<…>საშინაო დესპოტიზმის იდეა და ათეული სხვა თანაბრად ჰუმანური იდეა, ალბათ, დევს ბატონი ოსტროვსკის პიესაში. მაგრამ ისინი, ალბათ, არ იყვნენ ის, რასაც ის საკუთარ თავს ეკითხებოდა, როცა დრამა დაიწყო. ეს თავად პიესიდანაც ჩანს<…>ავტორმა ნაკლები ფერი დახარჯა შინაურ დესპოტიზმზე, ვიდრე სხვა წყაროების გამოსახვაზე თავის პიესაში. ასეთ დესპოტიზმთან მაინც შეგიძლია შეეგუო. კუდრიაშმა და ვარვარამ მას ცხვირზე ლამაზად მიჰყავს, თავად ახალგაზრდა კაბანოვი კი არც თუ ისე უხერხულია მათგან და ძალიან მთვრალია. მოხუცი ქალი კაბანოვა უფრო ბოროტია, ვიდრე ბოროტი, უფრო მეტად ფორმალისტი, ვიდრე თავხედი ქალი. მხოლოდ კატერინა კვდება, მაგრამ ის დესპოტიზმის გარეშე მოკვდებოდა. ეს არის საკუთარი სიწმინდისა და რწმენის მსხვერპლი. მაგრამ ჩვენ დავუბრუნდებით ამ არსებით აზრს, რომელიც პირდაპირ კატერინას პერსონაჟიდან გამომდინარეობს. ახლა ამ ადამიანზე გავამახვილოთ ყურადღება.
ჩვენს წინაშე ორი ქალის სახეა: მოხუცი ქალი კაბანოვა და კატერინა. ორივე მათგანი საზოგადოების ერთსა და იმავე ფენაში დაიბადა და, ალბათ, და, სავარაუდოდ, ერთ ქალაქში. ორივე მათგანი ადრეული ასაკიდანვე იყო გარშემორტყმული ერთი და იგივე ფენომენებით, უცნაური ფენომენებით, მახინჯი რაღაც ზღაპრულ პოეზიამდე. ადრეული ასაკიდანვე ემორჩილებოდნენ ერთსა და იმავე მოთხოვნებს, ერთსა და იმავე ფორმებს. მთელი მათი ცხოვრება, საათებით გაზომილი, მათემატიკური სისწორით მიედინება. ისინი ცხოვრებას ზუსტად ერთნაირად უყურებენ, სწამთ და თაყვანს სცემენ ერთსა და იმავეს. მათი რელიგია იგივეა. მომლოცველები და მომლოცველები საკუთარ სახლში არ საუბრობენ, ისინი უყვებიან მათ ყველაზე აბსურდულ ზღაპრებს მათი შორეული ხეტიალის შესახებ, ზღაპრებს, რომელთაც ორივეს სჯერათ, როგორც რაღაც შეუცვლელი და უცვლელი. ეშმაკი თავისი ხუმრობებით მათთვის იგივე როლს ასრულებს, როგორც ყველაზე ჩვეულებრივი ფენომენი, რომელიღაც შინაური ადამიანის როლი. და მაინც, მთელი ეს ცხოვრება, მთელი ეს გარემოებები, მთელი ეს რწმენა აქცევდა ერთს მშრალ და უსუსურ ფორმალისტს, კიდევ უფრო აშრობდა მის ბუნებრივად მშრალ და ღარიბ ტემპერამენტს, ხოლო მეორეს (კატერინას), რომელიც არ ემორჩილებოდა მის გარშემო არსებულ ფენომენებს, მთლიანად იყო. მათ კანონიერებასა და სიმართლეში დარწმუნებული, ამ ყველაფრისგან ქმნის მთელ პოეტურ სამყაროს, სავსე რაღაც მომხიბვლელი ხიბლით. მას გადაარჩენს მორალური სიწმინდე და ინფანტილური უმანკოება და პოეტური ძალა, რომელიც თანდაყოლილია ამ პერსონაჟში. ეს სახე, რომ არ წყვეტს ნამდვილობას, მთელი პოეზიით არის გამსჭვალული, ის რუსული პოეზია, რომელიც გიბერავს რუსული სიმღერებიდან და ლეგენდებიდან. მასში პოეტური ძალა იმდენად დიდია, რომ ყველაფერს პოეტურ გამოსახულებებს აცვამს, ყველაფერში პოეზიას ხედავს, საფლავშიც კი. მზე ათბობს, ამბობს, წვიმით ასველებს, გაზაფხულზე ბალახი გაიზრდება, ისეთი რბილი, ჩიტები ბუდეს იჩეკებენ, ყვავილები აყვავდებიან.
აქ უნდა მოვიყვანოთ ბატონი ოსტროვსკის დრამის ერთი პოეტური ფურცელი, რათა შემდგომ შევძლოთ კატერინას პერსონაჟის მიკვლევა!
"ასეთი ვიყავი", - ეუბნება იგი ვარვარას, ქმრის დას. - ვცხოვრობდი, არაფერზე ვნერვიულობდი, როგორც ჩიტი ველურში. დედა მომეწონა, თოჯინასავით ჩამაცვა და არ მაიძულებდა მემუშავა; რასაც მინდა იმას ვაკეთებდი. იცი გოგოებთან როგორ ვცხოვრობდი? ახლავე გეტყვი. ადრე ვდგებოდი; თუ ზაფხულია, წავალ გაზაფხულზე, დავიბან, წყალს მოვიტან და ესაა, სახლის ყველა ყვავილს მოვრწყავ. ბევრი, ბევრი ყვავილი მქონდა. მერე დედასთან, ყველასთან და მომლოცველებთან ერთად ეკლესიაში წავალთ. ჩვენი სახლი სავსე იყო მომლოცველებითა და მლოცველებით. ჩვენ ეკლესიიდან სახლში დავბრუნდებით, დავჯდებით რაღაც სამუშაოს შესასრულებლად, უფრო ოქროს ხავერდის მსგავსი, და მოხეტიალე ქალები დაგვიწყებენ იმის თქმას, სად იყვნენ, რა ნახეს, განსხვავებული ცხოვრება, ან იმღერონ პოეზია. ასე გავა ლანჩამდე დრო, მერე მოხუცი ქალები დაიძინებენ, მე კი ბაღს გავუვლი. შემდეგ საღამოზე, საღამოს კი ისევ მოთხრობები და გალობა. ეს ისეთი კარგი იყო.
