რომანი რაღაცაზე გვაფრთხილებს. "ჩვენ" ე

„უტოპიები ბევრად უფრო შესასრულებლად გამოიყურება, ვიდრე ადრე ითვლებოდა.
ახლა კი ჩვენ წინაშე ვდგავართ კითხვის წინაშე, რომელიც სხვაგვარად გვტანჯავს:
როგორ ავიცილოთ თავიდან მათი საბოლოო განხორციელება?”
ᲖᲔ. ბერდიაევი

1. გააღრმავეთ დისტოპიური ჟანრის ჩამოყალიბებული გაგება, გაიაზრეთ რომანის პრობლემები და გაეცნოთ მწერლის ბიოგრაფიას.
2. ICT-ის გამოყენებით განავითარეთ წარმოსახვითი აზროვნება, შემოქმედებითი წარმოსახვა, გავლენა მოახდინე ბავშვების ემოციებსა და გრძნობებზე.
3. ასწავლეთ ლოგიკურად აზროვნება და მთავარის გამოკვეთა.
4. განავითარეთ მოსწავლეთა მეტყველება.
5. ხელი შეუწყოს პატრიოტიზმს.

გაკვეთილების დროს

I. საშინაო დავალების შემოწმება.

1. ქრონოლოგიური ცხრილის არსებობა ე.ზამიატინის შემოქმედებაზე.
2. რომანის ტექსტიდან ამოიწერეთ ოქსიმორონები.

II. დაასახელეთ გაკვეთილის თემა და მიზანი.

მიზანი: „დისტოპიური ჟანრის ჩამოყალიბებული გაგების გაღრმავება, რომანის პრობლემების გააზრება და მწერლის ბიოგრაფიის გაცნობა. ICT-ის გამოყენებით განავითარეთ წარმოსახვითი აზროვნება, შემოქმედებითი წარმოსახვა, გავლენა მოახდინე ბავშვების ემოციებსა და გრძნობებზე. ასწავლეთ ლოგიკურად აზროვნება და მთავარის გამოკვეთა. განავითარეთ მოსწავლეთა მეტყველება. ხელი შეუწყოს პატრიოტიზმს. ”

მასწავლებლის სიტყვა (დაფაზე: უტოპია, დისტოპია)

დავწეროთ ეპიგრაფი.

ახლა გავიხსენოთ რა არის უტოპია?

(Მაგიდაზე) უტოპია(სხვა ბერძნული ου -არა და τοπος ადგილი, ანუ ფაქტიურად: ადგილი, რომელიც არ არსებობს) არის ჟანრი, რომელიც ხასიათდება წარმოსახვითი ქვეყნის საჯარო, სახელმწიფო და პირადი ცხოვრების დეტალური აღწერით, რომელიც აკმაყოფილებს სოციალური ჰარმონიის ამა თუ იმ იდეალს. უტოპია სიზმარია.

კითხვაზე, თუ რატომ აფრთხილებს ფილოსოფოსი ნ.ბერდიაევი უტოპიის განხორციელებას, გაკვეთილის ბოლოს, როდესაც გავეცნობით ე.ზამიატინის რომანს „ჩვენ“.

რომანი "ჩვენ" დაიწერა 1921-1922 წლებში. 1924 წელს იგი გამოიცა ნიუ-იორკში ინგლისურად. იგი პირველად რუსულად გამოიცა იმავე ადგილას 1952 წელს. ჩვენს ქვეყანაში იგი პირველად გამოქვეყნდა 1988 წელს ჟურნალ "ზნამიაში". რომანის სიუჟეტი დრამატულია, ისევე როგორც მისი ავტორის ცხოვრებისეული ისტორია.

- რა იცით ევგენი ივანოვიჩ ზამიატინის შესახებ? (1884–1937)

ეს არის ერთ-ერთი მწერალი, რომელმაც მიიღო რევოლუცია სამშობლოს ნამდვილ ბედად, მაგრამ თავისუფალი დარჩა შემოქმედებაში, მოვლენების მხატვრულ შეფასებაში. ზამიატინისა და ბორის პილნიაკის ბედი მოელოდა პასტერნაკის ტრაგედიას, ჯოზეფ ბროდსკის სამარცხვინო სასამართლო პროცესს და ა. სოლჟენიცინის გაძევებას.

ზამიატინი დაიბადა ტამბოვის პროვინციაში მღვდლის ოჯახში, შემდეგ კი გემთმშენებელი გახდა.

წინააღმდეგობის სულისკვეთებამ მიიყვანა ზამიატინი ბოლშევიკურ პარტიაში და 1905 წლიდან მონაწილეობდა არალეგალურ მუშაობაში, რისთვისაც დააპატიმრეს. პირველი მსოფლიო ომის დროს იგი გაემგზავრა ინგლისში, როგორც ექსპერტი რუსული ფლოტისთვის ყინულმჭრელების მშენებლობაში, მაგრამ 1917 წლის სექტემბერში დაბრუნდა რუსეთში.

1922 წელს მან გამოაქვეყნა მოთხრობები, სადაც რევოლუციური მოვლენები წარმოდგენილია როგორც ველური ძალა, რომელიც ანადგურებს არსებულ არსებობას.

ზამიატინი არ შეუერთდა ოპოზიციის რიგებს, მაგრამ კამათობდა ბოლშევიკებთან, ყოველთვის გულწრფელი იყო. მან დაწერა: „ძალიან უხერხული ჩვევა მაქვს, ვთქვა არა ის, რაც ამ მომენტში სასარგებლოა, არამედ ის, რაც მეჩვენება, რომ სიმართლეა“. შეწყვიტეს მისი გამოცემა და 1931 წელს მან დატოვა სამშობლო და სტალინს პირადი წერილი მისწერა ექსტრადიციის მოთხოვნით.

1931-1937 წლებში ცხოვრობდა პარიზში, სადაც გარდაიცვალა.

– რა არის ე.ზამიატინის გამოსახვის თემა რომანში „ჩვენ“?

შორეული მომავალი, 26-ე საუკუნე, ერთი შეხედვით უტოპიური მდგომარეობა, სადაც ყველა ადამიანი ბედნიერია უნივერსალური, „მათემატიკურად შეუცდომელი ბედნიერებით“. ცივილიზაციის, ტექნოლოგიური პროგრესისა და მაღალგანვითარებული მეცნიერების ერთ სახელმწიფოში რიცხვები ცხოვრობენ. ნომერი D-503 მოგვითხრობს მის ცხოვრებას დღიურის ჩანაწერების სახით. ის შეყვარებულია I-330-ზე, მაგრამ ის არის ერთ-ერთი მათგანი, ვისაც სურს ინტეგრალი სხვა სამყაროებში გაუშვას, რათა ეს ცხოვრების წესი არ გავრცელდეს. აჯანყება ჩაახშეს, ნომრები დაიწვა ტვინის ნაწილით, რომელიც პასუხისმგებელია ფანტაზიაზე.

– რატომ არის ასახული ეს შორეული მომავალი?

ე.ზამიატინი დაინტერესებულია ინდივიდისა და სახელმწიფოს, ინდივიდისა და კოლექტივის ურთიერთობის პრობლემებით. ის წინასწარმეტყველებს ადამიანთა საზოგადოების განვითარების გზებს. „ჩვენ“ სიზმარი კი არა, ოცნების მართებულობის გამოცდაა და არა უტოპია, მაგრამ დისტოპია.

