როდიდან მოდის წმინდა ცეცხლი? როგორ და როდის ხდება წმინდა ცეცხლის დაღმართი, ანუ სამყაროს აღსასრულის ლეგენდა

წმინდა ცეცხლი. ისტორია, დაახლოების ცერემონია, ჰიპოთეზები, ფაქტები...

წმინდა ცეცხლის დაღმართის სასწაულის აღწერა

შესავალი

ქრისტეს აღდგომა - აღდგომა, რომლის წინაშეც ხდება აღწერილი მოვლენა - უდიდესი მოვლენა ქრისტიანებისთვის, რაც არის მაცხოვრის გამარჯვების ნიშანი ცოდვასა და სიკვდილზე და სამყაროს არსებობის დასაწყისზე, უფალი იესო ქრისტეს მიერ გამოსყიდული და განწმენდილი. .

თითქმის ორი ათასი წელია მართლმადიდებელი ქრისტიანები და სხვა ქრისტიანული კონფესიების წარმომადგენლები თავიანთ უდიდეს დღესასწაულს აღნიშნავენ - ქრისტეს აღდგომა (აღდგომა)იერუსალიმის წმინდა სამარხის (აღდგომის) ეკლესიაში. ქრისტიანთა ამ უდიდეს სალოცავში არის საფლავი, სადაც ქრისტე დაკრძალეს და შემდეგ აღდგა; წმიდა ადგილები, სადაც მაცხოვარი გაასამართლეს და დაისაჯნენ ჩვენი ცოდვებისთვის.

ყოველ ჯერზე, ვინც აღდგომას ტაძრის შიგნით და მის მახლობლად იმყოფება, წმინდა ცეცხლის (სინათლის) დაღმართის მოწმეა.

ამბავი

წმიდა ცეცხლი ტაძარში ათასწლეულზე მეტია ჩნდება. ქრისტეს აღდგომის წინა დღეს წმინდა ცეცხლის ჩამოსვლის შესახებ ადრეული ცნობები გვხვდება გრიგოლ ნისელში, ევსებიუსსა და სილვიაში აკვიტანელში და თარიღდება IV საუკუნით. ისინი ასევე შეიცავს ადრინდელი კონვერგენციების აღწერას. მოციქულთა და წმინდა მამათა მოწმობით, შეუქმნელმა შუქმა გაანათა წმიდა საფლავი ქრისტეს აღდგომიდან მალევე, რომელიც ერთ-ერთმა მოციქულმა იხილა: „იწამა პეტრემ, იხილა არა მხოლოდ გრძნობითი თვალებით, არამედ ამაღლებულიც. სამოციქულო გონება - საფლავი სავსე იყო შუქით, ასე რომ, მიუხედავად იმისა, რომ ღამე იყო, შინაგანად ვნახე ორი სურათი - გრძნობით და სულიერად, - ვკითხულობთ ეკლესიის ისტორიკოსის გრიგოლ ნოსელისაგან. „პეტრე წარდგა საფლავთან და ამაოდ შეშინებული იყო შუქი საფლავში“, წერს წმინდა იოანე დამასკელი. ევსევი პამფილუსი თავის "ეკლესიის ისტორიაში" ყვება, რომ როდესაც ერთ დღეს ლამპრის ზეთი არ იყო საკმარისი, პატრიარქმა ნარცისმა (II საუკუნე) აკურთხა სილოამის აუზიდან წყალი ლამპრებში ჩაეღვარა და ზეციდან ჩამოსულმა ცეცხლმა აანთო ნათურები. , რომელიც შემდეგ მთელი სააღდგომო წირვის განმავლობაში იწვოდა . ყველაზე ადრეულ ნახსენებებს შორისაა მუსლიმებისა და კათოლიკეების ჩვენებები. ლათინური ბერი ბერნარდი (865 წ.) თავის მარშრუტში წერს: „დიდ შაბათს, რომელიც აღდგომის წინა დღეს არის, წირვა იწყება ადრე და წირვის შემდეგ იმღერება უფალო წყალობა, სანამ ანგელოზის მოსვლამდე არ ნათდება. ანთებულია საფლავზე დაკიდებულ ნათურებში“.

Ცერემონია

წმინდა ცეცხლის ლიტანია (საეკლესიო ცერემონია) იწყება მართლმადიდებლური აღდგომის დაწყებამდე დაახლოებით ერთი დღით ადრე, რომელიც, როგორც მოგეხსენებათ, სხვა ქრისტიანებისგან განსხვავებულ დღეს აღინიშნება. მომლოცველები იწყებენ შეკრებას წმინდა სამარხის ეკლესიაში, სურთ საკუთარი თვალით იხილონ წმიდა ცეცხლის დაღმართი. დამსწრეებს შორის ყოველთვის არის ბევრი ჰეტეროდოქსული ქრისტიანი, მუსლიმი და ათეისტი; ცერემონიას ებრაული პოლიცია აკონტროლებს. თავად ტაძარი იტევს 10 ათასამდე ადამიანს, მის წინ მთელი ტერიტორია და მიმდებარე შენობების ენფილადაც ხალხით არის სავსე - მსურველთა რაოდენობა ტაძრის შესაძლებლობებზე ბევრად მეტია, ამიტომ შეიძლება რთული იყოს. მომლოცველებისთვის.

„ეკლესიაში წინა დღით უკვე ჩამქრალი იყო ყველა სანთელი, ნათურა და ჭაღები. ახლო წარსულშიც კი (მე-20 საუკუნის დასაწყისში - რედაქტორის შენიშვნა), ამას ყურადღებით აკვირდებოდნენ: თურქეთის ხელისუფლებამ ჩაატარა ქ. სამლოცველოში მკაცრი ჩხრეკა, კათოლიკეების ცილისწამების თანახმად, ისინი იქამდეც მიდიოდნენ, რომ ამოწმებდნენ წინამძღვრის მიტროპოლიტის, პატრიარქის ვიკარის...“

ზეთით სავსე, მაგრამ ცეცხლის გარეშე ლამპარი მოთავსებულია სიცოცხლის მომცემი სამარხის საწოლის შუაში. ბამბის მატყლის ნაჭრები მთელ საწოლზეა გაფენილი, ხოლო კიდეების გასწვრივ ლენტი. ასე მომზადებული, თურქი მცველების და ახლა ებრაული პოლიციის მიერ შემოწმების შემდეგ, ედიკულე (წმინდა სამარხის სამლოცველო) დახურულია და დალუქულია ადგილობრივი მუსლიმი გასაღების მცველის მიერ.

”და ასე, დიდი შაბათის დილით, ადგილობრივი დროით 9 საათზე, გამოჩნდა ღვთაებრივი ძალის პირველი ნიშნები: გაისმა ჭექა-ქუხილის პირველი ჭექა-ქუხილი, როცა გარეთ ნათელი და მზიანი იყო. ისინი გაგრძელდა სამი საათის განმავლობაში ( 12 წლამდე). ტაძრის განათება დაიწყო სინათლის კაშკაშა ციმციმებით. ამა თუ იმ ადგილას ელვა დაიწყო, რომელიც ზეციური ცეცხლის დაღმართს უწინასწარმეტყველებდა", - წერს ერთ-ერთი თვითმხილველი.

„ორი საათის ნახევარზე საპატრიარქოში ზარი რეკავს და იქიდან იწყება მსვლელობა. ბერძენი სამღვდელოება ტაძარში გრძელი შავი ლენტით შემოდის უნეტარესი პატრიარქის წინ. იგი სავსეა სამოსით, მანათობელი მიტრით. სასულიერო პირები ნელ-ნელა მიდიან „ცხების ქვას“ გვერდით, მიდიან ბაქანთან, რომელიც აკავშირებს საკურთხეველს საკათედრო ტაძართან, შემდეგ კი შეიარაღებული თურქული არმიის ორ რიგს შორის, რომელიც ძლივს აკავებს ბრბოს შემოტევას, უჩინარდება დიდ საკურთხეველში. საკათედრო ტაძრისა“, - ამბობს შუა საუკუნეების მომლოცველი.

ედიკულეს დალუქვიდან 20-30 წუთის შემდეგ ტაძარში მართლმადიდებელი არაბი ახალგაზრდები შედიან, რომელთა ყოფნაც აღდგომის დღესასწაულების სავალდებულო ელემენტია. ახალგაზრდები მხედრებივით სხედან ერთმანეთს მხარზე. ისინი ღვთისმშობელსა და უფალს სთხოვენ მართლმადიდებელთათვის წმინდა ცეცხლის მინიჭებას; "ილია დინი, ილია ვილ ელ მესია" ("არ არსებობს რწმენა გარდა მართლმადიდებლური რწმენისა, ქრისტე არის ჭეშმარიტი ღმერთი") - გალობენ. ევროპელი მრევლისთვის, რომლებიც მიჩვეულნი არიან გრძნობების გამოხატვის სხვა ფორმებს და მშვიდი ღვთისმსახურებას, შეიძლება ძალიან უჩვეულო იყოს ადგილობრივი ახალგაზრდების ასეთი ქცევა. თუმცა, უფალმა შეგვახსენა, რომ ის იღებს ასეთ ბავშვურად გულუბრყვილო, მაგრამ გულწრფელ მიმართვას ღმერთს.

"იმ დროს, როდესაც იერუსალიმი ბრიტანეთის მანდატის ქვეშ იყო, ინგლისის გუბერნატორმა ერთხელ სცადა ამ "ველური" ცეკვების აკრძალვა. პატრიარქი ედიკულში ლოცულობდა ორი საათის განმავლობაში: ცეცხლი არ ჩამოვიდა. შემდეგ პატრიარქმა, თავისი ნებით, უბრძანა არაბებს შეუშვათ... და გადმოვიდა ცეცხლი.“ არაბების მსგავსად ყველა ერს მიმართავენ: უფალი მართლმადიდებლური აღდგომის წინა დღეს წმინდა ცეცხლის ჩაქრობით ადასტურებს ჩვენი რწმენის სისწორეს. რისი გჯერათ?

უცებ ედიკულეს ზემოთ ტაძარში პატარა ღრუბელი გაჩნდა, საიდანაც სუსტმა წვიმამ წამოიჭრა, ედიკულესთან არც თუ ისე შორს ვიდექი, ნამის პატარა წვეთები რამდენჯერმე ჩამომივარდა, ცოდვილს, მეგონა. ალბათ გარეთ ჭექა-ქუხილი იყო, წვიმა და სახურავი იყო, ტაძარი მჭიდროდ არ არის დაკეტილი, ამიტომ წყალი შეაღწევს შიგნით, მაგრამ შემდეგ ბერძნებმა შესძახეს: "ნამი, ნამი..." კურთხეული ნამი დაეცა ედიკულეს. და დაასველა წმიდა სამარხზე დაყრილი ბამბა.ეს იყო ღვთის ძალის მეორე გამოვლინება“. - წერს პილიგრიმი.

ტაძარში აღდგომის აღსანიშნავი კონფესიების იერარქთა მსვლელობა შემოდის. მსვლელობის დასასრულს არის ერთ-ერთი ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიის (იერუსალიმის ან კონსტანტინოპოლის) მართლმადიდებელი პატრიარქი, რომელსაც თან ახლავს სომეხი პატრიარქი და სასულიერო პირები. ჯვრის მსვლელობისას მსვლელობა გადის ტაძრის ყველა დასამახსოვრებელ ადგილს: წმინდა კორომს, სადაც ქრისტე უღალატეს, ადგილი, სადაც მას რომაელი ლეგიონერები სცემეს, გოლგოთა, სადაც ჯვარს აცვეს, ცხების ქვა - რომელზეც. ქრისტეს ცხედარი დაკრძალვისთვის მოამზადეს.

მსვლელობა უახლოვდება ედიკულეს და სამჯერ შემოხაზავს მას. ამის შემდეგ მართლმადიდებელი პატრიარქი ედიკულეს შესასვლელთან ჩერდება; მას ტანისამოსი ჩამოართმევენ და რჩება მხოლოდ თეთრეულის კასრში, ისე რომ ჩანს, რომ გამოქვაბულში ასანთი ან სხვა რამ არ შემოაქვს, რომელსაც ცეცხლის დანთება შეუძლია. თურქების მეფობის დროს პატრიარქის მჭიდრო „კონტროლს“ ახორციელებდნენ თურქი იანიჩრები, რომლებიც მას ედიკულეში შესვლამდე ჩხრეკდნენ.

მართლმადიდებლების ყალბში დაჭერის იმედით, ქალაქის მუსლიმმა ხელისუფლებამ თურქი ჯარისკაცები მოათავსა მთელ ტაძარში და ისინი ცურავდნენ, მზად იყვნენ თავი მოეკვეთათ ყველას, ვინც დაინახავდა, რომ ცეცხლი მოჰქონდა ან ანთებდა. თუმცა, თურქეთის მმართველობის მთელი ისტორიის მანძილზე, ამის გამო არავინ ყოფილა ნასამართლევი. ამ დროისთვის პატრიარქს ებრაელი პოლიციის გამომძიებლები ამოწმებენ.

პატრიარქამდე ცოტა ხნით ადრე, მღვდელმთავარს დიდი ნათურა შემოაქვს გამოქვაბულში, რომელშიც მთავარი ცეცხლი და 33 სანთელი უნდა აინთოს - მაცხოვრის მიწიერი ცხოვრების წლების მიხედვით. შემდეგ მართლმადიდებელი და სომეხი პატრიარქები (ეს უკანასკნელიც გამოქვაბულში შესვლამდე ნიღბიანია) შიგნით შედიან. ისინი ილუქება ცვილის დიდი ნაჭერით და კარზე წითელ ლენტს აკრავენ; მართლმადიდებელმა მსახურებმა ბეჭედი დადეს. ამ დროს ტაძარში შუქები ირთვება და დაძაბული სიჩუმე ისადგურებს – ელოდება. დამსწრეები ლოცულობენ და აღიარებენ თავიანთ ცოდვებს და სთხოვენ უფალს წმინდა ცეცხლის მინიჭებას.

