როგორც წინა სტატიაში აღვწერეთ (იხ.), სამოციან წლებში დიდი ბრიტანეთის ახალგაზრდობა მოხიბლული იყო მოდის იმიჯით - ახალგაზრდა ესთეტი, ჰედონისტი და დენდი. ათწლეულის მეორე ნახევარში გამოიკვეთა ამ სურათის განვითარების რამდენიმე გზა. მუსიკის სამყარო ფსიქოდელიის ტალღამ დაიპყრო და მოდამ ვერ დააშორა თავი. წვეულებები სიურეალისტური ნიმუშებისა და ნათელი ფერების ნამდვილ კალეიდოსკოპად იქცა. ახალგაზრდებმა შეიმუშავეს საკუთარი თავისთვის სრულიად განსხვავებული სტილი, რომლებიც გახდნენ ცნობილი როგორც "მძიმე მოდა". ის უფრო მარტივი, პრაქტიკული და ძლიერ კონტრასტში იყო ბოჰემის სურათებთან. არ შეიძლება იმის მტკიცება, რომ ეს იყო მიზანმიმართული წინააღმდეგობა მოდის. განსხვავებები მძიმე მოდასა და „ოქროს ახალგაზრდობის“ წარმომადგენლებსა და შემოქმედებით ინტელიგენციას შორის ბუნებრივი იყო: სოციალური გარემოს დონეზე განსხვავებამ განაპირობა გემოვნების და ცხოვრებისეული შეხედულებების განსხვავება. თუმცა, 60-იანი წლების ბოლოს ის უფრო შესამჩნევი გახდა თავად სუბკულტურაში. ის მოდიფიკაციები, რომლებიც 60-იანი წლების შუა ხანებში დიდი ბრიტანეთის სამხრეთით ცნობილი პოგრომების დროს გაჩაღდა, უსაფრთხოდ შეიძლება ჩაითვალოს მძიმე მოდებად. უყვარდათ ბრძოლა, ეწეოდნენ ქურდობასა და ძარცვას, ატარებდნენ იარაღს და ხშირად აერთიანებდნენ ნამდვილ ბანდებში. ეს იყო ომის შემდეგ დაბადებული ახალგაზრდები.
მედია ხშირად იყენებს სიტყვას „სკინჰედები“ და უმეტეს შემთხვევაში ის უარყოფით კონოტაციას ატარებს. ნუ დავუშვებთ საკუთარ თავს ზედაპირულ განსჯას და გავარკვიოთ ვინ არიან ისინი და რატომ არის ბრიტანელების აზრით სკინჰედი უფრო ხშირად ჩაცმული კრომბი ან ჰარინგტონში, ვიდრე ჩვეულებრივ ბომბერის ქურთუკში.
ამ თაობის მოზარდობა იმ დროს დადგა, როდესაც ომისა და ომისშემდგომი წლების სიძნელეები უკან დარჩა: შეიძლებოდა ეცხოვრა ისე, რომ არ ეფიქრა მხოლოდ იმაზე, თუ როგორ გამოეკვებებინა საკუთარი თავი და აღედგინა ქვეყანა. იწყებოდა სამოციანი წლების მოდის რევოლუცია, რომელიც თინეიჯერებზე იყო გამიზნული. ყველას სურდა დროზე გაყოლა. ირგვლივ უამრავი მუსიკა, კლუბი და ელეგანტური სამოსი გაჩნდა და ეს ყველაფერი შეიძლება შენი ყოფილიყო - ფული რომ გქონდეს!
მზარდმა ბრიტანულმა ეკონომიკამ უზრუნველყო სამუშაო ადგილები, რამაც შესაძლებელი გახადა ფულის გამომუშავება პატიოსანი მუშაობით თანამედროვე კოსტუმისთვის და მოტორიანი სკუტერისთვის. შესაძლებელი იყო "უფრო მარტივი" მარშრუტის გავლა - დანაშაული ყველა მისი ფორმით დაეხმარა ფულის მიღებას ახალი ტანსაცმლის, ნარკოტიკების და ქალაქის ყველაზე მოდურ კლუბებში მოგზაურობისთვის. პარასკევს საღამოს მოდებისტები იქცეოდნენ როგორც ფლეიმეიკერები, პოპ კერპები და მაღალი საზოგადოების ადამიანები, მაგრამ დადგა დღე და ბევრ მათგანს მოუწია სამსახურში დაბრუნება ან უკანონო შემოსავლის ძებნა.
”მე მეძახდნენ მძიმე მოდიფიკაციას... მედიამ შეიპყრო პოგრომების ამბავი [ცნობილი შეტაკება მოდერებსა და როკერებს შორის სამხრეთ ინგლისში 1964 წელს] და აღწერეს მოდერებს, როგორც ნარკომანთა გიჟურ ბრბოს, მიდრეკილნი ძალადობისკენ. და განუკითხაობა. რა თქმა უნდა, სიმართლის მარცვალი იყო იმ სისულელეში, რომელსაც გაზეთები წერდნენ. მოდებს შორის იყვნენ ისეთებიც, რომლებიც წავიდნენ ბრაიტონში, მარგეიტში და სხვა ქალაქებში მხოლოდ იქ სრული ქაოსის გამოწვევის მიზნით. უნდა ვაღიარო, რომ მე ვიყავი ერთ-ერთი მათგანი.
რეპუტაცია იყო ყველაფერი. იარაღის (ცულის) ტარება დავიწყე და მზად ვიყავი, საჭიროების შემთხვევაში გამომეყენებინა... გარეგნობა ძალიან მნიშვნელოვანი იყო - ჩემ ირგვლივ ყველა ფაქტიურად ვალდებული იყო შალის კოსტიუმი ჩაეცვა”.
ჯონ ლეო უოტერსი
 |
60-იანი წლების ბოლოს ბრიტანული მძიმე მოდა, ლონდონი |
ფაქტია, რომ ელიტიზმის სურვილის მიუხედავად, მოდის მოძრაობის სათავე ძირითადად სამუშაო გარემოში იყო. სამხრეთ ლონდონის ღარიბ და არახელსაყრელ რაიონებში ცხოვრობდნენ მრავალი მოდა და ჩვეულებრივი მოზარდი, რომლებიც თავიანთი ასაკის სიცოცხლით აღიქვამენ ქალაქის კულტურას.
ბრიქსტონი იყო ერთ-ერთი ასეთი ტერიტორია და მოიცავდა დიდ იამაიკურ დიასპორას. ეკონომიკის დაქვეითებამ, დანაშაულის ტალღამ, ქარიშხალმა, რომელმაც გაანადგურა აღმოსავლეთ იამაიკა 1944 წელს და სამუშაო ადგილების დაპირება ბრიტანეთის მთავრობისგან, მიიზიდა ემიგრანტები კარიბის ზღვის ქვეყნებიდან ლონდონში. შორეული ქვეყნიდან უცხოელთა მკვეთრმა შემოდინებამ გადამწყვეტი როლი ითამაშა მძიმე მოდების სკინჰედებად გადაქცევაში. 1962 წელს ბრიტანეთის ყოფილმა კოლონიამ დამოუკიდებლობა მოიპოვა, მაგრამ ასეთ მასშტაბურ პოლიტიკურ მოვლენას არ შეეძლო მოსახლეობისთვის უარყოფითი შედეგები არ მოჰყოლოდა. ბევრი იამაიკელი განაგრძობდა ემიგრაციას ყოფილ მეტროპოლიაში.
ახალ ადგილას იამაიკელმა ახალგაზრდებმა ლონდონელ თანატოლებს თავიანთი კულტურა გააცნეს. კუნძულს ჰქონდა საკუთარი სუბკულტურა: უხეში ბიჭები - სიტყვასიტყვით "უხეში ბიჭები", მაგრამ იამაიკურ ინგლისურში ისინი უფრო "მძიმე", "საშინელი" არიან. უხეში ბოიები იყვნენ მუშათა კლასიდან და ხშირად ძალადობდნენ ერთმანეთისა და გარშემომყოფების მიმართ. მათი ცხოვრება ადვილი არ იყო, რადგან ისინი ხშირად იზრდებოდნენ კინგსტონის ყველაზე დაუცველ რაიონებში, არც თუ ისე მშვიდობიანი ქვეყნის დედაქალაქში. ისევე როგორც ბევრი ახალგაზრდა, განსაკუთრებით უფრო გაბედული და ხშირად ჩართული დანაშაულში, რუდ ბოი ცდილობდა ჩაეცვა ბრენდის მსგავსად: კოსტუმები, ვიწრო ჰალსტუხები, ტრილბის და ღორის ღვეზელის ქუდები. შესაძლოა, ეს სტილი შთაგონებული იყო ამერიკელი ჯაზის მუსიკოსების მიერ. Rude Boys-მა ამჯობინა უახლესი და ყველაზე თანამედროვე ადგილობრივი მუსიკა: ska და შემდეგ rocksteady.
Ska არის მუსიკალური ჟანრი, რომელიც წარმოიშვა იამაიკაში ორმოცდაათიანი და სამოციანი წლების ბოლოს. ამერიკული რიტმისა და ბლუზის შერწყმამ კარიბის ზღვის სტილებთან მენტო და კალიფსო გამოიწვია სრულიად ახალი და ძალიან გამორჩეული ჟღერადობის გაჩენა.
სამოციანი წლების მეორე ნახევარში სკა მუსიკა როკსტედიში გადაიზარდა. მის წინამორბედთან შედარებით, ეს სტილი ხასიათდება ნელი ტემპით, სინკოპირებული ბასით და მცირე ჯგუფების გამოყენებით ელექტრო ბას-გიტარით (ადრეული სკა ჯგუფები იყო დიდი ანსამბლები და ძირითადად იყენებდნენ კონტრაბასს). ყველაზე მნიშვნელოვანი სკა-ბენდები და შემსრულებლები იყვნენ და რჩებიან Toots and The Maytals, The Skatalites, Bob Marley and the Wailers (ამ უკანასკნელის ლიდერი გახდა ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე ცნობადი მუსიკოსი), The Upsetters (ცნობილი პროდიუსერის ლი "Scratch"-ის ჯგუფი. "პერი), დერიკ მორგანი, მაქს რომეო, პრინც ბასტერი, დესმონდ დეკერი და მრავალი სხვა.
ასე რომ, ემიგრაციის ტალღაზე, იამაიკის ახალგაზრდული კულტურა ნისლიანი ალბიონის ნაპირებზე მოვიდა. გასაკვირი არ არის, რომ ახლო ასაკის, მუსიკის სიყვარულისა და საინტერესო გამოჩენის სურვილის გამო, ინგლისელმა ბიჭებმა დაიწყეს მადნის ბრძოლის სტილის მიღება. მოდებს ტრადიციულად უყვარდათ ამერიკული სოული და რიტმი ენდ ბლუზი, მაგრამ ასევე საკმაოდ დაინტერესებულნი იყვნენ იამაიკური მუსიკით. ამაში დიდი დამსახურებაა ინგლისური ლეიბლი Melodisc Records, რომელიც დაარსდა 1949 წელს და გამოუშვა აფრო-კარიბული მუსიკა. კომპანიამ ლონდონში იამაიკელი მუსიკოსების ჩაწერა დაიწყო და ამ ჩანაწერების წარმატებაზე დაყრდნობით დააარსა Blue Beat Records განყოფილება. ის სპეციალიზირებული იყო სკას და როკსტედის მუსიკაში, რომელსაც უყვარდათ მადნები, მოდები და შემდეგ სკინჰედები.
ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი მუსიკოსი, რომელთანაც ლეიბლი თანამშრომლობდა, იყო პრინცი ბასტერი, ადამიანი, რომელმაც დიდი წვლილი შეიტანა დიდ ბრიტანეთში სკას განვითარებასა და ჟანრის პოპულარიზაციაში.
სამხრეთ ლონდონის ახალგაზრდებმა დიდი ინტერესით მოინახულეს იამაიკელებისთვის განკუთვნილი კლუბები, რომლებსაც „სკა ბარები“ უწოდეს, ისწავლეს სკა-ს ცეკვა და მიიღეს სტილის ელემენტები. აფრო-ამერიკული და კარიბის ზღვის მუსიკის ჩანაწერები მაღაზიებში ცხელი ნამცხვრების მსგავსად იყიდებოდა.
ამრიგად, როდესაც ზოგიერთმა მოდიფიკაციამ ფსიქოდელიური მუსიკისკენ მიზიდულობა დაიწყო სამოციანი წლების ბოლოს, სამხრეთ ლონდონის მოდებს უკვე ჰქონდათ განსაკუთრებული კავშირი იამაიკის მუსიკასთან და მძიმე მოდიფიკაცია არ მოჰყვა ბოჰემებს. ადგილობრივი ლონდონელები და ემიგრანტები, მკაცრი მოდა და მადნის ბრძოლა გაერთიანდა სუბკულტურაში, რომელსაც სკინჰედები ეწოდა. სუბკულტურის სახელწოდება შედგება ორი სიტყვისგან: „კანი“ - „კანი“ და „თავი“ - „თავი“. არსებობს ვერსია, რომ ეს სიტყვა აღებულია ამერიკელი ქვეითი ჯარისკაცების ლექსიკიდან.
„...მოდა და მუსიკა შეიცვალა. კლუბებმა დაიწყეს უცნაური მუსიკის დაკვრა, როგორიცაა The Byrds და Jimi Hendrix, და მოდერებს სხვა არჩევანი არ ჰქონდათ გარდა იამაიკის კლუბებში წასვლისა - მხოლოდ მათ არ შეუწყვეტიათ შავი მუსიკის დაკვრა. ასე რომ, მოდერები დადიოდნენ სკა-კლუბებში და მიიღეს რუდბოის სტილი, მაგრამ რადგან ისინი არ იყვნენ შავკანიანები, მათ არ შეეძლოთ ასე ეძახდნენ საკუთარ თავს, ამიტომ მათ ისესხეს სიტყვა "სკინჰედები", რაც ერქვა აშშ-ს საზღვაო ქვეითთა კორპუსის ახალწვეულებს. ჯარში წასვლისას თავები გაიპარსეს. საზღვაო ქვეითთა კორპუსში მხოლოდ ოფიცრები უწოდებდნენ ახალწვეულს „სკინჰედს“, მაგალითად, „აი, სკინჰედი, მოდი აქ!“ ასე რომ, თავდაპირველად სკინჰედის სტილი იყო რუდბოის სტილის თეთრი ვერსია.
დიკ კუმსი
ეს ხალხი სულ უფრო და უფრო შორდებოდა მოდების დახვეწას და რამდენიმე ათეული წლის შემდეგ ორ სუბკულტურას შორის კავშირი ძლივს შესამჩნევი იყო. მაგრამ მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ პირველი თაობის სკინჰედებს, ეგრეთ წოდებულ ტრადიციულ სკინჰედებს.
როგორ გამოიყურებოდნენ ისინი? ჩვეულებრივ "Sta-Prest" მოდებს, რომლებმაც შესანიშნავად ინარჩუნებდნენ ფორმას, დაემატა კიდევ რამდენიმე თანაბრად პრაქტიკული ელემენტი: ჯინსი, საკიდრები და მძიმე სამუშაო ჩექმები. თმის შეჭრა უფრო მოკლე და მარტივი გახდა. ზოგიერთი, ბრძოლისა თუ მუშების პრაქტიკულობის მიხედვით, თითქმის მელოტად იპარსავდა. სკინჰედებს ეცვათ მოჰერი, რომელიც უყვარდა მოდებსა და ხისტ მოდებს, მაგრამ ოდნავ წაგრძელებული ჭრილით და პლედი „ღილაკიანი“ პერანგებით, რომლის საყელო ღილებით იყო დამაგრებული.
ძალიან პოპულარული იყო კლასიკური და ცნობილი MA-1 ბომბდამშენი ქურთუკი, რომელიც მოგვიანებით გახდა სუბკულტურის იმიჯის ხატი და, ფაქტობრივად, მისი სინონიმი. ჟაკეტებიც კი არ გამქრალა მძიმე მოდური სკინჰედების გარდერობიდან. გარე ტანსაცმელს შორის პოპულარული იყო ქარიშხალი - ბამბის ნახევრად სპორტული ბომბდამშენის ქურთუკი საყელოზე საზღვრების ზოლებით, ქვემოდან ელასტიკით, ასევე ბრიტანული დოკერებისთვის სამუშაო ქურთუკი.
