ომი და მშვიდობა ეპოსს უწოდებენ, რადგან ის მოიცავს ისტორიულ მოვლენებს, რომლებიც მოხდა 1805 წლიდან 1821 წლამდე. ამდენად, რომანი ვითარდება ხანგრძლივ პერიოდში. უფრო მეტიც, მასში წარმოდგენილია 200-ზე მეტი პერსონაჟი, მათ შორის მსოფლიოში ცნობილი სამხედრო ლიდერები. ავტორი ასახავს ნაპოლეონს, კუტუზოვს, ბაგრატიონს, რაევსკის და თვით მეფე ალექსანდრე I-ს 1812 წლის სამამულო ომის ფონზე. აქ ჩართულია რუსეთის ნებისმიერი სოციალური ფენა: გლეხები, დიდებულები, მეფის თანამოაზრეები, პროვინციელები, ვაჭრები. გასაკვირი არ არის, რომ ამ რომანმა წარუშლელი შთაბეჭდილება მოახდინა მსოფლიო საზოგადოებაზე.
ტოლსტოის ეპიკური შემოქმედების მთავარი თემა იყო რუსი ხალხის გმირობის თემა ნაპოლეონთან ომის დროს. მიუხედავად სოციალური მდგომარეობისა, ხალხი ფეხზე წამოდგა ქვეყნის დასაცავად და ერთიანად იბრძოდა მტრის შემოსევის წინააღმდეგ. ერთ-ერთი ყველაზე ღირსეული მეთაური, რომელსაც ავტორი მთელი თავისი დიდებით აჩვენებს, რა თქმა უნდა, კუტუზოვი იყო. მაგრამ რაც შეეხება ჩვეულებრივ ადამიანებს? როგორ მოიქცნენ ისინი მთელი ერისთვის რთულ დროს? რომანში „ომი და მშვიდობა“ ვხედავთ, რომ სოციალური დაყოფა ხდება არა კლასობრივი ხაზით, არამედ ჰუმანურობისა და ზნეობის დონის მიხედვით.
რომანის "ომი და მშვიდობა" მთავარი თემაა 1812 წლის სამამულო ომში რუსი ხალხის ღვაწლის გამოსახვა. ავტორი თავის რომანში საუბრობს როგორც სამშობლოს ერთგულ შვილებზე, ისე ცრუ პატრიოტებზე, რომლებიც მხოლოდ საკუთარ ინტერესებზე ფიქრობენ. ტოლსტოი იყენებს ანტითეზის ტექნიკას რომანის მოვლენებისა და პერსონაჟების გამოსასახად. მივყვეთ რომანის მოვლენებს.
პირველ ტომში ის საუბრობს 1805-1807 წლების ნაპოლეონთან ომზე, სადაც რუსეთი (ავსტრიისა და პრუსიის მოკავშირე) დამარცხდა. ომი მიმდინარეობს. ავსტრიაში გენერალი მაკი დამარცხდა ულმის მახლობლად. ავსტრიის არმია დანებდა. დამარცხების საფრთხე ემუქრებოდა რუსეთის არმიას. შემდეგ კი კუტუზოვმა გადაწყვიტა ბაგრატიონი ოთხი ათასი ჯარისკაცით გაეგზავნა უხეში ბოჰემის მთებში ფრანგებთან შესახვედრად. ბაგრატიონს მოუწია სწრაფად გადასულიყო რთული გადასვლა და გადაედო ორმოცდაათასიანი ფრანგული არმია კუტუზოვის მოსვლამდე. მის რაზმს სჭირდებოდა დიდი ღვაწლის შესრულება, რათა გადაერჩინა რუსული არმია.
ამრიგად, ავტორი მკითხველს მიჰყავს პირველი დიდი ბრძოლის იმიჯამდე. ამ ბრძოლაში, როგორც ყოველთვის, დოლოხოვი თამამი და უშიშარია. დოლოხოვის სიმამაცე გამოიხატება ბრძოლაში, სადაც „მან მოკლა ერთი ფრანგი ცარიელ მანძილზე, პირველმა ჩაბარებული ოფიცერი საყელოში აიყვანა“. მაგრამ ამის შემდეგ ის მიდის პოლკის მეთაურთან და აცნობებს მის "ტროფეებს": "გთხოვთ გახსოვდეთ, თქვენო აღმატებულებავ!" მერე ცხვირსახოცი გაშალა, გაიძრო და გამხმარი სისხლი აჩვენა: „ბაიონეტით ჭრილობა, წინ დავრჩი, დაიმახსოვრეთ, თქვენო აღმატებულებავ“. ყველგან, ყოველთვის, პირველ რიგში საკუთარ თავზე ახსოვს, მხოლოდ საკუთარ თავზე, ყველაფერს, რასაც აკეთებს, თავისთვის აკეთებს.
ჩვენ არ გვიკვირს ჟერეხოვის საქციელი. როდესაც ბრძოლის მწვერვალზე ბაგრატიონმა მნიშვნელოვანი ბრძანებით გაგზავნა მარცხენა ფლანგის გენერალთან, ის არ წასულა წინ, სადაც სროლის ხმა ისმოდა, არამედ დაიწყო გენერლის ძებნა ბრძოლიდან მოშორებით. გადაუცემელი ბრძანების გამო ფრანგებმა გაწყვიტეს რუსი ჰუსარები, ბევრი დაიღუპა და დაიჭრა. ასეთი ოფიცრები ბევრია. ისინი არ არიან მშიშრები, მაგრამ არ იციან როგორ დაივიწყონ საკუთარი თავი, კარიერა და პირადი ინტერესები საერთო საქმის გულისთვის. მაგრამ რუსული არმია მხოლოდ ასეთი ოფიცრებისგან არ შედგებოდა.
შენგრაბენის ბრძოლის ამსახველ თავებში ვხვდებით ნამდვილ გმირებს. აქ ის ზის, ამ ბრძოლის გმირი, ამ „საქმის“ გმირი, პატარა, გამხდარი და ჭუჭყიანი, ფეხშიშველი იჯდა, ჩექმები გაიხადა. ეს არის არტილერიის ოფიცერი თუშინი. „დიდი, ჭკვიანი და კეთილი თვალებით უყურებს შემოსულ მეთაურებს და ხუმრობას ცდილობს: „ჯარისკაცები ამბობენ, რომ ფეხსაცმელს იხსნი, უფრო მოქნილი ხარ“ და უხერხულია, გრძნობს, რომ ხუმრობა არ იყო წარმატებული. .”
ტოლსტოი ყველაფერს აკეთებს იმისთვის, რომ კაპიტანი თუშინი გამოჩნდეს ჩვენს წინაშე ყველაზე არაგმირული, თუნდაც სასაცილო ფორმით. მაგრამ სწორედ ეს მხიარული ადამიანი იყო დღის გმირი. პრინცი ანდრეი სამართლიანად იტყვის მის შესახებ: ”დღევანდელი წარმატება ყველაზე მეტად ამ ბატარეის მოქმედებას და კაპიტან თუშინისა და მისი კომპანიის გმირულ სიმტკიცეს გვმართებს”. შენგრაბენის ბრძოლის მეორე გმირი ტიმოხინია. ის სწორედ იმ მომენტში ჩნდება, როცა ჯარისკაცები პანიკაში ჩავარდნენ და გაიქცნენ. ყველაფერი დაკარგული ჩანდა. მაგრამ ამ დროს ფრანგები, რომლებიც ჩვენსკენ მიიწევდნენ, მოულოდნელად უკან გაიქცნენ და ტყეში რუსი მსროლელები გამოჩნდნენ. ეს იყო ტიმოხინის კომპანია. და მხოლოდ ტიმოხინის წყალობით რუსებმა შეძლეს დაბრუნება და ბატალიონების შეკრება.
