სიცილი ცრემლებით გოგოლის ლექსში მკვდარი სულები
ნ.ვ.გოგოლის შემოქმედების ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელია იუმორი. ლუნაჩარსკი გოგოლს "რუსული სიცილის მეფეს" უწოდებდა. უარყო "დაშლილი" სიცილი, დაბადებული "უსაქმური დროის უსაქმური სიცარიელისგან", გოგოლმა აღიარა მხოლოდ სიცილი, "დაბადებული ადამიანის სიყვარულით". სიცილი შესანიშნავი საშუალებაა ადამიანის აღზრდისთვის. ამიტომ გოგოლს სჯეროდა, რომ ადამიანმა უნდა გაიცინოს არა ადამიანის "გახრილ ცხვირზე", არამედ მის "გახრილ სულზე".
სიცილი ლექსში "მკვდარი სულები" ბოროტების დაუნდობელი იარაღია. გოგოლმა ასეთ სიცილს, რომელსაც უზარმაზარი მორალური პოტენციალი გააჩნდა, "ენთუზიაზმი" უწოდა. თავად გოგოლმა, რომელმაც შეაფასა მისი ნიჭის მთავარი მახასიათებელი, დაინახა ეს უნარში „შეხედოს მთელ უზომოდ აჩქარებულ ცხოვრებას, შეხედოს მას სამყაროსთვის ხილული სიცილით და მისთვის უცნობი უხილავი ცრემლებით“. ბელინსკიმ წერდა, რომ გოგოლის კომედია არის "სიცოცხლის სევდიანი შეხედულების შედეგი, რომ მის სიცილში ბევრი სიმწარე და მწუხარებაა". ამიტომ გოგოლის ნამუშევრები "ჯერ სასაცილოა, შემდეგ სევდიანი".
„მკვდარ სულებში“ სასაცილო ბუნებით ტრაგიკულია, ანუ ისევე, როგორც ცხოვრებაში: სერიოზული შერწყმულია სასაცილოსთან, ტრაგიკული კომიკურთან, უმნიშვნელო ვულგარულთან, დიდი და ლამაზი ჩვეულებრივთან. ეს ერთმანეთში აისახა გოგოლის მიერ ნაწარმოების ჟანრისა და მისი სათაურის განსაზღვრებაში: ერთის მხრივ, ეს არის ლექსი, ანუ ცხოვრების ამაღლებული აღქმა და ასახვა, მეორე მხრივ, ნაწარმოების სათაურია. ფარსის და პაროდიის დონე. ყველა პერსონაჟი წარმოდგენილია ორ განზომილებაში: ჯერ ვხედავთ მათ ისე, როგორც საკუთარ თავს ეჩვენებათ, შემდეგ კი ვხედავთ მათ ისე, როგორც ხედავს მათ მწერალი. თითოეული პერსონაჟის მახასიათებლები აუცილებლად მოცემულია საგნების გარკვეული წრის მეშვეობით: მანილოვი განუყოფელია ცისფერი სვეტებით და წარწერით „მარტოხელა ასახვის ტაძარი“; ყუთს ყოველთვის აკრავს ბევრი პატარა ფერადი ჩანთები მონეტებით; ნოზდრიოვი ლულის ორღანით, რომელიც მუდმივად ცდება ერთი მუსიკიდან მეორეზე, რომლის შეჩერება შეუძლებელია; სობაკევიჩი, რომელიც ჰგავს საშუალო ზომის დათვს, გარშემორტყმული მოცულობითი ავეჯით, რომელიც მას უცნაურად ჰგავს; ჩიჩიკოვი, ათასი გლეხის პატრონი, დახეული ხალათით და თავზე უცნაური ქუდი. ლექსი იწყება იმ შეზის აღწერით, რომელშიც ჩიჩიკოვი ჩავიდა და მკითხველმა უკვე იცის რაღაც ამ გმირის შესახებ. გოგოლი დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა ყველა ამ წვრილმანს ყოველდღიურ ცხოვრებაში, თვლიდა, რომ ისინი ასახავდნენ ადამიანის ხასიათს.
პერსონაჟების ყველა მახასიათებელს თან ახლავს ავტორის კომენტარი, რაც აუცილებლად ირონიულად გააღიმებს მკითხველს. ამრიგად, მანილოვი, როდესაც მკვდარ სულებზე საუბრობს, ისეთ გამოთქმას აკეთებს: ”რაც, ალბათ, არასოდეს მინახავს ადამიანის სახეზე, გარდა რომელიმე ზედმეტად ჭკვიანი მინისტრისა და მხოლოდ ყველაზე გაუგებარი საკითხის მომენტში”. კორობოჩკა, ჩიჩიკოვთან კამათში, ამბობს გოგოლი, უეცრად „აზრების შემობრუნება“ ხდება: უცებ ისინი (მკვდარი სულები) „როგორმე დაჭირდებათ ფერმაში“. და სობაკევიჩმა, როდესაც მიხვდა, რაზე ლაპარაკობდნენ, ჰკითხა ჩიჩიკოვს "ძალიან მარტივად, ოდნავი გაკვირვების გარეშე, თითქოს პურზე ლაპარაკობდნენ".
გმირების დამახასიათებელი თავები, როგორც წესი, სრულდება დეტალური ავტორის კომენტარით, რაც სერიოზულობას ხსნის და სატირულ ნაკადს შემოაქვს. ასე რომ, ასახავს ნოზდრიოვის პერსონაჟს, რომელიც არაერთხელ "აძვრეს" მოტყუებისა და ტყუილისთვის, მაგრამ ამის შემდეგ ყველა შეხვდა მას "თითქოს არაფერი მომხდარა და ის, როგორც ამბობენ, არაფერია და ისინი არაფერია". .” გოგოლი ასკვნის, რომ ასეთი უცნაური რამ მხოლოდ რუსეთში შეიძლება მოხდეს. სობაკევიჩის შესახებ იგი გარკვეულწილად აღნიშნავს: ”როგორც ჩანს, ამ სხეულში საერთოდ არ იყო სული, ან რომ მას ჰქონდა ერთი, მაგრამ სულაც არ არის იქ, სადაც უნდა ყოფილიყო”. გოგოლი პლიუშკინის დახასიათებას მოჩვენებითი მომთხოვნი და უნდობლობის მქონე მკითხველთან საუბრით ამთავრებს: „და ადამიანს შეეძლო დაემთხვა ასეთი უმნიშვნელო, წვრილმანი, ამაზრზენი! შეიძლებოდა ძალიან შეცვლილიყო! და ეს მართალია? ავტორი კი სევდიანად პასუხობს: „როგორც ჩანს, ყველაფერი მართალია, ადამიანს ყველაფერი შეიძლება დაემართოს“. უფრო განზოგადებულია ქალაქ NN-ის ოფიციალური პირებისა და ქალბატონების მახასიათებლები. აქ სატირის ობიექტი იყო არა ინდივიდები, არამედ საზოგადოების სოციალური მანკიერებები. ჩვენ უბრალოდ ვხედავთ გუბერნატორს, რომელსაც უყვარს დალევა; პროკურორი, რომელიც მუდმივად აცეცებს თვალებს; ქალბატონები - უბრალოდ სასიამოვნო და ქალბატონები - სასიამოვნო ყველა თვალსაზრისით. გოგოლ სატირისგან ყველაზე მეტს იღებს პროკურორი, რომელმაც ახალი გუბერნატორის დანიშვნის შესახებ შეიტყო, სახლში მივიდა და სული ღმერთს გადასცა. გოგოლი ირონიულია: ახლა მხოლოდ გააცნობიერეს, რომ პროკურორს სული ჰქონდა, „თუმცა, მოკრძალების გამო, მან ეს არასოდეს გამოავლინა“.
