ყველაზე სასტიკი წეს-ჩვეულებები. ბატი: ყველაზე საშინელი რიტუალები პლანეტაზე

კაცობრიობის ისტორიის მანძილზე ადამიანებმა მრავალი განსხვავებული რიტუალი შეიმუშავეს. ზოგი დღესასწაულებთან იყო დაკავშირებული, ზოგი კარგი მოსავლის იმედთან, ზოგიც - ბედისწერასთან. მაგრამ ზოგიერთ ხალხს ასევე ჰქონდა საკმაოდ საშინელი რიტუალები, რომლებიც დაკავშირებულია დემონების გამოძახების მცდელობებთან და ადამიანთა მსხვერპლშეწირვასთან.

ხონდის მსხვერპლშეწირვის რიტუალი

1840-იან წლებში მაიორი მაკფერსონი ცხოვრობდა ხონდის ტომში ინდოეთის შტატ ორისაში და სწავლობდა მათ ადათ-წესებს. მომდევნო რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში მან დააფიქსირა ხონდის ზოგიერთი რწმენა და პრაქტიკა, რომლებიც შოკისმომგვრელი აღმოჩნდა ხალხისთვის მთელ მსოფლიოში. მაგალითად, ეს იყო ახალშობილი გოგონების მკვლელობა, რათა არ გაიზარდონ და არ გახდნენ ჯადოქრები. მან ასევე აღწერა მსხვერპლშეწირვის რიტუალი შემოქმედი ღმერთისადმი, სახელად ბურა პენნუ, რომელიც შესრულდა უხვად მოსავლის უზრუნველსაყოფად და ბოროტი ძალების სოფლებიდან განდევნის მიზნით. მსხვერპლები გაიტაცეს სხვა სოფლებიდან ან იყვნენ „მემკვიდრეობითი მსხვერპლები“ ​​დაბადებული ამ მიზნით გამოყოფილ ოჯახებში მრავალი წლის წინ.
თავად რიტუალი გრძელდებოდა სამიდან ხუთ დღემდე და იწყებოდა მსხვერპლის თავის გაპარსვით. ამ შემთხვევაში დაზარალებულმა იბანავა, ჩაიცვა ახალი ტანსაცმელი და მიბმული იყო ძელზე, დაფარული ყვავილების გირლანდებით, ზეთითა და წითელი საღებავით. საბოლოო მკვლელობამდე მსხვერპლს რძეს აძლევდნენ, რის შემდეგაც მას კლავდნენ და ნაჭრებად ჭრიდნენ, შემდეგ დაკრძალეს მინდვრებში, რომელიც საჭიროებდა კურთხევას.

ელევსინური მისტერიების დაწყების რიტუალები

ელევსინური მისტერიები, ტრადიცია, რომელიც გაგრძელდა დაახლოებით 2000 წლის განმავლობაში, გაქრა დაახლოებით 500 წელს. ეს კულტი ორიენტირებული იყო პერსეფონეს მითის გარშემო, რომელიც გაიტაცა ჰადესმა და აიძულა ყოველწლიურად რამდენიმე თვე გაეტარებინა ჰადესთან ერთად ქვესკნელში. ელევსინის საიდუმლოებები არსებითად ასახავდა პერსეფონეს დაბრუნების ქვესკნელიდან, ისევე როგორც მცენარეები ყოველწლიურად გაზაფხულზე ყვავის. ეს იყო მკვდრეთით აღდგომის სიმბოლო.
კულტში გაწევრიანების ერთადერთი მოთხოვნა იყო ბერძნული ენის ცოდნა და რომ ადამიანს არასოდეს ჩაუდენია მკვლელობა. მისტერიებში მონაწილეობა ქალებს და მონებსაც კი შეეძლოთ. ამ ცოდნის დიდი ნაწილი დაკარგულია, მაგრამ დღეს ცნობილია, რომ მიძღვნის ცერემონია სექტემბერში გაიმართა. როდესაც ინიციატორები ათენიდან ელევსისამდე გრძელი მოგზაურობის დასასრულს მიაღწიეს, მათ მიეცათ ჰალუცინოგენური სასმელი, სახელად კიკეონი, რომელიც მზადდებოდა ქერისა და პენიროიალისგან.

აცტეკები მსხვერპლს სწირავენ ტეზკატლიპოკას

აცტეკები ფართოდ იყვნენ ცნობილი მათი ადამიანური მსხვერპლშეწირვით, მაგრამ ბევრი რამ, რაც მოხდა მათი წმინდა რიტუალების დროს, დაკარგულია. დომინიკელმა მღვდელმა დიეგო დიურანმა აღწერა აცტეკების რიტუალების უზარმაზარი რაოდენობა, რომლებიც მან შეისწავლა. მაგალითად, იყო ფესტივალი, რომელიც ეძღვნებოდა ტეზკატლიპოკას, რომელიც ითვლებოდა არა მხოლოდ სიცოცხლის მომცემი ღმერთად, არამედ მის დამღუპველად. ამ დღესასწაულის დროს ირჩევდნენ ღმერთს მსხვერპლად შესაწირად. ის აირჩიეს მეომართა ჯგუფიდან, რომლებიც ტყვედ ჩავარდა მეზობელი სახელმწიფოებიდან.
მთავარი კრიტერიუმი იყო ფიზიკური სილამაზე, მოხდენილი ფიზიკა და შესანიშნავი კბილები. შერჩევა ძალიან მკაცრი იყო, კანზე რაიმე დეფექტი ან მეტყველების დეფექტიც კი დაუშვებელია. ამ ადამიანმა რიტუალისთვის მზადება ერთ წელიწადში დაიწყო. რიტუალამდე 20 დღით ადრე მას ოთხი ცოლი მიართვეს, რომლებთანაც რისი გაკეთება სურდა და თმაც მეომარივით შეიჭრა.
მსხვერპლშეწირვის დღეს ეს კაცი ტეზკატლიპოკას ტრადიციულ კოსტუმში იყო გამოწყობილი, ტაძარში შეიყვანეს, რის შემდეგაც ოთხმა მღვდელმა ხელები და ფეხები აიტაცა, მეხუთემ კი გული ამოჭრა. შემდეგ ცხედარი ტაძრის კიბეებიდან ჩამოაგდეს.

წმინდა სეკერის მესა

სერ ჯეიმს ჯორჯ ფრეიზერი იყო შოტლანდიელი ანთროპოლოგი, რომელიც სწავლობდა მაგიის ევოლუციას რელიგიაში. თავის ნაშრომში მან აღწერა საშინელი ბნელი მასა, რომელიც გაიმართა საფრანგეთის პროვინცია გასკონიაში. მხოლოდ რამდენიმე მღვდელმა იცოდა ეს ცერემონია და მხოლოდ პაპს შეეძლო შეწყალების შემსრულებელი.
წირვა ტარდებოდა დანგრეულ ან მიტოვებულ ეკლესიაში 23-00 საათიდან შუაღამემდე. ღვინის ნაცვლად მღვდელმა და მისმა თანაშემწეებმა წყალი დალიეს იმ ჭიდან, რომელშიც მოუნათლავი ბავშვი იყო ჩაძირული. როცა მღვდელმა ჯვარი დაინიშნა, ის თავისკენ კი არა, მიწისკენ შებრუნდა (ეს კეთდებოდა მარცხენა ფეხით).
ფრეიზერის თქმით, შემდგომი რიტუალის აღწერაც კი შეუძლებელია, ის ისეთი საშინელია. მესა ჩატარდა კონკრეტული მიზნით - ადამიანმა, ვისთვისაც ის იყო მიმართული, დაიწყო გაფუჭება და საბოლოოდ მოკვდა. ექიმებმა ვერ დაუსვეს დიაგნოზი და ვერ იპოვეს მკურნალობა.

კავანგა ნაწარმი

მაორის რწმენის თანახმად, იმისათვის, რომ ახალი სახლი მისი მაცხოვრებლებისთვის უსაფრთხო იყოს, სპეციალური საზეიმო რიტუალი უნდა შესრულდეს. იმის გამო, რომ სახლის ასაშენებლად მოჭრილი ხეები ტყის ღმერთის ტანე-მაჰუტას გაბრაზებას იწვევდა, ხალხს მისი დამშვიდება სურდა. მაგალითად, მშენებლობის დროს ნახერხი არასოდეს აფრქვევდა, მაგრამ ფრთხილად იწელებოდა, რადგან ადამიანის სუნთქვამ შეიძლება შელახოს ხეების სისუფთავე. სახლის დამთავრების შემდეგ მასზე წმინდა ლოცვა წაიკითხეს.
პირველი ადამიანი, ვინც სახლში შევიდა, ქალი იყო (იმისთვის, რომ სახლი უსაფრთხო ყოფილიყო ყველა სხვა ქალისთვის), შემდეგ კი სახლში ამზადებდნენ ტრადიციულ საჭმელს და ადუღებდნენ წყალს, რომ ეს უსაფრთხო ყოფილიყო. ხშირად სახლის კურთხევის დროს ტარდებოდა ბავშვის მსხვერპლშეწირვის რიტუალი (ეს იყო სახლში გადასული ოჯახის შვილი). დაზარალებული სახლის ერთ-ერთ საყრდენ სვეტში დაკრძალეს.

