საზოგადოებები; სოციოლოგიის ფილიალი.

ენციკლოპედიური YouTube

• 1 / 5

  საზოგადოების ფენებად დაყოფა ხორციელდება მათ შორის სოციალური დისტანციების უთანასწორობის საფუძველზე - სტრატიფიკაციის მთავარი თვისება. სოციალური ფენები აგებულია ვერტიკალურად და მკაცრი თანმიმდევრობით კეთილდღეობის, ძალაუფლების, განათლების, დასვენებისა და მოხმარების ინდიკატორების მიხედვით.

  სოციალურ სტრატიფიკაციაში ადამიანებს შორის მყარდება გარკვეული სოციალური დისტანცია (სოციალური პოზიციები) და ყალიბდება სოციალური ფენების იერარქია. ამრიგად, საზოგადოების წევრების არათანაბარი წვდომა გარკვეულ სოციალურად მნიშვნელოვან მწირ რესურსებზე ფიქსირდება სოციალური ფილტრების დაწესებით სოციალური ფენების გამიჯნულ საზღვრებზე.

  მაგალითად, სოციალური ფენები შეიძლება გამოიყოს შემოსავლის, ცოდნის, ძალაუფლების, მოხმარების, სამუშაოს ხასიათისა და დასვენების დონის მიხედვით. საზოგადოებაში გამოვლენილი სოციალური ფენები ფასდება სოციალური პრესტიჟის კრიტერიუმის მიხედვით, რომელიც გამოხატავს გარკვეული პოზიციების სოციალურ მიმზიდველობას.

  უმარტივესი სტრატიფიკაციის მოდელი დიქოტომიურია - საზოგადოების დაყოფა ელიტებად და მასებად. ადრეულ არქაულ სოციალურ სისტემებში საზოგადოების კლანებად სტრუქტურირება ხდებოდა ერთდროულად და მათ შორის სოციალური უთანასწორობის დამყარებასთან ერთად. ასე ჩნდებიან „ინიციატორები“, ანუ ისინი, ვინც ინიცირებულნი არიან გარკვეულ სოციალურ პრაქტიკაში (მღვდლები, უხუცესები, წინამძღოლები) და გაუნათლებლები - ერისკაცები. შინაგანად, ასეთ საზოგადოებას შეუძლია შემდგომი, საჭიროების შემთხვევაში, სტრატიფიცირება, როგორც ის ვითარდება. ასე ჩნდება კასტები, მამულები, კლასები და ა.შ.

  თანამედროვე იდეები საზოგადოებაში შემუშავებული სტრატიფიკაციის მოდელის შესახებ საკმაოდ რთულია - მრავალშრიანი (პოლიქოტომიური), მრავალგანზომილებიანი (განხორციელებული რამდენიმე ღერძის გასწვრივ) და ცვლადი (დაუშვას მრავალი სტრატიფიკაციის მოდელის თანაარსებობა): კვალიფიკაცია, კვოტები, სერტიფიცირება, განსაზღვრა. სტატუსი, წოდებები, შეღავათები, პრივილეგიები და ა.შ. შეღავათები.

  საზოგადოების ყველაზე მნიშვნელოვანი დინამიური მახასიათებელი სოციალური მობილურობაა. პ.ა. სოროკინის განმარტებით, „სოციალური მობილურობა გაგებულია, როგორც ინდივიდის, სოციალური ობიექტის, ან ღირებულების ნებისმიერი გადასვლა ერთი სოციალური პოზიციიდან მეორეზე“. ამასთან, სოციალური აგენტები ყოველთვის არ გადადიან ერთი პოზიციიდან მეორეზე; შესაძლებელია სოციალური პოზიციების გადატანა სოციალურ იერარქიაში; ასეთ მოძრაობას ეწოდება "პოზიციური მობილურობა" (ვერტიკალური მობილურობა) ან იმავე სოციალურ ფენაში (ჰორიზონტალური მობილურობა). . სოციალურ ფილტრებთან ერთად, რომლებიც ბარიერებს ქმნიან სოციალურ მოძრაობას, საზოგადოებაში ასევე არსებობს „სოციალური ლიფტები“, რომლებიც მნიშვნელოვნად აჩქარებს ამ პროცესს (კრიზისულ საზოგადოებაში - რევოლუციები, ომები, დაპყრობები და ა.შ.; ნორმალურ, სტაბილურ საზოგადოებაში - ოჯახი, ქორწინება. განათლება, ქონება და ა.შ.). სოციალური გადაადგილების თავისუფლების ხარისხი ერთი სოციალური ფენიდან მეორეში დიდწილად განსაზღვრავს, თუ როგორი საზოგადოებაა ის – დახურული თუ ღია.

  უორნერის 6 ფენის თეორია ამერიკულ საზოგადოებაში.

  W. L. Warner-მა წამოაყენა თეორია საზოგადოების სხვადასხვა ფენის პრესტიჟის შესახებ, იმის მიხედვით, თუ რას ამბობენ ადამიანები ერთმანეთზე.

  უორნერის თეორიის მიხედვით, თანამედროვე დასავლური საზოგადოების მოსახლეობა იყოფა ექვს ფენად:

  1. მდიდარი არისტოკრატები.
  2. პირველი თაობის მილიონერები.
  3. მაღალგანათლებული ინტელექტუალები (ექიმები, იურისტები), ბიზნესმენები (კაპიტალის მფლობელები).
  4. ოფისის თანამშრომლები, მდივნები, რიგითი ექიმები, სკოლის მასწავლებლები და სხვა თეთრხალათიანები.
  5. კვალიფიციური მუშები ("ლურჯი საყელო"). ელექტრიკოსები, მექანიკოსები, შემდუღებლები, ტურნერები, მძღოლები და ა.შ.
  6. უსახლკარო მაწანწალები, მათხოვრები, კრიმინალები და უმუშევრები.

  განსხვავება სოციალური სტრატიფიკაციის ისტორიულ ფორმებს შორის

  სოციალური სტრატიფიკაციის ისტორიული ფორმები განსხვავდება სოციალური სტრატიფიკაციის დონეებზე „ფილტრების“ სიმძიმის ხარისხით.

  კასტები- ეს არის ადამიანთა ჯგუფები სოციალურ იერარქიაში, სადაც სოციალური ლიფტები მთლიანად გამორთულია, ამიტომ ადამიანებს კარიერის აშენების შესაძლებლობა არ აქვთ.

  მამულები- ეს არის ადამიანთა ჯგუფები სოციალურ იერარქიაში, სადაც მკაცრი „ფილტრები“ მკვეთრად ზღუდავს სოციალურ მობილობას და ანელებს „ლიფტების“ მოძრაობას.

  ფენები- ეს არის ადამიანთა ჯგუფები სოციალურ იერარქიაში, სადაც კარიერის გაკეთების მსურველთა მთავარი „ფილტრი“ ფინანსური რესურსების ხელმისაწვდომობაა.

  მონობა- ეს არის ადამიანის ნებისმიერი უფლების ჩამორთმევის სოციალური, ეკონომიკური და სამართლებრივი ტიპი, რომელსაც თან ახლავს უკიდურესი უთანასწორობა. იგი წარმოიშვა უძველეს დროში და არსებობდა დე იურე ზოგიერთ ქვეყანაში მე-20 საუკუნის ბოლომდე; დე ფაქტო ის ჯერ კიდევ არსებობს რიგ ქვეყანაში.

  პროფესიონალური სტრატიფიკაცია- საზოგადოების დაყოფა ფენებად, როლების შესრულების წარმატებით, ცოდნის, უნარების, განათლების და ა.შ.

  ჩნდება ორი ფორმით:

  • ძირითადი პროფესიული ჯგუფების იერარქია (ინტერპროფესიული სტრატიფიკაცია);
  • სტრატიფიკაცია თითოეულ პროფესიულ ჯგუფში (ინტრაპროფესიული სტრატიფიკაცია).

  ინტერპროფესიული სტრატიფიკაცია

  ინტერპროფესიული სტრატიფიკაციის ინდიკატორებია:

  • პროფესიის მნიშვნელობა ჯგუფის გადარჩენისა და ფუნქციონირებისათვის, პროფესიის სოციალური მდგომარეობა;
  • პროფესიული საქმიანობის წარმატებით განხორციელებისთვის საჭირო ინტელექტის დონე.

  უპირველეს ყოვლისა, პროფესიები, რომლებიც დაკავშირებულია თავად პროფესიული ჯგუფების ორგანიზაციასთან და კონტროლთან, აღიარებულია, როგორც სოციალურად მნიშვნელოვანი. მაგალითად, ჯარისკაცის არასწორი საქციელი ან კომპანიის თანამშრომლის არაკეთილსინდისიერება არ მოახდენს მნიშვნელოვან გავლენას სხვებზე, მაგრამ ჯგუფის საერთო ნეგატიური სტატუსი, რომელსაც ისინი მიეკუთვნებიან, მნიშვნელოვნად აისახება მთელ ჯარზე ან კომპანიაზე.

  ორგანიზაციისა და კონტროლის ფუნქციის წარმატებით შესასრულებლად საჭიროა ინტელექტის უფრო მაღალი დონე, ვიდრე ფიზიკური მუშაობისთვის. ამ ტიპის სამუშაო უფრო ანაზღაურებადია. ნებისმიერ საზოგადოებაში ორგანიზაციასთან და კონტროლთან დაკავშირებული საქმიანობა და ინტელექტუალური საქმიანობა უფრო პროფესიულად ითვლება. ამ ჯგუფებს უფრო მაღალი რანგი აქვთ ინტერპროფესიულ სტრატიფიკაციაში.

  თუმცა, არის გამონაკლისები:

  1. დაბალი პროფესიული ფენის უფრო მაღალი დონის შემდგომი, მაგრამ უმაღლესი პროფესიული ფენის ქვედა დონეებზე გადატანის შესაძლებლობა. მაგალითად, სამშენებლო მუშაკების ლიდერი ხდება ოსტატი, ხოლო წინამძღოლები შეიძლება დაექვემდებარონ ქვედა დონის ინჟინრებს.
  2. ფენების დადგენილი თანაფარდობის მკვეთრი დარღვევა. ეს არის რევოლუციის პერიოდები, თუ ფენა საერთოდ არ გაქრება, წინა თანაფარდობა სწრაფად აღდგება.

  ინტრაპროფესიული სტრატიფიკაცია

  თითოეული პროფესიული ფენის წარმომადგენლები იყოფა სამ ჯგუფად, თავის მხრივ, თითოეული ჯგუფი იყოფა მრავალ ქვეჯგუფად:

  ინტრაპროფესიულ ფენას შეიძლება სხვადასხვა სახელი ჰქონდეს, მაგრამ ისინი ყველა საზოგადოებაში არსებობს.

  საზოგადოებაში ადამიანებს შორის არსებობს სოციალური, ბიოლოგიური და ფსიქოლოგიური ხასიათის განსხვავებები. სოციალური არის განსხვავებები, რომლებიც წარმოიქმნება სოციალური ფაქტორებით, როგორიცაა: შრომის დანაწილება, ცხოვრების წესი, შესრულებული ფუნქციები, შემოსავლის დონე და ა.შ. თანამედროვე საზოგადოებას ახასიათებს სოციალური განსხვავებების გამრავლება (მატება).

  საზოგადოება არა მხოლოდ უკიდურესად დიფერენცირებულია და შედგება მრავალი სოციალური ჯგუფისგან, კლასებისგან, თემებისგან, არამედ იერარქიზებულია: ზოგიერთ ფენას აქვს მეტი ძალაუფლება, მეტი სიმდიდრე და აქვს არაერთი აშკარა უპირატესობა და პრივილეგია სხვებთან შედარებით. აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ საზოგადოებას აქვს სოციალური სტრუქტურა.

  სოციალური სტრუქტურა არის ელემენტების სტაბილური ნაკრები, ისევე როგორც კავშირები და ურთიერთობები, რომლებშიც შედიან ადამიანთა ჯგუფები და თემები მათი ცხოვრების პირობებთან დაკავშირებით.

  საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის საწყისი ელემენტია ადამიანი. სოციალური სტრუქტურის უფრო დიდი ელემენტები: სოციალური ჯგუფები, სოციალური ფენები (ფენები), კლასები, სოციალური თემები და ა.შ.

  ამრიგად, სოციალური სტრუქტურა ასახავს საზოგადოების „ვერტიკალურ ნაწილს“, მაგრამ საზოგადოების ყველა შემადგენელი ელემენტი განლაგებულია გარკვეულ იერარქიაში, რაც აისახება სოციალური სტრატიფიკაციით („ჰორიზონტალური ნაჭერი“).

  სოციალურისტრატიფიკაცია (ლათ. stratum - ფენა, fasio - დო) - საზოგადოების ვერტიკალურად განლაგებული სოციალური ფენების ერთობლიობა. სტრატიფიკაციის ცნება სოციოლოგიამ ისესხა გეოლოგიიდან, სადაც იგი აღნიშნავს სხვადასხვა ქანების ფენების ვერტიკალურ მდგომარეობას.

  სოციალურიფენა - ეს არის ადამიანების ერთობლიობა დიდ ჯგუფში, რომლებსაც აქვთ გარკვეული ტიპის და პრესტიჟის დონე, რომელიც გამომდინარეობს მათი პოზიციიდან, ისევე როგორც უნარი მიაღწიონ განსაკუთრებული სახის მონოპოლიას. ზოგჯერ ლიტერატურაში "სოციალური სტრატიფიკაციის" ცნება (ანუ ფენებად დაყოფა) გამოიყენება სტრატიფიკაციის იდენტური. ტერმინი „სტრატიფიკაცია“ მოიცავს არა მხოლოდ მოსახლეობის პოლარიზაციის პროცესს ღარიბ და მდიდრად, არამედ სტრატიფიკაციის საბოლოო შედეგს, როდესაც წარმოიქმნება საშუალო კლასი. სტრატიფიკაციის ფენომენი დამახასიათებელია როგორც თანამედროვე, ისე პრეინდუსტრიული საზოგადოებებისათვის.

  სტრატიფიკაციის ისტორიული მაგალითია ინდუისტური საზოგადოების კასტური სისტემა. ინდოეთში ათასობით კასტა იყო, მაგრამ ისინი ყველა ოთხ ძირითადში იყო დაჯგუფებული: ბრაჰმინები - მღვდლების კასტა (მოსახლეობის 3%), კშატრიები - მეომრების შთამომავლები; ვაიშია - ვაჭრები, რომლებიც ერთად შეადგენდნენ ინდიელთა დაახლოებით 7%-ს; შუდრა - გლეხები და ხელოსნები (70%); დანარჩენები ხელშეუხებლები არიან, რომლებიც ტრადიციულად იყვნენ დამლაგებლები, მტვრეულები, მთრიმლავები და ღორის მწყემსები.

  
  

  მკაცრი წესები არ აძლევდა კომუნიკაციის საშუალებას უმაღლესი და ქვედა კასტების წარმომადგენლებს, რადგან ითვლებოდა, რომ ეს აბინძურებდა ზედა ნაწილებს. რა თქმა უნდა, უძველესი საზოგადოებების სტრატიფიკაცია არ ჰგავს თანამედროვე საზოგადოების სტრატიფიკაციას, ისინი განსხვავდებიან მრავალი კრიტერიუმის მიხედვით, რომელთაგან ერთ-ერთი არის ღიაობის კრიტერიუმი. სტრატიფიკაციის ღია სისტემაში სოციალური სტრუქტურის წევრებს შეუძლიათ ადვილად შეცვალონ სოციალური სტატუსი (თანამედროვე საზოგადოებებისთვის დამახასიათებელი); სტრატიფიკაციის დახურულ სისტემაში საზოგადოების წევრებს შეუძლიათ დიდი სირთულეებით შეცვალონ სტატუსი (აგრარული ტიპის საზოგადოებები).

  სოციოლოგიაში სოციალური სტრუქტურისა და სტრატიფიკაციის თეორია შეიმუშავეს მ.ვებერმა, პ. სოროკინმა, კ.მარქსმა და სხვებმა.

  პ. სოროკინი გამოავლინა სოციალური სტრატიფიკაციის 3 ტიპი 3 კრიტერიუმის მიხედვით:

  1) შემოსავლის დონე,

  2) პოლიტიკური სტატუსი,

  3) პროფესიული როლები.

  პ. სოროკინიწარმოადგენდა სოციალურ სტრატიფიკაციას, როგორც საზოგადოების დაყოფას ფენებად (ფენებად). მას სჯეროდა, რომ ფენები (ფენა) არ რჩება მონაცემად, უცვლელი, ისინი მუდმივად ცვლიან და განვითარდებიან. პ.სოროკინმა ასეთი ცვლილებების მთლიანობას უწოდა სოციალური მობილურობა, ე.ი. სოციალური ფენებისა და კლასების მობილურობა.

  სოციალური ფენაარის ადამიანების ერთობლიობა დიდ ჯგუფში, რომლებსაც აქვთ გარკვეული ტიპის და დონის პრესტიჟი, რომელიც მიღებულია პოზიციით, ასევე მონოპოლიის მიღწევის უნარი.

  სოციალური მობილურობა- ეს არის ინდივიდის ან ადგილის ჯგუფის ცვლილება საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაში, ერთი სოციალური პოზიციიდან მეორეზე გადასვლა.

  სოციალურ მობილობას აქვს სხვადასხვა მახასიათებელი, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანია სივრცითი მახასიათებლები, სტრატიფიკაციის ცვლილებების სიჩქარე და სიმკვრივე.

  მოძრაობა (მობილურობა) ხდება:

  ჰორიზონტალური, ვერტიკალური (ზემოდან ქვემოთ სხვა ფენაში ან საკუთარ ფენაში);

  ნელი, სწრაფი (სიჩქარით);

  ინდივიდუალური, ჯგუფური.

  თ.პარსონსმა გააუმჯობესა პ.სოროკინის მიერ შემოთავაზებული სოციალური სტრატიფიკაციის თეორია.

  მან შეავსო სტრატიფიკაციის კრიტერიუმები ახალი მახასიათებლებით:

  1) თვისობრივი მახასიათებლები, რომლებსაც ადამიანები დაბადებიდან ფლობენ (ეთნიკური წარმომავლობა, გენდერული მახასიათებლები);

  2) როლური მახასიათებლები (პოზიცია, ცოდნის დონე);

  3) ფლობის მახასიათებლები (ქონება, მატერიალური ფასეულობები).

  კ.მარქსს ესმოდა სოციალური სტრუქტურა, როგორც საზოგადოების დაყოფა სოციალურ კლასებად. მან საზოგადოების კლასებად დაყოფა შრომის დაყოფასა და კერძო საკუთრების ინსტიტუტს დაუკავშირა. მას მიაჩნდა, რომ სოციალური სტრატიფიკაციის მიზეზი არის საზოგადოების დაყოფა, ვინც ფლობს წარმოების საშუალებებს და მათ, ვინც მხოლოდ შრომის გაყიდვას შეძლებს. კ.მარქსის აზრით, ეს ორი ჯგუფი და მათი განსხვავებული ინტერესები ემსახურება სტრატიფიკაციის საფუძველს. ამრიგად, მარქსისთვის სოციალური სტრატიფიკაცია მხოლოდ ერთ განზომილებაში არსებობდა - ეკონომიკური.

  მ. ვებერი თვლიდა, რომ კ. მარქსმა ზედმეტად გაამარტივა სტრატიფიკაციის სურათი, არსებობს საზოგადოების დაყოფის სხვა კრიტერიუმები. მან შესთავაზა სტრატიფიკაციის მრავალგანზომილებიანი მიდგომა. მ.ვებერიის ფენების განვითარების წყაროდ მიიჩნევდა: ადამიანთა სხვადასხვა სახის ოკუპაცია (პროფესიები), ზოგიერთი ადამიანის მიერ მემკვიდრეობით მიღებული „ქარიზმა“ და პოლიტიკური ძალაუფლების მინიჭება.

  მეცნიერმა შესთავაზა 3 კრიტერიუმის გამოყენება საზოგადოების სტრატიფიკაციისთვის:

  კლასი (ეკონომიკური მდგომარეობა);

  სტატუსი (პრესტიჟი);

  პარტია (ძალაუფლება).

  სტრატიფიკაციის ეკონომიკური მდგომარეობა განისაზღვრება ინდივიდის სიმდიდრითა და შემოსავლით; პრესტიჟი არის ავტორიტეტი, გავლენა, პატივისცემა, რომლის ხარისხი შეესაბამება გარკვეულ სოციალურ სტატუსს; ძალაუფლება არის ინდივიდებისა და სოციალური ჯგუფების უნარი, მოახვიონ თავიანთი ნება სხვებს და მოახდინონ ადამიანური რესურსების მობილიზება მიზნის მისაღწევად.

  ეს სამი განზომილება ურთიერთდაკავშირებულია, მაგრამ ერთი კრიტერიუმით მაღალი თანამდებობის დაკავების გარეშე, ინდივიდი ასევე დაიკავებს მაღალ თანამდებობას სხვა კრიტერიუმზე (მაგალითად, მღვდლის პრესტიჟი საზოგადოებაში მაღალია, მაგრამ მოსახლეობის ეს ჯგუფი იკავებს დაბალი პოზიცია პოლიტიკაზე გავლენის თვალსაზრისით).

  სტრატიფიკაციის ძირითადი ზომები

  თანამედროვე მეცნიერები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ საზოგადოების სოციალური სტრატიფიკაციის გაანალიზებისას მიზანშეწონილია რამდენიმე კრიტერიუმის გამოყენება. ამრიგად, გამოიყენეთ მრავალ დონის სტრატიფიკაცია, რომელიც განსხვავებით ერთ დონის, წარმოადგენს საზოგადოების დაყოფას ორი ან მეტი კრიტერიუმის მიხედვით. საზოგადოებაში ადამიანების (ან სოციალური ჯგუფების) სოციალურ ფენებად დიფერენცირებას ახასიათებს უთანასწორობა შემოსავლის, განათლების, პროფესიის, ძალაუფლების სტრუქტურებში მონაწილეობის და ა.შ.

  სოციოლოგები ითვალისწინებენ სტრატიფიკაციის შემდეგ მახასიათებლებს:

  1. სტრატიფიკაციის პროცესში ადამიანები დიფერენცირდებიან იერარქიულად ჩამოყალიბებულ ჯგუფებად (ფენები, კლასები, ფენები).

  2. სოციალური სტრატიფიკაცია ადამიანებს ყოფს არა მხოლოდ მაღალ და დაბალ ფენებად, არამედ პრივილეგირებულ უმცირესობად და დაუცველ უმრავლესობად.

  3. სტრატიფიკაციისას მხედველობაში მიიღება გადაადგილების შესაძლებლობა.

  თანამედროვე საზოგადოება შეიძლება იყოს დიფერენცირებული (სტრუქტურირებული) სხვადასხვა კრიტერიუმების მიხედვით.

  საზოგადოების დიფერენცირების კრიტერიუმები:

  ეთნონაციონალური,

  მსოფლმხედველობა,

  რელიგიური და კონფესიური,

  საგანმანათლებლო,

  სულიერი და კულტურული,

  ღირებულებებზე ორიენტირებული (რელიგიური, საერო მორალი).

  ეკონომიკური (კაპიტალის ფლობა, პირადი შემოსავლისა და მოხმარების დონე);

  იდეოლოგიური და პოლიტიკური (ჩართვა საზოგადოების მართვაში, ჩართვა სოციალური სიმდიდრის გადანაწილების პროცესებში).

