დაიბადა ევგრაფ ვასილიევიჩ სალტიკოვის, მემკვიდრეობითი დიდგვაროვანი და კოლეგიური მრჩეველის, და ოლგა მიხაილოვნა ზაბელინას მდიდარ ოჯახში. მან მიიღო საშინაო განათლება - მისი პირველი მენტორი იყო ყმა მხატვარი პაველ სოკოლოვი. მოგვიანებით, ახალგაზრდა მაიკლმა განათლება მიიღო გუვერნანტმა, მღვდელმა, სემინარიის სტუდენტმა და მისმა უფროსმა დამ. 10 წლის ასაკში მიხაილ სალტიკოვ-შჩედრინი შევიდა მოსკოვის სათავადაზნაურო ინსტიტუტში, სადაც მან დიდი აკადემიური წარმატება აჩვენა.
1838 წელს მიხაილ სალტიკოვ-შჩედრინი შევიდა ცარსკოე სელოს ლიცეუმში. იქ აკადემიური წარმატებისთვის სახელმწიფო ხარჯით გადაიყვანეს სასწავლებლად. ლიცეუმში მან დაიწყო "თავისუფალი" პოეზიის წერა, დაცინვით ირგვლივ არსებული ნაკლოვანებები. ლექსები სუსტი იყო, მომავალმა მწერალმა მალევე შეწყვიტა პოეზიის წერა და არ მოსწონდა ახალგაზრდობის პოეტური გამოცდილების გახსენება.
1841 წელს გამოიცა პირველი ლექსი „ლირა“.
1844 წელს, ლიცეუმის დამთავრების შემდეგ, მიხაილ სალტიკოვი სამსახურში შევიდა ომის სამინისტროს ოფისში, სადაც დაწერა თავისუფლად მოაზროვნე ნაწარმოებები.
1847 წელს გამოქვეყნდა პირველი მოთხრობა "წინააღმდეგობები".
1848 წლის 28 აპრილს, მოთხრობისთვის "დაბნეული საქმე", მიხაილ სალტიკოვ-შჩედრინი ოფიციალურად გაგზავნეს ვიატკაში - დედაქალაქიდან მოშორებით და გადასახლებაში. იქ მას ჰქონდა უნაკლო სამუშაო რეპუტაცია, არ იღებდა ქრთამს და დიდი წარმატებით სარგებლობდა, ყველა სახლში უშვებდნენ.
1855 წელს, ვიატკას დატოვების ნებართვის მიღების შემდეგ, მიხაილ სალტიკოვ-შჩედრინი გაემგზავრა სანკტ-პეტერბურგში, სადაც ერთი წლის შემდეგ იგი გახდა შინაგან საქმეთა მინისტრის სპეციალური დავალებების თანამდებობის პირი.
1858 წელს მიხაილ სალტიკოვ-შჩედრინი დაინიშნა რიაზანის ვიცე-გუბერნატორად.
1860 წელს იგი გადაიყვანეს ტვერში ვიცე-გუბერნატორად. ამავე პერიოდში იგი აქტიურად თანამშრომლობდა ჟურნალებთან "მოსკოვსკი ვესტნიკი", "რუსული ვესტნიკი", "საკითხავი ბიბლიოთეკა", "სოვრმენნიკი".
1862 წელს მიხაილ სალტიკოვ-შჩედრინი პენსიაზე გავიდა და მოსკოვში ჟურნალის დაარსება სცადა. მაგრამ საგამომცემლო პროექტი ჩაიშალა და ის გადავიდა პეტერბურგში.
1863 წელს იგი გახდა ჟურნალ Sovremennik-ის თანამშრომელი, მაგრამ მიკროსკოპული გადასახადის გამო იძულებული გახდა დაბრუნებულიყო სამსახურში.
1864 წელს მიხაილ სალტიკოვ-შჩედრინი დაინიშნა პენზას ხაზინის პალატის თავმჯდომარედ, მოგვიანებით კი იმავე თანამდებობაზე გადაიყვანეს ტულაში.
1867 წელს სახაზინო პალატის ხელმძღვანელად გადაიყვანეს რიაზანში.
1868 წელს ის კვლავ გადადგა პენსიაზე ჭეშმარიტად სახელმწიფო მრჩევლის წოდებით და დაწერა თავისი მთავარი ნაშრომები "ქალაქის ისტორია", "პოშეხონის სიძველე", "პროვინციელის დღიური სანქტ-პეტერბურგში" და "ისტორია ა. ქალაქი.”
1877 წელს მიხაილ სალტიკოვ-შჩედრინი გახდა Otechestvennye zapiski-ს მთავარი რედაქტორი. ის მოგზაურობს ევროპაში და ხვდება ზოლას და ფლობერს.
1880 წელს გამოიცა რომანი "ბატონებო გოლოვლევები".
1884 წელს მთავრობამ დაიხურა ჟურნალი "შიდა ნოტები" და მიხაილ სალტიკოვ-შჩედრინის ჯანმრთელობის მდგომარეობა მკვეთრად გაუარესდა. ის დიდი ხანია ავად არის.
1889 წელს გამოიცა რომანი "პოშეხონის სიძველე".
1889 წლის მაისში მიხაილ სალტიკოვ-შჩედრინი გაციებით დაავადდა და 10 მაისს გარდაიცვალა. ის დაკრძალეს პეტერბურგში, ვოლკოვსკოეს სასაფლაოზე.
ცხოვრების წლები: 01/15/1826 წლიდან 04/28/1889 წლამდე
რუსი მწერალი, პუბლიცისტი. ცნობილია როგორც სალტიკოვ-შჩედრინის სატირული ნაწარმოებები, ასევე მისი ფსიქოლოგიური პროზა. რუსული ლიტერატურის კლასიკა.
მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი (ნამდვილი სახელი სალტიკოვი, ფსევდონიმი ნ. შჩედრინი) დაიბადა ტვერის პროვინციაში, მისი მშობლების სამკვიდროში. მამამისი მემკვიდრეობითი დიდგვაროვანი იყო, დედა კი ვაჭრის ოჯახიდან იყო. სალტიკოვ-შჩედრინი ოჯახში მეექვსე შვილი იყო, მან პირველადი განათლება სახლში მიიღო. 10 წლის ასაკში მომავალი მწერალი შევიდა მოსკოვის სათავადაზნაურო ინსტიტუტში, საიდანაც ორი წლის შემდეგ გადაიყვანეს ცარსკოე სელოს ლიცეუმში, როგორც ერთ-ერთი საუკეთესო სტუდენტი. ლიცეუმში სალტიკოვ-შჩედრინის ლიტერატურულმა ვნებებმა იჩინა თავი; ის წერს ლექსებს, რომლებიც გამოქვეყნებულია სტუდენტურ პუბლიკაციებში, მაგრამ თავად მწერალი არ გრძნობდა პოეტურ ნიჭს საკუთარ თავში და მისი შემოქმედების შემდგომი მკვლევარები არ აფასებენ ამ პოეტურ ექსპერიმენტებს მაღალ დონეზე. . სწავლის პერიოდში სალტიკოვ-შჩედრინი დაუახლოვდა ლიცეუმის კურსდამთავრებულს მ.ვ.ბუტაშევიჩ-პეტრაშევსკის, რომელმაც სერიოზული გავლენა მოახდინა მომავალი მწერლის მსოფლმხედველობაზე.