და როცა ვარვარამ შეამჩნია, რომ ახლაც ასე ცხოვრობს, განაგრძობს:
დიახ, აქ თითქოს ყველაფერი ტყვეობიდანაა. და სიკვდილამდე მიყვარდა ეკლესიაში სიარული! ზუსტად ისე მოხდა, რომ სამოთხეში შევიდოდი და ვერავის ვნახავდი, არც დრო მახსოვს და არც მსმენია როდის დამთავრდა წირვა. ზუსტად როგორ მოხდა ეს ყველაფერი ერთ წამში. დედამ თქვა, რომ ყველა მიყურებდა, რა დამემართა! იცით, მზიან დღეს გუმბათიდან ასეთი მსუბუქი სვეტი ჩამოდის და ამ სვეტში ღრუბლებივით კვამლი მოძრაობს და ვხედავ, ადრე თითქოს ანგელოზები დაფრინავდნენ და მღეროდნენ ამ სვეტში. და ხანდახან, გოგო, ღამით ვდგებოდი, ყველგან ნათურები გვქონდა ანთებული და სადღაც კუთხეში დილამდე ვლოცულობდი. ან დილით ადრე შევალ ბაღში, მზე ჯერ კიდევ ამოდის, მუხლებზე დავეცი, ვლოცულობ და ვიტირებ და თვითონაც არ ვიცი, რაზე ვლოცულობ და რა ვარ. ტირილის შესახებ; ასე მიპოვიან. და რისთვის ვილოცე მაშინ, რა ვთხოვე, არ ვიცი; არაფერი მჭირდებოდა, ყველაფერი საკმარისი მქონდა. და რა ოცნებები მქონდა, ვარენკა, რა სიზმრები! ან ოქროს ტაძრებია, ან რაღაც არაჩვეულებრივი ბაღები, და ყველა უხილავ ხმებს მღერის და კვიპაროსის სუნი ასდის, მთები და ხეები თითქოს არაა, როგორც ყოველთვის, არამედ თითქოს გამოსახულებებში იყოს დახატული.
ამ გვერდიდან, თავისი პოეტური ხიბლით გასაოცარი, თქვენს გონებაში აშკარად იქმნება ხასიათი. ეს არის იგივე სიტუაცია, რომელშიც კაბანოვა საბოლოოდ გახდა გულგრილი და რომელიც კატერინას ახალგაზრდა, მეოცნებე ფანტაზიამ გადააქცია ასეთ მაღალ პოეზიად. ამ სუფთა, დაუბინძურებელი ბუნებისთვის ხელმისაწვდომია საგნების მხოლოდ ნათელი მხარე; ემორჩილებოდა ირგვლივ ყველაფერს, იპოვა ყველაფერი კანონიერი, მან იცოდა როგორ შეექმნა საკუთარი პატარა სამყარო პროვინციული ქალაქის უბედური ცხოვრებიდან. მას სჯერა მოხეტიალეთა ყველა სისულელე, სჯერა ბოროტი სულების და განსაკუთრებით ეშინია მათი. მის წარმოსახვაში ამ ძალას ამშვენებდა ყველა ლეგენდა, ყველა ხალხური ამბავი. ათი ათასი ცერემონია, რომელიც ასე დესპოტურად მართავს ქალაქში, სადაც ის ცხოვრობს, მას საერთოდ არ აწუხებს. ის მათ შორის გაიზარდა და რელიგიურად აღასრულებს მათ. მხოლოდ იქ, სადაც აუპატიურებენ მის ღია და პირდაპირ სულს, ის აღშფოთებულია მათ წინააღმდეგ. ის არ იტირებს, მაგალითად, რამდენიც არ უნდა დაარწმუნოთ იგი გარდაცვლილი ქმრისთვის, მხოლოდ იმისთვის, რომ ხალხმა დაინახოს, რამდენად უყვარს იგი. "არაფერია! არ ვიცი როგორ. რატომ აცინებს ხალხს!" - პასუხობს დედამთილის სიტყვებს, რომ, როგორც ამბობენ, კარგი ცოლი, ქმრის გაცილების შემდეგ, საათნახევარი ყვირის და ვერანდაზე წევს. ის უმძიმეს ცოდვად თვლის სწორი გზიდან ოდნავი გადახვევას. ჯოჯოხეთი მთელი თავისი საშინელებებით, მთელი თავისი ცეცხლოვანი პოეზიით, ისევე იკავებს მის წარმოსახვას, როგორც სამოთხე თავისი სიხარულით. მაგრამ ნუ მიაწერთ მის სიწმინდეს და სათნოებას გონების ერთ რელიგიურ მიდრეკილებას. ეს სიწმინდე მასში თანდაყოლილია. მის გარეშე, ის, ისევე როგორც ათასობით სხვა, დადებდა სხვადასხვა გარიგებებსა და შეთანხმებებს სინდისთან და სხვადასხვა შემოწირულობების, სინანულის, * დამატებითი მარხვისა და მშვილდოსნის საშუალებით, იგი შესანიშნავად შეეგუებოდა როგორც ჯოჯოხეთს, ასევე სამოთხეს, რაც არ უნდა საშინელი იყოს. ერთი იყო უხრწნელი მეორე.
ამასობაში ბოროტი ან სიცოცხლე აბნევს მას და მიჰყავს განსაცდელში. მწარე ბედი, რომელიც მას სახლში აწუხებს დედამთილისგან, ქმრის უმნიშვნელოობა, რომელიც, მართალია უყვარს, ვერ ახერხებს საკუთარი თავის შეყვარებას, აიძულოს მიმოიხედოს, დატოვოს პოეტური სამყარო. , რომელიც მისგან მოშორდა და ახლა მის წინაშე დგას, როგორც მოგონება. ვარვარასთან პირველი მოქმედების მშვენიერ სცენაში იგი მომხიბვლელი უმანკოებით ეუბნება მისი სულის მდგომარეობას. მხოლოდ ეჩვენა, რომ ვარვარამ თანაგრძნობა გამოუცხადა მის მიმართ და უმალვე დაუფინა თვალწინ მისი გულის მთელი საგანძური. რუსული ხასიათის ამ თვისებას, რომელიც არის გულწრფელი პირველი პირის წინაშე, რომელსაც შეხვდებით, რაც ძალიან მოსახერხებელია დრამატული ფორმისთვის, ბ-ნ ოსტროვსკის ყველა ნაწარმოებში ნახავთ. თუ კატერინა ამ სცენაში ჯერ კიდევ არ აღიარებს სიყვარულს ბორისის, ერთი ზედმეტად ექსცენტრიული ვაჭრის დიკის ძმისშვილის მიმართ, ეს მხოლოდ იმიტომ ხდება, რომ თავად ჯერ კიდევ არ ეჭვობს ამ სიყვარულს საკუთარ თავში. ამასობაში, მას უკვე უყვარს და, როგორც კი დარწმუნდება ამაში, თითქმის უბრძოლველად და ცოდვის სრული შეგნებით ემორჩილება სიყვარულს. კატერინა არის მგზნებარე ქალი, პირველი შთაბეჭდილებების და იმპულსების ქალი, სიცოცხლის ქალი. მან კარგად იცის, რომ ქმარი მოსკოვში წასვლისთანავე დაეცემა, რომ გულს ვერ აკონტროლებს და წინასწარ ეძებს საშუალებებს და დაცვას ცდუნებისგან. როდესაც ქმარი უარს ამბობს მასთან წაყვანაზე, ის სთხოვს მას, მუხლებზე დადებული სთხოვს, რომ მისგან საშინელი ფიცი დადოს, რომ არ გავბედო, - ამბობს ის, - არავითარ შემთხვევაში შენს გარეშე ვინმესთან საუბარი. .” უცნობო, რომ ერთმანეთი არ ვნახოთ, რომ შენს გარდა არავისზე ფიქრიც კი არ გავბედო... რომ არ მენახა არც მამა და არც დედა! სინანულის გარეშე მოვკვდე თუ.. ."