ტაძარში მყოფი ყველა მოთმინებით ელოდება პატრიარქის გამომოსვლას ცეცხლით ხელში. თუმცა, ბევრი ადამიანის გულში არის არა მხოლოდ მოთმინება, არამედ მოლოდინის მღელვარებაც: იერუსალიმის ეკლესიის ტრადიციის თანახმად, ითვლება, რომ დღე, როდესაც წმინდა ცეცხლი არ ჩამოვა, ბოლო იქნება. ხალხი ტაძარში და თავად ტაძარი განადგურდება. ამიტომ, როგორც წესი, მომლოცველები ზიარებას იღებენ წმინდა ადგილზე მისვლამდე.

ლოცვა და რიტუალი გრძელდება მანამ, სანამ არ მოხდება მოსალოდნელი სასწაული. წლების განმავლობაში მტანჯველი ლოდინი ხუთი წუთიდან რამდენიმე საათამდე გრძელდება.

კონვერგენცია

დაღმართის წინ ტაძრის განათება იწყება წმიდა სინათლის კაშკაშა ციმციმებით, პატარა ელვა აქეთ-იქით. ნელი მოძრაობით აშკარად ჩანს, რომ ისინი ტაძრის სხვადასხვა ადგილიდან მოდიან - ედიკულეს ზემოთ ჩამოკიდებული ხატიდან, ტაძრის გუმბათიდან, ფანჯრებიდან და სხვა ადგილებიდან და ირგვლივ ყველაფერს ნათელი შუქით ავსებენ. გარდა ამისა, აქა-იქ, ტაძრის სვეტებსა და კედლებს შორის საკმაოდ თვალსაჩინო ელვა ციმციმებს, რომლებიც ხშირად ყოველგვარი ზიანის გარეშე გადიან ფეხზე მდგომ ადამიანებში.

ერთი წამის შემდეგ, მთელი ტაძარი გარშემორტყმულია ელვისა და სიკაშკაშით, რომლებიც გველის კედლებსა და სვეტებს ეშვებიან, თითქოს ტაძრის ძირამდე მიედინება და მოედანზე ვრცელდება მომლოცველებს შორის. ამავდროულად, ტაძარში და მოედანზე მდგარებს შორის სანთლები ანათებენ. ედიკულეს გვერდით გამოჩნდა მანათობელი სვეტი; მარცხნიდან ქვემოდან ჩანს ჰაერში გამოჩენილი შუქების ჯაჭვი; გვერდებზე განლაგებული ნათურები. Edicule-ები ანათებენ საკუთარ თავს (13 კათოლიკის გარდა), ისევე როგორც ზოგიერთი სხვა ტაძარში. ”და უცებ წვეთი დაეცემა შენს სახეზე, შემდეგ კი სიხარულისა და შოკის ძახილი ისმის ბრბოდან.

ცეცხლი იწვის კათოლიკონის საკურთხეველში! ციმციმი და ალი უზარმაზარ ყვავილს ჰგავს. და ედიკულე ისევ ბნელა. ნელ-ნელა, სანთლების გასწვრივ, საკურთხევლის ცეცხლი ჩვენსკენ იწყებს დაღმართს. შემდეგ კი ჭექა-ქუხილი აიძულებს ედიკულეს გადახედო. ანათებს, მთელი კედელი ანათებს ვერცხლისფერი, თეთრი ელვისებური ნაკადებით მის გასწვრივ. ცეცხლი პულსირებს და სუნთქავს, ტაძრის გუმბათის ხვრელიდან კი ციდან საფლავზე ჩამოვიდა სინათლის ფართო ვერტიკალური სვეტი." ტაძარი ან მისი ცალკეული ადგილები სავსეა შეუდარებელი ბზინვარებით, რომელიც, სავარაუდოდ, პირველ რიგში იყო. ქრისტეს აღდგომისას გამოჩნდა, ამავდროულად საფლავის კარები იხსნება და მართლმადიდებელი პატრიარქი გამოდის, შეკრებილებს აკურთხებს და წმინდა ცეცხლს არიგებს.

თავად პატრიარქები საუბრობენ იმაზე, თუ როგორ აინთება წმიდა ცეცხლი. „მე დავინახე, როგორ დაიხარა მიტროპოლიტი დაბალ სადარბაზოზე, შევიდა ბუნაგში და ჩაიმუხლა წმინდა სამარხის წინაშე, რომელზეც არაფერი იდგა და რომელიც სრულიად შიშველი იყო. ერთი წუთიც არ გასულა, სანამ სიბნელე განათდა და მიტროპოლიტი გამოვიდა. ჩვენთან ანთებული შეკვრით სანთლებით“. მღვდელმონაზონი მელეტიუსი ციტირებს მთავარეპისკოპოსის მისაილის სიტყვებს: „როდესაც შევედი წმიდა სამარხში, დავინახე სინათლე, რომელიც ანათებდა საფლავის მთელ სახურავს, როგორც მიმოფანტული პატარა მძივები, თეთრი, ლურჯი, ალისფერი და სხვა ფერების სახით. შეკრული, გაწითლდა და გადაიქცა ცეცხლის ნივთიერებად... და ამ ცეცხლიდან ანთება გამზადებული კანდილი და სანთლები“.

მესინჯერები, მაშინაც კი, როცა პატრიარქი ედიკულეშია, ცეცხლს ავრცელებენ ტაძარში სპეციალური ხვრელების მეშვეობით, ცეცხლის წრე თანდათან ვრცელდება მთელ ტაძარში.

თუმცა ყველა არ ანთებს ცეცხლს საპატრიარქო სანთლიდან, ზოგისთვის ის თავისით ანთებს. „ზეციური სინათლის უფრო ნათელი და ძლიერი ციმციმები. ახლავე წმინდა ცეცხლიდაიწყო ფრენა მთელ ტაძარში. იგი ნათელი ლურჯი მძივებით იყო მიმოფანტული ედიკულის თავზე "უფლის აღდგომის" ხატის გარშემო და მის შემდეგ ერთ-ერთი ნათურა აინთო. იგი შევარდა ტაძრის სამლოცველოებში, გოლგოთაზე (მან ასევე აანთო მასზე ერთ-ერთი ნათურა), ანათებდა დასტურის ქვას (აქაც აანთო ლამპარი). ზოგს სანთლების ფითილი ნახშირი გაუჩნდა, ზოგს ნათურები და სანთლების მტევნები თავისით აინთო. ციმციმები უფრო და უფრო ძლიერდებოდა, ნაპერწკლები აქეთ-იქით ვრცელდებოდა სანთლების მტევნებში." ერთ-ერთი მოწმე აღნიშნავს, როგორ აანთო მის გვერდით მდგომმა ქალმა სამჯერ თავისით ანთებული სანთლები, რომელთა ჩაქრობაც ორჯერ სცადა. ჯერ ერთი, წმინდა ცეცხლი საერთოდ არ იწვის

პირველად - 3-10 წუთში, ანთებულ ცეცხლს აქვს საოცარი თვისებები - ის საერთოდ არ იწვის, მიუხედავად იმისა, თუ რა სანთელი და სად ანთებულია. თქვენ ხედავთ, თუ როგორ იბანენ თავს მრევლი სიტყვასიტყვით ამ ცეცხლით - ისვამენ მას სახეზე, ხელებზე, ასხამენ ხელებს და ეს არანაირ ზიანს არ აყენებს, თავიდან თმასაც კი არ იწვის.

Პირველად წმინდა ცეცხლისაერთოდ არ იწვის" აანთო 20 სანთელი ერთ ადგილას და დაწვა თავისი სანთლები ყველა ამ სანთლებით, და არც ერთი თმა დახვეული ან დამწვარი; და იგივე მესამედ ის სანთლები მეც გავთბილე და ჩემს ცოლს არაფერი შეხებია, არც ერთი თმები არ აენთებია, არც ერთი თმები არ დაჩეხილია...“ - წერდა ოთხი საუკუნის წინ ერთ-ერთი მომლოცველი. მრევლი ცვილის წვეთებს, რომლებიც სანთლებიდან ცვივა, გრაციოზულ ნამს უწოდებენ. როგორც უფლის სასწაულის შეხსენება, ისინი სამუდამოდ დარჩებიან მოწმეების ტანსაცმელზე; არცერთი ფხვნილი ან სარეცხი არ მოაცილებს მათ.

ამ დროს ტაძარში მყოფი ხალხი აღშფოთებულია სიხარულისა და სულიერი სიმშვიდის აუწერელი და სიღრმით შეუდარებელი გრძნობით. მათი თქმით, ვინც ეწვია მოედანს და თავად ტაძარს, როდესაც ცეცხლი ჩამოვიდა, იმ მომენტში ხალხის გრძნობების სიღრმე ფანტასტიკური იყო - თვითმხილველებმა ისე დატოვეს ტაძარი, თითქოს ხელახლა დაბადებულიყო, როგორც თავად ამბობენ, სულიერად განწმენდილი და მხედველობისგან გაწმენდილი. განსაკუთრებით საყურადღებოა ის, რომ გულგრილი არ რჩებიან ისინიც კი, ვინც დისკომფორტს განიცდის ღვთისგან მოცემული ნიშნით.

იშვიათი სასწაულებიც ხდება. ერთ-ერთ ვიდეოჩანაწერში ნაჩვენებია განკურნების მიმდინარეობა. ვიზუალურად, კამერა ასახავს ორ ასეთ შემთხვევას - ადამიანში, რომელსაც დამპალი დამპალი ცხი აქვს, ჭრილობა, რომელიც ცეცხლზეა გაჟღენთილი, უხორცდება თვალწინ და ყური ნორმალურ იერს იძენს და ასევე აჩვენებს ბრმას ნათლისღების შემთხვევას ( გარეგანი დაკვირვებით, „ცეცხლის“ დაბანამდე ორივე თვალზე ჰქონდა კატარაქტა.

სამომავლოდ, წმინდა ცეცხლიდან ნათურები აინთება მთელ იერუსალიმში, ხოლო ცეცხლი სპეციალური რეისებით გადაიგზავნება კვიპროსსა და საბერძნეთში, საიდანაც იგი მთელ მსოფლიოში გადაიგზავნება. ცოტა ხნის წინ, ღონისძიებების უშუალო მონაწილეებმა დაიწყეს მისი შემოტანა ჩვენს ქვეყანაში. ქალაქის რაიონებში წმინდა სამარხის ეკლესიასთან ახლოს, ეკლესიებში სანთლები და ნათურები თავისით ანათებენ“.

მარტო მართლმადიდებლებია?

ბევრი არამართლმადიდებელი ადამიანი, როცა პირველად გაიგებს წმიდა ცეცხლის შესახებ, ცდილობს მართლმადიდებლების გაკიცხვას: საიდან იცით, რომ ის მოგცეს? მაგრამ რა მოხდება, თუ ის სხვა ქრისტიანული კონფესიის წარმომადგენელმა მიიღო? თუმცა, სხვა კონფესიების წარმომადგენლებისგან წმიდა ცეცხლის მიღების უფლების იძულებით გამოწვევის მცდელობები არაერთხელ მომხდარა.

მხოლოდ რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში იყო იერუსალიმი აღმოსავლელი ქრისტიანების კონტროლის ქვეშ; უმეტეს დროს, ისევე როგორც ახლა, ქალაქს მართავდნენ სხვა სწავლებების წარმომადგენლები, რომლებიც არამეგობრული ან თუნდაც მტრული იყვნენ მართლმადიდებლობის მიმართ.

1099 წელს იერუსალიმი დაიპყრეს ჯვაროსნებმა, რომაულმა ეკლესიამ და ადგილობრივმა ქალაქის ჩინოვნიკებმა, რომლებიც მართლმადიდებლებს განდგომილებად თვლიდნენ, თამამად დაიწყეს მათი უფლებების ფეხქვეშ გათელვა. ინგლისელი ისტორიკოსი სტივენ რანსიმენი თავის წიგნში მოჰყავს ისტორიას დასავლეთის ეკლესიის მემატიანეზე: „პირველმა ლათინმა პატრიარქმა არნოლდ ჩოკეტმა წარუმატებლად დაიწყო: მან ბრძანა ერეტიკული სექტების განდევნა მათი ტერიტორიიდან წმინდა სამარხის ეკლესიაში. მან დაიწყო მართლმადიდებელი ბერების წამება, ცდილობდა გაერკვია სად ინახავდნენ ჯვარს და სხვა სიწმინდეებს... რამდენიმე თვის შემდეგ არნოლდი ტახტზე ტახტზე დაიმბერტ პიზაელმა დაიკავა, რომელიც კიდევ უფრო შორს წავიდა. ის ცდილობდა ყველა ადგილობრივი ქრისტიანის განდევნას. , თუნდაც მართლმადიდებლები, წმიდა სამარხის ეკლესიიდან და იქ მხოლოდ ლათინები დაუშვან, იერუსალიმში ან მის მახლობლად დარჩენილი ეკლესიის შენობები მთლიანად ჩამოერთვათ... ღვთის შურისძიება მალევე დადგა: უკვე 1101 წელს დიდ შაბათს, დაღმართის სასწაული. წმიდა ცეცხლი ედიკულეში არ მომხდარა მანამ, სანამ აღმოსავლელი ქრისტიანები არ მიიწვიეს ამ რიტუალში მონაწილეობის მისაღებად. მაშინ მეფე ბალდუინ I იზრუნა ადგილობრივი ქრისტიანებისთვის მათი უფლებების დაბრუნებაზე..."

იერუსალიმის ჯვაროსნული მეფეების კაპელანი ფულკი ამბობს, რომ როდესაც დასავლელი თაყვანისმცემლები (ჯვაროსანთა შორის) წმ. ქალაქი კესარიის აღებამდე, წმ. იერუსალიმში აღდგომა მოვიდა, მთელი ქალაქი არეული იყო, რადგან წმინდა ცეცხლი არ გაჩენილა და მორწმუნეები მთელი დღე ამაო მოლოდინში დარჩნენ აღდგომის ტაძარში. შემდეგ, თითქოს ზეციური შთაგონებით, ლათინური სამღვდელოება და მეფე მთელი თავისი ეზოთი წავიდნენ... სოლომონის ტაძარში, რომელიც ახლახან გადააკეთეს ეკლესიად ომარის მეჩეთიდან და ამასობაში ბერძნები და სირიელები, რომლებიც დარჩნენ. წმ. კუბოები, ტანისამოსის გახევით, ტირილით მოუხმობდნენ ღვთის მადლს, შემდეგ კი, ბოლოს, ჩამოვიდა წმ. ცეცხლი."

მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი ინციდენტი 1579 წელს მოხდა. უფლის ტაძრის მფლობელები ერთდროულად რამდენიმე ქრისტიანული ეკლესიის წარმომადგენლები არიან. სომხური ეკლესიის მღვდლებმა, ტრადიციის საწინააღმდეგოდ, მოახერხეს სულთან მურატ მართალი და ადგილობრივი ქალაქის ხელისუფლების მოსყიდვა, რათა მათ ინდივიდუალურად აღენიშნათ აღდგომა და მიეღოთ. წმინდა ცეცხლი. სვეტი, საიდანაც წმიდა ცეცხლი მოდიოდა, დღემდე დგას, როგორც ღვთის ნების შეხსენება.სომეხი სამღვდელოების მოწოდებით, მათი მრავალი თანამორწმუნე იერუსალიმში მთელი ახლო აღმოსავლეთიდან ჩავიდა მარტო აღდგომის აღსანიშნავად. მართლმადიდებლები, პატრიარქ სოფრონ IV-თან ერთად, არა მარტო ეკლესიიდან, არამედ ზოგადად ტაძრიდანაც გამოიყვანეს.

იქ, სალოცავის შესასვლელთან, ისინი დარჩნენ სალოცავად ცეცხლის დაღმასვლისთვის, მწუხარებით მადლისგან განშორების გამო. სომეხთა პატრიარქმა დაახლოებით ერთი დღე ილოცა, თუმცა, მიუხედავად მისი მცდელობისა, სასწაული არ მოჰყოლია. ერთ მომენტში ციდან სხივი ჩამოვარდა, როგორც ეს ჩვეულებრივ ხდება ცეცხლის დაღმართის დროს, და მოხვდა შესასვლელში არსებულ სვეტს, რომლის გვერდითაც მართლმადიდებელი პატრიარქი იმყოფებოდა. მისგან ცეცხლის ფრქვევები გადმოვარდა ყველა მიმართულებით და სანთელი აანთო მართლმადიდებელმა პატრიარქმა, რომელმაც წმინდა ცეცხლი თანამორწმუნეებს გადასცა.

ეს იყო ერთადერთი შემთხვევა ისტორიაში, როდესაც დაშვება მოხდა ტაძრის გარეთ, ფაქტობრივად, მართლმადიდებლების ლოცვით და არა სომეხი მღვდელმთავრის. „ყველამ გაიხარა, მართლმადიდებელმა არაბებმა სიხარულისგან ხტუნვა დაიწყეს და ყვირილი: „შენ ხარ ჩვენი ერთი ღმერთი, იესო ქრისტე, ჩვენი ერთადერთი ჭეშმარიტი რწმენა არის მართლმადიდებელი ქრისტიანების რწმენა“, წერს ბერი პარფენი. ამავე დროს, ენფილადებში. ტაძრის მოედნის მიმდებარე შენობებში თურქი ჯარისკაცები იყვნენ, ერთ-ერთმა მათგანმა, სახელად ომირმა (ანვარი), დაინახა რა ხდებოდა, წამოიძახა: „მართლმადიდებლური სარწმუნოება, მე ქრისტიანი ვარ“ და სიმაღლიდან გადმოხტა ქვის ფილებზე. დაახლოებით 10 მეტრზე, თუმცა ახალგაზრდა კაცი არ დაეჯახა - ცვილივით დნებოდა ფეხქვეშ ფილები, რის გამოც მისი კვალი დაიპყრო. ქრისტიანობის მიღებისთვის მუსლიმებმა სიკვდილით დასაჯეს მამაცი ანვარი და ცდილობდნენ მოეშორებინათ კვალი, რაც ასე ნათლად მოწმობდა. მართლმადიდებლობის ტრიუმფი, მაგრამ ვერ მოხერხდა და ტაძარში მისულებს კვლავ შეუძლიათ მათი დანახვა, ისევე როგორც ტაძრის კართან გაკვეთილი სვეტი. მოწამის ცხედარი დაწვეს, მაგრამ ბერძნებმა შეაგროვეს ნეშტი, რომელიც მანამდე მე-19 საუკუნის მიწურულს დიდი პანაგიას მონასტერში სურნელს აფრქვევდნენ.

თურქეთის ხელისუფლება ძალიან განრისხდა ამპარტავანი სომხების მიმართ და თავიდან მათ სურდათ იერარქის სიკვდილით დასჯაც კი, მაგრამ მოგვიანებით მათ შეიწყალეს და გადაწყვიტეს, აღდგომის ცერემონიაზე მომხდარის შესახებ გაეგოთ, რომ ყოველთვის მიჰყოლოდა მართლმადიდებელ პატრიარქს და ამიერიდან პირდაპირ არ მიეღო. წმიდა ცეცხლის მიღებაში მონაწილეობა. მიუხედავად იმისა, რომ მთავრობა დიდი ხანია შეიცვალა, ჩვეულება დღემდე გრძელდება. თუმცა, ეს არ იყო ერთადერთი მცდელობა მუსლიმების მიერ, რომლებიც უარყოფენ უფლის ვნებას და აღდგომას, აღკვეთონ წმინდა ცეცხლის დაცემა. აი, რას წერს ცნობილი ისლამი ისტორიკოსი ალ-ბირუნი (IX-X სს.): „...ერთხელ გამგებელმა ბრძანა ფიტილების შეცვლა სპილენძის მავთულით, იმ იმედით, რომ ნათურები არ აანთებდნენ და თავად სასწაული არ მოხდებოდა. მაგრამ შემდეგ, როცა ცეცხლი ჩაქრა, სპილენძს ცეცხლი გაუჩნდა.” .

ძნელია ჩამოვთვალო ყველა მრავალრიცხოვანი მოვლენა, რომელიც ხდება წმინდა ცეცხლის დაღმართამდე და მის დროს. თუმცა, ერთი რამ განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს. დღეში რამდენჯერმე ან წმინდა ცეცხლის ჩამოსვლამდე ტაძარში მაცხოვრის ამსახველი ხატები თუ ფრესკები იწყებდნენ მირონს. ეს პირველად მოხდა 1572 წლის დიდ პარასკევს. პირველი მოწმე იყო ორი ფრანგი, ამის შესახებ ერთი მათგანის წერილი ინახება პარიზის ცენტრალურ ბიბლიოთეკაში. ხუთი თვის შემდეგ, 24 აგვისტოს, ჩარლზ IX-მ პარიზში წმინდა ბართლომეს ხოცვა-ჟლეტა მოახდინა. ორ დღეში საფრანგეთის მოსახლეობის მესამედი განადგურდა. 1939 წელს, დიდი პარასკევიდან დიდ შაბათამდე ღამით, მან კვლავ ჩამოასხა მირო. იერუსალიმის მონასტერში მცხოვრები რამდენიმე ბერი გახდა მოწმე. ხუთი თვის შემდეგ, 1939 წლის 1 სექტემბერს, მეორე მსოფლიო ომი დაიწყო. 2001 წელს ეს ისევ განმეორდა. ქრისტიანებმა ამაში ვერაფერი საშინელება დაინახეს (იხ. მოწმის აღწერა)... მაგრამ მთელმა მსოფლიომ იცის რა მოხდა მიმდინარე წლის 11 სექტემბერს - მირონის ნაკადიდან ხუთი თვის შემდეგ.

წმიდა ცეცხლის დაღმართის სასწაულისთვის სხვადასხვა ადამიანებმა სხვა სახელები გამოიყენეს: წმინდა შუქი, წმინდა შუქი, სასწაულებრივი შუქი, მადლი.

როგორ ანათებს წმიდა ცეცხლი წმიდა სამარხში

ერთ დღეს, აღდგომიდან ცოტა ხნის შემდეგ, მე, რამდენიმე ახალჩამოსულ მომლოცველთან ერთად, პატრიარქს იერიხონისა და იორდანესკენ მიმავალ გზაზე გავყევი. მოგზაურობის ნახევარზე მის კარავში დაგვპატიჟეს ლანჩზე. ერთ-ერთმა ამ სკეპტიკოსმა, აირჩია მოსახერხებელი მომენტი, მოულოდნელად დასვა კითხვა:

სად, შენო ნეტარება, შენ პატივს სცემთ ედიკულში ცეცხლის მიღებას?

მოხუცმა არქიპასტორმა ყურადღება არ მიაქცია კითხვის ტონში გაჟღერებულს, მშვიდად უპასუხა ასე (რაც მოვისმინე თითქმის სიტყვა-სიტყვით დავწერე):

მე, ძვირფასო ბატონო, თუ იცით, აღარ ვარ სათვალის გარეშე მკითხველი. როდესაც პირველად შევედი ანგელოზის სამლოცველოში და კარები ჩემს უკან დაიხურა, ბინდი იყო. სინათლე ძლივს შეაღწია ორ ღიობში წმიდა სამარხის როტონდადან, ასევე ზემოდან სუსტად განათებული. წმინდა საფლავის სამლოცველოში ვერ ვხვდებოდი, ხელში ლოცვის წიგნი მქონდა თუ სხვა. ღამის შავ ფონზე ძლივს შეამჩნია მოთეთრო ლაქა: მაშინ, ცხადია, წმინდა საფლავზე მარმარილოს დაფა თეთრი იყო. როცა ლოცვის წიგნი გავხსენი, ჩემდა გასაკვირად, ბეჭედი სრულიად ხელმისაწვდომი გახდა ჩემი მხედველობისთვის სათვალის დახმარების გარეშე. სანამ სამი-ოთხი სტრიქონი წავიკითხე ღრმა ემოციური მღელვარებით, შევხედე დაფას, რომელიც სულ უფრო და უფრო თეთრდებოდა და ისე, რომ მისი ოთხივე კიდე ნათლად ჩანდა ჩემთვის, შევნიშნე დაფაზე იყო, ეს იყო სხვადასხვა ფერის პატარა მიმოფანტული მძივები, უფრო სწორად, ქინძისთავის ზომის მარგალიტს ჰგავდა და კიდევ უფრო პატარა, და დაფამ დადებითად დაიწყო სინათლის გამოსხივება. ამ მარგალიტებს გაუცნობიერებლად ვაშორებდი ბამბის ბამბის დიდი ნაჭრით, რომელმაც ზეთის წვეთებივით დაიწყო შერწყმა, ბამბის მატყლში გარკვეული სითბო ვიგრძენი და ისევე ქვეცნობიერად შევეხე მას სანთლის ფითლით. ის დენთივით აინთო, სანთელი აინთო და ანათებდა აღდგომის სამ გამოსახულებას, როგორც ღვთისმშობლის სახეს და ყველა ლითონის ლამპარს წმიდა საფლავის ზემოთ. ამისათვის მე გტოვებთ თქვენ, ძვირფასო ბატონო, განსაჯოთ ჩემი ემოციური აღელვება იმ მომენტში და გამოიტანოთ პასუხი დასმულ კითხვაზე."
ციტატა ავტორი: Nilus S. სალოცავი დამალულია. სერგიევ პოსადი, 1911, გვ. 183-187 წწ.

ყველაზე ნათელი აღწერა (პატრიარქის მიერ წმიდა ცეცხლის დანთების შესახებ - რედაქტორის შენიშვნა) თარიღდება 1892 წლით, სადაც წმინდა ცეცხლის აალების შესანიშნავი სურათი მოცემულია პატრიარქის სიტყვებიდან, მან თქვა, რომ ზოგჯერ, როდესაც შევიდა ედიკულში და ლოცვის წაკითხვის დრო არ ჰქონდა, მან უკვე დაინახა, როგორც მარმარილოს კუბოს ფილა დაფარული პატარა მრავალფეროვანი მძივებით, პატარა მარგალიტებივით. და თავად ღუმელმა დაიწყო თანაბარი შუქის გამოსხივება. პატრიარქმა ეს მარგალიტები ბამბის მატყლის ნაჭერით წაიღო, რომელიც ზეთის წვეთებივით ერწყმოდა ერთმანეთს. ბამბის მატყლში სითბო იგრძნო და სანთლის ფითილს შეეხო. ფითილი დენთივით გაბრწყინდა - სანთელს ცეცხლი მოეკიდა. სხვათა შორის, ბამბის ბამბა ჯერ ღუმელზე იდება. თვითმხილველების თქმით, ზოგჯერ ამას სხვა სარწმუნოების წარმომადგენლები აკეთებენ, რათა ამ საკითხზე ეჭვები აღმოიფხვრას.

არის სხვა მტკიცებულებებიც. ტრანს-იორდანიის მიტროპოლიტმა, რომელმაც არაერთხელ მიიღო წმინდა ცეცხლი, თქვა, რომ როდესაც ის შევიდა ედიკულეში, საფლავზე მდგარი ლამპარი იწვა. ხანდახან კი - არა, მერე დაეცა და ცრემლებით იწყებდა ღვთისგან წყალობის თხოვნას და როცა ადგა, ლამპარი უკვე იწვოდა. მისგან აანთო ორი მტევანი სანთელი, აიღო და ცეცხლი მისცა მის მომლოდინე ხალხს. მაგრამ მას არასოდეს უნახავს ცეცხლი ანთებული. გუბერნატორმა პეტრე მელეტიმ თქვა, რომ უკვე ოცდაათი წელია, რაც ღმერთმა უბოძა მას ზეციური ცეცხლის მიღება:

ახლა (1859 წ.) მადლი უკვე დაეცა მაცხოვრის საფლავზე, როგორც კი ედიკულეში შევედი. როგორც ჩანს, თქვენ ყველა გულმოდგინედ ლოცულობდით და ღმერთმა შეისმინა თქვენი ლოცვა. ხანდახან ცრემლებით დიდხანს ვლოცულობ და ორ საათამდე ზეციდან ღვთის ცეცხლი არ ჩამოდის, მაგრამ ამჯერად უკვე დავინახე, როგორც კი კარი მიკეტეს!