კურიოზული დეტალი იყო შარვლის ჩაცმის მანერა. თავიდან მსუბუქად ჩექმების ჩვენება, შემდეგ უფრო რთულია რუდო ბოის სტილიდან აღებული ფერადი წინდების გამოსახვა. იმ წლების მოგონებების თანახმად, ერთხელ კონცერტის ორგანიზატორებმა ცნობილ რეგის მომღერალ დესმონდ დეკერს კოსტუმი გადასცეს და მან შარვლის თხუთმეტი სანტიმეტრით დამოკლება სთხოვა. თავიანთი კერპის მიბაძვით, მოზარდებმა დაიწყეს შარვლის შემოხვევა. რომ აღარაფერი ვთქვათ, რომ მისტერ დეკერმა გარკვეული წვლილი შეიტანა მოკლე თმის შეჭრის მოდაში მის აღფრთოვანებულ მომავალ სკინჰედებს შორის.
5% ფასდაკლება გამოწერაზე
მიიღეთ 5%-იანი ფასდაკლების კოდი თქვენს პირველ შეკვეთაზე, რათა გამოიწეროთ ჩვენი სიახლეები გაყიდვებისა და კოლექციების შესახებ
მათ ქმედებებს მთელ მსოფლიოში საზოგადოება გმობს. მათ ეშინიათ და სძულთ, "დემოკრატიის მკვლელებს" და "ნაცისტ ნაბიჭვრებს" უწოდებენ. მკვლელობისთვის ასამართლებენ და აპატიმრებენ. მათ შესახებ ბევრი გადაცემაა გადაღებული და უამრავი წიგნი დაიწერა. სკინჰედები - ვინ არიან ისინი? შევეცადოთ დეტალურად გავარკვიოთ.
სკინჰედების ისტორია
უპირველეს ყოვლისა, ერთი პუნქტი განვმარტოთ. სკინჰედები სუბკულტურაა. დიახ, დიახ, იგივე სუბკულტურა, როგორც პანკ მოძრაობა, გოთები, ემოები და ა.შ. მაგრამ არ აურიოთ "კანები" ყველა სხვასთან. სკინჰედის სუბკულტურა რადიკალურად განსხვავდება ნებისმიერი სხვა კულტურისგან, რომელიც წარმოიშვა მუსიკის გავლენის ქვეშ. ყველაფერი, რა თქმა უნდა, ინგლისში, ძველ კარგ ლონდონში დაიწყო. რაც გასაკვირი არ არის - მშვიდი და ამპარტავანი ინგლისელები განთქმულნი არიან ველური და ძალადობრივი ახალგაზრდული მოძრაობების დამყარების უნარით. იქნებ ისინი უბრალოდ დაიღალნენ პრიმიტიულობითა და სიცივით? Ვინ იცის. მაგრამ ეს არ არის მნიშვნელოვანი. ასე რომ, სკინჰედების მოძრაობა (სკინჰედები, ტყავის თავები - ინგლისური) მეოცე საუკუნის 60-იან წლებში დაიწყო ღარიბ მუშათა უბნებში. და ეს მოვიდა ძალიან პოპულარული მოდური მოძრაობისგან (მოდერნისტი, ან, როგორც მათ ასევე ეძახდნენ, ძმაკაცები), ტედი ბიჭების მოძრაობიდან (ან რუსულად გოპნიკები) და ფეხბურთის ხულიგნები. მათ ეცვათ მძიმე სამშენებლო ჩექმები, მძიმე დოკერის ქურთუკები, სამხედრო მაისურები და ჯინსები საკიდებით. არაფერს არ გახსენებს? საკმაოდ სწორად, თანამედროვე სკინერის ტანსაცმლის სტილი მოძრაობის გარიჟრაჟზე ჩამოყალიბდა. ეს იყო ლონდონელი მუშის ტიპიური სამოსი, რომელიც პურს მძიმე ფიზიკური შრომით შოულობდა. გაპარსული თავი, სკინჰედის კლასიკური საიდენტიფიკაციო ნიშანი, იცავდა ჭარბი ჭუჭყისა და მტვრისგან, რომელიც დაგროვდა დოკებზე, ასევე მავნე მწერებისგან, როგორიცაა ტილები. ზოგადად, თავებს ხშირად არ იპარსავდნენ, არამედ მხოლოდ ეკიპაჟის ნაჭრებად ჭრიდნენ. იმ დღეებში მეტსახელი "სკინჰედი" იყო შეურაცხმყოფელი, დამამცირებელი, ეს იყო სახელი, რომელსაც შრომისმოყვარეები ეძახდნენ.პირველი ტყავი პატივს სცემდა (!) შავკანიანებს და მულატებს. გასაკვირი არ არის, რომ იმდროინდელ მუშებს შორის ბევრი იმიგრანტი იყო. სკინებსა და იამაიკელ სტუმრებს საერთო შეხედულებები ჰქონდათ და უსმენდნენ ერთსა და იმავე მუსიკას, კერძოდ რეგის და სკას. კანის მოძრაობაზე დიდი გავლენა იქონია ფეხბურთის ხულიგნების მოძრაობამ. ბევრი თვალსაზრისით, ტყავი მას უნდა ქონდეს ბომბდამშენი ქურთუკები, რაც აადვილებდა მოწინააღმდეგის ხელიდან ჩამოცურვას ქუჩის ჩხუბის დროს და გაპარსული თავი, რის წყალობითაც შეუძლებელი იყო მოძალადის დაჭერა. თმა. რა თქმა უნდა, ტყავის ახალგაზრდობას პოლიციასთან ძალიან უჭირდა. როგორც წესი, მოძრაობაში მონაწილეობდნენ ბიჭებიც და გოგოებიც. ტყუილად არ უნდა აღვნიშნო, რომ, როგორც ფეხბურთის ყველა გულშემატკივარს, სკინჰედებსაც უყვარდათ პაბში დროის გატარება ჭიქა ქაფით.
მაგრამ დრო გადის, ადამიანები იზრდებიან და ტყავის პირველმა ტალღამ 70-იანი წლების დასაწყისისთვის დაიწყო კლება. სკინჰედებმა დაიწყეს ოჯახების შექმნა და ნელ-ნელა დაივიწყეს ყოფილი ძალადობრივი ცხოვრების წესი. თუმცა, არაფერი გადის უკვალოდ და ახლა ინგლისი უკვე ფეთქდება ველური და აგრესიული მუსიკის ტალღით - პანკ როკი. ეს სტილი იდეალური იყო მუშათა კლასის ახალგაზრდებისთვის, რომლებიც ეძებდნენ უფრო მძიმე მუსიკას თავიანთი მოძრაობისთვის. გამოჩნდა ქუჩის პანკი - შესანიშნავი გამოსავალი სკინებისთვის, რომელსაც ერთი ინგლისელი გაზეთის მწერლის მსუბუქი ხელით ეწოდა სახელი "Oi!" სტილი განსხვავდებოდა პანკისგან - ეს იყო კლასიკური გიტარის რიფები, რომლებიც ბას გიტარისა და დასარტყამების აშკარად გასაგონ ხაზზე იყო გადატანილი. გუნდები ტრიბუნებზე გულშემატკივრების ყვირილის მსგავსი იყო (გამარჯობა ხულიგანებო!). მუსიკასთან ერთად დაემატა ტანსაცმელი - მეორე ტალღის ტყავებმა უფრო ხშირად დაიწყეს სამხედრო მაისურების ტარება. ეს ყველაფერი უცხო იყო ძველი სკინებისთვის, რომლებიც წუწუნებდნენ 70-იანი წლების ახალგაზრდობას მუსიკისა და ტანსაცმლის გამო. იმ დროს სქინჰედების პირველ ტალღაში გავრცელებული იყო სლოგანი „დარჩით 69-ის ერთგული“. ითვლება, რომ სკინჰედების მოძრაობის პოპულარობის პიკი 1969 წელს მოხდა. ასე რომ, ინგლისელმა ახალგაზრდებმა უფრო და უფრო მეტად დაიწყეს ინტერესი პანკ მუსიკით და მუშათა კლასმა მიიღო საკუთარი მოძრაობა. ვინაიდან სკინებს უკვე ჰქონდათ საკუთარი მუსიკალური სტილი და ტანსაცმლის სტილი, მათი შეხედულებები პოლიტიკაზე გადავიდა. ბევრმა სკინჰედმა დაიწყო მემარჯვენე პარტიების ბრძოლის მხარდაჭერა, შეუერთდა ბრიტანულ ნეოფაშიზმს, ზოგი კი იცავდა მემარცხენეების იდეებს, ხელს უწყობდა მუშათა კლასის და კომუნიზმის იდეებს. ძირითადად, მემარცხენეები იყვნენ გამხდართა პირველი ტალღა, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ რასიზმს. ასევე იყვნენ აპოლიტიკური ჯგუფები, რომლებიც უპირატესობას ანიჭებდნენ საკუთარ სუბკულტურულ პოლიტიკას.
ნაცისტური სკინჰედების მოძრაობის განვითარების იმპულსი, ანუ სკინები, როგორც ახლა გამოიყურებიან, იყო პანკ ჯგუფის Skrewdriver-ის გადასვლა ქუჩის პანკიდან პირდაპირ სკინჰედ მუსიკაზე. ეს იყო პირველი ქუჩის პანკ ჯგუფი, რომელმაც საჯაროდ გამოაცხადა თავისი ნეონაცისტური შეხედულებები. ისინი ეწინააღმდეგებოდნენ კომუნიზმს და თანაუგრძნობდნენ ეროვნულ ფრონტს. 70-იანი წლების ბოლოს მემარჯვენე მოძრაობა გააქტიურდა და ლონდონის ქუჩებში რასისტი სკინჰედი გამოჩნდა. ეს აუცილებლად უნდა ნახოთ! ყველა მედია განგაში ატეხა, ინგლისურმა საზოგადოებამ, რომელიც ჯერ კიდევ არ მოსულა გონს მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, საშინლად უყურებდა ნებისმიერ სკინჰედს, ხედავდა მას ფაშისტად. მცდარი წარმოდგენა თითოეული კანის „რასისტული“ ბუნების შესახებ გააძლიერა ნაციონალურმა ფრონტმა და ჯგუფმა Skrewdriver-მა. პოლიტიკოსებმა ოსტატურად ატეხეს ტერმინები ფაშიზმი და რასიზმი. ასეთმა ქმედებებმა შედეგი გამოიღო - სკინჰედებს უკიდურესად ნეგატიურად უყურებდნენ.
საბოლოოდ, 90-იანი წლების შუა პერიოდისთვის, სკინჰედების მესამე ტალღა ჩამოყალიბდა. 17-18 - საზაფხულო პანკები იპარსვიან მოჰაკებს და უერთდებიან სკინების რიგებს. ძველი კანის იდეები აღორძინდება და კლასიკური სკინჰედების ჯგუფები იქმნება ევროპისა და დასავლეთის უმეტეს ქვეყნებში. ახლა ის ძირითადად კლასიკური საფეხბურთო ხულიგნებისა და ჰარდკორ პანკ სკინების ნაზავია. რუსეთში, სამწუხაროდ, სკინჰედების 99 პროცენტი ნეონაცისტური შეხედულებების მომხრეა. თანამედროვე რუსული საზოგადოება მტკიცედ თვლის, რომ ნებისმიერი სკინჰედი რასისტია.
სკინჰედების ისტორია
სკინჰედის ტანსაცმლის სტილი
როგორ ამოვიცნოთ კონკრეტული სუბკულტურის წარმომადგენელი ბრბოში? რა თქმა უნდა, მისი (მისი) ტანსაცმლით. გამონაკლისი არც სკინჰედები არიან. მათი ატრიბუტები და ჩაცმულობა განსხვავდება ზოგადი მოდისგან და, უმეტესწილად, ერთიანია. მოდით შევხედოთ თანამედროვე კანის ზოგად იერსახეს. შემოვიფარგლოთ რუსი სკინჰედებით, როგორც ჩვენთვის ყველაზე ნაცნობი ტრენდი - რუსული კანის ტიპი თითქმის არაფრით განსხვავდება დასავლურისგან, განსხვავება მხოლოდ ნაცისტურ სიმბოლოებშია, რომელსაც ჩვენი სკინები იყენებენ.ასე რომ, ტანსაცმელი. სკინჰედების "უნიფორმა" აღებულია მოძრაობის საწყისებიდან, კერძოდ, ლონდონის ნავსადგურის მუშაკებიდან. ეს არის მძიმე ჩექმები, შენიღბვის შარვალი და მაისურები. კანის კლასიკური ტიპია შავი "ბომბერი" (ფართო, მძიმე ქურთუკი), ლურჯი ან შავი ჯინსი შემოხვეული ფეხებით, საკიდრები და შავი ტერფის ჩექმები. ბუნებრივია, მისი თავი ბზინვარებამდეა გაპარსული. ტყავის მოსავლელად იდეალური ფეხსაცმელი არის ეგრეთ წოდებული „გრინდერის“ ჩექმები. თუმცა, ისინი არ არის იაფი, ამიტომ ისინი ძირითადად შემოიფარგლება სამხედრო ფეხსაცმლით. მაქმანები ცალკე საკითხია კანის აღჭურვილობაში. მაქმანების ფერის მიხედვით შეგიძლიათ განსაზღვროთ მიეკუთვნება თუ არა ის მოძრაობის კონკრეტულ ჯგუფს. მაგალითად, თეთრ მაქმანებს ატარებენ ისინი, ვინც მოკლა ან მონაწილეობდა „არარუსი“ ადამიანის მკვლელობაში, წითელს – ანტიფა, ყავისფერს – ნეონაცისტებს. თქვენ, რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ აცვიათ ნებისმიერი ფერის მაქმანები ამა თუ იმ ჯგუფში მიკუთვნების გარეშე, მაგრამ ამ შემთხვევაში უმჯობესია არ მიიპყროთ ტრადიციებს პატივს სცემენ სქელებს ყურადღება. ზოგადად, სკინჰედის სამოსი ძალიან პრაქტიკულია - ის ეხმარება თავის დაცვას ბრძოლაში და საგრძნობლად აძლიერებს დარტყმებს. ატრიბუტები, როგორიცაა ლითონის ჯაჭვები, კარაბინები და ასე შემდეგ, ასევე ემსახურება იმავე მიზანს. ზოგიერთ ტყავს მოსწონს ზოლები გერმანული ჯვრების, სვასტიკების და მსგავსი სახით. მართალია, მათ ძალიან იშვიათად იყენებენ, რადგან ამ შემთხვევაში კანი ხდება პოლიციისთვის ადვილი მტაცებელი, რომელიც ამჟღავნებს მის ულტრამემარჯვენე შეხედულებებს.
ბევრ სკინჰედს უყვარს ტატუ. ისინი ჩვეულებრივ გამოიყენება სხეულის დაფარულ ნაწილებზე, რომლებიც არ ჩანს ქუჩაში ქურთუკის ქვეშ, რადგან მათი გამოყენება მარტივად შეიძლება მოძრაობის მხარდამჭერის იდენტიფიცირებისთვის. ტატუს თემა ძირითადად ერთფეროვანია - ეს არის პოლიტიკური ულტრამემარჯვენე ლოზუნგები, სვასტიკის სიმბოლოები, გერმანული და კელტური ჯვრები, თავად ტყავის გამოსახულებები სხვადასხვა პოზებში, სხვადასხვა წარწერები, როგორიცაა "Skinhead", "White Power", "Working class". “, „ეროვნული ფრონტი“ და ა.შ. ასეთი ტატუებისთვის, სკინჰედები ხშირად ექვემდებარებიან დევნას და ძალადობას სამართალდამცავი ორგანოების მხრიდან, რადგან ისინი პირდაპირ ყვირიან ნაცისტური რწმენის შესახებ, ამიტომ ზოგიერთს ურჩევნია გამოიყენოს ნაკლებად აშკარა სურათები, როგორიცაა წარმართული ღმერთები, იარაღი, ცხოველები და ა.შ. ასოების კოდები ხშირად ფიქსირდება, მაგალითად, "88", "14/88", "18". აქ ნომერი მიუთითებს ასოს სერიულ ნომერზე ლათინური ანბანით, ანუ 88 - ჰეილ ჰიტლერი, 18 - ადოლფ ჰიტლერი. 14 არ არის ანბანური კოდი, ეს არის თეთრი ბრძოლის დევიზის 14 სიტყვა, რომელიც ჩამოყალიბებულია სკინჰედების მოძრაობის ერთ-ერთი იდეოლოგის, დევიდ ლეინის მიერ, რომელიც სიცოცხლეს იხდის დახურულ ამერიკულ ციხეში: „ჩვენ უნდა უზრუნველვყოთ ჩვენი ხალხის არსებობა. და მომავალი თეთრი ბავშვებისთვის“ („ჩვენ უნდა დავიცვათ ჩვენი ხალხის აწმყო და ჩვენი თეთრი ბავშვების მომავალი“. ხშირად არის ორმაგი რუნები ზიგ (SS) ელვაში, ოტალ რუნაში და სხვა რუნულ კომბინაციებში.
