სამურაის საბერი. იაპონური შუა საუკუნეების ხმლები: ისტორია, კლასიფიკაცია და წარმოების მახასიათებლები

იაპონური სახელები ხშირად გამოიყენება ლიტერატურაში იაპონური ხმლების სახეობებისა და მათი ნაწილების აღსანიშნავად. ყველაზე ხშირად გამოყენებული ცნებების მოკლე ლექსიკონი:

იაპონური ხმლების შედარების ცხრილი

ტიპი	სიგრძე (ნაგასა), სმ	სიგანე (მოტოჰაბი), სმ	გადახრა (ბოდიში), სმ	სისქე (კასანე), მმ	შენიშვნები
თათი	61-71	2,4-3,5	1,2-2,1	5-6,6	მე-11 საუკუნეში გამოჩნდა. ეცვა ქამარზე დაბლა დანა, ტანტო ხანჯალთან ერთად. ოდაჩის სახეობა ზურგზე შეიძლებოდა ეცვა.
კატანა	61-73	2,8-3,1	0,4-1,9	6-8	მე-14 საუკუნეში გამოჩნდა. ეცვა ქამრის უკან, პირით მაღლა, შერწყმული ვაკიზაში.
ვაკიზაში	32-60	2,1-3,2	0,2-1,7	4-7	მე-14 საუკუნეში გამოჩნდა. ნახმარი დანა ზევით, კატანასთან შეხამებული ან ხანჯლის სახით ცალკე.
ტანტო	17-30	1.7-2.9	0-0.5	5-7	ტატის ხმალთან ერთად ან ცალ-ცალკე აცვია ხანჯლად.
ყველა განზომილება მოცემულია დანაზე, რქის გათვალისწინების გარეშე. სიგანე და სისქე მითითებულია დანის ძირისთვის, სადაც ის ხვდება ტანგს. მონაცემები აღებულია კატალოგებიდან კამაკურასა და მურომაჩის (-გ.გ.) პერიოდის ხმლებზე. ტაჩის სიგრძე ადრე კამაკურას პერიოდში და თანამედროვე ტაჩის (გენდაიტო) 83 სმ-ს აღწევს.

იაპონური ხმლის ისტორია

უძველესი ხმლები. IX საუკუნემდე.

პირველი რკინის ხმლები იაპონიის კუნძულებზე III საუკუნის II ნახევარში მიიტანეს ჩინელმა ვაჭრებმა მატერიკიდან. იაპონიის ისტორიის ამ პერიოდს ეწოდება კოფუნი (ლიტ. „ბორცვები“, III - სს.). კურგანის ტიპის საფლავებში შემორჩენილია, თუმცა ჟანგით ძლიერ დაზიანებული, იმ პერიოდის ხმლები, რომლებიც არქეოლოგების მიერ დაყოფილია იაპონურ, კორეულ და, ყველაზე ხშირად, ჩინურ ნიმუშებად. ჩინურ ხმლებს ჰქონდათ სწორი, ვიწრო, ცალპირიანი პირი, ტანგზე დიდი რგოლისებური ბუმბულით. იაპონური მაგალითები უფრო მოკლე იყო, უფრო ფართო, სწორი, ორპირიანი პირით და მასიური ბუჩქით. ასუკას პერიოდში (-), კორეელი და ჩინელი მჭედლების დახმარებით, იაპონიამ დაიწყო საკუთარი რკინის წარმოება და VII საუკუნისათვის მათ დაეუფლნენ მრავალშრიანი ფოლადის გაყალბების ტექნოლოგიას. წინა ნიმუშებისგან განსხვავებით, რომლებიც დამზადებულია მყარი რკინის ზოლისგან, ხმლების დამზადება დაიწყო რკინისა და ფოლადის ფირფიტებისგან გაყალბებით.

საერთო ჯამში, 650-მდე ლიცენზია გაიცა მჭედლებზე ხმლების დასამზადებლად მეორე მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ. დაახლოებით 300 ლიცენზირებული ფარერი ამ დროისთვის აგრძელებს მუშაობას. ბევრი მათგანი ცდილობს აღადგინოს ხმლის დამზადების ტრადიციები კამაკურასა და კოტოს პერიოდიდან. მათ მიერ წარმოებული ხმლები ძირითადად განიხილება როგორც ტრადიციული იაპონური ხელოვნების ნიმუშები.

ხმლის დამზადების ტექნოლოგია

მჭედლები-იარაღები

მჭედლებს იაპონურ საზოგადოებაში მაღალი სოციალური სტატუსი ჰქონდათ და ბევრი მათგანი სახელებითაა ცნობილი სიების წყალობით. უძველესი მჭედლების სიები იწყება ამაკუნის სახელით იამატოს პროვინციიდან, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, ცხოვრობდა VIII საუკუნის დასაწყისში იმპერატორ ტაიჰოს (-გ.გ.) მეფობის დროს.

ძველად (კოტოს ხმლების პერიოდი, დაახლოებით 2000 წ.) არსებობდა დაახლოებით 120 მჭედლობის სკოლა, რომლებიც საუკუნეების მანძილზე აწარმოებდნენ ხმლებს დამახასიათებელი სტაბილური ნიშნებით, რომლებიც შემუშავებული იყო სკოლის დამფუძნებელი ოსტატის მიერ. თანამედროვეობაში (შინტოს ხმლების პერიოდი - გ.გ.) ცნობილია 80 სკოლა. მჭედლობის 1000-მდე გამოჩენილი ოსტატია და საერთო ჯამში, იაპონური ხმლის ისტორიის ათასწლეულზე მეტია, დაფიქსირებულია 23 ათასზე მეტი მახვილი, რომელთაგან უმეტესობა (4 ათასი) კოტოს (ძველი ხმლები) დროს. პერიოდი ცხოვრობდა ბიზენის პროვინციაში (თანამედროვე ოკაიამას პრეფექტურა).

რკინის ინგოტებს ასწორებდნენ თხელ ფურცლებად, სწრაფად აცივებდნენ წყალში და შემდეგ ჭრიდნენ მონეტის ზომის ნაჭრებად. ამის შემდეგ ჩატარდა ნაჭრების შერჩევა, წიდის დიდი ჩანართებით ნაჭრები განადგურდა, დანარჩენი კი დახარისხდა ბრალის ფერისა და მარცვლოვანი სტრუქტურის მიხედვით. ამ მეთოდმა საშუალება მისცა მჭედელს შეერჩია ფოლადი პროგნოზირებადი ნახშირბადის შემცველობით 0,6-დან 1,5%-მდე.

ფოლადში წიდის ნარჩენების შემდგომი გამოშვება და ნახშირბადის შემცველობის შემცირება განხორციელდა გაყალბების პროცესში - ცალკეული პატარა ნაჭრების შეერთება ხმლის ბლანკში.

დანის გაყალბება

იაპონური ხმლის კვეთა. ნაჩვენებია ორი საერთო სტრუქტურა შესანიშნავი კომბინაციით ფოლადის ფენების მიმართულებით. მარცხნივ: დანას ლითონი აჩვენებს ტექსტურას. იტამე, მარჯვნივ - მასამე.

ფოლადის ნაჭრები დაახლოებით იგივე ნახშირბადის შემცველობით დაასხეს იმავე ლითონის ფირფიტაზე, ერთ ბლოკში ყველაფერი გაცხელდა 1300 °C-მდე და შედუღებამდე ჩაქუჩის დარტყმით. იწყება სამუშაო ნაწილის გაყალბების პროცესი. სამუშაო ნაწილს გაბრტყელდება და იკეცება შუაზე, შემდეგ ისევ ბრტყელდება და შუაზე იკეცება მეორე მიმართულებით. განმეორებითი გაყალბების შედეგად მიიღება მრავალშრიანი ფოლადი, საბოლოოდ გაწმენდილი წიდისგან. ადვილია გამოთვალოთ, რომ სამუშაო ნაწილის 15-ჯერ დაკეცვისას წარმოიქმნება ფოლადის თითქმის 33 ათასი ფენა - დამასკოს ტიპიური სიმკვრივე იაპონური ხმლებისთვის.

წიდა კვლავ რჩება მიკროსკოპულ ფენად ფოლადის ფენის ზედაპირზე და ქმნის თავისებურ ტექსტურას ( ჰადა), ხის ზედაპირზე არსებული ნიმუშის მსგავსი.

იმისათვის, რომ ხმალი ცარიელი იყოს, მჭედელი აჭედავს მინიმუმ ორ ზოლს: მყარი ნახშირბადოვანი ფოლადისგან ( კავაგანე) და უფრო რბილი დაბალი ნახშირბადის ( შინგანე). პირველიდან ყალიბდება U- ფორმის პროფილი, დაახლოებით 30 სმ სიგრძით, რომელშიც მოთავსებულია ბლოკი შინგანე, იმ ნაწილის მიღწევის გარეშე, რომელიც გახდება ზედა და რომელიც დამზადებულია საუკეთესო და უმაგრესი ფოლადისგან კავაგანე. შემდეგ მჭედელი ბლოკს სამჭედლოში აცხელებს და შემადგენელ ნაწილებს ჭედვით ადუღებს, რის შემდეგაც სამუშაო ნაწილის სიგრძეს 700-1100 °C-მდე ადიდებს ხმლის ზომამდე.

უფრო რთული ტექნოლოგიით, შედუღებულია 4-მდე ბარი: უმძიმესი ფოლადისგან ( ჰაგანი) აყალიბებენ საჭრელ ნაპირს და მწვერვალს, გვერდებზე მიდის ნაკლებად მყარი ფოლადის 2 ზოლი, ხოლო ბირთვს ქმნის შედარებით რბილი ფოლადის ზოლი. დანის მრავალშრიანი სტრუქტურა შეიძლება კიდევ უფრო რთული იყოს კონდახის ცალკე შედუღებით.

გაყალბება გამოიყენება პირის დანის დაახლოებით 2,5 მმ სისქის (საჭრელი კიდის მიდამოში) და მისი კიდის ფორმირებისთვის. ზედა წვერი ასევე გასწორებულია გაყალბებით, რისთვისაც სამუშაო ნაწილის ბოლო იჭრება დიაგონალზე. შემდეგ დიაგონალური ჭრილის გრძელი ბოლო (პირის მხარეს) იჭრება მოკლეზე (კონდახზე), რის შედეგადაც ლითონის სტრუქტურა ზედა ნაწილში უზრუნველყოფს გაზრდილ ძალას ხმლის დარტყმის ზონაში, შენარჩუნებისას სიმტკიცე და ამით ძალიან მკვეთრი სიმკვეთრის შესაძლებლობა.

დანის გამკვრივება და გაპრიალება

ხმლის დამზადების შემდეგი მნიშვნელოვანი ეტაპი არის დანა თერმული დამუშავება საჭრელი კიდის გასამაგრებლად, რის შედეგადაც ხმლის ზედაპირზე ჩნდება ჰამონის ნიმუში, სპეციფიკური იაპონური ხმლებით. საშუალო მჭედლის ხელში ბლანკების ნახევარი არასოდეს ხდება ნამდვილი ხმლები წარუმატებელი გამკვრივების შედეგად.

