პარიზის ღვთისმშობლის ტაძარი (Notre Dame Cathedral) არის პარიზის ლეგენდა. ღვთისმშობლის ტაძარი (Notre Dame de Paris), აღწერა, ფოტო! მუსიკალური ღვთისმშობლის ტაძარი პარიზის ფრანგული ვერსია

დიდი მწერალი. მოქმედება იწყება მაწანწალების ისტორიით, რომლებიც ჩადიან პარიზში და ცდილობენ მისვლას ღვთისმშობლის ტაძარში. მათ აჩერებს და განდევნის სამეფო მსროლელთა პოლკი, რომელსაც კაპიტანი ფებუსი ხელმძღვანელობს. კაპიტანი, რომელიც ახალგაზრდა ფლორ დე ლისზე იყო დანიშნული, თვალს ადევნებს ერთ-ერთ ბოშას, ესმერალდას. ის ბოშა ბარონის მფარველობის ქვეშ იმყოფება, რადგან მშობლების გარეშე დარჩა.

ესმერალდა არ არის უცხო მამაკაცის ყურადღება. მასზე შეყვარებულია ნოტრ-დამის ზარის მომრეკელიც, კუზიმოდო, კუზიმოდო, რომელიც მთელი ძალით ცდილობს, ასიამოვნოს ბოშას. მღვდელი ფროლო ასევე არ არის გულგრილი სილამაზის მიმართ, მაგრამ მისი სიყვარული სიძულვილს ესაზღვრება. ის ესმერალდას ჯადოქრობაში ადანაშაულებს და კვაზიმოდოს არწმუნებს გოგონას გატაცებაში. გეგმებს ჩაშლის კაპიტანი ფებუსი, ფროლო იმალება, კვაზიმოდო კი სამეფო მცველებმა დააპატიმრეს და საჭესთან მგზავრობა მიუსაჯეს, მაგრამ ის ახერხებს გაქცევას, ესმერალდას დახმარების გარეშე.

ამასობაში ბოშას შეუყვარდება ფებუსი: იგი თანახმაა პაემანზე წასვლაზე და ღამეს ატარებს მასთან. მღვდელი, რომელმაც ეს შეიტყო, მათ საძინებელში შეიჭრა და ესმერალდას ხანჯლით დაჭრა კაპიტანი, თვითონ კი ისევ გაუჩინარდა. ახლა გოგონას ბრალი ედება სამეფო მსროლელში, მას მოკვდავი ელის. მოსამართლე არის ორსახიანი ფროლო: მას შემდეგ, რაც ესმერალდა უარს ამბობს მისი ბედია გახდეს, ის ბრძანებს, ჩამოახრჩონ. და კაპიტანი ფებუსი, გამოჯანმრთელებული, ბრუნდება თავის საცოლესთან.

მხოლოდ 1163 წელს, უკვე ლუი VII-ის, მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობის ერთ-ერთი ლიდერის დროს, როდესაც განსაკუთრებული გოთური სტილი ჩამოყალიბდა, დაიწყეს ტაძრის მშენებლობა. ყველა სამშენებლო სამუშაოს ზედამხედველობდა ეპისკოპოსი მორის დე სალი. ის არაჩვეულებრივი ტაძრის შექმნას ცდილობდა, რომელიც მთლიანს იტევდა

ესმერალდას გატაცების მცდელობისთვის კვაზიმოდოს საჭეზე გადაგდება მიესაჯა. ფროლო ამას უყურებს. როდესაც კვაზიმოდო სასმელს სთხოვს, ესმერალდა წყალს აძლევს.

ბაზრის მოედანზე სამივე - კვაზიმოდო, ფროლო და ფობუსი - აღიარებენ მას სიყვარულს. აქ არის "სამი გული, შექმნილი განსხვავებულად".

წყლისთვის მადლიერების ნიშნად კვაზიმოდო აჩვენებს მას საკათედრო ტაძარსა და სამრეკლოს და ეპატიჟება, რომ შემოვიდეს როცა მოინდომებს.

ფროლო მისდევს ფებუსს და მასთან ერთად შედის "სიყვარულის თავშესაფარში". ხედავს ესმერალდას ერთსა და იმავე საწოლში ფებოსთან, ურტყამს მას ესმერალდას ხანჯლით, რომელიც მას მუდმივად თან ატარებდა და გარბის, რის გამოც ფებუსი მოკვდება. ესმერალდას ამ დანაშაულში ედება ბრალი. ფებუსი განიკურნება და ბრუნდება ფლორ-დე-ლისთან, რომელიც სთხოვს ფიბუსს, დაიფიცოს, რომ სახლში დამრღვევი დაისჯება.

სიკვდილით დასჯამდე ერთი საათით ადრე ფროლო ეშვება ლა სანტეს ციხის დუნდულოში, სადაც ესმერალდა ციხეშია. ის აყენებს პირობას - გაუშვებს ესმერალდას, თუ ის მის სიყვარულს მიიღებს და მასთან იქნება. ესმერალდა უარს ამბობს, დეკანოზი ძალით ცდილობს მის წაყვანას.

ფროლო ტუჩებში კოცნის ესმერალდას და ამასობაში კლოპინი და კვაზიმოდო დუნდულოში შედიან. კლოპინი აოცებს მღვდელს და ათავისუფლებს მის დედინაცვალს. ესმერალდა ღვთისმშობლის ტაძარში იმალება. ესმერალდას ასაღებად იქ მოდიან „სასწაულთა სასამართლოს“ მცხოვრებნი.

სამეფო ჯარისკაცები ფებუსის მეთაურობით ებრძვიან მათ ბრძოლაში. კლოპინი მოკლულია. მაწანწალები გააძევეს. ფროლო ესმერალდას აძლევს ფებუსს და ჯალათს. კვაზიმოდო ეძებს ესმერალდას და მის ნაცვლად პოულობს ფროლოს. იგი აღიარებს მას, რომ მან ესმერალდა ჯალათს გადასცა, რადგან მან უარი თქვა მასზე. კვაზიმოდო ფროლოს აგდებს ტაძრიდან და თავად კვდება ესმერალდას სხეულით ხელში.

შექმნის ისტორია

მიუზიკლზე მუშაობა დაიწყო 1993 წელს, როდესაც პლამონდონმა შეადგინა უხეში ლიბრეტო 30 სიმღერისთვის და აჩვენა კოკიანტეს, რომელთანაც მანამდე მუშაობდა და მანამდე დაწერა, სხვა საკითხებთან ერთად, სიმღერა "L'amour existe encore" სელინ დიონისთვის. . კომპოზიტორს უკვე რამდენიმე მელოდია ჰქონდა მზად, რომლებიც მან მიუზიკლისთვის შესთავაზა. შემდგომში ისინი გახდნენ ჰიტები "Belle", "Dance mon Esmeralda" და "Le temps des cathédrales". პირველი მიუზიკლის ყველაზე ცნობილი სიმღერა "Belle" დაიწერა.

პრემიერამდე 8 თვით ადრე გამოვიდა კონცეფციის ალბომი - დისკი წარმოების 16 მთავარი სიმღერის სტუდიური ჩანაწერით. ყველა სიმღერა შესრულდა მიუზიკლის არტისტების მიერ, გარდა ესმერალდას პარტიებისა: ნოამ იმღერა ისინი სტუდიაში, ხოლო ჰელენ სეგარამ იმღერა მიუზიკლში. წარმოებაში მიწვეული იყვნენ კანადელი პოპ ვარსკვლავები - დანიელ ლავოი, ბრუნო პელეტიე, ლუკ მერვილი, მაგრამ კვაზიმოდოს მთავარი როლი ნაკლებად ცნობილ პიერ გარანს მიენიჭა, თუმცა კომპოზიტორმა თავდაპირველად კვაზიმოდოს ნაწილები თავისთვის დაწერა. ამ როლმა ცნობილი გახადა პიერი, რომელმაც მიიღო ფსევდონიმი Garou.

მიუზიკლის რუსული ვერსიის პრემიერა მოსკოვში 2002 წლის 21 მაისს შედგა. წარმოების პროდიუსერები იყვნენ კატერინა გეჩმენ-ვალდეკი, ალექსანდრ ვაინშტაინი და ვლადიმერ ტარტაკოვსკი. რუსული ვერსიის ტექსტის ავტორია პოეტი, ბარდი, დრამატურგი და სცენარისტი იული კიმი.

2008 წელს შედგა მიუზიკლის კორეული ვერსიის პრემიერა, ხოლო 2010 წელს მიუზიკლი გაიხსნა ბელგიაში.

მსახიობები

საფრანგეთი (ორიგინალური შემადგენლობა)

• ნოე, შემდეგ ჰელენ სეგარა - ესმერალდა
• გარუ - კვაზიმოდო
• დანიელ ლავოი - ფროლო
• ბრუნო პელეტიე - გრინგოარი
• პატრიკ ფიორი - ფიბი დე შატოპერტი
• ლუკ მერვილი - კლოპინი
• ჯული ზენატი - Fleur-de-Lys

ჩრდილოეთ ამერიკა

• ჯანიენ მასე - ესმერალდა
• დუგ შტორმი - კვაზიმოდო
• T. Eric Hart - ფროლო
• დევენ მეი - გრინგუარი
• მარკ სმიტი - ფიბი დე შატოპერტი
• დევიდ ჯენინგსი, კარლ აბრამ ელისი - კლოპინი
• ჯესიკა გროვი - Fleur-de-Lys

პარიზის ღვთისმშობლის ტაძარი (ნოტრ დამის ტაძარი) საფრანგეთის დედაქალაქის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ღირსშესანიშნაობაა. ის ცნობილია, პირველ რიგში, ვიქტორ ჰიუგოს ამავე სახელწოდების ნაწარმოებით. ეს კაცი მშობლიური ქვეყნის ნამდვილი პატრიოტი იყო და თავისი შრომით ცდილობდა თანამემამულეებში საკათედრო ტაძრისადმი სიყვარული აღედგინა. უნდა ითქვას, რომ მან საკმაოდ კარგად მიაღწია წარმატებას. ყოველივე ამის შემდეგ, ამ შენობისადმი ფრანგულ სიყვარულში ეჭვი აღარ ეპარებოდა: საფრანგეთის რევოლუციის დროს, ქალაქელები გადადგნენ ქრთამის სახით რობესპიერს, რომელიც წინააღმდეგ შემთხვევაში პარიზის ღვთისმშობლის ტაძრის განადგურებით იმუქრებოდა. გეპატიჟებით გაიგოთ მეტი ამ პარიზის ღირსშესანიშნაობის, მისი შექმნის ისტორიისა და იმის შესახებ, თუ როგორ შეუძლია მას დღეს ტურისტების გაოცება.

პარიზის ღვთისმშობლის ტაძარი (საფრანგეთი) - მთელი ერის არქიტექტურული შთაგონება

ეს სტრუქტურა აშენდა იმ დროს, როდესაც ქვეყნის მაცხოვრებლების უმრავლესობა გაუნათლებელი ხალხი იყო, რომლებიც რელიგიის ისტორიას ექსკლუზიურად ზეპირად გადმოსცემდნენ. პარიზის ღვთისმშობლის ტაძარი, რომელიც აგებულია გოთურ სტილში, შეიცავს ნახატებს, ფრესკებს, პორტალებს და ვიტრაჟებს, რომლებიც ასახავს ბიბლიურ ეპიზოდებსა და მოვლენებს მის კედლებში. სხვა გოთური ნაგებობების ანალოგიით, აქ კედლის მხატვრობას ვერ ნახავთ. ისინი ჩანაცვლებულია დიდი რაოდენობით მაღალი ვიტრაჟებით, რომლებიც მოქმედებენ როგორც ფერისა და სინათლის ერთადერთი წყარო შენობის შიგნით. ამ დრომდე, პარიზის ღვთისმშობლის ტაძრის დამთვალიერებლები, რომელთა ფოტო ამშვენებს საფრანგეთის თითქმის ყველა ტურისტულ მეგზურს, აღნიშნავენ, რომ ფერადი მინის მოზაიკაში გავლა შენობას საიდუმლოებას ანიჭებს და წმინდა შიშს შთააგონებს.

ზოგმა ეს მიზიდულობა ცნობებით იცის, ზოგს ის დაუვიწყარი ჰიუგოს რომანიდან ახსოვს, ზოგს კი პოპულარულ მიუზიკლთან ასოცირდება. ასეა თუ ისე, პარიზის ღვთისმშობლის ტაძარი საოცარი ადგილია მდიდარი ისტორიით. თუ გეგმავთ, ნუ მოაკლებთ თავს ამ ატრაქციონის მონახულების სიამოვნებას.

საკათედრო ტაძრის დაარსების ისტორია

ამ სტრუქტურის მშენებლობა 1163 წელს დაიწყო. ინტერიერის გაფორმება დასრულდა მხოლოდ საუკუნენახევრის შემდეგ - 1315 წელს. 1182 წელს აკურთხეს ამ ეკლესიის შენობის მთავარი საკურთხეველი. თავად სამშენებლო სამუშაოები 1196 წლისთვის დასრულდა. მხოლოდ ინტერიერის დასრულებას ძალიან დიდი დრო დასჭირდა. პარიზის ღვთისმშობლის ტაძარი აღმართეს საფრანგეთის დედაქალაქის გულზე მიჩნეული. ამ მონუმენტური ნაგებობის მთავარი არქიტექტორები, რომელთა სიმაღლე 35 მეტრია (ტაძრის სამრეკლო 70 მეტრზე მაღლა დგას), იყვნენ პიერ დე მონტრეუილი და ჟან დე ჩელი.

მშენებლობის ხანგრძლივმა პერიოდმა ასევე იმოქმედა შენობის იერსახეზე, რადგან საუკუნენახევრის განმავლობაში ნორმანული და გოთიკური სტილი იყო შერეული, რამაც საკათედრო ტაძრის გამოსახულება მართლაც უნიკალური გახადა. ამ სტრუქტურის ერთ-ერთი ყველაზე შესამჩნევი ნაწილია ექვსტონიანი ზარი, რომელიც მდებარეობს მარჯვენა კოშკში. მრავალი საუკუნის განმავლობაში პარიზის ღვთისმშობლის ტაძარი სამეფო ქორწილების, კორონაციისა და დაკრძალვის ადგილი იყო.