მითრას ლიტურგია

მითრას ლიტურგია არის ჯვარი მოწოდების, რიტუალისა და ლიტურგიას შორის. ეს ლიტურგია ნაპოვნი იქნა პარიზის დიდ მაგიურ კოდექსში, რომელიც სავარაუდოდ მე-4 საუკუნეში დაიწერა. რიტუალი შესრულდა იმ მიზნით, რომ ერთი ადამიანი ზეცის სხვადასხვა დონეზე აეყვანათ პანთეონის სხვადასხვა ღმერთებამდე. (მიტრა ბოლოშია).
რიტუალი რამდენიმე ეტაპად ჩატარდა. ლოცვებისა და შელოცვების გახსნის შემდეგ სულმა გაიარა სხვადასხვა ელემენტები (მათ შორის ჭექა-ქუხილი და ელვა), შემდეგ კი სამოთხის კარების მცველებს, ბედისწერას და თავად მითრას წარუდგინა. ლიტურგია ასევე შეიცავდა დამცავი ამულეტების მომზადების ინსტრუქციას.

ბარცაბელის რიტუალი

ალეისტერ კროულის სწავლებით, ბარზაბელი არის დემონი, რომელიც განასახიერებს მარსის სულს. კროული ამტკიცებდა, რომ გამოიძახა და ესაუბრა ამ დემონს 1910 წელს. ზებუნებრივმა არსებამ უთხრა, რომ მალე დიდი ომები მოდიოდა, რომელიც დაიწყება თურქეთთან და გერმანიასთან და ასევე, რომ ეს ომები მთელი ერების განადგურებას გამოიწვევს.
კროულიმ დეტალურად აღწერა დემონის გამოძახების რიტუალი: როგორ დავხატოთ პენტაგრამა, რა სახელები ჩაიწეროს მასში, რა ტანსაცმელი უნდა ჩაიცვას რიტუალის მონაწილეებმა, რა სიგილები გამოიყენონ, როგორ დადგეს საკურთხეველი და ა.შ. რიტუალი წარმოუდგენლად გრძელი მოწოდებებისა და სხვადასხვა მოქმედებების ნაკრები იყო.

უნიოროს მსხვერპლშეწირული მესინჯერები

ჯეიმს ფრედერიკ კანინგემი იყო ბრიტანელი მკვლევარი, რომელიც ცხოვრობდა უგანდაში ბრიტანული ოკუპაციის დროს და აფიქსირებდა ადგილობრივ კულტურას. კერძოდ, მან ისაუბრა იმ რიტუალზე, რომელიც მეფის გარდაცვალების შემდეგ ტარდებოდა. გათხარეს ორმო დაახლოებით 1,5 მეტრი სიგანისა და 4 მეტრის სიღრმეზე. გარდაცვლილი მეფის მცველები სოფელში შევიდნენ და პირველი ცხრა კაცი შეიპყრეს. ეს ხალხი ცოცხლად ჩაყარეს ორმოში, შემდეგ კი ქერქში და ძროხის ტყავში გახვეული მეფის ცხედარი ორმოში მოათავსეს. შემდეგ ორმოზე ტყავის საფარი გადაიჭიმა და ზედ ტაძარი ააშენა.

ნაზკა ხელმძღვანელობს

პერუს ნასკას ტომის ტრადიციულ ხელოვნებაში მუდმივად ჩნდებოდა ერთი რამ - მოწყვეტილი თავები. არქეოლოგებმა დაადგინეს, რომ მხოლოდ ორი სამხრეთ ამერიკის კულტურა ატარებდა რიტუალებს და რიტუალებს მსხვერპლთა თავებით - ნაზკა და პარაკა. მას შემდეგ, რაც მსხვერპლს ობსიდიანის დანით მოაჭრეს თავი, ამოიღეს ძვლის ნაჭრები და ამოიღეს თვალები და ტვინი. თავის ქალაში თოკი გადიოდა, რომლითაც თავი მოსასხამზე იყო მიმაგრებული. პირი დალუქული იყო და თავის ქალა ქსოვილით აივსო.

კაპაკოჩა

კაპაკოჩას რიტუალი - ბავშვის მსხვერპლშეწირვა ინკებს შორის. იგი განხორციელდა მხოლოდ მაშინ, როდესაც საზოგადოების სიცოცხლეს საფრთხე ემუქრებოდა. რიტუალისთვის ბავშვი აირჩიეს და საზეიმო მსვლელობით წაიყვანეს სოფლიდან კუზკოში, ინკების იმპერიის გულში. იქ, სპეციალურ სამსხვერპლო ბაქანზე მოკლეს (ზოგჯერ ახრჩობდნენ, ზოგ შემთხვევაში თავის ქალას უმტვრევდნენ). აღსანიშნავია, რომ მსხვერპლშეწირვამდე დიდი ხნის განმავლობაში ბავშვს კოკას ფოთლები ასველებდნენ და ალკოჰოლს სვამდნენ.

დღეს, პლანეტის ზოგიერთ კუთხეში, ჯერ კიდევ არის ადგილები, სადაც ადამიანები აკვირდებიან უძველეს წეს-ჩვეულებებს, რომლებიც ყოველთვის არ შეესაბამება ცივილიზებული საზოგადოების მორალს და ზოგადად მიღებულ ქცევის ნორმებს.

შავი დელფინების მკვლელობა
ფარერის კუნძულები არის დანიის ავტონომიური რეგიონი. ფარერები დღემდე იცავენ შავი პილოტი დელფინების ყოველწლიური ხოცვა-ჟლეტის ტრადიციას. დელფინების მასები არაღრმა წყლებში ნავებით შეჰყავთ, ადგილობრივი კაცები კლავენ გულმოდგინე ძუძუმწოვრებს ქვებით, ჰარპუნებითა და ცულებით. ადგილობრივი მცხოვრებლები ამბობენ, რომ დელფინების მოკვლის პროცესი მათ ნამდვილ ფარერად აგრძნობინებს თავს. ამ მოვლენის დროს კუნძულების წყლები წითლდება.

ქალების დროებითი გაძევება
მენსტრუაციის ან მშობიარობის პერიოდში ნეპალში გოგონები და ქალები განდევნილნი არიან ზოგიერთი თემიდან. ეს კეთდება იმის გამო, რომ მშვენიერი სქესის წარმომადგენლები ამ პერიოდებში "ბინძურ" ითვლებიან. დევნილებს უწევთ სოფლების გარეუბანში ტალახის სახლებში ან უხეშად აშენებულ ფარდულებში ცხოვრება. ამ დროის განმავლობაში მათ ეკრძალებათ სახლის გათბობა ან თუნდაც საჭმლის მომზადება. მენსტრუაციის დროზე მითითება გრძელდება კვირაში, მშობიარობის შემდგომ – 11 დღე. ბევრი მშობიარობა ვერ უძლებს ასეთ პირობებს და კვდება.

აშურა
აშურა შიიტ მუსლიმებში გლოვის დღედ ითვლება მესამე შიიტი იმამ ჰუსეინის გამო, რომელიც მოწამეობრივად გარდაიცვალა ქალაქ კარბალაში 680 წელს. ამ დღეს „იზეიმება“ მასობრივი რიტუალური თვითჩაშვებით ყველა არსებული იარაღით: მათრახებით, ხანჯლებით და ა.შ. ბავშვები ამ დღეს არ იშურებენ, განურჩევლად ასაკისა - ამას ჩვილებიც კი ხვდებიან.

სატი
სატი არის რუდრას ცოლის სახელი, ცნობილი შივას ერთ-ერთი განსახიერება, ტრიმურტის ღვთაებრივი ტრიადის ნაწილი და ფართო საზოგადოებისთვის ცნობილი, როგორც ოთხი მკლავიანი კაცი. ლეგენდის თანახმად, როდესაც რუდრა გარდაიცვალა, მისმა მეუღლემ თავი შესწირა კოცონს.

სწორედ ამ ლეგენდამ დაუჭირა მხარი ინდურ ჩვეულებას დაწვეს ქვრივს გარდაცვლილ ქმართან ერთად. იმისდა მიუხედავად, რომ ეს ჩვეულება უკვე მოძველებულია, ამ რიტუალში დაბრუნება ზოგჯერ ფიქსირდება. ინდოეთში დაკრძალვის დროს თვითდაწვის ბოლო ოფიციალური აქტი 2006 წელს დაფიქსირდა.

კანიბალიზმი, როგორც რიტუალი
ინდუსებს ჰყავთ ასკეტების სექტის შტო, სახელად აგორი. ეს სანსკრიტიდან ითარგმნება როგორც "უშიშობა". კულტისტები იბრძვიან სიკვდილის შიშისგან თავის დაღწევას მიცვალებულის ხორცის ჭამით.

პირსინგი
ტაილანდში, ტრადიციული ვეგეტარიანული ფესტივალის დროს, მონაწილეები ლოყებს იჭრიან ყველანაირი ბასრი საგნით. ეს გზავნილი უკვე ორი საუკუნეა გრძელდება. ლეგენდის თანახმად, 200 წლის წინ, ერთ-ერთ კუნძულზე გასტროლებით ჩავიდა თეატრის დასი, რომლის ყველა მხატვარი ავად გახდა. როგორც კი მსახიობებმა ხორცის ჭამა შეწყვიტეს, ისინი ჯადოსნურად განიკურნენ.