1844 წელს ლიცეუმის დამთავრების შემდეგ სალტიკოვ-შჩედრინი ჩაირიცხა ომის მინისტრის კაბინეტში და მხოლოდ ორი წლის შემდეგ მიიღო იქ თავისი პირველი სრულ განაკვეთზე - მდივნის თანაშემწე. იმ დროს ლიტერატურა ახალგაზრდას უფრო მეტად აინტერესებდა, ვიდრე სამსახური. 1847-48 წლებში სალტიკოვ-შჩედრინის პირველი მოთხრობები გამოქვეყნდა ჟურნალში Otechestvennye zapiski: "წინააღმდეგობები" და "დაბნეული საქმე". შჩედრინის კრიტიკული განცხადებები ხელისუფლების მიმართ მოხდა ზუსტად იმ დროს, როდესაც საფრანგეთში თებერვლის რევოლუცია აისახა რუსეთში ცენზურის გამკაცრებით და „თავისუფალი აზროვნებისთვის“ სასჯელებით. მოთხრობისთვის "დაბნეული საქმე", სალტიკოვ-შჩედრინი ფაქტობრივად გადაასახლეს ვიატკაში, სადაც მან მიიღო თანამდებობა, როგორც სასულიერო პირი ვიატკას პროვინციის მთავრობაში. გადასახლების დროს, სალტიკოვ-შჩედრინი მსახურობდა ვიატკას გუბერნატორის ხელმძღვანელობით სპეციალური დავალებების შესრულებისას, ეკავა გუბერნატორის ოფისის მმართველის თანამდებობა და იყო პროვინციის მთავრობის მრჩეველი.
1855 წელს სალტიკოვ-შჩედრინს საბოლოოდ მიეცა უფლება დაეტოვებინა ვიატკა; 1856 წლის თებერვალში იგი დაინიშნა შინაგან საქმეთა სამინისტროში, შემდეგ კი დაინიშნა მინისტრის სპეციალური დავალებების თანამდებობის პირი. გადასახლებიდან დაბრუნებული სალტიკოვ-შჩედრინი განაახლებს ლიტერატურულ საქმიანობას. ვიატკაში ყოფნის დროს შეგროვებული მასალების საფუძველზე დაწერილმა „პროვინციულმა ესკიზებმა“ სწრაფად მოიპოვა პოპულარობა მკითხველებში, შჩედრინის სახელი გახდა ცნობილი. 1858 წლის მარტში სალტიკოვ-შჩედრინი დაინიშნა რიაზანის ვიცე-გუბერნატორად, ხოლო 1860 წლის აპრილში იგი იმავე თანამდებობაზე გადაიყვანეს ტვერში. ამ დროს მწერალი ბევრს მუშაობს, თანამშრომლობს სხვადასხვა ჟურნალთან, მაგრამ ძირითადად Sovremennik-თან. 1958-62 წლებში გამოიცა ორი კრებული: "უდანაშაულო მოთხრობები" და "სატირები პროზაში", რომელშიც პირველად გამოჩნდა ქალაქი ფულოვი. იმავე 1862 წელს სალტიკოვ-შჩედრინმა გადაწყვიტა მთლიანად მიეძღვნა ლიტერატურას და გადადგა. რამდენიმე წლის განმავლობაში მწერალი აქტიურ მონაწილეობას იღებდა Sovremennik-ის გამოცემაში. 1864 წელს სალტიკოვ-შჩედრინი კვლავ დაბრუნდა სამსახურში და 1868 წელს მის საბოლოო პენსიაზე გასვლამდე, მისი პრაქტიკულად არცერთი ნამუშევარი არ გამოჩენილა ბეჭდვით.
მიუხედავად ამისა, შჩედრინის ლტოლვა ლიტერატურისადმი იგივე დარჩა და როგორც კი ნეკრასოვი დაინიშნა Otechestvennye Zapiski-ს მთავარ რედაქტორად 1868 წელს, შჩედრინი გახდა ჟურნალის ერთ-ერთი მთავარი თანამშრომელი. სწორედ "სამშობლოს ნოტებში" (რომლის სალტიკოვ-შჩედრინი გახდა მთავარი რედაქტორი ნეკრასოვის გარდაცვალების შემდეგ) გამოქვეყნდა მწერლის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოებები. გარდა ცნობილი „ქალაქის ისტორიისა“, რომელიც გამოიცა 1870 წელს, 1868-1884 წლებში გამოიცა შჩედრინის მოთხრობების არაერთი კრებული, ხოლო 1880 წელს გამოვიდა რომანი „გოლოვლევი ბატონები“. . 1884 წლის აპრილში ოტეჩესტვენიე ზაპისკი დაიხურა რუსეთის მთავარი ცენზურის, პრესის საქმეთა მთავარი სამმართველოს უფროსის, ევგენი ფეოქტისტოვის პირადი ბრძანებით. ჟურნალის დახურვა დიდი დარტყმა იყო სალტიკოვ-შჩედრინისთვის, რომელმაც იგრძნო, რომ მოკლებული იყო მკითხველისთვის მიმართვის შესაძლებლობას. მწერლის ჯანმრთელობა, უკვე არცთუ ბრწყინვალე, მთლიანად შეირყა. Otechestvennye Zapiski-ს აკრძალვის შემდგომ წლებში სალტიკოვ-შჩედრინი აქვეყნებდა თავის ნამუშევრებს ძირითადად Vestnik Evropy-ში; 1886-1887 წლებში გამოიცა მწერლის მოთხრობების ბოლო კრებულები მის სიცოცხლეში, ხოლო მისი გარდაცვალების შემდეგ გამოიცა რომანი Poshekhonskaya Antiquity. . სალტკოვ-შჩედრინი გარდაიცვალა 1889 წლის 28 აპრილს (10 მაისი) და დაკრძალეს მისი სურვილისამებრ, ვოლკოვსკის სასაფლაოზე, ი.ს. ტურგენევის გვერდით.
ბიბლიოგრაფია
მოთხრობები და რომანები
წინააღმდეგობები (1847)
ჩახლართული საქმე (1848)
(1870)
(1880)
მონრეპოსის თავშესაფარი (1882)
(1890)
მოთხრობებისა და ესეების კრებულები
(1856)
უდანაშაულო ზღაპრები (1863)
სატირები პროზაში (1863)
წერილები პროვინციიდან (1870)
დროთა ნიშნები (1870)
სალტიკოვ-შჩედრინის ბიოგრაფია აჩვენებს არა მხოლოდ ნიჭიერ მწერალს, არამედ ორგანიზატორსაც, რომელსაც სურს ემსახუროს ქვეყანას და იყოს მისთვის სასარგებლო. მას საზოგადოებაში აფასებდნენ არა მხოლოდ როგორც შემოქმედს, არამედ როგორც ჩინოვნიკს, რომელიც ზრუნავდა ხალხის ინტერესებზე. სხვათა შორის, მისი ნამდვილი სახელია სალტიკოვი, შემოქმედებითი ფსევდონიმი კი შჩედრინი.
Განათლება
სალტიკოვ-შჩედრინის ბიოგრაფია იწყება ბავშვობიდან, რომელიც გაატარა მამის, უძველესი დიდგვაროვანის, სოფელ სპას-უგოლში მდებარე ტვერის პროვინციულ მამულში. მწერალი მოგვიანებით აღწერს თავისი ცხოვრების ამ პერიოდს რომანში "პოშეხონის სიძველე", რომელიც გამოქვეყნდა მისი გარდაცვალების შემდეგ.
ბიჭმა დაწყებითი განათლება სახლში მიიღო - მამამისს შვილის განათლების საკუთარი გეგმები ჰქონდა. და ათი წლის ასაკში ჩაირიცხა მოსკოვის სათავადაზნაურო ინსტიტუტში. ამასთან, მისი ნიჭი და შესაძლებლობები ზომით აღემატებოდა ამ დაწესებულების საშუალო დონეს და ორი წლის შემდეგ, როგორც საუკეთესო სტუდენტი, იგი გადაიყვანეს "სახელმწიფო ფულისთვის" ცარსკოე სელოს ლიცეუმში. ამ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში მიხაილ ევგრაფიოვიჩი დაინტერესდა პოეზიით, მაგრამ მალევე მიხვდა, რომ პოეზიის წერა არ იყო მისი გზა.