<…>იგი შეასრულებდა ფიცს. ამ სიტყვებში მთელი პერსონაჟი ჩანს. ის სუსტი ქალია, თუმცა მგზნებარე და ვნებიანი. ყველაფერი, რასაც იგი ვარვარას ეუბნება მის სისწრაფეზე, სხვა არაფერია, თუ არა მისი მხრიდან ტკბილი ტრაბახი, ტრაბახი ბუნებით, რომელმაც არ იცის არც სიცოცხლე და არც მისი ნამდვილი სიძლიერე. მხოლოდ რელიგია, რომელსაც მას, ისევე როგორც ყველა ჩვენს უბრალო ხალხს, ესმის ძალიან ვიწრო და მატერიალურად, შეუძლია მისი დაცემა. ფიცის გამომსყიდველ მსხვერპლად ის მისცემს ყველაზე ძვირფას კურთხევებს - მშობლებს, იმედს, რომ არ მოკვდება მონანიების გარეშე. მაგრამ ქმარმა მისგან ეს ფიცი არ მიიღო, ალბათ შეცდა ქალის ახირების სურვილი და დაეცა.
ბოროტს, რომელიც მას ცდუნებით ტანჯავდა, უყვარს ასეთი ბუნება. ისინი ძალიან მიდრეკილნი არიან უყვართ ცდუნებებს და ნაკლებად ებრძვიან მათ, თითქოს წინასწარ იცოდნენ, რომ მტერს ვერ გადალახავდნენ. მათ წინასწარ იციან, რომ ვერ გადაურჩებიან დაცემას, რომ სიხარულის დღეებს მოჰყვება ცრემლები და მონანიების გრძელი წლები და რომ მათი მწარე ცხოვრების საუკეთესო გზა იქნება მონასტრის მაღალი კედლები, ან გრძელი და გულწრფელი ხეტიალი. სხვადასხვა მომლოცველები, გარდა იმ შემთხვევისა, თუ რომელიმე მდინარის ან უახლოესი აუზის ფსკერზე. და მაინც ეცემა.
დოსტოევსკი მ.მ. ""ქარიშხალი". დრამა ხუთ მოქმედებაში A.N. ოსტროვსკი"
"ქარიშხალი". ეს არის ახალგაზრდა ქალი, რომელსაც ჯერ არ ჰყავს შვილები და ცხოვრობს დედამთილის სახლში, სადაც მის და ქმრის ტიხონის გარდა ცხოვრობს ტიხონის გაუთხოვარი და, ვარვარა. კატერინას გარკვეული პერიოდის განმავლობაში უყვარდა ბორისი, რომელიც ცხოვრობს დიკის სახლში, მისი ობოლი ძმისშვილი.
სანამ მისი ქმარი ახლოს არის, იგი ფარულად ოცნებობს ბორისზე, მაგრამ მისი წასვლის შემდეგ, კატერინა იწყებს ახალგაზრდა კაცთან შეხვედრას და მასთან სასიყვარულო ურთიერთობას იწყებს, რძლის თანამონაწილეობით, რომელიც სარგებლობს კიდეც კატერინას კავშირით.
რომანში მთავარი კონფლიქტი კატერინასა და დედამთილის, ტიხონის დედის, კაბანიკას დაპირისპირებაა. ცხოვრება ქალაქ კალინოვში არის ღრმა ჭაობი, რომელიც სულ უფრო ღრმად იწოვება. "ძველი ცნებები" დომინირებს ყველაფერზე. რაც არ უნდა გააკეთონ „უფროსებმა“, თავი უნდა დააღწიონ, აქ თავისუფალ აზროვნებას არ შეეგუება, „ველური ბატონობა“ აქ იგრძნობა თევზი წყალში.
დედამთილი ეჭვიანობს თავის ახალგაზრდა, მიმზიდველ რძალზე, გრძნობს, რომ შვილის ქორწინებით, მისი ძალაუფლება მასზე მხოლოდ მუდმივ საყვედურებსა და მორალურ ზეწოლას ეყრდნობა. რძალში, მიუხედავად მისი დამოკიდებული პოზიციისა, კაბანიკა გრძნობს ძლიერ მოწინააღმდეგეს, განუყოფელ ბუნებას, რომელიც არ ემორჩილება მის ტირანულ ჩაგვრას.
კატერინა არ გრძნობს მის მიმართ სათანადო პატივისცემას, არ კანკალებს და არ უყურებს კაბანიკას პირში, იჭერს მის ყოველ სიტყვას. ის არ იქცევა სევდიანად, როდესაც ქმარი მიდის, არ ცდილობს დედამთილისთვის სასარგებლო იყოს, რათა დაიმსახუროს ხელსაყრელი თავი - ის განსხვავებულია, მისი ბუნება წინააღმდეგობას უწევს ზეწოლას.
კატერინა მორწმუნე ქალია და მისი ცოდვა დანაშაულია, რომელსაც ვერ მალავს. მშობლების სახლში ის ცხოვრობდა ისე, როგორც სურდა და აკეთებდა იმას, რაც მოსწონდა: დარგო ყვავილები, გულმოდგინედ ლოცულობდა ეკლესიაში, განიცდიდა განმანათლებლობის გრძნობას და ცნობისმოყვარეობით უსმენდა მოხეტიალეთა ამბებს. მას ყოველთვის უყვარდათ და განუვითარდა ძლიერი, მიზანმიმართული ხასიათი, არ მოითმენდა არანაირ უსამართლობას და არ შეეძლო ტყუილი და მანევრირება.
თუმცა, დედამთილისგან მას მუდმივი უსამართლო საყვედურები ელის. ის არის დამნაშავე იმაში, რომ ტიხონი არ იჩენს სათანადო პატივისცემას დედის მიმართ, როგორც ადრე და არ მოითხოვს ამას ცოლისგან. კაბანიკა საყვედურობს შვილს, რომ მისი სახელით არ აფასებს დედის ტანჯვას. ტირანის ძალაუფლება ჩვენს თვალწინ სრიალებს ხელიდან.
