ყაბარდოელი სატი კაზანოვა, რომელსაც კავკასიაში აკრიტიკებენ ზედმეტად სექსუალური იმიჯის გამო, კვლავ ცენტრში აღმოჩნდა. ნალჩიკში გამართულ პრესკონფერენციაზე მან საჯაროდ შეურაცხყოფა მიაყენა შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ბავშვებს. მართალია, მან მოგვიანებით ბოდიში მოიხადა. მაგრამ არავის სჯეროდა პოპ ვარსკვლავის მონანიების გულწრფელობის!
როგორ „აძლევენ“ საპატიო ტიტულებს კავკასიაში
გულწრფელად რომ ვთქვათ, ისეთი მომღერლის არსებობის შესახებ, როგორიცაა სატი კაზანოვა, დახვეწილ მაყურებელს დიდი ხანია დაავიწყდა. 2002 წელს იგი იყო სატელევიზიო პროექტის "ვარსკვლავების ქარხანის" მონაწილე, შემდეგ გახდა პოპ ტრიოს "ქარხნის" წევრი, რომელიც 2010 წელს დატოვა და დაიწყო სოლო კარიერა. იგი ცდილობდა ემუშავა სხვადასხვა სფეროში: მოდელად, ტელეწამყვანად და თუნდაც იოგასა და ვეგეტარიანობის პოპულარიზაციად. ზედმეტია იმის თქმა, რომ კაზანოვა აღმოსავლურად ლამაზი გოგონაა, მან მონაწილეობა მიიღო ათეულობით გულწრფელ ფოტოსესიაში. ამისათვის მის მშობლიურ ყაბარდო-ბალყარეთში საზოგადოების კონსერვატიული ნაწილი მუდმივად აკრიტიკებდა მას ველური ცხოვრების წესის გამო, რომელიც არანაირად არ ჯდება მუსლიმი გოგონას ტრადიციულ იმიჯთან.
თუმცა, მიუხედავად ასეთი კრიტიკისა, 2009 წლის ოქტომბერში ასლან თხაკუშინოვისატი კაზანოვას მიანიჭა წოდება "ადიღეის დამსახურებული არტისტი" (ეს მოხდა ჯგუფ "ქარხნის" კონცერტზე მაიკოპის ცენტრალურ მოედანზე, რესპუბლიკის დღისადმი მიძღვნილი). და ზუსტად ერთი წლის შემდეგ, ყაბარდო-ბალყარეთის რესპუბლიკის სახელმწიფოებრიობის დღის აღნიშვნის წინა დღეს და რესპუბლიკის მაშინდელი მეთაური არსენ კანოკოვისატი კაზანოვას მიანიჭა წოდება "ყაბარდო-ბალყარეთის დამსახურებული არტისტი".
მას შემდეგ, რაც მომღერალმა Factory ჯგუფი დატოვა, 2012 წლის ივნისში, მან მიიღო სხვა სახელმწიფო წოდება: რაშიდ თემრეზოვიყარაჩაი-ჩერქეზეთის დღის წინა დღეს კაზანოვას მესამე „დამსახურებული“ ტიტული „მიანიჭა“. კურტი ლამაზია, მაგრამ ყველაზე შორეული კავშირი აქვს პოპ მომღერლის რეალურ შემოქმედებით მიღწევებთან.
ადიღეის, ყაბარდო-ბალყარეთისა და ყარაჩაი-ჩერქეზეთის კულტურის პოპულარიზაციისთვის (ჩერქეზები ცხოვრობენ სამივე რეგიონში, კაზანოვა კი ჩერქეზი), მომღერალმა აბსოლუტურად არაფერი გააკეთა. გარდა იმისა, რომ მან იმღერა რამდენიმე სიმღერა მშობლიურ ენაზე.
150 ათასი შერცხვა
თუმცა, სატი კაზანოვას მაგალითი ცხადყოფს, თუ რამდენად მარტივად აძლევენ საპატიო ტიტულებს ჩრდილოეთ კავკასიაში საეჭვო დამსახურების მქონე შემთხვევით ადამიანებს. 11 სექტემბერს მომღერალი ნალჩიკში ჩავიდა საქველმოქმედო კონცერტზე "მშვიდობა", რომელსაც ასევე ესწრებოდნენ ყაბარდო-ბალყარეთის სხვა გამოჩენილი მკვიდრნი - მომღერლები. დიმა ბილანი, კატია ლელიდა ჩარიმ ნახუშევი.