XVII-XVIII სს

ამ დიდებულმა ნაგებობამ დიდი განსაცდელი განიცადა მეჩვიდმეტე საუკუნის ბოლო ათწლეულებში. ამ პერიოდში, რომელიც აღინიშნა მეფე ლუი XIV-ის მეფობით, საკათედრო ტაძრის ულამაზესი ვიტრაჟები განადგურდა და საფლავები განადგურდა. საფრანგეთის რევოლუციის დროს პარიზელები გააფრთხილეს, რომ ეს ბრწყინვალე ნაგებობა მიწასთან გაასწორებდა. თუმცა მათ აქვთ ამის თავიდან აცილების შესაძლებლობა, თუ რეგულარულად გადაიხდიან გარკვეულ თანხას რევოლუციონერების საჭიროებისთვის. იშვიათად თუ პარიზელი უარს ამბობდა ამ ულტიმატუმის შესრულებაზე. ამის წყალობით ტაძარი ფაქტიურად ადგილობრივმა მოსახლეობამ გადაარჩინა.

ტაძარი XIX საუკუნეში

1802 წელს ნაპოლეონის მეფობის დროს ღვთისმშობლის ტაძარი ხელახლა აკურთხეს. ოთხი ათეული წლის შემდეგ კი მისი აღდგენა დაიწყო. მის დროს აღადგინეს თავად შენობა, გამოიცვალეს დამტვრეული ქანდაკებები და ქანდაკებები, ააგეს შუბი. აღდგენითი სამუშაოები სულ რაღაც 25 წელზე ნაკლები გაგრძელდა. მათი დასრულების შემდეგ გადაწყდა საკათედრო ტაძრის მიმდებარე ყველა შენობის დანგრევა, რის წყალობითაც ბრწყინვალე მოედანი ჩამოყალიბდა.

რას უნდა მიაქციოთ ყურადღება დღეს ღვთისმშობლის ტაძრის მონახულებისას?

გარდა მისი დიდებული გარეგნობისა, ტაძარს შეუძლია შესთავაზოს სტუმრებს მის კედლებში დამალული ბევრი საინტერესო რამ. მაშ ასე, აქ უძველესი დროიდან ინახებოდა ერთ-ერთი ლურსმანი, რომლის დახმარებითაც იესო ქრისტე ჯვარზე იყო მიმაგრებული. აქვე მდებარეობს ნოტრ-დამის ალქიმიკოსის ცნობილი ბარელიეფი.

თუ კვირას მიხვალთ ტაძარში, შეგიძლიათ მოისმინოთ ორგანული მუსიკა. და აქ მდებარე ორგანო ყველაზე დიდია მთელ საფრანგეთში. საერთოდ, მორწმუნეებს ეძლევათ შესაძლებლობა, დაიხოცონ საკათედრო ტაძრის ისეთი სალოცავების წინაშე, როგორც წმინდა ჯვრის ნაჭერი მასში შემორჩენილი ლურსმანით.

ნუ უარყოფთ საკუთარ თავს შესაძლებლობას აღფრთოვანებულიყავით შემოგარენით საკათედრო ტაძრის სამხრეთ კოშკზე მდებარე სადამკვირვებლო გემბანიდან. თუმცა, გაითვალისწინეთ, რომ მასზე ასასვლელად 402 საფეხურის ასვლა მოგიწევთ. გარდა ამისა, არ გამოტოვოთ ბრინჯაოს ვარსკვლავი, რომელიც მდებარეობს ტაძრის წინ მოედანზე. ის აღნიშნავს ნულოვან კილომეტრს და სწორედ მისგან არის დათვლილი ყველა საფრანგეთის გზა მე-17 საუკუნიდან.

Სურვილი ჩაიფიქრე

თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ნოტრ დამის მონახულება ძალიან მნიშვნელოვანი მოვლენაა ნებისმიერი ადამიანისთვის. ალბათ ამიტომაა, რომ უხსოვარი დროიდან აქ არსებობდა რწმენა, რომ თუ დატოვებთ ჩანაწერს თქვენი სურვილით ტაძრის კარიბჭესთან, ის აუცილებლად ახდება.

როგორ მივიდეთ საკათედრო ტაძარში

როგორც უკვე აღვნიშნეთ ღვთისმშობლის ტაძარი მდებარეობს პარიზის ილ დე ლა სიტეს აღმოსავლეთ ნაწილში. აქ მოხვედრა შეგიძლიათ როგორც მეტროთი, ასევე ავტობუსით. თუ მეტროთი გადაწყვეტთ, უნდა ახვიდეთ მე-4 ხაზზე და ჩამოხვიდეთ Cite-ში ან Saint-Michel-ის სადგურზე. თუ გეგმავთ ავტობუსით მგზავრობას, გამოიყენეთ შემდეგი მარშრუტებიდან ერთ-ერთი: 21, 38, 47 ან 85.

ტაძრის გახსნის საათები

ნოტრ დამის მთავარი დარბაზი ღიაა ყოველდღე 6:45-დან 19:45-მდე. თუმცა, გაითვალისწინეთ, რომ დროდადრო ვიზიტორთა ნაკადს ადგილობრივი მინისტრები „ანელებენ“. ეს კეთდება იმისთვის, რომ ხელი არ შეუშალოს მიმდინარე მასებს.

თუ თქვენ აპირებთ საკათედრო კოშკების მონახულებას, გთხოვთ გაითვალისწინოთ შემდეგი ინფორმაცია:

ივლისსა და აგვისტოში ისინი ღიაა საზოგადოებისთვის სამუშაო დღეებში 9:00-დან 19:30 საათამდე, ხოლო შაბათ-კვირას 9:00-დან 23:00 საათამდე;

აპრილიდან ივნისამდე, ასევე სექტემბერში კოშკების მონახულება შესაძლებელია ყოველდღე 9:30-დან 19:30-მდე;

ოქტომბრიდან მარტამდე ისინი ღიაა საზოგადოებისთვის მხოლოდ 10:00 საათიდან 17:30 საათამდე.

გამოცდილი ტურისტები გვირჩევენ ტაძარში მისვლას ოქტომბრიდან მარტამდე. ამ პერიოდში არც თუ ისე ხალხმრავალია და შეგიძლიათ დატკბეთ შედარებითი სიჩუმით და დატკბეთ ამ ატრაქციონით მოდუნებულ ატმოსფეროში. ასევე, თუ საშუალება გექნებათ, მობრძანდით აქ მზის ჩასვლისას. ამ დროს, თქვენ შეძლებთ დატკბეთ ბრწყინვალე სურათით, რომელიც წარმოდგენილია ტაძრის შიგნით გამავალი სინათლის თამაშით, მრავალფეროვანი ლამაზი ვიტრაჟებით.

პარიზი, ღვთისმშობლის ტაძარი: შესვლის ღირებულება

ტაძრის მთავარ დარბაზში შესვლა უფასოა. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ მთელი წლის განმავლობაში ტარდება ტური რუსულ ენაზე ყოველ ოთხშაბათს 14 საათზე, ასევე ყოველ შაბათს 14:30 საათზე. ის ასევე უფასოა.

საკათედრო ტაძართან არის პატარა შენობა, სადაც ტაძრის ხაზინაა განთავსებული. აქ ინახება ძვირფასი ლითონებისგან დამზადებული სხვადასხვა ანტიკვარული ნივთი, ასევე სასულიერო პირების სამოსი.მთავარი ექსპონატია იესო ქრისტეს ეკლის გვირგვინი, ასევე წმიდა ჯვრის ნაჭერი შემონახული ლურსმანით. ხაზინაში შესასვლელად მოზარდებს სამი ევროს გადახდა მოუწევთ, სკოლის მოსწავლეებსა და სტუდენტებს ორი ევრო, ხოლო 6-დან 12 წლამდე ბავშვებს - 1 ევროს გადახდა.

თუ გსურთ საკათედრო ტაძრის კოშკზე ასვლა, მაშინ ზრდასრულ ვიზიტორებს 8,5 ევროს გადახდა მოუწევთ, სტუდენტებს - 5,5 ევროს. თვრამეტი წლამდე პირებისთვის შესვლა უფასოა.

ტრაგედია მთელი საფრანგეთისთვის. ხანძრის შედეგად შენობის შუბი, საათი და სახურავი ჩამოინგრა. მეხანძრეებმა საკათედრო ტაძრის ორივე სამრეკლოს გადარჩენა შეძლეს, ცეცხლმა არ დააზიანა მთავარი სალოცავები: ეკლის გვირგვინი, წმინდა ლუის ტუნიკა; გადარჩა რამდენიმე ნახატი. მეხანძრეების ინფორმაციით, ხანძრის წყარო საკათედრო ტაძრის სხვენში აღმართული ხარაჩოები იყო. შეგახსენებთ, რომ აღდგენითი სამუშაოები მიმდინარე წლის გაზაფხულზე დაიწყო, სამუშაოების დასრულება 2022 წლისთვის იგეგმებოდა. ხანძარი 15 აპრილს ადგილობრივი დროით 18:50 საათზე გაჩნდა, 16 აპრილის მდგომარეობით კი ხანძარი ლოკალიზებულია. სამაშველო სამუშაოების დროს ერთი მეხანძრე დაშავდა.

ხანძრის შედეგები

შემთხვევის ადგილზე საფრანგეთის პრეზიდენტი მეუღლესთან ერთად მივიდა, რომელმაც დაჰპირდა რელიქვიის სრულად აღდგენას „ჩვენი დროის საუკეთესო ნიჭის“ დახმარებით. სრული აღდგენის იმედი არსებობს, რადგან ტაძარი საფუძვლიანად იქნა შესწავლილი და უძველესი ნახატებია შემონახული.

წინასწარი შეფასებით, ზარალი ასობით მილიონი ევრო დაჯდება. დღეს Heritage Foundation-მა გამოაცხადა საკათედრო ტაძრის აღდგენის მიზნით ეროვნული ფონდების მოზიდვის კამპანიის დაწყება, ბოლო მონაცემებით, ფონდს 240-მა ადამიანმა 6 ათას ევროზე მეტი შესწირა.

წინასწარი შეფასებით, შენობის აღდგენას შესაძლოა მინიმუმ 10 წელი დასჭირდეს.

ამ დროისთვის, ყველა მცხოვრები ევაკუირებულია Ile de la Cité-დან; უსაფრთხოების მიზეზების გამო, კუნძულის სიახლოვეს სენას გასწვრივ ნავიგაცია აკრძალულია.

პარიზის პროკურატურა ხანძრის შედეგად მიყენებულ უნებლიე დაზიანებას იძიებს.

ღვთისმშობლის ტაძარი - პარიზის ღვთისმშობლის ტაძარი

თითოეულ ქვეყანას აქვს ობიექტები - ასოციაციები. პარიზში, ჩემი აზრით, ორი მათგანია - და ღვთისმშობლის ტაძარი. ეწვიო პარიზს და არ დაინახო (ყოველ შემთხვევაში!) არქიტექტურული აზრის ეს ორი შედევრი ნამდვილი დანაშაულია.

ყოველწლიურად 14 მილიონზე მეტი ტურისტი სტუმრობს ამ ადგილს, რომელიც ინახავს გაუხსნელ საიდუმლოებებსა და მისტიკურ გამოცხადებებს.

"წარმოუდგენელი ძალაუფლების" ადგილი - ასე ეძახიან პარიზის გიდები ტაძარს, როდესაც ხალხს აცნობენ მის ისტორიას და არქიტექტურას. და ლეგენდები ამატებენ საგანს მისტიურ სულს.

ტაძრის ფოტოები

• ღვთისმშობლის ტაძარი აშენებულია იმ ადგილას, სადაც ძველ დროში ოთხი განსხვავებული ეკლესია იდგა: ქრისტიანული სამრევლო, მეროვინგის ბაზილიკა, კაროლინგების ტაძარი და რომაული ტაძარი. სხვათა შორის, ეს იყო ბოლო ტაძრის ნანგრევები, რომელიც ამჟამინდელი ტაძრის საძირკვლად იქცა.
• მშენებლობა გაგრძელდა 182 წელი (1163-1345), 19 წლის სამშენებლო სამუშაოების შემდეგ გამოჩნდა მთავარი საკურთხეველი, რომელიც მაშინვე აკურთხეს, კიდევ 14 წლის შემდეგ დასრულდა ნავის მშენებლობა. შემდეგ მშენებლობა გაგრძელდა ცენტრალური (დასავლეთი) ფასადის ტერიტორიაზე, რომელიც უხვად არის შემკული ქანდაკებებითა და ბარელიეფებით.
• დასავლეთის ფასადისა და ორი კოშკის აშენებას 45 წელი დასჭირდა (1200-1245 წწ.). კოშკების განსხვავებული სიმაღლე აიხსნება იმით, რომ მშენებლობაზე მუშაობდა მრავალი არქიტექტორი, რომლებმაც შეაერთეს ორი სტილი - რომაული და გოთური.
• 1239 წლის ზაფხულში მეფე ლუი IX-მ ტაძარში შეიტანა მთავარი სალოცავი და სიწმინდე - ეკლის გვირგვინი.
• ნოტრ-დამის ტაძრის თავზე გარგოლები ადრე სანიაღვრე მილებად გამოიყენებოდა - ახლა ისინი შენობის ერთ-ერთი დეკორაციაა.
• წმინდანთა გამოსახული ჩვეულებრივი კედლის მხატვრობის ნაცვლად, მაღალი ვიტრაჟებია, რომლებიც საკათედრო ტაძრის დეკორაციაც არის და სინათლის წყაროც. ვიტრაჟები ოთახებს ჰყოფდა, რადგან მშენებლობის ბოლოს ტაძარში არც ერთი კედელი არ იყო. კედლების ნაცვლად სვეტები და თაღები იყო.
• მშენებლობის დასრულების შემდეგ ტაძარი საფრანგეთის მთავარი სულიერი ცენტრი იყო - აქ იმართებოდა სამეფო ქორწილები, კორონაციები, პანაშვიდები და სხვა მნიშვნელოვანი ღონისძიებები ეროვნული მასშტაბით. მიუხედავად საკათედრო ტაძრის მნიშვნელოვანი როლისა ქვეყნის ცხოვრებაში, მისი კედლები ასევე მიესალმა უბრალო მოსახლეობას, ვინც დახმარებას იღებდა.
• მდიდრები საკათედრო ტაძრის კედლებს ენდობოდნენ და მთელი მათი საგანძური შესანახად მიიტანეს. სწორედ ამ გზით ჩამოყალიბდა განძი ტაძრის კედლებში.
• საფრანგეთის რევოლუციის დროს იაკობინელებს სურდათ ტაძრის დანგრევა, მაგრამ მაცხოვრებლებმა მოახერხეს მისი გადარჩენა - აჯანყებულთა მხარდასაჭერად ფული შეაგროვეს და ახალ მთავრობას გადასცეს. მიუხედავად შეთანხმებისა, რევოლუციონერებმა პირობა ბოლომდე არ შეასრულეს - ზარები თოფებად დნოდნენ, საფლავის ქვები ტყვიებად, ებრაელი მეფეების ქანდაკებებს თავი მოკვეთეს. საკათედრო ტაძრის შენობა გამოიყენებოდა ღვინის საწყობად - სწორედ ამ პერიოდში დაკარგა ნოტრ-დამმა თავისი მნიშვნელობა. კათოლიკური ეკლესია სასულიერო პირებს მხოლოდ 1802 წელს დაუბრუნდა.
• ვიქტორ ჰიუგოს ცნობილი რომანის "Notre Dame de Paris" (1831) წყალობით, სადაც მწერალი მიზნად ისახავს ხალხის სიყვარულის გაღვიძებას ფრანგული არქიტექტურისადმი, ტაძრის აღდგენა 1841 წელს დაიწყო. ქიმერების ცნობილი გალერეა კოშკების წინ ზედა პლატფორმაზე გამოჩნდა. მოქანდაკეებმა შექმნეს მითიური არსებების გამოსახულებები, რომლებიც განასახიერებდა ადამიანის ხასიათსა და განწყობის მრავალფეროვნებას.რესტავრაცია გაგრძელდა 23 წელი, რომლის დროსაც რესტავრატორებმა შეძლეს ყველა დამტვრეული ქანდაკების შეცვლა, მაღალი შუბის აღმართვა და ვიტრაჟების აღდგენა. ამოიღეს შენობები, რომლებიც ტაძრის მიმდებარედ იყო, რის წყალობითაც მთავარი შესასვლელის წინ მოედანი გაჩნდა.
• 2013 წელს, საკათედრო ტაძრის 850 წლის იუბილეს საპატივცემულოდ, ჩამოისხეს ახალი ზარები, 9 ერთეულის ოდენობით. ასევე რეკონსტრუქცია ჩაუტარდა საფრანგეთში ყველაზე დიდ საეკლესიო ორღანს, რომელიც აქ გაჩნდა მე-15 საუკუნის დასაწყისში. ახლა ინსტრუმენტი სრულად კომპიუტერიზებულია და კორპუსი დამზადებულია ლუი XVI-ის სტილში.
• დღეს პარიზის ღვთისმშობლის ტაძარი მოქმედი ეკლესიაა: აქ მუდმივად ტარდება წირვა-ლოცვა, რომლის დროსაც გამოიყენება თანამედროვე ვიდეოეფექტები. ყოველდღე 8:00 და 19:00 საათზე ისმის ზარების რეკვა.
• მორწმუნეებთან ერთად ტაძარში ტურისტებსაც უშვებენ. ყველა ვიზიტორს აქვს უნიკალური შესაძლებლობა, გამოიკვლიოს წმინდა ნაწილები, ისევე როგორც ძვირფასი ნივთები, რომლებიც დაგროვდა ტაძარში მისი ხანგრძლივი ისტორიის განმავლობაში.