ეს არის თანამედროვე სკინჰედის სტილი. რა თქმა უნდა, არ უნდა ვივარაუდოთ, რომ ის ყველასთვის დამახასიათებელია - დღეს ბევრი ტყავი ისე იცვამს, როგორც უბრალო ადამიანების უმეტესობა, რადგან მათი ამოცნობა უფრო რთულია. კანის ავთენტური ტანსაცმელი მოძრაობის ტრადიციების ხარკია.
სკინჰედის ტანსაცმლის სტილი
სკინჰედის იდეოლოგია
ასე მივედით მთავარზე. სკინჰედების მოძრაობის იდეოლოგია. ვინაიდან ნაცისტური სკინჰედების პროპაგანდამ და რასობრივი უპირატესობის იდეოლოგიამ თავისი საქმე შეასრულა, დღეს ძნელია ინტერნეტში ნამდვილი, „კლასიკური“ სკინჰედების იდეოლოგიის პოვნა. შევეცადოთ გამოვასწოროთ ეს ხარვეზი და მკითხველს თვალი გავუხილოთ რეალურ მდგომარეობაზე. მოხერხებულობისთვის კანის მოძრაობას დავყოფთ სამ ძირითად მოძრაობად - კლასიკურ სკინჰედებად, ნაცისტურ სკინჰედებად და წითელ სკინჰედებად.წადი. კლასიკური სკინჰედები. ისინი მთელი მოძრაობის სათავეებთან იდგნენ, ამიტომ დამსახურებული ვეტერანები არიან. მათი იდეოლოგია არის უბრალო მუშათა კლასის წინააღმდეგობა ბურჟუაზიასთან, ახალგაზრდების ოპოზიცია მშობლებთან. ეს არის უარყოფა ღარიბებზე და მშობელთა აკრძალვებზე ძალაუფლებისთვის. ეს არის რიგითი მუშების სიამაყე და მდიდრების სიძულვილი. კლასიკური სკინები აპოლიტიკურია. ისინი სვამენ ლუდს და უყვართ ფეხბურთი - ხარკი ფეხბურთის ხულიგნებისადმი, რომლებმაც დიდი გავლენა მოახდინეს მოძრაობაზე. არც ერთ კლასიკურ სკინჰედს არ შეუძლია კარგი ბრძოლის გარეშე - ისევ და ისევ, ხულიგნების გავლენა შესამჩნევია. სინამდვილეში, ამ ტენდენციაზე განსაკუთრებული არაფერია ნათქვამი. მათ უყვართ სკა, რეგი, ოი მუსიკა! და ასე შემდეგ.
ნაცისტური ტყავი. მაგრამ აქ არის რაღაცაზე შეჩერება: რასისტი სკინჰედები თანამედროვე საზოგადოების უბედურებაა. ისინი მუდმივად აწყობენ ჩხუბს, სცემენ უცხოელ მოქალაქეებს და საპროტესტო აქციებს. ისინი აპატიმრებენ, ადანაშაულებენ, აპატიმრებენ, მაგრამ თავიანთი იდეალების ერთგული რჩებიან. იდეა მარტივია - თეთრის უზენაესობა და ქვეყნის გაწმენდა უცხო ელემენტებისაგან. უცხოელების მიმართ პოპულარული მტრობით სარგებლობით, სკინჰედები ხშირად იწვევენ თავიანთ რიგებში ახალგაზრდების შთამბეჭდავ რაოდენობას. რუსეთში ნაცისტური სკინჰედების მოძრაობა აღმაშფოთებელი პოპულარობით სარგებლობს. ბოლო დროს საქმე იქამდე მივიდა, რომ უცხოელებს უბრალოდ ქვეყანაში ყოფნის ეშინიათ და ურჩევნიათ იქ ცხოვრება, სადაც ნაციზმის პრობლემა არც ისე მწვავეა. ერთის მხრივ, ნაცისტური იდეოლოგია სასტიკი და არაადამიანური ჩანს. ტყავის ქმედებები უზარმაზარ რეზონანსს პოულობს თანამედროვე საზოგადოებაში - მათ სძულთ, სძულთ და მცდელობდნენ მათი დაჭერასა და დასჯას. ადამიანების მოკვლა, რა თქმა უნდა, არ არის კარგი. მეორე მხრივ, არ შეიძლება არ შეამჩნიოთ, რომ სკინჰედების ქმედებებმა იმოქმედა - უცხოელები ქვეყანაში თავს ისე თავისუფლად არ გრძნობენ, როგორც ადრე. ობიექტურად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სკინჰედები საზოგადოების ზედმეტად თავხედური ემიგრანტებისგან დაცვის საშუალებაა. მართალია, სამწუხაროა, რომ შავკანიანების და სხვა მოქალაქეების მკვლელობები ხშირად გაუმართლებელია და არ გააჩნიათ საპასუხო ხასიათი, რომლის ახსნაც შეიძლებოდა. რუსი სკინების პროტესტი, როგორც წესი, არის თავდასხმა უდანაშაულო შავკანიან სტუდენტებზე, მეწარმეებზე და ა.შ.
ნაცისტური ტყავი იყოფა ორ ჯგუფად - ჩვეულებრივი ტყავი და იდეოლოგიური ლიდერები. პირველები, შესაბამისად, მონაწილეობენ ჩხუბებსა და მოქმედებებში და ასრულებენ აღმასრულებელ როლს. ეს უკანასკნელნი ეხებიან საკითხის პოლიტიკურ მხარეს, ავრცელებენ ნაციზმის იდეებს საზოგადოებაში, გეგმავენ მოქმედებებს და ა.შ. მათი სფერო ქვეყანაში ძალაუფლებისთვის ბრძოლაა. თეორიულად, ასეთი ლიდერების გამარჯვება პოლიტიკურ ასპარეზზე უნდა ნიშნავდეს ემიგრანტების მზარდი რაოდენობის საკითხის მშვიდობიან, პოლიტიკურ გადაწყვეტას. დამეთანხმებით, პატრიოტიზმი არც ერთი ჩვენგანისთვის არ არის უცხო და ერთ დღესაც არ გვინდა გავიღვიძოთ ისეთ ქვეყანაში, რომელიც ჩვენი აღარ არის. ბევრი სკინჰედი მიჰყვება სწორი კიდეების ტენდენციას (პირდაპირი კიდე ინგლისურიდან - "მკაფიო ზღვარი", შემოკლებით sXe), ანუ ისინი ეწევიან ჯანსაღი ცხოვრების წესს. ეს საქციელი უდავოდ აკეთილშობილებს კანს, რომელიც ასე უხვად ცილისწამებულია თანამედროვე მედიისა და პოლიტიკოსების მიერ. თუმცა, როგორ მოექცეთ ნაციონალისტებს, საკამათო საკითხია, მათი მოძრაობა შეიცავს როგორც დადებით, ასევე უარყოფით მხარეებს. ყველამ უნდა მიიღოს გადაწყვეტილება თავისთვის.
და ბოლოს, ანტიფა. წითელი ტყავი, წითური, როგორც მათ ასევე უწოდებენ. ყველა ქმედებაზე არის რეაქცია, როგორც ბიძია ნიუტონი ამბობდა. წითელი მოძრაობის მხარდამჭერები ეწინააღმდეგებიან რასობრივ ცრურწმენებს და ხელს უწყობენ მემარცხენე შეხედულებებს - კომუნიზმს, კლასობრივ ბრძოლას, „ქარხნებს მუშებს“ და ა.შ. არსებობს ორი ანტიფა მოძრაობა: S.H.A.R.P. (SkinHeads Against Racial Prejudice) და R.A.S.H. (წითელი და ანარქისტული სკინჰედები). „მემარცხენე“ შეხედულებების გარდა, ანტიფას კიდევ ერთი ფუნქცია აქვს. მათ სძულთ ტყავი და ახორციელებენ ქმედებებს, რომლებიც მიზნად ისახავს მათ დათრგუნვას. ჩხუბი სკინჰედებსა და ანტიფას შორის დღეს არ არის იშვიათი. და ისევ, საკამათო კითხვაა, როგორი ურთიერთობა უნდა ჰქონდეს თანამედროვე ადამიანებს ანტიფაშისტებთან. ერთის მხრივ, რასობრივი მკვლელობების წინააღმდეგობა, რა თქმა უნდა, კარგია. მეორე მხრივ, მტრის მეთოდებით ბრძოლა უაზროა. შეიძლება ითქვას, რომ ანტიფა ქმნის იმდენ პრობლემას, რამდენსაც ქმნიან სკინჰედები. უფრო მეტიც, წითელკანების ბრძოლა მეორე მსოფლიო ომის დროს "მეორე ფრონტის" გახსნის მსგავსია - გვიან და მცირე შედეგებით. სკინჰედები ახერხებენ ანტიფა თავდასხმების მოგერიებას და საკუთარი რასისტული ქმედებების დაგეგმვას. უკანონო ქმედებებთან ბრძოლა სამართალდამცავებმა უნდა აწარმოონ და არა ახალგაზრდების ჯგუფმა, რომელიც ნაცისტებივით აგრესიულია.
ეს არის კანის მოძრაობის მიმართულებები. მათში უამრავი ნიუანსია და თითოეულ საკითხზე უსასრულო კამათი მიმდინარეობს.
სკინჰედის იდეოლოგია
დასკვნა
სვასტიკა სახელოზე, გაპარსული თავის ქალა, შთამბეჭდავი ტერფის ჩექმები, შავი ბომბერის ქურთუკი და მუქარის სახე. სკინჰედი? როგორც ახლა გავიგეთ, ეს სტერეოტიპია. სკინჰედების მოძრაობამ თავდაპირველად გაავრცელა ცნებები, რომლებიც პირდაპირ ეწინააღმდეგებოდა თანამედროვე ნაცისტებს. მიუხედავად ამისა, ნაცისტური სკინჰედები გამოჩნდნენ როგორც დამოუკიდებელი მოძრაობა და შეიძინეს საკუთარი მუსიკა და შეხედულებები, რომლებიც შეეფერება თითოეულ სუბკულტურას. მათ მიმართ დამოკიდებულების საკითხი, რა თქმა უნდა, საკამათოა. მაგრამ მათი ქმედებები, უდავოდ, უკანონო და არაეთიკურია. შესაძლოა სკინებმა ახლო მომავალში შეცვალონ უცხო ელემენტების წინააღმდეგ ბრძოლის მეთოდი. რაც შეეხება რუსეთს, თანამედროვე საზოგადოება უმეტესწილად უარყოფით დამოკიდებულებას გამოხატავს რუსი სკინჰედების მიმართ. ეს ხელს არ უშლის მათ თითქმის დაუსჯელად განახორციელონ თავიანთი ქმედებები „არათეთრი“ რასების განადგურებისა და დამცირების მიზნით.ახლა კი, როცა წაიკითხეთ ეს სტატია, მოგთხოვთ უპასუხოთ ერთ კითხვას. მაშ, რას ფიქრობთ ახლა, ვინ არიან სკინჰედები: ნეონაცისტები, თუ ჩვეულებრივი თინეიჯერული სუბკულტურა?
3/28/2017, 23:18 0 კომენტარი დათვალიერება
ჩვენში ისეთი დიდი და ცნობილი ახალგაზრდული მოძრაობა, როგორიც არის სკინჰედები, სამწუხაროდ, მხოლოდ რაღაც უარყოფითთან არის დაკავშირებული - ფაშიზმთან და ნაციონალიზმთან. ფაქტია, რომ ეს მოძრაობა რუსეთში მოვიდა არა ყველაზე წარმატებულ პერიოდში - 90-იან წლებში და თითქმის მთლიანად დაკარგა თავდაპირველი არსი.
თავდაპირველად, სკინჰედების სუბკულტურა არანაირად არ იყო დაკავშირებული პოლიტიკასთან; ეროვნული მიკერძოება გამოჩნდა მხოლოდ 70-იანი წლების ბოლოს ("მეორე ტალღის" სკინჰედები). "პირველი ტალღის" სკინჰედის მოძრაობა დაიბადა სხვა სუბკულტურიდან - მოდებიდან და თავდაპირველად ეწოდა "HardMods".
ეს ყველაფერი მოხდა იმავე ძველ ინგლისში, მე-20 საუკუნის 60-იანი წლების ბოლოს. და ის, რაც ხალხს, ბიჭებსა და გოგოებს, აერთიანებდა ამ საზოგადოებაში, იყო არა მტრობა სხვა ეროვნების მიმართ, არამედ გარკვეული მუსიკა (სკა, ქუჩის პანკი და რეგი), სპორტი (ფეხბურთი ან ჰოკეი), საკუთარი ჟარგონი, ძალადობრივი ხასიათი და, რა თქმა უნდა, ჩაცმის გარკვეული გზა. სკინჰედების სუბკულტურამ დიდი კვალი დატოვა მოდის სამყაროში და ჩამოაყალიბა ამავე სახელწოდების მთელი ტრენდიც.
თავიდანვე, სკინჰედის სტილი იყო შეჯვარება მოდების სტილს შორის, აეღო რამდენიმე დეტალი რუდ-ბიჭების სტილიდან: სწორი "სტა-პრესტის" შარვალი, ღილებიანი პერანგი ჩექმიანი პრინტით (ზოგჯერ მხოლოდ თოვლი. თეთრი პერანგები), თხელი საკიდრები, პოლოები, გათეთრებული ჯინსები ქვედაბოლოებით, მოჰერის ქსოვილისგან დამზადებული კოსტუმები „მატონიზირებელი კოსტიუმი“.
სტილის მრავალი ელემენტი გამოჩნდა სკინჰედებს შორის ამ სუბკულტურის წარმომადგენლების ფეხბურთისადმი ძლიერი გატაცების გამო. ახალგაზრდები ხშირად იკრიბებოდნენ ფეხბურთის სტადიონებზე, სადაც ვნებები ნამდვილად იწვოდა - არც ერთი თამაში არ ჩატარებულა ჩხუბის, ჩხუბისა და პოლიციასთან დაპირისპირების გარეშე. მიუხედავად იმისა, რომ სკინები უბრალოდ არ ეწინააღმდეგებოდნენ ჩხუბს არა მხოლოდ ფეხბურთის გულშემატკივრებთან, არამედ სხვა სუბკულტურების წარმომადგენლებთან (მაგალითად, ჰიპებთან) ან თუნდაც ერთმანეთთან. შემდეგ სკინჰედებმა დაიწყეს თავის გაპარსვა მელოტით (ისე, რომ ჩხუბის დროს მათ თმა არ დაეჭირათ), დაიწყეს საბრძოლო ჩექმების ან სამხედრო ჩექმების ტარება, ქარიშხალი, მოკლე ჯინსის ქურთუკები და ჰარინგტონის ქურთუკები ან ბომბერის ქურთუკები. მოკლე თმის შეჭრას ან გლუვ მელოტ თავებს ზოგჯერ თან ახლდა მოწესრიგებული გვერდითი წვერები, რომლებიც საგულდაგულოდ იყო დაცული.
განსაკუთრებით პოპულარული იყო, განსაკუთრებით 70-იანი წლების სკინჰედებს შორის, კლასიკური პოლოები და M-1 ბომბდამშენები. ლუქის განუყოფელი ნაწილი კი იყო შარვალი ან ჯინსი გადახვევით, რომლებსაც ჯერ ოდნავ ახვევდნენ ჩექმების გამოსაჩენად, შემდეგ კი უფრო მჭიდროდ რომ გამოეჩინათ ფერადი წინდები. სხვათა შორის, სამხედრო ჩექმების გარდა, სკინჰედებს აცვიათ ლოფერები ან ბროუ, მაგრამ რაც არ უნდა ეცვათ, ფეხსაცმელი ყოველთვის ბზინვარებამდე იყო გაპრიალებული, რათა მათში თქვენი ანარეკლი დაენახათ. შემდეგ სკინჰედების გარდერობში გამოჩნდა V-ყელიანი სვიტერები, რომლებიც მათ შეუთავსეს იგივე ღილებიანი პერანგებით, კარდიგანებით, უმკლავო ჟილეტებით V- კისრით, Crombie ქურთუკებით, ქურთუკები Glen check-ით ან houndstooth პრინტით. ასეა თუ ისე, სკინჰედის სამოსი პრაქტიკული, ფუნქციონალური და კომფორტული იყო, რაც მნიშვნელოვანი იყო ამ მოძრაობის წარმომადგენლებისთვის, რადგან თუ ისინი არ იბრძოდნენ, ასრულებდნენ მძიმე ხელით მუშაობას, ცეკვავდნენ წვეულებებზე ჩავარდნამდე, ან ქალაქის ქუჩებში სეირნობდნენ. სკუტერები.
