საკათედრო კოდექსი 1649 კანონის კოდექსი. ბატონყმობის დამყარება (გლეხების დამონება)

შესავალი. ისტორიული წყაროს ცნება

XVII საუკუნის ისტორიული რეალობის ანალიზი

საბჭოს კოდექსის შექმნის მიზეზები

ზემსკის სობორის მოწვევა და საბჭოს კოდექსის მომზადება

საკათედრო კოდექსის წყაროები

საკათედრო კოდექსის სტრუქტურა

საბჭოს კოდექსის შინაარსის მოკლე ანალიზი

სამართლის სხვადასხვა დარგები საბჭოს კოდექსში

ა) სასამართლო სამართალი

ბ) სისხლის სამართალი

გ) ქონებრივი, ვალდებულება და სამკვიდრო უფლებები. დ) ხელშეკრულება XVII საუკუნეში. ე) მე-17 საუკუნის ვალდებულებათა სამართალი. ვ) სერვიტუტების ინსტიტუტი. ზ) სამკვიდრო სამართალი. თ) საოჯახო სამართალი.

საკათედრო კოდექსის მნიშვნელობა

ლიტერატურა

1. შესავალი. ისტორიული წყაროს ცნება

რუსეთის სახელმწიფოს ხანგრძლივი ისტორიის მანძილზე შექმნილი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სამართლებრივი აქტი არის 1649 წლის საბჭოს კოდექსი. იმისათვის, რომ იგი სრულად დახასიათდეს როგორც სამართლის ძეგლი, როგორც ისტორიული წყარო, აუცილებელია განისაზღვროს მისი ადგილი ქ. ისტორიული წყაროების მთელი ნაკრების სისტემა, რომლის საკმაოდ მნიშვნელოვანი ნაწილი სამართლის ძეგლებია.

უნდა აღინიშნოს, რომ ისტორიული წყარო არის ყველაფერი, რაც ასახავს ადამიანთა საზოგადოების განვითარებას და არის მისი მეცნიერული ცოდნის საფუძველი, უფრო სწორად, ყველაფერი, რაც იქმნება ადამიანის საქმიანობის პროცესში და ატარებს ინფორმაციას სოციალური ცხოვრების მრავალფეროვან ასპექტებზე.

ისტორიული წყაროების მნიშვნელოვანი მასივი შედგება სხვადასხვა საკანონმდებლო აქტებისაგან, რომლებიც წარმოადგენს იურიდიულ დოკუმენტს.

კანონი არის ეკონომიკურად დომინანტი კლასის ან მთელი საზოგადოების სახელმწიფო ნება, რომელიც გამოხატულია ზოგადად სავალდებულო ქცევის წესების სისტემაში. სამართლებრივი ნორმების შემუშავება შეესაბამება საზოგადოებისა და მთლიანად სახელმწიფოს განვითარების დონეს.

საკანონმდებლო აქტები არის სამართლებრივი დოკუმენტები, რომლებიც მომდინარეობს უმაღლესი სახელმწიფო ხელისუფლებისგან და აქვთ უმაღლესი იურიდიული ძალა კონკრეტულ ტერიტორიაზე, სახელმწიფოში. ყველა სხვა აქტი არის დოკუმენტი, რომელიც აფიქსირებს იურიდიულ ფორმაში გარიგებებს, ეკონომიკურ და პოლიტიკურ შეთანხმებებს კერძო პირებს, კერძო პირებს და სახელმწიფოს, სახელმწიფოებს, სახელმწიფოსა და ეკლესიას შორის. ყველა აქტი ჩვეულებრივ იყოფა 2 ძირითად ჯგუფად:

საჯარო სამართალი, უფრო სწორედ სამთავრობო წარმოშობის;

კერძო სამართალი, უფრო სწორად კერძო პირებს შორის დადებული.

ეს დაყოფა პირობითია, ვინაიდან ზოგიერთ საჯარო სამართლებრივ და კერძო სამართლებრივ აქტს აქვს შეხების წერტილები.

მე-17 საუკუნეში საკანონმდებლო აქტების შემუშავების დამახასიათებელი ძირითადი პროცესია რუსული სამართლის ნორმების კოდიფიკაცია წარმოშობილი და განვითარებადი რუსული სახელმწიფოს პირობებში, მეორეს მხრივ, ისტორიული რეალობის ცოდნა, რომლის დროსაც ეს აქტები შეიქმნა. გამოავლინოს შემოქმედებითი აქტების მიზეზები, მათი ურთიერთობა კონკრეტულ ისტორიულ მოვლენებთან.

XVII საუკუნის ისტორიული რეალობის ანალიზი

დაახლოებით მე-17 საუკუნეში, რომლის შუაში შეიქმნა საბჭოს კოდექსი, დაიწყო, როგორც ვ.ი. ლენინი აღნიშნავს, "რუსეთის ისტორიის ახალი პერიოდი", რომელიც ხასიათდება რუსეთის ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ცალკეული რეგიონების, მიწებისა და სამთავროების ფაქტობრივი შერწყმით. ერთ მთლიანობაში. ეს შერწყმა გამოწვეული იყო რეგიონებს შორის გაცვლის გაზრდით, სასაქონლო მიმოქცევის ზრდით და ადგილობრივი ბაზრების კონცენტრაციით ერთ რუსულ ბაზარზე. მაგრამ მაინც, ეკონომიკაში არსებული ახალი პირობების მიუხედავად, მეურნეობის დომინანტურ ფორმად რჩება საარსებო წყაროს მეურნეობა. როგორც ლენინი წერდა თავის ნაშრომში „კაპიტალიზმის განვითარება რუსეთში“: „ბუნებრივი, დახურული ეკონომიკისთვის, რომელიც იყო მიწის ნაკვეთი, აუცილებელია, რომ უშუალო მწარმოებელი იყოს დაჯილდოვებული წარმოების საშუალებებით და მიწით, რათა ის იყოს. მიმაგრებულია მიწაზე, რადგან სხვაგვარად მიწის მესაკუთრის შრომა გარანტირებული არ არის. გლეხი პირადად მიწის მესაკუთრეზე იყო დამოკიდებული და მასზე მუშაობდა. მეურნეობის კორვეული სისტემა დაფუძნებული იყო უკიდურესად დაბალ რუტინულ ტექნიკაზე, რადგან მეურნეობა იყო მცირე გლეხების ხელში, საჭიროებით დაჩაგრული, პიროვნული დამოკიდებულებითა და გონებრივი სიბნელით დამცირებული“.

XVII საუკუნის I ნახევარში დიდი

ბიჭების, მონასტრების და განსაკუთრებით ადგილობრივი ხელისუფლების მამულის საკუთრება

თავადაზნაურთა დასახელებები. ეს ზრდა არც თუ ისე დამსახურებული იყო ჯილდოებით

მეფე, რამდენს მიწის მესაკუთრეთა მიერ დიდი მიწების წართმევის გამო. ვოლგის შუა მონაკვეთში გაჩნდა დიდი სასახლე, ბოიარი და სამონასტრო მამულები განვითარებული თევზაობის ინდუსტრიით. მე-17 საუკუნის შუა ხანებში რუსეთის ცენტრალურ ნაწილში მესაკუთრეები და მიწის მესაკუთრეები ცდილობდნენ გააფართოვონ სახნავი მიწები თავიანთ მამულებში, გლეხთა მიწების ნაკვეთების შემცირებით. ამას მოჰყვა გლეხების კიდევ უფრო დიდი ექსპლუატაცია. გარდა ამისა, მე-17 საუკუნის პირველ ნახევარში თავადაზნაურობამ მიიღო უფლება, შვილებს დაეტოვებინათ ქონება, იმ პირობით, რომ მათ შეძლებდნენ საჯარო სამსახურის შესრულებას; უფრო ზუსტად, თანდათანობით მიწის მესაკუთრეთა მიწები გადაიზარდა მემკვიდრეობით. ამავდროულად, გამოჩნდნენ „მცირემასშტაბიანი“, „უადგილო“ და „ცარიელი“ მომსახურე ადამიანები, რომლებიც ასევე ცდილობდნენ მიწის საკუთრების შეძენას ცარის სამსახურისთვის ჯილდოს სახით, მაგრამ უფრო მეტად „შავების“ მიწების წართმევით. ვოლოსტები“, ყმები და ქალაქელები გადასახადის ხალხი.

მცირე და მსხვილი მიწათმფლობელობის ერთდროული ზრდის ამ პროცესს თან ახლდა ბრძოლა, ერთი მხრივ, მიწათმოქმედების მემკვიდრეობის უფლებისთვის, ხოლო მეორე მხრივ, გლეხების დამონებისთვის, რადგან ყმა გლეხები წარმოადგენდნენ მსხვილ-მსხვილ საწარმოთა მთავარ საწარმოო ძალას. ადგილობრივი ეკონომიკები. მიწის მესაკუთრეებს არ ჰყავდათ საკმარისი რაოდენობის ყმები, ხოლო მეპატრონეები ხშირად იზიდავდნენ და აფარებდნენ თავს გაქცეულ გლეხებს და, შესაბამისად, გამძაფრდა შიდაფეოდალური ბრძოლა მემამულეებსა და საგვარეულო ბატონებს შორის ყმების გამო. ბევრმა მიწათმფლობელმა, „სუვერენულმა მსახურმა“, მონასტრები, ისარგებლეს იმით, რომ ისინი გათავისუფლდნენ გადასახადებისგან, ყიდულობდნენ ეზოებსა და საწარმოებს ქალაქებში და, კონკურენციას უწევდნენ ქალაქის მოსახლეობას, კიდევ უფრო ამძიმებდნენ გადასახადით გადასახადით გადასახადით დაკავებულ ქალაქელებს. სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების განვითარებამ გავლენა მოახდინა საგვარეულო მამულებსა და მიწათმფლობელებს შორის კავშირზე ქალაქთან და პირიქით, ეს პროცესი შეიძლება გამოიკვეთოს, მაგალითად, მე-17 საუკუნის შუა ხანებში სამეფო, ბოიარულ და სამონასტრო მამულების ეკონომიკური საქმიანობის ანალიზით. . ეს ანალიზი მიუთითებს იმაზე, რომ მეურნეობის გარდა, მამული ხალხი ხელოსნობითაც იყო დაკავებული (მაგალითად, სამების-სერგიუს ლავრას მონასტერს ჰქონდა მარილის ქვაბები პომორიეში, ხოლო სატყეო ვაჭრობა განვითარდა ბიჭების მოროზოვის, ჩერკასისა და სახლებში. სხვები). ამავდროულად, ხდება ხელოსნების ეტაპობრივი გამიჯვნა სოფლის მეურნეობისგან, როგორც დიდ მიწის მეურნეობებში, ასევე გლეხურ მეურნეობებში.

XVII საუკუნის შუა ხანებში მთელი სოფლები უკვე დაკავებულნი იყვნენ გარკვეული სახის ხელოსნობით (ნიჟნი ნოვგოროდის რაიონი, სოფელი პავლოვო - რკინის მრეწველობის ცენტრი, სოფელი მურაშკინო არზამას მიწაზე ცხვრის ტყავის ქურთუკებს ამზადებდა და ა.შ. ჩართვა). ისეთ დიდ ქალაქებში, როგორებიცაა მოსკოვი, ნიჟნი ნოვგოროდი, იაროსლავლი და სხვა, შემოგარენში იზრდება ხელოსნობის გარკვეული სახეობები, განსაკუთრებით მჭედლობა, ქვემეხის დამზადება, სპილენძის, იარაღი და ვერცხლის ქარხანა. მრეწველობა გადადის წარმოების ეტაპზე, შრომის დანაწილებით. , გარკვეულწილად იყენებს წარმოების მექანიზაციას ხელით შრომის დომინირების ქვეშ, მაგრამ შრომა მაინც ბატონობაა. წარმოება ძირითადად ემსახურებოდა სახელმწიფოს მოთხოვნილებებს; საქონელი გამოდიოდა ბაზარზე მხოლოდ ხაზინის ან სამეფო კარის ბრძანებების დაკმაყოფილების შემთხვევაში.

ხელოსნობისა და წარმოების გაუმჯობესებამ განაპირობა შიდა ბაზრის შემდგომი განვითარება, მაგრამ ვაჭრობა ჯერ კიდევ არ იყო მთლიანად გამოყოფილი ხელოსნობისგან. ხელოსნები თავიანთი საქონლის გამყიდველებიც იყვნენ.

მოსკოვსკი პოზადში ასეთი მოვაჭრეების დაახლოებით 50% იყო. ყველაზე დიდი კუ-

ბატონობას - სტუმრებს - 10-15 დუქანი ჰქონდა, გლეხს კი მხოლოდ ვაჭრობა შეეძლო

ურმებზე (ისე, რომ არ იყოს კონკურენცია ქალაქგარეთ გადასახადების ხალხთან). ერთხელ -

ასევე გაიზარდა ვაჭრობა სამრეწველო და სასოფლო-სამეურნეო სფეროებს შორის.

ტამი (ერთი რუსული ბაზარი). ქალაქური ქალაქელებიდან

გამოჩენილი ვაჭრები - სტუმრები, მისაღები და ტანსაცმლის ვაჭრები ასეულობით,

აქვს სავაჭრო ეზოები და მაღაზიები არა მხოლოდ მოსკოვში, არამედ არხანგელსკში,

ნიჟნი ნოვგოროდი, ყაზანი და სხვა ქალაქები (ისინი განთავისუფლდნენ

ქალაქის გადასახადი). ქალაქის გადასახადების გადახდის მთელი ტვირთი დაეცა

„შავი“ დასახლებების მუშა ქალაქელებზე, ხოლო ისინი

სადსკის მიწები მეფემ წაართვა დიდებულებმა და „სხვადასხვა მომსახურეებმა“.

ცის ბრძანებებს. წარმოიშვა "თეთრი" დასახლებები, რომლებიც თავისუფალი იყო გადასახადებისგან (პირდაპირი სახელმწიფო გადასახადი, სტრელცის გადასახადი, იამ ფული) "სუვერენულის" სასარგებლოდ. ამ გადასახადისგან გათავისუფლებული ამ დასახლებების მცხოვრებლებმა ააშენეს სავაჭრო ეზოები და მაღაზიები, რომლებსაც ემსახურებოდნენ საკუთარი ყმები გლეხები და ამით ძირს უთხრეს დასახლების გადასახადის ხალხის ეკონომიკურ მდგომარეობას. ამიტომ ქალაქელებმა არაერთხელ წამოჭრეს დასახლებაში წასული ადამიანებისა და „თეთრი ლისტერების“ მიერ იპოთეკით დაქირავებული ქალაქის ქონების დაბრუნების საკითხი.

გარდა ამისა, ცარისტული მთავრობა, რომელიც არ იყო კმაყოფილი გადასახადით, გაზარდა არაპირდაპირი გადასახადები პირველადი მოხმარების საგნებზე, როგორიცაა მარილი. მთავრობის ეკონომიკური და ფინანსური პოლიტიკით უკმაყოფილო იყვნენ ასევე წვრილმანი სამხედრო „ხალხი“, მსროლელები, საყელოები და ა.შ. ვინაიდან მათი არსებობის მთავარი წყარო ხელოსნობაა, ისინი ყოველთვის მზად იყვნენ მხარი დაუჭირონ ქალაქელების ქმედებებს ფისკალური პოლიტიკისა და ადგილობრივი ქალაქის ხელისუფლების ადმინისტრაციული თვითნებობის წინააღმდეგ. მიწის საკუთრების არქონისა და „სუვერენული ხელფასის სიმცირის“ გამო უკმაყოფილება გამოთქვეს „მცირე მომსახურე ადამიანებმაც“.

საბჭოს კოდექსის შექმნის მიზეზები

ზემოაღნიშნულთან დაკავშირებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ საბჭოს კოდექსის გაჩენა XVII საუკუნის პირველ ნახევარში სახალხო აჯანყებების პირდაპირი შედეგი იყო, რომლის საფუძველი იყო ყმების მოძრაობა და ერთიანი შედგენის აუცილებლობა. სრულიად რუსული კანონი.

საუკუნის დასაწყისში ყმური სახელმწიფოს საფუძველი ბოლოტნიკოვის ხელმძღვანელობით გლეხთა ომმა შეარყია. მომავალში არ შეწყვეტილა ანტიფეოდალური მოძრაობები. გლეხები ეწინააღმდეგებოდნენ მუდმივად მზარდ ექსპლუატაციას, მზარდ მოვალეობებს და მათი უუფლებობის გაღრმავებას. მათ ბრძოლას, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, შეუერთდნენ „მცირე“ ქალაქელები, რომლებსაც მხარს უჭერდნენ რიგითი მშვილდოსნები და სხვა დაბალი რანგის „მომსახურე“ ადამიანები, ასევე საეკლესიო და სამონასტრო ორგანიზაციების დაბალი კლასები. ყმები ასევე აქტიური მონაწილეები იყვნენ მე-17 საუკუნის პოპულარულ, განსაკუთრებით ქალაქურ მოძრაობებში. მე-17 საუკუნის შუა ხანებში ბრძოლამ განსაკუთრებული სიმძაფრე მიაღწია. უკვე 1646 წლის აღწერამ, რომლის მიხედვითაც გლეხები გახდნენ "ძლიერი და უგაკვეთილო წლები" (კანონმა დაადგინა სასჯელი გაქცეული გლეხების მფარველებისთვის), ხოლო 1646 წლის თებერვალში მარილის გადასახადის შემოღებამ გამოიწვია მშფოთვარე პროტესტი. მთავრობა, რომელიც ფინანსური ჩიხიდან გამოსავალს ეძებდა, მაგრამ არ სურდა მმართველი კლასის ინტერესების შელახვა, ცდილობდა შეემცირებინა ხელფასები „წვრილმანი მომსახურეებისთვის“. შედეგად, "ბრბო წამოიჭრა ბიჭების წინააღმდეგ" და დიდი აჯანყება მოხდა 1648 წლის ზაფხულში მოსკოვში (აჯანყება ასევე მოხდა "დროებითი მუშაკების" ხალხის სიძულვილის გამო. აჯანყებულებმა მოითხოვეს პლეშჩეევის ექსტრადიცია. ზემსკის პრიკაზს და სხვა ჩინოვნიკებს ხელმძღვანელობდა აჯანყებამ ძლიერი ეფექტი: მათ დაიწყეს დედაქალაქის არმიისა და ბრბოს დამშვიდება, მშვილდოსნებს ცარის ბრძანებით აძლევდნენ წყალს, თავად მეფეს რელიგიური მსვლელობის დროს. ხალხის წინაშე ბოდიშის მომგვრელი სიტყვით გამოვიდა, დაპირებებს არ დაზოგა. ამ აჯანყებას გამოეხმაურა მოძრაობები უსტიუგ ველიკიში, სოლიკამსკში, კოზლოვში, კურსკში და სხვა ქალაქებში. გლეხების მხარდაჭერით, აჯანყებები იყო ანტიფეოდალური. ბუნება. ყველაზე პოპულარულ ლოზუნგებს შორის იყო პროტესტი ადმინისტრაციის თვითნებობისა და გამოძალვის წინააღმდეგ, რადგან მოსკოვის ბრძანებების ბოროტად გამოყენება და „დიდი ხალხის“ „შეურაცხყოფა“ დაეცა გლეხების, ქალაქების დაბალი კლასების და მხრებზე. ერთი და იგივე ლოზუნგები ასახავდა ანტაგონიზმს პოსადსა და უმაღლეს ოფიციალურ ბიუროკრატიას, ოჯახის ბიჭებსა და უმსხვილეს მიწათმფლობელებს შორის. ეს შემდგომში შეეხო კოდექსის ზოგიერთ მახასიათებელს. მაგრამ ზოგადად, კოდექსმა შეიძინა აშკარად გამოხატული კეთილშობილური ხასიათი. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ არსებული კანონმდებლობის კრიტიკა თავად მმართველი კლასის რიგებიდანაც ისმოდა. ეს აიხსნება ბრძოლით, რომელიც მიმდინარეობდა მის სხვადასხვა ფენებს შორის: მცირე და მსხვილ მიწათმფლობელებს შორის, მომსახურე თავადაზნაურობასა და ტომობრივ მიწათმოქმედებას შორის, საერო და სულიერ ფეოდალებს შორის. ეს იყო ბრძოლა მიწისთვის, მუშებისთვის, პოლიტიკური გავლენისთვის და ა.შ. ამრიგად, „მომსახურეები“ ითხოვდნენ ხაზინაში დაბრუნებას და მათთვის გარკვეული კატეგორიის საეკლესიო ქონების დარიგებას. დასახლების წარმომადგენლებთან ერთად, დიდგვაროვნები 1948 წლის 30 ოქტომბრის შუამდგომლობით მოითხოვდნენ მოსკოვის ირგვლივ კერძო ბოიარული და საეკლესიო დასახლებებისა და სახნავი მიწების განადგურებას. დიდებულები ასევე უჩიოდნენ ორდენებში გამეფებულ თვითნებობას, კანონმდებლობაში დაბნეულობას, რაც ირიბად მათ ინტერესებს ეხებოდა. ამან თავისი გამოვლინება იპოვა, მაგალითად, 1637 და 1641 წლების შუამდგომლობებში, რომლებშიც დიდგვაროვნები უჩიოდნენ ბრძანებებში მათ მიმართ მიყენებულ „შეურაცხყოფასა“ და „ძალადობას“ და დაჟინებით მოითხოვდნენ, რომ ცარი „უბრძანა მათი განკითხვა ყველა საკითხში. კანონის კოდექსის მიხედვით“ და 1642 წლის კადომისა და კასიმოვის მურზაების პეტიციაში „დიდი ხალხის“ ძალადობის წინააღმდეგ.