ომის დეპარტამენტის თანამშრომელი
სალტიკოვ-შჩედრინის სამუშაო ბიოგრაფია დაიწყო 1844 წელს. ახალგაზრდა მამაკაცი სამსახურში შედის ომის სამინისტროს ოფისში მდივნის თანაშემწედ. მას იტაცებს ლიტერატურული მოღვაწეობა, რომელსაც გაცილებით მეტ გონებრივ ენერგიას უთმობს, ვიდრე ბიუროკრატიულ მუშაობას. ფრანგი სოციალისტების იდეები და ჟორჟ სენდის შეხედულებების გავლენა თვალსაჩინოა მის ადრეულ ნაწარმოებებში (მოთხრობები „ჩახლართული საქმე“ და „კონტრადიციები“). ავტორი მკვეთრად აკრიტიკებს ბატონყმობას, რომელიც რუსეთს ევროპასთან შედარებით საუკუნით უკან აგდებს. ახალგაზრდა გამოთქვამს ღრმა აზრს, რომ საზოგადოებაში ადამიანის ცხოვრება არ უნდა იყოს ლატარია, ეს უნდა იყოს ცხოვრება და ამისთვის საჭიროა სწორედ ამ ცხოვრების განსხვავებული სოციალური სტრუქტურა.
ბმული ვიატკასთან
ბუნებრივია, რომ სალტიკოვ-შჩედრინის ბიოგრაფია დესპოტის იმპერატორ ნიკოლოზ I-ის მეფობის დროს ვერ განთავისუფლდა რეპრესიებისგან: საზოგადოებრივი თავისუფლებისმოყვარე აზრები არ იყო მისასალმებელი.
ვიატკაში გადასახლებული, პროვინციის მთავრობაში მსახურობდა. მან დიდი დრო და ძალისხმევა დაუთმო მის სამსახურს. ჩინოვნიკის კარიერა წარმატებული იყო. ორი წლის შემდეგ იგი დაინიშნა პროვინციის მთავრობის მრჩევლად. ხშირი მივლინებისა და ხალხის საქმეებში აქტიური ჩახედვის წყალობით გროვდება რუსული რეალობის ვრცელი დაკვირვებები.
1855 წელს გადასახლების ვადა დასრულდა და პერსპექტიული თანამდებობის პირი გადაიყვანეს მშობლიურ ტვერის პროვინციაში შინაგან საქმეთა სამინისტროში მილიციის საქმეებისთვის. სინამდვილეში, განსხვავებული სალტიკოვ-შჩედრინი დაბრუნდა თავის პატარა სამშობლოში. დაბრუნებული მწერალ-ჩინოვნიკის (მოკლე) ბიოგრაფია კიდევ ერთ შეხებას შეიცავს - სახლში მისვლისთანავე დაქორწინდა. მისი მეუღლე იყო ელიზავეტა აპოლონოვნა ბოლტოვა (ვიატკას ვიცე-გუბერნატორმა დალოცა მისი ქალიშვილი ამ ქორწინებისთვის).
შემოქმედების ახალი ეტაპი. "პროვინციული ესკიზები"
თუმცა, ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ მან შეიძინა საკუთარი ლიტერატურული სტილი: მის რეგულარულ პუბლიკაციებს მოსკოვის ჟურნალ "რუსულ მესენჯერში" ლიტერატურული საზოგადოება მოელოდა. ასე გაეცნო ფართო მკითხველი ავტორის „პროვინციულ ჩანახატებს“. სალტიკოვ-შჩედრინის მოთხრობებმა ადრესატებს წარუდგინა მოძველებული ბატონობის დამღუპველი ატმოსფერო. მწერალი ანტიდემოკრატიულ სახელმწიფო ინსტიტუტებს „ფასადების იმპერიას“ უწოდებს. ის გმობს ჩინოვნიკებს, როგორც „გუზლერებს“ და „ბოროტ ადამიანებს“, ადგილობრივ დიდგვაროვნებს, როგორც „ტირანებს“; მკითხველს უჩვენებს ქრთამის სამყაროს და კულისებს მიღმა ინტრიგებს...
ამავდროულად, მწერალს ესმის ხალხის სული - ამას მკითხველი გრძნობს მოთხრობებში "არინუშკა", "ქრისტე აღდგა!" მოთხრობით "შესავალი" დაწყებული, სალტიკოვ-შჩედრინი ჩაძირავს მიმღებებს ჭეშმარიტი მხატვრული სურათების სამყაროში. შემოქმედების შესახებ მოკლე ბიოგრაფია, "პროვინციული ჩანახატების" დაწერის დროს, მან თავად შეაფასა იგი უკიდურესად ლაკონურად. ”ყველაფერი, რაც ადრე დავწერე, სისულელე იყო!” რუსმა მკითხველმა საბოლოოდ დაინახა განზოგადებული პროვინციული ქალაქის კრუტოიარსკის ნათელი და ჭეშმარიტი სურათი, რომლის გამოსახულების მასალა ავტორმა შეაგროვა ვიატკას გადასახლებაში.
თანამშრომლობა ჟურნალთან "Otechestvennye zapiski"
მწერლის შემოქმედების შემდეგი ეტაპი 1868 წელს დაიწყო. სალტიკოვ-შჩედრინ მიხაილ ევგრაფიოვიჩმა დატოვა საჯარო სამსახური და მთლიანად ყურადღება გაამახვილა ლიტერატურულ საქმიანობაზე.
მან დაიწყო მჭიდრო თანამშრომლობა ნეკრასოვის ჟურნალთან Otechestvennye zapiski. მწერალი ამ ბეჭდურ გამოცემაში აქვეყნებს მოთხრობების კრებულებს "წერილები პროვინციიდან", "დროის ნიშნები", "პროვინციელის დღიური...", "ქალაქის ისტორია", "პომპადურები და პომპადურები" ( სრული სია გაცილებით გრძელია).
ავტორის ნიჭი, ჩვენი აზრით, ყველაზე ნათლად გამოიკვეთა სარკაზმითა და დახვეწილი იუმორით სავსე მოთხრობაში "ქალაქის ისტორია". მიხაილ ევგრაფოვიჩ სალტიკოვ-შჩედრინი ოსტატურად ასახავს მკითხველს ქალაქ ფულოვის "ბნელი სამეფოს" საკუთარი კოლექტიური სურათის ისტორიას.
ადრესატთა თვალწინ გადის მე-18-მე-19 საუკუნეებში ამ ქალაქის მმართველთა მთელი რიგი. თითოეული მათგანი ახერხებს სოციალური პრობლემების იგნორირებას, ხოლო, თავის მხრივ, კომპრომეტირებს ქალაქის ხელისუფლებას. კერძოდ, მერი ბრუდასტი დემენტი ვარლამოვიჩი ისე მართავდა, რომ ქალაქის მოსახლეობა არეულობის პროვოცირებას ახდენდა. მისი კიდევ ერთი კოლეგა, პიოტრ პეტროვიჩ ფერდიშჩენკო, (ყოვლისშემძლე პოტემკინის ყოფილი მბრძანებელი) სიძუნწის გამო გარდაიცვალა მისთვის მინდობილ მიწებზე მოგზაურობისას. მესამე, ვასილისკ სემიონოვიჩ ვარტკინი, ცნობილი გახდა თავისი ქვეშევრდომების წინააღმდეგ რეალური სამხედრო ოპერაციების წამოწყებით და რამდენიმე დასახლების განადგურებით.
დასკვნის ნაცვლად
სალტიკოვ-შჩედრინის ცხოვრება მარტივი არ იყო. მზრუნველი და აქტიური ადამიანი, არა მხოლოდ როგორც მწერალი, ის დიაგნოზს უსვამდა საზოგადოების დაავადებებს და აჩვენებდა მათ მთელი სიმახინჯის სანახავად. მიხაილ ევგრაფოვიჩი, როგორც ხელისუფლების მოხელე, მთელი ძალით იბრძოდა ხელისუფლებისა და საზოგადოების მანკიერებებთან.
მისი ჯანმრთელობა შეარყია პროფესიულმა დანაკარგმა: ხელისუფლებამ დახურა ჟურნალი Otechestvennye zapiski, რომლითაც მწერალს დიდი პირადი შემოქმედებითი გეგმები ჰქონდა. იგი გარდაიცვალა 1889 წელს და, მისი ანდერძის თანახმად, დაკრძალეს ივან სერგეევიჩ ტურგენევის გვერდით, რომელიც გარდაიცვალა ექვსი წლის წინ. ცნობილია მათი შემოქმედებითი ურთიერთქმედება ცხოვრებაში. კერძოდ, მიხაილ ევგრაფოვიჩმა შთააგონა ტურგენევის რომანი „ბატონებო გოლოვლევები“.