  ზოგიერთი დასავლელი სოციოლოგი განასხვავებს სამ კლასს საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაში: უმაღლესი კლასი(ჩვეულებრივ მოსახლეობის 1-2%, ესენი არიან დიდი კაპიტალის მფლობელები, უმაღლესი ბიუროკრატია, ელიტა); დაბალი კლასი(დაბალკვალიფიციური და არაკვალიფიციური მუშები დაბალი განათლებისა და შემოსავლის მქონე); საშუალო კლასი(თვითდასაქმებულთა და დაქირავებულ მუშაკთა ჯგუფების ერთობლიობა, რომლებიც იკავებენ საშუალო, შუალედურ პოზიციას უმაღლეს და ქვედა ფენებს შორის უმეტეს სტატუსის იერარქიაში და აქვთ საერთო იდენტობა). განვითარებულ ქვეყნებში საშუალო კლასი მოსახლეობის 60%-ს შეადგენს (მაგალითად, აშშ-ში). ზოგიერთი სოციოლოგის აზრით, ბელორუსიაში ეს არ არის 20% -ზე მეტი.

  დიფერენციაცია ასევე შესაძლებელია გამოვლენილ კლასებში. მაგალითად, საშუალო ფენაში არსებობს მაღალი მეორადი(საშუალო კაპიტალის მფლობელები, საშუალო დონის ადმინისტრაციული და პოლიტიკური ელიტა, უმაღლესი ინტელექტუალური პროფესიის წარმომადგენლები); საშუალო საშუალო(მცირე ბიზნესის წარმომადგენლები, ფერმერები, ბიზნესმენები, „ლიბერალური პროფესიის“ პირები); დაბალი საშუალო(განათლების, ჯანდაცვის და სოციალური მომსახურების საშუალო შემადგენლობა, მასობრივი ვაჭრობისა და მომსახურების პროფესიის მუშები, მაღალკვალიფიციური მუშები).

  სოციალურ სტრუქტურას შეიძლება ჰქონდეს "პირამიდული" ან "ბრილიანტის" ფორმა. სოციალური სტრუქტურის პირამიდული ფორმით, საზოგადოებაში საშუალო კლასი საკმაოდ მცირეა, მაგრამ საზოგადოების მნიშვნელოვანი ნაწილი ქვედა ფენას ეკუთვნის. ალმასის ფორმის სტრუქტურით, საშუალო კლასი დიდია. ითვლება, რომ რაც უფრო დიდია საშუალო კლასი, მით უფრო სტაბილურია საზოგადოება.

  ზოგიერთი სოციოლოგი სწავლობს სოციალურ სტრუქტურას სტატუსისა და როლური განსხვავებების თვალსაზრისით, რაც გავლენას ახდენს სოციალური ურთიერთობების შინაარსსა და მიმართულებაზე. სხვები აანალიზებენ სოციალურ სტრუქტურას სოციალური ურთიერთობების სხვადასხვა მოდელზე დაყრდნობით, საიდანაც გამომდინარეობს როლური განსხვავებები ადამიანებს შორის. თუ აღვიქვამთ სოციალური სტრუქტურა როგორც სოციალური ჯგუფების, თემების შედარებით სტაბილური ფორმების ერთობლიობა, რიცხობრივად განსხვავებული, სოციალური პოზიცია სოციალური ურთიერთობების სისტემაში, მათი სოციალური პოზიციები და მათ შორის ურთიერთქმედება, მაშინ შესაძლებელი ხდება ისეთი ელემენტების დადგენა, როგორიცაა: ინდივიდები, ნორმები, ღირებულებები, სოციალური სტატუსები, როლები, პოზიციები და ა.შ.

  სისტემის ელემენტები წარმოშობილია, ე.ი. მათი თვისებები არ არის შემცირებული მათ ჯამამდე, მაგრამ არის ელემენტების ამ კონკრეტული ნაკრების თვისებები.

  თანამედროვე ბელორუსული საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა

  პოსტსაბჭოთა სივრცეში მთავარი სტრატიფიკაციის კრიტერიუმი იყო ქონების მითვისების მასშტაბები, რაც ასახავდა მიმდინარე სოციალურ ცვლილებებს. მაგალითად, 1990 წელს სამეწარმეო საქმიანობიდან მიღებული შემოსავლის წილი, რომელიც იმ დროს ოფიციალურად არ იყო გათვალისწინებული, შეადგენდა მთელი შემოსავლის 2%-ს, 1999 წელს - 12%. სოციოლოგები აღნიშნავენ, რომ შემოსავლის კრიტერიუმი გახდა მთავარი კრიტერიუმი მოსახლეობის მიერ საზოგადოებაში პოზიციის შეფასებისას. მაგალითად, არაერთი სოციოლოგიური გამოკითხვის დროს აღმოჩნდა, რომ ჩვენი ქვეყნის გამოკითხულთა 2/3 აწუხებს შემოსავლის დაბალი დონეს.

  მოსახლეობის მდგომარეობა 90-იან წლებში. მეოცე საუკუნე, სოციოლოგების მიერ შეჯამებული სტატისტიკური მონაცემების მიხედვით, ასე გამოიყურებოდა:

  1) მდიდარი ადამიანები (მოსახლეობის 1,5%);

  2) მდიდარი (შეუძლია დასვენება ძვირადღირებულ სანატორიუმებში, ძვირადღირებული შესყიდვები, მოგზაურობები და ა.შ.) - 5-6%;

  3) მდიდრები (იგრძენით შეზღუდვები ძვირადღირებული ნივთების ყიდვისას) - 8-9%;

  4) საშუალო შემოსავლის მქონე ადამიანები (არჩევანს აკეთებენ: ან ძვირადღირებული ტანსაცმელი ან კარგი საკვები) - 14%;

  5) დაბალი შემოსავლის მქონე პირები (უჭირს ხარისხიანი საკვებისა და ტანსაცმლის შეძენა) - 17%;

  6) ღარიბი (47%);

  7) მათხოვრები (7%).

  თუმცა ბელორუსული საზოგადოების სურათის წარმოსაჩენად საკმარისი არ არის შემოსავლის ერთი კრიტერიუმის გამოყენება, საჭიროა რიგი სოციალური და სტატუსური კრიტერიუმების შედარება.

  მოსახლეობის სოციალური სტატუსის იერარქია:

  1. ზედა ფენა (ახალი ელიტა, ბანკების მფლობელები, ფირმები, სახელმწიფო მოხელეები და ა.შ.).

  2. საშუალო მაღალი კლასი (რეჟისორები, მეწარმეები, მხატვრები და სხვ.).

  3. შუა შუა ფენა (პროფესორები, ექიმები, იურისტები და სხვ.).

  4. დაბალი საშუალო კლასი (მასწავლებლები, ინჟინრები და სხვ.).

  5. ქვედა ფენა (მუშები, ოფისის მუშები და ა.შ.).

  7. მარგინალური ფენები (მათხოვრები, უსახლკაროები).

  ბელორუსული საზოგადოების ამ ჯგუფებად დაყოფის კრიტერიუმებია: შემოსავალი, გავლენა პოლიტიკურ სფეროში, განათლება, პროფესიის პრესტიჟი, სოციალური გარანტიების არსებობა, ცნობიერების დონე. ეს შვიდი მაჩვენებელი ურთიერთდაკავშირებულია.

  ინდიკატორების შერჩეული ჯგუფების ურთიერთგადამკვეთი კავშირებისა და ურთიერთქმედების მრავალფეროვნება წინასწარ განსაზღვრავს სოციალური სტრატიფიკაციის ცვლილებების კომპლექსურ პანორამას თანამედროვე ბელორუსულ საზოგადოებაში.

  სასწავლო მასალის შეჯამება ეფუძნება ლიტერატურას:

  1. ზოგადი სოციოლოგია: სახელმძღვანელო. შემწეობა / ზოგადი რედ. პროფ. ა.გ. ეფენდიევა. - M.: INFRA-M, 2007. - 654გვ.

  2. ეკადუმოვა, ი.ი. სოციოლოგია: პასუხები საგამოცდო კითხვებზე / I.I. ეკადუმოვა. მ.ნ. მაზანიკი. - მინსკი: TetraSystems, 2010. - 176გვ.

  3. დობრენკოვი, ვ.ი. სოციოლოგია. T. 2. სოციალური სტრუქტურა და სტრატიფიკაცია / V.I. დობრენკოვი, ა.ი. კრავჩენკო. - მ.: უნივერსიტეტის წიგნი, 2005 - 535გვ.

  4. ვოლკოვი, იუ.გ. სოციოლოგია / V.I. დობრენკოვი [და სხვები]. - მე-2 გამოცემა, რევ. და დამატებითი - მ.: საგანმანათლებლო ცენტრი „გარდარიკი“, 2000. - 510გვ.

  5. ბაბოსოვი, ე.მ. ზოგადი სოციოლოგია: სახელმძღვანელო. სახელმძღვანელო უნივერსიტეტის სტუდენტებისთვის - მე-3 გამოცემა. / ჭამე. ბაბოსოვი. - მინსკი: TetraSystems, 2006. - 640 გვ.

  5. სოციოლოგია: ენციკლოპედია / შედ. ᲐᲐ. გრიცანოვი [და სხვები]. - მინსკი: წიგნის სახლი, 2003. - 1312 გვ.

  6. ბაბოსოვი, ე.მ. სემინარი სოციოლოგიაზე: სახელმძღვანელო. სახელმძღვანელო უნივერსიტეტის სტუდენტებისთვის / ე.მ. ბაბოსოვი - მინსკი: TetraSystems, 2003. - 416 გვ.

  7. ბაბოსოვი, ე.მ. პიროვნების სოციოლოგია, სტრატიფიკაცია და მართვა / ე.მ. ბაბოსოვი - მინსკი: ბელ. ნავუკა, 2006. - 591გვ.

  სოციალური სტრატიფიკაცია

  სოციალური სტრატიფიკაცია(ლათ. ფენა− ფენა და facio− ვაკეთებ) სოციოლოგიის ერთ-ერთი ძირითადი ცნებაა, რომელიც აღნიშნავს სოციალური სტრატიფიკაციისა და საზოგადოებაში პოზიციის ნიშნებისა და კრიტერიუმების სისტემას; საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა; სოციოლოგიის ფილიალი. ტერმინი „სტრატიფიკაცია“ სოციოლოგიაში შემოვიდა გეოლოგიიდან, სადაც ის აღნიშნავს დედამიწის ფენების მოწყობას. მაგრამ ადამიანები თავდაპირველად ადარებდნენ მათ შორის არსებულ სოციალურ დისტანციებს და ტიხრებს დედამიწის ფენებს, შენობების იატაკებს, ობიექტებს, მცენარეთა ფენებს და ა.შ.

  სტრატიფიკაცია- ეს არის საზოგადოების დაყოფა სპეციალურ ფენებად (ფენებად) სხვადასხვა სოციალური პოზიციების გაერთიანებით, დაახლოებით ერთი და იგივე სოციალური სტატუსით, რაც ასახავს სოციალური უთანასწორობის გაბატონებულ იდეას, რომელიც აგებულია ჰორიზონტალურად (სოციალური იერარქია), მისი ღერძის გასწვრივ ერთი ან მეტის მიხედვით. სტრატიფიკაციის კრიტერიუმები (სოციალური მდგომარეობის ინდიკატორები). საზოგადოების ფენებად დაყოფა ხორციელდება მათ შორის სოციალური დისტანციების უთანასწორობის საფუძველზე - სტრატიფიკაციის მთავარი თვისება. სოციალური ფენები აგებულია ვერტიკალურად და მკაცრი თანმიმდევრობით კეთილდღეობის, ძალაუფლების, განათლების, დასვენებისა და მოხმარების ინდიკატორების მიხედვით.

  IN სოციალური სტრატიფიკაციაადამიანებს შორის მყარდება გარკვეული სოციალური დისტანცია (სოციალური პოზიციები) და შენდება სოციალური ფენების იერარქია. ამგვარად, საზოგადოების წევრების არათანაბარი წვდომა გარკვეულ სოციალურად მნიშვნელოვან მწირ რესურსებზე ფიქსირდება სოციალური ფენების გამყოფ საზღვრებზე სოციალური ფილტრების დაწესებით. მაგალითად, სოციალური ფენები შეიძლება გამოირჩეოდეს შემოსავლის, განათლების, ძალაუფლების, მოხმარების, სამუშაოს ხასიათისა და დასვენების დონის მიხედვით. საზოგადოებაში გამოვლენილი სოციალური ფენები ფასდება სოციალური პრესტიჟის კრიტერიუმის მიხედვით, რომელიც გამოხატავს გარკვეული პოზიციების სოციალურ მიმზიდველობას.

  უმარტივესი სტრატიფიკაციის მოდელი დიქოტომიურია - საზოგადოების დაყოფა ელიტებად და მასებად. ზოგიერთ უძველეს, არქაულ სოციალურ სისტემაში საზოგადოების კლანებად სტრუქტურირება ხდებოდა ერთდროულად და მათ შორის სოციალური უთანასწორობის დამყარებასთან ერთად. ასე ჩნდებიან „ინიციატორები“, ე.ი. ისინი, ვინც ინიცირებულნი არიან გარკვეულ სოციალურ პრაქტიკაში (მღვდლები, უხუცესები, წინამძღოლები) და არაინიცირებულები - „პროფანი“ (პროფანი - ლათ. პრო ფანო- სიწმინდეს მოკლებული, უნიჭო; ერისკაცები - საზოგადოების ყველა სხვა წევრი, საზოგადოების რიგითი წევრები, თანატომელები). მათ შიგნით საზოგადოებას შეუძლია შემდგომი სტრატიფიკაცია საჭიროების შემთხვევაში.

  საზოგადოების ყველაზე მნიშვნელოვანი დინამიური მახასიათებელი სოციალური მობილურობაა. პ. სოროკინის განმარტებით, „სოციალური მობილურობა გაგებულია, როგორც ინდივიდის, სოციალური ობიექტის, ან აქტივობის შედეგად შექმნილი ან შეცვლილი ღირებულების ნებისმიერი გადასვლა ერთი სოციალური პოზიციიდან მეორეზე“. ამასთან, სოციალური აგენტები ყოველთვის არ გადადიან ერთი პოზიციიდან მეორეზე; შესაძლებელია სოციალური პოზიციების გადატანა სოციალურ იერარქიაში; ასეთ მოძრაობას ეწოდება "პოზიციური მობილურობა" (ვერტიკალური მობილურობა) ან იმავე სოციალურ ფენაში (ჰორიზონტალური მობილურობა). . სოციალურ ფილტრებთან ერთად, რომლებიც ბარიერებს ქმნიან სოციალურ მოძრაობას, საზოგადოებაში ასევე არსებობს „სოციალური ლიფტები“, რომლებიც მნიშვნელოვნად აჩქარებს ამ პროცესს (კრიზისულ საზოგადოებაში - რევოლუციები, ომები, დაპყრობები და ა.შ.; ნორმალურ, სტაბილურ საზოგადოებაში - ოჯახი, ქორწინება. განათლება, ქონება და ა.შ.). სოციალური გადაადგილების თავისუფლების ხარისხი ერთი სოციალური ფენიდან მეორეში დიდწილად განსაზღვრავს, თუ როგორი საზოგადოებაა ის – დახურული თუ ღია.

  • Სოციალური სტრუქტურა
  • სოციალური კლასი
  • შემოქმედებითი კლასი
  • Სოციალური უთანასწორობა
  • რელიგიური სტრატიფიკაცია
  • რასიზმი
  • კასტები
  • კლასობრივი ბრძოლა
  • Სოციალური ქცევა

  ბმულები

  • ილინი V.I.სოციალური უთანასწორობის თეორია (სტრუქტურალისტურ-კონსტრუქტივისტული პარადიგმა). მ., 2000 წ.
  • სოციალური სტრატიფიკაცია
  • სუშკოვა-ირინა ია.ი.სოციალური სტრატიფიკაციის დინამიკა და მისი წარმოდგენა მსოფლიოს სურათებში // ელექტრონული ჟურნალი „ცოდნა. გაგება. უნარი". - 2010. - No4 - კულტუროლოგია.
  • საინფორმაციო სააგენტო REX ექსპერტები სოციალური სტრატიფიკაციის საკითხებში

  შენიშვნები

  1. სოროკინი P. Man. ცივილიზაცია. Საზოგადოება. M., 1992. გვ. 373
  კატეგორიები:
  • სოციოლოგია
  • სოციალური იერარქია

  სოციალური სტრატიფიკაცია

  სოციალური სტრატიფიკაცია (ლათინური stratum - layer და facio - do) სოციოლოგიის ერთ-ერთი ძირითადი ცნებაა, რომელიც აღნიშნავს სოციალური სტრატიფიკაციისა და პოზიციის ნიშანთა და კრიტერიუმების სისტემას საზოგადოებაში; საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა; სოციოლოგიის ფილიალი. ტერმინი „სტრატიფიკაცია“ სოციოლოგიაში შემოვიდა გეოლოგიიდან, სადაც ის აღნიშნავს დედამიწის ფენების მოწყობას. მაგრამ ადამიანები თავდაპირველად ადარებდნენ მათ შორის არსებულ სოციალურ დისტანციებს და ტიხრებს დედამიწის ფენებს, შენობების იატაკებს, ობიექტებს, მცენარეთა ფენებს და ა.შ.

  სტრატიფიკაცია არის საზოგადოების დაყოფა სპეციალურ ფენებად (ფენებად) სხვადასხვა სოციალური პოზიციების გაერთიანებით, დაახლოებით ერთი და იგივე სოციალური სტატუსით, რაც ასახავს სოციალური უთანასწორობის გაბატონებულ იდეას, რომელიც აგებულია ჰორიზონტალურად (სოციალური იერარქია), მისი ღერძის გასწვრივ ერთი ან მეტი სტრატიფიკაციის მიხედვით. კრიტერიუმები (სოციალური მდგომარეობის ინდიკატორები). საზოგადოების ფენებად დაყოფა ხორციელდება მათ შორის სოციალური დისტანციების უთანასწორობის საფუძველზე - სტრატიფიკაციის მთავარი თვისება. სოციალური ფენები აგებულია ვერტიკალურად და მკაცრი თანმიმდევრობით კეთილდღეობის, ძალაუფლების, განათლების, დასვენებისა და მოხმარების ინდიკატორების მიხედვით.

  სოციალურ სტრატიფიკაციაში ადამიანებს შორის მყარდება გარკვეული სოციალური დისტანცია (სოციალური პოზიციები) და შენდება სოციალური ფენების იერარქია. ამგვარად, საზოგადოების წევრების არათანაბარი წვდომა გარკვეულ სოციალურად მნიშვნელოვან მწირ რესურსებზე ფიქსირდება სოციალური ფენების გამყოფ საზღვრებზე სოციალური ფილტრების დაწესებით. მაგალითად, სოციალური ფენები შეიძლება გამოირჩეოდეს შემოსავლის, განათლების, ძალაუფლების, მოხმარების, სამუშაოს ხასიათისა და დასვენების დონის მიხედვით. საზოგადოებაში გამოვლენილი სოციალური ფენები ფასდება სოციალური პრესტიჟის კრიტერიუმის მიხედვით, რომელიც გამოხატავს გარკვეული პოზიციების სოციალურ მიმზიდველობას.

  უმარტივესი სტრატიფიკაციის მოდელი დიქოტომიურია - საზოგადოების დაყოფა ელიტებად და მასებად. ზოგიერთ უძველეს, არქაულ სოციალურ სისტემაში საზოგადოების კლანებად სტრუქტურირება ხდებოდა ერთდროულად და მათ შორის სოციალური უთანასწორობის დამყარებასთან ერთად. ასე ჩნდებიან „ინიციატორები“, ე.ი. ისინი, ვინც ინიცირებულნი არიან გარკვეულ სოციალურ პრაქტიკაში (მღვდლები, უხუცესები, წინამძღოლები) და გაუთვითცნობიერებლები - „პროფანი“ (პროფანე - ლათინურიდან pro fano - სიწმინდეს მოკლებული, არაინიცირებული; პროფანე - საზოგადოების ყველა სხვა წევრი, საზოგადოების რიგითი წევრები, თანატომელები). მათ შიგნით საზოგადოებას შეუძლია შემდგომი სტრატიფიკაცია საჭიროების შემთხვევაში.

  საზოგადოება უფრო რთული ხდება (სტრუქტურირება), ხდება პარალელური პროცესი - სოციალური პოზიციების ინტეგრაცია გარკვეულ სოციალურ იერარქიაში. ასე ჩნდება კასტები, მამულები, კლასები და ა.შ.

  თანამედროვე იდეები საზოგადოებაში შემუშავებული სტრატიფიკაციის მოდელის შესახებ საკმაოდ რთულია - მრავალშრიანი (პოლიქოტომიური), მრავალგანზომილებიანი (რამდენიმე ღერძის გასწვრივ განხორციელებული) და ცვლადი (ზოგჯერ იძლევა მრავალი სტრატიფიკაციის მოდელის არსებობის საშუალებას): კვალიფიკაცია, კვოტები, სერტიფიცირება, განსაზღვრა. სტატუსის, წოდებების, შეღავათების, პრივილეგიების, სხვა პრეფერენციების შესახებ.

  32.საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურა

  არსებობს თანამედროვე საზოგადოების სტრატიფიკაციის განსაკუთრებული ტიპი, რომელსაც ე.წ კლასის სტრატიფიკაცია .

  Სოციალური კლასები ლენინის განმარტებით, „... ადამიანთა დიდი ჯგუფები, რომლებიც განსხვავდებიან თავიანთი ადგილით სოციალური წარმოების ისტორიულად განსაზღვრულ სისტემაში, თავიანთი ურთიერთობით (ძირითადად გათვალისწინებული და ფორმალური კანონებით) წარმოების საშუალებებთან, თავიანთი როლით სოციალურში. შრომის ორგანიზაცია და, შესაბამისად, მათი მოპოვების მეთოდებისა და სოციალური სიმდიდრის წილის ზომის მიხედვით. კლასები არის ადამიანთა ჯგუფები, საიდანაც შეიძლება სხვისი შრომის მითვისება მათი ადგილის განსხვავების გამო. სოციალური ეკონომიკის გარკვეულ სტრუქტურაში“.

  პირველად სოციალური კლასის გაფართოებული კონცეფცია ჩამოაყალიბა კ.მარქსმა ამ კონცეფციის გამოყენებით კლასის ფორმირების მახასიათებელი . მარქსის აზრით, ეს ნიშანი არის ადამიანების დამოკიდებულება ქონების მიმართ. საზოგადოების ზოგიერთი კლასი ფლობს საკუთრებას და შეუძლია განკარგოს ქონება, ხოლო სხვა კლასებს ეს ქონება მოკლებულია. ასეთმა დაყოფამ შეიძლება გამოიწვიოს კლასთაშორისი კონფლიქტები, რომლებიც, უპირველეს ყოვლისა, მიზნად ისახავს ქონების გადანაწილებას და გადანაწილებას. საზოგადოების კლასობრივი დაყოფის ამ ნიშნის არსებობა კვლავ გამოიყენება მრავალი თანამედროვე მეცნიერის მიერ.