ამრიგად, საბჭოს კოდექსის შექმნა სოციალურ-ისტორიული თვალსაზრისით იყო მწვავე და რთული კლასობრივი ბრძოლის შედეგი და 1648 წლის აჯანყების პირდაპირი შედეგი.

ზემსკის სობორის მოწვევა და საბჭოს კოდექსის მომზადება

ამ ყველაფერმა აიძულა მეფე გამოეცხადებინა, რომ მან „გადადო“ დავალიანების აღება და მოიწვია ზემსტვო სობორი ახალი კოდექსის მოსამზადებლად. გარდა ამისა, მიხაილოვის მემკვიდრის მეფობის დასაწყისისთვის ახალი კანონების საკმაოდ ვრცელი მარაგი დაგროვდა და იგრძნობოდა მისი გაგების აუცილებლობა. მოსკოვის კანონმდებლობის დადგენილი წესის თანახმად, ახალი კანონები გამოიცა, ძირითადად, მოსკოვის ამა თუ იმ ბრძანების მოთხოვნით, რაც გამოწვეული იყო თითოეულის სასამართლო და ადმინისტრაციული პრაქტიკით და მიმართული იყო იმ განყოფილების ბრძანების მართვასა და შესრულებაზე. ისინი დაინტერესდნენ.

კანონების ახალი ნაკრების აუცილებლობა, რომელიც განმტკიცებულია წესრიგის ბოროტად გამოყენების შედეგად, შეიძლება ჩაითვალოს მთავარ მოტივაციად, რომელმაც დასაბამი მისცა ახალ კოდექსს და ნაწილობრივ განსაზღვრა კიდეც მისი ხასიათი.

საბჭოს მოწვევის შემორჩენილი „მეხსიერებიდან“ ირკვევა, რომ ჯერ კიდევ 10 ივნისს მოსკოვის მოსახლეობის ზედა რიგებში („მოსკოვი დიდებულები, მშვილდოსნები და ბოიარი ქალაქებისა და უცხოელების შვილები, სტუმრები და ტანსაცმლის ცოცხალი ვაჭრები. სხვადასხვა დასახლებიდან“), აჯანყებით შეშინებულმა სთხოვა, რომ „უზენაესმა ხელი შეუწყო მათ, ბრძანა კრების ჩატარება და კრებაზე ისინი ისწავლიან შუბლის ცემას ყველა მათი საქმისთვის“. ეს ინიციატივა მიზნად ისახავდა ქალაქური დაბალი ფენების დამშვიდებას და ამავდროულად ხელისუფლების მძიმე მდგომარეობით სარგებლობას საკუთარი კლასობრივი მიზნების მისაღწევად. ხელისუფლება შეკრებილ საბჭოს უყურებდა როგორც ხალხის დამშვიდების საშუალებას. მოგვიანებით, პატრიარქმა ნიკონმა თქვა, რომ ეს საბჭო მოიწვიეს "ყველა შავკანიანის შიშისა და სამოქალაქო დაპირისპირების მიზნით და არა ჭეშმარიტი ჭეშმარიტების გულისთვის".

1648 წლის ზაფხულში რეგიონებში გაგზავნილ წერილებში გამოცხადდა, რომ მას დაევალა კოდული წიგნის დაწერა სუვერენული და პატრიარქის ბრძანებულებით, ბიჭების განაჩენით და კაპიტნებისა და ადვოკატთა და ყველა წოდების შუამდგომლობით. ხალხი. 1648 წლის ივლისში, ცარმა, სრულიად რუსეთის პატრიარქთან იოსებთან კონსულტაციის შემდეგ, მიტროპოლიტთან მთავარეპისკოპოსებთან და "მთელ განათებულ ტაძართან", "სუვერენულ ბიჭებთან", "ოკოლნიჩისთან" და "დუმა ხალხთან", გადაწყვიტა, რომ ეს იყო. საჭირო იყო იმ სტატიების დაწერა, რომლებიც დაწერილი იყო „წმიდა მოციქულთა და წმიდა მამათა წესებში“ და ბერძენი მეფეების კანონებში, აგრეთვე ძველი სასამართლო დოკუმენტებით შეგროვება და „დადასტურება“ ყოფილი მმართველი მეფეების და ბრძანებულებებით. „ბოიარული განაჩენები ყველა სახელმწიფო და ზემსტვო საქმეზე“. იგივე სტატიები, რომლებისთვისაც სასამართლოს ჩანაწერებში „არ იყო განკარგულება და არ იყო ბოიარული სასჯელი ამ სტატიებისთვის, და იგივე სტატიები უნდა დაიწეროს და ჩამოაყალიბოს მისი სუვერენული ბრძანებულების შესაბამისად გენერალური საბჭოს მიერ, რათა მოსკოვი ყველა რანგის სახელმწიფო, დიდი და დაბალი რანგის, სასამართლო და მართლმსაჯულება ყველა საკითხში ყველას თანასწორი იყო“. (წინასიტყვიდან საკათედრო კოდექსამდე). კოდექსის შედგენა დაევალა 5 კაციან სპეციალურ კოდიფიკაციის კომისიას, ბიჭები პრინცისგან. ოდოევსკი და პროზოროვსკი, ოკოლნიჩი პრინცი ვოლკონსკი და ორი კლერკი, ლეონტიევი და გრიბოედოვი. ამ კომისიის სამი ძირითადი წევრი სათათბიროს ხალხი იყო, რაც იმას ნიშნავს, რომ ეს „პრინცი ოდოევსკის და მისი თანამებრძოლების ორდენი“, როგორც მას დოკუმენტებში უწოდებენ, შეიძლება ჩაითვალოს სათათბიროს კომისიად, რომელიც შეიქმნა 16 ივლისს. ამავდროულად, მათ გადაწყვიტეს მოიწვიონ Zemsky Sobor, რათა განიხილონ პროექტის მიღება 1 სექტემბრამდე. კომისიამ განაჩენში მისთვის მითითებული წყაროებიდან შეარჩია სტატიები და შეადგინა ახლები, ორივე დაიწერა „მოხსენებაში“ და წარუდგინა სუვერენს დუმასთან განსახილველად. უნდა აღინიშნოს, რომ 1648-1649 წლების ზემსკის სობორი ყველაზე დიდი იყო რუსეთში სამკვიდრო-წარმომადგენლობითი მონარქიის არსებობის პერიოდში. მათ დიდ მნიშვნელობაზე და ავტორიტეტზე მოწმობს ის ფაქტი, რომ ზემსკის საბჭოებზე წყდებოდა ყველაზე მნიშვნელოვანი პოლიტიკური საკითხები. პატრიარქის რჩევით და ბოიარული „განაჩენით“, ცარმა მითითება მისცა საბჭოს კოდექსის განხილვისა და დამტკიცების შესახებ, რომ აერჩიათ ზემსკის სობორი სტიუარდებისგან, ადვოკატებისგან, მოსკოვის დიდებულებისგან და მოიჯარეებისგან - თითო 2 ადამიანი, ყველა ქალაქიდან. დიდებულებიდან და ბიჭების შვილებიდან, ნოვგოროდის გარდა, 2 ადამიანი, ხოლო ნოვგოროდის მაცხოვრებლებიდან პიატინიდან - 1 ადამიანი, სტუმრებიდან - 3 ადამიანი, მისაღებიდან და ტანსაცმლისგან ასობით - 2 ადამიანი, ხოლო " შავი“ ასობით და დასახლებები და ქალაქები პოსადებიდან - თითო 1 ადამიანი. 1648 წლის 1 სექტემბრისთვის მოსკოვში შეიკრიბნენ არჩეული ჩინოვნიკები სახელმწიფოს „ყველა რიგებიდან“, სამხედრო მოსამსახურეები და კომერციული და ინდუსტრიული ქალაქელები; სოფლისა თუ რაიონული მაცხოვრებლების ამომრჩეველი, როგორც სპეციალური კურიიდან, არ გამოიძახეს. ზემსკის სობორი, როგორც თავისი ამოცანებით, ასევე შემადგენლობით, იყო ფეოდალ-ყმები. 3 ოქტომბრიდან მეფემ სასულიერო პირებთან და დუმასთან ერთად მოისმინა კომისიის მიერ შედგენილი კოდექსის პროექტი, რომელიც განიხილებოდა 2 პალატაში: "ზედა" პალატაში, სადაც ცარი, ბოიარ დუმა და ნაკურთხი საბჭო და საპასუხო პალატაში, სადაც სხვადასხვა რანგის არჩეული ხალხი ხელმძღვანელობდა პრინც იუ.ა. დოლგორუკოვს, რომლებიც მოწვეულნი იყვნენ მოსკოვიდან და ქალაქებიდან, "რათა მთელი კოდექსი ამიერიდან ძლიერი და უმოძრაო ყოფილიყო" (არაერთი სტატია კოდექსში გადმოცემულია პეტიციების შინაარსი, რაც მიუთითებს არჩეული პირების მონაწილეობაზე საბჭოს კოდექსის მომზადებაში *). შემდეგ სუვერენმა დაავალა უმაღლეს სასულიერო პირებს, დუმას და აირჩია ხალხი, დაეფიქსირებინათ კოდექსის სია საკუთარი ხელით, რის შემდეგაც იგი, 1649 წელს საბჭოს წევრების ხელმოწერებით, დაიბეჭდა და გაიგზავნა მოსკოვის ყველა ბრძანებაზე და ქალაქები სავოევოდოს ოფისებში, რათა „ყველა საკითხი არ დაიცვას ეს კოდექსი“.

საბჭოს კოდექსის მუხლები ასახავს 1 სექტემბრამდე წარდგენილ პეტიციებში წამოყენებულ მოთხოვნებს - მაგალითად, სასწავლო წლის გაუქმების შესახებ - და დებულებებს (მაგალითად, ქალაქელების შესახებ). ბევრი სტატია შედგენილია ამ მოთხოვნების გათვალისწინებით.

ვლადიმირსკი-ბუდანოვი, ”რუსული სამართლის ისტორიის მიმოხილვა”.

კოდის მიღების სიჩქარე საოცარია. კოდექსის თითქმის 1000 მუხლის განხილვა და მიღება სულ რაღაც ექვს თვეზე მეტხანს გაგრძელდა. მაგრამ გასათვალისწინებელია, რომ კომისიას დაეკისრა უზარმაზარი დავალება: პირველ რიგში, დროში განსხვავებული, შეუთანხმებელი, განყოფილებებში მიმოფანტული არსებული კანონების შეგროვება, დაშლა და გადამუშავება თანმიმდევრულ წყობაში; ამ კანონებით გაუთვალისწინებელი შემთხვევების ნორმალიზება. გარდა ამისა, საჭირო იყო საზოგადოების საჭიროებებისა და ურთიერთობების ცოდნა, სასამართლო და ადმინისტრაციული დაწესებულებების პრაქტიკის შესწავლა. ამ ტიპის სამუშაოს მრავალი წელი დასჭირდა. მაგრამ მათ გადაწყვიტეს საბჭოს კოდექსის შედგენა დაჩქარებული ტემპით, გამარტივებული პროგრამის მიხედვით. კოდექსი დაყოფილია 25 თავად, რომელიც შეიცავს 967 მუხლს. უკვე 1648 წლის ოქტომბრისთვის, უფრო ზუსტად 2,5 თვეში, მომზადდა მოხსენების პირველი 12 თავი, მთელი კოდექსის თითქმის ნახევარი. დარჩენილი 13 თავი შედგენილი, მოსმენილი და დამტკიცებული იყო დუმაში 1649 წლის იანვრის ბოლოს, როდესაც დასრულდა კომისიის და მთელი საბჭოს საქმიანობა და კოდექსი დასრულდა ხელნაწერში. კოდექსის შედგენის სისწრაფე აიხსნება საგანგაშო ამბებით ივნისის ბუნტის კვალდაკვალ მომხდარი არეულობების შესახებ, გარდა ამისა, გავრცელდა ჭორები დედაქალაქში ახალი აჯანყების მომზადების შესახებ, რომ აღარაფერი ვთქვათ საჭიროა ახალი კოდის შექმნა. ამიტომ ჩქარობდნენ კოდექსის შედგენას, რათა საკათედრო ამომრჩევლებმა ქალაქებში გაავრცელონ ისტორიები ხელისუფლების ახალი კურსისა და კოდექსის შესახებ, რომელიც ყველას „თანაბარ, სამართლიან მოპყრობას“ ჰპირდებოდა.

საკათედრო კოდექსის წყაროები

ვინაიდან საბჭოს კოდექსი ნაჩქარევად იქნა შედგენილი, კომისია შემოიფარგლა 16 ივლისის განაჩენში მასზე მითითებული ძირითადი წყაროებით. შემორჩენილია კოდექსის თავდაპირველი „სვეტიც“, რომლის მინდვრებში არის ნიშნები, საიდან არის ნასესხები გარკვეული სტატიები. ეს იყო კორმჩაიას წიგნი (მისი მე-2 ნაწილი), რომელიც შეიცავდა ბერძენი მეფეების კოდექსებსა და კანონებს (რაც შეეხება ამ კანონებს, ასეთი მითითება გამოწვეული იყო მხოლოდ მოსკოვის მეფეების სურვილით, მიეცათ „უფლებამოსილება თავიანთ საკანონმდებლო საქმიანობაზე“ ( იუშკოვი S.V., "ისტორია" სსრკ სახელმწიფოები და კანონები", ნაწილი 1), რადგან ბიზანტიური სამართლის საფუძვლები ცნობილი იყო რუსეთში ძველი რუსული სახელმწიფოს დროიდან), მოსკოვის სამართლის კოდექსები და დამატებითი ბრძანებულებები და განაჩენები, ე.ი. ბრძანებულებების წიგნები, „ყოფილი, დიდი სუვერენების, მეფეებისა და დიდი მთავრების რუსეთის“ ბრძანებულებები, ბოიარული წინადადებები, ამონარიდები 1588 წლის ლიტვის დებულებიდან, „წმიდა მოციქულთა და წმიდა მამათა წესები“, ე.ი. საეკლესიო და ადგილობრივი კრებების საეკლესიო დადგენილებები.

დეკრეტების წიგნები კოდექსის ყველაზე უხვი წყაროა. თითოეულ ბრძანებას, როგორც სამთავრობო ორგანოს, ჰქონდა სპეციალური წიგნი, რომელშიც შეტანილი იყო ყველა ახლად გამოცემული კანონი და დებულება, რომელიც შედიოდა მის კომპეტენციაში. წიგნები მოიცავდა მზა კოდებს გაუქმებული და შესწორებული კანონების დეტალური მითითებით, აგრეთვე ბრძანებების მოხსენებები, რომლებიც ჯერ არ იყო წარდგენილი ბოიარ დუმას განსახილველად, მაგრამ მოიცავდა შემთხვევებს, რომლებიც არ იყო გათვალისწინებული კანონით და, შესაბამისად, აუცილებელია ახალი დაწერისთვის. სტატია. კოდექსის რამდენიმე თავი შედგენილია ამ წიგნებიდან სიტყვასიტყვით ან შეცვლილი ამონაწერებით: მაგალითად, 2 თავი მამულებისა და ფეოდების შესახებ შედგენილია ადგილობრივი ორდენის წიგნიდან, თავი "ყმთა სასამართლოს შესახებ" - წიგნიდან. ყმური სასამართლოს ბრძანება, მე-18 თავის წყაროა დადგენილება - ბეჭდური ორდერის ჩანაწერები და ა.შ.

კომისიამ თავისებურად გამოიყენა ლიტვის 1588 წლის დებულება. კოდექსის შემორჩენილ თავდაპირველ გრაგნილში ვხვდებით ამ წყაროს არაერთგზის მითითებებს. კოდექსის შემდგენელები ამ კოდის გამოყენებით მიჰყვებოდნენ მას, განსაკუთრებით პირველი თავების შედგენისას, საგნების განლაგებისას, თუნდაც სტატიების თანმიმდევრობით, სამართლებრივი საკითხების ფორმულირება, მაგრამ ყველა დამუშავებული „ჩვენი მოსკოვის გზით“. ამრიგად, წესდება ემსახურებოდა არა მხოლოდ კოდექსის იურიდიულ წყაროს, არამედ კოდიფიკაციის სახელმძღვანელოს მისი შემქმნელებისთვის. გასათვალისწინებელია, რომ პროფესორმა ს.ვ.იუშკოვმა აღნიშნა, რომ თავად ლიტვის სტატუტი ეფუძნებოდა რუსული პრავდას პრინციპებს და დაწერილი იყო რუსულად, რაც ადასტურებს „ლიტვის სამართლის კუთვნილებას რუსული სამართლის სისტემასთან“.

