ხალხთა დასახლება დედამიწაზე - მოგზაურობა, მიგრაცია თუ სახლის გზა? ეს არის უბრალოდ მიგრაცია ან ახალი დიდი მიგრაცია.

პლანეტაზე ადამიანის გავრცელება ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო დეტექტივია. მიგრაციების გაშიფვრა ისტორიული პროცესების გაგების ერთ-ერთი გასაღებია. სხვათა შორის, თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ ძირითადი მარშრუტები ამ ინტერაქტიულ რუკაზე. ბოლო დროს ბევრი აღმოჩენა გაკეთდა -მეცნიერებმა ისწავლეს გენეტიკური მუტაციების წაკითხვა და ლინგვისტიკაში აღმოჩენილია მეთოდები, რომლის მიხედვითაც შესაძლებელია პროტოენების აღდგენა და მათ შორის ურთიერთობა. ჩნდება არქეოლოგიური აღმოჩენების დათარიღების ახალი გზები. კლიმატის ცვლილების ისტორია ბევრ მარშრუტს ხსნის – ადამიანი გრძელ მოგზაურობაში გაემგზავრა დედამიწის გარშემო უკეთესი ცხოვრების საძიებლად და ეს პროცესი დღემდე გრძელდება.

გადაადგილების შესაძლებლობა განისაზღვრა ზღვის დონიდან და მყინვარების დნობით, რამაც დახურა ან გახსნა შესაძლებლობები შემდგომი წინსვლისთვის. ზოგჯერ ადამიანებს უწევთ კლიმატის ცვლილებასთან ადაპტაცია და ზოგჯერ, როგორც ჩანს, ეს უკეთესობისკენ გამოვიდა. ერთი სიტყვით, აქ ცოტა ხელახლა გამოვიგონე ბორბალი და დავხატე მოკლე მონახაზი დედამიწის დასახლებაზე, თუმცა ყველაზე მეტად ევრაზია მაინტერესებს, ზოგადად.

ასე გამოიყურებოდა პირველი მიგრანტები

ის ფაქტი, რომ ჰომო საპიენსი გამოვიდა აფრიკიდან, დღეს აღიარებულია მეცნიერთა უმეტესობის მიერ. ეს მოვლენა მოხდა პლუს-მინუს 70 ათასი წლის წინ, უახლესი მონაცემებით ეს არის 62-დან 130 ათას წლამდე. ციფრები მეტ-ნაკლებად ემთხვევა ისრაელის გამოქვაბულებში ჩონჩხების ასაკის დადგენას 100 ათასი წლის განმავლობაში. ანუ ეს მოვლენა მაინც მოხდა საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში, მაგრამ წვრილმანებს ყურადღება არ მივაქციოთ.

ასე რომ, ადამიანმა დატოვა სამხრეთ აფრიკა, დასახლდა კონტინენტზე, გადალახა წითელი ზღვის ვიწრო ნაწილი არაბეთის ნახევარკუნძულამდე - ბაბ ელ-მანდების სრუტის თანამედროვე სიგანე 20 კილომეტრია, ხოლო გამყინვარების ხანაში ზღვის დონე გაცილებით დაბალი იყო. - ალბათ, მისი გადაკვეთა თითქმის ფორდზე იყო შესაძლებელი მსოფლიო ზღვების დონემ მყინვარების დნობისას მოიმატა.

იქიდან რამდენიმე ადამიანი წავიდა სპარსეთის ყურეში და დაახლოებით მესოპოტამიის ტერიტორიაზე,ნაწილი ევროპისკენ,ნაწილი სანაპიროს გასწვრივ ინდოეთამდე და შემდგომ ინდონეზიასა და ავსტრალიამდე. მეორე ნაწილი - დაახლოებით ჩინეთის მიმართულებით, დასახლდა ციმბირი, ნაწილობრივ ასევე გადავიდა ევროპაში, ხოლო მეორე ნაწილი - ბერინგის სრუტის გავლით ამერიკაში. ასე დასახლდა ჰომო საპიენსი მთელ მსოფლიოში და ევრაზიაში ჩამოყალიბდა ადამიანთა დასახლებების რამდენიმე დიდი და ძალიან უძველესი ცენტრი.აფრიკა, სადაც ეს ყველაფერი დაიწყო, ყველაზე ნაკლებად არის შესწავლილი, ვარაუდობენ, რომ არქეოლოგიური ადგილები კარგად არის შენახული ქვიშაში, ამიტომ საინტერესო აღმოჩენები იქაც არის შესაძლებელი.

ჰომო საპიენსის წარმოშობას აფრიკიდან ადასტურებს გენეტიკოსების მონაცემებიც, რომლებმაც აღმოაჩინეს, რომ დედამიწაზე ყველა ადამიანს აქვს ერთი და იგივე პირველი გენი (მარკერი) (აფრიკული). ჯერ კიდევ უფრო ადრე, ჰომოერექტუსი მიგრირდა იმავე აფრიკიდან (2 მილიონი წლის წინ), რომელმაც მიაღწია ჩინეთს, ევრაზიასა და პლანეტის სხვა ნაწილებს, მაგრამ შემდეგ გარდაიცვალა. ნეანდერტალელები, სავარაუდოდ, ევრაზიაში მოვიდნენ დაახლოებით იმავე მარშრუტებით, როგორც ჰომოსაპიენსი, 200 ათასი წლის წინ; ისინი გადაშენდნენ შედარებით ცოტა ხნის წინ, დაახლოებით 20 ათასი წლის წინ. როგორც ჩანს, ტერიტორია დაახლოებით მესოპოტამიის რეგიონში არის გადასასვლელი ყველა მიგრანტისთვის.

Ევროპაშიყველაზე ძველი ჰომო საპიენსის თავის ქალას ასაკი 40 ათასი წელია (ნაპოვნი რუმინეთის გამოქვაბულში). როგორც ჩანს, ადამიანები აქ ცხოველებისთვის მოდიოდნენ, დნეპრის გასწვრივ მოძრაობდნენ. დაახლოებით იმავე ასაკისაა საფრანგეთის გამოქვაბულებიდან კრო-მანიონი, რომელიც ყველა თვალსაზრისით ჩვენნაირი ადამიანია, მხოლოდ მას არ ჰქონდა სარეცხი მანქანა.

კაცი ლომი მსოფლიოში უძველესი ფიგურაა, 40 ათასი წლის. 70 წლის განმავლობაში გადაკეთებული მიკრო ნაწილებისგან, საბოლოოდ აღდგენილი 2012 წელს, ინახება ბრიტანეთის მუზეუმში. სამხრეთ გერმანიის უძველეს დასახლებაში ნაპოვნი, იქვე აღმოაჩინეს ამავე ასაკის პირველი ფლეიტა. მართალია, ფიგურა არ ჯდება პროცესების ჩემს გაგებაში. თეორიულად მაინც უნდა იყოს ქალი.

ამავე დროს განეკუთვნება კოსტენკი, დიდი არქეოლოგიური ადგილი მოსკოვიდან სამხრეთით 400 კილომეტრში, ვორონეჟის ოლქში, რომლის ასაკი ადრე 35 ათასი წელი იყო განსაზღვრული. თუმცა, არსებობს საფუძველი ამ ადგილებში ადამიანის გამოჩენის დროის უძველესი დროიდან. მაგალითად, არქეოლოგებმა იქ ფერფლის ფენები აღმოაჩინეს -ვულკანური ამოფრქვევის კვალი იტალიაში 40 ათასი წლის წინ. ამ ფენის ქვეშ აღმოაჩინეს ადამიანის საქმიანობის მრავალი კვალი, ამდენად, კოსტენკში მყოფი კაცი, სულ მცირე, 40 ათას წელზე მეტია.

კოსტენკი ძალიან მჭიდროდ იყო დასახლებული, იქ 60-ზე მეტი უძველესი დასახლების ნაშთები იყო შემონახული და ხალხი აქ დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა, არ ტოვებდა მას გამყინვარების ხანაშიც კი, ათობით ათასი წლის განმავლობაში. კოსტენკში პოულობენ ქვისგან დამზადებულ იარაღებს, რომელთა აღება შეიძლებოდა არაუმეტეს 150 კმ-ზე, ხოლო მძივების ჭურვები ზღვის სანაპიროდან უნდა ჩამოეტანა. ეს არის მინიმუმ 500 კმ. არის მამონტის სპილოს ძვლისგან დამზადებული ფიგურები.

ტიარა მამონტის სპილოს ძვლისგან დამზადებული ორნამენტით. Kostenki-1, 22-23 ათასი წლის, ზომა 20x3.7 სმ

სავარაუდოდ, განსახლების პროცესი ამა თუ იმ ხარისხით უწყვეტად გაგრძელდა. მაგალითად, ამ პერიოდის ერთ-ერთი ძეგლია Dolni Vestonice (სამხრეთ მორავია, მიკულოვი, უახლოესი დიდი ქალაქია ბრნო), დასახლების ასაკი 25 და ნახევარი ათასი წელია.

ვესტონის ვენერა (პალეოლითური ვენერა), ნაპოვნი მორავიაში 1925 წელს, ასაკი 25 ათასი წელია, მაგრამ ზოგიერთი მეცნიერი მას უფრო ძველად მიიჩნევს. სიმაღლე 111 სმ, ინახება ბრნოში (ჩეხეთი) მორავიის მუზეუმში.

ევროპის ნეოლითური ძეგლების უმეტესობა ზოგჯერ შერწყმულია ტერმინთან „ძველი ევროპა“. მათ შორისაა Trypillia, Vinca, Lendel და Funnel Beaker კულტურა. ინდოევროპამდელი ევროპული ხალხებად მიჩნეულნი არიან მინოელები, სიკანები, იბერები, ბასკები, ლელეგები და პელაზგები. გვიანდელი ინდოევროპელებისგან განსხვავებით, რომლებიც დასახლდნენ ბორცვებზე გამაგრებულ ქალაქებში, ძველი ევროპელები ცხოვრობდნენ დაბლობზე პატარა დასახლებებში და არ გააჩნდათ თავდაცვითი სიმაგრეები. მათ არ იცოდნენ ჭურჭლის ბორბალი და ბორბალი. ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე 3-4 ათასამდე მოსახლე იყო დასახლებები. ბასკონია რელიქტურ ძველ ევროპულ რეგიონად ითვლება.

ნეოლითში, რომელიც დაახლოებით 10 ათასი წლის წინ იწყება, მიგრაციები უფრო აქტიურად იწყება. ტრანსპორტის განვითარებამ დიდი როლი ითამაშა. ხალხთა მიგრაცია ხდება როგორც ზღვით, ასევე ახალი რევოლუციური სატრანსპორტო საშუალების - ცხენისა და ურმის დახმარებით. ინდოევროპელების უდიდესი მიგრაცია ნეოლითიდან იწყება. ინდოევროპული საგვარეულო სახლთან დაკავშირებით თითქმის ერთხმად არის დასახელებული იგივე რეგიონი სპარსეთის ყურის, მცირე აზიის (თურქეთი) მიმდებარე ტერიტორიაზე და ა.შ. ფაქტობრივად, ყოველთვის ცნობილი იყო, რომ კატასტროფული წყალდიდობის შემდეგ არარატის მახლობლად მდებარე ტერიტორიიდან ადამიანების შემდეგი განსახლება ხდებოდა. ახლა ეს თეორია სულ უფრო და უფრო მტკიცდება მეცნიერების მიერ. ვერსიას მტკიცება სჭირდება, ამიტომ შავი ზღვის შესწავლას ახლა განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს - ცნობილია, რომ ეს იყო პატარა მტკნარი წყლის ტბა და უძველესი კატასტროფის შედეგად, ხმელთაშუა ზღვის წყალი დატბორა მიმდებარე ტერიტორიებზე, შესაძლოა აქტიურად დასახლებულიყო. პროტოინდოევროპელების მიერ. დატბორილი ტერიტორიიდან ხალხი სხვადასხვა მიმართულებით გაიქცა - თეორიულად, ეს შეიძლება გახდეს მიგრაციის ახალი ტალღის სტიმული.

ენათმეცნიერები ადასტურებენ, რომ ერთი ლინგვისტური პროტოინდოევროპული წინაპარი მოვიდა იმავე ადგილიდან, სადაც ადრე ხდებოდა ევროპაში მიგრაცია - დაახლოებით მესოპოტამიის ჩრდილოეთიდან, ანუ, უხეშად რომ ვთქვათ, ყველა ერთი და იგივე ტერიტორიიდან არარატის მახლობლად. დიდი მიგრაციის ტალღა დაიწყო დაახლოებით VI ათასწლეულში თითქმის ყველა მიმართულებით, მოძრაობდა ინდოეთის, ჩინეთისა და ევროპის მიმართულებით. ადრინდელ დროში მიგრაციებიც ხდებოდა იმავე ადგილებიდან, ყოველ შემთხვევაში, ლოგიკურია, როგორც უძველეს დროში, ადამიანები ევროპაში მდინარეების გასწვრივ შედიოდნენ დაახლოებით თანამედროვე შავი ზღვის რეგიონის ტერიტორიიდან. ხალხი ასევე აქტიურად ასახლებს ევროპას ხმელთაშუა ზღვიდან, მათ შორის საზღვაო გზების გასწვრივ.

ნეოლითის დროს განვითარდა რამდენიმე ტიპის არქეოლოგიური კულტურა. მათ შორის დიდი რაოდენობითაა მეგალითური ძეგლები(მეგალიტები დიდი ქვებია). ევროპაში გავრცელებულია უმეტესად სანაპირო რაიონებში და მიეკუთვნება ქალკოლითურ და ბრინჯაოს ხანას - ძვ.წ. 3 - 2 ათასი. უფრო ადრინდელ პერიოდს, ნეოლითს - ბრიტანეთის კუნძულებზე, პორტუგალიასა და საფრანგეთში. ისინი გვხვდება ბრეტანში, ესპანეთის ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე, პორტუგალიაში, საფრანგეთში, ასევე ინგლისის დასავლეთში, ირლანდიაში, დანიასა და შვედეთში. ყველაზე გავრცელებულია დოლმენები - უელსში მათ კრომლეხს უწოდებენ, პორტუგალიაში ანტას, სარდინიაში სტაცზონს, კავკასიაში ისპუნი. მათი კიდევ ერთი გავრცელებული ტიპია დერეფანი სამარხები (ირლანდია, უელსი, ბრეტანია და ა.შ.). კიდევ ერთი ტიპია გალერეები. ასევე გავრცელებულია მენჰირები (ინდივიდუალური დიდი ქვები), მენჰირების ჯგუფები და ქვის წრეები, რომლებიც მოიცავს სტოუნჰენჯს. ვარაუდობენ, რომ ეს უკანასკნელი იყო ასტრონომიული მოწყობილობები და ისინი არ არიან ისეთი უძველესი, როგორც მეგალითური სამარხები; ასეთი ძეგლები დაკავშირებულია ზღვით მიგრაციასთან. მჯდომარე და მომთაბარე ხალხებს შორის რთული და რთული ურთიერთობები ცალკე ამბავია; ნულოვანი წლისთვის ჩნდება სამყაროს ძალიან გარკვეული სურათი.

I ათასწლეულში ხალხთა დიდი მიგრაციის შესახებ საკმაოდ ბევრია ცნობილი ლიტერატურული წყაროების წყალობით - ეს პროცესები რთული და მრავალფეროვანი იყო. საბოლოოდ, მეორე ათასწლეულის განმავლობაში თანდათან ჩამოყალიბდა მსოფლიოს თანამედროვე რუკა. თუმცა მიგრაციების ისტორია ამით არ მთავრდება და დღეს ის ძველ დროზე არანაკლებ გლობალურ მასშტაბებს იღებს. სხვათა შორის, არის BBC-ის საინტერესო სერია "ხალხთა დიდი მიგრაცია".

ზოგადად, დასკვნა და ძირი ასეთია: ადამიანების დასახლება ცოცხალი და ბუნებრივი პროცესია, რომელიც არასოდეს შეწყვეტილა. მიგრაცია ხდება გარკვეული და გასაგები მიზეზების გამო - კარგია, სადაც ჩვენ არ ვართ. ყველაზე ხშირად ადამიანები იძულებულნი არიან გადაადგილდნენ კლიმატური პირობების გაუარესებით, შიმშილით, ერთი სიტყვით - გადარჩენის სურვილით.

ვნებაობა - ნ. გუმილიოვის მიერ შემოტანილი ტერმინი, ნიშნავს ხალხის გადაადგილების უნარს და ახასიათებს მათ „ასაკს“. ვნებიანობის მაღალი დონე ახალგაზრდებისთვის დამახასიათებელია. ვნებიანობა, ზოგადად, ხალხს სარგებელს მოუტანდა, თუმცა ეს გზა იოლი არასოდეს ყოფილა. მეჩვენება, რომ ჯობია ცალკეული ადამიანი იყოს უფრო სწრაფი და არ იჯდეს მშვიდად :))) მოგზაურობისთვის მზადყოფნა ორიდან ერთია: ან სრული უიმედობა და იძულება, ან სულის ახალგაზრდობა.... ეთანხმებით? ჩემთან ერთად?

ჩვენმა ცივილიზაციამ ბევრი ფაქტი იცის ხალხთა დიდი მიგრაციის შესახებ. პირველი ათასწლეული იყო ევროპისა და აზიის ხალხების დიდი მიგრაციის დრო. მოგვიანებით მას ეწოდა "დიდი მიგრაცია" ან "ეთნიკური რევოლუცია". ხალხის ფართომასშტაბიანი გადაადგილების შედეგად შეიცვალა დასახლებების საზღვრები, გაქრა მთელი სახელმწიფოები, აირია ეთნიკური კომპონენტები და ჩამოყალიბდა ახალი ეროვნებები. ისტორიკოსები თვლიან, რომ ადამიანთა ეს მიგრაცია გახდა თანამედროვე მსოფლიოს ეთნოპოლიტიკური მდგომარეობის საფუძველი.

მკვლევარები დარწმუნებულნი არიან, რომ ადამიანების უმეტესი მასობრივი გადაადგილების მიზეზი არის გაღატაკებული და არახელსაყრელი რეგიონების დატოვება, რათა იპოვონ საცხოვრებლად მიმზიდველი მიწები. 535-536 წლებში დასახლებული ტერიტორიებიდან ხალხის მასობრივი გასახლების ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი კლიმატური გაგრილება იყო. ამასთან დაკავშირებით ცივი რეგიონებიდან მოსახლეობა უფრო თბილი და რბილი კლიმატის მქონე რაიონებში გაიქცა.

შემდგომში ადამიანთა მრავალი მიგრაცია დაკავშირებული იყო არაბთა დაპყრობებთან, ნორმანთა ლაშქრობებთან, მონღოლთა ლაშქრობებთან და ოსმალეთის იმპერიის შექმნასთან. ფართომასშტაბიანი მიგრაციები სამართლიანად შეიძლება მოიცავდეს ხალხის მასობრივ ემიგრაციას ევროპის კონტინენტიდან აშშ-ში, ავსტრალიაში და კანადაში მე-19 და მე-20 საუკუნეებში. და ასევე ებრაელთა გადასახლება პალესტინაში მე-20 საუკუნეში. თანამედროვე სამყაროში მიგრაციული ნაკადები ღარიბი ან ომის შედეგად განადგურებული ქვეყნებიდან მდიდარ ქვეყნებში გადადის კომფორტული ცხოვრების პირობებით.

ადამიანმა, როგორც რაციონალურმა არსებამ, მიაღწია ძალაუფლებას დედამიწაზე, მაგრამ ის არ არის შეუზღუდავი. საზოგადოება ვერ აკონტროლებს წყალდიდობებს, ცუნამებს, მიწისძვრებს, ვერ აფერხებს გვალვას, ვულკანურ ამოფრქვევას... ამ სტიქიური უბედურებების შედეგი: ადამიანების სიკვდილი, საცხოვრებელი სახლების განადგურება, წყლის წყაროები, მიწის ნაყოფიერი ტერიტორიების გამოუსადეგარი გახდება. ამ კატასტროფების შედეგია დაზარალებული ტერიტორიებიდან მოსახლეობის მიგრაცია. მაგრამ, რადგან იმ რეგიონების მკვიდრი მოსახლეობა, სადაც ლტოლვილთა ნაკადი იგზავნება, ყოველთვის არ სიამოვნებს მათ მიღებას, შესაძლებელია, რომ დაუპატიჟებელი მიგრანტები მოვიდნენ არა დახმარების თხოვნით, არამედ მათთან ერთად. კაცობრიობა ბუნებრივ რესურსებს ზედმეტად უაზროდ და დაუფიქრებლად ხარჯავს. სავარაუდოა, რომ სასტიკი ბრძოლა შეიძლება დაიწყოს ბუნებრივი რესურსებით მდიდარი ტერიტორიების ფლობისთვის. და ეს არ არის მხოლოდ ბუნებრივი რესურსები, ნავთობი და გაზი - ომი შეიძლება დაიწყოს, რადგან თავდამსხმელებს აკლიათ სასმელი წყალი ან საკვები.