სკინჰედი გოგონები აგრძელებდნენ ბიჭებს და ძირითადად იცავდნენ ზოგად სტილს, ანუ ისინი ჰგავდნენ "tomboys". გოგონას მხრიდან ჩანდა თამამი მინი კალთები წინდებთან, ქვედაბოლო კოსტუმებთან და მანკიან ჩექმებთან ერთად.
სკინჰედების საყვარელი ბრენდები იყო და რჩება Ben Sherman, Fred Perry, Brutus, Warrior, Jaytex, Lonsdale, Everlast, Levi's, Lee, Wrangler, Solovair ", "Gola", "Adidas", "Tredair" და, რა თქმა უნდა, " Dr. მარტენსი“. სკინჰედის სტილის ელემენტებს პერიოდულად იყენებენ მსოფლიო მოდის დიზაინერები თავიანთი კოლექციებისა და ჩვენებებისთვის. ახალგაზრდული ქუჩის ტანსაცმლის მრავალი ბრენდი აწარმოებს ტრადიციულ ნივთებს ამ სუბკულტურისთვის.
სკინჰედის სტილი მიიღეს ბევრმა სხვა მოძრაობამ, როგორიცაა ტკბილეული, სმუზი ან ბუტბოი, მაგრამ დღესაც ინგლისში არიან ადამიანები, რომლებიც თავს "პირველი ტალღის" კლასიკურ სკინჰედებად თვლიან, იციან და ახსოვს მათი ფესვები და იცავენ ტრადიციული სკინჰედის სტილი ყველაფერში. და უბრალოდ არიან ისეთებიც, რომლებიც შთაბეჭდილებას ახდენენ თავიანთი გარეგნობით და გადაიტანენ მას ყოველდღიურ გარდერობში.
სამწუხაროდ, გასაგები მიზეზების გამო, რუსეთში უბრალოდ არ შეგიძლიათ ქალაქის ქუჩებში სკინჰედის სტილში ჩაცმული გასვლა. როდესაც პოლიტიკა ერევა, ყველაფერი ქვევით მიდის, ამიტომ ჩვენც გავიხსენებთ ამ სუბკულტურას, როგორც კულტურისა და მოდის ტენდენციების განუყოფელ და მნიშვნელოვან ნაწილს.
ავტორი აგრძელებს პუბლიკაციების სერიას, რომელიც შექმნილია ცნობიერების კონტროლის ფენომენის შესწავლასთან დაკავშირებული ზოგიერთი პრობლემის ხაზგასასმელად. თავის ბოლო სტატიაში, "დესტრუქციული და ტერორისტული (რადიკალური) ჯგუფების წევრების ფსიქოლოგიური მახასიათებლები", ავტორი მივიდა დასკვნამდე, რომ ცნობიერების კონტროლის ფენომენის უფრო ღრმა სამეცნიერო ანალიზისთვის ღირს "დესტრუქციული ორგანიზაციების" საქმიანობის კლასიფიკაცია. როგორც ჯგუფების (მინი-საზოგადოებების) საქმიანობა, როგორიცაა ანტიგლობალისტები, რადიკალური ეკოლოგები, ტერორისტები, კრიმინალები, ზოგიერთი „სათამაშო“ საზოგადოება და ა.შ. ამ საგნების კოლექტიური საქმიანობის შესწავლა ხელს შეუწყობს რადიკალიზმის ბუნების უკეთ გააზრებას და საზოგადოებაში აზროვნების რეფორმის ტექნიკის (გონების კონტროლის) გამოყენების ზრდას.
რუსულ საზოგადოებასა და მსოფლიოში „დესტრუქციული ორგანიზაციების“ საქმიანობა ჯერ კიდევ არ არის საკმარისად განხილული რადიკალური ასოციალური ჯგუფების კონტექსტში. რადიკალიზმი ყველა მისი ფორმითა და გამოვლინებით, თავისი მასშტაბებითა და ინტენსივობით, თავისი სისასტიკით გადაიქცა დღეს სახელმწიფოების ერთ-ერთ ყველაზე მწვავე და აქტუალურ პრობლემად. ამ პრობლემის ერთ-ერთი ასპექტი, ავტორის აზრით, უდავოდ არის „მცდარი წარმოდგენები“ ახალგაზრდული ჯგუფების როლის შესახებ თანამედროვე საზოგადოების დესტაბილიზაციაში. ავტორი შეეცდება განიხილოს „ახალგაზრდული სუბკულტურების“ რადიკალური წარმომადგენლების საქმიანობა სხვადასხვა კუთხით.
უბრალო ადამიანების უმრავლესობის მოსაზრებისგან განსხვავებით, თანამედროვე სუბკულტურები, განსაკუთრებით ახალგაზრდობა, არ არის ამორფული და ერთფეროვანი ფენომენი, არამედ წარმოადგენს აქტიურ „წინააღმდეგობის კერებს“ თანამედროვე საზოგადოებისადმი თავისი ქრისტიანული მორალით. ეს „კერები“ წარმოადგენს სხვადასხვა ვარიანტს „დაწესებული“ კულტურისგან თავის დასაღწევად და თავისთავად არც ცუდია და არც კარგი. რუსეთში სუბკულტურების თავისებურება გამოიხატება იმაში, რომ „ახალგაზრდული სუბკულტურების“ უმეტესობა და ამ სტატიაში ძირითადად მათ განვიხილავთ, ნასესხებია დასავლური კულტურიდან და არ არის ჩვენს ქვეყანაში ისტორიულად ჩამოყალიბებული სუბკულტურის „კერები“.
პარადოქსი ისაა, რომ რაც უფრო მეტად ვცდილობთ წინააღმდეგობა გავუწიოთ გლობალიზაციას, მით უფრო მეტად ვაერთიანებთ მას. ჩვენ არ გვინდა გავხდეთ გლობალური ნაწილი და დავკარგოთ ჩვენი „ეროვნული“ უპირატესობები, მაგრამ ამავდროულად ჩვენ აქტიურად ვნერგავთ საზოგადოებაში სუბკულტურების საერთაშორისო (საერთაშორისო) სისტემას, რომლის ნამდვილი მოწოდება („თავის სუფთა სახით“) არის. გახდეს გლობალიზაციის საპირწონე ან უფრო ნელი. „სკინჰედები“, „ნეონაცისტები“, „წითლები“, „ანარქისტები“, „ანტიგლობალისტები“, „რეპერები“ - ყველა მათგანი ევროპული და ამერიკული კულტურის წარმომადგენელია.
კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება გლობალიზაციაში.
სკინჰედების კულტურის მოძრაობასთან დაკავშირებული ძირითადი მცდარი წარმოდგენები
1. სკინჰედები ფაშიზმთან ასოცირებული მოძრაობაა
2. სკინჰედები კრიმინალური ჯგუფია და იქ კულტურა არ არის
3. სკინჰედის „გაბრაზების“ პრობლემის გადაჭრა შეუძლებელია
ჩვენს სტატიაში შევეცდებით უარვყოთ ეს მცდარი წარმოდგენები, რისთვისაც განვიხილავთ „რადიკალიზმების კერების“ დღევანდელ მდგომარეობას.
იმის მტკიცებულება, რომ არაფერია საერთო კლასიკურ სკინჰედურ მოძრაობასა და მის მიბაძავ „ნეოფაშისტურ“ ორგანიზაციებს შორის, გარდა ტანსაცმლის ზოგიერთი ელემენტისა, ქვემოთ განვიხილავთ („კლასიკური სკინჰედების კულტურის სამი ტალღა“).
ისტორია: კლასიკური სკინჰედების კულტურის სამი ტალღა
პირველი ტალღა.
60-იანი წლების ბოლოს "სკინჰედები" იყო "მოდური კულტურის" პროდუქტი, რომელიც კულტივირებული იყო იამაიკური კულტურის გავლენის ქვეშ, რომელიც ინგლისში ემიგრანტი უხეში ბიჭების მიერ იყო ჩამოტანილი. „მოდები“ არა მხოლოდ მუსიკალური სტილია, არამედ გარკვეული მოძრაობა, ცხოვრების წესი და ჩაცმის მანერა, რომელიც წარმოიშვა 60-იანი წლების დასაწყისში ბრიტანეთის თინეიჯერულმა კულტურამ. მარადიული დაპირისპირება "მამებსა და შვილებს" შორის განახლებული ენერგიით ატყდა როკ-ენ-როლის მოსვლასთან ერთად (50-იანი წლების შუა პერიოდი): ამერიკელების ახალგაზრდა თაობამ, რომელმაც მიიღო საკუთარი მუსიკა, საკუთარი კერპები და საკუთარი მოდა, დაიწყო აღიარება. საკუთარ თავს, როგორც დამოუკიდებელ სოციალურ კლასს, რომელსაც არ სურდა დაემორჩილა მოზარდების კანონებს და ცდილობს თვითგამორკვევას. ინგლისელ მოზარდებს ასევე სურდათ მოსმენა და დაკვრა რიტმ-ენდ ბლუზისა და როკ-ენ-როლის. ასე დაიბადა მოდის მოძრაობა. 60-იან წლებში ბრიტანეთი განსაკუთრებით დაზარალდა ომისშემდგომი კრიზისით გამოწვეული ეკონომიკური პრობლემებით: საჭირო იყო მრეწველობის აღდგენა და დანგრეული სახლები, საჭირო იყო მუშები და თანამშრომლები, მაგრამ არ იყო საკმარისი ხალხი. ეს აიძულებდა მოზარდებს, თუნდაც კარგი ოჯახებიდან, ეშოვათ სამუშაო, ხშირად ოფისებში (კლერკები, ტიპისტი და ა.შ.). მათი პირადი შემოსავლის მიღების შემდეგ, ახალგაზრდა ბრიტანელებს შეეძლოთ ტანსაცმლის ყიდვა და ფულის დახარჯვა გართობაში. "მოდებს" ძალიან ლამაზად ეცვათ და ჩვეულებრივ ძვირადღირებულ კოსტიუმებს ეცვათ. "ფრედ პერი", "ბენ შერმანი", "ლონსდეილი" - ტანსაცმლისა და ფეხსაცმლის მწარმოებელი ეს კომპანიები ძალიან პოპულარული იყო "მოდებს" შორის.
ასე გაჩნდა „ტედი ბოისის“ მოდის სტილი. ბიჭებს აქვთ ქურთუკები დიდი ლაფსებით, ტყავის ჰალსტუხები, შარვალი მანჟეტებით, ჩექმები ღარებიანი ძირებით; თმის ვარცხნილობა - წაგრძელებული, სახეზე თმით. გოგოებს ეცვათ კალთები მუხლამდე და სვიტერები დახურული კისრით, გრძელი და სწორი თმით. ამ ჰობის გამო (კარგად ჩაცმა) მათ ხშირად ადანაშაულებდნენ მუშათა კლასის ღალატში, რადგან... „მოდერები“ სოციალურად დიდად არ განსხვავდებოდნენ მუშათა კლასის ახალგაზრდებისგან, მაგრამ ისინი დიდ თანხას ხარჯავდნენ ტანსაცმელზე. "მოდის" გოგონებს უყვარდათ მძიმე მაკიაჟი და მოსაწყენი პომადა. სკუტერები (საავტომობილო სკუტერები) გახდა საყვარელი გართობა. ამავდროულად, ტედი ბიჭები გამოირჩეოდნენ ძალიან ხულიგნური განწყობით: მათ შექმნეს ბანდები, რომლებიც დადიოდნენ მოტოსკუტერებით, ებრძოდნენ როკერებს (რომლებიც მოტოციკლეტებს მართავდნენ), ამსხვრევდნენ მაღაზიის ვიტრინებს და აშინებდნენ უბრალო ხალხს.
სხვათა შორის, იმდროინდელი პოპულარული ახალგაზრდული კულტურის, როკერებისგან განსხვავებით, „მოდებს“ თავიანთ რიგებში ორივე სქესის წარმომადგენლები ჰყავდათ. სამოქალაქო ტანსაცმლის გარდა, "მოდის" ამოცნობა შეიძლებოდა სკუტერით (სკუტერი). ბევრმა, ვინც მათ ჭენებოდა, საკუთარ თავს "სკუტერისტებს" უწოდებდა. სკუტერები ასევე შეიძლება ჩაითვალოს "მოდის კულტურის" ერთგვარ პროდუქტად. ისინი ჩვეულებრივ ამშვენებდნენ სკუტერებს სარკეებით და სხვა თვალწარმტაცი ნივთებით. ფეხბურთის გულშემატკივრები ("ხულიგნები"), რომლებიც ასევე გამოვიდნენ "მოდებიდან", ასევე იყვნენ სკუტერებში. იყო "მოდი" ნიშნავდა გქონდეს ყველაფერი ახალი და ორიგინალური, რაც ამ მომენტში არსებობდა, გამოირჩეოდი დანარჩენისგან. მთელი ლონდონი დატბორა სკუტერებით.
მუსიკა მოძრაობის ნაკლებად მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო, ვიდრე მოდა და ქცევა. ძირითადად, „მოდ ჯგუფებმა“ დაიწყეს ამერიკული რიტმ-ენდ ბლუზის სტანდარტების კოპირება და იმავე სულისკვეთებით საკუთარი მუსიკალური მასალის შექმნით. მოდები უკრავდნენ რიტმ-ენდ-ბლუზს და როკ-ენ-როლს უფრო სწრაფად, უფრო მძიმედ და ჭუჭყიან, ვიდრე მათი წინამორბედები. 1968 წლისთვის "მოდი" მოძრაობა პრაქტიკულად მოკვდა და გადაგვარდა სხვა მოძრაობებში.
უკვე 60-იანი წლების დასაწყისში გამოჩნდნენ ეგრეთ წოდებული რუდიები - ახალგაზრდა ემიგრანტები იამაიკიდან, რომლებიც მუშაობდნენ დაბალანაზღაურებად სამუშაოებში (მაღაზიები, ბარები, დოკები, ქარხნები). მათ ჰქონდათ საკუთარი მოდა. და რაც მთავარია, მას აქვს საკუთარი მუსიკა - "სკა", რომელიც ბრიტანელებსაც მოეწონათ. პარალელურად დაიწყო მოძრაობა „მოდი“.
ამავდროულად, გამოჩნდა პირველი "მყარი მოდები" ან "სკინჰედები". ყოველ შაბათს პროგრესული ახალგაზრდობის ეს ახალი წარმომადგენლები მიდიოდნენ სტადიონებზე საყვარელი გუნდების მხარდასაჭერად. საფეხბურთო გუნდების ლეტალური მხარდაჭერა ხშირად იწვევდა ჩხუბს მოწინააღმდეგე გულშემატკივრებს შორის, რასაც ლეგენდარული ბრიტანული "ფეხბურთის ძალადობა" მოჰყვა. მას შემდეგ, რაც "ჰარდ-მოდის" წარმომადგენლები ხშირად იღებდნენ მონაწილეობას ჩხუბებში, მათ დაიწყეს თავის გაპარსვა ისე, რომ ბრძოლაში მტერს არ შეეძლო თმის დაჭერა. აღსანიშნავია, რომ "სკინჰედები" მაშინვე არ გამოეყო "მოდებს": ყველაფერი თანდათანობით მოხდა.
ყველას არ უწოდებდა საკუთარ თავს "სკინჰედებს". იყო სახელები, როგორიცაა "ჰერბერტები" (ჰერბერტის სტრიტიდან გლაზგოში (დიდი ბრიტანეთი)), "ქუჩის ბავშვები" (ანუ "ქუჩის ბავშვები"), "ჯაშუშ ბავშვები" (დაახლოებითი თარგმანი - "მონადირეები"), "არაქისი" ( ანუ არის „თხილის დამსხვრევა“; ეს სახელი მათ სკუტერების ხმაურისთვის მიიღეს) და სხვა.
პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, მთელ მსოფლიოში „სკინჰედების“ უმრავლესობა არასოდეს ყოფილა „გაპარსული“ ან „სკინჰედები“. ისინი, ვინც მდინარის ნავსადგურებზე მუშაობდნენ, თავზე მოკლე ზუზუნით იჭერდნენ და თმას ასე იჭრიდნენ მხოლოდ მტვრისგან, ჭუჭყისა და ტილებისგან თავის დასაცავად. ამ მიზეზით, სამოციანი წლების შუა ხანებში „სკინჰედი“ იყო დამამცირებელი მეტსახელი, რაღაც „ვინგჰორნის“ მსგავსი. საკუთარ თავს ასე არ უწოდებდნენ. ისე გალანძღეს.