საკათედრო კოდექსის სტრუქტურა

1649 წლის საბჭოს კოდექსი იყო ახალი ეტაპი იურიდიული ტექნოლოგიების განვითარებაში. იგი გახდა სამართლის პირველი ნაბეჭდი ძეგლი. მანამდე კანონების გამოქვეყნება შემოიფარგლებოდა მათი გამოცხადებით სავაჭრო ზონებში და ეკლესიებში, რაც ჩვეულებრივ თავად დოკუმენტებში იყო მითითებული. დაბეჭდილი კანონის გამოჩენამ დიდწილად გააუქმა გუბერნატორებისა და სასამართლო პროცესზე პასუხისმგებელი ოფიციალური პირების მხრიდან ბოროტად გამოყენების შესაძლებლობა.

საბჭოს კოდექსს არ ჰქონია პრეცედენტი რუსეთის კანონმდებლობის ისტორიაში. მოცულობით ის შეიძლება მხოლოდ სტოგლავთან* შედარება, მაგრამ იურიდიული მასალის სიმდიდრით მრავალჯერ აღემატება მას. რუსეთის სხვა ხალხების სამართლის ძეგლებს შორის, იურიდიული შინაარსის თვალსაზრისით, საბჭოს კოდექსი შეიძლება შევადაროთ ლიტვის წესდებას, მაგრამ კოდექსი ასევე დადებითად განსხვავდებოდა მისგან. კოდექსს არ ჰქონდა თანაბარი თანამედროვე ევროპულ პრაქტიკაში.

საბჭოს კოდექსი არის პირველი სისტემატიზებული კანონი რუსეთის ისტორიაში.

ლიტერატურაში სწორედ ამიტომ უწოდებენ მას ხშირად კოდს, მაგრამ ეს არ არის იურიდიულად სწორი. კოდექსი შეიცავს მასალას, რომელიც ეხება იმდროინდელი სამართლის არა ერთ, არამედ მრავალ დარგს. ეს უფრო სავარაუდოა, რომ არა კოდექსი, არამედ კანონების მცირე ნაკრები. ამავე დროს, სისტემატიზაციის დონე ცალკეულ თავებში, რომლებიც ეძღვნება სამართლის ცალკეულ დარგებს, ჯერ კიდევ არ არის ისეთი მაღალი, რომ მას კოდიფიკაცია ეწოდოს ამ სიტყვის სრული გაგებით. მიუხედავად ამისა, საბჭოს კოდექსში სამართლებრივი ნორმების სისტემატიზაცია თავის დროზე სრულყოფილად უნდა იქნას აღიარებული.

ორიგინალური საკათედრო კოდექსი არის 309 მეტრის სიგრძის სვეტი 959 ცალკეული განყოფილებისგან. ეს უნიკალური დოკუმენტი საშუალებას გვაძლევს ვიმსჯელოთ მის მომზადებაზე მუშაობაზე. სვეტის წინა მხარეს საბჭოს კოდექსის ტექსტი რამდენიმე მწიგნობარმა დაწერა. უკანა მხარეს არის საბჭოს მონაწილეთა 315 ხელმოწერა. სათათბიროს კლერკ ი.გავრნევის სამაგრის წინა მხარის წებოვნების საფუძველზე. სათათბიროს კლერკების ფ. ელიზარიევის, მ. ვოლოშენოვის, გ. ლეონტიევისა და ფ. გრიბოედოვის საკინძები დამზადდა უკანა მხარეს ასევე წებოს გამოყენებით. სვეტზე სპეციალური ნიშნები მიუთითებს კონკრეტული სტატიის წყაროებზე. ხელნაწერში არის შესწორებები, გადაწერისას გამოტოვებული ნაწყვეტები აღდგენილია. კოდექსს თან ერთვის „ცვლილებების ინვენტარი“. ამასთან, ეს სვეტი არ გამოიყენებოდა სასამართლო პრაქტიკაში. ორიგინალური სვეტიდან დამზადდა ხელნაწერი წიგნი-ასლი „სიტყვა სიტყვა“, საიდანაც დაიბეჭდა საბჭოს კოდექსის ასლები. დაბეჭდილი წიგნების რაოდენობის დადგენა ჯერჯერობით შეუძლებელია. ერთ-ერთ დოკუმენტში მოცემულია ფიგურა - 1200 წიგნი. ეს იყო იმ დროისთვის კოლოსალური ტირაჟი.

წინა საკანონმდებლო აქტებისაგან განსხვავებით, საბჭოს კოდექსი გამოირჩევა არა მხოლოდ უფრო დიდი მოცულობით (25 თავი დაყოფილია 967 მუხლად), არამედ უფრო დიდი აქცენტითა და რთული სტრუქტურით. მოკლე შესავალი შეიცავს კოდექსის შედგენის მოტივებსა და ისტორიას. პირველად კანონი დაიყო თემატურ თავებად, დაეთმო თუ არა სამართლის კონკრეტულ დარგს, მაშინ მაინც ჰქონდა რეგულირების კონკრეტული ობიექტი. თავები ხაზგასმულია სპეციალური სათაურებით: მაგალითად, „ღმრთისმგმობლებისა და ეკლესიის მეამბოხეების შესახებ“ (თავი 1), „სუვერენის პატივისა და მისი სუვერენის ჯანმრთელობის დაცვის შესახებ“ (თავი 2), „ფულის ოსტატების შესახებ, რომლებიც ისწავლიან კეთებას. ქურდების ფული“ (თავი 5) და ა.შ. თავების აგების ეს სქემა საშუალებას აძლევდა მათ შემდგენელებს დაეცვათ იმ დროისთვის პრეზენტაციის ჩვეული თანმიმდევრობა საქმის აღძვრიდან სასამართლოს გადაწყვეტილების აღსრულებამდე. ეს იწვევს სერიოზულ სირთულეებს კოდექსის გაანალიზებისას როგორც ინდუსტრიის, ისე კანონის ობიექტის მიხედვით.

რევოლუციამდელ მკვლევარებმაც კი აღნიშნეს, რომ საბჭოს კოდექსი დადებითად ადარებს როგორც წინა, ისე შემდგომ კანონმდებლობას ლინგვისტური თვალსაზრისით. ის აღარ შეიცავს რუსული პრავდასთვის დამახასიათებელ არქაიზმს და კანონთა კოდექსსაც კი, და ამავე დროს, კოდექსი ჯერ კიდევ არ არის გადაჭედილი იმ უცხო სიტყვებითა და ტერმინებით, რომლებიც პეტრე დიდმა შემოიტანა კანონებში.

საბჭოს კოდექსმა შეაჯამა რუსული სამართლის გრძელვადიანი განვითარება, ეყრდნობოდა ყველა წინა კანონმდებლობას, განსაკუთრებით მე-18 საუკუნის აქტებს.

7. საბჭოს კოდექსის შინაარსის მოკლე ანალიზი.

პირველი თავები (1 - 9) და ბოლო 3 (23 - 25) ეხება ეკლესიის პოზიციას (თავი 1), უმაღლეს სახელმწიფო ორგანოს (თავი 2-3) და მმართველობის დადგენილ წესრიგს (თავი 4). -9, 23- 25). კოდექსის პირველი თავი შეიცავს სამართლებრივ ნორმებს „მგმობელთა და საეკლესიო აჯანყებულებზე“ - ყველაზე საშინელი დანაშაული, მე-17 საუკუნის კანონმდებლების აზრით, რადგან ის უფრო ადრეც კი ითვლება, ვიდრე „სუვერენული პატივისა“ და „სუვერენული ჯანმრთელობის“ მცდელობა. (თავი 2). ღვთისა და ღვთისმშობლის, საპატიო ჯვრისა თუ წმინდანების გმობისთვის, კოდექსის 1-ლი მუხლის 1-ლი თავის თანახმად, დამნაშავე, განურჩევლად ეროვნებისა, უნდა დაეწვათ კოცონზე. სიკვდილი ასევე ემუქრებოდა ნებისმიერ „მოწესრიგებულ ადამიანს“, რომელიც ხელს უშლიდა წირვა-ლოცვას. ასევე მკაცრი სასჯელი იყო დაწესებული ტაძარში ჩადენილი ნებისმიერი შეურაცხყოფისა და არეულობისთვის, ვაჭრობის აღსრულებიდან პატიმრობამდე. მაგრამ პირველი თავი თავისი 9 მუხლით არ ამოწურავს საეკლესიო საკითხების ლეგალიზაციას, ისინი მიმოფანტულია კოდექსის მთელ ტექსტში. და შემდგომ თავებში არის განკარგულებები სულიერი და საერო წოდების ადამიანების ფიცის შესახებ, სხვა სარწმუნოების ადამიანების უფლებების შეზღუდვის, ქორწინების, საეკლესიო ქონების დაცვის, დღესასწაულების თაყვანისცემის შესახებ და ა.შ. ყველა ეს ღონისძიება გამიზნული იყო ეკლესიის პატივისა და ღირსების დასაცავად. მაგრამ კოდექსი ასევე შეიცავდა პუნქტებს, რამაც გამოიწვია ძლიერი უკმაყოფილება ეკლესიის იერარქიაში. მე-13 თავის მიხედვით დამტკიცდა სპეციალური სამონასტრო ორდენი, რომელსაც ევალებოდა სამღვდელოება და მათზე დამოკიდებულ ადამიანებთან მიმართებაში განსჯა. სამღვდელოებას ჩამოერთვა სასამართლო პრივილეგიები და ეს ხდებოდა რჩეული ხალხის შუამდგომლობით. მნიშვნელოვან შეზღუდვებს ექვემდებარებოდა ეკლესიის მიწის საკუთრებაც. დასახლებები და მამულები, რომლებიც ეკუთვნოდა საეკლესიო ხელისუფლებას ქალაქებში, გარეუბანში და გარეუბნებში, მიიღეს „ხელმწიფისთვის, როგორც გადასახადი და სამსახურისთვის უფრენად და შეუქცევად“ (თავი 19, მუხ. 1). გარდა ამისა, ყველა სამღვდელოებასა და დაწესებულებას კატეგორიულად ეკრძალებოდა რაიმე სახით ქონების შეძენა და საერო პირებს მონასტრებისთვის მამულის მიცემა (თავი 17, მუხ. 42). სახელმწიფოს თვალსაზრისით, ამან ხელი შეუწყო ავტოკრატიული ხელისუფლების შემდგომ ცენტრალიზაციას და განმტკიცებას. მაგრამ ახალი კოდექსის დებულებებმა სასულიერო პირების წინააღმდეგობა გამოიწვია, რადგან კოდექსი მათ, პატრიარქის გარდა, სასამართლო პრივილეგიებს ართმევდა. ყველა საეკლესიო და სამონასტრო მიწები გადაეცა მონასტრის პრიკაზის იურისდიქციას.

პატრიარქმა ნიკონმა, რომელიც არ იყო კმაყოფილი კოდექსით, მას სხვა არაფერი უწოდა, თუ არა „უკანონო წიგნი“, ხოლო სამონასტრო ორდენის პირველ მეთაურს, პრინც ნ.ი. ოდოევსკის, „ახალ ლუთერს“. ინტენსიური ბრძოლის შედეგად სულიერმა ძალამ სძლია საერო: 1667 წელს სამონასტრო ორდენი გაუქმდა.

პირველად რუსეთის კანონმდებლობაში, კოდექსი გამოყოფს სპეციალურ თავს, რომელიც ეძღვნება მონარქის პიროვნების სისხლისსამართლებრივ დაცვას (თავი 2). ხაზგასმულია, რომ განზრახვაც კი ისჯება სიკვდილით. გარდა ამისა, განისაზღვრება სახელმწიფო და პოლიტიკური დანაშაულების შემადგენლობა. თავი იშვიათად გამოყოფს ამ დანაშაულებს სხვა „გამანადგურებელი შემთხვევებისგან“ და არის „პირველი კოდიფიკაცია რუსეთის კანონმდებლობის ისტორიაში, რომელიც უზრუნველყოფს სახელმწიფო დანაშაულთა თუ არა ამომწურავ, მაშინ ჯერ კიდევ შედარებით სრულ სისტემას“. თავი ადგენს თითოეული დანაშაულის შემადგენლობას, ანტისახელმწიფოებრივი ხელყოფის სუბიექტურ და ობიექტურ ასპექტებს, დასჯას აღმოფხვრის გარემოებებს და ამ საქმეებში საპროცესო ნორმებს, რომლებიც ადგენს ჩხრეკის დომინანტურ როლს.

თავების შემდეგი ჯგუფი დაკავშირებულია „სასამართლოსთან“ და ეს თავები ხაზგასმულია როგორც მოწესრიგებული ურთიერთობების საგნით (თავი 9 - გლეხთა სასამართლო, თავი 10 - ქალაქგარეთა სასამართლო), ასევე ობიექტის მიხედვით (თავი 17 - მამულების, თავი 16 - ადგილობრივი მიწების შესახებ). ზოგიერთი ავტორი თვლის, რომ პირველი თავები ეხება სახელმწიფო სამართალს, 10-15 - პროცესს, 16-20 - ქონებრივ სამართალს, 21-22 - სისხლის სამართალს, 22-25 - დამატებით ნაწილს: მშვილდოსნების შესახებ, კაზაკები, ტავერნების შესახებ და ა.შ. (S.V. Yushkov, M.F. Vladimirs-kiy-Budanov). თავდაპირველი სახით, კოდექსს მიეწოდა სტატიების სია, თითოეულს თავისი სახელი. შემდგომ წლებში კოდექსს დაემატა „ახალი დეკრეტის მუხლები“, მათ შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი: „ახალი დეკრეტის მუხლები ძარცვისა და მკვლელობის შესახებ“ 1669 წელს, „მამულის შესახებ“ 1676 წელს, „მამულისა და მამულების შესახებ“ 1677 წელს და ა.შ. .

საბჭოს კოდექსის მუხლები ასახავს საზოგადოების სხვადასხვა კლასებისა და სოციალური ჯგუფების სამართლებრივ მდგომარეობას: მნიშვნელოვანი მუხლები, რომლებიც ასახავს გლეხების სამართლებრივ მდგომარეობას (მაგალითად, მე-11 თავის 1,5,12,16,32, მე-2 თავის მე-13 მუხლი. , მე-10 თავის 94,235,262 მუხლები, მე-13 თავის მე-7, მე-19 თავის მე-9, 15, 37-ე მუხლები) და ა.შ. მათგან ირკვევა, რომ კოდექსმა საბოლოოდ დააწესა გლეხთა გასვლის სრული აკრძალვა - გაუქმდა "გადაწყვეტილი ზაფხული" - გაქცეული გლეხების ძებნის პერიოდი, რის შემდეგაც ჩხრეკა შეწყდა და ფაქტობრივად მცირედი შესაძლებლობა მაინც დარჩა გასვლისთვის. ბატონობა, თუნდაც გაქცევით. კოდექსის თანახმად, გაქცეულთა ძებნა შეუზღუდავი გახდა და დაწესდა ჯარიმა 10 რუბლის ოდენობით მათი თავშესაფრისთვის. ამრიგად, გლეხები საბოლოოდ მიმაგრდნენ მიწაზე და დასრულდა ბატონობის კანონიერი ფორმალიზაცია. ამ ნორმების მიღებამ დააკმაყოფილა მომსახურე ადამიანების ინტერესები, რომლებიც აქტიურად მონაწილეობდნენ 1648 წლის მესამე კრებაში. მაგრამ მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ კოდექსის მიხედვით, გლეხებს ჯერ კიდევ ჰქონდათ გარკვეული კლასობრივი უფლებები. გაქცეულ გლეხებს კატეგორიულად დაევალათ, დაებრუნებინათ თავიანთი ქონება, რითაც ეცნოთ მათი საკუთრების უფლება. პიროვნული უფლებების აღიარება იყო დებულება, რომლის მიხედვითაც, გაქცევის დროს გათხოვილი გლეხები მფლობელთან დაბრუნებას მხოლოდ ოჯახებით ექვემდებარებოდნენ. მაგრამ ზოგადად, გლეხები თითქმის სრულიად უძლურნი იყვნენ როგორც პირად, ისე საზოგადოებრივ ცხოვრებაში (მე-2 თავის მე-13 მუხლი, მე-9 თავის მე-6 მუხლი, მე-10 თავის 261-ე მუხლი) და ა.შ. გასათვალისწინებელია, რომ კოდექსი, გლეხებთან ფეოდალების მრავალ ურთიერთობაში ჩარევის გარეშე, ტოვებს ადგილს მესაკუთრეთა და მიწის მესაკუთრეთა თვითნებობას: კოდექსში არ არსებობს გლეხის გადასახადის ოდენობის მარეგულირებელი ნორმები.