• (ფასი: 25.00 €, 3 საათი)
• (ფასი: 15.00 €, 1 საათი)
• (ფასი: 35.00 €, 2.5 საათი)

ატრაქციონები

აქ ნახავთ უფრო დეტალურ ინფორმაციას საკათედრო ტაძრის ობიექტების შესახებ. ეს ინფორმაცია სასარგებლო იქნება ზოგადი ინფორმაციისთვის.

აფსიდი – ჩევეტი

Quai de Tournelle-დან შეგიძლიათ იხილოთ აფსიდი თავისი საყრდენი თაღებით და ნაცრისფერ-მწვანე სარდაფით. იგი მდებარეობს აღმოსავლეთ ნაწილში, სიმბოლოა აღდგომის მზის ამოსვლა.

ტრადიციულად, აფსიდის მხარე ემსახურება შინაგანი რიტმული ნაკადების და კოსმოსის უმაღლესი ღვთაებრივი ენერგიის შეგროვებას.

სპეციალური დიზაინის წყალობით იქმნება შთაბეჭდილება ღვთის ყოფნის შესახებ ადამიანთა შორის. ტაძრის აღდგენის შემდეგ, თაღები შეიცვალა ჟან რავის დიზაინით. დღეს თაღების ზომა 15 მეტრს აღწევს.

სამხრეთის მხრიდან ხედავთ როგორ გამოიყურებოდა ტაძარი მე-19 საუკუნეში. ადრე აქ იყო მთავარეპისკოპოსის სასახლე, რომელიც 1831 წლის აჯანყების დროს ხაზინასთან და სამკვეთლოსთან ერთად დაანგრიეს. მათ გადაწყვიტეს არ აღედგინათ სასახლე.

წმინდა სამარხის რაინდების სამლოცველო - Chapelle des Chevaliers du Saint-Sépulcre

ტაძრის შუაგულში მდებარეობს წმინდა სამარხის რაინდთა სამლოცველო, რომელიც ოფიციალურად გაიხსნა 2009 წლის 6 მარტს. ცერემონიას იერუსალიმის ლათინთა პატრიარქი მონსინიორ თუალი ხელმძღვანელობდა. სამლოცველოს აღდგენა მოხდა კარდინალ ლუსტიჟისა და მისი მემკვიდრის, კარდინალ ვენ-ტროეს სურვილის შესაბამისად.

ამ კედლებში, თანამედროვე წითელი შუშის რელიქვიარში, დევს ყველაზე ძვირფასი განძი - ქრისტეს ეკლის გვირგვინი, გახვეული მეწამულ სამოსში. წმინდა გვირგვინი არის ნაქსოვი ეკლიანი ტოტების შეკვრა ეკლის გარეშე, რომლებიც ძველ დროში მიჰქონდათ სხვადასხვა ტაძრებსა და მონასტრებში, დამატებით მასში ჩაქსოვილი არომატული ჯიშის მცენარის რამდენიმე ტოტი.

იგი ჩასმულია ბროლის რგოლში ოქროს ჩარჩოთი. შეუძლებელია დარწმუნებით იმის თქმა, რომ ქრისტეს გვირგვინი ნამდვილია, მაგრამ მისი პირველი ხსენებები დოკუმენტირებულია IV საუკუნეში.

უმეტეს დროს წმინდა გვირგვინი ინახება სპეციალურ სათავსოში და არ არის გამოფენილი. მორწმუნეთა თაყვანისცემისთვის იგი საზეიმოდ გამოჰყავთ ყოველ პარასკევს დიდმარხვაში და დიდ პარასკევს. ცერემონიაში მონაწილეობას იღებენ წმინდა სამარხის რაინდები.

საკურთხეველზე რელიქვიარის უკან არის შვიდი მწუხარების ღვთისმშობლის ქანდაკება, რომელსაც ხელში უჭირავს ლურსმნები და გვირგვინი, რომლებმაც დაჭრეს მისი ვაჟის ფეხები, ხელები და თავი.

ნეტარი სამლოცველო - Chapelle du Saint-Sacrement

წმინდა სამარხის რაინდთა სამლოცველოს გვერდით, ნავის ღერძში, კიდევ ერთი უჩვეულო სამლოცველო დგას. მას ნეტარი ზიარების სამლოცველო ჰქვია და ეძღვნება იესო ქრისტეს დედას, რომელიც ხშირად გვხვდება ეკლესიებში მიქელანჯელოს ეპოქიდან.

მისი მშენებლობა 1296 წელს დაიწყო პარიზის ეპისკოპოსის, სიმონ მათიას დე ბუშეს ინიციატივით. ეს სამლოცველო ასევე ცნობილია როგორც შვიდი მწუხარების ღვთისმშობელი. ის ემსახურება მედიტაციას და წმინდა ზიარების წმინდა ლოცვებს.

მარჯვენა კედელზე ხედავთ მე-14 საუკუნის უძველეს ფრესკას, რომელიც ასახავს გოგონას, რომელიც სულს ღებულობს სამლოცველოს მფარველი წმინდანის სენტ დენისა და სენტ-ნიკეზის თანდასწრებით.

ღვთისმშობლის ქანდაკებით დაგვირგვინებულ სამლოცველოს საკურთხეველზე მთელი დღის განმავლობაში გამოფენილია წმინდა ძღვენი, ანუ ქრისტეს სხეულად ქცეული პური, რაც სიმბოლოა თავად ღმერთის ყოფნის შესახებ. კათოლიკური ეკლესიის ტრადიციებში გავრცელებულია წმინდა საიდუმლოს თაყვანისცემა ან თაყვანისცემა. ადამიანები აქ მარტო ან ჯგუფურად მოდიან, რათა ჩუმად იფიქრონ ღმერთზე, უბრალოდ იყვნენ მის წინ, გონებრივად ესაუბრებოდნენ მას მშვიდად და წყნარად, მოწყვეტილი ყოველდღიური აურზაურისგან.

პიეტა

ტაძრის სიღრმეში, ცენტრალური ნავის ყველაზე თვალსაჩინო ადგილას დგას საკურთხეველი. მის უკან, მცირე მანძილზე, ჩნდება ცნობილი "პიეტა" - ნიკოლას კუსტუს მიერ შექმნილი სკულპტურული კომპოზიცია. მის ძირში არის მოჩუქურთმებული ცოკოლი, რომელიც დამზადებულია ფრანსუა ჟირარდონის მიერ.

ცენტრში არის ღვთისმშობელი, რომელსაც ხელში უჭირავს გარდაცვლილი ვაჟი, რომელიც ახლახან გადმოიყვანეს ჯვრიდან. ღვთისმშობლის მზერა იესოს უსიცოცხლო სხეულისკენ კი არა, ზეცისკენ არის მიმართული. მისი სახე გამოხატავს მწუხარებას და, ამავე დროს, იმედს ზემოდან აღთქმულ ქრისტეს აღდგომისა. ღვთისმშობლის ორივე მხარეს არის ორი მონარქის ქანდაკებები: მარჯვენა არის ლუი XIII (მოქანდაკე ნიკოლა კუსტუ) და მარცხენა არის ლუი XIV (მოქანდაკე ანტუან კოიზევოქსი).

ამავდროულად, მეფე ლუი XIII-მ თითქოს ქრისტეს დედას თავისი გვირგვინი და კვერთხი შესთავაზა და მისმა ვაჟმა ლუდოვიკო XIV-მ ლოცვით თაყვანი სცა. ამ უჩვეულო ანსამბლს გარს აკრავს ექვსი ბრინჯაოს ანგელოზი, რომლებსაც ხელში უჭირავთ ქრისტეს ვნების სიმბოლოები: ეკლის გვირგვინი, ლურსმნები, ღრუბელი ძმრით, ჭუჭყიანი, პიკი და ნიშანი INRI (იესო ნაზარეთელი, მეფე ებრაელები).

ყურადღებას იმსახურებს ქანდაკებების გარეგნობის ფონიც. ვნებიანად სურდა თავისი მომავალი მემკვიდრის დიდი ხნის ნანატრი დაბადება, ლუი XIII პირობა დადო, რომ შეალამაზებდა საკურთხეველს და პიეტას, თუ ღმერთი მას შვილს გამოუგზავნიდა. მისი ოცნება ასრულდა 1638 წელს ლუი XIV-ის დაბადებით, მაგრამ 5 წლის შემდეგ მეფე მოკვდა ისე, რომ ბოლომდე არ შეასრულა დაპირება. მისმა მემკვიდრემ მამის ანდერძის განხორციელება მხოლოდ 60 წლის შემდეგ მოახერხა, როცა ფართომასშტაბიანი რეკონსტრუქციის შედეგად გოთური სტილი ბაროკოსმა შეცვალა.

ამბულატორიული კლინიკა – Déambulatoire

საეკლესიო ტერმინოლოგიაში „ამბულატორია“ არის ნახევარწრიული შემოხვევა საკურთხევლის აფსიდის გასწვრივ, რომელიც წარმოადგენს ცენტრალური ნავის დასასრულს. ეს ჰგავს გვერდითი ნავების გაგრძელებას, შეუფერხებლად გადაიქცევა ერთმანეთში.

ღვთისმშობლის ტაძარში ორმაგი ამბულატორია იყოფა კოლონადით და აქვს წვდომა გარე აფსიდის სამლოცველოებთან (სამლოცველოებამდე). სულ ხუთია და ისინი ასხივებენ საკურთხევლის რაფაზე და ქმნიან "სამლოცველოების გვირგვინს". ყველა მათგანი ეძღვნება სხვადასხვა წმინდანებს და ამშვენებს ულამაზესი სკულპტურებითა და ვიტრაჟებით, რომლებიც ხელოვნების ნამდვილი ნიმუშებია. ისინი ასევე შეიცავს მრავალი გამოჩენილი რელიგიური მოღვაწის და სხვა ცნობილი პიროვნების მავზოლეუმებს, სამარხებს და დაკრძალვის ძეგლებს. მაგალითად, წმინდა გიომ (უილიამი) მიძღვნილი საწყისი აფსიდის სამლოცველოს აღმოსავლეთ კედელთან ახლოს არის გრაფ ანრი კლოდ დ'ჰარკურის (1704-1769) მავზოლეუმი, რომელიც მსახურობდა სამეფო არმიაში გენერალ-ლეიტენანტად. სკულპტურულ კომპოზიციაში გამოსახულია გვიანდელი გრაფი, რომელიც კუბოსთან დაჩოქილი მეუღლის ძახილის გაგონების შემდეგ ადგება და სამოსელისაგან განთავისუფლებული ხელები გაუწოდა ერთგულ ცოლს.

მაგრამ გარდაცვლილის ზურგს უკან დგას თავად სიკვდილი ქვიშის საათით ხელში, რომელიც გრაფინიას აჩვენებს, რომ მისი დრო დადგა. გრაფინიას მთელი იმიჯი გამოხატავს ვნებიან სურვილს, დაუყოვნებლივ გაერთიანდეს საყვარელ ქმართან.

ეს არქიტექტურული ანსამბლი აშენდა მე-13 საუკუნის ბოლოს - მე-14 საუკუნის დასაწყისში. სრულმასშტაბიანი რესტავრაციის დროს, რომელსაც მე-19 საუკუნეში ჩაუტარდა ცნობილი პარიზელი არქიტექტორი ევგენი ემანუელ ვიოლე-ლე-დუკი, მთელი ამბულატორია მორთული იყო ორიგინალური კედლის მხატვრობით, ხელახლა შექმნილი საოცარი ისტორიული სიზუსტით. ამიტომ აქ უჩვეულოდ შთაგონებული და ენთუზიაზმით სავსე ატმოსფეროა.

საკურთხეველი – ქორე

ცენტრალური ნავის შუაში უჩვეულო შუა საუკუნეების საკურთხეველია. მის ორივე მხარეს ამოკვეთილია ქვაში აღბეჭდილი სცენები, რომელსაც საკურთხევლის ბარიერი ეწოდება. იგი ტაძარში გამოჩნდა მე-14 საუკუნეში, როდესაც ოსტატმა, სავარაუდოდ, ჟან რავიმ, ქვისგან გამოკვეთა ელეგანტური ტიხრი, რომელმაც გუნდი გამოყო ნავიდან. ბარიერი თანმიმდევრულად ასახავს სცენებს სახარებიდან სკულპტურული შესრულებით. ყველა ნახატი შესრულებულია პოლიქრომული ტონებით. მე-19 საუკუნის შუა ხანებში ვიოლე-ლე-დუკის ხელმძღვანელობით აქაც სარესტავრაციო სამუშაოები ჩატარდა, შემდეგ კი ფერთა სქემა განახლდა.