მიწის მესაკუთრე და ბიუროკრატიული სამყარო დასახლებულია ნაძირალებით, ვულგარულობითა და ზარმაცებით, რომლებსაც გოგოლი საყოველთაო დაცინვას ამხილებდა. გოგოლის „სიცილი ცრემლებით“ აფართოებდა იუმორის საზღვრებს. გოგოლის სიცილმა ზიზღი გამოიწვია მანკიერების მიმართ, ამხილა პოლიციურ-ბიუროკრატიული რეჟიმის მთელი სიმახინჯე, ძირს უთხრიდა მის მიმართ პატივისცემას, აშკარად ამჟღავნებდა მის სიფუჭესა და შეუსაბამობას და ამჟღავნებდა ამ რეჟიმის ზიზღს.
უბრალო ადამიანმა პატივისცემით შეაჩერა ძალების ყურება. მათზე სიცილით მან დაიწყო თავისი მორალური უპირატესობის გაცნობიერება. გოგოლის გარდაცვალებიდან რამდენიმე დღის შემდეგ ნეკრასოვმა მას მიუძღვნა ლექსი, რომელიც ძალიან ზუსტად განსაზღვრავს გოგოლის, როგორც მწერლის პიროვნებას:
იკვებება ჩემი მკერდი სიძულვილით,
სატირით შეიარაღებული,
ის ეკლიან გზას გადის
შენი დამსჯელი ლირით...
თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა
სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.
გოგოლის "სიცილი ცრემლებით" ლექსში "მკვდარი სულები"
გოგოლის შემოქმედებასთან დაკავშირებით არის ცნობილი გამონათქვამი: „სიცილი ცრემლებით“. გოგოლის სიცილი, რატომ არასდროს არის უდარდელი? რატომ არის დასასრული ორაზროვანი თუნდაც "სოროჩინსკაიას ბაზრობაზე", გოგოლის ერთ-ერთ ყველაზე ნათელ და ხალისიან ნაწარმოებში? ახალგაზრდა გმირების ქორწილის აღნიშვნა მოხუცი ქალების ცეკვით სრულდება. ჩვენ აღმოვაჩენთ გარკვეულ დისონანსს. სევდიანი ღიმილის ეს საოცარი, წმინდა გოგოლისეული თვისება პირველად შენიშნა ვ.გ. ბელინსკი, რომელმაც გზა დაუთმო დიდ ლიტერატურას მკვდარი სულების მომავალი ავტორისთვის. მაგრამ გოგოლის სიცილი მხოლოდ მწუხარებას არ ერევა. ის შეიცავს ბრაზს, გაბრაზებას და პროტესტს. ეს ყველაფერი, ერთ მთლიანობად შერწყმა ოსტატის ბრწყინვალე კალმის ქვეშ, ქმნის გოგოლის სატირის არაჩვეულებრივ არომატს. ჩიჩიკოვი სელიფანთან და პეტრუშკასთან ერთად ჯდება შეზლონგში და ახლა შემოვიდა რუსული უგზოობის ორმოებში და წავიდა "სისულელეების დასაწერად და გზის პირებზე თამაშის დასაწერად". ამ მოგზაურობისას მკითხველი იხილავს სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის წარმომადგენლებს, მათი ცხოვრების თავისებურებებს და დაინახავს მრავალმხრივი რუსეთის ყველა მხარეს. ამ გზაზე ის ყოველთვის გაიგონებს გოგოლის სიცილს რუსეთისა და მისი ხალხის საოცარი სიყვარულით სავსე. გოგოლის სიცილი შეიძლება იყოს კეთილი და მზაკვრული - შემდეგ იბადება არაჩვეულებრივი შედარება და სტილისტური შემობრუნებები, რაც გოგოლის პოემის ერთ-ერთ დამახასიათებელ ნიშანს წარმოადგენს. ბურთისა და გუბერნატორის აღწერისას გოგოლი საუბრობს ჩინოვნიკების მსუქან და გამხდარებად დაყოფაზე, ხოლო გამხდარი ჩინოვნიკები, რომლებიც შავ ფრაკებში გამოწყობილი ქალბატონების ირგვლივ იდგნენ, ბუზებს ჰგავდნენ, რომლებიც რაფინირებულ შაქარზე იჯდნენ. შეუძლებელია არ ვთქვა ძალიან მცირე შედარებები, რომლებიც, როგორც ცქრიალა ბრილიანტი, მიმოფანტულია მთელ ლექსში და ქმნის მის განუმეორებელ არომატს. მაგალითად, გუბერნატორის ქალიშვილის სახე "უბრალოდ დადებულ კვერცხს" ჰგავდა; ფეოდულია ივანოვნა სობაკევიჩის თავი კიტრს ჰგავდა, თავად სობაკევიჩი კი უფრო გოგრას ჰგავდა, რომლისგანაც რუსეთში ბალალაიკას ამზადებენ. ჩიჩიკოვთან შეხვედრისას მანილოვის სახის გამომეტყველება კატას ჰგავდა, რომლის ყურები მსუბუქად იყო დაკაწრული. გოგოლი ასევე იყენებს ჰიპერბოლას, მაგალითად, როდესაც საუბრობს პლიუშკინის კბილის ჩხირზე, რომელსაც საფრანგეთის შემოსევამდეც იყენებდნენ კბილების მოსაკრეფად. გოგოლის მიერ აღწერილი მიწის მესაკუთრეთა გარეგნობაც სიცილს იწვევს. პლიუშკინის გარეგნობა, რომელმაც თავად ბოროტი და თვალთმაქც ჩიჩიკოვი დაარტყა (დიდი ხნის განმავლობაში მან ვერ გაარკვია, დიასახლისი მის წინ იყო თუ დიასახლისი), ჩვევები - "მათხოვარი მეთევზე", რომელიც აყვავდა პლიუშკინის სულში - ეს ყველაფერი. არის საოცრად