თუ გავაანალიზებთ მსოფლიოში მიმდინარე კონფლიქტებს, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ სამომავლოდ მსოფლიოს წინაშე იქნება სასტიკი ბრძოლა ნახშირწყალბადის ნედლეულის ფლობისთვის შეიარაღებული ძალადობის გამოყენებით. British Petroleum-ის კვლევის მიხედვით ნათქვამია, რომ ნავთობის დადასტურებული წყაროები საკმარისია პლანეტის მომარაგებისთვის, მაგრამ მათზე საჭიროებამ ბოლო ხუთი წლის განმავლობაში მნიშვნელოვნად გადააჭარბა 90-იანი წლების დონეს. ამჟამად კაცობრიობა ყოველდღიურად მოიხმარს დაახლოებით 85 მილიონ ბარელ ნავთობს. IEA-ს ექსპერტები თვლიან, რომ 2030 წლისთვის ნავთობის მოხმარება დღეში 113 მილიონი ბარელი იქნება. ნავთობის მთლიანი მარაგი 15 ტრილიონად არის შეფასებული. კასრები. ნავთობის პრობლემის სიმძიმე იქმნება იმით, რომ წარმოების წყაროებს არათანაბარი გეოგრაფიული განაწილება აქვს.

არანაკლებ დაძაბული ვითარება შეიქმნა ბუნებრივი აირის ბაზარზე. ევროკავშირისა და განვითარებადი ჩინეთისთვის ლურჯი საწვავის უწყვეტი მიწოდება სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია. ამ ქვეყნების მოსახლეობა მოითხოვს მათ ხელმძღვანელობას, გადადგას ნაბიჯები ამ ბუნებრივი საწვავის გარანტირებული მიწოდების საჭირო მოცულობით და მოქალაქეებისა და კორპორაციებისთვის ხელსაყრელ ფასად.

მაგრამ კაცობრიობის ყველაზე აქტუალური პრობლემა მომავალში იქნება სასმელი წყლის დეფიციტი - 2030 წლისთვის მსოფლიოს მოსახლეობის ნახევარს ის არ ექნება საკმარისი.

იწურება დედამიწის ბიოლოგიური რესურსები: ნიადაგი, ტყეები, წყალი. ბუნებრივად გამრავლების დრო არ აქვთ. ეკოლოგიის სფეროში უთანხმოებამ შეიძლება გამოიწვიოს ზოგიერთი სუბიექტის ძალადობრივი ქმედებები სხვების მიმართ, რათა შემცირდეს ადამიანის მიერ გამოწვეული კატასტროფების რისკები.

ზემოაღნიშნულიდან ირკვევა, რომ პლანეტის ცალკეულ რეგიონებში კლიმატური პირობების ცვლილების გამო სამომავლოდ შესაძლებელია სამხედრო კონფლიქტები და მოსახლეობის მასობრივი გადაადგილება.

გავიხსენოთ 2010 წელს ჰაიტის მიწისძვრა: 200 ათასზე მეტი ადამიანი დაიღუპა, 3 მილიონმა მაცხოვრებელმა დაკარგა საცხოვრებელი. ამჟამად ჰაიტიდან მიგრანტების რაოდენობა ყოველწლიურად ქვეყნის მთლიანი მოსახლეობის 6%-ს შეადგენს.

პენტაგონის მოთხოვნით, ფუტუროლოგებმა მოამზადეს მოხსენება სტიქიური უბედურებების გამო მომავალში შესაძლო კონფლიქტების შესახებ.

აქ არის რამდენიმე მონაცემი ამ ანგარიშიდან:

2015 წელი ევროპას მოუტანს შეტაკებებს საკვების, ენერგიისა და სასმელი წყლის გამო. მხოლოდ რუსეთის დახმარებას შეუძლია ევროპელების გადარჩენა ენერგიის დეფიციტისგან.

2018 წელს, შესაძლოა, ჩინეთმა განახორციელოს სამხედრო ოპერაცია ყაზახეთის წინააღმდეგ, რათა კონტროლი აიღოს ცენტრალური აზიის ამ ქვეყნის ტერიტორიაზე გამავალ ნავთობისა და გაზსადენებზე.

2020 წელი ევროპას კიდევ ერთ პრობლემას მოუტანს - მიგრანტთა ნაკადის ზრდა, რომელიც გადააჭარბებს სასმელი წყლის არსებულ დეფიციტს. გაითვალისწინეთ, რომ ჯერ კიდევ 2006 წელს, მსოფლიო წყლის საბჭომ აღნიშნა, რომ 41 მილიონ ევროპელს აკლია სასმელი წყალი, ხოლო 80 მილიონ ევროპელს არ აქვს საკანალიზაციო და სანიაღვრე სისტემა.

2022 წელი - სავარაუდოა კონფლიქტი საფრანგეთსა და გერმანიას შორის მდინარე რაინის გამო. რაინი არა მხოლოდ ევროპის უდიდესი მდინარეა, არამედ ბუნებრივი საზღვარია ლიხტენშტეინსა და შვეიცარიას, გერმანიასა და საფრანგეთს, ავსტრიასა და შვეიცარიას შორის. ამ ქვეყნებს ახლა უჭირთ რაინის წყლების დაბინძურებისგან დაცვა, რადგან ეს მდინარე მათი სასმელი წყლის მთავარი წყაროა. მილიონობით ევროპელის ბედი დამოკიდებულია იმაზე, მიაღწევენ თუ არა მხარეები შეთანხმებას.

2025-2030 წლებში შესაძლებელია ევროკავშირის დაშლა, რაც გამოიწვევს ევროპელების მიგრაციას სამხრეთ ხმელთაშუა ზღვაში. გადაადგილების მაჩვენებელმა შეიძლება მიაღწიოს ევროპის მოსახლეობის 10%-ს. ჩრდილოეთ ევროპის ხალხების სამხრეთით ფართომასშტაბიან გადასვლას ხელს შეუწყობს კლიმატის ცვლილება - ეს ბევრად უფრო მკაცრი გახდება. მიგრანტები თურქეთიდან, ტუნისიდან და ლიბიიდან ასევე მიემგზავრებიან ევროპის სამხრეთში. ახლა ძნელი წარმოსადგენია, როგორ განვითარდება ვითარება ევროპის სამხრეთში ამ შემთხვევაში.

2030 წლისთვის იაპონიასა და ჩინეთს შორის ურთიერთობები შეიძლება გაუარესდეს ნედლეულის წყაროების გამო.

რაც შეეხება შეერთებულ შტატებს, ამ ქვეყანას კარიბის ზღვის კუნძულებიდან მიგრანტების ნაკადი ემუქრება და 2015 წლიდან ევროპელები მასობრივად გადადიან ამერიკაში.

მოსალოდნელია, რომ 2020 წლისთვის ნავთობის ფასების მნიშვნელოვანი ზრდის გამო, წარმოიქმნება არაერთი სერიოზული კონფლიქტი წამყვან მსოფლიო ძალებს შორის. ადრე თუ გვიან, სწორედ სპარსეთის ყურის რეგიონში მოხდება კონფლიქტი შეერთებულ შტატებსა და ჩინეთს შორის ნავთობის წყაროებისთვის ბრძოლაში.

ჩინეთის, პაკისტანისა და ინდოეთის მთავრობები ყველაფერს გააკეთებენ ძალაუფლების შესანარჩუნებლად. და ამისათვის მათ შეუძლიათ თავიანთი ხალხების ჩათრევა ფართომასშტაბიან სამხედრო კონფლიქტში. მშიერი ხალხის ბრბო თავს შეაფარებს მსოფლიოს სხვა ქვეყნებს.

ითვლება, რომ მსოფლიოს მარცვლეულის მწარმოებელი რეგიონები შეძლებენ სტაბილური პოზიციის შენარჩუნებას გლობალური კლიმატის კატასტროფის შემთხვევაში - ესენი არიან არგენტინა, რუსეთი და აშშ.

ზოგიერთი ქვეყანა გაერთიანდება გარე საფრთხის შესაძლებლობის წინაშე: მექსიკა, კანადა და შეერთებული შტატები შექმნიან ერთიან სახელმწიფოს. რომლის მთავარი ამოცანა იქნება ევროპიდან და აზიიდან უკონტროლო მიგრაციის წინააღმდეგ ბრძოლა.

კორეის გაერთიანება ორივე ქვეყანას სარგებელს მოუტანს: მთელ კორეის მოსახლეობას ექნება წვდომა უახლეს ტექნოლოგიებზე, რომლებსაც ადრე ფლობდა სეული. ერთიანი კორეა გახდება ბირთვული ძალა.

აფრიკაში სამომავლოდ შესაძლებელია მუდმივი სამხედრო კონფლიქტები, ამიტომ ევროპელების ან აზიელების იქ განსახლება ნაკლებად სავარაუდოა.

ამერიკელი მეცნიერების მოხსენებაში ნათქვამია, რომ რუსეთი, რომელიც 2030 წლისთვის ერთიანი ევროპის ნაწილი გახდება, ევროპელებისთვის ენერგორესურსების, საკვებისა და მტკნარი წყლის მიმწოდებელი გახდება.

გაეროს სპეციალისტებმა ასევე მოამზადეს ანგარიში სამომავლოდ შესაძლო მიგრაციული პროცესებისა და რეგიონული კონფლიქტების შესახებ.

მათი პროგნოზით, აფრიკას ემუქრება შიდსის გავრცელება, წყლის კრიზისი და მოსახლეობის ზვავის მსგავსი მიგრაცია ევროპაში. 2025 წლისთვის შეიარაღებული კონფლიქტი წარმოიქმნება ნილოსის ნაპირებზე მდებარე სახელმწიფოებს შორის.

ევროპის სამხრეთით მრავალი ქვეყნიდან ხალხის მასობრივმა მიგრაციამ შეიძლება გამოიწვიოს აჯანყება შავგვრემანი უცხოელების წინააღმდეგ. ევროპელები იძულებულნი იქნებიან არა მხოლოდ დააფინანსონ შიმშილით დაზარალებული ქვეყნები, არამედ შექმნან ლტოლვილთა ბანაკები.

ლათინურ ამერიკაში გვალვების ამჟამინდელი ზრდა მომავალში სოფლის მეურნეობის კრიზისამდე მიგვიყვანს. მაგალითად, გასულ წელს ბრაზილიაში, გვალვამ, რომელმაც დააზარალა მისი ჩრდილო-აღმოსავლეთი რეგიონები, ქვეყნის 1000-ზე მეტ ქალაქში სასურსათო მდგომარეობა გამოიწვია. სოფლად წყლის გამო ჩხუბი გახშირდა. წყლის კრიზისმა ბევრი ფერმის გაკოტრება გამოიწვია. პირუტყვის ნახევარზე მეტი დაიკარგა. უკვე შემცირდა პარკოსნების, სოიოს და მარცვლეული კულტურების მოსავალი. გაეროს ექსპერტები თვლიან, რომ მომავალში ამაზონის ეკოლოგიური ბალანსი შეიძლება მთლიანად დაირღვეს და ლათინურ ამერიკას ნაყოფიერი მიწების ფლობისთვის გაძლიერებული ბრძოლა შეექმნას.

აზიის რეგიონს სასმელ წყალთან დაკავშირებით პრობლემები არ ექნება, მაგრამ პლანეტის ამ ნაწილს მომავალში საფრთხე ემუქრება ძლიერი ციკლონებითა და წყლის დონის მატებით.

პაკისტანის მდინარეები შესაძლოა დაშრეს. ეს გამოიწვევს დაძაბულობას მთელ რეგიონში. და არ არის გამორიცხული, რომ ომი დაიწყოს ინდოეთსა და პაკისტანს შორის. ის ფაქტი, რომ ამ დაპირისპირების მოწინააღმდეგეებს ბირთვული იარაღი აქვთ, კიდევ უფრო გააუარესებს ვითარებას მთელ მსოფლიოში.

ჩინეთს ძალიან რთული ვითარება შეექმნება: ქვეყნის სამხრეთი დაზარალდება ძლიერი ნალექისგან, ჩრდილოეთ რეგიონები კი ძლიერი გვალვის გამო უდაბნოდ გადაიქცევა. ჩინეთის სანაპირო ტაიფუნები განადგურდება. ათასობით ლტოლვილი გაემგზავრება ქვეყნის სამხრეთით კლიმატის კატასტროფისგან თავის დასაღწევად. ჩინეთის მთავრობა შეეცდება გაუმკლავდეს ქაოსს ჯარის დახმარებით, შესაძლოა იარაღის გამოყენებით.

შეერთებული შტატები შეეცდება დაბლოკოს მიგრანტების ნაკადი მის ტერიტორიაზე სამხრეთ საზღვრიდან. საზღვრისპირა ქალაქებში ხალხმრავლობის გამო დანაშაულის მაჩვენებელი გაიზრდება. ამრიგად, ამჟამად არსებული ინფორმაციით, არალეგალური მიგრანტების უმეტესობა შეერთებულ შტატებში მექსიკასთან საზღვრის გადაკვეთით დასრულდა: მათგან 90% მექსიკური წარმოშობისაა.

გაეროს ექსპერტების პროგნოზის ანგარიშის მიხედვით, ამერიკული ქალაქები შეიძლება განადგურდეს ძლიერი ქარიშხლებით. თუ ამერიკული ნავთობის წარმოების ინფრასტრუქტურა განადგურდება, შეერთებული შტატები იძულებული გახდება გამოიყენოს თავისი სტრატეგიული რეზერვი, რაც ქვეყანას საგრძნობლად დაასუსტებს.

პატივი უნდა მივაგოთ აშშ-ს ხელმძღვანელობას: მათ ძალიან სერიოზულად მიიღეს ინფორმაცია მსოფლიოში შესაძლო კლიმატური კატასტროფების შესახებ. პენტაგონმა უკვე შეიმუშავა სამხედრო მომზადების პროგრამა დაზარალებული რეგიონებისთვის დახმარების გაწევისთვის. ჯარისკაცებისთვის დაინერგა ახალი „უდაბნოს“ დიეტა, მომზადდა საჭირო ფორმები და შეიქმნა ახალი ტიპის იარაღი.

რუსეთმა ასევე შეცვალა თავისი პრიორიტეტები იარაღის ტიპებთან დაკავშირებით, მნიშვნელოვნად შეამცირა ტრადიციული იარაღის შესყიდვები და დაიწყო ფრეგატების და სადესანტო გემების მშენებლობა. შესაბამისად, რუსი სამხედროები მომავალში გეგმავენ პოტენციურ მტერთან მიმართებაში „იარაღის პოლიტიკაზე“ გადასვლას. ქვეყნის მოსახლეობის კლება და შეიარაღებული ძალების ძალაუფლების შემცირება არ მატებს ოპტიმიზმს რუსული სახელმწიფოს მომავლის გაგებას. რუსეთისთვის ოპტიმალური სტრატეგია არის სახელმწიფო შეიარაღებული ძალების გაძლიერება და ამავე დროს ქვეყნის მკვიდრი მოსახლეობის გაზრდის დემოგრაფიული პრობლემის გადაჭრა.

გამოყენებული მასალები:
http://x-files.org.ua/articles.php?article_id=2901
http://forum.artofwar.net.ru/viewtopic.php?t=110
http://janaberestova.narod.ru/wel.html
http://ru.wikipedia.org/wiki/%C2%E5%EB%E8%EA%EE%E5_%EF%E5%F0%E5%F1%E5%EB%E5%ED%E8%E5_%ED %E0%F0%EE%E4%EE%E2

აღმოსავლეთ ევროპაში III-II ათასწლეულების მიჯნაზე ინდოევროპელი ხალხების გადაადგილების ზოგადი დიაგრამა. (იხ. განყოფილება), შევეცადოთ უფრო დეტალურად აღვადგინოთ აქ მცხოვრები ხალხების მიგრაციული პროცესების სურათი. მიუხედავად იმისა, რომ მეცხოველეობის განვითარებამ და მეცხოველეობის ზრდამ მდინარე დნეპერსა და დონეს შორის ჩამოსახლებულ თურქებს შორის მოითხოვა ახალი საძოვრების განვითარება (იხ. ნაწილი), ინდოევროპელების გადაადგილების ერთ-ერთი მიზეზი იყო მოსახლეობის შედარებითი გადაჭარბება. ტერიტორია, რომელიც მათ დაიკავეს ვისტულასა და ოკას ზემო დინებას შორის. თევზაობა, როგორც ეკონომიკური საქმიანობის საფუძველი, ადგილობრივი მოსახლეობისთვის საკვების სტაბილურ და საიმედო წყაროს წარმოადგენდა და მისი რაოდენობა თანდათან იზრდებოდა, რამაც გამოიწვია გარკვეული დემოგრაფიული დაძაბულობა. დაწყებულ მიგრაციას ასევე შეუწყო ხელი ევროპის ბუნებრივმა პირობებმა:

მიუხედავად იმისა, რომ იმ დროს ფართო სივრცეები, რომლებიც დღეს კულტურულ ქვეყნებად არის ქცეული და მჭიდროდ დასახლებული, დაფარული იყო პირველყოფილი ტყეებითა და გაუვალი ჭაობებით, ეს გარემოება არ წარმოადგენდა მნიშვნელოვან დაბრკოლებას. მდინარეთა ვრცელი სისტემა, რომლის გასწვრივ წელიწადის ნებისმიერ დროს იყო შესაძლებელი კანოებითა და რაფებით გადაადგილება, ყველგან ახალი სივრცის განვითარების შესაძლებლობას იძლეოდა. წყალი ყველგან იყო და არსად არ იყო უწყლო მიწები და უდაბნოები. ევროპაში არ იყო მკვლელი სიცხის მქონე ზაფხული და აქ ზამთარიც კი არ იყო ისეთი მკაცრი, რომ საცხოვრებლად დაბრკოლება ყოფილიყო ( კრამერ ვალტერი. 1971, 22).

განსაკუთრებით უნდა აღინიშნოს, რომ ძველი ხალხების მიგრაციის დროს მთელმა მოსახლეობამ არ დატოვა დასახლებული ადგილები. ინდოევროპელებისთვის, ზემოთ მოყვანილი მიზეზის გამო, ამის დიდი საჭიროება არ არსებობდა; პორციგიც იგივეს სწამდა, მაგრამ სხვა მიზეზების გამო ( პორტციგ ვ., 1964, 97-98). ჩვეულებრივ, ჭარბი მოსახლეობა ტოვებდა დასასახლებლად ახალი ადგილების მოსაძებნად, მაგრამ მისი საკმაოდ დიდი ნაწილი, განსაკუთრებით იზოლირებულ ადგილებში, დარჩა. როდესაც ეს ტერიტორია ახალი ხალხით იყო დასახლებული, წინა მცხოვრებთა ნარჩენები მათ მიერ იქნა ათვისებული, მაგრამ გარკვეულწილად გავლენა მოახდინა ახალმოსულთა ენასა და კულტურაზე, ე.ი. ამოქმედდა სუპერპოზიციის პრინციპი. ცალკე განიხილება რამდენიმე ენის მაგალითები. მეორე მხრივ, განსახლების მარშრუტზე, სხვადასხვა მიზეზის გამო, მოსახერხებელ ადგილებში, დროდადრო მიგრანტების ნაწილი რჩებოდა მუდმივ საცხოვრებლად, ხოლო უმრავლესობა გადაადგილდებოდა.