მწერალი სალტიკოვ-შჩედრინი ღრმად პატივს სცემს მის შთამომავლებს. მის პატივსაცემად ეწოდა ქუჩები და ბიბლიოთეკები. მის პატარა სამშობლოში, ტვერში, გაიხსნა მემორიალური მუზეუმები, ასევე დაიდგა მრავალი ძეგლი და ბიუსტი.
სალტიკოვ-შჩედრინი (ფსევდონიმი ნ. შჩედრინი) მიხაილ ევგრაფიოვიჩი (1826 1889), პროზაიკოსი.
დაიბადა 15 იანვარს (27 NS) ტვერის პროვინციის სოფელ სპას-უგოლში, ძველ დიდგვაროვან ოჯახში. ბავშვობის წლები მამამისის ოჯახურ მამულში გაატარა „... ბატონობის სიმაღლის წლებში“, „პოშეხონიეს“ ერთ-ერთ შორეულ კუთხეში. ამ ცხოვრების შესახებ დაკვირვებები შემდგომში აისახება მწერლის წიგნებში.
კარგი განათლების მიღების შემდეგ სალტიკოვი 10 წლის ასაკში მიიღეს მოსკოვის სათავადაზნაურო ინსტიტუტში, სადაც ორი წელი გაატარა, შემდეგ 1838 წელს გადაიყვანეს ცარსკოე სელოს ლიცეუმში. აქ მან დაიწყო პოეზიის წერა, რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა ბელინსკის და ჰერცენის სტატიებმა და გოგოლის შემოქმედებამ.
1844 წელს, ლიცეუმის დამთავრების შემდეგ, მსახურობდა ომის სამინისტროს ჩინოვნიკად. „...ყველგან მოვალეობაა, ყველგან არის იძულება, ყველგან მოწყენილობა და ტყუილი...“ – ასე დახასიათება მან ბიუროკრატიულ პეტერბურგს. სხვა ცხოვრება უფრო მიმზიდველი იყო სალტიკოვისთვის: მწერლებთან ურთიერთობა, პეტრაშევსკის "პარასკევების" მონახულება, სადაც ფილოსოფოსები, მეცნიერები, მწერლები და სამხედროები იკრიბებოდნენ, გაერთიანებულნი ანტი-მონობის გრძნობებით და სამართლიანი საზოგადოების იდეალების ძიებაში.
სალტიკოვის პირველმა მოთხრობებმა, „კონტრადიციები“ (1847), „დაბნეული საქმე“ (1848), მათი მწვავე სოციალური პრობლემებით, მიიპყრო 1848 წლის საფრანგეთის რევოლუციით შეშინებული ხელისუფლების ყურადღება. მწერალი ვიატკაში გადაასახლეს „. .. მავნე აზროვნება და დესტრუქციული სურვილი იდეების გავრცელებისა, რომლებმაც უკვე შეძრა მთელი დასავლეთ ევროპა...“. რვა წელი ცხოვრობდა ვიატკაში, სადაც 1850 წელს დაინიშნა პროვინციის მთავრობის მრჩევლის თანამდებობაზე. ამან შესაძლებელი გახადა ხშირად წასულიყო მივლინებებში და დაკვირვებოდა ბიუროკრატიულ სამყაროსა და გლეხურ ცხოვრებას. ამ წლების შთაბეჭდილებები გავლენას მოახდენს მწერლის შემოქმედების სატირულ მიმართულებაზე.
1855 წლის მიწურულს, ნიკოლოზ I-ის გარდაცვალების შემდეგ, მიიღო უფლება, იცხოვროს სადაც მოისურვებდა, დაბრუნდა პეტერბურგში და განაახლა ლიტერატურული მოღვაწეობა. 1856 1857 წლებში დაიწერა "პროვინციული ჩანახატები", გამოქვეყნებული "სასამართლო მრჩევლის ნ. შჩედრინის" სახელით, რომელიც ცნობილი გახდა მთელ რუსეთში, რომელმაც მას გოგოლის მემკვიდრე უწოდა.
ამ დროს მან იქორწინა ვიატკას ვიცე-გუბერნატორის 17 წლის ქალიშვილზე, ე.ბოლტინაზე. სალტიკოვი ცდილობდა მწერლის შემოქმედების შერწყმას საჯარო სამსახურთან. 1856-1858 წლებში იყო შინაგან საქმეთა სამინისტროში სპეციალური დანიშნულების მოხელე, სადაც კონცენტრირებული იყო გლეხური რეფორმის მომზადებაზე მუშაობა.
1858 1862 წლებში მსახურობდა ვიცე-გუბერნატორად რიაზანში, შემდეგ ტვერში. ყოველთვის ვცდილობდი ჩემს სამუშაო ადგილზე პატიოსანი, ახალგაზრდა და განათლებული ხალხით შემომეხვია, მექრთამეები და ქურდები გათავისუფლებდნენ.
ამ წლების განმავლობაში გამოჩნდა მოთხრობები და ესეები ("უდანაშაულო მოთხრობები", 1857㬻 "სატირები პროზაში", 1859 62), ასევე სტატიები გლეხის საკითხზე.
1862 წელს მწერალი გადადგა პენსიაზე, გადავიდა პეტერბურგში და ნეკრასოვის მიწვევით შეუერთდა ჟურნალ Sovremennik-ის რედაქციას, რომელიც იმ დროს უზარმაზარ სირთულეებს განიცდიდა (დობროლიუბოვი გარდაიცვალა, ჩერნიშევსკი დააპატიმრეს პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრეში. ). სალტიკოვმა აიღო უზარმაზარი მწერლობა და რედაქტირება. მაგრამ მან უდიდესი ყურადღება დაუთმო ყოველთვიურ მიმოხილვას "ჩვენი სოციალური ცხოვრება", რომელიც გახდა 1860-იანი წლების რუსული ჟურნალისტიკის ძეგლი.
1864 წელს სალტიკოვმა დატოვა Sovremennik-ის რედაქცია. მიზეზი იყო შიდა უთანხმოება ახალ პირობებში სოციალური ბრძოლის ტაქტიკაზე. ის სახელმწიფო სამსახურს დაუბრუნდა.
1865 1868 წლებში ხელმძღვანელობდა სახელმწიფო პალატებს პენზაში, ტულაში, რიაზანში; ამ ქალაქების ცხოვრებაზე დაკვირვებებმა საფუძველი ჩაუყარა „წერილებს პროვინციის შესახებ“ (1869). სამორიგეო სადგურების ხშირი შეცვლა აიხსნება პროვინციების ხელმძღვანელებთან კონფლიქტით, რომლებზეც მწერალი გროტესკულ ბროშურებში „იცინოდა“. რიაზანის გუბერნატორის საჩივრის შემდეგ, სალტიკოვი თანამდებობიდან გაათავისუფლეს 1868 წელს სრული სახელმწიფო მრჩევლის წოდებით. იგი გადავიდა სანქტ-პეტერბურგში და მიიღო ნ. ნეკრასოვის მოწვევა, გამხდარიყო ჟურნალის Otechestvennye zapiski-ის თანარედაქტორი, სადაც მუშაობდა 1868-1884 წლებში. სალტიკოვი ახლა მთლიანად გადავიდა ლიტერატურულ საქმიანობაზე. 1869 წელს მან დაწერა "ქალაქის ისტორია" - მისი სატირული ხელოვნების მწვერვალი.
1875 1876 წლებში მკურნალობდა საზღვარგარეთ, თავისი ცხოვრების სხვადასხვა წლებში ეწვია დასავლეთ ევროპის ქვეყნებს. პარიზში შეხვდა ტურგენევს, ფლობერს, ზოლას.