თერმული დამუშავებისთვის დანა იფარება თბოგამძლე პასტის არათანაბარი ფენით - თიხის, ნაცრისა და ქვის ფხვნილის ნარევით. პასტის ზუსტი შემადგენლობა ოსტატმა საიდუმლოდ შეინახა. დანა დაიფარა თხელი ფენით, პასტის ყველაზე სქელი ფენა დაიტანეს დანის შუა ნაწილზე, სადაც გამკვრივება არასასურველი იყო. თხევადი ნარევი გაათანაბრეს და, გაშრობის შემდეგ, გარკვეული თანმიმდევრობით დაკაწრა დანასთან უფრო ახლოს, რის წყალობითაც მომზადდა ნიმუში. ჯემონი. ჩირი გამხმარი პასით თანაბრად თბება მის სიგრძეზე, სანამ დაახლ. 770 °C (კონტროლირებულია ცხელი ლითონის ფერით), შემდეგ ჩაეფლო წყლის კონტეინერში დანით ქვემოთ. უეცარი გაციება ცვლის ლითონის სტრუქტურას დანასთან, სადაც ლითონის სისქე და სითბოს დამცავი პასტის სისქე ყველაზე თხელია. შემდეგ დანა ხელახლა თბება 160°C-მდე და ისევ გაცივდება. ეს პროცედურა ხელს უწყობს ლითონის სტრესის შემცირებას, რომელიც წარმოიქმნება გამკვრივების დროს.

დანის გამაგრებულ უბანს თითქმის თეთრი ელფერი აქვს დანარჩენ დანარჩენ მუქ ნაცრისფერ-მოლურჯო ზედაპირთან შედარებით. მათ შორის საზღვარი აშკარად ჩანს ნიმუშიანი ხაზის სახით ჯემონი, რომელიც რკინაში მოფენილია მბზინავი მარტენზიტის კრისტალებით. ძველ დროში ჰამონი პირის გასწვრივ სწორ ხაზს ჰგავდა; კამაკურას პერიოდში ხაზი ტალღოვანი გახდა, ლამაზი კულულებით და განივი ხაზებით. ითვლება, რომ გარდა ესთეტიკური გარეგნობისა, ჰამონის ტალღოვანი, ჰეტეროგენული ხაზი საშუალებას აძლევს დანას უკეთ გაუძლოს დარტყმის დატვირთვას, ასუსტებს მეტალში უეცარ სტრესებს.

პროცედურის შესრულების შემთხვევაში, როგორც გამკვრივების ხარისხის მაჩვენებელი, დანას კონდახი იძენს მოთეთრო ელფერს, უწური(ნათ. ანარეკლი). უწურიშეახსენებს ჯემონი, მაგრამ მისი გარეგნობა არ არის მარტენზიტის წარმოქმნის შედეგი, არამედ ოპტიკური ეფექტი, რომელიც წარმოიქმნება ამ ზონაში ლითონის სტრუქტურის უმნიშვნელო ცვლილების შედეგად, დანას მიმდებარე სხეულთან შედარებით. უწურიარ არის ხარისხიანი ხმლის სავალდებულო ატრიბუტი, მაგრამ მიუთითებს გარკვეული ტექნოლოგიების წარმატებულ თერმული დამუშავებაზე.

როდესაც დანა თბება გამკვრივების პროცესში 770°-ზე მეტ ტემპერატურამდე, მისი ზედაპირი იძენს ჩრდილების სიმდიდრეს და ნიმუშის დეტალების სიმდიდრეს. თუმცა, ამან შეიძლება ზიანი მიაყენოს ხმლის სიმტკიცეს. კამაკურას პერიოდში მხოლოდ საგამის პროვინციის მჭედლებმა მოახერხეს ხმლის საბრძოლო თვისებების შერწყმა ლითონის ზედაპირის მდიდრულ დიზაინთან; სხვა სკოლების მაღალი ხარისხის ხმლები გამოირჩევა დანის დიზაინის საკმაოდ მკაცრი მანერით.

ხმლის საბოლოო დასრულებას აღარ ახორციელებს მჭედელი, არამედ ხელოსანი საპრიალებელი, რომლის ოსტატობაც დიდად ფასობდა. სხვადასხვა მარცვლების და წყლის გასაპრიალებელი ქვების სერიის გამოყენებით, გამპრიალება სრულყოფილად აპრიალებდა დანას, რის შემდეგაც მჭედელი დაუპრიალებელ ტანგზე აკრავდა თავის სახელს და სხვა ინფორმაციას. ხმალი მზად ითვლებოდა, დარჩენილი ოპერაციები იყო სახელურის მიმაგრება ( ცუკი), მცველები ( ცუბა), სამკაულების გამოყენება კლასიფიცირებული იყო, როგორც დამხმარე პროცედურა, რომელიც არ მოითხოვდა მაგიურ უნარს.

საბრძოლო თვისებები

საუკეთესო იაპონური ხმლების საბრძოლო თვისებების შეფასება შეუძლებელია. მათი უნიკალურობისა და მაღალი ფასის გამო, ტესტერებს არ აქვთ შესაძლებლობა გამოსცადონ და შეადარონ ისინი მსოფლიოს სხვა რეგიონების იარაღის მწარმოებლების საუკეთესო ნამუშევრებს. აუცილებელია ხმლის შესაძლებლობების განსხვავება სხვადასხვა სიტუაციისთვის. მაგალითად, ხმლის სიმკვეთრე მაქსიმალური სიმკვეთრისთვის (ჰაერში ცხვირსახოცების ჭრით ხრიკებისთვის) შეუფერებელი იქნება ჯავშნის გასაჭრელად. უძველეს დროში და შუა საუკუნეებში ვრცელდებოდა ლეგენდები იარაღის შესაძლებლობების შესახებ, რომლის დემონსტრირებაც თანამედროვეობაში არ შეიძლებოდა. ქვემოთ მოცემულია რამდენიმე ლეგენდა და ფაქტი იაპონური ხმლის შესაძლებლობების შესახებ.

იაპონური ხმლების თანამედროვე შეფასება

მეორე მსოფლიო ომში იაპონიის ჩაბარების შემდეგ, ანტიჰიტლერის კოალიციის ქვეყნებმა გასცეს ბრძანება, გაენადგურებინათ ყველა იაპონური ხმალი, მაგრამ ექსპერტების ჩარევის შემდეგ, მნიშვნელოვანი მხატვრული ღირებულების ისტორიული რელიქვიების შესანარჩუნებლად, ბრძანება შეიცვალა. შეიქმნა მხატვრული იაპონური ხმლების დაცვის საზოგადოება (Იაპონელი) 日本美術刀剣保存協会 Nippon Bijutsu Tōken Hozon Kyōkai, NBTHK, Nippon bujutsu to:ken hozon kyo:kai)მისი ერთ-ერთი ამოცანა იყო ხმლის ისტორიული ღირებულების ექსპერტიზის შეფასება. 1950 წელს იაპონიამ მიიღო კანონი კულტურული მემკვიდრეობის შესახებ, რომელმაც, კერძოდ, განსაზღვრა იაპონური ხმლების შენარჩუნების პროცედურა, როგორც ერის კულტურული მემკვიდრეობის ნაწილი.

ხმლის შეფასების სისტემა მრავალსაფეხურიანია, დაწყებული ყველაზე დაბალი კატეგორიის მინიჭებით და დამთავრებული უმაღლესი ტიტულების მინიჭებით (ორი საუკეთესო ტიტული იაპონიის კულტურის სამინისტროს დაქვემდებარებაშია):

• Ნაციონალური საგანძური ( კოკუჰო). დაახლოებით 122 ხმალს აქვს სათაური, ძირითადად კამაკურას პერიოდის ტაჩი, კატანა და ვაკიზაში ამ სიაში 2 ათეულზე ნაკლებია.
• მნიშვნელოვანი კულტურული ქონება. დაახლოებით 880 ხმალს აქვს სათაური.
• განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი ხმალი.
• მნიშვნელოვანი ხმალი.
• განსაკუთრებით დაცული ხმალი.
• დაცული ხმალი.

თანამედროვე იაპონიაში შესაძლებელია რეგისტრირებული ხმლის შენახვა ზემოაღნიშნულიდან მხოლოდ ერთი ტიტულით, წინააღმდეგ შემთხვევაში ხმალი ექვემდებარება კონფისკაციას, როგორც იარაღის სახეობას (თუ არ არის კლასიფიცირებული სუვენირად). ხმლის რეალური ხარისხი დამოწმებულია მხატვრული იაპონური ხმლების დაცვის საზოგადოების (NBTHK) მიერ, რომელიც დადგენილი სტანდარტის მიხედვით გასცემს ექსპერტიზის დასკვნას.

ამჟამად იაპონიაში მიღებულია იაპონური ხმლის შეფასება არა იმდენად მისი საბრძოლო პარამეტრებით (სიძლიერე, ჭრის უნარი), არამედ კრიტერიუმებით, რომლებიც გამოიყენება ხელოვნების ნაწარმოებზე. მაღალი ხარისხის ხმალი ეფექტური იარაღის თვისებების შენარჩუნებისას დამკვირვებელს ესთეტიკურ სიამოვნებას უნდა ანიჭებდეს, ჰქონდეს ფორმის სრულყოფილება და მხატვრული გემოვნების ჰარმონია.

იხილეთ ასევე

• უჩიგატანა

წყაროები

სტატია დაიწერა შემდეგი პუბლიკაციების მასალებზე:

• ხმალი. იაპონიის კოდანშას ენციკლოპედია. 1-ლი გამოცემა. 1983. ISBN 0-87011-620-7 (აშშ)
• A. G. Bazhenov, “History of Japanese Sword”, St. Petersburg, 2001, 264 pp. ISBN 5-901555-01-5
• ა.გ.ბაჟენოვი, „იაპონური ხმლის გამოკვლევა“, სანკტ-პეტერბურგი, 2003, 440 გვ. ISBN 5-901555-14-7.
• ლეონ და ჰიროკო კაპები, იოშინდო იოშიჰარა, "იაპონური ხმლის ხელობა". თარგმნა რუსულად ვებგვერდზე www.katori.ru.