რძლის ღალატი, რომელიც შთამბეჭდავმა კატერინამ საჯაროდ აღიარა, ყაბანიხას გახარების და განმეორების მიზეზია:
„მე გითხარი! მაგრამ არავინ მომისმინა!”
ყველა ცოდვა და დანაშაული განპირობებულია იმით, რომ ახალი ტენდენციების აღქმისას ისინი არ უსმენენ უფროსებს. სამყარო, რომელშიც უფროსი კაბანოვა ცხოვრობს, მას საკმაოდ უხდება: ძალაუფლება ოჯახზე და ქალაქში, სიმდიდრე, მკაცრი მორალური ზეწოლა მის ოჯახზე. ეს არის კაბანიკას ცხოვრება, ასე ცხოვრობდნენ მისი მშობლები და ცხოვრობდნენ მათი მშობლები - და ეს არ შეცვლილა.
სანამ გოგონა ახალგაზრდაა, ის აკეთებს იმას, რაც სურს, მაგრამ როცა გათხოვდება, თითქოს კვდება სამყაროს, ოჯახთან ერთად მხოლოდ ბაზარში და ეკლესიაში ჩნდება, ზოგჯერ კი ხალხმრავალ ადგილებში. ასე რომ, თავისუფალი და ბედნიერი ახალგაზრდობის შემდეგ ქმრის სახლში მისული კატერინაც სიმბოლურად უნდა მომკვდარიყო, მაგრამ ვერ შეძლო.
სასწაულის იგივე განცდა, რომელიც მოახლოებული იყო, უცნობის მოლოდინი, ფრენის და აფრენის სურვილი, რაც მასთან იყო თავისუფალი ახალგაზრდობიდან, არსად გაქრა და აფეთქება მაინც მოხდებოდა. ბორისთან კავშირითაც რომ არა, კატერინა მაინც დაუპირისპირდებოდა იმ სამყაროს, რომელშიც ქორწინების შემდეგ შემოვიდა.
კატერინასთვის უფრო ადვილი იქნებოდა, ქმარი რომ ეყვარებოდა. მაგრამ ყოველდღე უყურებდა, თუ როგორ უმოწყალოდ თრგუნავდა ტიხონს დედამთილი, მან დაკარგა გრძნობებიც და მისდამი პატივისცემის ნარჩენებიც კი. მას გული ეტკინა, დროდადრო ამხნევებდა და არც კი იყო ძალიან განაწყენებული, როცა დედისგან დამცირებულმა ტიხონმა მასზე წყენა გამოიტანა.
ბორისი მას სხვანაირად ეჩვენება, თუმცა დის გამო ის იმავე დამცირებულ მდგომარეობაშია, როგორც ტიხონი. ვინაიდან კატერინა მას მხოლოდ მოკლედ ხედავს, ვერ აფასებს მის სულიერ თვისებებს. და როდესაც ქმრის მოსვლით ორკვირიანი სასიყვარულო დოპი იშლება, ის ზედმეტად დაკავებულია ფსიქიკური ტანჯვითა და დანაშაულის გრძნობით, რათა გაიგოს, რომ მისი მდგომარეობა ტიხონის მდგომარეობაზე უკეთესი არ არის. ბორისი, რომელსაც ჯერ კიდევ აქვს მიჯაჭვული სუსტი იმედი, რომ რაღაცას მიიღებს ბებიის სიმდიდრით, იძულებულია დატოვოს. ის კატერინას თავისთან არ ეპატიჟება, ამისთვის მისი გონებრივი ძალა არ კმარა და ცრემლიანი ტოვებს:
”ოჰ, ძალა რომ იყოს!”
კატერინას არჩევანი არ აქვს. რძალი გაიქცა, ქმარი გატეხილია, საყვარელი მიდის. ის რჩება კაბანიკას ძალაუფლებაში და ხვდება, რომ ახლა არაფრის ნებას არ მისცემს მის დამნაშავე რძალს... თუ მანამდე არაფრის გამო გალანძღა. რასაც მოჰყვება ნელი სიკვდილი, არა დღე საყვედურის გარეშე, სუსტი ქმარი და ბორისის დანახვის საშუალება. და კატერინას მორწმუნე ამ ყველაფერს ამჯობინებს საშინელი მოკვდავი ცოდვა - თვითმკვლელობა - როგორც განთავისუფლება მიწიერი ტანჯვისგან.
ხვდება, რომ მისი იმპულსი საშინელია, მაგრამ მისთვის ცოდვის სასჯელი კი სასურველია, ვიდრე კაბანიკასთან ერთ სახლში ცხოვრება ფიზიკურ სიკვდილამდე - სულიერი უკვე მოხდა.
განუყოფელი და თავისუფლებისმოყვარე ბუნება ვერასოდეს გაუძლებს ზეწოლას და დაცინვას.
კატერინას შეეძლო გაქცევა, მაგრამ მასთან არავინ იყო. ამიტომ - თვითმკვლელობა, ნელი სიკვდილის ნაცვლად სწრაფი სიკვდილი. მან მაინც მოახერხა გაქცევა "რუსული ცხოვრების ტირანების" სამეფოდან.
ოსტროვსკის პიესა "ჭექა-ქუხილი" დაიწერა ბატონობის გაუქმებამდე ერთი წლით ადრე, 1859 წელს. ეს ნაწარმოები დრამატურგის სხვა პიესებს შორის მთავარი გმირის პერსონაჟით გამოირჩევა. "ჭექა-ქუხილში" კატერინა არის მთავარი გმირი, რომლის მეშვეობითაც ნაჩვენებია პიესის კონფლიქტი. კატერინა არ ჰგავს კალინოვის სხვა მაცხოვრებლებს, იგი გამოირჩევა ცხოვრების განსაკუთრებული აღქმით, ხასიათის სიძლიერით და თვითშეფასებით. კატერინას სურათი სპექტაკლიდან "ჭექა-ქუხილი" ყალიბდება მრავალი ფაქტორის კომბინაციის გამო. მაგალითად, სიტყვები, აზრები, გარემო, მოქმედებები.