ჯვრისწერის ხელახალი ამოქმედება
ფილიპინელები წმიდა კვირის განმავლობაში ადამიანებს ჯვრებზე ამაგრებენ. ყოველწლიურად არიან მოხალისეები, რომლებიც პატივად თვლიან იესო ქრისტეს ტანჯვის გამოცდილებას და თავად სთავაზობენ თავიანთ კანდიდატურას. რიტუალი ტარდება ყველა წესის მიხედვით - "პონტიუს პილატეს" ხელმძღვანელობით, რომაული ლეგიონის კოსტუმებში ჩაცმული ადამიანები ასრულებენ აღსრულებას. ჭეშმარიტება გამორიცხავს შუბის საბოლოო დარტყმას, რომელიც ამთავრებს ჯვარცმულს.

ქალის წინადაცვეთა
ამ ჩვეულების მცველები ამ პროცედურას მოტივირებენ ქალების ხორციელი ცდუნებებისგან დაცვის აუცილებლობით. „სიძვის“ სურვილის თავიდან აცილების მიზნით, ქალის გარეთა სასქესო ორგანოები ამოღებულია. ბავშვობიდან გოგონები იზრდებიან იმით, რომ წინადაცვეთა არის საზეიმო შესვლა ზრდასრულ ასაკში, ამიტომ ბევრი გოგონა პატივისცემით ელის ამ პატივს. ეს პრაქტიკა სავსეა უარყოფითი შედეგებითა და გართულებებით, მაგრამ ეს არავის აჩერებს. მას იყენებენ აზიისა და აფრიკის ზოგიერთ ქვეყანაში, ასევე რუსეთში აკრძალული ტერორისტული ორგანიზაცია ISIS 1-ის მხარდამჭერების მიერ.

ფამადიხანა
მადაგასკარის მთებში მცხოვრები ტომები, შამანის მიმართულებით, თხრიან საფლავებს, მიუხედავად დაშლისა, მიცვალებულებს სამოსელში ახვევენ და მთელი დღე მკლავებში ატარებენ. აკრძალულია მიცვალებულის სახელის დარქმევა, მიწაზე დაწოლა და ტირილი, მაგრამ ჩვეულია მიცვალებულს სთხოვოს ჯანმრთელობა და სიმდიდრე საკუთარი თავისა და ოჯახისთვის.

ზეციური დაკრძალვა
ტიბეტს, ბუტანს, ნეპალს და მონღოლეთს სჯერათ სულების გადასახლების. ამ რწმენის გამო, გარდაცვლილის მოკვდავი, ცარიელი ჭურვის დამარხვის ნაცვლად, ცხედარს დანაწევრებენ და მთის წვერზე აგროვებენ. შემდეგი, სხეულის განადგურება, სულის გარეშე უსარგებლო, ახორციელებს ულვაშებს.

1 ტერორისტული ორგანიზაცია, რომლის საქმიანობა აკრძალულია რუსეთის ფედერაციის ტერიტორიაზე

ნებისმიერი ერი განიცდის აქტიური ომების და ექსპანსიის დროს. მაგრამ არის ტომები, სადაც მებრძოლობა და სისასტიკე მათი კულტურის განუყოფელი ნაწილია. ეს იდეალური მეომრები არიან შიშისა და მორალის გარეშე.

მაორი

ახალზელანდიური ტომის სახელი "მაორი" ნიშნავს "ჩვეულებრივ", თუმცა, სინამდვილეში, მათში ჩვეულებრივი არაფერია. ჩარლზ დარვინიც კი, რომელიც შემთხვევით შეხვდა მათ ბიგლზე მოგზაურობისას, აღნიშნავდა მათ სისასტიკეს, განსაკუთრებით თეთრკანიანების (ინგლისელების) მიმართ, რომლებთანაც მათ მოუწიათ ბრძოლა ტერიტორიებისთვის მაორის ომების დროს.

მაორი ითვლება ახალი ზელანდიის ძირძველ მოსახლეობად. მათი წინაპრები კუნძულზე მიცურავდნენ დაახლოებით 2000-700 წლის წინ აღმოსავლეთ პოლინეზიიდან. მე-19 საუკუნის შუა ხანებში ბრიტანელების მოსვლამდე მათ სერიოზული მტრები არ ჰყავდათ, ძირითადად სამოქალაქო დაპირისპირებით მხიარულობდნენ.

ამ დროის განმავლობაში ჩამოყალიბდა მათი უნიკალური ადათ-წესები, რომლებიც დამახასიათებელია მრავალი პოლინეზიური ტომისთვის. მაგალითად, მათ მოჭრეს თავები დატყვევებულ მტრებს და ჭამდნენ მათ სხეულებს - ასე გადავიდა მათზე, მათი რწმენით, მტრის ძალაუფლება. მეზობლებისგან, ავსტრალიელი აბორიგენებისგან განსხვავებით, მაორი ორ მსოფლიო ომში იბრძოდა.

უფრო მეტიც, მეორე მსოფლიო ომის დროს ისინი თავად მოითხოვდნენ საკუთარი 28-ე ბატალიონის შექმნას. სხვათა შორის, ცნობილია, რომ პირველი მსოფლიო ომის დროს მათ გალიპოლის ნახევარკუნძულზე შეტევითი ოპერაციის დროს მტერი თავიანთი საბრძოლო ცეკვით „ჰაკუ“ განდევნეს. ამ რიტუალს თან ახლდა საომარი ტირილი და საშინელი სახეები, რამაც ფაქტიურად გაანადგურა მტრები და უპირატესობა მიანიჭა მაორებს.

გურხაები

კიდევ ერთი მეომარი ხალხი, რომლებიც ასევე იბრძოდნენ ბრიტანელების მხარეს, არიან ნეპალის გურხაები. კოლონიური პოლიტიკის დროსაც კი, ბრიტანელებმა ისინი კლასიფიცირდნენ, როგორც "ყველაზე მებრძოლი" ხალხები, რომლებსაც ისინი შეხვდნენ.

მათი თქმით, გურხაები გამოირჩეოდნენ ბრძოლაში აგრესიულობით, გამბედაობით, თვითკმარობით, ფიზიკური ძალით და ტკივილის დაბალი ზღურბლით. თავად ინგლისი იძულებული გახდა დანებებულიყო მხოლოდ დანებით შეიარაღებული მეომრების ზეწოლას.

გასაკვირი არ არის, რომ ჯერ კიდევ 1815 წელს დაიწყო ფართო კამპანია გურხა მოხალისეების ბრიტანულ ჯარში მოსაზიდად. დახელოვნებულმა მებრძოლებმა სწრაფად მოიპოვეს პოპულარობა, როგორც საუკეთესო ჯარისკაცები მსოფლიოში.

მათ მოახერხეს მონაწილეობა სიქების აჯანყების ჩახშობაში, ავღანეთის, პირველ და მეორე მსოფლიო ომებში, ასევე ფოლკლენდის კონფლიქტში. დღეს გურხაები კვლავ ბრიტანული არმიის ელიტარული მებრძოლები არიან. ისინი ყველა იქ არიან დაკომპლექტებული - ნეპალში. უნდა ითქვას, რომ შესარჩევი კონკურსი გიჟურია - თანამედროვე არმიის პორტალის მიხედვით, 200 ადგილისთვის 28 000 კანდიდატია.

თავად ბრიტანელები აღიარებენ, რომ გურხა მათზე უკეთესი ჯარისკაცები არიან. შესაძლოა იმიტომ, რომ უფრო მოტივირებულები არიან. მიუხედავად იმისა, რომ თავად ნეპალელები ამბობენ, ეს საერთოდ არ არის ფულზე. ისინი ამაყობენ თავიანთი საბრძოლო ხელოვნებით და ყოველთვის სიამოვნებით ახორციელებენ მას მოქმედებაში. მაშინაც კი, თუ ვინმე მხარზე მეგობრულად ურტყამს, მათი ტრადიციით ეს შეურაცხყოფად ითვლება.

დაიაკები

როდესაც ზოგიერთი პატარა ხალხი აქტიურად ინტეგრირდება თანამედროვე სამყაროში, სხვები ამჯობინებენ ტრადიციების შენარჩუნებას, თუნდაც ისინი შორს არიან ჰუმანიზმის ღირებულებებისგან.

მაგალითად, დაიაკის ტომი კუნძულ კალიმანტანიდან, რომლებმაც საშინელი რეპუტაცია მოიპოვეს, როგორც თავმომადედ. რა უნდა გააკეთო - კაცი გახდები მხოლოდ ტომში შენი მტრის უფროსის მიყვანით. ყოველ შემთხვევაში, ასე იყო მე-20 საუკუნეში. დაიაკის ხალხი (მალაიურად "წარმართი") არის ეთნიკური ჯგუფი, რომელიც აერთიანებს უამრავ ხალხს, რომლებიც ცხოვრობენ ინდონეზიის კუნძულ კალიმანტანში.