ამრიგად, იმდროინდელი ხალხების მოძრაობა არ იყო განსახლება ამ სიტყვის სრული გაგებით. უფრო სწორი იქნება, რომ მას განსახლება ეწოდოს. ცხადია, ეს არ იყო სამხედრო კონფლიქტების გარეშე, მაგრამ გარდაუვალი იყო კულტურული კონტაქტები ახალმოსულებსა და ავტოქტონ მოსახლეობას შორის. კერძოდ, მჭიდრო კულტურული გაცვლა მოხდა ტრიპილის კულტურის მიდამოში თურქების დასახლების დროს, როდესაც მათ დაიწყეს დნეპრის მარჯვენა სანაპიროზე გადასვლა თავისუფალი მიწების საძიებლად. განყოფილებაში უფრო დეტალურად არის განხილული თურქული ტომების მოძრაობა დასავლეთის მიმართულებით.

ბუნებრივი პირობები არა მარტო ხელს უწყობდა მოსახლეობის მიგრაციას, არამედ განსაზღვრავდა მათ მიმართულებებს. ნათელია, რომ ტყის სივრცეები მაინც ართულებდა ადამიანებს დასახლებას და ყველაზე მოსახერხებელი გზა იყო მდინარის სისტემები ( გოლუბოვსკი პ. 1884, 13). მდინარის ნაოსნობა ძირითადად ხდებოდა ერთხეიან კატარღებზე, რომლებიც ხის ტოტებიდან იყო ამოღებული (იხ. სლავური ერთხის ნავის ფოტო მარცხნივ). სტეპის ზონაში, სადაც მდინარეები უფრო მერიდიანული მიმართულებით მიედინება, განსახლების საჭიროებამ უბიძგა ხალხს სხვა სატრანსპორტო საშუალებების ძებნაში. ასე მივიდნენ სტეპში მცხოვრები თურქები ბორბლის გამოგონებამდე.

თურქულ ენებს აქვთ საერთო სიტყვა ციგაზე კანა. თურქებმა პირველებმა მოიშინაურეს ცხენი და გამოიყენეს იგი, როგორც საწევი ძალის სატრანსპორტო საშუალება საჭეებით. იმის გამო, რომ ზაფხულში ციგა არაეფექტურია, თურქები, ალბათ, ზამთარში ახორციელებდნენ მიგრაციას, სანამ ბორბალი გამოიგონეს. ბრუნვითი მოძრაობის აღმოჩენა (ლილვაკები, პანდუსები და ა.შ.) და მისი გამოყენება ტრანსპორტირებისთვის მოხდა სხვადასხვა ხალხში სხვადასხვა დროს ( ზვორიკინი A.A. და სხვ. 1962, 55). ბორბლის გამოყენების იდეა ასევე გაჩნდა იამნას კულტურაში, გარე კულტურული გავლენის მიუხედავად ( ნოვოჟენოვი V.A.. 2012. 123). ამას მოწმობს სამარხებში აღმოჩენილი ურმები დისკის ფორმის ბორბლებით.

ხის ურმები იამნაიას პერიოდიდან.
1. – ხელოვნება. ნოვოტიტაროვსკაია (დინსკის ოლქი, კრასნოდარის მხარე). 2. – შემორჩენილი სამარხი. 3. – ჩერნიშევსკის სამარხი (სტეპის ტრანს-კუბანის რეგიონი).
(კულბაკა ვ., კაჩურ ვ. 2000, 54)

Მარჯვნივ: იამნაიას სამარხებში ხის ურმების აღმოჩენების რუკა(ძვ. წ. 32-30 სს.) სამხრეთ უკრაინა და მიმდებარე ტერიტორიები ( იქ, 58)

როგორც ჩანს, ბორბალი და ეტლი კიდევ უფრო გაუმჯობესდა საციგურაო მოედანზე. ამასთან დაკავშირებით, პირველი ურიკები ძალიან მოუხერხებელი იყო, რადგან ბორბლები ტრიალებდნენ იმავე სიჩქარით, მყარად იყო დამონტაჟებული ღერძზე, რომელიც ბრუნავდა ბორბლებთან ერთად. ასეთ პრიმიტიულ ურმებს შეეძლოთ მოძრაობა მხოლოდ სწორ გზაზე მცირე მანძილზე. თუმცა, დროთა განმავლობაში, ღერძი და ბორბლები გამოეყო. ბორბლები ფიქსირებულ ღერძზე იყო დამონტაჟებული, რაც მათ ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად ბრუნვის შესაძლებლობას აძლევდა სხვადასხვა სიჩქარით.

მარცხენა: ეტლის რეკონსტრუქცია ნოვოტიტაროვსკაიას კულტურიდან.
რეკონსტრუქცია გაკეთდა მასალების გამოყენებით ოსტანის სამარხი 150 და 160 I სამარხებიდან ( გეი ა.ნ. 1991, 64).

როგორც მარცხნივ სურათზე ჩანს, ამ ტიპის ურიკები უკვე გამოირჩეოდა რთული დიზაინით ნაწილების სტანდარტული ზომებით.

სამნაწილიან ბორბლებს, 7 სმ სისქის და დაახლოებით 70 სმ დიამეტრის, ორივე მხრიდან გამოსული კერები ჰქონდა. ოთხკუთხა ღერძები ჩაშენებული იყო ჩარჩოში, ხოლო მომრგვალებულ ბოლოებზე ბორბლები მათზე ქინძისთავზე იყო დამაგრებული და თავისუფლად ბრუნავდა. ღერძების დამაგრების მეთოდი გამორიცხავს მბრუნავი მოწყობილობის არსებობას, ანუ ურიკამ ვერ უზრუნველყო მკვეთრი შემობრუნება. ცოცხალ ცხოველებს (ხარი ან ხარი) ამაგრებდნენ ჩანგლიანი ბოლოთი ზოლის ორივე მხარეს, რომელიც იყო მიმაგრებული ჩარჩოზე ( იქ 64-65). ამ დიზაინმა უკვე შესაძლებელი გახადა შორ მანძილზე გადაადგილება. ამ მოძრაობის დროს სხვადასხვა მიმართულებით, იამნაიას კულტურის საფუძველზე და ადგილობრივი მახასიათებლების გავლენის ქვეშ, ევროპაში Corded Ware კულტურის სხვადასხვა ვარიანტების განვითარება დაიწყო, ხოლო აზიაში სხვა ტიპის კულტურა დაიწყო. კულტურების ტიპებში განსხვავება ასევე აიხსნება მიგრაციის დასაწყისში დროის სხვაობით.

თურქების მიერ აღმოსავლეთ ევროპის დასახლება მოხდა რამდენიმე ნაკადში, გვერდის ავლით ინდოევროპელების და ფინო-უგრიელების დასახლებებს (იხ. რუკა მარცხნივ).

იმ თურქების მხოლოდ ნაწილმა, რომლებიც მის მარცხენა სანაპიროზე ბინადრობდნენ, შეეძლო დნეპრის მარჯვენა ნაპირზე გადასვლა, ანუ ბულგარელების, თანამედროვე თურქმენების, თურქების, გაგაუზების ენობრივი წინაპრები, რომელთა ტერიტორიები განისაზღვრა.

სტეპებიდან თურქები უფრო შორს გადავიდნენ დნესტრის მარცხენა სანაპიროზე და კარპატების ჩრდილოეთით, დატოვეს თავიანთი დასახლებები მარჯვენა სანაპიროზე უკრაინასა და აღმოსავლეთ პოლონეთში. მათი ენები დიდი ხნის განმავლობაში ინარჩუნებდნენ პროტო-თურქული ენის არქაულ მახასიათებლებს, რადგან მათ დაკარგეს კავშირი დანარჩენ თურქულ ენებთან, რომლებიც განაგრძობდნენ ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირში განვითარებას ძველ დასახლებებში. ცენტრალურ ევროპასა და ბალტიისპირეთის ქვეყნებში მიგრანტების უმეტესობა საბოლოოდ ასიმილირდა ინდოევროპელებსა და ინდოევროპამდელ აბორიგენებს შორის, მაგრამ ისტორიული გარემოებების გამო, ბულგარების ერთ-ერთმა შთამომავალმა, კერძოდ ჩუვაშებმა, შეინარჩუნა ეთნიკური იდენტობა და. მასთან ერთად პროტოთურქული ენის არქაიზმი. ამის წყალობით, ჩუვაშური ენის მასალა გვეხმარება თურქების სამგზავრო მარშრუტების თვალყურის დევნებაში ძალიან ფართო ტერიტორიაზე.

თურქების მცირე ნაწილი, რომელიც მოძრაობდა დესნას ნაპირებზე, მიაღწია ვოლგისა და ოკას შუალედს და დასახლდა ეს ტერიტორია, ნაწილობრივ გამოასახლა და ნაწილობრივ ასიმილაცია მოახდინა ადგილობრივი მოსახლეობა. აქ მათ შექმნეს ფატიანოვოს კულტურა, როგორც Corded Ware კულტურის ერთ-ერთი ვარიანტი. ამ კულტურის კიდევ ერთი ვერსია, ეგრეთ წოდებული ბალანოვსკაია, შეიქმნა თურქების იმ ნაწილმა, რომელიც დონის გადაკვეთის შემდეგ, ვოლგის მარჯვენა სანაპიროზე გადავიდა ოკას პირისკენ. თურქების მიგრაცია ზემო ვოლგისკენ განაპირობა ადგილობრივი ფინო-ურიგური მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილის გადაადგილება (დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ განყოფილება "")

ამავდროულად, თურქთა ზოგიერთი ჯგუფი ასევე ბალკანეთისკენ მიემართებოდა დუნაის ქვედა ნაპირების გასწვრივ. როგორც კუზმინა აღნიშნავს, ძვ.წ III ათასწლეულში. იამნაიას ტომების თანდათანობით შეღწევა ხდება სტეპის ზონიდან უძველესი სასოფლო-სამეურნეო კულტურების არეალში - მოლდოვაში, რუმინეთში, უნგრეთში. Kuzmina E.E., 1986, 186 1989, 23). დუნაის მარცხენა ნაპირის გასწვრივ ასვლისას, თურქებმა მიაღწიეს ტისას პირს და შემდეგ ჩრდილოეთისკენ შებრუნდნენ. ისინი თანდათან დასახლდნენ ტისას აუზის მარცხენა სანაპიროზე კარპატებამდე, ანუ კუკუტენის კულტურის ტერიტორიაზე. ჭაობიანი ტერიტორია მდინარეებს დუნაისა და ტისას შორის დარჩა დაუსახლებელი. დუნაის მარჯვენა სანაპიროზე თურქთა მცირე ჯგუფები დასახლდნენ.

მარცხენა: იამნაიას კულტურის ბორცვები კარპატების რეგიონში და დუნაის აუზში.. რუკა შედგენილია პიოტრ ვლოდარჩაკის მონაცემების საფუძველზე ( ვოდარჩაკი პიოტრ. 2010. ნახ. 1)

ევროპელი მეცნიერები, აღიარებენ უძველესი იამნაიას კულტურულ-ისტორიული რეგიონის დიდ როლს ევროპის შემდგომ ისტორიაში, აშკარად აკავშირებენ ამ რეგიონის მოსახლეობას ინდოევროპეელებთან. კერძოდ, შემდეგი მოსაზრებები ახასიათებს იამნიკის დასახლებას დუნაის აუზში:

დასავლეთ შავი ზღვის რეგიონი იყო ტერიტორია, რომლის გავლითაც, ენეოლითიდან დაწყებული, სამხრეთ და დასავლეთ მიმართულებით მოძრაობდნენ ინდოევროპელი პასტორალისტების მობილური ჯგუფები. ძირითადად ეს მარშრუტები გადიოდა დუნაის ველზე (დასავლეთით) და შავი ზღვის დასავლეთ სანაპიროზე (ბალკანეთში). გეოგრაფიული (ლანდშაფტური) თვალსაზრისით, ეს ტერიტორიები იყო აზოვი-შავი ზღვის სტეპების გაგრძელება, რომელიც გადაჭიმული იყო დუნაის რეგიონიდან კარპატების სამხრეთით ცენტრალური ევროპის დაბლობებამდე (თანამედროვე უნგრეთი, ჩრდილოეთ იუგოსლავია, დასავლეთ რუმინეთი და სამხრეთ ნაწილი). სლოვაკეთი). ანუ ის ტერიტორიები, რომლებიც ადრე ბალკანეთის ნახევარკუნძულისა და ცენტრალური ევროპის სასოფლო-სამეურნეო ტომებს ეკავათ. ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის - აზოვის რეგიონის სტეპური მესაქონლეების შეღწევამ ამ რეგიონებში დიდწილად განსაზღვრა სასოფლო-სამეურნეო და პასტორალური ტომების ფორმირებისა და შემდგომი განვითარების სპეციფიკა, რაც აისახება ტერმინით "ინდოევროპეიზაცია" ( კულბაკა ვ., კაჩურ ვ. 2000, 27

იამნაიას კულტურების თურქული ეთნიკურობის გათვალისწინებით, ზემოაღნიშნული ციტატის მნიშვნელობა სამართლიანად შეიძლება მიეწეროს კონკრეტულად თურქებს. უფრო მეტიც, ის შეიცავს მნიშვნელოვან შეცდომას. ევროპის მასშტაბით ინდოევროპელების დასახლება დაკავშირებულია Corded Ware კულტურების (CWC) გავრცელებასთან, რომელიც განვითარდა იამნაიას კულტურის საფუძველზე. მაგრამ KShK ძეგლები ბალკანეთში არ დაფიქსირებულა.

მრავალი მკვლევარის აზრით, Cucuteni-Trypillia კულტურის გენეტიკური ფესვები იმალება ბალკანეთის, ქვედა დუნაის და კარპატების აუზის კულტურებში და არა ბაგ-დნესტრის ნეოლითში; მათი ეროვნება უცნობია ( ზბენოვიჩ ვ.გ. 1989, 172; უკრაინის სსრ არქეოლოგია, 1985, 202-203). ჩვენ ვივარაუდეთ, რომ ტრიპილელები შეიძლება იყვნენ სემიტები, რაც სავსებით შესაძლებელია, თუ მათი წინაპრები ბალკანეთში მცირე აზიიდან მოვიდოდნენ. არსებობს გაურკვეველი კავშირი ბალკანეთის კულტურებსა და მცირე აზიას შორის.

თუ ტრიპილელები სემიტები იყვნენ, მაშინ მათი ენის გავლენის კვალი უნდა დარჩეს თურქებზე, რადგან ისინი თურქების მეზობლები იყვნენ. დნეპრი ვერ იქნებოდა გადაულახავი ბარიერი, განსაკუთრებით ზამთარში, ამიტომ პრიმიტიული ვაჭრობა და კულტურული გაცვლა თურქებსა და ტრიპილელებს შორის უნდა მომხდარიყო. ეძებს ტრიპილის გავლენის კვალს ვაჭრობის სფეროში, ე.ი. სიტყვებს შორის, რომლებიც ნიშნავს „პროდუქტს“, „გადახდას“, გარკვეული შედეგი გამოიღო. მსგავსი სიტყვა გვხვდება ჩუვაშურ ენაში kěmělდა აქვს მნიშვნელობა "ვერცხლი", ხოლო სხვა თურქულ ენებში, ამ ენების ფონოლოგიის სრული შესაბამისად, სიტყვა შეესაბამება მას. kumüš"იგივე". რა თქმა უნდა, იმ უძველეს დროში ვერცხლი შეიძლება ემსახურებოდეს ფულს, ხოლო სიტყვის მნიშვნელობის ცვლილება განპირობებულია იმით, რომ სავაჭრო მხარეები აკეთებდნენ თარჯიმნის გარეშე და, შესაბამისად, ერთსა და იმავე საგანს სხვადასხვა მნიშვნელობის მიცემა შეეძლოთ. ზოგისთვის უბრალოდ გადახდა იყო, ზოგისთვის ვერცხლის სპეციფიკური მნიშვნელობა მიიღო. შემდგომმა ძიებამ მოიტანა მდიდარი მასალა, რაც საფუძველს იძლევა სერიოზულად განვიხილოთ ტრიპილელების სემიტური წარმოშობა. ეს საკითხი დეტალურად არის განხილული "" განყოფილებაში.

როგორც ჩანს, ტრიპილელებს არ ჰყავდათ ტომის ლიდერები, მაგრამ ცხოვრების სტანდარტები ვიღაცას უნდა დაედგინა, მაგრამ ვის მიერ არის ზუსტად გაურკვეველი. თავდაპირველად მათ ასევე არ ჰყავდათ სამღვდელო კლასი, ხოლო გვიან ტრიპოლში მღვდლებისა და მღვდლების გამოჩენა აიხსნება წინაპრების კულტის გავლენით, ნასესხები იამნაიას კულტურის ტომებიდან ( ალექსეევა, ი.ლ.. 1991, 21). მიუხედავად ამისა, ტრიპილის საზოგადოებაში გარკვეული სულიერი ავტორიტეტი უნდა ყოფილიყო ნაყოფიერების კულტის ზოგად აღიარებაში, რაც აისახებოდა ქალი-დედის გამოსახულებაში, რასაც მოწმობს ქალის ხაზგასმული ფორმების მქონე ფიგურების აღმოჩენები. ადრე, ტრიპილის საზოგადოების მატრიარქალური ორგანიზაციის შესახებაც კი იყო გაბატონებული თვალსაზრისი, მაგრამ ასეთი შეხედულება ეწინააღმდეგება იმ ფაქტს, რომ "ქალი წინაპრის კულტი თითქმის არასოდეს არის დაფიქსირებული" ( იქ, 18). შეიძლება ვიფიქროთ, რომ საზოგადოებაში ქალებისადმი წმინდა დამოკიდებულება ეწინააღმდეგებოდა იმ როლს, რომელსაც ფიზიკური უპირატესობის წყალობით ადამიანი ასრულებდა ოჯახში. ალბათ, ტრიპილის საზოგადოების ამ შიდა კრიზისმა წინასწარ განსაზღვრა მისი დაცემა და გაუადვილა აღმოსავლეთის მეომარი მომთაბარეებს ამ მიწებზე დომინანტური პოზიციის დაკავება დიდი დაძაბულობის გარეშე. თუმცა, ტრიპილის კულტურულმა მემკვიდრეობამ კვალი დატოვა ამ რეგიონის გვიანდელ კულტურებზე, ამიტომ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი დარჩა თავის ადგილზე. და ეს საკმაოდ სავარაუდოა, რადგან დამპყრობლებს არ შეეძლოთ დაუფიქრებლად გაენადგურებინათ მშვიდობიანი მოსახლეობა. როგორც ჩანს, ისინი შემოიფარგლნენ მხოლოდ დასახლებების ძარცვითა და განადგურებით ( ბრაუსოვი A.Ya.., 1952).

ქალი დედის კულტთან ერთად, ტრიპილელებს ჰქონდათ ხარის კულტიც, როგორც მამაკაცური პრინციპი და ეს ორი კულტი ერთგვარად იყო გადაჯაჭვული ( ზბენოვიჩ ვ.გ. 1989, 165). არსებობს მოსაზრება, რომ ხარის გამოსახულება და ფალისური კულტი, როგორც მამრობითი ძალაუფლების სიმბოლო, თან მოიტანეს იამნიკებმა, ასევე პატრიარქალურმა კლანურმა სისტემამ, წინაპრების კულტმა და დაკრძალვის რიტუალმა ( ალექსეევა, ი.ლ.. 1991, 20-21).

არ არის გამორიცხული, რომ ტრიპილის კულტურის სფეროში მისი განვითარების გვიანი ეტაპის დაწყებით თან(ძვ. წ. 3000 - 2400 წწ.) თანდათანობით დასახლება დაიწყეს ინდოევროპულმა ტომებმაც, რომლებმაც უკვე მიიღეს ტრიპილის კულტურა, რომელიც შუა პერიოდში IN(ძვ. წ. 3600 – 3000 წწ.) გავრცელდა სამხრეთ ბაგის ზემო წელში, როსსა და შუა დნეპერში ( უკრაინის სსრ არქეოლოგია, 1985, 211). ამრიგად, კულტურის გავრცელება სამხრეთ-დასავლეთიდან ჩრდილო-აღმოსავლეთის მიმართულებით წავიდა, მაგრამ არქეოლოგები არ აღნიშნავენ სოფლის მეურნეობის მოსახლეობის შემოსევებს ტრიპილის კულტურიდან ( კუზმინა ე.ე., 1986, 186).

ძველი ბერძნული ტოპონიმიკა უკრაინის ტერიტორიაზე.