  მარქსისგან განსხვავებით, გერმანელი სოციოლოგი მაქს ვებერი გამოყოფს საზოგადოებაში კლასობრივი დაყოფის რამდენიმე ნიშანს. კერძოდ, ის მიიჩნევს პრესტიჟი როგორც სოციალური კლასის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნიშანი. პრესტიჟის გარდა, ვებერი მიიჩნევს ასეთ ნიშნებს სიმდიდრე და ძალაუფლება, ასევე საკუთრებისადმი დამოკიდებულება . ამასთან დაკავშირებით ვებერი განსაზღვრავს საზოგადოებაში კლასების მნიშვნელოვნად დიდ რაოდენობას, ვიდრე მარქსი. თითოეულ სოციალურ კლასს აქვს საკუთარი სუბკულტურა, რომელიც მოიცავს ქცევის სპეციფიკურ რეჟიმებს, მიღებულ ღირებულებათა სისტემას და სოციალური ნორმების ერთობლიობას. დომინანტური კულტურის გავლენის მიუხედავად, თითოეული სოციალური კლასი ავითარებს საკუთარ ღირებულებებს, ქცევებსა და იდეალებს. ამ სუბკულტურებს აქვთ საკმაოდ მკაფიო საზღვრები, რომლებშიც ინდივიდები გრძნობენ, რომ მიეკუთვნებიან სოციალურ კლასს და იდენტიფიცირებენ მასში.

  ამჟამად საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურის საკმაოდ ბევრი მოდელი არსებობს. თუმცა, გასათვალისწინებელია ყველაზე გავრცელებული მოდელი W. Watson მოდელი . ამ მოდელის მიხედვით, თანამედროვე საზოგადოება იყოფა ექვს ძირითად კლასად. განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოირჩევიან საზოგადოების მაღალი და საშუალო ფენები.

  ამ მოდელის გამოყენების გამოცდილებამ აჩვენა, რომ მას აქვს შეზღუდვები ბაზრობამდელ რუსეთთან მიმართებაში. თუმცა, საბაზრო ურთიერთობების განვითარებით, რუსული საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურა სულ უფრო მეტად ემსგავსება დასავლეთის ქვეყნების კლასობრივ სტრუქტურებს. ამიტომაც უოტსონის კლასობრივი სტრუქტურის მოდელს შეიძლება ჰქონდეს დიდი მნიშვნელობა თანამედროვე რუსეთში მიმდინარე სოციალური პროცესების ანალიზში.

  სოციალური სტრატიფიკაცია

  სოციალური სტრატიფიკაცია -ეს არის სოციალური ფენების, საზოგადოებაში ფენების პოზიციის ვერტიკალური თანმიმდევრობის განსაზღვრა, მათი იერარქია. სხვადასხვა ავტორი ხშირად ცვლის ფენის ცნებას სხვა საკვანძო სიტყვებით: კლასი, კასტა, ქონება. ამ ტერმინების შემდგომი გამოყენებით, ჩვენ მათში ჩავდებთ ერთ შინაარსს და ფენის მიხედვით გავიგებთ ადამიანთა დიდ ჯგუფს, რომლებიც განსხვავდებიან თავიანთი პოზიციით საზოგადოების სოციალურ იერარქიაში.

  სოციოლოგები ერთსულოვანია იმ მოსაზრებაში, რომ სტრატიფიკაციის სტრუქტურის საფუძველი ადამიანთა ბუნებრივი და სოციალური უთანასწორობაა. თუმცა, უთანასწორობის ორგანიზების გზა შეიძლება განსხვავებული იყოს. საჭირო იყო საფუძვლების იზოლირება, რომლებიც განსაზღვრავდნენ საზოგადოების ვერტიკალური სტრუქტურის იერსახეს.

  კ მარქსიშემოიღო საზოგადოების ვერტიკალური სტრატიფიკაციის ერთადერთი საფუძველი - საკუთრება. ამ მიდგომის სივიწროვე აშკარა გახდა უკვე მე-19 საუკუნის ბოლოს. Ამიტომაც მ.ვებერიზრდის კრიტერიუმების რაოდენობას, რომლებიც განსაზღვრავენ კონკრეტულ ფენას. გარდა ეკონომიკური - ქონებისა და შემოსავლის დონისადმი დამოკიდებულებისა - შემოაქვს ისეთი კრიტერიუმები, როგორიცაა სოციალური პრესტიჟი და გარკვეული პოლიტიკური წრეების (პარტიების) კუთვნილება.

  ქვეშ პრესტიჟიგაგებული იყო, როგორც ინდივიდის მიერ დაბადებიდან ან ისეთი სოციალური სტატუსის პიროვნული თვისებების შეძენა, რაც მას საშუალებას აძლევდა დაეკავებინა გარკვეული ადგილი სოციალურ იერარქიაში.

  საზოგადოების იერარქიულ სტრუქტურაში სტატუსის როლს განსაზღვრავს სოციალური ცხოვრების ისეთი მნიშვნელოვანი მახასიათებელი, როგორიცაა მისი ნორმატიული და ღირებულებითი რეგულირება. ამ უკანასკნელის წყალობით, სოციალური კიბის „ზედა საფეხურებზე“ ყოველთვის ადგებიან მხოლოდ ისინი, ვისი სტატუსიც შეესაბამება მასობრივ ცნობიერებაში ფესვგადგმულ იდეებს მათი წოდების, პროფესიის, ასევე საზოგადოებაში მოქმედი ნორმებისა და კანონების მნიშვნელობის შესახებ.

  მ. ვებერის მიერ სტრატიფიკაციის პოლიტიკური კრიტერიუმების განსაზღვრა ჯერ კიდევ არასაკმარისად დასაბუთებულია. ამას უფრო გარკვევით ამბობს პ. სოროკინი. ის ნათლად მიუთითებს რომელიმე ფენის კუთვნილების ერთიანი კრიტერიუმების მინიჭების შეუძლებლობაზე და აღნიშნავს საზოგადოებაში ყოფნას. სამი სტრატიფიკაციის სტრუქტურა: ეკონომიკური, პროფესიული და პოლიტიკური.დიდი სიმდიდრისა და მნიშვნელოვანი ეკონომიკური ძალაუფლების მქონე მფლობელს ფორმალურად არ შეეძლო პოლიტიკური ძალაუფლების უმაღლეს ეშელონებში შესვლა ან პროფესიულად პრესტიჟულ საქმიანობაში ჩაბმა. და პირიქით, თავბრუდამხვევი კარიერული პოლიტიკოსი შეიძლება არ იყოს კაპიტალის მფლობელი, რაც მაინც არ შეუშლია ​​მას მაღალი საზოგადოების წრეებში გადაადგილებაში.

  შემდგომში სოციოლოგები განმეორებით ცდილობდნენ სტრატიფიკაციის კრიტერიუმების რაოდენობის გაფართოებას, მაგალითად, განათლების დონის ჩათვლით. შეიძლება მიიღოთ ან უარყოთ დამატებითი სტრატიფიკაციის კრიტერიუმები, მაგრამ, როგორც ჩანს, არ შეიძლება არ დაეთანხმოთ ამ ფენომენის მრავალგანზომილებიანობის აღიარებას. საზოგადოების სტრატიფიკაციის სურათი მრავალმხრივია; იგი შედგება რამდენიმე ფენისგან, რომლებიც მთლიანად არ ემთხვევა ერთმანეთს.

  IN 30-40-იანი წლები ამერიკულ სოციოლოგიაშისტრატიფიკაციის მრავალგანზომილებიანობის დაძლევის მცდელობა იყო ინდივიდების მოწვევით, რათა დაედგინათ საკუთარი ადგილი სოციალურ სტრუქტურაში.) ჩატარებულ კვლევებში. W.L. უორნერირიგ ამერიკულ ქალაქში სტრატიფიკაციის სტრუქტურა რეპროდუცირებულ იქნა რესპონდენტთა თვითიდენტიფიკაციის პრინციპის საფუძველზე ექვსი კლასიდან ერთ-ერთი ავტორის მიერ შემუშავებული მეთოდოლოგიის საფუძველზე. ეს მეთოდოლოგია არ შეიძლებოდა არ გამოეწვია კრიტიკულ დამოკიდებულებას შემოთავაზებული სტრატიფიკაციის კრიტერიუმების საკამათო, რესპონდენტთა სუბიექტურობისა და, ბოლოს და ბოლოს, რამდენიმე ქალაქის ემპირიული მონაცემების მთელი საზოგადოების სტრატიფიკაციის კვეთად წარმოდგენის შესაძლებლობის გამო. მაგრამ ამ სახის კვლევამ სხვა შედეგი გამოიღო: მათ აჩვენეს, რომ ადამიანები შეგნებულად ან ინტუიციურად გრძნობენ, აცნობიერებენ საზოგადოების იერარქიულ ხასიათს, გრძნობენ ძირითად პარამეტრებს, პრინციპებს, რომლებიც განსაზღვრავენ ადამიანის პოზიციას საზოგადოებაში.

  თუმცა შესწავლა W. L. Warnerარ უარყო განცხადება სტრატიფიკაციის სტრუქტურის მრავალგანზომილებიანობის შესახებ. მან მხოლოდ აჩვენა, რომ სხვადასხვა ტიპის იერარქია, რომელიც ირღვევა პიროვნების ღირებულებითი სისტემის მეშვეობით, ქმნის ამ სოციალური ფენომენის მისი აღქმის ჰოლისტურ სურათს.

  ასე რომ, საზოგადოება ამრავლებს და აწყობს უთანასწორობას რამდენიმე კრიტერიუმის მიხედვით: სიმდიდრისა და შემოსავლის დონით, სოციალური პრესტიჟის დონით, პოლიტიკური ძალაუფლების დონით და ასევე სხვა კრიტერიუმებით. შეიძლება ითქვას, რომ ყველა ამ ტიპის იერარქია მნიშვნელოვანია საზოგადოებისთვის, რადგან ისინი საშუალებას იძლევა დარეგულირდეს როგორც სოციალური კავშირების რეპროდუქცია, ისე ადამიანთა პირადი მისწრაფებები და ამბიციები საზოგადოებისთვის მნიშვნელოვანი სტატუსების მოპოვებისკენ. სტრატიფიკაციის საფუძვლის განსაზღვრის შემდეგ გადავდივართ მისი ვერტიკალური მონაკვეთის განხილვაზე. აქ კი მკვლევარები სოციალური იერარქიის მასშტაბის დაყოფის პრობლემის წინაშე დგანან. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რამდენი სოციალური ფენა უნდა გამოიკვეთოს, რომ საზოგადოების სტრატიფიკაციის ანალიზი მაქსიმალურად სრულყოფილი იყოს. ისეთი კრიტერიუმის შემოღებამ, როგორიცაა სიმდიდრის ან შემოსავლის დონე, განაპირობა ის, რომ მის შესაბამისად შესაძლებელი იყო მოსახლეობის ფორმალურად უსასრულო რაოდენობის კეთილდღეობის სხვადასხვა დონის გამოყოფა. ხოლო სოციალურ-პროფესიული პრესტიჟის პრობლემის მოგვარებამ საფუძველი მისცა სტრატიფიკაციის სტრუქტურას ძალიან დაემსგავსა სოციალურ-პროფესიულს.

  თანამედროვე საზოგადოების იერარქიული სისტემამოკლებულია სიმკაცრეს, ფორმალურად ყველა მოქალაქეს აქვს თანაბარი უფლებები, მათ შორის უფლება დაიკავოს რაიმე ადგილი სოციალურ სტრუქტურაში, აწიოს სოციალური კიბის ზედა საფეხურებზე ან იყოს „ბოლოში“. თუმცა მკვეთრად გაზრდილმა სოციალურმა მობილურობამ არ გამოიწვია იერარქიული სისტემის „ეროზია“. საზოგადოება კვლავ ინარჩუნებს და იცავს თავის იერარქიას.

  საზოგადოების სტაბილურობაასოცირდება სოციალური სტრატიფიკაციის პროფილთან. ამ უკანასკნელის გადაჭარბებული „გაჭიმვა“ სავსეა სერიოზული სოციალური კატაკლიზმებით, აჯანყებებით, არეულობებით, რასაც მოაქვს ქაოსი და ძალადობა, ხელს უშლის საზოგადოების განვითარებას, აყენებს მას კოლაფსის ზღვარზე. სტრატიფიკაციის პროფილის გასქელება, უპირველეს ყოვლისა, კონუსის მწვერვალის „გაკვეთის“ გამო, განმეორებადი მოვლენაა ყველა საზოგადოების ისტორიაში. და მნიშვნელოვანია, რომ ის განხორციელდეს არა უკონტროლო სპონტანური პროცესებით, არამედ შეგნებულად გატარებული სახელმწიფო პოლიტიკით.

  იერარქიული სტრუქტურის სტაბილურობასაზოგადოება დამოკიდებულია საშუალო ფენის ან კლასის წილსა და როლზე. შუალედურ პოზიციას იკავებს, საშუალო კლასი ერთგვარ დამაკავშირებელ როლს ასრულებს სოციალური იერარქიის ორ პოლუსს შორის, ამცირებს მათ წინააღმდეგობას. რაც უფრო დიდია (რაოდენობრივი თვალსაზრისით) საშუალო კლასი, მით მეტი შანსი აქვს მას გავლენა მოახდინოს სახელმწიფო პოლიტიკაზე, საზოგადოების ფუნდამენტური ფასეულობების ფორმირების პროცესზე, მოქალაქეთა მსოფლმხედველობაზე და თავიდან აიცილოს დაპირისპირებული ძალების თანდაყოლილი უკიდურესობები.

  მრავალი თანამედროვე ქვეყნის სოციალურ იერარქიაში ძლიერი შუა ფენის არსებობა მათ საშუალებას აძლევს დარჩეს სტაბილური, მიუხედავად ღარიბ ფენებს შორის დაძაბულობის დროდადრო მატებისა. ამ დაძაბულობას „ჩაქრება“ არა იმდენად რეპრესიული აპარატის ძალა, არამედ უმრავლესობის ნეიტრალური პოზიცია, რომელიც ზოგადად კმაყოფილია თავისი პოზიციით, მომავალში დარწმუნებულია, გრძნობს თავის ძალასა და ავტორიტეტს.

  საშუალო ფენის „ეროზია“, რაც შესაძლებელია ეკონომიკური კრიზისის პერიოდში, საზოგადოებისთვის სერიოზული შოკებით არის სავსე.

  Ისე, საზოგადოების ვერტიკალური კვეთამობილური, მისი ძირითადი ფენები შეიძლება გაიზარდოს და შემცირდეს. ეს გამოწვეულია მრავალი ფაქტორით: წარმოების დაქვეითება, ეკონომიკის სტრუქტურული რესტრუქტურიზაცია, პოლიტიკური რეჟიმის ბუნება, ტექნოლოგიური განახლება და ახალი პრესტიჟული პროფესიების გაჩენა და ა.შ. თუმცა, სტრატიფიკაციის პროფილი განუსაზღვრელი ვადით არ შეიძლება "გაფართოვდეს". ძალაუფლების ეროვნული სიმდიდრის გადანაწილების მექანიზმი ავტომატურად იმოქმედებს მასების სპონტანური აჯანყებების სახით, რომლებიც ითხოვენ სამართლიანობას, ან ამის თავიდან ასაცილებლად საჭიროა ამ პროცესის შეგნებული რეგულირება. საზოგადოების სტაბილურობის უზრუნველყოფა შესაძლებელია მხოლოდ შუა ფენის შექმნით და გაფართოებით. საშუალო ფენაზე ზრუნვა საზოგადოების სტაბილურობის გასაღებია.

  როგორია საზოგადოების სტრატიფიკაცია?

  ფსიქიკა

  სტრატიფიკაცია არის ინდივიდებისა და ჯგუფების განლაგება ზემოდან ქვემოდან ჰორიზონტალური ფენების (ფენების) გასწვრივ, რომელიც დაფუძნებულია შემოსავლის, განათლების დონის, ძალაუფლების ოდენობისა და პროფესიული პრესტიჟის უთანასწორობაზე.
  სტრატიფიკაცია ასახავს სოციალურ ჰეტეროგენულობას, საზოგადოების სტრატიფიკაციას, მისი წევრებისა და სოციალური ჯგუფების არათანაბარ სოციალურ სტატუსს და მათ სოციალურ უთანასწორობას.
  

  ბარკოდაურუსი

  სოციოლოგია ერთ-ერთი მთავარი თემაა სოციოლოგიაში. ეს არის საზოგადოების დაყოფა სოციალურ ფენებად (ფენებად) სხვადასხვა სოციალური პოზიციების გაერთიანებით, დაახლოებით ერთი და იგივე სოციალური სტატუსით, რაც ასახავს სოციალური უთანასწორობის გაბატონებულ იდეას, რომელიც აგებულია ვერტიკალურად (სოციალური იერარქია), მისი ღერძის გასწვრივ ერთი ან მეტი სტრატიფიკაციის მიხედვით. კრიტერიუმები (სოციალური მდგომარეობის ინდიკატორები). სოციალური სტრატიფიკაციისას ადამიანებს შორის მყარდება გარკვეული სოციალური დისტანცია (სოციალური პოზიციები) და საზოგადოების წევრების არათანაბარი წვდომა გარკვეულ სოციალურად მნიშვნელოვან მწირ რესურსებზე ფიქსირდება სოციალური ფილტრების დამყარებით მათ გამყოფ საზღვრებზე. მაგალითად, სოციალური ფენები შეიძლება გამოირჩეოდეს შემოსავლის, განათლების, ძალაუფლების, მოხმარების, სამუშაოს ხასიათისა და დასვენების დონის მიხედვით. საზოგადოებაში გამოვლენილი სოციალური ფენები ფასდება სოციალური პრესტიჟის კრიტერიუმის მიხედვით, რომელიც გამოხატავს გარკვეული პოზიციების სოციალურ მიმზიდველობას. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, სოციალური სტრატიფიკაცია არის მმართველი ელიტების მეტ-ნაკლებად შეგნებული აქტივობის (პოლიტიკის) შედეგი, რომლებიც უკიდურესად დაინტერესებულნი არიან საზოგადოებას დააკისრონ და მასში დაკანონონ საკუთარი სოციალური იდეები საზოგადოების წევრების სოციალურ სარგებლობაზე არათანაბარი წვდომის შესახებ. და რესურსები. უმარტივესი სტრატიფიკაციის მოდელი დიქოტომიურია - საზოგადოების დაყოფა ელიტებად და მასებად. ადრეულ, არქაულ საზოგადოებაში საზოგადოების კლანებად სტრუქტურირება ხდებოდა მათ შორის და შიგნით სოციალური უთანასწორობის დამყარების პარალელურად. ასე ჩნდებიან ისინი, ვინც ინიცირებულნი არიან გარკვეულ სოციალურ პრაქტიკაში (მღვდლები, უხუცესები, წინამძღოლები) და არაინიცირებულები - საეროები (საზოგადოების ყველა სხვა წევრი, საზოგადოების რიგითი წევრები, თანატომელები). მათ შიგნით საზოგადოებას შეუძლია შემდგომი სტრატიფიკაცია საჭიროების შემთხვევაში. საზოგადოება უფრო რთული ხდება (სტრუქტურირება), ხდება პარალელური პროცესი - სოციალური პოზიციების ინტეგრაცია გარკვეულ სოციალურ იერარქიაში. ასე ჩნდება კასტები, მამულები, კლასები და ა.შ. საზოგადოებაში განვითარებული სტრატიფიკაციის მოდელის შესახებ თანამედროვე იდეები საკმაოდ რთულია - მრავალშრიანი, მრავალგანზომილებიანი (რამდენიმე ღერძის გასწვრივ განხორციელებული) და ცვალებადი (მრავალი, ზოგჯერ არსებობის საშუალებას იძლევა. სტრატიფიკაციის მოდელები). სოციალური გადაადგილების (მობილობის) თავისუფლების ხარისხი ერთი სოციალური ფენიდან მეორეში განსაზღვრავს, თუ როგორი საზოგადოებაა ის – დახურული თუ ღია.

  ტერმინი „სტრატიფიკაცია“ სოციოლოგიაში შემოვიდა გეოლოგიიდან, სადაც ის აღნიშნავს დედამიწის ფენების მოწყობას. მაგრამ ადამიანებმა თავდაპირველად შეადარეს სოციალური დისტანციები და დანაყოფები, რომლებიც მათ შორის არსებობდა დედამიწის ფენებს.

  საზოგადოების ფენებად დაყოფა ხორციელდება მათ შორის სოციალური დისტანციების უთანასწორობის საფუძველზე - სტრატიფიკაციის მთავარი თვისება. სოციალური ფენები აგებულია ვერტიკალურად და მკაცრი თანმიმდევრობით კეთილდღეობის, ძალაუფლების, განათლების, დასვენებისა და მოხმარების ინდიკატორების მიხედვით.
  "სტრატიფიკაცია" მეცნიერებაში მიღებული ტერმინია, მაგრამ სიტყვა "სტრატიფიკაცია" უფრო ხშირად გამოიყენება ყოველდღიურ ენაში.

  სოციალური სტრატიფიკაცია (მოკლე განმარტება) - სოციალური სტრატიფიკაცია, ანუ მთელი საზოგადოების დაყოფა მდიდრების, მდიდრების, მდიდრების, ღარიბების და ძალიან ღარიბების, ან მათხოვრების ჯგუფებად.

  სტრატიფიკაცია არის საზოგადოების დაყოფა ღარიბ და მდიდრად, რომლებიც ქმნიან საზოგადოების ორ პოლუსს.

  საზოგადოების პოლარიზაცია არის პროცესი, როდესაც ღარიბებსა და მდიდრებს შორის მანძილი მნიშვნელოვნად იზრდება.

  კლასი არის დიდი სოციალური ჯგუფი, რომელიც ფლობს წარმოების საშუალებებს, იკავებს გარკვეულ ადგილს შრომის სოციალური დანაწილების სისტემაში და ხასიათდება შემოსავლის გამომუშავების სპეციფიკური გზით.

  ქვედა კლასი არის სტრატიფიკაციის ყველაზე დაბალი ფენა (მათხოვრები).

  1. კონცეფცია დაძირითადი კრიტერიუმებისოციალური სტრატიფიკაცია

  სტრატიფიკაცია- ეს არის სოციალური უთანასწორობის იერარქიულად ორგანიზებული სტრუქტურა, რომელიც არსებობს გარკვეულ საზოგადოებაში, დროის გარკვეულ ისტორიულ პერიოდში. უფრო მეტიც, სოციალური უთანასწორობა რეპროდუცირებულია საკმაოდ სტაბილური ფორმებით, როგორც საზოგადოების პოლიტიკური, ეკონომიკური, კულტურული და ნორმატიული სტრუქტურის ასახვა.

  სოციალური სტრატიფიკაცია- ეს არის საზოგადოებაში სოციალური უთანასწორობის აღწერა, მისი დაყოფა სოციალურ ფენებად შემოსავლის, პრივილეგიების არსებობის ან არარსებობის და ცხოვრების წესის მიხედვით Frolov S.S. სოციოლოგია. სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის. - მ.: მეცნიერება. 1994. გვ 154. .

  სოციოლოგიაში სტრატიფიკაციის საფუძველია უთანასწორობა, ე.ი. უფლებებისა და პრივილეგიების, პასუხისმგებლობებისა და მოვალეობების, ძალაუფლებისა და გავლენის არათანაბარი განაწილება. პირველი, ვინც ცდილობდა აეხსნა სოციალური სტრატიფიკაციის ბუნება, იყვნენ კ.მარქსი და მ.ვებერი.