მათ შორის: იბანები, კაიანები, მოდანგები, სეგაიები, ტრინგსი, ინიჩინგები, ლონგვაისი, ლონგჰატი, ოტნადომი, სერაი, მარდაჰიკი, ულუ-აიერი. დღესაც ზოგიერთ სოფელში მხოლოდ ნავითაა შესაძლებელი.

დაიაკის სისხლისმსმელი რიტუალები და ადამიანთა თავებზე ნადირობა ოფიციალურად შეწყდა მე-19 საუკუნეში, როდესაც ადგილობრივმა სულთანატმა სთხოვა ინგლისელ ჩარლზ ბრუკს თეთრი რაჯაების დინასტიიდან, როგორმე გავლენა მოეხდინა იმ ხალხზე, ვინც სხვა გზა არ იცოდა, რომ გამხდარიყო კაცი გარდა. ვინმეს თავის მოკვეთა.

დაიპყრო ყველაზე მებრძოლი ლიდერები, მან მოახერხა დაიაკები მშვიდობიან გზაზე „სტაფილოსა და ჯოხის პოლიტიკის“ მეშვეობით წარმართა. მაგრამ ადამიანები უკვალოდ აგრძელებდნენ გაქრობას. ბოლო სისხლიანმა ტალღამ კუნძული მოიცვა 1997-1999 წლებში, როდესაც ყველა მსოფლიო სააგენტო ყვიროდა რიტუალურ კანიბალიზმზე და პატარა დაიაკების თამაშებზე ადამიანის თავებით.

ყალმუხები

რუსეთის ხალხებს შორის ერთ-ერთი ყველაზე მეომარი დასავლეთის მონღოლების შთამომავლები ყალმუხები არიან. მათი თვითსახელწოდება ითარგმნება როგორც "გატეხილი", რაც ნიშნავს ოირატებს, რომლებმაც არ მიიღეს ისლამი. დღეს მათი უმეტესობა ყალმუხის რესპუბლიკაში ცხოვრობს. მომთაბარეები ყოველთვის უფრო აგრესიულები არიან ვიდრე ფერმერები.

ძუნგარიაში მცხოვრები ყალმუხების წინაპრები ოირატები თავისუფლებისმოყვარე და მეომარი იყვნენ. ჩინგიზ ხანმაც კი ვერ მოახერხა მაშინვე მათი დამორჩილება, რისთვისაც მოითხოვა ერთ-ერთი ტომის სრული განადგურება. მოგვიანებით, ოირატის მეომრები დიდი სარდალის არმიის ნაწილი გახდნენ და ბევრი მათგანი გენგიზიდებთან დაკავშირებულ იქნა. მაშასადამე, უსაფუძვლო არ არის, რომ ზოგიერთი თანამედროვე ყალმუხი თავს ჩინგიზ ხანის შთამომავლებად თვლის.

მე-17 საუკუნეში ოირატებმა დატოვეს ძუნგარია და, უზარმაზარი გადასვლის შემდეგ, მიაღწიეს ვოლგის სტეპებს. 1641 წელს რუსეთმა აღიარა ყალმუხის სახანო და ამიერიდან, მე-17 საუკუნიდან, ყალმუხები გახდნენ რუსეთის არმიის მუდმივი მონაწილეები. ისინი ამბობენ, რომ საბრძოლო ძახილი "ჰრაი" ოდესღაც ყალმუხური "ურალანიდან" მოვიდა, რაც ნიშნავს "წინ". ისინი განსაკუთრებით გამოირჩეოდნენ 1812 წლის სამამულო ომში. მასში მონაწილეობა მიიღო 3 ყალმუხის პოლკმა, რომლებიც სამნახევარზე მეტ ადამიანს ითვლიან. მხოლოდ ბოროდინოს ბრძოლისთვის 260-ზე მეტ ყალმუხს მიენიჭა რუსეთის უმაღლესი ორდენები.

ქურთები

ქურთები არაბებთან, სპარსელებთან და სომხებთან ერთად ახლო აღმოსავლეთის ერთ-ერთი უძველესი ხალხია. ისინი ცხოვრობენ ქურთისტანის ეთნოგეოგრაფიულ რეგიონში, რომელიც პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ თურქეთმა, ირანმა, ერაყმა და სირიამ გაიყო.

ქურთული ენა, მეცნიერთა აზრით, ირანულ ჯგუფს ეკუთვნის. რელიგიური თვალსაზრისით, მათ არ აქვთ ერთიანობა - მათ შორის არიან მუსლიმები, ებრაელები და ქრისტიანები. ქურთებს საერთოდ უჭირთ ერთმანეთთან შეთანხმება. სამედიცინო მეცნიერებათა დოქტორმა ე.ვ. ერიქსონმაც კი აღნიშნა თავის ნაშრომში ეთნოფსიქოლოგიაზე, რომ ქურთები მტრის მიმართ დაუნდობელი და მეგობრობაში არასანდო ხალხია: „ისინი პატივს სცემენ მხოლოდ საკუთარ თავს და უფროსებს. მათი მორალი ზოგადად ძალიან დაბალია, ცრურწმენა უკიდურესად მაღალია და რეალური რელიგიური გრძნობა უკიდურესად ცუდად არის განვითარებული. ომი მათი უშუალო თანდაყოლილი მოთხოვნილებაა და შთანთქავს ყველა ინტერესს“.

ძნელია ვიმსჯელოთ, რამდენად გამოსადეგია დღეს მე-20 საუკუნის დასაწყისში დაწერილი ეს თეზისი. მაგრამ ის ფაქტი, რომ ისინი არასოდეს ცხოვრობდნენ საკუთარი ცენტრალიზებული ძალაუფლების ქვეშ, თავს იგრძნობს. პარიზის ქურთული უნივერსიტეტის სანდრინე ალექსის თქმით: „ყოველი ქურთი არის მეფე თავის მთაზე. ამიტომაც ჩხუბობენ ერთმანეთთან, ხშირად და მარტივად ჩნდება კონფლიქტები“.

მაგრამ ერთმანეთის მიმართ უკომპრომისო დამოკიდებულების მიუხედავად, ქურთები ოცნებობენ ცენტრალიზებულ სახელმწიფოზე. დღეს „ქურთული საკითხი“ ერთ-ერთი ყველაზე აქტუალურია ახლო აღმოსავლეთში. მრავალი არეულობა ავტონომიის მიღწევისა და ერთ სახელმწიფოში გაერთიანების მიზნით 1925 წლიდან მიმდინარეობს. 1992 წლიდან 1996 წლამდე ქურთები იბრძოდნენ სამოქალაქო ომში ჩრდილოეთ ერაყში; მუდმივი საპროტესტო აქციები კვლავ ირანში მიმდინარეობს. ერთი სიტყვით, „კითხვა“ ჰაერშია. დღეს ერთადერთი ქურთული სახელმწიფო ერთეული ფართო ავტონომიით არის ერაყის ქურთისტანი.

მაგალითად, ეთიოპიის სამხრეთ-დასავლეთით არის იდუმალი მურსიების ტომი, რომლის წარმომადგენლები ადვილად ამოიცნობენ ქვედა ტუჩს და იქ ჩასმული შთამბეჭდავი ზომის კერამიკული ფირფიტებით. ერთ-ერთი ვერსიით, ასეთი „დეკორაცია“, რომელიც ხშირად გვხვდება გოგონებსა და ქალებზე, დაეხმარა მათ თავი აარიდონ მონათვაჭრეების მსხვერპლს და ადგილობრივი ეგზოტიკის მოყვარულებს. მაგრამ ეთნოლოგები ამ თვალსაზრისს არ იზიარებენ. იმ მკვლევარებს, რომლებიც სწავლობდნენ მურსიებს და ცხოვრობდნენ კიდეც მათ შორის (მაგალითად, შონ ლატოსკი), ასეთი განსჯა არ შეხვედრიათ თავად ტომის წევრებს შორის. უფრო მეტიც, გოგონა, რომელსაც შეუძლია ქვედა ტუჩში უფრო დიდი დისკის ჩასმა (მათი დიამეტრი ზოგჯერ 30 სმ-მდეც აღწევს), შესაშურ პატარძლად ითვლება და, შესაბამისად, მისთვის გამოსასყიდი უფრო დიდი იქნება, ვიდრე დიამეტრით კმაყოფილი. "მხოლოდ" 10-15 სმ.

თუ უფრო ღრმად იჭრები, გარეგნობა ვერ შეედრება ამ უჩვეულო ტომის „ფილოსოფიას“. მურსი თაყვანს სცემს სიკვდილის სულებს და მისი ყველა ქალი ითვლება სიკვდილის მღვდელმსახურებად. და აი, ძალიან შემთხვევით, მოდის ის ფირფიტა, რომელიც გამოიყენება ეგრეთ წოდებული "სიკვდილის კოცნისთვის". სიყვარულის დროს, მურსის ტომის ქალები საყვარელ მსუბუქ წამლებს სთავაზობენ თეფშზე, რომელსაც მამაკაცი თეფშზე იგლიჯავს - ეს გართობა ცვლის წყვილს ტრადიციულ კოცნას, რის შემდეგაც მამაკაცი დამათრობელ სიმთვრალეში ჩავარდება.