გამბედაობა მრავალფეროვანია. ბევრია ბრძოლაში უკონტროლოდ მამაცები, მაგრამ ყოველდღიურ ცხოვრებაში იკარგებიან. თუშინისა და ტიმოხინის სურათებით ტოლსტოი ასწავლის მკითხველს დაინახოს ჭეშმარიტად მამაცი ადამიანები, მათი გონიერი გმირობა, მათი უზარმაზარი ნება, რაც ეხმარება შიშის დაძლევაში და ბრძოლების მოგებაში.
1812 წლის ომში, როდესაც ყველა ჯარისკაცი იბრძოდა თავისი სახლისთვის, ოჯახისთვის და მეგობრებისთვის, სამშობლოსთვის, საფრთხის შეგნებამ მისი ძალა ათჯერ "გაზარდა". რაც უფრო წინ მიიწევდა ნაპოლეონი რუსეთის სიღრმეში, მით უფრო იზრდებოდა რუსული არმიის სიძლიერე, მით უფრო სუსტდებოდა საფრანგეთის არმია და ქურდებისა და მძარცველების გროვად იქცევა.
მხოლოდ ხალხის ნება, მხოლოდ ხალხის პატრიოტიზმი, „ჯარის სული“ აქცევს ჯარს უძლეველს. ამ დასკვნას აკეთებს ტოლსტოი თავის უკვდავ ეპიკურ რომანში ომი და მშვიდობა.
მუნიციპალიტეტის N 1 საშუალო სკოლა
ლიტერატურის რეზიუმე თემაზე
ჭეშმარიტი და ცრუ პატრიოტიზმი რომანში
"Ომი და მშვიდობა"
დაასრულა მე-10 „B“ კლასის მოსწავლემ
ზინოვიევა ირინა
შემოწმებულია ლიტერატურის მასწავლებლის მიერ
ჩინინა ოლგა იურიევნა
ვორონეჟი 2006 წ.
შესავალი
გმირულად პატრიოტული და ომის საწინააღმდეგო თემები არის ტოლსტოის ეპიკური რომანის განმსაზღვრელი, წამყვანი თემები. ამ ნაწარმოებმა სამუდამოდ დაიპყრო რუსი ხალხის ბედი, რომელიც იცავდა თავის ეროვნულ დამოუკიდებლობას იარაღით ხელში. „ომი და მშვიდობა“ მომავალშიც შეინარჩუნებს ამ მნიშვნელობას და შთააგონებს ხალხებს იბრძოლონ უცხო დამპყრობლების წინააღმდეგ.
ომისა და მშვიდობის ავტორი იყო მშვიდობის ერთგული და მგზნებარე დამცველი. კარგად იცოდა რა იყო ომი, საკუთარი თვალით ხედავდა. ხუთი წლის განმავლობაში ახალგაზრდა ტოლსტოის ეცვა სამხედრო ფორმა, მსახურობდა საარტილერიო ოფიცრად საველე არმიაში, ჯერ კავკასიაში, შემდეგ დუნაის და, ბოლოს, ყირიმში, სადაც მონაწილეობდა სევასტოპოლის გმირულ დაცვაში.
დიდ ნაწარმოებს წინ უძღოდა ნაწარმოები რომანზე დეკაბრისტის შესახებ. 1856 წელს გამოცხადდა მანიფესტი ხალხის ამნისტიის შესახებ 14 დეკემბერს და მათ სამშობლოში დაბრუნებამ გამოიწვია რუსული საზოგადოების გამწვავება. ტოლსტოიმ ასევე ყურადღება გაამახვილა ამ მოვლენაზე. მან გაიხსენა: „1856 წელს დავიწყე მოთხრობის წერა ცნობილი მიმართულებით, რომლის გმირიც დეკაბრისტი უნდა ყოფილიყო, რომელიც ოჯახთან ერთად რუსეთში დაბრუნდა...“ მწერალი არ აპირებდა მკითხველისთვის მიცემას. დეკაბრისტული მოძრაობის აპოთეოზი: მისი გეგმები მოიცავდა რუსეთის ისტორიის ამ გვერდის გადახედვას დეკაბრიზმის მსუბუქ დამარცხებაში და შესთავაზეს მათ წინააღმდეგ ბრძოლის გააზრება მშვიდობიანი გზით და არაძალადობრივი გზით. მაშასადამე, მოთხრობის გმირს გადასახლებიდან დაბრუნებისთანავე უნდა დაეგმო თავისი რევოლუციური წარსული და გამხდარიყო პრობლემის სხვა გადაწყვეტის მომხრე - მორალური გაუმჯობესება, როგორც მთელი საზოგადოების გაუმჯობესების რეცეპტი. თუმცა ტოლსტოის გეგმამ მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა. მოდი მოვუსმინოთ თავად მწერალს: „ჩემდა უნებურად, აწმყოდან (ანუ 1856 წ.) გადავედი 1825 წელს, ჩემი გმირის ბოდვისა და უბედურების ეპოქაში და დავტოვე ის, რაც დავიწყე. მაგრამ 1825 წელს ჩემი გმირი უკვე მოწიფული, ოჯახის კაცი იყო. მის გასაგებად, მე მჭირდებოდა მის ახალგაზრდობაში დაბრუნება და მისი ახალგაზრდობა დაემთხვა 1812 წლის რუსეთის დიდებას. კიდევ ერთხელ მივატოვე ის, რაც დავიწყე და დავიწყე წერა 1812 წლიდან, რომლის სუნი და ხმა დღესაც ისმის და ძვირფასია ჩვენთვის“. ასე რომ, ახალი რომანის მთავარი თემა იყო ნაპოლეონის შემოსევის წინააღმდეგ ბრძოლის გმირული ეპოსი. ლ. ტოლსტოი კი განაგრძობს: „მესამეჯერ დავბრუნდი უკან იმ გრძნობის გამო, რომელიც შეიძლება უცნაურად ჩანდეს. მრცხვენოდა, რომ დავწერე ჩვენი ტრიუმფი ბონაპარტის საფრანგეთის წინააღმდეგ ბრძოლაში, ჩვენი წარუმატებლობისა და სირცხვილის აღწერის გარეშე. თუ ჩვენი ტრიუმფის მიზეზი შემთხვევითი არ იყო, არამედ რუსი ხალხისა და ჯარების ხასიათის არსში მდგომარეობდა, მაშინ ეს ხასიათი კიდევ უფრო მკაფიოდ უნდა გამოეხატათ წარუმატებლობისა და დამარცხების ეპოქაში. ასე რომ, 1825 წლიდან 1805 წლამდე დავბრუნდი, ამიერიდან ვაპირებ წავიყვანო არა ერთი, არამედ ბევრი ჩემი გმირი და გმირი 1805, 1807, 1812, 1825 და 1856 წლების ისტორიული მოვლენების მეშვეობით. ეს მნიშვნელოვანი ავტორის ჩვენება გადმოსცემს რომანში აღბეჭდილის გრანდიოზულ მასშტაბს და ამ უკანასკნელის ეპოსად გადაქცევას და ნაწარმოების მრავალგმირულ ხასიათს და მასში ეროვნული ხასიათის გაგების მნიშვნელობას და მის სიღრმეს. ისტორიციზმი. ტოლსტოის მნიშვნელოვანი წინა ნაშრომი იყო "სევასტოპოლის ისტორიები", ხოლო ისტორიული მოვლენების გაშუქების იმპულსი იყო ყირიმის ომი მისი წარუმატებლობებით, რომლებიც საჭიროებდა გააზრებას.