  კ.მარქსი თვლიდა, რომ კაპიტალისტურ საზოგადოებებში სოციალური სტრატიფიკაციის მიზეზი არის დაყოფა მათზე, ვინც ფლობს და აკონტროლებს წარმოების ყველაზე მნიშვნელოვან საშუალებებს - კაპიტალისტი მჩაგვრელთა კლასს, ანუ ბურჟუაზიას და მათ, ვისაც მხოლოდ შრომის გაყიდვა შეუძლია - ჩაგრულებად. მუშათა კლასი ან პროლეტარიატი. მარქსის აზრით, ეს ორი ჯგუფი და მათი განსხვავებული ინტერესები ქმნის სტრატიფიკაციის საფუძველს. ამრიგად, მარქსისთვის სოციალური სტრატიფიკაცია მხოლოდ ერთ განზომილებაში არსებობდა.

  სჯეროდა, რომ მარქსმა ზედმეტად გაამარტივა სტრატიფიკაციის სურათი, ვებერი ამტკიცებდა, რომ საზოგადოებაში არსებობს სხვა გამყოფი ხაზები, რომლებიც არ არის დამოკიდებული კლასზე ან ეკონომიკურ სტატუსზე, და მან შესთავაზა სტრატიფიკაციის მრავალგანზომილებიანი მიდგომა, გამოავლინა სამი განზომილება: კლასი (ეკონომიკური სტატუსი), სტატუსი. (პრესტიჟი) და პარტია (ძალაუფლება). თითოეული ეს განზომილება არის სოციალური გრადაციის ცალკეული ასპექტი. თუმცა, უმეტესწილად, ეს სამი განზომილება ურთიერთდაკავშირებულია; ისინი კვებავენ და მხარს უჭერენ ერთმანეთს, მაგრამ მაინც არ ემთხვევა ერთმანეთს

  სტრატიფიკაციის ფუნქციონალისტური თეორია ჩამოაყალიბეს 1945 წელს კ.დევისმა და ვ.მურმა. სტრატიფიკაცია არსებობს მისი უნივერსალურობისა და აუცილებლობის გამო, საზოგადოებას არ შეუძლია სტრატიფიკაციის გარეშე. სოციალური წესრიგი და ინტეგრაცია მოითხოვს გარკვეულ სტრატიფიკაციას. სტრატიფიკაციის სისტემა შესაძლებელს ხდის შეავსოს ყველა ის სტატუსი, რომელიც აყალიბებს სოციალურ სტრუქტურას და ავითარებს სტიმულს, რომ ინდივიდმა შეასრულოს თავის პოზიციასთან დაკავშირებული მოვალეობები.

  მატერიალური სიმდიდრის, ძალაუფლების ფუნქციების და სოციალური პრესტიჟის (უთანასწორობა) განაწილება დამოკიდებულია ინდივიდის პოზიციის (სტატუსის) ფუნქციურ მნიშვნელობაზე. ნებისმიერ საზოგადოებაში არის პოზიციები, რომლებიც საჭიროებენ სპეციფიკურ შესაძლებლობებს და მომზადებას. საზოგადოებას უნდა ჰქონდეს გარკვეული შეღავათები, რომლებიც გამოიყენება როგორც სტიმული ადამიანებისთვის, დაიკავონ თანამდებობები და შეასრულონ თავიანთი როლები. და ასევე ამ უპირატესობების არათანაბრად განაწილების გარკვეული გზები დაკავებულ პოზიციებზე დაყრდნობით. ფუნქციურად მნიშვნელოვანი პოზიციები შესაბამისად უნდა დაჯილდოვდეს. უთანასწორობა მოქმედებს როგორც ემოციური სტიმული. სარგებელი ჩაშენებულია სოციალურ სისტემაში, ამიტომ სტრატიფიკაცია ყველა საზოგადოების სტრუქტურული მახასიათებელია. საყოველთაო თანასწორობა ადამიანებს ართმევს წინსვლის სტიმულს, სურვილს გამოიყენონ ყველანაირი ძალისხმევა თავიანთი მოვალეობების შესასრულებლად. თუ წახალისება არასაკმარისია და სტატუსები შეუვსებელი რჩება, საზოგადოება ინგრევა. ამ თეორიას აქვს მთელი რიგი ნაკლოვანებები (არ ითვალისწინებს კულტურის, ტრადიციების, ოჯახის და ა.შ. გავლენას), მაგრამ ერთ-ერთი ყველაზე განვითარებულია.

  სტრატიფიკაციის თანამედროვე თეორიის ერთ-ერთი შემქმნელია P.A. Sorokin. ის შემოაქვს „სოციალური სივრცის“ კონცეფციას, როგორც მოცემული საზოგადოების ყველა სოციალური სტატუსის მთლიანობას, რომელიც სავსეა სოციალური კავშირებითა და ურთიერთობებით. ამ სივრცის ორგანიზების გზა სტრატიფიკაციაა. სოციალური სივრცე სამგანზომილებიანია: თითოეული განზომილება შეესაბამება სტრატიფიკაციის სამი ძირითადი ფორმიდან (კრიტერიუმებიდან) ერთ-ერთს. სოციალური სივრცე სამი ღერძით არის აღწერილი: ეკონომიკური, პოლიტიკური და პროფესიული სტატუსი. შესაბამისად, ინდივიდის ან ჯგუფის პოზიცია ამ სივრცეში აღწერილია სამი კოორდინატის გამოყენებით.

  მსგავსი სოციალური კოორდინატების მქონე ინდივიდების ერთობლიობა ქმნის ფენას. სტრატიფიკაციის საფუძველია უფლებებისა და პრივილეგიების, პასუხისმგებლობებისა და მოვალეობების, ძალაუფლებისა და გავლენის არათანაბარი განაწილება.

  რუსეთის საზოგადოების სტრატიფიკაციის პრაქტიკული და თეორიული პრობლემების გადაჭრაში დიდი წვლილი შეიტანა თ.ი. ზასლავსკაია. მისი აზრით, საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა არის თავად ხალხი, ორგანიზებული სხვადასხვა ტიპის ჯგუფებად (ფენები, ფენები) და ასრულებენ ეკონომიკური ურთიერთობების სისტემაში ყველა სოციალურ როლს, რომელსაც ეკონომიკა წარმოშობს და მოითხოვს. სწორედ ეს ადამიანები და მათი ჯგუფები ახორციელებენ გარკვეულ სოციალურ პოლიტიკას, აწყობენ ქვეყნის განვითარებას და იღებენ გადაწყვეტილებებს. ამრიგად, თავის მხრივ, ამ ჯგუფების სოციალური და ეკონომიკური მდგომარეობა, მათი ინტერესები, მათი საქმიანობის ბუნება და ერთმანეთთან ურთიერთობა გავლენას ახდენს ეკონომიკის განვითარებაზე გლოტოვ მ.ბ. სოციალური სტრატიფიკაციის თანამედროვე კონცეფციები // სოციალური პრობლემები, 2008. No 5. გვ 14. .

  ამრიგად, შეიძლება განვასხვავოთ სოციალური სტრატიფიკაციის შემდეგი კრიტერიუმები:

  1. Ეკონომიკური სიტუაცია. სტრატიფიკაციის ეკონომიკური განზომილება განისაზღვრება სიმდიდრით და შემოსავლით. სიმდიდრე არის ის, რაც ხალხს ფლობს. შემოსავალი გაგებულია უბრალოდ, როგორც ხალხის მიერ მიღებული თანხის ოდენობა.

  2. პრესტიჟი- ავტორიტეტი, გავლენა, პატივისცემა საზოგადოებაში, რომლის ხარისხი შეესაბამება გარკვეულ სოციალურ სტატუსს. პრესტიჟი არამატერიალური ფენომენია, რაღაც იგულისხმება. ამასთან, ყოველდღიურ ცხოვრებაში ადამიანი, როგორც წესი, ცდილობს პრესტიჟი ხელშესახები გახადოს - ის ანიჭებს ტიტულებს, აკვირდება პატივისცემის რიტუალებს, გასცემს საპატიო წოდებებს, აჩვენებს თავის „სიცოცხლის უნარს“. ეს მოქმედებები და ობიექტები ემსახურება პრესტიჟის სიმბოლოებს, რომლებსაც ჩვენ სოციალურ მნიშვნელობას ვანიჭებთ.

  3. Ძალაგანსაზღვრავს, თუ რომელ ადამიანებს ან ჯგუფებს შეეძლებათ თავიანთი პრეფერენციების სოციალური ცხოვრების რეალობაში გადატანა. ძალაუფლება არის ინდივიდებისა და სოციალური ჯგუფების უნარი, მოახვიონ თავიანთი ნება სხვებს და მობილიზონ არსებული რესურსები მიზნის მისაღწევად.

  4. Სოციალური სტატუსი- ეს არის ფარდობითი წოდება, ყველა შემდგომი უფლებებით, მოვალეობებით და ცხოვრების წესით, რომელსაც ინდივიდი იკავებს სოციალურ იერარქიაში. სტატუსი შეიძლება მიენიჭოს ინდივიდებს დაბადებისას, განურჩევლად ინდივიდის თვისებებისა, ასევე სქესის, ასაკის, ოჯახური ურთიერთობების, წარმოშობის საფუძველზე, ან შეიძლება მიღწეული იყოს კონკურენციის პირობებში, რაც მოითხოვს განსაკუთრებულ პიროვნულ თვისებებს და საკუთარ ძალისხმევას ვოლკოვ იუ. .G., Mostovaya I.V. სოციოლოგია:

  2. თსოციალური სტრატიფიკაციის სახეები

  სოციალური სტრატიფიკაციის ფორმების მიუხედავად, მისი არსებობა უნივერსალურია. არსებობს სოციალური სტრატიფიკაციის ოთხი ძირითადი სისტემა:

  -მონობა;

  -კასტები;

  - მამულები;

  - კლასები.

  პირველი სამი სისტემა ახასიათებს დახურულ საზოგადოებებს, ხოლო ბოლო ტიპი - ღია. საზოგადოების ჩაკეტილობა განისაზღვრება სოციალური გადაადგილების აკრძალვით ქვედადან უფრო მაღალ ფენაში. ღია საზოგადოებაში არ არსებობს ოფიციალური შეზღუდვები გადასვლაზე.

  2.1 მონობა

  მონობა არის სტრატიფიკაციის სახეობა, რომელსაც ახასიათებს ადამიანების დამონების ეკონომიკური, სამართლებრივი და სოციალური ფორმა, რომელიც ესაზღვრება უკიდურეს სოციალურ უთანასწორობას და უფლებების სრულ უქონლობას. ფორმირების გზაზე მონობამ დაასრულა თავისი ევოლუციური განვითარება.

  ძველ რომაელებსაც და ძველ აფრიკელებსაც მონები ჰყავდათ. ძველ საბერძნეთში მონები ეწეოდნენ ხელით შრომას, რის წყალობითაც თავისუფალ მოქალაქეებს ჰქონდათ საშუალება გამოეხატათ თავი პოლიტიკასა და ხელოვნებაში. მონობა ყველაზე ნაკლებად დამახასიათებელი იყო მომთაბარე ხალხებისთვის, განსაკუთრებით მონადირეებისთვის და შემგროვებლებისთვის და ის ყველაზე ფართოდ გავრცელდა აგრარულ საზოგადოებებში Ritzer J. თანამედროვე სოციოლოგიური თეორიები. - პეტერბურგი: პეტრე, 2002. გვ.688..

  მონობისა და მონობის პირობები მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა მსოფლიოს სხვადასხვა რეგიონში. ზოგიერთ ქვეყანაში მონობა ადამიანის დროებითი მდგომარეობა იყო: ბატონისთვის დათმობილი დროის მუშაობის შემდეგ მონა თავისუფალი ხდებოდა და უფლება ჰქონდა სამშობლოში დაბრუნებულიყო. ამრიგად, ისრაელები ათავისუფლებდნენ მონებს იუბილეს წელს, ყოველ 50 წელიწადში ერთხელ. ძველ რომში მონებს ძირითადად ჰქონდათ შესაძლებლობა შეეძინათ თავიანთი თავისუფლება; გამოსასყიდისთვის საჭირო თანხის შეგროვების მიზნით, მათ გააფორმეს გარიგება თავის ბატონთან და მიჰყიდეს თავიანთი მომსახურება სხვა ადამიანებს (ეს არის ზუსტად ის, რაც გააკეთეს ზოგიერთმა განათლებულმა ბერძენმა, როდესაც ისინი რომაელების მონობაში იყვნენ). თუმცა, ხშირ შემთხვევაში მონობა უვადოდ იყო; კერძოდ, უვადო შრომით მსჯავრდებულ კრიმინალებს აქცევდნენ მონებად და სიკვდილამდე მუშაობდნენ რომაულ გალერეებზე ნიჩბოსნებზე.

  ყველგან არ იყო მონის სტატუსი მემკვიდრეობით. ძველ მექსიკაში მონების შვილები ყოველთვის თავისუფალი ადამიანები იყვნენ. მაგრამ უმეტეს ქვეყნებში მონების შვილებიც ავტომატურად ხდებოდნენ მონები, თუმცა ზოგიერთ შემთხვევაში მონის შვილი, რომელიც მთელი ცხოვრება მდიდარ ოჯახში ემსახურებოდა, ამ ოჯახმა იშვილა, მან მიიღო ბატონების გვარი და შეეძლო. გახდეს ერთ-ერთი მემკვიდრე ბატონის სხვა შვილებთან ერთად.

  ჩვეულებრივ მოყვანილია სამი მიზეზი მონობისთვის. უპირველეს ყოვლისა, ვალის ვალდებულება, როდესაც პირი, რომელიც ვერ ახერხებდა ვალების გადახდას, ჩავარდა კრედიტორის მონობაში. მეორეც, კანონდარღვევა, როცა მკვლელის ან ყაჩაღის სიკვდილით დასჯა შეიცვალა მონობით, ე.ი. დამნაშავე მიყენებული მწუხარების ან ზიანის ანაზღაურების სახით დაზარალებულ ოჯახს გადაეცა. მესამე, ომი, დარბევა, დაპყრობა, როდესაც ადამიანთა ერთმა ჯგუფმა დაიპყრო მეორე და გამარჯვებულები იყენებდნენ ტყვეთა ნაწილს მონად.

  ამრიგად, მონობა იყო სამხედრო დამარცხების, დანაშაულის ან გადაუხდელი ვალის შედეგი და არა ზოგიერთი ადამიანის რაიმე თანდაყოლილი ბუნებრივი თვისების ნიშანი.

  მიუხედავად იმისა, რომ მონათმფლობელობის პრაქტიკა განსხვავებული იყო სხვადასხვა რეგიონში და სხვადასხვა ეპოქაში, იყო თუ არა მონობა გადაუხდელი ვალის, სასჯელის, სამხედრო ტყვეობის ან რასობრივი ცრურწმენის შედეგი; იყო ეს უწყვეტი თუ დროებითი; მემკვიდრეობითი თუ არა, მონა მაინც სხვა ადამიანის საკუთრება იყო და კანონთა სისტემა უზრუნველყოფდა მონის სტატუსს. მონობა ემსახურებოდა ადამიანებს შორის მთავარ განსხვავებას, ნათლად მიუთითებს იმაზე, თუ რომელი ადამიანია თავისუფალი (და კანონით იღებს გარკვეულ პრივილეგიებს) და რომელია მონა (პრივილეგიების გარეშე) ვოლკოვი იუ.გ., მოსტოვაია ი.ვ. სოციოლოგია: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის / რედ. პროფ. და. დობრენკოვა. - მ.: გარდარიკი, 1998. გვ 161. .

  არსებობს მონობის ორი ფორმა: კლასიკური და პატრიარქალური.

  პატრიარქალურ ფორმაში მონას აქვს ოჯახის უმცროსი წევრის ყველა უფლება, კლასიკურ ფორმაში მონას არ აქვს უფლებები და ითვლება მესაკუთრის საკუთრებად (სალაპარაკო იარაღად).

  სიმწიფის ტიპზე მონობა მონებად იქცევა. როდესაც მონობა მოიხსენიება, როგორც სტრატიფიკაციის ისტორიული ტიპი, იგულისხმება მისი უმაღლესი ეტაპი - მონობა. სოციალური ურთიერთობების ეს ფორმა ერთადერთია ისტორიაში, როდესაც ქვედა ფენის წარმომადგენელი არის წოდებით მაღალი დონის საკუთრება.

  2. 2 კასტები

  კასტური სისტემა არ არის ისეთი უძველესი, როგორც მონების სისტემა. მონობა თითქმის ყველა ქვეყანაში შეინიშნებოდა და კასტებზე საუბარი მიზანშეწონილია მხოლოდ ინდოეთში და ნაწილობრივ აფრიკაში. ინდოეთი კლასიკური კასტის საზოგადოებაა. ახალი ეპოქის პირველ საუკუნეებში მან შეცვალა მონათა საზოგადოება.

  კასტა არის სოციალური ჯგუფი (ფენა), რომელსაც ადამიანს უფლება აქვს მიეკუთვნოს მხოლოდ მისი დაბადებიდან გამომდინარე.სოციოლოგია. სახელმძღვანელო / რედ. ვ.ნ. ლავრინენკო. - M.: UNITY - DANA, 2002. გვ 211. .

  კასტის სისტემის საფუძველი სტატუსს ანიჭებს. მიღწეულ სტატუსს არ შეუძლია შეცვალოს ინდივიდის ადგილი ამ სისტემაში. ადამიანები, რომლებიც დაიბადნენ დაბალი სტატუსის ჯგუფში, ყოველთვის ექნებათ ამ სტატუსს, მიუხედავად იმისა, თუ რას მიაღწევენ ისინი პირადად ცხოვრებაში.

  სტრატიფიკაციის ამ ფორმით დამახასიათებელი საზოგადოებები ცდილობენ მკაფიოდ შეინარჩუნონ საზღვრები კასტებს შორის, ამიტომ ენდოგამია აქ პრაქტიკულია - ქორწინება საკუთარ ჯგუფში - და აკრძალულია ჯგუფთაშორისი ქორწინება. კასტებს შორის კონტაქტის თავიდან ასაცილებლად, ასეთი საზოგადოებები ავითარებენ კომპლექსურ წესებს რიტუალურ სიწმინდესთან დაკავშირებით, რომლის მიხედვითაც ქვედა კასტის წევრებთან ურთიერთქმედება ითვლება უმაღლესი კასტას დამაბინძურებლად.

  შეუძლებელია სხვა კასტაზე გადასვლა სიცოცხლის განმავლობაში, მხოლოდ მაშინ, როცა ადამიანი ხელახლა დაიბადება, შეიძლება სხვა კასტაში იყოს. კასტის სტატუსი დაფიქსირებულია ინდუისტური რელიგიით. რელიგიური იდეები ისეთია, რომ ადამიანს ერთზე მეტი სიცოცხლე ეძლევა. ამა თუ იმ კასტაში მოხვედრა დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ იქცევა ადამიანი წინა ცხოვრებაში.

  კასტის საზოგადოების ყველაზე ნათელი მაგალითია ინდოეთი. ინდოეთში ოთხი ძირითადი კასტაა, რომლებიც, ლეგენდის თანახმად, წარმოიშვა ღმერთი ბრაჰმას სხვადასხვა კუთხიდან:

  ა) ბრაჰმანები - მღვდლები;

  ბ) კშატრიები - მეომრები;

  გ) ვაიშიები - ვაჭრები;

  დ) შუდრები – გლეხები, ხელოსნები, მუშები.

  ოთხი ძირითადი ინდური კასტა, ანუ ვარნა, იყოფა ათასობით სპეციალიზებულ ქვეკასტად (ჯატი), თითოეული კასტისა და თითოეული ჯატის წარმომადგენლებით დაკავებულნი არიან კონკრეტულ ხელობას.

  განსაკუთრებულ პოზიციას იკავებს ეგრეთ წოდებული ხელშეუხებლები, რომლებიც არცერთ კასტას არ მიეკუთვნებიან და უფრო დაბალ თანამდებობას იკავებენ. ზედა კასტის წევრის შეხება ამ ადამიანს „უწმინდურს“ ხდის. ზოგიერთ შემთხვევაში ხელშეუხებლის ჩრდილიც კი ითვლება უწმინდურად, ამიტომ დილით ადრე და შუადღეს, როდესაც ფიგურები ყველაზე გრძელ ჩრდილს აყენებენ, ხელშეუხებელი კასტის წევრებს ზოგიერთ სოფელში შესვლაც კი ეკრძალებათ. ისინი, ვინც "დაბინძურდნენ" განდევნილთან შეხებით, სიწმინდის აღსადგენად უნდა შეასრულონ განწმენდის, ანუ დაბანის რიტუალები.

  მიუხედავად იმისა, რომ ინდოეთის მთავრობამ 1949 წელს გამოაცხადა კასტური სისტემის გაუქმება, საუკუნოვანი ტრადიციების ძალა ასე მარტივად ვერ გადაილახება და კასტური სისტემა ინდოეთში ყოველდღიური ცხოვრების ნაწილია. მაგალითად, რიტუალები, რომლებსაც ადამიანი გადის დაბადების, ქორწინებისა და სიკვდილის დროს, ნაკარნახევია კასტის კანონებით.

  საზოგადოების კიდევ ერთი მაგალითი, რომელშიც კასტის სისტემა არსებობდა, არის სამხრეთ აფრიკა. ქვეყნის მოსახლეობა ოთხ რასობრივ ჯგუფად იყოფოდა: ევროპელები (თეთრები), აფრიკელები (შავები), ფერადკანიანები (შერეული რასები) და აზიელები. მიეკუთვნება კონკრეტულ ჯგუფს, რომელიც განსაზღვრულია, სადაც კონკრეტულ პირს აქვს უფლება იცხოვროს, ისწავლოს და იმუშაოს; სადაც ამა თუ იმ პირს აქვს უფლება ბანაოს ან ფილმის ყურება - თეთრებსა და არათეთრებს ეკრძალებოდათ ერთად ყოფნა საზოგადოებრივ ადგილებში. ათწლეულების განმავლობაში საერთაშორისო სავაჭრო სანქციების, სპორტული ბოიკოტების და ა.შ. აფრიკელები იძულებულნი გახდნენ გააუქმონ თავიანთი კასტური სისტემა.

  2.3 მამულები

  სამკვიდრო არის სოციალური ჯგუფი, სადაც დაცულია საბაჟო და სამართლებრივი კანონები, რომლებიც მემკვიდრეობით მიიღება პასუხისმგებლობითა და უფლებებით.

  მამულები იყო ევროპული ფეოდალიზმის ნაწილი, მაგრამ ასევე იყო წარმოდგენილი ბევრ სხვა ტრადიციულ საზოგადოებაში. ფეოდალური მამულები მოიცავს სხვადასხვა მოვალეობისა და უფლებების მქონე ფენებს; ამ განსხვავებებიდან ზოგიერთი დადგენილია კანონით გრიგორიევ ს.ი. თანამედროვე სოციოლოგიის საფუძვლები: სახელმძღვანელო. - M.: Yurist, 2009. გვ 181. .