ამასობაში ბერძნების უმეტესობა აგრძელებდა ცურვას დნეპრის შესართავამდე. წყალსატევების მშენებლობაში და ნავიგაციაში გამოცდილების მიღების შემდეგ, მათ განაგრძეს მოძრაობა შავი ზღვის სანაპიროებზე. ბერძნულად, ზღვას უწოდებენ სიტყვა ποντοσ, სლავური მსგავსი გზა. ნავიგაციის უნარებმა მოგვიანებით ხელი შეუწყო ბერძნების მიერ ეგეოსის ზღვის კუნძულების დასახლებას. მიაღწიეს დუნაის მკლავს, ბერძნები ზემოთ ავიდნენ რკინის კარიბჭემდე, რამაც შემდგომი ნაოსნობა შეუძლებელი გახადა, ამიტომ ისინი ხმელეთით გადავიდნენ პელოპონესში, ადრე დასახლებული ტომებით, როგორც ჩანს, მცირე აზიასთან დაკავშირებული. ნებისმიერ შემთხვევაში, საბერძნეთის უძველესი ადგილის სახელები ავლენს ინდოევროპული ენებისთვის უჩვეულო თვისებებს.

ბერძნებმა ეგეოსი და პელოპონესი რამდენიმე ტალღად დაასახლეს. პირველი ტალღა, რომელიც შედგებოდა გვიანდელი აქაელებისგან, იონიელებისგან და ეოლიელებისგან, გაცურდა ბალკანეთიდან და მიაღწია ეგეოსის კუნძულებს დაახლოებით 1900 წელს. ახ.წ დამპყრობლებმა ნანგრევებად აქციეს წინა მცხოვრებთა დასახლებები, რომლებსაც პელაზგები, კარიელები ან ლელეგები უწოდებდნენ. იდუმალი პელაზგური ტომის ბნელი მოგონებები დარჩა ბერძნებში კლასიკურ დრომდე ( ჰოფმანი ო., შერერი ა., 1969, 19). ბერძნების ამ შემოსევით დაიწყო შუაჰელადური ხანა, რომელიც ხასიათდება ადგილობრივი კულტურული ტრადიციების შერწყმით ახალ ინდოევროპულ ელემენტებთან. ეს ეპოქა სამ საუკუნეზე მეტხანს გაგრძელდა და კულტურული სინთეზის დასასრულს დადგა მიკენური პერიოდი (ძვ. წ. 1600 - 1050 წწ). XIV-XIII სს. ძვ.წ. აქაველებმა დაიწყეს ექსპანსია მცირე აზიაში, ეგვიპტეში, სიცილიაში და აპენინის ნახევარკუნძულის სამხრეთით. ეს გაფართოება უკავშირდება ეგვიპტური წყაროების ცნობებს „ზღვის ხალხების“ შემოსევის შესახებ. ტროას ბერძნების შეტევა ამ დროიდან იწყება. ტროას ომის დასრულებიდან მალევე, დაახლოებით 1200 წ. არქეოლოგიური მონაცემებით, კონტინენტურ საბერძნეთში მოხდა გარკვეული დესტრუქციული ფენომენი, რომლებიც დაკავშირებულია ბერძნული ტომების ახალ შემოსევასთან - დორიელებთან, აქაელთა უფრო პრიმიტიულ ნათესავებსთან, რომლებიც ასევე ჩრდილოეთიდან მოვიდნენ.

ინდოევროპული ექსპანსიის მეორე ნაკადი გადიოდა შიგნიდან სამხრეთ-დასავლეთით ადრიატიკის ნაპირებამდე. მასში შედიოდა დახრილები და ილირები. ბრინჯაოს ხანის მიჯნაზე და რკინის ხანის დასაწყისში დიდი ცვლილებები მოხდა ტრანსდანუბისა და ალფოლდის მოსახლეობის შემადგენლობაში. შუშარინი V.P., 1971, 15). არსებობს საფუძველი, რომ ეს ცვლილებები დააკავშიროთ იტალიკისა და ილირიელების მოსვლას. ეს უკანასკნელნი ბალკანეთში გადაადგილებისას გაჩერდნენ საქსონიაში, მორავიაში, ბოჰემიაში, სადაც მათი კვალი გვხვდება ტოპონიმიკაში ( პოკორნი ჯ. 1936, 193), შემდეგ დასახლდნენ ბალკანეთის ნახევარკუნძულის ჩრდილო-დასავლეთით და მოგვიანებით დაიკავეს ეპიროსი და, შესაძლოა, საბერძნეთის უფრო დიდი ტერიტორიები ( ჰოფმანი ო., შერერი A.1969., 10). მაგრამ პირველები გადავიდნენ იტალიკური ტომები (საბინები, ოსკები, უმბრიელები, ლათინები), რადგან ისინი უფრო შორს გადავიდნენ თავიანთ ხეტიალებში, აპენინის ნახევარკუნძულზე. ნახევარკუნძულის დასახლება რამდენიმე ტალღად მოხდა; როგორც ჩანს, ლათინები და ფალისკები დიდხანს დარჩნენ პანონიაში.

Მარჯვნივ: I ათასწლეულის დასაწყისში იტალიის ხალხები ძვ.წ.

რუკაზე ნომრები მიუთითებს:

1. – ვენეთი.

2. – ლიგურები.

3. – ეტრუსკები.

4. – საბინები (პიცენესი).

5. – უმბრა.

6. – ლათინები.

7. – მესაპინები (იაპიგი).

8. – ოსკი.

9. – სიკანები.

10. – სარდე.

11. – კორსასი.

ინდოევროპული ტომების მთელი ეს მოძრაობა სამხრეთით შეიძლება გაგრძელდეს რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, რადგან ფრიგიელები და სომხები მოგვიანებით შეუერთდნენ განსახლების ზოგად პროცესს. ბალკანეთის გავლით მცირე აზიაში ფრიგიელთა შეღწევის ფაქტი დასტურდება ბერძნულ ლეგენდებში. ფრიგიელები და იდუმალი "ბუზები" მივიდნენ მარმარილოს ზღვის სანაპიროებზე დაახლოებით დორიელებთან ერთად ( ბარტონეკ ანტონინი, 1976, 60-65). ეს "ბუზები" შეიძლებოდა ყოფილიყო ფრიგიელებთან დაკავშირებული ტომი, ან მათი ერთ-ერთი ტომი, ეს შეიძლება იყოს ფრიგიელების სხვა სახელიც, მაგრამ ის ფაქტი, რომ მოგვიანებით "ბუზები" ტიგროსის ზემო წელში გადავიდნენ და იქ დასახლდნენ. ვარაუდობს, რომ ისინი იყვნენ თანამედროვე სომხების წინაპრები მართალია, თუმანიანი, ხეთური და ასურულ-ბაბილონური წყაროების მონაცემებზე დაყრდნობით ირწმუნება, რომ სომხების წინაპრები „ზღვის ხალხებთან“ ერთად გამოჩნდნენ მდინარე ჭალისის ხეობაში ძვ.წ. II ათასწლეულის შუა წლებში, თუმანიანი ე.გ., 1971). სომხური და ფრიგიული ენების განსაკუთრებული სიახლოვის საკითხი განხილულია განყოფილებაში "". ვინაიდან ფრიგიელები და პროტო-სომეხები მცირე აზიაში გამოჩნდნენ ძვ. გარკვეული დროით დარჩა ინდოევროპულ ენობრივ სივრცეში, თრაკიელთა სამხრეთით.

თოჩარიელები საგვარეულო სამშობლოში გარკვეული დროის განმავლობაში უნდა დარჩენილიყვნენ, რასაც მოწმობს ზოგიერთი ენობრივი მონაცემები, კერძოდ, ტოჩარული და ოსური ენების ლექსიკური შესაბამისობა. და. აბაევი თავის ნაშრომებში შემდეგ მაგალითებს იძლევა:

თოჰ. ვიწაკო„ფესვი“ – ოსეტ. ვიდაგი"იგივე",

თოჰ. პორტატი"ცული" - ოსეთი. färät- "იგივე",

თოჰ. ექსინეკი"მტრედი" - ოსეტი. äxinäg"იგივე",

თოჰ. აკა-კარმი"ბოა კონსტრიქტორი" - ოსეთი. კალმ"გველი",

თოჰ. კატები"მუცელი" - ოსეტ. ქასტა"იგივე",

თოჰ. კვაშ"სოფელი" - ოსეთი. qwä"იგივე",

თოჰ. მენკი"პატარა" - ოსეთი. მინგი"პატარა, არასაკმარისი."

ინდოარიელები გადავიდნენ შუა აზიისკენ, გადალახეს ვოლგა და ურალი. თუმცა, მათი ნაწილი სამუდამოდ დარჩა აღმოსავლეთ ევროპაში და მათი ენის მკაფიო კვალი შემონახული იყო ზოგიერთ ფინო-უგრიულ ენაზე ათასობით წლის განმავლობაში. ინდურ-ფინურ-უგრული ლექსიკური კონვერგენციების მაგალითები მოყვანილია თ.თ. კამბოლოვი:

უნგრული თეჰენ"ძროხა" - ძველი ინდური დანუ"ძროხა",

მანსი śiś"ბავშვი" - ძველი ინდოელი śiśu-"ბავშვი".

მუწუკი სარას"კურა" - ძველი ინდური შარასი"ჭრელი" ( კამბოლოვი ტ.ტ.. 2006, 32).

ამ წყვილებს შეგვიძლია დავამატოთ მარტოხელა ფინო-ურიკ მოკას შორის. vrygazთითქმის მთლიანად ფონეტიკურად ძველი ინდურის იდენტურია. ვრგასი"მგელი" (ერზია ენაზე ვერგიზ). გულისხმობდა ე.ა. გრანტოვსკი, კამბოლოვი ასევე საუბრობს ინდურ საპირისპირო ფინო-ურგიულ სესხებზე, ირანულისგან განცალკევებით ( იქ)

გარდა ამისა, არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ სინდო-მეოტური ტომების ენები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ტამანის ნახევარკუნძულზე და მიმდებარე ტერიტორიებზე, გენეტიკურად არის დაკავშირებული ინდურებთან:

O.N-ის ნამუშევრების წყალობით. ტრუბაჩოვმა ეტიმოლოგია მოახდინა ასობით უძველესი ენობრივი ფორმის შესახებ და ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში გამოვლინდა ინდო-არიული ენის რელიქვიების სამი დიდი ტერიტორია: სინდო-მეოტური (აზოვის რეგიონი), ტაურო-სკვითური (დიდი სკვითა) და სიგინო-გეტიკური (მცირე სკვითა). . მეოტური ენობრივი რელიქვიების დიდი უმრავლესობა შედარებულია ინდოევროპული ოჯახის ინდო-დარდო-კაფირის ჯგუფის ენობრივ მასალებთან. უკვე აღწერილი და ადრე შესწავლილი ენობრივი მასალა საკმარისია იმისათვის, რომ დავასკვნათ, რომ სინდო-მეოტური და ინდური ენები გენეტიკურად არის დაკავშირებული. ( შაპოშნიკოვი ა.კ. 2005, 32).

ზოგრაფის თანახმად, ინდო-არიული ენების ორ ტოტად დაყოფა მოხდა ევროპის გარეთ, თუმცა, ცხადია, ინდოეთის გარეთ ( Zograf G. A., 1982, 112). ასეთი დაყოფა შეიძლებოდა მომხდარიყო სადღაც ინდოარიელთა პირველი ხანგრძლივი გაჩერების დროს, შესაძლოა შუა აზიაში. ლინგვისტური ანალიზი გვიჩვენებს, რომ რიგ ვედას შექმნა მოხდა არაუგვიანეს ძვ. ლალ ბ.ბ., 1978, 47). მეორეს მხრივ, ინდო-არიელთა ყოფნა ირანში შეიძლება მოწმობდეს იმით, რომ მისგან არც თუ ისე შორს გამოჩნდა სპეციალური "დასავლური ინდო-ირანული ენა", რომელიც წარმოდგენილია ხალხისა და ღმერთების სახელების შედარებით მცირე რაოდენობით:

ასეთი სახელების არეალი ემთხვევა ჰურიული ენის გავრცელების არეალს (ირანის მთისწინეთიდან პალესტინამდე) ( დიაკონოვი ი.მ. 1968, 29).

დიაკონოვის მსჯელობიდან ამ ენის მოლაპარაკეების მიერ საბრძოლო ეტლების მასობრივი გამოყენების ხელოვნების გამოყენების შესახებ, გამომდინარეობს, რომ ისინი ჩამოვიდნენ "ჩრდილოეთ კავკასიის" რეგიონებიდან ( დიაკონოვი ი.მ.. 1968, 30). აქვე უნდა ითქვას, რომ ძველი ინდოარიელთა მიგრაციის პრობლემა დაბნეულია სპეციალური ინდო-ირანული (არიული) ენობრივი საზოგადოების არსებობის ზოგადად მიღებული იდეით. ჰარმატას თქმით, "ინდო-ირანული" ხალხების წინსვლა აღმოსავლეთ ევროპის სტეპებიდან აზიამდე ინდუსტანამდე და ჩინეთამდე მოხდა ორ ტალღად. პირველი ტალღა მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის დასაწყისში, ხოლო მეორე - ძვ.წ. I ათასწლეულის დასაწყისში. ( ჰარმატა ჯ., 1981, 75). ჩვენი აზრით, მხოლოდ ირანული ტომები უნდა განიხილებოდეს მეორე ტალღით და პირველი უნდა გაჰყოლოდა თურქების იმ ნაწილს, რომელიც გადავიდა შუა აზიაში (დაწვრილებით ამის შესახებ იხილეთ ქვემოთ).

Მარჯვნივ: ირანული ტომების მიგრაცია

ინდოარიელების, თრაკიელების (პროტოალბანელები), ფრიგიელების და სომხების დასახლებების უკაცრიელ ტერიტორიებზე ირანელები ცხოვრობენ (იხ. რუკა მარჯვნივ). ტოჩართა წასვლის შემდეგ მათი ტერიტორია ბალტიებით დასახლდა. ფრიგიელების შემდეგ თრაკიელებმა გადალახეს დნეპერი და დიდხანს დასახლდნენ მარჯვენა სანაპიროზე, აქედან კი სკვითამდელ ხანაში ისინი ბალკანეთისკენ დაიძრნენ. კელტებმა, შესაძლოა, გერმანელების ზეწოლის ქვეშ, დაიწყეს დასავლეთისკენ გადაადგილება, სადაც ცენტრალურ ევროპაში ისინი გახდნენ ურნის მინდვრის კულტურების შემქმნელები (ძვ. წ. 1300-750 წწ.), რომლის ჩრდილო-აღმოსავლეთი საზღვარი, როგორც ჩანს, გადიოდა ნემანის გასწვრივ, რომლის მიღმაც. უკვე იყო სლავების მიწები გერმანელები გავრცელდნენ კელტების მიდამოებში და ასევე დაიკავეს ბერძნების ტერიტორია და იტალიკისა და ილირების სამხრეთ ტერიტორიები. ამ მიგრაციის პროცესში სლავებმა ასევე გააფართოვეს ტერიტორია ბალტიის ზღვამდე, მოძრაობდნენ ნემანის მარჯვენა სანაპიროზე და ამით დაამყარეს პირდაპირი ენობრივი კონტაქტი კელტებთან.

A.A. დიდი ხანია სწავლობს სლავურ-კელტურ ენობრივ კავშირებს. შახმატოვი, რომელმაც სლავების საგვარეულო სახლი ბალტიისპირეთის ქვეყნებში მდებარეობდა სადღაც კელტების მახლობლად. ზოგიერთი ენათმეცნიერი, რომელთა შორის იყვნენ ისეთი ავტორიტეტები, როგორიცაა მ.ვასმერი და კ.ბუგა, ძალიან აკრიტიკებდნენ მის განცხადებებს კელტებისა და სლავების განსაკუთრებული სიახლოვის შესახებ. მარტინოვი V.V.., 1983), მაგრამ მოგვიანებით მისი აზრი უფრო ყურადღებით მოისმინეს:

ᲐᲐ. შახმატოვი გვაწვდის კელტურიდან სლავურ ენაზე სავარაუდო ლექსიკური ნასესხების მნიშვნელოვან ჩამონათვალს, რომელშიც გამორჩეული ადგილი ეკუთვნის სოციალურ, სამხედრო და ეკონომიკურ ტერმინებს. მკვლევარი ასევე ვარაუდობდა, რომ ზოგიერთმა გერმანიზმმა სლავურ ენაში კელტების მეშვეობით შეაღწია. მჭიდრო კელტო-სლავურმა ურთიერთობამ ხელი შეუწყო ეთნონიმის "ვენედის" გავრცელებას სლავებში. ( სედოვი ვ.ვ., 1983, 98).

სლავურ ენაზე კელტური სესხების მაგალითები მოყვანილია გამყრელიძისა და ივანოვის მიერ: * სლუგა, *ბრაგა, *ljutь, *გუნჯა, *dǫgъ, *tĕsto(გამყრელიძე თ.ვ., ივანოვი ვ.ვ., 1984). ფონეტიკაში კელტურ-სლავური კონტაქტების შედეგი იყო ხმოვანთა ნასალიზაცია სლავურ ენებში, რომელიც განვითარდა დიფთონგების მონოფთონგიზაციის ზოგადი სლავური პროცესის შესაბამისად * en , *em , *on , *om და ა.შ. ხმოვანობის ტენდენციით, რომ გაიზარდოს მარცვალის სტრუქტურა, რამაც გამოიწვია ღია მარცვლის კანონის დომინირება ( ვინოგრადოვი V.A., 1982, 303,ხაბურგაევი გ.ა., 1986, 94). ვინაიდან კელტურში უკვე არსებობდა ნაზები, მისი გავლენით, მონოფთონგიზაცია ამ შემთხვევაში მიდიოდა მითითებული დიფთონგების ნაზალიზაციის მიმართულებით დახურულ მარცვლებში. ეს ფონეტიკური გავლენა შეიძლება აიხსნას იმავე ფონეტიკურ არეალში მცხოვრები კელტებითა და სლავებით. ბერნშტეინის მიხედვით, ლერ-სპლავინსკი ცდილობდა აეხსნა მასურიული დიალექტის გაჩენა კელტური გავლენით. თავად ბერნშტეინი ასევე თვლიდა, რომ „ძველი კელტური გავლენა პროტო-სლავურ ენაზე უფრო ღრმა იყო, ვიდრე აქამდე ჩანდა“ ( ბერნშტეინ ს.ბ., 1961, 95).

ვ.ვ. სედოვი თვლიდა, რომ ინტენსიური სლავურ-კელტური ურთიერთქმედება მოხდა კელტების საპირისპირო მიგრაციის დროს დასავლეთიდან აღმოსავლეთში, რომელიც დაიწყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 400 წელს. როგორც ლა ტენის კულტურის შემქმნელებმა, მათ დიდი წვლილი შეიტანეს ევროპულ კულტურაში, კერძოდ მეტალურგიისა და ლითონის დამუშავების განვითარებაში. სედოვი ვ.ვ. 2003, 4-5). ამ გავლენის კვალი შესამჩნევია პრჟევორსკის კულტურაში, რომლის შემქმნელებს სედოვი სლავებად თვლიდა, მაგრამ სინამდვილეში ისინი იყვნენ გერმანელები და კელტური გავლენა კულტურაზე და განსაკუთრებით სლავების მეტალურგიაზე საერთოდ არ ჩანს. ეს გასაგებია - იმ დროს არ შეიძლებოდა ყოფილიყო სლავურ-კელტური კონტაქტები; ისინი ხდებოდა ბევრად უფრო ადრე, გოთების ჩასვლამდეც კი, სანამ ვისტულას აუზში ჩავიდოდნენ, სამუდამოდ გამოყოფდნენ სლავებს კელტებისგან. გოთების საგვარეულო სახლი მდებარეობდა პრიპიატისა და ნემანის ზემო დინებას შორის იასელდადან სლუჩამდე, სადაც ისინი დარჩნენ ძვ.წ. I ათასწლეულის დასაწყისამდე. ამის შემდეგ მათ დაიწყეს დასავლეთისკენ სვლა სლავების მიწებისკენ, ვისტულამდე. და მხოლოდ რამდენიმე საუკუნის შემდეგ, სლავური დასახლებების ახალმა ტალღამ აიძულა გოთები დაეტოვებინათ ეს მიწები და გადასულიყვნენ ვისტულას მარჯვენა სანაპიროზე ვოლინისკენ და შემდგომ შავი ზღვის სტეპებისკენ (იხ. რუკა ქვემოთ).