1880-იან წლებში სალტიკოვის სატირამ პიკს მიაღწია ბრაზითა და გროტესკით: „თანამედროვე იდილია“ (1877 83); „ბატონო გოლოვლევსი“ (1880); "პოშეხონსკის მოთხრობები" (1883㭐).
1884 წელს დაიხურა ჟურნალი Otechestvennye zapiski, რის შემდეგაც სალტიკოვი იძულებული გახდა გამოექვეყნებინა ჟურნალში Vestnik Evropy.
სიცოცხლის ბოლო წლებში მწერალმა შექმნა თავისი შედევრები: „ზღაპრები“ (1882 86); „წვრილმანები ცხოვრებაში“ (1886 87); ავტობიოგრაფიული რომანი „პოშეხონის სიძველი“ (1887 89).
გარდაცვალებამდე რამდენიმე დღით ადრე მან დაწერა ახალი ნაწარმოების „დავიწყებული სიტყვების“ პირველი გვერდები, სადაც სურდა 1880-იანი წლების „ჭრელ ხალხს“ შეეხსენებინა დაკარგული სიტყვები: „სინდისი, სამშობლო, კაცობრიობა. სხვები ისევ იქ არიან...“.
სალტიკოვ-შჩედრინი, მიხაილ ევგრაფოვიჩი(ნამდვილი სახელი სალტიკოვი; ფსევდონიმი ნ. შჩედრინი; (1826–1889), რუსი სატირიკოსი მწერალი, პუბლიცისტი.
დაიბადა 15 (27) იანვარს ტვერის პროვინციის კალიაზინსკის რაიონის სოფელ სპას-უგოლში. ძველ დიდგვაროვან ოჯახში ადრეული ასაკიდანვე აკვირდებოდა ბატონყმობის ველურობას. ათი წლის ასაკში ჩაირიცხა მოსკოვის სათავადაზნაურო ინსტიტუტში, შემდეგ, როგორც ერთ-ერთი საუკეთესო სტუდენტი, გადაიყვანეს ცარსკოე სელოს ლიცეუმში და მიიღეს სამთავრობო ანგარიშზე. 1844 წელს დაამთავრა კურსი. ლიცეუმში, პუშკინის დროის ჯერ კიდევ ახალი ლეგენდების გავლენის ქვეშ, თითოეულ კურსს ჰყავდა თავისი პოეტი - სალტიკოვმა შეასრულა ეს როლი. მისი რამდენიმე ლექსი, სავსე ახალგაზრდული სევდითა და სევდით (მის იმდროინდელ ნაცნობებს შორის ცნობილი იყო, როგორც „პირქუში ლიცეუმის სტუდენტი“), გამოქვეყნდა „საკითხავი ბიბლიოთეკაში“ 1841 და 1842 წლებში და „Sovremennik“ 1844 და 1845 წლებში. თუმცა მალევე მიხვდა, რომ პოეზიის მოწოდება არ ჰქონდა და პოეზიის წერა შეწყვიტა.
1844 წლის აგვისტოში იგი ჩაირიცხა სამხედრო მინისტრის კაბინეტში, მაგრამ ლიტერატურამ მას ბევრად მეტი დაიკავა. მან ბევრი წაიკითხა და გამსჭვალული გახდა ფრანგი სოციალისტების (ფურიე, სენ-სიმონის) უახლესი იდეებით და ყველა სახის „ემანსიპაციის“ მომხრეთა (ჟორჟ სანდი და სხვები) - ამ ვნების სურათი მან დახატა ოცდაათი წლის შემდეგ. კრებულის მეოთხე თავში საზღვარგარეთ. ასეთი ინტერესები დიდწილად განპირობებული იყო მისი დაახლოებით რადიკალური თავისუფალ მოაზროვნეთა წრესთან M.V. პეტრაშევსკის ხელმძღვანელობით. იწყებს წერას - ჯერ მოკლე წიგნის მიმოხილვები Otechestvennye Zapiski-ში, შემდეგ მოთხრობები - დაპირისპირებები(1847) და რთული საქმეა(1848 წ.). უკვე მიმოხილვებში ჩანს მოწიფული ავტორის აზროვნება - ზიზღი რუტინისადმი, ჩვეულებრივი მორალისადმი, ბატონობის რეალობისადმი აღშფოთება; არის ცქრიალა იუმორის ნაპერწკლები. პირველი მოთხრობა ასახავს ჯ. სენდის ადრეული რომანების თემას: „თავისუფალი ცხოვრების“ და „ვნების“ უფლებების აღიარება. რთული საქმეა- უფრო მომწიფებული ნაწარმოები, დაწერილი გოგოლის ძლიერი გავლენის ქვეშ ქურთუკებიდა ალბათ ღარიბი ხალხიდოსტოევსკი. "რუსეთი, - ასახავს მოთხრობის გმირი, - უზარმაზარი, უხვი და მდიდარი სახელმწიფოა; დიახ, კაცი სულელია, უხვად კვდება შიმშილით“. "ცხოვრება ლატარიაა", - ეუბნება მას მამის მიერ ანდერძით ნაცნობი მზერა; - ასეა..., მაგრამ რატომ არის ლატარია, რატომ არ უნდა იყოს ეს უბრალოდ ცხოვრება? ეს სტრიქონები, რომლებსაც, ალბათ, აქამდე არავინ მიაქცევდა დიდ ყურადღებას, გამოქვეყნდა 1848 წლის საფრანგეთის რევოლუციისთანავე, რომელიც რუსეთში გაჟღერდა პრესის შეკავების სპეციალური უფლებამოსილებით აღჭურვილი საიდუმლო კომიტეტის დაარსებით. შედეგად, 1848 წლის 28 აპრილს სალტიკოვი გადაასახლეს ვიატკაში. ცარსკოე სელოს კურსდამთავრებული, ახალგაზრდა დიდგვაროვანი, ასე მკაცრად არ დასჯილა: იგი დაინიშნა სასულიერო თანამდებობის პირად ვიატკას პროვინციის მთავრობაში, შემდეგ ეკავა რამდენიმე თანამდებობა და ასევე იყო პროვინციის მთავრობის მრჩეველი.
მან თავისი სამსახურებრივი მოვალეობები გულთან ახლოს მიიღო. მე გავიცანი პროვინციული ცხოვრება, მის ყველაზე ბნელ მხარეებში, ვიატკას რეგიონში მრავალი საქმიანი მოგზაურობის წყალობით - დაკვირვებების მდიდარმა მარაგმა იპოვა ადგილი პროვინციული ესკიზები(1856–1857 წწ.). გონებრივი მარტოობის მოწყენილობას კლასგარეშე აქტივობებით ფანტავდა: შემორჩენილია ფრანგული სამეცნიერო ნაშრომების მისი თარგმანების ნაწყვეტები. ბოლტინის დებისთვის, რომელთაგან ერთ-ერთი ცოლი გახდა 1856 წელს, მან შეადგინა რუსეთის მოკლე ისტორია. 1855 წლის ნოემბერში მას უფლება მიეცა საბოლოოდ დაეტოვებინა ვიატკა. 1856 წლის თებერვალში იგი დაინიშნა შინაგან საქმეთა სამინისტროში, შემდეგ დანიშნა მინისტრის თანამდებობის პირი სპეციალური დავალებებისთვის და გაგზავნეს ტვერისა და ვლადიმირის პროვინციებში ადგილობრივი მილიციის კომიტეტების დოკუმენტაციის განსახილველად.