დისტოპია არის სხვადასხვა სახის სოციალური ექსპერიმენტების საშიში, მავნე შედეგების გამოსახვა, რომელიც დაკავშირებულია ამა თუ იმ იდეალის შესაბამისი საზოგადოების მშენებლობასთან.

დისტოპიური ჟანრი იძენს პროგნოზის, „გამაფრთხილებელი რომანის“ სტატუსს.

III. მუშაობა რომანის შინაარსზე და ანალიზზე.

– რატომ შეიძლება ვუწოდოთ ე.ზამიატინის რომანს დისტოპია, რომანს გაფრთხილება?

კაცობრიობის ისტორიული გზა არ არის პირდაპირი, ძნელია მისი ჭეშმარიტი მიმართულების გაგება. ზამიატინი ცდილობდა გაეთვალისწინებინა ისტორიის ხაზის გზა 1917 წლის შემდეგ, რომელიც მიდის შეერთებული შტატებისკენ. და ნაცვლად ჰუმანური, ბედნიერი საზოგადოებისა, რომელზეც თაობები ოცნებობდნენ, ის ავლენს სულელურ, ყაზარმულ სისტემას, რომელშიც უპიროვნო „რიცხვები“ „ინტეგირებულია“ მორჩილ და პასიურ „ჩვენში“, კარგად კოორდინირებულ უსულო მექანიზმში.

– როგორ გესმით რომანის სათაური?

„ჩვენ“ ერთიანი სახელმწიფო ვართ, ორი სასწორი: ერთზე – სახელმწიფო, მეორეზე – ინდივიდი. „ჩვენ“ არის ერთიანი სახელმწიფო, ახალი პოლიტიკური სისტემა, ცხოვრების ახალი წესრიგი, შექმნილი სხვა საფუძველზე.

- რა არის ამ მსოფლიო წესრიგის არსი?

1. ამ მდგომარეობაში „ჩვენ“ და „მე“ სხვადასხვა მასშტაბებზე ვართ, ისინი ერთმანეთს ეწინააღმდეგებიან.
2. სახელმწიფოს აქვს უფლებები და „მე“-ს აქვს მოვალეობები. სახელმწიფო, „ჩვენ“ არის მიზანი, „მე“, ადამიანი არის მიზნის განმტკიცების საშუალება.
3. ასეთი ურთიერთობები იწვევს ინდივიდის სრულ განადგურებას: გრამი ვერ აწონასწორებს ტონას, ამიტომ თქვენ უნდა იგრძნოთ თავი ტონის მემილიონედ ნაწილად, დაიშალოთ მდგომარეობაში. მაშასადამე, წიგნში ხალხი არ არის, არის „რიცხვები“.

– როგორ მოხდა, რომ სახელმწიფო და ინდივიდი ურთიერთობის ანტაგონისტები გახდნენ?

ახალი მსოფლიო წესრიგი დაიწყო ორასწლიანი ომით სახელმწიფოსა და მის ხალხს, ქალაქსა და სოფელს შორის. ხოლო მოსახლეობის 0,2 გადარჩა.

- რა იდეაზე დაიბადა ახალი მსოფლიო წესრიგი?

ძალადობის, განადგურების, განადგურების იდეაზე. მისი სათავე სამოქალაქო ომშია.

- რამდენად განვითარდა რომანში ძალადობის ეს იდეა, რომელიც ერთიანი სახელმწიფოს საფუძველს ქმნის?

ძალადობის ეს იდეა განვითარდა მხატვრული გამოსახულების სისტემაში. სწორედ ძალადობაზეა დამყარებული ბენეფაქტორის პოლიტიკა, რომელიც სახელმწიფოს სათავეში დგას. Guardian Bureau არის პოლიციის სისტემა. საათების ტაბლეტი არის „ერთი მდგომარეობის გული და პულსი“. მწვანე კედელი შეუვალი საზღვარია.

მძიმე ხელი, კეთილისმყოფელის უზარმაზარი ხელი.

- კიდევ რა ხაზს უსვამს ხალხისა და სახელმწიფოს ურთიერთობის არაბუნებრივობას?

ურთიერთობის არაბუნებრივობასა და ხელოვნურობას ხაზს უსვამს რომანში გამოყენებული ოქსიმორონები:

- თავისუფლების ველური მდგომარეობა,
- გონების მომგებიანი უღელი,
- მათემატიკურად უტყუარი ბედნიერება,
- ჩვენი მოვალეობაა გავახაროთ ისინი,
- სიგიჟეების ფიქრებით დაბინდული სახეები,
- ყველაზე რთული და უმაღლესი სიყვარული სისასტიკეა,
- შთაგონება - ეპილეფსიის უცნობი ფორმა,
- სული მძიმე ავადმყოფობაა.

– რომელი ეპიზოდი გვიჩვენებს კეთილისმყოფელის ძალას?

D-503 საუბრობს ერთსულოვნების დღეზე - კეთილისმყოფელის არჩევაზე. რიტუალი - რომლის შედეგი ყველასთვის ცნობილია, მაგრამ ყველა მოდის ერთსულოვნების დემონსტრირებისთვის.

– როგორ ჩნდება კეთილისმყოფელის იმიჯი? რა არის მსოფლიო წესრიგის პერსონიფიკაცია?

მცველთა ბიურო D-503 შედარებულია ძველთა ინკვიზიციას. მათ აქვთ საოპერაციო ოთახი ცნობილი გაზის ზარით (წამების ინსტრუმენტი). სრულყოფილება არის ოპერაცია ფანტაზიებზე პასუხისმგებელი ტვინის ნაწილის გამომწვავებისთვის. Guardian Bureau არის ძლიერი და რეპრესიული აპარატი, რომელიც საშუალებას აძლევს ადამიანს შეინარჩუნოს ბენეფაქტორის ძალაუფლება.

– სახელმწიფო გაზეთი, ისევე როგორც ნებისმიერი პროპაგანდის საშუალება, აყალიბებს:

1) ახალი იდეოლოგია.

1. იდეალური არათავისუფლების იდეოლოგია, ჩვენი არათავისუფლება ჩვენი ბედნიერებაა

2) ახალი მორალი.

1. ყველა ცხოვრობს შუშის სახლებში (შეგიძლიათ ფარდები დახუროთ 2 საათის განმავლობაში), არ გაქვთ უფლება ეკუთვნოდეთ საკუთარ თავს.
2. "ციფრებს" შორის ურთიერთობის საფუძველია ჯაშუშობა, დენონსაცია, ღალატი, ზედამხედველობისა და მეთვალყურეობის სისტემა.
3. სიყვარული მხოლოდ ფიზიოლოგიური ფუნქციაა, ოჯახი არ არსებობს, ბავშვის გასაჩენად საჭიროა სახელმწიფოს ნებართვა, შემდეგ შვილს აძლევენ სახელმწიფოს, რომ გაიზარდოს.
4. "ნომერი" D-503 განიცდის ორ გრძნობას: მადლიერება შეერთებული შტატებისადმი და უპირატესობა ყველაფერზე, რაც არის შეერთებული შტატები.

3) სილამაზის ახალი გაგება, ხელოვნების ახალი აღქმა.

1. მუსიკაში იდეალური არათავისუფლება გამოხატულია მარშით.
2. ფერწერაში, არქიტექტურაში, გრაფიკაში - სწორი ხაზი.
3. პოეზიაში ეს არ არის ბულბულის ტრიალი, არამედ მომსახურება (ყველას ევალება დაწეროს ესეები შეერთებული შტატების სილამაზესა და სიდიადეზე)

– რას ეფუძნება სიუჟეტი? რომელ კონფლიქტს ეფუძნება ყველაზე განვითარებული ქმედება?