საკურთხევლის უკან, მნიშვნელოვან სიმაღლეზე, არის მე-19 საუკუნის ვიტრაჟებით გაფორმებული გრძელი ლანცეტის ფანჯრები, რომლებიც ცვლის მე-13 საუკუნის ორიგინალურ დაკარგული მოზაიკას.

გუნდების რეკონსტრუქცია ჩაფიქრებული იყო ლუი XIII-ის დროს, როგორც ხარკი ღვთისმშობლისადმი, რომელმაც საფრანგეთს 1638 წელს ლუი XIV-ის დიდი ხნის ნანატრი მემკვიდრე გადასცა. ამ პერიოდიდან ყოველწლიურად 15 აგვისტოს მიძინების დღესასწაულზე - მარიამისადმი მიძღვნილ მთავარ საეკლესიო დღესასწაულზე - ჯვრის მსვლელობა საზეიმოდ მიცურავს პარიზის ქუჩებში, როგორც "სამეფო აღთქმის" შეხსენება. შვილის დაბადებიდან ხუთი წლის შემდეგ, ლუდოვიკო XIII-მ, სიკვდილის საწოლზე, თავის მემკვიდრეს ანდერძით დაასრულა საკურთხევლის ყველა განახლება.

აღდგენითი სამუშაოები დასრულდა 1723 წელს. სამი მეოთხედი საუკუნე დასჭირდა. შემდეგ ზედა რიგები დაგვირგვინდა ხის ქანდაკებებით, რომლებიც ასახავდნენ სცენებს ღვთისმშობლის ცხოვრებიდან.

ბარიერის ჩრდილოეთი ნაწილი – Clôture du choeur nord

საკურთხევლის ბარიერი, რომელიც შეიქმნა XIII საუკუნის ბოლოს, მოიცავს 14 სცენას ბიბლიიდან, ვიზუალურად მოგვითხრობს იესო ქრისტეს დაბადებისა და ცხოვრების შესახებ, გარდა ტრაგიკული მოვლენებისა, რომელიც მოხდა ბოლო ვახშმის შემდეგ - პატიმრობა, სასამართლო პროცესი, ქრისტეს ჯვარცმა და ჯვარცმა. ბიბლიური სცენები თანმიმდევრულად არის გამოსახული.

სიუჟეტი იწყება უმანკო ღვთისმშობლის შეხვედრით მართალ ელიზაბეთთან, შემდეგ მოჰყვება ქრისტეს შობა და სასიხარულო ცნობა მწყემსებს, ბრძენკაცებს წარუდგენენ თავიანთ საჩუქრებს. შემდეგ გამოსახულია ჩვილების მკვლელობა და ეგვიპტეში გაქცევა.

შეირჩა სცენები ქრისტეს ცხოვრებიდან, როგორიცაა ჩვილი იესოს შეხვედრა ბრძენ მოხუც სიმონთან იერუსალიმის ტაძარში, ამბავი იმისა, თუ როგორ იმყოფებოდა ახალგაზრდა იესო ტაძარში ბრძენკაცებსა და მასწავლებლებს შორის. ებრაელები, ნათლობა და ქორწილი გალილეის კანაში. ბოლო ეპიზოდებია უფლის შესვლა იერუსალიმში, ბოლო ვახშამი და მოწაფეების ფეხების დაბანა გეთსიმანიის ბაღში.

ამ სკულპტურულ კომპოზიციებზე ნახევარი საუკუნის განმავლობაში მუშაობდა სამი ოსტატი - პიერ დე ჩელი, ჟან რავი და ჟან ლე ბუტეილერი. სცენების უმეტესობას აქვს საიმედო დროის თანმიმდევრობა, დამოწმებული ოთხი სახარების მიხედვით. საკურთხევლის ეკრანის ფერადი სქემა განახლდა მე-19 საუკუნის რესტავრაციის დროს.

ბარიერის სამხრეთ ნაწილი – Clôture du choeur sud

საკურთხევლის ბარიერი მე-14 საუკუნის დასაწყისით თარიღდება. იგი შედგება ცხრა ბიბლიური სცენისგან, რომლებიც აღწერს იესო ქრისტეს გამოჩენას მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ. ყოველი ბიბლიური ამბავი სამხრეთ მხარეს აშკარად გამოყოფილია მომდევნოდან ვერტიკალური ხაზით.

• ქრისტესა და მარიამ მაგდალინელის შეხვედრა.
• ქრისტეს გამოჩენა მირონის ქალებს.
• ქრისტეს შეხვედრა მოციქულებთან იოანე და პეტრე.
• ქრისტეს შეხვედრა თავის მოწაფეებთან ემაუსის გზაზე.
• ქრისტეს გამოჩენა თერთმეტ მოციქულზე საღამოს.
• ქრისტეს გამოჩენა თომა მოციქულს.

• ქრისტეს შეხვედრა თავის მოწაფეებთან ტიბერიას ტბაზე.
• ქრისტეს გამოჩენა თერთმეტ მოციქულს გალილეის მთაზე.
• ქრისტეს შეხვედრა მოციქულებთან იერუსალიმში არის უკანასკნელი მოვლენა, რომელიც დასრულდა ქრისტეს ზეცად ამაღლებით.

1300 წლიდან 1350 წლამდე პიერ დე ჩელსი, ჟან რავი და ჟან ლე ბუტეილერი მუშაობდნენ ამ უნიკალური სკულპტურული ჯგუფის შექმნაზე. შემდგომში ფერთა სქემა განახლდა მე-19 საუკუნეში Viollet-le-Duc-ის რესტავრატორების მიერ.

ხაზინა - Trésor

ტაძრის ხაზინა მდებარეობს პატარა შენობაში - მინაშენში. აქ არის უძველესი ოქროსა და ვერცხლის ნივთების, საეკლესიო ჭურჭლის, მღვდლების ტანსაცმლის, უძველესი ხელნაწერების და სხვა წმინდა ნაწილების საინტერესო კოლექცია მე-13-დან 21-ე საუკუნემდე. მაგრამ განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს იესო ქრისტეს ეკლის გვირგვინს და პალატინის ჯვარ-რელიკვარიას, სადაც ქვედა ნაწილში მინის ქვეშ ლურსმანი ინახება, ხოლო ზედა ნაწილში მაცოცხლებელი ჯვრის შვიდი ნაწილაკი ინახება. ოქროს ფირფიტაზე ბერძნულ ენაზე ნათქვამია, რომ ეს სიწმინდეები თავდაპირველად მე-12 საუკუნის ბიზანტიის იმპერატორ მიქაელ კომნენუსს ეკუთვნოდა.

ზოგიერთი საგანძური გამოტანილია საზოგადოების წინაშე ყოველი თვის პირველ პარასკევს, დიდმარხვის ყოველ პარასკევს და წმინდა კვირას.

ღვთისმშობლის ტაძრიდან სიწმინდეების კოლექციის შეგროვება თავიდანვე დაიწყო და მე-18 საუკუნის ბოლოს ტაძრის ხაზინა ევროპაში ერთ-ერთ ყველაზე დიდებულად ითვლებოდა. საფრანგეთის რევოლუციის დროს საგანძურის ნაწილი გაძარცვეს, მაგრამ კონკორდატის გარიჟრაჟის შემდეგ კოლექცია კვლავ აღადგინეს და შეავსეს სენტ-შაპელის ხაზინის სიწმინდეებით.

1830 და 1831 წლების აჯანყების დროს კიდევ ერთხელ დაზიანდა სარდაფი და აღადგინეს მე-19 საუკუნის შუა წლებში ვიოლე-ლე-დუკის დიზაინის მიხედვით. მაგრამ, მიუხედავად ყველა სირთულისა, ხაზინამ შეინარჩუნა თავდაპირველი დანიშნულება, რათა შეენახებინა ლიტურგიაში გამოყენებული ძვირფასი ნივთები.

წითელი კარი – Porte Rouge

გუნდის ჩრდილოეთ მხარეს მდებარე ამ მოკრძალებულ კარიბჭეს კარების ნათელი ფერის გამო „წითელ კარს“ უწოდებენ. იგი აშენდა არქიტექტორ პიერ დე მონტრეის ხელმძღვანელობით XIII საუკუნის მეორე ნახევარში და გამოიყენებოდა როგორც პირდაპირი გადასასვლელი მონასტერსა და საკათედრო ტაძარს შორის. წითელი კარი აკავშირებდა მონასტერს, სადაც კანონები და მგალობლები ცხოვრობდნენ, პარიზის ღვთისმშობლის ტაძარს. 2012 წელს ეს კარიბჭეები აღადგინეს ილ-დე-ფრანსის ისტორიული ძეგლების დაცვის საზოგადოების ინიციატივით.

კარის ზემოთ ტიმპანზე არის ქრისტეს მიერ ღვთისმშობლის კურთხევის სცენა, ხოლო ანგელოზი მას სამეფო გვირგვინს აყენებს თავზე. ზედა ნაწილში გამოსახულია V საუკუნის პარიზის ეპისკოპოსი სენტ-მარსელი. მისი ნეშტი ითვლება საკათედრო ტაძრის ერთ-ერთ ყველაზე ძვირფას რელიქვიად და განისვენებს ტაძრის გუნდის თავზე ყველა მრევლის თვალწინ.

კარის ზემოთ მარცხენა მხარეს არის სკულპტურული პანელი, რომელიც ასახავს, ​​თუ როგორ ატარებს ეპისკოპოსი ნათლობისა და წმიდა ზიარების ცერემონიას - ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი საიდუმლო ყველა კონფესიის ქრისტიანებისთვის. მარჯვენა მხარეს ზის ამბიონზე და ქადაგებს. მისი სახე გამოხატავს სულიერ გამარჯვებას ეშმაკზე.

პარიზის ღვთისმშობლის ღვთისმშობლის ქანდაკება - Vierge à l'Enfant "Paris Notre Dame de"

ტრანსეპტის ან ჯვრის ნავის სამხრეთ-აღმოსავლეთ სვეტზე, მაღალი საკურთხევლის მარჯვნივ, ჩანს ღვთისმშობლის ქანდაკება, რომელსაც ხელში ბავშვი უჭირავს. მას პარიზის ღვთისმშობლის ტაძარი ჰქვია. ქანდაკება მე-19 საუკუნეში ჩამოიტანეს ილ დე ლა სიტეზე მდებარე სენ-აიგანის სამლოცველოდან.

ეს არის ღვთისმშობლის ყველაზე ცნობილი და პატივსაცემი ქანდაკება ნოტრ-დამში წარმოდგენილი 27 მსგავსი ქანდაკებიდან. მისი შექმნის პერიოდი თარიღდება მე-14 საუკუნით. დამონტაჟდა 1855 წელს სასწაულმოქმედი შავი ღვთისმშობლის უძველესი ქანდაკების ადგილზე, რომელიც რევოლუციის დროს უკვალოდ გაუჩინარდა.

სკულპტურიდან მოლურჯო შუქი გამოდის და დიდი რაოდენობით თეთრი შროშანები, რომლებითაც ღვთისმშობელი ამშვენებს, საოცარ არომატს აფრქვევს. ეს ყველაფერი მოწყობილია უღრმესი თაყვანისცემის ნიშნად.

ტრანსეპტი

საეკლესიო ხუროთმოძღვრებაში „ტრანსეპტი“ არის ჯვრის ან ბაზილიკის სახით აგებულ ეკლესიებში განივი ნავი, რომელიც მარჯვენა კუთხით კვეთს ცენტრალურ გრძივი ნავს. ტრანსეპტის უკიდურესი საზღვრები ქმნის აფსიდებს, რომლებიც სცილდება შენობის ძირითად ნაწილს, ტრანსეპტი გამოდის 2 მეტრით. ისინი სიმაღლეში ემთხვევა მთავარ ნავს, მაგრამ ტრანსეპტი განსხვავდება იმით, რომ შედგება ოთხი იარუსისგან.

ტრანსეპტი აშენდა 1258 წელს. აქ მნიშვნელოვანი ღირსშესანიშნაობებია სამხრეთ და ჩრდილოეთ ვიტრაჟები, ღვთისმშობლისა და ბავშვის ქანდაკება, წმინდა სტეფანეს პორტალი, წითელი კარიბჭის პორტალი და მთავარი საკურთხეველი. ტრანსეპტის ერთ-ერთ ტოტში შეგიძლიათ აღფრთოვანებულიყავით საფრანგეთის მფარველი წმინდანების ორი ქალი ფიგურით - წმინდა იოან არკი და წმინდა ტერეზა, ჩვილი იესოს მფარველი, ასევე წმინდა დიონისეს ქანდაკება ნიკოლა კუსტუს მიერ. . ბევრი ქანდაკება უკვე მე-19 საუკუნეში იქნა აღდგენილი.

ღვთისმშობლის ქანდაკების მახლობლად არის ნიშანი, რომელიც გვამცნობს, რომ ამ ტაძარში გაიმართა ცნობილი სასამართლო პროცესი, რომელმაც გაამართლა ჟანა დ არკი. იატაკზე პატარა ბრინჯაოს ფირფიტა გვამცნობს, რომ ცნობილმა პოეტმა პოლ კლოდელმა 1886 წელს აქ მიიღო კათოლიკური სარწმუნოება.

სამხრეთ ვარდის ფანჯარა – ვარდის სუდი

ტრანსეპტის სამხრეთ ფასადზე დგას ვარდის ფორმის უზარმაზარი ვიტრაჟი, რომლის დიამეტრი 13 მეტრია. იგი თავდაპირველად დამონტაჟდა მე -13 საუკუნეში. ვიტრაჟების ნაწილი დღემდე შემორჩენილია პირვანდელი სახით, დარჩენილი ნაწილები შეიცვალა მე-18 და მე-19 საუკუნეებში ჩატარებული სარესტავრაციო სამუშაოების დროს.

თავად როზეტი შედგება 84 ვიტრაჟისაგან, რომლებიც განლაგებულია ოთხი წრის სახით: 24 მედალიონი, 12 მედალიონი, 4-წილიანი და 3-წილიანი პანელი. ცნობილია, რომ მე-19 საუკუნეში ჩატარებული რეკონსტრუქციის დროს, ვიოლე-ლე-დუკმა სამხრეთის როზეტა 15 გრადუსით მოაბრუნა, რათა იგი ძლიერ ვერტიკალურ ღერძზე დაემაგრებინა. ამ მიზეზით, ბევრი ფრაგმენტი არ არის თავდაპირველ ადგილებზე და ახლა ადვილი არ არის იმის დადგენა, თუ ფანჯრის რომელ ფართობს იკავებდა თავდაპირველად ესა თუ ის სცენა.