ბავშვობა
კატია დაახლოებით 19 წლისაა, ადრე გათხოვდა. კატერინას მონოლოგიდან პირველ მოქმედებაში ვიგებთ კატიას ბავშვობას. დედა "მიყვარდა მასზე". მშობლებთან ერთად გოგონა ეკლესიაში დადიოდა, სეირნობდა და შემდეგ რაღაც საქმეს აკეთებდა. კატერინა კაბანოვა ამ ყველაფერს ნათელი სევდით იხსენებს. საინტერესოა ვარვარას ფრაზა "ჩვენც იგივე გვაქვს". მაგრამ ახლა კატიას არ აქვს სიმსუბუქის გრძნობა, ახლა "ყველაფერი იძულებით კეთდება". სინამდვილეში, ქორწინებამდე ცხოვრება პრაქტიკულად არ განსხვავდებოდა შემდგომი ცხოვრებისგან: იგივე ქმედებები, იგივე მოვლენები. მაგრამ ახლა კატია ყველაფერს სხვანაირად ეპყრობა. შემდეგ მან იგრძნო მხარდაჭერა, იგრძნო ცოცხალი და საოცარი ოცნებები ნახა ფრენაზე. ”ახლა კი ისინი ოცნებობენ”, მაგრამ მხოლოდ გაცილებით იშვიათად. ქორწინებამდე კატერინა გრძნობდა ცხოვრების მოძრაობას, გარკვეული უმაღლესი ძალების არსებობას ამ სამყაროში, ის იყო ერთგული: ”მას უყვარდა ეკლესიაში სიარული ასეთი ვნებით!
”ადრეული ბავშვობიდან კატერინას ჰქონდა ყველაფერი, რაც სჭირდებოდა: დედის სიყვარული და თავისუფლება. ახლა, გარემოებების ძალით, იგი მოწყვეტილია საყვარელ ადამიანს და ართმევს თავისუფლებას.
გარემო
კატერინა ქმართან, ქმრის დასთან და დედამთილთან ერთად ერთ სახლში ცხოვრობს. მარტო ეს გარემოება აღარ არის ხელსაყრელი ბედნიერი ოჯახური ცხოვრებისათვის. თუმცა მდგომარეობას ისიც ამძიმებს, რომ კაბანიკა, კატიას დედამთილი სასტიკი და ხარბი ადამიანია. სიხარბე აქ უნდა გავიგოთ, როგორც რაღაცის ვნებიანი სურვილი, ესაზღვრება სიგიჟე. კაბანიკას სურს დაიმორჩილოს ყველა და ყველაფერი თავის ნებაზე. ტიხონთან ერთი გამოცდილება წარმატებული იყო, შემდეგი მსხვერპლი კატერინაა. იმისდა მიუხედავად, რომ მარფა იგნატიევნა მოუთმენლად ელოდა შვილის ქორწილს, ის უკმაყოფილოა რძლისგან. კაბანიკა არ ელოდა, რომ კატერინა ისეთი ძლიერი ხასიათის იქნებოდა, რომ ჩუმად შეეწინააღმდეგებოდა მის გავლენას. მოხუც ქალს ესმის, რომ კატიას შეუძლია ტიხონი დედის წინააღმდეგ აქციოს, მას ამის ეშინია, ამიტომ ყველანაირად ცდილობს კატიას გატეხვას, რათა თავიდან აიცილოს მოვლენების ასეთი განვითარება. კაბანიკა ამბობს, რომ მისი ცოლი დიდი ხანია ტიხონისთვის დედაზე ძვირფასია.
„კაბანიხა: ან იქნებ ცოლი მიგყავს, არ ვიცი.
კაბანოვი: არა, დედა!რას ამბობ, მოწყალე!
კატერინა: ჩემთვის, დედა, ყველაფერი იგივეა, რაც ჩემი დედა, როგორც შენ და ტიხონსაც უყვარხარ.
კაბანოვა: როგორც ჩანს შეგეძლო გაჩუმებულიყავი, შენ რომ არ გეკითხათ. ხუმრობის საკეთებლად რატომ გადმოხტა თვალწინ! რათა მათ დაინახონ, რამდენად გიყვარს შენი ქმარი? ასე რომ, ჩვენ ვიცით, ვიცით, თქვენი თვალით თქვენ ამას უმტკიცებთ ყველას.
კატერინა: ტყუილად ამბობ ამას ჩემზე, დედა. ხალხის წინაშე თუ ხალხის გარეშე, მაინც მარტო ვარ, საკუთარ თავს არაფერს ვამტკიცებ“.კატერინას პასუხი საკმაოდ საინტერესოა რამდენიმე მიზეზის გამო. ის, ტიხონისგან განსხვავებით, პირად დონეზე მიმართავს მარფა იგნატიევნას, თითქოს მის თანაბარ პოზიციაზე აყენებს თავს. კატია კაბანიკას ყურადღებას ამახვილებს იმ ფაქტზე, რომ ის არ იჩენს თავს ან ცდილობს გამოიყურებოდეს ისეთი, როგორიც არ არის. იმისდა მიუხედავად, რომ კატია ასრულებს ტიხონის წინაშე დაჩოქების დამამცირებელ თხოვნას, ეს არ მიუთითებს მის თავმდაბლობაზე. კატერინას შეურაცხყოფენ ცრუ სიტყვებით: "ვის უყვარს სიცრუის ატანა?" - ამ პასუხით კატია არა მარტო იცავს თავს, არამედ საყვედურობს კაბანიკას ტყუილისა და ცილისწამებისთვის.
კატერინას ქმარი "ჭექა-ქუხილში" ნაცრისფერი კაცი ჩანს. ტიხონი ჰგავს ასაკოვან ბავშვს, რომელიც დაიღალა დედის მოვლისგან, მაგრამ ამავე დროს არ ცდილობს სიტუაციის შეცვლას, არამედ მხოლოდ ცხოვრებას უჩივის. მისი და, ვარვარა, საყვედურობს ტიხონს იმის გამო, რომ მას არ შეუძლია დაიცვას კატია მარფა იგნატიევნას თავდასხმებისგან. ვარვარა ერთადერთი ადამიანია, ვისაც კატია ოდნავ მაინც აინტერესებს, მაგრამ მაინც არწმუნებს გოგონას, რომ ამ ოჯახში გადარჩენისთვის მოუწევს ტყუილი და ღრიალი.