შეერთებული შტატების შეჯახება, მისი ინტერესები ადამიანთან, სამყაროსთან და მის ინტერესებთან. შეერთებული შტატები და ნომრები.

მთავარი გმირია D-503. დასაწყისში ჩვენ ვხედავთ ერთი სახელმწიფოს ხორცს, ის მღერის ახალ მსოფლიო წესრიგს, მისთვის სხვა ცხოვრება წარმოუდგენელია, ის არასოდეს იღლება აღფრთოვანებული იყოს მისი შემქმნელების სიბრძნით. მაგრამ მას შეუყვარდება და მასში ცვლილებები ხდება. თავიდან ვერ ხვდება რა მოხდა და იძულებულია მიმართოს ექიმს, რომელიც ამბობს, რომ D-503-მა სული ჩამოაყალიბა. და თავად გმირი გრძნობს, რომ რიცხვიდან ის იქცევა პიროვნებად, ხდება ადამიანი.

- რა იყო ამ ცვლილებების წყარო?

სიყვარული. ე.ზამიატინის აზრით, სიყვარულს შეუძლია თითოეული ჩვენგანი ადამიანად აქციოს, ამიტომ ცხადი ხდება, რომ სექსუალური თავისუფლება არის ცხოვრების, მდგომარეობის, პიროვნების, სულიერი კავშირების, ოჯახის და ადამიანის გადაგვარების კრიზისი. სიყვარულმა გააცოცხლა მეხსიერება, რომელსაც, ზამიატინის თქმით, შეუძლია ადამიანის გაცოცხლება.

- შეადარეთ რომანის ორი სცენა:

1. ვიზიტი ძველ სახლში: გაღიზიანებული, შეყვარებული, ახლა სამყარო შეიცვალა, გმირმა დაინახა მზე და ბალახი.
2. I-330 მიჰყავს გმირს მწვანე კედლის მიღმა, სადაც ველური ხალხი ცხოვრობს. მათ შეხედვით გმირი ყურადღებას აქცევს ხელებს და ხვდება, რომ ცოცხალი ბუნების ნაწილია. სიყვარულისა და მეხსიერების მეშვეობით წარმოიქმნება დედის იმიჯი, რომელიც ძვირფასი იქნება, როგორც მისი ადამიანური ფუნქციის ნაწილი.

– როგორ აჩვენებს ე.ზამიატინი ადამიანის გამოღვიძების პროცესს?

პროცესი მტკივნეულია, მაგრამ გმირი ამას არ ერიდება. ”მე არ მინდა გადარჩენა”, - იტყვის D-503. მისთვის ეს ერთადერთი შანსია გახდეს ადამიანი და განიცადოს ადამიანური არსებობის ყველა ტკივილი და სიხარული.

– როგორ გესმით რომანის დასასრული?

შეერთებულმა შტატებმა კვლავ მოიპოვა გამარჯვება ხალხზე:
აჯანყებულებს აწამებენ, ტარდება ოპერაციები, მათ შორის D-503. ის ისევ ნომერში გადაიქცა და გულგრილად უყურებს, როგორ აწამებენ ლამაზ ქალს, ყოველგვარი ემოციებისა და გრძნობების გარეშე.

– რა გაგიმხილა რომანმა?

– როგორ უკავშირდება ეს რომანი თანამედროვეობას?

– რამდენად აქტუალურია ე.ზამიატინის გაფრთხილება დღეს?

შემთხვევითი არ არის, რომ რომანი „ჩვენ“ დღესაც აქტუალურია. ყოველთვის შეიძლება არსებობდეს ტოტალიტარულ რეჟიმში დაბრუნების საფრთხე. უნდა გვახსოვდეს, რა შეიძლება გამოიწვიოს ამან.

IV. გაკვეთილის შეჯამება.

ჩაწერეთ თქვენი დასკვნები ბლოკნოტში:

1. მსოფლიო წესრიგი, პრინციპი, რომელიც ე.ზამიატინმა დაინახა ოციან წლებში, შეფასებულია, როგორც ტოტალიტარული რეჟიმი, რომელიც დაფუძნებულია ძალადობაზე, ნგრევაზე და სრულ დამორჩილებაზე. მან იწინასწარმეტყველა, რომ ამ სისტემასთან ბრძოლა ძალიან რთული იქნებოდა.
2. მწერალი ამტკიცებდა, რომ ყოველთვის არსებობენ ძალები, რომლებსაც შეუძლიათ წინააღმდეგობის გაწევა. ისინი არ არიან გატეხილი, თუმცა მარცხი განიცადეს და ეს იმედს იძლევა.
3. ხალხი ცხოვრობს მწვანე კედლის მიღმა და O-90 მიდის იქ, თან ატარებს ბავშვს, რომელიც დაიბადება ადამიანისგან, რადგან იმ დროს ის იყო D-503.

ოპოზიციის გარდაუვალობა მკითხველს იმედს აძლევს, რომ სიცოცხლე გრძელდება, ადამიანში ურღვევი კაცობრიობა და მკითხველს უდასტურებს უმთავრესს: შეუთავსებელია ტოტალიტარიზმი და სიცოცხლე, ტოტალიტარიზმი და ადამიანი.

V. საშინაო დავალება.

Უპასუხე კითხვებს:

1. რატომ აფრთხილებს ნ.ბერდიაევი უტოპიის განხორციელების წინააღმდეგ?
2. შეადარეთ ქალაქი ვერა პავლოვნას მეოთხე ოცნებიდან (ა.გ. ჩერნიშევსკის რომანი „რა უნდა გაკეთდეს?“) და ქალაქი ე. ზამიატინის რომანიდან „ჩვენ“. გააკეთე ნახატები.
3. რა „გამოიცნო“ ე.ზამიატინმა რომანში?
4. რატომ აირჩია ე.ზამიატინმა რომანისთვის გმირის დღიურის ფორმა?
5. რატომ გახდა დისტოპიური ჟანრი პოპულარული მე-20 საუკუნეში?
6. როგორ სვამდნენ რომანის „ჩვენს“ შექმნის წლებში სხვა პოეტები და მწერლები ინდივიდისა და კოლექტივის საკითხს? (ა. ბლოკი, ვ. მაიაკოვსკი და სხვ.)
7. შესაძლებელია თუ არა დაეთანხმოთ დ.ფურმანოვს, რომ „ზამიატინსტვო საშიში მოვლენაა“?

1 ვარიანტი

ნამდვილი ლიტერატურა შეიძლება არსებობდეს მხოლოდ იქ, სადაც მას ქმნიან არა ეფექტური და სანდო ადამიანები, არამედ გიჟური ერეტიკოსები...

ე.ზამიატინი

ევგენი ივანოვიჩ ზამიატინის სახელი ცნობილი გახდა ლიტერატურულ რუსეთში ჯერ კიდევ 1912 წელს, როდესაც გამოქვეყნდა მისი პირველი ნამუშევარი - მოთხრობა "Uyezdnoe". შემდეგ ყველამ მაშინვე დაიწყო ლაპარაკი ახალგაზრდა მწერალზე, როგორც ახალ, დიდ ნიჭზე. რატომ მივიღეთ შესაძლებლობა გავეცნობინათ ე.ზამიატინის შემოქმედებას მხოლოდ 80-იანი წლების შუა ხანებში?