გადასახლებიდან დაბრუნების შემდეგ მისი ლიტერატურული მოღვაწეობა განახლდა. სასამართლოს მრჩევლის შჩედრინის სახელი, რომელსაც ხელს აწერენ „რუსული მაცნე“ გამოსულები. პროვინციული ესკიზები, პოპულარული გახდა. ერთ წიგნში შეკრებილმა მათ გახსნეს ლიტერატურული გვერდი ალექსანდრე II-ის ლიბერალური რეფორმების ეპოქის ისტორიულ ქრონიკაში, რაც საფუძველი ჩაუყარა ეგრეთ წოდებულ ბრალმდებელ ლიტერატურას, თუმცა თავად ისინი მხოლოდ ნაწილობრივ ეკუთვნოდნენ მას. ცილისწამების, ქრთამისა და შეურაცხყოფის სამყაროს გარე მხარე მთლიანად ავსებს მხოლოდ რამდენიმე მათგანს; აქ წინა პლანზე მოდის ბიუროკრატიული ცხოვრების ფსიქოლოგია. სატირული პათოსი ჯერ კიდევ არ მიუღია ექსკლუზიურ უფლებებს; გოგოლის ტრადიციის სულისკვეთებით, მის გვერდებზე იუმორი პერიოდულად იცვლება პირდაპირი ლირიზმით. რუსულმა საზოგადოებამ, რომელიც ახლახან გამოფხიზლდა ახალ ცხოვრებაში და მხიარული გაკვირვებით ადევნებდა თვალს სიტყვის თავისუფლების პირველ ხილვებს, ესეები თითქმის ლიტერატურულ გამოცხადებად აღიქვა.
იმდროინდელი „დათბობის“ პერიოდის გარემოებებიც ხსნის იმ ფაქტს, რომ ავტორი პროვინციული ნარკვევებიშეეძლო არა მხოლოდ სამსახურში დარჩენა, არამედ უფრო საპასუხისმგებლო თანამდებობების მიღება. 1858 წლის მარტში დაინიშნა რიაზანის ვიცე-გუბერნატორად, ხოლო 1860 წლის აპრილში იმავე თანამდებობაზე გადაიყვანეს ტვერში. ამავდროულად, მან ბევრი დაწერა, ჯერ აქვეყნებდა სხვადასხვა ჟურნალებში (გარდა რუსული მესენჯერისა ათენეუმში, კითხვის ბიბლიოთეკა, მოსკოვსკის მესენჯერი), ხოლო 1860 წლიდან თითქმის ექსკლუზიურად Sovremennik-ში. რაც შეიქმნა რეფორმების გარიჟრაჟზე - 1858 და 1862 წლებში - შედგენილია ორი კრებული - უდანაშაულო ისტორიებიდა სატირები პროზაში. მათში ჩნდება ქალაქ ფულოვის კოლექტიური სურათი, თანამედროვე რუსეთის სიმბოლო, რომლის „ისტორია“ სალტკოვმა რამდენიმე წლის შემდეგ შექმნა. სხვა საკითხებთან ერთად, აღწერილია ლიბერალური ინოვაციის პროცესი, რომელშიც სატირის მახვილი თვალი იჭერს ფარულ დეფექტებს - ძველი შინაარსის ახალი ფორმებით შენარჩუნების მცდელობებს. ერთი „უხერხულობა“ ჩანს ფულოვის აწმყოსა და მომავალში: „წინ წასვლა რთულია, უკან დაბრუნება შეუძლებელი“.
1862 წლის თებერვალში იგი პირველად გავიდა პენსიაზე. მოსკოვში დასახლება მინდოდა და იქ ახალი ჟურნალი ვიპოვე; მაგრამ როდესაც მან ვერ შეძლო, გადავიდა პეტერბურგში და 1863 წლის დასაწყისიდან ფაქტობრივად გახდა Sovremennik-ის ერთ-ერთი რედაქტორი. ორი წლის განმავლობაში აქვეყნებდა მხატვრულ ნაწარმოებებს, სოციალურ და თეატრალურ ქრონიკებს, წერილებს, წიგნების მიმოხილვებს, პოლემიკურ ნოტებს და ჟურნალისტურ სტატიებს. უხერხულობამ, რომელსაც რადიკალი სოვრმენნიკი განიცდიდა ყოველ ნაბიჯზე ცენზურის გამო, უბიძგებდა მას ხელახლა შესულიყო სამსახურში. ამ დროს ყველაზე ნაკლებად ეწევა ლიტერატურულ საქმიანობას. როგორც კი ნეკრასოვი 1868 წლის 1 იანვარს Otechestvennye Zapiski-ის მთავარი რედაქტორი გახდა, ის გახდა მათი ერთ-ერთი ყველაზე გულმოდგინე თანამშრომელი. 1868 წლის ივნისში მან საბოლოოდ დატოვა სამსახური და გახდა ჟურნალის თანადირექტორი, ხოლო ნეკრასოვის გარდაცვალების შემდეგ - მისი ერთადერთი ოფიციალური რედაქტორი. 1884 წლამდე, სანამ Otechestvennye Zapiski არსებობდა, ის მუშაობდა ექსკლუზიურად მათთვის. ამ წლებში შეიქმნა კოლექციები დროის ნიშნებიდა წერილები პროვინციებიდან(ორივე - 1870), ერთი ქალაქის ამბავი (1870), პომპადურები და პომპადურები (1873), ტაშკენტელ ბატონებო (1873), პროვინციელის დღიური პეტერბურგში (1873), კეთილგანწყობილი გამოსვლები (1876), ზომიერების და სიზუსტის გარემოში(1878), რომანი ბატონო გოლოვლევს(1880), წიგნები კოლექცია (1881), მონრეპოსის თავშესაფარი (1882), Მთელი წლის განმავლობაში (1880), საზღვარგარეთ (1881), წერილები დეიდას (1882), თანამედროვე იდილია (1885), დაუმთავრებელი საუბრები (1885), პოშეხონსკის მოთხრობები(1886 წ.). Ცნობილი Ზღაპრებიცალკე წიგნად გამოქვეყნებული 1887 წელს, თავდაპირველად გამოქვეყნდა Otechestvennye Zapiski, Nedelya, Russkie Vedomosti და ლიტერატურული ფონდების კრებულში.
Otechestvennye Zapiski-ის აკრძალვის შემდეგ მან თავისი ნამუშევრები ძირითადად ლიბერალურ Vestnik Evropy-ში გამოაქვეყნა. მას ჟურნალის იძულებითი დახურვა უაღრესად მძიმედ განიცადა, მაშინ როცა მისი ჯანმრთელობა უკვე მძიმე იყო. 1870-იანი წლები სერიოზულად დაირღვა. იგი დაუღალავად ეწეოდა სარედაქციო მუშაობას, წერას აღიქვამდა, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვან სამსახურს თანამედროვე რუსეთის საკეთილდღეოდ. მისი ერთ-ერთი წერილი შვილს ამ სიტყვებით მთავრდება: „ყველაფერზე მეტად გიყვარდეს შენი მშობლიური ლიტერატურა და მწერლის წოდება ამჯობინე სხვას“. ამავდროულად, მარტოობაზე ფიქრი და „გადაგდება“ სულ უფრო და უფრო დათრგუნავდა მას, ამძიმებდა მის ფიზიკურ ტანჯვას. მისი ბოლო წლები აღინიშნა ნელი აგონიით, მაგრამ მას არასოდეს შეუწყვეტია წერა. გარდაიცვალა 1889 წლის 28 აპრილს (10 მაისს) პეტერბურგში და დაკრძალეს მისი ანდერძის თანახმად ვოლკოვის სასაფლაოზე, ი.ს. ტურგენევის გვერდით.