შემდეგ ეტაპზე, რომელსაც „სიკვდილის ნაკბენს“ უწოდებენ, მოდის უფრო მძიმე წამალი, რომელიც აფეთქდება მძინარე ადამიანის პირში, რაც ხშირად იწვევს მოწამვლას. ამასთანავე, სოფლის მღვდელმთავარი, რომელსაც ირჩევენ გათხოვილი ქალებიდან, ადუღებს ანტიდოტს და ყოველ სახლში შესვლისას ურიგებს, მაგრამ ყველას არ გაუმართლა. ითვლება, რომ მხოლოდ მან და სიკვდილის დემონმა იციან ვინ უნდა იცოცხლოს და ვინ არა და ამიტომ არავის უკვირს საქმის ძალიან განსხვავებული შედეგი. როდესაც ტომის წევრი კვდება, მის ხორცს ადუღებენ და მიირთმევენ, ასევე დეკორაციისთვის იყენებენ და განსაკუთრებით გაუვალ ადგილებში ადამიანის ძვლებისგან ამზადებენ ბილიკებს.

რაც შეეხება მამაკაცებს, ტომის ნამდვილ კაცად ითვლება მეომარი, რომლის სიკვდილის დემონი სხეულ-დუნდულშია ჩაკეტილი - და ის გაათავისუფლეს ასეთი უცნაური რიტუალის წყალობით. ბიჭები ადრეული ასაკიდან ემზადებიან მუდმივი საფრთხისა და ომისთვის, რაც ამ ტომისთვის ჩვეულებრივი მოვლენაა და თუ კაცს არ აქვს ცეცხლსასროლი იარაღი ან ავტომატი, რომელსაც ისინი სხვადასხვა გზით იღებენ მეზობელი მეომარი ქვეყნებიდან (ძირითადად სომალიდან). მაშინ მას ყოველთვის ხელთ აქვს, ყოველ შემთხვევაში, არის ომის კლუბები, რომლებსაც ოსტატურად მოპყრობა იციან და ხშირად იყენებენ.

ტომის რიცხვი, როგორც მკვლევარი დევიდ ტურტონი აღნიშნავს თავის ნაშრომში "აფრიკის საქმეები", დაახლოებით ხუთი ათასი ადამიანია და თანდათან მცირდება - მუდმივი ომები თავს იგრძნობს და, ვინ იცის, შესაძლოა უცნაური ცხოვრების წესი. თავად მურსი საერთოდ არ ჰგავს განხილვას.

ჩვენი პლანეტის სხვადასხვა ხალხის ტრადიციები ბევრ საინტერესო და უცნობ რამეს მალავს.

სექსის იდუმალი, ხანდახან აკრძალული თემა კი წეს-ჩვეულებებს განზე ვერ რჩებოდა და, შესაბამისად, სხვადასხვა რიტუალებში აისახებოდა, ზოგჯერ ძალიან უჩვეულო.

სექსუალური მოფერება და პარტნიორის აღგზნება

1. ტრობრიანდის კუნძულების მცხოვრებთა შორის ერთ-ერთ ყველაზე სექსუალურ მოფერებად ითვლება პარტნიორის წამწამების ჩხვლეტა.

2. კორეაში თვლიდნენ, რომ მამაკაცის აგზნების გაზრდის საუკეთესო საშუალება იყო პენისის ფესვში 1-2 სმ-ის შეყვანა ნემსით.

3. პანაპეს ტომის მამაკაცები, რომლებიც ცხოვრობენ მიკრონეზიაში, ასტიმულირებენ პარტნიორებს ჭიანჭველების დახმარებით, რომლებიც ძალიან მტკივნეულად კბენენ. მწერებს სპეციალურად ათავსებენ ყუთებში და სექსუალური მოფერების შუაგულში, უშუალოდ საყვარელი ადამიანის კლიტორზე რგავენ.

4. ზოგიერთი სხვა აფრიკული ტომის სექსუალური ტრადიციებიც დაკავშირებულია მწერებთან, კერძოდ იგივე ჭიანჭველებთან. პარტნიორები ნაკბენის ქვეშ ათავსებენ დუნდულებს, რომელიც შხამიანი კბენის შედეგად უწყვეტ ეროგენულ ზონად იქცევა...

5. სიყვარულის დადებამდე აღმოსავლეთ ბოლივიაში სირონის ტომის წყვილს დიდი ხანია ტრადიცია აქვს ერთმანეთის გაწმენდის ტკიპებისგან, ტილებისა და რწყილებისგან. მეტი მღელვარებისთვის შეყვარებულები ამ მწერებსაც ყლაპავენ.

ითვლებოდა, რომ ეს ატავიზმი დარჩა სირონის ტომში მაიმუნებისგან. თუმცა, უფრო მჭიდრო გამოკვლევის შედეგად, აღმოჩნდა, რომ ტილების ერთ-ერთი სახეობა, რომელსაც შეუძლია ადამიანის სხეულზე ცხოვრება, აქვს გამოხატული მასტიმულირებელი ეფექტი. ის აგრძელებს სექსუალურ აღგზნებას საათობით და ხდის მას უფრო გამძლეს. შესაძლოა, სწორედ ამიტომ შეუძლიათ სირონ ინდიელებს სექსი ყოველდღე 5-6 საათის განმავლობაში.

6. მაგრამ ზიმბაბვეში უყვართ მშრალი სექსი. იქ ითვლება, რომ ხახუნი უნდა იყოს რთული. ამიტომ, სქესობრივი აქტის დაწყებამდე, ადგილობრივი ქალები ინტიმურ ორგანოებს სპეციალური მწვანილებით ისვამენ, რომლებიც სიმშრალეს იწვევს. მამაკაცები კი პენისზე სპეციალურ ნაწიბუროვან ჭრილობებს აკეთებენ, რათა ხახუნი მაქსიმალურად ძლიერი იყოს.

დეფლორაცია და ამპუტაცია

7. სამხრეთ აფრიკიდან ჰოტენტოტის ტომის მამაკაცებმა შეინარჩუნეს ერთ-ერთი სათესლე ჯირკვლის ამპუტაციის ტრადიცია. ეს იმისთვის კეთდება, რომ ოჯახში ტყუპები არ დაიბადონ, რომელთა გამოჩენა ტომისთვის წყევლად ითვლება.

8. ბევრ ისლამურ ქვეყანაში, მაგალითად ეგვიპტეში, საუდის არაბეთში, ქუვეითში, საზეიმო დეფლორაციის ჩვეულება დღემდეა შემორჩენილი. ეს მაშინ, როდესაც საქალწულე აპკი მარჯვენა ხელის საჩვენებელი თითით იშლება, თეთრ ქსოვილშია გახვეული, რომელიც, რა თქმა უნდა, წითლად უნდა შეიღებოს. ეს ხდება საჯაროდ საქორწილო რიტუალის დროს. და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ პატარძალს, შემდეგ კი ცოლს, შეუძლია მხოლოდ ქმარს სახე აჩვენოს.

9. დეფლორაციის კიდევ უფრო საშინელი რიტუალი ტარდება ეკვატორული აფრიკის გარკვეულ ტომებში. გოგონებს აგზავნიან ჯუნგლებში, რათა პირველი მამაკაცის როლი შეასრულოს... მამაკაცი გორილა. და თუ გოგონამ ვერ მიიზიდა "მაიმუნი", ეს ჩრდილს აყენებს მის, როგორც პოტენციური მეუღლის რეპუტაციას: ამბობენ, რომ გორილასაც კი არ უკბინა! ნათელია, რომ ყველაზე ხშირად ეს მთავრდებოდა თავდასხმით, ან ერთ-ერთი ტომის თავდასხმის იმიტაციით. ამავდროულად, მას შეეძლო სიტყვასიტყვით გაეკეთებინა ის, რაც უნდოდა უბედურ გოგოსთან. რაც უფრო მეტი დაზიანებები და დასახიჩრები იღებდა ქალწულს, მით უფრო მაღალ თანამდებობას იკავებდა იგი ტომის იერარქიაში. ეს არის სექსუალური ინვალიდობის ფასი.

10. ზაკაის ტომში (კუნძული სუმატრა) პატარძალი უნდა გაეფუჭებინა მამას, რომელსაც ეხმარებოდნენ პატარძლის ბიძები, ე.ი. მამისა და დედის ძმები (მიუხედავად ასაკისა). უბედური გოგონას საწოლთან ზოგჯერ 70-დან 10 წლამდე 25-მდე მამაკაცი იკრიბებოდა.

11. ძველ ინდოეთში დეფლორაციის პროცედურას ფულის სანაცვლოდ ასრულებდნენ ამ „უნარში“ სპეციალურად მომზადებული ადამიანები. გოგონას ასეთ სპეციალისტთან მიყვანის გადაწყვეტილება დედამ მიიღო. დეფლორაცია ხდებოდა ქვისგან, ხისგან ან სხვა მასალისგან დამზადებული ფალოსის სიმბოლოს გამოყენებით. ამის შემდეგ გოგონას საშოში გაუკეთეს სამკურნალო ფოთლებისგან დამზადებული სპეციალური საშუალება, რომელიც კურნავს და ამცირებს დისკომფორტს. ამავდროულად, სისხლი, რომელიც გოგონამ დაკარგა ამ პროცესში, მშობლების გადაწყვეტილებით, შეიძლებოდა შეგროვებულიყო და შემდგომში გამოეყენებინათ სასიყვარულო შელოცვა.