ნებისმიერი ნამდვილი ნიჭი არ იღებს შეზღუდვებს, ისწრაფვის თავისუფლებისა და გახსნილობისკენ. აზრების გამოხატვის ეს გულწრფელობა გახდა მწერლის ლიტერატურული იზოლაციის მიზეზი 1919 წელს დაწერილი დისტოპიის „ჩვენ“ გამოქვეყნების შემდეგ. ტყუილად არ მიიჩნია ზამიატინი თავის რომანს „გაფრთხილებად ორმაგი საფრთხის შესახებ, რომელიც ემუქრება კაცობრიობას: მანქანების ჰიპერტროფირებული ძალა და სახელმწიფოს ჰიპერტროფიული ძალა“. როგორც პირველ, ისე მეორე შემთხვევაში ემუქრება ყველაზე ღირებული რამ, რაც ადამიანს ადამიანად აქცევს - მის პიროვნებას.

მწერლის ცოცხალი წარმოსახვით შექმნილ ქალაქ-სახელმწიფოში ადამიანები გადაიქცევიან გიგანტური და საშინელი სახელმწიფო მანქანის შემადგენელ და სწრაფად შესაცვლელ ნაწილებად, ისინი მხოლოდ „ბორბლები და ღეროები ერთ სახელმწიფო მექანიზმშია“. ინდივიდებს შორის ყველა განსხვავება მაქსიმალურად არის გასწორებული: ხისტი, მეორე გრაფიკამდე (რომლის დარღვევაც ძალიან მკაცრად ისჯება), კოლექტიური მუშაობა და დასვენება, ყოველგვარი დამოუკიდებელი აზრების, გრძნობების, სურვილების დათრგუნვა არ იძლევა განვითარების საშუალებას. ადამიანის პიროვნება. ამ უცნაური სახელმწიფოს მოქალაქეებს სახელებიც კი არ აქვთ, მაგრამ არის ნომრები, რომლებითაც საჭიროების შემთხვევაში მათი ამოცნობა შეიძლებოდა.

ზოგადი თანასწორობა, სახლები გამჭვირვალე კედლებით (პირველ რიგში, ადამიანებს არაფერი აქვთ დასამალი ერთმანეთისგან და მეორეც, უფრო ადვილია მათზე დაკვირვება, მოძალადეების ძებნა), ცხოვრება გამოძახებით, თავისუფალ დროს მოწესრიგებულ რიგებში სიარული, თუნდაც მოწესრიგებული ნომერი. საღეჭი მოძრაობები ყველა ნაჭერი ზეთის საკვებისთვის - ეს ყველაფერი ადამიანის ბედნიერების უდავო საფუძველია. ერთი სახელმწიფოს ხელისუფლება, რომელსაც ბენეფაქტორი წარმოადგენს, ზრუნავს ქალაქელების მარტივ, მშვიდ ცხოვრებაზე - და ამავე დროს მათი პოზიციის მოხერხებულობასა და ხელშეუხებლობაზე. ხალხი კი, გასაკვირია, ბედნიერია: მათ არ აქვთ დრო ფიქრისთვის, არაფერი აქვთ შესადარებელი, მოკლებულია რეალობის შეფასების უნარს, რადგან ინდივიდუალობის, პიროვნების ნებისმიერი გამოვლინება შეერთებულ შტატებში, საუკეთესო შემთხვევაში, უტოლდება. დაავადება, რომელსაც სასწრაფო განკურნება სჭირდება, უარეს შემთხვევაში - სიკვდილით დასჯადი დანაშაული: „თავისუფლება და დანაშაული ისევე განუყოფლად არის დაკავშირებული, როგორც მოძრაობა და სიჩქარე...“.

როგორც ჩანს, ამ უტოპიურ სამყაროში ყველაფერს ითვალისწინებენ ადამიანებს შორის განსხვავებების წაშლის მიზნით, სიყვარულიც კი ამაღლებულია სახელმწიფო მოვალეობის ხარისხში, რადგან „ყველა რიცხვს აქვს უფლება სხვა რიცხვზე, როგორც სექსუალურ ობიექტზე“. თქვენ უბრალოდ უნდა აიღოთ ნანატრი ვარდისფერი კუპონი - და გაქვთ უფლება ერთსაათიანი "სესიაზე", შეგიძლიათ ფარდებიც კი ჩამოწიოთ...

მაგრამ მთელი საქმე ისაა, რომ რაც არ უნდა ნაცრისფერი და ერთგვაროვანი იყოს ადამიანის მასა, ის შედგება ცალკეული ადამიანებისგან: საკუთარი ხასიათით, შესაძლებლობებითა და ცხოვრების რიტმით. ადამიანში ადამიანის დათრგუნვა, დამსხვრევა შესაძლებელია, მაგრამ მთლიანად განადგურება შეუძლებელია. Integral D-503-ის მშენებლის გულში მანამდე უცნობი სიყვარულის ყლორტებმა წარმოშვა "მგმური" აზრები, "კრიმინალური" გრძნობები და აკრძალული სურვილები. ერთი და იგივე ცხოვრების შეუძლებლობა, ბავშვობიდან შეერთებული შტატების პირობებში აღზრდილი D-503-ის პირადი აღორძინება, აღიქვამს მას კატასტროფად, რომელსაც ექიმი ამძაფრებს, ასახელებს დაავადებას და სვამს საშინელ დიაგნოზს: „თქვენი ბიზნესი ცუდია! ეტყობა, სული ჩამოყალიბდი“.

რა თქმა უნდა, ამ შემთხვევაში, ჭეშმარიტი განთავისუფლება შორსაა, მაგრამ წყალიც წვეთ-წვეთ სჭრის ქვას. განვითარების უუნარო სახელმწიფო, „თავისთავად ნივთი“, განწირულია განადგურებისთვის, რადგან ცხოვრებაში მოძრაობის არარსებობა სიკვდილს ნიშნავს. ხოლო სახელმწიფო მექანიზმის მოძრაობისა და განვითარებისთვის საჭიროა ხალხი - არა „კბილები“ ​​და „ბორბლები“, არამედ მკვეთრად გამოხატული ინდივიდუალობის მქონე ცოცხალი, მოაზროვნე ინდივიდები, რომლებსაც აქვთ არჩევანის უფლება, არ ეშინიათ კამათის და შეუძლიათ. არასაყოველთაო ბედნიერების შექმნა და ბედნიერება ყველას ცალ-ცალკეა. მწერალს სურდა გაეფრთხილებინა მთელი მსოფლიო (და განსაკუთრებით მისი ქვეყანა) საშინელი შეცდომების შესახებ, მაგრამ ახალი ტოტალიტარული სახელმწიფოს მანქანამ უკვე დაიწყო თავისი კურსი და ზამიატინს მოუწია პასუხის გაცემა "კრიმინალური ცილისწამებისთვის" რევოლუციისა და სოციალიზმის გამარჯვების წინააღმდეგ. ...

ვარიანტი 2

უტოპიებში ყველაზე ცუდი ის არის, რომ ისინი ახდება...

ნ.ბერდიაევი

მრავალი ათასწლეულის მანძილზე ადამიანთა გულებში არსებობდა გულუბრყვილო რწმენა, რომ შესაძლებელია აშენდეს ან იპოვო სამყარო, რომელშიც ყველა ერთნაირად ბედნიერი იქნება. რეალობა ყოველთვის არ იყო ისეთი სრულყოფილი, რომ არ არსებობდნენ ცხოვრებით უკმაყოფილო ადამიანები და ჰარმონიისა და სრულყოფილების სურვილმა წარმოშვა ლიტერატურაში უტოპიის ჟანრი.

