დიდი გენიოსის, ნობელის პრემიის ლაურეატი ადამიანის ნამუშევარი, რომლის შესახებაც ამდენი თქმულა, შემზარავია შეხება, მაგრამ არ შემიძლია არ დავწერო მისი მოთხრობა "კიბოს განყოფილება" - ნაწარმოები, რომელსაც მან აჩუქა, თუმცა პატარა, მაგრამ მისი ცხოვრების ნაწილი, რომლის წართმევას მრავალი წლის განმავლობაში ცდილობდნენ. მაგრამ მან სიცოცხლეს მიჰყვა და გადაიტანა საკონცენტრაციო ბანაკების ყველა გაჭირვება, მთელი მათი საშინელება; ის საკუთარ თავში ამუშავებდა საკუთარ შეხედულებებს იმის შესახებ, რაც მის გარშემო ხდებოდა, არავისგან ნასესხები; ეს შეხედულებები მან თავის მოთხრობაში გამოკვეთა.
მისი ერთ-ერთი თემაა ის, რომ, როგორიც არ უნდა იყოს ადამიანი, კარგია თუ ცუდი, განათლებული თუ გაუნათლებელი; რა თანამდებობაც არ უნდა ეკავოს, როცა თითქმის განუკურნებელი ავადმყოფობა დაემართება, ის წყვეტს მაღალჩინოსანს და გადაიქცევა ჩვეულებრივ ადამიანად, რომელსაც უბრალოდ ცხოვრება სურს. სოლჟენიცინმა აღწერა სიცოცხლე კიბოს პალატაში, ყველაზე საშინელ საავადმყოფოებში, სადაც სიკვდილისთვის განწირული ადამიანები იტყუებიან. ადამიანის სიცოცხლისთვის ბრძოლის, უბრალოდ ტკივილის, ტანჯვის გარეშე თანაარსებობის სურვილის აღწერასთან ერთად, სოლჟენიცინი, რომელიც ყოველთვის და ნებისმიერ ვითარებაში გამოირჩეოდა სიცოცხლის წყურვილით, ბევრ პრობლემას აჩენდა. მათი წრე საკმაოდ ფართოა: ცხოვრების მნიშვნელობიდან, ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობიდან ლიტერატურის დანიშნულებამდე.
სოლჟენიცინი ერთ-ერთ პალატაში აერთიანებს სხვადასხვა ეროვნების, პროფესიის ადამიანებს, განსხვავებული იდეებისადმი ერთგულებს. ერთ-ერთი ასეთი პაციენტი იყო ოლეგ კოსტოგლოტოვი, დევნილი, ყოფილი პატიმარი, მეორე კი რუსანოვი, კოსტოგლოტოვის სრულიად საპირისპირო: პარტიის ლიდერი, „ღირებული მუშაკი, დამსახურებული პიროვნება“, პარტიისადმი თავდადებული. სიუჟეტის მოვლენების ჩვენებით ჯერ რუსანოვის თვალით, შემდეგ კი კოსტოგლოტოვის აღქმით, სოლჟენიცინმა ნათლად აჩვენა, რომ ძალაუფლება თანდათან შეიცვლება, რომ რუსანოვები თავიანთი „კითხვის მენეჯმენტით“, სხვადასხვა გაფრთხილების მეთოდებით. შეწყვეტენ არსებობას და იცხოვრებენ კოსტოგლოტოვები, რომლებიც არ მიიღებენ ისეთ ცნებებს, როგორიცაა "ბურჟუაზიული ცნობიერების ნარჩენები" და "სოციალური წარმოშობა". სოლჟენიცინმა დაწერა მოთხრობა, ცდილობდა ეჩვენებინა განსხვავებული შეხედულებები ცხოვრებაზე: როგორც ბეგას, ასევე ასიას, დემის, ვადიმის და მრავალი სხვა თვალსაზრისით. მათი შეხედულებები რაღაც მხრივ მსგავსია, ზოგ შემთხვევაში კი განსხვავებული. მაგრამ ძირითადად სოლჟენიცინს სურს აჩვენოს მათი არასწორი აზროვნება, როგორც თავად რუსანოვის ქალიშვილი, თავად რუსანოვი. ისინი მიჩვეულები არიან სადღაც ქვემოთ ხალხის ძებნას; იფიქრე მხოლოდ საკუთარ თავზე, სხვებზე ფიქრის გარეშე. კოსტოგლოტოვი სოლჟენიცინის იდეების გამომხატველია; ოლეგის პალატასთან კამათით, ბანაკებში მისი საუბრებით, ის ამჟღავნებს ცხოვრების პარადოქსულ ხასიათს, უფრო სწორად, იმ ფაქტს, რომ ასეთ ცხოვრებას აზრი არ ჰქონდა, ისევე როგორც არ არის აზრი ლიტერატურაში, რომელსაც ავიეტა განადიდებს. მისი ცნებებით, ლიტერატურაში გულწრფელობა საზიანოა. „ლიტერატურა არის ის, რომ გაგვამხიარულოს, როცა ცუდ ხასიათზე ვართ“, - ამბობს ავიეტა და ვერ აცნობიერებს, რომ ლიტერატურა ნამდვილად ცხოვრების მასწავლებელია. და თუ თქვენ უნდა დაწეროთ იმაზე, რაც უნდა იყოს, მაშინ ეს ნიშნავს, რომ სიმართლე არასოდეს იქნება, რადგან ვერავინ იტყვის ზუსტად რა მოხდება. მაგრამ ყველას არ შეუძლია დაინახოს და აღწეროს ის, რაც არსებობს და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ავიეტა შეძლებს წარმოიდგინოს საშინელებათა მეასედი ნაწილიც კი, როდესაც ქალი წყვეტს ქალს, მაგრამ ხდება სამუშაო ცხენი, რომელსაც შემდგომში შვილები არ შეუძლია. ზოია ავლენს კოსტოგლოტოვს ჰორმონოთერაპიის სრულ საშინელებას; და ის ფაქტი, რომ მას ართმევენ საკუთარი თავის გაგრძელების უფლებას, საშინელებას იწვევს: „პირველად მე ჩამოერთვა ჩემი სიცოცხლე. ახლა მათ ართმევენ უფლებას... გააგრძელონ საკუთარი თავი. ვისთან და რატომ ვიქნები ახლა?.. ყველაზე უარესი ფრიკები! წყალობისთვის?.. მოწყალებისთვის?..“ და რამდენიც არ უნდა ეკამათონ ეფრემი, ვადიმ, რუსანოვი ცხოვრების აზრზე, რამდენიც არ უნდა ისაუბრონ ამაზე, ყველასთვის იგივე დარჩება - ვიღაცის დატოვება. კოსტოგლოტოვმა გაიარა ყველაფერი და ამან თავისი კვალი დატოვა მის ღირებულებათა სისტემაზე, მის კონცეფციაზე ცხოვრების შესახებ.