კონცერტს წინ უძღოდა პრესკონფერენცია, რომელზეც სატი კაზანოვამ თავისი საქველმოქმედო ფონდი „კულტურა და ცხოვრება“ წარადგინა. მისი თქმით, ფონდი თანამოაზრეების ჯგუფთან ერთად ოთხი წლის წინ შექმნა, მაგრამ რეალურად მუშაობა მხოლოდ წელს დაიწყო.
როდესაც ერთ-ერთმა ადგილობრივმა ჟურნალისტმა ჰკითხა სატი კაზანოვას, აპირებდა თუ არა მისი ფონდი შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ბავშვების მხარდაჭერას. მომღერალმა უპასუხა სიტყვასიტყვით შემდეგი: „ეს ფონდი არ ეხება ავადმყოფებს, დახრილებს, მრუდეებს, ღმერთმა მაპატიოს, შვილებო. ჩემი აზრი ის არის, რომ ჩვენ ვავითარებთ სოციალურ და შემოქმედებით ინიციატივებს“.
კაზანოვას ამ სიტყვებით ვიდეო რამდენიმე დღის შემდეგ YouTube-ზე გამოჩნდა და ფაქტიურად ააფეთქა სოციალური ქსელები (ვიდეო 160 ათასზე მეტმა ადამიანმა ნახა). მომღერალმა დიდი კრიტიკა და აშკარა ლანძღვა მიიღო. ყველაზე მეტად, რა თქმა უნდა, მშობლიური ყაბარდო-ბალყარეთიდან და მართლაც ჩრდილოეთ კავკასიის რეგიონებიდან.
კაზანოვა რამდენიმე დღე გაჩუმდა, შემდეგ კი თაყვანისმცემლებს ვიდეო მესიჯი ჩაწერა, რომელიც ინსტაგრამზე გამოაქვეყნა. მან ბოდიში მოიხადა შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ბავშვების შესახებ სიტყვებისთვის: ”დაფიქრების გარეშე, არასწორად ფორმულირებით, მან თქვა, რაც თქვა.”
სიყვარულიდან სიძულვილამდე... ერთი "ბუშტი"
სატი კაზანოვამ ასევე მოიფიქრა, როგორც მას ეჩვენება, დამაჯერებელი ახსნა: ამბობენ, ის აყალიბებს თავის აზრებს ყაბარდოულ ენაზე, მაგრამ საუბრობს რუსულად. აბა, ამაზე უნდა იფიქრო!
ბუნებრივია, ასეთმა „ბოდიშებმა“ რამდენიმე ადამიანი დაარწმუნა მათ გულწრფელობაში. და ცინიზმის, ტირანიის, გულუბრყვილობის შესახებ გაბრაზებული ბრალდებების ნაკადი აგრძელებდა სატი კაზანოვას...
შემდეგ "ვარსკვლავმა" მის ინსტაგრამზე ძალიან გრძელი პასუხი გასცა მის არაკეთილსინდისიერებს. „არ დავუშვებ ჩემი ადამიანური და ქალური ღირსების ფეხქვეშ გათელვას. მე მწარე და მრცხვენია ხალხის და უპირველეს ყოვლისა, ჩემი თანამემამულეების, ვინც წიხლებს ურტყამს, ვინც წაბორძიკდა. და განსაკუთრებით იმ კავკასიელ მამაკაცებს, რომლებიც მუქარას და ლანძღვას ასხამდნენ. ვგრძნობ ტკივილს ყველას, ვინც ამ საჯარო ლინჩში დიდი სიხარული და სარგებელი იპოვა“, - წერს სატი კაზანოვა. მაგრამ მართლა გრცხვენია?!
…პუბლიცისტი ევგენი დოდოლევიამ სიტუაციის კომენტირებისას, ჩამოაყალიბა "სატი კაზანოვას ეფექტის" ტევადი კონცეფცია: დედაქალაქიდან შორს, პროვინციული ჟურნალისტების წინაშე, დიდი "ვარსკვლავი" ყოველთვის ამბობს იმას, რასაც გულწრფელად ფიქრობს. ფიქრობს, რომ ამის შესახებ არავინ გაიგებს. შემდეგ კი - ბამ! - და ხდება YouTube ვარსკვლავი. რა თქმა უნდა, არცერთ დასავლურ ქვეყანაში, სატი კაზანოვას პრესკონფერენციაზე ნათქვამი სისაძაგლეების შემდეგ, არცერთ საჯარო ღონისძიებაზე არ იქნებოდა მიწვეული. და კარგი თვალსაზრისით, ყველა ტიტულს ჩამოართმევდნენ. მაგრამ, სამწუხაროდ, რუსეთში ასეთი "ვარსკვლავები" კვლავაც დარჩებიან...
რატომ განაწყენდა მუფტი?