  მე-14 და მე-15 საუკუნეების მიჯნაზე ევროპა კლასობრივი საზოგადოების კლასიკური მაგალითი იყო. ევროპაში კლასებში შედიოდა არისტოკრატია და თავადაზნაურობა. სასულიერო პირები სხვა კლასს წარმოადგენდნენ, რომლებსაც დაბალი სტატუსი ჰქონდათ, მაგრამ სარგებლობდნენ სხვადასხვა პრივილეგიებით. ეგრეთ წოდებული „მესამე სამკვიდრო“ მოიცავდა მსახურებს, თავისუფალ გლეხებს, ვაჭრებსა და ხელოვანებს. კასტებისგან განსხვავებით, კლასთაშორისი ქორწინებები და ინდივიდუალური მობილურობა ტოლერანტულად აღიქმებოდა.

  კლასებად განაწილების საფუძველი იყო მიწის საკუთრება. თითოეულ კლასში, უფლებები და მოვალეობები იყო დაფიქსირებული სამართლებრივი კანონით და განმტკიცებული რელიგიური დოქტრინის წმინდა კავშირებით. მემკვიდრეობით განსაზღვრული იყო სამკვიდრო წევრობა. რაც შეეხება სოციალურ ბარიერებს, ისინი ძალიან მკაცრი იყვნენ კლასში.

  თითოეულ კლასს ჰქონდა დიდი რაოდენობით წოდებები, პროფესიები, დონეები და წოდებები. ამრიგად, მხოლოდ დიდგვაროვნებს შეეძლოთ ეწეოდნენ საჯარო სამსახურს. არისტოკრატია ითვლებოდა სამხედრო კლასად (რაინდობა).

  უმაღლეს იერარქიულ თანამდებობაზე მყოფ კლასს უმაღლესი სტატუსი ჰქონდა.

  კლასების დამახასიათებელი მახასიათებელია სოციალური სიმბოლოებისა და ნიშნების არსებობა: ტიტულები, ფორმები, ბრძანებები, ტიტულები. კლასებსა და კასტებს არ გააჩნდათ სახელმწიფო განმასხვავებელი ნიშნები, თუმცა გამოირჩეოდნენ ტანსაცმლით, სამკაულებით, ქცევის ნორმებითა და წესებით, მიმართვის რიტუალით.

  ფეოდალურ საზოგადოებაში სახელმწიფო მთავარ კლასს - თავადაზნაურობას გამორჩეულ სიმბოლოებს ანიჭებდა. სწორედ მათ აძლევდნენ ტიტულებს, ფორმას და ა.შ. ტიტულები- მათი მფლობელების სამსახურებრივი და კლასობრივ-გვაროვნული სტატუსისთვის კანონით დადგენილი სიტყვიერი აღნიშვნები, რომლებიც მოკლედ განსაზღვრავდა სამართლებრივ სტატუსს. რუსეთში მე -19 საუკუნეში. იყო ისეთი ტიტულები, როგორიცაა "გენერალი", "სახელმწიფო მრჩეველი", "პალატი", "გრაფი", "ადიუტანტი", "სახელმწიფო მდივანი", "აღმატებულება" და "ბატონო".

  უნიფორმები- ოფიციალური ფორმა, რომელიც შეესაბამებოდა ტიტულებს და ვიზუალურად გამოხატავდა მათ.

  შეკვეთები- მატერიალური ნიშნები, საპატიო ჯილდოები, რომლებიც ავსებდნენ ტიტულებს და უნიფორმებს. ორდენის წოდება (ორდენის მეთაური) უნიფორმის განსაკუთრებულ შემთხვევას წარმოადგენდა და თავად ორდენის სამკერდე ნიშანი იყო ნებისმიერი ფორმის ჩვეულებრივი დამატება.

  წოდებების, ორდენებისა და უნიფორმების სისტემის ბირთვი იყო წოდება - თითოეული მოხელის (სამხედრო, სამოქალაქო თუ კარისკაცის) წოდება. 1722 წლის 24 იანვარს პეტრე I-მა რუსეთში შემოიღო ტიტულების ახალი სისტემა, რომლის სამართლებრივი საფუძველი იყო "წოდებების ცხრილი". მოხსენებითი ბარათი ითვალისწინებდა სამ ძირითად სახეობას: სამხედრო, სამოქალაქო და სასამართლო. თითოეული დაყოფილი იყო 14 წოდებად, ანუ კლასად.

  საჯარო სამსახური აშენდა პრინციპით, რომ თანამშრომელს უნდა გაევლო მთელი იერარქია ქვემოდან ზევით, დაწყებული ყველაზე დაბალი კლასის წოდების მომსახურებით. კლასი აღნიშნავდა თანამდებობის წოდებას, რომელსაც ეწოდა კლასის წოდება. ტიტული „ოფიციალური“ მის მფლობელს მიენიჭა.

  საჯარო სამსახურში მონაწილეობის უფლება მხოლოდ თავადაზნაურებს - ადგილობრივ და სამსახურეობრივ თავადაზნაურებს ჰქონდათ. კეთილშობილური სტატუსი ჩვეულებრივ ფორმალიზებული იყო გენეალოგიის, ოჯახის გერბის, წინაპრების პორტრეტების, ლეგენდების, ტიტულებისა და ორდენების სახით. დიდგვაროვანთა და კლასის მოხელეთა (ოჯახის წევრებთან ერთად) საერთო რაოდენობა XIX საუკუნის შუა ხანებში თანაბარი იყო. 1 მილიონი კრავჩენკო ა.ი. სოციოლოგია. ზოგადი კურსი. სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის. - M.: Logos, 2002. გვ 411. .

  2.4 კლასები

  და ბოლოს, კიდევ ერთი სტრატიფიკაციის სისტემა არის კლასი. კლასობრივი მიდგომა ხშირად უპირისპირდება სტრატიფიკაციის მიდგომას, თუმცა სინამდვილეში კლასობრივი დაყოფა სოციალური სტრატიფიკაციის მხოლოდ განსაკუთრებული შემთხვევაა.

  მონათმფლობელურ, კასტურ და კლასობრივ-ფეოდალურ საზოგადოებებში სოციალური ფენის მიკუთვნება ოფიციალური სამართლებრივი თუ რელიგიური ნორმებით იყო დაფიქსირებული. რევოლუციამდელ რუსეთში ყველამ იცოდა, რომელ კლასს მიეკუთვნებოდა. ადამიანები, როგორც ამბობენ, ამა თუ იმ სოციალურ ფენას ანაწილებდნენ.

  კლასობრივ საზოგადოებაში სიტუაცია განსხვავებულია. სახელმწიფო არ აგვარებს მოქალაქეების სოციალური დაცვის საკითხებს. ერთადერთი მაკონტროლებელი არის ხალხის საზოგადოებრივი აზრი, რომელიც ხელმძღვანელობს ადათ-წესებით, დამკვიდრებული პრაქტიკით, შემოსავლით, ცხოვრების წესითა და ქცევის სტანდარტებით. აქედან გამომდინარე, ძალიან რთულია ზუსტად და ცალსახად განსაზღვრო კლასების რაოდენობა კონკრეტულ ქვეყანაში, ფენების ან ფენების რაოდენობა, რომლებშიც ისინი იყოფა და ადამიანების ფენათა კუთვნილება.

  Კლასი -ეს არის დიდი სოციალური ჯგუფი, რომელიც განსხვავდება სხვებისგან სოციალური სიმდიდრის ხელმისაწვდომობის (საზოგადოებაში სარგებლის განაწილების), ძალაუფლების, სოციალური პრესტიჟის თვალსაზრისით და აქვს იგივე სოციალურ-ეკონომიკური სტატუსი. ტერმინი "კლასი" შევიდა სამეცნიერო მიმოქცევაში მე -19 საუკუნის დასაწყისში, შეცვალა ტერმინები, როგორიცაა "წოდება" და "წესრიგი", რომლებიც გამოიყენებოდა საზოგადოების ძირითადი იერარქიული ჯგუფების აღსაწერად Marshak A.L. სოციოლოგია: სახელმძღვანელო. - M.: UNITY - DANA, 2002. გვ. 89. .

  სოციალური კლასის თეორიის წარმოშობა შეიძლება მოიძებნოს ისეთი პოლიტიკური ფილოსოფოსების ნაშრომებში, როგორებიც არიან თომას ჰობსი, ჯონ ლოკი და ჟან ჟაკ რუსო, რომლებიც განიხილავდნენ სოციალური უთანასწორობისა და სტრატიფიკაციის საკითხებს, აგრეთვე მე -18 და მე -19 დასაწყისის ფრანგ და ინგლისელ მოაზროვნეებს. საუკუნეების განმავლობაში, რომლებმაც წამოაყენეს აზრი, რომ არაპოლიტიკური სოციალური ელემენტები - ეკონომიკური სისტემა და ოჯახი - დიდწილად განსაზღვრავს საზოგადოებაში პოლიტიკური ცხოვრების ფორმას. ეს იდეა შეიმუშავა ფრანგმა სოციალურმა მოაზროვნემ ანრი სენ-სიმონმა, რომელიც ამტკიცებდა, რომ მმართველობის სახელმწიფო ფორმა შეესაბამება ეკონომიკური წარმოების სისტემის ბუნებას.

  აშშ-ს კლასების პირველი ტიპოლოგია შემოგვთავაზეს 40-იან წლებში. XX საუკუნე ამერიკელი სოციოლოგი ლ.უორნერი. ზედა ფენაში შედიოდნენ ძველი ოჯახები ე.წ. ისინი შედგებოდნენ ყველაზე წარმატებული ბიზნესმენებისგან და მათგან, ვისაც პროფესიონალებს ეძახდნენ. ისინი ქალაქის პრივილეგირებულ ადგილებში ცხოვრობდნენ.

  ქვედა-მაღალი კლასი მატერიალური კეთილდღეობით არ ჩამოუვარდებოდა ზედა-უმაღლეს კლასს, მაგრამ არ მოიცავდა ძველ ტომობრივ ოჯახებს.

  საშუალო ფენა შედგებოდა ქონების მფლობელებისგან და პროფესიონალებისგან, რომლებსაც ჰქონდათ ნაკლები მატერიალური სიმდიდრე, ვიდრე ორი მაღალი კლასის წარმომადგენლები, მაგრამ ისინი აქტიურად მონაწილეობდნენ ქალაქის საზოგადოებრივ ცხოვრებაში და ცხოვრობდნენ საკმაოდ კომფორტულ ადგილებში.

  ქვედა-საშუალო ფენა შედგებოდა დაბალი დონის თანამშრომლებისგან და გამოცდილი მუშებისაგან. ზედა ქვედა კლასში შედიოდნენ დაბალი კვალიფიკაციის მქონე მუშები, რომლებიც მუშაობდნენ ადგილობრივ ქარხნებში და ცხოვრობდნენ შედარებით კეთილდღეობაში.

  ქვედა ქვედა კლასი შედგებოდა მათგან, რომლებსაც ჩვეულებრივ უწოდებენ "სოციალურ ფსკერს". ესენი არიან სარდაფების, სხვენების, ნაგავსაყრელის და საცხოვრებლად შეუფერებელი სხვა ადგილების მცხოვრებლები. ისინი მუდმივად გრძნობენ არასრულფასოვნების კომპლექსს უიმედო სიღარიბისა და მუდმივი დამცირების გამო.

  ყველა ორნაწილიან სიტყვაში პირველი სიტყვა აღნიშნავს ფენას, ანუ ფენას, ხოლო მეორე - კლასს, რომელსაც ეს ფენა ეკუთვნის.

  ამჟამად, სოციოლოგები იზიარებენ საერთო შეხედულებას თანამედროვე საზოგადოებებში ძირითადი სოციალური კლასების მახასიათებლების შესახებ და ჩვეულებრივ განასხვავებენ სამ კლასს: ზედა, ქვედა და საშუალო.

  უმაღლესითანამედროვე ინდუსტრიულ საზოგადოებებში კლასი, ძირითადად, ძლიერი და მდიდარი დინასტიების წევრებისაგან შედგება. მაგალითად, შეერთებულ შტატებში მთელი ეროვნული სიმდიდრის 30%-ზე მეტი კონცენტრირებულია მესაკუთრეთა 1%-ის ხელში. ასეთი მნიშვნელოვანი ქონების საკუთრება ამ კლასის წარმომადგენლებს აძლევს ძლიერ პოზიციას, რომელიც არ არის დამოკიდებული კონკურენციაზე, აქციების ფასების დაცემაზე და ა.შ.

  საშუალო ფენაში შედის დაქირავებული მუშები - საშუალო და მაღალი დონის თანამდებობის პირები, ინჟინრები, მასწავლებლები, საშუალო მენეჯერები, ასევე მცირე მაღაზიების, საწარმოების და ფერმების მფლობელები.

  თავის უმაღლეს დონეზე - მდიდარი პროფესიონალები ან მსხვილი კომპანიების მენეჯერები - საშუალო კლასი ერწყმის ზედა კლასს, ხოლო ყველაზე დაბალ დონეზე - ისინი, რომლებიც ეწევიან რუტინულ და დაბალანაზღაურებად სამუშაოებს ვაჭრობის, დისტრიბუციისა და ტრანსპორტის სფეროში - საშუალო კლასი ერწყმის დაბალს.

  სამრეწველო საზოგადოებებში მუშათა კლასი ტრადიციულად მოიცავს ხელფასს და ფიზიკურ მუშაკებს ეკონომიკის მოპოვებისა და წარმოების სექტორებში, ისევე როგორც დაბალანაზღაურებადი, დაბალი კვალიფიკაციის მქონე, არა გაერთიანებულ სამუშაოებზე მომსახურების და საცალო მრეწველობის მრეწველობაში. არსებობს მუშაკების დაყოფა კვალიფიციურ, ნახევრად კვალიფიციურ და არაკვალიფიციურებად, რაც ბუნებრივად აისახება ხელფასების დონეზე. ზოგადად, მუშათა კლასს ახასიათებს უქონლობა და დამოკიდებულება მაღალ ფენებზე საარსებო წყაროს - ხელფასზე. ეს პირობები დაკავშირებულია ცხოვრების შედარებით დაბალ სტანდარტთან, უმაღლეს განათლებაზე შეზღუდულ ხელმისაწვდომობასთან და მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილების მიღებისგან გამორიცხვასთან.

  მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში. ინდუსტრიულ ქვეყნებში ეკონომიკაში მოხდა ზოგადი გადასვლა წარმოების სექტორიდან მომსახურების სექტორზე, რის შედეგადაც მცირდება მუშათა რაოდენობა. შეერთებულ შტატებში, დიდ ბრიტანეთში და სხვა ქვეყნებში, სამთო და წარმოების მრეწველობის კლებამ გამოიწვია უმუშევართა მუდმივი „ბირთის“ გაჩენა, რომლებიც აღმოჩნდნენ ძირითადი ეკონომიკური ნაკადის მიღმა. მუდმივად უმუშევარი ან არადასაქმებული მუშაკების ეს ახალი ფენა ზოგიერთმა სოციოლოგმა განსაზღვრა, როგორც არასრულფასოვანი და კლასობრივი.

  დასკვნა

  სოციალური სტრატიფიკაციის მონობის უთანასწორობა

  ამრიგად, სოციალური სტრატიფიკაციის კონცეფციის შესწავლისა და მისი ისტორიული ფორმების შესწავლის შემდეგ, შეიძლება შემდეგი დასკვნების გამოტანა:

  1. საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურას რომ მივმართოთ, მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ სოციალური ჯგუფებისა და მათი კლასიფიკაციის მრავალფეროვნების ანალიზი, არამედ მათი „ადგილმდებარეობა“ სოციალურ სივრცეში და მდებარეობა არათანაბარი. ეს უკანასკნელი კეთდება სოციალური სტრატიფიკაციის თეორიის გამოყენებით. უნდა აღინიშნოს, რომ სოციალური სტრატიფიკაცია არის საზოგადოების იგივე სოციალური სტრუქტურა, რომელშიც სოციალური ჯგუფები განლაგებულია გარკვეულ იერარქიაში, რაც წარმოადგენს სოციალურ უთანასწორობას.

  2. სოციალური სტრატიფიკაცია იგივეა, რაც სოციალური სტრატიფიკაცია გარკვეული კრიტერიუმის მიხედვით. თანამედროვე სოციოლოგიაში ასეთ ძირითად კრიტერიუმად ითვლება შემოსავლის ზომა, ძალაუფლების ხელმისაწვდომობა, სტატუსი და განათლების დონე. ეს კრიტერიუმები გამოხატავს ადამიანებს შორის უთანასწორობის ურთიერთობებს. არცერთი კრიტერიუმი არ შეიძლება იყოს აბსოლუტიზირებული; ისინი უნდა იქნას გამოყენებული ყოვლისმომცველად, კომბინირებულად; უფრო მეტიც, ინდივიდუალური კრიტერიუმების მნიშვნელობა შეიძლება გაიზარდოს და შემცირდეს საზოგადოების მიერ განცდილ სოციალურ ცვლილებებთან ერთად.

  3. სოციოლოგიაში არსებობს სოციალური სტრატიფიკაციის 4 ისტორიული ტიპი: მონობა, კასტები, მამულები და კლასები.

  ისტორიულად, სოციალური სტრატიფიკაციის პირველი სისტემა იყო მონობა. მონობაარის ხალხის დამონების ეკონომიკური, სოციალური და სამართლებრივი ფორმა, რომელიც ესაზღვრება უფლებების სრულ უქონლობას და უკიდურეს უთანასწორობას. როდესაც ისინი საუბრობენ მონობაზე, როგორც სტრატიფიკაციის ისტორიულ ტიპზე, გულისხმობენ მის უმაღლეს საფეხურს.

  მონობის მსგავსად, კასტური სისტემა ახასიათებს ჩაკეტილ საზოგადოებას და ხისტ სტრატიფიკაციას. კასტები- ეს არის ადამიანთა მემკვიდრეობითი ჯგუფები, რომლებიც იკავებენ გარკვეულ ადგილს სოციალურ იერარქიაში, ასოცირდება ტრადიციულ პროფესიებთან და შეზღუდულია ერთმანეთთან კომუნიკაციაში.

  სტრატიფიკაციის ფორმა, რომელიც წინ უსწრებს კლასებს, არის მამულები.

  მამულები- არის სოციალური ჯგუფი, რომელსაც აქვს ჩვეულებითა თუ კანონით გათვალისწინებული უფლებები და მოვალეობები და მემკვიდრეობით მიღებული. კლასობრივი სისტემა, რომელიც მოიცავს რამდენიმე ფენას, ახასიათებს იერარქია, რომელიც გამოხატულია მათი პოზიციისა და პრივილეგიების უთანასწორობაში.

  სოციალური სტრატიფიკაციის ისეთი სისტემის, როგორც კლასის მთავარი მახასიათებელია მისი საზღვრების შედარებითი მოქნილობა. Კლასიშეიძლება განისაზღვროს, როგორც ადამიანთა დიდი სოციალური ჯგუფი, რომლებიც ფლობენ ან არ ფლობენ წარმოების საშუალებებს, იკავებენ თავიანთ ადგილს საზოგადოებაში შრომის დანაწილების სისტემაში და ხასიათდებიან შემოსავლის გამომუშავების გარკვეული გზით.

  4. სოციალური სტრატიფიკაციის ზემოაღნიშნული ისტორიული ტიპებიდან მონობა, კასტური და კლასობრივი სისტემები კლასიფიცირდება როგორც დახურული საზოგადოებები, ანუ ისეთები, რომლებშიც ერთი ფენიდან მეორეზე გადასვლა პრაქტიკულად აკრძალულია. მიკუთვნებული სტატუსი ახასიათებს სტრატიფიკაციის მკაცრად ფიქსირებულ სისტემას.

  ამ განყოფილებაში განვიხილავთ სოციოლოგიის უმნიშვნელოვანეს პრობლემებს, კერძოდ, მოსახლეობის სოციალურ სტრატიფიკაციას, სიღარიბისა და უთანასწორობის გაჩენას და, ამის საფუძველზე, საზოგადოების სოციალურ სტრატიფიკაციას. დავასრულოთ ჩვენი ანალიზი ჯგუფიდან ჯგუფში ადამიანების სოციალური მოძრაობების საკითხით, რომელმაც მიიღო სოციალური მობილობის სპეციალური სახელი.

  სოციალური სტრატიფიკაცია

  1.1 საწყისი წარმოდგენები

  როდესაც სოციოლოგიის საგანზე ვსაუბრობდით, აღმოვაჩინეთ მჭიდრო კავშირი სოციოლოგიის სამ ფუნდამენტურ კონცეფციას შორის - სოციალური სტრუქტურა, სოციალური შემადგენლობა და სოციალური სტრატიფიკაცია.

  ჩვენ გამოვხატეთ სტრუქტურა სტატუსების სიმრავლით და შევადარეთ იგი თაფლის ცარიელ უჯრედებს. იგი მდებარეობს, როგორც იქნა, ჰორიზონტალურ სიბრტყეში და იქმნება შრომის სოციალური დანაწილებით. პრიმიტიულ საზოგადოებაში არის რამდენიმე სტატუსი და შრომის დანაწილების დაბალი დონე; თანამედროვე საზოგადოებაში არის მრავალი სტატუსი და შრომის დანაწილების ორგანიზების მაღალი დონე.

  მაგრამ რამდენი სტატუსიც არ უნდა იყოს, სოციალურ სტრუქტურაში ისინი თანაბარი და ფუნქციურად დაკავშირებულია ერთმანეთთან. როცა ცარიელი საკნები ხალხით გავავსეთ, თითოეული სტატუსი დიდ სოციალურ ჯგუფად იქცა. სტატუსების მთლიანობამ მოგვცა ახალი კონცეფცია - მოსახლეობის სოციალური შემადგენლობა. და აქ ჯგუფები ერთმანეთის ტოლია, ისინი ასევე განლაგებულია ჰორიზონტალურად. მართლაც, სოციალური შემადგენლობის თვალსაზრისით, ყველა რუსი, ქალი, ინჟინერი, უპარტიო და დიასახლისი თანასწორია.

  თუმცა, ჩვენ ვიცით, რომ რეალურ ცხოვრებაში ადამიანთა უთანასწორობა დიდ როლს თამაშობს. უთანასწორობა არის კრიტერიუმი, რომლითაც შეგვიძლია დავაყენოთ ზოგიერთი ჯგუფი სხვებზე მაღლა ან ქვემოთ. სოციალური შემადგენლობა გადაიქცევა სოციალურ სტრატიფიკაციაში - ვერტიკალურად მოწყობილი სოციალური ფენების ერთობლიობა, კერძოდ, ღარიბები, აყვავებულები, მდიდრები.

  თუ ფიზიკურ ანალოგიას მივმართავთ, მაშინ სოციალური შემადგენლობა არავითარ შემთხვევაში არ არის რკინის ნარჩენების შეკვეთილი კოლექცია. მაგრამ შემდეგ მათ მოათავსეს მაგნიტი და ყველა მკაფიო თანმიმდევრობით დალაგდნენ.

  სტრატიფიკაცია არის მოსახლეობის გარკვეული „ორიენტირებული“ შემადგენლობა.