იმ ფაქტმა, რომ სოლჟენიცინი დიდხანს ატარებდა ბანაკებში, ასევე იმოქმედა მის ენასა და მოთხრობის წერის სტილზე. მაგრამ ნამუშევარი ამით მხოლოდ სარგებელს მოაქვს, რადგან ყველაფერი, რაზეც ის წერს, ხელმისაწვდომი ხდება ადამიანისთვის, ის, თითქოს, საავადმყოფოში გადაყვანილია და თავად იღებს მონაწილეობას ყველაფერში, რაც ხდება. მაგრამ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ რომელიმე ჩვენგანმა სრულად გაიგოს კოსტოგლოტოვი, რომელიც ყველგან ციხეს ხედავს, ცდილობს ყველაფერში, თუნდაც ზოოპარკში, ბანაკის მიდგომის პოვნას და პოვნას. ბანაკმა გაანადგურა მისი ცხოვრება და მას ესმის, რომ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შეძლოს ძველი ცხოვრების დაწყება, რომ უკან დაბრუნების გზა მისთვის დაკეტილია. და კიდევ მილიონობით იგივე დაკარგული ადამიანი გადაყრილია ქვეყნის უკიდეგანოში, ადამიანები, რომლებიც ურთიერთობენ მათთან, ვინც არ შეხებია ბანაკს, ესმით, რომ მათ შორის ყოველთვის იქნება გაუგებრობის კედელი, ისევე როგორც არ იცოდა ლუდმილა აფანასიევნა კოსტოგლოტოვა. გაგება.
დიდი გენიოსის, ნობელის პრემიის ლაურეატი ადამიანის ნამუშევარი, რომლის შესახებაც ამდენი თქმულა, შეხება შემზარავია, მაგრამ არ შემიძლია არ დავწერო მისი მოთხრობა "კიბოს განყოფილება" - ნაწარმოები, რომელსაც მან აჩუქა, თუმცა მცირე. , მაგრამ მისი ცხოვრების ნაწილი, რომლის წართმევას ცდილობდნენ მრავალი წლის განმავლობაში. მაგრამ მან სიცოცხლეს მიჰყვა და გადაიტანა საკონცენტრაციო ბანაკების ყველა გაჭირვება, მთელი მათი საშინელება; ის საკუთარ თავში ამუშავებდა საკუთარ შეხედულებებს იმის შესახებ, რაც მის გარშემო ხდებოდა, არავისგან ნასესხები; ეს შეხედულებები მან თავის მოთხრობაში გამოკვეთა.
მისი ერთ-ერთი თემაა ის, რომ, როგორიც არ უნდა იყოს ადამიანი, კარგია თუ ცუდი, განათლებული თუ გაუნათლებელი; რა თანამდებობაც არ უნდა ეკავოს, როცა თითქმის განუკურნებელი ავადმყოფობა დაემართება, ის წყვეტს მაღალჩინოსანს და გადაიქცევა ჩვეულებრივ ადამიანად, რომელსაც უბრალოდ ცხოვრება სურს. სოლჟენიცინმა აღწერა სიცოცხლე კიბოს პალატაში, ყველაზე საშინელ საავადმყოფოებში, სადაც სიკვდილისთვის განწირული ადამიანები იტყუებიან. ადამიანის სიცოცხლისთვის ბრძოლის, უბრალოდ ტკივილის, ტანჯვის გარეშე თანაარსებობის სურვილის აღწერასთან ერთად, სოლჟენიცინი, რომელიც ყოველთვის და ნებისმიერ ვითარებაში გამოირჩეოდა სიცოცხლის წყურვილით, ბევრ პრობლემას აჩენდა. მათი წრე საკმაოდ ფართოა: ცხოვრების მნიშვნელობიდან, ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობიდან ლიტერატურის დანიშნულებამდე.
სოლჟენიცინი ერთ-ერთ პალატაში აერთიანებს სხვადასხვა ეროვნების, პროფესიის ადამიანებს, განსხვავებული იდეებისადმი ერთგულებს. ერთ-ერთი ასეთი პაციენტი იყო ოლეგ კოსტოგლოტოვი - დევნილი, ყოფილი პატიმარი, მეორე კი რუსანოვი, კოსტოგლოტოვის სრულიად საპირისპირო: პარტიის ლიდერი, "ღირებული მუშაკი, დამსახურებული პიროვნება", პარტიისადმი თავდადებული. სიუჟეტის მოვლენების ჩვენებით ჯერ რუსანოვის თვალით, შემდეგ კი კოსტოგლოტოვის აღქმით, სოლჟენიცინმა ნათლად აჩვენა, რომ ძალაუფლება თანდათან შეიცვლება, რომ რუსანოვები თავიანთი „კითხვის მენეჯმენტით“, სხვადასხვა გაფრთხილების მეთოდებით. შეწყვეტენ არსებობას და იცხოვრებენ კოსტოგლოტოვები, რომლებიც არ მიიღებენ ისეთ ცნებებს, როგორიცაა "ბურჟუაზიული ცნობიერების ნარჩენები" და "სოციალური წარმოშობა". სოლჟენიცინმა დაწერა მოთხრობა, ცდილობდა ეჩვენებინა განსხვავებული შეხედულებები ცხოვრებაზე: როგორც ბეგას, ასევე ასიას, დემის, ვადიმის და მრავალი სხვა თვალსაზრისით. მათი შეხედულებები რაღაც მხრივ მსგავსია, ზოგ შემთხვევაში კი განსხვავებული. მაგრამ ძირითადად სოლჟენიცინს სურს აჩვენოს მათი არასწორი აზროვნება, როგორც თავად რუსანოვის ქალიშვილი, თავად რუსანოვი. ისინი მიჩვეულები არიან სადღაც ქვემოთ ხალხის ძებნას; იფიქრე მხოლოდ საკუთარ თავზე, სხვებზე ფიქრის გარეშე. კოსტოგლოტოვი სოლჟენიცინის იდეების გამომხატველია; ოლეგის პალატასთან კამათით, ბანაკებში მისი საუბრებით, ის ამჟღავნებს ცხოვრების პარადოქსულ ხასიათს, უფრო სწორად, იმ ფაქტს, რომ ასეთ ცხოვრებას აზრი არ ჰქონდა, ისევე როგორც არ არის აზრი ლიტერატურაში, რომელსაც ავიეტა განადიდებს. მისი ცნებებით, ლიტერატურაში გულწრფელობა საზიანოა. „ლიტერატურა არის ის, რომ გაგვამხიარულოს, როცა ცუდ ხასიათზე ვართ“, - ამბობს ავიეტა და ვერ აცნობიერებს, რომ ლიტერატურა ნამდვილად ცხოვრების მასწავლებელია. და თუ თქვენ უნდა დაწეროთ იმაზე, რაც უნდა იყოს, მაშინ ეს ნიშნავს, რომ სიმართლე არასოდეს იქნება, რადგან ვერავინ იტყვის ზუსტად რა მოხდება. მაგრამ ყველას არ შეუძლია დაინახოს და აღწეროს ის, რაც არსებობს და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ავიეტა შეძლებს წარმოიდგინოს საშინელებათა მეასედი ნაწილიც კი, როდესაც ქალი წყვეტს ქალს, მაგრამ ხდება სამუშაო ცხენი, რომელსაც შემდგომში შვილები არ შეუძლია. ზოია ავლენს კოსტოგლოტოვს ჰორმონოთერაპიის სრულ საშინელებას; და ის ფაქტი, რომ მას ართმევენ საკუთარი თავის გაგრძელების უფლებას, საშინელებას იწვევს: „პირველად მე ჩამოერთვა ჩემი სიცოცხლე. ახლა მათ ართმევენ უფლებას... გააგრძელონ საკუთარი თავი. ვისთან და რატომ ვიქნები ახლა?.. ყველაზე უარესი ფრიკები! წყალობისთვის?.. მოწყალებისთვის?..“ და რამდენიც არ უნდა ეკამათონ ეფრემი, ვადიმ, რუსანოვი ცხოვრების აზრზე, რამდენიც არ უნდა ისაუბრონ ამაზე, ყველასთვის იგივე დარჩება - ვიღაცის დატოვება. კოსტოგლოტოვმა გაიარა ყველაფერი და ამან თავისი კვალი დატოვა მის ღირებულებათა სისტემაზე, მის კონცეფციაზე ცხოვრების შესახებ.