ვილბარკის კულტურა გვიან რომაულ ხანაში (ბირბრაუერი ფ. 1995, 37. ნახ. 6, ავტორი: კოკოვსკი. Problematyka kultury wielbarskiej w młodszym okresie rzymskim).
თავდაპირველ რუკაზე დამატებით არის მითითებული გოთების საგვარეულო სახლი (ნომერი I) და სლავების საგვარეულო სახლი (ნომერი II).

პლინიუს უფროსის დროიდან (23? ახ. წ. – 79 წ.), ანტიკური მეცნიერები (ტაციტუსი, პტოლემე) ვენდებს ვისლას მარჯვენა სანაპიროზე ათავსებდნენ. როგორც წესი, ეს სახელი ეხება სლავებს:

... მდინარე ვისლას დაბადების ადგილიდან დაწყებული, უზარმაზარ სივრცეებში დასახლებული ვენეთის ხალხმრავალი ტომი. მიუხედავად იმისა, რომ ახლა მათი სახელები იცვლება სხვადასხვა კლანისა და ადგილის მიხედვით, მათ მაინც უპირატესად სკლავენი და ანტეს უწოდებენ. ჟორდანია III. 35).

იყო თუ არა ვენდები და ვენეტები ერთი ხალხი, თუ ეს არის სხვადასხვა ან მონათესავე ტომების თანხმოვანი სახელი, ჯერ არ არის დადგენილი. ამასთან დაკავშირებით, პრეისტორიულ ხანაში სლავური მიგრაციის ისტორია ბუნდოვანი რჩება. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ სლავები გოთებმა სრულად არ აითვისეს და ზოგიერთი მათგანი აიძულეს ვისტულას მარცხენა სანაპიროზე, რის შემდეგაც კელტებთან ერთად განაგრძეს მიგრაცია და მიაღწიეს იმ ადგილს, სადაც ახლა ვენეცია ​​მდებარეობს.

ინდოევროპელების მიგრაციებთან შედარებით, თურქული ექსპანსია ევრაზიის ფართო არეალზე გაცილებით მეტხანს გაგრძელდა და მოიცავდა იამნაიასა და კატაკომბის პერიოდებს. უკრაინისა და ჩრდილოეთ კავკასიის ტერიტორიაზე, იამნაიასა და კატაკომბის ხანის სამარხებში, დაახლოებით 250 სამარხში აღმოაჩინეს ხის ურმების ნაშთები და ბორბლების, ურმებისა და კარვების თიხის მოდელები. კულბაკა ვ., კაჩურ ვ.. 2000, 27). ამავდროულად, კვლევამ აჩვენა, რომ კატაკომბის პერიოდში ურმების და მათი მოდელების აღმოჩენების რაოდენობა უკრაინასა და ყუბანის მარჯვენა სანაპიროზე მნიშვნელოვნად შემცირდა, მაგრამ კუმა-მანიჩის დეპრესიის მიდამოში ის გაიზარდა, რაც შეიძლება მიუთითებდეს ცენტრალურ ევროპაში მიგრაციის შეწყვეტა და მოსახლეობის გადინების ზრდა აღმოსავლეთის მიმართულებით (იხ. რუკა ქვემოთ და შეადარეთ რუკა 32-30 მუხ. ზემოთ).

Მარჯვნივ: კატაკომბის პერიოდის ხის ურმების, ბორბლების და მათი თიხის მოდელების აღმოჩენების რუკა(ძვ. წ. 29-22 სს.) სამხრეთ უკრაინა და მიმდებარე ტერიტორიები ( კულბაკა ვ., ქოჩურ ვ. 2000, 60)

დონ-ვოლგის ტყე-სტეპში დამახასიათებელი ეტლის ატრიბუტით სამარხები მიუთითებს იმაზე, რომ თურქების მეორე ტალღა იმავე გზას გაჰყვა, რაც მანამდე გაიარეს ფატიანოვოსა და ბალანოვოს ხალხმა. ზემო და შუა ვოლგის რეგიონის ტერიტორიაზე ზემო ოკადან ურალამდე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულში. ისინი გახდნენ ახალი კულტურის შემქმნელები, რომელსაც აბაშევო ერქვა. არქეოლოგიური აღმოჩენები, კერძოდ, იმდროინდელ კულტურულ კომპლექსებში არააბაშევური ტიპის კერამიკა, მოწმობს, რომ ამ ტერიტორიაზე სამხრეთიდან მხოლოდ სამხედრო რაზმები მოძრაობდნენ და რომ „ არა სრულფასოვანი კულტურების ურთიერთ ასიმილაცია, არამედ საკუთარი „უნიკულტურული“ ქალების დეფიციტის შევსება ადგილობრივი მოსახლეობის ხარჯზე." (მატვეევი იუ.პ. 2005, 11).

თურქების უმეტესი ნაწილი, ახალი საძოვრების ძიებაში, ვოლგის გასწვრივ გადავიდა ყაზახეთის სტეპებში, ხოლო მათი ნაწილი დასახლდა კისკავკასიაში, იქიდან გადაასახლეს მაიკოპის კულტურის მოსახლეობა, რომელიც ასევე იძულებული გახდა მარცხნივ გადასულიყო. ვოლგის ნაპირი და უფრო აღმოსავლეთით გადაადგილება.

Მარჯვნივ: ძველი თურქების დასახლება კისკავკასიაში.

ამჟამად ჩრდილოეთ კავკასიის მოსახლეობა მრავალეროვნულია, მაგრამ მათ შორის არიან თურქი ხალხები კუმიკები, ბალყარელები, ყარაჩაელები და ნოღაელები.

უფრო მეტიც, მხოლოდ ნოღაელებს აქვთ გამოხატული მონღოლოიდური თვისებები, ხოლო სხვა კავკასიელი თურქები, ისევე როგორც თურქები, აზერბაიჯანელები, თურქმენები, გაგაუზები, მიეკუთვნებიან კავკასიურ ტიპს. მონღოლოიდური მახასიათებლები აშკარად იგრძნობს თავს ოდნავი შეჯვარებისას, ამიტომ დიდი ეჭვია, რომ ამ ხალხების წინაპრები ოდესღაც მდებარეობდნენ იმ ტერიტორიაზე, სადაც ძირითადი მოსახლეობა მონღოლოიდურ რასას ეკუთვნოდა. თურქული ენების ფორმირების უბნების ადგილმდებარეობის მიხედვით, კავკასიოიდ თურქების წინაპრებს ჰქონდათ საგვარეულო სახლი სევერსკის დონეცსა და დნეპერს შორის. და იაკუტების, ყირგიზების, ყაზახების, ხაკასელების და ტუვინების ენობრივი წინაპრები ერთდროულად ცხოვრობდნენ სევერსკის დონეცებსა და დონს შორის. სწორედ მათ უნდა გადასულიყვნენ ვოლგის გასწვრივ აღმოსავლეთით.

პრინციპში, ჩუვაშ და ყაზან თათრებს ასევე არ უნდა ჰქონდეთ მონღოლოიდური მახასიათებლები, მაგრამ ისინი გამოჩნდნენ ფინო-ურიკ ხალხებთან შეჯვარების შედეგად, რომლებსაც აქვთ ლაპონოიდური თვისებები, ან აღმოსავლეთ ევროპაში თათარ-მონღოლების ჩასვლის შემდეგ. ჩუვაშებისა და თათრების შერევა მონღოლებთან არ შეიძლებოდა მომხდარიყო ფართო მასშტაბით, თუმცა ზოგიერთი ჩუვაშებისა და თათრების მონღოლური მახასიათებლები საკმაოდ შესამჩნევია. ეს კიდევ ერთხელ ცხადყოფს, თუ რამდენად რთულია მათი მოშორება. თუ თანამედროვე თურქების წინაპრები ოდესმე ცხოვრობდნენ ალტაიში, მაშინ მათი გარეგნობა აშკარად მიუთითებს ამაზე. ამრიგად, თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ არა მხოლოდ ჩუვაშები და თათრები, არამედ თურქმენები, ყიფჩაკები (თანამედროვე ყირიმელი თათრების, ბალყარელების, ყარაჩეველების, კუმიკების წინაპრები), ოღუზები (გაგაუზების წინაპრები), თანამედროვე თურქების და აზერბაიჯანელების წინაპრებიც. ყოველთვის რჩებოდა აღმოსავლეთ ევროპაში, ან არ შორდებოდა კასპიის რეგიონს.

არსებობს ფაქტები, რომლებიც მიუთითებს იმაზე, რომ ყიფჩაკები კისკავკასიაში პრეისტორიული დროიდან ცხოვრობდნენ. უპირველეს ყოვლისა, ამას მოწმობს თურქული ტოპონიმიკა (მაგ. თერეკი, ბეშთაუ, ერსაკონი, ყიზილ-ტოგაი, უჩკეკენი). მხოლოდ ჩრდილოეთ ოსეთის ტერიტორიაზე „ას ორმოცდაათზე მეტი გეოგრაფიული სახელია ახსნილი თურქული და მონღოლური ენებიდან“ ( ცაგაევა ა.ძ. 2010, 97). და ცაგაევა ვარაუდობს, რომ ეს ტოპონიმები დატოვეს ჰუნურმა და თათარ-მონღოლმა ტომებმა, მაგრამ ეს განცხადება შეიძლება მხოლოდ ნაწილობრივ იყოს სიმართლე. დამპყრობლები, როგორც წესი, არ ცვლიან დასახლებების სახელებს. როდესაც ოსები დონის აუზიდან კავკასიაში ჩავიდნენ, გადაასახლეს ან აითვისეს ადგილობრივი თურქები, მათ ასევე ან არ შეუცვალეს თურქული სახელები, ან თარგმნეს ისინი ოსურად, როგორც ჩანს, მაგალითად, მდინარე ურსდონის სახელი, რომელიც არის თურქული აქსუს "თეთრი წყლის" თარგმანი ( იქ, 18). აბაევის გათვლებით, ოსურ და ყარაჩაულ-ბალყარულ ენებში გავრცელებული სიტყვების რაოდენობა ორასს აღწევს. ამავდროულად, მათი შესაძლო სტრუქტურირება ლოგიკურია:

განასხვავებენ ლექსიკური კონვერგენციების სამ ძირითად კატეგორიას: ოსურიდან ნასესხები ელემენტები ბალყარულ-ყარაჩაულში, ბალყარულ-ყარაჩაულიდან ოსურად მიღებული და ორივეს მიერ მიღებული ელემენტები საერთო ადგილობრივი იაფეტური სუბსტრატიდან. კამბოლოვი ტ.ტ. 2006, 277).

კამბოლოვი აღნიშნავს, რომ სესხის აღების მიმართულების განსაზღვრისას შეიძლება გამოყენებულ იქნას მორფოლოგიური, ეტიმოლოგიური, ფონეტიკური და სხვა კრიტერიუმები, მაგრამ ის არ გვთავაზობს კონვერგენციის სტრატიგრაფიის კრიტერიუმს. ის ამას მკვეთრი პოლემიტიკით აკეთებს ვ.ი. აბაევი, მ.ძურთუბაევი. იგი აანალიზებს უზარმაზარ მონაცემებს ჩრდილოკავკასიელი ხალხების ურთიერთენობრივ ნასესხებებზე და, კერძოდ, თურქული და სხვა ენებიდან ოსურ ენაზე ნასესხებებზე. ციფრებითა და ფაქტებით ის ამტკიცებს, რომ ყარაჩაელები და ბალყარელები კავკასიაში ოსების აქ მოსვლამდე ბევრად ადრე ცხოვრობდნენ ( ჯურთუბაევი მ. 2010, 265-413). მის არგუმენტებზე დაწვრილებით აქ საუბარი არ შეიძლება, ეს ცალკე დიდი თემაა, მაგრამ უნდა აღინიშნოს, რომ ჯურთუბაევი შეცდა, როცა თვლიდა, რომ ოსები კავკასიაში არა დიდი სტეპიდან, არამედ ამიერკავკასიიდან მოვიდნენ. ისევე, როგორც თურქები, ისინი მოვიდნენ სტეპებიდან, მაგრამ ათასი წლის შემდეგ.

უკვე ისტორიულ დროში ბალყარელები და ყარაჩაელები ყაბარდოელებმა და ჩერქეზებმა უკან დააბრუნეს მთიან რაიონებში, მაგრამ კუმიკები აგრძელებენ ცხოვრებას დაბლობზე, თუმცა ოდესღაც ისინი წინ წავიდნენ დაღესტნის ხეობებში, რისი მტკიცებულებაც სახელებია. სულაკის და სხვა მდინარეების თურქული კომპონენტის Koysu. სხვადასხვა წარმოშობის ხალხებთან ახლოს დასახლების შემდეგ, თურქებმა არა მხოლოდ მიიღეს ადგილობრივი მოსახლეობის ადათ-წესები და ცხოვრების წესი, არამედ გაამდიდრეს კავკასიის ხალხთა საერთო კულტურული ფონდი. მაგალითად, მათ დასაბამი მისცეს „რძის ძმობის“ ფართო ჩვეულებას, რომელიც დაფუძნებულია ახალშობილის სხვა ოჯახში დროებით გადაყვანაზე. ამ ჩვეულებას ე.წ emjack, ემჩეგ, მაგრამ იგივე სიტყვები შეიძლება ნიშნავდეს "მიმღები ძმას", "მოსწავლეს". რომ ჩვეულება თურქული წარმოშობისაა, მოწმობს მისი სახელწოდებით, რომელიც ეფუძნება სიტყვას, რომელიც თურქულ ენებზე ნიშნავს "დედის მკერდს" (კუმ. ämcäk, კარაჩ., ბალქ ემჩეკი).

ის, რომ ყიფჩაკები, ანუ კუმანები არასოდეს ყოფილან ცენტრალურ აზიაში, დასტურდება დასავლეთ კავკასიის მოსახლეობის გენეტიკური სტრუქტურის შესწავლით:

რაც შეეხება აღმოსავლეთ ევრაზიულ კომპონენტს, შესწავლილ პოპულაციებში იგი დაახლოებით ერთნაირი ზომით იყო წარმოდგენილი როგორც mtDNA, ასევე Y ქრომოსომის მონაცემების მიხედვით. ამავდროულად, თურქულენოვანი ყარაჩაელები არ აჩვენებენ ამ კომპონენტის მნიშვნელოვან წილს, რაც განსაკუთრებით ეხება mtDNA-ს. უფრო მეტიც, ზოგიერთი აფხაზურ-ადიღეური მოსახლეობა მას უფრო მეტად შეიცავს. მონაცემები Y ქრომოსომაზე, ზოგადად, ადასტურებს ამ მონაცემებს... ( ლიტვინოვი სერგეი სერგეევიჩი, 2010, 20).

ბალყარელები (ყარაჩაი?). ფოტო საიტიდან "დავიწყებული ისტორიები".

მარცხნივ ფოტოზე კარგად ჩანს, რომ ბალყარელებსა და ყარაჩაელებს არ აქვთ მონღოლოიდური რასის ნიშნები. ითვლება, რომ პოლოვცი მე-11 საუკუნის დასაწყისში ვოლგის მიღმა ჩავიდნენ შავი ზღვის სტეპებში და იქიდან გადაასახლეს პეჩენგები.

თუმცა, ასეთი ვარაუდის დამადასტურებელი ისტორიული მტკიცებულება აბსოლუტურად არ არსებობს, თუმცა ძველ რუსულ და ბიზანტიურ წყაროებში დიდი ხალხის შემოსევა მეზობელ ქვეყანაში შეუმჩნეველი არ დარჩენილა.

წარსული წლების ზღაპარში პოლოვციელთა პირველი ნახსენები 1055 წლამდეა და ეს ძალიან ყოველდღიურია: „იმავე წელს მოვიდა ბოლუში პოლოვციელებთან და ვსევოლოდმა დადო მათთან მშვიდობა და პოლოვციელები დაბრუნდნენ საიდანაც მოვიდნენ. ” მემატიანისთვის არაფერია ახალი პოლოვციელების უშუალო მეზობლად ყოფნაში.

კისკავკასიაში თურქების მოსვლამდე ცხოვრობდნენ უცნობი ეროვნების მაიკოპის კულტურის მატარებლები, რომელთა იდენტიფიცირება არცერთ თანამედროვე კავკასიელ ხალხთან არ არსებობს. მაშასადამე, ვარაუდები შეიძლება განსხვავებული იყოს და ერთ-ერთი მათგანი შეიძლება იყოს ის, რომ მაიკოპიელები აიძულეს თურქების ცალკეული შტოს მიერ ვოლგის მიღმა და შემდეგ გადასახლდნენ თურქების ძირითადი ნაწილის სამხრეთით ალთაის მიმართულებით. ბევრი მეცნიერი აღმოსავლეთ ევროპიდან მიგრანტების ჩამოსვლას უკავშირებს აზიაში აფანასიევის კულტურის გაჩენას, რომელიც ვერ განვითარდა ადგილობრივ ნიადაგზე:

სამხრეთ ციმბირისა და ცენტრალური აზიის არქეოლოგიაში აფანასიევის კულტურას დიდი ხანია და სამართლიანად ეკავა განსაკუთრებული ადგილი მრავალი მიზეზის გამო. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი არის ფუნდამენტური კულტურული გარდაქმნები, რომლებიც პირველად ხდება ამ დროს დანიშნულ ტერიტორიაზე. "აფანასიევის ფენომენის" ძირითადი კომპონენტები ჩამოაყალიბა M.P. გრიაზნოვი... ეს არის ეკონომიკის მწარმოებელ მეცხოველეობის ტიპზე გადასვლა, სპილენძის მეტალურგიის დასაწყისი, არაერთი არაპირდაპირი მონაცემი, რომელიც მიუთითებს სოციალური ურთიერთობების რთული სისტემის წარმოშობის პროცესზე, რაც ვარაუდობს სოციალური სტრატიფიკაციის გაჩენას. სპეციალური იდეოლოგიური იდეები და სხვა ინოვაციები, რომლებიც მიუთითებენ სრულიად ახალ, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ცნობად მატრიცაზე, რომელიც საბოლოოდ ჩამოყალიბდება სტეპების სამყაროში ცოტა მოგვიანებით ( ფრიბუსი. A.V, 2012, 199).

აფანასიევის კულტურის ძეგლები აღირიცხება ფართო ტერიტორიაზე - ზემო და შუა იენიზეში, ალთაის მთებსა და მონღოლეთში. მათი კვლევა ჩატარდა მკვლევართა სხვადასხვა ჯგუფის მიერ ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად, დასკვნების განზოგადების გარეშე ( სტეპანოვა ნ.ფ., პოლიაკოვი ა.ვ. 2010, 4). თუმცა, ანთროპოლოგიური კვლევები აჩვენებს, რომ აფანასევოს ხალხის კრანიოლოგიური ტიპები არ განსხვავდება სრედნი სტოგის ხალხისა და ზაპოროჟიეს რეგიონის ან ყალმიკის იამნიკების თავის ქალებისგან, რომლებიც ან სრედნი სტოგის ხალხის შთამომავლები არიან, ან მესტიზო ჯგუფის იგივე კომპონენტების ნარევი, როგორც სრედნი სტოგის კულტურის პოპულაცია ( სოლოდოვნიკოვი კ.ნ. 2003). ეს დასკვნა დასტურდება არქეოლოგიური მონაცემებით:

რიგი მახასიათებლები, რომლებიც შეიძლება ჩაითვალოს ეთნოკულტურულად, მიუთითებს რეგიონებზე, სადაც შეიძლებოდა ჩამოყალიბებულიყო პროტო-აფანასიევსკის კომპლექსი - ეს არის ქვემო დნეპერის რეგიონის და სტეპური ყირიმის ტერიტორიები აზოვის რეგიონამდე და კისკავკასიამდე. მხოლოდ აქ შეგვიძლია ვნახოთ ანალოგიები აფანასიევის დაკრძალვის რიტუალთან, კერძოდ, კონკრეტულ დაკრძალვის სტრუქტურებთან. რაც შეეხება დაკრძალვის პრაქტიკის დარჩენილ ელემენტებს, მახასიათებლების მთელი ნაკრები ყველაზე ზოგადი ფორმით უფრო ზუსტად შევადარებთ ადრეულ საერთო Yamnaya სტანდარტს, რომელიც იყო ინტეგრირებული ელემენტი ძველი იამნაიას კულტურულ-ისტორიული ფორმირების ადრეულ ეტაპზე. რეგიონი ( Fribus A.V. 2012, 200).