როცა დაღამდა, სკინჰედები ჩაცმულნი იყვნენ საუკეთესოდ, რაც შეეძლოთ (ჩვეულებრივ, იაფფასიანი მამაკაცის კოსტუმი) და წავიდნენ საცეკვაო დარბაზებში. აქ ისინი ცეკვავდნენ ახალი მუსიკის ხმებზე, რომელიც იამაიკელმა ემიგრანტებმა ინგლისში ჩამოიტანეს. ამ მუსიკას მრავალი სახელი მიენიჭა, მათ შორის „სკა“ (მოგვიანებით „პირველი ტალღის სკა“), „იამაიკური ბლუზი“, „ბლუ ბიტი“, „როკსტედი“ და „რეგი“.
სხვათა შორის, "რიუდის ტყავის" შესახებ. ერთხელ, სანამ ის შეუერთდებოდა რეგის მოძრაობას, ძალიან ახალგაზრდა ბობ მარლი სკინჰედი იყო. ბობ მარლის ეცვა მაღალი საბრძოლო ჩექმები, შენიღბვა და ბუზი.
პირველმა "სკინჰედებმა" მოგვიანებით დაიწყეს ამერიკული ტანსაცმლის "Levi Jeans" და "Alpha Flight Jackets" და ვიწრო ბრეკეტების უპირატესობა Doc Marten-ის ჩექმებით. საფეხბურთო ხულიგნობის ამაღლებასთან ერთად, მუქი მწვანე „ალფა ფრენის ქურთუკები“ (ასევე ეძახიან „MA1“, „ფრენის ქურთუკი“ ან „ბომბერის ქურთუკი“) ხმარებაში შევიდა, რაც მათ საშუალებას აძლევდა ადვილად გასცდენოდათ მოწინააღმდეგეებს ხელიდან. ასე იცვამდნენ ფეხბურთის დღეებში, მაგრამ კონცერტებზე და ქუჩაში ეცვათ ჩვეულებრივი ქურთუკები, ხშირად ჯინსები, შავი საკიდრები და შავი მაქმანები. ტანსაცმლის სტილის ამ გამკაცრებამ შესამჩნევი გავლენა მოახდინა მუშათა კლასის ინტერესზე „სკინჰედების“ მიმართ.
"სკინჰედებს" უყვარდათ ლუდი, განსხვავებით "მოდებისგან", რომლებიც ამფეტამინებს იყენებდნენ და "რუდებოიებს", რომლებიც ეწეოდნენ მარიხუანას. "სკინჰედ გოგოებს" ბიჭებივით ეცვათ, მოკლე თმა ჰქონდათ და ასევე ბევრი უბედურება და პრობლემა ჰქონდათ პოლიციასთან და სხვა ახალგაზრდულ ჯგუფებთან. რუდიგოგონები, სკინჰედი გოგონები და მოდერ გოგონები ატარებდნენ მინი კალთებს, რომლებიც იმ დროს ძალიან პოპულარული იყო და კონსერვატიული მშობლებისთვის შოკისმომგვრელი იყო.
70-იანი წლების დასაწყისში „სკინჰედები“ ძლიერდებოდა სხვა ახალგაზრდულ სუბკულტურულ მოძრაობებთან შედარებით. პირველი ტალღის „სკინჰედები“ იზრდებოდნენ: ისინი სულ უფრო ნაკლებად ჩნდებოდნენ ქუჩაში, შექმნეს ოჯახები, დასახლდნენ, აღზარდეს ბავშვები, მაგრამ მაინც დარჩნენ თავიანთი ფესვების ერთგული.
კანის მოძრაობის მეორე ტალღა
აღინიშნა პანკ როკის აღზევება დიდ ბრიტანეთში. "პანკ როკმა" ააფეთქა პრიმი და ცივი ინგლისი. "პანკ როკი" გამოიყურებოდა ველური, უხეში, აგრესიული. მან შეაშინა დიასახლისები, პატივცემული მოქალაქეები და სხვა ბატონები. მაგრამ მომუშავე ახალგაზრდები ეძებდნენ და სურდათ უფრო რთული და სწრაფი ხმა მათი კულტურისთვის. გარდა ამისა, "პანკ როკი" გახდა უბრალოდ სტუდენტური მეამბოხე მუსიკა, მუსიკა კოლეჯისთვის. და შედეგად ნათელი, სწრაფი და უხეში ხმის სინთეზი გახდა „სტრიტპანკი“ (ქუჩის პანკი), მოგვიანებით Sun-ის ჟურნალისტმა გარი ბუშელმა „ოი!“ უწოდა. ეს იყო "პანკი", მაგრამ ეს იყო "პანკი" მიმართული მუშათა კლასზე. იმის გამო, რომ ფესვები "Oi!" მუსიკა მუშათა კლასში იყო, მედია ნეგატიურად იყო განწყობილი ამ მუსიკალური ფილიალის მიმართ და საკუთარ თავს "პანკ როკს" საშუალო კლასის მუსიკას უწოდებდა და მიესალმა. ხმა "ოი!" განსხვავდება პანკისგან: მარტივი გიტარის მელოდიები ზედმეტად ასახულია ბას-გიტარისა და დასარტყამების მკაფიოდ მოსმენილ ხაზზე და თან ახლავს საფეხბურთო სტენდებიდან ყვირილის მსგავსი გუნდები. "ქუჩის პანკთან" ერთად აღორძინდა "სკინჰედის" მოძრაობა. ისეთი თვისებები, როგორიცაა სიმკაცრე და მუშათა კლასის სიამაყე, დაიწყო „პანკში“ ჩანერგვა. ძირითადად, "სკინჰედების" მეორე ტალღამ არაფერი იცოდა მემკვიდრეობისა და მათი ფესვების, "მოდების", "სკა", "რუდებოის" შესახებ.
ძველი "სკინჰედები" გამუდმებით აკრიტიკებდნენ და ლანძღავდნენ ახალ გასროლებს მათი ინოვაციებისთვის. მაგალითად, 69 წლის სკინებს ჯერ კიდევ ეცვათ ბენ შერმანის და ფრედ პერის ტანსაცმელი, ხოლო 79 წლის ახალ სკინებს ეცვათ ძირითადად ლურჯი ლევის ჯინსები, სამუშაო ჩექმები, საკიდრები და ამერიკული პილოტის ქურთუკები. ისინი საკუთარ თავს "ბალდ პანკებს" უწოდებდნენ. 70-იან წლებში ბევრი ცვლილება მოხდა კლასიკურ „სკინჰედებში“. მოდა გადავიდა ბუნდოვანი სტილიდან უკეთეს ტანსაცმელზე, ვიდრე მუშებს შეეძლოთ - "ლურჯი საყელოები". 70-იან წლებში სკინჰედებს შორის ტანსაცმლის "სამხედრო" სტილი გამოჩნდა. სხვა „სკინებზე“ სამოცდაათიანი წლების დისკოთეკამ დიდი გავლენა მოახდინა: თმა მაღლა იცვამდნენ და 70-იანი წლების სტილში ეცვათ ფრიალი შარვლები და ჩექმები.
„სკინჰედებს“ შორის საკუთარი მუსიკალური ჯგუფების ჩამოყალიბებით, მათმა პოლიტიკურმა იდეებმა დაიწყეს მიდრეკილება მემარჯვენე და მემარცხენე პარტიების ბრძოლისა და აპოლიტიკურობისკენ. პოლიტიკურად მემარჯვენე ჯგუფები ნაციონალურ ფრონტთან (ნეო-ფაშისტები ინგლისში) კავშირში იყვნენ და მსგავსი იდეები ჰქონდათ. მემარცხენე ჯგუფები ყურადღებას ამახვილებდნენ მუშათა კლასის ბრძოლაზე და იყენებდნენ კომუნისტურ პოლიტიკას. აპოლიტიკური ჯგუფები ხშირად თავს არიდებდნენ ორივე მხარეს, რადგან მათ სურდათ საკუთარი სუბკულტურული პოლიტიკის არჩევა.
პანკ მოძრაობის წარმომადგენელთა ჯგუფმა ჩამოაყალიბა ჯგუფი "Skrewdriver" ("Screwdriver"), რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა "ქუჩის პანკზე" და გარკვეული პერიოდის შემდეგ გადაკეთდა "სკინჰედ ჯგუფად". Skrewdriver გახდა პირველი ჯგუფი, რომელმაც გამოაცხადა თავისი ნეო-ნაცისტური შეხედულებები სკინჰედების კულტურაში, გამართა კონცერტი ლოზუნგით "როკი კომუნიზმის წინააღმდეგ". ნაციონალური ფრონტის მიმართ სიმპათიით, მათ დაიკავეს რასისტული პოზიცია და დაიწყეს "სკინჰედების მოძრაობის" სუბკულტურის მარჯვენა ფრთის შექმნა.
პირიქით, 1969 წლის მოდელის „სკინჰედები“ დარჩნენ ანტირასისტულ პოზიციებზე, ისევე როგორც იმ წლების „სკინჰედებს“ უყვარდათ „რეგი“ და „სკა“. ისინი ეწვივნენ "ფერად დისკოთეკებს", მაგრამ მაინც "შავკანიანებს" - "ბნელებს" უწოდეს. ისინი მხარს უჭერდნენ მუშათა კლასის და მემარცხენე პოლიტიკოსების იდეალებს. ინგლისს ჯერ კიდევ ახსოვდა მეორე მსოფლიო ომი და ამიტომ ყველა პატრიოტი მოქალაქისთვის პატივად ითვლებოდა ანტირასისტულ თანამდებობებზე დარჩენა.
70-იანი წლების ბოლოს სკინჰედების მოძრაობაში შეაღწიეს ნაციონალური ფრონტი და ბრიტანეთის ნაციონალ-სოციალისტური პარტია. იმ დროისთვის "სკინჰედები" უკვე ძლიერი თაობა იყვნენ. ეროვნულმა ფრონტმა გადაწყვიტა, რომ სკინჰედები იქნებოდნენ ახალი წევრების შესანიშნავი წყარო და გააძლიერებდნენ მის რეპუტაციას და იმიჯს. ახალგაზრდები ნაციონალურ ფრონტში ქუჩის ჯარისკაცებად აიყვანეს. „Donahuue“ შოუზე (ინგლისში პოპულარული შოუ) „რასისტი სკინჰედი“ გამოჩნდა. ეს იყო შოკი და დარტყმა მთელ „სკინჰედების მოძრაობაზე“. მედიასთან ერთად, მითი „რასისტი სკინჰედების“ შესახებ გაბერილი იყო. ნაციონალური ფრონტი და ხრახნიანი "("screwdriver"). მცდარი პროპაგანდის გამო საზოგადოება ყველა "სკინჰედს" რასისტად თვლიდა. ჩვენში ეს შედეგები განსაკუთრებით აშკარაა. ჟურნალისტების უმეტესობა, რუსეთის შინაგან საქმეთა სამინისტროს თანამდებობის პირები. ფედერაცია და რიგითი ხალხი აძლიერებს მცდარ წარმოდგენას, რომ „სკინჰედები“ ნეონაცისტები და რასისტები არიან.
ცუდი რეპუტაცია მხოლოდ მემარჯვენე პარტიებს ერგებოდა. ბევრმა ახალგაზრდა ნეონაცისტმა, რომლებიც ყოველთვის შორს იყვნენ მუშათა კლასისგან და „სკინჰედების კულტურისგან“, საკუთარ თავს „სკინჰედებად“ უწოდებდნენ. ასე დაიწყო „ნაციზმმა“ შეღწევა სკინჰედების კულტურაში.
შეერთებულ შტატებში ტყავი კიდევ უფრო ამოიღეს ფესვებიდან და მიზიდულ იქნა ნიუ-იორკში წარმოშობილი მყარი ტალღისკენ. "ქუჩის პანკი" ინგლისისთვის შეერთებულ შტატებში "ჰარდ ბირთვის" მსგავსი იყო. მაგალითად, 80-იანი წლების დასაწყისის "სკინებმა" პრაქტიკულად არაფერი იცოდნენ და არ სმენიათ "სკა" ან "ოჰ!" მაგრამ ინგლისში მათი კოლეგების მსგავსად, მათ ეცვათ სამუშაო ჩექმები და ჯინსები, პანკებისგან ისესხეს ამ სტილის ტანსაცმელი. Hardcore Skins უფრო ძლიერი და მოძალადეები იყვნენ, ვიდრე მათი პანკ სკინსის თანამედროვეები ინგლისში. ისინი უფრო ხშირად ჩნდებოდნენ დანაშაულის ანგარიშებში, ვიდრე 1969 წელს. პარტიებმა, ისევე როგორც ეროვნული ფრონტმა, შექმნეს „სკინჰედებისგან“ „ფეხის ჯარისკაცების“ იმიჯი.
80-იან წლებში არავის უყვარდა „სკინჰედები“ მათი აგრესიულობის გამო, საზოგადოება მათ რადიკალებად და ხულიგნად თვლიდა. მაგრამ არავინ უწოდებდა მათ რასისტებს იმ დამღუპველ ინტერვიუმდე პოპულარულ შოუში.
"სკინჰედის" სუბკულტურა გავრცელდა მსოფლიოს ყველა ქვეყანაში. თითოეული მათგანი ინახავს დამოუკიდებელ ისტორიას სკინჰედების მიზნების, მათი ღირებულებების და მათი გაჩენის ისტორიის შესახებ. „სკინჰედის“ განმარტება განსხვავდება ქვეყნიდან ქვეყანაში.
80-იანი წლების შუა ხანებში ევროპა შეძრა მძიმე კრიზისმა, რაც შეიძლება ჩაითვალოს ამერიკაში ადრე გაჩენილი „70-იანი წლების კრიზისის“ შედეგად. მთავრობებმა ითამაშეს ცივი ომი; ბიზნესი იხურებოდა; ფული არ იყო და ცხოვრების დონე უფრო და უფრო დაეცა. ეს აისახა მუსიკაში: 1984 წლის ბენდებმა დაიწყეს უფრო გაბრაზებული სიმღერების წერა, ვიდრე ადრე ჟღერდა. მუსიკალური სუბკულტურა ასახავდა საზოგადოებაში არსებულ განწყობას - დაძაბულობას და უნდობლობას მთავრობებისა და მათი პოლიტიკის მიმართ.
სხვადასხვა ქვეყნის პოლიტიკოსებმა წარმატებული კამპანია ჩაატარეს ევროპის მოსახლეობაში „სკინჰედების სისასტიკის“ „რეკლამისთვის“, მათი ფაშისტური „არსების“ შესახებ და ა.შ. შედეგად, საზოგადოების დამოკიდებულება „სკინჰედის“ მოძრაობის მიმართ შეიცვალა ძალიან ნეგატიურად და მოძრაობამ დაცემა დაიწყო. უბრალო ხალხის თვალში „ნეო-ნაცისტური“ ორგანიზაციები სულ უფრო მეტად დაიწყეს ასოცირება „სკინჰედთან“ მოძრაობასთან. ასე გაგრძელდა 80-იანი წლების ბოლომდე.
80-იანი წლების ბოლოს და დღემდე დაიწყო 60-იანი წლების სკინჰედების "ტრადიციული" ღირებულებების ახალი ძირითადი გამოვლინება. ეს მოხდა ინგლისში, ამერიკასა და ევროპის უმეტეს ნაწილში. მას მოჰყვა ახალი დაპირისპირება კლასიკურ (ტრადიციულ) და არატრადიციულ (ნეოფაშისტურ, ანარქისტულ და კომუნისტურ) ტყავებს შორის.
მესამე ტალღა იყო 90-იანი წლების შუა ხანების სკინჰედები. „სკინჰედების მოძრაობაში“ გამოჩნდა „სამოქალაქო ომის“ ნიშანი. ბევრმა მათგანმა, ვინც 15 წელზე მეტი ხნის წინ გახდა "სკინჰედები", დაიწყო ქუჩაში გამოჩენა და მონაწილეობა "სკინჰედების კულტურის" განვითარებაში. 17-18 წლის "პანკებმა" დაიწყეს თავის გაპარსვა, მოიშორეს "იროკეზები" და "ნაგავსაყრელები".