"ომი და მშვიდობა" ნამუშევარს თან ახლდა მწერლის უზარმაზარი შემოქმედებითი აღმავლობა. მანამდე არასოდეს უგრძვნია თავისი გონებრივი და მორალური ძალები ასე თავისუფლად და შემოქმედებითი სამუშაოსთვის განკუთვნილი.
L.N. ტოლსტოი იწყებს ისტორიული წყაროების, დოკუმენტური ლიტერატურისა და უძველესი მოვლენების მონაწილეთა მოგონებების საფუძვლიან შესწავლას. იგი სწავლობს A.I. მიხაილოვსკი-დანილევსკის ნაშრომებს 1805-1814 წლების ომების შესახებ, ფ.ნ.გლინკას „ნარკვევები ბოროდინოს ბრძოლაზე“, დ. ნ.ი.ტურგენევი, ს.ნ.გლინკას „შენიშვნები 1812 წლის შესახებ“, ა.პ.ერმოლოვის მოგონებები, ა.დ.ბესტუჟევ-რიუმინის მოგონებები, ი.ტ.რადოჟიცკის „არტილერისტის საბანაკე ნოტები“ და ამ ტიპის მრავალი სხვა ნამუშევარი. იასნაია პოლიანას ბიბლიოთეკაში დაცულია 46 წიგნი და ჟურნალი, რომლებსაც ტოლსტოი იყენებდა რომანზე "ომი და მშვიდობა" მუშაობის დროს. მთლიანობაში მწერალმა გამოიყენა ნაწარმოებები, რომელთა სიაში 74 სათაურია.
1867 წლის სექტემბერში მოგზაურობა ბოროდინოს ველზე, სადაც ოდესღაც დიდი ბრძოლა გაიმართა, მნიშვნელოვანი გახდა. მწერალმა ფეხით მოიარა ცნობილ მინდორზე, შეისწავლა რუსული და ფრანგული ჯარების მდებარეობა, შევარდინსკის რედუქტის მდებარეობა, ბაგრატიონის ციმციმები და რაევსკის ბატარეა. არანაკლებ მნიშვნელოვანი იყო დიდი ბრძოლების გადარჩენილი თანამედროვეების გამოკითხვები და შორეული ეპოქის ცხოვრების შესწავლა.
რომანზე ვმუშაობთ, მისი ხალხური საწყისები ძლიერდება და მდიდრდება. ”მე ვცდილობდი დამეწერა ხალხის ისტორია”, - ასეთი აღიარება დატოვა ტოლსტოიმ მეოთხე ტომის პროექტში. თანდათანობით, "სახალხო აზროვნება" გადამწყვეტი გახდა "ომი და მშვიდობა"; ეპოსის საყვარელი თემა იყო ხალხის ბედის გამოსახვა რუსეთის ისტორიის მოვლენებში. რომანში შედიოდა 569 პერსონაჟი, მათ შორის 200 ისტორიული ფიგურა. მაგრამ მათ შორის არავითარ შემთხვევაში არ იკარგებიან ნაწარმოების მთავარი გმირები, რომელთა ბედს მწერალი საგულდაგულოდ, მთელი საჭირო ფსიქოლოგიური დამაჯერებლობით ადევნებს თვალს. ამავე დროს, ავტორი მათ უკავშირებს ნათესაურ, სასიყვარულო, მეგობრულ, ქორწინების, საქმიანი ურთიერთობების და გრანდიოზულ ისტორიულ მოვლენებში საერთო მონაწილეობას. რომანში საკმაოდ ბევრი ადამიანია, რომელთა ცხოვრებისა და ხასიათის ინდივიდუალური თვისებები ასახავს ლ.ნ. ტოლსტოის წინაპრებისა და უახლოესი ნათესავების თვისებებს. ამრიგად, გრაფ როსტოვში შეიძლება გამოვყოთ გრაფი ილია ანდრეევიჩ ტოლსტოის, მწერლის ბაბუის, ხოლო ძველ პრინც ბოლკონსკის - სხვა ბაბუის თვისებები; გრაფინია როსტოვა წააგავს ტოლსტოის ბებიას, პელაგია ნიკოლაევნა ტოლსტოის, პრინცესა მარიამ შთანთქა მწერლის დედის, მარია ნიკოლაევნა ვოლკონსკაიას და ნიკოლაი როსტოვის - მამის, ნიკოლაი ილიჩ ტოლსტოის თვისებები. პრინცი ანდრეიმ შთანთქა მწერლის ძმის, სერგეი ნიკოლაევიჩის მახასიათებლები და ნატაშა როსტოვამ აღბეჭდა მწერლის რძლის, ტატიანა ანდრეევნა ბერსის გამოსახულება. ეს ყველაფერი მოწმობს რომანის მნიშვნელოვან ავტობიოგრაფიულ ხასიათს და მისი პერსონაჟების ღრმა სიცოცხლისუნარიანობას. მაგრამ "ომი და მშვიდობა" არავითარ შემთხვევაში არ არის დაყვანილი ავტობიოგრაფიამდე: ეს არის ფართო ტილო, რომელიც ასახავს რუსეთის ისტორიას. მისი გმირები და მრავალფეროვანი ხალხური სამყარო.
დიდ წიგნზე მუშაობა ტიტანურ შრომას მოითხოვდა. რომანის შემორჩენილი ხელნაწერების საერთო რაოდენობა ათ ათასზე მეტი ტექსტის პროექტია. ეპოსის ზოგიერთი ნაწილი არაერთხელ იქნა გადაწერილი, ცალკეული სცენები გადაკეთდა, ტოლსტოის თქმით, "განუსაზღვროდ". მაგრამ ავტორის დაუღალავი და ინტენსიური მუშაობის შედეგად გაჩნდა რომანი, რომელმაც შექმნა მთელი ეპოქა რუსული კულტურის ისტორიაში.
ჭეშმარიტი და ცრუ პატრიოტიზმი რომანში "ომი და მშვიდობა"
რომანი „ომი და მშვიდობა“ ჟანრობრივად ეპიკური რომანია, ვინაიდან ტოლსტოი გვიჩვენებს ისტორიულ მოვლენებს, რომლებიც მოიცავს დროის დიდ პერიოდს (რომანის მოქმედება იწყება 1805 წელს და მთავრდება 1821 წელს, ეპილოგით); რომანში 200-ზე მეტი პერსონაჟია, არის რეალური ისტორიული ფიგურები (კუტუზოვი, ნაპოლეონი, ალექსანდრე I, სპერანსკი, როსტოპჩინი, ბაგრატიონი და მრავალი სხვა), იმდროინდელი რუსეთის ყველა სოციალური ფენა: მაღალი საზოგადოება, კეთილშობილი არისტოკრატია, პროვინციული თავადაზნაურობა, ჯარი, გლეხობა, ვაჭრებიც კი.
ერთ-ერთი მთავარი საკითხი, რომელიც აწუხებს ტოლსტოის, არის რუსი ხალხის პატრიოტიზმისა და გმირობის საკითხი, რომელიც ძალიან ღრმად არის განხილული რომანში. ამასთან, ტოლსტოი არ ვარდება თხრობის ცრუ პატრიოტულ ტონში, არამედ მოვლენებს მკაცრად და ობიექტურად უყურებს, როგორც რეალისტი მწერალი. ავტორი საუბრობს თავის რომანზე და სამშობლოს ერთგულ შვილებზე, რომლებიც მზად არიან გაწირონ სიცოცხლე სამშობლოს გადარჩენისთვის, ცრუ პატრიოტებზე, რომლებიც მხოლოდ საკუთარ ეგოისტურ მიზნებზე ფიქრობენ. პატრიოტული თემის ამ გადაწყვეტით ლევ ნიკოლაევიჩმა ასახა ჭეშმარიტი ისტორიული რეალობა. იგი შედგება 1812 წლის სამამულო ომში რუსი ხალხის გმირობის გამოსახატავად. ავტორი თავის რომანში საუბრობს როგორც სამშობლოს ერთგულ შვილებზე, ისე ცრუ პატრიოტებზე, რომლებიც მხოლოდ საკუთარ ეგოისტურ მიზნებზე ფიქრობენ.