შენიშვნები

1. ლიტერატურაში მიმდინარეობს მსჯელობა იმის შესახებ, უნდა ეწოდოს თუ არა არატრადიციული იაპონური ტექნოლოგიების გამოყენებით წარმოებულ სამურაის ფორმის ხმლებს იაპონური. სტატიაში გამოყენებულია დამკვიდრებული ტერმინი „ხმალი“, მაგრამ ზოგიერთი თვლის, რომ ტერმინი „საბერი“ უფრო სწორია მოსახვევ, ერთპირიანი იარაღზე. ამჟამინდელი რუსული GOST R 51215-98-ის მიხედვით (Melee იარაღი, ტერმინოლოგია), „იაპონური ხმალი“ ეხება საბერებს - „4.4 საბერი: საკონტაქტო პირის საჭრელი და პირსინგის საჭრელი იარაღი გრძელი მოხრილი ერთპირიანი პირით“. ხმლის განმარტება: "4.9 ხმალი: კონტაქტური პირსინგული და საჭრელი იარაღი სწორი საშუალო ან გრძელი მასიური ორპირიანი პირით"
2. ტერმინი „ტატი“ დამკვიდრდა რუსულენოვან ლიტერატურაში. რუსული ფონეტიკა არ გაძლევთ საშუალებას ზუსტად გადმოსცეთ ბგერა; ინგლისური ფონეტიკა იმეორებს სახელს, როგორც ტაჩი.
3. არ არსებობს ზუსტი გადახრის სტანდარტი ტატისთვის. დასაწყისში ტატის ხმალს თითქმის საბრალო სიმრუდე ჰქონდა; მე-14 საუკუნისთვის დანა გასწორდა. სორის გადახრა სტანდარტულად იზომება, როგორც მაქსიმალური მანძილი კონდახიდან მახვილის წვერსა და დანის ფუძეს შორის სწორ ხაზამდე. მრუდის გაანგარიშებისას სახელური არ არის გათვალისწინებული.
4. იაპონური ხმლების სახეობების განმარტებები მოცემულია ა.ბაჟენოვის წიგნში „იაპონური ხმლის გამოკვლევა“ იაპონური ასოციაციის NBTHK-ის (საზოგადოება მხატვრული იაპონური ხმლების შენარჩუნების) განმარტებით, რომელიც პასუხისმგებელია იაპონური პირების სერტიფიცირებაზე.
5. მიუხედავად იმისა, რომ ტაჩი კატანაზე საშუალოდ გრძელია, არ არის იშვიათი შემთხვევა, როდესაც კატანის სიგრძე ტაჩის სიგრძეს აღემატება.
6. ეს სიგრძე მიიღება ტრადიციული იაპონური სიგრძის შაკუს (30,3 სმ, დაახლოებით იდაყვის სიგრძე) სმ-ში გადაყვანით.
7. ანუ მომოიამას პერიოდის დასრულებამდე. ტრადიციულად, იაპონიის ისტორია იყოფა არათანაბარ პერიოდებად, რომლებიც განისაზღვრება იმ დასახლებების სახელებით, რომლებიც იქცა იმპერატორის ჰაბიტატად.
8. კოკან ნაგაიამა. The Connoisseur's Book of Japanese Swords - პირველი გამოცემა - იაპონია: Kodansha International Ltd., 1997. - გვ. 3. - 355 გვ. - ISBN 4-7700-2071-6
9. ლეონ და ჰიროკო კაპი, იოშინდო იოშიჰარა.თანამედროვე იაპონური ხმლები და მჭედლები. - Პირველი გამოცემა. - იაპონია: Kodansha International Ltd., 2002. - გვ. 13. - 224 გვ. - ISBN 978-4-7700-1962-2
10. Aoi Art Tokyo: იაპონური აუქციონის სახლი სპეციალიზირებულია იაპონურ ხმლებში.
    იაპონური ხმალი Ginza Choshuya Magazine: მაღაზია, რომელიც ყიდის იაპონურ ხმლებს, აქვეყნებს კატალოგს ყოველთვიურად.
11. Kogarasu-Maru ხმალი დამზადებულია უჩვეულო kissaki-moroha სტილში, რომელიც პოპულარული იყო ნარას პერიოდში. დანის ნახევარი წვერამდე ორმაგია, მეორე ნახევარს ბლაგვი კიდე აქვს. დანის გასწვრივ გადის ცენტრალური ღარი; თავად დანა ძალიან ოდნავ მოხრილია, მაგრამ კანში საკმაოდ ძლიერი მოსახვევია დანასთან მიმართებაში. ხმალზე ხელმოწერა არ არის. ინახება იმპერიული ოჯახის კოლექციაში. იხილეთ ფოტო ბაჟენოვის წიგნში "იაპონური ხმლის ისტორია".
12. "წელის მრუდი" ( კოში-ზორი) დაარქვეს ასე, რადგან ხმლის ტარებისას დანას მაქსიმალური გადახრა კომფორტულად ერგება სხეულს მხოლოდ წელის არეში.
13. კონდახი შეიძლება იყოს ბრტყელი ან ნახევარწრიული, მაგრამ ასეთი მაგალითები ძალზე იშვიათია რეალურ იაპონურ ხმლებს შორის.
14. A. G. Bazhenov, "იაპონური ხმლის ისტორია", გვ. 41
15. A. G. Bazhenov, "იაპონური ხმლის ისტორია", გვ. 147
16. ტამიო ცუჩიკო.იაპონელი ხმალმჭედლების ახალი თაობა. - Პირველი გამოცემა. - იაპონია: Kodansha International Ltd., 2002. - გვ. 8. - 256 გვ. - ISBN 4-7700-2854-7
17. ხმალი. იაპონიის კოდანშას ენციკლოპედია.
18. ა.ბაჟენოვი, „იაპონური ხმლის გამოკვლევა“, გვ.307-308
19. მოტეხილობის ბრწყინვალე ნათელი ფერი მიუთითებს ნახშირბადის შემცველობაზე 1%-ზე მეტი (მაღალი ნახშირბადოვანი ფოლადი).
20. ხმლის გაყალბების პროცესი აღწერილია ხმლის მჭედელთა სრულიად იაპონური ასოციაციის ბუკლეტისა და წიგნის „იაპონური ხმლის ხელობა“ (იხ. წყაროები), სადაც აღწერილია თანამედროვე ოსტატის მიერ აღდგენილი უძველესი ტექნოლოგია.
21. 30-მდე ჯიშია ჰადა(ლითონის ტექსტურები), მთავარია 3: იტამე(კვანძოვანი ხე) მასამე(სწორი მარცვლოვანი ხე), მოკუმე(ხის ქერქი). გამკვრივების ნიმუშისგან განსხვავებით (ჰამონი), ჰადა შეიძლება არ იყოს ხილული შეუიარაღებელი თვალით. მისი არარსებობა სპეციალური გაპრიალების შედეგად დამახასიათებელია მხოლოდ შინტოს პირებისთვის.
22. წიგნის "იაპონური ხმლის ხელნაკეთობა" ავტორების თქმით (იხ. წყაროები).
23. სწორი ხაზის სახით ჰამონს ე.წ სუგუ-ჰა(ნათ. სწორი).
24. ჰამონის ნიმუში არის სტაბილური ნიშანი კონკრეტული მჭედლობის სკოლის ან ხმლის დამზადების დროის დასადგენად. პირობითად, ხმლის სერტიფიცირებისთვის გამოიყოფა ჰამონის 60-ზე მეტი სახეობა.
25. ა.ბაჟენოვი, „იაპონური ხმლის გამოკვლევა“, გვ.76

მინიატურა "XVI - XVII საუკუნეების ცხენის სამურაი".

ძველი და შუა საუკუნეების იაპონიის მთელი ისტორია არის მუდმივი ომი. უფრო მეტიც, ომები არ იყო დიპლომატიური და, ასე ვთქვათ, „მშვიდი“, არამედ რეალური, რომელშიც სერიოზული ჯარები მონაწილეობდნენ. ევროპის ქვეყნებისა და კონტინენტური აზიისგან განსხვავებით, ამომავალი მზის ქვეყანაში ომების უმეტესი ნაწილი იყო იაპონელებს შორის, ანუ ერთი ერისა და საერთო კულტურის საზღვრებში. მეომარი მხარეები იყენებდნენ მსგავს იარაღს და მსგავს სამხედრო ტაქტიკასა და სტრატეგიას. ასეთ პირობებში, როგორც წესი, მნიშვნელოვანი გახდა ისეთი მნიშვნელოვანი ფაქტორები, როგორიცაა მეომრების პირადი უნარი იარაღის გამოყენებაში (საბრძოლო ხელოვნების ოსტატობა) და არმიის მეთაურების პირადი ნიჭი.

ამ ყველაფრიდან შეიძლება დავასკვნათ, რომ იაპონიის სამხედრო პერიოდების ისტორია იძლევა მიზანმიმართულ კლასიფიკაციას მოცემულ პერიოდში გამოყენებული იარაღის ტიპებზე დაყრდნობით. იაპონური სამხედრო კულტურის ერთიანობა შესაძლებელს ხდის ჩამოყალიბდეს პერიოდის ინფორმირებული იდეის ზუსტად სამხედრო ისტორიის ამ ფაქტორის საფუძველზე. თუ ევროპის ისტორიისთვის იარაღსა და მათი გამოყენების მეთოდებში ცვლილებებს პოლიტიკური შედეგები მოჰყვა (და ამიტომ ისინი არ შეიძლება განიხილებოდეს პოლიტიკისგან იზოლირებულად), მაშინ იაპონიის ისტორიისთვის ამ ცვლილებებს მხოლოდ კულტურული მნიშვნელობა ჰქონდა და, შესაბამისად, შეიძლება დამოუკიდებლად და ცალკე შეისწავლოს.

იაპონიის კლასიკურ სამხედრო ისტორიაში შეიძლება გამოიყოს სამი ფუნდამენტური პერიოდი: მშვილდი, შუბი და ხმალი.

ლუკას ასაკი

Ხახვი ( იუმი) არის უძველესი იაპონური იარაღი. იგი აქტიურად გამოიყენებოდა პრეისტორიულ ხანაში. ტრადიციულად წარმოდგენილი იყო ორი ფორმით - როგორც შინტოს რიტუალების მნიშვნელოვანი ნაწილი ( კიუდო- "მშვილდის გზა") და პირდაპირ, როგორც სამხედრო ხელოვნება ( კიუჯიცუ- "მშვილდოსნობის ხელოვნება"). კიუდოს, როგორც წესი, არისტოკრატები ეწეოდნენ, კიუჯიცუ კი სამურაის დისციპლინების სიაში შედიოდა.

იაპონური მშვილდი ასიმეტრიულია. მისი ზედა ნახევარი დაახლოებით ორჯერ გრძელია ქვედა ნახევარზე. მშვილდის სიგრძე 2 მ-ია და ხშირად მეტიც. მშვილდის კიდურები ტრადიციულად მზადდება კომპოზიტური მასალებისგან, რაც ნიშნავს, რომ გარე ნაწილი დამზადებულია ხისგან, ხოლო შიდა ნაწილი დამზადებულია ბამბუკისგან. ამის გამო ისარი თითქმის არასოდეს დაფრინავს პირდაპირ. და ეს აქცევს ზუსტ მიზანს სერიოზული მომზადების საკითხად. მიზნობრივი გასროლის ჩვეულებრივი მანძილი დაახლოებით 60 მეტრია, ოსტატისთვის - 120 მეტრამდე.

ხშირად ისრის პირები ღრუ იყო, ასე რომ ფრენის დროს სასტვენი ისმოდა. ლეგენდის თანახმად, ამ სასტვენმა შეაშინა ბოროტი სულები.

უძველეს დროში არსებობდა მშვილდები, რომლებიც საჭიროებდა არა ერთ ადამიანს, არამედ რამდენიმეს. ისტორიამ იცის შვიდი ადამიანისთვის განკუთვნილი მშვილდები! ასეთი მძიმე მშვილდები გამოიყენებოდა არა მხოლოდ ხალხის წინააღმდეგ, არამედ საზღვაო ბრძოლებში მტრის კატარღების განადგურების მიზნით.

კლასიკური მშვილდოსნობის გარდა, ცხენიდან სროლის ხელოვნებაც გამოიყენებოდა ( ბაკუჯიცუ).

შუბის ხანა

იარის შუბის რჩევები

მე-16 საუკუნეში პორტუგალიიდან ჩამოტანილმა ევროპულმა მუშკეტებმა იაპონიაში ადგილის მოპოვება დაიწყეს. ღირებულება ძალიან სერიოზულად დაეცა. ამავე დროს გაიზარდა შუბის ღირებულება ( იარი). ამიტომ სამოქალაქო ომის პერიოდს შუბის ხანას უწოდებენ.

შუბის გამოყენებისას მთავარი ტაქტიკური ტექნიკა იყო აჯანყებული სამურაების უნაგირიდან გამოგდება. სიმაღლიდან მიწაზე დაცემით, ჯავშანტექნიკის მეომარი პრაქტიკულად უმწეო გახდა. შესაბამისად, შუბებს ჩვეულებრივ იყენებდნენ ფეხით ჯარისკაცები. შუბის სიგრძე დაახლოებით 5 მეტრი იყო და მისი ფლობა გულისხმობდა მნიშვნელოვანი ფიზიკური ძალის არსებობას. სამურაების სხვადასხვა კლანები იყენებდნენ სხვადასხვა სიგრძისა და ფორმის შუბებს.