ბორისთან ურთიერთობა
"ჭექა-ქუხილში" კატერინას გამოსახულება ასევე ვლინდება სიყვარულის ხაზით. ბორისი მოსკოვიდან ჩამოვიდა სამკვიდროს მიღებასთან დაკავშირებული საქმეებით. კატიას მიმართ გრძნობები უეცრად იღვიძებს, ისევე როგორც გოგონას საპასუხო გრძნობები. ეს არის ერთი ნახვით სიყვარული. ბორისს აწუხებს, რომ კატია დაქორწინებულია, მაგრამ ის აგრძელებს მასთან შეხვედრების ძებნას. კატია, რომელიც აცნობიერებს თავის გრძნობებს, ცდილობს მათ მიტოვებას. ღალატი ეწინააღმდეგება ქრისტიანული მორალისა და საზოგადოების კანონებს. ვარვარა ეხმარება შეყვარებულებს შეხვედრაში. მთელი ათი დღის განმავლობაში კატია ფარულად ხვდება ბორისს (როდესაც ტიხონი არ იყო). ტიხონის ჩამოსვლის შესახებ რომ შეიტყო, ბორისი უარს ამბობს კატიასთან შეხვედრაზე; ის ვარვარას სთხოვს დაარწმუნოს კატია, რომ გაჩუმდეს მათი საიდუმლო შეხვედრების შესახებ. მაგრამ კატერინა არ არის ასეთი ადამიანი: მას სჭირდება გულწრფელი იყოს სხვებთან და საკუთარ თავთან. მას ეშინია ღვთის სასჯელის ცოდვის გამო, ამიტომ მძვინვარე ჭექა-ქუხილს ზემოდან ნიშნად მიიჩნევს და ღალატზე საუბრობს. ამის შემდეგ კატია გადაწყვეტს ბორისს ესაუბროს. ირკვევა, რომ ციმბირში რამდენიმე დღით აპირებს გამგზავრებას, მაგრამ გოგონას თან წაყვანა არ შეუძლია. აშკარაა, რომ ბორისს ნამდვილად არ სჭირდება კატია, რომ მას არ უყვარდა იგი. მაგრამ კატიას არც ბორისი უყვარდა. უფრო სწორედ, უყვარდა, მაგრამ არა ბორისი. "ჭექა-ქუხილში" ოსტროვსკის კატერინას გამოსახულება მას ყველაფერში კარგის დანახვის უნარით ანიჭებდა და გოგონას საოცრად ძლიერი ფანტაზიით ანიჭებდა. კატიამ მოიფიქრა ბორისის გამოსახულება, მან დაინახა მასში მისი ერთ-ერთი თვისება - კალინოვის რეალობის არმიღება - და ის მთავარი გახადა, უარი თქვა სხვა მხარეების დანახვაზე. ბოლოს და ბოლოს, ბორისი მოვიდა დიკის ფულის სათხოვნელად, ისევე როგორც სხვა კალინოვიტებმა. ბორისი კატიასთვის იყო კაცი სხვა სამყაროდან, თავისუფლების სამყაროდან, ის, რაზეც გოგონა ოცნებობდა. ამიტომ, თავად ბორისი ხდება კატიას თავისუფლების ერთგვარი განსახიერება. მას შეუყვარდება არა ის, არამედ მისი იდეები მის შესახებ.
დრამა "ჭექა-ქუხილი" ტრაგიკულად მთავრდება. კატია მივარდება ვოლგაში და ხვდება, რომ ასეთ სამყაროში ცხოვრება არ შეუძლია. და სხვა სამყარო არ არსებობს. გოგონა, მიუხედავად მისი რელიგიურობისა, სჩადის ქრისტიანული პარადიგმის ერთ-ერთ ყველაზე საშინელ ცოდვას. ასეთი ქმედების გადასაწყვეტად საჭიროა უზარმაზარი ნებისყოფა. სამწუხაროდ, გოგონას სხვა არჩევანი არ ჰქონდა იმ ვითარებაში. გასაკვირია, რომ კატია თვითმკვლელობის შემდეგაც ინარჩუნებს შინაგან სიწმინდეს.
მთავარი გმირის გამოსახულების დეტალური გამჟღავნება და სპექტაკლის სხვა პერსონაჟებთან მისი ურთიერთობის აღწერა სასარგებლო იქნება მე-10 კლასელებისთვის, როდესაც ემზადებიან ესესთვის თემაზე "კატერინას გამოსახულება სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი".
სამუშაო ტესტი
2. კატერინას სურათი სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი"
კატერინა მარტოხელა ახალგაზრდა ქალია, რომელსაც არ გააჩნია ადამიანური მონაწილეობა, თანაგრძნობა და სიყვარული. ამის საჭიროება მას ბორისთან მიჰყავს. იგი ხედავს, რომ გარეგნულად ის არ ჰგავს ქალაქ კალინოვის სხვა მაცხოვრებლებს და, ვერ ახერხებს მისი შინაგანი არსის ამოცნობას, მას სხვა სამყაროს ადამიანად თვლის. მის წარმოსახვაში ბორისი, როგორც ჩანს, სიმპათიური პრინცია, რომელიც მას „ბნელი სამეფოდან“ გადაიყვანს ზღაპრულ სამყაროში, რომელიც მის ოცნებებში არსებობს.
ხასიათითა და ინტერესებით კატერინა მკვეთრად გამოირჩევა გარემოსგან. კატერინას ბედი, სამწუხაროდ, იმდროინდელი ათასობით რუსი ქალის თვალსაჩინო და ტიპიური მაგალითია. კატერინა ახალგაზრდა ქალია, ვაჭარი ვაჟის ტიხონ კაბანოვის ცოლი. მან ცოტა ხნის წინ დატოვა სახლი და გადავიდა ქმრის სახლში, სადაც ცხოვრობს დედამთილ კაბანოვასთან, რომელიც სუვერენული ბედია. კატერინას ოჯახში უფლებები არ აქვს, ის თავისუფლადაც კი არ აკონტროლებს თავს. სითბოთი და სიყვარულით იხსენებს მშობლების სახლს და გოგონას ცხოვრებას. იქ იგი თავისუფლად ცხოვრობდა დედის სიყვარულითა და მზრუნველობით გარემოცული, ოჯახში მიღებული რელიგიური აღზრდა განვითარდა მის შთამბეჭდავობაში, დღის ოცნებებში, შემდგომი ცხოვრების რწმენაში და ადამიანის ცოდვებისთვის საზღაურში.
კატერინა ქმრის სახლში სულ სხვა პირობებში აღმოჩნდა, ყოველ ნაბიჯზე გრძნობდა დედამთილზე დამოკიდებულს, იტანდა დამცირებას და შეურაცხყოფას. ტიხონისგან იგი ვერ ხვდება მხარდაჭერას, მით უმეტეს, გაგებას, რადგან ის თავად არის კაბანიკას ძალაუფლების ქვეშ. მისი სიკეთიდან გამომდინარე, კატერინა მზადაა კაბანიკას ისე მოეპყროს, როგორც საკუთარ დედას. „მაგრამ კატერინას გულწრფელი გრძნობები არ ხვდება არც კაბანიკას და არც ტიხონის მხარდაჭერას.
ასეთ გარემოში ცხოვრებამ კატერინას ხასიათი შეცვალა. კატერინას გულწრფელობა და სიმართლე კაბანიკას სახლში ეჯახება სიცრუეს, თვალთმაქცობას, თვალთმაქცობას და უხეშობას. როდესაც ბორისის სიყვარული კატერინაში იბადება, ეს მას დანაშაულად ეჩვენება და ის ებრძვის გრძნობას, რომელიც მას აფუჭებს. კატერინას სიმართლე და გულწრფელობა მას იმდენად ტანჯავს, რომ საბოლოოდ უნდა მოინანიოს ქმართან. კატერინას გულწრფელობა და სიმართლე შეუთავსებელია "ბნელი სამეფოს" ცხოვრებასთან. ეს ყველაფერი იყო კატერინას ტრაგედიის მიზეზი.