თუ საგვარეულო და განსაკუთრებით მიწის მესაკუთრე გლეხების პოზიცია ბევრად უფრო რთული იყო, ვიდრე სახელმწიფო გლეხების პოზიცია, მაშინ ამ კიბის ბოლოში იდგნენ მონები და დამონებული ხალხი (მუხლები 8, 16, 27, 35, 63, 85, თავი. 27). ყმებს არ გააჩნდათ პირადი და ქონებრივი უფლებები, თუმცა სინამდვილეში ისინი სულ უფრო მეტად ხდებოდნენ სახნავ ხალხებად და შედიოდნენ გადასახადებში. თუ შევადარებთ სტატიებს გლეხებისა და ყმების შესახებ, შეგვიძლია აღვნიშნოთ, რომ ყმის გლეხის პოზიცია ყმის იურიდიულ სტატუსს უახლოვდებოდა. კოდექსი ასევე დიდ ყურადღებას აქცევდა ზოგიერთ სოციალურ საკითხს. უსიამოვნებების დროს, ძალა, რომელიც უზრუნველყოფდა საბოლოო გამარჯვებას გარე და შიდა მტრებზე, იყო მომსახურე ადამიანების კლასები და გარეუბნების მაცხოვრებლები. მე-16 და მე-17 თავები მიეძღვნა სახმელეთო ურთიერთობების გამარტივებას, რომლებიც დაბნეული იყო „მოსკოვის ნგრევის“ წლებში. შემდეგ ვიღაცამ დაკარგა ციხეები მათ საკუთრებაში, ვიღაცამ მიიღო ისინი მატყუარებისგან. ახალი საკანონმდებლო კოდექსით დადგინდა, რომ ქონების ფლობის უფლება მხოლოდ მომსახურე ადამიანებს და სტუმრებს ჰქონდათ. ამრიგად, მიწის საკუთრება გახდა თავადაზნაურობისა და ვაჭრის კლასის ელიტის კლასობრივი პრივილეგია. თავადაზნაურობის ინტერესებიდან გამომდინარე, კოდექსმა გაათანაბრა განსხვავება პირობით საკუთრებას - სამკვიდროს (პირობით და მომსახურების ხანგრძლივობით) და მემკვიდრეობით საკუთრებას - ვოჭინას შორის. ამიერიდან ქონების გაცვლა შესაძლებელია მამულებში და პირიქით. მე-19 თავი, რომელიც სპეციალურად მათთვის იყო მიძღვნილი, აკმაყოფილებდა ქალაქელების მოთხოვნებს. მისი თქმით, პოზადის მოსახლეობა იზოლირებული იყო დახურულ კლასში და მიმაგრებული იყო პოსადთან (გარდა ამისა, პოზადის გადასახადის თავიდან აცილების მცდელობამ, კოდექსმა ჩამოართვა ხალხს "შავი ასეულები" - ქალაქიდან ქალაქში გადასვლის უფლება. (მუხლები 19, 22, 37, 38, თავი 19). პოზადის ყველა მაცხოვრებელს უნდა გადაეხადა გარკვეული გადასახადები და შეესრულებინა მოვალეობები სახელმწიფოს სასარგებლოდ. ახლა უკვე შეუძლებელი იყო პოზადის დატოვება, მაგრამ შესვლა მხოლოდ იმ შემთხვევაში იყო შესაძლებელი. შეუერთდა საგადასახადო საზოგადოებას.ამ დებულებამ დააკმაყოფილა პოზადის ხალხის მოთხოვნა, დაეცვათ ისინი სხვადასხვა რანგის ხალხის კონკურენციისგან, რომლებიც სამსახურებიდან, სასულიერო პირებიდან და გლეხებიდან იყვნენ, ვაჭრობდნენ და ეწეოდნენ სხვადასხვა ვაჭრობას ქალაქების მახლობლად. ამავდროულად, გადასახადების გარეშე. ახლა ყველა, ვინც ვაჭრობითა და ვაჭრობით იყო დაკავებული, გადაიქცა მარადიულ ქალაქურ გადასახადად. ამავდროულად, ადრე გადასახადებისგან თავისუფალი, „თეთრი დასახლებები“ (გათეთრებული, ე.ი. გათავისუფლებული გადასახადებისა და გადასახადებისგან სახელმწიფოს წინაშე). საერო ფეოდალებსა და ეკლესიას ეკუთვნოდა, უსასყიდლოდ უერთდებოდა ხელმწიფის მამულებს. დასახლებებში დაბრუნებას ექვემდებარებოდა ყველა, ვინც ადრე წავიდა. მათ უბრძანეს, „მიეყვანათ ისინი თავიანთ ძველ ქალაქებში, სადაც მანამდე ვინმე ცხოვრობდა, უფრენად და შეუქცევად“. მაგრამ კანონით დაფიქსირებული ეს დებულება სრულად არ განხორციელებულა პრაქტიკაში და მთელი მე-18 საუკუნის განმავლობაში ქალაქელები აგრძელებდნენ შუამდგომლობას „თეთრი ადგილების“ აღმოფხვრის, ურბანული ტერიტორიების გაფართოებისა და გლეხებისთვის ვაჭრობის აკრძალვის შესახებ. ხელოსნობა.

კოდექსი უმთავრეს ყურადღებას აქცევს ფეოდალებს. იგი უზრუნველყოფდა მმართველი კლასის წარმომადგენელთა პრივილეგირებულ მდგომარეობას (მე-9 თავის 1-ლი მუხლი, 27-ე მუხლი, 30, 90, თავი მე-10, მე-11 თავის 1-ლი მუხლი) და ა.შ. კოდექსის ტექსტიდან ირკვევა, თუ რომელი მოსახლეობის ჯგუფები უნდა მივიჩნიოთ ფეოდალურ მიწათმფლობელებად (მე-9 თავის 1-ლი მუხლი, მე-11 თავის 1-ლი მუხლი, მე-16 თავის 41-45,66-ე მუხლი). არაერთი მუხლი ადასტურებს ფეოდალის მონოპოლიურ უფლებას გლეხებთან ფლობდეს მიწას (მე-16 თავის 46-ე მუხლი), ადგენს მათ პრივილეგიებს (მე-10 თავის 5,12,92,133,135 მუხლები, 18,9 და 22 თავების 16,56 მუხლები. ) და მათ პასუხისმგებლობას „სახელმწიფო სამსახური“ (მუხლი 7, 19, თავი 7, მუხლი 69, თავი 16, მუხლი 2, თავი 20). ფეოდალების ძირითად ნაწილს ეწოდებოდა „მომსახურე ხალხი“, თუმცა მათში შედიოდა არა ყველა ფეოდალი და არა მარტო ფეოდალები, არამედ მშვილდოსნები, კაზაკები, მსროლელები და ა.შ. და მიიღო ფულადი და მარცვლეული ხელფასები და გარკვეული შეღავათები მომსახურებისთვის. კოდექსი, როგორც ფეოდალური სამართლის კოდექსი, იცავს კერძო საკუთრების უფლებას და, უპირველეს ყოვლისა, მიწის საკუთრებას. ფეოდალთა მიწათმფლობელობის ძირითადი სახეები იყო მამულები (მე-17 თავის 13,33,38,41,42,45 მუხლები) და მამულები (მე-16 თავის 1-3,5-8,13,34,51 მუხლები). კოდექსი სერიოზულ ნაბიჯს დგამს სამკვიდროების სამართლებრივი რეჟიმის მამულების რეჟიმთან გაიგივების მიმართულებით, ეს ეხებოდა ფეოდალთა ფართო წრეებს, განსაკუთრებით მცირე წრეებს. შემთხვევითი არ არის, რომ თავი ქონების შესახებ უფრო ადრე ჩნდება კანონში, ვიდრე თავი ქონების შესახებ.

მამულების მამულებთან გაიგივება მიმდინარეობდა მიწის მესაკუთრეთათვის მიწის განკარგვის უფლების მინიჭების ხაზებით. აქამდე არსებითად მხოლოდ მესაკუთრეებს ჰქონდათ მიწის საკუთრების უფლება (მაგრამ მათი უფლებები გარკვეულწილად შეზღუდული იყო, რაც დაცული იყო კოდექსში), მაგრამ პრინციპში, მესაკუთრეს გააჩნდა საკუთრების უფლების აუცილებელი ელემენტი - საკუთრების განკარგვის უფლება. . სხვა ვითარებაა მამულთან დაკავშირებით: წინა წლებში მიწის მესაკუთრეს ართმევდნენ განკარგვის უფლებას, ხანდახან მიწის საკუთრების უფლებასაც (ასე ხდებოდა მესაკუთრის სამსახურიდან გასვლის შემთხვევაში). საკრებულოს კოდექსმა მნიშვნელოვანი ცვლილებები შეიტანა ამ საკითხში: უპირველეს ყოვლისა, გააფართოვა მიწის მესაკუთრის უფლება მიწის საკუთრებაში - ახლა პენსიაზე გასული მიწის მესაკუთრე ინარჩუნებდა მიწის უფლებას და მიუხედავად იმისა, რომ მას არ დარჩა მისი ყოფილი ქონება, მას მიეცა - ეძახიან - საცხოვრებელი ქონება ერთგვარი პენსია. იგივე პენსიას იღებდნენ მიწის მესაკუთრის ქვრივმა და მისმა შვილებმა გარკვეულ ასაკამდე.

საკრებულოს კოდექსის მიხედვით სამკვიდროს განკარგვის უფლება გამოიხატებოდა ეგრეთ წოდებული საარსებო ქონების ჩაბარების ნებართვაში, სამკვიდროს გაცვლის შესაძლებლობაში, მათ შორის, ვოჭინაზე. რაც შეეხება მამულებს, მათი გაყიდვა შეიძლებოდა ფეოდალთა თითქმის შეუზღუდავ წრეზე, ხოლო „სუვერენული სასახლისა და შავი“ მიწებისადმი მიძღვნილი სტატიები აჩვენებდა მეფის, როგორც მთავარი ფეოდალის პოზიციას.

კოდექსი შეიცავს ბევრ მუხლს, რომელიც იცავს ფეოდალთა სხვა მრავალ ეკონომიკურ ობიექტს, ასევე ვაჭრობასა და ხელოსნობას. მე-10 თავი შეიცავს მუხლებს სამოქალაქო სამართლის სხვა საკითხებზე. კოდექსში არსებული ყველა ვალდებულებითი კანონი მჭიდროდ არის დაკავშირებული სისხლის სამართალთან, მრავალი ხელშეკრულების შეუსრულებლობა ექვემდებარებოდა სისხლის სამართლის სასჯელს.

დიდი ყურადღება ეთმობა სისხლის სამართლის (თვები 1-5,10,21,22 და სხვ.) და პროცესს. წინა კანონმდებლობასთან შედარებით, კოდექსი ითვალისწინებს სისხლისსამართლებრივი დევნის უფრო მეტ შემთხვევას (21-ე თავის 31-ე მუხლი, 22-ე თავის მე-14 მუხლი). სადამსჯელო პოლიტიკაში აშკარად ვლინდება უფლება-პრივილეგიის ნიშნები (მე-10 თავის 90, 92, 22-ე თავის მე-10 მუხლი). დანაშაულის ზოგადი კონცეფცია იგივე რჩება, მაგრამ შეიძლება აღინიშნოს იდეების განვითარება მისი შემადგენლობის შესახებ. კრიმინალური სისტემა უფრო რთული ხდება. მათ შესახებ კოდექსით გათვალისწინებული წესების ერთობლიობა პირველად იძენს სისტემის ხასიათს. ფეოდალური საზოგადოებისთვის ყველაზე სახიფათო დანაშაულები პირველ ადგილზეა: ეკლესიის წინააღმდეგ, სახელმწიფო დანაშაულები, ხელისუფლების წესრიგის წინააღმდეგ (კოდექსის პირველი თავები). შემდეგ მოდის პირის მიმართ დანაშაული, ქონებრივი დანაშაული, თუმცა სისტემატიზაციაში დანაშაულის ობიექტის მიხედვით მკაფიო განსხვავება ყოველთვის არ არის დაცული. სისხლისსამართლებრივი პასუხისმგებლობის გამომრიცხავ ერთ-ერთ გარემოებად იქნა აღიარებული აუცილებელი დაცვისა და უკიდურესი აუცილებლობის მსგავსი ქმედებები (მე-10 თავის 105,200,201,283, 21-ე თავის 88-89-ე მუხლი, 22-ე თავის 21-ე მუხლი). რთულდება დასჯის სისტემაც. სასჯელი იზრდება დამაკმაყოფილებელი გარემოებების არსებობისას (21-ე თავის 90-ე მუხლი, 25-ე თავის 1,2,16-ე მუხლი).

საპროცესო სამართალში მზარდი ტენდენცია შეიმჩნევა ჩხრეკის ფარგლების გაფართოებისკენ, თუმცა სასამართლო ჯერ კიდევ პირველ ადგილზეა იურისდიქციის მიხედვით. დასტურდება სასამართლო დოკუმენტების მნიშვნელობა, დადგენილია სასამართლოში ქცევის წესები და ა.შ.

კოდექსი აღნიშნავს იმდროინდელი სამართლის ყველა დარგის განვითარებას. მთელი თავები ეთმობა ადმინისტრაციულ და ფინანსურ სამართალს. სამოქალაქო უფლებები - საკუთრება, ხელშეკრულებები, მემკვიდრეობა - ფართოდ არის განმარტებული. საბჭოს კოდექსის მუხლები არ იძლევა სრულ სურათს სახელმწიფო სტრუქტურასთან, მმართველობის ფორმასთან, სახელმწიფო აპარატის ორგანიზებასთან და ა.შ.სთან დაკავშირებულ საკითხებზე, მაგრამ არის მუხლები, რომლებიც საშუალებას იძლევა ვიმსჯელოთ მე-17 სახელმწიფოს მექანიზმზე. საუკუნეში. გარდა ამისა, კოდექსი აერთიანებს სამეფო ხელისუფლების განმტკიცების პროცესს, რომელიც დამახასიათებელია სამკვიდრო-წარმომადგენლობითი მონარქიისთვის და ასახავს აბსოლუტურ მონარქიად ჩამოყალიბების ტენდენციას. ბოიარ დუმასთან დაკავშირებული სტატიები გარკვეულ წარმოდგენას იძლევა მისი როლის შესახებ მე -17 საუკუნის სახელმწიფოში (მე-10 თავის მე-2 მუხლი).

კოდექსი ასევე შეიცავს ინფორმაციას ადმინისტრაციული თანამდებობების შესახებ (ვოივოდები, კლერკები, კლერკები, ცელოვალნიკები, უფროსები, მითნიკები და ა. 11, 12, 13), ფინანსური (თბ. 9) სისტემა, ეკლესიისა და სამონასტრო აპარატის შესახებ (თრ. 1, 12, 13).

საბჭოს კოდექსმა დააკმაყოფილა თავადაზნაურობის და ნაწილობრივ მისი მოკავშირეების - ქალაქის ზედა ფენების ძირითადი კლასობრივი მოთხოვნები, აღნიშნეს კანონების პირველი სისტემატური ნაკრები, რომელიც მოიცავდა სამართლის თითქმის ყველა დარგს და იყო საბოლოო ეტაპი ფორმირების პროცესში. ერთიანი რუსული სახელმწიფო.

8. სამართლის სხვადასხვა დარგები საბჭოს კოდექსში.

ა) სასამართლო სამართალი.

კოდექსში სასამართლო სამართალი შეადგენდა წესების სპეციალურ კრებულს, რომელიც არეგულირებდა სასამართლოს და პროცესის ორგანიზებას. უფრო ნათლად, ვიდრე კანონთა კოდექსში იყო, პროცესის ორ ფორმად იყოფა: „სასამართლო“ და „ჩხრეკა“. კოდექსის მე-10 თავში დეტალურად არის აღწერილი „სასამართლოს“ სხვადასხვა პროცედურები: პროცესი დაყოფილი იყო სასამართლო და „განჩინებად“, ე.ი. განაჩენის გამოტანა. „სასამართლო პროცესი“ დაიწყო „ინიციირებით“, შუამდგომლობის შეტანით. შემდეგ მოპასუხე მანდატურმა სასამართლოში დაიბარა. ბრალდებულს შეეძლო გარანტიების მიცემა. მას მიეცა უფლება ორჯერ არ გამოცხადებულიყო სასამართლოში საპატიო მიზეზების გამო (მაგალითად, ავადმყოფობა), მაგრამ სამი წარუმატებლობის შემდეგ მან პროცესი ავტომატურად წააგო. გამარჯვებულ პარტიას შესაბამისი სერთიფიკატი გადაეცა.

სასამართლოს მიერ შეჯიბრებითობის პროცესში გამოყენებული და მხედველობაში მიღებული მტკიცებულებები მრავალფეროვანი იყო: ჩვენება (პრაქტიკა მოითხოვდა პროცესში მინიმუმ 20 მოწმის ჩართვას), წერილობითი მტკიცებულებები (მათგან ყველაზე კონფიდენციალური იყო ოფიციალურად დამოწმებული დოკუმენტები), ჯვრის კოცნა. (დაშვებულია -რაჰის შემთხვევაში არაუმეტეს 1 რუბლის ოდენობით), ლოტი. მტკიცებულებების მოპოვებისკენ მიმართული საპროცესო ღონისძიებები იყო „ზოგადი“ და „ზოგადი“ ჩხრეკა: პირველ შემთხვევაში ჩატარდა მოსახლეობის გამოკითხვა ჩადენილი დანაშაულის ფაქტზე, ხოლო მეორეში - დანაშაულში ეჭვმიტანილი კონკრეტული პირის შესახებ. . ჩვენების განსაკუთრებული სახე იყო: „ცნობა დამნაშავეზე“ და ზოგადი მითითება. პირველი მოიცავდა ბრალდებულის ან ბრალდებულის მითითებას მოწმეზე, რომლის ჩვენება აბსოლუტურად უნდა ემთხვეოდეს რეფერენტის ჩვენებას, თუ იყო შეუსაბამობა, საქმე იკარგებოდა. შეიძლება არსებობდეს რამდენიმე ასეთი მითითება და თითოეულ შემთხვევაში საჭირო იყო სრული დადასტურება. საერთო მინიშნება იყო ორივე მოდავე მხარის მიმართვა ერთი ან მეტი მოწმისადმი. მათი ჩვენება გადამწყვეტი გახდა. ეგრეთ წოდებული „პრავეჟი“ სასამართლოში ერთგვარ საპროცესო მოქმედებად იქცა. მოპასუხე (ყველაზე ხშირად გადამხდელი მოვალე) სასამართლოს მიერ რეგულარულად ექვემდებარებოდა ფიზიკურ დასჯას, რომლის რაოდენობაც უტოლდებოდა ვალის ოდენობას (100 რუბლის ვალისთვის მათ ერთი თვის განმავლობაში ურტყამდნენ). „პრავეჟი“ არ იყო მხოლოდ სასჯელი - ეს იყო ღონისძიება, რომელიც ხელს უწყობდა ბრალდებულს ვალდებულების შესრულებაში: მას შეეძლო ჰყავდეს თავდები ან გადაეწყვიტა ვალის გადახდა.

შეჯიბრებითობის პროცესში განხილვა ზეპირი იყო, მაგრამ ჩაწერილი იყო „სასამართლო სიაში“. თითოეული ეტაპი გაფორმდა სპეციალური სერტიფიკატით. ჩხრეკა ან „დეტექტივი“ გამოიყენებოდა ყველაზე მძიმე სისხლის სამართლის საქმეებში. განსაკუთრებული ადგილი და ყურადღება დაეთმო დანაშაულებს, რომლებიც გამოცხადდა: „სუვერენულის სიტყვა და საქმე“, ე.ი. რომელშიც სახელმწიფო ინტერესი დაზარალდა. ჩხრეკის პროცესში საქმე შეიძლება დაიწყოს დაზარალებულის განცხადებით, დანაშაულის აღმოჩენით (წითელი) ან ჩვეულებრივი ცილისწამებით, ბრალდების ფაქტებით დაუსაბუთებელი (9 „ენოვანი ჭორი“). ამის შემდეგ სამთავრობო უწყებები ჩაერთნენ. დაზარალებულმა წარადგინა „გამოჩენა“ (განცხადება), ხოლო აღმასრულებელი და მოწმეები დანაშაულის ადგილზე გამოკითხვის ჩასატარებლად მივიდნენ. საპროცესო მოქმედებები იყო „ჩხრეკა“, ე.ი. ყველა ეჭვმიტანილის და მოწმის დაკითხვა. საბჭოს კოდექსის 21-ე თავი პირველად არეგულირებს ისეთ პროცედურულ პროცედურას, როგორიცაა წამება. მისი გამოყენების საფუძველი შეიძლება იყოს „ჩხრეკის“ შედეგები, როდესაც მოწმეთა ჩვენებები იყოფა: ნაწილი ბრალდებულის სასარგებლოდ, ნაწილი მის წინააღმდეგ. თუ "ჩხრეკის" შედეგები ეჭვმიტანილისთვის ხელსაყრელი იქნებოდა, ის შეიძლებოდა გირაოთი გადაეყვანათ. წამების გამოყენება დარეგულირდა: მისი გამოყენება შეიძლებოდა არაუმეტეს სამჯერ, გარკვეული შესვენებით. წამების („ცილისწამების“) დროს მიცემული ჩვენება უნდა გადამოწმდეს სხვა საპროცესო ღონისძიებებით (დაკითხვა, ფიცი, „ჩხრეკა“). წამებულის ჩვენება ჩაიწერა.