ხმლის ხანა

კატანის კომპონენტები

1603 წელს ტოკუგავას შოგუნატის დაარსებით, ომის ხელოვნება, როგორც "ნებისმიერი ფასად გამარჯვების" ხელოვნება წარსულს ჩაბარდა. ბუდო გაუმჯობესებისა და სამხედრო კონკურენციის თვითკმარი გზად იქცა. ამიტომ, შუბის ოსტატების ფიზიკური ძალა შეიცვალა ( კენჯუცუ).

სწორედ ამ პერიოდში დაიწყო სამურაის მახვილს ეწოდა "სამურაის სული". ის ერთ მხარეს არის გამკვეთრი (ამოზნექილი მხარე), ხოლო ჩაზნექილი მხარე ერთგვარ „ფარს“ ემსახურება ბრძოლის დროს. სპეციალური მრავალფენიანი გაყალბების ტექნოლოგიები მახვილს გარდაქმნის წარმოუდგენლად ძლიერ და ბასრ იარაღად. მისი დამზადება ძალიან გრძელი და შრომატევადი ამოცანაა, ამიტომ ნებისმიერი ხმალი ყოველთვის დიდ ფულს უჯდებოდა. და ცნობილი ოსტატის მიერ შექმნილი უძველესი ხმალი ძვირფასია. ხმლების განაწილება მემკვიდრეებს შორის ყოველთვის ცალკე იყო გათვალისწინებული სამურაების ანდერძებში.

ხმლების ძირითადი ტიპები იყო:

• ჩოკუტო- უძველესი სწორი ხმალი.
• ქენი- უძველესი სწორი, ორლესლიანი ხმალი, რომელსაც რელიგიური გამოყენება ჰქონდა და იშვიათად გამოიყენებოდა ბრძოლაში.
• ტანტო- ხანჯალი ან დანა 30 სმ-მდე სიგრძის.
• ვაკიზაში, შოთო თუ კოდაჩი- პატარა ხმალი (30-დან 60 სმ-მდე).
• თათი- დიდი ხმალი (60 სმ-დან), ნახმარი წვერით ქვემოთ.
• კატანაან დაიტო- დიდი ხმალი ნახმარი წვერით ზემოთ.
• ნოდაჩიან ო-დათი- ზედმეტად დიდი ხმალი (1 მ-დან 1,5-1,8 მ-მდე), ზურგს უკან ნახმარი.

სავარჯიშოდ იყენებდნენ შინაის ხმლებს

სავარჯიშოდ იყენებდნენ ხმლებს სინაიბამბუკისგან დამზადებული (შემოყვანილია ონო ტაკადა) და ხის ხმლები- ბოკკენი(შევიდა მიამოტო მუსაში). ამ უკანასკნელებს იყენებდნენ რეალურ ბრძოლებშიც, როგორც იარაღად „უღირს“ მტერთან, მაგალითად, ყაჩაღთან საბრძოლველად.

დაბალი ფენის მამაკაცებს შეეძლოთ მხოლოდ პატარა ხმლების ან ხანჯლების ტარება მძარცველებისგან თავის დასაცავად. სამურაის ჰქონდა უფლება ეტარებინა წყვილი ხმალი - დიდი და პატარა. ისინი ფარიკაობდნენ, თუმცა, მხოლოდ დიდი ხმლით, თუმცა იყო სკოლებიც, სადაც ასწავლიდნენ ორივე ხმლით ბრძოლას ერთდროულად. ითვლებოდა, რომ მეომრის უნარი განისაზღვრება იმ მოძრაობების რაოდენობით, რომლებიც მას სჭირდებოდა მოწინააღმდეგის დასამარცხებლად. რაც უფრო ნაკლებია, მით უფრო მაღალია უნარი. უმაღლეს მიღწევად ითვლებოდა მოკვლის უნარს მხოლოდ მისი გარსიდან ხმლის გამოგლეჯვით - ერთი აუტანელი სწრაფი მოძრაობით (). ასეთი შეკუმშვა ფაქტიურად წამის მეასედ გაგრძელდა.

სამურაის იარაღის ნაკლებად მნიშვნელოვანი ტიპები

დამხმარე და მეორადი იარაღი მოიცავს, კერძოდ:

ბო- საბრძოლო ბოძი. ახლა გამოიყენება როგორც. არსებობს სხვადასხვა სიგრძის (30 სმ-დან 3 მ-მდე) და სექციების (მრგვალიდან ექვსკუთხაამდე) ვარიანტების დიდი რაოდენობა.

გოგონა ნაგინატათი

ჯიტე- იარაღი ორმხრივი რკინის „ჩანგალის“ სახით. იგი გამოიყენებოდა ტოკუგავას ეპოქის პოლიციამ მოძალადე სამურაის ხმლის დასაჭერად და ასევე, როგორც ომის კლუბი.

იოროი-დოში- "მოწყალების ხანჯალი". ერთგვარი სტილეტო, რომელსაც იყენებდნენ დაჭრილების დასასრულებლად.

კაიკენი- ქალთა საბრძოლო ხანჯალი. მას იყენებდნენ არისტოკრატული ოჯახების გოგონები, როგორც თვითმკვლელობის იარაღად მათი პატივისცემის მცდელობისას.

კოზუკა- საბრძოლო დანა. ამან ხელი არ შეგვიშალა საყოფაცხოვრებო ნივთად გამოგვეყენებინა.

კოცუკა- საბრძოლო დანა, დამაგრებული საბრძოლო ხმლის გარსზე.

ნაგინატა— . ბოძი, რომელზეც დამაგრებულია ბრტყელი დანა. იგი პირველად გამოიყენეს ქვეითმა ჯარისკაცებმა მტრის ცხენების ფეხებზე თავდასხმისთვის. მე-17 საუკუნეში იგი სამურაების ოჯახებიდან გოგონების იარაღად ითვლებოდა, რომელიც თავდაცვისთვის იყო განკუთვნილი. ნაგინატას სავარაუდო სიგრძე დაახლოებით 2 მ-ია.

ტესენი (დანსენ უჩივა)- ბრძოლის ფანი. ვენტილატორი ფოლადის სპიკებით. სამხედრო ლიდერების იარაღი. გამოიყენება როგორც სპეციფიური თავდასხმის იარაღი, ასევე მცირე ფარი. საქსოვი ნემსები იკვეთებოდა, შემდეგ კი ასეთი გულშემატკივარი გადაიქცა ერთგვარ საბრძოლო ლუქად.

ცეცხლსასროლი იარაღი- განსაკუთრებით ხშირად იყენებდნენ სამოქალაქო ომის დროს, ეს იყო ერთჯერადი არკვებუსის თოფები, რომლებიც ჩვეულებრივ მსუბუქ ქვეითებს ეკუთვნოდათ ( აშიგარუ). ტოკუგავას შოგუნატის დაარსების შემდეგ, იარაღი სწრაფად გაქრა ხმარებიდან, როგორც იარაღები "არაღირს ჭეშმარიტი მეომრისთვის".

იაპონური ომების უმეტესი ნაწილი იბრძოდა იაპონელებს შორის, ანუ ერთი და იგივე ხალხისა და ერთი კულტურის ფარგლებში. ორივე მხარე იყენებდა მსგავს იარაღს და მსგავს სამხედრო ტაქტიკასა და სტრატეგიას. ამ პირობებში, ჩვეულებრივ, არც თუ ისე მნიშვნელოვანი ფაქტორები, როგორიცაა ჯარისკაცების პირადი უნარები იარაღის გამოყენებაში (საბრძოლო ხელოვნების ოსტატობა) და არმიის მეთაურების ლიდერობის ნიჭი, განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭებოდა.
ისტორიის სამხედრო პერიოდები იაპონიაექვემდებარება დამოუკიდებელ კლასიფიკაციას მოცემულ პერიოდში გამოყენებული იარაღის ტიპების მიხედვით. თუ ევროპული ისტორიისთვის იარაღისა და მათი გამოყენების მეთოდების ცვლილებას პოლიტიკური მნიშვნელობის შედეგები მოჰყვა (და ამიტომ მათი შესწავლა პოლიტიკისგან იზოლირებულად შეუძლებელია), მაშინ ისტორიისთვის. იაპონიაამ ცვლილებებს ექსკლუზიურად კულტურული მნიშვნელობა ჰქონდა და ამიტომ შეიძლება დამოუკიდებლად და ცალ-ცალკე შეისწავლოს.

კლასიკური იაპონიის სამხედრო ისტორიაში შეიძლება გამოიყოს სამი ძირითადი პერიოდი: ლუკა, შუბებიდა ხმალი.

ლუკას ასაკი

მშვილდი (იუმი) უძველესი იაპონური იარაღია. იგი აქტიურად გამოიყენებოდა პრეისტორიულ ხანაში. მშვილდოსნობა ტრადიციულად ცნობილია ორი ფორმით - როგორც შინტოსტური რიტუალების მნიშვნელოვანი ნაწილი (კიუდო - "მშვილდის გზა") და როგორც თავად საბრძოლო ხელოვნება (კიუჯიცუ - "მშვილდოსნობის ხელოვნება"). პირველს, როგორც წესი, არისტოკრატები ასრულებდნენ, მეორეს სამურაები.

იაპონური მშვილდი ასიმეტრიულია, ზედა ნახევარი დაახლოებით ორჯერ გრძელია ქვედაზე. მშვილდის სიგრძე - 2 მ ან მეტი. ტრადიციულად, მშვილდის კიდურები დამზადებულია კომპოზიტური მასალებისგან, რაც ნიშნავს, რომ გარე ნაწილი დამზადებულია ხისგან, ხოლო შიდა ნაწილი დამზადებულია ბამბუკისგან. შედეგად, ისარი თითქმის არასოდეს დაფრინავს პირდაპირ, რაც ზუსტ დამიზნებას დიდ პრაქტიკაში აქცევს. ისრის ჩვეული დანახვის მანძილი დაახლოებით 60 მეტრია, ოსტატისთვის - 120 მეტრამდე.

ისრის პირებს ხშირად აჭრელებდნენ ისე, რომ ფრენისას სტვენის ხმა გამოსულიყვნენ. ითვლებოდა, რომ ეს იცავდა ბოროტ სულებს.

ძველად არსებობდა მშვილდები, რომლებსაც არა ერთი, არამედ რამდენიმე ადამიანი ათრევდა (ცნობილია მშვილდ, რომელსაც შვიდი ადამიანი ათრევდა!). ეს მძიმე მშვილდები გამოიყენებოდა არა მხოლოდ ხალხის წინააღმდეგ, არამედ საზღვაო ბრძოლებში მტრის კატარღების განადგურების მიზნით.

მშვილდოსნობის გარდა, ცხენიდან სროლა (ბაკუჯიცუ) მნიშვნელოვანი ხელოვნება იყო.

შუბის ხანა

მე-16 საუკუნეში იაპონიაფართოდ გავრცელდა პორტუგალიიდან შემოტანილი ევროპული მუშკეტები. მათ კიუჯიცუს ღირებულება თითქმის ნულამდე შეამცირეს. ამავე დროს გაიზარდა შუბის (იარის) მნიშვნელობა. ამიტომ სამოქალაქო ომის პერიოდს შუბის ხანას უწოდებენ.

შუბის გამოყენებისას მთავარი ტაქტიკური ტექნიკა იყო ცხენებზე ცხენოსანი სამურაების ჩამოგდება. მიწაზე დაცემით, ასეთი მეომარი პრაქტიკულად დაუცველი გახდა. როგორც წესი, შუბებს იყენებდნენ ფეხით ჯარისკაცები. ასეთი შუბის სიგრძე დაახლოებით 5 მეტრი იყო და მისი ფლობა მნიშვნელოვან ფიზიკურ ძალას მოითხოვდა. სამურაების სხვადასხვა კლანები იყენებდნენ სხვადასხვა სიგრძისა და წვერის კონფიგურაციის შუბებს.