რომანში "ომი და მშვიდობა" ტოლსტოიმ შექმნა ომის მოცულობითი და მრავალმხრივი სურათი. მაგრამ ამ ნაწარმოებში მკითხველი ხედავს არა გაშლილ მეომრებს გაშლილი ბანერებით, არა აღლუმს და გამარჯვებების ბრწყინვალებას, არამედ ჩვეულებრივ სამხედრო ყოველდღიურ ცხოვრებას. რომანის ფურცლებზე ვხვდებით უბრალო ჯარისკაცებს, ვხედავთ მათ რთულ, შრომას.
მწერალი ერთი შეხედვით გვაცნობს ჩვეულებრივი ადამიანის შინაგან სამყაროს. მაგრამ ის გვაჩვენებს, რომ ასეთი შეუმჩნეველი ადამიანებიც კი შეიძლება იყვნენ საინტერესო და მიმზიდველი სულიერი სილამაზით. ავტორი ჩვენთვის, მკითხველებისთვის, გმირის სულიერი ცხოვრების პოეზიას გვიმხელს. ყოველდღიური აურზაურისა და აურზაურის ფენებში ხშირად ძნელია ადამიანის ნამდვილი სახის გარჩევა. მწერალი გვიჩვენებს, რომ უნდა შეეძლოს ყველაში ადამიანური ღირსების დანახვა, ის ღვთაებრივი ნაპერწკალი, რომელიც არ მისცემს ადამიანს უფლებას ჩაიდინოს ჭეშმარიტად საზიზღარი საქციელი. ექსტრემალურ სიტუაციებში, დიდი აჯანყებისა და გლობალური ცვლილებების მომენტებში, ადამიანი აუცილებლად დაამტკიცებს საკუთარ თავს, აჩვენებს თავის შინაგან არსს, მისი ბუნების გარკვეულ თვისებებს. ტოლსტოის რომანში ვინმე ხმამაღალ სიტყვებს წარმოთქვამს, ეწევა ხმაურიან საქმიანობას ან უსარგებლო ამაოებას - ვიღაც განიცდის მარტივ და ბუნებრივ განცდას "მსხვერპლისა და ტანჯვის აუცილებლობის შესახებ ზოგადი უბედურების ცნობიერებაში". პირველები თავს მხოლოდ პატრიოტებად თვლიან და ხმამაღლა ყვირიან სამშობლოს სიყვარულზე, მეორენი კი ისინი არიან და სიცოცხლეს წირავენ საერთო გამარჯვების სახელით ან ტოვებენ საკუთარ ქონებას გასაძარცველად, რათა მტერს არ დაეცეს. პირველ შემთხვევაში საქმე გვაქვს ცრუ პატრიოტიზმთან, ამაღელვებელთან თავისი სიცრუით, ეგოიზმითა და თვალთმაქცობით. ასე იქცევიან საერო დიდებულები ბაგრატიონის პატივსაცემად გამართულ ვახშამზე: ომის შესახებ ლექსების კითხვისას „ყველა ფეხზე დგებოდა და გრძნობდა, რომ ვახშამი უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე პოეზია“. ანა პავლოვნა შერერის, ჰელენ ბეზუხოვასა და პეტერბურგის სხვა სალონებში ცრუ პატრიოტული ატმოსფერო სუფევს: „...მშვიდი, მდიდრული, მხოლოდ აჩრდილებით, ცხოვრების ანარეკლებით დაკავებული, პეტერბურგის ცხოვრება ისე გაგრძელდა, როგორც ადრე; და ამ ცხოვრების მსვლელობის გამო საჭირო იყო დიდი ძალისხმევის გაღება იმ საფრთხისა და იმ მძიმე მდგომარეობის გასაცნობად, რომელშიც აღმოჩნდა რუსი ხალხი. იყო იგივე გასასვლელები, ბურთები, იგივე ფრანგული თეატრი, იგივე კორტების ინტერესები, იგივე სამსახურის და ინტრიგების ინტერესები. მხოლოდ უმაღლეს წრეებში ცდილობდნენ გახსენებულიყვნენ არსებული სიტუაციის სირთულის შესახებ“. მართლაც, ხალხის ეს წრე შორს იყო რუსული პრობლემების გააზრებისგან, ამ ომის დროს ხალხის დიდი უბედურებისა და საჭიროებებისგან. მსოფლიო აგრძელებდა ცხოვრებას საკუთარი ინტერესებით და ეროვნული უბედურების მომენტშიც კი აქ სიხარბე და დაწინაურება სუფევს.
გრაფი რასტოპჩინი ასევე ავლენს ცრუ პატრიოტიზმს, აქვეყნებს სულელურ „პლაკატებს“ მოსკოვის გარშემო, მოუწოდებს ქალაქის მაცხოვრებლებს არ დატოვონ დედაქალაქი, შემდეგ კი, ხალხის რისხვას გაექცეს, განზრახ გაგზავნა ვაჭარი ვერეშჩაგინის უდანაშაულო შვილი. სისასტიკე და ღალატი შერწყმულია ამპარტავნებასთან და ჭკუაზე: ”მას არა მხოლოდ ეჩვენებოდა, რომ ის აკონტროლებდა მოსკოვის მაცხოვრებლების გარეგნულ მოქმედებებს, არამედ ეჩვენებოდა, რომ ის აკონტროლებდა მათ განწყობას მისი ირონიული ენით დაწერილი პროკლამაციებითა და პლაკატებით. რომ მის შუაგულში ეზიზღება ხალხი და რომელიც მას არ ესმის, როცა ზემოდან ესმის“.
ისევე, როგორც როსტოპჩინი, რომანში ნაჩვენებია ბერგი, რომელიც საერთო დაბნეულობის მომენტში ეძებს მოგებას და დაკავებულია გარდერობისა და ტუალეტის ყიდვით „ინგლისური საიდუმლოებით“. მას არც კი უფიქრია, რომ ახლა უხერხულია ფიქრი იმ შესყიდვებზე, რომლებიც არ არის საჭირო. ეს არის, ბოლოს და ბოლოს, დრუბეცკოი, რომელიც, ისევე როგორც სხვა შტაბის ოფიცრები, ფიქრობს ჯილდოებზე და დაწინაურებაზე, სურს „მოაწყოს თავისთვის საუკეთესო თანამდებობა, განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი პიროვნების ადიუტანტის თანამდებობა, რომელიც მისთვის განსაკუთრებით მაცდური ჩანდა ჯარში. ” ალბათ შემთხვევითი არ არის, რომ ბოროდინოს ბრძოლის წინა დღეს პიერი ამჩნევს ამ ხარბ აღფრთოვანებას ოფიცრების სახეებზე; იგი გონებრივად ადარებს მას "აღელვების კიდევ ერთ გამოხატულებას", "რომელიც საუბრობდა არა პირად, არამედ ზოგად საკითხებზე, სიცოცხლისა და სიკვდილის საკითხები“.