12. თითქმის ყველა ტომს სამხრეთ ამერიკაში და ზოგიერთ აფრიკულ ტომს ჰქონდა გავრცელებული ტრადიცია ხის დილდოთი ყვავილობისგან. რის შემდეგაც დახეული საქალწულე აპკი დაფარეს ანტისეპტიკური მცენარეების ნაჭრებით.

13. ხოლო პაპუა-ახალ გვინეაში გოგონას გაფუჭების უფლება მხოლოდ მღვდელმთავარს ეკუთვნოდა. ეს მოხდა ხის დანის დახმარებით. და საქმრო ვალდებული იყო, სხვა კაცები მოეწვია ახლადშექმნილი პატარძლის „გამოსაცდელად“. მხოლოდ ამის შემდეგ აღინიშნა ქორწილი და ცოლს ქორწინებაში ერთგული უნდა დარჩენილიყო.

14. სრულიად საპირისპირო ხდებოდა აფრიკის ზოგიერთ ტომში. იქ პატარძლის "გადარჩენას" იბრძოდნენ. და მათ ეს საკითხი რადიკალურად მოაგვარეს - გოგონას საშო უბრალოდ ადრეულ ასაკში იკერება და მხოლოდ ქორწილამდე "იხსნება" უხუცესთა სპეციალურ საბჭოში.

15. მე-19 საუკუნეში ევროპაში პოპულარული გახდა ქალწულობის მოჩვენება და ხელოვნება დედებიდან ქალიშვილებზე გადავიდა. გოგონებმა სისხლდენა შექმნეს თევზის ბუშტის, სისხლში დასველებული ღრუბლის ან სხვა ხრიკების გამოყენებით. მაშინაც ვაგინალური ხვრელი ხან ერთმანეთში იკერებოდა, ხან კი მის შესავიწროებლად იყენებდნენ სპეციალურ პრეპარატებს. ისე, დღეს უდანაშაულობის მოჩვენება კარგად დამკვიდრებული ქირურგიული ოპერაციაა.

16. ხოლო იაპონიაში ქალიშვილობის დამტკიცება მხოლოდ ძლიერი სისხლდენით არის შესაძლებელი, ამიტომ სისხლის მსგავსი სითხით სავსე სპეციალური ბურთები ჩასვეს საშოში მის სიმულაციისთვის.

პოლიგამიისა და ჩანაცვლების ტრადიციები

17. მაგრამ თუ ფიქრობთ, რომ ქალწულობა ფასეულობაა, მაშინ არასოდეს გსმენიათ ტიბეტელთა წეს-ჩვეულებების შესახებ. ამ მთიან რეგიონში ხელშეუხებელ გოგოსთან ქორწინება სირცხვილად ითვლებოდა. სოფელი კი ამ ფაქტს რომ გაიგებდა, წყვილის საერთოდ გაძევება შეიძლებოდა... ამიტომ დედებმა გოგონას ფაქტიურად უბრძანეს, ოც კაცს მაინც დაეთმო თავი. უფრო მეტიც, ტიბეტი არასოდეს ყოფილა ახლომდებარე დასახლებული ადგილი, რამაც პროცესი განსაკუთრებით ექსტრემალური გახადა. თუმცა, პარტნიორების რაოდენობის შესახებ ქმარს უთხრა არაეთიკურად. დალოცვილთა სიებს დედამთილი და დედამთილი ინახავდნენ.

18. მსგავსი ტრადიციები ჯერ კიდევ არსებობს ოკეანიის კუნძულ მანგაიაზე. იქაური დედები ამტკიცებენ, რომ მათ ქალიშვილებს ჰყავთ მრავალი სექსუალური პარტნიორი. ითვლება, რომ ამ გზით გოგონას აქვს შანსი აირჩიოს საუკეთესო საქმრო. მაშასადამე, მე-18 დაბადების დღის შემდეგ, თუ გოგონა შორს დგას მამაკაცებისგან, მაშინ 20-30 თანატოლი და სხვა მარტოხელა მამაკაცი სიტყვასიტყვით ატარებენ მის საწოლში. ჯგუფური სექსუალური ძალადობა ასევე არ არის აკრძალული, ამიტომ გოგონებს ურჩევნიათ ძალიან კომუნიკაბელური იყვნენ საპირისპირო სქესთან.

19. და აი, როგორ აღწერს მკვლევარი ჟაკ მარსირო ქორწილს მარკიზების კუნძულებზე: „ქორწილში მიწვეული ყველა მამაკაცი რიგში დგას, მღერის და ცეკვავს და თავის მხრივ, ხანდაზმულობის მიხედვით, ახორციელებს სქესობრივ ურთიერთობას პატარძალთან“.

20. მაგრამ შილუკების ტომში, რომელიც ცხოვრობს ცენტრალურ აფრიკაში, პირიქითაა. იქ მეფის რამდენიმე ათეულ ლამაზმანზე (77-მდე) დაქორწინების ტრადიცია არსებობს. მაგრამ ეს ის შემთხვევაა, როცა ჰარემი მწუხარებაა და არა სიხარული. არსებითად, ჰარემის მონები თავიანთ ბატონს სიკვდილით სჯიან. როგორც კი ათი ან მეტი ქალი დაიწყებს ჩივილს, რომ მამაკაცი მათ არ აკმაყოფილებს, ღარიბს ემუქრება არა მხოლოდ საპატიო თანამდებობიდან გადაყენება, არამედ სიკვდილი საშინელ ტანჯვაში. რადგან, როგორც შილუკის რწმენა ამბობს, იმპოტენტი ადამიანი ვერ ღალატობს დედამიწის ნაყოფიერების ძალას. ამაში ყველაზე ცუდი სიკვდილით დასჯაა. აი, ვის გადაარჩენს სიცოცხლეს ვიაგრა

21. კამჩატკაში მრავალი საუკუნის მანძილზე დიდ პატივად ითვლებოდა, თუ სტუმარი მასპინძლის ცოლთან ინტიმურ ურთიერთობას დადებდა. შესაბამისად, ეს უკანასკნელი ყველა ღონეს ხმარობდა, რომ სტუმრის წინაშე რაც შეიძლება მაცდურად გამოიყურებოდა. თუ ასეთი კონტაქტის შედეგად სტუმართმოყვარე დიასახლისში ჩნდებოდა ბავშვი, ღონისძიებას მთელი დასახლება აღნიშნავდა... ეს კურთხეული დრო დასრულდა მე-20 საუკუნის დასაწყისში, მაგრამ მისი გამოძახილები დღემდე შემორჩენილია სახით. ანეგდოტები. სხვათა შორის, კამჩადალებს ენაზე არ აქვთ მრუშობის ცნება და მრუშობას სხვა ხალხებთან შედარებით ბევრად მშვიდად ეპყრობიან.

22. მსგავსი ჩვეულება იყო არუნტას ტომის ავსტრალიელი აბორიგენების ყოველდღიურ ცხოვრებაში. მართალია, ისინი ცოლებს უზიარებდნენ ერთმანეთს. ამიტომ, თანამედროვე სვინგერები სულაც არ არიან ნოვატორები. ალასკას ესკიმოსები და ჩუკჩის ირმის მწყემსები იცავდნენ თავიანთი ცოლების სესხის გაცემის ტრადიციას უფრო ძლიერი კლანის მამაკაცებისთვის.

23. ასევე მთიანი ტიბეტის ხეობებში, მათ ასევე სჯეროდათ, რომ თუ სტუმარს მოსწონდა სხვისი ცოლი, მაშინ ეს იყო ღმერთების უმაღლესი ნება და მას უნდა მიეცათ მისი "გამოყენების" უფლება. მონღოლეთში იურტის პატრონი, რომელშიც სტუმარია,, რა თქმა უნდა, შესთავაზებს ღამის გათევას მეუღლესთან.

24. ცოტამ თუ იცის, მაგრამ სამხრეთ ინდოეთის ზოგიერთ ტაძარს შეუძლია ბორდელების დაწყება. მაგალითად, საუნდატის ტაძარში, წმინდა პროსტიტუციის ტრადიცია ასობით წლის განმავლობაში ყვავის. დღესასწაულების დროს და როცა მომლოცველთა დიდი ნაკადია, „ჯოგამა“ და „ჯოგაპა“ - ახალგაზრდა ქალები და ბიჭები - ტაძრისთვის შემოწირულობის სანაცვლოდ მომლოცველებთან იკრიბებიან. სიყვარულის ეს აქტები ეძღვნება "სამყაროს დედას" ქალღმერთ იელამას, მის ქმარს იამადაგნის და მათ ვაჟს პარაზურამს, რომელმაც, როგორც მითი მოგვითხრობს, დედას თავი მოჰკვეთა.