საბჭოთა კავშირის ახალგაზრდა მიწის რთულ ფორმირებაზე დაკვირვებით, მისი მრავალი შეცდომის სასტიკი შედეგების გათვალისწინებით, შესაძლოა გარდაუვალი იყოს ყველაფრის ახლის შექმნისას, ე.ზამიატინმა შექმნა თავისი დისტოპიური რომანი „ჩვენ“, რომელშიც ჯერ კიდევ 1919 წელს სურდა ხალხის გაფრთხილება. საფრთხეები, რომლებიც ემუქრება კაცობრიობას მანქანებისა და სახელმწიფოს ჰიპერტროფიული ძალაუფლების დაშვებით თავისუფალი ინდივიდის საზიანოდ. რატომ დისტოპია? იმიტომ, რომ რომანში შექმნილი სამყარო მხოლოდ ფორმითაა ჰარმონიული, სინამდვილეში კი ჩვენ წარმოგვიდგება ლეგალიზებული მონობის სრულყოფილი სურათი, როცა მონებსაც მოეთხოვებათ იამაყონ თავიანთი პოზიციით.

ე.ზამიატინის რომანი "ჩვენ" არის მკაცრი გაფრთხილება ყველასთვის, ვინც ოცნებობს სამყაროს მექანიკურ გადაკეთებაზე, სამომავლო კატაკლიზმების შორსმჭვრეტელური წინასწარმეტყველება საზოგადოებაში, რომელიც მიისწრაფვის ერთსულოვნებისაკენ, თრგუნავს პიროვნულ და ინდივიდუალურ განსხვავებებს ადამიანებს შორის.

შეერთებული შტატების ნიღბში, რომელიც ჩვენს წინაშე ჩნდება რომანის ფურცლებზე, ადვილია ამოიცნოთ ორი მომავალი დიდი იმპერია, რომლებიც ცდილობდნენ შეექმნათ იდეალური სახელმწიფო - სსრკ და მესამე რაიხი. მოქალაქეების, მათი ცნობიერების, მორალური და მორალური ფასეულობების იძულებით გადაკეთების სურვილი, ხალხის შეცვლის მცდელობა ხელისუფლებაში მყოფთა იდეების შესაბამისად იმის შესახებ, თუ როგორი უნდა იყვნენ და რა სჭირდებათ ბედნიერებისთვის, ბევრისთვის ნამდვილ ტრაგედიად იქცა.

შეერთებულ შტატებში ყველაფერი მოწმდება: გამჭვირვალე სახლები, ზეთის შემცველი საკვები, რომელმაც მოაგვარა შიმშილის პრობლემა, უნიფორმა, მკაცრად რეგულირებული ყოველდღიური რუტინა. როგორც ჩანს, აქ არ არის ადგილი უზუსტობის, უბედური შემთხვევისა და გამოტოვებისთვის. ყველა წვრილმანი გათვალისწინებულია, ყველა ადამიანი თანასწორია, რადგან ისინი ერთნაირად არათავისუფალნი არიან. დიახ, დიახ, ამ სახელმწიფოში თავისუფლება უტოლდება დანაშაულს, ხოლო სულის არსებობა (ანუ საკუთარი აზრები, გრძნობები, სურვილები) ავადმყოფობას უტოლდება. ისინი სასტიკად ებრძვიან ორივეს, ამას ხსნიან საყოველთაო ბედნიერების უზრუნველყოფის სურვილით. ტყუილად არ კითხულობს შეერთებული შტატების კეთილისმყოფელი: „რაზე იტანჯებოდნენ ადამიანები - აკვანიდანვე - ლოცულობდნენ, ოცნებობდნენ, რაზე იტანჯებოდნენ? იმის შესახებ, რომ ვიღაცამ ერთხელ და სამუდამოდ უთხრა, რა არის ბედნიერება და შემდეგ მიაჯაჭვა ისინი ამ ბედნიერებას. ინდივიდის მიმართ ძალადობა შენიღბულია ადამიანებზე ზრუნვის საფარქვეშ.

თუმცა, ობიექტურმა ცხოვრებისეულმა გამოცდილებამ და ისტორიის მაგალითებმა, რომლებიც განსაკუთრებით მდიდარი იყო მე-20 საუკუნეში, აჩვენა, რომ ასეთ პრინციპებზე აგებული სახელმწიფოები განწირულია განადგურებისთვის, რადგან აზრის, არჩევანის, მოქმედების თავისუფლება აუცილებელია ნებისმიერი განვითარებისთვის. სადაც თავისუფლების ნაცვლად მხოლოდ შეზღუდვებია, სადაც საყოველთაო ბედნიერების უზრუნველსაყოფად ცალკეული ადამიანების დამოუკიდებლობა იჩაგრება, ახალი ვერაფერი წარმოიშობა და აქ მოძრაობის შეჩერება სიკვდილს ნიშნავს.

არის კიდევ ერთი თემა, რომელსაც ზამიატინი მე-20 საუკუნის დასაწყისში შეეხო, რაც განსაკუთრებით შეესაბამება ჩვენს დღევანდელ გარემოსდაცვით პრობლემებს. მდგომარეობას რომანში „ჩვენ“ მოაქვს სიცოცხლის ჰარმონიის სიკვდილი, ადამიანის იზოლირება ბუნებისგან. მწვანე კედლის გამოსახულება, რომელმაც მჭიდროდ გამოყო „მანქანის მსგავსი, სრულყოფილი სამყარო ხეების, ფრინველების, ცხოველების არაგონივრული სამყაროსგან“, ერთ-ერთი ყველაზე დამთრგუნველი და საშინელია ნაწარმოებში.

ამრიგად, მწერალმა წინასწარმეტყველურად მოახერხა გაგვაფრთხილა პრობლემები და საფრთხეები, რომლებიც კაცობრიობას თავისი შეცდომებითა და ბოდვით ემუქრება. დღეს ადამიანთა სამყარო უკვე საკმარისად გამოცდილია, რომ დამოუკიდებლად შეძლოს მათი ქმედებების შედეგების შეფასება, მაგრამ ჩვენ ვხედავთ, რომ სინამდვილეში ადამიანს ხშირად არ სურს მომავალზე ფიქრი, აწმყოდან მაქსიმალური სარგებელი გამოიტანოს. და ზოგჯერ მეშინია ჩვენი უყურადღებობისა და შორსმჭვრეტელობის, რაც კატასტროფამდე მიგვიყვანს.

"ჩვენ" E. I. Zamyatinaრომანი. მრავალი ათასწლეულის მანძილზე ადამიანთა გულებში არსებობდა გულუბრყვილო რწმენა, რომ შესაძლებელია აშენდეს ან იპოვო სამყარო, რომელშიც ყველა ერთნაირად ბედნიერი იქნება. რეალობა ყოველთვის არ იყო ისეთი სრულყოფილი, რომ არ არსებობდნენ ცხოვრებით უკმაყოფილო ადამიანები და ჰარმონიისა და სრულყოფილების სურვილმა წარმოშვა ლიტერატურაში უტოპიის ჟანრი.