ვიტრაჟზე გამოსახულია იესო ქრისტე გარშემორტყმული მოციქულებითა და სხვა წმინდანებით, მოწამეებითა და ბრძენი ქალწულებით, რომლებსაც პატივს სცემენ საფრანგეთში.

მეოთხე წრეში ოცი ანგელოზი დახატულია სხვადასხვა ფრაგმენტებზე გვირგვინები, სანთლები და საცეცხლეები ხელში, ასევე გამოსახულია ახალი და ძველი აღთქმის მოვლენები.

მესამე წრე მოგვიწოდებს გავეცნოთ ცხრა სცენას წმინდა მათეს ცხოვრებიდან, რომლებიც XII საუკუნის ბოლო მეოთხედით თარიღდება და დღემდე შესანიშნავად არის შემონახული.

ცენტრალურ მედალიონში ორიგინალური ვიტრაჟი არ იყო შემონახული, ამიტომ ვიოლე-ლე-დუკმა იგი შეცვალა ქრისტეს მეორედ მოსვლის გამოსახულებით: მაცხოვრის პირში ჩასვეს ხმალი, რომელიც სიმბოლოა ღვთის სიტყვისა, რომელიც მიზნად ისახავს სიმართლისგან გარჩევას. ქრისტეს ფეხებთან დევს სიცოცხლის წიგნი და მის ირგვლივ ოთხი მახარებლის სიმბოლოებია: ანგელოზი, არწივი, ლომი, ხბო.

ორი ქვედა კუთხის ელემენტი მოგვითხრობს ჯოჯოხეთში ჩასვლისა და ქრისტეს აღდგომის შესახებ.

ვარდი ეყრდნობა 16 ლანცეტის ვიტრაჟის თავისებურ სარტყელს, რომლებთან ერთად ვიტრაჟის საერთო სიმაღლე 19 მეტრს აღწევს. ამ ვიწრო ფირფიტებზე გამოსახულია წინასწარმეტყველები. იგი 1861 წელს შექმნა მხატვარმა ალფრედ გერენტმა ვიოლე-ლე-დუკის ხელმძღვანელობით.

პორტალი წმინდა სტეფანეს - Portail Saint-Etienne

ტრანსეპტის სამხრეთ მხარეს, მდინარე სენის სანაპიროსკენ, ლათინური კვარტალისკენ, არის პორტალი, რომელიც აკურთხეს მოწამე წმინდა სტეფანეს სახელზე. იგი აშენდა მე-13 საუკუნეში არქიტექტორების ჟან დე ჩელესა და პიერ დე მონტრეის მიერ. წარსულში ამ მონაკვეთს მიჰყავდა ეპისკოპოსის რეზიდენცია, წმიდა მოწამე დენის მემკვიდრე.

პორტალის მთავარი დეკორაცია ტიმპანია, რომელზედაც ქვაზე გამოსახულია ეპიზოდები წმინდა სტეფანეს ცხოვრებიდან და წამებიდან, ასევე სცენები პარიზის უნივერსიტეტის სტუდენტების ცხოვრებიდან. წმინდა სტეფანე პარიზის პირველი ტაძრის მფარველი იყო.

სკულპტურულ კომპოზიციას მარჯვნიდან მარცხნივ და ზევით რომ უყურებთ, ხედავთ, როგორ ქადაგებდა წმიდა სტეფანე ებრაელი ხელისუფლებისა და ხალხის წინაშე, შემდეგ კი სასამართლოს წინაშე წარდგა, ჩაქოლეს, დაკრძალეს და აკურთხეს ქრისტემ. საყურადღებოა სცენა, რომელშიც ორი სასულიერო პირი ტრადიციული წირვის შემდეგ ლოცვას ატარებს და წყალს აკურთხებს. ეს იმის დასტურია, რომ იგივე წმინდა ტრადიციები დროთა განმავლობაში მიჰყვებოდა.

ჩრდილოეთ ვარდის ფანჯარა – ვარდების ნორდ

ტრანსეპტის ჩრდილოეთ ფასადზე მთავარი საკურთხევლის მარცხენა მხარეს არის საოცარი სილამაზის ვიტრაჟი. მას შეიძლება ეწოდოს მე-13 საუკუნის მაღალი გოთიკის ნამდვილი შედევრი. სამხრეთის როზეტისგან განსხვავებით, ეს ვიტრაჟი თითქმის ხელუხლებელია შემორჩენილი, ვინაიდან მოზაიკის 85% შუა საუკუნეების ოსტატების ორიგინალური ხელოვნების ნიმუშია.

ჩრდილოეთი ვარდის სარკმელი მდებარეობს 21 მეტრის სიმაღლეზე, მისი დიამეტრი 13 მეტრია. თემატური კომპოზიცია ასახავს ღვთისმშობელს და ყრმას გარშემორტყმული ძველი აღთქმის პერსონაჟებით. ვიტრაჟის როზეტის ცენტრალურ ნაწილში ღვთისმშობელი ახალშობილი იესოს ხელშია მოთავსებული, მის ირგვლივ კი მსაჯულების, წინასწარმეტყველების, მეფეებისა და მღვდელმთავრების გამოსახულებებით გამოსახული მედალიონები.

მოზაიკის ელემენტების ფერთა პალიტრაში იასამნისფერი და იისფერი ჩრდილების ჭარბობა სიმბოლოა მესიის დაბადების მოლოდინში გრძელ, შფოთიან ღამეს.

ჩრდილოეთ როზეტის კომპოზიცია ერთგვარ მოძრაობაშია: ვიტრაჟის ფრაგმენტები არ არის განლაგებული მკაცრი ვერტიკალური და ჰორიზონტალური ხაზების გასწვრივ, რითაც ქმნის მბრუნავი ბორბლის გამოსახულებას. მზის სხივებით განათებული ჩრდილოეთის ტრანსეპტის ვარდის სარკმელი კაშკაშა ფერებით ანათებს ნავის მუქ კედლებს და ღვთაებრივი შუქით ავსებს ტაძრის ინტერიერს.

წითელი კარიბჭის პორტალი - Portail du Cloître

ტრანსეპტის ჩრდილოეთ მხარეს მდებარე პორტალს ეწოდება "წითელი კარიბჭე". ადრე ის მსახურობდა მონასტრის გასასვლელად, რომელიც მდებარეობს ღვთისმშობლის ტაძრის გვერდით.

პორტალის ცენტრალურ სვეტზე გამოსახულია ღვთისმშობელი, ავთენტური ქანდაკება XIII საუკუნისა. იგი თავდაპირველად აქ იყო მისი შექმნის მომენტიდან, მაგრამ ბავშვი, სამწუხაროდ, განადგურდა. პორტალის ღვთისმშობლის ტაძრის შიგნით დადგმული მე-14 საუკუნის ცნობილი პარიზის ღვთისმშობლის ქანდაკება კვლავ უფრო მეფური და დიდებულია.

კარიბჭის ზემოთ ტიმპანზე არის მარიამის გამეფების სკულპტურული სცენა მეფე ლუი IX წმინდანის და პროვანსის დედოფალ მარგარეტის თანდასწრებით. ზემოთ არის სცენები იესო ქრისტეს ბავშვობიდან: შობის დღესასწაული, მისი გამოჩენა ტაძარში, ჩვილების მკვლელობა და ეგვიპტეში გაქცევა.

არქივოლტებში ნაჩვენებია სასწაულების ეპიზოდები, რომლებიც მოხდა წმინდა თეოფილესა და მარსელს. ერთ-ერთ სცენაში წმინდა მარსელი გარდაცვლილი ცოდვილის სხეულიდან დრაკონის სახით გამოაქვს ეშმაკს. მეორე გვიჩვენებს მარიამის ღვთაებრივ ძალას, რომელიც შეიცავს მის მხსნელ შვილს. შთამბეჭდავი ამბავია, თუ როგორ მიჰყიდა თეოფილემ სული ეშმაკს, რათა ეპისკოპოსის მემკვიდრის ადგილი დაემკვიდრებინა, შემდგომში მოინანია და დაიწყო ღვთისმშობლის ლოცვა. და მან დაარღვია ეს შეთანხმება, გადაარჩინა თეოფილე ეშმაკის ჩახუტებისგან. პორტალის ზემოთ არის ეპისკოპოსი, რომელიც მოგვითხრობს მორწმუნეთა აღზრდის ამბავს.

კლუნის მუზეუმში გამოფენილია ორიგინალური ქანდაკებების ცალკეული ნაწილები, რომლებიც ამშვენებდა ამ კარიბჭეებს - მოგვების ფიგურები და სათნოებები.

მთავარი საკურთხეველი – Autel-ის მთავარი

გუნდის შესასვლელში დგას ამაღლებული ლიტურგიკული პლატფორმა, რომელზეც ფრანგი მოქანდაკეების ჟან და სებასტიან ტურების მიერ მოთავსებულია თანამედროვე ბრინჯაოს საკურთხეველი. მისი კურთხევა მოხდა 1989 წელს.

შარტრის ტაძრის მოდელის მიხედვით, მთავარი საკურთხევლის გვერდებზე გამოსახულია ოთხი ბიბლიური წინასწარმეტყველის - ესაიას, იერემიას, ეზეკიელისა და დანიელის ფიგურები.

წინ ოთხი მახარებელია გამოსახული - მათე, მარკოზი, ლუკა და იოანე. შემქმნელების თქმით, ეს სკულპტურული ჯგუფი სიმბოლოა ძველი და ახალი აღთქმის კავშირს.

ვატიკანის მეორე კრებიდან მოყოლებული, მესა აღევლინება გუნდის შესასვლელთან, მღვდელი მრევლის წინაშე დგას, როგორც ამას რომის პაპი ყოველთვის აკეთებდა რომის წმინდა პეტრეს ეკლესიაში.

გვერდითი ნავები - Bas-cotés

ღვთისმშობლის ტაძარი, არქიტექტურული გაგებით, არის ბაზილიკა გალერეებით და ორმაგი გვერდითი ნავებით, რომლებიც შუაზე იყოფა გიგანტური სვეტების გრძივი რიგებით. სვეტების ეს დამატებითი რიგები სამნავიან ბაზილიკას ხუთნავიანად გარდაქმნის. ეს თვისება საკათედრო ტაძარს ბევრად უფრო ღირებულ არქიტექტურულ ძეგლად აქცევს. შუა საუკუნეებში ხშირად არ აშენებდნენ გოთურ ტაძრებს ორმაგი გვერდითი ნავებით; გობელენები უბრალოდ ეკიდა არკადების ღიობებში.

ნავების თითოეულ მხარეს არის შვიდი სამლოცველო, რომლებიც გადიან მეოთხედან მეათე ყურემდე. ეს სამლოცველოები შეიცავს ნახატებსა და ქანდაკებებს რელიგიურ თემაზე, რომლებიც შექმნილია საფრანგეთის საუკეთესო ოსტატების შეკვეთით. მათ ტაძარში ყოველწლიურად მაისის პირველ დღეს, პარიზელ იუველირებთან ასოცირებული მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციის მიხედვით წარადგენენ. და ერთ-ერთ სამლოცველოში შეგიძლიათ იხილოთ ისტორიული მოდელი, რომელიც ნათლად აჩვენებს ღვთისმშობლის ტაძრის მშენებლობის პროგრესს.

ნეფ

ცენტრალური ნავი წარმოადგენს წაგრძელებულ ოთახს ათი ყურესაგან, რომელიც ორივე გრძივი მხრიდან შემოიფარგლება გვერდითი ნავებისაგან გამომყოფი სვეტებით. ნავის კამარები 33 მეტრს აღწევს, სიგანე კი 12 მეტრს აღწევს.

ღვთისმშობლის ტაძრის ნავს აქვს სამი დონე სიმაღლეში:

• ქვედა იარუსში არის მრგვალი, გაპრიალებული სვეტები აკანტუსის ფოთლებისგან დახვეწილი გვირგვინების სახით კაპიტელებით.
• მეორე იარუსი შეიცავს თაღოვან ღიობებს, რომლებიც გამოყოფილია ერთმანეთისგან თხელი სვეტებით.
• მესამე იარუსის ორივე მხარეს არის მოგრძო ლანცეტის სარკმლების რიგები, რომლებიც აუცილებელია დღის სინათლის შეღწევისთვის.

ამის წყალობით აშკარად ჩანს ექვსწახნაგოვანი ქვის სარდაფის სახით აგებული ჭერი.

ნავის შიდა სივრცე ბევრად უფრო დიდი ჩანს, ვიდრე ჩვეულებრივი სამრევლო ეკლესიაში. ამით ტაძრის შემქმნელები ცდილობდნენ ხელახლა შეექმნათ ზეციური იერუსალიმის გამოსახულება, რომელიც დეტალურად არის აღწერილი ბიბლიაში. გოთური სტილის არქიტექტურული ელემენტები ინტერიერს მატებს დახვეწილობას და მადლს, ქმნის ზეცის შეხების განცდას, რაც ყოველთვის არ იყო დამახასიათებელი ადრინდელი რომაული არქიტექტურისთვის.

გუნდში ნავის ორივე მხარეს მე-18 საუკუნის დასაწყისის მოჩუქურთმებული ხის სკამებია, რომლებზეც გამოსახულია სცენები ღვთისმშობლის ცხოვრებიდან. ისინი სპეციალურად ხარკის სახით გაკეთდა, ლუი XIII-ის სამეფო აღთქმის პატივსაცემად.

აქ ყოველდღიურად უამრავი მრევლი იკრიბება ღვთისმსახურებისთვის. ტაძრის შიგნით იდუმალი ბინდი სუფევს. ფართომასშტაბიანი რესტავრაციის დროს, უკეთესი განათებისთვის, ნავის გვერდით კედლებში დამატებით გაკეთდა ახალი სარკმლები.

დიდი ორღანი - გრანდიოზული ორგა

დასავლეთის ვარდის ფანჯრის ქვეშ არის ღვთისმშობლის ტაძრის ცნობილი ორგანო. ეს არის არა მხოლოდ უდიდესი ორღანი საფრანგეთში, არამედ ერთ-ერთი უდიდესი მუსიკალური ინსტრუმენტი მთელ მსოფლიოში. დღეს ორგანო შედგება 109 რეგისტრისა და დაახლოებით 7800 მილისგან.