ხმლის ხანა

დაარსდა 1603 წელს ტოკუგავას შოგუნატისამხედრო ხელოვნება, როგორც „ნებისმიერი ფასად გამარჯვების“ ხელოვნება წარსულს ჩაბარდა. ის გახდა თვითგანვითარებისა და სპორტული შეჯიბრების თვითკმარი ხელოვნება. ამიტომ შუბის ოსტატების ფიზიკური სიძლიერე ხმლის ოსტატობით (კენჯუცუ) შეიცვალა.

სწორედ ამ პერიოდში დაიწყო სამურაის მახვილის მიჩნევა „სამურაის სულად“. იგი ერთ ამოზნექილ მხარეს იკვეთება, ხოლო ჩაზნექილი მხარე ერთგვარ „ფარად“ ემსახურება შემოღობვისას. სპეციალური მრავალშრიანი გაყალბების ტექნოლოგიები ხმალს საოცრად ძლიერს და ბასრს ხდის. მისი წარმოება ძალიან გრძელი და შრომატევადია, ამიტომ სრულიად ახალი ხმალიც კი ყოველთვის დიდ ფულს უჯდება. დიდი ოსტატის მიერ შექმნილი უძველესი ხმალი დიდად ღირს. ხმლების განაწილება ვაჟებს შორის ყოველთვის იყო გათვალისწინებული სამურაების ანდერძებში სპეციალური ხაზით.

ხმლების ძირითადი ტიპები იყო:

ყველაზე ძველი სწორი ხმალი.

ქენი- უძველესი სწორი, ორლესლიანი ხმალი, რომელსაც რელიგიური გამოყენება ჰქონდა და იშვიათად გამოიყენებოდა ბრძოლაში.

- ხანჯალი ან დანა 30 სმ-მდე სიგრძის.

ვაკიზაში, შოთოან კოდატი- პატარა ხმალი (30-დან 60 სმ-მდე).

- დიდი ხმალი (60 სმ-დან), ნახმარი წვერით ქვემოთ.

ან დაიტო- დიდი ხმალი ნახმარი წვერით ზემოთ.

ან ო-დათი- ზედმეტად დიდი ხმალი (1 მ-დან 1,5-1,8 მ-მდე), ზურგს უკან ნახმარი. უფრო ხშირია მანგაში, ანიმეში და ვიდეო თამაშებში, ვიდრე რეალურ ცხოვრებაში.

ბამბუკი ასევე გამოიყენებოდა ვარჯიშისთვის ხმლები-სინაი(შეადგინა ონო ტაკადამ) და ხის ბოკკენი ხმლები(შეადგინა მიამოტო მუსაშიმ). ეს უკანასკნელი ასევე გამოიყენებოდა დამოუკიდებლად იარაღად „უღირს“ მტერთან, მაგალითად, ყაჩაღთან საბრძოლველად.

დაბალი ფენის მამაკაცებს უფლება ჰქონდათ ეტარებინათ მხოლოდ მცირე ხმლები ან ხანჯლები - ბანდიტებისაგან დასაცავად. სამურაის უფლება ჰქონდა ეტარებინა ორი ხმალი - დიდი და პატარა. ისინი ფარიკაობდნენ, თუმცა, მხოლოდ დიდი ხმლით, თუმცა იყო ერთდროულად ორივე ხმლით ფარიკაობის სკოლებიც. ითვლებოდა, რომ ოსტატი განისაზღვრა მისი უნარით გაუმკლავდეს მტერს ხმლის რხევით ყველაზე მცირე რაოდენობით. "აერობატიკა" ითვლებოდა მოკვლის უნარად მისი გარსიდან ხმლის უბრალოდ ამოღებით - ერთი მოძრაობით (იაიჯუცუს ხელოვნება). ასეთი ჩხუბი ფაქტიურად წამის მეასედ გაგრძელდა.

სამურაის იარაღის ნაკლებად მნიშვნელოვანი ტიპები

დამხმარე და მეორადი იარაღი მოიცავდა, კერძოდ:

ბო- საბრძოლო ბოძი. ამჟამად გამოიყენება როგორც სპორტული იარაღი. არსებობს მრავალი ვარიანტი სხვადასხვა სიგრძის (30 სმ-დან 3 მ-მდე) და სექციების (მრგვალიდან ექვსკუთხედამდე).

- იარაღი ორმხრივი რკინის „ჩანგალის“ სახით. იყენებდნენ ტოკუგავას ეპოქის პოლიციას მძვინვარე (ჩვეულებრივ მთვრალი) სამურაის ხმლის დასაჭერად და ასევე, როგორც ომის კლუბი.

- „მოწყალების ხანჯალი“, სტილეტოს სახეობა, რომელსაც იყენებდნენ დაჭრილების დასასრულებლად.

- ქალის საბრძოლო დანა. მას კეთილშობილური ოჯახების გოგონები იყენებდნენ, როგორც თვითმკვლელობის იარაღს მათი პატივისცემის მცდელობისას.

- საბრძოლო დანა. ხშირად გამოიყენება როგორც საყოფაცხოვრებო ნივთი.

- იაპონური ჰალბერდი. ბოძი, რომელზეც დამაგრებულია ბრტყელი დანა. თავდაპირველად გამოიყენებოდა ქვეითი ჯარისკაცების მიერ მტრის ცხენების ფეხების დასაზიანებლად. მე-17 საუკუნეში იგი სამურაის ოჯახების გოგონების თავდაცვით იარაღად ითვლებოდა. ნაგინატას ჩვეულებრივი სიგრძე დაახლოებით 2 მ-ია.

ტესენი) - ბრძოლის ფანი. ვენტილატორი ფოლადის სპიკებით. სამხედრო ლიდერების იარაღი. იგი გამოიყენებოდა დანიშნულებისამებრ და ასევე მცირე ფარად. ზოგჯერ ქსოვის ნემსებს იჭრიდნენ, შემდეგ კი ასეთი გულშემატკივარი საბრძოლო ნაჯახად გამოიყენებოდა.

ცეცხლსასროლი იარაღი - ისინი ყველაზე ფართოდ გავრცელდა სამოქალაქო ომის დროს. საუბარია ერთჯერადი არკებუსის თოფებზე, რომლებსაც ჩვეულებრივ იყენებდნენ მსუბუქი ქვეითები (აშიგარუ).

ტოკუგავას შოგუნატის დაარსების შემდეგ, ცეცხლსასროლი იარაღი სწრაფად გაქრა ხმარებიდან, როგორც „ნამდვილი მეომრის უღირსი“.

წარმოიდგინეთ სამურაი. ეჭვგარეშეა, რომ თქვენ გაქვთ თავში მეომრის სურათი ჩაფხუტითა და ჯავშნით, რომელიც მზად არის თავდასხმისთვის თავისი სანდო კატანით. იმიტომ რომ, რა თქმა უნდა, კატანას ფლობს. ბოლოს და ბოლოს, სამურაი მასთან ბრძოლაში წავიდა, არა? თუ პოპ კულტურა რამეს გვასწავლის, ეს ის არის, რომ სამურაი შეიარაღებული იყო გამბედაობით და მისი სანდო კატანით. ისე, არც ისე სწრაფად. სამურაის იარაღი ბევრად უფრო მრავალფეროვანი და მრავალმხრივი იყო, ვიდრე ფილმებში იყო ნაჩვენები. ჩვენ გაჩვენებთ სამურაის იარაღის 10 სახეობას.

შურიკენები მტრის ყურადღების გადასატანად გამოიყენეს

ვარსკვლავების სროლის პრობლემა ის არის, რომ მათ ძალიან ცოტა აქვთ საერთო ნინძებთან. უფრო ხშირად ცნობილია, როგორც შურიკენი, ისინი მოდის ორი ძირითადი ფორმით: ვარსკვლავის ფორმის და სწორი. სანამ ისინი დაფრინავენ მტერზე, სამურაის აქვს დრო, აიღოს ხმალი და მოკლას მტერი. ისინი ყურადღების გამფანტველი იარაღის ფორმაა.

შურიკენებს იყენებდნენ ყველა სამურაის სკოლის სამურაები, რომლებიც მათ ფორმის მიხედვით სხვადასხვა სახელს აძლევდნენ. მათი კავშირი ნინძებთან მე-20 საუკუნემდე არ დაფიქსირებულა, ამიტომ მათ „ნინძების სიკვდილის ვარსკვლავების“ დარქმევა მცდარი ტერმინია.

სპილენძის მუხლები მწვერვალებით

ასეთი "სპილენძის მუხლები" გამოიყენებოდა ახლო ბრძოლის დროს

სამურაი მტრის დასაჭრელად თავდასხმას იყენებდა წვეტებს. სურათზე მოცემული მაგალითი გვიჩვენებს, რომ წვეტი შეიძლება გადაადგილდეს ფარული პოზიციიდან მაჯაზე, რითაც მტერს სასიკვდილო ჭრილობები მიაყენოს.

გარდა ამისა, არის წვეტიანი რგოლები, რომლებიც გამოიყენება მოწინააღმდეგის დაჭერის მცდელობისას დარტყმისა და შეჭიდების მიზნით. ეგრეთ წოდებული „სპილენძის მუხლები“, რომლებიც ხელში უჭირავს რკინის ნაჭერს, იყენებდნენ სხეულზე დასარტყმელად ან სხვა სახის იარაღისგან დასაცავად.

ჯაჭვები ოსტატურ ხელში იყო შესანიშნავი იარაღი

სამურაის ჰქონდა სხვადასხვა სიგრძისა და სტილის ჯაჭვები და წონა. ისინი ძირითადად შეიძლება დაიყოს ორ ძირითად ტიპად: ჯაჭვები ორივე ბოლოზე მსუბუქი წონით და ერთ ბოლოზე უფრო მძიმე წონით ჯაჭვები.

პირველი ძირითადად გამოიყენება ადამიანების დასაჭერად და დასაჭერად. მეორე ტიპს შეუძლია ადვილად მოკლას ადამიანი, თუ მიზანი მიღწეულია. ამ იარაღის ვერსია შეგიძლიათ ნახოთ ფილმში Kill Bill, სადაც შავი მამბა (უმა თურმანის პერსონაჟი) ებრძვის იაპონელ სკოლის მოსწავლეს. ეს იარაღი გამოიყენება მოწინააღმდეგის დარტყმის, შეკავებისა და ჩახშობისთვის.

ლითონის ხელკეტი

ხელკეტი იაპონიის ერთ-ერთი უძველესი იარაღია

ძველ იაპონიაში იარაღი მოიცავდა ყველაფერს, უბრალო ხის ჯოხებით დაწყებული ლითონის ხმლებით დამთავრებული. საღამოს სამურაებს ხშირად უწევდათ ხმლების დატოვება მომსახურეთან ან სპეციალურ ოთახში. მფლობელს შეეძლო ეთხოვა მათ მოკლე ხმლების ამოღებაც.

ამ სიტუაციაში სამურაის შეეძლო აეღო ხელკეტი დასაცავად და მასზე მძიმე მეტალის "გულშემატკივარს" შეეძლო უსაფრთხოდ მოეგერიებინა ნებისმიერი მოულოდნელი თავდასხმა. გარდა ამისა, ეგრეთ წოდებული „პოლიცია“ (ზოგიერთი სამურაი და სამხედრო) კრიმინალების დასაჭერად ხელკეტებს იყენებდა.