საბჭოთა კავშირის ახალგაზრდა ქვეყნის რთულ ფორმირებაზე დაკვირვებით, მისი მრავალი შეცდომის სასტიკი შედეგების გათვალისწინებით, რაც შესაძლოა გარდაუვალი იყო ყველაფრის ახლის შექმნისას, ე.ზამიატინმა შექმნა თავისი დისტოპიური რომანი „ჩვენ“, რომელშიც ჯერ კიდევ 1919 წელს სურდა ხალხის გაფრთხილება. საფრთხეები, რომლებიც ემუქრება კაცობრიობას მანქანებისა და სახელმწიფოს ჰიპერტროფიული ძალაუფლების დაშვებით, თავისუფალი ინდივიდის საზიანოდ. რატომ დისტოპია? იმიტომ, რომ რომანში შექმნილი სამყარო მხოლოდ ფორმითაა ჰარმონიული, სინამდვილეში კი ჩვენ წარმოგვიდგება ლეგალიზებული მონობის სრულყოფილი სურათი, როცა მონებსაც მოეთხოვებათ იამაყონ თავიანთი პოზიციით.

ე.ზამიატინის რომანი "ჩვენ" არის მკაცრი გაფრთხილება ყველასთვის, ვინც ოცნებობს სამყაროს მექანიკურ გადაკეთებაზე, სამომავლო კატაკლიზმების შორსმჭვრეტელური წინასწარმეტყველება საზოგადოებაში, რომელიც მიისწრაფვის ერთსულოვნებისაკენ, თრგუნავს პიროვნულ და ინდივიდუალურ განსხვავებებს ადამიანებს შორის.

შეერთებული შტატების ნიღბში, რომელიც ჩვენს წინაშე ჩნდება რომანის ფურცლებზე, ადვილია ამოიცნოთ ორი მომავალი დიდი იმპერია, რომლებიც ცდილობდნენ შეექმნათ იდეალური სახელმწიფო - სსრკ და მესამე რაიხი. მოქალაქეების იძულებით გადაკეთების სურვილი, მათი ცნობიერება, მორალური და ეთიკური ფასეულობები, ხალხის შეცვლის მცდელობა ხელისუფლებაში მყოფთა იდეების შესაბამისად იმის შესახებ, თუ როგორი უნდა იყვნენ და რა სჭირდებათ ბედნიერებისთვის, ბევრისთვის ნამდვილ ტრაგედიად იქცა.

შეერთებულ შტატებში ყველაფერი მოწმდება: გამჭვირვალე სახლები, ზეთის შემცველი საკვები, რომელმაც მოაგვარა შიმშილის პრობლემა, უნიფორმა, მკაცრად რეგულირებული ყოველდღიური რუტინა. როგორც ჩანს, აქ არ არის ადგილი უზუსტობის, უბედური შემთხვევისა და გამოტოვებისთვის. ყველა წვრილმანი გათვალისწინებულია, ყველა ადამიანი თანასწორია, რადგან ისინი ერთნაირად არათავისუფალნი არიან. დიახ, დიახ, ამ სახელმწიფოში თავისუფლება უტოლდება დანაშაულს, ხოლო სულის არსებობა (ანუ საკუთარი აზრები, გრძნობები, სურვილები) ავადმყოფობას უტოლდება. ისინი სასტიკად ებრძვიან ორივეს, ამას ხსნიან საყოველთაო ბედნიერების უზრუნველყოფის სურვილით. ტყუილად არ კითხულობს შეერთებული შტატების კეთილისმყოფელი: „რაზე იტანჯებოდნენ ადამიანები - აკვანიდანვე - რაზე ილოცებდნენ, ოცნებობდნენ, იტანჯებოდნენ? იმის შესახებ, რომ ვიღაცამ ერთხელ და სამუდამოდ უთხრა, რა არის ბედნიერება და შემდეგ მიაჯაჭვა ისინი ამ ბედნიერებას. ინდივიდის მიმართ ძალადობა შენიღბულია ადამიანებზე ზრუნვის საფარქვეშ.

თუმცა, ობიექტურმა ცხოვრებისეულმა გამოცდილებამ და ისტორიის მაგალითებმა, რომლებიც განსაკუთრებით მდიდარი იყო მე-20 საუკუნეში, აჩვენა, რომ ასეთ პრინციპებზე აგებული სახელმწიფოები განწირულია განადგურებისთვის, რადგან აზრის, არჩევანის, მოქმედების თავისუფლება აუცილებელია ნებისმიერი განვითარებისთვის. სადაც თავისუფლების ნაცვლად მხოლოდ შეზღუდვებია, სადაც საყოველთაო ბედნიერების უზრუნველსაყოფად ცალკეული ადამიანების დამოუკიდებლობა იჩაგრება, ახალი ვერაფერი წარმოიშობა და აქ მოძრაობის შეჩერება სიკვდილს ნიშნავს.

არის კიდევ ერთი თემა, რომელსაც ზამიატინი მე-20 საუკუნის დასაწყისში შეეხო, რაც განსაკუთრებით შეესაბამება ჩვენს დღევანდელ გარემოსდაცვით პრობლემებს. მდგომარეობას რომანში „ჩვენ“ მოაქვს სიცოცხლის ჰარმონიის სიკვდილი, ადამიანის იზოლირება ბუნებისგან. მწვანე კედლის გამოსახულება, რომელიც მჭიდროდ ჰყოფს „მანქანურ, სრულყოფილ სამყაროს არაგონივრული სამყაროსგან...

ხეების, ფრინველების, ცხოველების სამყარო“, არის ერთ-ერთი ყველაზე დამთრგუნველი და საშინელი ნაწარმოებში.

ამრიგად, მწერალმა წინასწარმეტყველურად მოახერხა გაგვაფრთხილა პრობლემები და საფრთხეები, რომლებიც კაცობრიობას თავისი შეცდომებითა და ბოდვით ემუქრება. დღეს ადამიანთა სამყარო უკვე საკმარისად გამოცდილია, რომ დამოუკიდებლად შეაფასოს მათი ქმედებების შედეგები, მაგრამ ჩვენ ვხედავთ, რომ სინამდვილეში ადამიანებს ხშირად არ სურთ მომავალზე ფიქრი, აწმყოდან მაქსიმალური სარგებლის მოპოვება და ზოგჯერ ვგრძნობ თავს. შეშინებულია ჩვენი უყურადღებობისა და შორსმჭვრეტელობისგან, რასაც უბედურებამდე მივყავართ.

ევგენი ზამიატინის რომანი "ჩვენ" დაიწერა სამოქალაქო ომის ბოლო წლებში, როდესაც უკვე ცხადი იყო, რომ ძალაუფლება ბოლშევიკების ხელში დარჩებოდა. ამ დროს საზოგადოებას აწუხებდა კითხვა, რა მომავალი ელის რუსეთს და ამაზე პასუხის გაცემას მრავალი მწერალი და საზოგადო მოღვაწე ცდილობდა.