ორღანი ტაძარში პირველად 1402 წელს დამონტაჟდა. სპეციალურად ამისთვის შეიქმნა ახალი შენობა გოთურ სტილში. ვინაიდან ამ ინსტრუმენტმა სრულად ვერ შეავსო ტაძრის მთელი უზარმაზარი სივრცე, 1730 წელს ფრანსუა-ჰენრი კლიკომ დაასრულა მისი მშენებლობა. ამავდროულად, ორგანომ შეიძინა თავისი ამჟამინდელი სხეული ლუი XVI სტილში. 1860-იან წლებში მე-19 საუკუნის ცნობილმა ფრანგმა ორღანის შემქმნელმა არისტიდ კავაილე-კოლმა ჩაატარა მისი სრული რეკონსტრუქცია და ბაროკოს ინსტრუმენტმა უჩვეულო რომანტიული ჟღერადობა მიიღო. შემდგომში დიდმა ორგანომ კიდევ რამდენჯერმე გაიარა სხვადასხვა რეკონსტრუქცია და შეცვლა, მაგრამ 1992 წელს ინსტრუმენტის კონტროლი კომპიუტერიზირებული იყო და მასზე დამონტაჟდა ოპტიკურ-ბოჭკოვანი კაბელი.

მრავალი ცნობილი სახელი ახლდა ამ ორღანს საუკუნეების განმავლობაში, მათ შორის პეროტინა, პოლიფონიური მუსიკის გამომგონებელი მე-13 საუკუნეში, კამპრა, დაკინი, არმან-ლუი კუპერინი, სეზარ ფრანკი, კამილ სენ-სანსი და ახლახან ლუი ვიერნა და პიერ კოჩერო. . ღვთისმშობლის ტაძრის ტიტულოვანი ორგანისტის თანამდებობა საფრანგეთში ერთ-ერთ ყველაზე პრესტიჟულად ითვლება.

დიდი ორღანის ხმას სრულიად უფასოდ მოუსმენთ ყოველ კვირა საკვირაო წირვაზე.

დასავლეთის ვარდის ფანჯარა – Rose ouest

West Rose Window არის ცენტრალური ვიტრაჟი პარიზის ღვთისმშობლის ტაძარში. იგი შეიქმნა 1220 წელს და არის ტაძრის უძველესი ვარდი. ვიტრაჟი უზარმაზარი ჩანს, მაგრამ მისი დიამეტრი მხოლოდ 9,6 მეტრია, რაც ამ მოზაიკას საკათედრო ტაძრის სამი ვარდიდან ყველაზე პატარა აქცევს.

ჰარმონიულად განლაგებულია დასავლეთ ფასადის ცენტრში და შედგება სამი წრისგან ცენტრალური მედალიონის გარშემო, სადაც გამოსახულია ღვთისმშობელი და ჩვილი იესო. ცენტრიდან პირველ სარტყელში არის თორმეტი „პატარა“ წინასწარმეტყველი, რასაც მოსდევს 12 სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოები სეზონების მიხედვით, რაც შეესაბამება ზოდიაქოს 12 ნიშანს.

მედალიონების ზედა წრეში ნაჩვენებია, თუ როგორ ეწინააღმდეგება თორმეტი სათნოება შუბებით შეიარაღებული მეომრების სახით თორმეტ მანკიერებას.

დღემდე, დასავლეთის სარკმლის მოზაიკის ორიგინალური ფრაგმენტების უმეტესობა არ შემორჩენილა, ხოლო თავად ვიტრაჟი თითქმის მთლიანად შეიცვალა ვიოლე-ლე-დუკის მიერ მე-19 საუკუნეში. ასევე შეუძლებელია როზეტის სრულად გამოკვლევა ფანჯარაზე, ვინაიდან იგი ნაწილობრივ დაფარულია დიდი ორგანოთ.

დასავლეთის ფასადი – Façade Occidentale

ამ ფასადის მშენებლობა დაიწყო ეპისკოპოს ედ დე სალის დროს 1200 წელს, მესამე არქიტექტორი, რომელიც მუშაობდა ტაძრის მშენებლობაზე. ეს სამუშაო გააგრძელეს მისმა მემკვიდრეებმა, კერძოდ, გიომ დ’ ოვერნიმ, ხოლო 1220 წლის შემდეგ მშენებლობა მეოთხე არქიტექტორმა გააგრძელა. ჩრდილოეთ კოშკი დასრულდა 1240 წელს, ხოლო სამხრეთის კოშკი 1250 წელს.

დასავლეთის ფასადი სიდიადე, სიმარტივის და ჰარმონიის განსახიერებაა. მისი სიძლიერე და ძალა ემყარება ვერტიკალურ და ჰორიზონტალურ ხაზებს შორის ურთიერთობას. ოთხი მძლავრი საყრდენი მიემართება კოშკების მწვერვალებზე და ამაღლებს მათ ზეცამდე. მათი სიმბოლური მნიშვნელობა ის არის, რომ ეს ტაძარი ღმერთს ეძღვნება. და ორი ფართო ჰორიზონტალური ზოლი, როგორც ჩანს, აბრუნებს შენობას ჩვენს მოკვდავ დედამიწაზე, რაც დასტურია იმისა, რომ ეს ტაძარი ასევე ეკუთვნის ხალხს.

შთამბეჭდავია დასავლეთის ფასადის ზომებიც: სიგანე 41 მეტრი, კოშკების ძირამდე 43 მეტრი, კოშკების ზევით 63 მეტრი.

ცენტრში, ღვთისმშობლის გალერეის გვერდით არის 1225 წელს შექმნილი დიდი ვარდი 9,6 მეტრი დიამეტრით, რომელიც ქმნის ჰალოს ღვთისმშობლისა და ყრმის ქანდაკების თავზე, რომელსაც ორი ანგელოზი აკრავს. . ქვის ვარდის ორივე მხარეს არის ადამის და ევას ქანდაკებები, რომლებიც გვახსენებს პირველ ცოდვას. ისინი აქ მე-19 საუკუნეში ვიოლე-ლე-დუკის ინიციატივით მოათავსეს.

ბალუსტრადის ქვემოთ არის ფართო ჰორიზონტალური ფრიზი, რომელსაც ეწოდება მეფეთა გალერეა. აქ არის ებრაელი მეფეების 28 ფიგურა, ქრისტეს წინაპრები. თითოეული ფიგურის სიმაღლე სამ მეტრზე მეტია. ეს ქანდაკება მიუთითებს იმაზე, რომ მარიამი მოკვდავი ქალი იყო, კაცობრიობის წარმომადგენელი და შვა იესო, რომელიც იყო კაციც და ღმერთიც. 1793 წლის რევოლუციის დროს ქვის ფიგურებს თავი მოჰკვეთეს, ამიტომ მე-19 საუკუნის რესტავრატორებს მათი აღდგენა მოუწიათ. მეფეთა თავდაპირველი გადარჩენილი თავების უმეტესობა ახლა გამოფენილია კლუნის შუა საუკუნეების მუზეუმში.

ფასადის ქვედა დონეზე სამი დიდი პორტალია, რომლებიც მნიშვნელოვნად განსხვავდება ერთმანეთისგან. ცენტრალური პორტალი ცნობილია როგორც უკანასკნელი განკითხვის პორტალი და უფრო მაღალი და განიერია ვიდრე სხვები. მისგან მარჯვნივ არის წმინდა ანას პორტალი, მარცხნივ კი წმინდა ღვთისმშობლის პორტალი. კარიბჭის ფოთლებს ამშვენებს საოცარი ჭრელი რკინის ნიმუში, ხოლო პორტალების ფასადი მრავალი პერსონაჟის გამოსახულებით არის მორთული. საყრდენებზე 4 ქანდაკებაა გამოსახული: სამხრეთ მხარეს - წმინდა სტეფანეს დიაკვნის ფიგურა, ჩრდილოეთით - სენ-დენის ეპისკოპოსი, ხოლო ცენტრალური პორტალის გვერდებზე გამოსახულია ორი ალეგორია - ა. სინაგოგა და ეკლესია.

პორტალი Sainte-Anne

დასავლეთ ფასადის მარჯვენა მხარეს მდებარე სამხრეთ ნავსაყუდელს წმინდა ანას პორტალი ეწოდება, ის იყო ღვთისმშობლის დედა. ის მე-13 საუკუნით თარიღდება და სხვა პორტალებს შორის ყველაზე ადრეულია.

ტიმპანზე, მის ზედა ნაწილში, გამოსახულია მადონა მაესტა, რომელიც ტახტზე ზის ტილოების ქვეშ. მის სხვადასხვა მხარეს იყვნენ ანგელოზები და ტაძრის მშენებლები - ეპისკოპოსი მორის დე სალი და დაჩოქილი მეფე ლუი VII. ეს ქანდაკებები შეიქმნა წმინდა მარიამის ეკლესიისთვის, რომელიც ადრე მდებარეობდა საკათედრო ტაძრის ადგილზე, შემდეგ კი პორტალზე გადაიტანეს. ტიმპანის ქვედა ნაწილში გამოსახულია სცენები იოაკიმესა და ანას ცხოვრებიდან.

კარებს შორის პორტალის ცენტრალურ სვეტზე არის მე-5 საუკუნის პარიზის ეპისკოპოსის წმინდა მარსელის ქანდაკება. წმინდა მარსელი იყო წმინდა ჟენევიევის წინამორბედი. ამ ორ ფიგურას რევოლუციამდე ძალიან პატივს სცემდნენ ერთგულ პარიზელებს შორის. ისინი ცნობილი გახდნენ ქველმოქმედებისკენ მიმართული მამაცი, გამომგონებელი და ეფექტური საქმიანობით. უფრო მეტიც, როგორც ყველა ჭეშმარიტი მებრძოლი სამართლიანობისთვის, ისინი იყვნენ უაღრესად სულიერი პიროვნებები, რომლებიც წმინდად იცავდნენ ყველა საიდუმლოებასა და ლოცვას.

ბოლო განკითხვის პორტალი - Portail du Jugement

ეს პორტალი აშენდა 1220–1230 წლებში. იგი მდებარეობს დასავლეთ ფასადის ცენტრში, თვალშისაცემია თავისი ბრწყინვალე სკულპტურული დიზაინით. უკანასკნელი განკითხვა აქ წარმოდგენილია ისე, როგორც ეს აღწერილია მათეს სახარებაში.

ტიმპანის ცენტრში არის ქრისტე მჯდომარე დიდებით ტახტზე, მის ორივე მხარეს არიან ანგელოზები ვნების ინსტრუმენტებით და იოანე ნათლისმცემლისა და ღვთისმშობლის დაჩოქილი ფიგურებით, რომლებიც ლოცულობენ ცოდვილებისთვის. ქრისტეს ფიგურის ქვეშ გამოსახულია ზეციური ქალაქი - ახალი იერუსალიმი. მის მარჯვნივ არის მართალთა ფიგურები, რომლებსაც ხელმძღვანელობს მთავარანგელოზი მიქაელი, ადამიანთა სულების სასწორებით ხელში. მეორე მხრივ, ეშმაკები ცოდვილებს ჯოჯოხეთში მიჰყავთ. ტიმპანის ბოლოში ნაჩვენებია აღდგომის სცენა.

არქივოლტებზე გამოსახულია სხვადასხვა წმინდანები, ქალები და მამაკაცები, რომლებიც ქმნიან ზეციური ძალების იერარქიას. თავად კარიბჭესთან გვერდით პილასტრებზე გამოსახულია ქალწულის ფიგურები, თითოეულ მხარეს ხუთი, რომლებიც განასახიერებენ „ათი ქალწულის იგავს“.

პილასტერზე, რომელიც პორტალს ორ კარიბჭედ ყოფს, არის ქრისტეს კიდევ ერთი ქანდაკება. მას გარს აკრავს თორმეტი მოციქული, ექვს მხარეს. მათ ბაზაზე, პორტალის ბაზაზე, სათნოებები და მანკიერებები წარმოდგენილია პატარა მედალიონებში.

ბევრი ქანდაკება, რომელიც ამშვენებდა უკანასკნელი განკითხვის პორტალს, განადგურდა რევოლუციის დროს და შემდგომში ხელახლა შეიქმნა ვიოლე-ლე-დუკი, რომელმაც დასავლეთის ფასადი პირვანდელ სახეს დაუბრუნა.

ღვთისმშობლის პორტალი – Portail de la Vierge

ნოტრ-დამის ტაძრის დასავლეთ ფასადის მარცხენა მხარეს ჩრდილოეთ პორტალს წმინდა ღვთისმშობლის პორტალი ეწოდება. იგი მორთულია მე-12-მე-13 საუკუნეების ქანდაკებებით.

ცენტრალურ პილასტერზე გამოსახულია მადონას და ბავშვის ფიგურა. ტიმპანზე გამოსახულია ღვთისმშობლის მიძინებისა და კორონაციის სცენები.
ერთ-ერთ სკულპტურულ კომპოზიციაზე ხედავთ, როგორ დასრულდა მარიამის სიცოცხლე დედამიწაზე. ტერმინი „მიძინება“ ქრისტიანულ ლექსიკონში სიკვდილს ნიშნავს. მკვდრები დაიძინებენ, მაგრამ უკანასკნელ დღეს ქრისტე გააღვიძებს მათ საყოველთაო აღდგომისთვის, როგორც აღადგინა უფალმა აღდგომის დილით. ძველ აღთქმასთან კავშირის სიმბოლოდ, მარიამის სასიკვდილო საწოლზე თორმეტი მოციქული იმყოფებოდა, რომლებმაც დაასვენეს აღთქმის კიდობანი, სადაც განლაგებულია აღთქმის ფირფიტები, რომლებიც ემსახურება წმინდა ღვთისმშობლის პროტოტიპს, რომელშიც სიტყვა ხორცი გახდა.

კიდევ ერთი სცენარი ასახავს ღვთისმშობლის კორონაციის სცენას ზეცად აღდგომის შემდეგ. ის საზეიმოდ ზის სამეფო ტახტზე და მისი ვაჟი იესო აკურთხებს მას, ხოლო ანგელოზი მარიამს გვირგვინს დებს თავზე.

გვერდითა პილასტრებზე მოთავსებულია თორმეტი თვის ალეგორიული ფიგურები, არქივოლტებზე კი სხვადასხვა წმინდანები და ანგელოზები.

ნოტრ დამის ტაძრის ლეგენდები

ბევრისთვის ნოტრ დამი არის ეზოთერიზმის უნივერსალური საცნობარო წიგნი. და გასაკვირი არ არის, რომ დიდებული ნაგებობა, რომელსაც მრავალსაუკუნოვანი ისტორია აქვს, უთვალავ ლეგენდაშია გახვეული, სამოსელივით.

ლეგენდა მჭედლის შესახებ

ცნობილი ტაძრის ლეგენდები პარიზელებს და ათასობით ტურისტს სწორედ კარიბჭესთან ესალმება. გამოთქმა "მიყიდე შენი სული ეშმაკს" გამოიყენება არა გადატანითი მნიშვნელობით, არამედ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით, როდესაც საქმე ეხება ოსტატს, რომელმაც გააყალბა კარიბჭე ტაძრისთვის.