იმ ფაქტმა, რომ სოლჟენიცინი დიდხანს ატარებდა ბანაკებში, ასევე იმოქმედა მის ენასა და მოთხრობის წერის სტილზე. მაგრამ ნამუშევარი ამით მხოლოდ სარგებელს მოაქვს, რადგან ყველაფერი, რაზეც ის წერს, ხელმისაწვდომი ხდება ადამიანისთვის, ის, თითქოს, საავადმყოფოში გადაყვანილია და თავად იღებს მონაწილეობას ყველაფერში, რაც ხდება. მაგრამ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ რომელიმე ჩვენგანმა სრულად გაიგოს კოსტოგლოტოვი, რომელიც ყველგან ციხეს ხედავს, ცდილობს ყველაფერში ბანაკის მიდგომა მოძებნოს, თუნდაც ზოოპარკში. ბანაკმა გაანადგურა მისი ცხოვრება და მას ესმის, რომ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შეძლოს ძველი ცხოვრების დაწყება, რომ უკან დაბრუნების გზა მისთვის დაკეტილია. და კიდევ მილიონობით იგივე დაკარგული ადამიანი გადაყრილია ქვეყნის უკიდეგანოში, ადამიანები, რომლებიც ურთიერთობენ მათთან, ვინც არ შეხებია ბანაკს, ესმით, რომ მათ შორის ყოველთვის იქნება გაუგებრობის კედელი, ისევე როგორც არ იცოდა ლუდმილა აფანასიევნა კოსტოგლოტოვა. გაგება.
ჩვენ ვგლოვობთ, რომ ეს ადამიანები, რომლებიც ცხოვრებით იყვნენ დაკნინებულნი, რეჟიმისგან დამახინჯებულნი, რომლებმაც გამოიჩინეს სიცოცხლის ასეთი დაუოკებელი წყურვილი, გადაიტანეს საშინელი ტანჯვა, ახლა იძულებულნი არიან გაუძლონ საზოგადოების უარყოფას. მათ უწევთ უარი თქვან იმ ცხოვრებაზე, რომლისკენაც ამდენი ხანი იბრძოდნენ და რასაც იმსახურებენ.
„ჩვენ უნდა ავაშენოთ მორალური რუსეთი - ან საერთოდ არაფერი, მაშინ ამას არანაირი მნიშვნელობა არ აქვს.
"ადამიანის მხოლოდ რწმენა იძლევა იმედს."
A. I. სოლჟენიცინი
ალექსანდრე ისაევიჩ სოლჟენიცინი (1918–2008) - ნობელის პრემიის ლაურეატი ლიტერატურაში (1970), ძლიერი პოლიტიკური ფიგურა, ადამიანი, რომელმაც განიცადა იმდენი განსაცდელი და დანაკარგი, რაც საკმარისი იქნებოდა რამდენიმე სიცოცხლისთვის. ის იყო სტუდენტი, ჯარისკაცი, პატიმარი, სკოლის მასწავლებელი, დევნილი სამშობლოში. ის ყოველთვის მოუხერხებელი იყო და არ მოსწონდა ხელისუფლებას, მძიმე ბრძოლა, რომლითაც დასრულდა მისი სრული გაძევება ქვეყნიდან. 1969 წელს სოლჟენიცინი გარიცხეს სსრკ მწერალთა კავშირიდან. ის იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც წამოჭრა თემა „სტალინის ბანაკების“. მთელი ცხოვრება რუსულ ლიტერატურას ემსახურებოდა და სული გამუდმებით სტკიოდა რუსი ხალხისთვის. ემიგრაციაშიც კი მას აწუხებდა რუსული საზოგადოების სულიერი განკურნების კითხვები: როგორ ვისწავლოთ „არ ვიცხოვროთ სიცრუით“ და ამავე დროს არ დავკარგოთ საკუთარი თავი.
ალექსანდრე ისაევიჩის შემოქმედებაში, ნ.ა. სტრუვეს თანახმად, აისახა ერთ-ერთი ყველაზე ღრმა ქრისტიანული გამოცხადება - ინდივიდის ამაღლება მისი ნებაყოფლობითი თვითდამცირებით. აზრი სოლჟენიცინის მიხედვით: თვითდადასტურებით ადამიანი საკუთარ თავს კარგავს, თავშეკავების გზით იბრუნებს საკუთარ თავს. თავის ნაშრომში სოლჟენიცინი ამაღლებდა მე-20 საუკუნის ყველა საშინელებაზე გავლილი ინდივიდის უნარს იპოვოს და შეინარჩუნოს საკუთარი თავი.
1963-1966 წლებში დაწერილი მოთხრობა "კიბოს განყოფილება", რუსულად გამოიცა 1968 წელს გერმანიასა და საფრანგეთში. და იმავე წელს დეკემბერში სოლჟენიცინს მიენიჭა საფრანგეთის პრემია საუკეთესო უცხოური რომანისთვის. სახლში მოთხრობა მხოლოდ 1990 წელს გამოქვეყნდა ჟურნალ „ახალ სამყაროში“ (No6–8).
ნაშრომი ეფუძნება იმ დაავადებასთან დაკავშირებულ გამოცდილებას, რომელიც მწერალს 1952 წელს დაუსვეს. ექიმების პროგნოზი იმედგაცრუებული იყო, მას მხოლოდ რამდენიმე კვირა რჩებოდა სიცოცხლე. ტკივილი, შიში, სასოწარკვეთა, საკუთარი ტვირთის წარმოუდგენელი წონა და დასასრულის სევდიანი მოლოდინი - ყველა ეს გრძნობა განიცადა სოლჟენიცინმა იმ დღეებში. მოთხრობაში ავტორი ცდილობს გაიგოს, რატომ არის მოცემული ისეთი ტანჯვა, რომლის ატანა შეუძლებელია. ავადმყოფობის თემის საშუალებით მწერალმა მოთხრობაში გამოავლინა ტოტალიტარული სახელმწიფოს სოციალური პრობლემები. გმირებს აქვთ იდეა ააშენონ საზოგადოება, რომელშიც ურთიერთობები მორალიდან გამოვა. ასეთ საზოგადოებაში ადამიანები ისწავლიან ფიზიკურ ავადმყოფობას წინააღმდეგობის გაწევას, რადგან თუ ადამიანი სულიერად მთლიანი და ძლიერია, ავადმყოფობა მას არ ეკვრის. ავადმყოფობისგან სრული გამოჯანმრთელება კი სუფთა სინდისის შედეგია. თუ ადამიანი იპოვის ძალას, რომ მოინანიოს თავისი არაკეთილსინდისიერი ქმედებები, მაშინ დაავადება მისგან განადგურდება. ეს არის არსებობის ისეთი მარტივი და ამავე დროს რთული ფილოსოფია. არსებითად, ეს არის ქრისტიანული ფილოსოფია.
სიუჟეტის მოვლენები ვითარდება მე-13 საავადმყოფოს შენობაში, სადაც კიბოს საშინელი დიაგნოზის მქონე პაციენტები იტყუებიან. ისინი წინააღმდეგობას უწევენ დაავადებას სხვადასხვა გზით. რომანის ერთ-ერთ გმირს, პაველ რუსანოვს, სინანული აწუხებს, ის ოცნებობს წინა დენონსაციის მსხვერპლებზე. მეორეს, ეფრემ პოდდუევს, აწუხებს მოგონებები, თუ როგორ დასცინოდა მუშებს და აიძულებდა მათ ზურგი მოეკეცათ მწარე სიცივეში. ოლეგ კოსტოგლოტოვი, ავტორისთვის ძვირფასი, რომელიც საავადმყოფოში ძლივს ცოცხალი გადაიყვანეს, ყველაფერი ესმოდა თავის შესახებ, დაავადებისადმი მისი სასოწარკვეთილი წინააღმდეგობა დადებით შედეგს იძლევა.