მახვილგონივრული და მხიარული, მაგრამ პლიუშკინს, თურმე, შეუძლია გამოიწვიოს არა მხოლოდ სიცილი, არამედ ზიზღი, აღშფოთება და პროტესტი. ეს დეგრადირებული პიროვნება, რომელსაც პიროვნებად ვერც კი ვუწოდებთ, აღარ არის სასაცილო. როგორც გოგოლმა ზუსტად თქვა მის შესახებ: "ხვრელი კაცობრიობაში"! მართლა სასაცილოა ადამიანი, რომელმაც ყველაფერი დაკარგა ადამიანური: გარეგნობა, სული, გული? ჩვენს წინაშე დგას ობობა, რომლისთვისაც მთავარია, რაც შეიძლება სწრაფად გადაყლაპოს მისი მტაცებელი. ასე ექცევა თავის გლეხებს, პურსა და საყოფაცხოვრებო ჭურჭელს ამოტუმბავს მათგან, შემდეგ კი თავის უძირო ბეღელებში ლპება. იგივეს აკეთებს საკუთარ ქალიშვილთან. გაუმაძღარი და საშინელი პლიუშკინი ჩვენთვის ამაზრზენია არა მხოლოდ მისი მორალური თვისებების გამო. გოგოლი გადამწყვეტ „არას“ აძლევს მიწის მესაკუთრეს პლიუშკინს, დიდგვაროვან პლიუშკინს. ბოლოს და ბოლოს, ითვლებოდა, რომ რუსული სახელმწიფო დიდებულებზე, იმავე პლიუშკინებზე იყო დაყრდნობილი. ეს რა სიმაგრეა, რა საყრდენი?! თავადაზნაურობის ანტისოციალურობა სასტიკი ფაქტია, რომლის არსებობაც გოგოლს აშინებს. პლიუშკინი, რაც არ უნდა საშინელი იყოს, ტიპიური მოვლენაა მე-19 საუკუნის შუა პერიოდის რუსული საზოგადოებისთვის. გოგოლი მკაცრი და მრისხანე ბრალმდებელია. ასე ჩნდება ის Dead Souls-ის გვერდებზე. რას გმობს, რას აფასებს მიუღებლად ნორმალურ ადამიანურ საზოგადოებაში? როგორც ჩანს, მანილოვზე საუბრისას სიტყვა "გმობა" რატომღაც შეუსაბამოა. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენს წინაშე არის ისეთი ტკბილი, ყველა თვალსაზრისით სასიამოვნო, თავაზიანი და კეთილი ადამიანი. ის ასევე ძალიან განათლებული მიწის მესაკუთრეა, რომელიც კორობოჩკასა და სობაკევიჩთან შედარებით განათლებულ კაცს ჰგავს. და რა სასაცილოები არიან მისი შვილები, სახელად ალკიდესი და თემისტოკლესი (არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ეს ხდება რუსეთში). მაგრამ გოგოლს რცხვენია და სტკივა მანილოვი, რომელიც აშენებს პროექტებს "განმარტოების ასახვის ტაძარში" და "კითხულობს წიგნს, რომელიც ყოველთვის მეთოთხმეტე გვერდზეა განთავსებული", ვერ ამჩნევს თავისი ხალხის ქურდობას და სიმთვრალეს. მანილოვი უსაქმურობაში და სიზარმაცეში ცხოვრობს გლეხების მიერ შექმნილი ყველაფრის გამო, არაფერზე ფიქრის გარეშე. გოგოლის სხვა გმირები ანტისოციალურები არიან და ზოგადად საზიანოა გარშემომყოფებისთვის: კორობოჩკა, "კლუბის თავკაცი" და უსუსური მეამბოხე, და ნოზდრიოვი, ნაძირალა, თავისუფალი და ზოგადად "ისტორიული ადამიანი" და სობაკევიჩი, კიბორჩხალას მჭამელი. და "მუშტი", რომელიც "ხელის გულზე ვერ მოხრის". ეს ყველაფერი მავნე მავნებელია. რა აინტერესებს მათ, ამ სისხლისმსმელებს სახელმწიფო ინტერესები? გოგოლის სიცილი არ არის მხოლოდ გაბრაზებული, სატირული, ბრალდებული, არის მხიარული და მოსიყვარულე სიცილი. მწერალი, ასე ვთქვათ, მხიარული სიამაყის გრძნობით საუბრობს რუს ხალხზე. ასე ჩნდება კაცის გამოსახულება, რომელიც დაუღალავი ჭიანჭველასავით სქელ მორს ატარებს. ჩიჩიკოვი ეკითხება, როგორ მივიდეს პლიუშკინთან და, ბოლოს რომ მიიღო პასუხი, იცინის სწორ მეტსახელზე, რომელიც მამაკაცებმა პლიუშკინს მისცეს. გოგოლი საუბრობს გულიდან წამოსულ რუსულ სიტყვაზე. ის წერს რუს გლეხზე, რომელიც გაგზავნეს კამჩატკაში, ხელში ცული მისცეს და ის წავიდოდა თავისთვის ახალ ქოხში გაჭრა. ამ სიტყვებში არის იმედი და რწმენა რუს ხალხში, რომლის ხელებითაც შეიქმნა ტროიკა ჩიტი. და "სწრაფი, შეუჩერებელი ტროიკის მსგავსად", რუსეთი ჩქარობს, "ღვთის შთაგონებით" და "სხვა ხალხები და სახელმწიფოები გვერდს უვლიან და გზას უხსნიან მას".
მსგავსი დოკუმენტები
რუსული ლიტერატურის პუშკინ-გოგოლის პერიოდი. რუსეთში არსებული ვითარების გავლენა გოგოლის პოლიტიკურ შეხედულებებზე. ლექსის „მკვდარი სულების“ შექმნის ისტორია. მისი ნაკვეთის ფორმირება. სიმბოლური სივრცე გოგოლის „მკვდარ სულებში“. 1812 წლის წარმოდგენა ლექსში.