ეს ხდება ასე: პალატებში შესვლამდე ისინი წარმოთქვამენ მანტრას, უტოვებენ შემოწირულობებს ტაძარსა და ღმერთებს და იმალებიან მძიმე ფარდის მიღმა. იქ იელამას კულტის მორწმუნეები და მსახურები ტრანსში ვარდებიან და ნახევრად დაუვიწყარ ასრულებენ „მაითუნას“ რიტუალს - „სქესობრივი კავშირის გადარჩენას“. გარკვეული დროის შემდეგ დარბაზის მოპირდაპირე მხარეს კარიდან „განწმენდილნი და განათლებულნი“ გამოდიან. ამავდროულად, "ჯოგამა" და "ჯოგაპა" საკმაოდ ეგზოტიურად გამოიყურება - ღვთისმოსაობის ნიშნად ისინი არასდროს უვლიან თმას. ტაძართან მრევლი პრაქტიკულად არ არის.

29. წარმოიდგინეთ საქორწინო მსვლელობა: საკურთხეველთან არის თხუთმეტი წლის პატარძალი და ხუთი ძმა საქმრო, ექვსიდან ოცდაექვს წლამდე. ჩრდილო-დასავლეთ ნეპალის ტიბეტურ ნინგ-ბას ტომს შორის მიწა - მთავარი ადგილობრივი საგანძური - მემკვიდრეობით ქალია. მათი ერთ-ერთი ქალიშვილის რამდენიმე კაცზე დაქორწინებით, ნინგ-ბა ეფექტურად ქირაობს მუშახელს და თავიდან აიცილებს მიწის დანაწევრებას. სხვებს მონასტერში ახალბედათა ბედი აქვთ განწირული.
მამაკაცები ქალს ერთმანეთში ძალიან მარტივად უზიარებენ: ვინც შემთხვევით ღამეს ატარებს ქორწინების საძინებელში, ფეხსაცმელს შესასვლელთან ტოვებს და ამით სხვებს აფრთხილებს, რომ „ადგილი დაკავებულია“.

ფლირტი

30. საინტერესო კონცეფცია იყო ფლირტი ტანზანიაში. მამაკაცის მოსატყუებლად ტანზანიელი ქალები იპარავენ მის თოხს და სანდლებს. უბრალოდ, ამ ნივთებს ადგილობრივი სტანდარტებით განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს. კაცს მოუწევს მათთვის ნება-უნდობლად მისვლა. და იქ უკვე...

31. კიდევ ერთი საინტერესო ჩვეულება, რომელიც ირიბად ეხება ჩრდილო-აღმოსავლეთ ავსტრალიის აბორიგენებს 1945 წლამდე - ისინი დაკავებულნი იყვნენ... პენისის წოვით. ადგილობრივ სოფელში მისულ ყოველ უცნობს პენისი უწევდა ძლიერი სქესის სოფლის მცხოვრებლებს...

32. მაგრამ რენესანსის დროს სექსი უფრო ღია გახდა და შეიძინა ახალი რიტუალები. ასე, მაგალითად, ქორწილის დროს, ერთ-ერთი სტუმარი მაგიდასთან მჯდომი გოგონას კალთის ქვეშ ავიდა და მისი გარსი მოიპარა (გაითვალისწინეთ, რომ მაშინ საცვალი არ ეცვა). გოგონას უნდა მოეჩვენებინა, რომ არაფერი ხდებოდა, შემდეგ კი საქმრომ ბინტი იყიდა.

33. ვორსოზე, ყოველწლიურ ფესტივალზე, რომელიც აღნიშნავს წვიმების სეზონის დასრულებას და ბუნების გამოღვიძებას, ნიგერიის ბოროროს ტომის ახალგაზრდები ფრთხილად ხატავენ და იცვამენ. მაკიაჟი ცერემონიის მნიშვნელოვანი ნაწილია, რომელიც შეიძლება გაგრძელდეს ექვსი დღე და ექვსი ღამე. ოხრის სქელი ფენა წაისვით სახეზე, შემდეგ კი ცხიმით შეიზილეთ ბზინვარებისთვის. თავად დღესასწაულის დროს ახალგაზრდები მასიური ნიღბებით (ზოგჯერ მაკიაჟის ფენა 3-5 სმ-ს აღწევს) მონაწილეობენ სილამაზის კონკურსში, რომლის ჟიურიც ტომის 10 ულამაზესი გოგონასგან შედგება. უფრო მეტიც, ისინი სრულიად შიშველი უნდა იყვნენ და მოცეკვავეების სახეები ერთნაირად უნდა იყოს დახატული, რათა მაკიაჟის ხელოვნების ოსტატურად ოსტატობამ ხელი არ შეუშალოს გოგონების მიუკერძოებელ შეფასებას მამაკაცის სათნოების მიმართ. მათ სახეებზე გაყინული შემზარავი ღიმილი საჭიროა კბილების სითეთრის გამოსაჩენად, მათი ამობურცული თვალები კი თეთრის სიკაშკაშის გამოსაჩენად. გამარჯვებულს შეუძლია აირჩიოს გოგონების ნებისმიერი რაოდენობა და იყოს მათთან მომდევნო თვეში. ჟიურის შემადგენლობაში დარჩენილები იყოფიან იღბლიანი გამარჯვებულის უახლოეს მეტოქეებს შორის. კიდევ 4-5 ბიჭი იღებს უფლებას ერთ-ერთ ახალგაზრდა ლამაზმანთან ერთად წავიდეს უახლოეს ტყეში და გახდეს ნამდვილი მამაკაცი. აბა, დანარჩენები მომავალ წლამდე დაელოდებიან.

34. ნუბას ხალხში, სუდანიდან, წლის მთავარ დღედ ითვლება „ქმრის არჩევის დღესასწაული“. მზის ამოსვლისას პოტენციური ახალდაქორწინებულები იწყებენ სასიყვარულო ცეკვებს და ცეკვავენ მანამ, სანამ ყველა პატარძალი აირჩევს ერთ-ერთ თანამემამულე ტომს. უფრო მეტიც, როცა ქალი თავის რჩეულს მხარზე ხელს უსვამს მისი სიყვარულის ნიშნად, ის ვერც კი ბედავს თვალის აწევას მომავალი ცოლისკენ. ალბათ იმიტომ, რომ პატარძალმა წინა ღამეს თავის მორთულობისას ოდნავ გადააჭარბა რიტუალურ ჭრილობებს და ჭრილობებს. თუმცა, მომავალი ოჯახური ცხოვრება არ არის გადაწყვეტილი ფაქტი. საჯარო ეროტიკული თამაშების შემდეგაც კი, ქორწინების მომავალი დიდ კითხვად რჩება. მაშინაც კი, თუ ახალგაზრდა მეომარმა მოახერხა მშვენიერების სიამოვნება, სანამ მისთვის სახლს არ ააშენებს, ის იცხოვრებს პირუტყვს შორის და შეძლებს საყვარელ ადამიანთან სტუმრობას მხოლოდ ღამით, ფარულად შეიპაროს მომავალი ნათესავების სახლში.

სექსუალური აქსესუარები

35. კუნძულ სუმატრაზე ბატას ტომის კაცები ტყავის ქვეშ ჩასვეს ლითონის ან კენჭების პატარა ბასრი ნაჭრები და თვლიდნენ, რომ ეს მათ პარტნიორს განსაკუთრებულ სიამოვნებას ანიჭებდა. ამ შემთხვევაში „დეკორაციებმა“ ორივე პარტნიორი დააზიანა.

36. არგენტინელ არაუკან ინდიელებს უყვარდათ მამაკაცის პენისზე ცხენის თმისგან დამზადებული თასმის მიმაგრება და ხანდახან ნაქსოვი სამკაულები სიგრძეში 1,5-2 მეტრს აღწევდა, შემდეგ კი ელეგანტურად აკრავდნენ კისერზე.

37. ბრაზილიური ტოპინამბას ტომის ინდიელებს სჯეროდათ, რომ მთავარი ზომა იყო. მათი აზრით, ქალს შეიძლება მოეწონოს მხოლოდ დიდი რეპროდუქციული ორგანო. ამიტომ, ისინი არა მხოლოდ ყველანაირად აგრძელებდნენ პენისს, არამედ ცდილობდნენ თავიანთი მამრობითი ორგანო შხამიანი გველების, ობობებისა და სხვა მწერების ნაკბენისთვის გამოეჩინათ, შემდეგ კი ბანდაჟით, ცდილობდნენ შეშუპების შენარჩუნებას.

38. ინდიელები კიდევ უფრო გამომგონებლები აღმოჩნდნენ! ინდურ ტრაქტატებში მგრძნობელობის გასაზრდელად მამაკაცებისთვის ოქროს, ვერცხლის, რკინის, ხის ან კამეჩის რქებისგან დამზადებული ინტიმური პირსინგების გამოყენება იყო დადგენილი. ამ წამების შემდეგ, ფალოსი ფაქტიურად ჯოხზე დაჯდა და რამდენიმე ადგილას გახვრეტა. ოდნავ უფრო ჰუმანური მოწყობილობა იყო "იალაკა" - ღრუ მილი, რომლის ზედაპირი დაფარული იყო ღილაკებით. მასთან შედარებით, თანამედროვე პრეზერვატივი ბუჩქებით სისულელეა. მაგრამ მთავარი განსხვავება ამ აქსესუარსა და კონდომს შორის არის ის, რომ ზოგჯერ ის სამუდამოდ რჩებოდა ინტიმურ ადგილას. ზოგიერთ შემთხვევაში, შემთხვევით, ცოტა მოგვიანებით, განზრახ.