რომელ "სხვა" ადამიანებზე ვსაუბრობთ? რა თქმა უნდა, ეს არის რიგითი რუსი კაცების სახეები, რომლებიც გამოწყობილია ჯარისკაცების ხალათებში, რომელთათვისაც სამშობლოს გრძნობა წმინდა და განუყოფელია. ნამდვილი პატრიოტები თუშინის ბატარეაში იბრძვიან საფარის გარეშე. თავად თუშინს კი „შიშის ოდნავი უსიამოვნო განცდა არ განუცდია და ფიქრი, რომ შეიძლებოდა მოკლულიყო ან მტკივნეულად დაჭრეს, მას არ მოსვლია“. სამშობლოს სისხლიანი გრძნობა აიძულებს ჯარისკაცებს წარმოუდგენელი სიმტკიცით გაუწიონ წინააღმდეგობა მტერს. დამლაგებელი ფერაპონტოვის აღწერიდან ვხედავთ, რომ ეს კაცი, რომელიც სმოლენსკიდან წასვლისას თავის ქონებას ძარცვავს დათმობს, ცოლს სცემს, რადგან წამოსვლას სთხოვს, ის წვრილად ვაჭრობს ტაქსის მძღოლს, მაგრამ, როცა მიხვდა ამის არსს. რაც ხდება, საკუთარ სახლს წვავს და მიდის. ის ასევე, რა თქმა უნდა, პატრიოტია. მისთვის შეძენილ სიმდიდრეს აზრი არ აქვს, როცა სამშობლოს ბედი წყდება. ”მიიღეთ ყველაფერი, ბიჭებო, ნუ მიატოვებთ ფრანგებს!” – ეძახის რუს ჯარისკაცებს.
რას აკეთებს პიერი? ის აძლევს თავის ფულს, ყიდის თავის ქონებას პოლკის აღჭურვისთვის. და რა აიძულებს მას, მდიდარ არისტოკრატს, წავიდეს ბოროდინოს ბრძოლაში? იგივე შეშფოთების გრძნობა საკუთარი ქვეყნის ბედზე, რუსი ხალხის დახმარების სურვილი.
ბოლოს გავიხსენოთ ისინი, ვინც მოსკოვი დატოვა და არ სურდა ნაპოლეონის დამორჩილება. ისინი დარწმუნებულნი იყვნენ: „შეუძლებელი იყო ფრანგების კონტროლის ქვეშ ყოფნა“. ამიტომ მათ „უბრალოდ და ჭეშმარიტად“ გააკეთეს „ის დიდი საქმე, რომელმაც რუსეთი გადაარჩინა“.
ტოლსტოის რომანში ნამდვილი პატრიოტები არ ფიქრობენ საკუთარ თავზე, გრძნობენ საკუთარი წვლილის მოთხოვნილებას და მსხვერპლსაც კი, მაგრამ ამისთვის ჯილდოს არ მოელიან, რადგან მათ სულში ატარებენ სამშობლოს ჭეშმარიტ წმინდა გრძნობას.
ავსტრიაში ომი მიმდინარეობს. გენერალი მაკი დამარცხებულია ულმში. ავსტრიის არმია დანებდა. დამარცხების საფრთხე ემუქრებოდა რუსეთის არმიას. შემდეგ კი კუტუზოვმა გადაწყვიტა ბაგრატიონი ოთხი ათასი ჯარისკაცით გაეგზავნა უხეში ბოჰემის მთებში ფრანგებთან შესახვედრად. ბაგრატიონს სწრაფად მოუწია რთული გადასვლის გაკეთება და მთავარსარდლის მოსვლამდე ორმოცდაათასიანი ფრანგული არმიის გადადება. მის რაზმს სჭირდებოდა დიდი ღვაწლის შესრულება, რათა გადაერჩინა რუსული არმია. ასე მიჰყავს ავტორი მკითხველს პირველი დიდი ბრძოლის ასახვამდე.
ამ ბრძოლაში, როგორც ყოველთვის, დოლოხოვი თამამი და უშიშარია. მისი სიმამაცე გამოიხატება ბრძოლაში, სადაც „მან მოკლა ერთი ფრანგი ცარიელ მანძილზე და იყო პირველი, ვინც ჩაბარებულ ოფიცერს საყელოში აიღო“. მაგრამ ამის შემდეგ ის მიდის პოლკის მეთაურთან და აცნობებს მის "ტროფეებს": "გთხოვთ გახსოვდეთ, თქვენო აღმატებულებავ!" მერე ცხვირსახოცი გაშალა, გაიძრო და გამხმარი სისხლი აჩვენა: „ბაიონეტით ჭრილობა, წინ დავრჩი. გახსოვდეთ, თქვენო აღმატებულებავ“. დოლოხოვი ყველგან და ყოველთვის წუხს საკუთარ თავზე, მხოლოდ საკუთარ თავზე, ყველაფერს, რასაც აკეთებს, აკეთებს თავისთვის.
არც ჟერკოვის საქციელი გვაკვირვებს. როდესაც ბრძოლის მწვერვალზე ბაგრატიონმა მნიშვნელოვანი ბრძანებით გაგზავნა მარცხენა ფლანგის გენერალთან, ის არ წასულა წინ, სადაც სროლის ხმა ისმოდა, არამედ დაიწყო გენერლის „ძიება“ ბრძოლიდან მოშორებით. იმის გამო, რომ ბრძანება არ იყო გადაცემული, ფრანგებმა გაწყვიტეს რუსი ჰუსარები, ბევრი დაიღუპა და დაიჭრა. ასეთი ოფიცრები ბევრია. ისინი არ არიან მშიშრები, მაგრამ არ იციან როგორ დაივიწყონ საკუთარი თავი, კარიერა და პირადი ინტერესები საერთო საქმის გულისთვის. თუმცა რუსეთის არმია მხოლოდ ასეთი ოფიცრებისგან არ შედგებოდა.
რომანში გმირობა ყოველდღიურად და ბუნებრივად გამოიყურება. შენგრაბენის ბრძოლის ამსახველ თავებში ვხვდებით ნამდვილ გმირებს. ამ ბრძოლის აღწერისას ავტორი გვიჩვენებს, თუ როგორ დაბნეულობამ მოიცვა ქვეითი პოლკები ალყაში მოქცევის შესახებ. ”ზნეობრივი ყოყმანი, რომელმაც გადაწყვიტა ბრძოლების ბედი, აშკარად მოგვარდა შიშის სასარგებლოდ.” აქ ის ზის, ამ ბრძოლის გმირი, ამ „საქმის“ გმირი, პატარა, გამხდარი და ჭუჭყიანი, ფეხშიშველი ზის და ჩექმებს იხსნის. ეს არის არტილერიის ოფიცერი თუშინი. „დიდი, ჭკვიანი და კეთილი თვალებით უყურებს შემოსულ მეთაურებს და ხუმრობას ცდილობს: „ჯარისკაცები ამბობენ, რომ ფეხსაცმელს იხსნი, უფრო მოქნილი ხარ“ და უხერხულად გრძნობს, რომ ხუმრობა არ იყო. წარმატება. ტოლსტოი ყველაფერს აკეთებს იმისთვის, რომ კაპიტანი თუშინი გამოჩნდეს ჩვენს წინაშე ყველაზე არაგმირული, თუნდაც სასაცილო სახით. მაგრამ სწორედ ეს მხიარული ადამიანი იყო დღის გმირი. პრინცი ანდრეი სამართლიანად იტყვის მის შესახებ: ”დღევანდელი წარმატება ყველაზე მეტად ამ ბატარეის მოქმედებას და კაპიტან თუშინისა და მისი კომპანიის გმირულ სიმტკიცეს გვმართებს”.