ამრიგად, არსებობს მტკიცებულება, რომელიც ვარაუდობს, რომ აფანასევოს კულტურის შემქმნელები იყვნენ თურქული ტომები, რომლებიც მოვიდნენ ჩრდილოეთ შავი ზღვისა და აზოვის რეგიონების სტეპებიდან. ალტაიში თურქების მიგრაციის ქრონოლოგიური ჩარჩოს დადგენა რთულია. აფანასიევსკის და იამნაიას კულტურების ძეგლების მსგავსება საშუალებას გვაძლევს მივიჩნიოთ ისინი სინქრონულად, მაგრამ მათ შორის არის მანძილი რამდენიმე ათასი კილომეტრით, ამიტომ ქრონოლოგიური ცვლა გარდაუვალია. მეორე მხრივ, იამნაიას კულტურულ-ისტორიული საზოგადოების ასაკის დადგენა რადიოკარბონის მეთოდით იყო გათვლილი, ამიტომ სხვა გზა არ არსებობს, გარდა იმავე მეთოდის გამოყენებისა აფანასიევსკის კულტურის ასაკის დადგენისას. გამოთვლების მიხედვით, შუა იენიზესა და ალთაის დაკრძალვის ძეგლებისთვის რადიოკარბონული თარიღების დიაპაზონის ზედა ზღვარი ემთხვევა ერთი წლის სიზუსტეს (ძვ. წ. 2289 და 2290 წ.), გარდა ამისა, ალთაის თარიღები შედარებით თანაბრად ნაწილდება 1500 წელზე, რაც. აშკარად ეწინააღმდეგება შემორჩენილი ძეგლების რაოდენობას, ხოლო შუა ალთაიში - 700 წლის ქრონოლოგიური ინტერვალით (ძვ. წ. 3200-2500 წწ.). საკითხავია, რატომ შეიძლებოდა ალტაიში აფანასიევსკის ძეგლები უფრო ადრე გამოჩენილიყო, ვიდრე შუა იენიზეში შემოთავაზებული იყო ღიად ჩაითვალოს ( პოლიაკოვი A.V.. 2010. 161).

თუმცა, თანახმა ვართ, რომ აფანასიევის კულტურის შემქმნელები დასავლეთიდან მოვიდნენ, რაც, სხვა საკითხებთან ერთად, ბორბლიანი ტრანსპორტის გავრცელებით მოწმობს (იხ. რუკა ქვემოთ), უნდა დავეთანხმოთ, რომ აფანასიევის ძეგლები შუა იენიზეში არ შეიძლებოდა გამოჩენილიყო. უფრო ადრე, ვიდრე ალტაი.

ურალის ტრანსპორტის განაწილება ურალ-ყაზახეთის სტეპებში.
მასალებზე დაყრდნობით (I.V. Chechushkov, A.V. Epimakhov, გვ. 207)

აღმოსავლეთისკენ გადაადგილებისას თურქული ტომები აკვირდებოდნენ წინაპართა სამშობლოში დასახლებების მდებარეობით განსაზღვრულ თანმიმდევრობას. იაკუტები, რომლებმაც დაიკავეს უკიდურესი აღმოსავლეთის ტერიტორია, პირველები გადავიდნენ ბალხაშის ჩრდილოეთით ბაიკალის ტბის მიმართულებით. მოგვიანებით ისინი ავიდნენ ლენაზე თავიანთ ამჟამინდელ ჰაბიტატამდე. მათ შემდეგ გადავიდნენ ტუვანების წინაპრები, რომლებსაც ჩვენ პირობითად ტუბას ვუწოდებთ. მათ მიაღწიეს იენიზეის ზემო წელში და ახლა იქ ცხოვრობენ. მათი თანამედროვე მეზობლების წინაპრები ალტაის მთებში იგივე მეზობლები იყვნენ მათი წინაპრების სახლში. ორივე მათგანის ჩრდილოეთით ახლა ცხოვრობენ ხაკასები, კამასინები, შორები და ჩულიმ თათრები. ისინი ყველა ლაპარაკობენ მსგავს ენებზე, ერთი ენიდან მომდინარეობს, რომელსაც ჩვენ პირობითად ვუწოდებთ ხაკასს, რომლის ტერიტორიას ეკავა თურქული ტერიტორიის ყველაზე ჩრდილოეთი ნაწილი მათი წინაპრების სამშობლოში. ცხადია, ისინი უფრო ჩრდილოეთის ნაკადში მოძრაობდნენ, მათ უკან კი მათი სამხრეთელი მეზობლები, ყირგიზები. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მათ უნდა დაეპყროთ მეზობელი ტერიტორიები ციმბირში, მაგრამ მოგვიანებით ყირგიზები გადავიდნენ ცენტრალურ აზიაში, სადაც ახლა ცხოვრობენ. პრიორიტეტის მიხედვით თანამედროვე ყაზახებისა და ნოღაელების საერთო წინაპრები ყირგიზებს მიჰყვნენ. ყაზახებმა თანდათან დასახლდნენ დიდი ტერიტორია ქვემო ვოლგიდან ალთაამდე, ხოლო ნოღაელები ახლახან დაბრუნდნენ ევროპაში. უკანასკნელი იმ თურქებიდან, რომლებმაც გადაკვეთეს ვოლგა, იყვნენ უზბეკების და თანამედროვე უიღურების წინაპრები, რომლებსაც ჩვენ ერთობლივად ვუწოდებთ კარლუკებს (იხილეთ რუკა ქვემოთ).

კარლუკებმა სირი დარიას მარჯვენა სანაპიროზე მიაღწიეს ზერავშანის ქვედა დინებას, სადაც უზბეკები ჯერ კიდევ ცხოვრობენ იქ და მიმდებარე ტერიტორიებზე. უიღურები ბინადრობენ ჩინეთის სინციან უიღურულ ავტონომიურ რეგიონში უზბეკებთან ახლოს. სარი-უიღურები, რომლებიც ლაპარაკობენ ხაკას ენასთან ახლოს, არ უნდა აგვერიონ მათში. ისინი ცხოვრობენ განსუს პროვინციაში ჩრდილოეთ ჩინეთში, სინძიანის აღმოსავლეთით. ძნელი სათქმელია, როგორ მოხვდნენ იქ, მაგრამ კარლუკების ბილიკი შეიძლება აღდგეს არქეოლოგიური აღმოჩენებიდან:

სტეპური ტომების წინსვლა შუა აზიის საზღვრებამდე მოწმობს ზამანბაბას სამარხის აღმოჩენა ზერავშანის ქვედა დინებაში და სხვა ძეგლები, რომლებიც ახლა გაერთიანებულია ზამანბაბას კულტურაში ( Masson V.M., Merpert N.Y., 1982, 329).

ზამანბაბას კულტურის ძეგლები, რომლებიც ამჟამად აღმოჩენილია ხორეზმის, ტაშკენტის, სამარკანდისა და ბუხარას რეგიონში, მრავალი თვალსაზრისით ახლოსაა ანდრონოვოს კულტურასთან. ამავე დროს, მისი დაკრძალვის რიტუალი კატაკომბის პერიოდის კულტურების მახასიათებლებს ატარებს. ყოველივე ეს იძლევა იმის დასაჯერებლად, რომ მის ფორმირებაში მონაწილეობა მიიღეს იამნაიას გარეგნობის სტეპურმა ტომებმა ( მასონ ვ.მ.. 1989, 64).

სავარაუდოდ, თურქების წინსვლა ავღანეთის სამხრეთით ადგილობრივმა მოსახლეობამ შეაჩერა. ამ ვარაუდის დადასტურებას მარგიანაში გამაგრებული ნამოსახლარები ხანძრის კვალითა და მათში აღმოჩენილი სტეპური სტილის კერამიკით შეუძლიათ. როგორც ჩანს, მეომარ მომთაბარეებთან პირველი შეხვედრების შემდეგ, ადგილობრივმა ფერმერებმა დაიწყეს სიმაგრეების აშენება თავიანთი დასახლებებისა და ტაძრების დასაცავად. ცენტრალური აზიის სამხრეთით რეგულარული ციხესიმაგრეების პირველი გამოჩენა თარიღდება ძვ. შჩეტენკო ა.ია. 2005, 124-131). ეს დრო ზუსტად შეესაბამება თურქების მიმდინარე მიგრაციას ყაზახეთისა და შუა აზიის სტეპებში.

თურქული ექსპანსია აღმოსავლეთით გაგრძელდა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში და ბრინჯაოს ხანის დაწყებისთანავე, თურქების ახალი ტალღა გადავიდა ალტაიში, გახდა ანდრონოვოს კულტურის შემქმნელები და მათი კავკასიური მორფოლოგიური მახასიათებლები შეიძლება დაადასტუროს ანთროპოლოგიური კვლევების მონაცემები:

მოსახლეობა, კავკასიური თავისი მორფოლოგიური მახასიათებლებით, შეადგენდა ალთაი-საიანის მაღალმთიანეთის აბსოლუტურ უმრავლესობას ქალკოლითისა და ბრინჯაოს ხანაში და ნაწილობრივ ადრე რკინის ხანაში. მონღოლოიდური ნაზავი ამ დროს ფიქსირდება მხოლოდ ცალკეულ შემთხვევებში, მაგრამ მუდმივად იზრდება, ადრეული რკინის ხანიდან დაწყებული და სრულ უპირატესობას აღწევს თანამედროვე ეპოქაში ( ალექსეევი ვ.პ., 1989, 417).

პრეობრაჟენკა-3-ის სამარხის ანდრონოვოს სერიის კავკასიური თავის ქალათა ნაწილის მორფოლოგიური მსგავსება ბრინჯაოს ხანის სტეპური კულტურების სერიასთან მიუთითებს ანდრონოვოს კულტურის გავრცელების დასავლეთ რეგიონებიდან მოსახლეობის მიგრაციის შესაძლებლობაზე, ფიზიკურში. რომლის გარეგნობა ვლინდება ხმელთაშუა ზღვის რასობრივი ტიპი ( მოლოდინი V.I., ჩიკიშევა თ.ა., 1988, 204).

Მარჯვნივ: ბრინჯაოს ხანის კაცი. ყაზახეთი და სამხრეთ ციმბირი. ანდრონოვოს კულტურა.

მ.მ.-ის რეკონსტრუქცია. გერასიმოვა.
(მსოფლიო ისტორია. 1955 წ. ტ. 1, გვ. 457).

ამავდროულად, ყურადღებას იპყრობს ის ფაქტიც, რომ „ანდრონოვოს დროს ბარაბინსკის ტყე-სტეპის მოსახლეობა განსაკუთრებულად შერეული იყო“ ( მოლოდინი V.I., ჩიკიშევა T.A., 1988, 204), მაგრამ სპეციალისტები აუცილებლად უკავშირებენ კავკასიური გარეგნობის ადამიანებს ინდოევროპელების მიგრაციას ციმბირსა და ცენტრალურ აზიაში:

ანდრონოვოს თემის წარმოშობა ერთ-ერთი ცენტრალური პრობლემაა ინდოევროპელი ხალხების ისტორიაში. ამ თემის ინდო-ირანული ან ირანული კუთვნილება შეიძლება ჩაითვალოს დადასტურებულად ( კოზინცევი ა.გ., 2009, 126).

რამდენად სამართლიანი და რას ეფუძნება ეს თამამი განცხადება, შეიძლება დავასკვნათ შემდეგი ფაქტიდან:

1960 წელს, არქეოლოგმა ს. ირანულენოვანი იყოს, მან სამართლიანად უწოდა თურქი ხალხების წინაპრები. ს.ს. ჩერნიკოვს დაუყონებლივ თავს დაესხნენ ზოგიერთი არქეოლოგის მკაცრი კრიტიკა, დატყვევებული იმ იდეით, რომ ანდრონოვოელები ირანულენოვანნი იყვნენ. ( ლაიპანოვი კ.ტ., მიზიევი ი.მ., 2010, 6).

ჩნდება კითხვა ირანულენოვანი ანდრონოვოს ხალხის დარწმუნებული მომხრეებისთვის: როგორ მოხდა, რომ ინდოევროპელების საკმაოდ დიდი მასა მთლიანად გაქრა დედამიწის სახლიდან, ადგილობრივების ენებზე შესამჩნევი კვალიც კი არ დატოვეს. მოსახლეობა? თუნდაც თანდათან დაიშალნენ მასში, მაშინ, როგორც თოჭარის გამოცდილება გვიჩვენებს, ამას ასობით წელი უნდა დასჭირდეს. ამ დროის განმავლობაში, ევროპიდან მიგრანტებს უწევდათ ადგილობრივი მოსახლეობის ნაწილის ასიმილირება და მათთვის ენის დაკისრება, რადგან ისინი ციმბირის მკვიდრებზე უფრო მაღალი კულტურის მატარებლები იყვნენ. სწორედ ამას ვხედავთ, თუკი მიგრანტებს თურქებად ვაღიარებთ. ადგილობრივ მოსახლეობასთან თურქების ერთობლივი თანაარსებობისა და ბუნებრივი შეჯვარების პროცესში დროთა განმავლობაში ჩამოყალიბდა ერთგვაროვანი ანთროპოლოგიური ტიპი მრავალი ეთნიკური ჯგუფის აშკარა მონღოლოიდური მახასიათებლებით, რომლებმაც შეინარჩუნეს ან თურქული (იაკუტები, ტუვანები, ხაკასები, ყირგიზები, ყაზახები, და სხვ.) ან მონღოლური ენა.

ძნელია რაიმეს თქმა ბაშკირების წინაპრების მიგრაციებზე, რადგან მათი მონღოლური ელემენტი საკმაოდ მკვეთრად არის გამოხატული და ენით ისინი ახლოს არიან თათრებთან. ასევე ძნელია დანამდვილებით საუბარი ოღუზების, სელჩუკების და თურქმენების ტრანსკასპიის სტეპებში გამოჩენის დროზე.

ხალხთა დიდი მისია, ისტორიულ მეცნიერებაში მიღებული აღნიშვნა IV-VII სს-ის ბოლოს ევროპაში მასობრივი მიგრაციებისთვის, რაც იყო დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი (იხ. ძველი რომი) და საფუძველი. ევროპის თანამედროვე ეთნოკულტურული რუკის ფორმირებისათვის. ტერმინი „ხალხთა დიდი მიგრაცია“ (ფრანგული les Grandes invasions, გერმანული Völkerwanderung) სამეცნიერო მიმოქცევაში შევიდა XIX საუკუნის I ნახევარში, პირველ რიგში, ფრანგი და გერმანელი მკვლევარების წყალობით, რომლებიც ეძებდნენ თავიანთი ერების ისტორიულ ფესვებს. მას შემდეგ ისტორიკოსთა, არქეოლოგთა, ენათმეცნიერთა, ეთნოლოგთა და სხვა სპეციალობის მეცნიერთა სხვადასხვა სამეცნიერო სკოლები სწავლობენ ხალხთა დიდ მიგრაციას. მაგრამ დიდი მიგრაციის ფენომენის შესწავლასთან დაკავშირებული მრავალი პრობლემა საკამათო რჩება.

ხალხთა დიდი მიგრაციის მიზეზები, როგორც წესი, მოიცავს სოციალურ-ეკონომიკურ და სოციალურ-ფსიქოლოგიურ ცვლილებებს ევრაზიულ ბარბაროსულ სამყაროში, რომელიც ვეღარ აკმაყოფილებდა მზარდი მოსახლეობისა და გამორჩეული ელიტის მოთხოვნილებებს, რომლებიც დაზარალდნენ ცივილიზაციის გავლენით და მიისწრაფოდნენ. სწრაფი გამდიდრება ძარცვის გზით. ასევე მნიშვნელოვანია ის პროცესები, რომლებიც მოხდა რომის იმპერიაში და გახადა იგი სულ უფრო დაუცველი ბარბაროსების მიმართ. ასევე შემოთავაზებულია ხალხთა დიდი მიგრაციის მიზეზების სპეციფიკური ახსნა, როგორიცაა კლიმატის ცვლილების სოციალურ-ეთნიკურ სფეროზე გავლენა, მზის აქტივობის ციკლები ან ვნებათა აფეთქება.

ერთ-ერთი ყველაზე საკამათო რჩება ხალხთა დიდი მიგრაციის სივრცე-დროის უწყვეტობის პრობლემა. ძირითადი ტრადიცია ჩამოყალიბდა XIX საუკუნის დასავლეთ ევროპელი ისტორიკოსების ნაშრომებში, რომლებიც სწავლობდნენ რომის დაშლის გარემოებებს და თანამედროვე ევროპული ხალხებისა და სახელმწიფოების წარმოშობას. ბევრმა მათგანმა ერთა დიდი მიგრაციის ამოსავალ პუნქტად მიიჩნია 375 წელი; დაახლოებით ამ დროს ჰუნებმა დაამარცხეს ოსტროგოთები (ოსტროგოთები), რის გამოც ვესტგოთები (ვესტგოთები) და სხვა ბარბაროსები რომის იმპერიის პროვინციებში გადასახლდნენ. ისინი დიდი მიგრაციის დასრულებას VI საუკუნის შუა ხანებს მიაწერენ, როდესაც დასრულდა ფრანკთა სახელმწიფოს ჩამოყალიბება. მოგვიანებით, ზოგიერთმა ისტორიკოსმა დაიწყო ხალხთა დიდ მიგრაციაში სლავებისა და თურქების მიგრაციის ჩართვა, რომელიც დასრულდა VII საუკუნის ბოლოს ხაზართა ხაგანატის და პირველი ბულგარეთის სამეფოს ჩამოყალიბებით. თანამედროვე ისტორიოგრაფიაში შეიმჩნევა ქრონოლოგიური საზღვრების გაფართოების ტენდენცია, როგორც საუკუნეების სიღრმეში, ისე უახლეს დრომდე. ზოგიერთი მკვლევარი დიდი მიგრაციის დასაწყისს მიაწერს II საუკუნის II ნახევარს (იხ. მარკომანის ომები, ვილბარკის კულტურა, ალემანები, გოთები). ზოგიერთი ისტორიოგრაფიული სკოლა უნგრელების მიგრაციას კარპატების აუზში მე-10 საუკუნის ბოლოს და ვიკინგების ეპოქის ბოლო პერიოდად დიდი მიგრაციის დასასრულად მიიჩნევს. ასევე მცდელობა იყო განხილულიყო დიდი მიგრაცია გლობალურ კონტექსტში, მათ შორის, ევროპის გარდა, ცენტრალური აზია, აზია-წყნარი ოკეანის რეგიონი, ჩრდილოეთ აფრიკა და ახლო აღმოსავლეთი და მოიცავდა უზარმაზარ პერიოდს ძვ.წ III ათასწლეულიდან ძვ. 1 ათასწლეული .

ყველაზე მნიშვნელოვანი მონაწილეების შემადგენლობისა და მათი მოქმედებების ხასიათის, მიგრაციის მიმართულებიდან (იხ. რუქები) და მათი შედეგების მიხედვით დიდ მიგრაციაში, შეიძლება განვასხვავოთ რამდენიმე პერიოდი: „პროლოგი“ (მე-2 ნახევარი - შუა რიცხვები). მე-3 საუკუნე), „ჰუნო-აღმოსავლური გერმანული“ (IV საუკუნის დასასრული) - მე-5 საუკუნის შუა ხანები), „ოსტგოთურ-დასავლეთ გერმანული“ (მე-5 ს-ის II ნახევარი - მე-6 საუკუნის 1-ლი მესამედი) და „სლავური თურქული“ ( VI-VII საუკუნეებში). თავის მხრივ, ამ პერიოდებში არის ეტაპები, რომლებიც დაკავშირებულია ჩვენი წელთაღრიცხვით I ათასწლეულის ევროპის ისტორიის საკვანძო მოვლენებთან.