ცხოვრება, რომელიც აერთიანებს ადამიანებს კიბოს პალატაში, აიძულებს მათ იფიქრონ და გაიაზრონ ადამიანის უმაღლესი მიზანი, უპასუხონ ყველაზე მნიშვნელოვან კითხვას: „როგორ ცხოვრობს ადამიანი? და ის ცხოვრობს სიყვარულით, ამ სიტყვის ყველაზე გლობალური გაგებით.
ექიმისა და პაციენტის ურთიერთობა, ექიმების გახსნილობა და გულწრფელობა, მათი საქმისადმი ერთგულება და პაციენტები ძალიან შემაშფოთებლად არის აღწერილი.
მინდა აღვნიშნო ალექსანდრე ისაევიჩის მოთხრობის განსაკუთრებული ენა. ჯერ კიდევ 90-იან წლებში იყო მცდელობა გაეანალიზებინა მისი ავტორის ლექსიკონი. მოვიყვანოთ რამდენიმე სიტყვისა და გამოთქმის მაგალითები: „რამ გათხელდა“ (გაკეთდა), „თვალებით შეხედა“ (დაინტერესებულად შეხედა), „კითხვის პალიზადა“, „კიბოს გამოფიტვა“, „გადაგდება. სევდა სულიდან” (გადაგდება), ”ის ძალიან თბილი იყო” (ემოციური გახდა). აღფრთოვანებული ვარ სიტყვების ასეთი ოსტატურად ხმარებით და ასეთი ფრთხილი და დახვეწილი დამოკიდებულებით მისი პერსონაჟების გრძნობების მიმართ.
მოთხრობის დასასრული გაჟღენთილია სიკვდილის წინ სიცოცხლის ტრიუმფის განცდით. გმირი ტოვებს საავადმყოფოს და უხარია ახალი დღე, გაზაფხული, სიყვარული. მასში ცოცხლობს საბოლოო განკურნებისა და ახალი ცხოვრების იმედი.
როგორ შეიძლება დღევანდელი მკითხველი დაინტერესდეს სოლჟენიცინის შემოქმედებით? მწერლის გულწრფელობა და გულწრფელობა. ალექსანდრე ისაევიჩმა აჩვენა ის, რაც ღირებული და ურყევია ადამიანში, რასაც ვერანაირი ბოროტება ვერ გაანადგურებს.
მსურს იმედი ვიქონიო, რომ ჩვენ განვაგრძობთ ჩვენთვის უფრო და უფრო ახალი მნიშვნელობების აღმოჩენას პროზაიკოსის ნიჭიერ სტრიქონებში.
"კიბოს პალატაში", ერთი საავადმყოფოს პალატის მაგალითზე, სოლჟენიცინი ასახავს მთელი სახელმწიფოს ცხოვრებას. ავტორი ახერხებს ეპოქის სოციალურ-ფსიქოლოგიური ვითარების, მისი ორიგინალურობის გადმოცემას ისეთ ერთი შეხედვით მცირე მასალაზე, როგორიც არის რამდენიმე კიბოს პაციენტის ცხოვრების სურათი, რომლებიც ბედის ნებით აღმოჩნდნენ იმავე საავადმყოფოს შენობაში. ყველა გმირი არ არის უბრალოდ განსხვავებული ადამიანი განსხვავებული ხასიათით; თითოეული მათგანი ტოტალიტარიზმის ეპოქის მიერ წარმოქმნილი გარკვეული ტიპის ცნობიერების მატარებელია. ასევე მნიშვნელოვანია, რომ ყველა პერსონაჟი უკიდურესად გულწრფელია
გრძნობების გამოხატვისა და რწმენის დაცვისას, რადგან ისინი სიკვდილის წინაშე დგანან.
ოლეგ კოსტოგლოტოვი, ყოფილი პატიმარი, დამოუკიდებლად მოვიდა უარყო ოფიციალური იდეოლოგიის პოსტულატები. შულუბინი, რუსი ინტელექტუალი, ოქტომბრის რევოლუციის მონაწილე, დანებდა, გარეგნულად მიიღო საზოგადოებრივი მორალი და განწირულიყო მეოთხედი საუკუნის ფსიქიკური ტანჯვისთვის. რუსანოვი ნომენკლატურის რეჟიმის „მსოფლიო ლიდერად“ გვევლინება. მაგრამ, ყოველთვის მკაცრად მიჰყვება პარტიულ ხაზს, ხშირად იყენებს მისთვის მიცემულ ძალაუფლებას პირადი მიზნებისთვის, აბნევს მათ საზოგადოებრივ ინტერესებში. ამ გმირების რწმენა უკვე სრულად არის ჩამოყალიბებული და არაერთხელ გამოცდილია
დისკუსიების დროს.
დარჩენილი გმირები ძირითადად პასიური უმრავლესობის წარმომადგენლები არიან, რომლებმაც მიიღეს ოფიციალური მორალი, მაგრამ ისინი ან გულგრილები არიან მის მიმართ, ან არ იცავენ მას ასე გულმოდგინედ. მთელი ნამუშევარი წარმოადგენს ერთგვარ დიალოგს ცნობიერებაში, რომელიც ასახავს ეპოქისთვის დამახასიათებელ ცხოვრებისეული იდეების თითქმის მთელ სპექტრს. სისტემის გარეგანი კეთილდღეობა არ ნიშნავს იმას, რომ ის მოკლებულია შინაგან წინააღმდეგობებს. სწორედ ამ დიალოგში ხედავს ავტორი იმ კიბოს განკურნების პოტენციურ შესაძლებლობას, რომელმაც მთელი საზოგადოება დააზარალა.
იმავე ეპოქაში დაბადებულები, სიუჟეტის გმირები სხვადასხვა ცხოვრებისეულ არჩევანს აკეთებენ. მართალია, ყველა ვერ აცნობიერებს, რომ არჩევანი უკვე გაკეთებულია. ეფრემ პოდდუევი, რომელმაც თავისი ცხოვრება ისე გაატარა, როგორც მას სურდა, მოულოდნელად, ტოლსტოის წიგნებს მიუბრუნდა, მისი არსებობის მთელი სიცარიელე. მაგრამ ამ გმირის გამჭრიახობა გვიანია. არსებითად, არჩევანის პრობლემა ყოველ წამს აწყდება, მაგრამ გადაწყვეტილების მრავალი ვარიანტიდან მხოლოდ ერთია სწორი, ცხოვრების ყველა ბილიკიდან მხოლოდ ერთია გულისკენ. ცხოვრების გზაჯვარედინზე მყოფი მოზარდი დემკა აცნობიერებს არჩევანის საჭიროებას.