შენგრაბენის ბრძოლის მეორე გმირი ტიმოხინია. ბრძოლა წაგებული ჩანდა. მაგრამ ამ დროს წინ მიმავალი ფრანგები უცებ უკან გაიქცნენ... და ტყეში რუსი მსროლელები გამოჩნდნენ. ეს იყო ტიმოხინის კომპანია. ის სწორედ იმ მომენტში ჩნდება, როცა ჯარისკაცები პანიკაში ჩავარდნენ და გაიქცნენ. მისი ქმედებები ხდება მისი გულის ბრძანებით. ეს არ არის რიცხობრივი უპირატესობა, არა მეთაურების რთული გეგმები, არამედ ასეულის მეთაურის შთაგონება, რომელიც ხელმძღვანელობდა ჯარისკაცებს, რაც წყვეტს ბრძოლის შედეგს; ეს იყო მისი მონდომება და მეომარი, რამაც აიძულა მტერი უკან დაეხია. „...ასეთი გიჟური და მთვრალი მონდომებით, ერთი შამფურით...“ მხოლოდ ტიმოხინის წყალობით მიეცათ დამცველებს დაბრუნების და ბატალიონების შეკრების საშუალება. რუსებმა მოიპოვეს „ზნეობრივი გამარჯვება, რომელიც მტერს არწმუნებს მტრის მორალურ უპირატესობაში და საკუთარ უძლურებაში“.
გამბედაობა მრავალფეროვანია. ბევრია ბრძოლაში უკონტროლოდ მამაცები, მაგრამ ყოველდღიურ ცხოვრებაში იკარგებიან. თუშინისა და ტიმოხინის სურათებით ტოლსტოი ასწავლის მკითხველს დაინახოს ჭეშმარიტად მამაცი ადამიანები, მათი გონიერი გმირობა, მათი უზარმაზარი ნება, რაც ეხმარება შიშის დაძლევაში და ბრძოლების მოგებაში.
ავტორი მიგვიყვანს იმ აზრამდე, რომ არა მხოლოდ სამხედრო ბრძოლის შედეგი, არამედ ისტორიის განვითარების მიმართულება განისაზღვრება ზუსტად გრძნობებისა და მისწრაფებების ერთიანობით შეკრული ადამიანური მასების საქმიანობით. ყველაფერი დამოკიდებულია ჯარისკაცების სულისკვეთებაზე, რომელიც შეიძლება გადაიზარდოს პანიკის შიშში - შემდეგ კი ბრძოლა წაგებულია, ან გმირობამდე აღწევდეს - და მაშინ ბრძოლა მოიგებს. გენერლები ძლიერდებიან მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი აკონტროლებენ არა მხოლოდ ჯარისკაცების მოქმედებებს, არამედ მათი ჯარის სულს. და ამ ამოცანის შესასრულებლად მეთაური უნდა იყოს არა მხოლოდ სამხედრო მთავარსარდალი, არამედ მისი სულიერი წინამძღოლიც. ასე ჩნდება ჩვენს წინაშე კუტუზოვი. ბოროდინოს ბრძოლის დროს მან საკუთარ თავში გაამახვილა რუსული არმიის მთელი პატრიოტიზმი. ბოროდინოს ბრძოლა არის "სახალხო ბრძოლა". „პატრიოტიზმის ფარული სითბო“, რომელიც ყოველი ჯარისკაცის სულში იფეთქებდა და გენერალურმა „ჯარის სულმა“ წინასწარ განსაზღვრა გამარჯვება. ამ ბრძოლაში ვლინდება რუსი მამაკაცის ნამდვილი სილამაზე. რუსებმა მოიგეს „ზნეობრივი გამარჯვება, რომელიც მტერს არწმუნებს მტრის მორალურ უპირატესობაში და უძლურებაში. ამ ბრძოლაში ნაპოლეონის არმია „დასხდა სულით უძლიერესი მტრის ხელით“.
1812 წლის ომში, როდესაც ყველა ჯარისკაცი იბრძოდა თავისი სახლისთვის, ოჯახისთვის და მეგობრებისთვის, სამშობლოსთვის, საშიშროების ცნობიერება ათჯერ გაიზარდა. რაც უფრო ღრმად მიიწევდა ნაპოლეონი რუსეთში, მით უფრო იზრდებოდა რუსული არმიის სიძლიერე, მით უფრო სუსტდებოდა საფრანგეთის არმია და ქურდებისა და მძარცველების გროვად იქცევა. მხოლოდ ხალხის ნება, მხოლოდ ხალხის პატრიოტიზმი ხდის ჯარს დაუმარცხებელს. ეს დასკვნა გამომდინარეობს L.N. ტოლსტოის რომანიდან "ომი და მშვიდობა".
ბიბლიოგრაფია
1. ლ.ნ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა".
2. იუ.ვ.ლებედევი „მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურა“.
3. K. N. Lomunova "ცხოვრების დიდი წიგნი".
4. E. S. Rogover "რუსული ლიტერატურა XIX საუკუნის მეორე ნახევრის".
სკოლის სასწავლო გეგმა მოიცავს ტურს რუსეთის ისტორიის ყველაზე საკვანძო მომენტებზე. ნაწარმოებების ნუსხის შესწავლის საბოლოო შედეგი არის მოცემული პატრიოტიზმი?
მამათა ქვეყანა - სამშობლო
ჩვენი წინაპრები ცხოვრობდნენ, მთლიანად მიეძღვნენ თავიანთი ქვეყნის განვითარებას. ისინი პატიოსნად მუშაობდნენ, შეეძინათ შვილები, ზეიმობდნენ და უიმედოდ იბრძოდნენ მშობლიური მიწის ყოველი სანტიმეტრისთვის. მათ არ ჰქონდათ კითხვა: "მჭირდება თუ არა ადგომა ჩემი სამშობლოს დასაცავად?" ისინი უბრალოდ დადიოდნენ და იბრძოდნენ დამოუკიდებლობისთვის და მშვიდობიანი ცხოვრებისთვის, რაც იქნება პატრიოტიზმი - ეს არის უპირობო და უდავო სიყვარული საკუთარი ქვეყნის, ყოველი ხის და თუნდაც ყველაზე პატარა მდინარის მიმართ. ჩვენმა დიდმა პაპებმა სიცოცხლე მიუძღვნეს სამშობლოს სამსახურს: ააშენეს და ალამაზეს ეკლესია-მონასტრები, შექმნეს პარკის ზონები დასასვენებლად და უზრუნველყოფდნენ მიმდებარე ტერიტორიის სისუფთავეს. მათ ეს გააკეთეს საკუთარი მგზნებარე გულით. ნამდვილი პატრიოტის სული ყოველთვის მზადაა დაიცვას თავისი მემკვიდრეობა.
დაცვა და გაზრდა
საყვარელი ქვეყნის მაცხოვრებლები ყოველთვის ზრუნავენ გარემოზე, რადგან სურთ შთამომავლობისთვის ბუნებრივი სიმდიდრის შენარჩუნება. რატომ წერთ ასეთ სტატიას? ყველამ არ იცის რა არის პატრიოტიზმი. მაგრამ თუ არ გიყვართ სამშობლო თავდაპირველი სახით და არ ზრუნავთ გარემომცველ ბუნებაზე, მაშინ დროთა განმავლობაში ის უბრალოდ გაქრება. მშობლიური სივრცეები სუფთა ტბებისა და ველური მდინარეების სახით, კენკრით, სოკოებითა და სამკურნალო ბალახებით სავსე ტყეები, მინდვრებში ულამაზესი ყვავილები, ყოველთვის ასე არ გამოიყურება ადამიანის დახმარების გარეშე. შემოქმედებითი შრომა და სიმდიდრის გაზრდა, სამშობლოს დასაცავად მზადყოფნა ნამდვილი პატრიოტიზმია. ეს არის ისტორია, რომელიც ჩვენმა წინაპრებმა შექმნეს ბავშვებისთვის. მათ შთამომავლებს მოუწოდეს, თავაზიანად მოექცნენ სამშობლოს და მზად ყოფილიყვნენ, ისევე როგორც მათ, ამისთვის სიცოცხლე დაეთმოთ.