ბლოგერები (მათ შორის ჩრდილოკავკასიელი) და 29 წლის თათარი შემსრულებლის მიერ გამოქვეყნებული ვიდეოკლიპი კოკოს განიხილავენ. რეზედა განულინა. ის თავად მოდის თათარტანიდან და მღეროდა სიმღერა თათრულ ენაზე - მას ჰქვია "ჟანიმ" ("საყვარელი"). თავის ვიდეოში განულინა არა მხოლოდ მღერის, არამედ ცეკვავს მუცლის ცეკვას გამოკვეთილი სამოსით.
უფრო მეტიც, რესპუბლიკის უძველესი თეთრი მეჩეთის ფონზე ქალაქ ბოლგარში, რომელიც წმინდაა რუსი მუსლიმებისთვის. ბუნებრივია, კლიპის გამოჩენა სოციალურ ქსელებში მკვეთრად დაგმეს მუსლიმებმა, მათ შორის თათარტანის მუფთმა. კამილ-ჰაზრატ სამიგულინიდა ყაზანის იმამი სეიჯაგფარ ლუტფულინი. ყველაზე კონსერვატიული მორწმუნეები კი მოითხოვდნენ... სიკვდილით დასჯას მომღერლის, რომელიც, მათი აზრით, ისლამის ნორმებს არღვევდა.
თავად მომღერალი, ბუნებრივია, სწრაფად ადიდებულ სკანდალს რამდენიმე ინტერვიუით გამოეხმაურა. მისი თქმით, იგი დიდი ხანია ოცნებობდა ვიდეოკლიპის გადაღებაზე თეთრი მეჩეთის ფონზე. მაგრამ, ამბობენ, ასეთი უარყოფითი რეაქციის შესახებ რომ მცოდნოდა, სასულიერო პირებისგან ნებართვას წინასწარ ვითხოვდი.
”ჩემი ბრალი არ არის, რომ საცეკვაო კოსტუმი ასე გამოიყურება და არა სხვანაირად! არ მინდოდა მხოლოდ მუცლის ღილაკი მეჩვენებინა. ეს არის არაბული ცეკვები. და კოსტიუმები გაკეთდა არაბული დიზაინის მიხედვით. თათრულად ვმღერი, მაგრამ სიმღერას ბევრი ახლო აღმოსავლური თემატიკა აქვს“, - ამბობს თათარი მომღერალი.
მისი თქმით, მაყურებელთა 90%-ს მოეწონა ვიდეო კლიპი, მაგრამ მომღერალმა საჯაროდ ბოდიში მოუხადა დარჩენილ 10%-ს, რომლის შეურაცხყოფასაც შეეძლო ვიდეოკლიპი. ამასთან, რეზედა განიულინამ წაშალა სკანდალური ვიდეო "Zhanym" მისი პირადი გვერდიდან VKontakte სოციალურ ქსელში (თუმცა, იმ დროისთვის ის კვლავ ბევრ სხვა გვერდზე იყო გამოქვეყნებული).
ვითარებას უნიკალური სახით გამოეხმაურა თათარსტანის საგამოძიებო დეპარტამენტიც, სადაც წინასწარი საგამოძიებო შემოწმება დაიწყო. "ქალის ქმედებები შეიძლება შეიცავდეს დანაშაულის ნიშნებს რუსეთის ფედერაციის სისხლის სამართლის კოდექსის 148-ე მუხლით ("სინდისის და რელიგიის თავისუფლების უფლების დარღვევა")", - თქვა დეპარტამენტის უფროსმა თანაშემწემ. ანდრეი შეპტიცკი.
ასე რომ, სავსებით შესაძლებელია, რომ ყაზანის მომღერალი ძალიან რეალური სისხლისსამართლებრივი დევნის წინაშე აღმოჩნდეს. განიულინა თავად დაჰპირდა ვიდეოს გადაღებას, რათა თეთრი მეჩეთი ახალ ვერსიაში არ ყოფილიყო. მაგრამ ის არ აპირებს მთლიანად მიატოვოს თავისი ცეკვისა და სიმღერის შემოქმედება (რაც, მისი თქმით, ხელს უწყობს როგორც თათრულ, ისე არაბულ კულტურას).
- ზუხრა, გილოცავთ კონკურსში „კავკასიის ხმა“ გამარჯვებას. მითხარი, როგორ მოხვდი იქ?
კონკურსზე ჩემი გამოჩენა სრულიად შემთხვევითი იყო. ვნახე განცხადება სოციალურ ქსელებში და დიდი სურვილი მქონდა მონაწილეობა მიმეღო. მინდა ავღნიშნო ის ფაქტი, რომ კონკურსში მოგების და საკუთარი თავის დამტკიცების მიზანი არ გამიკეთებია, უბრალოდ, წმინდა პროფესიული ინტერესი მქონდა.