ბ) სისხლის სამართალი.

სისხლის სამართლის სფეროში, საბჭოს კოდექსი განმარტავს კანონთა კოდექსში შემუშავებულ ცნებას „გაბრწყინებული ბიზნესი“. დანაშაულის სუბიექტები შეიძლება იყვნენ როგორც ცალკეული პირები, ასევე ადამიანთა ჯგუფი. კანონი მათ ძირითად და მეორეხარისხოვანებად ყოფდა, ეს უკანასკნელი თანამონაწილეებად იყო გაგებული. თავის მხრივ, თანამონაწილეობა შეიძლება იყოს როგორც ფიზიკური (დახმარება, პრაქტიკული დახმარება და ა.შ.) ასევე ინტელექტუალური (მაგალითად, მკვლელობის წაქეზება - თავი 22). ამ საკითხთან დაკავშირებით, მონაც კი, რომელმაც დანაშაული ჩაიდინა თავისი ბატონის მითითებით, დაიწყო აღიარება. კანონი თანამონაწილეებისაგან განასხვავებდა მხოლოდ დანაშაულის ჩადენაში მონაწილე პირებს: თანამონაწილეებს (რომლებიც ქმნიდნენ პირობებს დანაშაულის ჩადენისთვის), გამაძლიერებლებს, არაინფორმატორებს, დამალულებს. დანაშაულის სუბიექტური მხარე განისაზღვრება დანაშაულის ხარისხით: კოდექსმა იცის დანაშაულების დაყოფა განზრახ, გაუფრთხილებლობით და შემთხვევით. გაუფრთხილებლური ქმედებებისთვის, ჩადენილი პირი ისჯება ისევე, როგორც განზრახ დანაშაულებრივი ქმედებებისთვის. კანონი განასხვავებს შემამსუბუქებელ და დამამძიმებელ გარემოებებს. პირველი მოიცავს: ინტოქსიკაციის მდგომარეობას, შეურაცხყოფით ან მუქარით (აფექტით) გამოწვეული ქმედებების უკონტროლობას, მეორე - დანაშაულის განმეორებას, რამდენიმე დანაშაულის ერთობლიობას. დანაშაულებრივი ქმედების ცალკეული ეტაპებია: განზრახვა (რაც თავისთავად შეიძლება იყოს დასჯადი), დანაშაულის მცდელობა და დანაშაულის ჩადენა. კანონმა იცის რეციდივის ცნება (კოდექსში ემთხვევა ცნებას „დამაბეზრებელი პირი“) და უკიდურესი აუცილებლობა, რომელიც დასჯადი არ არის მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ის პროპორციულია კრიმინალის მხრიდან რეალურ საფრთხესთან. პროპორციულობის დარღვევა ნიშნავდა საჭირო დაცვის გადამეტებას და ისჯებოდა. საბჭოს კოდექსი დანაშაულის ობიექტად მიიჩნევდა ეკლესიას, სახელმწიფოს, ოჯახს, პიროვნებას, ქონებას და ზნეობას.

დანაშაულთა სისტემა საბჭოს კოდექსის მიხედვით:

1) დანაშაული ეკლესიის წინააღმდეგ, 2) დანაშაული სახელმწიფოს წინააღმდეგ,

3) დანაშაულები ხელისუფლების ბრძანების წინააღმდეგ (ბრალდებულის განზრახ გამოუცხადებლობა სასამართლოში, აღმასრულებლისადმი წინააღმდეგობა, ყალბი წერილების, აქტებისა და ბეჭდების დამზადება, ფალსიფიკაცია, საზღვარგარეთ არასანქცირებული გამგზავრება, მთვარის დადება, სასამართლოში ცრუ ფიცის დადება, ყალბი ბრალდება), 4) დანაშაული დეკანოზების წინააღმდეგ (ბორდელების შენახვა, გაქცეულთა თავშესაფარი, ქონების უკანონო გაყიდვა, მათგან გათავისუფლებულ პირთათვის მოვალეობების დაკისრება), 5) სამსახურებრივი დანაშაული (გამოძალვა (ქრთამის აღება, გამოძალვა, უკანონო გამოძალვა), უსამართლობა, სამსახურში გაყალბება, სამხედრო დანაშაული), 6) პირის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაული (მკვლელობა, დაყოფილია უბრალო და კვალიფიციურ, ცემა, პატივისცემის შეურაცხყოფა. მოღალატის ან ქურდის მკვლელობა დანაშაულის ადგილზე არ ისჯებოდა), 7) ქონებრივი დანაშაული (მარტივი და კვალიფიციური ქურდობა (ეკლესია, სამსახურში, ცხენის ქურდობა ჩადენილი სუვერენის ეზოში, ბოსტნეულის ქურდობა ბაღიდან და თევზის ქურდობა გალიიდან), ძარცვა, ჩადენილი ვაჭრობის სახით, ჩვეულებრივი და კვალიფიციური ძარცვა (ჩადენილი სამხედრო მოსამსახურეების ან ბავშვების მიერ). მათი მშობლები), თაღლითობა (ქურდობა, რომელიც დაკავშირებულია მოტყუებასთან, მაგრამ ძალადობის გარეშე), ცეცხლის წაკიდება, სხვისი ქონების იძულებით ჩამორთმევა, სხვისი ქონების დაზიანება), 8) დანაშაული მორალის წინააღმდეგ (ბავშვების მხრიდან მშობლებისადმი უპატივცემულობა, ხანდაზმული მშობლების დახმარებაზე უარის თქმა, სუტენიურობა, ცოლის, მაგრამ არა ქმრის „სიძვა“, სექსუალური ურთიერთობა ბატონსა და მონას შორის).

სასჯელი საბჭოს კოდექსით და მათი მიზნები:

სასჯელ სისტემას ახასიათებდა შემდეგი მახასიათებლები: 1) სასჯელის ინდივიდუალიზაცია: დამნაშავეს ცოლ-შვილი არ ეკისრებოდა პასუხისმგებლობა მის მიერ ჩადენილ ქმედებებზე, მაგრამ დაცული იყო მესამე პირის პასუხისმგებლობის ინსტიტუტი - გლეხის მოკვლის მიწათმფლობელს ჰქონდა. სხვა გლეხის მიწის მესაკუთრისთვის ზიანის გადასატანად, დაცული იყო „უფლებების“ პროცედურა, გარანტია დიდწილად მსგავსი იყო გარანტიის პასუხისმგებლობისა დამნაშავის ქმედებებზე (ვისზეც იგი გარანტიას იძლეოდა), 2) სასჯელის სოლო ბუნება, რომელიც გამოიხატება სხვადასხვა სუბიექტის პასუხისმგებლობაში ერთსა და იმავე სასჯელზე (მაგალითად, თავი 10), 3) სასჯელის დადგენის გაურკვევლობა (ეს განპირობებული იყო სასჯელის - შეკავების მიზნით). სასჯელი შესაძლოა არ მიუთითებდეს სასჯელის სახეზე და თუ მითითებული იყო, გაურკვეველი იყო მისი აღსრულების მეთოდი („სიკვდილით დასჯა“) ან სასჯელის ზომა (ვადა) (პატიმრობა „სუვერენის განკარგულებამდე“). , 4) სასჯელის სიმრავლე - ერთი და იგივე დანაშაულისთვის შეიძლებოდა რამდენიმე სასჯელის დაწესება ერთდროულად: მათრახი, ენის მოჭრა, გადასახლება, ქონების ჩამორთმევა.

დასჯის მიზნები:

დაშინება და ანგარიშსწორება, კრიმინალის საზოგადოებისგან იზოლაცია მეორეხარისხოვანი მიზანი იყო, აღსანიშნავია, რომ სასჯელის დადგენის გაურკვევლობა დამატებით ფსიქოლოგიურ ზემოქმედებას ქმნიდა დამნაშავეზე. დამნაშავის დასაშინებლად გამოიყენეს ის სასჯელი, რომელიც მას სურდა ცილისწამებისთვის („შეპარვის შემთხვევაში“). სასჯელისა და სიკვდილით დასჯის საჯაროობას ჰქონდა სოციალურ-ფსიქოლოგიური მნიშვნელობა: მრავალი სასჯელი (დაწვა, დახრჩობა, ბორბალი) ჯოჯოხეთური ტანჯვის ანალოგს წარმოადგენდა.

საბჭოს კოდექსი თითქმის 60 შემთხვევაში ითვალისწინებდა სიკვდილით დასჯას (თამბაქოს მოწევაც კი ისჯებოდა სიკვდილით). სიკვდილით დასჯა იყოფა კვალიფიციურ (დაჭრა, მეოთხედი, დაწვა, ლითონის ყელში ჩასხმა, მიწაში ცოცხლად დამარხვა) და მარტივ (ჩამოკიდება, თავის მოკვეთა). თვითდასახიჩრების სასჯელები მოიცავდა: ხელის, ფეხის მოკვეთა, ცხვირის, ყურის, ტუჩის მოკვეთა, თვალის ამოკვეთა, ნესტოები. ეს სასჯელები შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც დამატებითი ან ძირითადი. დასახიჩრებელი სასჯელები, გარდა დაშინებისა, ასრულებდა დამნაშავის იდენტიფიცირების ფუნქციას. მტკივნეული სასჯელი მოიცავდა მათრახით ან ხელკეტებით ჩარტყმას საჯარო ადგილას (ბაზარზე). თავისუფლების აღკვეთა, როგორც სასჯელის განსაკუთრებული სახე, შეიძლება განისაზღვროს 3 დღიდან 4 წლამდე ვადით ან განუსაზღვრელი ვადით. დამატებითი სასჯელის სახით (ან როგორც მთავარი) დაწესდა გადასახლება (მონასტრებში, ციხეებში, ციხეებში, ბოიარულ მამულებში). პრივილეგირებული კლასების წარმომადგენლებს ექვემდებარებოდნენ ისეთი ტიპის სასჯელი, როგორიცაა პატივისა და უფლებების ჩამორთმევა (თავიდან სრული ექსტრადიციიდან (მონად გახდომიდან) „სირცხვილის“ გამოცხადებამდე (იზოლაცია, სიმკვეთრე, სახელმწიფოსგან შერცხვენა)). ბრალდებულს შეიძლება ჩამოერთვათ წოდება, დუმაში ჯდომის ან ორდენის უფლება და სასამართლოში სარჩელის წარდგენის უფლება. ფართოდ გამოიყენებოდა ქონებრივი სანქციები (კოდექსის მე-10 თავი 74 შემთხვევაში დააწესა ჯარიმების გრადაცია „შეურაცხყოფისთვის“ დაზარალებულის სოციალური მდგომარეობის მიხედვით). ამ ტიპის უმაღლესი სანქცია იყო კრიმინალის ქონების სრული ჩამორთმევა. გარდა ამისა, სანქციების სისტემა მოიცავდა საეკლესიო სასჯელებს (მონანიება, მონანიება, განკვეთა, მონასტერში გადასახლება, სამარტოო საკანში მოთავსება და ა.შ.).

გ) ქონებრივი, ვალდებულება და სამკვიდრო უფლებები.

სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების განვითარება, საკუთრების ახალი ტიპებისა და ფორმების ჩამოყალიბება, სამოქალაქო სამართლის გარიგებების რაოდენობრივი ზრდა - ყოველივე ამან უბიძგა კანონმდებლებს, საკმაო დარწმუნებით გამოეჩინათ სპეციალური ნორმებით მოწესრიგებული სამოქალაქო სამართლებრივი ურთიერთობები. გასათვალისწინებელია, რომ კოდექსში ერთსა და იმავე სამართლებრივ წყაროს შეეძლო მიეღო რამდენიმე არა მხოლოდ ალტერნატიული, არამედ ურთიერთგამომრიცხავი გადაწყვეტილება ერთსა და იმავე საკითხზე. კონკრეტული კატეგორიის განმარტების ბუნდოვანება ხშირად ქმნიდა ვითარებას, რომელშიც შერეული იყო ჰეტეროგენული ნორმები და ვალდებულებები. სამოქალაქო სამართლებრივი ურთიერთობის სუბიექტები იყვნენ როგორც კერძო (ფიზიკური პირები), ისე კოლექტიური პირები. მე-17 საუკუნეში ადგილი ჰქონდა კერძო პირის კანონიერი უფლებების თანდათანობით გაფართოების პროცესს კოლექტიური პირის უფლებებიდან დათმობების გამო. კლანური და საოჯახო გაერთიანებების მკაცრი კონტროლისგან გათავისუფლებული კერძო პირი იმავდროულად ექცევა სხვა კოლექტიური ერთეულების და უპირველეს ყოვლისა სახელმწიფოს (განსაკუთრებით ქონებრივი და სამემკვიდრეო სამართლის სფეროში) ძლიერი გავლენის ქვეშ. წარმოიშვა ქონებრივი ურთიერთობის სფეროს მარეგულირებელი ნორმების საფუძველზე, დამახასიათებელი გახდა უფლება-მოვალეობების სუბიექტის სტატუსის არასტაბილურობა. უპირველეს ყოვლისა, ეს გამოიხატა ერთ სუბიექტთან და ერთ უფლებასთან დაკავშირებული რამდენიმე უფლებამოსილების დაყოფით. ამრიგად, მიწის პირობითი საკუთრება სუბიექტს აძლევდა საკუთრების და სარგებლობის, მაგრამ არა განკარგვის უფლებებს (არასრულწლოვანი ვაჟების სამსახურში ჩარიცხვა, ქალიშვილის დაქორწინება მამის სამსახურებრივი მოვალეობის შემსრულებელზე). გარდა ამისა, საკუთრების ასეთი „გაყოფა“ არ აძლევდა სრულ სურათს იმის შესახებ, თუ ვინ იყო მისი სრულფასოვანი სუბიექტი. ერთი სუბიექტიდან (მამა, მიწის მესაკუთრე) მეორეზე (ბავშვები, გლეხები) ვალდებულებებზე პასუხისმგებლობის გადაცემამ ასევე გაართულა სიტუაცია და სუბიექტის ცნობიერება მისი სტატუსის შესახებ. სამოქალაქო სამართლის სუბიექტებს უნდა აკმაყოფილებდნენ გარკვეული მოთხოვნები (სქესი, ასაკი, სოციალური და ქონებრივი მდგომარეობა). ასაკობრივი ზღვარი განისაზღვრა 15-20 წლამდე: 15 წლის ასაკიდან მომსახურე პირთა შვილებს შეეძლოთ ქონებრივი გამოყოფა, იმავე ასაკიდან სუბიექტებს უფლება ჰქონდათ დამოუკიდებლად აეღოთ მონური ვალდებულებები. მშობლებმა შეინარჩუნეს უფლება ჩაეყვანათ თავიანთი შვილები სამსახურში, როდესაც ეს უკანასკნელი 15 წლის იყო. სასამართლოში ჯვრის კოცნის (ფიცის) უფლების მოსაპოვებლად საჭირო იყო 20 წელი (თავ. საბჭოს კოდექსის 14). ამასთან, კანონმდებელმა პრაქტიკასა და ჩვეულებას დაუტოვა ისეთი ნორმები, როგორიცაა ქორწინების ასაკი. გარკვეული პერიოდის მიღწევის ფაქტი ( ასაკი თუ რეცეპტი) მის მიერ საერთოდ არ განიხილებოდა გადამწყვეტად სუბიექტის სამართლებრივი სტატუსისთვის: სრულწლოვანებამდე მიღწევის შემდეგაც შვილები სრულებით არ ტოვებდნენ მამის ძალაუფლებას. რაც შეეხება სექსუალურ კვალიფიკაციას, მე-17 საუკუნეში წინა პერიოდთან შედარებით მნიშვნელოვნად გაიზარდა ქალის ქმედუნარიანობა. ამრიგად, ქვრივს კანონით ენიჭება მთელი რიგი უფლებამოსილებები, პროცედურული და სავალდებულო უფლებები. ასევე მნიშვნელოვანი ცვლილებები განხორციელდა ქალების მიერ უძრავი ქონების მემკვიდრეობით გადაცემის ფარგლებსა და პროცედურაში.

სამოქალაქო ურთიერთობის სხვადასხვა სუბიექტის ურთიერთქმედება ერთ სფეროში (განსაკუთრებით საკუთრების უფლების სფეროში) აუცილებლად წარმოშობდა სუბიექტური უფლებების ურთიერთშეზღუდვას. კლანური ქონების გაყოფისას კლანი, როგორც კოლექტიური სუბიექტი, გადასცემდა თავის უფლებებს კოლექტიურ სუბიექტებს, ინარჩუნებდა უფლებას განკარგოს ქონება, რომლის გასხვისება მხოლოდ კლანის ყველა წევრის თანხმობით შეიძლებოდა. ოჯახმა შეინარჩუნა კანონით დადგენილ ვადაში გაყიდული საოჯახო ქონების გამოსყიდვის უფლება. სამკვიდროსთვის მიწის მინიჭებამ (სახელმწიფოს მიერ მიწის მესაკუთრისთვის ქონების გადაცემის აქტი) ძირეულად არ შეცვლილა საკუთრების საგანი - ის დარჩა სახელმწიფოდ. მიწის მესაკუთრეს მიენიჭა მხოლოდ უვადო საკუთრების უფლება. მაგრამ თუ მიწა გადადიოდა (როდესაც ხორციელდებოდა დამატებითი მოქმედებები) მემკვიდრეობით მფლობელობაში და სარგებლობაში, მაშინ მიწის საკუთრება მის სტატუსში უკვე ახლოს იყო სამკვიდროსთან, ე.ი. სრული საკუთრების ფორმა მიიღო. მესაკუთრისა და მესაკუთრის უფლებამოსილების დაყოფა ასევე განსხვავდებოდა, როდესაც მიწის ნაკვეთი ცალკე გლეხის ოჯახს გამოუყოფიათ, რომელიც გამოიყენებდა მას გლეხური თემის მიწებიდან, რომლებსაც ჰქონდათ საკუთრების უფლება ამ ნაკვეთზე.