უცხო კულტურის პატივისცემა
როგორ გავიგოთ სიტყვა "პატრიოტიზმის" არსი? ამ თემაზე ნარკვევი ავლენს განმარტების მთავარ თეზისებს. ჯერ ერთი, პატრიოტს უყვარს არა მხოლოდ ქალაქი ან სოფელი, სადაც დაიბადა, არამედ მთელი უზარმაზარი ქვეყანა. ბავშვობაში ბევრს ეჩვენება, რომ ფანჯრიდან არ არის უფრო ლამაზი ხედი და უფრო სურნელოვანი ბალახი და უფრო სურნელოვანი ყვავილები, ვიდრე ამ კონკრეტულ ადგილას და ამ დროს. სინამდვილეში, სამშობლო მშვენიერია. ეს არ არის კონკრეტული ადგილი, ეს არის უზარმაზარი ქვეყანა მრავალი ლამაზი ადგილით.
პატრიოტიზმი, ნარკვევი, რომლის შესახებაც უფრო მოცემულ თემაზე განხილვაა, ასევე გულისხმობს უცხო ქვეყნებისა და კულტურის უპირობო პატივისცემას. იგნორირება განცხადებების სახით: "რუსეთი მხოლოდ რუსებისთვისაა", "ჩვენი ტანკები და ბალერინები საუკეთესოები არიან" - არ არის პატრიოტიზმის გამოვლინება.
ისტორიის ცოდნა
სკოლაში ტესტირება სხვადასხვა ფორმით ტარდება, მაგალითად, ეს შეიძლება იყოს ესე. რა არის პატრიოტიზმი ახსნილია დაწყებით სკოლაში, მაგრამ პირადი შეხედულებები ზოგიერთს არ აძლევს ამ კონცეფციის გაგების საშუალებას. ნამდვილმა პატრიოტმა იცის თავისი ქვეყნის ისტორია, პატივს სცემს გმირთა სახელებს სამახსოვრო დღესასწაულებზე და ზრუნავს უკან დარჩენილ ბუნებრივ და არქიტექტურულ მემკვიდრეობაზე. ის რეალობას ღია მზერით უყურებს, იღებს სამშობლოს ყველა არასრულყოფილებას. პატრიოტი არ შეეცდება სხვა ქვეყანაში გადასვლას, მაგრამ შეეცდება სიცოცხლე დაუთმოს მშობლიურ ქვეყანაში ცხოვრების გაუმჯობესებას. სათანადო განათლებას დიდი წვლილი მიუძღვის ტერიტორიული საგნის განვითარებასა და დონის ამაღლებაში. ადამიანური რესურსებიც ერთგვარი სიმდიდრეა (მეცნიერები, ექიმები, მასწავლებლები). ნამდვილი პატრიოტი არასოდეს დაკარგავს ფესვებს უცხო მიწაზე.
ესე: "პატრიოტიზმი რომანში "ომი და მშვიდობა"
ეს სათაური ეკუთვნის ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის ნაშრომს, რომელიც შეტანილია სავალდებულო სასკოლო სასწავლო გეგმაში. ომი საშინელი და საშინელია ნებისმიერ ისტორიულ პერიოდში. წიგნში აღწერილი 1812 წლის მოვლენები უპირობო გმირობისა და პიროვნული კეთილშობილების გამოვლინების მაგალითი გახდა. ნაპოლეონმა რუსი ხალხი სასიკვდილო საფრთხის წინაშე დააყენა, ამიტომ მილიონობით ადამიანის სული ერთიანობის გრძნობამ გააერთიანა. ეს იყო ნათელი მაგალითი იმისა, თუ როგორ გამოიხატა პატრიოტიზმი ომსა და მშვიდობაში. ამ თემაზე ნარკვევი გამსჭვალულია საგმირო საქმეებით, რომლებიც ყველამ შეასრულა, განურჩევლად კლასის, სოციალური მდგომარეობის, ასაკისა და სქესისა. ზნეობა და ზნეობრივი პრინციპები არ აძლევდა საშუალებას გვერდით დარჩენა სამშობლოსთვის ასეთი სერიოზული მოვლენების დროს.
სიკვდილამდე მიდი ბოლომდე, შეასრულე შენი მოვალეობა
სწორედ რუსეთის იმპერიაში შეხვდნენ ნაპოლეონს წარმოუდგენელი შეკრულობა და საბრძოლო სულისკვეთება. ხალხი გარკვეულ სიკვდილამდე მივიდა, რათა თავისი წვლილი შეეტანა სამშობლოს დაცვაში, მნიშვნელოვანი იყო იმის გაცნობიერება, რომ ისინი ბოლომდე წავიდნენ და გააკეთეს ყველაფერი, რაც შეეძლოთ. ეს არ იყო სტრატეგიული გეგმები ან სამხედრო უნარები, რაც მებრძოლებს ეხმარებოდა. ისტორიული მომენტის შთაგონება და მნიშვნელობა, სულიერი გამძლეობა და საერთო სული შთააგონებდა საგმირო საქმეებს.
ნუ თვლით თავს გმირად
ნარკვევი "ომი და მშვიდობა. პატრიოტიზმის თემა" სრულად ვერ იქნება გამჟღავნებული გამარჯვებისთვის სასოწარკვეთილი მებრძოლი გმირების ხსენების გარეშე: პიერ ბეზუხოვი, თუშინი, ანდრეი ბოლკონსკი. ბოროდინოს ბრძოლა ყველაზე ნათლად ახასიათებდა რუსების ცხელ განწყობას. თითოეული მათგანისთვის მხოლოდ ერთი შედეგი იყო შესაძლებელი: გამარჯვება, სხვა არ მიეცა. ყოველი ბრძოლის წინ ისინი ეცვათ სუფთა თეთრეულში, თითქოს მნიშვნელოვანი მოვლენის წინ. ისინი მზად იყვნენ მოკვდნენ, მაგრამ არ დაუშვან მტრის ჯარის გამარჯვება.
ეროვნული ერთობა
საომარი მოქმედებების დროს პირადი ქონებრივი სარგებლისადმი დამოკიდებულება ახასიათებს პატრიოტს, როგორც ადამიანს, რომელიც მზად არის გაიღოს ყველაფერი გამარჯვებისთვის. ტოლსტოი თავის რომანში აღწერს რუსი ხალხის ბედს, მაგრამ ამავე დროს სძულს ომი, რომელმაც ამდენი მწუხარება და გაჭირვება მოიტანა. არმიის პერსონალის განადგურებას და უზარმაზარ ზარალს უწოდეს "საშინელი აუცილებლობა". რომანში კუტუზოვი ამბობს რუსებზე "მშვენიერი, შეუდარებელი ხალხი!" და ეს სამართლიანია, სამშობლოს გათავისუფლების სახელით მათ მძიმე განსაცდელები გადაიტანეს. ყველამ უნდა დაწეროს ასეთი ესე. რა არის პატრიოტიზმი? მნიშვნელოვანია განსაზღვროთ ამ კონცეფციის მნიშვნელობა პირადად თქვენთვის.
პატრიოტიზმი რომანში "ომი და მშვიდობა".
რომანი „ომი და მშვიდობა“ მსოფლიო ლიტერატურის უდიდესი ნაწარმოებია.
იგი შეიქმნა 1863 წლიდან 1869 წლამდე. რომანში 600-ზე მეტი პერსონაჟია.
გმირების ბედს 15 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ემყარება მშვიდობისა და ომის დროს.