ევროპისა და დასავლეთის თანამედროვე „სკინჰედები“ წარმოადგენენ 60-იანი წლების ბოლოს „ჰარდ-მოდ/რუდებოის“ (ჰარდ მოდი/რუდებოის) და 80-იანი წლების დასაწყისის „პანკ/ჰარდ-კორ“ სკინებს. მათი მუსიკალური გემოვნება მერყეობს "რეგიდან" თანამედროვე "ჰარდ ბირთვამდე", ასევე "ska", "rocksteady", "rockabilly", "punk", "Oi!" ზოგი მხოლოდ „რეგის“ უსმენს, ზოგი „ოჰ!“ ან "პანკი". რა თქმა უნდა, მათ აინტერესებთ მათი ფესვები, "მოდების", "სკუტერების" კულტურა და ა.შ., მაგრამ მაინც 90-იანი წლების ბოლოს სკინჰედების უმეტესობისთვის ეს მაგალითია ისტორიიდან.
ჩვენს ქვეყანაში ამ წუთებში ასეთი ვითარებაა: გვაქვს ცოტა „წითელი ტყავი“ (კომუნისტური), SHARP ტყავი, კლასიკური (ტრადიციული) ტყავი. რუსეთში სიტყვა "ძვლის თავი" თითქმის არასოდეს გამოიყენება. „ბონჰედი“ არის ტერმინი, რომელსაც იყენებენ კლასიკური და სხვა სკინჰედები ნებისმიერი „სკინჰედ მაქციების“ მიმართ, რომლებსაც აქვთ რასისტული ან ნეოფაშისტური შეხედულებები. რუსეთში 100-დან 99 შემთხვევაში „სკინჰედის“ კონცეფცია ნეო-ნაციზმთან და რასიზმთან ასოცირდება.
.
Ცნობისთვის:
1. SHARP სკინები არიან „სკინჰედები რასობრივი ცრურწმენების წინააღმდეგ“ (SkinHeads Against Racial Prejudice), ისინი გამოჩნდნენ ნიუ-იორკში (აშშ) 80-იანი წლების ბოლოს. მოძრაობები, რომლებიც იზიარებენ „სკინჰედების რასობრივი ცრურწმენის წინააღმდეგ“ იდეოლოგიას, არის SCAR, SPAR, RASH, HARP და სხვა. არის ჩინური, ჰავაიური, იაპონური მოძრაობები სხვა ქვეყნებიდან, რომელთა იდეოლოგიაც SHARP სკინების მსგავსია. მათ ეცვათ "S.H.A.R.P."-ის პატჩები. ტროას ჩაფხუტით - იგივე ნარინჯისფერი ხატი, რომელიც Trojan Records-მა საკუთარ ჩანაწერებზე ოცდაათი წლის წინ დადო. შარფები ამაყობდნენ იმით, რომ 1969 წელს სკინჰედების მიერ ანთებული ცეცხლი მათ გულებში ენთო.
2. “Redskins” ან “RASH” – “Skinheads წინააღმდეგ ნაციზმის და კაპიტალის ძალაუფლების წინააღმდეგ” ან “Red and Anarchist Skinheads”. ისინი შარფებისგან დამოუკიდებლად გამოჩნდნენ მათგან რამდენიმე წლის შემდეგ. რაშებს აქვთ მემარცხენე რწმენა, არ აქვთ ეროვნება, ისინი წინააღმდეგნი არიან რასობრივი სიწმინდისა და მხარს უჭერენ ყველას, ვისაც მათი მხარდაჭერა სჭირდება. მათი სახელი მიუთითებს იმაზე, რომ ისინი ანარქისტები არიან - მათ სურთ მოქმედების თავისუფლება ყველასთვის და ცდილობენ ადამიანებზე ზეწოლის აღმოფხვრას.
თუ სქემატურად შევხედავთ „სკინჰედების მოძრაობის“ ისტორიას, შეგვიძლია მივიდეთ დასკვნამდე, რომ ნეოფაშისტური ორგანიზაციები, რომლებიც იყენებენ „სკინჰედების მოძრაობის“ კულტურის ელემენტებს, განსაზღვრებით, არ არიან ისინი.
განვითარებული სამი ეტაპის მეშვეობით, რომელიც ზემოთ განვიხილეთ, თანამედროვე „სკინჰედების კულტურის“ მოძრაობა იძულებული გახდა დარჩენილიყო არაპოლიტიკური (აპოლიტიკური) და არარასისტული მოძრაობა. თუმცა, ამ პოზიციამ გამოიწვია ორი „ტყუპი მოძრაობის“ გაჩენა, რომლებიც იყენებენ კლასიკური (ტრადიციული) „სკინჰედების კულტურის“ ელემენტებს, მაგრამ არ არიან ისინი.
წითელი სკინჰედების მოძრაობა არის ორგანიზაციების ჯგუფი, რომლებიც წარმოადგენენ სხვადასხვა პოლიტიკურ და სოციალურ ჯგუფს, განსხვავებული მიზნებით, მაგრამ აქვთ ერთი საერთო და მნიშვნელოვანი მიზანი - ძვლის მოძრაობის განადგურება. სულ რაღაც 15 წლის წინ, „წითელი სკინჰედის“ მოძრაობა შეიძლება დახასიათდეს, როგორც კლასიკური „სკინჰედის მოძრაობის“ რადიკალური ფრთა. მაგრამ ამ დროის განმავლობაში „წითელი მოძრაობა“ ძალიან შორს წავიდა აპოლიტიკურობისგან და ყოველწლიურად უფრო და უფრო ერწყმის კომუნისტური და ანარქისტული ხასიათის ახალგაზრდულ ორგანიზაციებს. "წითლების" წარმომადგენლები კლასიკური (ტრადიციული) "სკინჰედების მოძრაობის" წარმომადგენლებს აპოლიტიკურობის გამო აკრიტიკებენ.
Bonehead მოძრაობა არის ხელოვნურად შექმნილი ნეოფაშისტური ორგანიზაცია 60-იანი წლების ბოლოს. ბოლო ათწლეულების განმავლობაში, ეს მოძრაობა, სკინჰედის მოძრაობის ელემენტებით, გარდაიქმნა ნეონაცისტური და რასისტული ორგანიზაციების აქტიურ რადიკალურ ფრთად. ამ მომენტში, გარდა მოდის საერთო ელემენტებისა, „ბონჰედებს“ და „სკინჰედებს“ პრაქტიკულად არაფერი აქვთ საერთო.
აღსანიშნავია, რომ კლასიკური (ტრადიციული) სკინჰედების მოძრაობა ხელს უწყობს აპოლიტიკურობას, არ არის რასისტული ორგანიზაცია და უფრო მეტად გარდაიქმნება მის საწყის ეტაპზე - მუსიკალურ არაფორმალურ მოძრაობად თავისი ატრიბუტებით, ქცევის კულტურით და მოხმარებით. თუმცა, "კლასიკური სკინჰედები" კვლავაც რჩებიან გარკვეული ღირებულებების მიმდევრებად:
თქვენ უნდა იყოთ თქვენი ქვეყნის პატრიოტი;
- უნდა იმუშაო;
- უნდა ისწავლო;
- არ შეიძლება იყო რასისტი;
მცდარი წარმოდგენა No1: „სკინჰედები ფაშიზმთან ასოცირებული მოძრაობაა“
როგორც დავადგინეთ, „სკინჰედების“ სუბკულტურის გაჩენისა და განვითარების ისტორიის შესწავლის შემდეგ, „სკინჰედების მოძრაობას“ არაფერი აქვს საერთო ნეონაცისტურ მოძრაობებთან და ნეოფაშისტურ ორგანიზაციებთან.
თამამად შეიძლება ითქვას, რომ „სკინჰედები“ პოლიტიკური ინტრიგების მსხვერპლნი გახდნენ 70-იანი წლების ბოლოს, სადაც ნეოფაშისტურმა პარტიებმა წარმატებით გამოიყენეს მოძრაობის პოპულარობა ახალგაზრდებში მათი მიმდევრების რაოდენობის გასაზრდელად. „ტრადიციონალისტები“ გახდნენ თავიანთი აბსოლუტური აპოლიტიკურობის მსხვერპლნი და ვერ შეძლეს დროულად უპასუხონ პოლიტიკურ პროვოკაციას საჭირო დროს. ეს ვითარება განმეორდა 80-იანი წლების ბოლოს, როდესაც ევროპის ქვეყნების სამთავრობო პოლიტიკოსებმა დაიწყეს კამპანია „სკინჰედების მოძრაობის“ წინააღმდეგ, როგორც ყველა პრობლემის დამნაშავე. აღსანიშნავია, რომ ეს არის სტანდარტული პოლიტიკური ინსტრუმენტები, რომლებიც ძალიან ხშირად გამოიყენება პოლიტიკაში ამომრჩევლის ყურადღების გადასატანად კითხვაზე "სად მიდის ჩვენი გადასახადები?" კითხვაზე "ვინ არის დამნაშავე ყველა პრობლემაში?"
აგრძელებს აპოლიტიკურ და ახალგაზრდულ სუბკულტურას, „სკინჰედების მოძრაობა“ მუდმივად განიხილება მედიისა და რიგითი ხალხის მიერ ნეოფაშიზმის ნაწილად.
იმისათვის, რომ უარვყოთ მცდარი მოსაზრება, რომ „სკინჰედები კრიმინალური ჯგუფია და იქ კულტურა არ არსებობს“, მოდით გადავხედოთ მუსიკას, მოდას და ტატუირებას ამ სტატიაში განხილულ ყველა მოძრაობაში.
მუსიკა
ამ მიმართულებას სიღრმისეულად არ განვიხილავთ, რადგან... ამის შესახებ ჩვენი სტატიის წინა ნაწილში ვისაუბრეთ. მოდით წარმოვადგინოთ განსხვავებები "ბონჰედების" და "სკინჰედების" მუსიკალურ პრეფერენციებში.
ცხრილი აჩვენებს, რომ მუსიკაში არ არსებობს საერთო პრეფერენციები ამ ორი მოძრაობისთვის. აზრი არ აქვს კონკრეტულად შევისწავლოთ „სკინჰედების მოძრაობის“ მუსიკალური კულტურა, რადგან ჩვენი მუშაობა სხვა მიზნებს მისდევს.
მოდა
"საკიდრები" სკინჰედების ტანსაცმლის განუყოფელი ნაწილია. საკიდებს უკვე ატარებდნენ "Hard mods" 60-იანი წლების შუა ხანებში, მაღალ ჩექმებთან და შეჭრილ ჯინსებთან ერთად, სანამ მეტსახელი "სკინჰედი" იყო. ამ ტიპის ტანსაცმელს ეწოდა "მუშათა კლასის სტილი". ბრეკეტების ტარება ყოველთვის ნიშნავდა მუშათა კლასის ყოფნას.
მუშები და მუშები მდინარის ნავსადგურებზე ასე იცვამდნენ მე-20 საუკუნის დასაწყისში. საკიდრები სჭირდებოდათ იმისთვის, რომ მაისური არაფერზე არ დაეჭირათ. სიტყვა "ბრეკეტები" ინგლისურიდან ითარგმნება როგორც "სამაგრები", ხოლო ტანსაცმელთან მიმართებაში ის შეიძლება ითარგმნოს როგორც "სამშენებლო შესაკრავები".
პირველი ტალღის „სკინჰედების“ უმეტესობა მძიმე ფიზიკური შრომით იყო დაკავებული. რაც უფრო შორს მიდიოდნენ, მით უფრო შორდებოდნენ წინამორბედების – „მოდის“ „ყოველთვის ახალ და დახვეწილ სამოსს“. მათ, ვინც დოქებზე ხელის ჯალამბარებს მართავდა, სჭირდებოდათ გამძლე, კომფორტული ტანსაცმელი, რომელიც უპირველეს ყოვლისა უზრუნველყოფდა მათ უსაფრთხოებას. ფოლადის ძლიერი თითების მქონე ჩექმებს შეეძლოთ დაეცვათ ფეხები ყუთების ან სხვა მძიმე საგნებისგან დაცემისგან, ხოლო საკიდებმა ტანსაცმელი სხეულთან ახლოს მიიტანა და ხელს უშლიდა მას რაიმეზე დაჭერისგან ან ჯალამბარების ხრახნიანი კრებულებში დაჭერისგან. ძლიერი ქსოვილისგან დამზადებულ ჯინსს ან უბრალო ტილოს შარვალს ჰქონდა ძლიერი ორმაგი ნაკერი, ბოლოს კი პერანგს და ქურთუკს ბალიშები ჰქონდა მხრებზე, რომლებიც იცავდა მუშებს წვიმისა და ტენიანი ზღვის ქარისგან.
აღსანიშნავია ტანსაცმლის სახელები, მაგალითად, მხრებზე ბალიშით ქურთუკს ან ქურთუკს "ვირის ქურთუკი" ერქვა. სიტყვა "ვირი" ითარგმნება როგორც "winch" და ამ სიტყვების კომბინაცია ნიშნავს "winchman's jacket". თხელ საკიდებს, ჩვეულებისამებრ, არ ეძახდნენ „საკიდებს“, არამედ „ბრეკეტებს“ - ამ სიტყვას ჰქონდა დამატებითი მნიშვნელობა „სამაგრები“ და „სამშენებლო შესაკრავები“. ჩექმებს ეძახდნენ "ჩექმები", არა "ფეხსაცმელი" და ა.შ. სკინჰედებს აცვიათ მონოქრომული საკიდრები, შაბლონების გარეშე, ჩვეულებრივ შავი ან მუქი წითელი; ღია ფერის საკიდები ნაკლებად გავრცელებულია. ისინი ყოველთვის თხელია, არაუმეტეს ორი თითის სიგანით, ერთად დაკეცილი. კარგია, თუ მათ აქვთ მბზინავი საკეტები და "ნიანგები".
ბრეკეტების ზურგზე დამაგრების წესიდან გამომდინარე, არსებობს ორი ტიპი - X და Y. 60-იანი წლების ბრეკეტები "X"-ს ჰგავდა, დღეს "Y" უფრო გავრცელებულია. მაგრამ არა უშავს: ვიღაცას აცვია X და ვიღაც Y. ხანდახან X აქცევენ Y-ად ზურგზე ლენტების დამაგრებით ერთმანეთის გვერდით.
პირველად, ტრადიციული სკინჰედების ტანსაცმლის დეტალური აღწერა მოგვცეს შოტლანდიის ჟურნალებმა "Hard as Nails" და "Zoot". მათ მკითხველის ყურადღება მიიპყრეს იმ ფაქტზე, რომ სკინჰედები ყოველთვის განსხვავებულად ეცვათ. ქუჩაში და შაბათ-კვირას სხვადასხვა ტანსაცმელი ჰქონდათ. როცა ერთმანეთს ხვდებოდნენ, ხანდახან ვერ ხვდებოდნენ ვისთან ჰქონდათ საქმე, განსხვავებები ისეთი ძლიერი იყო. მაგრამ უცნაური არაფერი იყო - ორი ერთნაირი ადამიანი არ არის. და არც ერთი სკინჰედი არ არის ერთნაირი.
სკინჰედების სხვა სამოსი, რომელიც მოდური ეპოქიდან მოდის, კონცერტზე წასასვლელად ან კარგი შთაბეჭდილების მოხდენისთვისაა განკუთვნილი. ეს არის ინგლისური კოსტუმი, რომლითაც შეგიძლიათ ჩაიცვათ იგივე ჩექმები და ბრეკეტები და რომლითაც შეგიძლიათ აცვიათ გრძელი ქურთუკი ცივ ამინდში. ხანდახან რუდი ბიჭების მსგავს ქუდს თავზე იდებენ.
სხვადასხვა დროს სკინჰედები საკუთარ თავზე იცინოდნენ მაიმუნების დახატვით ბენ შერმანის პერანგებითა და დოქტორ მარტენსის ჩექმებით, ლურჯი სამუშაო ჯინსებითა და დოკერების საკიდრებით. ამრიგად, ისინი ცდილობდნენ ეჩვენებინათ, რომ საქმე მხოლოდ ტანსაცმელს არ ეხება. სხვა რაღაც უნდა იყოს ჩემს თავში.
სკინჰედებს უყვართ ტატუ, მაგრამ ამ თემაზე სურათების რაოდენობა შეზღუდულია. აქ არის ყველაზე გავრცელებული.
მფრინავი მერცხლის ტატუ ნიშნავს თავისუფლებას. ხშირად არის დიდების დაფნის გვირგვინები და განათებული წარწერები "ოი!" - ასეთი დიზაინი ბევრს ნიშნავს მათთვის, ვინც მათ ატარებს. ზოგჯერ მრავლდება სხვა სკინჰედებისთვის კარგად ცნობილი ნახატები ან ჩანაწერების გარეკანები.