რუსული კლასიკური სატირის ისტორიაში სალტიკოვ-შჩედრინის ადგილი უნიკალურია. თუ გოგოლის „სიცილი სამყაროსთვის უხილავი ცრემლებით“ შეარბილა ლირიზმმა და ფილოსოფიური განზოგადებათა სივრცით, მაშინ სალტიკოვის სატირა, უპირველეს ყოვლისა, არის დაუნდობელი უბედურება, რომელიც ამარცხებს მტერს აშკარად, პირდაპირი დაშლა, ყველაფრის უარყოფის პათოსი. „არაჭეშმარიტი“ და „სირცხვილი“, სავსე „ჭექა-ქუხილის“ და „ელვის“ მაღალი რიტორიკით. მან მემკვიდრეობით მიიღო არა ფონვიზინი და გოგოლი, არამედ იუვენალი თავისი ცნობილი „აღშფოთებით“, რომელიც „ქმნის პოეზიას“ და ჯონათან სვიფტი, ნაღვლიანი სკეპტიკოსი, რომელმაც მოახერხა ადამიანთა საზოგადოების გარყვნილების გამოვლენა. მაგრამ თუ სვიფტმა უარყო კეთილშობილების უფლება მთლიანად კაცობრიობისთვის, მაშინ სალტიკოვმა ჩაცმა "რუსული კოსმოსის" მკვიდრნი თითქმის ექსკლუზიურად "პირქუში-ბურჩეევების" და "ორგანოების" ფანტასმაგორიული, გროტესკული ნიღბებით, შექმნა გალერეა. ტიპები, რომლებიც განასახიერებენ მორალურ სიმახინჯეს და მორალურ ნგრევას რუსეთში, „დიდი რეფორმების“ ეპოქაში და მათ შემდგომ „ყინვაში“. ყველა ყურადღებიანმა მკითხველმა არ მიიღო მწერლის სარკაზმი. ეროვნული ცხოვრების სნეულებებით გამოწვეულ მის სასტიკი აღშფოთებით, ხალხი ხშირად უარს ამბობდა გულწრფელი ტანჯვისა და სიყვარულის ფესვების დანახვაზე - მაგრამ ხედავდა მხოლოდ სამშობლოს რისხვას და საყვედურს. როზანოვმა ისიც კი დაწერა, რომ სალტიკოვ-შჩედრინი "სეზონური მგელივით დალია რუსული სისხლი და კარგად ნაკვები ჩავარდა საფლავში".
ზედიზედ ოცი წლის განმავლობაში, რუსული სოციალური ცხოვრების ყველა ძირითადი ფენომენი გამოხმაურებას პოულობდა შჩედრინის სატირაში, რომელიც ზოგჯერ მათ ადრეულ ასაკში იწინასწარმეტყველებდა. მწერლის ლიტერატურული სტილის თავისებურება იყო მხატვრული ლიტერატურის სინთეზი აშკარა ჟურნალისტიზმთან, მხატვრული გაზვიადებით, რეალური ფენომენების კონტურების გროტესკული დეფორმაცია პირდაპირი ფილიპინებით ყველაზე აქტუალურ პოლიტიკურ და სოციალურ საკითხებზე. ეს დაკავშირებულია ესეების ჟანრის მიმზიდველობასთან, რომელიც შუალედურ ადგილს იკავებს მხატვრულ პროზასა და საგაზეთო და ჟურნალის სტატიებს შორის აქტუალურ თემებზე. ამავდროულად, იგი ცდილობდა ფართო განზოგადებებისკენ, ცდილობდა გამოეჩინა მორალური წყლულები, როგორც დაავადების დამახასიათებელი სიმპტომები რუსულ ცხოვრებაში და, შესაბამისად, აერთიანებდა ესეებს დიდ ციკლებში.
მისმა მოღვაწეობამ ზენიტს მიაღწია იმ დროს, როდესაც დასრულდა "დიდი რეფორმების" მთავარი ციკლი. საზოგადოებაში ინერცია და ინოვაციური მცდელობებისადმი მშვიდი წინააღმდეგობის ნაყოფი სულ უფრო და უფრო მკვეთრად იჩენდა თავს: დაწესებულებები და ხალხი დაპატარავდა, ქურდობისა და მოგების სული გაძლიერდა. სალტიკოვი ასევე იყენებს წარსულში ექსკურსიას, როგორც ბრძოლის იარაღს: „ერთი ქალაქის ისტორიის“ შედგენისას მას ასევე აქვს მხედველობაში აწმყო. ”ამბის ისტორიული ფორმა, - თქვა სატირიკოსმა ერთ-ერთ წერილში, - ჩემთვის მოსახერხებელი იყო, რადგან ის საშუალებას მაძლევდა უფრო თავისუფლად შემეხო ცხოვრების ცნობილი მოვლენები... და მაინც, სალტიკოვისთვის "აწმყო" არ არის მხოლოდ დღევანდელის სინონიმი. IN ისტორიები ქალაქის შესახებიგი მოიცავს ზოგადად იმპერიული, პოსტ-პეტრინული რუსეთის ბედს, რომლის განსახიერებაც არის ქალაქი ფულოვი. ხელისუფლებაში მყოფთა დესპოტიზმი და ტირანია, შერწყმული „ფართო ფოოლოვური მასების“ სერბილობასა და სისულელესთან, ქმნის არსებითად საშინელ იმიჯს ქვეყნის შესახებ, რომელზეც ჩამოკიდებულია გარდაუვალი შურისძიების თითქმის აპოკალიფსური ჩრდილი.
1870-იანი წლების პირველ ნახევარში მწერალი უპირისპირდება ძირითადად მათ, ვინც ცდილობს წინააღმდეგობა გაუწიოს წინა ათწლეულის რეფორმებს - მოიგოს დაკარგული პოზიციები ან დააჯილდოოს საკუთარი თავი განცდილი ზარალისთვის. IN წერილები პროვინციებიდანისტორიოგრაფები – ე.ი. ისინი, ვინც დიდი ხანია "ქმნიან" რუსეთის ისტორიას, ებრძვიან ახალ მწერლებს. IN პროვინციელის დღიურიპროექტები იღვრება, თითქოს რქოვანებიდან, რომლებიც ხაზს უსვამენ „სანდო და მცოდნე ადგილობრივ მიწის მესაკუთრეებს“. IN პომპადურახი და პომპადურშაჰი„ძლიერები“ ლიბერალურ მსოფლიო შუამავლებს „იკვლევენ“. სალტიკოვი არ იშურებს ახალ დაწესებულებებს - ზემსტვოს, სასამართლოს, ბარს, მათგან ბევრს ითხოვს და აღშფოთებულია ყოველი დათმობით, რაც ხდება "ცხოვრების წვრილმანებზე". ბრძოლის სიცხეში მას შეეძლო უსამართლო ყოფილიყო ინდივიდებისა და ინსტიტუტების მიმართ, მაგრამ მხოლოდ იმიტომ, რომ ყოველთვის ხელმძღვანელობდა ეპოქის ამოცანების მაღალი იდეით.
1870-იანი წლების მეორე ნახევარში გამოჩნდა მის ნამუშევრებში "სვეტები", "საზოგადოების საყრდენი", რომელიც გამოირჩეოდა მტაცებლობითა და თავხედობით, როგორიცაა პოლიციელი გრაციაპოვი და "მასალების" შემგროვებელი. მონრეპოსის თავშესაფარი. სამწუხაროა დანგრეული ოჯახების სურათები, შეურიგებელი უთანხმოება "მამებსა" და "შვილებს" შორის ( მტკივნეული ადგილი, 1879;ბატონო გოლოვლევს). სატირიკოსი განსაკუთრებული აღშფოთებით თავს დაესხა „ლიტერატურულ ბუზებს“, რომლებმაც აირჩიეს დევიზი „შენ არ უნდა იფიქრო“, მიზანი ხალხის დამონებაა და ამის მიღწევის საშუალება ოპონენტების ცილისწამებაა. წიგნის ერთ-ერთ ბოლო თავში სცენაზე გამოტანილი „ტრიუმფალური ღორი“. საზღვარგარეთ, არა მხოლოდ კითხულობს „სიმართლეს“, არამედ დასცინის მას, საჯაროდ ჭამს მას ხმამაღალი ტირილით. მეორეს მხრივ, ქუჩა „თავისი არათანმიმდევრული ბუნდოვანით, მოთხოვნების ძირეული სიმარტივით, იდეალების სისადავით“ შემოიჭრება ლიტერატურაში და ემსახურება „ეგოისტური ინსტინქტების“ მთავარ აქცენტს. მოგვიანებით დგება „ტყუილის“ დრო, აზრების მბრძანებელი არის „ნაძირალა, ზნეობრივი და გონებრივი ნარჩენებით დაბადებული, განათლებული და შთაგონებული ეგოისტური სიმხდალეებით“.