სკოლაში მან აითვისა ოფიციალური იდეოლოგია, მაგრამ პალატაში იგრძნო მისი გაურკვევლობა, მეზობლების ძალიან წინააღმდეგობრივი, ზოგჯერ ურთიერთგამომრიცხავი განცხადებები. სხვადასხვა გმირების პოზიციების შეჯახება ხდება გაუთავებელ კამათში, რომელიც გავლენას ახდენს როგორც ყოველდღიურ, ისე ეგზისტენციალურ პრობლემებზე. კოსტოგლოტოვი მებრძოლია, ის დაუღალავია, ის ფაქტიურად თავს ესხმის მოწინააღმდეგეებს, გამოხატავს ყველაფერს, რაც მტკივნეული გახდა წლების განმავლობაში იძულებითი დუმილით. ოლეგი ადვილად აცილებს ნებისმიერ წინააღმდეგობას, რადგან მისი არგუმენტები თავად ძნელად მოიგო და მისი ოპონენტების აზრები ყველაზე ხშირად შთაგონებულია დომინანტური იდეოლოგიით. ოლეგი არ იღებს რუსანოვის მხრიდან კომპრომისის მორცხვ მცდელობასაც კი. და პაველ ნიკოლაევიჩი და მისი თანამოაზრეები ვერ აპროტესტებენ კოსტოგლოტოვს, რადგან ისინი არ არიან მზად საკუთარი რწმენის დასაცავად. სახელმწიფო ამას ყოველთვის აკეთებდა მათთვის.
რუსანოვს არგუმენტები აკლია: ის მიჩვეულია იმის გაცნობიერებას, რომ მართალია, ეყრდნობა სისტემის მხარდაჭერას და პიროვნულ ძალაუფლებას, მაგრამ აქ ყველა თანასწორია გარდაუვალი და გარდაუვალი სიკვდილის წინაშე და ერთმანეთის წინაშე. კოსტოგლოტოვის უპირატესობა ამ კამათში ასევე განპირობებულია იმით, რომ ის საუბრობს ცოცხალი ადამიანის პოზიციიდან, ხოლო რუსანოვი იცავს უსულო სისტემის თვალსაზრისს. შულუბინი მხოლოდ ხანდახან გამოხატავს თავის აზრებს, იცავს „მორალური სოციალიზმის“ იდეებს. სწორედ არსებული სისტემის ზნეობის საკითხია, რომლის ირგვლივაც საბოლოოდ ტრიალებს პალატაში არსებული ყველა დავა. შულუბინის საუბრიდან ვადიმ ზაცირკოსთან, ნიჭიერ ახალგაზრდა მეცნიერთან, ვიგებთ, რომ ვადიმის აზრით, მეცნიერება მხოლოდ მატერიალური სიმდიდრის შექმნაზეა პასუხისმგებელი და მეცნიერის მორალური ასპექტი არ უნდა შეშფოთდეს. დემკას საუბარი ასიასთან ცხადყოფს განათლების სისტემის არსს: ბავშვობიდან მოსწავლეებს ასწავლიან აზროვნებას და მოქმედებას „როგორც ყველა“. სახელმწიფო სკოლების დახმარებით ასწავლის არაგულწრფელობას და მოსწავლეებს უნერგავს დამახინჯებულ იდეებს მორალისა და ეთიკის შესახებ.
ავიეტას, რუსანოვის ქალიშვილის, მისწრაფებული პოეტი ქალის პირში ავტორი აყენებს ოფიციალურ იდეებს ლიტერატურის ამოცანების შესახებ: ლიტერატურა უნდა განასახიერებდეს „ბედნიერი ხვალინდელი დღის“ იმიჯს, რომელშიც რეალიზდება დღევანდელი ყველა იმედი. ნიჭი და წერის უნარი, ბუნებრივია, ვერ შეედრება იდეოლოგიურ მოთხოვნებს. მწერლისთვის მთავარი „იდეოლოგიური დისლოკაციების“ არარსებობაა, ამიტომ ლიტერატურა ხდება ხელობა, რომელიც ემსახურება მასების პრიმიტიულ გემოვნებას. სისტემის იდეოლოგია არ გულისხმობს მორალური ფასეულობების შექმნას, რისთვისაც ისწრაფვის შულუბინი, რომელმაც უღალატა თავის რწმენას, მაგრამ არ დაკარგა მათი რწმენა. მას ესმის, რომ სისტემა, რომელსაც აქვს ცხოვრებისეული ფასეულობების შეცვლილი მასშტაბი, შეუსაბამოა. რუსანოვის ჯიუტი თავდაჯერებულობა, შულუბინის ღრმა ეჭვები, კოსტოგლოტოვის შეურიგებლობა ტოტალიტარიზმის პირობებში პიროვნების განვითარების სხვადასხვა დონეა. ყველა ეს ცხოვრებისეული თანამდებობა ნაკარნახევია სისტემის პირობებით, რომელიც ამგვარად არა მხოლოდ ქმნის თავისთვის რკინის საყრდენს ადამიანებისგან, არამედ ქმნის პირობებს პოტენციური თვითგანადგურებისთვის.
სამივე გმირი სისტემის მსხვერპლია, რადგან მან რუსანოვს ჩამოართვა დამოუკიდებლად აზროვნების უნარი, აიძულა შულუბინი დაეტოვებინა რწმენა და წაართვა თავისუფლება კოსტოგლოტოვს. ნებისმიერი სისტემა, რომელიც ჩაგრავს ინდივიდს, ამახინჯებს მისი ყველა ქვეშევრდომის სულს, მათაც კი, ვინც მას ერთგულად ემსახურება. 3. ამრიგად, ადამიანის ბედი, სოლჟენიცინის აზრით, დამოკიდებულია არჩევანზე, რომელსაც თავად ადამიანი აკეთებს. ტოტალიტარიზმი არსებობს არა მხოლოდ ტირანების, არამედ პასიური და გულგრილი უმრავლესობის, „ბრბოს“ წყალობით. მხოლოდ ჭეშმარიტი ფასეულობების არჩევამ შეიძლება გამოიწვიოს გამარჯვება ამ ამაზრზენ ტოტალიტარულ სისტემაზე. და ყველას აქვს ასეთი არჩევანის გაკეთების შესაძლებლობა.
(3
რეიტინგი, საშუალო: 3.67
5-დან)
ესეები თემებზე:
- ყველა ამ საშინელ შენობასთან იყო შეკრებილი - მეცამეტე, კირჩხიბი. დევნილები და დევნილები, მდუმარე და მხიარული, შრომისმოყვარეები და ფულის მტაცებლები - შევკრიბე ყველა...
- ალექსანდრე ისაევიჩ სოლჟენიცინი (დ. 11 დეკემბერი, 1918, კისლოვოდსკი, რსფსრ - 3 აგვისტო, 2008, მოსკოვი, რუსეთის ფედერაცია) - მწერალი, პუბლიცისტი, პოეტი, სახალხო...
- ცნობილია, რომ რომანი „დანაშაული და სასჯელი“ დედამიწაზე ყველაზე წაკითხული ნაწარმოებების სიაშია. რომანის აქტუალობა ყოველ ახალ თაობასთან ერთად იზრდება...
- ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის წერილებიდან გამომდინარეობს, რომ ნაწარმოები თავდაპირველად შეიქმნა, როგორც მსუბუქი იუმორისტული რომანი. თუმცა, როცა ვწერდი, სიუჟეტი ჩანდა...
- ლ.ნ.ტოლსტოის რომანის ომი და მშვიდობა მთავარი გმირების სულიერი ძიება მე დავწერ იმ ადამიანების ისტორიას, რომლებიც სახელმწიფოზე უფრო თავისუფლები არიან...
- მსოფლიოში ცნობილმა რაინდმა „ტრისტანისა და იზოლდას რომანმა“ პოპულარობა მოიპოვა ფრანგი მწერლის ჟოზეფ ბედიერის (1864-1938) სტილიზებული გადმოცემით. შემთხვევით ნასვამი...