ნაშრომი, დამატებულია 12/03/2012
გოგოლის ლექსის „მკვდარი სულების“ მხატვრული ორიგინალობა. ლექსის დაწერის არაჩვეულებრივი ისტორიის აღწერა. „მკვდარ სულებში“ „პოეტურის“ ცნება, რომელიც არ შემოიფარგლება პირდაპირი ლირიზმით და თხრობაში ავტორის ჩარევით. ავტორის გამოსახულება ლექსში.
ტესტი, დამატებულია 16/10/2010
ყოველდღიური გარემოს თავისებურებები, როგორც მიწის მესაკუთრეთა მახასიათებელი ნ.ვ.-ს ლექსიდან. გოგოლის "მკვდარი სულები": მანილოვი, კორობოჩკი, ნოზდრიოვი, სობაკევიჩი, პლიუშკინი. ამ მამულების გამორჩეული თვისებები, სპეციფიკა დამოკიდებულია გოგოლის მიერ აღწერილი მფლობელების პერსონაჟებზე.
კურსის სამუშაო, დამატებულია 03/26/2011
ლექსის „მკვდარი სულების“ შექმნის ისტორია. ჩიჩიკოვის ცხოვრების მიზანი, მამის ბრძანება. გამოთქმის "მკვდარი სულების" მთავარი მნიშვნელობა. „მკვდარი სულების“ მეორე ტომი, როგორც კრიზისი გოგოლის შემოქმედებაში. "მკვდარი სულები", როგორც რუსული კლასიკოსების ერთ-ერთი ყველაზე წასაკითხი და პატივსაცემი ნაწარმოები.
რეზიუმე, დამატებულია 02/09/2011
პლიუშკინის პერსონაჟისა და გარეგნობის აღწერა, ერთ-ერთი მიწის მესაკუთრე, რომელიც წარმოდგენილია ნ.ვ.-ს "მკვდარ სულებში". გოგოლი. გმირის სულიერი განადგურებისა და მორალური დეგრადაციის მიზეზების იდენტიფიცირება. მკვდარი სულების ყიდვა-გაყიდვის სცენაში მისი მთავარი თვისების გამოვლენა - სიძუნწე.
პრეზენტაცია, დამატებულია 25/11/2015
ლექსი, რომელშიც გამოჩნდა მთელი რუსეთი - მთელი რუსეთი განივი, ყველა მისი მანკიერება და ნაკლოვანება. მიწის მესაკუთრე რუსეთის სამყარო ლექსში ნ.ვ. გოგოლის "მკვდარი სულები" და სატირა საშინელი მიწის მესაკუთრე რუსზე. ფეოდალური რუსეთი. სამშობლოსა და ხალხის ბედი რუსული ცხოვრების სურათებში.
რეზიუმე, დამატებულია 03/21/2008
მითოლოგემის "სახლის" ზოგადი მახასიათებლები, როგორც მსოფლიოს ეროვნული სურათის დომინანტური სემანტიკური კომპონენტი, რომელიც განვითარდა რუსულ კლასიკურ ლიტერატურაში. სულიერი პოტენციალის განადგურება და მისი აღორძინების პერსპექტივები პლიუშკინის სახლის მითიურ გამოსახულებაში.
სტატია, დამატებულია 08/29/2013
გოგოლის მხატვრული სამყარო მისი შემოქმედების კომიკური და რეალიზმია. ლირიკული ფრაგმენტების ანალიზი ლექსში „მკვდარი სულები“: იდეოლოგიური შინაარსი, ნაწარმოების კომპოზიციური სტრუქტურა, სტილისტური თავისებურებები. გოგოლის ენა და მისი მნიშვნელობა რუსული ენის ისტორიაში.
ნაშრომი, დამატებულია 08/30/2008
გოგოლის ლექსის „მკვდარი სულების“ შემოქმედებითი ისტორია. ჩიჩიკოვთან ერთად რუსეთში მოგზაურობა მშვენიერი გზაა ნიკოლაევის რუსეთის ცხოვრების გასაგებად: საგზაო თავგადასავალი, ქალაქის ატრაქციონები, მისაღები ოთახის ინტერიერი, ჭკვიანი შემძენის ბიზნეს პარტნიორები.
ესე, დამატებულია 26.12.2010
ლიტერატურული ანთროპონიმის სემანტიკა. საკუთარი და საერთო არსებითი სახელები. კავშირი "მკვდარი სულების" ანთროპონიმიურ სისტემასა და რუსული საზოგადოების რეალურ სურათს შორის. ნაწარმოების მთავარ და მეორეხარისხოვან გმირებს შორის ურთიერთობისა და კონტრასტის შესწავლა.
გოგოლის "სიცილი ცრემლებით" ლექსში "მკვდარი სულები".
გოგოლის შემოქმედებასთან დაკავშირებით არის ცნობილი გამონათქვამი: „სიცილი ცრემლებით“. გოგოლის სიცილი... რატომ არასდროს არის უდარდელი? რატომ არის დასასრული ორაზროვანი თუნდაც "სოროჩინსკაიას ბაზრობაზე", გოგოლის ერთ-ერთ ყველაზე ნათელ და ხალისიან ნაწარმოებში? ახალგაზრდა გმირების ქორწილის აღნიშვნა მოხუცი ქალების ცეკვით სრულდება. ჩვენ აღმოვაჩენთ გარკვეულ დისონანსს. სევდიანი ღიმილის ეს საოცარი, წმინდა გოგოლისეული თვისება პირველად შენიშნა ვ.გ. ბელინსკი, რომელმაც გზა დაუთმო დიდ ლიტერატურას "მკვდარი სულების" მომავალი ავტორისთვის. მაგრამ გოგოლის სიცილი მხოლოდ მწუხარებას არ ერევა. ის შეიცავს ბრაზს, გაბრაზებას და პროტესტს. ეს ყველაფერი, ერთ მთლიანობად შერწყმა ოსტატის ბრწყინვალე კალმის ქვეშ, ქმნის გოგოლის სატირის არაჩვეულებრივ არომატს.
ჩიჩიკოვი სელიფანთან და პეტრუშკასთან ერთად ჯდება შეზლონგში და ახლა უკვე შემოვიდა რუსული უგზოობის ორმოებში და წავიდა "სისულელეების დასაწერად და გზის პირებზე თამაშის დასაწერად". ამ მოგზაურობისას მკითხველი იხილავს სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის წარმომადგენლებს, მათი ცხოვრების თავისებურებებს და დაინახავს მრავალმხრივი რუსეთის ყველა მხარეს. ამ გზაზე ის ყოველთვის გაიგონებს გოგოლის სიცილს რუსეთისა და მისი ხალხის საოცარი სიყვარულით სავსე.