39. მაგრამ კუნძულ ბალიზე ქალები ცდილობდნენ საკუთარი თავის გაფორმებას. ისინი ინტიმურ ადგილებში ათავსებდნენ სხვადასხვა წვრილმან ნივთებს - ბეჭდებს, ქვებს, თხილს. ერთის მხრივ, ეს, მათი აზრით, ეხმარებოდა ნაყოფიერებას, მეორე მხრივ, მათ მოახერხეს მამაკაცებისთვის მეტი სიამოვნების მოტანა.

40. საინტერესო სექსუალური ტრადიციები ჯერ კიდევ არსებობს იაპონიაში. მაგალითად, ნაყოფიერების ფესტივალებზე, მამაკაცები ატარებენ კოსტიუმებს, რომლებიც მოიცავს პაპიე-მაშესგან დამზადებულ უზარმაზარ პენისებს. ჩვეულებრივ დროს მშვიდად, მხიარულობენ და ყვირილით დარბიან ქუჩებში ქალების შემდეგ.

41. იაპონიაში აღნიშნავენ არა მხოლოდ მამაკაცის სასქესო ორგანოებს, არამედ ქალებსაც - ე.წ. "ვაგინის ფესტივალზე". შემდეგ არის აღლუმი, რომლის დროსაც ნაჩვენებია საშოს უზარმაზარი მოდელი. მას ატარებენ ქუჩის გასწვრივ და ზოგჯერ ხსნიან. შემდეგ გოგონა ზის შიგნით და ისვრის ბრინჯის ნამცხვრებს, რომლებსაც ხალხი ქუჩაში იჭერს.

42. ხუთ წელიწადში ერთხელ ამ ქვეყანაში არის სპეციალური ცერემონია, რომლის დროსაც ნაჩვენებია როგორც მამაკაცის, ისე ქალის სასქესო ორგანოების გამოსახულებები. ეს ხდება ინუიამაში. ფალიური ღვთაებები აქ თაგას ტაძრიდანაა მოტანილი, ხოლო ქალის საშოს გამოსახულება ოგატადან. ამ ფალიური ფესტივალების დროს შეიძლება გამოვლინდეს თავად სექსუალური აქტი. მაგალითად, ჩიბიში, ტოკიოს მახლობლად, უზარმაზარი ხის ფალუსი ჩასმულია ჩალისგან დამზადებულ გიგანტურ ქალის ვულვაში. მეტი სიცხადისთვის, მაყურებლები ასხამენ ძლიერ, რძიან საკეს, რომელსაც „ფრილი“ ეწოდება ქალის სასქესო ორგანოს გამოსახულებას.

სხვა

43. ქორწინების გარეშე დაორსულების თავიდან ასაცილებლად სლავები ძალიან უჩვეულო პოზიციებს იყენებდნენ. მაგალითად, სექსი ძალიან გავრცელებული იყო ფეხზე დგომისას, ან როცა გოგონას ხელში ეჭირათ. კიდევ ერთი მეთოდი, „მხედარი“ პოზა, რომელიც დღესაც პოპულარულია, ასევე გამიზნული იყო სპეციალურად დარტყმის რისკის შესამცირებლად. კიდევ ერთი ვარიანტი - სექსი წყალში - ასევე განიხილებოდა წმინდა სლავურ ვარიანტად და ჰიგიენის გარდა, ჩვენი წინაპრების აზრით, ხელი შეუწყო შობადობის შემცირებას. მოგვიანებით, ხელისუფლებამ და ეკლესიამ შემოიღეს აკრძალვა "დგომის" და "მიჯაჭვის" პოზიციებზე - ძნელია ამით დაორსულება, რაც ნიშნავს, რომ ეს არის "არა მშობიარობისთვის, არამედ მხოლოდ სისუსტისთვის", ე.ი. , სიამოვნებით. ისინი, ვინც წყალში სექსუალურ აქტს ასრულებდნენ, ჯადოქრებად და ჯადოქრებად გამოცხადდნენ. ქრისტიანობის ნორმები სექსის დროს ქალს მხოლოდ ერთ პოზიციას უკარნახებდა - პირისპირ, ქვემოდან გაუნძრევლად წოლას. კოცნა აკრძალული იყო. მაშინ „კარგ ცოლად“ ითვლებოდა ასექსუალურ ცოლად, რომელსაც სექსის მიმართ ზიზღი ჰქონდა.

45. კოლუმბიაში, ქალაქ კალიში ქალს შეუძლია მხოლოდ ქმართან სექსი დაკავდეს და როცა ეს პირველად მოხდება, პატარძლის დედა ახლოს უნდა იყოს, რათა შეესწროს მომხდარს.

46. ​​გუამში ქალწულს ეკრძალებათ დაქორწინება. ამიტომ არის იქ განსაკუთრებული პროფესია - დეფლორატორი. ასეთი სპეციალისტი მთელი ქვეყნის მასშტაბით მოგზაურობს და ანაზღაურების სანაცვლოდ გოგონებს უწევს დეფლორინგის მომსახურებას.

47. ლიბიაში მამაკაცებს ცხოველებთან სექსი ოფიციალურად აქვთ უფლება. თუმცა, არსებობს მნიშვნელოვანი შეზღუდვა: ცხოველები უნდა იყვნენ მდედრი. მამრ ცხოველებთან ურთიერთობა ისჯება სიკვდილით. ზოგადად, ახლო აღმოსავლეთის უმეტეს ქვეყნებში კვლავ მოქმედებს ისლამის ერთ-ერთი ფუნდამენტური კანონი: არავითარ შემთხვევაში არ უნდა ჭამოთ ცხვარი, რომელთანაც სქესობრივი კავშირი გქონდათ. ადამიანი, რომელიც გადაწყვეტს ასეთი ცხვრის ჭამას, სასიკვდილო ცოდვას სჩადის და სამოთხეში არასოდეს წავა.

48. ზოგიერთ აფრიკულ ტომში არის ჩვეულება: გათხოვებამდე რჩეულმა უნდა დაუმტკიცოს თავისი გამძლეობა თავისი პატარძლის მშობლებს. საქმრო მოდის მამასთან, რომელიც ათვალიერებს მას, გრძნობს მის კუნთებს, იყურება პირში. რის შემდეგაც ისმის წინადადება: „17-ჯერ“. აი რამდენჯერ დააკმაყოფილებს ბიჭი პატარძლის დედას! უფრო მეტიც, რიცხვი შეიძლება ასს გადააჭარბოს და ბიჭი იძულებული იქნება ამის გაკეთება თითქმის განუწყვეტლივ! ზოგი ვერ იტანს და გარბის და ვინც გამოცდას გაივლის, ქმარი გახდება და მთელი ტომი პატივს სცემს. ეს ისეთი რთული გამოცდაა.

49. ჩრდილო-დასავლეთ აფრიკის ტომები ყოველთვიურად ატარებენ სექს ლატარიას. თითოეული მამაკაცი ატარებს წილს, რომელ ქალთან ერთად გაათევებს ღამეს. ყველა დამსწრე ქალი თავის ეროტიკულ თილისმას კალათაში აგდებს. მამაკაცი, რომელიც ამოიღებს ქალის ტალიმენს, იქნება მისი სექსუალური ჯენტლმენი სიყვარულის ამ დღესასწაულზე. სიხარული და ბედნიერება ანათებს იმ მამაკაცებს, რომლებმაც მიიღეს ყველაზე ლამაზი და სექსუალური ქალები. ისინი მყისიერად მიათრევენ მსხვერპლს მიმდებარე ბუჩქებში და იქ უჩინარდებიან დილამდე. მათ კი, ვისაც ღამის გათევა უშნო ქალებთან მოუწიათ, ნაწყენი არიან. მაგრამ ეს ჩვეულებაა. თუ უარს იტყვით თქვენს ლოტზე, სამუდამოდ აგეკრძალებათ შემდგომი მონაწილეობა ასეთ შეჯიბრებებში. მაგრამ რა ბედნიერები არიან მოხუცი ქალები! ისინი ჯიუტი ვირებივით ჯანსაღ და ძლიერ მამაკაცებს მიათრევენ თავიანთი ქოხების უკან: და შენს ბედს ვერსად გაექცევი - ბოლოს და ბოლოს, ეს ლატარიაა!

50. აფრიკელი პიგმეები ატარებენ შემდეგ ჩვეულებას: პატარძალი მიჰყავთ საქმროს სახლში, რის შემდეგაც იგი გარბის იქიდან და ცდილობს ტყეში დამალვას. მომავალი მეუღლის მეგობრები იპოვიან მას, წაიყვანენ რჩეულის დედის სახლში და ხუთი დღის განმავლობაში სექსით დაკავდებიან მასთან! მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის. სამი დღის განმავლობაში, ტომის ყველა კაცს, რომელიც საქმროს დედის სახლში იხეტიალეს, შეუძლია გოგონას სიყვარული და მხოლოდ ამის შემდეგ რჩება სამუდამოდ ქმართან. მაინტერესებს რა მდგომარეობაშია...