- მხოლოდ 1994 წლის მაისში, რუსეთიდან გაძევებიდან 20 წლის შემდეგ, ალექსანდრე ისაევიჩ სოლჟენიცინი დაბრუნდა სამშობლოში. Ისე...
გაკვეთილი A.I. სოლჟენიცინის ნამუშევრებზე თემაზე "კიბოს პალატა": შექმნის ისტორია, საკითხები, გმირები" ტოლსტოის რომანის "ომი და მშვიდობა" შესწავლის შემდეგ მე-10 კლასში.
მე-10 კლასის მოსწავლეებისთვის მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ წიგნის სიუჟეტის წაკითხვა, არამედ დეტალებზე ყურადღების მიქცევა. A.I. სოლჟენიცინის ისტორია განიხილება როგორც იდეოლოგიური, ასევე პოლიტიკური პერსპექტივიდან. ყურადღებას იქცევს მწერლის შემოქმედების საოცარი ენაც: ზუსტი, პოეტური, ირონიული, ღრმად რუსული. შედეგი არის წერილობითი ნაშრომი "რა არის, თქვენი აზრით, ადამიანის ცხოვრების აზრი?", რომელიც მოგვიწოდებს ამ საკითხზე ვიფიქროთ L.N. ტოლსტოის და A.I. სოლჟენიცინთან ერთად.
მუნიციპალური საბიუჯეტო საგანმანათლებლო დაწესებულება
„საპატიო ნიშნის ორდენის“ მე-2 გიმნაზია ი.პ. პავლოვა"
გაკვეთილი მე-10 კლასში თემაზე:
"ა.ი. სოლჟენიცინის მოთხრობა "კიბოს განყოფილება": შექმნის ისტორია, საკითხები, გმირები.
მოამზადა რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელმა ბელოვა ირინა ფედოროვნამ
რიაზანი, 2016 წ
თემა: "ა.ი. სოლჟენიცინის მოთხრობა "კიბოს პალატა": შექმნის ისტორია, საკითხები, გმირები.
გაკვეთილის დიზაინი : A.I. სოლჟენიცინის პორტრეტი, მწერლის მიმოხილვები, წიგნების გამოფენა, გაზეთების გამოცემები.
გაკვეთილის მიზნები სოლჟენიცინის პიროვნებისა და მოღვაწეობისადმი ინტერესის გაღვივება; საუბარი მოთხრობის „კიბოს პალატის“ შექმნის ისტორიაზე; გააცნოს ნაწარმოების პრობლემები და მისი პერსონაჟები.
გაკვეთილების დროს
მასწავლებლის სიტყვა ნაწარმოების შექმნის ისტორიის შესახებ.
ვინ არის ის, ალექსანდრე ისაევიჩ სოლჟენიცინი?
რუსეთში ყოველთვის იყვნენ ადამიანები, რომლებიც ვერ დუმდნენ, როცა დუმილი გადარჩენის ერთადერთი გზა იყო. ერთ-ერთი ასეთი ადამიანია ალექსანდრე ისაევიჩ სოლჟენიცინი, გამოჩენილი რუსი მწერალი, პუბლიცისტი და საზოგადო მოღვაწე.
რუსმა მკითხველებმა მის შესახებ შეიტყვეს სამოციანი წლების დასაწყისში, ჟურნალ "ახალ სამყაროში" მოთხრობის "ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში" გამოქვეყნების შემდეგ.
სოლჟენიცინს არ მიუღია სპეციალური ლიტერატურული განათლება, მაგრამ ომის წინა ორი წლის განმავლობაში სწავლობდა მოსკოვის ფილოსოფიისა და ლიტერატურის ინსტიტუტის ფილოლოგიურ ფაკულტეტზე. ჯარში გაიწვიეს და საარტილერიო სკოლა დაამთავრა. ომის დასრულებამდე ცოტა ხნით ადრე, 1945 წლის თებერვალში, აღმოსავლეთ პრუსიაში, კაპიტანი A.I. სოლჟენიცინი დაადანაშაულეს პოლიტიკურ ბრალდებებში, დააპატიმრეს, შემდეგ კი - ციხე და ბანაკი.
ბანაკის ვადა დასრულდა სტალინის გარდაცვალების დღეს და მაშინვე აღმოაჩინეს კიბო; ექიმების განაჩენით, მას 1 თვეზე ნაკლები დარჩა სიცოცხლე. ეს იყო საშინელი მომენტი მწერლის ცხოვრებაში. სიკვდილის სიახლოვეს, თავისი ბედის მოლოდინში, ა.ი. სოლჟენიცინმა ნახა შესაძლებლობა დაესვა ადამიანის არსებობის ყველაზე მნიშვნელოვანი, საბოლოო კითხვები. პირველ რიგში - ცხოვრების აზრის შესახებ. დაავადება არ ითვალისწინებს სოციალურ სტატუსს, ის გულგრილია იდეოლოგიური რწმენის მიმართ, საშინელია მისი უეცარობის და იმის გამო, რომ სიკვდილის წინ ყველას თანასწორს ხდის. მაგრამ A.I. სოლჟენიცინი არ მომკვდარა, მიუხედავად მოწინავე ავთვისებიანი სიმსივნისა და თვლიდა, რომ „მას დაბრუნებულ სიცოცხლეს მას შემდეგ ჰქონდა ჩადებული მიზანი“.
1955 წელს, კიბოს განყოფილებიდან გაწერის დღეს, სოლჟენიცინმა ჩაიფიქრა მოთხრობა "კიბოს პალატა" ტაშკენტში. ”თუმცა, გეგმა ყოველგვარი მოძრაობის გარეშე იყო 1963 წლის იანვრამდე, სანამ ისტორია დაიწყო, მაგრამ მაშინაც კი, ის გადაიდო გვერდით, როდესაც დაიწყო მუშაობა “წითელ ბორბალზე”. 1964 წელს ავტორი გაემგზავრა ტაშკენტის ონკოლოგიურ ცენტრში, რათა შეხვედროდა თავის ყოფილ დამსწრე ექიმებს და განემარტა ზოგიერთი სამედიცინო გარემოება. 1965 წლის შემოდგომიდან, ავტორის არქივის დაპატიმრების შემდეგ, როდესაც თავშესაფარში „არქიპელაგის“ მასალები სრულდებოდა, ღია ცხოვრების ადგილებში მხოლოდ ამ ამბის გაგრძელება იყო შესაძლებელი.
მინდა აღვნიშნო, რომ "კიბოს პალატა" არის A.I.-ს ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევარი. რიაზანის პერიოდის სოლჟენიცინი. რიაზანის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ეტაპი A.I. სოლჟენიცინს უწოდებენ "ბოლდინოს შემოდგომას". აქ ის წერს ან იწყებს წერას "ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში" (1959), "მატრენინის დვორი" (1959), "კიბოს პალატა" (1966), "პირველ წრეში" (1958), "ამისთვის. საქმის კარგი“ (1963), „გულაგის არქიპელაგი“ (1968), „წითელი ბორბალი („მეთოთხმეტე აგვისტო“)“ (1969). სწორედ რიაზანში გახდებოდა ცნობილი სოლჟენიცინი ივან დენისოვიჩის ერთი დღის შემდეგ, რომელიც გამოქვეყნდა 1962 წელს. უძველესი ქალაქის ატმოსფერო, მისი ხალხი, მეშჩერას პეიზაჟები იმოქმედა
აქ დაწერილი ყველა ნაჭერი. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, სოლჟენიცინის იდეა "კიბოს პალატაზე" მას ჯერ კიდევ 1955 წელს, ტაშკენტის საავადმყოფოდან გაწერის შემდეგ გაუჩნდა. იგი დაბრუნდა მას 1963 წლის 3 თებერვალს. ალექსანდრე ისაევიჩს მოულოდნელად გაუჩნდა დაუძლეველი სურვილი, დაეწერა ისტორია თავისი „ონკოლოგიური წარსულიდან“. საღამოს, როცა მოედანზე თხილამურებით ვსეირნობდით, ის უკვე თავის „კიბოს შენობაში“ წერს ნ.ა. რეშეტოვსკაია, მწერლის პირველი ცოლი. ეს ხდება სოლჟენიცინის მთელი წინა ცხოვრებისათვის შეუძლებელ მომენტში, როდესაც ის დიდების, აღიარებისა და წარმატების მწვერვალზეა.