მიწის გაცემა წარმოადგენდა სამართლებრივი ქმედებების კომპლექსურ კომპლექტს, მათ შორის გრანტის გაცემას, მოწმობის შედგენას, ე.ი. შეკვეთის წიგნში გარკვეული ინფორმაციის შეყვანა გამოყოფილი პირის შესახებ, რომელზედაც დაფუძნებულია მისი უფლება მიწაზე, გამოყოფილი მიწის მოთხოვნით ჩატარებული ჩხრეკა და რომელიც შედგება გადაცემული მიწის ფაქტობრივი ვაკანსიის ფაქტის დადგენაში, მფლობელობაში, რომელიც შედგებოდა მიწის საჯარო გაზომვაში, რომელიც განხორციელდა ადგილობრივი მოსახლეობის და უცხო პირების თანდასწრებით. მიწის განაწილებას მე-17 საუკუნეში ადგილობრივ ორდენთან ერთად სხვა ორგანოები ახორციელებდნენ - წოდების ორდენი, დიდი სასახლის ორდენი და სხვა ორდენები. მინიჭების აქტში სუბიექტურმა ნებამ წარმოშვა ობიექტური შედეგები (საკუთრების ახალი სუბიექტისა და ობიექტის გაჩენა), რომლის ზუსტი კორექტირებისთვის საჭირო იყო დამატებითი ქმედებები (რეგისტრაცია, ახალი უფლების დასაბუთება, ფაქტობრივი რიტუალიზებული ქმედებები. მიწის გამოყოფა), რისი დახმარებითაც ახალი კანონი „ჯდება“ უკვე არსებული ურთიერთობების სისტემაში. შესყიდვის წესი ხდება საკუთრების უფლების ფლობის სამართლებრივი საფუძველი, კერძოდ მიწაზე, იმ პირობით, რომ ეს ქონება კანონით დადგენილ პერიოდში იყო კანონიერ მფლობელობაში. თუ მე -17 საუკუნის დასაწყისის ბრძანებულებებში ხანდაზმულობის ვადა საკმაოდ ბუნდოვნად იყო ჩამოყალიბებული, მაშინ საბჭოს კოდექსის მიხედვით იგი 40 წლით არის დაფიქსირებული. აღსანიშნავია, რომ შეზღუდვის კატეგორია მე-17 საუკუნის რუსეთის კანონმდებლობით იყო ნასესხები სხვადასხვა ხასიათისა და წარმოშობის დროის იურიდიული წყაროებიდან.

დ) ხელშეკრულება XVII საუკუნეში.

ხელშეკრულება რჩებოდა საკუთრების, კერძოდ კი მიწაზე საკუთრების უფლების მოპოვების ძირითად გზად, რომელიც ამ ხარისხით გამოჩნდა გრანტის ინსტიტუტამდე. ამ ფორმის განვითარება მოხდა ფორმალიზებული ქმედებების ეტაპობრივი ჩანაცვლების ფონზე (მოწმეთა მონაწილეობა ხელშეკრულების დადებისას) წერილობითი აქტებით (მოწმეების „თავდასხმა“ გარიგების პროცედურაში მათი პირადი მონაწილეობის გარეშე). „თავდასხმამ“ თანდათან დაკარგა სიმბოლური ხასიათი და გადაიქცა ხელშეკრულების მხარეთა მარტივ ჩვენებად. დაინტერესებული მხარეების მიერ შედგენილმა სახელშეკრულებო დოკუმენტმა იურიდიული ძალა მიიღო მხოლოდ ოფიციალური ორგანოს მიერ დამოწმების შემდეგ, რაც გამოიხატებოდა ბეჭედში არსებული დოკუმენტის დადგენილებაში. მაგრამ დამტკიცებული სახელშეკრულებო დოკუმენტიც კი ქმნიდა ახალ სამართლებრივ ურთიერთობას მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ის რეალურად კანონიერი იყო. ზოგჯერ მის უზრუნველსაყოფად საჭირო იყო დამატებითი სამართლებრივი ქმედებები, რომლებიც უშუალოდ არ იყო დაკავშირებული ძირითადი ვალდებულების შინაარსთან. ამდენად, საბჭოს კოდექსი ითვალისწინებდა მიწაზე უფლების დამადასტურებელი სახელშეკრულებო დოკუმენტების გარდა, უარის თქმის მოწმობების გაცემას, რომლებიც გაიგზავნა იმ ადგილებში, სადაც მდებარეობს ხელშეკრულებით გადაცემული მიწები.

მე-16 და მე-17 საუკუნეების კანონის მიხედვით, მამულები საგნის ბუნებიდან და მათი შეძენის მეთოდის მიხედვით იყოფა რამდენიმე ტიპად: სასახლე, სახელმწიფო, ეკლესია და კერძო საკუთრებაში, ხოლო შეძენის მეთოდების მიხედვით, საგვარეულო. მიწები იყოფა საგვარეულოდ, ემსახურებოდა და იყიდებოდა.

რაც შეეხება ადგილობრივ მიწათმფლობელობას, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, საკრებულოს კოდექსი ნებადართული იყო მამულებით გაცვლაზე და პირიქით, ხოლო მე-17 თავის მე-9 მუხლი ნებადართული იყო მამულების გაყიდვაზე. XVII საუკუნის მიწურულს დამკვიდრდა მამულების ფულად ხელფასზე („საკვების წიგნები“) გაცვლის პრაქტიკა, რაც ფარული სახით უკვე ნიშნავდა მამულების რეალურ ყიდვა-გაყიდვას. მამულების ოფიციალური გაყიდვა (ვალებისთვის) ნებადართული იყო მე-17 საუკუნეში, ხოლო მამულების ფულით გაქირავება უკვე დაშვებული იყო საკათედრო კოდექსის მე-16 თავის მე-12 მუხლით.

ე) მე-17 საუკუნის ვალდებულებათა სამართალი.

ვალდებულებითი სამართალი განაგრძობდა განვითარებას ხელშეკრულებებით პირადი პასუხისმგებლობის ეტაპობრივი ჩანაცვლების ხაზით მოვალის ქონებრივი პასუხისმგებლობით. ვალდებულებების ქონებაზე გადაცემა აღმოჩნდა დაკავშირებული მათი მემკვიდრეობით გადაცემის საკითხთან. საბჭოს კოდექსმა კანონით დაუშვა კანონით მემკვიდრეობის შემთხვევაში ასეთი გადასვლა, რითაც განსაზღვრა, რომ მემკვიდრეობაზე უარი ასევე ხსნის ვალდებულებებს ვალების მიმართ (თავი 10, მუხლი 245). ხელშეკრულების დადებისას ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი პირობა იყო ხელშემკვრელი მხარეთა გამოხატვის თავისუფლება, მაგრამ ეს პირობა ხშირად არ სრულდებოდა არც კანონმდებლობაში და არც პრაქტიკაში. საკათედრო კოდექსში (მუხლი 190, თავი 10) მინიშნებაა, რომ ბინების მესაკუთრეები, სადაც სამხედრო მოსამსახურეები არიან განლაგებული თავიანთი მოვალეობების შესრულებისას, ხდებიან ამ სამხედრო მოსამსახურეების ნივთების მეურვეები, როდესაც ეს უკანასკნელი შედის კამპანიაში. ზოგადად, ნების თავისუფლების პირობები პრაქტიკაში ხშირად ირღვევა ერთ-ერთი მხარის მიერ ძალადობრივი ქმედებებით, თუმცა კანონი მეორე მხარეს აძლევდა შესაძლებლობას გაასაჩივროს ასეთი გარიგება ერთი კვირის განმავლობაში (251-ე მუხლი, თავი 10). ძალადობისა და მოტყუების გარანტიების სახით კანონმდებელი ითვალისწინებდა სპეციალური პროცედურული ასპექტების შემოღებას, როგორიცაა მოწმეების ყოფნა გარიგების დადებისას, მისი წერილობითი ან „სერფული“ (ნოტარული) ფორმა. ხელშეკრულების ძალაში შესვლისთვის კლერკის მიერ შედგენილი სახელშეკრულებო აქტი დალუქული იქნა მოწმეების (6-მდე პირის) თავდასხმით, შემდეგ კი დარეგისტრირდა ადმინისტრაციულ ქოხში (საბჭოს კოდექსის მე-17 თავის 39-ე მუხლი).

ვ) სერვიტუტების ინსტიტუტი.

პირველად საბჭოს კოდექსმა დაარეგულირა სერვიტუტების ინსტიტუტი (ანუ ერთი სუბიექტის ქონებრივი უფლებების სამართლებრივი შეზღუდვა მეორის ან სხვათა სარგებლობის უფლების ინტერესებიდან გამომდინარე). კანონმდებელმა იცოდა პირადი სერვიტუტები (შეზღუდვები გარკვეული პირების სასარგებლოდ, რომლებიც კონკრეტულად არის განსაზღვრული კანონში), მაგალითად, სამსახურში მყოფი მეომრების მიერ მდელოების გაჩეხვა, კერძო პირის საკუთრებაში არსებული ტყის მიწებში მათი შესვლის უფლება (თავი 7). რეალური სერვიტუტები (საკუთრების უფლების შეზღუდვა განუსაზღვრელი რაოდენობის სუბიექტების ინტერესებში) მოიცავდა: წისქვილის მფლობელის უფლებას დატბოროს სხვა პირის კუთვნილი მდელო საწარმოო მიზნებისთვის, ღუმელის აშენების შესაძლებლობას კედელთან ახლოს. მეზობლის სახლი ან სხვისი ნაკვეთის საზღვარზე სახლის აშენება (თავი 10). სერვიტუტის სამართლის შემუშავება მიუთითებდა კერძო საკუთრების უფლების შესახებ მკაფიო წარმოდგენების ჩამოყალიბებაზე, ინდივიდუალური მესაკუთრეთა დიდი რაოდენობის გაჩენაზე და მათ ინტერესთა კონფლიქტზე. ამასთან, საკუთრების უფლება შემოიფარგლებოდა ან კანონის პირდაპირი რეგულაციებით (მაგალითად, ქვრივებს ეკრძალებოდათ ქონების იპოთეკით დადება, თანამშრომლებს ეკრძალებოდათ უცხოელებისგან გირაოს მიღება), ან ისეთი სამართლებრივი რეჟიმის დაწესებით, რომელიც არა. „მარადიული“ ქონების გარანტია (40 წლიანი ვადის შენარჩუნება კლანური საზოგადოების გამოსასყიდად). ამდენად, კერძო საკუთრების უფლება აგრძელებდა შეზღუდვებს.

ზ) სამკვიდრო სამართალი.

შეზღუდვები და რეგულაციები გავრცელდა სამემკვიდრეო სამართლის სფეროზეც. ქონების განკარგვის თავისუფლების ხარისხი განსხვავებული იყო კანონით ან ანდერძით მემკვიდრეობის შემთხვევაში. მოანდერძის ნება შემოიფარგლებოდა კლასობრივი პრინციპებით: საანდერძო განკარგულებები ეხებოდა მხოლოდ შეძენილ მამულებს, საგვარეულო და სამსახურებრივი მამულებს, რომლებიც კანონით მემკვიდრეებს გადაეცათ. საგვარეულო მამულები მემკვიდრეობით მიიღეს ვაჟებმა, მათი არყოფნის შემთხვევაში კი ქალიშვილებმა. ქვრივს შეეძლო დაემკვიდრებინა მემკვიდრეობით მიღებული ქონების მხოლოდ ნაწილი - „საარსებოდ“ (ე.ი. უვადო სარგებლობისთვის). საგვარეულო და მინიჭებული მამულები შეიძლება მემკვიდრეობით მიეღოთ მხოლოდ იმ კლანის წევრებს, რომლებსაც ეკუთვნოდა მოანდერძე. შეძენილი მამულები შეიძლება მემკვიდრეობით მიეღო მოანდერძის ქვრივს, რომელმაც მიიღო მოძრავი ქონების მეოთხედი და საკუთარი მზითევი.

თ) საოჯახო სამართალი.

აქ კვლავ მოქმედებდა სახლის აშენების პრინციპები - ქმრის უზენაესობა ცოლ-შვილზე, ქონების ფაქტობრივი თანამეგობრობა და ა.შ. ისინი საკანონმდებლო დებულებებშიც გამოიკვეთა. მხოლოდ საეკლესიო ქორწინება იქნა აღიარებული იურიდიულად მნიშვნელოვანი. კანონი საშუალებას აძლევდა ერთ ადამიანს სიცოცხლის განმავლობაში დაედო არაუმეტეს 3 ქორწინება. მამაკაცებისთვის ქორწინების ასაკი 15 წელია, ქალებისთვის - 12 წელი. ქორწინებისთვის მშობლების თანხმობა იყო საჭირო, ყმებისთვის კი - ბატონის თანხმობა. ქმრის სამართლებრივი მდგომარეობა განსაზღვრავდა ცოლის იურიდიულ სტატუსს. კანონი ავალდებულებდა ცოლს გაჰყოლოდა ქმარს - დასახლებას, გადასახლებაში, გადაადგილებისას. შვილებთან მიმართებაში მამა ინარჩუნებდა უფროსის უფლებებს: მას შეეძლო, როცა ბავშვი 15 წლის ასაკს მიაღწევდა, მიეცა „ხალხს“, „სამსახურად“ ან სამუშაოდ. მამას შეეძლო ბავშვების დასჯა, მაგრამ არა ზედმეტად. ბავშვის მკვლელობა ისჯებოდა თავისუფლების აღკვეთით (მაგრამ არა სიკვდილით დასჯა, რაც შეეხება უცხო ადამიანის მკვლელობას). კანონმა იცის არალეგიტიმური ცნება, ამ კატეგორიის პირების მიღება არ შეიძლებოდა და შესაბამისად, უძრავი ქონების მემკვიდრეობაში მონაწილეობა.

განქორწინება ნებადართული იყო შეზღუდული რაოდენობის შემთხვევაში: როდესაც ერთ-ერთი მეუღლე მონასტერში წავიდა, როდესაც მეუღლეს ბრალს სდებდნენ „გატეხვაში“, ან როცა ცოლს არ შეეძლო შვილების გაჩენა.

ამრიგად, საბჭოს კოდექსი მოიცავს წესებს, რომლებიც ეხება სამართლის ყველა დარგს, რაც ადასტურებს სამართლის ყველაზე თანამედროვე დარგების არსებობას.

საკათედრო კოდექსის მნიშვნელობა

საბჭოს კოდექსის მიღება იყო ალექსეი მიხაილოვიჩის მეფობის ერთ-ერთი მთავარი მიღწევა. ეს კანონთა კოდექსი, გრანდიოზული მე-17 საუკუნისთვის, დიდი ხნის განმავლობაში ასრულებდა სრულიად რუსეთის იურიდიულ კოდექსის როლს. ახალი კოდექსის მიღების მცდელობები განხორციელდა პეტრე დიდისა და ეკატერინე მეორეს დროს, მაგრამ ორივეჯერ წარუმატებელი აღმოჩნდა. პრინცი იაკოვ დოლგორუკის მიერ პეტრე დიდისადმი ნათქვამი სიტყვები ძალიან დამაჯერებელია: ”ბატონო, სხვა მხრივ თქვენ მამა ხართ, სხვა მხრივ უფრო მეტი ქების და მადლიერების ღირსი ხართ. სუვერენების მთავარი საქმეა 3: პირველი არის შინაგანი ძალადობა და თქვენი მთავარი საქმე სამართლიანობაა, ამაში თქვენ მეტი ხართ ვიდრე გააკეთეთ. კოდექსი, რომელმაც გააერთიანა რუსეთის პოლიტიკური სისტემისა და კანონის ძირითადი მახასიათებლები, აღმოჩნდა საკმაოდ სტაბილური 200 წლის განმავლობაში, მიუხედავად მე-18 საუკუნის ყველა რეფორმისა. შემთხვევითი არ არის, რომ 1830 წელს მან გახსნა რუსეთის იმპერიის კანონების სრული კოლექცია და დიდწილად გამოიყენებოდა კანონთა კოდექსისა და 1845 წლის სისხლის სამართლის კოდექსის მე-15 ტომის შედგენაში. საბჭოს კოდექსის ნორმების გამოყენება მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში და მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში, კაპიტალიზმის განვითარებისა და ფეოდალური ურთიერთობების დაშლის პერიოდში, ნიშნავდა, რომ იმდროინდელი კონსერვატიული რეჟიმები იყო. ეძებს მხარდაჭერას კოდექსში ავტოკრატიული სისტემის გასაძლიერებლად. როგორც ვ.ო. კლიუჩევსკი წერდა, ”კანონმდებლობის ობიექტების მოწყობისას, არსებობს სურვილი, რომ სახელმწიფო სისტემა გამოსახული იყოს ვერტიკალურ მონაკვეთში, ეკლესიიდან და სუვერენიდან თავისი სასამართლოთი კაზაკებით და ტავერნამდე, როგორც ეს იყო განხილული ბოლო 2-ში. თავები.” და მიუხედავად იმისა, რომ ტექნიკური თვალსაზრისით, როგორც კოდიფიკაციის ძეგლი, ის (სობორნიეს კოდექსი) არ აჭარბებდა ძველ სამართლის კოდექსებს, როგორც კანონმდებლობის ძეგლი, კოდექსმა მნიშვნელოვანი ნაბიჯი გადადგა მათთან შედარებით: კოდექსი გაცილებით ფართოა. ვიდრე კანონთა კოდექსი, ის იპყრობს კანონმდებლობის არეალს, ცდილობს შეაღწიოს საზოგადოების შემადგენლობაში, განსაზღვროს მისი კლასების პოზიცია და ურთიერთდამოკიდებულება, საუბრობს მომსახურე ადამიანებზე და მომსახურე მიწათმფლობელობაზე, გლეხებზე, ქალაქელებზე, ყმები, მშვილდოსნები და კაზაკები, მაგრამ მთავარი ყურადღება ექცევა თავადაზნაურობას, როგორც დომინანტურ სამხედრო-სამსახურსა და მიწათმფლობელ კლასს: კოდექსის ყველა მუხლის თითქმის ნახევარი პირდაპირ თუ ირიბად ეხება მის ინტერესებსა და ურთიერთობებს.

ლიტერატურა

სსრკ ისტორიის წყაროს შესწავლა, მ., 1981, რედაქციით S.V. Voronkova.

სახელმძღვანელო სამშობლოს ისტორიის შესახებ, რედაქციით A.S. Orlov,

1649 წლის საკათედრო კოდექსი, M., 1958, რედაქციით I.A. Gre-kov.

მე-10-მე-20 საუკუნეების რუსეთის კანონმდებლობა, ტომი 3,

ი.ა.ისაევი, „რუსეთის სახელმწიფოსა და სამართლის ისტორია“,

V.O. კლიუჩევსკი, "რუსეთის ისტორიის კურსი", ტომი 3,

სემინარი სსრკ-ს ისტორიის შესახებ (ფეოდალიზმის პერიოდი), ა.პ.პრონშტეინი და

A.G.Zadera, 1969 წ

რუსული სამართლის ძეგლები, რედაქციით K.A. Sofronenko, 1957 წ.