მათ შორის იყო ევგენი ზამიატინი, რომელმაც პრობლემის შესახებ საკუთარი შეხედულება წარმოადგინა თავის დისტოპიურ რომანში „ჩვენ“. მან გამოთქვა ეჭვები ცხოვრების ბუნებრივ მსვლელობაში ჩარევით და რაიმე თეორიისადმი დაქვემდებარებით იდეალური საზოგადოების აგების შესაძლებლობის შესახებ. ზამიატინმა მკითხველს აჩვენა მომავლის საზოგადოება, რომელიც ასეთი ქმედებების შედეგი იყო, სადაც ადამიანი მხოლოდ კბილაა შეერთებული შტატების უსულო მანქანაში, მოკლებული თავისუფლებას, სულს და სახელსაც კი; სადაც გამოცხადებულია თეორიები, რომ „არათავისუფლება“ არის ნამდვილი „ბედნიერება“, ბუნებრივი მდგომარეობა ადამიანისათვის, რომელმაც დაკარგა „მე“ და არის ყოვლისმომცველი უპიროვნო „ჩვენს“ უმნიშვნელო და უმნიშვნელო ნაწილი. შეერთებული შტატების მოქალაქეების მთელი ცხოვრება მკაცრად რეგულირდება და ღიაა საზოგადოების დასათვალიერებლად, რაც გაკეთდა სახელმწიფო უსაფრთხოების ეფექტურად უზრუნველსაყოფად. ასე რომ, ჩვენს წინაშეა ტოტალიტარული სახელმწიფო, რომელიც, სამწუხაროდ, არც ისე შორს არის მსოფლიო პრაქტიკაში მომხდარ რეალურ მაგალითებს. ფაქტია, რომ ზამიატინი არ ცდებოდა თავის პროგნოზებში: მსგავსი რამ ფაქტობრივად აშენდა საბჭოთა კავშირში, რომელიც ხასიათდებოდა სახელმწიფოს პრიმატით ინდივიდზე, იძულებითი კოლექტივიზმი და ოპოზიციის ლეგალური საქმიანობის ჩახშობა. კიდევ ერთი მაგალითია ფაშისტური გერმანია, რომელშიც ადამიანის ნებაყოფლობითი შეგნებული აქტივობა ცხოველური ინსტინქტების დაკმაყოფილებამდე იყო დაყვანილი.

ევგენი ზამიატინის რომანი „ჩვენ“ იყო გაფრთხილება მისი თანამედროვეებისა და მათი შთამომავლებისთვის, გაფრთხილება სახელმწიფოს ჩარევის მოსალოდნელი საფრთხის შესახებ სამოქალაქო საზოგადოების ცხოვრების ყველა სფეროში, რაც შეიძლება უზრუნველყოფილი იყოს „მათემატიკურად სრულყოფილი ცხოვრების“ მკაცრი რეგულირებით, საყოველთაო ჭკუით. და სრულყოფილი ტექნოლოგია.

რომანის მთავარი გმირი D-503, რომლის სახელითაც მოთხრობილია, შეერთებული შტატების საზოგადოების ცხოვრებას სრულიად ნორმალურად თვლის, თავად კი აბსოლუტურად ბედნიერ ადამიანად. ის მუშაობს გიგანტური კოსმოსური ხომალდის, ინტეგრალის მშენებლობაზე, რომელიც შექმნილია იმისთვის, რომ მეზობელი პლანეტების მაცხოვრებლები, რომლებიც „თავისუფლების ველურ მდგომარეობაში“ არიან, „გონების კეთილგანწყობილ უღელს“ დაექვემდებაროს. მაგრამ იყვნენ ადამიანები, რომლებიც უკმაყოფილონი იყვნენ არსებული მდგომარეობით და სურდათ ებრძოლათ შეერთებულ შტატებში დამკვიდრებულ წესრიგს. ისინი ქმნიან შეთქმულებას კოსმოსური ხომალდის ხელში ჩაგდების მიზნით, რისთვისაც გადაწყვეტენ გამოიყენონ D-503-ის შესაძლებლობები. ამ დროს მთავარი გმირი ხვდება ქალს, რომლისთვისაც მალევე იწყება უჩვეულო, არაჩვეულებრივი განცდა, რომელიც მანამდე არ იცოდა. მისი შორეული წინაპრები ამ გრძნობას სიყვარულს უწოდებდნენ. მისი სიყვარული ქალის „ნომერია. I-330 არ არის მხოლოდ "რიცხვი", ის ინარჩუნებს ჩვეულებრივ ადამიანურ გრძნობებს, ბუნებრიობას და ინდივიდუალურობას. D-503-ისთვის ეს იმდენად ახალი, მოულოდნელი და უცნობია, რომ მან არ იცის როგორ მოიქცეს შემდგომ ამ სიტუაციაში. საყვარელ ქალთან ერთად ის სტუმრობს ძველ სახლს და ხედავს ცოცხალ ბუნებას კედლის მიღმა. ყოველივე ეს მივყავართ იმ ფაქტს, რომ D-503 ავადდება შეერთებული შტატების ყველაზე საშიში დაავადებით - მას უვითარდება სული. შედეგად, შეთქმულება ჩახშობილია, I-330 კვდება Bell-ში და მთავარი გმირი, ფანტაზიის მოხსნის ოპერაციის შემდეგ, იბრუნებს დაკარგული სიმშვიდეს და „ბედნიერებას“.

თავის რომანში ევგენი ზამიატინი აყენებს კაცობრიობისთვის ყველაზე მნიშვნელოვან საკითხებს. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანია ბედნიერების შინაარსი და მისი მიღწევის გზები. ავტორი თვლის, რომ ხელოვნურად აშენებული ბედნიერება არასრულყოფილია და მხოლოდ ილუზიაა. ჩემი აზრით, ადამიანის ბედნიერების ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელია სურვილებისა და შესაძლებლობების შესაბამისობა ცხოვრების რეალურ პირობებთან. თუ აქედან გამოვალთ, მაშინ ხელოვნური ბედნიერება თეორიულად შესაძლებელია, მაგრამ ის არ იქნება უნივერსალური, რადგან ადამიანების ინტერესები განსხვავებულია და რაც უფრო ღრმად ჩარევა საზოგადოების ცხოვრების ფანტაზიაში გარედან, მით უფრო ფართო იქნება უფსკრული. არსებული სიტუაციით კმაყოფილსა და უკმაყოფილოებს შორის, რაც ჩვეულებრივ იწვევს სოციალურ აფეთქებას. ამრიგად, საზოგადოება უნდა იყოს თვითორგანიზებული, მაგრამ საყოველთაო ბედნიერების არაბუნებრივი გზით აშენება არათუ შეუძლებელი, არამედ დამღუპველიც კი არის.

რომანში განხილული კიდევ ერთი მთავარი საკითხია ძალაუფლებისა და რელიგიის ურთიერთობა. შეერთებული შტატების მოქალაქეებისთვის, მათი მმართველი - კეთილისმყოფელი - ასევე ღმერთია. ეს დამახასიათებელია მრავალი ტოტალიტარული სახელმწიფოსთვის. თეოკრატია შეცვლილი ფორმით იყო როგორც საბჭოთა კავშირში, ასევე ნაცისტურ გერმანიაში: რელიგია შეიცვალა ოფიციალური იდეოლოგიით და დოგმატით. ძალაუფლებისა და რელიგიის შერწყმა არის სახელმწიფოს ძლიერების პირობა, მაგრამ ის გამორიცხავს საზოგადოებაში თავისუფლების ნებისმიერ შესაძლებლობას.

ამრიგად, ევგენი ზამიატინმა თავის რომანში აჩვენა ტოტალიტარული სახელმწიფოს მომავალი, რომელმაც დაიწყო განვითარება რუსეთში ოციან წლებში, როგორც მან დაინახა იგი თავისი აზრების პრიზმაში იმ პრობლემების შესახებ, რომლებიც აწუხებდა კაცობრიობას ათასობით წლის განმავლობაში, რაც ამას აკეთებს. დღემდე აქტუალური სამუშაო. სამწუხაროდ, რუსეთსა და მსოფლიოში მომხდარმა შემდგომმა მოვლენებმა აჩვენა, რომ მწერლის შიში გამართლდა: საბჭოთა ხალხი გადაურჩა სტალინის რეპრესიებს, ცივი ომის ეპოქას და სტაგნაციას... ჩვენ მხოლოდ იმედი გვაქვს, რომ წარსულის სასტიკი გაკვეთილი იქნება. სწორად აღებული და ე.ზამიატინის მიერ რომანში „ჩვენ“ აღწერილი სიტუაცია მომავალში ანალოგი არ ექნება.