1963 წლის გაზაფხულის ბოლოს ა.ი. სოლჟენიცინი გაემგზავრება სოლოჩაში, რათა მოემზადოს მოთხრობის დასაწერად მისი "ონკოლოგიური წარსულის" შესახებ. ემზადება და აწყობს, ის კითხულობს ლ.ნ. ტოლსტოი - მეათე ტომი, რომელსაც მოგვიანებით განიხილავენ მისი გმირები.
1966 წლის გაზაფხულზე დასრულდა პირველი ნაწილი, შესთავაზეს ახალ სამყაროს, უარყვეს მის მიერ და ავტორმა გაგზავნა სამიზდატში. 1966 წელს დასრულდა მე-2 ნაწილი, იგივე ბედით.
იმავე წლის შემოდგომაზე, მწერალთა კავშირის მოსკოვის ფილიალის პროზაულ განყოფილებაში გაიმართა პირველი ნაწილის განხილვა და ეს იყო მიღწეული კანონიერების ზედა ზღვარი. 1967 წლის შემოდგომაზე ნოვი მირმა დააკანონა სიუჟეტის გამოსაცემად მიღება, მაგრამ მეტი ვერაფერი გააკეთა. მოთხრობის პირველი გამოცემები გამოიცა 1968 წელს პარიზსა და ფრანკფურტში.
მოკლედ მოთხრობა „კიბოს პალატა“, ნაწარმოების პრობლემები. (მოსწავლის შეტყობინება).
მოთხრობა "კიბოს განყოფილება" ასახავდა A.I. სოლჟენიცინის შთაბეჭდილებებს ტაშკენტის ონკოლოგიურ ცენტრში ყოფნისა და მისი განკურნების შესახებ.
სოლჟენიცინმა დაწერა მოთხრობა სიკვდილის პირას მდგარ ადამიანებზე, მათ უკანასკნელ აზრებსა და ქმედებებზე. მოქმედების ხანგრძლივობა შემოიფარგლება რამდენიმე კვირით, მოქმედების ადგილია საავადმყოფოს კედლები. მისი ერთ-ერთი თემაა ის, რომ, როგორიც არ უნდა იყოს ადამიანი, კარგია თუ ცუდი, განათლებული თუ გაუნათლებელი; რა თანამდებობაც არ უნდა ეკავოს, როცა თითქმის განუკურნებელი ავადმყოფობა დაემართება, ის წყვეტს მაღალჩინოსანს და გადაიქცევა ჩვეულებრივ ადამიანად, რომელსაც უბრალოდ ცხოვრება სურს. სოლჟენიცინმა აღწერა სიცოცხლე კიბოს პალატაში, ყველაზე საშინელ საავადმყოფოებში, სადაც სიკვდილისთვის განწირული ადამიანები იტყუებიან. ადამიანის სიცოცხლისთვის ბრძოლის, უბრალოდ ტკივილის, ტანჯვის გარეშე თანაარსებობის სურვილის აღწერასთან ერთად, სოლჟენიცინი, რომელიც ყოველთვის და ნებისმიერ ვითარებაში გამოირჩეოდა სიცოცხლის წყურვილით, ბევრ პრობლემას აჩენდა. მათი წრე საკმაოდ ფართოა: ცხოვრების მნიშვნელობიდან, ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობიდან ლიტერატურის დანიშნულებამდე.
გმირები და მათი პროტოტიპები. (მასწავლებლის სიტყვა)
ასე რომ, რომანის მოქმედება ძირითადად ვითარდება კლინიკის ბინძური და გადატვირთული საავადმყოფოს მეცამეტე („კიბოს“) კორპუსში. სოლჟენიცინი გვიჩვენებს კამათს, შეტაკებებს იდეოლოგიის საკითხებზე, ავადმყოფობასთან ბრძოლასთან, სიკვდილთან, პალატის მკვიდრთა შინაგან სამყაროს: ლენინგრადერის მთავარი გმირი ოლეგ კოსტოგლოტოვი - ფრონტის ჯარისკაცი, ყოფილი პატიმარი, საუკუნო სიცოცხლეს მიესაჯა. ; HR დეპარტამენტის უფროსი პაველ რუსანოვი - ინფორმატორი; სკოლის მოსწავლე, ობოლი დემკა, რომელიც ოცნებობს უმაღლესი განათლების მიღებაზე; ახალგაზრდა გეოლოგი ვადიმ ზაცირკო, სიკვდილის პირას, მუშაობს რადიოაქტიურ წყლებში მადნების არსებობის განსაზღვრის მეთოდზე; სოფლის მეურნეობის ტექნიკური სკოლის ბიბლიოთეკარი ალექსეი შულუბინი, ყოფილი მეცნიერი რუსულ ბიოლოგიაში; მშენებელი ეფრემ პოდდუევი, რომელიც სიკვდილის ზღურბლზე კითხულობდა წიგნს და ფიქრობდა საკუთარ მორალზე.
მოთხრობის ზოგიერთ პერსონაჟს რეალური პროტოტიპები აქვს:
ლუდმილა აფანასიევნა დონცოვა ("დედა") - რადიაციული განყოფილების ხელმძღვანელი ლიდია ალექსანდროვნა დუნაევა;
ვერა კორნილიევნა განგარტი - დამსწრე ექიმი ირინა ემელიანოვნა მეიკე;
კრემენცოვი - მოხუცი კრემენცოვი, აკადემიკოს პავლოვის წვერი (თავი 17);
ელიზავეტა ანატოლიევნა (თავი 34) - ელიზავეტა დენისოვნა ვორონიანსკაია.
მოთხრობის ტექსტის ცოდნის შემოწმება .