- რამდენი ხანია რაც მუსიკას აკეთებ?
12 წელია, რაც შემოქმედებით საქმიანობაში ვარ დაკავებული. მას შემდეგ უკვე მოვახერხე ყაბარდო-ბალყარეთის კულტურისა და ხელოვნების კოლეჯის დამთავრება, რის შემდეგაც ჩავაბარე გნესინის რუსეთის მუსიკალურ აკადემიაში. ამჟამად ვარ მე-3 კურსის სტუდენტი.
- ვინ წერს შენს სიმღერებზე სიტყვებს?
კოლეჯში სწავლის დროს ხშირი იყო შემთხვევები, როცა მუზა დროდადრო მესტუმრა და სიტყვები უბრალოდ კალმიდან გადმომდიოდა, მაგრამ აკადემიაში რომ შევედი, მუზამ ნელ-ნელა დაიწყო ჩემი დატოვება. ამას მივაწერ იმას, რომ ოცნების დრო არ არის.
- ვინ შეამჩნია შენში მომავალი მომღერლის ღვაწლი?
სიმღერისადმი მიდრეკილება სკოლაში გამიმხილა რუსეთის ფედერაციის დამსახურებულმა არტისტმა გალინა ტაუკენოვამ, რომელიც იყო ჩემი პირველი მასწავლებელი და ფაქტობრივად მეორე დედა. 10 წლის ასაკში დავიწყე გამოსვლა სხვადასხვა ღონისძიებაზე. კოლეჯში სწავლის გარდა, ვესწრებოდი პოპ ვოკალის გაკვეთილებს და დავამთავრე ფორტეპიანოს შვიდი კლასი, ასევე დავდიოდი ეროვნულ ცეკვებზე. საერთოდ, ბავშვობაში ერთი თავისუფალი წუთიც არ მქონია, რაც ახლა ძალიან მიხარია და ამავდროულად მშობლების მადლობელი ვარ.
- დღეს მუსიკაში რა პრიორიტეტები გაქვს?
ბოლო დროს განსაკუთრებულ უპირატესობას საოპერო ნაწარმოებებს ვანიჭებ. ეს იმის გამო ხდება, რომ დიდ დროს ვუთმობ სწავლას, მაგრამ ეს არ მაბრკოლებს კლასიკურ ვოკალურ კონცერტებში მონაწილეობაში.
- მშობლები როგორ შეხვდნენ შენს არჩევანს?
ზოგჯერ ცხოვრებაში რთულია მშობლების მხრიდან აღიარებისა და გაგების მიღწევა, რომ აღარაფერი ვთქვათ მსმენელ აუდიტორიაზე. მაგრამ თამამად შემიძლია ვთქვა, რომ მოვახერხე მშობლების მოწონება და მეორე ადგილს კონკურსში „კავკასიის ხმა“ ჩემი პირადი წარმატება და მაყურებლის აღიარება მიმაჩნია. არ ყოფილა არც ერთი მომენტი, როცა მშობლების ყურადღება მომეკლებინა, ისინი ყოველთვის იქ არიან და მხარს მიჭერენ, რისთვისაც მათი მადლობელი ვარ.
- მითხარი, რატომ მიუძღვენი შენი გამარჯვება ყაბარდო-ბალყარეთს.
რადგან ყაბარდო-ბალყარეთი ჩემი სამშობლოა. ეს ყველაფერი არ არის. ასევე მინდა, რომ ჩემმა რესპუბლიკამ არ დაივიწყოს თავისი ნიჭი და იამაყოს ჩვენი ყოველი გამარჯვებით.
- რას გრძნობ, როცა ხვდები, რომ სამეულში ხარ?
ხალხი ამბობს: "მთავარი არ არის გამარჯვება, მთავარია მონაწილეობა". ადრე არ განმიცდია იმდენი სიხარული და მღელვარება ერთმანეთში შერეული, როგორც ამ კონკურსში განვიცადე. ირგვლივ ბევრი საინტერესო და ნიჭიერი ბიჭი იყო, რომლებთანაც სიამოვნების გარდა არაფერი მიმიღია.
- როგორი ურთიერთობა გაქვთ კონკურსის „კავკასიის ხმა-2013“ მონაწილეებთან?