მას შემდეგ, რაც პატრიარქი დატოვებს ედიკულეს, უფრო სწორად, იგი საკურთხეველთან მიიყვანეს, ხალხი საფლავში შევარდა სალოცავად. მთელი ფილა სველია, თითქოს წვიმამ დაასველა.
ციტატა ავტორი: იუშინა ლ. ღმერთის არსებობა: იგავები და მინიატურები. - M.: INFRA-M, 2000, გვ. 18-19.
ნაწყვეტი აღებული წიგნიდან: წმინდა ცეცხლი წმიდა სამარხზე, 1991 წ.

კურთხეული მეხსიერების ბოლო მომლოცველთაგან ანდრეი ნიკოლაევიჩ მურავიოვი წერდა, რომ ”ბამბის ქაღალდი (ბამბა ბამბა) პირველად იდება წმინდა სამარხზე, რათა შეგროვდეს წმინდა ცეცხლი, რომელიც, როგორც ამბობენ, პატარა ნაპერწკლებით ჩნდება მარმარილოს ფილაზე. წმიდა საფლავი“. ნოროვი აღწერს: ”მე დავინახე, როგორ შემოვიდა მოხუცი მიტროპოლიტი, რომელიც დაბალ სადარბაზოზე მოხრილი, შევიდა შობის სცენაზე და დაიჩოქა წმიდა სამარხის წინაშე, რომელზეც არაფერი იდგა და რომელიც სრულიად შიშველი იყო. ერთ წუთზე ნაკლებ დროში სიბნელე განათდა. სინათლე და მიტროპოლიტი „გამოვიდა ჩვენთან სანთლების ანთებული მტევნით“. აკურთხებს ქრისტეს ხორცს, რომელიც ყოველწლიურად გამოხატავს მას, როგორც ამ ჭეშმარიტებისა და მართლმადიდებლობის ნიშნად." იერონმონი მელეტიუსი არ არის წმინდა ცეცხლის დაღმართის პირადი მოწმე, ციტირებს მთავარეპისკოპოსის მისაილის სიტყვებს, რომელიც იმ დროს მსახურობდა: " როდესაც შევედი, - უთხრა მას მთავარეპისკოპოსმა მისაილმა, - წმინდა სამარხის შიგნით, ჩვენ დავინახეთ მბზინავი შუქი საფლავის მთელ სახურავზე, გაფანტული პატარა მძივებივით, თეთრი, ლურჯი, ალისფერი და სხვა ფერების სახით, რომელიც შემდეგ კოპულირებისას გაწითლდა და გადაიქცა ცეცხლოვან ნივთიერებად; მაგრამ ეს ცეცხლი, დროთა განმავლობაში, როგორც კი ნელ-ნელა შეიძლება ოთხმოცჯერ წაიკითხოს „უფალო, შემიწყალე“, არ იწვის და არ იწვის და ამ ცეცხლიდან აინთება გამზადებული საცეცხლური და სანთლები; თუმცა, - დასძინა მთავარეპისკოპოსმა, - ვერ გეტყვით, როგორ და საიდან მოდის ეს ფენომენი.

იერომონაზონი ჰიპოლიტე (XVIII ს.) თავის მშობლიურ უკრაინულ ენაზე წერს, რომ საფლავის ფილა დაფარული იყო „ცოცხალი ვერცხლის მსგავსად...“
ციტატა დან: სამების მახარებელი No36, წმიდა სამების გამოცემა-სერგიუს ლავრა. 1991 წ

უახლესი რევოლუციამდელი მტკიცებულებაა ბროშურა "წმინდა ცეცხლი", რომელიც დაბეჭდა რუსი მხატვრის ი. ი. მატვეევის მიერ იერუსალიმში 1907 წელს და დაცულია რუსეთის იმპერიის საგარეო პოლიტიკის არქივის ერთ-ერთ ფაილში. „პატრიარქი უბრუსი ხელნაკეთი ათავსებს პატრიარქ უბრუსს, რომელიც არ არის დამზადებული, წმიდა სამარხის მარმარილოს ფილაზე. უფლის პირიდან კურთხეული ცეცხლი ანათებს, როგორც ცეცხლოვანი მძივები, რომლებიც ტრიალებს საფლავის გასწვრივ. შემდეგ პატრიარქი შლის საფლავს. ცეცხლოვანი მძივები ბამბის მატყლის მტევნებით. მაგრამ უბრუსზე შურისძიება რომ არ მოუწიოს, მას აკრავს ყვავილების ფურცლები. მაგრამ მძივები ფოთლებზე ტრიალებს ფურცლებზე და პატრიარქი აგროვებს ცეცხლოვან მძივებს და ანთებს სანთელს. წმიდა ცეცხლის მიცემა"
ციტატა დან: რუსეთის იმპერიის საგარეო პოლიტიკის არქივი, ვ. RIPPO, ჩართულია. 873/ 1, დ.472, ლ. 80-81 რევ.

რატომ ვართ დარწმუნებული, რომ წმიდა ცეცხლი ღვთისგან არის?

ბევრი სასწაული ხდება მსოფლიოში, მაგრამ, ეჭვგარეშეა, არაფერი შეედრება წმიდა ცეცხლის დაცემას მასშტაბით, უჩვეულოობით - ადამიანების განკურნება, სულიერი აღორძინების განცდის მინიჭება, ცეცხლის დათმობა სასწაულმოქმედი ადამიანის დახმარების გარეშე. თვისებები; წმინდა ნამი, წმინდა შუქი და მრავალი სხვა უცნობია.

მინდა გავაფრთხილო ჰეტეროდოქსელი ქრისტიანები, არ ცდილობდნენ უფლის სასწაულს ეშმაკის საქმეებს მიაწერონ, რადგან ჩვენ მოგვეცა ჭეშმარიტი ხელმძღვანელობა იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა განვასხვავოთ ღვთის ხელის საქმეები მაცდურის მზაკვრებისგან:

„მაშინ მოიყვანეს მასთან ეშმაკებით შეპყრობილი, ბრმა და მუნჯი, და განკურნა იგი, რათა ბრმამ და მუნჯმა ლაპარაკი და ხილვა შეძლო. და მთელი ხალხი გაოცდა და თქვა: ეს არ არის ქრისტე, დავითის ძე?“ და ფარისევლებმა ეს რომ გაიგონეს, უთხრეს: დემონებს არ განდევნის, გარდა ბელზებუბის, დემონთა მთავრის... მაგრამ იესომ იცოდა მათი აზრები და უთხრა მათ. ყველა ცოდვა და გმობა მიეტევება ადამიანებს, მაგრამ სულის გმობა არ მიეტევება ადამიანებს... ან აღიარე ხე, როგორც კარგი და მისი ნაყოფი კარგი, ან განსაჯე ხე, როგორც ცუდი და მისი ნაყოფი - ცუდია, რადგან ხე ცნობილია თავისი ნაყოფით (მათე 12:22-33).

ამიტომ, მათაც ვკითხულობთ მათ, ვინც გაბედავს წმიდა ცეცხლზე მსგავსი რამის თქმას: აღიარებენ თუ არა ისინი ცუდ რამედ ინვალიდთა და სასიკვდილო ავადმყოფთა განკურნებას? თუ ეს კარგი საქმეა, მაშინ ვინ არის ერთადერთი, ვისაც შეეძლო ასეთი რამ?

ქრისტიანებს, რომლებიც არ აღიარებენ მართლმადიდებლობას, კარგი იქნება, დაიმახსოვროთ, რომ აღწერილი მოვლენები ხდება მთელი ქრისტიანული სამყაროს წმიდათა წმიდაში - ქრისტეს აღდგომის ეკლესიაში (იხ. სახელმძღვანელო ტაძრის შესახებ). დაუშვებს უფალი ბოროტს თავისი მაქინაციები ააშენოს იმ ადგილას, სადაც აღდგომით დაამტკიცა თავისი ღვთაებრივი ბუნება და გაიმარჯვა სიკვდილზე და სიბნელის ძალებზე.

როგორც ცხოვრება გვიჩვენებს, აღწერილ სასწაულს არ მივყავართ იმ ადამიანების სულიერ დაცემამდე, ვინც ის დაინახა, პირიქით, მომლოცველები მოწმობენ (იხ. 1, 2, 3, 4) სიმშვიდისა და მადლის განცდაზე, რომელიც მათ ეუფლება ამ დროს. წარმომავლობა, სიღრმისეულად შეუდარებელი, ადამიანები ინანიებენ ცოდვებს და სიხარულით ტირიან, ხსოვნა, რომ უფალმა მიანიჭა მათ თავისი წყალობა, სამუდამოდ დარჩება ამ ადამიანებთან და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ გააუარესოს ისინი, და ბევრი ათეისტი, რომლებმაც დაინახეს ნიშანი უფალო გახდე მორწმუნე. უფრო მეტიც, მრავალი წლის განმავლობაში და დღემდე, წმიდა ცეცხლის ჩამოსვლამ ურწმუნოების უღლის ქვეშ მყოფ ქრისტიანებში მაცხოვრის რწმენა გააძლიერა.

ასე რომ, 1580 წელს, როდესაც წმინდა ცეცხლი ჩამოვიდა ტაძრის გარეთ, სადაც განდევნეს მართლმადიდებლები, ადგილობრივი ქრისტიანი არაბები, ქალაქში, სადაც სიკვდილით დასჯა იყო დაწესებული ქრისტიანობის ქადაგებისთვის, ისინი ყვირიან: „შენ ხარ ჩვენი ერთი ღმერთი, იესო ქრისტე. ჩვენი ჭეშმარიტი რწმენა არის მართლმადიდებელი ქრისტიანების რწმენა“. და მუსლიმმა თურქმა, რომელმაც ის დაინახა, მიიღო ქრისტიანობა და გადაიხადა თავისი გადაწყვეტილების სიცოცხლე.

ისე, არ დააზარალებს ყველაზე მგზნებარე კრიტიკოსებს იმის ცოდნა, რომ პირველად ქრისტეს აღდგომის მომენტში წმინდა ცეცხლი (სინათლე) აანთო წმიდა სამარხზე, როგორც ამას უკვე მოწმობდნენ მოციქულები. ეჭვგარეშეა, რომ იერუსალიმის მართლმადიდებლური ეკლესიის იერარქებს შორის, რომლებმაც მიიღეს წმინდა ცეცხლი, იყო მისი პირველი წინამძღვარი, მოციქული იაკობი.

წმინდა ცეცხლსა (ნათელს) და ქრისტეს აღდგომას შორის სიმბოლური კავშირი ზუსტად აღნიშნა ნიკოლაი ლისოვსკიმ: „შემთხვევითი არ არის, რომ სლავურმა განმანათლებლებმა წმინდანებმა კირილემ და მეთოდემ ბერძნული სიტყვა „ანასტასი“ („აჯანყება“) სლავურად თარგმნეს. სიტყვა „აღდგომა“ თავდაპირველი და ძირითადი მნიშვნელობით „აღდგომა“ ნიშნავს „ცეცხლის აანთებას, აღდგომას“. ამრიგად, ქრისტეს აღდგომა არის არა მხოლოდ მისი გაღმერთებული ხორცის საფლავიდან ამოსვლა, არამედ ახალი ცეცხლის აღდგომა. როგორც ჰერაკლიტემ თქვა, სამყარო, კოსმოსი სხვა არაფერია თუ არა „ცეცხლი, ზომიერად ანთებული და ზომიერად ჩამქრალი.” და სანამ არის ეკლესია და არიან მორწმუნეები, ხოლო წმიდა ცეცხლის ყოველწლიური საიდუმლო. წმიდა სამარხის ტაძარში აღინიშნება დიდ შაბათს, ეს ნიშნავს, რომ ღმერთმა ჯერ კიდევ არ დაგვიტოვა მთლიანად, არ დატოვა დედამიწა და სამყარო, გოლგოთის მსხვერპლშეწირვით გამოსყიდული ცოდვისა და სიკვდილის მონობისაგან. ”

მსურს ვიცოდე სხვა სარწმუნოების ათეისტებისა და მორწმუნეებისგან, თუ წმინდა ცეცხლის დაღმართის დროს მომხდარი მოვლენები შემთხვევითი იყო და არ იყო მოცემული ზემოდან კონკრეტული მიზნით, როგორ ავხსნათ სასწაულებრივი მოვლენების ასეთი აშკარა კეთილგანწყობა კონკრეტულად მართლმადიდებელი (იხ. 1, 2, 3a, 3b)? რატომ არ ეძლევა მსგავსი არაფერი სხვას? თუ მართლმადიდებლური ეკლესიის შვილები ცდებოდნენ, მისცემს თუ არა მათ უფალი ასეთ ძლიერ მიზეზს, რათა განმტკიცონ თავიანთი „მოტყუება“, მაშინ როცა ასეთი უდავო მტკიცებულება არა მხოლოდ აძლიერებს მართლმადიდებელ ქრისტიანებს სარწმუნოებაში, არამედ გარდაქმნის ათეისტებს და სხვა სარწმუნოების ადამიანებს. ჭეშმარიტ სარწმუნოებამდე.

გარდა ამისა, წმიდა ცეცხლის დაღმართს ახლა არავითარი შორეული მსგავსება არ აქვს (თაბორის შუქის გარდა) - ბოლოს და ბოლოს, ეს არ არის ეპიზოდური მოვლენა, რომლის დანახვა და გადამოწმება სკეპტიკოსებს არ შეუძლია. ეს სასწაული ყოველწლიურად ხდება (თითქმის 2000 ათასი წლის განმავლობაში - იხილეთ ადრეული მტკიცებულებები - გარკვეულ დროსა და გარკვეულ ადგილას, ისე რომ ყველა ადამიანს, განურჩევლად რელიგიისა და რწმენისა, შეუძლია საკუთარი თვალით ნახოს იგი.