ლერწამი რკინის კაუჭით

ასეთ ხელჯოხებს იყენებდნენ არა მხოლოდ მეხანძრეები

ვინაიდან იაპონიაში სახლები და დიდი შენობები ხისგან იყო დამზადებული, ხანძარი მუდმივად ემუქრებოდა ქალაქებსა და ქალაქებს. ამის საბრძოლველად შეიქმნა სახანძრო ჯგუფები. მათი სამუშაოს ნაწილი იყო ხანძრის ირგვლივ შენობის განადგურება, რათა არ გავრცელდეს. აბსოლუტურად ყველა აკეთებდა ამ საქმეს - სამურაიდან უბრალო მოსახლეობამდე. ერთ-ერთი მთავარი იარაღი იყო მძიმე რკინის ფეხსაცმელი წვერის ფორმის. ხალხმა მათთან ერთად დაამსხვრია კედლები და დაბრკოლებები, დაანგრიეს შენობების მონაკვეთები, რათა ცეცხლი არ გავრცელდეს.

თუმცა, ზოგიერთმა ამ ბანდამ ცუდი რეპუტაცია შეიმუშავა და ინსტრუმენტი გახდა ასოცირებული, როგორც დესტრუქციული იარაღი.

ნამგალი ჯაჭვით

ნამგალი და ჯაჭვი მრავალფუნქციურ იარაღად გამოიყენებოდა

ნამგალი არის მოხრილი პირი, რომელიც გამოიყენება მცენარეებისა და ბალახის მოსაჭრელად; იგი ფართოდ იყო გავრცელებული შუა საუკუნეების სამყაროში. იაპონელმა მეომრებმა ნამგალის ღერძზე ჯაჭვი მიამაგრეს და ის საშინელ იარაღად აქციეს. ჯაჭვს შეეძლო მტრის მოშორება ან ჩახლართვა, ხოლო ნამგალს შეეძლო მტერი დაეჭრა.

ნინძები ნამგლებსაც იყენებდნენ, მაგრამ არა საბრძოლველად. მათ იყენებდნენ ღობეებისა და ბარიერების გასარღვევად და ზოგიერთ კლანს ჰქონდა დასაკეცი ვერსიები, რომლებიც შეიძლებოდა ეცვათ კიმონოს სახელოებში.

"სწრაფი" თოკი

ამ თოკს იყენებდნენ დამნაშავეების დასაჭერად

თუ სამურაის ან პოლიციელის სავარაუდო მოწინააღმდეგე ცოცხალი უნდა ყოფილიყო, "სწრაფი" თოკია საჭირო. იგი შედგება მკვეთრი რკინის კაუჭისგან გრძელი და თხელი თოკის ბოლოს, რომელიც იშლება დიდი სიჩქარით. კაკალი შეიძლება ჩაეჭედოს მტრის ყურში, ლოყაში ან ხელზე. მას შემდეგ, რაც მტერი დაიჭირეს, უფრო უსაფრთხო თოკი გამოიყენეს სამიზნის დასამაგრებლად.

იაპონიაში არსებობდა ტრადიციების რთული სისტემა იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა შეეკრათ პატიმარი მისი სოციალური სტატუსიდან გამომდინარე. ითვლებოდა, რომ სამურაი მაშინვე თოკით იყო მიბმული. ეს არასწორია. ფაქტობრივად, დაკავების დასაწყისში გამოიყენეს „სწრაფი“ თოკი და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მოწინააღმდეგეს საფრთხე აღარ ემუქრებოდა, მას სტატუსის მიხედვით აეკრათ.

საბრძოლო ძალაუფლება

ასეთი იარაღით შესაძლებელი იყო მტრის დაშორება

თუ ზედმეტად სახიფათო იყო მიზანთან მიახლოება ან ძალიან შორს იყო, მაშინ დაკავება ხდებოდა საბრძოლო ხელკეტის გამოყენებით. ეს არის სამი გრძელი ბოძის ნაკრები სხვადასხვა დანართებით. წვერით ცდილობდნენ მტერს ფეხით, კისერით ან სახსრით დაეჭირათ, ან ტანსაცმლის ნაწილს დაემაგრებინათ, რათა დანარჩენებს არ დაეჭირათ და არ შეაბოჭონ. ლილვზე გაკეთდა წვერები ისე, რომ მტერს არ შეეძლო დაეჭირა მასზე.

ასეთი ეფექტური იარაღები გამოიყენებოდა განსაკუთრებით საშიში სამურაების, ქურდებისა თუ დამნაშავეების დასაჭერად.

პირადი დანა წვეტით

წვეტიანი დანა გამოიყენებოდა არა მხოლოდ ბრძოლაში

გინახავთ ოდესმე, რომ ზოგიერთ სამურაის ხმლებს გარსის ერთ მხარეს აქვს წვრილი წვეტი, მეორეზე კი პატარა დანა, რომელიც რბილად სრიალებს თავის პოზიციაზე ხელკეტის გამოყენებით? მათი გამოყენების სხვადასხვა თეორია არსებობს, მაგრამ სამურაების სკოლა, სახელად ნატორი-რიუ, გვეუბნება, რომ წვეტი გამოიყენებოდა თავმოჭრილი მოწინააღმდეგის ყურის გასახვრეტაზე, რათა მსხვერპლის სახელზე შენიშვნა დაერთო. სპიკი ასევე გამოიყენება ენის დასაბრუნებლად პირში, რადგან ეს უხამსად ითვლება.

სამურაის დანა იყო პერსონალური იარაღი და ხშირად გამოიყენებოდა მტკიცებულებად. თუ სამურაი ღრმად შეაღწევდა მტრის ტერიტორიაზე, მას შეეძლო დაეტოვებინა იგი და დაემტკიცებინა, რომ იქ იყო, როდესაც მოკავშირეებმა მტრის მიწები აიღეს, ან თუ სამურაის მნიშვნელოვანი გზავნილის გაგზავნა სჭირდებოდა, მას შეეძლო პირადი დანა გამოეგზავნა, როგორც სამართლიანობის დადასტურება. ეს ნაკრები იყო რაღაც შვეიცარიული არმიის დანა სამურაების ეპოქიდან.

მათი ტარების უფლება მხოლოდ ნამდვილ მეომრებს ჰქონდათ

ბევრმა იცის, რომ ორი ხმლის ტარება (მოკლე ხმალს ვაკიზაში ჰქვია, ხოლო გრძელ ხმალს კატანა) სამურაის სიმბოლოა და ამ ხმლების ტარების უფლება მხოლოდ მეომრებს ჰქონდათ. თუმცა მე-16 საუკუნის ბოლომდე ხმლების ტარება თითქმის ყველას შეეძლო. ბრძოლაში გამარჯვება შეიძლება ნიშნავს სამურაის დაწინაურებას.

თუმცა მე-16 საუკუნეში იაპონიის გაერთიანებასთან ერთად გლეხების ჩაგვრა და კლასობრივი სისტემის გამკაცრება მოჰყვა. სამურაის მთავრობამ გამოსცა "ხმალზე ნადირობის" განკარგულება, რომლითაც უბრალო ხალხს იარაღი ჩამოერთვა. ამ განკარგულების გამოცემით ხელისუფლება ცდილობდა შესაძლო აჯანყებების აღკვეთას. მხოლოდ ედოს პერიოდში - სამურაების ბოლო ეპოქაში - ხმალი მართლაც მათი სიმბოლო გახდა. მანამდე ისინი ძირითადად შუბი და მშვილდი იყო.

ასე რომ, ჩვენ გითხარით სამურაის იარაღის ტიპებზე. ახლა თქვენ იცით, რომ სამურაი უფრო მეტს ფლობდა, ვიდრე უბრალოდ კატანა. მათ სიაში ჩამოთვლილ თითოეულ იარაღს სრულყოფილად ითვისებდნენ, რამაც ისინი უკიდურესად საშიშ მოწინააღმდეგეებად აქცია.

სახელწოდება "სამურაი" პირობითად შეიძლება ჩაითვალოს. ეს ნაცნობია ევროპელისთვის, რომელსაც ამ ტიპის ხმალი უპირველეს ყოვლისა კატანას ესმის, მაგრამ ხმლის ეს ფორმა თავად იაპონიაში მოვიდა კორეიდან და 7-13 საუკუნეების იაპონურ ქრონიკებში. ასეთ ხმალს "კორეული" ერქვა. ძველ იაპონურ ხმალს - ცურუგი - ჰქონდა გრძელი სახელური და სწორი, ორპირიანი პირი. ზურგს უკან ირიბად ეცვათ და აფარებდნენ თავს, სახელურს ორივე ხელით ერთბაშად იჭერდნენ. III საუკუნიდან ახ.წ. ცურუგი მხოლოდ ერთ მხარეს მახვილდება, ზოგიერთ ტიპს სახელურზე მასიური საპირწონე აქვს. იაპონიაში მოხრილი პირების დამზადება დაიწყო ჰეიანის ეპოქაში (მათი პირველი სერიოზული ნახსენები თარიღდება 710 წლით), ანუ თითქმის ერთდროულად შუა აღმოსავლეთში კლასიკური საბერის გამოჩენასთან ერთად. მე-12 საუკუნისთვის, ძალაუფლების ზრდასთან და სამურაების კლასის გაძლიერებასთან ერთად, მრუდი დანა, რომელიც სამურაების სამსახურებრივი იარაღი იყო, მთლიანად შეცვალა იაპონიაში სწორი.

როგორც ევროპულ, ასევე ჩვენს ლიტერატურაში საკმარისია სამურაის ხმლების სახელების დაბნეულობა. ცნობილია, რომ სამურაებს ორი ხმალი ჰქონდათ - გრძელი და მოკლე. ასეთ წყვილს ეძახდნენ daisho (სიტყვასიტყვით "უფრო დიდი და პატარა") და შედგებოდა დაიტოსგან ("დიდი ხმალი"), რომელიც სამურაების მთავარი იარაღი იყო და სეტოსგან ("პატარა ხმალი"), რომელიც სათადარიგოს ემსახურებოდა. ან დამატებითი იარაღი, რომელიც გამოიყენება ახლო ბრძოლაში, თავების ან ჰარა-კირის მოსაჭრელად, თუ სამურაებს არ ჰქონდათ სპეციალურად ამისთვის შექმნილი კუსუნგობუ ხანჯალი. მართალია, ორი ხმლის ტარების ჩვეულება საბოლოოდ მხოლოდ მე-16 საუკუნეში განვითარდა. გრძელ ხმალს აქვს ორ შაკუზე მეტი პირის სიგრძე (შაკუ = 33 სმ), მოკლე ხმალს - ერთიდან ორ შაკუმდე (ანუ 33-66 სმ). გრძელი ხმალი ევროპაში ყველაზე ცნობილია, რომელსაც ჩვეულებრივ "კატანას" უწოდებენ. მაგრამ ეს არ არის მთლიანად სწორი. კატანა არის გრძელი ხმალი, რომელსაც ატარებენ გარსში, ახვევენ ქამარში პირით ზევით, და ამოღებულნი არიან გარსიდან, ამოუღებლად, ქვემოთ მოძრაობით. ხმლის ტარების ეს მეთოდი მე-14-15 საუკუნეებში გაჩნდა. და გახდა მთავარი, ყველაზე მოსახერხებელი (სხვათა შორის: კატანის ქამარში ტარება ზევით მაღლა გაძლევთ საშუალებას მოხერხებულად გამოიყვანოთ ის არა მხოლოდ მარჯვენა, არამედ მარცხენა ხელითაც). "კატანა" ნიშნავდა გრძელ ხანჯლს ან მოკლე ხმალს, რომელიც ქამარში იყო ჩასმული, ხოლო გრძელს "ტატი" ერქვა. ტატის გვერდით ეცვა კალთაზე მიბმული კალთაში, რომელშიც ის იყო მოთავსებული ქვემოდან, ქვემოდან ზემოდან გამოსახული. გრძელი ხმლის ტარების ეს მეთოდი შესაფერისი იყო, როდესაც სამურაები ძირითადად ცხენებით იბრძოდნენ, მაგრამ ფეხით მოსიარულეთათვის ეს მნიშვნელოვნად ნაკლებად მოსახერხებელი იყო. გარდა ამისა, ეტიკეტი მოითხოვდა სახლში შესვლისას გრძელი ხმლის ამოღებას, ხოლო ქამრიდან გარსით მახვილის ამოღება ბევრად უფრო მარტივი და მოსახერხებელია, ვიდრე ყოველ ჯერზე მათი სალტედან ამოღება და შემდეგ უკან შეკვრა. მე-14-15 საუკუნეებიდან, როდესაც ასეთი ხმლების ტარება ძირითადად ქამარში დაიწყო, სლინგზე ხმლის ტარება საკმაოდ საზეიმოდ მიიჩნეოდა და, შესაბამისად, თავად ტატისა და მის შარვალს ბევრად უფრო მდიდრულად ეპყრობოდნენ, რადგან ისინი საზეიმო იყო. . მოკლე ხმალს, რომელსაც მუდამ წელზე გარსით ატარებდნენ, ტაჩისთან ერთად ტარებისას კატანას ან ტანტოს ეძახდნენ. და როდესაც ატარებდნენ გრძელ კატანასთან ერთად, მას ეძახდნენ ვაკიზაში. ასე რომ, სამურაის ხმლების სახელწოდება ძირითადად ასახავს მათ ტარებას, და როდესაც მათი კაბიდან ამოღებულნი, უფრო დიდ და პატარა ხმლებს, რაც არ უნდა ერქვათ, იგივე სიგრძე და ფორმა ჰქონდათ, გარდა პატარას ადრეული ფორმებისა. ხმალს (იმ დროს, როცა მას ჯერ კიდევ კატანას ეძახდნენ) ძლივს შესამჩნევი გამრუდება ჰქონდა და თითქმის სწორი ჩანდა.