კონკურსზე გამეფებული ატმოსფერო უფრო ოჯახურ გარემოს მოგაგონებდათ, სადაც მეტოქეობის მინიშნებაც კი არ იყო. ყველა ერთმანეთს უხაროდა, ბევრი დამეგობრდა კიდეც კონკურსის დროს. მიხარია, რომ მივიღე მონაწილეობა ასეთ ნათელ ღონისძიებაში, სადაც შევძელი ძალიან ლამაზი, კეთილი და ნიჭიერი ადამიანების გაცნობა. მე მიყვარს მათი დარგის პროფესიონალებით გარემოცვა.
- სამომავლოდ რა გეგმები გაქვს?
ახლა მთავარია სწავლა დავამთავრო, რის შემდეგაც მინდა იტალიაში წავიდე, სადაც ჩემი ოცნების რეალიზება შემეძლო – მსოფლიოს საუკეთესო საოპერო თეატრებში მემღერა.
მარინა ძამიხოვა
ფესტივალში მონაწილეობას იღებს 40-მდე ნაციონალური პროდუქციის მწარმოებელი მოსკოვიდან, სტავროპოლის ტერიტორიიდან, ყარაჩაი-ჩერქეზეთიდან და ყაბარდო-ბალყარეთიდან.
ჩერქესკი, 23 თებერვალი. /TASS/. რუსეთის ოთხი რეგიონის ოსტატმა მეიარაღეებმა წარმოადგინეს ყარაჩაი-ბალყარული დანა ყარაჩაი-ჩერქეზეთში (KCR) ეროვნული პირების ფესტივალზე, რომელიც ტარდება სამშობლოს დამცველის დღეს საკურორტო სოფელ დომბეიში. ამის შესახებ ფესტივალის საორგანიზაციო კომიტეტმა TASS-ს პარასკევს განუცხადა.
„ბიჩაკის“ (დანის) ფესტივალში მონაწილეობს მოსკოვის, სტავროპოლის ტერიტორიის, ყარაჩაი-ჩერქეზეთისა და ყაბარდო-ბალყარეთის ეროვნული დანის ნაწარმის 40-მდე მწარმოებელი. აქ შეგიძლიათ ნახოთ დამასკოს ფოლადისგან დამზადებული ყარაჩაი-ბალყარული დანები. და შენადნობი ფოლადი. ”, - განაცხადა სააგენტოს თანამოსაუბრემ.
ყაბარდოელმა ოსტატმა მუხადინ ქარჩაევმა, რომელიც დანებს დაახლოებით 25 წელია ამზადებს, ფესტივალზე მიიტანა ყარაჩაულ-ბალყარული დანის ყველა ძირითადი სახეობა - "ძან კეზლიკი" (პატარა დანა, რომელსაც კაცები ქამრებზე ადრე ატარებდნენ. ასაკი სიბერემდე), მთავარი ხარი, რომელსაც ყველაზე ხშირად იყენებენ ფერმაში და დიდი საჭრელი დანა.
"ეროვნული ყარაჩაულ-ბალყარული დანის მთავარი მახასიათებელია მისი ფუნქციონალურობა და სიმარტივე. იგი განკუთვნილია საყოფაცხოვრებო საჭიროებისთვის, ძალიან მარტივი გამოსაყენებელია და დამსახურებულად არის მოთხოვნადი მრავალ ხალხში.", - განუცხადა TASS-ს ქარჩაევმა. ოსტატი ასევე ამზადებს დასაკეცი და ტურისტულ დანებს, სუვენირების ხანჯლებს და ქამებს.
ბიჭაკის ისტორია
ჩრდილოეთ კავკასიის ხალხების ტრადიციული დანის ჯიშები ყარაჩაელებისა და მონათესავე ბალყარელთა წინაპრების დროინდელია. მათრახის ფორმა და დიზაინი, რომელიც მოგვაგონებს სკანდინავიურ და მონღოლურ დანებს, უცვლელი დარჩა მრავალი საუკუნის განმავლობაში. ამ დანის პირი სწორია, დაახლოებით 140 მმ სიგრძისა და დაახლოებით 25 მმ სიგანის.
ახლა პირები მზადდება თანამედროვე ნახშირბადის და შენადნობის ფოლადებისგან, ასევე დამასკოსა და დამასკოს ფოლადისგან. მათრახს არ აქვს დამცავი, ხოლო სახელურისთვის გამოიყენება ხე ან ვერძის რქა ან აუროხი; ხშირად სახელურს ამშვენებს ოქროთი ან ვერცხლით. ბიჩაკის თანამედროვე ვერსიები იწარმოება დაღესტნის ამავე სახელწოდების ქალაქ ყიზლიარის ქარხანაში და ასევე მზადდება ბალყარეთისა და ყარაჩაის ხალხური ხელოსნების მიერ.