დიდი მიგრაციის „პროლოგი“, რომელსაც ყველა ისტორიკოსი არ შეიცავდა თავად დიდ მიგრაციაში, იყო მარკომანური ომები, როდესაც გერმანელები (მარკომანი, კვადი, ლომბარდები და ა.შ.), სარმატული და სხვა ტომების წარმომადგენლები შეიჭრნენ ტერიტორიაზე. პანონია, რაეტია, ნორიკუმი და რომის სხვა პროვინციები ბარბაროსები მოიგერიეს, მაგრამ მათ მიიღეს უფლება დასახლდნენ რომის იმპერიის მიწაზე მის საზღვრებთან. ამ ომებმა გამოიწვია ალამანისა და ფრანკების ტომობრივი ალიანსების მიგრაციის ტალღები, რომლებიც ცხოვრობდნენ რაინსა და ელბას შორის. III საუკუნის შუა ხანებში მათთან მოკავშირეს ბორანების, კოსტობოკების, გოთების, გეპიდების და სხვა ტომების ტომობრივი გაერთიანებები ბალკანეთისა და მცირე აზიის პროვინციებში გადავიდნენ. რომს თავისი მიწების მცირე ნაწილი ბარბაროსებისთვის (დაკია და სხვები) უნდა დაეთმო, მაგრამ მთლიანობაში საფრთხის შეჩერება სამხედრო ძალითა და გამოცდილი დიპლომატიის დახმარებით მოახერხა.

რომის იმპერიის ჩამოყალიბებული სისტემა - ბარბაროსული სამყარო - ათწლეულების განმავლობაში რჩებოდა სითხის წონასწორობის მდგომარეობაში, საიდანაც იგი გამოიყვანა ძლიერი გარეგანი ფაქტორით. დაახლოებით 375 წელს ჰუნები ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთში აღმოსავლეთიდან გამოჩნდნენ. მათ დაამარცხეს გოთები ერმანარის მეთაურობით, რამაც აიძულა სხვა გოთური და მასთან დაკავშირებული ჯგუფები გადასულიყვნენ რომის იმპერიის ტერიტორიაზე, რამაც ახალმოსულებს მიანიჭა ფედერატების უფლებები (იხ. აგრეთვე Untersiebenbrunn). მალე რომაელებსა და ვესტგოთებს შორის დაიწყო კონფლიქტი, რომელიც დასრულდა რომის არმიის დამარცხებით და იმპერატორ ვალენსის სიკვდილით ადრიანოპოლის ბრძოლაში 9.8.378 წ.

IV საუკუნის ბოლოს - V საუკუნის დასაწყისში დაიწყეს სარმატების, საქსების, ბურგუნდიელების, ვანდალების, სუევების, გეპიდების და ა.შ.. 404-406 წლებში მათი ურდოები რადაგაის მეთაურობით იტალიაში შეიჭრნენ. მაგრამ დაამარცხეს სტილიხომ. 406 წელს ვანდალები, ალანები და სუევები, დაარღვიეს ფრანკების ფედერატების წინააღმდეგობა, შეიჭრნენ გალიაში, მაგრამ 409 წლისთვის ისინი გააძევეს ესპანეთში, სადაც მათ დაიპყრეს ქვეყნის უმეტესი ნაწილი. უძველესი სამყაროსთვის უზარმაზარი მორალური შოკი იყო ალარიხ I-ის ვესტგოთების მიერ რომის აღება (410 წლის 24 აგვისტო) და ძარცვა. 416 წელს რიგი შეთანხმებებისა და შეტაკებების შემდეგ, ვესტგოთები კვლავ გახდნენ ფედერატები და მიიღეს თანამედროვეს სამხრეთ-დასავლეთი ნაწილი. საფრანგეთი დასახლებისთვის.

420-450-იან წლებში მოხდა აღმოსავლეთ და ცენტრალური ევროპის ბარბაროსების კონსოლიდაცია ჰუნების მეთაურობით. მათი ძალაუფლების ფორმირება ვოლგიდან დუნაიმდე დასრულდა ბლედისა და ატილას დროს. თუმცა, ჰუნებისა და მათი მოკავშირეების შეტევა დასავლეთში შეაჩერა აიეტიუსმა „ერთა ბრძოლაში“ კატალონიის ველებზე 451 წელს. იტალიაში ლაშქრობის (452) და ატილას (453) სიკვდილის შემდეგ ჰუნები და მათი მოკავშირეები დამარცხდნენ ტომობრივი ფრაქციების მიერ, რომლებიც მათ წინააღმდეგ აჯანყდნენ მდინარე ნედაოსთან „ტომების ბრძოლაში“; მათი ძალა დაეცა. მდინარე ნედაოს ბრძოლისა და მრავალი სხვა შეტაკების შემდეგ, გეპიდებმა, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ აჯანყებას ჰუნების წინააღმდეგ, დააარსეს სამეფო პოტისჯეში (იხ. აპაჩიდა), ოსტროგოთებმა დაიწყეს პანონიის კონტროლი, რუგი - სანაპირო ნორიკი, ჰერულები. - მიწები თანამედროვე სამხრეთ მორავიასა და დასავლეთ სლოვაკეთში. V საუკუნის II ნახევარში მნიშვნელოვანი აღმოსავლეთგერმანული კომპონენტის მქონე ჯგუფები ცნობილია აღმოსავლეთ კარპატების რეგიონში, ზემო პოტისეში, ცენტრალურ პოლონეთში და ქვედა ვისტულაში (ვიდივარია).

V საუკუნის I ნახევარში მიგრაციის ახალმა ტალღებმა მიაღწია ატლანტიკას. რომაული ჯარების მიერ მიტოვებულ ბრიტანეთში (მე-4 დასასრული - მე-5 საუკუნის დასაწყისი), პიქტებისა და შოტლანდიელების თავდასხმების ქვეშ, საქსონთა რაზმები (იხ. ანგლო-საქსონები) გამოჩნდა დაახლოებით 420-იან წლებში. V საუკუნის შუა წლებიდან აქ დაიწყო ანგლების, საქსების, ჯუთებისა და ფრიზილების ახალი ტალღების მოსვლა. ამ შემოსევისგან ხსნას ეძებდნენ, ზოგიერთი ბრიტანელი გადავიდა ბრეტანში (441 წელს და სხვებში).

422 წელს, რომაელების დამარცხების შემდეგ, ვანდალებმა და ალანებმა აიღეს ესპანეთის სანაპირო ქალაქები და ფლოტები, რამაც მათ საშუალება მისცა გადასულიყვნენ ჩრდილო-დასავლეთ აფრიკაში 429 წელს გეიზერიკის (428-477) ხელმძღვანელობით. 442 წლის ხელშეკრულებით ვანდალებისა და ალანების სამეფო გახდა პირველი კანონიერად აღიარებული დამოუკიდებელი სახელმწიფო რომის იმპერიის ტერიტორიაზე.

V საუკუნის II ნახევარში რომის დასუსტებამ და გერმანული ტომების გაფართოებამ კულმინაციას მიაღწია. 455 წელს ვანდალებმა დაარღვიეს ხელშეკრულება დასავლეთ რომის იმპერიასთან და კვლავ დაარბიეს რომი. დასავლეთ რომის იმპერიას (ფაქტობრივად, იტალიას), რომელიც ეყრდნობოდა ბარბაროსთა რაზმებს, ფაქტობრივად მართავდა რიციმერი (ნახევრად სუევი და ვესტგოთი) 456-472 წლებში, 474 წლიდან ორესტე (ატილას ყოფილი მდივანი), 476 წლიდან სკირ ოდოაკერი, რომელმაც დასავლეთ რომის უკანასკნელი იმპერატორი რომულუს ავგუსტულუსი გადააყენა.

489 წელს ოსტროგოთები და სხვა ფრაქციები თეოდორიხ დიდის მეთაურობით შეიჭრნენ იტალიაში და აიღეს იგი 493 წლისთვის. თეოდორიხ დიდის მიერ დაარსებული ოსტროგოთების სამეფო რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში გახდა ყველაზე ძლიერი ძალა დასავლეთ და ცენტრალურ ევროპაში. ამრიგად, V საუკუნის ბოლოს - VI საუკუნის შუა წლებში დასრულდა გერმანული ტომების განსახლების ეტაპიდან გადასვლა ახალ მიწებზე მათი დამკვიდრებისა და „ბარბაროსთა სამეფოების“ ჩამოყალიბებაზე. შედეგად, ყოფილი დასავლეთ რომის იმპერიის ტერიტორიაზე ჩამოყალიბდა ბურგუნდიელთა სახელმწიფო სამხრეთ-აღმოსავლეთ გალიაში (იხ. ბურგუნდია, არელატი), ვესტგოთების ტოლედოს სამეფო - ესპანეთში (იხ. ვესტგოთური სამეფო), ოსტროგოთები. , შემდეგ კი ლომბარდები - იტალიაში (იხ. ლომბარდების სამეფო), ფრანკები გალიაში. „ბარბაროსული სამეფოები“ ასევე ჩამოყალიბდა ბრიტანეთში მე-5 საუკუნის შუა ხანებში ანგლო-საქსების მიერ მისი დაპყრობის შემდეგ (იხ. ანგლო-საქსების დაპყრობა). ჩნდება დასავლეთ ევროპის ახალი ეთნოპოლიტიკური რუკა.

თუმცა, რომის იმპერიის აღდგენის იდეაც გაგრძელდა, რის განხორციელებასაც ცდილობდა აღმოსავლეთ რომის იმპერიის იმპერატორი იუსტინიანე I. 534 წლისთვის აფრიკაში ვანდალური სახელმწიფოს დაპყრობის შემდეგ, ბიზანტიის ჯარებმა დაიწყეს ომი ოსტროგოთებთან, გატეხილი. 552 წელს. 555 წლისთვის კონსტანტინოპოლმა მიაღწია სრულ კონტროლს იტალიასა და დალმაციაზე. ერთი წლით ადრე, ბიზანტიელები დაეშვნენ ესპანეთში, დაიწყეს მისი სამხრეთ-აღმოსავლეთი ნაწილის აღება, სადაც ისინი 626 წლამდე გაგრძელდნენ.

VI საუკუნეში ცენტრალური და აღმოსავლეთ ევროპის ხალხთა მიგრაციის ახალმა ტალღამ იმპულსი მოიმატა. V საუკუნის ბოლოს ლომბარდებმა აითვისეს ელბას ზემო დინება, 526/527 წლებში მათ დაიკავეს მიწები ვენიდან აკვინკუსამდე, ხოლო 546 წლიდან - თანამედროვე სამხრეთ-დასავლეთ უნგრეთის ტერიტორია. 558 წელს ავარები გამოჩნდნენ სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპის სტეპებში. 568 წელს, დაამარცხეს გეპიდები ლომბარდებთან ალიანსში და იტალიაში წასვლის შემდეგ (მის ჩრდილოეთ და ცენტრალურ ნაწილებში შეიქმნა ლომბარდების ახალი სამეფო, ცენტრით პავიაში), ისინი გახდნენ მთელი შუა დუნაის ოსტატები. აქ დააარსა ავარების ხაგანატი. აღმოსავლეთ ევროპის სტეპებში, ავარების შემდეგ, გამოჩნდნენ თურქები, რომლებმაც დონის აღმოსავლეთით მდებარე მიწები შეიტანეს თურქულ ხაგანატში 630 წლამდე.

ხალხთა დიდი მიგრაციის პროცესი დასრულდა სლავური და თურქული ტომების მიგრაციით, მათ შორის აღმოსავლეთ რომის იმპერიის ტერიტორიის ნაწილში. უკვე V საუკუნეში თავად სლავებმა (სკლავინები ლათინური და ბერძნული წყაროების მიხედვით) დაეუფლნენ ტერიტორიას დნეპერიდან ოდერამდე და პოლესიიდან აღმოსავლეთ კარპატების რეგიონამდე (იხ. პრაღის კულტურა). მათთან დაახლოებული ჯგუფები (იხ. Zaozerie) ზემო დნეპერის რეგიონიდან დასახლდნენ თანამედროვე სამხრეთ-აღმოსავლეთ ესტონეთის ტერიტორიაზე, ფსკოვის რეგიონში და ზემო ვოლგაში (გრძელი ბორცვის კულტურა). სლავების სხვა ჯგუფებმა დაიკავეს დესნას და სეიმის აუზი (კოლოჩინის კულტურა) და ასევე გავრცელდნენ უკრაინის ტყე-სტეპზე თანამედროვე ცენტრალურ მოლდოვამდე (ანტასი). VI საუკუნის შუა ხანებამდე, სკლავინები წინ მიიწევდნენ ოდერის მიღმა (შემდეგ თანდათანობით დაეუფლნენ მიწებს ელბამდე) და პომერანიაში (იხ. სუკოვი - ძიძიცი), კარპატების აუზის ჩრდილო-აღმოსავლეთით (ალბათ ლომბარდებთან შეთანხმებით). , ქვემო დუნაი (იხ. იპოტესტი - კინდესტი - ჩურელი ). 520-იანი წლებიდან ცნობილია სკლავინებისა და ანტების დარბევები ბალკანეთში. განსაკუთრებით მასიური იყო სკლავინის ჯგუფების ლაშქრობები 540-542, 548-551 წლებში, ხოლო 570-იანი წლების ბოლოს - 580-იან წლებში. მათთან ერთად ან ცალ-ცალკე ბალკანეთში დარბევას ახორციელებდნენ აღმოსავლეთ ევროპის მომთაბარეებიც, რომელთა შორის V საუკუნიდან დომინირებდნენ დასავლური თურქული ჯგუფები (იხ. პროტობულგარელები). არაუგვიანეს 580-იანი წლებისა, სლავების ჯგუფები უკვე ცხოვრობდნენ თესალიაში, VII საუკუნის I მესამედისთვის - დასავლეთ ბალკანეთში, სამხრეთ და აღმოსავლეთ ალპებში (იხ. სერბები, ხორვატები, სლოვენები და სხვ.). ბიზანტიის კონტრშეტევა სლავებისა და ავარების წინააღმდეგ, რომელიც დაიწყო სპარსელებთან მშვიდობის დადების შემდეგ (591), დასრულდა ფოკას აჯანყებით (602) და აღმოსავლეთ რომის იმპერიის საზღვრის დაცემით დუნაიზე.

VII საუკუნეში სლავები დასახლდნენ ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე პელოპონესამდე, შექმნეს ტომობრივი სამთავროები - "სკლავინიები"; ზოგიერთი ჯგუფი გადავიდა მცირე აზიაში, დაარბია კრეტამდე და სამხრეთ იტალიამდე. მიუხედავად იმისა, რომ ბიზანტიის უზარმაზარი ძალები წაერთვა არაბთა დაპყრობების წინააღმდეგ, უკვე VII საუკუნის II ნახევარში დაიწყო კონსტანტინოპოლის ძალაუფლების აღდგენა სამხრეთ ბალკანეთში.

VII საუკუნის შუა ხანებიდან აღმოსავლეთ ევროპის სტეპებში გაჩნდა ახალი ადრეული პოლიტიკური წარმონაქმნები (იხ. დიდი ბულგარეთი, პერეშჩეპინსკის განძი, ვოზნესენკა). 660-680-იან წლებში ხაზარების გაფართოების შედეგი იყო ბულგარელთა ნაწილის გამგზავრება ბალკანეთში, სადაც ჩამოყალიბდა პირველი ბულგარული სამეფო და ჩამოყალიბდა ხაზართა ხაგანატი სამხრეთ აღმოსავლეთ ევროპაში.

ხალხთა დიდი მიგრაციის დასრულების შემდეგ მიგრაციული პროცესები ევროპაში, აზიაში, ჩრდილოეთ აფრიკაში, მახლობელ და ახლო აღმოსავლეთში არ შეჩერებულა, მაგრამ მათი როლი მსოფლიო ისტორიაში უკვე განსხვავებული იყო.

ხალხთა დიდ მიგრაციას უზარმაზარი ისტორიული შედეგები მოჰყვა. რომის იმპერიასთან დაკავშირებულმა ცივილიზაციამ უზარმაზარი აჯანყება და განადგურება განიცადა. უძველესი ტრადიციების მთავარი მატარებელი ახლა აღმოსავლეთ რომის იმპერია იყო, რომელშიც მათ ღრმა ტრანსფორმაცია განიცადეს (იხ. ბიზანტია). დასავლეთ რომის იმპერიის ნაცვლად წარმოიშვა ახალი პოლიტიკური ფორმირებები, რომლებიც შთანთქავს მისი კულტურის ელემენტებს - "ბარბაროსთა სამეფოებს", რომლებიც განზრახული იყო გამხდარიყო შუა საუკუნეებისა და თანამედროვეობის ევროპული სახელმწიფოების პროტოტიპი. ევროპის ეთნოლინგვისტური რუკა დიდწილად გერმანელმა და სლავურმა ხალხებმა განსაზღვრეს. მნიშვნელოვნად შეიცვალა ევრაზიის თურქი, ფინო-ურიკის, ირანული, კელტური და სხვა ხალხების ჰაბიტატი და თანაფარდობა. ევროპული ცივილიზაცია ტოვებდა ანტიკურ ხანას შუა საუკუნეების ეპოქაში შესასვლელად.

ლიტ.: Diesner N. J. Die Völkerwanderung. ლპზ., 1976; Die Germanen. V., 1976. Bd 2; Goffart W. ბარბაროსები და რომაელები. პრინსტონი, 1980; Korsunsky A.R., Gunther R. დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემა და სიკვდილი და გერმანიის სამეფოების გაჩენა (VI საუკუნის შუა ხანებამდე). მ., 1984; Wolfram N. Das Reich und die Germanen: zwischen Antike und Mittelalter. ვ., 1990; Bona I. Das Hunnenreich. Bdpst; შტუტგ., 1991; უძველესი წერილობითი ინფორმაციის კრებული სლავების შესახებ. მ., 1991-1995 წწ. T. 1-2; Zasetskaya I.P. სამხრეთ რუსეთის სტეპების მომთაბარეების კულტურა ჰუნის ეპოქაში (IV-V საუკუნეების ბოლოს). პეტერბურგი, 1994; Machatschke R. Volkerwanderung. Von der Antike zum Mittelalter. Die Wandlung des Römischen Reichs und das Werden Europas. ვ., 1994; Martin J. Spätantike und Volkerwanderung. Münch., 1995; Maczyriska M. Wçdrôwki ludow. ვარშ.; კრაკოვი, 1996; შუვალოვი P.V. სლავების შეღწევა ბალკანეთში // ბალკანეთის ენათმეცნიერების საფუძვლები, ბალკანეთის რეგიონის ენები. სანქტ-პეტერბურგი, 1998. ნაწილი 2; ბუდანოვა V.P., გორსკი A.A., Ermolova I.E. ხალხთა დიდი მიგრაცია. ეთნოპოლიტიკური და სოციალური ასპექტები. მ., 1999; L'occident Romain et l'Europe centrale au début de l'époque des Grandes Migrations. ბრნო, 1999; ბუდანოვა V.P. ხალხთა დიდი მიგრაციის ეპოქის ბარბაროსული სამყარო. მ., 2000; გავრიტუხინი I. O. დიდი სლავური დასახლების დასაწყისი სამხრეთით და დასავლეთით // აფქსეოლოგიური კვლევები. კიევი; ჩერნივცი, 2000 წ.თ. 1; ტიშკევიჩი ლ.ა. ჰუნოვი ევროპაში. ვროცლავი, 2004; სედოვი V.V. სლავები. ძველი რუსი ხალხი. მ., 2005; შჩუკინი M.B. გოთური გზა. პეტერბურგი, 2005 წ.

სულ უფრო მეტი მიგრანტი და ლტოლვილი აფრიკიდან, აზიიდან და ახლო აღმოსავლეთიდან აგრძელებს ევროპაში ჩამოსვლას. ეს ნაკადი მოგვიანებით დარჩება ისტორიაში, როგორც გლობალიზაციის ეპოქაში ადამიანების ყველაზე დიდი მასობრივი მიგრაცია.

როგორც ერთმა ადამიანმა აღნიშნა: "ისტორია არ მეორდება, ის რითმებს„მიგრაციის მიმდინარე პროცესი თავისებურად უნიკალურია, მაგრამ ამავდროულად მას აქვს ისეთი თვისებები, რომლებიც თანდაყოლილი იყო წარსულის ფართომასშტაბიანი მიგრაციებისთვის.

სიღარიბისა და ომებისგან გაქცევა უკეთესი ცხოვრების იმედით ახალჩამოსულ ხალხებს უპირისპირებს ძირძველებს და ამ შეჯახებაში, როგორც ყოველთვის, ბევრი რამ იბადება: შემოსევის შოკი, ახალი სახლის პოვნის სიხარული, შვება. გრძელი მოგზაურობა, ფარული სიძულვილი უცხოელთა და მათი წეს-ჩვეულებების მიმართ, კონფლიქტების გაუარესება და სხვა ადამიანური ემოციების მთელი რიგი, ასევე გრძელვადიანი პოლიტიკური და სოციალურ-ეკონომიკური შედეგები და ცვლილებები.