„სამართლებრივი ბიულეტენი“, 1994 წელი, ნომერი 8.

მე-17 საუკუნეში რუსეთი, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, განაგრძობდა განვითარებას შუა საუკუნეების ცივილიზაციის ფარგლებში და თანდათანობით შევიდა თანამედროვე ცივილიზაციაში. ცივილიზაციური პროცესების გადაფარვამ განაპირობა ქვეყნის სახელმწიფოებრივ-სამართლებრივი განვითარების არსებითი ნიშნები. ეს პერიოდი ხასიათდებოდა სამართლის ძალზე ინტენსიური განვითარებით. ცარმა მიიღო საკანონმდებლო აქტები ზემსკის სობორთან ერთად (სამკვიდრო-წარმომადგენლობითი მონარქია), მაგრამ თანდათან გაიზარდა ეგრეთ წოდებული "ნომინალური" სამეფო განკარგულებები, რომლებიც მიღებულ იქნა ცარის მიერ ინდივიდუალურად (აბსოლუტური მონარქია).

განსაკუთრებით უსიამოვნებების პერიოდის დასრულების შემდეგ, ახალი დინასტიის მთავრობამ აქტიური საკანონმდებლო საქმიანობა დაიწყო. ტრადიციულად, ახალი კანონები გამოდიოდა ამა თუ იმ ბრძანების მოთხოვნით, მათი გამოჩენა განპირობებული იყო ძალიან სპეციფიკური გარემოებებით და მათი მიღებისა და დამტკიცების შემდეგ, კანონი წარედგინა შესაბამის ბრძანებას აღსასრულებლად.

ახალი კანონი შეიტანეს (მიეწერა) სუდებნიკის ნორმატიულ ორგანოს, იმ თანმიმდევრობით, რომ იგი ჩაწერილი იქნა საინვესტიციო წიგნში.

ამგვარად, გაიზარდა ბრძანებების წესდების აქტივობა მათ იურისდიქციის ქვეშ მყოფ საკითხებზე. მაგალითად, 1616 წელს დაიწყო ძარცვის ორდენის ახალი ქარტიის წიგნის შემუშავება. იგი მოიცავდა 1555-1556 წლების წესდების წიგნის ბევრ დებულებას. და ახალი დეკრეტები, რომლებიც შეიცავს სისხლის სამართლის და საპროცესო სამართლის წესებს. საგვარეულო და ადგილობრივი მიწის საკუთრების ხასიათის ცვლილებები დამოწმებული იყო ადგილობრივი ორდერის განკარგულებების წიგნში. იგი ასახავდა კანონმდებლობას 1626 წლიდან 1648 წლამდე. ცალკეული დადგენილებების გარდა, იგი შეიცავდა 1636 წლის სამკვიდროებისა და მამულების სპეციალურ კოდექსს. განსაკუთრებით საინტერესოა ზემსკის პრიკაზის (1622-1648) განკარგულებების წიგნი, სასამართლო და საპოლიციო დაწესებულება მოსკოვში, რომელიც ასევე ევალებოდა შეგროვებას. გადასახადები დედაქალაქის ქალაქებიდან.

XVI საუკუნის ბოლოსა და XVII საუკუნის დასაწყისში. მცდელობა იყო განხორციელებულიყო კანონმდებლობის ზოგადი სისტემატიზაცია სამართლებრივი კოდექსების ე.წ. მაგრამ ეს სამუშაო არ იყო სათანადოდ დასრულებული, იურიდიული კოდექსები ოფიციალურად არ იყო დამტკიცებული.

სამართლის უმნიშვნელოვანესი ძეგლი XVII საუკუნეში. გახდა 1649 წლის საბჭოს კოდექსი . (კოდექსი), რომელმაც დიდწილად განსაზღვრა რუსეთის სახელმწიფოს სამართლებრივი სისტემა მრავალი მომდევნო ათწლეულის განმავლობაში.

საბჭოს კოდექსის გაჩენას რამდენიმე მიზეზი ჰქონდა. პირველ რიგში, ეს არის კანონმდებლობის ახალი დროის ამოცანების შესაბამისობაში მოყვანა. XVI-XVII საუკუნეების მიჯნაზე წარმოქმნილი პრობლემები. და რუსეთის თანამედროვე ცივილიზაციაში შესვლასთან დაკავშირებულმა განსაზღვრა კანონმდებლობის ხარისხობრივი გაუმჯობესების აუცილებლობა. ამრიგად, ყველა წინა კანონმდებლობისთვის დამახასიათებელი სამართლებრივი აქტების შემთხვევითი ბუნება ახალ პირობებში უმოქმედო გახდა. რა თქმა უნდა, საბჭოს კოდექსის მომზადება და მიღება გამოწვეული იყო ცენტრალიზებული სახელმწიფო ხელისუფლების გამარტივებისა და გაძლიერების აუცილებლობით. სახელმწიფო ცდილობდა თავადაზნაურობის მსახურებით დაინტერესებას. მაშასადამე, იგი აფართოებს დიდგვაროვანთა უფლებებს მიწების მფლობელობაში და გლეხებს ამონებს. სახელმწიფო ხელისუფლების მოდერნიზაციის საგადასახადო ბაზის გასაძლიერებლად საჭირო იყო „თეთრი“ დასახლებების საგადასახადო პრივილეგიების აღმოფხვრა.

მეორეც, სისტემატიზაციის აუცილებლობა ასევე გამოწვეული იყო კანონმდებლობის გამარტივების, ერთიან დოკუმენტში შეგროვების და კანონებში არსებული წინააღმდეგობების აღმოფხვრის სურვილით.

პირდაპირი მიზეზირაც დააჩქარა საკანონმდებლო მუშაობა იყო აჯანყება, რომელიც ატყდა მოსკოვში 1648 წელს. ამ რთულ ვითარებაში მოიწვიეს ზემსკის სობორი, რომელმაც გადაწყვიტა ახალი კანონმდებლობის შედგენა. სპეციალურმა კომისიამ შეიმუშავა კოდექსის პროექტი, რომელიც ზემსკის სობორის წევრებმა კლას-კლასებად განიხილეს მთლიანად და ნაწილ-ნაწილ. პირველად განხორციელდა მცდელობა შეიქმნას ყველა არსებული სამართლებრივი ნორმის, მათ შორის, სასამართლო კოდექსისა და ახლად დადგენილ მუხლებზე.

1649 წელს, ზემსკის სობორის მომდევნო სხდომაზე, მიღებულ იქნა ცნობილი საბჭოს კოდექსი, ყველაზე დიდი საკანონმდებლო აქტი, რომლის მსგავსი რუსეთი იმ დრომდე არ იცოდა. კოდექსი დაამტკიცა საბჭომ და მეფემ. საბჭოს კოდექსი იყო პირველი კანონი, რომელიც გამოიცა ბეჭდვით, დაბეჭდილი ტექსტი გადაეგზავნა შეკვეთებსა და ადგილობრივებს. კოდექსის ათასზე მეტი ეგზემპლარი გაიყიდა და ტირაჟი სწრაფად გაიყიდა. საბჭოს კოდექსი იყო ყველა არსებული სამართლებრივი ნორმის ერთობლიობა, იმდროინდელი რუსეთის სახელმწიფოს კანონების ერთგვარი ნაკრები.

კოდექსი მოიცავდა 25 თავსა და 967 მუხლს. კანონის მუხლები შედგენილი იყო გარკვეული, თუმცა არა ყოველთვის თანმიმდევრული სისტემის მიხედვით. საკონსულო კოდექსს, წინა კანონმდებლობისგან განსხვავებით, ჰქონდა ვრცელი პრეამბულა, რომელიც აცხადებდა კანონის შესაბამისობას „წმიდა მოციქულთა“ ბრძანებულებასთან და ამტკიცებდა სასამართლოს წინაშე ყველა წოდების თანასწორობას (რა თქმა უნდა, ამის გაგების შესაბამისად. დრო, კლასის სტატუსის გათვალისწინებით). ეს იყო სამართლის უკანასკნელი კრებული, რომელშიც თეორიულ საფუძველს ჯერ კიდევ სამართლებრივი ნორმების რელიგიური, მართლმადიდებლური გაგება ქმნიდა. კოდექსის ენა ხელმისაწვდომი და გასაგები იყო რუსული საზოგადოების უმეტესი ნაწილისთვის. კოდექსი ასახავდა ნორმების დაყოფას ინსტიტუტებად და სამართლის დარგებად, თუმცა სამართლებრივი ნორმების წარმოდგენის მიზეზობრიობა არ დაძლეულა..

საბჭოს კოდექსის წყაროებიმას წინ უძღოდა სასამართლო კოდექსები, განკარგულებების წიგნები, ცარისტული კანონმდებლობა, დუმის განაჩენები, ზემსკის სობორის გადაწყვეტილებები. კოდექსის შინაარსზე დიდი გავლენა იქონია დიდებულებისა და ქალაქელების შუამდგომლობებმა. გამოყენებული იყო სტოგლავის სტატიები, ლიტვის სტატუტი და იყო გარკვეული ნასესხები ბიზანტიური კანონებიდან.

საბჭოს კოდექსის მიღების შემდეგ კანონმდებელმა მასში შეიტანა ე.წ ახალი დადგენილების მუხლები. მაგალითად, „ძარცვისა და მკვლელობის“ შესახებ (1669), მამულებისა და მამულების შესახებ (1677), ვაჭრობის შესახებ (1653 - სავაჭრო ქარტია და 1667 - ახალი სავაჭრო ქარტია). გაითვალისწინეთ, რომ ახალი სავაჭრო ქარტია (მიღებული "სტუმრების" და მოსკოვის ვაჭრების ინიციატივით) იცავდა შიდა ვაჭრობას საგარეო კონკურენციისგან. მისმა შემქმნელებმა შესთავაზეს სპეციალური ბრძანების მოწყობა, რომელიც ეხებოდა ექსკლუზიურად სავაჭრო საკითხებს.

კოდექსის შედგენისას გათვალისწინებული იყო სამართლებრივი აქტების მთელი არსებული მარაგის შეგროვება და შეჯამება, მათი კოორდინაცია მოქმედ კანონმდებლობასთან. თუმცა საბჭოს კოდექსში შედიოდა ცვლილებები და დამატებები, რომლებიც დუმას წარედგინა zemstvo პეტიციების სახით. დუმამ, ანუ ერთობლივად სუვერენმა და დუმამ მათ საკანონმდებლო ხასიათი მისცა და კოდექსში შეიტანა. ასე რომ, სამხედრო მოსამსახურეებისა და ქალაქელების შუამდგომლობების საფუძველზე შედგენილია კოდექსის თავი "ქალაქელების შესახებ". ან, მაგალითად, დებულება ეკლესიის სასარგებლოდ ქონების გასხვისების აკრძალვის შესახებ, დებულებები ვადიანი წლების გაუქმების შესახებ, პატიმართა გამოსასყიდის გადასახადის დაწესება და ა.შ.

საკათედრო ტაძრის კოდი შეიცავდა მნიშვნელოვანს სახელმწიფო სამართლის ელემენტები.კანონი განსაზღვრავდა სახელმწიფოს მეთაურის - მეფის, ავტოკრატიული და მემკვიდრეობითი მონარქის სტატუსს. უფრო მეტიც, ზემსკის სობორზე ავტოკრატის არჩევამ არ გაანადგურა დადგენილი პრინციპები, პირიქით, გაამართლა და ლეგიტიმაცია მოახდინა. კოდექსი შეიცავდა ნორმების სისტემას, რომელიც არეგულირებდა საჯარო მმართველობის უმნიშვნელოვანეს დარგებს, რომლებიც, გარკვეული კონვენციით, შეიძლება მიეკუთვნებოდეს ადმინისტრაციულ სამართალს. მაგალითად, თავი „გლეხთა სასამართლო“ შეიცავდა ნორმებს, რომლებიც გლეხებს მიწაზე ამაგრებდნენ; სპეციალური თავი არეგულირებდა დაბის რეფორმის შინაარსს და ასახავდა „თეთრი დასახლებების“ სტატუსში ცვლილებებს; ორი თავი შეიცავდა სტატიებს სამკვიდროსა და სამკვიდროს მდგომარეობის ცვლილების შესახებ; ერთ-ერთი თავი არეგულირებდა ადგილობრივი თვითმმართველობების მუშაობას და ა.შ. სახელმწიფო დანაშაულის ცნება კანონში პირველად გაჩნდა.

კოდექსმა დიდი ყურადღება დაუთმო საპროცესო სამართალი. ამას ადასტურებს ის ფაქტი, რომ საბჭოს კოდექსის ყველაზე დიდი თავია „განჩინების შესახებ“. კოდექსში სასამართლო სამართალი შეადგენდა სასამართლოსა და პროცესის ორგანიზების მარეგულირებელ წესებს. პროცესის ორ ფორმად დაყოფა აისახება: „საცდელი“ და „ძებნა“. მეტიც, საძიებო ფორმა აშკარად სახელმწიფო ინტერესების დაცვას ისახავს მიზნად.

ამრიგად, 1649 წლის საბჭოს კოდექსმა შეაჯამა შიდა კანონმდებლობის შემუშავების ძირითადი ტენდენციები. მან ჩამოაყალიბა ახალი სამართლებრივი ინსტიტუტები, რომლებიც დამახასიათებელია რუსეთის ცივილიზაციის განვითარების თავისებურებებისთვის ახალ ეპოქაში. კოდექსში პირველად იყო მცდელობა შიდა კანონმდებლობის სისტემატიზაციაზე, გაიხსნა გზა ახალი, რაციონალური თანამედროვე სამართლებრივი სისტემის შესაქმნელად.

1649 წლის საბჭოს კოდექსი არის მოსკოვის რუსეთის კანონების ერთობლიობა, რომელიც არეგულირებს ცხოვრების მრავალფეროვან სფეროებს.

საბჭოს კოდექსის შექმნის მიზეზები

საბჭოს კოდექსის შექმნამდე მიღებული კანონის ბოლო კოდექსი 1550 წლით თარიღდება (ივანე მრისხანე სამართლის კოდექსი). მას შემდეგ თითქმის საუკუნე გავიდა, სახელმწიფოს ფეოდალური სისტემა გარკვეულწილად შეიცვალა, შეიქმნა მრავალი ახალი დადგენილება და კოდექსი, რომლებიც ხშირად არა მხოლოდ ძველ დადგენილებებს ახდენდნენ, არამედ ეწინააღმდეგებოდნენ მათ.

სიტუაციას ართულებდა ისიც, რომ მრავალი მარეგულირებელი დოკუმენტი ფართოდ იყო მიმოფანტული დეპარტამენტებს შორის, რის გამოც სახელმწიფოს საკანონმდებლო სისტემაში სრული ქაოსი იყო. ხშირი იყო სიტუაციები, როდესაც მხოლოდ მათ, ვინც მას აღიარებდა, იცოდა ახალი აქტის შესახებ, ხოლო დანარჩენი ქვეყანა ცხოვრობდა მოძველებული სტანდარტების მიხედვით.

კანონმდებლობისა და სასამართლო სისტემის საბოლოოდ გამარტივებისთვის საჭირო იყო სრულიად ახალი დოკუმენტის შექმნა, რომელიც დააკმაყოფილებდა იმდროინდელ მოთხოვნებს. 1648 წელს დაიწყო მარილის ბუნტი; აჯანყებულებმა, სხვა საკითხებთან ერთად, მოითხოვეს ახალი მარეგულირებელი დოკუმენტის შექმნა. მდგომარეობა კრიტიკული გახდა და გადადება აღარ შეიძლებოდა.

1648 წელს მოიწვიეს ზემსკის სობორი, რომელიც 1649 წლამდე ეწეოდა საკათედრო კოდექსის შექმნით.

საკათედრო კოდექსის შექმნა

ახალი დოკუმენტის შექმნა სპეციალურმა კომისიამ განახორციელა ნ.ი. ოდოევსკი. კანონის ახალი კოდექსის შექმნა რამდენიმე ეტაპად განხორციელდა:

• კანონებისა და რეგულაციების მრავალ წყაროსთან მუშაობა;
• შეხვედრა საკანონმდებლო აქტების შინაარსზე;
• ახალი კანონპროექტების წარდგენილი პროექტების რედაქტირება მეფისა და დუმის მიერ;
• კოდექსის ცალკეული დებულებების ერთობლივი განხილვა;
• კომისიის ყველა წევრის მიერ კანონპროექტების ახალ ვერსიაზე ხელმოწერა.

დოკუმენტის შექმნისადმი ასეთი ფრთხილი მიდგომა გამოწვეული იყო იმით, რომ კომისიის წევრებს სურდათ შეექმნათ საგულდაგულოდ სისტემატიზებული და რაც შეიძლება სრულყოფილი და ხელმისაწვდომი სამართლებრივი კოდექსი, რომელიც გამოასწორებდა წინა დოკუმენტებში არსებულ ყველა ხარვეზს.

საბჭოს კოდექსის წყაროები

ძირითადი წყაროები იყო:

• 1550 წლის კანონთა კოდექსი;
• განკარგულებების წიგნები, სადაც აღირიცხებოდა ყველა გაცემული კანონპროექტი და აქტი;
• შუამდგომლობები მეფეს;
• ბიზანტიური სამართალი;
• კანონის ნიმუშად გამოიყენეს ლიტვის 1588 წლის დებულება.

სწორედ 1649 წლის საბჭოს კოდექსში შეინიშნებოდა ტენდენცია სამართლის ნორმების დაყოფის მიმართ თანამედროვე კანონმდებლობის შესაბამის განშტოებად.

სამართლის განშტოებები საბჭოს კოდექსში

ახალი კოდექსი განსაზღვრავდა სახელმწიფოს და თავად მეფის სტატუსს, შეიცავდა ყველა სამთავრობო ორგანოს საქმიანობის მარეგულირებელ ნორმებს და ადგენდა ქვეყნიდან შემოსვლისა და გასვლის წესს.

სისხლის სამართლის დანაშაულთა კლასიფიკაციის ახალი სისტემა გაჩნდა. გამოჩნდა შემდეგი ტიპები:

• დანაშაული ეკლესიის წინააღმდეგ;
• დანაშაული სახელმწიფოს წინააღმდეგ;
• დანაშაული ხელისუფლების ბრძანების წინააღმდეგ (ქვეყნიდან არასანქცირებული გამგზავრება);
• წესიერების წინააღმდეგ დანაშაული (ბორდელების შენახვა);
• ბოროტმოქმედება:
• დანაშაული პირის წინააღმდეგ;
• ქონებრივი დანაშაულები;
• დანაშაულები მორალის წინააღმდეგ.