აი კიდევ ერთი მაგალითი: ეს არის ლეგენდა ქრისტეს ჯვარცმის შესახებ, ასე გამოსახული. ეს ნიშნავს ტანჯვას, მისი თავდაპირველი მნიშვნელობა არის "ჯვარს აცვეს კაპიტალიზმმა". ეს ნახატი ასახავს სკინჰედების პირველი ტალღის რწმენას.
მისი გაგრძელებაა საფლავიდან ამოსული „ტყავი“, ქვაზე, რომლის ზემოთ ამოკვეთილია წარწერა „ოი!“ ან დიდების დაფნის გვირგვინი. ეს ნახატი ნიშნავს, რომ არ არსებობს სიკვდილი და რომ ტრადიცია არასოდეს შეჩერდება.
ამ ორი ნახატის სამშობლო არის შოტლანდია, ქალაქი ედინბურგი. შუა საუკუნეებში იქ ფართოდ იყო გავრცელებული კათოლიკური „მითები“ მოჩვენებებზე და სულებზე, ისევე როგორც ახლა სკინჰედებზე. მოსახლეობა იმდენად დარწმუნებული იყო მათ არსებობაში, რომ საფლავები ქვის ფილებითაც კი დაფარეს. მეოცე საუკუნეში, როდესაც თვალთმაქცობა გამოიკვეთა, ეს ნახატები გამოჩნდა.
ციტატა: „მოდერნობით მოკლული, ის დაბრუნდება“ არის პროტესტი კათოლიკური მორალის წინააღმდეგ, სადაც ყველაფერს გარე ძალები აკონტროლებენ: კეთილი ღმერთი, სტაფილო, ჯოხი და ფული. იმ სამყაროს წინააღმდეგ, რომელშიც თავდაპირველად არავინ არაფერი გმართებს. და სადაც არავინ ზრუნავს შენზე. ეს ეხება მხოლოდ ტრადიციულ სკინჰედებს და მხოლოდ ზოგიერთ ჩვენგანს აქვს მნიშვნელობა. როგორც წესი, არ გვიყვარს ამაზე საუბარი. და ჩვენ არ განვიხილავთ მას ახლა. ” .
"სკინჰედების" უმეტესობას ნეგატიური დამოკიდებულება აქვს ზოლების მიმართ. მოძრაობის წევრობის ზოლებით დემონსტრირება უხამსად ითვლება. ციტატა: „ჩვენგან უმეტესობას არ სჭირდება ზოლები - თუ ხვდები, რომ ჩვენ გვეკუთვნი და იცი როგორ ჩაიცვა, შენი გარეგნობა საკმარისზე მეტი იქნება. ცქრიალა ჩექმები, შემოხვეული ჯინსი, ჩექმიანი პერანგი და საკიდრები - რა შეიძლება იყოს ასეთ ტანსაცმელზე უკეთესი? რატომ ასევე ზოლები?
Bonehead მოძრაობამ მიიღო სკინჰედების მოძრაობის ზოგიერთი მოდის ელემენტი, როგორიცაა ფეხსაცმელი, ჯინსი, საკიდრები, ვარცხნილობები და ქურთუკები (ჩვეულებრივ, ტყავი). გარდა ამისა, ნაცისტური სვასტიკებით სხვადასხვა ზოლები და ა.შ მისასალმებელია მოძრაობაში "bonehead". (ბრინჯი.)
„ბონჰედებს“ ძალიან აკვიატებული დამოკიდებულება აქვთ ტატუების მიმართ, როგორც წესი, ცდილობენ ბევრი აიღონ და ჰქონდეთ აგრესიული ფაშისტური ხასიათი. ნეო-ნაცისტებს აქვთ „მტრის“ განმარტება მოდაზე (ტანსაცმელი და სტილი), რომელიც უნდა განადგურდეს. ამ სქემის მიხედვით, აუცილებელია „რასის მტრის“ ძებნა და განადგურება. ტრადიციულ "სკინჰედს" მოძრაობას არასოდეს ჰქონია ასეთი "პორტრეტი" და, სავარაუდოდ, არც ექნება. "წითელი სკინჰედებისთვის" ასეთი "მტერი" არის "ძვლის თავი".
"სკინჰედის კულტურის" ტრადიციული სასმელია "ლუდი" ("ალე"), ძლიერი სასმელების მოხმარება არ არის წახალისებული.
В движении «бонхэд» не существует какой-либо культуры употребления напитков, кроме запрета употребления «ниггерских» напитков. რუსი „ბონეჰედი“ ურჩევნია დალიოს ნამდვილი სლავური სასმელი - არაყი.
მცდარი მოსაზრება No2 „სკინჰედები კრიმინალური ჯგუფია და იქ კულტურა არ არის“
განვიხილოთ კულტურისა და სუბკულტურის ცნებები. სუბკულტურა- სოციალური ჯგუფის ღირებულებების სისტემა, ქცევის ნიმუშები და ცხოვრების სტილი, რომელიც წარმოადგენს დამოუკიდებელ ჰოლისტურ ფორმირებას დომინანტური კულტურის ფარგლებში.
კულტურა- მატერიალური და სულიერი ფასეულობების, ცხოვრებისეული იდეების, ქცევის ნიმუშების, ნორმების, მეთოდებისა და ტექნიკის ერთობლიობა:
საზოგადოებისა და ადამიანის ისტორიული განვითარების გარკვეული დონის ასახვა;
განსახიერებულია ობიექტურ, მატერიალურ მედიაში და გადაეცემა მომდევნო თაობებს
გაითვალისწინეთ, რომ სკინჰედის მოძრაობას აქვს ყველა საჭირო სუბკულტურული ელემენტი. სუბკულტურას კრიმინალურ ჯგუფს ვერ უწოდებ, ისევე როგორც დანაშაულებრივი ჯგუფის საქმიანობას სუბკულტურის გამოვლინებას ვერ უწოდებ. მოძრაობა "bonehead" ასევე ახალგაზრდული სუბკულტურაა, მაგრამ მას არაფერი აქვს საერთო, გარდა საკიდურების, ჩექმებისა და ვარცხნილობისა, "skinhead" მოძრაობასთან.
საშინელი სიტუაციაა, როდესაც ასობით დანაშაული ჩადენილია "ძვლების თავებით" და მათთვის არის ყველა საჭირო მუხლი რუსეთის ფედერაციის ადმინისტრაციულ და სისხლის სამართლის კოდექსში და სამართალდამცავი ორგანოები ასხამენ ხელებს და ამბობენ: "ასე რომ ეს არის. სკინჰედები - რა ვქნათ?!“
მოქალაქეების წინაშე სახელმწიფოს პასუხისმგებლობაზე კამათი შეიძლება ძალიან დიდხანს, მაგრამ მხოლოდ სახელმწიფოს აქვს მონოპოლიური უფლება გამოიყენოს ძალა (ძალადობა) მოქალაქეების დასაცავად. როდესაც თანამდებობის პირები უარს ამბობენ თავიანთი მოვალეობების შესრულებაზე და იწვევენ მოქალაქეებს, რომ თავად გაუმკლავდნენ პრობლემებს (კანონების დარღვევის გარეშე), ეს იწვევს მითებისა და შიშების ტალღას „კანის ძალადობის“ პრობლემის გადაჭრის შეუძლებლობის შესახებ. ბოლოს და ბოლოს, თუ სახელმწიფო არ შეუძლია, რა ქნას მოქალაქემ? ყველას აქვს უფლება ეშინოდეს... და ეს საშინელებაა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ გავრცელებული მითები და შიშები აძლიერებს პრობლემას და ართულებს მას.
შევეცადოთ გადავხედოთ მე-3 მცდარ წარმოდგენას: „სკინჰედების ძალადობის პრობლემა ვერ მოგვარდება“.
მცდარი მოსაზრება No3 „სკინჰედების ძალადობის პრობლემა ვერ გადაიჭრება“
ჩვენ ვეთანხმებით, რომ მზარდი რადიკალიზმისა და უკანონო ქცევის პრობლემა ვერ გადაიჭრება. მეტიც, შეუძლებელია გადაჭრა, თუ არაფერს აკეთებ და არ გესმის, რის წინაშე დგახარ. შევეცადოთ გავაანალიზოთ რის წინაშე ვდგავართ და რა შეიძლება გაკეთდეს.
შევეცადოთ პრობლემას სხვადასხვა კუთხით შევხედოთ. მოვიყვანოთ რუსეთის ფედერაციის შინაგან საქმეთა სამინისტროს ოფიციალური პირების ციტატა (//News.ru, 2003 წლის 4 თებერვალი). „მათი [ბაუნჰედების] მოქმედების ტაქტიკა და მეთოდები შეიცვალა. სკინჰედები გადავიდნენ ტაქტიკაზე, რასაც ჩვენ "სამიზნე დარტყმებს" ვუწოდებთ. GUUR-ის წარმომადგენლის თქმით, სკინჰედებს ერთი ორგანიზაცია არ აქვთ. „თავად მოძრაობაში ბევრი სახეობაა - ნაცისტური სკინები, კერძო სკინები და სხვა. ერთადერთი, რაც მათ აერთიანებს, არის ეროვნული სიძულვილის გაღვივება ძალადობისკენ მოწოდებით“.
„რუსეთში 15-დან 20 ათასამდე სკინჰედია. მოძრაობა მოიცავს სხვადასხვა ჯგუფებს, რომელთა რიცხვი მერყეობს. ამდენად, შინაგან საქმეთა სამინისტროს ინფორმაციით, დედაქალაქის რეგიონში ამ მოძრაობის 5 ათასამდე აქტიური მონაწილე და 100-მდე ლიდერი სხვადასხვა დონეზეა. სანქტ-პეტერბურგში პრევენციულ ღონისძიებად რეგისტრირებულია დაახლოებით 3 ათასი სკინჰედი და 17 ნეოფაშისტური ორგანიზაცია. ...მისი თქმით, ამაში მათ საკმაო მხარდაჭერას უწევს სხვადასხვა მედია. უფრო მეტიც, პროპაგანდა, როგორც წესი, 13-17 წლის მოზარდებზე მოქმედებს. ამიტომ, კომაროვის თქმით, შინაგან საქმეთა სამინისტრო კონცენტრირებს თავის მუშაობას „არა ექსტრემისტების მაქსიმალური რაოდენობის სისხლისსამართლებრივი პასუხისმგებლობის აღებაზე“, არამედ ოპერატიულ და პრევენციულ საქმიანობაზე. კერძოდ, გასული წლის ნოემბერში შეჩერდა ნეოფაშისტების მიერ სკინჰედების მოძრაობის ორგანიზატორის, იან სტიუარტის დაბადების დღისადმი მიძღვნილი კონგრესის ჩატარების მცდელობა, რომელშიც მონაწილეობა 400-მდე ადამიანს სურდა.
რია ნოვოსტის ცნობით, მთლიანობაში 2002 წელს, ხელოვნების მიხედვით. რუსეთის ფედერაციის სისხლის სამართლის კოდექსის 282 (ეროვნული, რასობრივი ან რელიგიური სიძულვილის გაღვივება) აღძრულია 71 სისხლის სამართლის საქმე, მათგან 31 სასამართლოს გადაეგზავნა, 16 პირი უკვე დასჯილია“.
მოდით შევხედოთ რამდენიმე ფაქტს. აქ არის წიგნებისა და სახელმძღვანელოების სათაურები: „ხელჩართულ ბრძოლის ხულიგნური სტილი“, „გამოიყენე ის, რაც ხელთ არის“, „იბრძოლე როგორც არის“ და ა.შ. ეს ყველაფერი არის დეტალური სახელმძღვანელო, თუ როგორ უნდა ჩატარდეს ქუჩის ჩხუბი, როგორ გამოვიყენოთ იმპროვიზირებული საშუალებები, როგორ მივიღოთ მაქსიმალური დაზიანებები და მრავალი სხვა. ეს საცნობარო წიგნები შესწავლილია და ინტენსიურად არის შესწავლილი. ეს გიდები ღიად იყიდება. მოვიყვანოთ რამდენიმე მაგალითი: „საპარსები ისე უნდა ატაროთ, რომ არ დააზიანოთ... ...უმჯობესია, თუ დანა დამაგრებული იყოს მჭიდროდ მორგებული ტანსაცმლით... ...იარაღის მოხსნას არ სჭირდება. დიდი დრო...".
„...საპარსით მიტანილი დარტყმები ტრაექტორიის გასწვრივ წააგავს მუშტის დარტყმას... ...თვალები, შუბლის კანი (ძლიერი სისხლდენა - ბრმა), კისერი, მკლავებისა და ფეხების დიდი არტერიები, კუჭი... ...პერიტონეუმის კუნთები, ხშირად დაფარული ცხიმის სქელი ფენით, იჭრება მძლავრი წრიული დარტყმით... ...საპარსისთვის დაუცველი ადგილები არ არის... ...და ნელ-ნელა კურნავს, ბლაგვი იარაღით მიყენებული ჭრილობებისგან განსხვავებით...“.
„სახეზე თავის დარტყმა ბევრად უფრო საშიშია, ვიდრე წინა დარტყმა - მიცემული სწრაფად და ახლო მანძილიდან, თითქმის დაუძლეველია. ...გაისროლეთ მუცელში ფეხით... ...არ მისცეთ მტერს ასეთი თავდასხმისთვის ხელსაყრელ მანძილზე...“.
ნეოფაშისტური ჯგუფები სწავლობენ და მუდმივად იყენებენ ამ რჩევებს. თუ განვაზოგადებთ რადიკალური ჯგუფების შექმნის გამოცდილებას, მაგალითად, შავი მაისურები გერმანიაში, ყავისფერი მაისურები იტალიაში 30-იან წლებში და თანამედროვე ახალგაზრდული ჯგუფები, შეგიძლიათ იპოვოთ იგივე ნიშნები. 30-იან წლებში უბრალო ადამიანების „შტორმის ჯარისკაცებად“ გადაქცევისა და ამჟამად ახალგაზრდების ორგანიზებული კრიმინალური დაჯგუფების წევრებად გადაქცევის პროცესს ბევრი საერთო აქვს.
ლიფტონის „გაორმაგების“ კონცეფციის თანახმად, ქცევის ახალი მისაბაძი მოდელის კონსოლიდაციის საუკეთესო გზაა მისი პრაქტიკული გამოყენება და ახალი წევრების დაქირავება. აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია დიდი დარწმუნებით ვივარაუდოთ, რომ ყოველწლიურად ნეოფაშისტური მოძრაობა უფრო ერთიანი და კოორდინირებული ხდება, ასევე იზრდება თავდასხმებისა და დანაშაულების რაოდენობა „რასობრივი მტრების“ წინააღმდეგ. ამას მოწმობს რუსეთის ფედერაციის შინაგან საქმეთა სამინისტროს და უფლებადამცველი ორგანიზაციების სტატისტიკა.
აღსანიშნავია, რომ „ბონჰედები“ და „წითელი სკინჰედები“ აქტიურად იბრძვიან რიგების შესავსებად მნიშვნელოვანი რესურსისთვის. ფეხბურთის მოყვარულები, ძირითადად ახალგაზრდები, საუკეთესო წყაროა მათი ჯგუფის წევრების დასაკომპლექტებლად. თითქმის ყველა ძირითად საფეხბურთო მატჩზე ხდება კარგად დაგეგმილი და მომზადებული მოქმედებები - ცემა და თავდასხმა მეორე გუნდის გულშემატკივრებზე. იქნებ ვინმემ იტყვის, რომ ავტორი აზვიადებს საფეხბურთო ჩხუბის პრობლემას, მაგრამ მერე როგორ ავხსნათ, რომ ყოველწლიურად მატულობს ძალოვანი ძალების რაოდენობა საფეხბურთო მატჩებზე (მათ შორის სპეცრაზმი)?! რით აიხსნება ის ფაქტი, რომ სხვა გუნდის გულშემატკივრებს სპეციალური ავტობუსებით, პოლიციის მკაცრი დაცვის თანხლებით გამოჰყავთ?! "უსაფრთხოების ზომები", იტყვით და მართალი იქნებით.
შემიძლია ვამტკიცო, რომ მხოლოდ გარკვეული სუბკულტურების საფარქვეშ კრიმინალური ახალგაზრდული ჯგუფების დაცვითა და ნებადართულია, რომ სახელმწიფო გააღრმავებს ახალგაზრდულ სუბკულტურებში რადიკალიზმის ზრდის პრობლემას.