მინდა შევახსენო დარწმუნებულ ათეისტებს, რომ ჯერ ვერც ერთმა ადამიანმა ვერ წარმოადგინა ჩვენ მიერ აღწერილი მოვლენების ნაწილი მაინც, რომელიც არ ეწინააღმდეგება ფაქტებს. თუ ასეთი მცდელობები გაკეთდა, ისინი უფრო მეტად აიხსნებოდნენ მიმდინარე მოვლენების მასშტაბისა და არსის იგნორირებაში (იხ. ე. ბარსუკოვის ანალიზი. „აღდგომის ცეცხლი“, ო. სლეზნიაკის თეორიები, ასევე პასუხი ვ. კისელევიჩის სტატია „ცეცხლი აინთება წვეთიდან“). იგივე სწავლულმა ადამიანებმა, რომლებმაც კარგად იციან სასწაულები ან საკუთარი თვალით უნახავთ ისინი, მშვენივრად ესმოდათ წმინდა ცეცხლის ახსნის მცდელობის უშედეგო მცდელობა „ბუნების ბოროტებით“ ან „მღვდლების მაქინაციებით“. ასე რომ, ჩვენ უბრალოდ ვურჩევთ სკეპტიკოსებს, ყურადღებით დაათვალიერონ სავარაუდო „კრიტიკის ობიექტი“.

თუმცა, უფალი ყოველთვის ტოვებს არჩევანს. როგორც ამბობენ, "თავისუფალი ნება..."

პასუხები გაყალბების ტიპურ ბრალდებებზე

ელვის მსგავსი ციმციმები, რომლებიც დამზადებულია განათების აღჭურვილობისა და სარკეების გამოყენებით, თავად მღვდლების მიერ

1) ნელი მოძრაობის ფირებზე ხედავთ, თუ როგორ იყო ციმციმის წყარო მაცხოვრის ხატი; ზოგიერთ შემთხვევაში შუქი მოდიოდა დიდ სიმაღლეზე მდებარე ტაძრის გუმბათის ფანჯრებიდან (მღვდელმთავარ ვერტმფრენები, თვითმხილველების თქმით, გუმბათის ირგვლივ არც იფრინოთ).
2) საეჭვოა, რომ ასეთი „სინათლის ჩვენება“, თუ ის რეალურად მომხდარიყო, არ გამოაშკარავებულიყო თურქი მესაზღვრეების მიერ (რომლებსაც უბრძანეს თავი მოეჭრათ ყველას, ვინც ცეცხლი ან საგნები შემოიტანა ცეცხლში. ტაძარი) და თურქეთის ადმინისტრაცია, რომლის კონტროლის ქვეშაც ადრე აღდგომა იმართებოდა.

პატრიარქს ედიკულეში რაღაც შემოაქვს, რომლითაც შეიძლება ცეცხლი წაიღოს და იქ ანთებს.

1) მიზანშეწონილია გავიხსენოთ, რომ პატრიარქის შესვლამდე ჩხრეკა ხდება და თუ ახლა ეს უფრო სიმბოლური ქმედებაა, მაშინ მუსლიმი არაბებისა და თურქების მმართველობის დროს ეს იყო ნამდვილი ძებნა (სიკვდილი იყო დაწესებული ასეთი მოყვანისთვის. ობიექტები).
2) ძალიან საეჭვოა, რომ ასზე მეტმა პატრიარქმა, რომლებმაც ღვთის მსახურება აირჩიეს თავიანთ ბედად, მე მჯერა, კარგად ესმით, რომ სიცრუეს არ შეუძლია სიმართლის სარგებლობა, ერთხმად მოატყუა თავისი სამწყსო, ისე, რომ ვერავინ შეამჩნია ან გაარკვია. არაფერი.
3) ამგვარ ბრალდებებს, როგორც წესი, დიდი აზრი არ აქვს, რადგან, როგორც წესი, ზოგიერთი მომლოცველის სანთლები თავისით ანთება (რაც დოკუმენტირებულია ვიდეო ფირზე), და ხშირად ტაძარში ჩამოკიდებული ნათურებიც თავისით ანათებენ.

უცეცხლო ცეცხლი მიიღება ეთერის დახმარებით, შესაბამისად არ იწვის 1) წმინდა ცეცხლის სანთლები არ იწვება წმინდა სამარხის ტაძრის არცერთ წერტილში, მ.შ. მის ზედა იარუსებზე 1.1) შეუძლებელია უზარმაზარი ოთახის ეთერით შევსება 1.2) გარდა ამისა, საჭიროა გარკვეული კონცენტრაცია. როგორ ადგენენ მას მართლმადიდებელი მღვდლები, თუ გავითვალისწინებთ, რომ ტაძარი რამდენიმე აღმსარებლობას ეკუთვნის და მსგავსი ქმედებები არ შეინიშნება. 2) ცეცხლი ინარჩუნებს თავის არამწვავ თვისებებს ტაძრის გარეთ. როგორ ინახება ეთერი იქ? რატომ არ აფრქვევს მას ქარმა 3) საიდან იშოვეს მღვდლები და მიიღეს ეთერი დიდი რაოდენობით? 4) რატომ იწვის ეთერი ატიპიური ალით? 5) როგორ ხდება, რომ სანთლები თავისით ანთებენ? 6) რატომ, როგორც ზოგიერთი კრიტიკოსი ამტკიცებს, ტაძარი ეთერით არის სავსე, ის არ ფეთქდება ხანძრის გაჩენისას (წარმოიდგინეთ ნაპერწკალი გაზის ცილინდრში წარმოიქმნება)? რატომ არ ანათებს მთელი სივრცე ან მისი ზოგიერთი ცალკეული მოცულობა, მაგრამ მხოლოდ სანთლები და ნათურები იწვის? 7) რატომ არ ამჩნევენ მომლოცველები უჩვეულო სუნს?

მორწმუნეები უბრალოდ სწრაფად ამოძრავებენ ხელებს და ამიტომ არ იწვებიან

გამოიყენება დამწვარი მასალის გარკვეული სპეციალური ქიმიური შემადგენლობა (ვარიანტი - იქმნება სპეციალური ატმოსფერო), რომლის დახმარებით მიიღწევა არამწველი (თბილი) ალი.

1) მომლოცველთა უმეტესობას სახლიდან მოაქვს ჩვეულებრივი სანთლები ან ყიდულობენ არაბებისგან ქუჩაში; ტაძარში განსაკუთრებული ვაჭრობა საერთოდ არ არის. თუმცა, ცეცხლი არ იწვის, როგორი სანთლიდანაც არ უნდა აანთოს.
2) მართლმადიდებლები იღებდნენ წმიდა ცეცხლს ათასობით წლის განმავლობაში მუსლიმი არაბების, თურქების, ლათინებისა და ებრაელების მმართველობის ქვეშ, რომლებიც მათ მიმართ მტრულად იყვნენ განწყობილნი, მაგრამ ვერავინ შეძლო მართლმადიდებელი სამღვდელოების დადანაშაულება რაიმე თაღლითობაში.
3) თვითმხილველების თქმით, ცეცხლის ტემპერატურა დაახლოებით 40-45 გრადუსია. ქიმია არ იცნობს ნივთიერებებს, რომლებიც იწვის ნორმალურ პირობებში ასეთი ალი ტემპერატურის პირობებში.
4) საინტერესოა იმის მოსმენა, თუ რა განსაკუთრებული ატმოსფერო შეეძლოთ შეექმნათ მართლმადიდებელ მღვდელმსახურებს, მაგალითად, მე-12 საუკუნეში, როცა გუმბათი არ არსებობდა (როცა წვიმდა, მრევლს წვეთავდა), განსაკუთრებით იმის გათვალისწინებით, რომ ტაძრის გასაღებები მუსლიმური ოჯახის საკუთრებაა, თავად ტაძარი ყოველ დღე ღამით იკეტება.

მორწმუნეები სხეულის ნაწილებს სპეციალური კომპოზიციით ზეთობენ, რომ არ დაიწვას.

1) როგორი კომპოზიციაა ეს, ვინ გაახარებს მეცნიერებას თავისი ფორმულით?
2) მაინტერესებს რატომ არ იწვება წვერი (და ასევე ირეცხება ცეცხლით).
3) გააკეთებდა თუ არა ყოველწლიურად ტაძარში ფესტივალზე ჩასული 10 000 პილიგრიმი, რომლებიც ჩამოვიდნენ მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხიდან მსგავს რამეს ერთად და ისე, რომ ჯერ კიდევ არავინ იცოდეს ამ ხრიკის შესახებ? ისინი ნამდვილად დათანხმდნენ მოუთმენლად დაელოდონ სასწაულს 24 საათის განმავლობაში საშინელ დაძაბულ პირობებში?

წმიდა ცეცხლი ბუნებრივი მოვლენაა. აღდგომა სპეციალურად გამოთვალეს ასტრონომიის მცოდნე მართლმადიდებლებმა და განსაკუთრებული ადგილი აირჩიეს.

1) მართლმადიდებლური აღდგომის აღნიშვნის თარიღი დადგენილია იულიუსის კალენდრის მიხედვით, რათა ყოველთვის იყოს ებრაულის შემდეგ, როგორც ეს მოხდა მაცხოვრის დროს.
2) წლიდან წლამდე მნიშვნელოვნად იცვლება მთვარის პლანეტების პოზიცია და ფაზაც კი (ასაკი, მანძილი, პოზიცია ცაში) აღდგომაზე (იხ. ცხრილი), რაც მიუთითებს ჰიპოთეზის სრულ ჩავარდნაზე რაიმე კავშირის შესახებ. წმიდა ცეცხლის დაღმართი და ასტრონომიული მოვლენები.
3) ეს „ბუნებრივი ფენომენი“ ძალიან პრეტენზიული და დაუმორჩილებელი უნდა ყოფილიყო, თუ იგი 1580 წელს ტაძრის გარეთ ჩამოდიოდა, როცა მასში მართლმადიდებელი მღვდელი არ იყო; „მოელოდნენ“ მართლმადიდებელ იერარქებს, რომლებიც ლათინებმა ტაძრიდან 1101 წლის აღდგომას ჩამოაცილეს.
4) თუ ამ ვარაუდებს დავეთანხმებით, გამოდის, რომ „ბუნებრივ ფენომენში“ შედის ა) ცეცხლის ჩამოსვლა უცნობი ადგილიდან, ბ) ნათურების, სანთლების და თუნდაც არამწველი საგნების (წყალი, რკინა) სპონტანური წვა. ელვისებური სინათლის ციმციმები, დ) ელვა, ე) ადამიანების განკურნება (ფილმებზე ჩაწერილი) და ა.შ.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის თანახმად, წმინდა ცეცხლი ქრისტეს აღდგომის შეხსენებაა

მართლმადიდებლური აღდგომის წინა დღეს იერუსალიმის წმიდა სამარხის ეკლესიაში წმიდა ცეცხლის დაცემა ყოველწლიურად გვახსენებს ქრისტეს აღდგომის სასწაულს და მორწმუნეებს თავისუფლად შეუძლიათ აღიქვან ის, როგორც ნიშანი ან სასწაული. ამის შესახებ რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ სამშაბათს რია ნოვოსტიში ონლაინ კონფერენციაზე განაცხადა.

ყოველწლიურად ათასობით მომლოცველი მოდის იერუსალიმის წმინდა სამარხის ეკლესიაში, რომელიც დაარსდა IV საუკუნეში იმ ადგილას, სადაც დასრულდა იესო ქრისტეს მიწიერი მოგზაურობა, რათა დაესწრონ სასწაულს. ამ ტაძარში წმიდა ცეცხლის ყოველწლიური გამოჩენა მართლმადიდებლური აღდგომის წინა დღეს მეცნიერული თვალსაზრისით არ იყო ახსნილი. და ბევრ ქრისტიანს სჯერა მისი ღვთაებრივი წარმოშობის მომლოცველთა და მართლმადიდებელი პატრიარქის ლოცვების საპასუხოდ.

„წმინდა ცეცხლის დაღმართი იერუსალიმში, მთელი ქრისტიანული სამყაროს მთავარ ტაძარში, იმ ადგილას, სადაც მოხდა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს აღდგომის სასწაული - ეს არის გამოსახულება, რომელიც უბრუნდება პროტოტიპს. არაჩვეულებრივი, ზებუნებრივ ან ზებუნებრივთან მიახლოებული მოვლენა, რომელსაც თავისთავად არ აქვს მნიშვნელობა, არამედ როგორც შეხსენება იმისა, რომ უფალი აღდგა და ბუნების კანონები ილახება“, - თქვა დეკანოზმა მაქსიმ კოზლოვმა, განათლების თავმჯდომარის პირველმა მოადგილემ. რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის კომიტეტი, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის წმიდა მოწამე ტატიანას ეკლესიის რექტორი.

რუსეთში ბოლო წლებში დამკვიდრებულ წმინდა ცეცხლის ეკლესიებში წმიდა ცეცხლის მიტანის ტრადიციას მან კარგი უწოდა.

"უბრალოდ არ არის საჭირო, რომ ეს აბსოლუტური იყოს და აღდგომის დღესასწაულის ცენტრი - ქრისტეს აღდგომის შეხება - წმინდა ცეცხლის მოლოდინში გადაიტანოთ. არ არის საჭირო იმედგაცრუება, თუ ის თქვენს ეკლესიას არ გადაეცემა. არ არსებობს. უნდა შეიქმნას აურზაური, რომ მიუახლოვდე ამ ნათურას და მისგან აანთო შენი პირადი სანთელი“, - თქვა დეკანოზმა.

ონლაინ კონფერენციის კიდევ ერთმა მონაწილემ, მოსკოვის საპატრიარქოს საინფორმაციო დეპარტამენტის თავმჯდომარემ ვლადიმერ ლეგოიდამ აღნიშნა, რომ ეკლესია არასოდეს იყენებს სასწაულს „ბოლო კოზირად ან არგუმენტად“ რწმენის საკითხებში. რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წარმომადგენელი ნორმალურად მიიჩნევს სკეპტიკოსთა არსებულ ეჭვებს წმინდა ცეცხლის სასწაულებრივ ბუნებასთან დაკავშირებით.