გოგოლის სიცილი შეიძლება იყოს კეთილი და მზაკვრული - შემდეგ იბადება არაჩვეულებრივი შედარება და სტილისტური შემობრუნებები, რაც გოგოლის პოემის ერთ-ერთ დამახასიათებელ ნიშანს წარმოადგენს.
ბურთისა და გუბერნატორის აღწერისას გოგოლი საუბრობს ჩინოვნიკების მსუქან და გამხდარებად დაყოფაზე, ხოლო გამხდარი ჩინოვნიკები, რომლებიც შავ ფრაკებში გამოწყობილი ქალბატონების ირგვლივ იდგნენ, ბუზებს ჰგავდნენ, რომლებიც რაფინირებულ შაქარზე იჯდნენ. შეუძლებელია არ ვთქვა ძალიან მცირე შედარებები, რომლებიც, როგორც ცქრიალა ბრილიანტი, მიმოფანტულია მთელ ლექსში და ქმნის მის განუმეორებელ არომატს. ასე, მაგალითად, გუბერნატორის ქალიშვილის სახე „უბრალოდ დადებულ კვერცხს“ ჰგავდა; ფეოდულია ივანოვნა სობაკევიჩის თავი კიტრს ჰგავდა, თავად სობაკევიჩი კი უფრო გოგრას ჰგავდა, რომლისგანაც რუსეთში ბალალაიკას ამზადებენ. ჩიჩიკოვთან შეხვედრისას მანილოვის სახის გამომეტყველება კატას ჰგავდა, რომლის ყურები მსუბუქად იყო დაკაწრული. გოგოლი ასევე იყენებს ჰიპერბოლას, მაგალითად, როდესაც საუბრობს პლიუშკინის კბილის ჩხირზე, რომელსაც საფრანგეთის შემოსევამდეც იყენებდნენ კბილების მოსაკრეფად.
გოგოლის მიერ აღწერილი მიწის მესაკუთრეთა გარეგნობაც სიცილს იწვევს. პლიუშკინის გარეგნობა, რომელმაც დაარტყა თავად ბოროტი და თვალთმაქც ჩიჩიკოვი (დიდი ხნის განმავლობაში მან ვერ გაარკვია, დიასახლისი მის წინ იყო თუ დიასახლისი), "მათხოვარი მეთევზის" ჩვევები, რომელიც აყვავდა პლიუშკინის სულში - ეს ყველაფერი. საოცრად მახვილგონივრული და სასაცილოა, მაგრამ... პლიუშკინი, თურმე მას შეუძლია გამოიწვიოს არა მარტო სიცილი, არამედ ზიზღი, აღშფოთება და პროტესტი. ეს დეგრადირებული პიროვნება, რომელსაც პიროვნებად ვერც კი ვუწოდებთ, აღარ არის სასაცილო. როგორც გოგოლმა ზუსტად თქვა მის შესახებ: "ხვრელი კაცობრიობაში"! მართლა სასაცილოა ადამიანი, რომელმაც ყველაფერი დაკარგა ადამიანური: გარეგნობა, სული, გული? ჩვენს წინაშე დგას ობობა, რომლისთვისაც მთავარია, რაც შეიძლება სწრაფად გადაყლაპოს მისი მტაცებელი. ასე ექცევა თავის გლეხებს, პურსა და საყოფაცხოვრებო ჭურჭელს ამოტუმბავს მათგან, შემდეგ კი თავის უძირო ბეღელებში ლპება. იგივეს აკეთებს საკუთარ ქალიშვილთან. გაუმაძღარი და საშინელი პლიუშკინი ჩვენთვის ამაზრზენია არა მხოლოდ მისი მორალური თვისებების გამო. გოგოლი გადამწყვეტ „არას“ აძლევს მიწის მესაკუთრეს პლიუშკინს, დიდგვაროვან პლიუშკინს. ბოლოს და ბოლოს, ითვლებოდა, რომ რუსული სახელმწიფო დიდებულებზე, იმავე პლიუშკინებზე იყო დაყრდნობილი. ეს რა სიმაგრეა, რა საყრდენი?! თავადაზნაურობის ანტისოციალურობა სასტიკი ფაქტია, რომლის არსებობაც გოგოლს აშინებს. პლიუშკინი, რაც არ უნდა საშინელი იყოს, ტიპიური მოვლენაა მე-19 საუკუნის შუა პერიოდის რუსული საზოგადოებისთვის.
გოგოლი მკაცრი და მრისხანე ბრალმდებელია. ასე ჩნდება ის Dead Souls-ის გვერდებზე. რას გმობს, რას აფასებს მიუღებლად ნორმალურ ადამიანურ საზოგადოებაში? როგორც ჩანს, მანილოვზე საუბრისას სიტყვა "გმობა" რატომღაც შეუსაბამოა. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენს წინაშე არის ისეთი ტკბილი, ყველა თვალსაზრისით სასიამოვნო, თავაზიანი და კეთილი ადამიანი. ის ასევე ძალიან განათლებული მიწის მესაკუთრეა, რომელიც კორობოჩკასა და სობაკევიჩთან შედარებით განათლებულ კაცს ჰგავს. და რა სასაცილოები არიან მისი შვილები, სახელად ალკიდესი და თემისტოკლესი (არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ეს ხდება რუსეთში). მაგრამ გოგოლს რცხვენია და სტკივა მანილოვი, რომელიც, როდესაც აშენებს პროექტებს "განმარტოების ასახვის ტაძარში" და "კითხულობს წიგნს, რომელიც ყოველთვის განთავსებულია მეთოთხმეტე გვერდზე", არ ამჩნევს მისი ხალხის ქურდობას და სიმთვრალეს. მანილოვი უსაქმურობაში და სიზარმაცეში ცხოვრობს გლეხების მიერ შექმნილი ყველაფრის გამო, არაფერზე ფიქრის გარეშე.
გოგოლის სიცილი ცრემლებით ლექსში მკვდარი სულები. გოგოლის შემოქმედებასთან დაკავშირებით არის ცნობილი გამონათქვამი: სიცილი ცრემლებით გოგოლის სიცილი რატომ არასდროს არის უდარდელი? რატომ არის დასასრული ორაზროვანი თუნდაც სოროჩინსკაიას ბაზრობაზე, გოგოლის ერთ-ერთ ყველაზე ნათელ და ხალისიან ნაწარმოებზე? ახალგაზრდა გმირების ქორწილის ზეიმი მოხუცი ქალების ცეკვით სრულდება.