კომპოზიცია

E. I. Zamyatin-მა დაწერა თავისი დისტოპიური რომანი "ჩვენ" 1920 წელს. ნაწარმოების ცენტრში არის სახელმწიფოს აღწერა, რომელმაც მიაღწია კომუნიზმისა და სოციალიზმის უტოპიურ იდეას. ამ საზოგადოების ყველა მცხოვრებს სახელების ნაცვლად მხოლოდ „ნომრები“ აქვს.

რომანის მთავარი გმირია D-503. სწორედ მისი სახელით არის მოთხრობილი შორეულ მომავალში საზოგადოების ცხოვრებაზე. D-503 წერს დღიურს; მისი ჩანაწერების წყალობით მკითხველს შეუძლია წარმოიდგინოს, როგორ ცხოვრობს, ფიქრობს და გრძნობს მომავლის საზოგადოების რიგითი წარმომადგენელი.

გამოდის, რომ ახალ საზოგადოებაში ყველაფერი ავტომატური გახდა. ხალხი აღარ ჰგავს ხალხს. ეს საკმაოდ მანქანებია, რომლებიც მკაცრად მოქმედებენ ბრძანებით. მთელი მათი ქცევა ეფუძნება დიდი ტაბლეტის მითითებებს. ისინი იღვიძებენ, იძინებენ, ჭამენ, სვამენ და დადიან მხოლოდ ბრძანებით მკაცრად განსაზღვრულ საათებში. მაცხოვრებლებისთვის ინტიმური ცხოვრება ხდება მხოლოდ გრაფიკის მიხედვით და მხოლოდ მასთან რეგისტრირებული პირთან. მხოლოდ ერთსაათიანი ინტიმური კონტაქტის დროს შეუძლიათ ამ ადამიანებს თავიანთი მთლიანად შუშის სახლების ფარდების დაწევა.

სახელმწიფო ცდილობს მთლიანად გააკონტროლოს თავისი მოქალაქეების სიცოცხლე. ისინი ვალდებულნი არიან სწორად იფიქრონ, სწორად იგრძნონ თავი. ბუნებრივია, ადვილია ვივარაუდოთ, რომ აქ ნებისმიერი თავისუფალი აზროვნება უბრალოდ მიუღებელია.

მაგრამ ზამიატინის "რიცხვები" ჯერ კიდევ ცოცხალი ხალხია, მამისა და დედის მიერ დაბადებული და მხოლოდ სახელმწიფოს მიერ გაზრდილი. ცოცხალ ადამიანებთან ურთიერთობისას, შეერთებული შტატები არ შეიძლება დაეყრდნოს მხოლოდ მონურ მორჩილებას. "რიცხვების" ბედნიერება მახინჯია, მაგრამ ბედნიერების განცდა მართალი უნდა იყოს. შესაბამისად, ტოტალიტარული სისტემის ამოცანაა არა ინდივიდის მთლიანად განადგურება, არამედ მისი ყველა მხრიდან შეზღუდვა: მოძრაობა - მწვანე კედლით, ცხოვრების წესი - პლანშეტით, ინტელექტუალური ძებნა - ერთიანი სახელმწიფო მეცნიერების მიერ, რომელიც არასოდეს უშვებს შეცდომებს. .

რომანის თავიდანვე ჩვენ ვსაუბრობთ არა ადამიანებზე, არამედ "ციფრებზე" - ეს უკიდურესად ამორალური და სასტიკია. მაგრამ ამას ახსნა აქვს შეერთებულ შტატებში: "არაფერია იმაზე ბედნიერი, ვიდრე რიცხვები ცხოვრობენ. გამრავლების ცხრილის ჰარმონიული მარადიული კანონები. არანაირი ყოყმანი, არანაირი ბოდვა." ყველაფერი ნათელი და კარგი უარყოფილია, მათ შორის სიყვარულიც. შეერთებული შტატების თვალსაზრისით, სიყვარული დაავადებაა.

მე მჯერა, რომ მთელი რომანი არის ერთი დიდი გაფრთხილება კომუნიზმის გულმოდგინე მშენებლებისთვის. და არა მარტო კომუნიზმი. ყოველივე ამის შემდეგ, ნებისმიერი უტოპიური იდეა უტოპიურია, რადგან მას არ შეუძლია რეალობაში არსებობა. შეუძლებელია ყველას თანასწორი და ბედნიერი გახადო. ამისათვის თქვენ უნდა მოკლათ ადამიანებში ყველაფერი ადამიანური, გაანადგუროთ სული. აღმოჩნდა, რომ ზამიატინის რომანიც ძალიან სწორი წინასწარმეტყველება იყო. მიუხედავად იმისა, რომ ნაწარმოები დაიწერა 1920 წელს, ავტორმა იწინასწარმეტყველა რუსეთში სტალინის და გერმანიაში ჰიტლერის მეფობის საშინელი დრო. ამ მმართველებმა „აშენეს ბედნიერება“ ადამიანის სიცოცხლისა და თავისუფლების ფასად.

ასე რომ, სამუშაოში ქალაქის მაცხოვრებლები აშენებენ ინტეგრალს. ეს ყველასთვის აბსოლუტური ბედნიერების სიმბოლოა. ეს ბედნიერება მდგომარეობდა იმაში, რომ „ველური მრუდის მოხრა, მისი გასწორება ტანგენტის - ასიმპტოტის - სწორ ხაზზე. რადგან შეერთებული შტატების ხაზი არის სწორი ხაზი. დიდი, ღვთაებრივი, ზუსტი, ბრძნული სწორი ხაზი - ყველაზე ბრძენი ხაზებიდან...“

ეს საშინელი ხდება დამოკიდებულებიდან "ყველა უნდა იყოს ბედნიერი". ხოლო ვინც „უბედურია“ იძულებული გახდება: „თუ მათ არ ესმით, რომ ჩვენ მათემატიკურად უტყუარ ბედნიერებას ვაძლევთ, ჩვენი მოვალეობაა ვაიძულოთ ისინი ბედნიერი იყვნენ“.

როგორც გმირმა მოგვიანებით გაარკვია, სისტემა "არავის დაუშვებს თავისი კლანჭებიდან". მოწინააღმდეგეები დაისჯებიან, მკაცრად დაისჯებიან. ისინი ან განადგურდებიან ან ექვემდებარებიან "დიდი ოპერაციას". მთავარი გმირი, რომელიც აჯანყდა და არ სურდა სიმართლის დათრგუნვა და სისტემისადმი დამორჩილება, მოთავსებულია საოპერაციო მაგიდაზე და „მისი თავიდან რაღაც ნამსხვრევები ამოღებულია“.

ზამიატინს სურდა გაეფრთხილებინა თავისი თანამედროვეები და შთამომავლები, თუ რა შეიძლება მოჰყვეს ტოტალიტარიზმის უღლის ქვეშ ცხოვრებას. ნაწარმოები დაიწერა პირველ პოსტრევოლუციურ წლებში. მაგრამ, ამის სურვილის გარეშე, ზამიატინი მნახველი აღმოჩნდა. ამიტომ რომანი „ჩვენ“ თავდაპირველად გამაფრთხილებლად დაიწერა, მაგრამ ისიც ხედვითი გახდა.

სხვა ნამუშევრები ამ ნამუშევარზე