  რა „ორიენტირებს“ დიდ სოციალურ ჯგუფებს? გამოდის, რომ საზოგადოებას აქვს არათანაბარი შეფასება თითოეული სტატუსისა თუ ჯგუფის მნიშვნელობასა და როლზე. სანტექნიკოსი ან დამლაგებელი ადვოკატზე და მინისტრზე უფრო დაბალია. შესაბამისად, მაღალი სტატუსები და ის ადამიანები, ვინც მათ იკავებს, უკეთესად დაჯილდოვდებიან, აქვთ მეტი ძალაუფლება, მათი პროფესიის პრესტიჟი უფრო მაღალია და განათლების დონეც უფრო მაღალი უნდა იყოს.

  ასე რომ, ჩვენ გვაქვს სტრატიფიკაციის ოთხი ძირითადი განზომილება - შემოსავალი, ძალაუფლება, განათლება, პრესტიჟი. და ეს არის - სხვა არ არსებობს. რატომ? მაგრამ იმიტომ, რომ ისინი ამოწურავს სოციალური შეღავათების სპექტრს, რომლისკენაც ადამიანები ისწრაფვიან. უფრო ზუსტად, არა თავად სარგებელი (შეიძლება ბევრი იყოს), არამედ მათზე წვდომის არხები. სახლი საზღვარგარეთ, ძვირადღირებული მანქანა, იახტა, დასვენება კანარის კუნძულებზე და ა.შ. - სოციალური შეღავათები, რომლებიც ყოველთვის დეფიციტურია (ანუ უმრავლესობისთვის უაღრესად პატივსაცემი და მიუწვდომელი) და მიღებული ფულისა და ძალაუფლების ხელმისაწვდომობით, რაც, თავის მხრივ, მიიღწევა მაღალი განათლებითა და პიროვნული თვისებებით.

  ამრიგად, სოციალური სტრუქტურა წარმოიქმნება შრომის სოციალურ დანაწილებასთან მიმართებაში, ხოლო სოციალური სტრატიფიკაცია წარმოიქმნება შრომის შედეგების სოციალურ განაწილებასთან, ე.ი. სოციალური ბენეფიციალი. და ის ყოველთვის უთანასწოროა. ასე ჩნდება სოციალური ფენების მოწყობა ძალაუფლების, სიმდიდრის, განათლებისა და პრესტიჟის არათანაბარი ხელმისაწვდომობის კრიტერიუმის მიხედვით.

  1.2 სტრატიფიკაციის გაზომვა

  წარმოვიდგინოთ სოციალური სივრცე, რომელშიც ვერტიკალური და ჰორიზონტალური დისტანციები არათანაბარია. ასე ან დაახლოებით ასე ფიქრობდა პ. სოროკინი სოციალურ სტრატიფიკაციაზე - ადამიანი, რომელმაც მსოფლიოში პირველმა მისცა ფენომენის სრული თეორიული ახსნა და დაადასტურა თავისი თეორია უზარმაზარი ემპირიული მასალის დახმარებით, რომელიც ვრცელდება მთელ ადამიანზე. ისტორია.

  წერტილები სივრცეში არის სოციალური სტატუსები. მანძილი ტურნერსა და ფრეზ მანქანას შორის ერთია, ჰორიზონტალურია, მუშასა და ოსტატს შორის მანძილი განსხვავებულია, ვერტიკალურია. ოსტატი უფროსია, მუშა დაქვემდებარებული. მათ აქვთ განსხვავებული სოციალური წოდებები. მიუხედავად იმისა, რომ მატერია შეიძლება წარმოვიდგინოთ ისე, რომ ოსტატი და მუშა ერთმანეთისგან თანაბარ მანძილზე იქნებიან განლაგებული.

  ეს მოხდება, თუ ორივე მათგანს განვიხილავთ არა უფროსად და დაქვემდებარებულად, არამედ უბრალოდ მუშებად, რომლებიც ასრულებენ სხვადასხვა სამუშაო ფუნქციებს. მაგრამ შემდეგ ჩვენ გადავალთ ვერტიკალურიდან ჰორიზონტალურ სიბრტყეში.

  სტატუსებს შორის მანძილების უთანასწორობა სტრატიფიკაციის მთავარი თვისებაა. მას აქვს ოთხი საზომი მმართველი, ანუ საკოორდინაციო ღერძი. ყველა მათგანი განლაგებულია ვერტიკალურად და ერთმანეთის გვერდით:

  განათლება;

  შემოსავალი იზომება რუბლებში ან დოლარებში, რომელსაც იღებს ინდივიდი (ინდივიდუალური შემოსავალი) ან ოჯახი (ოჯახის შემოსავალი) გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ვთქვათ, ერთი თვის ან წლის განმავლობაში.

  სოციალური სტრატიფიკაციის ოთხი განზომილება

  კოორდინატთა ღერძზე ვხაზავთ თანაბარ ინტერვალებს, მაგალითად, $5000-მდე, $5001-დან $10000-მდე, $10001-დან $15000-მდე და ა.შ. - $75000-მდე და ზემოთ.

  

  შემოსავალი არის ფულადი ქვითრების ნაკადი დროის ერთეულზე

  განათლება იზომება საჯარო ან კერძო სკოლაში ან უნივერსიტეტში განათლების წლების რაოდენობით. ვთქვათ დაწყებითი სკოლა ნიშნავს 4 წელს, უმცროსი - 9 წელი, საშუალო სკოლა - 11, კოლეჯი - 4 წელი, უნივერსიტეტი - 5 წელი, ასპირანტურა - 3 წელი, დოქტორანტურა - 3 წელი. ამრიგად, პროფესორს აქვს 20 წელზე მეტი ფორმალური განათლება, ხოლო სანტექნიკოსს შეიძლება რვა არ ჰქონდეს.

  ძალაუფლება იზომება იმ ადამიანების რაოდენობით, რომლებიც გავლენას ახდენენ თქვენს მიერ მიღებულ გადაწყვეტილებაზე (ძალაუფლება არის თქვენი ნების ან გადაწყვეტილებების სხვა ადამიანებზე დაკისრების უნარი მათი სურვილის მიუხედავად).

  რუსეთის პრეზიდენტის გადაწყვეტილებები ეხება 150 მილიონ ადამიანს (შესრულებულია თუ არა ეს სხვა საკითხია, თუმცა ეს ასევე ეხება ძალაუფლების საკითხს), ხოლო ოსტატის გადაწყვეტილებები - 7-10 ადამიანს.

  სტრატიფიკაციის სამ სკალას - შემოსავალს, განათლებას და ძალაუფლებას - აქვს სრულიად ობიექტური საზომი ერთეულები: დოლარი, წლები, ხალხი. პრესტიჟი დგას ამ სერიის მიღმა, რადგან ის სუბიექტური მაჩვენებელია. პრესტიჟი არის საზოგადოებრივ აზრში დამკვიდრებული სტატუსის პატივისცემა. 1947 წლიდან აშშ-ის ნაციონალური აზრის კვლევის ცენტრი პერიოდულად ატარებს გამოკითხვებს ეროვნული ნიმუშიდან შერჩეული რიგითი ამერიკელების მიმართ, რათა დადგინდეს სხვადასხვა პროფესიის სოციალური პრესტიჟი. რესპონდენტებს სთხოვენ შეაფასონ 90 პროფესიიდან (ოკუპაციის სახეები) 5-ბალიანი სკალით: შესანიშნავი (საუკეთესო), კარგი, საშუალო, საშუალოზე ოდნავ უარესი, ყველაზე ცუდი პროფესია. სიაში შედიოდა თითქმის ყველა პროფესია - მთავარი მოსამართლე, მინისტრი და ექიმი, სანტექნიკოსი და დამლაგებელი.

  თითოეული პროფესიის საშუალო გაანგარიშებით, სოციოლოგებმა მიიღეს საჯარო შეფასება თითოეული ტიპის სამუშაოს პრესტიჟის შესახებ ქულებით. მათი დალაგებით იერარქიული თანმიმდევრობით ყველაზე პატივსაცემიდან ყველაზე ნაკლებად პრესტიჟულამდე, მათ მიიღეს პროფესიული პრესტიჟის რეიტინგი, ანუ მასშტაბი. სამწუხაროდ, ჩვენს ქვეყანაში პროფესიულ პრესტიჟზე მოსახლეობის პერიოდული წარმომადგენლობითი გამოკითხვები არასოდეს ჩატარებულა.

  კლასიკური მაგალითია პოლიციელისა და კოლეჯის პროფესორის შედარება. განათლებისა და პრესტიჟის მასშტაბით პროფესორი პოლიციელზე მაღლა დგას, ხოლო შემოსავლისა და ძალაუფლების სკალაზე პოლიციელი პროფესორზე მაღლა დგას. მართლაც, პროფესორს ნაკლები ძალაუფლება აქვს, შემოსავალი გარკვეულწილად დაბალია ვიდრე პოლიციელის, მაგრამ პროფესორს მეტი პრესტიჟი და სწავლის წლები აქვს. ორივე სკალის წერტილებით მონიშვნით და ხაზებით დაკავშირებით, ვიღებთ სტრატიფიკაციის პროფილს.

  

  კოლეჯის პროფესორის და პოლიციელის სტრატიფიკაციის პროფილი

  თითოეული მასშტაბი შეიძლება განიხილებოდეს ცალ-ცალკე და განისაზღვროს, როგორც დამოუკიდებელი კონცეფცია.

  სოციოლოგიაში არსებობს სტრატიფიკაციის სამი ძირითადი ტიპი:

  ეკონომიკური (შემოსავალი);

  პოლიტიკური ძალა);

  პროფესიონალი (პრესტიჟი).

  და ბევრი არაძირითადი, მაგალითად კულტურულ-მეტყველება და ასაკი.

  1.3 ფენის წევრობა

  კუთვნილება იზომება სუბიექტური და ობიექტური მაჩვენებლებით:

  სუბიექტური მაჩვენებელი - მოცემული ჯგუფისადმი მიკუთვნების განცდა, მასთან იდენტიფიკაცია;

  ობიექტური მაჩვენებლები - შემოსავალი, ძალაუფლება, განათლება, პრესტიჟი.

  ამრიგად, დიდი ქონება, მაღალი განათლება, დიდი ძალაუფლება და მაღალი პროფესიული პრესტიჟი აუცილებელი პირობაა იმისათვის, რომ თქვენ მოხვდეთ საზოგადოების ერთ-ერთ უმაღლეს ფენად.

  სტრატი არის ადამიანთა სოციალური ფენა, რომლებსაც აქვთ მსგავსი ობიექტური მაჩვენებლები სტრატიფიკაციის ოთხ სკალაზე.

  სტრატიფიკაციის ცნება (stratum - ფენა, facio - ვაკეთებ) სოციოლოგიაში მოვიდა გეოლოგიიდან, სადაც იგი აღნიშნავს სხვადასხვა ქანების ფენების ვერტიკალურ განლაგებას. თუ დედამიწის ქერქს გარკვეულ მანძილზე დაჭრით, აღმოაჩენთ, რომ ჩერნოზემის ფენის ქვეშ თიხის ფენაა, შემდეგ ქვიშა და ა.შ. თითოეული ფენა შედგება ერთგვაროვანი ელემენტებისაგან. ასევე ფენა - მასში შედის ადამიანები, რომლებსაც აქვთ იგივე შემოსავალი, განათლება, ძალაუფლება და პრესტიჟი. არ არსებობს ფენა, რომელიც მოიცავს მაღალგანათლებულ ადამიანებს ძალაუფლების მქონე და უძლური ღარიბები, რომლებიც დაკავებულნი არიან არაპრესტიჟულ საქმიანობაში.

  ცივილიზებულ ქვეყანაში მთავარი მაფიოზი არ შეიძლება უმაღლეს ფენას მიეკუთვნებოდეს. მიუხედავად იმისა, რომ მას აქვს ძალიან მაღალი შემოსავალი, შესაძლოა მაღალი განათლება და ძლიერი ძალაუფლება, მისი პროფესია არ სარგებლობს მაღალი პრესტიჟით მოქალაქეებში. დაგმობილია. სუბიექტურად შეიძლება თავი უმაღლესი კლასის წევრად მიიჩნიოს და ობიექტური მაჩვენებლების მიხედვით კვალიფიკაციაც კი მიიღოს. თუმცა მას აკლია მთავარი – „მნიშვნელოვანი სხვების“ აღიარება.

  „მნიშვნელოვანი სხვები“ ეხება ორ დიდ სოციალურ ჯგუფს: მაღალი კლასის წარმომადგენლებს და ზოგადად მოსახლეობას. უმაღლესი ფენა არასოდეს აღიარებს მას, როგორც „თავიანთ ერთს“, რადგან ის კომპრომისზე აყენებს მთელ ჯგუფს. მოსახლეობა არასოდეს აღიარებს მაფიის საქმიანობას, როგორც სოციალურად დამტკიცებულ საქმიანობას, რადგან ის ეწინააღმდეგება მოცემული საზოგადოების მორალს, ტრადიციებსა და იდეალებს.

  დავასკვნათ: ფენის კუთვნილებას აქვს ორი კომპონენტი - სუბიექტური (ფსიქოლოგიური იდენტიფიკაცია გარკვეულ ფენასთან) და ობიექტურ (სოციალური შესვლა გარკვეულ ფენაში).

  სოციალური შესვლა განიცადა გარკვეული ისტორიული ევოლუცია. პირველყოფილ საზოგადოებაში უთანასწორობა უმნიშვნელო იყო, ამიტომ სტრატიფიკაცია იქ თითქმის არ იყო. მონობის მოსვლასთან ერთად ის მოულოდნელად გაძლიერდა.

  მონობა არის არაპრივილეგირებულ ფენებში ადამიანთა ყველაზე მკაცრი კონსოლიდაციის ფორმა. კასტა არის ინდივიდის უწყვეტი მინიჭება მის (მაგრამ არა აუცილებლად არაპრივილეგირებულ) ფენაზე. შუასაუკუნეების ევროპაში, მთელი ცხოვრების მანძილზე კუთვნილება შესუსტდა. ქონება გულისხმობს ფენის იურიდიულ მიმაგრებას. ვაჭრები, რომლებიც გამდიდრდნენ, ყიდულობდნენ თავადაზნაურობის ტიტულებს და ამით გადავიდნენ უფრო მაღალ კლასში. მამულები შეიცვალა კლასებით - ყველასთვის ღია ფენებით, რაც არ გულისხმობდა ერთი ფენისთვის მიკუთვნების რაიმე ლეგიტიმურ (კანონიერ) გზას.

  ასე რომ, მივედით ახალ თემამდე - სოციალური სტრატიფიკაციის ისტორიული ტიპები.

  1.4 სტრატიფიკაციის ისტორიული ტიპები

  სოციოლოგიაში ცნობილია სტრატიფიკაციის ოთხი ძირითადი ტიპი - მონობა, კასტები, მამულები და კლასები. პირველი სამი ახასიათებს დახურულ საზოგადოებებს, ხოლო ბოლო ტიპი - ღია.

  დახურული საზოგადოება არის ის, სადაც სოციალური მოძრაობები ქვედადან უფრო მაღალ ფენებში ან მთლიანად აკრძალულია ან მნიშვნელოვნად შეზღუდულია. ღია საზოგადოება არის საზოგადოება, სადაც მოძრაობა ერთი ფენიდან მეორეზე ოფიციალურად არანაირად არ არის შეზღუდული.

  მონობა არის ხალხის დამონების ეკონომიკური, სოციალური და სამართლებრივი ფორმა, რომელიც ესაზღვრება უფლებების სრულ უქონლობას და უკიდურეს უთანასწორობას.

  მონობა ისტორიულად განვითარდა. არსებობს ორი ფორმა:

  პატრიარქალური მონობის დროს (პრიმიტიული ფორმა) მონას ჰქონდა ოჯახის უმცროსი წევრის ყველა უფლება: ის ცხოვრობდა სახლში მეპატრონეებთან ერთად, მონაწილეობდა საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, ქორწინდებოდა თავისუფალ ადამიანებზე და იღებდა მესაკუთრის ქონებას. აკრძალული იყო მისი მოკვლა.

  კლასიკურ მონობაში (მომწიფებულ ფორმაში) მონა მთლიანად იყო დამონებული: ის ცხოვრობდა ცალკე ოთახში, არ მონაწილეობდა არაფერში, არ იღებდა მემკვიდრეობას, არ ქორწინდებოდა და არ ჰყავდა ოჯახი. დაშვებული იყო მისი მოკვლა. ის არ ფლობდა ქონებას, მაგრამ თავად ითვლებოდა მესაკუთრის საკუთრებად („სალაპარაკო ინსტრუმენტად“).

  ძველი მონობა ძველ საბერძნეთში და პლანტაციური მონობა აშშ-ში 1865 წლამდე უფრო ახლოს არის მეორე ფორმასთან, ხოლო მონობა X-XII საუკუნეების რუსეთში უფრო ახლოს არის პირველთან. მონობის წყაროები განსხვავებულია: ძველის შევსება ძირითადად დაპყრობით ხდებოდა, მონობა კი ვალი იყო. მესამე წყარო არის კრიმინალები. შუა საუკუნეების ჩინეთში და საბჭოთა გულაგში (ექსტრალეგალური მონობა) კრიმინალები მონების მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ.

  მომწიფების ეტაპზე მონობა მონობაში გადადის. როდესაც ისინი საუბრობენ მონობაზე, როგორც სტრატიფიკაციის ისტორიულ ტიპზე, გულისხმობენ მის უმაღლეს საფეხურს. მონობა არის სოციალური ურთიერთობების ერთადერთი ფორმა ისტორიაში, როდესაც ერთი ადამიანი მეორის საკუთრებაა და როდესაც ქვედა ფენა მოკლებულია ყველა უფლებასა და თავისუფლებას. ეს არ არსებობს კასტებსა და მამულებში, რომ აღარაფერი ვთქვათ კლასებში. კასტური სისტემა არ არის ისეთი უძველესი, როგორც მონების სისტემა და ნაკლებად გავრცელებულია. მიუხედავად იმისა, რომ თითქმის ყველა ქვეყანამ გაიარა მონობა, რა თქმა უნდა, სხვადასხვა ხარისხით, კასტები მხოლოდ ინდოეთში და ნაწილობრივ აფრიკაში იყო ნაპოვნი. ინდოეთი კასტური საზოგადოების კლასიკური მაგალითია. იგი წარმოიშვა ახალი ეპოქის პირველ საუკუნეებში მონათმფლობელობის ნანგრევებზე.

  კასტა არის სოციალური ჯგუფი (ფენა), რომელშიც ადამიანს ევალება წევრობა მხოლოდ დაბადებიდან. ადამიანი თავისი კასტიდან მეორეზე გადაადგილებას სიცოცხლის განმავლობაში ვერ შეძლებს. ამისათვის ის ხელახლა უნდა დაიბადოს. კასტის პოზიცია დამკვიდრებულია ინდუისტურ რელიგიაში (ახლა გასაგებია, რატომ არ არის კასტები ძალიან გავრცელებული). მისი კანონების თანახმად, ადამიანები ცხოვრობენ ერთზე მეტ სიცოცხლეს. თითოეული ადამიანი ხვდება შესაბამის კასტაში იმის მიხედვით, თუ როგორი იყო მისი ქცევა წინა ცხოვრებაში. თუ ის ცუდია, მაშინ მისი შემდეგი დაბადების შემდეგ ის უნდა მოხვდეს ქვედა კასტაში და პირიქით.

  ინდოეთში 4 ძირითადი კასტაა: ბრაჰმინები (მღვდლები), კშატრიები (მეომრები), ვაიშიაები (ვაჭრები), შუდრები (მუშები და გლეხები) - და დაახლოებით 5 ათასი მცირე კასტა და ნახევრად კასტა. ხელშეუხებლები განსაკუთრებულია – ისინი არცერთ კასტას არ მიეკუთვნებიან და ყველაზე დაბალ პოზიციას იკავებენ. ინდუსტრიალიზაციის დროს კასტები იცვლება კლასებით. ინდოეთის ქალაქი სულ უფრო მეტად ხდება კლასზე დაფუძნებული, ხოლო სოფელი, სადაც მოსახლეობის 7/10 ცხოვრობს, რჩება კასტზე დაფუძნებული.

  მამულები წინ უსწრებს კლასებს და ახასიათებს ფეოდალურ საზოგადოებებს, რომლებიც არსებობდნენ ევროპაში IV-XIV საუკუნეებში.

  სამკვიდრო არის სოციალური ჯგუფი, რომელსაც აქვს ჩვეულებითი ან სამართლებრივი კანონით განსაზღვრული უფლებები და მოვალეობები და მემკვიდრეობით მიღებული.

  კლასობრივი სისტემა, რომელიც მოიცავს რამდენიმე ფენას, ახასიათებს იერარქია, გამოხატული თანამდებობებისა და პრივილეგიების უთანასწორობით. კლასობრივი ორგანიზაციის კლასიკური მაგალითი იყო ევროპა, სადაც მე-14-15 საუკუნეების მიჯნაზე საზოგადოება იყოფოდა მაღალ კლასებად (აზნაურები და სასულიერო პირები) და არაპრივილეგირებულ მესამე კლასად (ხელოსნები, ვაჭრები, გლეხები). X-XIII საუკუნეებში სამი ძირითადი კლასი იყო: სამღვდელოება, თავადაზნაურობა და გლეხობა. რუსეთში XVIII საუკუნის მეორე ნახევრიდან ჩამოყალიბდა კლასობრივი დაყოფა თავადაზნაურებად, სასულიერო პირებად, ვაჭრებად, გლეხებად და ფილისტიმელებად (საშუალო საქალაქო ფენებად), მამულები დაფუძნებული იყო მიწის საკუთრებაზე.

  თითოეული კლასის უფლება-მოვალეობები განისაზღვრა სამართლებრივი კანონით და განწმენდილი რელიგიური დოქტრინით. სამკვიდროში წევრობა მემკვიდრეობით გადაეცა. სოციალური ბარიერები კლასებს შორის საკმაოდ მკაცრი იყო, ამიტომ სოციალური მობილურობა არსებობდა არა იმდენად კლასებს შორის, რამდენადაც კლასებში.

  თითოეული სამკვიდრო მოიცავდა მრავალ ფენას, წოდებას, დონეს, პროფესიას და წოდებას. ამრიგად, მხოლოდ დიდგვაროვნებს შეეძლოთ ეწეოდნენ საჯარო სამსახურს. არისტოკრატია ითვლებოდა სამხედრო კლასად (რაინდობა).

  რაც უფრო მაღალია კლასი სოციალურ იერარქიაში, მით უფრო მაღალია მისი სტატუსი. კასტებისაგან განსხვავებით, კლასთაშორისი ქორწინება სრულად მოითმენდა. ზოგჯერ ნებადართული იყო ინდივიდუალური მობილურობა. უბრალო ადამიანი შეიძლება გამხდარიყო რაინდი მმართველისგან სპეციალური ნებართვის შეძენით. როგორც რელიქვია, ეს პრაქტიკა შემორჩა თანამედროვე ინგლისში.

  1.5 კლასები

  კლასი გაგებულია ორი მნიშვნელობით - ფართო და ვიწრო.

  ფართო გაგებით, კლასი გაგებულია, როგორც ადამიანთა დიდი სოციალური ჯგუფი, რომელიც ფლობს ან არ ფლობს წარმოების საშუალებებს, იკავებს გარკვეულ ადგილს შრომის სოციალური დანაწილების სისტემაში და ახასიათებს შემოსავლის გამომუშავების სპეციფიკური გზა.