”სასწაულს, მეცნიერული დასკვნებისაგან განსხვავებით, არ აქვს ძალადობრივი ხასიათი. ადამიანი ყოველთვის თავისუფალია მიიღოს რაღაც, როგორც ღმერთის ქმედება, ან არ მიიღოს იგი. ჩემთვის, უბრალოდ, არსებობს ეჭვები იმის შესახებ, თუ რა ხდება იქ. წმინდა სამარხის ეკლესია და კიდევ ერთი რამ არის სასწაულის ავთენტურობის დადასტურება, რადგან სასწაული ყოველთვის უფასოა. თქვენ ყოველთვის თავისუფლად შეგიძლიათ მიიღოთ იგი, თუ არა", - თქვა ლეგოიდამ.

ის რამდენჯერმე იმყოფებოდა იერუსალიმში „წმინდა ცეცხლის დაღმართზე“ და ყოველთვის ისმენდა სხვადასხვა მიმოხილვებს. „სხვადასხვა ადამიანებიც კი ასრულებდნენ იქ მოქმედებებს. ვიღაცამ ფაქტობრივად დაიბანა თავი ამ ცეცხლით - და მის დიდ წვერს ცეცხლი არ გაუჩნდა... და ვიღაცამ თქვა: „ოჰ, მე მწვავს“ და ა.შ. ეს არის. გარკვეული თავისუფლება აქ აღქმა. და ეს, მე მეჩვენება, ძალიან მნიშვნელოვანია - ეს არის ის, რაც შეესაბამება სახარებას, რადგან სახარებაში არასოდეს არ ჩანს სასწაულის შესახებ რწმენის დადასტურება ან სასწაულის, როგორც სასწაულის მიღების მოთხოვნა. რწმენის საფუძველი“, - აღნიშნა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წარმომადგენელმა.

მომზადებული მასალა:

ერთ-ერთი მთავარი ქრისტიანული დღესასწაულის წინა დღეს მთელი მსოფლიოდან იერუსალიმში ჩადიან კურთხეული აღდგომის ცეცხლის ჩასვლის სანახავად. ამ დღეს, მართლმადიდებლური კალენდრის მიხედვით, მომლოცველებს სურთ საკუთარი თვალით ნახონ უფლის სასწაული, დაიბანონ წმინდა ცეცხლით და მიიღონ ღვთის კურთხევა.

წმიდა ცეცხლი არის წმიდა საფლავზე თვითგანათებული ალი, რომელსაც შემდეგ მღვდლები მიაქვთ ხალხს, ხოლო პატრიარქი მათთან ერთად ანთებს ნათურებს და სანთლებს, რითაც სიმბოლოა იესო ქრისტეს აღდგომისა და საფლავიდან მისი გამოსვლის სასწაული. ცეცხლი, ანუ სინათლე (როგორც ცერემონიის მონაწილეები უწოდებენ მას ჭეშმარიტ ნათელთან - აღმდგარი მხსნელის ანალოგიით) ჩნდება აღდგომის დღესასწაულზე მიძღვნილი სპეციალური რიტუალის დროს.

იერუსალიმი ცნობილია იმით, რომ წმინდა ცეცხლი თითქმის ორი ათასწლეულის განმავლობაში ყოველწლიურად ჩამოდის იქ. ეს ხდება წმინდა სამარხის ეკლესიაში, დიდებულ ნაგებობაზე, რომელიც აშენდა მე-4 საუკუნეში იესო ქრისტეს ჯვარცმისა და დაკრძალვის ადგილზე. ამჟამად იგი აღდგენილია და ადაპტირებულია თანამედროვე სარწმუნოების საჭიროებებზე და წმინდა ცეცხლის დაღმართის ბრწყინვალე ცერემონიაზე.

თვითგამწვარი ხანძრის წერილობითი მტკიცებულებები შეესაბამება ტაძრის აგების დროს - IV საუკუნეს, მაგრამ ისინი ასევე აღნიშნავენ კონვერგენციებს, რომლებიც მოხდა ბევრად უფრო ადრე. ლეგენდის თანახმად, ქრისტეს მოციქულებმა პირველებმა დაინახეს სასწაულებრივი სინათლე მისი აღდგომიდან მალევე. შემდეგი ხალხი, ვისაც წმინდა ცეცხლი გამოეცხადა, იყო წმინდა ბერი და მართლმადიდებელი პატრიარქი, ეს მოხდა I და II საუკუნეებში.

უფლის ნიშანმა რეგულარული ხასიათი მიიღო Edicule-ის (სამლოცველო, რომელიც მდებარეობს გამოქვაბულის ზემოთ, სადაც იესო დაკრძალეს) აშენებისა და სპეციალური საიდუმლოს ჩატარების შემდეგ, რომელიც ხელს უწყობდა ცეცხლის დაღმართს.

სასწაულის წინა ცერემონია და მისი გამოჩენა

ლიტანია (ცერემონია, რომელიც ეძღვნება ცეცხლის დაღმართს) აღდგომამდე ერთი დღით ადრე იწყება. ყველაზე მნიშვნელოვან მომენტებს პოლიცია და სხვა სარწმუნოების წარმომადგენლები აკონტროლებენ. ეს კეთდება იმისთვის, რომ ხელით არ აანთოს ცეცხლი.

ცეცხლის ფენომენს ხედავენ არა მხოლოდ ისინი, ვინც ედიკულის შიგნით არიან. მოახლოებული სასწაულის ყურება ტაძრის სხვადასხვა კუთხეში მდგომებსაც შეუძლიათ. მართლაც, მანამდე ცოტა ხნით ადრე, ჰაერი იწყებს ბზინვარებას და ანათებს პატარა ელვისებური შუქით, რომლებიც ადამიანებს ზიანს არ აყენებენ.

დაღმავალი ცეცხლი გამოჩენისთანავე არ იწვის და შეგიძლიათ დაიბანოთ კიდეც, სანამ ჩვეულ თვისებებს შეიძენს.

სასწაულის მოხდენის მიზეზები მხოლოდ მართლმადიდებელ ქრისტიანებს ეხება

ბევრ ადამიანს და განსაკუთრებით სხვა რელიგიური მოძრაობის წარმომადგენლებს უჩნდებათ შეკითხვა იმის შესახებ, თუ რატომ ეშვება ცეცხლი კონკრეტულად. განსაკუთრებული ინტერესი ამით გაჩნდა მას შემდეგ, რაც დოკუმენტირებული შემთხვევები გამოაძევეს მართლმადიდებლები ტაძრიდან და არ აძლევდნენ უფლებას ლიტანიის შესრულება, ან ცერემონიის პროცესში შემოღებული იყო შეზღუდვები. ასეთი ქმედებების შედეგად, ცეცხლი ან არ ჩაქრა ჭეშმარიტი მორწმუნეების ჩარევამდე, ან გამოჩნდა არა ჩვეულ ადგილას, არამედ იქ, სადაც მართლმადიდებელი პატრიარქი მღვდლებთან და მრევლთან ერთად ლოცულობდა.

ვერსიები მართლმადიდებლობის სასარგებლოდ.

1. სინათლე ეშვება მართლმადიდებლებზე, რადგან მართლმადიდებლობა ნიშნავს "სწორს" და "დიდებას", ანუ ღვთის სწორ განდიდებას, სწორ რწმენას, რისთვისაც ის აჯილდოებს ქრისტიანებს.
2. სწორია მხოლოდ ძველი იულიუსის კალენდარი, რომლის მიხედვითაც მართლმადიდებლები ლოცულობენ და აღნიშნავენ აღდგომას, რაც გავლენას ახდენს ხანძრის დროზე.
3. ლიტანიის თანმიმდევრობა მხოლოდ პატრიარქმა და მღვდლებმა იციან. მხოლოდ მათ სწამთ უფლის იმდენად, რომ სასწაულის გამოჩენის ღირსნი არიან.

თუმცა, ცეცხლის დაახლოების ფენომენი ასევე საინტერესოა სკეპტიკურად განწყობილი ადამიანებისთვის, რომლებმაც გააკეთეს საკუთარი დასკვნები იმის შესახებ, თუ რატომ შეუძლიათ მხოლოდ მართლმადიდებელ მღვდლებს ცეცხლის მიღება. მათ მიაჩნიათ, რომ ყველაფერი საკმაოდ მარტივად არის ახსნილი: მხოლოდ ეს ეკლესია თვლის საჭიროდ სასწაული ნიშნების გაყალბებას საკუთარი სარგებლისთვის და კიდევ უფრო მეტი მიმდევრის მოპოვებისთვის.

მის წარმომადგენლებს აქვთ ცეცხლის დაღმართის სიმულაციის მრავალი შესაძლებლობა: უმარტივესიდან (ცეცხლს პატრიარქი ედიკულში საკუთარი ხელით ანთებს) უფრო რთულამდე, მაგალითად, საიდუმლო ნათურები ან დამოწმებული ტექნიკური ტექნიკა გარშემო გადაჭიმული ძაფებით. ტაძარი, სპეციალური კომპოზიციით დამუშავებული და მათთან დაკავშირებული ტაძრის გარეთ მოტანილი ცეცხლის წყაროებით. იერუსალიმი კი ამ შოუდან ყოველწლიურად ზღაპრულ ფულს შოულობს და მთავრობის ინტერესებშია, ხელი არ შეუშალოს გულმოდგინე ხალხისთვის „წმინდა ნიშნების“ მოწყობას, სკეპტიკოსები თვლიან.

მიუხედავად ცეცხლის წარმოშობის პროცესის მრავალი დამკვირვებლისა და მეცნიერთა კვლევისა, ჯერ კიდევ არ არსებობს კონსენსუსი წმინდა ცეცხლის წარმოშობის შესახებ. მიზეზი იმისა, რომ ხანძარი მხოლოდ მართლმადიდებლებისთვისაა, არ მოგვარებულა. და ამ დროს, სანამ ფენომენალური ფენომენი შესწავლილია, მორწმუნეები ყოველწლიურად აკვირდებიან სასწაულს, რომელიც მოწმობს უფლის ძალის შესახებ, იბანენ თავს წმინდა შუქით და ხარობენ ქრისტეს ნათელი აღდგომით.

არა მხოლოდ მართლმადიდებელი ქრისტიანები, არამედ სხვადასხვა სარწმუნოების წარმომადგენლებიც აღფრთოვანებული ელიან უდიდეს სასწაულს. ამიტომ, ამ დღეს, ათიათასობით მომლოცველი მთელი მსოფლიოდან მიედინება წმიდა სამარხის ეკლესიაში, რათა დაიბანონ თავი მისი კურთხეული შუქით და მიიღონ ღვთის კურთხევა.

ამბავი

წმიდა ცეცხლის წმიდა საფლავზე ჩამოსვლის სასწაული ცნობილია უძველესი დროიდან, ჩამოსულ ცეცხლს აქვს უნიკალური თვისება - ის არ იწვის პირველ წუთებში.

ნეტარი სინათლის წმინდა სამარხში ჩასვლის პირველი მოწმე, წმინდა მამათა მოწმობით, პეტრე მოციქული იყო. მაცხოვრის აღდგომის ცნობის შემდეგ საფლავთან გაიქცა, მან, სამარხების გარდა, როგორც ბიბლიაშია ნათქვამი, იხილა საოცარი სინათლე ქრისტეს საფლავში.

თვითმხილველის ყველაზე ადრეული წერილობითი ჩვენება წმინდა სამარხზე წმიდა ცეცხლის გამოჩენის შესახებ თარიღდება IV საუკუნით და შემონახულია ეკლესიის ისტორიკოსის ევსებიუს პამფილუსის მიერ.

© ფოტო: Sputnik / Tselik

მ.ვან ჰემსკერკის ნახატის "გოლგოთა" რეპროდუქცია

მიუხედავად იმისა, რომ მრავალი, როგორც უძველესი, ისე თანამედროვე მტკიცებულების თანახმად, ნეტარი სინათლის გამოჩენა წმიდა სამარხის ეკლესიაში მთელი წლის განმავლობაში შეიძლება შეინიშნოს, ყველაზე ცნობილი და შთამბეჭდავია კურთხეული ცეცხლის სასწაულებრივი დაცემა დღესასწაულის წინა დღეს. ქრისტეს წმიდა აღდგომის, დიდ შაბათს.

ქრისტიანობის თითქმის მთელი არსებობის მანძილზე ამ სასწაულებრივ ფენომენს ყოველწლიურად აკვირდებოდნენ როგორც მართლმადიდებელი ქრისტიანები, ასევე სხვა ქრისტიანული სარწმუნოების წარმომადგენლები (კათოლიკეები, სომხები, კოპტები და სხვები), ასევე სხვა არაქრისტიანული რელიგიების წარმომადგენლები.

წმინდა ცეცხლის დაღმართის ერთ-ერთი უძველესი აღწერა ეკუთვნის აბატ დანიელს, რომელმაც წმინდა საფლავი მოინახულა 1106-1107 წლებში.

© ფოტო: Sputnik / იური კავერი

საეკლესიო ცერემონია

მართლმადიდებლური აღდგომის დაწყებამდე დაახლოებით ერთი დღით ადრე იწყება საეკლესიო ცერემონია. წმინდა ცეცხლის დაღმართის სასწაულის სანახავად დიდი პარასკევიდან წმიდა სამარხთან იკრიბებიან. ბევრი აქ რჩება ამ დღის მოვლენების ხსოვნისადმი მიძღვნილი რელიგიური მსვლელობის შემდეგ.

თავად წმიდა ცეცხლის დაღმართი ხდება დიდ შაბათს, შუადღისას.

დიდ შაბათს, დაახლოებით ათ საათზე, ტაძრის მთელ უზარმაზარ არქიტექტურულ კომპლექსში ყველა სანთელი და ნათურა ჩაქრება.

წმიდა სამარხის ეკლესია არის უზარმაზარი არქიტექტურული კომპლექსი, მათ შორის გოლგოთა ჯვარცმის ადგილით, როტონდა - არქიტექტურული ნაგებობა უზარმაზარი გუმბათით, რომლის ქვეშ პირდაპირ მდებარეობს კუვუკლია (რაც ნიშნავს სამეფო საწოლს) - სამლოცველო, რომელიც მდებარეობს უშუალოდ გამოქვაბულის ზემოთ, სადაც დაკრძალეს იესოს ცხედარი, კათოლიკონი - იერუსალიმის პატრიარქის საკათედრო ტაძარი, მაცოცხლებელი ჯვრის პოვნის მიწისქვეშა ეკლესია, წმინდა ელენეს ეკლესია მოციქულთა ტოლფასი, რამდენიმე სამლოცველო - პატარა ეკლესიები საკუთარი სამსხვერპლოებით. ღვთისმშობლის ტაძრის ტერიტორიაზე რამდენიმე აქტიური მონასტერია.