დიდი მიგრაცია

"მე ვიტყოდი, რომ ეს ორფეხა ცხოველებია და არა ადამიანები, ან ქვის სვეტები, უხეშად გამოკვეთილი ადამიანის გამოსახულებით, რომლებიც გამოფენილია ხიდებზე. ეს ამაზრზენი გარეგნობა შეესაბამება მათ, პირუტყვისთვის დამახასიათებელ ჩვევებს: საჭმელს ჭამენ დაუმუშავებლად და უსანელოდ; ჩვეულებრივი საკვების ნაცვლად, ისინი კმაყოფილდებიან ველური ფესვებით და პირველი ცხოველის ხორცით, რომელსაც წააწყდებიან, რომელსაც ცხენზე საჯდომის ქვეშ აყენებენ და ისე რბილებენ.

ისინი ცხოვრობენ ტყეებსა და მთებს შორის, სიცივისა და შიმშილისგან გამაგრებულნი. აცვიათ თეთრეულის ან ბეწვისგან შეკერილი ტუნიკის მსგავსი სამოსი და, როგორც კი თავს ჩაავლებენ მასში, არ უშვებენ, რომ მხრებიდან არ ჩამოვარდეს, სანამ არ ჩამოვარდება. თავზე ბეწვის ქუდებს იფარებენ კიდეებით და თმიან ფეხებს თხის ტყავში ახვევენ.

ყველა მათგანი თავშესაფრის გარეშე, სამშობლოს გარეშე, უმოძრაო ცხოვრების ჩვევის გარეშე, კოსმოსში იხეტიალებს, თითქოს ყველა უფრო შორს გარბოდა, უკან ეტლებით, სადაც ცოლები მუშაობენ, შობენ და ზრდიან შვილებს. ..."

ატილა და მისი ურდოები იტალიაში შეიჭრნენ. ევგენი დელაკრუა

ასე ახასიათებს ძველი რომაელი ისტორიკოსი ამიანუს მარცელინუსი (რომელიც, სხვათა შორის, წარმოშობით სირიელი ბერძენი იყო) თავის ნაშრომში „აქტები“ (Res Gestae, ასევე ცნობილი როგორც „ისტორია“ ან „რომაული ისტორია“), კომენტირებისას. IV საუკუნის შუა ხანებში ევროპაში ბარბაროსული ტომების შემოსევაზე ე.

მომთაბარეების მასობრივი მიგრაციის მიზეზებზე ექსპერტები კვლავ კამათობენ. ზოგი საუბრობს „გლობალური კლიმატის ცვლილებაზე“: ძლიერმა გვალვამ გამოიწვია მომთაბარე ტომების მიერ კონტროლირებადი მიწების ამოწურვა. მოსახლეობის მატებამ ასევე ითამაშა თავისი როლი. შედეგად, ბარბაროსებმა დაიწყეს რომის იმპერიის ევროპული ნაწილის მაცხოვრებლების მზარდი მონახულება.

ჰუნების, გოთების, ვანდალების და სხვა ტომების საცხოვრებელი ფართის გაფართოება და მათი ღრმად შეღწევა ევროპაში რამდენიმე საუკუნე გაგრძელდა. მზარდმა კულტურულმა, ენობრივმა და რელიგიურმა კონფლიქტებმა გერმანულ ტომებსა და უმოძრაო მოსახლეობას შორის, საბოლოოდ გამოიწვია რომის დაშლა და იმპერიის განადგურება.

დღეს ევროპაში ჩასული ახალმოსახლეები თხის ტყავს და ბეწვის ტუნიკებს არ ატარებენ. თუმცა, მრავალი სხვა თვალსაზრისით, მათი შეჭრა თანამედროვე ევროპაში ისეთივე განსაცვიფრებელია, როგორც ბარბაროსების შემოსევა რომის იმპერიის მოქალაქეებს 15 საუკუნის წინ.

რა ამოძრავებს დღეს ადამიანებს აფრიკისა და ევრაზიის სხვადასხვა კუთხიდან? ამ კრიზისში საკმაოდ რთულია ლტოლვილებისა და მიგრანტების გარჩევა. ბევრმა მართლაც დაკარგა ყველაფერი, რაც ჰქონდა სირიის, ერაყის, ლიბიის და სხვა კონფლიქტების ომების სისხლიან ქაოსში. სხვები ახალი შესაძლებლობების საძიებლად ძველ სამყაროში მიდიოდნენ, გაექცნენ სიღარიბეს მშობლიურ ქვეყნებში.

კონტინენტთაშორისი მიგრაციები

ახალი შესაძლებლობების საძიებლად, წარსულის ბევრმა მიგრანტმა კიდევ უფრო შორს იმოგზაურა, ვიდრე დღეს ევროპაში გაქცეულებმა. დღევანდელი ამერიკელების, კანადელებისა და სამხრეთ ამერიკის მაცხოვრებლების ევროპელი და აფრიკელი წინაპრები მიჰყვებოდნენ ახალი კონტინენტების აღმომჩენებს, ძველი სამყაროდან ახალამდე.

ამავდროულად, მრავალი შეფასებით, მე-19 საუკუნის დასაწყისამდე აფრიკიდან შემოტანილი მონების რაოდენობა. გადააჭარბა თავისუფალთა რაოდენობას. რიგი ისტორიკოსები აღნიშნავენ, რომ 1492–1776 წლებში. 6,5 მილიონი იმიგრანტიდან, რომლებმაც გადალახეს ატლანტის ოკეანე და დასახლდნენ დასავლეთ ნახევარსფეროში, მხოლოდ 1 მილიონი იყო ევროპელი. დანარჩენი 5,5 მილიონი აფრიკიდან ძალით ჩამოყვანილი მონები იყვნენ.

მეცხრამეტე საუკუნის განმავლობაში. კონტინენტთაშორისი მიგრაციის მასშტაბები იზრდება - ზოგიერთ ქვეყანაში შედარებით გადაჭარბებული მოსახლეობის და ზოგ ქვეყანაში შრომის დეფიციტის გამო. გარდა ძირითადი მიგრაციის მიმართულებებისა - აშშ, კანადა, ისევე როგორც სამხრეთ ამერიკის მრავალი ქვეყანა - გადასახლებული პატიმრების შემდეგ, ხალხი უკეთესი ცხოვრების საძიებლად გაემგზავრა ავსტრალიასა და ახალ ზელანდიაში.

ამავე დროს, როგორც IV-VII სს. ხალხთა დიდი მიგრაციის დროს. ევროპაში, ყველა ფენის დამპყრობლებმა და ავანტიურისტებმა და მიგრანტთა ტალღებმა, რომლებიც მათ მოჰყვა, გაანადგურეს ცხოვრების ძველი წესრიგი მსოფლიოს იმ მხარეებში, სადაც ისინი მოვიდნენ ძარცვისა და ახალი სამყაროს დასასახლებლად.

ძველი სამყაროს კოლონისტებისა და მათი მონებისთვის საცხოვრებელი ფართის ახალი დასაწყისი და გაფართოება გახდა აპოკალიფსი ამერიკის მკვიდრი ხალხებისთვის. ბევრი ტომი და ხალხი მთლიანად განადგურდა, მათი კულტურები და ღირებულებითი სისტემები წაიშალა დედამიწის პირიდან.

ბრიტანელი კოლონისტების მიერ ავსტრალიისა და ტასმანიის აბორიგენების გენოციდი ასევე შევიდა ისტორიაში და აღწერილი იყო არაერთმა თანამედროვემა, კერძოდ ჩარლზ დარვინმა, ასევე სამხედრო ისტორიკოსმა და კორესპონდენტმა ალან მურჰედმა.

კონტინენტთაშორისმა მიგრაციამ ამერიკაში მაქსიმუმს მიაღწია მე-20 საუკუნის დასაწყისში. 1900–1914 წლებში დაახლოებით 20 მილიონი ადამიანი დატოვა ევროპა, ამ რაოდენობის დაახლოებით 3/5 დასახლდა შეერთებულ შტატებში. შემდგომმა მსოფლიო ომებმა სერიოზული გავლენა იქონია მრავალი ადამიანის ბედსა და ცხოვრებაზე და მიგრაციულ ნაკადებზე.

პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ, კონტინენტთაშორისი მიგრაციის ინტენსივობა მკვეთრად დაეცა. რიგმა ქვეყნებმა, განსაკუთრებით აშშ-მ და ავსტრალიამ, შემოიღეს შემაკავებელი ზომები მიგრანტებისთვის საკანონმდებლო დონეზე და 1920-იანი წლების დასაწყისში გაზრდის შემდეგ. შემდგომში საზღვარგარეთ მიგრანტების რაოდენობამ კვლავ დაიწყო კლება.

I და II მსოფლიო ომები

პირველმა მსოფლიო ომმა გამოიწვია ევროპის ხალხების მასიური გადასახლება. ხალხი იძულებული გახდა გაქცეულიყო ომის ზონებიდან როგორც მათი ქვეყნების სხვა რაიონებში, ასევე ნეიტრალურ ქვეყნებში. თუმცა, ბევრად უფრო სერიოზული ფაქტორი იყო ომის შემდეგ სამშვიდობო ხელშეკრულებების დადება და ახალი სახელმწიფო საზღვრების დადგენა. ეროვნული უმცირესობების ჯგუფები იძულებულნი იყვნენ დაეტოვებინათ თავიანთი ყოფილი საცხოვრებელი ადგილი, რაც ხშირად იძულებით დეპორტაციას გულისხმობდა. კერძოდ, გერმანიიდან პოლონეთში გადაყვანილი ტერიტორიიდან 500 ათასზე მეტი გერმანელი ჩამოასახლეს, ხოლო 200 ათასზე მეტი უნგრელი იძულებული გახდა დაეტოვებინა ჩეხოსლოვაკიის ტერიტორია. გერმანულ-ავსტრიული მოსახლეობის ჯგუფები ავსტრიაში გადავიდნენ იმ ტერიტორიებიდან, რომლებიც ადრე ავსტრია-უნგრეთს ეკუთვნოდა.

მეორე მსოფლიო ომმა კიდევ უფრო დააჩქარა ერთი ეროვნების მოსახლეობის ჯგუფების გადაადგილება ერთი ქვეყნიდან მეორეში. ომის დაწყებამდე 12 მილიონზე მეტი გერმანელი ცხოვრობდა აღმოსავლეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპის ქვეყნებში, უნგრეთის, პოლონეთის, რუმინეთის, ჩეხოსლოვაკიისა და იუგოსლავიის ტერიტორიებზე.

ისინი, ვინც გერმანიაში არ დაბრუნდნენ უკან დაბრუნებულ გერმანელ ჯარებთან ერთად, მეორე მსოფლიო ომის შემდგომ წლებში დასახლდნენ გერმანიაში 1945 წლის პოტსდამის კონფერენციის გადაწყვეტილებით. აღმოსავლეთ ევროპის ბევრმა ქვეყანამ ასევე გაცვალა ეროვნული უმცირესობები, ისევ სახელმწიფო საზღვრების ცვლილების გამო. ომის შემდეგ.

ამავდროულად, მეორე მსოფლიო ომმა განაპირობა კონტინენტთაშორისი მიგრაციების ახალი გააქტიურება. კერძოდ, ჩინეთის, კორეისა და აზიის სხვა რაიონებიდან იაპონელების რეპატრიაციის დროს დაახლოებით 6,3 მილიონი ადამიანი გადაასახლეს იაპონიაში.

დიდი დეპრესია აშშ-ში

სიღარიბისგან ფართომასშტაბიანი გაქცევის მაგალითი იყო მიგრაცია შეერთებულ შტატებში დიდი დეპრესიის დროს და მტვრის ქარიშხლების სერია 1930-იან წლებში.

ზოგიერთი შეფასებით, 1 მილიონზე მეტი ამერიკელი, გაღატაკებული ეკონომიკური და გარემოსდაცვითი კრიზისით, იმოგზაურა კონტინენტზე სამუშაოს საძიებლად.

სიღარიბისა და სასოწარკვეთის რეალობა, ისევე როგორც ზიზღი, რომლითაც შეხვდნენ სასოწარკვეთილ მიგრანტებს დასავლეთის შტატებში, აღწერილია ჯონ სტეინბეკმა რისხვაში:

"და ხალხის თვალში უძლურების და სასოწარკვეთის განცდაა, მშიერი ბრაზის თვალებში მწიფდება. ადამიანთა სულებში სიბრაზის ყურძენი იღვრება და მწიფდება - მძიმე ყურძენი და ახლა დიდხანს არ მომწიფდება.".

კანზასში, ოკლაჰომასა და ტეხასში ზოგიერთ სოფლის მოსახლეობა 25%-ზე მეტით შემცირდა. ამავდროულად, დასავლეთის შტატების რიგ რაიონებში (კალიფორნია, ნევადა) მოსახლეობა თითქმის გაორმაგდა. ლოს-ანჯელესის ოლქის მოსახლეობა გაიზარდა 500 000-ზე მეტი ადამიანით, რაც ყველაზე დიდი ზრდაა აშშ-ს რომელიმე შტატში 1930-დან 1940 წლამდე.

მთელი მსოფლიოდან ისრაელამდე

ისრაელის ცალკე სახელმწიფოდ გაჩენა დიდი ხნის შემდეგ საკმაოდ უძველესი დროიდან, ებრაელების განსახლება მთელს მსოფლიოში და დევნა, რომელსაც ისინი ექვემდებარებოდნენ სხვადასხვა ქვეყანაში - ეს საკითხი, სავარაუდოდ, ყველანაირი საგანი იქნება. დავები და შეთქმულების თეორიები ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში.

ასეა თუ ისე, ებრაელების მიგრაცია ეგრეთ წოდებული „ალიაჰების“ სერიით მომავალი ისრაელის სახელმწიფოს ტერიტორიაზე და მათი რეპატრიაცია 1948 წელს ქვეყნის ოფიციალური შექმნის შემდეგ გახდა სახლის პოვნა (შესაძლოა ყველაზე გრძელი. -მოელოდა ისტორიაში) ზოგისთვის უბედურება. ზოგიერთი შეფასებით, 1947 წელს პალესტინის გაყოფის შემდეგ 700 ათასზე მეტი პალესტინელი არაბები იძულებული გახდა დაეტოვებინა ისრაელის მიერ ოკუპირებული ტერიტორიები.

სახელმწიფოს დაარსებიდან მოყოლებული, არაბული ქვეყნებით გარშემორტყმული ისრაელი იბრძვის არსებობისთვის და სულ უფრო მეტი ტერიტორიის ხელში ჩაგდება. 1967 წლის ექვსდღიანი ომის შემდეგ დატყვევებულ ტერიტორიებზე პალესტინის დასახლებების დანგრევის მუდმივი პრაქტიკა მხოლოდ ერთი მაგალითია იმისა, თუ რას ნიშნავდა ერთი ეთნიკური ჯგუფისთვის სახლის მიცემა სხვებისთვის.

განსახლება 2.0: ევროპის სახის შეცვლა

რა დასკვნების გამოტანა შეიძლება ამ და სხვა მსგავსი მიგრაციული პროცესებიდან?

პირველ რიგში, მიგრანტები ევროპაში გარბიან არა მხოლოდ ახლო აღმოსავლეთის ქვეყნებიდან ან კონკრეტულად სირიიდან, როგორც ამას მრავალი პოლიტიკური ფიგურა ცდილობს.

მიგრანტები აფრიკის ქვეყნებიდან, ასევე ცენტრალური აზიიდან (კერძოდ, ავღანეთიდან) ასევე წარმოადგენენ ევროკავშირში შესვლის მსურველთა საკმაოდ მნიშვნელოვან წილს.

მონაცემები: ევროკავშირის გარე საზღვრის უსაფრთხოების სააგენტო, გრაფიკა: BBC

მეორეც, მიგრაციული კრიზისი წელს არ დაწყებულა. მიგრანტების ნაკადი, რომელიც 2012 წელს ათიათასობით შეფასდა, მნიშვნელოვნად გაიზარდა ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში. ხელისუფლების დაგვიანებული რეაქცია მიუთითებს მათ დაბალ უნარზე, გააანალიზონ შემდგომი მიგრაციის ტენდენციები.

მესამე, ბრიტანეთისა და საფრანგეთის პრემიერ-მინისტრების დევიდ კამერონისა და მანუელ ვალსის განცხადებები "ასადის სამხედრო ძალის გამოყენებით მოხსნის" აუცილებლობის შესახებ - 2015 წელს, მას შემდეგ რაც 2011 წლიდან ამ ქვეყნების ხელისუფლებამ პრაქტიკულად არაფერი გაუკეთებია ისლამისტების განადგურებას, სირიას გაანადგურეს. და ერაყის გარდა, საუბრობენ მათ უუნარობაზე, გაიგონ მიზეზ-შედეგობრივი ურთიერთობები მიმდინარე კრიზისში.

ნატოს ოპერაციის ერთიანი მფარველის დროს ლიბიის „ჰუმანიტარული“ დაბომბვისა და ლიბიის შემდგომი ვირტუალური პოლიტიკური და ეკონომიკური კოლაფსის შემდეგ, მიგრანტების ნაკადი ევროპაში მხოლოდ გაძლიერდა. გახდება თუ არა ის პატარა სირიაში სახელმწიფოებრიობის ნარჩენების სრული განადგურების შემდეგ?..

გარდა ამისა, ევროკომისიის პრეზიდენტის ჟან-კლოდ იუნკერის განცხადებები, რომ კიდევ 160 ათასი მიგრანტი, რომელიც დაგეგმილია ევროკავშირის ქვეყნებში განსახლებისთვის, წარმოადგენს.ევროპის მოსახლეობის მხოლოდ 0,11%.“, ასევე კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს ევროკავშირის ხელისუფლების შესაძლებლობას გადაჭრას არსებული კრიზისი.

მონაცემები: გაეროს ლტოლვილთა სააგენტო, გრაფიკა: BBC

თუ ბრიუსელს შეეძლო საზოგადოების სოციალური სტაბილურობის პროგნოზირება ევროპაში მიგრანტების მზარდი წილის გაანგარიშებით, მაშინ შესაძლებელია, რომ ევროკომისარებმა დაინახონ რაიმე კავშირი 2014 წელს შვედეთში მომხდარ ეთნიკურ არეულობასა და მიგრანტების ჩამოსვლის ზრდას შორის.

ევროპა სოციალური დაძაბულობის ახალი რაუნდის ზღვარზეა. ამავდროულად, დიდი ალბათობით გარდაუვალია ნაციონალისტური განწყობების ზრდა, რაც გააძლიერებს პარტიების პოზიციებს, რომლებიც ღიად აკრიტიკებენ ევროინტეგრაციის გაგრძელებას და ცალკეული ქვეყნების საზღვრებზე ეროვნული სუვერენიტეტისა და კონტროლის დაკარგვას.

უკვე ღიაა კითხვები იმის შესახებ, თუ რა ბედი ეწევა შენგენის შეთანხმებებს ევროკავშირის შიგნით თავისუფალი გადაადგილების შესახებ. მაგრამ რა მოუვა ევროპის მომავალ გარეგნობას? გახდება თუ არა საშუალო ევროპელის მომავალი სახე ცოტა უფრო სირიულ-ერაყული? ან უფრო ძლიერად გაჩნდება მალიან-სომალური თვისებები?..

არსებობს გარკვეული არანულოვანი და მზარდი რისკი იმისა, რომ სანამ ბრიუსელი ითვლის პროცენტებს და ანაწილებს მიგრანტთა განსახლების კვოტებს, ყველას არ სურს ტოლერანტობის ნიღბების ტარება.

ევროპის ცალკეულმა კანონმორჩილმა მოქალაქეებმა შეიძლება მომავალში გადაწყვიტონ, აღარ იყვნენ ასეთები და, არ დაელოდონ იმ მომენტს, როცა ბატონები კამერონი, ვალცი, იუნკერი და სხვები იმედოვნებენ „გამონახონ გამოსავალი“, ისინი თავად დაიწყებენ „პრობლემების გადაჭრას“. - და ზუსტად იგივე მეთოდებით, რასაც ევროპის ხელისუფლება გვთავაზობს სირიისთვის და სხვა ქვეყნებისთვის.