ათასობით წლის შემდეგ, ხალხი მხიარული აღტაცებით აღფრთოვანებულია კარიბჭეების რთული ნიმუშების მაგიით. არ მჯერა, რომ ადამიანს შეუძლია შექმნას ასეთი სრულყოფილი, გაუგებარი სილამაზე.

II ათასწლეულის დასაწყისში ეპისკოპოსმა მორის დე სალის ჩაფიქრდა გრანდიოზული საკათედრო ტაძრის აგების იდეა, რომელიც უნდა აჭარბებდეს ყველაფერს, რაც მანამდე არსებობდა სილამაზითა და სიდიადით.

მომავალ საკათედრო ტაძარს დაეკისრა საპატიო როლი: გამხდარიყო ერის სულიერი დასაყრდენი და მოეწყო მთელი ქალაქის მოსახლეობა. მჭედელს მნიშვნელოვანი მისია დაეკისრა - შეექმნა კარიბჭე, რომელიც შეესაბამებოდა აღმართული შენობის სიდიადეს სილამაზესა და ოსტატობას.

ბირსკონე შეშფოთებულ ეჭვებში ჩავარდა. ამოცანა, რომელიც მის წინაშე იდგა, მისთვის იმდენად მნიშვნელოვანი ჩანდა და მისი საკუთარი უნარი იმდენად არასაკმარისი იყო, რომ დახმარებისთვის ზებუნებრივ ძალებს მოუწოდა.

არც კი იყო ნათელი, თუ როგორ მოახერხა ოსტატმა ამ შედევრის შექმნა: გამოიყენა თუ არა ის გაყალბება თუ ჩამოსხმა ასეთი რთული აჟურული ნიმუშების შესაქმნელად. მაგრამ თავად ოსტატმა ვერაფერი უპასუხა.

გონს რომ მოვიდა, პირქუში, ჩაფიქრებული და ჩუმად იყო. როდესაც ჭიშკარი დაამონტაჟეს და მათზე საკეტები დაამაგრეს, აღმოჩნდა, რომ ვერავინ, მათ შორის მჭედლის გახსნა ვერ შეძლო. ეჭვობდნენ, რომ რაღაც არასწორი იყო, ციხეებს ასხურებდნენ წმინდა წყლით და მხოლოდ ამის შემდეგ შეუშვეს კარიბჭეები ტაძარში გაოცებულმა მსახურებმა.

თავად ბრწყინვალე ოსტატი მალევე გაჩუმდა და სწრაფად წავიდა თავის საფლავზე. მათ არასდროს ჰქონიათ დრო, რომ მისგან ჭიშკრის შექმნის საიდუმლო ამოეღოთ. ზოგი ლოგიკურად თვლიდა, რომ ოსტატს უბრალოდ არ სურდა თავისი პროფესიული უნარების საიდუმლოების გამჟღავნება.
მაგრამ ჭორები და ლეგენდები იტყობინებოდნენ, რომ ეშმაკთან იყო გარიგება. სწორედ ასეთი გარიგება აიძულა მჭედელი: გაეყიდა სული ნიჭის სანაცვლოდ.

როგორც არ უნდა იყოს, ტაძრის მთავარი კარიბჭის გაუგებარმა სილამაზემ შეიძლება მართლაც გააჩინოს ეჭვი, რომ ისინი შეიქმნა არამიწიერი ძალების ჩარევის გარეშე.

წმიდა ჯვრის ლურსმნების ლეგენდა

ჯვრის ოთხი ლურსმნიდან, რომლებიც გამოიყენეს ქრისტეს ჯვარცმის დროს, ორი ინახება საფრანგეთში. ერთ-ერთი ლურსმანი მდებარეობს თავად ნოტრ-დამში. მეორე არის წმინდა სიფრედიოსის ეკლესიაში, რომელიც მდებარეობს ქალაქ კარპენტრასში. ამ ფრჩხილს ყველა სახის სასწაულს მიაწერენ.

სასწაულმოქმედი ლურსმანი იერუსალიმში ბიზანტიის იმპერატორ კონსტანტინეს დედამ იპოვა და რომში გადაასვენა. ელენეს, იმპერატორის დედას, ტყუილად არ აფასებენ მართლმადიდებლები მთელს მსოფლიოში: მან გადაარჩინა და შემოინახა მრავალი წმინდა ნაწილი, რომელიც დაკავშირებულია იესოსა და ღვთისმშობლის სიცოცხლესა და სიკვდილთან. კერძოდ, მისი დახმარებით იპოვეს ჯვარი, რომელზეც უფალი აღესრულა.

ჯვრის ლურსმანის სასწაულებრივი ძალის რწმენით, ელენამ ბრძანა, მისგან ცოტა გაეკეთებინათ მისი შვილის ცხენისთვის. მას სჯეროდა, რომ ფრჩხილში არსებული ძალა დაიცავდა იმპერატორს ბრძოლის ველებზე. 313 წელს კონსტანტინემ, დაამარცხა ლუცინიუსი, ბოლო მოუღო ქრისტიანთა დევნას და თავად მიიღო ქრისტიანობა.

საუკუნეების შემდეგ, ეს ბიტი კარპენტრასის საკათედრო ტაძარში დასრულდა. ამ საკათედრო ტაძრის ლურსმანი იყო ქალაქის მისტიკური სიმბოლო და ამულეტი ჭირის დროს.

ავადმყოფები და ინვალიდები განიკურნა მასზე შეხებით; ლურსმანი დაეხმარა დემონების განდევნას შეპყრობილისგან. ვატიკანმა ოფიციალურად აღიარა სამედიცინო თვალსაზრისით აუხსნელი სასწაულებრივი განკურნების შემთხვევები.

ფრჩხილი, მიუხედავად მრავალსაუკუნოვანი ასაკისა, არ იჟანგება და არ ჟანგდება. მისი მოოქროვების მცდელობაც კი უშედეგო აღმოჩნდა: მოოქროვილი ლურსმანი ჩამოიჭრა.

თუმცა ყველა ეს სასწაული არ ეხება ნოტრ-დამში დაცულ ლურსმნებს. ეს ლურსმანი დიდი ხანია დაფარულია ჟანგით. თუმცა, კარპენტრასიდან ფრანგული რელიქვიის ავთენტურობა ჯერ კიდევ სადავოა რომაული ეკლესიის მიერ.

რაინდების ლეგენდა

ნაბუქოდონოსორის მიერ იერუსალიმის 1-ლი ტაძრის განადგურების შემდეგ, იუდეველთა მიერ ყველაზე პატივსაცემი რელიქვიის, აღთქმის კიდობნის კვალი დაიკარგა. აღთქმის კიდობანი მკერდის ფორმის იყო და სუფთა ოქროსგან იყო დამზადებული. ის თითქოს შეიცავდა ღვთაებრივ გამოცხადებებს, რომლებიც ნათელს ჰფენდა სამყაროს კანონებს.

სხვა საკითხებთან ერთად, ყუთში იყო "ოქროს თანაფარდობის" საიდუმლო. "ოქროს ნომერი" 1.618 1-ის პროპორციულად იდეალური იყო არქიტექტურული ნაგებობების მშენებლობისთვის, ქანდაკებებისა და ფერწერის შექმნისას. „ოქროს რიცხვი“ იყო გასაღები, რომელიც ხსნიდა ყველაფრის ჰარმონიის ღვთაებრივ საიდუმლოს.

ზოგიერთი ვერსიით, ტამპლიერთა რაინდთა ორდენი ჩართულად ითვლებოდა ოქროს კუდის აღმოჩენაში. როდესაც პირველი ფრანგი ტამპლიერები წავიდნენ აღმოსავლეთში წმინდა მიწაზე მიმავალი მომლოცველების დასაცავად, ისინი ამ ამოცანებით არ შემოიფარგლნენ.

მათი მისია ასევე მოიცავდა ძვირფასი კუდის ძებნას. ჭორი, რომ ყუთი ან მათ იპოვეს, ან ტამპლიერებს რელიქვიის საიდუმლო მცველებმა გადასცეს, მთელ საფრანგეთში გავრცელდა.

ყოველ შემთხვევაში, სამშობლოში დაბრუნების შემდეგ დაიწყო შარტრის ტაძრის მშენებლობა. მას განზრახული ჰქონდა გამხდარიყო ყველაზე დიდებული და იდუმალი ტაძარი მსოფლიოში.

საკურთხეველი - "წმინდა ადგილი" მდებარეობს ტაძრის მეორე და მესამე სვეტებს შორის. თუ ამ ადგილიდან 37 მეტრს ჩამოვთვლით, შეგიძლიათ იპოვოთ დრუიდების უძველესი ჭა (ყველაზე დაბალი წერტილი). საკურთხევლიდან იმავე მანძილზე არის ტაძრის უმაღლესი წერტილი - მთავარი სვეტის შუბი.

მთავარი სალოცავიდან ერთსა და იმავე მანძილზე სიმეტრიულად განლაგებულ წერტილებს აქვს ერთგვარი მაგიური ძალა. ვინც იქ იყო, წარუშლელი შთაბეჭდილებები დარჩება. როგორც ჩანს, ტაძარი ორმაგ ენერგიას გადასცემს ადამიანს.

დედამიწის ენერგია იზრდება ტაძრის ყველაზე დაბალი წერტილიდან. ზეცის ენერგია ეშვება ზემოდან. ადამიანი იღებს კონცენტრირებული სუფთა ენერგიის ისეთ ნაწილს, რომ იგი მყისიერად გარდაიქმნება, როგორც ფიზიკურად, ასევე სულიერად.

ლეგენდა სამოთხის სიმბოლოზე

შუა საუკუნეების მკვიდრისთვის ყველაფერი, რაც ნახა, მხოლოდ უმაღლესი სამყაროს ანარეკლი იყო, უხილავი ადამიანის თვალისთვის. აქედან გამომდინარე, შუა საუკუნეების მთელი არქიტექტურა დაშიფრული იყო სიმბოლოებში. ნოტრ-დამის არქიტექტურაში დამალული გეომეტრიის, სიმეტრიის, მათემატიკის, ასტროლოგიური სიმბოლოების მთელი ამ სიმბოლიკის ამოხსნა ადვილი არ არის.

მის ცენტრალურ მრგვალ ვიტრაჟზე (როზეტა) გამოსახულია ზოდიაქოს ნიშნები და ზოდიაქოს სიმბოლოები გამოკვეთილია ქვაში ღვთისმშობლის ფიგურის გვერდით. ეს კომპოზიცია განიმარტება, როგორც ყოველწლიური ზოდიაქოს ციკლის სიმბოლო.

მაგრამ ზოდიაქოს ციკლი იწყება კუროს ნიშნით, ვიტრაჟზე კი თევზების ნიშნით. და ეს შეესაბამება არა დასავლურ, არამედ ინდუისტურ ასტროლოგიას.

ვენერა შეესაბამება თევზების ნიშანს, ბერძნულ ტრადიციებზე დაყრდნობით. მაგრამ თევზი იესო ქრისტეს სიმბოლოც იყო. ბერძნული სიტყვა "ichthus" (თევზი) პირველ ასოებში შეიცავდა ფრაზას: "იესო ქრისტე, ძე ღვთისა".

იუდას 28 მეფის გალერეა ასახავს მთვარის ციკლს. მაგრამ - ისევ ნოტრ დამის გამოცანა: იყო მხოლოდ 18 მეფე, ხოლო მთვარის ციკლი 28 დღისგან შედგება.

ზარის ლეგენდა

საკათედრო ტაძრის კოშკებზე ზარებს თავისი სახელები და ხმები აქვთ. მათგან უძველესს ბელი ჰქვია. ხოლო ყველაზე დიდი, ემანუელი, იწონის 13 ტონას.
ყველა ზარი, უკანასკნელის გარდა, ყოველდღიურად რეკავს დილით და საღამოს. ემანუელი, თავისი სიმძიმის გამო, არც ისე ადვილია რხევა. ამიტომ, იგი გამოიყენება მხოლოდ ყველაზე საზეიმო შემთხვევებში.

მაგრამ, თუ ლეგენდებს დაუჯერებთ, საკათედრო ტაძარი ოდესღაც თავშესაფარს ასრულებდა კაცისთვის, რომელსაც შეეძლო ამ გიგანტური ნაგებობის განცალკევება. მას ერქვა კვაზიმოდო, ის იყო ღვთისმშობლის ტაძრის ზარის რეკვა.

ასევე არსებობს ლამაზი ლეგენდა ამ ზარის შექმნასთან დაკავშირებით. როდესაც ოდესღაც მისი ბრინჯაოში ჩამოსხმა სურდათ, ღვთისმშობლის ტაძარში შეყვარებულმა პარიზელებმა თავიანთი ოქროსა და ვერცხლის სამკაულები გამდნარ ბრინჯაოში ჩაყარეს. ამიტომაც ზარის ხმას სილამაზითა და ხმის სისუფთავით ტოლი არ ჰქონდა.

ლეგენდა ფილოსოფიური ქვის შესახებ

ეზოთერიკოსები ნოტრ-დამს ოკულტური ცოდნის ერთგვარ ორგანოდ მიიჩნევენ. მე-17 საუკუნის დასაწყისიდან ტაძრის არქიტექტურისა და სიმბოლიზმის გაშიფვრას სხვადასხვა ოკულტის მკვლევარი ცდილობდა.

ამბობენ, რომ ტაძრის ცნობილ არქიტექტორებს თავისი ცოდნით უძველესი ალქიმიკოსები ეხმარებოდნენ. და სადღაც შენობის გეომეტრიაში დაშიფრულია ფილოსოფიური ქვის საიდუმლო. ყველას, ვისაც შეუძლია მისი ამოხსნა უთვალავი სკულპტურული შტუკის ჩამოსხმაში, შეძლებს ნებისმიერი სხვა ნივთიერების გარდაქმნას ოქროდ.

და, თუ თქვენ შეძლებთ უძველესი სწავლების გაშიფვრას, რომელიც, ოკულტიზმის მიმდევრების აზრით, დაშიფრულია ფრესკებში, მაშინ შეგიძლიათ გაიგოთ სამყაროს ყველა საიდუმლო და მოიპოვოთ შეუზღუდავი ძალაუფლება მსოფლიოში.