საფეხბურთო ხოცვა-ჟლეტა ბოლო წლების ფენომენია და ეს პრობლემა აქამდე არ არსებობდა. რას აკეთებენ ჩინოვნიკები? რა იძლევა პრობლემის მასშტაბის გაზრდის საშუალებას? გაუგებრობა და ბრძოლა არა პრობლემის წყაროსთან, არამედ შედეგებთან. ამ დროისთვის გამოიყენება საზოგადოების შეცდომაში შეყვანის მეთოდები. ისინი გვთავაზობენ ბოროტების ახალ ბრენდს - „სკინჰედებს“, რაც მას უკურნებელ დაავადებასთან აიგივებს, მაგალითად, „შიდსს“.
ამ სტატიაში ავტორმა მიზნად დაისახა აეხსნა „სკინჰედების“ ბრენდი არა იმ პოზიციიდან, საიდანაც მას გვთავაზობენ ოფიციალური პირები და მრავალი მედია, არამედ ახალგაზრდული სუბკულტურის პოზიციიდან, რომელიც პირდაპირ არ არის დაკავშირებული ჩადენილ უკანონობასთან. "სკინჰედები" ახალგაზრდული სუბკულტურაა, რომელიც წარმოიშვა როგორც პროტესტი საზოგადოებრივი მორალის წინააღმდეგ და ორიენტირებულია მის ღირებულებებზე. ნება მომეცით აღვნიშნო - სამოქალაქო ღირებულებებზე, რომელთა შორის რასობრივი შეუწყნარებლობის ადგილი არასოდეს იქნება.
არსებობს არალეგალური რადიკალური, ხშირად კრიმინალური ჯგუფების არსებობის უკონტროლობის პრობლემა, რომლებიც საკუთარ თავს „არიელ სკინჰედებს“ უწოდებენ, მაგრამ, ფაქტობრივად, არიან ნეონაცისტური ჯგუფები. შესაძლოა, რუსეთის ფედერაციის შინაგან საქმეთა სამინისტროს ჩინოვნიკებმა ყურადღება მიაქციონ „სამართლიანობისა და სასჯელის შეუქცევადობის“ პრინციპს და შესაძლოა უახლოეს მომავალში ჩვენმა ქვეყანამ შეწყვიტოს განსხვავებული, განსხვავებული კულტურის ადამიანების ცემა.
საუკეთესოს იმედით,
ვერშინინი მიხაილ ვალერიევიჩი
ფსიქოლოგი, "გასვლის კონსულტანტი"
[ელფოსტა დაცულია]
09.01.2004
ამ სტატიის გამოქვეყნებით ავტორი არ ესწრაფვის კომერციულ მიზნებს, არამედ მოქმედებს ექსკლუზიურად სამეცნიერო კვლევის ფარგლებში, გამოხატავს სუბიექტურ აზრს აღნიშნული იურიდიული პირების (ფიზიკური პირების) დისკრედიტაციის გარეშე და შეგნებულად ცრუ შედეგების შესახებ. ავტორს არ ესწრაფვის თავისი იდეების პოპულარიზაცია რუსეთსა და მსოფლიოში მომხდარი ტერაქტების შედეგების გათვალისწინებით.
შენიშვნა ავტორი: J. Lifton არის ამერიკელი ფსიქოლოგი, რომელმაც შეიმუშავა პიროვნების დუბლირების კონცეფცია თავის წიგნში "ნაცისტი ექიმები: სამედიცინო მკვლელობა და გენოციდის ფსიქოლოგია". ამ კვლევამ გამოიწვია უფრო ზუსტი გაგება იმისა, თუ როგორ შეიძლება ფსიქიკურად და ფიზიკურად ჯანსაღი, განათლებული და იდეალისტი ადამიანები სწრაფად გახდნენ მოძრაობების ფანატიკოსები, რომელთა მთელი იდეოლოგია და საქმიანობა პირდაპირ ეწინააღმდეგება მათ ორიგინალურ შეხედულებებს სამყაროს შესახებ. ინდივიდის ასეთი მკვეთრი და ღრმა რესოციალიზაცია არის კონკრეტული ადაპტაციური რეაქციის შედეგი ჯგუფური უკიდურესი ზეწოლისა და ადამიანის ძირითადი მოთხოვნილებებით მანიპულირების პირობებში. ლიფტონმა მას "გაორმაგება" უწოდა. გაორმაგება შედგება თვითსისტემის ორ დამოუკიდებლად მოქმედ ერთეულად დაყოფისგან. დაყოფა ხდება იმის გამო, რომ გარკვეულ მომენტში ჯგუფის წევრი ხვდება იმ ფაქტს, რომ მისი ახალი ქცევა შეუთავსებელია ჯგუფამდელ მე-სთან. ტოტალიტარული ჯგუფის მიერ მოთხოვნილი და დაჯილდოვებული ქცევა იმდენად განსხვავდება „ძველი მე“-სგან, რომ ჩვეულებრივი ფსიქოლოგიური თავდაცვა (რაციონალიზაცია, რეპრესიები და ა.შ.) საკმარისი არ არის სიცოცხლის ფუნქციონირებისთვის. ყველა აზრი, რწმენა, ქმედება, გრძნობა და როლი, რომელიც დაკავშირებულია დესტრუქციულ კულტში ყოფნასთან, ორგანიზებულია დამოუკიდებელ სისტემად, ნაწილობრივ „მე“-ში, რომელიც სრულად შეესაბამება ამ ჯგუფის მოთხოვნებს, მაგრამ ეს არ ხდება თავისუფალი არჩევანით. ინდივიდის, მაგრამ როგორც თვითგადარჩენის ინსტინქტური რეაქცია თითქმის აუტანელ - ფსიქოლოგიურად - პირობებში. ახალი ნაწილობრივი მე მოქმედებს როგორც მთლიანი მე, გამორიცხავს შინაგან ფსიქოლოგიურ კონფლიქტებს.
ბოლო დროს სულ უფრო ხშირად გვესმის სკინჰედების შესახებ. მათზე საუბრობენ ტელეეკრანებზე და აღწერენ გაზეთებისა და ჟურნალების ფურცლებზე. და ასეთ უზარმაზარ ინფორმაციას ძალიან ძნელია იმის გაგება, რომ იპოვოთ რეალური პასუხი კითხვაზე "სკინჰედები - ვინ არიან ისინი?" საშიშია თუ არა ისინი საზოგადოებისთვის? რა არის მათი მთავარი?მოდით, დღეს ერთად ვცადოთ ამ კითხვებზე პასუხის გაცემა.
რა არის სუბკულტურა
გარკვეული ახალგაზრდული სუბკულტურის წარმომადგენლები არიან მოზარდები, რომლებიც იცვამენ თავისებურად, უსმენენ გარკვეულ მუსიკას და აქვთ საკუთარი ჟარგონი. მათ აქვთ საკუთარი ქცევის ნიმუში. ისინი ყოველთვის სპონტანურად ჩნდებიან და, ყველაზე ხშირად, ცდილობენ თავი დაუპირისპირონ უფროს თაობას.
სუბკულტურების წარმომადგენლები ყოველთვის არ არიან აგრესიულები, სასტიკები და ა.შ. ფაქტია, რომ სერიოზული პუბლიკაციებისა და სკინჰედების შესახებ მოთხრობილი წიგნების უფრო ახლოს გაცნობის შემდეგ, ჩნდება იმის გაგება, რომ მედიის წარმომადგენლების მიერ ჩვენს წარმოსახვაში დახატული სურათი ძალიან შორს არის რეალობისგან.
სკინჰედები არის სუბკულტურა, რომელიც წარმოიშვა სპონტანურად
თავად სიტყვა "სკინჰედი" ჩვენთან ინგლისური ენიდან მოვიდა. თარგმანში ეს ნიშნავს "მელოტ თავს" ("კანის თავი"). თავიდან დასავლელი ახალგაზრდობა დაინტერესდა ამ ტენდენციით. დროთა განმავლობაში მოძრაობას სხვა ქვეყნებიდან მოზარდებიც შეუერთდნენ და საბოლოოდ ის მთელ მსოფლიოში გავრცელდა. უკვე გასული საუკუნის სამოციან წლებში ყველამ იცოდა, რომ სუბკულტურა დღემდე აგრძელებს არსებობას. აღსანიშნავია, რომ სუბკულტურა, როგორც ასეთი, არც იდეოლოგიური და არც პოლიტიკური ორგანიზაციაა. მხოლოდ იშვიათ შემთხვევებში შეიძლება იყოს დაკავშირებული რომელიმე მოძრაობასთან ან პარტიასთან.
რუსი სკინჰედები
დღეს ეს სუბკულტურა ძალიან პოპულარულია ჩვენს ქვეყანაში. სკინჰედები პირველად რუსეთში 1991 წელს გამოჩნდნენ. ისინი გახდნენ მოსკოვის ტექნიკური და პროფესიული სასწავლებლების სტუდენტები, დედაქალაქსა და ლენინგრადში მცხოვრები მოზარდები.
განსხვავდებიან თუ არა რუსი სკინჰედები დასავლელი სკინჰედებისგან? Ეს ვინ არის? ჩვეულებრივი ახალგაზრდობა სპონტანურად გაერთიანდა? Ნამდვილად არ. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენს ქვეყანაში ეკონომიკური კრიზისი ომის შემდეგ ინგლისთან შედარებით უარესი იყო, რუსეთში სკინჰედების მოძრაობა ბუნებრივად არ გამოჩნდა. ჩვენს მოზარდებზე დასავლური მასობრივი კულტურის დიდ გავლენას ახდენს. ეს ზუსტად ხსნის იმ ფაქტს, რომ ჩვეულებრივი მექანიკოსების და ელექტრიკოსების შთამომავლები ატარებდნენ საკიდებს და დოკერების ჩექმებს ინგლისიდან.
რუსი სკინჰედები განსხვავდებიან სხვა მხრივ. სუბკულტურა, რომელიც წარმოიშვა დასავლეთის გავლენის ქვეშ, აიძულებს მათ უცხო ენებზე ყვირიან თავიანთი ხალხისა და ქვეყნის შესახებ, ფრიალებენ ამერიკის კონფედერაციულ და გერმანიის დროშებს. მართალია, ამას აკეთებენ ამ სუბკულტურის ერთ-ერთი ქვესახეობის წარმომადგენლები - ბონეჰდები.
კანის მიმართულებები
როგორც ნებისმიერ სხვას, ამ ახალგაზრდულ სუბკულტურას აქვს რამდენიმე მიმართულება. სკინჰედები განსხვავებულია. არის წითელი სკინები, რომლებსაც აქვთ საკუთარი ვებ-გვერდი და აქვეყნებენ საკუთარ ჟურნალსაც კი, სახელწოდებით "Blown Up Sky". ცალკე მიმართულებაა ანტიფაშისტური ტყავი. ამ მოძრაობის წარმომადგენლები რეპ შემსრულებლების კონცერტებსაც კი იცავდნენ, რომლებსაც ნეონაცისტები თავიანთ მოსისხლე მტრებად თვლიან. ამ მოვლენას კანის უსაფრთხოება ჰქვია.
თუმცა, ამ სუბკულტურის სხვადასხვა მიმართულებაზე თითქმის არავის უთქვამს ძალიან ცოტა. ტელეწამყვანები, ჟურნალისტები, პუბლიციტები, ყველას, ვისაც უყვარს ფაშიზმის, ნეონაციზმისა და რასიზმის თემის განხილვა, ურჩევნია არ თქვას ის ფაქტი, რომ არსებობს ანტიფაშისტური ტყავი. მაშასადამე, რუსეთში (და ასევე დასავლეთში) ყველაზე ცნობილია ბონეჰდები.
ძვლის თავები რუსეთში
ასე რომ, ყველა იცნობს სკინჰედებს. ვინ არის ეს და რატომ საუბრობენ მათზე ყველა მედიაში? მათი მთელი ქცევა და ცხოვრების წესი დასავლური მოდელებიდან არის გადაღებული. ისინი იცვამენ და უყურებენ ცხოვრებას ისე, როგორც თავიანთი დასავლელი „ძმები“, უსმენენ ერთსა და იმავე მუსიკას და პრიორიტეტულად ანიჭებენ ცხოვრებისეულ ღირებულებებს. თუმცა განსხვავება მაინც არის. რუსეთში სკინჰედები (ძვლები) მოიცავს არა მხოლოდ ამერიკელ ანგლო-საქსონ თეთრკანიან ხალხს და ევროპელ ხალხებს, არამედ სლავურ ხალხებს (ძირითადად რუსებს), როგორც არიულ ერებს.
აღსანიშნავია, რომ რუსი სკინჰედები სერიოზულად ცდებიან. ევროპის სუბკულტურა განსხვავდება ჩვენისგან. სხვა ქვეყნებში სკინჰედები სრულიად არ ეთანხმებიან იმ აზრს, რომ რუსები შეიძლება იყვნენ არიულ ერებად. ბოლოს და ბოლოს, მათთვის ჩვენ "რასობრივად დაქვეითებულები" ვართ.
თუმცა, როგორც დასავლური, ასევე რუსული ბონეჰედები სხვა, „ზრდასრული“ ორგანიზაციების ზრუნვის ქვეშ არიან. მათ ოსტატურად მართავენ ულტრამემარჯვენე და ნეონაცისტური მოძრაობის წარმომადგენლები.
გარეგნობა
ყველა სუბკულტურას აქვს თავისი გარეგანი განსხვავებები. სკინჰედები, რომლებსაც ზოგჯერ აშინებენ, უბრალოდ გარკვეულ ტრადიციებს მისდევენ. აი, როგორი უნდა იყოს მათი სტანდარტებით ნამდვილი კანი:
- ნამდვილი არიელი ქერა თმით, სწორი თხელი ცხვირით და ნაცრისფერი თვალებით. რა თქმა უნდა, შეიძლება იყოს უმნიშვნელო გადახრები ძირითადი ტიპისგან. მაგალითად, თვალები შეიძლება იყოს ღია ყავისფერი ან ლურჯი, ან თმა ოდნავ მუქი, ვიდრე ღია ყავისფერი. თუმცა, ზოგადი ფონი უნდა იყოს დაცული.
- თავი მთლიანად უნდა იყოს გაპარსული ან ძალიან მოკლედ მოჭრილი. მათი ვარცხნილობა არ ჰგავს ბანდიტებს ან პოლიციელებს. სკინჰედის თმა ერთნაირი სიგრძისაა მთელ თავზე. დაუშვებელია ბაფთები, ძაფები და ა.შ. ასეთი ვარცხნილობის მთავარი დანიშნულებაა, რომ მტერმა ჩხუბის დროს თმა არ დაიჭიროს.
- სკინჰედების თითქმის 100%-ს თხელი აღნაგობა აქვს. უბრალოდ შეუძლებელია შეხვდე ამ სუბკულტურის წარმომადგენელს, რომელიც სიმსუქნეა.
- ატარეთ მხოლოდ ფუნქციური ტანსაცმელი. პირველ რიგში, სკინჰედებს მაღალი სამხედრო ჩექმებით ცნობენ. უპირატესობა ცნობილ „გრინდერს“ ენიჭება. ეს ფეხსაცმელი ერთგვარ იარაღს ემსახურება. ხანდახან აცვიათ, მაგრამ უფრო ხშირად ურჩევნიათ შავი ვიწრო ჯინსი, ჩექმებამდე შემოხვეული. ქამრებს მძიმე ბალთები აქვს. ზოგიერთი ბიჭი ატარებს საკიდებს. პიჯაკები შავია, მოლიპულ ქსოვილისგან, საყელოს გარეშე.
- სკინჰედზე ვერასოდეს იხილავთ ბალიშებს, კისრის ჯაჭვებს ან პირსინგებს. მაშინაც კი, თუ ბიჭმა სვასტიკის სახით გულსაკიდი ჩაიცვა, უნდა იცოდეთ, რომ ეს არ არის სკინჰედის სუბკულტურის ნამდვილი წარმომადგენელი. ამ ფორმით ის აღარ არის მებრძოლი. რომ აღარაფერი ვთქვათ, ძნელია ჩხუბში მოხვედრა, როცა ყურები, ტუჩები, ცხვირი და ა.შ.
- ნამდვილი სკინჰედი არ სვამს, არ ეწევა და არასოდეს მოიხმარს ნარკოტიკებს. იმავდროულად, ტყავი ხშირად ამშვენებს შიშველ თავის ქალებსა და ტაძრებს აგრესიული ტატუებით.
ეს არის ამ სუბკულტურის წარმომადგენლის მთავარი ნიშნები. რაღაც შეიძლება განსხვავდებოდეს, მაგრამ მცირე, უმნიშვნელო დეტალებში.