ჩვენ აღმოვაჩენთ გარკვეულ დისონანსს. სევდიანი ღიმილის ეს საოცარი, ჩისტოგოლევსკის თვისება პირველად შენიშნა ვ.გ. ბელინსკი, რომელიც გზას უთმობს დიდ ლიტერატურას მკვდარი სულების მომავალ ავტორს. მაგრამ გოგოლის სიცილთან შერეული ერთზე მეტი სევდაა. ის შეიცავს ბრაზს, გაბრაზებას და პროტესტს. ეს ყველაფერი, ერთ მთლიანობად შერწყმა ოსტატის ბრწყინვალე კალმის ქვეშ, ქმნის გოგოლის სატირის არაჩვეულებრივ არომატს.
ჩიჩიკოვი სელიფანთან და პეტრუშკასთან ერთად ჯდება ბრიცკაში, ახლა კი ტრიალებს რუსული უგზოობის ორმოებში და იწყებს სისულელეების წერას და გზის გვერდებზე სიარულს. ამ მოგზაურობისას მკითხველი იხილავს სხვადასხვა სოციალური ჯგუფების წარმომადგენლებს, მათი ცხოვრების თავისებურებებს და იხილავს მრავალმხრივი რუსეთის ყველა მხარეს. ამ გზაზე ის ყოველთვის გაიგონებს გოგოლის სიცილს რუსეთისა და მისი ხალხის საოცარი სიყვარულით სავსე.
გოგოლის სიცილი შეიძლება იყოს კეთილი და მზაკვრული, შემდეგ იბადება არაჩვეულებრივი შედარება და სტილისტური შემობრუნებები, რაც გოგოლის პოემის ერთ-ერთ დამახასიათებელ ნიშანს წარმოადგენს. ბურთისა და გუბერნატორის აღწერისას გოგოლი საუბრობს ჩინოვნიკების მსუქან და გამხდარებად დაყოფაზე, ხოლო გამხდარი ჩინოვნიკები, შავ ფრაკებში, ქალბატონების ირგვლივ იდგნენ, ბუზებს ჰგავდნენ, რომლებიც რაფინირებულ შაქარზე იჯდნენ. შეუძლებელია არ აღინიშნოს ძალიან მცირე შედარებები, რომლებიც, როგორც ცქრიალა ბრილიანტები, მიმოფანტულია მთელს ტერიტორიაზე.
ლექსი და შექმნა მისი უნიკალური არომატი. ასე, მაგალითად, გუბერნატორის ქალიშვილის სახე ახლად დადებულ კვერცხს ჰგავდა, ფეოდულია ივანოვნა სობაკევიჩის თავი კიტრს ჰგავდა, თავად სობაკევიჩი კი უფრო გოგრას ჰგავდა, საიდანაც რუსეთში ბალალაიკა მზადდება. ჩიჩიკოვთან შეხვედრისას მანილოვის გამომეტყველება კატას ჰგავდა, რომლის ყურები მსუბუქად იყო დაკაწრული. გოგოლი ასევე იყენებს ჰიპერბოლას, მაგალითად, როდესაც საუბრობს პლიუშკინის კბილზე, რომელიც გამოიყენებოდა კბილების მოსაკრეფად.
საფრანგეთის შემოსევამდე. გოგოლის მიერ აღწერილი მიწის მესაკუთრეთა გარეგნობაც სიცილს იწვევს.პლიუშკინის გამოჩენამ,რომელმაც დაარტყა თავად ლაშქარი და თვალთმაქც ჩიჩიკოვი,მას დიდი ხნის განმავლობაში ვერ გაერკვია დიასახლისი მის წინ იყო თუ დიასახლისი,ჩვეულებები. მათხოვარი მეთევზე, რომელიც ყვავის პლიუშკინის სულში - ეს ყველაფერი საოცრად მახვილგონივრული და სასაცილოა, მაგრამ პლიუშკინს, თურმე, შეუძლია გამოიწვიოს არა მხოლოდ სიცილი, არამედ ზიზღი, აღშფოთება და პროტესტი.
ეს დეგრადირებული პიროვნება, რომელსაც ადამიანად ვერც კი ეძახიან, აღარ არის სასაცილო. ზუსტად როგორ თქვა გოგოლმა მასზე - ხვრელი კაცობრიობაში! მართლა სასაცილოა ადამიანი, რომელმაც დაკარგა ადამიანური გარეგნობა, სული და გული? ჩვენს წინაშე დგას ობობა, რომლისთვისაც მთავარია, რაც შეიძლება სწრაფად გადაყლაპოს მისი მტაცებელი. ასე ექცევა თავის გლეხებს, პურსა და საყოფაცხოვრებო ჭურჭელს ამოტუმბავს და შემდეგ აფუჭებს.
მათ უძირო ბეღელებში. იგივეს აკეთებს საკუთარ ქალიშვილთან. გაუმაძღარი და შიშისმომგვრელი პლიუშკინი ჩვენთვის ამაზრზენია არა მხოლოდ მისი ზნეობრივი თვისებების გამო, გოგოლი გადამწყვეტ უარს ამბობს მიწის მესაკუთრეს პლიუშკინს, დიდგვაროვან პლიუშკინს. ბოლოს და ბოლოს, ითვლებოდა, რომ რუსული სახელმწიფო დიდებულებზე, იმავე პლიუშკინებზე იყო დაყრდნობილი. ეს რა სიმაგრეა, რა საყრდენი
თავადაზნაურობის ანტისოციალურობა სასტიკი ფაქტია, რომლის არსებობაც გოგოლს აშინებს. პლიუშკინი, რა წარმოუდგენლად დამახასიათებელია ეს რუსული საზოგადოებისთვის მე-19 საუკუნის შუა წლებში. გოგოლი მკაცრი და მრისხანე ბრალმდებელია. ასე ჩნდება ის Dead Souls-ის გვერდებზე. რას გმობს, რას აფასებს მიუღებლად ნორმალურ ადამიანურ საზოგადოებაში? როგორც ჩანს, მანილოვზე საუბრისას სიტყვა დაგმობა რატომღაც შეუსაბამოა.
ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენს წინაშე არის ისეთი ტკბილი, ყველა თვალსაზრისით სასიამოვნო, თავაზიანი და კეთილი ადამიანი. ის ასევე ძალიან განათლებული მიწის მესაკუთრეა, რომელიც კორობოჩკასა და სობაკევიჩთან შედარებით განათლებულ კაცს ჰგავს. და რამდენად სასაცილოები არიან მისი შვილები, სახელად ალკიდესი და თემისტოკლესი, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ეს ხდება რუსეთში. მაგრამ გოგოლი მრცხვენია და მტკივნეულია მანილოვისთვის, რომელიც აშენებს პროექტებს განმარტოების ასახვის ტაძარში.
და წიგნის კითხვა, ყოველთვის მეთოთხმეტე გვერდზე, ვერ ამჩნევს მისი კაცების ქურდობას და სიმთვრალეს. მანილოვი უსაქმურობაში და სიზარმაცეში ცხოვრობს ყველაფერს, რაც მისმა გლეხებმა შექმნეს, არაფერზე ფიქრის გარეშე. გოგოლის სხვა გმირები ანტისოციალურები არიან და ზოგადად საზიანოა გარშემომყოფებისთვის: კორობოჩკა, თავჩაქინდრული და უსუსური განმაწყობელი, და ნოზდრიოვი, ნაძირალა, თავისუფლები და ზოგადად ისტორიული პიროვნება.
სობაკევიჩი, გობლინი და მუშტი, რომლის გასწორებაც ხელისგულში არ შეიძლება. ეს ყველაფერი მავნე მავნებელია. რა აინტერესებს მათ, ამ სისხლისმსმელებს სახელმწიფო ინტერესები? გოგოლის სიცილი არ არის მხოლოდ გაბრაზებული, სატირული, ბრალდებული, ეს არის მხიარული და მოსიყვარულე სიცილი. მხიარული სიამაყის გრძნობით, თუ შეიძლება ასე ვთქვათ, მწერალი საუბრობს რუს ხალხზე. ასე ჩნდება კაცის გამოსახულება, რომელიც დაუღალავი ჭიანჭველასავით სქელ მორს ატარებს.
ჩიჩიკოვი ეკითხება მას, როგორ მივიდეს პლიუშკინთან და საბოლოოდ რომ მიაღწია პასუხს, ის იცინის სწორ მეტსახელზე, რომელიც მამაკაცებმა პლიუშკინს მისცეს. გოგოლი საუბრობს გულიდან წამოსულ რუსულ სიტყვაზე. ის წერს რუს გლეხზე, რომელიც გაგზავნეს კამჩატკაში, ხელში ცული მისცეს და ის წავიდოდა თავისთვის ახალ ქოხში გაჭრა. ამ სიტყვებში არის იმედი და რწმენა რუს ხალხში, რომლის ხელებითაც შეიქმნა ტროიკა ჩიტი.
და როგორც ძლიერი, შეუჩერებელი ტროიკა, რუსეთი ღვთის შთაგონებით ჩქარობს, ხოლო სხვა ხალხები და სახელმწიფოები გვერდს უვლიან და გზას უთმობენ მას.
გოგოლის "სიცილი ცრემლებით" ლექსში "მკვდარი სულები".
გოგოლის შემოქმედებასთან დაკავშირებით არის ცნობილი გამონათქვამი: „სიცილი ცრემლებით“. გოგოლის სიცილი... რატომ არასდროს არის უდარდელი? რატომ არის დასასრული ორაზროვანი თუნდაც "სოროჩინსკაიას ბაზრობაზე", გოგოლის ერთ-ერთ ყველაზე ნათელ და ხალისიან ნაწარმოებში? ახალგაზრდა გმირების ქორწილის აღნიშვნა მოხუცი ქალების ცეკვით სრულდება. ჩვენ აღმოვაჩენთ გარკვეულ დისონანსს. სევდიანი ღიმილის ეს საოცარი, წმინდა გოგოლისეული თვისება პირველად შენიშნა ვ.გ. ბელინსკი, რომელმაც გზა დაუთმო დიდ ლიტერატურას "მკვდარი სულების" მომავალი ავტორისთვის. მაგრამ გოგოლის სიცილი მხოლოდ მწუხარებას არ ერევა. ის შეიცავს ბრაზს, გაბრაზებას და პროტესტს. ეს ყველაფერი, ერთ მთლიანობად შერწყმა ოსტატის ბრწყინვალე კალმის ქვეშ, ქმნის გოგოლის სატირის არაჩვეულებრივ არომატს.
ჩიჩიკოვი სელიფანთან და პეტრუშკასთან ერთად ჯდება შეზლონგში და ახლა უკვე შემოვიდა რუსული უგზოობის ორმოებში და წავიდა "სისულელეების დასაწერად და გზის პირებზე თამაშის დასაწერად". ამ მოგზაურობისას მკითხველი იხილავს სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის წარმომადგენლებს, მათი ცხოვრების თავისებურებებს და დაინახავს მრავალმხრივი რუსეთის ყველა მხარეს. ამ გზაზე ის ყოველთვის გაიგონებს გოგოლის სიცილს რუსეთისა და მისი ხალხის საოცარი სიყვარულით სავსე.
გოგოლის სიცილი შეიძლება იყოს კეთილი და მზაკვრული - შემდეგ იბადება არაჩვეულებრივი შედარება და სტილისტური შემობრუნებები, რაც გოგოლის პოემის ერთ-ერთ დამახასიათებელ ნიშანს წარმოადგენს.
ბურთისა და გუბერნატორის აღწერისას გოგოლი საუბრობს ჩინოვნიკების მსუქან და გამხდარებად დაყოფაზე, ხოლო გამხდარი ჩინოვნიკები, რომლებიც შავ ფრაკებში გამოწყობილი ქალბატონების ირგვლივ იდგნენ, ბუზებს ჰგავდნენ, რომლებიც რაფინირებულ შაქარზე იჯდნენ. შეუძლებელია არ ვთქვა ძალიან მცირე შედარებები, რომლებიც, როგორც ცქრიალა ბრილიანტი, მიმოფანტულია მთელ ლექსში და ქმნის მის განუმეორებელ არომატს. ასე, მაგალითად, გუბერნატორის ქალიშვილის სახე „უბრალოდ დადებულ კვერცხს“ ჰგავდა; ფეოდულია ივანოვნა სობაკევიჩის თავი კიტრს ჰგავდა, თავად სობაკევიჩი კი უფრო გოგრას ჰგავდა, რომლისგანაც რუსეთში ბალალაიკას ამზადებენ. ჩიჩიკოვთან შეხვედრისას მანილოვის სახის გამომეტყველება კატას ჰგავდა, რომლის ყურები მსუბუქად იყო დაკაწრული. გოგოლი ასევე იყენებს ჰიპერბოლას, მაგალითად, როდესაც საუბრობს პლიუშკინის კბილის ჩხირზე, რომელსაც საფრანგეთის შემოსევამდეც იყენებდნენ კბილების მოსაკრეფად.