რუსულ საზოგადოებაში ცენზურამ და თანდათანობითმა „ხრახნების გამკაცრებამ“ გამოიწვია ალეგორიებისა და ეზოპიური ენისკენ მიბრუნება, რამაც შესაძლებელი გახადა „ლიტერატურული სიმამაცის“ პრაქტიკა. სალტიკოვმა შეიმუშავა ირონიული ალეგორიების სპეციალური სისტემა - ერთგვარი "ეზოპიური თეზაურუსი", პირველი ჩამოყალიბებული კონცეფციების ნაკრები რუსული ლიტერატურისა და სახელმწიფო ცენზურის დრამატული ურთიერთობის ისტორიაში: "საგანთა წესრიგი" - პოლიტიკური სისტემა, "გულის ექსპერტი". - ჯაშუში, "ფუიტი" - მოულოდნელი გადასახლება შორეულ ადგილებში, "ქაფი" - ჟურნალისტების კორუფციული ოპორტუნიზმი და ა.შ.
ფანტაზია და ალეგორია ბუნებრივი იყო სალტიკოვ-შჩედრინის მხატვრული ნიჭისთვის. ამიტომ, სრულიად ბუნებრივია, რომ მისი ცნობილი Ზღაპრები. ერთი შეხედვით ისინი უპრეტენზიოები არიან, ორიენტირებულნი არიან მარტივ და გამომხატველ ხალხურ ენაზე, მაგრამ არსებითად საკმაოდ შორს არიან ჟანრის ფოლკლორული საწყისებისგან. სატირიკოსმა ხალხური ზღაპრიდან ისესხა მხოლოდ ანთროპომორფიზაციის, ანუ ცხოველების „ჰუმანიზაციის“ პრინციპი. მან ფუნდამენტურად გადახედა ცხოველებისა და ფრინველების გამოსახულებებს, ასევე ფოლკლორულ მოთხრობებსა და მოტივებს, რათა შეექმნა თანამედროვე რუსული ცხოვრების გრანდიოზული ალეგორია ერთგვარი პროზაული ფაბულა-ფელეტონის ჟანრში. ზღაპრებში წოდებების იმპერიულ ცხრილს ცვლის ზოოლოგიური სამყაროს წარმომადგენლები, კურდღლები სწავლობენ „სტატისტიკურ ცხრილებს“ და წერენ მიმოწერას გაზეთებში, დათვები მიდიან მივლინებაში და „აღადგენენ წესრიგს“ აყვავებულ „ტყის კაცებს შორის“, თევზები საუბრობენ. კონსტიტუციის შესახებ და აწარმოებს დებატებს სოციალიზმზე. ფანტასტიკური კოსტიუმები ერთდროულად ხაზს უსვამს ტიპების უარყოფით თვისებებს და მათ უმოწყალო დაცინვას ექვემდებარება: ადამიანის სიცოცხლის გაიგივება ქვედა ორგანიზმის საქმიანობასთან, თხრობის დამამცირებელ ფონს უქმნის სიუჟეტის მიუხედავად.
ამავდროულად, საუკეთესო ნამუშევრებში, გაფუჭება რთულად არის გადაჯაჭვული იმპლიციურად გამოხატულ თანაგრძნობასთან მათთვის, ვინც მორალურმა ჟანგმა შეჭამა. რომანში ბატონო გოლოვლევსასახავს დიდგვაროვან მამულში მცხოვრებთა გადაგვარების პროცესს. მაგრამ სინათლის რამდენიმე სხივის დახმარებით, რომელიც ღრმა სიბნელეში ხვდება, უნაყოფოდ დაკარგული ცხოვრების უკანასკნელი, სასოწარკვეთილი ციმციმი დგება მკითხველის წინაშე. მთვრალში, რომელმაც თითქმის მიაღწია ცხოველურ სისულელეს, შეიძლება ამოიცნოს ადამიანი. არინა პეტროვნა კიდევ უფრო მკაფიოდ არის გამოსახული - და ამ თავხედურ, ძუნწ მოხუცი ქალში ავტორმა აღმოაჩინა ადამიანური თვისებები, რომლებიც თანაგრძნობას იწვევს. ის მათ თავად ჯუდუშკაშიც კი ავლენს (პორფირი გოლოვლევი) - ეს "წმინდა რუსული ტიპის თვალთმაქცობა, რომელიც მოკლებულია ყოველგვარ მორალურ სტანდარტს და არ იცის სხვა ჭეშმარიტება, გარდა იმისა, რაც ჩამოთვლილია ანბანის წიგნებში". არავის უყვარდა, არაფრის პატივს არ სცემდა, მან „ცოცხალი ცხოვრება“ მტაცებლური თვალთმაქცობით შეცვალა ლეშის თითქმის ჯოჯოხეთური გემოთი, წვავდა ყველაფერს ირგვლივ. მაგრამ ისიც უეცრად იღვიძებს და განიცდის საშინელებას მის სულში საშინელი სიცარიელის და მასში დარტყმული ცოდვის სისაძაგლის გაცნობიერებისგან. სალტიკოვის საუკეთესო ნაწარმოებებში მხატვრული დენონსაციების ღრმა მნიშვნელობები ხშირად ასოცირდება ტექსტში ქრისტიანული სიმბოლიზმის დანერგვასთან, რომელიც ადგენს შეფასების კრიტერიუმებს საბოლოო ჭეშმარიტების სიმაღლიდან. ჯუდუშკა გოლოვლევი განიცდის თავის შინაგან რევოლუციას წმინდა კვირის დღეებში და სინდისის ქენჯნა ხდება მისი "ჯვრის გზა". Და ში პოშეხონის სიძველებოროტების ტრიუმფისგან სასოწარკვეთას ხელს უშლის ადამიანის სულის საბოლოოდ დაპყრობას მარადიულ ცხოვრებაში აღთქმული წყალობის იმედით.
პროტესტი "მონობის ჯაჭვების" წინააღმდეგ მოწიფულ შემოქმედებაში ითარგმნება რელიგიურად მოტივირებული ჰუმანისტის შუამავლობაში შელახული ღირსების მქონე ადამიანისთვის, ობოლი და საწყალი ადამიანისთვის.
ცოტაა ისეთი მწერალი, ვინც საზოგადოების გარკვეულ ნაწილს ისეთ აშკარა და დაჟინებულ უარყოფას გამოიწვევდა, როგორიც სალტიკოვია. მას მიენიჭა „მთხრობელის“ დამამცირებელი სერთიფიკატი, მის ნამუშევრებს უწოდეს „ცარიელი ფანტაზიები“, რომლებიც ზოგჯერ „საოცარ ფარსად“ გადაიქცევა და საერთო არაფერი აქვს რეალობასთან. ის ფელეტონისტის, მხიარული კაცის, კარიკატურისტის დონემდე დაქვეითდა. ზოგიერთი კრიტიკოსი ამტკიცებდა, რომ მას არ ჰქონდა იდეალები ან პოზიტიური მისწრაფებები. თუმცა, მწერლის ყველა ნაწარმოებს აერთიანებდა მე-19 საუკუნის მკითხველისთვის ისეთი მნიშვნელოვანი რამ. „იდეალისკენ სწრაფვა“, რაც თავად სალტიკოვმა წვრილმანები ცხოვრებაშიაჯამებს მას სამ სიტყვაში: "თავისუფლება, განვითარება, სამართლიანობა". სიცოცხლის ბოლო წლებში მას ეს ფრაზა არასაკმარისად ეჩვენა და რიტორიკული კითხვებით გააფართოვა: „რა არის თავისუფლება ცხოვრების კურთხევაში მონაწილეობის გარეშე? რა არის განვითარება მკაფიოდ განსაზღვრული საბოლოო მიზნის გარეშე? რა არის სამართლიანობა მოკლებული უანგარობისა და სიყვარულის ცეცხლს?
ნამუშევრები: სალტიკოვ-შჩედრინი მ.ე. შეაგროვა ესეები და წერილები. 20 ტომში. მ., 1965–1981 წწ
ვადიმ პოლონსკი