"კატერინას საჯარო მონანიება გვიჩვენებს მისი ტანჯვის სიღრმეს, ზნეობრივ სიდიადეს და მონდომებას. მაგრამ მონანიების შემდეგ მისი მდგომარეობა გაუსაძლისი გახდა. ქმარს არ ესმის მისი, ბორისი ნებისყოფის სუსტია და არ მიდის მის დასახმარებლად. სიტუაცია გახდა. უიმედო - კატერინა კვდება. ეს კატერინას ბრალი არ არის ერთი კონკრეტული ადამიანი. მისი სიკვდილი არის ზნეობის შეუთავსებლობის შედეგი და ცხოვრების წესი, რომელშიც იძულებული გახდა არსებობა. კატერინას გამოსახულებას უდიდესი აღმზრდელობითი მნიშვნელობა ჰქონდა ოსტროვსკის თანამედროვეებისთვის და შემდგომი თაობებისთვის.ის მოუწოდებდა ბრძოლას ყოველგვარი დესპოტიზმისა და ადამიანის პიროვნების ჩაგვრის წინააღმდეგ.ეს არის მასების მზარდი პროტესტი ყველა სახის მონობის წინააღმდეგ.
კატერინა, სევდიანი და მხიარული, მორჩილი და ჯიუტი, მეოცნებე, დეპრესიული და ამაყი. ასეთი განსხვავებული ფსიქიკური მდგომარეობა აიხსნება ამ ერთდროულად თავშეკავებული და იმპულსური ბუნების თითოეული ფსიქიკური მოძრაობის ბუნებრიობით, რომლის სიძლიერე მდგომარეობს იმაში, რომ ყოველთვის იყო საკუთარი თავი. კატერინა საკუთარი თავის ერთგული დარჩა, ანუ მან ვერ შეცვალა თავისი ხასიათის არსი.
მე ვფიქრობ, რომ კატერინას ყველაზე მნიშვნელოვანი ხასიათის თვისება არის პატიოსნება საკუთარ თავთან, ქმართან და მის გარშემო არსებულ სამყაროსთან; ეს არის მისი არ სურდა იცხოვროს ტყუილში. მას არ სურს და არ შეუძლია იყოს ცბიერი, პრეტენზია, ტყუილი, დამალვა. ამას ადასტურებს კატერინას ღალატის აღიარების სცენა. ეს არ იყო ჭექა-ქუხილი, არც შეშლილი მოხუცი ქალის საშინელი წინასწარმეტყველება და არც ჯოჯოხეთის შიში, რამაც აიძულა ჰეროინი სიმართლე ეთქვა. „მთელი გული ამიფეთქდა! აღარ შემიძლია ამის ატანა!” - ასე დაიწყო მან აღიარება. მისი პატიოსანი და განუყოფელი ბუნებით, ყალბი პოზიცია, რომელშიც ის აღმოჩნდა, აუტანელია. ცხოვრება მხოლოდ იმისთვის, რომ იცხოვროს, მისთვის არ არის. იცხოვრო ნიშნავს იყო საკუთარი თავი. მისი ყველაზე ძვირფასი ღირებულებაა პირადი თავისუფლება, სულის თავისუფლება.
ასეთი ხასიათით, კატერინა, ქმრის ღალატის შემდეგ, ვერ დარჩებოდა მის სახლში, დაუბრუნდებოდა ერთფეროვან და მღელვარე ცხოვრებას, გაუძლო კაბანიკას მუდმივ საყვედურებს და „ზნეობრივ სწავლებებს“, ან დაკარგა თავისუფლება. მაგრამ ყველა მოთმინება მთავრდება. კატერინას უჭირს ისეთ ადგილას ყოფნა, სადაც არ ესმით, მისი ადამიანური ღირსება დამცირებული და შეურაცხყოფილია, მისი გრძნობები და სურვილები იგნორირებულია. გარდაცვალებამდე ამბობს: „სულ ერთია, სახლში წახვალ თუ საფლავზე... საფლავში ჯობია...“ სიკვდილი კი არა, აუტანელი სიცოცხლეა.
კატერინა ღრმად რელიგიური და ღვთისმოშიში ადამიანია. ვინაიდან, ქრისტიანული რელიგიის მიხედვით, თვითმკვლელობა დიდი ცოდვაა, მისი განზრახ ჩადენით მან გამოავლინა არა სისუსტე, არამედ ხასიათის სიმტკიცე. მისი სიკვდილი არის გამოწვევა "ბნელი ძალისთვის", სიყვარულის, სიხარულისა და ბედნიერების "ნათელ სამეფოში" ცხოვრების სურვილი.
კატერინას სიკვდილი ორი ისტორიული ეპოქის შეჯახების შედეგია. მისი სიკვდილით კატერინა აპროტესტებს დესპოტიზმსა და ტირანიას, მისი სიკვდილი მიუთითებს "ბნელი სამეფოს" დასასრულის მოახლოებაზე. კატერინას გამოსახულება ეკუთვნის რუსულის საუკეთესო სურათებს. მხატვრული ლიტერატურა. კატერინა არის ახალი ტიპის ხალხი რუსულ რეალობაში XIX საუკუნის 60-იან წლებში.
კატერინას გამოსახულება სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი" შესანიშნავად ეწინააღმდეგება რუსეთის პირქუშ რეალობას რეფორმამდელ პერიოდში. განვითარებული დრამის ეპიცენტრში არის კონფლიქტი ჰეროინს შორის, რომელიც ცდილობს დაიცვას თავისი ადამიანის უფლებები და სამყარო, რომელშიც ძლიერი, მდიდარი და ძლიერი ხალხი მართავს ყველაფერს.
კატერინა, როგორც სუფთა, ძლიერი და ნათელი ხალხის სულის განსახიერება
ნაწარმოების პირველივე გვერდებიდან კატერინას გამოსახულება სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი" არ შეიძლება არ მიიპყრო ყურადღება და თანაგრძნობა გამოიწვიოს. პატიოსნება, ღრმა გრძნობის უნარი, ბუნების გულწრფელობა და პოეზიისადმი მიდრეკილება - ეს ის თვისებებია, რაც განასხვავებს თავად კატერინას "ბნელი სამეფოს" წარმომადგენლებისგან. მთავარ გმირში ოსტროვსკი ცდილობდა დაეჭირა ხალხის უბრალო სულის მთელი სილამაზე. გოგონა უპრეტენზიოდ გამოხატავს თავის ემოციებს და გამოცდილებას და არ იყენებს დამახინჯებულ სიტყვებსა და გამოთქმებს, რომლებიც გავრცელებულია სავაჭრო გარემოში. ეს არ არის ძნელი შესამჩნევი; თავად კატერინას მეტყველება უფრო მელოდიური მელოდიას მოგვაგონებს; ის სავსეა დამამცირებელი სიტყვებითა და გამონათქვამებით: "მზე", "ბალახი", "წვიმა". ჰეროინი წარმოუდგენელ გულწრფელობას ავლენს, როდესაც საუბრობს თავისუფალ ცხოვრებაზე მამის სახლში, ხატებს, მშვიდ ლოცვებსა და ყვავილებს შორის, სადაც ის ცხოვრობდა "ჩიტივით ველურში".