დაიტოს სიგრძე 95-120 სმ, სეტოს 50-70 სმ. გრძელი ხმლის სახელური ჩვეულებრივ 3,5 მუშტზეა გათვლილი, ხოლო მოკლე 1,5-ზე. ორივე ხმლის პირის სიგანე დაახლოებით 3 სმ-ია, ზურგის სისქე 5 მმ, ხოლო დანას აქვს საპარსის სიმკვეთრე. სახელური ჩვეულებრივ დაფარულია ზვიგენის კანით ან ისე გახვეული, რომ სახელური არ სრიალდეს ხელში. გრძელი ხმლის წონა დაახლოებით 4 კგ. ორივე ხმლის მცველი იყო პატარა, მხოლოდ ოდნავ ფარავდა ხელს და ჰქონდა მრგვალი, ფურცლის ან მრავალმხრივი ფორმა. „ცუბას“ ეძახდნენ. პატარა ხმლის ცუბას შეიძლება ჰქონოდა დამატებითი ჭრილები გარსში დამატებითი დანების ჩასართავად - კოზუკას სროლა და სასარგებლო კოგაი. ცუბების წარმოება ფაქტიურად მხატვრულ ხელობად გადაიქცა. მათ შეიძლება ჰქონდეთ რთული ღია ფორმის ფორმა და მორთული იყოს ჩუქურთმებით ან რელიეფური გამოსახულებებით.

დაიშოს გარდა, სამურაის შეეძლო ეცვა ნოდაჩიც - „საველე ხმალი“ მეტრზე მეტი სიგრძით და დაახლოებით 1,5 მ სიგრძით. ჩვეულებრივ ატარებდნენ ზურგს უკან ცურუგის მსგავსად ან მხარზე. , ხელით უჭირავს. სიგრძის გარდა, ნოდაჩი სტრუქტურულად არაფრით განსხვავდებოდა დაიტოსგან, რომელსაც ჩვენ შემდგომ კატანას დავარქმევთ.

მხედარს შეეძლო კატანას ერთი ხელით დაჭერა, მაგრამ მიწაზე ბრძოლაში ამ ხმლის ორივე ხელით დაჭერა ამჯობინეს მისი წონის გამო. ადრეული კატანას ტექნიკა მოიცავდა ფართო წრიულ მოძრაობებს, მაგრამ მოგვიანებით ისინი ბევრად უფრო განვითარდნენ. კატანა შეიძლება გამოყენებულ იქნას თანაბრად ადვილად დასაჭრელად და დასაჭრელად. გრძელი სახელური საშუალებას გაძლევთ აქტიურად მართოთ ხმალი. ამ შემთხვევაში, მთავარი დაჭერა არის ის პოზიცია, როდესაც სახელურის ბოლო ეყრდნობა ხელის გულს, ხოლო მარჯვენა ხელი უჭირავს მცველთან ახლოს. ორივე ხელის ერთდროული მოძრაობა საშუალებას გაძლევთ აღწეროთ ფართო ამპლიტუდა ხმლით დიდი ძალისხმევის გარეშე.

კატანაც და რაინდის სწორი ევროპული ხმალიც ბევრს იწონის, მაგრამ საჭრელი დარტყმის შესრულების პრინციპები სრულიად განსხვავებულია. ევროპული მეთოდი, რომელიც მიზნად ისახავს ჯავშანტექნიკის გახვრეტას, გულისხმობს ხმლის ინერციის მაქსიმალურ გამოყენებას და დარტყმის მიცემას „დარტყმით“. იაპონურ ფარიკაობაში მახვილს ადამიანი უძღვება და არა პირის მახვილს. იქ დარტყმა ასევე ხდება მთელი სხეულის ძალით, მაგრამ არა ჩვეულებრივი ნაბიჯიდან, არამედ დამატებითი საფეხურიდან, რომლის დროსაც სხეული იღებს ძლიერ ბიძგს წინ (უფრო მეტს, ვიდრე სხეულის მობრუნებისას). ამ შემთხვევაში დარტყმა გამოიყენება მოცემულ დონეზე „დაფიქსირებული“ და დანა ჩერდება ზუსტად იქ, სადაც მას უნდა და დარტყმის ძალა არ ქრება. და როცა ხმლის ოსტატი წვრილ ნაჭრებად დაჭრის თავის სტუდენტს მუცელზე დაყრილ კომბოსტოს თავს ან საზამთროს, ან კბილებში ჩაჭერილ ნახევარ ლიმონს მოაჭრის (ხშირად ასევე ბრმად, თვალდახუჭული), მაშინ რა არის უპირველეს ყოვლისა. დემონსტრირებულია მისი დარტყმის დაჭერის უნარი. და თუ ასეთი დარტყმა არ მოხვდა მიზანში, მაშინ იგი აღარ მიიყვანს პატრონს თან, როგორც ეს ევროპული მახვილის შემთხვევაშია, არამედ აძლევს მას შესაძლებლობას შეცვალოს მიმართულება ან დაარტყას შემდეგი, მით უმეტეს, რომ მოკლე ნაბიჯია. საშუალებას აძლევს მას ყოველ ნაბიჯზე ძლიერი დარტყმა მიაყენოს - დღევანდელ კენდოკას შავი ქამრით შეუძლია წამში სამი ვერტიკალური ხმლის დარტყმა შეასრულოს. დარტყმების უმეტესობა ვერტიკალურ სიბრტყეშია მიცემული. ევროპაში თითქმის არ არის მიღებული დაყოფა "ბლოკის გაფიცვაზე". არის მტრის ხელებზე ან იარაღზე დამრტყმელი დარტყმა, რომელიც აშორებს მის იარაღს თავდასხმის ხაზს და შესაძლებელს ხდის მტრისთვის დამაზიანებელი დარტყმის მიყენებას მომდევნო საფეხურზე. კატანასთან ბრძოლისას ისინი უკან იხევენ წინ. თავდასხმის ხაზის დატოვება ერთდროულად დარტყმის დროს ერთ-ერთი ყველაზე ხშირად გამოყენებული კომბინაციაა. ყოველივე ამის შემდეგ, უნდა გავითვალისწინოთ, რომ კატანის პირდაპირ დარტყმას შეუძლია თითქმის ყველაფერი გაჭრას, ხოლო იაპონური ჯავშანი უბრალოდ არ არის შექმნილი იმისთვის, რომ "გაუძლოს" პირდაპირ დარტყმებს. სამურაის ხმლის ნამდვილ ოსტატებს შორის დუელს ძნელად შეიძლება ეწოდოს დუელი ამ სიტყვის ევროპული გაგებით, რადგან ის აგებულია "ადგილზე ერთი დარტყმის" პრინციპზე. კენჯუცუში არის "გულების დუელი", როდესაც ორი ოსტატი უბრალოდ დგას გაუნძრევლად ან სხედან და ერთმანეთს უყურებენ, ხოლო ის, ვინც პირველად იარაღს ურტყამს, კარგავს...

არსებობდა და არის კენჯუცუს მრავალი სკოლა, როგორც იაპონიაში ხმლით ბრძოლის ხელოვნებას უწოდებენ. ზოგი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს თავდასხმის ხაზის მყისიერად გასვლას, რომელსაც თან ახლავს ვერტიკალური დარტყმა ("Shinkage-ryu"), სხვები დიდ ყურადღებას აქცევენ მარცხენა ხელის ხმლის პირის ქვეშ დადებას და ამ ტექნიკის გამოყენებით განხორციელებულ საბრძოლო ტექნიკას (" შინტო-რიუ"), სხვები ვარჯიშობენ ერთდროულად ორი ხმლით მუშაობას - დიდი მარჯვენა ხელში, პატარა მარცხენა ("ნიტო-რიუ") - ასეთ მებრძოლებს "რეტო ზუკაი" უწოდებენ. ზოგიერთი ადამიანი უპირატესობას ანიჭებს დარტყმას ჰორიზონტალურ სიბრტყეში მტრის გარშემო შემოვლით - კენჯუცუსა და აიკიდოს ტექნიკას შორის ბევრი საერთოა. თქვენ შეგიძლიათ დაარტყით სახელურით, შეგიძლიათ აიღოთ ხმალი საპირისპირო მჭიდით, შეგიძლიათ გამოიყენოთ მოგზაურობები და სვიპები ახლო ბრძოლაში. სამურაის ხმლის მახასიათებლები საშუალებას გაძლევთ გამოიყენოთ თითქმის ყველა ტექნიკა გრძელი პირის იარაღთან მუშაობისთვის.

მე-17 საუკუნეში, ტოკუგავას სახლის მმართველობის ქვეშ ქვეყნის გაერთიანების შემდეგ, დაიწყო კენჯუცუს კენდოდ გადაქცევის ტენდენცია - ხმლის ბრძოლის მეთოდი ხმლის გზად. კენდომ დიდ ყურადღებას აქცევდა ინდივიდის მორალურ თვითგანვითარებას და ახლა იაპონიაში ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული სპორტია, რომელიც აღარ იყენებს ნამდვილ სამხედრო იარაღს, არამედ მათ სპორტულ ეკვივალენტებს ხისგან ან ბამბუკისგან. პირველად მე-17 საუკუნის ლეგენდარულმა ოსტატმა შემოიტანა ხის ხმალი, რომელიც უძრავის (ბოკენის, ან ბოკუტოს) კონტურებს მიჰყვება. მიამოტო მუსაში. მართალია, ასეთი ხის ხმალი მაინც ძლიერი იარაღი იყო, რომელსაც თავის ქალა ადვილად შეეძლო. სამურაი ხშირად ინახავდა ბოკკენს სახლში, თავთან. მოულოდნელი თავდასხმის შემთხვევაში შესაძლებელი იყო მისი გამოყენება სისხლის დაღვრის გარეშე მტრის განიარაღებისა და ხელში ჩაგდების მიზნით, უბრალოდ, მაგალითად, ხელების მოტეხვით ან საყელოს მოტეხვით...