  მას შემდეგ, რაც კერძო საკუთრება წარმოიშვა სახელმწიფოს დაბადების დროს, ითვლება, რომ უკვე ძველ აღმოსავლეთში და ძველ საბერძნეთში არსებობდა ორი დაპირისპირებული კლასი - მონები და მონების მფლობელები. ფეოდალიზმი და კაპიტალიზმი არ არის გამონაკლისი - და აქ იყო ანტაგონისტური კლასები: ექსპლუატატორები და ექსპლუატირებული. ეს არის კ.მარქსის თვალსაზრისი, რომელსაც დღესაც ემორჩილება არა მარტო შიდა, არამედ ბევრი უცხოელი სოციოლოგი.

  ვიწრო გაგებით, კლასი არის ნებისმიერი სოციალური ფენა თანამედროვე საზოგადოებაში, რომელიც განსხვავდება სხვებისგან შემოსავლით, განათლებით, ძალაუფლებითა და პრესტიჟით. მეორე თვალსაზრისი ჭარბობს უცხოურ სოციოლოგიაში და ახლა იძენს მოქალაქეობის უფლებებს შიდა სოციოლოგიაში.

  თანამედროვე საზოგადოებაში, აღწერილი კრიტერიუმებიდან გამომდინარე, არსებობს არა ორი საპირისპირო, არამედ რამდენიმე გარდამავალი ფენა, რომელსაც ეწოდება კლასები. ზოგიერთი სოციოლოგი პოულობს ექვს კლასს, ზოგი ითვლის ხუთს და ა.შ. ვიწრო ინტერპრეტაციით, არ არსებობდა კლასები არც მონობის დროს და არც ფეოდალიზმში. ისინი გამოჩნდნენ მხოლოდ კაპიტალიზმში და აღნიშნავენ გადასვლას დახურულიდან ღია საზოგადოებაზე.

  მიუხედავად იმისა, რომ წარმოების საშუალებების ფლობა მნიშვნელოვან როლს თამაშობს თანამედროვე საზოგადოებაში, მისი მნიშვნელობა თანდათან მცირდება. ინდივიდუალური და ოჯახური კაპიტალიზმის ეპოქა წარსულს ჩაბარდა. მე-20 საუკუნეში დომინირებს კოლექტიური კაპიტალი. ასობით ან ათასობით ადამიანს შეუძლია ფლობდეს აქციებს ერთ კომპანიაში. შეერთებულ შტატებში 50 მილიონზე მეტი აქციონერია.

  და მიუხედავად იმისა, რომ საკუთრება ნაწილდება მესაკუთრეთა უზარმაზარ რაოდენობას შორის, მხოლოდ მათ, ვინც ფლობს საკონტროლო წილს, შეუძლია მიიღოს ძირითადი გადაწყვეტილებები. ხშირად ისინი არიან უფროსი მენეჯერები - კომპანიის პრეზიდენტები და დირექტორები, მენეჯმენტის საბჭოების თავმჯდომარეები.

  ნელ-ნელა წინა პლანზე გამოდის მენეჯერული ფენა, რომელიც განზე აყენებს მესაკუთრეთა ტრადიციულ კლასს. „მართვითი რევოლუციის“ კონცეფცია, რომელიც გაჩნდა ჯ. ბერნჰაიმის წყალობით მე-20 საუკუნის შუა ხანებში, ასახავს ახალ რეალობას - საკუთრების „ატომის გაყოფას“, კლასების ძველი გაგებით გაქრობას, შემოსვლას. არამფლობელების (ბოლოს და ბოლოს, მენეჯერები დაქირავებული მუშები) ისტორიული ასპარეზი, როგორც თანამედროვე საზოგადოების წამყვანი კლასი ან ფენა.

  თუმცა, იყო დრო, როდესაც ცნება „კლასი“ არ განიხილებოდა ანაქრონიზმად. პირიქით, ის უბრალოდ გამოჩნდა და ასახავდა ახალი ისტორიული ეპოქის დაწყებას. ეს მოხდა მე-18 საუკუნის ბოლოს, როდესაც ახალმა ისტორიულმა ძალამ ხმამაღლა გამოაცხადა თავი - ბურჟუაზია, რომელმაც გადამწყვეტად უკანა პლანზე აიყვანა დიდგვაროვანი კლასი.

  ისტორიულ სცენაზე ბურჟუაზიის გაჩენამ იმ წლებში ისეთივე რევოლუციური გავლენა მოახდინა საზოგადოებაზე, როგორიც დღეს მენეჯერული კლასის გაჩენას აქვს. ამრიგად, გადავდივართ კლასების გაჩენის თემაზე.

  1.6 კლასების გაჩენა

  მე-18 და მე-19 საუკუნეების ინდუსტრიულმა რევოლუციამ გაანადგურა ფეოდალური სისტემა და გააცოცხლა სოციალური ძალები, რამაც გამოიწვია კლასობრივი სისტემის ჩამოყალიბება.

  მიუხედავად იმისა, რომ სამი მამულის - სასულიერო პირების, თავადაზნაურობისა და გლეხობის - არ გაიზარდა ან შემცირდა, "მეოთხე სამკვიდროს" რიცხვი მკვეთრად გაიზარდა: ვაჭრობისა და მრეწველობის განვითარებამ წარმოშვა ახალი პროფესიები - მეწარმეები, ვაჭრები, ბანკირები. , ვაჭრები.

  გაჩნდა დიდი წვრილბურჟუაზია. გლეხების ნგრევამ და მათ ქალაქში გადასვლამ გამოიწვია მათი რაოდენობის შემცირება და ახალი ფენის გაჩენა, რომელსაც ფეოდალური საზოგადოება არ იცნობდა - დაქირავებული მრეწველობის მუშები.

  თანდათან ჩამოყალიბდა ახალი ტიპის ეკონომიკა – კაპიტალისტური, რომელიც შეესაბამება სოციალური სტრატიფიკაციის ახალ ტიპს – კლასობრივ სისტემას. ქალაქების, მრეწველობისა და სერვისების ზრდამ, მიწათმოქმედი არისტოკრატიის ძალაუფლებისა და პრესტიჟის დაქვეითებამ და ბურჟუაზიის სტატუსისა და სიმდიდრის გაძლიერებამ რადიკალურად შეცვალა ევროპული საზოგადოების სახე. ისტორიულ ასპარეზზე შემოსულმა ახალმა პროფესიონალურმა ჯგუფებმა (მუშები, ბანკირები, მეწარმეები და ა.შ.) გააძლიერეს თავიანთი პოზიციები და მოითხოვეს პრივილეგიები და სტატუსის აღიარება. მალე ისინი მნიშვნელობით წინა კლასებს გაუთანაბრდნენ, მაგრამ ახალი კლასები ვერ გახდნენ.

  ტერმინი „სამკვიდრო“ ასახავდა ისტორიულად მიმავალ რეალობას. ახალი რეალობა ყველაზე კარგად აისახა ტერმინით „კლასი“. ის გამოხატავდა იმ ადამიანების ეკონომიკურ სტატუსს, რომლებმაც შეძლეს მაღლა და ქვევით გადაადგილება.

  დახურული საზოგადოებიდან ღიაზე გადასვლამ აჩვენა ადამიანის გაზრდილი უნარი დამოუკიდებლად ააშენოს საკუთარი ბედი. კლასობრივი შეზღუდვები დაინგრა, ყველას შეეძლო აეწია სოციალური აღიარების სიმაღლეებზე, გადასულიყო ერთი კლასიდან მეორეში, ძალისხმევით, ნიჭით და შრომისმოყვარეობით. და მიუხედავად იმისა, რომ თანამედროვე ამერიკაშიც კი მხოლოდ რამდენიმე ახერხებს ამას, გამოთქმა „თვითნაკეთი ადამიანი“ აქ სტაბილურად რჩება.

  ამრიგად, ფული და სასაქონლო-ფული ურთიერთობები დეტონატორის როლს ასრულებდა. მათ არ გაითვალისწინეს კლასობრივი ბარიერები, არისტოკრატული პრივილეგიები და მემკვიდრეობით მიღებული ტიტულები. ფულმა ყველას გაათანაბრა, ის უნივერსალურია და ყველასთვის ხელმისაწვდომი, თუნდაც მათთვის, ვისაც ქონება და ტიტული არ დაუმკვიდრებია.

  მიკუთვნებული სტატუსებით დომინირებულმა საზოგადოებამ ადგილი დაუთმო საზოგადოებას, სადაც მიღწეულმა სტატუსებმა დაიწყეს მთავარი როლის თამაში. „ეს არის ღია საზოგადოება.

  1.7 კლასები და მამულები რევოლუციამდელ რუსეთში

  რუსეთში რევოლუციამდე მოსახლეობის ოფიციალური დაყოფა იყო ქონება და არა კლასი. საზოგადოება ორ ძირითად კლასად იყოფოდა - გადასახადის გადამხდელად (გლეხები, ბურგერები) და გადასახადის გადამხდელად (აზნაურობა, სასულიერო პირები).

  თითოეულ კლასში იყო უფრო მცირე კლასები და ფენები. სახელმწიფო მათ აძლევდა კანონით გათვალისწინებული გარკვეული უფლებებით. მათ გარანტირებული ჰქონდათ მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც კლასები ასრულებდნენ გარკვეულ მოვალეობებს, მაგალითად, მოჰყავდათ მარცვლეული ან იყო დაკავებული ხელოსნობით. თანამდებობის პირთა აპარატი აწესრიგებდა კლასებს შორის ურთიერთობებს, რაც მისი „მოვალეობა“ იყო.

  ამრიგად, კლასობრივი სისტემა განუყოფელი იყო სახელმწიფო სისტემისგან.

  ამიტომ ჩვენ შეგვიძლია განვსაზღვროთ მამულები, როგორც სოციალურ-სამართლებრივი ჯგუფები, რომლებიც განსხვავდებიან სახელმწიფოსთან მიმართებაში უფლებებისა და მოვალეობების მოცულობით.

  1897 წლის აღწერის მიხედვით, ქვეყნის მთელი მოსახლეობა, რომელიც 125 მილიონი ადამიანია, განაწილდა შემდეგ კლასებად: დიდებულები - მთლიანი მოსახლეობის 1,5%, სასულიერო პირები - 0,5%, ვაჭრები - 0,3%, ბურგერები - 10,6%. , გლეხები 77,1%, კაზაკები - 2,3%. რუსეთში პირველ პრივილეგირებულ კლასად ითვლებოდა თავადაზნაურობა, მეორე - სასულიერო პირები. დანარჩენები არ იყვნენ პრივილეგირებულთა შორის.

  დიდგვაროვნები იყოფა მემკვიდრეობით და პირადად. ყველა მათგანი არ იყო მიწის მესაკუთრე; ბევრი იყო საჯარო სამსახურში.

  მიწის მესაკუთრეები შეადგენდნენ სპეციალურ ჯგუფს - მიწის მესაკუთრეებს (მემკვიდრეობით დიდებულებს შორის არ იყო მიწის მესაკუთრეთა 30% -ზე მეტი).

  თანდათანობით, როგორც ევროპაში, დამოუკიდებელი სოციალური ფენები - კლასების ემბრიონები - ყალიბდება მამულებში.

  კაპიტალიზმის განვითარებასთან დაკავშირებით, საუკუნის დასაწყისში ოდესღაც გაერთიანებული გლეხობა იყოფა ღარიბ გლეხებად (34,7%), საშუალო გლეხებად (15%), მდიდრებად (12,9%), კულაკებად (1,4%), ასევე. პატარა და უმწეო გლეხები, ერთად ერთი მესამედი. ბურგერები წარმოადგენდნენ არაერთგვაროვან განათლებას - საშუალო ქალაქური ფენა, რომელშიც შედიოდნენ მცირე თანამშრომლები, ხელოსნები, ხელოსნები, შინამოსამსახურეები, საფოსტო და ტელეგრაფის თანამშრომლები, სტუდენტები და ა.შ.

  ფილისტიზმიდან და გლეხობიდან გამოვიდნენ რუსი მრეწველები, წვრილი, საშუალო და დიდი ბურჟუაზია. მართალია, ამ უკანასკნელში გუშინდელი ვაჭრები დომინირებდნენ. კაზაკები იყვნენ პრივილეგირებული სამხედრო კლასი, რომელიც მსახურობდა საზღვარზე.

  1917 წლისთვის კლასების ფორმირების პროცესი არ დასრულებულა, ის თავიდანვე იყო. მთავარი მიზეზი იყო ადეკვატური ეკონომიკური ბაზის არარსებობა: სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობები საწყის ეტაპზე იყო, ისევე როგორც ქვეყნის შიდა ბაზარი. ისინი არ მოიცავდნენ საზოგადოების მთავარ მწარმოებელ ძალას - გლეხობას, რომელიც სტოლიპინის რეფორმის შემდეგაც კი არასოდეს გახდა თავისუფალი ფერმერი.

  მუშათა კლასი, რომელიც დაახლოებით 12 მილიონი ადამიანი იყო, ყველა არ შედგებოდა მემკვიდრეობითი მუშებისაგან, ბევრი იყო ნახევრად მშრომელი - ნახევრად გლეხი. მე-19 საუკუნის ბოლოს ინდუსტრიული რევოლუცია ბოლომდე არ დასრულებულა. ხელით შრომა არასოდეს შეცვლილა მანქანებით (თუნდაც XX საუკუნის 80-იან წლებში მისი წილი შეადგენდა 40%). ბურჟუაზია და პროლეტარიატი არ გახდა საზოგადოების მთავარი კლასები.

  მთავრობამ უთვალავი პრივილეგიებით იცავდა შიდა მეწარმეებს უცხოელი კონკურენტებისგან, უქმნიდა მათ სათბურის პირობებს. კონკურენციის ნაკლებობამ გააძლიერა მონოპოლია და შეაფერხა კაპიტალიზმის განვითარება, რომელიც არასოდეს გადასულა ადრეულიდან მომწიფებულ ეტაპზე. მოსახლეობის დაბალი მატერიალური დონე და შიდა ბაზრის შეზღუდული სიმძლავრე არ აძლევდა საშუალებას, რომ მშრომელი მასები გამხდარიყვნენ სრულფასოვანი მომხმარებლები.

  ამრიგად, ერთ სულ მოსახლეზე შემოსავალი რუსეთში 1900 წელს შეადგენდა 63 რუბლს, ხოლო ინგლისსა და აშშ-ში, შესაბამისად, 273 და 346 რუბლს. მოსახლეობის სიმჭიდროვე 32-ჯერ ნაკლები იყო, ვიდრე ბელგიაში. მოსახლეობის 14% ქალაქებში ცხოვრობდა, ინგლისში - 78%, აშშ-ში - 42%. რუსეთში საშუალო კლასის გაჩენის ობიექტური პირობები არ არსებობდა.

  ოქტომბრის რევოლუციამ ადვილად გაანადგურა რუსული საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა, გაქრა მრავალი ძველი სტატუსი - დიდგვაროვანი, ბურჟუა, წვრილბურჟუა, პოლიციის უფროსი და ა. რევოლუციამ გაანადგურა კლასების გაჩენის ერთადერთი ობიექტური საფუძველი - კერძო საკუთრება. კლასების ფორმირების პროცესი, რომელიც მე-19 საუკუნის ბოლოს დაიწყო, მთლიანად აღმოიფხვრა 1917 წელს.

  მარქსიზმის ოფიციალური იდეოლოგია, რომელმაც ყველას გაათანაბრა უფლებები და ფინანსური მდგომარეობა, არ იძლეოდა ქონებისა თუ კლასობრივი სისტემის აღდგენა. შედეგად წარმოიშვა უნიკალური ისტორიული ვითარება: ერთი ქვეყნის შიგნით განადგურდა და არაკომპეტენტურად გამოცხადდა სოციალური სტრატიფიკაციის ყველა ცნობილი სახე - მონობა, კასტა, მამულები და კლასები. ოფიციალურად, ბოლშევიკურმა პარტიამ გამოაცხადა კურსი უკლასო საზოგადოების მშენებლობისკენ. მაგრამ, როგორც ვიცით, ვერც ერთი საზოგადოება ვერ იარსებებს სოციალური იერარქიის გარეშე, თუნდაც მისი უმარტივესი ფორმით.

  1.8 აშშ კლასის სისტემა

  მონათმფლობელურ, კასტურ და კლასობრივ-ფეოდალურ საზოგადოებებში სოციალური ფენის მიკუთვნება ოფიციალური სამართლებრივი თუ რელიგიური ნორმებით იყო დაფიქსირებული. რევოლუციამდელ რუსეთში ყველამ იცოდა, რომელ კლასს მიეკუთვნებოდა. ადამიანები, როგორც ამბობენ, ამა თუ იმ სოციალურ ფენას ანაწილებდნენ.

  კლასობრივ საზოგადოებაში სიტუაცია განსხვავებულია. არავინ არსად არ არის დანიშნული. სახელმწიფო არ აგვარებს მოქალაქეების სოციალური დაცვის საკითხებს. ერთადერთი მაკონტროლებელი არის ხალხის საზოგადოებრივი აზრი, რომელიც ხელმძღვანელობს ადათ-წესებით, დამკვიდრებული პრაქტიკით, შემოსავლით, ცხოვრების წესითა და ქცევის სტანდარტებით. აქედან გამომდინარე, ძალიან რთულია ზუსტად და ცალსახად განსაზღვრო კლასების რაოდენობა კონკრეტულ ქვეყანაში, ფენების ან ფენების რაოდენობა, რომლებშიც ისინი იყოფა და ადამიანების ფენათა კუთვნილება. კრიტერიუმები აუცილებელია, მაგრამ ისინი არჩეულია საკმაოდ თვითნებურად. ამიტომ ისეთ განვითარებულ ქვეყანაში, როგორიც არის აშშ, სოციოლოგიური თვალსაზრისით, სხვადასხვა სოციოლოგები გვთავაზობენ კლასების სხვადასხვა ტიპოლოგიას: ერთში არის შვიდი, მეორეში ექვსი, მეორეში ხუთი და ა.შ. სოციალური ფენები. აშშ-ს კლასების პირველი ტიპოლოგია შემოგვთავაზა მე-20 საუკუნის 40-იან წლებში ამერიკელმა სოციოლოგმა ლოიდ უორნერმა:

  ზედა ფენაში შედიოდნენ ე.წ. „ძველი ოჯახები“. ისინი შედგებოდნენ ყველაზე წარმატებული ბიზნესმენებისგან და მათგან, ვისაც პროფესიონალებს ეძახდნენ. ისინი ცხოვრობდნენ ქალაქის პრივილეგირებულ ადგილებში;

  ქვედა მაღალი კლასი მატერიალური კეთილდღეობის დონით არ ჩამოუვარდებოდა ზედა კლასს - ზედა ფენას, მაგრამ არ მოიცავდა ძველ ტომობრივ ოჯახებს;

  ზედა საშუალო ფენა შედგებოდა ქონების მფლობელებისგან და პროფესიონალებისგან, რომლებსაც ჰქონდათ ნაკლები მატერიალური სიმდიდრე, ვიდრე ორი მაღალი კლასის წარმომადგენლები, მაგრამ ისინი აქტიურად მონაწილეობდნენ ქალაქის საზოგადოებრივ ცხოვრებაში და ცხოვრობდნენ საკმაოდ კომფორტულ ადგილებში;

  დაბალი საშუალო კლასი შედგებოდა დაბალი დონის თანამშრომლებისა და კვალიფიციური მუშაკებისგან;

  ზედა ქვედა კლასში შედიოდნენ ნახევრად კვალიფიციური მუშები, რომლებიც დასაქმდნენ ადგილობრივ ქარხნებში და ცხოვრობდნენ შედარებით კეთილდღეობაში;

  ქვედა ქვედა ფენა შედგებოდა მათგან, რომლებსაც ჩვეულებრივ უწოდებენ "სოციალურ ფსკერს" - ესენი არიან სარდაფების, სხვენების, ღარიბების და საცხოვრებლად შეუფერებელი სხვა ადგილების მკვიდრნი. ისინი მუდმივად გრძნობდნენ არასრულფასოვნების კომპლექსს უიმედო სიღარიბისა და მუდმივი დამცირების გამო.

  ასევე შემოთავაზებულია სხვა სქემები, მაგალითად: ზედა - ზედა, ზედა ქვედა, ზედა - შუა, შუა - შუა, ქვედა - საშუალო, სამუშაო, ქვედა კლასები. ან: ზედა კლასი, ზედა - საშუალო, საშუალო და ქვედა - საშუალო კლასი, ზედა მუშათა და ქვედა მუშათა კლასი, დაბალი კლასი.

  ბევრი ვარიანტია, მაგრამ მნიშვნელოვანია ორი ფუნდამენტური პუნქტის გაგება:

  არსებობს მხოლოდ სამი ძირითადი კლასი, როგორიც არ უნდა ეწოდოს მათ: მდიდარი, მდიდარი და ღარიბი;

  არადაწყებითი კლასები წარმოიქმნება ფენების ან ფენების დამატებით, რომლებიც მდებარეობს ერთ-ერთ ძირითად კლასში.

  ტერმინი „ზედა კლასი“ არსებითად ნიშნავს უმაღლესი კლასის ზედა ფენას. ყველა ორნაწილიან სიტყვაში პირველი სიტყვა აღნიშნავს ფენას ან ფენას, ხოლო მეორე კლასს, რომელსაც ეს ფენა ეკუთვნის. "ზედა-ქვედა კლასს" ზოგჯერ უწოდებენ ისე, როგორც არის, ზოგჯერ კი მას იყენებენ მუშათა კლასის აღსანიშნავად.

  საშუალო კლასი (თავის თანდაყოლილი შრეებით) ყოველთვის გამოირჩევა მუშათა კლასისგან. მაგრამ მუშათა კლასი ასევე გამოირჩევა დაბალი კლასისგან, რომელიც შეიძლება მოიცავდეს უმუშევარს, უმუშევარს, უსახლკაროებს, ღარიბებს და ა.შ. როგორც წესი, მაღალკვალიფიციური მუშაკები შედიან არა მუშათა კლასში, არამედ საშუალო, არამედ მის ყველაზე დაბალ ფენაში, რომელიც ივსება ძირითადად დაბალი კვალიფიკაციის მქონე მენტალური მუშაკებით - თეთრხალათიანი მუშებით.

  შესაძლებელია კიდევ ერთი ვარიანტი: მუშები არ შედიან საშუალო კლასში, მაგრამ შეადგენენ ორ ფენას საერთო მუშათა კლასში. სპეციალისტები შედიან საშუალო კლასის მომდევნო ფენაში, რადგან თავად „სპეციალისტის“ ცნება გულისხმობს, მინიმუმ, კოლეჯის დონეზე განათლებას. საშუალო კლასის ზედა ფენას ძირითადად „პროფესიონალები“ ​​ავსებენ.

  საზღვარგარეთ პროფესიონალები არიან ადამიანები, რომლებსაც, როგორც წესი, აქვთ საუნივერსიტეტო განათლება და დიდი პრაქტიკული გამოცდილება, გამოირჩევიან თავიანთი საქმის მაღალი ცოდნით, ეწევიან შემოქმედებით საქმიანობას და მიეკუთვნებიან ე.წ. თვითდასაქმებულთა კატეგორიას, ე.ი. საკუთარი პრაქტიკა, საკუთარი ბიზნესი. ესენი არიან იურისტები, ექიმები, მეცნიერები, მასწავლებლები და ა.შ.