და მიუხედავად იმისა, რომ ტოლსტოი მშვიდობიან ცხოვრებას ადამიანთა რეალურ ცხოვრებად მიიჩნევს, სიუჟეტის ცენტრში არის სამამულო ომის ამბავი. ტოლსტოის სძულდა ომები, მაგრამ ეს ომი რუსეთის მხრიდან იყო განმათავისუფლებელი ომი, რუსეთი იცავდა თავის დამოუკიდებლობას, რუსი ხალხი იცავდა სამშობლოს. ბუნებრივია, ამიტომ ავტორი თავის რომანში პატრიოტიზმის პრობლემას ეხება, მაგრამ ორაზროვნად უყურებს. ის ამტკიცებს, რომ რუსეთისთვის რთულ დღეებში რუსი ხალხის უმრავლესობამ გამოიჩინა ნამდვილი პატრიოტიზმი და გამბედაობა სამშობლოს დასაცავად. მაგრამ იყვნენ ისეთებიც - ისინი უმცირესობას წარმოადგენდნენ, რომლებიც მხოლოდ პატრიოტიზმსა და გამბედაობას თამაშობდნენ. ეს არის საერო საზოგადოება, რომელსაც სძულს ტოლსტოი, შერერის, კურაგინას, ბეზუხოვას სალონების რეგულარულები. მათი ეგრეთ წოდებული პატრიოტიზმი გამოიხატებოდა იმაში, რომ შეწყვიტეს ფრანგულად საუბარი, არ მიართვეს ფრანგული კერძები სუფრაზე, ჰელენის სალონში კი ამაზე უარი არ უთქვამთ და თანაუგრძნობდნენ ნაპოლეონს. იყვნენ ადამიანები, როგორიცაა ბორის ტრუბეცკოი, რომლებმაც თავიანთი კარიერა სამშობლოს ტანჯვის დღეებში გააკეთეს. ტოლსტოი ცრუ პატრიოტთა ამ ჯგუფს უპირისპირებს სამშობლოს ნამდვილ შვილებს, რომლებისთვისაც სამშობლო იყო მთავარი განსაცდელის დროს. ხალხი და თავადაზნაურობის საუკეთესო ნაწილი, ტოლსტოის გაგებით, შეადგენდა ერს. ომის დღეებში დიდებულებმა ბოლკონსკიმ, როსტოვმა და ბევრმა სხვამ გამოავლინეს თავიანთი ნამდვილი სიყვარული სამშობლოს მიმართ. მათ საკუთარი ხარჯებით აღჭურვეს მილიცია; ბოლკონსკის ვაჟი, ანდრეი, მოქმედ ჯარში წავიდა, არ სურდა ადიუტანტი ყოფილიყო. პიერ ბეზუხოვი რჩება მოსკოვში ნაპოლეონის მოსაკლავად. მაგრამ ის ამას ვერ ახერხებს. რაევსკის ბატარეაზე ის ეხმარება ბატარეის მუშებს. მოსკოვის მაცხოვრებლები ქალაქს ტოვებენ და წვავენ. როდესაც მოხუცი ბოლკონსკი თავის შვილს გაჰყავს, ის ამბობს, რომ თუ ანდრეი ბოროტად მოიქცევა, ის გამწარებული და შერცხვენილი იქნება. ნატაშა ურმებს აძლევს დაჭრილებს. პრინცესა ბოლკონსკაია ვერ დარჩება მტრების მიერ დატყვევებულ მამულში.
ტოლსტოი საუბრობს ჯარისკაცების განწყობის შესახებ. ბოროდინოს ბრძოლის წინა დღეს ჯარისკაცებმა სუფთა პერანგები ჩაიცვეს, რადგან რუსეთისთვის წმინდა მოკვდავ ბრძოლაში მიდიოდნენ. არყის დამატებით ულუფაზე უარი თქვეს, რადგან არ სურდათ წამლობა. მათ თქვეს: „უნდა შეუტიონ მთელ სამყაროს, უნდათ ერთი დასასრული.“ მწერალი გვიჩვენებს, როგორ იბრძოდნენ რაევსკის ბატარეის ჯარისკაცები. პიერს გააოცა რუტინამ, რომლითაც ისინი ასრულებენ თავიანთ მოვალეობას ამ საშინელ პირობებში. ტოლსტოის სჯერა. რომ ბოროდინოს ბრძოლა რუსული არმიის ზნეობრივი გამარჯვება იყო.რუსები არ დანებდნენ.. ბოროდინოს ბრძოლაში მოსკოვის დამცველების მიერ გამოვლენილი ურყევობა და სიმამაცე სწორედ პატრიოტიზმის გრძნობამ გააჩინა.
პიერი ესაუბრება პრინც ანდრეის. პრინცი ანდრეი უკიდურესად გაბრაზებულია: ”ფრანგები თქვენი და ჩემი მტრები არიან, ისინი მოვიდნენ რუსეთის დასანგრევად. ომი საზიზღრობაა, მაგრამ რუსები იძულებულნი არიან აწარმოონ ეს ომი და ნაპოლეონი მოვიდა დამპყრობლად, მტერი უნდა განადგურდეს, მაშინ. ომი განადგურდება“.
ტოლსტოი ლამაზად ასახავს პარტიზანულ ომს. ის აღფრთოვანებულია იმით, რომ ათეულობით კარპსი და ვლასოვი, შეიარაღებული ჩანგლებითა და ცულებით, წავიდა დამპყრობლების წინააღმდეგ. ირონიულია ის ფაქტი, რომ ნაპოლეონი აღშფოთებული იყო ომით არა წესების მიხედვით. სახალხო ომის კლუბი ადგა და ფრანგებს ლურსმნებით მიამაგრა მანამ, სანამ არ განდევნა უკანასკნელი დამპყრობელი. პარტიზანული მოძრაობა იყო მთელი ხალხის პატრიოტიზმის ყველაზე ნათელი გამოვლინება.
კუტუზოვი რომანში არის პატრიოტიზმის იდეის გამომხატველი; იგი დაინიშნა მეთაურად მეფის და სამეფო კარის ნების საწინააღმდეგოდ. ანდრეი ამას პიერს ასე უხსნის: „სანამ რუსეთი ჯანმრთელი იყო, ბარკლეი დე ტოლი კარგი იყო... როცა რუსეთი ავად არის, მას საკუთარი კაცი სჭირდება“.
კუტუზოვი მართლაც სახალხო მეთაური იყო, მას ესმოდა ჯარისკაცები, მათი საჭიროებები, მათი განწყობა, რადგან უყვარდა თავისი ხალხი.
ფილში ეპიზოდი მნიშვნელოვანია. კუტუზოვი თავის თავზე იღებს უმძიმეს პასუხისმგებლობას და ბრძანებს უკან დახევას. ეს ბრძანება შეიცავს კუტუზოვის ნამდვილ პატრიოტიზმს. მოსკოვიდან უკან დახევისას კუტუზოვმა შეინარჩუნა არმია, რომელიც ჯერ კიდევ ვერ შეედრებოდა ნაპოლეონის არმიას. მოსკოვის დაცვა ჯარის დაკარგვას ნიშნავს და ეს გამოიწვევს მოსკოვის და რუსეთის დაკარგვას.
მას შემდეგ, რაც ნაპოლეონი რუსეთის საზღვრებს მიღმა გააძევეს, კუტუზოვი უარს ამბობს რუსეთის ფარგლებს გარეთ ბრძოლაზე. მას მიაჩნია, რომ რუსმა ხალხმა თავისი მისია შეასრულა დამპყრობლის განდევნით და არ არის საჭირო მეტი ადამიანის სისხლის დაღვრა.