გრძელი იაპონური ხმლით ბრძოლის ტექნიკასთან შედარებით, მოკლე ხმლით ბრძოლის ტექნიკა ნაკლებადაა ცნობილი. აქ შეგიძლიათ იპოვოთ ფიქსირებული დარტყმის იმავე პრინციპზე აგებული ჯაგრისის დარტყმები და ხმლის შეკიდული პოზიცია, რომლის ფანტაზია სლავურ-გორიცკის ჭიდაობის მოყვარულებს უყვართ და მზის წნულზე სახელურით ხშირი დარტყმები. ბუნებრივია, გრძელ ხმალთან შედარებით, უფრო მეტი დარტყმა აქვს, ვინაიდან ეს იარაღი ჯერ კიდევ ახლო მანძილზე ბრძოლისთვისაა განკუთვნილი.

იაპონურ საზოგადოებაში და იაპონურ კულტურაში ხმლის ადგილის შესახებ ბევრი დაიწერა. ხმალი იყო და რჩება იმპერიული დინასტიის ერთ-ერთი სიმბოლო, შინტოს კულტის ობიექტი, ეროვნული სულისკვეთების აღზრდის ერთ-ერთი სიმბოლო. სანამ ნამდვილი ტრადიციული იაპონური ხმლის დამზადებას დაიწყებდა, იაპონელმა მჭედელმა შეასრულა ხანგრძლივი მოსამზადებელი რიტუალი, რომელიც მოგვაგონებდა რუსი ხატმწერის მომზადებას ეკლესიის მოხატვისთვის ან მისთვის მნიშვნელოვანი ხატის შესაქმნელად: მარხვა, განწმენდის აბაზანა, ხანგრძლივი ლოცვა, ჩაცმა. სუფთა, საზეიმო ტანსაცმელი, უქორწინებლობა.

შესაძლოა, მსოფლიოს არცერთ სხვა ქვეყანაში არ იყო ასე განვითარებული მახვილის ეტიკეტი. როგორც სხვა რეგიონებში, მარჯვენა მხარეს ქამარში ჩასმული ან მარჯვნივ მოთავსებული პირი ნიშნავდა თანამოსაუბრისადმი ნდობას, რადგან ამ პოზიციიდან მახვილი უფრო რთული იყო საბრძოლო მზადყოფნაში მოყვანა. სახლში შესვლისას შესასვლელთან გრძელ ხმალს ტოვებდნენ სპეციალურ სადგამზე და ამ ხმლით შიგნით შესვლა უკიდურესი უპატივცემულობის გამოხატვას ნიშნავდა. შესაძლებელი იყო ვინმესთვის ხმლის გადაცემა, როგორც საჩვენებლად, ასევე შესანახად, მხოლოდ ხელით თავისკენ - ხმლის სახელურით შემობრუნება მტრისკენ ნიშნავდა მისი, როგორც მოფარიკავეის შესაძლებლობების უპატივცემულობას, რადგან ნამდვილ ოსტატს შეეძლო მყისიერად აეღო. ამის უპირატესობა. იარაღის დემონსტრირებისას ხმალი ბოლომდე არ იყო გამჟღავნებული და მას მხოლოდ აბრეშუმის შარფით ან ბრინჯის ფურცლით შეხებოდა. ხმლის აწევა, საბარგულის დარტყმა და, მით უმეტეს, იარაღის დარტყმა გამოწვევის ტოლფასი იყო, რასაც შეიძლება მოჰყვეს დარტყმა ყოველგვარი გაფრთხილების გარეშე. როგორც ევროპაში, ხმლებს შეიძლება ჰქონოდა სახელები და გადაეცემოდა თაობიდან თაობას. და საუკეთესო იაპონელი მეიარაღეები ხშირად კონკრეტულად არ ასახელებდნენ თავიანთ ხმლებს, თვლიდნენ, რომ იარაღი თავად მეტყველებს იმაზე, თუ ვინ შექმნა იგი და ადამიანს, რომელსაც ამის გაგება არ შეუძლია, არ უნდა იცოდეს ვინ შექმნა ხმალი. სიტყვა "ხმალი" ხშირად ტაბუდადებული იყო და, მაგალითად, "ვაკიზაში" სიტყვასიტყვით ნიშნავს "გვერდში ჩარჩენას"...

სამურაის ხმლის წარმოების ტექნოლოგიის მახასიათებლებზე საუბრისას, აღსანიშნავია ამ პროცესის სისუსტეები, კერძოდ, დანის ღერძის გასწვრივ უფრო დიდი სიხისტისა და სიმძლავრის მოპოვებისას, ამ ტიპის ხმალი უფრო დაუცველია, თუ მოხვდება მის ბრტყელზე. მხარე. ასეთი დარტყმით კატანას გატეხვა შეგიძლიათ თუნდაც მოკლე მაკიაჟით (ან ოკინავური ნუნჩუკები, რომლებსაც სპეციალურად იყენებდნენ სამურაის ხმლების დასამტვრევად). და თუ ევროპული ხმალი ჩვეულებრივ იშლება მცველიდან ხელისგულის ან ორი თითის დაშორებით, მაშინ იაპონური ხმალი იშლება მცველიდან დანას სიგრძის 1/3 ან 1/2 მანძილზე.

იაპონური ხმალი არის ცალპირიანი საჭრელი იარაღი, რომელიც დამზადებულია ტრადიციული იაპონური ტექნოლოგიით მრავალშრიანი ფოლადისგან, კონტროლირებადი ნახშირბადის შემცველობით. სახელწოდება ასევე გამოიყენება ერთლესიანი ხმლის აღსანიშნავად ოდნავ მოხრილი პირის დამახასიათებელი ფორმისთვის, რომელიც სამურაის მეომრის მთავარი იარაღი იყო.

* ტაჩი არის გრძელი ხმალი (დანის სიგრძე 61 სმ-დან) შედარებით დიდი მოსახვევით (სორი), რომელიც განკუთვნილია ძირითადად მონტაჟური ბრძოლისთვის. არსებობს ტაჩის სახეობა, რომელსაც ოდაჩი ჰქვია, ანუ "დიდი" ტაჩი, რომლის დანის სიგრძეა 1 მ (მე-16 საუკუნიდან 75 სმ-დან). მუზეუმებში ისინი ნაჩვენებია დაშვებულ მდგომარეობაში.
* კატანა გრძელი ხმალია (დანის სიგრძე 61-73 სმ), ოდნავ განიერი და სქელი პირით და ნაკლები გამრუდებით ტაჩისთან შედარებით. ვიზუალურად, ძნელია განასხვავოს კატანა ტაჩისგან, რომელიც დაფუძნებულია დანაზე, ისინი განსხვავდებიან ძირითადად ტარების წესით. თანდათანობით, მე-15 საუკუნიდან კატანამ შეცვალა ტატი, როგორც ფეხით ბრძოლის იარაღი. მუზეუმებში ისინი გამოსახულია ტანზე მაღლა, ტარების წესის მიხედვით. ძველად ხანჯლებს კატანას ეძახდნენ, მაგრამ მე-16 საუკუნიდან ეს სახელი უჩიგატანის ხმლებს გადაეცა.
* ვაკიზაში არის მოკლე ხმალი (დანის სიგრძე 30,3-60,6 სმ). მე -16 საუკუნის ბოლოდან, გრძელი კატანასთან ერთად, იგი ქმნის სამურაის იარაღის სტანდარტულ კომპლექტს, დაიშო ("გრძელი და მოკლე"). იგი გამოიყენებოდა როგორც მჭიდროდ საბრძოლველად, ასევე კატანასთან ტანდემში ფარიკაობის ზოგიერთ ტექნიკაში. კატანასგან განსხვავებით, არასამურაებს უფლება ჰქონდათ მისი ტარება.
* ტანტო (კოშიგატანა) - ხანჯალი ან დანა (დანის სიგრძე< 30,3 см). В древности кинжалы называли не «танто», а «катана». Меч тати, как правило, сопровождался коротким танто.
* ცურუგი სწორი, ორლესლიანი ხმალია, რომელიც გავრცელებულია იაპონიაში მე-10 საუკუნემდე. ბევრი ნიმუში არ ეკუთვნის ნამდვილ იაპონურ ხმლებს (ნიჰონტო), რადგან ისინი დამზადებულია ჩინური ან კორეული ტექნოლოგიის გამოყენებით. ფართო გაგებით, ტერმინი ძველად გამოიყენებოდა ყველა ხმლის აღსანიშნავად. მოგვიანებით, იგი შეიცვალა ტერმინით კენ, რათა აღენიშნათ სწორი ხმალი.
* ნაგინატა არის შუალედური იარაღი ხმალსა და შუბს შორის: 60 სმ-მდე სიგრძის ძლიერ მოხრილი პირი, რომელიც დამაგრებულია სახელურზე ადამიანის სიმაღლეზე.
* კოტო - განათებული. "ძველი ხმალი" 1596 წლამდე წარმოებული ხმლები. ითვლება, რომ ამ დროის შემდეგ ტრადიციული ტექნოლოგიის მრავალი ტექნიკა დაიკარგა.
* შინტო - განათებული. "ახალი ხმალი" ხმლები დამზადებულია 1596 წლიდან 1868 წლამდე, ანუ მეიჯის პერიოდის ინდუსტრიულ რევოლუციამდე. იშვიათი გამონაკლისის გარდა, შინტოს ხმლები არ განიხილება მჭედლების მაღალმხატვრულ შემოქმედებად, თუმცა მათ შეიძლება ჰქონდეთ მდიდრული დასრულება. გარეგნულად ისინი კოტო ხმლებს წააგავს, მაგრამ მეტალის ხარისხით ჩამორჩება.
* გენდაიტო - განათებული. "თანამედროვე ხმალი" ხმლები წარმოებული 1868 წლიდან დღემდე. მათ შორის არის ორივე შოუატო (სიტყვასიტყვით „შოუს პერიოდის ხმალი“), მასიურად წარმოებული ჯარისთვის გამარტივებული ქარხნული ტექნოლოგიის გამოყენებით, მათ შორის შინ-გუნტო (იაპონური შინ გუნტო:?, ლიტ. „ახალი არმიის ხმალი“) და ხმლები. , გაყალბებული 1954 წელს წარმოების განახლების შემდეგ თანამედროვე მჭედლების მიერ ტრადიციული ტექნოლოგიების გამოყენებით, რისთვისაც შემოთავაზებულია გამოიყენოს სახელი shin-sakuto (იაპონური შინ საკუტო?, „ახლად დამზადებული ხმალი“) ან შინ-გენდაიტო (ლიტ. „ახალი თანამედროვე. ხმალი”).
* ცუბა - დამახასიათებელი მრგვალი ფორმის მცველი, გარდა ფუნქციური დანიშნულებისა (ხელის დასაცავად), ხმლის დეკორაციასაც ემსახურებოდა.
* ჰამონი - შაბლონის ხაზი დანაზე, რომელიც ჩნდება მას შემდეგ, რაც გამაგრდება დანასა და კონდახს შორის მეტალში წვრილმარცვლოვანი კრისტალური სტრუქტურების წარმოქმნის შედეგად.