ნაზი ჟორჟოლიანი

როგორც ისტორიული, ისე თანამედროვე პრაქტიკა მიუთითებს იმაზე, რომ როდესაც ცეცხლი ეცემა, მონაწილეთა სამი ჯგუფია.

უპირველეს ყოვლისა, იერუსალიმის მართლმადიდებელი ეკლესიის პატრიარქი ან იერუსალიმის საპატრიარქოს ერთ-ერთი ეპისკოპოსი მისი ლოცვა-კურთხევით, წმინდა სავვა წმინდანის ლავრის წინამძღვარი და ბერები და ადგილობრივი მართლმადიდებელი არაბები.

ედიკულეს დალუქვიდან 20-30 წუთის შემდეგ ტაძარში არაბი მართლმადიდებელი ახალგაზრდები ყვირილით, ფეხქვეშ და ურტყამდნენ და დაიწყეს სიმღერა და ცეკვა. მათი ძახილები და სიმღერები წარმოადგენს უძველეს ლოცვებს არაბულ ენაზე წმიდა ცეცხლის გაგზავნისთვის, მიმართული ქრისტესა და ღვთისმშობლის, წმინდა გიორგი გამარჯვებულისადმი, განსაკუთრებით პატივცემული მართლმადიდებლურ აღმოსავლეთში. მათი ემოციური ლოცვა ჩვეულებრივ ნახევარ საათს გრძელდება.

დაახლოებით 13 საათზე იწყება წმინდა ცეცხლის ლიტანია (ბერძნულ ლოცვაში). მსვლელობის წინ არის ბანერების მატარებლები 12 ბანერით, მათ უკან არიან ახალგაზრდები, ჯვაროსნული სასულიერო პირი, მსვლელობის ბოლოს არის ერთ-ერთი ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიის (იერუსალიმის ან კონსტანტინოპოლის) მართლმადიდებელი პატრიარქი, რომელსაც თან ახლავს სომეხი პატრიარქი. და სასულიერო პირები.

პროცედურები

მსვლელობა შედის აღდგომის ეკლესიაში, მიემართება წმინდა სამარხის თავზე აღმართულ სამლოცველოში და, მას შემდეგ, რაც სამჯერ მოიარა, ჩერდება მისი კარიბჭის წინ. ტაძარში ყველა შუქი ჩაქრა. ათიათასობით ადამიანი: არაბები, ბერძნები, რუსები, ქართველები, რუმინელები, ებრაელები, გერმანელები, ბრიტანელები - მომლოცველები მთელი მსოფლიოდან - დაძაბული ჩუმად უყურებენ პატრიარქს.

პატრიარქი მხილებულია და პოლიცია საგულდაგულოდ ეძებს მას და წმიდა სამარხს, ეძებს ყველაფერს, რაც შეიძლება ცეცხლის წარმოქმნას (იერუსალიმზე თურქული მმართველობის დროს, ამას თურქი ჟანდარმები აკეთებდნენ).

პატრიარქამდე ცოტა ხნით ადრე, მღვდელმთავარს (მღვდელმთავრის თანაშემწე - საეკლესიო ქონების მმართველი) გამოქვაბულში შემოაქვს დიდი ნათურა, რომელშიც მთავარი ცეცხლი და 33 სანთელი უნდა აინთოს - მაცხოვრის მიწიერი ცხოვრების წლების მიხედვით. . მხოლოდ ამის შემდეგ შემოდის პატრიარქი, რომელსაც აცვია ერთი გრძელი ტანკი, სამლოცველოში და მუხლებზე იყრის სალოცავად.

კონვერგენცია

ტაძარში მყოფი ყველა მოთმინებით ელოდება პატრიარქის ცეცხლმოკიდებულ ხელში გამომოსვლას. წლების განმავლობაში ლოდინი ხუთი წუთიდან რამდენიმე საათამდე გაგრძელდა. ლოცვა და რიტუალი გრძელდება მანამ, სანამ არ მოხდება მოსალოდნელი სასწაული.

და უცებ კუბოს მარმარილოს ფილაზე მოლურჯო ბურთების სახით ცეცხლოვანი ნამი ჩნდება. უწმიდესი მათ ბამბის მატყლით ეხება და ის ანთებს. ამ მაგარი ცეცხლით პატრიარქი ანთებს ლამპარს და სანთლებს, რომლებიც შემდეგ ტაძარში შეაქვს და გადასცემს სომეხთა პატრიარქს, შემდეგ კი ხალხს. ამავე მომენტში ტაძრის გუმბათის ქვეშ ათობით და ასობით მოლურჯო შუქი ანათებს ჰაერში.

ნაზი ჟორჟოლიანი

ერთი წამის შემდეგ, მთელი ტაძარი გარშემორტყმულია ელვისა და სიკაშკაშით, რომლებიც გველის კედლებსა და სვეტებს ეშვებიან, თითქოს ტაძრის ძირამდე მიედინება და მოედანზე ვრცელდება მომლოცველებს შორის. ამავდროულად, სამლოცველოს გვერდებზე მდებარე ნათურები ანთებულია, შემდეგ თავად ედიკულე იწყებს ბრწყინავს, ხოლო ტაძრის გუმბათის ხვრელიდან სინათლის ფართო ვერტიკალური სვეტი ციდან საფლავზე ეშვება.

პარალელურად გამოქვაბულის კარები იღება და მართლმადიდებელი პატრიარქი გამოდის და შეკრებილებს აკურთხებს. იერუსალიმის პატრიარქი წმიდა ცეცხლს გადასცემს მორწმუნეებს, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ ცეცხლი საერთოდ არ იწვის ჩამოსვლის შემდეგ პირველ წუთებში, მიუხედავად იმისა, თუ რა სანთელი და სად ენთო.

ძნელი წარმოსადგენია ის მხიარულება, რომელმაც ათასობით ბრბო აავსო. ხალხი ყვირის, მღერის, ცეცხლი სანთლების ერთი მტევანიდან მეორეზე გადადის და ერთ წუთში მთელი ტაძარი იწვის.

მოგვიანებით, იერუსალიმში ნათურები წმინდა ცეცხლიდან ანთება. ისინი ამბობენ, რომ ქალაქის წმიდა სამარხის ეკლესიასთან ახლოს მდებარე ქალაქებში, ეკლესიებში სანთლები და ნათურები თავისით ანათებენ. ცეცხლი სპეციალური რეისებით მიეწოდება კვიპროსსა და საბერძნეთში, საიდანაც იგი ვრცელდება მთელ მსოფლიოში.

ცოტა ხნის წინ, ღონისძიებების უშუალო მონაწილეებმა დაიწყეს წმინდა ცეცხლის საქართველოში შემოტანა.

წმიდა ცეცხლი წმინდა სამარხის ეკლესიაში მხოლოდ დიდ შაბათს ეშვება - მართლმადიდებლური აღდგომის წინა დღეს, თუმცა აღდგომა ყოველწლიურად სხვადასხვა დღეებში აღინიშნება ძველი იულიუსის კალენდრის მიხედვით. და კიდევ ერთი თვისება - წმინდა ცეცხლი მხოლოდ მართლმადიდებელი პატრიარქის ლოცვით ჩამოდის.

© ფოტო: Sputnik / ვიტალი ბელუსოვი

წმინდა ცეცხლი კურნავს

მრევლი ცვილის წვეთებს, რომლებიც სანთლებიდან ცვივა, გრაციოზულ ნამს უწოდებენ. როგორც უფლის სასწაულის შეხსენება, ისინი სამუდამოდ დარჩებიან მოწმეების ტანსაცმელზე; არცერთი ფხვნილი ან სარეცხი არ მოაცილებს მათ.

მართლმადიდებელი ქრისტიანები თვლიან, რომ წმინდა ცეცხლი, რომელიც მოდის ქრისტეს საფლავიდან, წარმოადგენს აღდგომის ძალის ალი. ითვლება, რომ წელიწადი, როდესაც ზეციური ცეცხლი არ ჩამოვა წმიდა სამარხზე, ნიშნავს სამყაროს დასასრულს და ანტიქრისტეს ძალას.

იერუსალიმის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში დაცული ერთ-ერთი წინასწარმეტყველება ამბობს: „რადგან ქრისტიანთა სისხლი დაიღვარა წმიდა სამარხზე, ეს ნიშნავს, რომ ამ უდიდესი სალოცავის შესასვლელი მალე დაიხურება და განსაკუთრებით რთული დრო დადგება ქრისტეს ეკლესიისთვის. .”

მართლმადიდებლობის თვალსაზრისით, წმიდა ცეცხლი არის გარანტი ღმერთსა და ხალხს შორის, აღმდგარი ქრისტეს მიერ მის მიმდევრებს მიცემული აღთქმის აღსრულება: „მე თქვენთან ვარ მუდამ, საუკუნის აღსასრულამდეც“.

ტრადიციები და წეს-ჩვეულებები

დიდ შაბათს იწყება სააღდგომო ღვთისმსახურება ეკლესიებში. საქართველოში მორწმუნეთა უმეტესობა აღდგომას ეკლესიებში აღნიშნავს, რათა წმინდა მიწიდან ჩამოტანილი ღვთაებრივი ცეცხლის ნაჭერი სახლებში წაიღოს. წმინდა ცეცხლი თბილისში გადმოაქვთ და წირვის დროს ყველა ეკლესიაში ურიგდებათ.

მათ, ვინც რაიმე მიზეზით ვერ შეძლეს წირვაზე მისვლა, ეკლესიის მსახურები ურჩევენ, რომ იმ ღამეს სანთელი აანთონ იესო ქრისტეს ხატის წინ და ილოცონ.

© ფოტო: Sputnik / მიხაილ მოკრუშინი

დიდი შაბათი სიკეთის, შერიგებისა და მიტევების დღეა. ამიტომ, ამ დღეს თქვენ უნდა სთხოვოთ პატიება ყველას, ვინც შეიძლება შეურაცხყოთ. დამშვიდდით ყველასთან, ვისთანაც ჩხუბი იყავით, რათა მომავალი დღესასწაული უარყოფითი გრძნობებითა და ემოციებით არ დაჩრდილოთ.

ასევე, აღდგომის წინა შაბათს მოწყალება უნდა გასცეთ ყველა გაჭირვებულ ადამიანს, რომელსაც გზად შეხვდებით. ასევე აჩუქეთ სააღდგომო საჩუქრები ნათესავებსა და მეგობრებს.

დიდ შაბათს მარხვა გრძელდება. ამ დღეს შეგიძლიათ მოამზადოთ სააღდგომო კერძები, მაგრამ ჯერ არ შეგიძლიათ მათი ჭამა. დიასახლისები დილიდანვე იწყებენ სააღდგომო სუფრისთვის კერძების მომზადებას. ტრადიციების მიხედვით, ქრისტეს აღდგომის დღესასწაულზე სუფრაზე მინიმუმ 12 კერძი უნდა იყოს.

როგორც მთელი წმინდა კვირის განმავლობაში, დიდ შაბათს არ შეგიძლიათ აღნიშნოთ ქორწილები, დაბადების დღეები, სხვადასხვა დღესასწაულები ან საერთოდ გაერთოთ. ლეგენდების თანახმად, თუ ქორწილი წმინდა კვირას შედგა, ახალდაქორწინებულები დიდხანს ვერ იცხოვრებენ ერთად.

დიდი შაბათის საღამოს ეკლესიები და ტაძრები იწყებენ სააღდგომო ნამცხვრების, ფერადი კვერცხების და სააღდგომო სუფრისთვის საკვების კურთხევას, რომელსაც დიასახლისები ეკლესიაში სპეციალურ კალათებში მოაქვთ.

© ფოტო: Sputnik / ალექსანდრე იმედაშვილი

ნიშნები

როგორც წინა ორ დღეს, აღდგომის წინა შაბათსაც ვერაფერს გასცემთ სახლიდან, ვინც არ უნდა გთხოვოთ რამე. ამ გზით შეგიძლიათ დაუთმოთ ჯანმრთელობა, კეთილდღეობა, იღბალი.

ამ დღეს შეგიძლიათ სასაფლაოზე საფლავის გაწმენდა, მაგრამ შაბათს არ შეგიძლიათ მათი ხსენება.

თუ დიდ შაბათს ამინდი თბილი და ნათელია, მაშინ ზაფხული ცხელი და მშრალი იქნება. და თუ ამ დღეს ცივა და წვიმს, მაშინ ზაფხული მაგარი იქნება.

© ფოტო: Sputnik / მარია ციმინტია

ადრეული შუა საუკუნეებიდან გაჩნდა ჩვეულება. რომლის მიხედვითაც, აღდგომის წინა დღეს, მართლმადიდებლური ეკლესიის იერარქებმა იერუსალიმში ცეცხლი დაანთეს და მორწმუნეთა მთავარი დღესასწაულის პატივსაცემად დალოცეს. თუმცა, პირველი ათასწლეულის ბოლოდან, იმდროინდელი რელიგიური ისტორიკოსების მოხსენებებით ვიმსჯელებთ, გამოჩნდა წმინდა ცეცხლის დაღმართის შესახებ, ანუ, რომ ცეცხლი აღდგომის წინა დღეს მორწმუნეებს ღმერთის მიერ ეძლევა. ცეცხლის წარმოშობის მრავალი მტკიცებულება მე-10 საუკუნით თარიღდება და ამ სასწაულის შესახებ არა მხოლოდ ქრისტიანი, არამედ ისტორიკოსებიც წერდნენ. თავდაპირველად ცეცხლს დილით ანთებდნენ, თავად რიტუალი კი სხვადასხვაგვარად არის აღწერილი, ყველაზე ხშირად ელვის გამოჩენაა აღნიშნული. უცვლელი რჩება მხოლოდ ადგილი - იერუსალიმის წმინდა სამარხის ეკლესია.