გოგოლის მიერ აღწერილი მიწის მესაკუთრეთა გარეგნობაც სიცილს იწვევს. პლიუშკინის გარეგნობა, რომელმაც დაარტყა თავად ბოროტი და თვალთმაქც ჩიჩიკოვი (დიდი ხნის განმავლობაში მან ვერ გაარკვია, დიასახლისი მის წინ იყო თუ დიასახლისი), "მათხოვარი მეთევზის" ჩვევები, რომელიც აყვავდა პლიუშკინის სულში - ეს ყველაფერი. საოცრად მახვილგონივრული და სასაცილოა, მაგრამ... პლიუშკინი, თურმე მას შეუძლია გამოიწვიოს არა მარტო სიცილი, არამედ ზიზღი, აღშფოთება და პროტესტი. ეს დეგრადირებული პიროვნება, რომელსაც პიროვნებად ვერც კი ვუწოდებთ, აღარ არის სასაცილო. როგორც გოგოლმა ზუსტად თქვა მის შესახებ: "ხვრელი კაცობრიობაში"! მართლა სასაცილოა ადამიანი, რომელმაც ყველაფერი დაკარგა ადამიანური: გარეგნობა, სული, გული? ჩვენს წინაშე დგას ობობა, რომლისთვისაც მთავარია, რაც შეიძლება სწრაფად გადაყლაპოს მისი მტაცებელი. ასე ექცევა თავის გლეხებს, პურსა და საყოფაცხოვრებო ჭურჭელს ამოტუმბავს მათგან, შემდეგ კი თავის უძირო ბეღელებში ლპება. იგივეს აკეთებს საკუთარ ქალიშვილთან. გაუმაძღარი და საშინელი პლიუშკინი ჩვენთვის ამაზრზენია არა მხოლოდ მისი მორალური თვისებების გამო. გოგოლი გადამწყვეტ „არას“ აძლევს მიწის მესაკუთრეს პლიუშკინს, დიდგვაროვან პლიუშკინს. ბოლოს და ბოლოს, ითვლებოდა, რომ რუსული სახელმწიფო დიდებულებზე, იმავე პლიუშკინებზე იყო დაყრდნობილი. ეს რა სიმაგრეა, რა საყრდენი?! თავადაზნაურობის ანტისოციალურობა სასტიკი ფაქტია, რომლის არსებობაც გოგოლს აშინებს. პლიუშკინი, რაც არ უნდა საშინელი იყოს, ტიპიური მოვლენაა მე-19 საუკუნის შუა პერიოდის რუსული საზოგადოებისთვის.
გოგოლი მკაცრი და მრისხანე ბრალმდებელია. ასე ჩნდება ის Dead Souls-ის გვერდებზე. რას გმობს, რას აფასებს მიუღებლად ნორმალურ ადამიანურ საზოგადოებაში? როგორც ჩანს, მანილოვზე საუბრისას სიტყვა "გმობა" რატომღაც შეუსაბამოა. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენს წინაშე არის ისეთი ტკბილი, ყველა თვალსაზრისით სასიამოვნო, თავაზიანი და კეთილი ადამიანი. ის ასევე ძალიან განათლებული მიწის მესაკუთრეა, რომელიც კორობოჩკასა და სობაკევიჩთან შედარებით განათლებულ კაცს ჰგავს. და რა სასაცილოები არიან მისი შვილები, სახელად ალკიდესი და თემისტოკლესი (არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ეს ხდება რუსეთში). მაგრამ გოგოლს რცხვენია და სტკივა მანილოვი, რომელიც, როდესაც აშენებს პროექტებს "განმარტოების ასახვის ტაძარში" და "კითხულობს წიგნს, რომელიც ყოველთვის განთავსებულია მეთოთხმეტე გვერდზე", არ ამჩნევს მისი ხალხის ქურდობას და სიმთვრალეს. მანილოვი უსაქმურობაში და სიზარმაცეში ცხოვრობს გლეხების მიერ შექმნილი ყველაფრის გამო, არაფერზე ფიქრის გარეშე.
გოგოლის სხვა გმირები ანტისოციალურები არიან და ზოგადად საზიანოა გარშემომყოფებისთვის: კორობოჩკა, "კლუბის თავკაცი" და უსუსური მეამბოხე, და ნოზდრიოვი, ნაძირალა, თავისუფალი და ზოგადად "ისტორიული ადამიანი" და სობაკევიჩი, კიბორჩხალას მჭამელი. და "მუშტი", რომელიც "ხელის გულზე ვერ მოხრის". ეს ყველაფერი მავნე მავნებელია. რა აინტერესებს მათ, ამ სისხლისმსმელებს სახელმწიფო ინტერესები?
გოგოლის სიცილი არ არის მხოლოდ გაბრაზებული, სატირული, ბრალდებული, არის მხიარული და მოსიყვარულე სიცილი. მწერალი, ასე ვთქვათ, მხიარული სიამაყის გრძნობით საუბრობს რუს ხალხზე. ასე ჩნდება კაცის გამოსახულება, რომელიც დაუღალავი ჭიანჭველასავით სქელ მორს ატარებს. ჩიჩიკოვი ეკითხება მას, როგორ მივიდეს პლიუშკინთან და ბოლოს პასუხი რომ მიიღო, იცინის იმ სწორ მეტსახელზე, რომელიც მამაკაცებმა პლიუშკინს მისცეს. გოგოლი საუბრობს გულიდან წამოსულ რუსულ სიტყვაზე. ის წერს რუს გლეხზე, რომელიც გაგზავნეს კამჩატკაში, ხელში ცული მისცეს და ის წავიდოდა თავისთვის ახალ ქოხში გაჭრა. ამ სიტყვებში არის იმედი და რწმენა რუს ხალხში, რომლის ხელებითაც შეიქმნა ტროიკა ჩიტი. და "სწრაფი, შეუჩერებელი ტროიკის მსგავსად", რუსეთი ჩქარობს, "ღვთის შთაგონებით" და "სხვა ხალხები და სახელმწიფოები გვერდს უვლიან და გზას უხსნიან მას".