ფრინველის გამოსახულება არის ჰეროინის გონებრივი მდგომარეობის ზუსტი ასახვა
კატერინას გამოსახულება სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი" შესანიშნავად ეხმიანება ფრინველის გამოსახულებას, რომელიც ხალხურ პოეზიაში სიმბოლოა თავისუფლებაზე. ვარვარასთან საუბრისას იგი არაერთხელ მოიხსენიებს ამ ანალოგიას და ამტკიცებს, რომ ის არის „თავისუფალი ჩიტი, რომელიც რკინის გალიაშია დაჭერილი“. ტყვეობაში ის თავს სევდიანად და მტკივნეულად გრძნობს.
კატერინას ცხოვრება კაბანოვების სახლში. კატერინასა და ბორისის სიყვარული
კაბანოვების სახლში კატერინა, რომელსაც ახასიათებს მეოცნებეობა და რომანტიკა, თავს სრულიად უცხოდ გრძნობს. დედამთილის დამამცირებელი საყვედური, რომელიც მიჩვეულია ოჯახის ყველა წევრის შიშში შენახვას და ტირანიის, ტყუილისა და თვალთმაქცობის ატმოსფერო ავიწროებს გოგონას. თუმცა, თავად კატერინამ, რომელიც ბუნებით ძლიერი, განუყოფელი ადამიანია, იცის, რომ მის მოთმინებას საზღვარი აქვს: „არ მინდა აქ ცხოვრება, არ მინდა, თუნდაც მომჭრა!“ ვარვარას სიტყვები, რომ ამ სახლში მოტყუების გარეშე ვერ გადარჩება, კატერინას მკვეთრ უარყოფას იწვევს. ჰეროინი ეწინააღმდეგება "ბნელ სამეფოს"; მისმა ბრძანებებმა არ დაარღვია მისი ცხოვრების ნება; საბედნიეროდ, მათ არ აიძულეს იგი დაემსგავსა კაბანოვის სახლის სხვა მაცხოვრებლებს და დაეწყო თვალთმაქცობა და ტყუილი ყოველ ნაბიჯზე.
კატერინას გამოსახულება ახლებურად ვლინდება სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი", როდესაც გოგონა ცდილობს თავის დაღწევას "საზიზღარი" სამყაროდან. მან არ იცის როგორ და არ სურს შეიყვაროს ისე, როგორც „ბნელი სამეფოს“ მკვიდრნი იქცევიან; მისთვის მნიშვნელოვანია თავისუფლება, გახსნილობა და „პატიოსანი“ ბედნიერება. სანამ ბორისი არწმუნებს მას, რომ მათი სიყვარული საიდუმლოდ დარჩება, კატერინას სურს, რომ ყველამ იცოდეს ამის შესახებ, რათა ყველამ ნახოს. ტიხონი, მისი ქმარი, მაგრამ გულში გაღვიძებული ნათელი გრძნობა მას ეჩვენება და სწორედ ამ დროს მკითხველი პირისპირ ხვდება მისი ტანჯვისა და ტანჯვის ტრაგედიას. ამ მომენტიდან კატერინას კონფლიქტი ხდება არა მხოლოდ გარე სამყაროსთან, არამედ საკუთარ თავთანაც. მისთვის ძნელია არჩევანის გაკეთება სიყვარულსა და მოვალეობას შორის, ის ცდილობს აუკრძალოს საკუთარ თავს სიყვარული და ბედნიერი იყოს. თუმცა, საკუთარ გრძნობებთან ბრძოლა მყიფე კატერინას ძალებს აღემატება.
გოგონას ირგვლივ სამყაროში გამეფებული ცხოვრების წესი და კანონები მასზე ზეწოლას ახდენს. ის ცდილობს მოინანიოს ჩადენილი, განიწმინდოს სული. ეკლესიის კედელზე ნახატის "უკანასკნელი განაჩენის" დანახვისას კატერინა ვერ იტანს, მუხლებზე ეცემა და ცოდვის საჯაროდ მონანიებას იწყებს. თუმცა, ესეც არ მოაქვს გოგონას სასურველ შვებას. ოსტროვსკის დრამის "ჭექა-ქუხილის" სხვა გმირებს არ შეუძლიათ მისი მხარდაჭერა, თუნდაც მისი საყვარელი ადამიანი. ბორისი უარს ამბობს კატერინას თხოვნაზე მისი აქედან წაყვანის შესახებ. ეს ადამიანი არ არის გმირი, მას უბრალოდ არ შეუძლია დაიცვას არც საკუთარი თავი და არც საყვარელი.
კატერინას სიკვდილი არის სინათლის სხივი, რომელმაც გაანათა "ბნელი სამეფო"
ბოროტება ყველა მხრიდან ეცემა კატერინას. მუდმივი ბულინგი დედამთილისგან, მოვალეობასა და სიყვარულს შორის გადახვევა - ეს ყველაფერი საბოლოოდ გოგონას ტრაგიკულ დასასრულამდე მიჰყავს. ბედნიერებისა და სიყვარულის განცდა რომ შეძლო თავის ხანმოკლე ცხოვრებაში, ის უბრალოდ ვერ აგრძელებს ცხოვრებას კაბანოვების სახლში, სადაც ასეთი ცნებები საერთოდ არ არსებობს. იგი ერთადერთ გამოსავალს თვითმკვლელობაში ხედავს: მომავალი აშინებს კატერინას და საფლავი აღიქმება, როგორც ხსნა ფსიქიკური ტანჯვისგან. თუმცა, კატერინას სურათი დრამაში "ჭექა-ქუხილი", მიუხედავად ყველაფრისა, რჩება ძლიერი - მან არ აირჩია უბედური არსებობა "გალიაში" და არავის აძლევდა უფლებას გაეტეხა მისი ცოცხალი სული.
მიუხედავად ამისა, ჰეროინის სიკვდილი არ იყო უშედეგო. გოგონამ მორალური გამარჯვება მოიპოვა "ბნელ სამეფოზე", მან შეძლო ოდნავ გაეფანტა ადამიანების გულებში არსებული სიბნელე, მოქმედებისკენ მოტივაცია და თვალების გახსნა. თავად ჰეროინის ცხოვრება იქცა "შუქის სხივად", რომელიც სიბნელეში აანთო და დიდი ხნის განმავლობაში ტოვებდა თავის ნათებას სიგიჟისა და სიბნელის სამყაროში.