მე-10 საუკუნის მოვლენების ზოგიერთი თვითმხილველი წერდა, რომ ცეცხლი პირდაპირ ანგელოზმა მოიტანა.

ცეცხლის დაღმართის თანამედროვე რიტუალი

მე-19 საუკუნისთვის წმინდა ცეცხლის დაღმართის ცერემონიალმა თანამედროვე თვისებები შეიძინა. ის ოსმალეთის იმპერიის მთავრობის მიერ გაცემულ სპეციალურ დოკუმენტშიც კი იყო ჩაწერილი. ეს გაკეთდა იმისათვის, რომ თავიდან აეცილებინათ კონფლიქტი სხვადასხვა მართლმადიდებელ ქრისტიანთა, ასევე მართლმადიდებელ ქრისტიანებსა და მუსლიმებს შორის.

წმინდა სამარხის სამლოცველოს გასაღებები მრავალი თაობის განმავლობაში ინახებოდა ერთ არაბულ ოჯახში, რომლის წარმომადგენელი პატრიარქს წელიწადში ერთხელ გადასცემს გასაღებს.

წირვას ხანძრის ჩაძირვის დღეს იერუსალიმის პატრიარქი აღავლენს. მასთან ყოფნის უფლება აქვთ სხვა მართლმადიდებლური ეკლესიების სასულიერო პირებსაც, მაგალითად, სომხებს. მღვდლები იცვამენ სადღესასწაულო თეთრ ტანსაცმელს, შემდეგ კი ტაძრის გარშემო ჯვრის მსვლელობით დადიან და ლოცვებს აღავლენენ. ამის შემდეგ პატრიარქს, სასულიერო პირების წარმომადგენელთან ერთად, შეუძლია წავიდეს პატარა უძველეს სამლოცველოში, რომელზედაც აშენდა წმინდა სამარხის ეკლესია. თან წაიღებენ სანთლებს, რომლებსაც მოგვიანებით წმინდა ცეცხლიდან აანთებენ.პატრიარქი სპეციალურ ლოცვას უშუალოდ წმინდა საფლავთან აღავლენს. ამ დროს მორწმუნეები ცეცხლის ჩამოსვლას ელიან როგორც ტაძარში, ისე მის გარეთ. ასევე არის სატელევიზიო მაუწყებლობა ბევრ ქვეყანაში, მათ შორის რუსეთში. ცეცხლის გაჩენის შემდეგ პატრიარქი მისგან სანთლებს ანთებს, საიდანაც, თავის მხრივ, ნებისმიერს შეუძლია ცეცხლის დანთება. წმინდა ცეცხლის ცერემონიის შემდეგ

წმიდა ცეცხლის დაღმართი არის სასწაული, რომელიც ყოველწლიურად ხდება მართლმადიდებლური აღდგომის წინა დღეს იერუსალიმის წმინდა სამარხის ეკლესიაში. 2018 წელს მართლმადიდებელი ქრისტიანები ქრისტეს წმიდა აღდგომას 8 აპრილს აღნიშნავენ.

დიდ შაბათს, ათიათასობით მომლოცველი მთელი მსოფლიოდან მიედინება წმინდა სამარხის ეკლესიაში, რათა დაიბანონ თავი მისი კურთხეული შუქით და მიიღონ ღვთის კურთხევა.

არა მხოლოდ მართლმადიდებელი ქრისტიანები, არამედ სხვადასხვა სარწმუნოების წარმომადგენლებიც აღფრთოვანებული ელიან უდიდეს სასწაულს.
მრავალი ასეული წლის განმავლობაში ადამიანები ცდილობენ გაიგონ, საიდან მოდის წმინდა ცეცხლი. მორწმუნეები დარწმუნებულნი არიან, რომ ეს არის ნამდვილი სასწაული - ღვთის საჩუქარი ხალხისთვის. მეცნიერები არ ეთანხმებიან ამ განცხადებას და ცდილობენ ამ ფენომენის ახსნას მეცნიერული თვალსაზრისით.

წმინდა ცეცხლი
მრავალი მოწმობის თანახმად, როგორც უძველესი, ისე თანამედროვე, წმიდა სინათლის გამოჩენა შეიძლება შეინიშნოს წმიდა სამარხის ეკლესიაში მთელი წლის განმავლობაში, მაგრამ ყველაზე ცნობილი და შთამბეჭდავია წმინდა ცეცხლის სასწაულებრივი დაღმართი დიდ შაბათს. ქრისტეს წმიდა აღდგომის წინა დღეს.

ქრისტიანობის თითქმის მთელი არსებობის მანძილზე ამ სასწაულებრივ ფენომენს ყოველწლიურად აკვირდებოდნენ როგორც მართლმადიდებელი ქრისტიანები, ასევე სხვა ქრისტიანული სარწმუნოების წარმომადგენლები (კათოლიკეები, სომხები, კოპტები და სხვები), ასევე სხვა არაქრისტიანული რელიგიების წარმომადგენლები.

წმიდა ცეცხლის წმიდა საფლავზე ჩამოსვლის სასწაული ცნობილია უძველესი დროიდან, ჩამოსულ ცეცხლს აქვს უნიკალური თვისება - ის არ იწვის პირველ წუთებში.
ცეცხლის დაღმართის პირველი მოწმე იყო პეტრე მოციქული - შეიტყო მაცხოვრის აღდგომის შესახებ, ის სასწრაფოდ მივიდა საფლავთან და დაინახა საოცარი სინათლე, სადაც მანამდე ცხედარი იწვა. ორი ათასი წლის განმავლობაში ეს შუქი ყოველწლიურად ეშვებოდა წმიდა საფლავზე, როგორც წმინდა ცეცხლი.

წმინდა სამარხის ეკლესია IV საუკუნეში იმპერატორმა კონსტანტინესა და დედამისის დედოფალ ელენეს მიერ აღმართეს. ხოლო ყველაზე ადრეული წერილობითი ცნობები წმიდა ცეცხლის დაღმართის შესახებ ქრისტეს აღდგომის წინა დღეს თარიღდება IV საუკუნით.

ტაძარი თავისი უზარმაზარი სახურავით ფარავს გოლგოთას, გამოქვაბულს, რომელშიც ჯვრიდან ჩამოასვენეს უფალი და ბაღს, სადაც მარიამ მაგდალინელი იყო პირველი, ვინც შეხვდა მის აღდგომას.

კონვერგენცია
დაახლოებით შუადღისას იერუსალიმის საპატრიარქოს ეზოს პატრიარქის ხელმძღვანელობით მსვლელობა ტოვებს. მსვლელობა შედის აღდგომის ეკლესიაში, მიემართება წმინდა სამარხის თავზე აღმართულ სამლოცველოში და, მას შემდეგ, რაც სამჯერ მოიარა, ჩერდება მისი კარიბჭის წინ.

ტაძარში ყველა შუქი ჩაქრა. ათიათასობით ადამიანი: არაბები, ბერძნები, რუსები, რუმინელები, ებრაელები, გერმანელები, ბრიტანელები - მომლოცველები მთელი მსოფლიოდან - დაძაბული ჩუმად უყურებენ პატრიარქს.

პატრიარქს ნიღაბი არ აქვს, პოლიცია საგულდაგულოდ ეძებს მას და თავად წმიდა სამარხს, ეძებს მინიმუმ რაღაცას, რამაც შეიძლება ცეცხლი გამოიწვიოს (იერუსალიმზე თურქეთის მმართველობის დროს თურქი ჟანდარმები ამას აკეთებდნენ) და ერთ გრძელ ტუნიკაში ეკლესიის წინამძღვარი. შემოდის.

საფლავის წინ მუხლმოდრეკილი ევედრება ღმერთს, ჩამოაგდოს წმინდა ცეცხლი. ზოგჯერ მისი ლოცვა დიდხანს გრძელდება, მაგრამ არის საინტერესო თვისება - წმინდა ცეცხლი მხოლოდ მართლმადიდებელი პატრიარქის ლოცვით ჩამოდის.

და უცებ კუბოს მარმარილოს ფილაზე მოლურჯო ბურთების სახით ცეცხლოვანი ნამი ჩნდება. უწმიდესი მათ ბამბის მატყლით ეხება და ის ანთებს. ამ მაგარი ცეცხლით პატრიარქი ანთებს ლამპარს და სანთლებს, რომლებიც შემდეგ ტაძარში შეაქვს და გადასცემს სომეხთა პატრიარქს, შემდეგ კი ხალხს. ამავე მომენტში ტაძრის გუმბათის ქვეშ ათობით და ასობით მოლურჯო შუქი ანათებს ჰაერში.

ძნელი წარმოსადგენია ის მხიარულება, რომელმაც ათასობით ბრბო აავსო. ხალხი ყვირის, მღერის, ცეცხლი სანთლების ერთი მტევანიდან მეორეზე გადადის, ერთი წუთის შემდეგ კი მთელი ტაძარი იწვის.

სასწაული თუ ხრიკი
ამ საოცარ ფენომენს სხვადასხვა დროს ბევრი კრიტიკოსი ჰყავდა, რომლებიც ცდილობდნენ გამოემხილათ და დაემტკიცებინათ ცეცხლის ხელოვნური წარმოშობა. კათოლიკური ეკლესიაც იყო მათ შორის, ვინც არ ეთანხმებოდა. კერძოდ, პაპი გრიგოლ IX 1238 წელს არ დაეთანხმა წმინდა ცეცხლის სასწაულებრივ ბუნებას.

არ ესმოდათ წმინდა ცეცხლის ნამდვილი წარმომავლობა, ზოგიერთმა არაბმა სცადა დაემტკიცებინა, რომ ცეცხლი სავარაუდოდ წარმოებული იყო ნებისმიერი საშუალებების, ნივთიერებისა და მოწყობილობების გამოყენებით, მაგრამ მათ არ ჰქონდათ პირდაპირი მტკიცებულება. თან ამ სასწაულის მომსწრენიც კი არ ყოფილან.

თანამედროვე მკვლევარებიც ცდილობდნენ შეესწავლათ ამ ფენომენის ბუნება. მათი აზრით, ცეცხლის ხელოვნურად წარმოქმნა შესაძლებელია. ასევე შესაძლებელია ქიმიური ნარევებისა და ნივთიერებების სპონტანური წვა.

მაგრამ არცერთი მათგანი არ ჰგავს წმინდა ცეცხლის გარეგნობას, განსაკუთრებით მისი საოცარი თვისებით, რომ არ იწვის მისი გამოჩენის პირველ წუთებში.
თეოლოგებმა და სხვადასხვა სარწმუნოების წარმომადგენლებმა, მათ შორის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ, არაერთხელ განაცხადეს, რომ სავარაუდო "წმინდა ცეცხლიდან" ტაძარში სანთლების და ნათურების დაწვა არის გაყალბება.

გასული საუკუნის შუა ხანებში ყველაზე ცნობილი გამონათქვამები გააკეთა ლენინგრადის სასულიერო აკადემიის პროფესორმა ნიკოლაი უსპენსკიმ, რომელიც თვლიდა, რომ ედიკულეში ცეცხლი ანთებულია ფარული ფარული ნათურიდან, რომლის შუქი არ აღწევს ღია სივრცეში. ტაძრისა, სადაც ამ დროს ჩაქრება ყველა სანთელი და ნათურა.

ამავდროულად, უსპენსკი ამტკიცებდა, რომ ”დამალული ლამპარიდან წმიდა სამარხზე ანთებული ცეცხლი კვლავ წმინდა ცეცხლია, მიღებული წმინდა ადგილიდან”.

რუსმა ფიზიკოსმა ანდრეი ვოლკოვმა, სავარაუდოდ, რამდენიმე წლის წინ წმინდა ცეცხლის ცერემონიაზე რამდენიმე გაზომვის გაკეთება მოახერხა. ვოლკოვის თქმით, ედიკულიდან წმინდა ცეცხლის ამოღებამდე რამდენიმე წუთით ადრე, ელექტრომაგნიტური გამოსხივების სპექტრის ჩამწერმა მოწყობილობამ აღმოაჩინა ტაძარში უცნაური გრძელი ტალღის პულსი, რომელიც აღარ ჩანდა. ანუ მოხდა ელექტრული გამონადენი.

იმავდროულად, მეცნიერები ცდილობენ მოიძიონ ამ ფენომენის მეცნიერული დადასტურება და სკეპტიკოსთა განცხადებების სრული არარსებობისგან განსხვავებით, წმინდა ცეცხლის დაღმართის სასწაული ყოველწლიურად შეინიშნება ფაქტი.

წმინდა ცეცხლის დაღმართის სასწაული ყველასთვის ხელმისაწვდომია. მისი ნახვა არა მხოლოდ ტურისტებს და მომლოცველებს შეუძლიათ - ის ხდება მთელი მსოფლიოს თვალწინ და რეგულარულად გადაიცემა ტელევიზიითა და ინტერნეტით, იერუსალიმის მართლმადიდებლური საპატრიარქოს ვებსაიტზე.

წმიდა სამარხის ტაძარში მყოფი რამდენიმე ათასი ადამიანი ყოველწლიურად ხედავს: პატრიარქი, რომლის ტანსაცმელი საგანგებოდ შემოწმდა, შემოწმებულ და დალუქულ ედიკულეში შედიოდა. ის იქიდან გამოვიდა 33 სანთლის ანთებული ჩირაღდნით და ეს უდავო ფაქტია.
მაშასადამე, პასუხი კითხვაზე, თუ საიდან მოდის წმიდა ცეცხლი, შეიძლება იყოს მხოლოდ ერთი პასუხი - ეს არის სასწაული, ხოლო დანარჩენი ყველაფერი მხოლოდ დაუდასტურებელი ვარაუდია.

და დასასრულს, წმიდა ცეცხლი ადასტურებს აღდგომის ქრისტეს დაპირებას მოციქულებისადმი: „მე თქვენთან ვარ მუდამ, საუკუნის აღსასრულამდეც“.

ითვლება, რომ როდესაც ზეციური ცეცხლი არ ჩამოვა წმიდა სამარხზე, ეს იქნება ანტიქრისტეს ძალაუფლების დაწყების და სამყაროს გარდაუვალი აღსასრულის ნიშანი.