შეიტყვეთ მოთხრობის გმირი "კიბოს პალატა":
„ასეთი სამეზობლო არ გაგიხარდებათ: მისი სახე ბანდიტს ჰგავდა. ასე გამოიყურებოდა ის, ალბათ, ნაწიბურის გამო (ნაწიბური პირის კუთხით დაიწყო და მარცხენა ლოყის ბოლოში თითქმის კისერამდე მიდიოდა); ან შესაძლოა მოუწესრიგებელი, გრძელი შავი თმისგან, რომელიც მაღლა და გვერდით არის გამოწეული; ან შესაძლოა უხეში, უხეში გამოთქმისგანაც კი“.(კოსტოგლოტოვი რუსანოვის თვალით)
”ის აშკარად უსმენდა მის ხმას და ყოველი ჟესტით და მობრუნებით აშკარად ხედავდა საკუთარ თავს გარედან - რა პატივსაცემი, ავტორიტეტული, განათლებული და ინტელექტუალური ადამიანი იყო. მშობლიურ სოფელში მასზე ლეგენდები შექმნეს, ქალაქში იცნობდნენ და გაზეთებიც კი ახსენებდნენ ხოლმე მას“.(ნიზამუდინ ბახრამოვიჩი, მთავარი ექიმი)
”ის საკმაოდ ჯანმრთელი იყო - პალატაში არაფერზე უჩიოდა, არ ჰქონდა გარეგანი დაზიანებები, ლოყები ჯანსაღი მუქი ელფერით ჰქონდა სავსე, შუბლზე კი გლუვი შუბლი ჰქონდა. ის ბიჭი იყო ყველგან, თუნდაც ცეკვისთვის“.. (პროშკა)
”უსტრუქტურო, დაუვარცხნელი ნახშირის თავით, მისი დიდი ხელები თითქმის არ ჯდებოდა საავადმყოფოს ქურთუკის პატარა გვერდით ჯიბეებში.”. (კოსტოგლოტოვი)
« მხრებში ძლიერი იყო, ფეხებში მტკიცე და გონებაგახსნილი. ეს არ იყო მხოლოდ ორმავთული, არამედ ორმავთული და რვა საათის შემდეგ მას შეეძლო კიდევ რვა სამუშაოდ პირველი ცვლა. ”(ეფრემ პოდდუევი)
”ის იყო დაბალი და ძალიან გამხდარი - ძალიან გამხდარი ჩანდა, რადგან აშკარად ვიწრო წელი ჰქონდა. მისი თმა, რომელიც თავის უკანა მხარეს კვანძში იყო შეკრული, უფრო ღია იყო ვიდრე შავი, მაგრამ ასევე მუქი, ვიდრე მუქი ქერა - ის, რომლებშიც ჩვენ გვთავაზობენ ბუნდოვან სიტყვას "ყავისფერთმიანი", მაგრამ ვთქვათ: შავთმიანი - შავკანიანსა და ქერას შორის“.(ექიმი განგარტი)
5. საუბარი ტექსტზე დაყრდნობით.
რა არის ცენტრალური კითხვა, რაზეც პასუხს ეძებს ნაწარმოების ყველა პერსონაჟი?
(ეს ჩამოყალიბებულია ლეო ტოლსტოის მოთხრობის სათაურით, რომელიც შემთხვევით ერთ-ერთ პაციენტს, ეფრემ პოდდუევს ჩაუვარდა ხელში: „როგორ ცხოვრობს ადამიანი?“).
რაზე კამათობენ მოთხრობის ცენტრალური გმირები - ოლეგ კოსტოგლოტოვი და პაველ რუსანოვი? რა დასკვნამდე მიჰყავს მკითხველს A.I. სოლჟენიცინი?
(ამბის მოვლენების ჩვენებით ჯერ რუსანოვის თვალით, შემდეგ კი კოსტოგლოტოვის აღქმით, სოლჟენიცინმა ნათლად აჩვენა, რომ ძალაუფლება თანდათან შეიცვლება, რომ რუსანოვები თავიანთი „კითხვის მენეჯმენტით“, სხვადასხვა გაფრთხილების მეთოდებით, შეწყვეტს არსებობას და კოსტოგლოტოვები, რომლებიც არ იღებდნენ ასეთ ცნებებს, იცხოვრებდნენ, როგორც "ბურჟუაზიული ცნობიერების ნარჩენები" და "სოციალური წარმოშობა").
ვინ არის მოთხრობაში A.I. სოლჟენიცინის იდეების წარმომადგენელი? (ოლეგ კოსტოგლოტოვი).
სოლჟენიცინი ცდილობდა ეჩვენებინა თავისი გმირების განსხვავებული შეხედულებები ცხოვრებაზე. რა არის მათი ცხოვრების პრინციპები?
(კითხვაზე „როგორ ცხოვრობს ადამიანი?“ მოთხრობის თითოეული გმირი პასუხობს თავისი რწმენის, პრინციპების, აღზრდის, ცხოვრებისეული გამოცდილების მიხედვით. მაგალითად, საბჭოთა ნომენკლატურის მუშაკი და ინფორმატორი რუსანოვი დარწმუნებულია, რომ „ხალხი ცხოვრობს: იდეოლოგიით და მაგრამ მან ეს დიდი ხნის წინ ისწავლა და მის მნიშვნელობაზეც კი ცოტას ფიქრობს. გეოლოგი ვადიმ ზაცირკო კი ამტკიცებს, რომ ადამიანი ცხოვრობს შემოქმედებითობით. მას სურს ბევრი რამის მიღწევა ცხოვრებაში, დაასრულოს თავისი დიდი და მნიშვნელოვანი კვლევა. განახორციელოს უფრო და უფრო მეტი ახალი პროექტი).
გმირები ყველაფერში ხედავენ ცხოვრების აზრს: სიყვარულში, ხელფასში, კვალიფიკაციაში, მშობლიურ ადგილებში და ღმერთში. ამ კითხვას პასუხობენ არა მარტო კიბოს პალატაში მყოფი პაციენტები, არამედ ონკოლოგები, რომლებიც პაციენტების სიცოცხლისთვის იბრძვიან და ყოველდღე სიკვდილს აწყდებიან. მიეცით მაგალითები.
(განგარტ ვერას შესახებ: „მას ძალიან უნდოდა, რომ ისიც მოეკლათ! მან მაშინვე, ინსტიტუტის დატოვების შემდეგ, სურდა ფრონტზე წასვლა. არ წაიყვანეს... და უნდა ეცხოვრა. სულ ეს დაიწყო. გააკეთოს: ავადმყოფის მკურნალობა. ამაში იყო ხსნა“.
სიუჟეტის ბოლო მესამედში ჩნდება გმირი, რომელიც განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს - შულუბინი. შულუბინთან საუბარი ოლეგ კოსტოგლოტოვს აფიქრებს. მოღალატეებთან, სიკოფანტებთან, ოპორტუნისტებთან, ინფორმატორებთან და მსგავსებთან ყველაფერი აშკარაა და ახსნა არ სჭირდება. მაგრამ შულუბინის ცხოვრებისეული ჭეშმარიტება კოსოგლოტოვს სხვა პოზიციას უჩვენებს. რა არის ეს პოზიცია?
(შულუბინი არასოდეს არავის დაგმობს, არ ყოფილა ბოროტი, არ აკოცა ხელისუფლების წინაშე, მაგრამ, თუმცა, არასოდეს უცდია ამის წინააღმდეგობა. და ბოლოს, მარტო დარჩენის შიშმა, „კოლექტივის გარეთ“ აიძულა მილიონები გაჩუმებულიყვნენ).
ბიჭებო, როგორ ფიქრობთ, რა აცოცხლებს ადამიანს?
6. განზოგადება.
მოთხრობა "კიბოს პალატა" არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოები A.I. რიაზანის პერიოდის სოლჟენიცინი. ავტორი მასში აყენებს სიცოცხლის მნიშვნელობის, სიყვარულისა და სიკვდილის მარადიულ პრობლემებს, არსებული სისტემის ზნეობას, ავლენს პოსტ-სტალინის საზოგადოების მატერიალური და სულიერი სიღარიბის წყაროებს, ავლენს შესაძლებელია თუ არა გამოსწორება და რის ფასად. მიღწეული. დიალოგ-დავებში ავტორი ხედავს საბჭოთა საზოგადოების სიმსივნური სიმსივნის განკურნების პოტენციურ შესაძლებლობას.
6. საშინაო დავალება:
დაწერეთ ესე თემაზე: "რა არის თქვენი აზრით ადამიანის ცხოვრების აზრი?"