კოშკის ბილეთების ფასები:

• ზრდასრული: 8,50 ევრო
• 18-25 წლამდე პირები: 6,50 ევრო

საკათედრო ტაძრის შესასვლელი:უფასოდ

როგორ მივიდეთ იქ

მისამართი: 6 Parvis Notre-Dame - პლ. ჟან-პოლ II, პარიზი 75004
ტელეფონი: +33 1 42 34 56 10
საიტი: notredamedeparis.fr
მეტრო:ციტირება
Სამუშაო საათები: 8:00 - 18:45

Ბილეთის ფასი

• ზრდასრული: 8.50 €
• დაკლებული: 6.50 €

განახლებულია: 04/16/2019 მიუზიკლი "Paris Notre Dame de Paris"

მიუზიკლი "Notre-Dame de Paris" უპირველეს ყოვლისა სანახაობაა. ასევე არის ორმოცდაათი სიმღერა სიყვარულზე, გასაოცარ ხმებზე, მელოდიური მუსიკაზე, რომელიც აერთიანებს ფრანგულ შანსონსა და ბოშათა მოტივებს. "ნოტრ დამი" პირველი წამიდან იპყრობს. პირველი წამიდან ფარდამდე. დღესდღეობით ძნელია იპოვოთ ადამიანი, რომელსაც არ სმენია მიუზიკლის შესახებ ან რომელსაც არ მოუსმენია თავად მიუზიკლი, თუ ყველა არა, ნაწყვეტი მაინც, შესაძლოა არც კი გააცნობიეროს, რომ ეს არის "პარიზის ღვთისმშობლის ღვთისმშობელი". თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ეს მიუზიკლი არის ყველაზე აღიარებული და ყველაზე ცნობილი მთელ მსოფლიოში. ხოლო მთავარი როლების შემსრულებლებმა მსოფლიო აღიარება მოიპოვეს.მიუზიკლის პოპულარობა პრემიერამდე დიდი ხნით ადრე გავრცელდა, რომელიც შედგა 1998 წლის 16 სექტემბერს პარიზში. ოფიციალურ პრემიერას წინ უძღოდა დისკი მიუზიკლიდან სიმღერებით, რომელმაც ნამდვილი სენსაცია შექმნა და მრავალი ქვეყნის სხვადასხვა ჩარტების სათავეში მოიპოვა. მიუზიკლის ყველაზე ცნობილი სიმღერა "Belle" გახდა დამოუკიდებელი მსოფლიო ჰიტი და მიიღო რამდენიმე მუსიკალური ჯილდო. რა თქმა უნდა, გამოშვებული ალბომის ასეთი წარმატების შემდეგ, პრემიერას მოუთმენლად ელოდნენ და არა უშედეგოდ. მიუზიკლს უდიდესი წარმატება ხვდა წილად და გინესის რეკორდების წიგნშიც კი შევიდა, როგორც სცენაზე გამოსვლის პირველივე წლის განმავლობაში ყველაზე სტუმრები, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ პარიზის ღვთისმშობლის ღვთისმშობლის წარმატება წინასწარ იყო განსაზღვრული. საფუძველი იყო ვიქტორ ჰიუგოს ბრწყინვალე ნამუშევარი "Notre Dame de Paris", მუსიკალური მუსიკა დაწერა ნიჭიერმა იტალიურ-ფრანგმა კომპოზიტორმა რიკარდო კოკიანტემ, ლიბრეტოს ავტორი იყო ლუკ პლამონდონი, რომელიც ცნობილია მთელ მსოფლიოში თავისი უზარმაზარი წვლილისთვის. მუსიკისადმი. მას ფრანკოფონიის ყველაზე პოპულარულ და უდიდეს ლირიკოსსაც კი უწოდებენ. თუ ამას დავამატებთ მიუზიკლის ვარსკვლავურ მსახიობს და მონაწილეთა შესანიშნავ, კარგად კოორდინირებულ შესრულებას, ცხადი ხდება, რატომ დგება რიგები ბილეთების ოფისებთან და მაყურებელი მეორედ მოდის "ნოტრ დამის" საყურებლად და ხანდახან. თუნდაც მესამედ თუ მეოთხედ...

"პარიზის ღვთისმშობლის ტაძარი" - მიუზიკლის შექმნის ისტორია

პარიზის ღვთისმშობლის რომანის მიხედვით შეიქმნა რამდენიმე ფილმი და მულტფილმიც კი. უკვე რამდენიმე საუკუნეა, ულამაზესი ბოშა ესმერალდასა და კუზიმოდოს ისტორია მთელ მსოფლიოში მკითხველთა და მაყურებელთა სულს იპყრობს. ლუკ პლამონდონმაც გადაწყვიტა მიუზიკლი ამ ტრაგიკულ ისტორიას მიეძღვნა. 1993 წელს პლამონდონმა შეადგინა უხეში ლიბრეტო 30 სიმღერისთვის და აჩვენა კოკიანტეს, რომელთანაც უკვე ჰქონდა ერთობლივი მუშაობის გამოცდილება ("L'amour existe encore", შესრულებული სელინ დიონის მიერ). კომპოზიტორს უკვე ჰქონდა მომზადებული რამდენიმე მელოდია: "Belle", "Le temps des cathédrales" და "Danse mon Esmeralda". მიუზიკლზე ავტორები 5 წელი მუშაობდნენ. ოფიციალურ პრემიერამდე 8 თვით ადრე გამოვიდა დისკი თეატრალური წარმოების 16 სიმღერის სტუდიური ჩანაწერით, რომლებიც შესრულდა მუსიკოსების მიერ, გარდა ესმერალდას ნაწილებისა. ეს ალბომი ჩარტების სათავეში ავიდა და მომღერლები ერთ ღამეში ვარსკვლავები გახდნენ. კომპოზიცია "Belle" იყო პირველი დაწერილი და გახდა მიუზიკლის ყველაზე ცნობილი სიმღერა.

მშობლიურ საფრანგეთში უზარმაზარი წარმატების მიღწევის შემდეგ მიუზიკლმა დაიწყო თავისი ტრიუმფალური მსვლელობა მთელ მსოფლიოში. ბრიუსელი და მილანი, ჟენევა და ლას-ვეგასი. პარიზის ღვთისმშობლის ტაძარი პირველი ფრანგული მიუზიკლი იყო, რომელმაც გარღვევა მოახდინა ამერიკულ სცენაზე. ბროდვეის მაყურებელი მიჩვეულია იმ ფაქტს, რომ საუკეთესო მიუზიკლებს საკუთარი თანამემამულეები ქმნიან. და მიუხედავად იმისა, რომ ღვთისმშობლის ტაძარი გავიდა არა ბროდვეიში, არამედ ლას-ვეგასში, მიუზიკლის წარმატება უდაო იყო. პარიზის ღვთისმშობლის ღვთისმშობლის პრემიერა რუსეთში შედგა 2002 წლის 21 მაისს. სენსაციური მიუზიკლი დაიდგა მოსკოვის ოპერეტას თეატრში. იული კიმი, რომელმაც ლიბრეტო ფრანგულიდან თარგმნა, ტექსტზე მუშაობას მძიმე შრომას ადარებს. როდესაც პირველად გამოცხადდა, რომ მუშაობა დაიწყო მიუზიკლის რუსულ ვერსიაზე, ავტორებმა დაიწყეს თარგმანის ვარიანტების მიღება როგორც პროფესიონალი, ასევე არაპროფესიონალი პოეტებისგან. და ზოგიერთი თარგმანი იმდენად კარგი იყო, რომ ჯულიუს კიმი დათანხმდა მათ საბოლოო ვერსიაში ჩართვას. ამრიგად, მიუზიკლის საბოლოო ვერსიაში სუსანა ცირიუკი გახდა "Belle"-ს თარგმანის ავტორი. ასევე იყო მისი თარგმანი კომპოზიციების "Live" და "Sing to Me, Esmeralda". და სიმღერა "ჩემი სიყვარული" თარგმნა თხუთმეტი წლის სკოლის მოსწავლემ დაშა გოლუბოცკაიამ.

"პარიზის ღვთისმშობლის ტაძარი" - მიუზიკლის სიუჟეტი

დედის გარდაცვალების შემდეგ ბოშა ესმერალდა ბოშათა მეფის კლოპინის მეურვეობის ქვეშ აღმოჩნდა. ბოშების ბანაკი ცდილობს შეიპაროს პარიზში, რათა თავი შეიფაროს ღვთისმშობლის ტაძარში, მაგრამ მათ სამეფო ჯარისკაცები აძევებენ. მსროლელთა კაპიტანი, ფიბი დე შატოპერტი, ყურადღებას აქცევს ესმერალდას. იგი იზიდავს მას თავისი სილამაზით, მაგრამ კაპიტანი არ არის თავისუფალი, ის თოთხმეტი წლის ფლერ-დე-ლისზეა დანიშნული.

ნოტრ-დამის ტაძრის ხუჭუჭა და კოჭლი ზარის ზარის რეკვა ესმერალდას სანახავად ხუმრობების ფესტივალზე მოდის. კვაზიმოდო მასზეა შეყვარებული, მასში არამიწიერ სილამაზეს ხედავს, ის მისი სრული საპირისპიროა. ის იღებს იუმორისტთა მეფის ტიტულს. მაგრამ მისი მამინაცვალი და მენტორი ფროლო, პარიზის ღვთისმშობლის ტაძრის მთავარდიაკონი, ართმევს კვაზიმოდოს გვირგვინს. ის ხუჭუჭს ჯადოქრობაში ადანაშაულებს და უკრძალავს მას ესმერალდასკენ ახედოს კიდეც. ფროლოც ფარულად შეყვარებულია ბოშაზე და მას ეჭვიანობა ეუფლება. თუმცა მღვდელს არ აქვს უფლება უყვარდეს ქალი. ამიტომ, მას სურს გაიტაცეს ესმერალდა და ჩაკეტოს იგი საკათედრო ტაძარში. არქიდიაკონი თავის გეგმებს უზიარებს კვაზიმოდოს.

ისინი ცდილობენ გაიტაცეს ესმერალდა, მაგრამ იქვეა ფებუსის რაზმი, რომელიც იცავს სილამაზეს. გატაცების მოწმეა პოეტი გრინგოარიც, რომელიც ესმერალდას უყურებდა. ფროლომ წყლიდან სუფთად გამოსვლა მოახერხა, ვერავინ გამოიცნობს, ვინ მიიღო მონაწილეობა გატაცებაში. და კვაზიმოდო დააპატიმრეს. ფროლო ესმის, როგორ ისარგებლა ამ მომენტით, ფებუსი ესმერალდას ტავერნაში „სიყვარულის ველი“ უთმობს შეხვედრას. „სასწაულების სასამართლო“ არის ადგილი, სადაც იკრიბებიან კრიმინალები და ქურდები, მაწანწალები და უსახლკაროები. გრენუარი არც კრიმინალია და არც მაწანწალა, მაგრამ აღმოჩნდება ასეთი ადამიანების მონასტერში და ამისთვის კლოპინს მისი ჩამოხრჩობა სურს. ისინი გპირდებიან, რომ გადაარჩენენ გრენუარის სიცოცხლეს, თუ რომელიმე გოგონა დათანხმდება მასზე დაქორწინებას. ესმერალდა თანახმაა დაეხმაროს პოეტს და ის, თავის მხრივ, ჰპირდება, რომ მას თავის მუზას გახდის. ესმერალდას ფიქრები სულ სხვა რაღაცითაა სავსე. მას სიგიჟემდე უყვარდა სიმპათიური ახალგაზრდა ფიბი დე შატოპერტი.კვაზიმოდოს ბრალად ედება გატაცების მცდელობა და მიესაჯა საჭეზე ჯდომა. ფროლო ამ ყველაფერს უყურებს, კვაზიმოდოს სწყურია და ესმერალდას წყალი მოაქვს. ხუჭუჭა, მადლიერების ნიშნად, საშუალებას აძლევს მას ტაძარში და სამრეკლოში შევიდეს, როცა გოგონა მოისურვებს.ფროლო აკვირდება მსროლელთა კაპიტანს. ფიბუსს ესმის, რა მოსწონს ახალგაზრდა ბოშა ლამაზმანს. მას სურს ისარგებლოს ამით და მიემართება ესმერალდაში "სიყვარულის ხეობაში". დეკანოზი შეყვარებულებს საწოლში პოულობს, ბოშას დანას ართმევს და ფებუსს დაჭრის და ამ დანაშაულის ბრალი ესმერალდას ეკისრება. როდესაც ფებუსი გამოჯანმრთელდება, ის უბრუნდება თავის პატარძალს ფლორ-დე-ლისს. ესმერალდას სასამართლო პროცესი. მას ბრალად ედება ჯადოქრობა, პროსტიტუცია და თოფის კაპიტნის სიცოცხლის მცდელობა. ის ყველაფერს უარყოფს, მაგრამ ჩამოხრჩობით სიკვდილით დასაჯეს.ლა სანტეს ციხის დუნდული. აქ უბედური ესმერალდა ელის სიკვდილს. ფროლო მოდის გარიგების დასადებად: ის გაუშვებს მას, თუ ის თანახმაა მიიღოს მისი სიყვარული და დარჩეს მასთან. როდესაც ესმერალდა მასზე უარს ამბობს, ფროლო ძალით ცდილობს მის წაყვანას, ამ დროს ჩნდებიან კლოპინი და კვაზიმოდო. ბოშა მეფე აოცებს მღვდელს მისი მოსწავლის გასათავისუფლებლად და ესმერალდა იმალება ღვთისმშობლის ტაძარში. "სასწაულთა სასამართლოს" მკვიდრნი მისკენ მოდიან, მაგრამ გზად სამეფო ჯარისკაცებს ხვდებიან. ბოშების და მაწანწალების ჯგუფი უთანასწორო ბრძოლაში შედის, რომელშიც კლოპინი კვდება. ესმერალდა კვლავ დააპატიმრეს და ფროლო მას ჯალათს გადასცემს. კვაზიმოდო ეძებს საყვარელ ადამიანს, მაგრამ პოულობს ფროლოს, რომელიც აღიარებს, რომ ესმერალდა ჯალათს აჩუქა, რადგან მისგან უარი მიიღო. გაბრაზებული და სასოწარკვეთილი, კვაზიმოდო აგდებს საზიზღარ მთავარდიაკონს საკათედრო ტაძრის კოშკიდან, მაგრამ ის თავად კვდება, ჩაეხუტება გარდაცვლილ, მაგრამ მაინც მშვენიერ ესმერალდას.

წარმოგიდგენთ ამავე სახელწოდების მიუზიკლის რუსულ ვერსიას, რომელიც ეფუძნება ვიქტორ ჰიუგოს რომანს "Paris Notre Dame de". შესანიშნავი თარგმანი, ბრწყინვალე მსახიობობა და, რა თქმა უნდა, განსაცვიფრებელი ვოკალი, მიგვიყვანს შორეულ დროში, როდესაც მშვენიერი ესმერალდა დადიოდა პარიზის ქუჩებში. გოგონა, რომელმაც დაატყვევა მღვდელი, ზარის მერი და კაპიტანი. სიყვარულის, სიგიჟის, ვნების, ცოდვისა და უკანონობის ისტორია.