  დიდი პატივია გიწოდო "პროფესიონალი". მათი რაოდენობა შეზღუდულია და რეგულირდება სახელმწიფოს მიერ. ამრიგად, სოციალურმა მუშაკებმა სულ ახლახან მიიღეს ნანატრი ტიტული, რომელსაც ისინი რამდენიმე ათეული წელია ეძებენ.

  1.9 საშუალო კლასი

  ამერიკული საზოგადოების კლასობრივი სტრატიფიკაციის ორ პოლუსს შორის - ძალიან მდიდრებს (200 მილიონი დოლარი ან მეტის წმინდა ღირებულება) და ძალიან ღარიბებს (შემოსავალი 6,5 ათას დოლარზე ნაკლები წელიწადში), რომლებიც შეადგენენ დაახლოებით იგივე წილს მთლიან მოსახლეობაში, კერძოდ. 5% არის მოსახლეობის ის ნაწილი, რომელსაც ჩვეულებრივ უწოდებენ საშუალო ფენას. ინდუსტრიულ ქვეყნებში იგი მოსახლეობის უმრავლესობას შეადგენს - 60-დან 80%-მდე.

  საშუალო კლასი უნიკალური მოვლენაა მსოფლიო ისტორიაში. მოდი ასე ვთქვათ: ის არ არსებობდა კაცობრიობის ისტორიის მანძილზე. ის მხოლოდ მე-20 საუკუნეში გამოჩნდა. საზოგადოებაში ის ასრულებს კონკრეტულ ფუნქციას.

  საშუალო კლასი არის საზოგადოების სტაბილიზატორი. რაც უფრო დიდია ის, მით ნაკლებია ალბათობა იმისა, რომ საზოგადოება შეძრწუნდეს რევოლუციებით, ეთნიკური კონფლიქტებით და სოციალური კატაკლიზმებით.

  ის შედგება მათგან, ვინც ბედი საკუთარი ხელით შეადგინა და, შესაბამისად, დაინტერესებულია იმ სისტემის შენარჩუნებით, რომელიც ასეთ შესაძლებლობებს აძლევდა. საშუალო კლასი ჰყოფს ორ საპირისპირო პოლუსს - ღარიბსა და მდიდარს - და არ აძლევს მათ შეჯახების საშუალებას. რაც უფრო თხელია საშუალო კლასი, რაც უფრო ახლოს არის სტრატიფიკაციის პოლარული წერტილები ერთმანეთთან, მით უფრო დიდია მათი შეჯახების ალბათობა. და პირიქით.

  საშუალო კლასი არის ყველაზე ფართო სამომხმარებლო ბაზარი მცირე და საშუალო ბიზნესისთვის. რაც უფრო მრავალრიცხოვანია ეს კლასი, მით უფრო თავდაჯერებულად დგას ფეხზე მცირე ბიზნესი. როგორც წესი, საშუალო ფენაში შედის ისინი, ვისაც აქვს ეკონომიკური დამოუკიდებლობა, ე.ი. ფლობს საწარმოს, ფირმას, ოფისს, კერძო პრაქტიკას, საკუთარ ბიზნესს, ასევე მეცნიერებს, მღვდლებს, ექიმებს, იურისტებს, საშუალო მენეჯერებს - საზოგადოების სოციალური ხერხემალი.

  დღევანდელი საშუალო კლასი არის „მეოთხე ქონების“ ისტორიული მემკვიდრე, რომელმაც ინდუსტრიული რევოლუციის გარიჟრაჟზე ააფეთქა კლასობრივი სისტემა. "საშუალო კლასის" კონცეფცია წარმოიშვა მე -17 საუკუნეში ინგლისში. იგი აღნიშნავდა მეწარმეთა სპეციალურ ჯგუფს, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა, ერთის მხრივ, მსხვილი მიწის მესაკუთრეთა ზედა ნაწილს, ხოლო მეორეს მხრივ, „პროლეტარული სიღარიბის“. თანდათან მასში წვრილმა და საშუალო ბურჟუაზიამ, მენეჯერებმა და ლიბერალურმა პროფესიებმა დაიწყეს ჩართვა.

  1.10 სტრატიფიკაცია სსრკ-სა და რუსეთში

  საბჭოთა რუსეთის (1917-1922) და სსრკ-ს (1922-1991) არსებობის პერიოდში სოციალური სტრუქტურის თეორიის საფუძველი იყო V.I. ლენინის სქემა, რომელიც აღწერილია მის მიერ ნაშრომში „სახელმწიფო და რევოლუცია“ (აგვისტო- 1917 წლის სექტემბერი).

  კლასები არის ადამიანთა დიდი ჯგუფები, რომლებიც განსხვავდებიან ა) თავიანთი ადგილით სოციალური წარმოების ისტორიულად განსაზღვრულ სისტემაში, ბ) თავიანთი ურთიერთობით (ძირითადად გათვალისწინებული და ფორმალური კანონებით) წარმოების საშუალებებთან, გ) თავიანთი როლით სოციალურ ორგანიზაციაში. შრომის, დ) მოპოვების მეთოდებისა და სოციალური სიმდიდრის წილის ზომის მიხედვით, რომელიც შეიძლება ჰქონდეთ. კლასების ოთხი კრიტერიუმის წყალობით, მათ მიიღეს სახელი "ლენინის ოთხკაციანი ჯგუფი".

  ვინაიდან სახელმწიფო და რევოლუცია დაიწერა ოქტომბრის რევოლუციამდე, ლენინს არ შეეძლო ზუსტად სცოდნოდა რა კლასები უნდა არსებობდეს სოციალიზმში. ისინი პირველად გამოიკვეთა 1936 წლის ნოემბერში J.V. სტალინმა თავის მოხსენებაში "სსრკ კონსტიტუციის პროექტის შესახებ". სოციალურ მეცნიერებს შორის მრავალწლიანი დისკუსია დასრულდა.

  სტალინმა შექმნა სამნაწილიანი ფორმულა: სოციალისტური საზოგადოება შედგება ორი მეგობრული კლასისგან - მუშები და გლეხები და მათგან აყვანილი ფენა - მშრომელი ინტელიგენცია (სპეციალისტებისა და თანამშრომლების სინონიმი).

  ახალი ეტაპი აღინიშნა განვითარებული სოციალიზმის თეორიის 60-70-იან წლებში შექმნით. სოციოლოგებმა ჩაატარეს მრავალი გამოკვლევა და, როგორც ჩანს, აღმოაჩინეს შემდეგი:

  არსებობს შიდა და კლასთაშორისი ფენები, რომლებიც განსხვავდება მუშაობის ბუნებით, ცხოვრების სტანდარტით და ცხოვრების წესით;

  კლასთაშორისი განსხვავებები წაშლილია, ხოლო შიდაკლასობრივი სხვაობები (დიფერენციაცია) იზრდება;

  ფენები არ არის იდენტური ინტერფენისა - არის ბევრი ფენა, მაგრამ არის მხოლოდ ერთი შუალედი;

  ყველა კლასსა და ფენაში იზრდება გონებრივი შრომის წილი, ხოლო ფიზიკური შრომის წილი მცირდება.

  60-იანი წლების დასაწყისში გაჩნდა ტერმინი „მუშა-ინტელექტუალები“. იგი აღნიშნავდა მუშათა კლასის ფენას, რომელიც ესაზღვრება ინტელექტუალებს (სპეციალისტებს), ყველაზე კვალიფიციურ მუშებს, რომლებიც დაკავებულნი არიან განსაკუთრებით რთული სოციალური ტიპის შრომით. წლების განმავლობაში მასში 0,5-დან 1,0 მილიონამდე ადამიანი შედიოდა.

  ამ ფენის რაოდენობისა და პროპორციის ზრდაში საბჭოთა სოციოლოგებმა დაინახეს სოციალიზმის წარმატებები, ახალი სოციალური თემების გაჩენის ნიშანი. კონკრეტულ სოციალურ ჯგუფებში შედიოდნენ სამხედრო პერსონალი, რელიგიური კულტების მინისტრები და ადმინისტრაციული პერსონალი.

  განვითარებული სოციალიზმის კონცეფციაში საბჭოთა საზოგადოების ევოლუციის ორეტაპიან სქემამ თეორიული დასაბუთება მიიღო:

  კლასებს შორის განსხვავებების დაძლევა და უკლასო საზოგადოების აგება ძირითადად მოხდება პირველი ეტაპის - სოციალიზმის ისტორიულ ჩარჩოებში;

  კლასობრივი განსხვავებების სრული დაძლევა და სოციალურად ერთგვაროვანი საზოგადოების მშენებლობა დასრულებულია კომუნიზმის მეორე, უმაღლეს ფაზაში.

  ჯერ უკლასო საზოგადოების, შემდეგ კი სოციალურად ჰომოგენური საზოგადოების აგების შედეგად უნდა წარმოიქმნას სტრატიფიკაციის ფუნდამენტურად ახალი სისტემა: უთანასწორობის „ანტაგონისტური“ ვერტიკალური სისტემა თანდათანობით (რამდენიმე თაობის განმავლობაში) შეიცვლება „ჰორიზონტალურით“. სოციალური თანასწორობის სისტემა.

  1980-იანი წლების ბოლოს სოციოლოგებს შორის გაიზარდა ოფიციალური თეორიისადმი კრიტიკული დამოკიდებულება. აღმოჩენილია, რომ საზოგადოების განვითარებასთან ერთად სოციალური განსხვავებები არ ქრება, არამედ მძაფრდება. სოციალიზმში უთანასწორობის ხარისხი უფრო მაღალია, ვიდრე კაპიტალიზმში. სსრკ-ში არის ანტაგონიზმი, გაუცხოება და ექსპლუატაცია. სახელმწიფო კი არ კვდება, არამედ ძლიერდება. ადმინისტრაციული აპარატის მუშები არიან არა კონკრეტული ფენა, არამედ სოციალური კლასი, რომელიც დომინირებს და ახდენს მოსახლეობის ექსპლუატაციას. ძველი თეორია თანდათან იცვლება ახალით, რომელიც მუდმივად იხვეწება და ფართოვდება.

  უკვე 1920-იან წლებში სსრკ-ში ახალი მმართველი კლასის და ახალი ტიპის სოციალური სტრუქტურის გაჩენის საკითხი დაისვა საზღვარგარეთ. მე-20 საუკუნის დასაწყისში მ.ვებერმა მიუთითა მათ, ვინც სოციალიზმში მმართველი კლასი გახდებოდა - ბიუროკრატები. 30-იან წლებში ნ.ბერდიაევმა და ლ.ტროცკიმ დაადასტურეს: სსრკ-ში ჩამოყალიბდა ახალი ფენა - ბიუროკრატია, რომელმაც მთელი ქვეყანა მოიცვა და პრივილეგირებულ კლასად იქცა.

  მენეჯმენტის ჯგუფის მენეჯმენტის კლასად გადაქცევის იდეამ თეორიული დასაბუთება მიიღო ამერიკელი მენეჯმენტის სპეციალისტის ჯ.ბერნჰეიმის წიგნში „მენეჯერული რევოლუცია“ (1991), რომელიც უკვე განვიხილეთ. მან გამოაცხადა, რომ კაპიტალისტური კლასი შეიცვალა მენეჯერების კლასით, რომლებიც, თუმცა არა მფლობელები, აკონტროლებდნენ კორპორაციებს და მთლიანად საზოგადოებას. მიუხედავად იმისა, რომ ჯ.ბერნჰაიმი მხოლოდ აშშ-ზე საუბრობდა და არ შეეხო სსრკ-ს, ბევრი მახასიათებელი, რომელიც მან აღნიშნა, ეხება საბჭოთა საზოგადოებას.

  როგორც აშშ-ში, სსრკ-ში მენეჯერები (მათ „ნომენკლატურას“, „ბიუროკრატიას“ ეძახიან) დაქირავებულ მუშაკებს წარმოადგენენ. მაგრამ მათი პოზიცია საზოგადოებაში და შრომის დანაწილების სისტემა ისეთია, რომ მათ საშუალებას აძლევს გააკონტროლონ წარმოების ყველა სფერო და სოციალური ცხოვრება, თითქოს ისინი იყვნენ არა თანამშრომლები, არამედ მესაკუთრეები. „საზოგადოებრივი საკუთრების“ ცნება საფარად ემსახურებოდა და ბევრს შეცდომაში შეჰყავდა. ფაქტობრივად, საჯარო საკუთრებას ყველა მოქალაქე კი არ განაგებდა, არამედ მმართველი ელიტა და როგორც მიზანშეწონილად თვლიდა.

  1943-1944 წლებში. ინგლისელმა მწერალმა ჯ.ორუელმა მოთხრობაში „ცხოველთა ფერმა“ მხატვრული საშუალებებით გამოხატა სოციალიზმში მმართველი კლასის არსებობის იდეა. 1957 წელს ნიუ-იორკში გამოიცა მილოვან გილასის ნაშრომი "ახალი კლასი. კომუნისტური სისტემის ანალიზი". მისმა თეორიამ მალე მოიპოვა მსოფლიო პოპულარობა. მისი არსი შემდეგი იყო.

  ოქტომბრის რევოლუციის გამარჯვების შემდეგ, კომუნისტური პარტიის აპარატი გადაიქცევა ახალ მმართველ კლასად, რომელიც მონოპოლიზებს ძალაუფლებას სახელმწიფოში. ნაციონალიზაციის განხორციელების შემდეგ მან მიითვისა მთელი სახელმწიფო ქონება. იმის გამო, რომ ახალი კლასი წარმოების საშუალებების მფლობელად მოქმედებს, ეს არის ექსპლუატატორების კლასი.

  როგორც მმართველი კლასი, ის ახორციელებს პოლიტიკურ ტერორს და ტოტალურ კონტროლს. უანგარო რევოლუციონერები გადაგვარდებიან სასტიკ რეაქციონერებად. თუ ადრე ისინი ფართო დემოკრატიულ თავისუფლებებს იცავდნენ, ახლა ისინი ხდებიან მათი მახრჩობელნი. ახალი კლასის ეკონომიკური მართვის მეთოდი ხასიათდება უკიდურესი მფლანგველობით და კულტურა ღებულობს პოლიტიკური პროპაგანდის ხასიათს.

  1980 წელს საზღვარგარეთ გამოიცა ყოფილი სსრკ ემიგრანტის მ.ს.-ს წიგნი. ვოსლენსკის „ნომენკლატურა“, რომელიც ფართოდ გახდა ცნობილი. იგი აღიარებულია ერთ-ერთ საუკეთესო ნაშრომად საბჭოთა სისტემისა და სსრკ-ის სოციალური სტრუქტურის შესახებ. ავტორი ავითარებს მ.ჯილასის იდეებს პარტოკრატიის შესახებ, მაგრამ მმართველ კლასს უწოდებს არა ყველა მენეჯერს და არა მთელ კომუნისტურ პარტიას, არამედ მხოლოდ საზოგადოების უმაღლეს ფენას - ნომენკლატურას.

  ნომენკლატურა არის ხელმძღვანელ თანამდებობების ჩამონათვალი, რომელსაც ავსებს უმაღლესი ორგანო. მმართველ კლასში, ფაქტობრივად, შედიან მხოლოდ ისინი, ვინც პარტიული ორგანოების რეგულარული ნომენკლატურის წევრები არიან - ცენტრალური კომიტეტის პოლიტბიუროს ნომენკლატურიდან საოლქო პარტიული კომიტეტების მთავარ ნომენკლატურამდე.

  ნომენკლატურის უფროსი წევრების რაოდენობა 100 ათასია, ქვედა დონე კი 150 ათასი ადამიანი. ეს ის ხალხია, ვინც ვერ მოხერხდა ხალხის არჩევა ან შეცვლა. მათ გარდა, ნომენკლატურაში შედიოდნენ საწარმოების, სამშენებლო, ტრანსპორტის, სოფლის მეურნეობის, თავდაცვის, მეცნიერების, კულტურის, სამინისტროებისა და დეპარტამენტების ხელმძღვანელები. საერთო რაოდენობა დაახლოებით 750 ათასია და მათი ოჯახის წევრებთან ერთად სსრკ-ში ნომენკლატურის მმართველი კლასის რაოდენობა დაახლოებით 3 მილიონი ადამიანია, ე.ი. ქვეყნის მოსახლეობის 1,5%-ზე ნაკლები.

  ნომენკლატურა და ბიუროკრატია (ოფიციალურობა) სხვადასხვა ფენომენია. ოფიციალური პირები წარმოადგენენ შემსრულებელთა ფენას, ხოლო ნომენკლატურა წარმოადგენს ქვეყნის უმაღლეს ლიდერებს. ის გასცემს ბრძანებებს, რომლებსაც ახორციელებენ ბიუროკრატები. ნომენკლატურა გამოირჩევა ცხოვრების მაღალი დონით და ხარისხით. მის წარმომადგენლებს აქვთ მდიდრული ბინები, სოფლის ვილები, მოსამსახურეები და სახელმწიფო მანქანები. ისინი მკურნალობენ სპეციალურ კლინიკებში, დადიან სპეციალურ მაღაზიებში და სწავლობენ სპეციალურ სკოლებში.

  მიუხედავად იმისა, რომ ნომენკლატურის მუშაკის ნომინალური ხელფასი მხოლოდ 4-5-ჯერ აღემატება საშუალო ხელფასს, სახელმწიფო ხარჯზე მიღებული დამატებითი პრივილეგიებისა და შეღავათების წყალობით, მათი ცხოვრების დონე ათჯერ მეტია. ნომენკლატურა - ქვეყნის უმაღლესი ხელმძღვანელობის იერარქიული სტრუქტურა - წარმოადგენს, მ.ვოსლენსკის აზრით, ფეოდალური ტიპის მმართველ და ექსპლუატანტ კლასს. ის ითვისებს პოლიტიკურ და ეკონომიკურ უფლებებს მოკლებული ხალხის მიერ შექმნილ ზედმეტ ღირებულებას.

  სოციალიზმის აგების 70 წლიანი გამოცდილების შეჯამებით, ცნობილმა საბჭოთა სოციოლოგმა ტ.ზასლავსკაიამ 1991 წელს აღმოაჩინა მის სოციალურ სისტემაში სამი ჯგუფი: მაღალი კლასი, ქვედა კლასი და მათ გამიჯნული ფენა. უმაღლესის საფუძველი იყო ნომენკლატურა, რომელიც აერთიანებდა პარტიული, სამხედრო, სახელმწიფო და ეკონომიკური ბიუროკრატიის უმაღლეს ფენებს. ქვედა კლასს ქმნიან სახელმწიფოს დაქირავებული მუშები: მუშები, გლეხები და ინტელიგენცია. მათ შორის სოციალური ფენა შედგებოდა იმ სოციალური ჯგუფებისგან, რომლებიც ემსახურებოდნენ ნომენკლატურას: მენეჯერები, ჟურნალისტები, პროპაგანდისტები, მასწავლებლები, სპეციალური კლინიკების სამედიცინო პერსონალი, პირადი მანქანების მძღოლები და სხვა კატეგორიის ელიტარული მოსამსახურეები.

  შევაჯამოთ. საბჭოთა საზოგადოება არასოდეს ყოფილა სოციალურად ჰომოგენური, ყოველთვის იყო სოციალური სტრატიფიკაცია, რომელიც არის იერარქიულად მოწესრიგებული უთანასწორობა. სოციალურმა ჯგუფებმა შექმნეს რაღაც პირამიდის მსგავსი, რომელშიც ფენები განსხვავდებოდა ძალაუფლების, პრესტიჟისა და სიმდიდრის რაოდენობით. ვინაიდან არ არსებობდა კერძო საკუთრება, არ არსებობდა ეკონომიკური საფუძველი დასავლური გაგებით კლასების გაჩენისთვის. საზოგადოება იყო არა ღია, არამედ დახურული, როგორც კლასობრივი კასტის საზოგადოება. საბჭოთა საზოგადოებაში არ არსებობდა მამულები ჩვეულებრივი გაგებით, რადგან არ არსებობდა სოციალური სტატუსის იურიდიული აღიარება.

  ამავდროულად, საბჭოთა საზოგადოებაში რეალურად არსებობდნენ კლასობრივი და ქონების მსგავსი ჯგუფები. ვნახოთ, რატომ იყო ასე.

  უფრო სწორი იქნებოდა რუსეთის კლასიფიკაცია შერეული ტიპის სტრატიფიკაციად. მართალია, ინგლისისა და იაპონიისგან განსხვავებით, საბჭოთა პერიოდში კლასობრივი ნარჩენები არ არსებობდა, როგორც ცოცხალი და დიდად პატივცემული ტრადიცია; ისინი არ დაემატა კლასობრივ სტრუქტურას.

  შეცვლილი ფორმით, სტრატიფიკაციის მატერიალური და კლასობრივი სისტემის ნარჩენები აღორძინდა ახალ საზოგადოებაში, რომელიც, გეგმის მიხედვით, ყოველგვარი სტრატიფიკაციისა და უთანასწორობისგან უნდა ყოფილიყო მოკლებული. შერეული სტრატიფიკაციის ახალი უნიკალური ტიპი წარმოიშვა რუსეთში.

  მაგრამ 80-იანი წლების ბოლოს რუსეთი მიმართა საბაზრო ურთიერთობებს, დემოკრატიას და დასავლური სტილის კლასობრივ საზოგადოებას. ხუთ წელიწადში ჩამოყალიბდა ქონების მესაკუთრეთა ზედა კლასი, რომელიც შეადგენდა მთლიანი მოსახლეობის დაახლოებით 3%-ს და ჩამოყალიბდა საზოგადოების სოციალური დაბალი ფენები, რომელთა ცხოვრების დონე სიღარიბის ზღვარს ქვემოთაა. ისინი 1991-1992 წლებში მოსახლეობის დაახლოებით 70%-ს შეადგენდნენ. და ჯერ არავინ იკავებს სოციალური პირამიდის შუაგულს.

  მოსახლეობის ცხოვრების დონის მატებასთან ერთად, პირამიდის შუა ნაწილი დაიწყებს შევსებას არა მხოლოდ ინტელიგენციის, არამედ საზოგადოების ყველა ფენის წარმომადგენლების მზარდი რაოდენობით, რომლებიც ორიენტირებულია ბიზნესზე, პროფესიულ საქმიანობაზე და კარიერაზე. მისგან დაიბადება რუსეთის საშუალო კლასი. მაგრამ ის ჯერ არ არის.

  Რა არის იქ? ჯერ კიდევ არსებობს იგივე ნომენკლატურა, რომელმაც ეკონომიკური რეფორმების დაწყებისას მოახერხა საკვანძო პოზიციების დაკავება ეკონომიკასა და პოლიტიკაში. პრივატიზაცია უკეთეს დროს ვერ მოხდებოდა. არსებითად, ნომენკლატურამ მხოლოდ თავისი, როგორც წარმოების საშუალებების რეალური მმართველის და მფლობელის ფუნქცია დააკანონა.

  უმაღლესი კლასის შევსების კიდევ ორი ​​წყაროა ჩრდილოვანი ეკონომიკის ბიზნესმენები და ინტელიგენციის სამეცნიერო და საინჟინრო ფენა. პირველები, ფაქტობრივად, კერძო მეწარმეობის პიონერები იყვნენ იმ დროს, როცა მასში ჩართვა კანონით იდევნებოდა.