გაჩნდა სასჯელის ახალი სახეებიც. ახლა კრიმინალს შეეძლო სიკვდილით დასჯა, გადასახლება, თავისუფლების აღკვეთა, ქონების ჩამორთმევა, ჯარიმა ან უპატივცემულო სასჯელის იმედი.

სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების ზრდის გამო მნიშვნელოვნად გაფართოვდა სამოქალაქო სამართალიც. გაჩნდა ინდივიდისა და კოლექტივის ცნება, გაიზარდა ქალთა ქმედუნარიანობა გარიგების დადების საკითხებში, ხელშეკრულების ზეპირი ფორმა ახლა შეიცვალა წერილობითი, რამაც საფუძველი ჩაუყარა თანამედროვე ყიდვა-გაყიდვის ოპერაციებს.

საოჯახო სამართალი დიდად არ შეცვლილა - "დომოსტროის" პრინციპები ჯერ კიდევ მოქმედებდა - ქმრის უზენაესობა ცოლ-შვილზე.

ასევე საბჭოს კოდექსში აღწერილი იყო სასამართლო პროცესის, სისხლის და სამოქალაქო წარმოების პროცედურა - გამოჩნდა ახალი ტიპის მტკიცებულებები (დოკუმენტები, ჯვრის კოცნა და ა.შ.), გამოიკვეთა ახალი საპროცესო და საგამოძიებო ღონისძიებები, რომლებიც მიზნად ისახავს ბრალის ან უდანაშაულობის დადასტურებას.

მნიშვნელოვანი განსხვავება კანონის წინა კოდექსებისგან ის იყო, რომ საჭიროების შემთხვევაში, ახალი აქტების გამოჩენისას ავსებდა და ხელახლა იწერებოდა 1649 წლის საბჭოს კოდექსი.

გლეხების დამონება

თუმცა, საბჭოს კოდექსში ყველაზე თვალსაჩინო ადგილი უკავია ბატონობის საკითხებს. კოდექსი გლეხებს არამარტო თავისუფლებას არ აძლევდა, არამედ მთლიანად ამონებდა მათ. ახლა გლეხები (მათ შორის მათი ოჯახები და ქონება) ფაქტობრივად ფეოდალის საკუთრება გახდა. ისინი მემკვიდრეობით მიიღეს, როგორც ავეჯი და არ ჰქონდათ საკუთარი უფლებები. შეიცვალა ჩაგვრისგან თავის დაღწევის წესებიც - ახლა გლეხებს პრაქტიკულად არ ჰქონდათ გათავისუფლების შესაძლებლობა (ახლა გაქცეული გლეხი რამდენიმე წლის შემდეგ ვერ გათავისუფლდა, ახლა გამოძიება განუსაზღვრელი ვადით მიმდინარეობდა).

საკათედრო კოდექსის მნიშვნელობა

1649 წლის საკათედრო კოდექსი რუსული სამართლის ძეგლია. მან გამოიკვეთა რუსული სამართლის განვითარების ახალი ტენდენციები და გააერთიანა ახალი სოციალური მახასიათებლები და ინსტიტუტები. გარდა ამისა, კოდექსმა მნიშვნელოვანი პროგრესი განიცადა სამართლებრივი დოკუმენტების სისტემატიზაციისა და შედგენის კუთხით, ვინაიდან განსხვავება დარგის მიხედვით განხორციელდა.

კოდექსი მოქმედებდა 1832 წლამდე.

1598-1613 წწ - პერიოდი რუსეთის ისტორიაში, სახელწოდებით უსიამოვნებების დრო.

XVI-XVII საუკუნეების მიჯნაზე რუსეთი განიცდიდა პოლიტიკურ და სოციალურ-ეკონომიკურ კრიზისს. ლივონის ომმა და თათრების შემოსევამ, ისევე როგორც ივანე საშინელის ოპრიჩნინამ ხელი შეუწყო კრიზისის გამწვავებას და უკმაყოფილების ზრდას. ეს იყო მიზეზი იმისა, რომ დაიწყო რუსეთში უსიამოვნებების დრო.

არეულობის პირველ პერიოდს ახასიათებს ბრძოლა სხვადასხვა პრეტენდენტების ტახტისთვის. ივანე საშინელის გარდაცვალების შემდეგ ხელისუფლებაში მოვიდა მისი ვაჟი ფედორი, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ვერ მართავდა და რეალურად მართავდა ცარის მეუღლის ძმა ბორის გოდუნოვი. საბოლოო ჯამში, მისმა პოლიტიკამ გამოიწვია უკმაყოფილება პოპულარულ მასებში.

უსიამოვნებები დაიწყო პოლონეთში ცრუ დიმიტრის (სინამდვილეში გრიგორი ოტრეპიევის) გამოჩენით, ივანე საშინელის, სავარაუდოდ, სასწაულებრივად გადარჩენილი ვაჟის. მან თავის მხარეს მოიზიდა რუსეთის მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი. 1605 წელს ცრუ დიმიტრის მხარი დაუჭირეს გუბერნატორებმა, შემდეგ კი მოსკოვმა. და უკვე ივნისში ის გახდა კანონიერი მეფე. მაგრამ ის მოქმედებდა ზედმეტად დამოუკიდებლად, რამაც გამოიწვია ბიჭების უკმაყოფილება; ის ასევე მხარს უჭერდა ბატონყმობას, რამაც გამოიწვია გლეხების პროტესტი. 1606 წლის 17 მაისს ცრუ დიმიტრი I მოკლეს და ტახტზე ავიდა V.I. შუისკი, სიმძლავრის შეზღუდვის პირობით. ამრიგად, უსიამოვნებების პირველი ეტაპი აღინიშნა ცრუ დიმიტრი I-ის (1605 - 1606) მეფობით.

არეულობის მეორე პერიოდი. 1606 წელს დაიწყო აჯანყება, რომლის მეთაური იყო ი.ი. ბოლოტნიკოვი. მილიციის რიგებში შედიოდნენ ადამიანები სხვადასხვა ფენიდან: გლეხები, ყმები, მცირე და საშუალო ფეოდალები, სამხედროები, კაზაკები და ქალაქელები. ისინი დამარცხდნენ მოსკოვის ბრძოლაში. შედეგად, ბოლოტნიკოვი სიკვდილით დასაჯეს.

მაგრამ ხელისუფლების მიმართ უკმაყოფილება გაგრძელდა. და მალე ყალბი დიმიტრი II ჩნდება. 1608 წლის იანვარში მისი ჯარი მოსკოვისკენ გაემართა. ივნისისთვის ცრუ დიმიტრი II შევიდა მოსკოვის მახლობლად მდებარე სოფელ თუშინოში, სადაც დასახლდა. რუსეთში ჩამოყალიბდა 2 დედაქალაქი: ბიჭები, ვაჭრები, ჩინოვნიკები მუშაობდნენ 2 ფრონტზე, ზოგჯერ ხელფასსაც იღებდნენ ორივე მეფისგან. შუისკიმ დადო ხელშეკრულება შვედეთთან და პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობამ დაიწყო აგრესიული სამხედრო ოპერაციები. ცრუ დიმიტრი II გაიქცა კალუგაში.

შუისკი ბერად აღიკვეცა და ჩუდოვის მონასტერში წაიყვანეს. რუსეთში დაიწყო ინტერმეფობა - შვიდი ბოიარი (7 ბიჭისგან შემდგარი საბჭო). ბოიარ დუმამ დადო გარიგება პოლონელ ინტერვენციონებთან და 1610 წლის 17 აგვისტოს მოსკოვმა ფიცი დადო პოლონეთის მეფე ვლადისლავის ერთგულებაზე. 1610 წლის ბოლოს ცრუ დიმიტრი II მოკლეს, მაგრამ ტახტისთვის ბრძოლა ამით არ დასრულებულა.

ასე რომ, მეორე ეტაპი აღინიშნა ი.ი. ბოლოტნიკოვი (1606 - 1607), ვასილი შუისკის მეფობა (1606 - 1610 წწ.), ცრუ დიმიტრი II-ის გამოჩენა, ასევე შვიდი ბოიარი (1610).

არეულობის მესამე პერიოდს ახასიათებს ბრძოლა უცხო დამპყრობლების წინააღმდეგ. ცრუ დიმიტრი II-ის სიკვდილის შემდეგ რუსები გაერთიანდნენ პოლონელების წინააღმდეგ. ომმა ეროვნული ხასიათი შეიძინა. 1612 წლის აგვისტოში კ.მინინისა და დ.პოჟარსკის მილიციამ მოსკოვამდე მიაღწია. და უკვე 26 ოქტომბერს პოლონეთის გარნიზონი დანებდა. მოსკოვი განთავისუფლდა. უბედურების დრო დასრულდა.

1613 წლის 21 თებერვალს ზემსკის სობორმა მიხაილ რომანოვი დანიშნა მეფედ.

არეულობის შედეგები დამთრგუნველი იყო: ქვეყანა საშინელ მდგომარეობაში იყო, ხაზინა დანგრეული იყო, ვაჭრობა და ხელოსნობა შემცირდა. უსიამოვნებების შედეგები რუსეთისთვის გამოიხატა მის ჩამორჩენილობაში ევროპულ ქვეყნებთან შედარებით. ეკონომიკის აღდგენას ათეულობით წელი დასჭირდა.

1649 წლის საბჭოს კოდექსის ზოგადი მახასიათებლები

როგორც ისტორიკოსმა არკადი გეორგიევიჩ მანკოვმა ზუსტად და სწორად თქვა, 1649 წლის საბჭოს კოდექსი არის XVII საუკუნის რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია. და არა შემთხვევით. ალექსეი მიხაილოვიჩის მეფობის მთავარი მიღწევა იყო, ეს სამართლებრივი აქტი, გრანდიოზული და შთამბეჭდავი მასშტაბით და სრული იურიდიული შემუშავებით, ორას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ასრულებდა რუსულ სამართლებრივ აქტს, რჩებოდა ყველაზე განვითარებულ კომპლექტად. რუსული კანონები.

არანაკლებ გასაკვირი და აღფრთოვანებაა მისი მიღების სიჩქარე: ყველა განხილვა და ამ კანონპროექტის საბოლოო მიღებას თითქმის 1000 მუხლის მოცულობით მხოლოდ 6 თვე დასჭირდა - თანამედროვე პარლამენტისთვისაც კი უპრეცედენტო მიღწევა! ასეთი გულმოდგინებისა და გულმოდგინების მიზეზები იყო რუსეთში გამეფებული შფოთვითი ატმოსფერო და სამოქალაქო დაპირისპირების შიში, რაც საჭიროებდა ღრმა საკანონმდებლო რეფორმას. ამ პროცესში არანაკლებ როლი ითამაშა მრავალი კერძო დადგენილების არსებობამ, რომელიც მოითხოვდა სისტემატიზაციას, ანუ ცალკეული კანონების მასის შეცვლას ერთიანი კოდექსით.

ასეა თუ ისე, 1649 წლის 29 იანვარს ზემსკის სობორმა მიიღო კოდექსი, რომელიც შედგებოდა 25 თავისა და 967 მუხლისგან. ეროვნული იურიდიული ტექნოლოგიის განვითარების ახალ ეტაპად იქცა, მან გამოკვეთა ნორმების სამართლის დარგებად დაყოფის ტენდენცია, რომელიც თან ახლავს ყველა თანამედროვე კანონმდებლობას. სამართლებრივი აქტი მოიცავდა სისხლის, სამოქალაქო, საოჯახო სამართლის, სამართლებრივი წარმოების სფეროში უმნიშვნელოვანეს სოციალურ ურთიერთობებს და მოიცავდა სახელმწიფო რეგულირების უმნიშვნელოვანეს საკითხებს. საინტერესოა, რომ ბევრი თანამედროვე მკვლევარი ამტკიცებს, რომ კოდექსში ობიექტების მოწყობის თანმიმდევრობა აისახა პოლიტიკური სისტემის ვერტიკალურ მონაკვეთში წარმოდგენის სურვილით, სახელმწიფოდან და ეკლესიიდან ტავერნამდე და კაზაკებამდე.

სისხლის სამართლის საკრებულოს კოდექსის მიხედვით

მთელი სამართლებრივი აქტის ერთ-ერთი წამყვანი მიმართულება და ცენტრალური ადგილი ეკლესიის პატივისა და ღირსების დაცვა იყო. ყველაზე საშინელი და მძიმე დანაშაულების იერარქიაში „სახელმწიფო პატივისა და ჯანმრთელობის“ წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულების ჩანაცვლებამ, გმობა და ეკლესიის აჯანყება, რომელიც ისჯება კოცონზე დაწვით, გამოვიდა წინა პლანზე. ამ დებულებებმა მოიპოვა მხარდაჭერა და დიდი ენთუზიაზმით იქნა მიღებული სასულიერო პირებში.

ამავდროულად, კოდექსში შედიოდა პუნქტები, რამაც ძლიერი აღშფოთება გამოიწვია საეკლესიო იერარქიაში და რის გამოც ერთ-ერთმა უკმაყოფილო პატრიარქმა მას „უკანონო წიგნი“ უწოდა (ამგვარად, სასულიერო პირებს ჩამოერთვათ მთელი რიგი პრივილეგიები, კერძოდ. სასამართლო). ასევე მნიშვნელოვანი იყო, რომ რუსეთის კანონმდებლობაში პირველად მთელი თავი დაეთმო მონარქის პიროვნების სისხლისსამართლებრივ დაცვას და ასევე განისაზღვრა სახელმწიფო და პოლიტიკური დანაშაულის ელემენტები. და მიუხედავად იმისა, რომ მან არ ჩამოაყალიბა ასეთი "გამანადგურებელი შემთხვევების" ამომწურავი სია, ის მაინც ითვალისწინებდა სახელმწიფო დანაშაულთა შედარებით სრულ სისტემას, თითოეული შემადგენლობისთვის ადგენს ობიექტურ და სუბიექტურ მხარეს, გარემოებებს, რომლებიც გამორიცხავს დასჯას.

სასამართლო და პროცესი საბჭოს კოდექსის მიხედვით

წესების კიდევ ერთი ნაკრები არეგულირებდა სასამართლოს და პროცესის ქცევას. აქ დამახასიათებელი იყო პროცესის უფრო მკაფიო დაყოფა „საცდელად“ და „ძიებად“, გაფართოვდა მისაღები მტკიცებულებების სია, რომლის მოპოვებაც შესაძლებელი გახდა მოსახლეობის გამოკითხვით „ზოგადი“ და „ზოგადი“ ძიების სახით. ასევე აშკარაა მზარდი ტენდენცია ძიების სფეროს გაფართოებისა და პროცესის ფორმალიზებისკენ. მაგრამ მთავარი სიახლე იყო ერთგვარი პროცედურული მოქმედების „პრავეჟის“ შემოღება, რომელიც შედგებოდა რეგულარული ფიზიკური დასჯისგან ვალის ოდენობის ტოლი ოდენობით (ეს ჩვეულებრივ მიმართა მოვალეს).

სამოქალაქო სამართალი საბჭოს კოდექსის მიხედვით

გარდა ამისა, კოდექსი მოწმობს იმდროინდელი სამართლის ყველაზე მნიშვნელოვანი დარგების განვითარებაზე. ამრიგად, სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების, საკუთრების ახალი ფორმების გაჩენისა და სამოქალაქო-სამართლებრივი გარიგებების ზრდის გამო საკმაოდ მკაფიოდ გამოიკვეთა სამოქალაქო სამართლის ურთიერთობის სფერო. დამახასიათებელია, რომ ზემსკის ასამბლეაზე შემუშავებული მრავალი დებულება, ბუნებრივია, გარკვეული ცვლილებებით, დღემდეა შემონახული და თანამედროვე რუსეთის კანონმდებლობის გარკვეულ საფუძველს წარმოადგენს.

კერძოდ, ერთი და იმავე ობიექტზე ექსკლუზიური საკუთრების უფლების დადგენის შესაძლებლობა ორი ტიტულით (მაგალითად, მესაკუთრე და მოიჯარე); ხელშეკრულებებიდან გამომდინარე ვალდებულებების უზრუნველყოფა არა პირთან, როგორც ადრე, არამედ ქონებით; კანონით და ანდერძით სამკვიდროს გაყოფა. მაგრამ ყველაზე საყურადღებო ის არის, რომ სერვიტუტის ინსტიტუტი პირველად შემოიღეს და ქალთა ქმედუნარიანობაც გაიზარდა. ამავდროულად, შუა საუკუნეების რუსეთში "საკუთრების" კონცეფცია მისი თანამედროვე გაგებით ჯერ არ არსებობდა, არ არსებობდა მკაფიო განსხვავება საკუთრებას, გამოყენებასა და განკარგვას შორის, ხოლო ქონების განკარგვის საზღვრები განისაზღვრა კლასისა და ჯგუფის მიხედვით. პიროვნების კუთვნილება.

საოჯახო სამართალი საბჭოს კოდექსის მიხედვით

რაც შეეხება საოჯახო სამართალს, ეკლესია განაგრძობდა დომინანტურ როლს ქორწინებისა და ოჯახის ინსტიტუტის მოწესრიგებაში, ამიტომ მხოლოდ საეკლესიო ქორწინება ითვლებოდა იურიდიულად მნიშვნელოვანი. სახლის აშენების პრინციპი აგრძელებდა მოქმედებას: ოჯახის უფროსი იყო ქმარი, ცოლის იურიდიული სტატუსი მოჰყვებოდა ქმრის სტატუსს, არსებობდა მეუღლეთა ქონებრივი თანამეგობრობა და მამის ძალაუფლება. ბავშვები. განქორწინებას ჯერ კიდევ არ ჰქონდა პრაქტიკული გამოყენება, თუმცა, გამონაკლის შემთხვევებში (მეუღლის ბრალდება „გაურკვევლობაში“, მეუღლის უშვილობა) დაშვებული იყო.

ყმობა საბჭოს კოდექსის მიხედვით

კოდექსში განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობოდა ფეოდალებს და მათი ინტერესების სამართლებრივ კონსოლიდაციას, რითაც ასახავდა ფეოდალური საზოგადოების შემდგომ განვითარებას. ამრიგად, სამართლებრივმა აქტმა საბოლოოდ გააფორმა ბატონობა რუსეთში, ხაზს უსვამს გლეხების მიწაზე უზრუნველყოფის და მათი სამართლებრივი სტატუსის შეზღუდვის გრძელვადიან პროცესს. გაუქმდა საგაკვეთილო წლების პრაქტიკა და ახლა გაქცეული გლეხები, ხანდაზმულობის მიუხედავად, მფლობელს უნდა დაებრუნებინათ. ჩამოართვეს გლეხებს სასამართლოში საკუთარი თავის დაცვის უფლება, კოდექსმა, მიუხედავად ამისა, მისცა მათ შესაძლებლობა დაეცვათ თავიანთი სიცოცხლე და ქონება ფეოდალის ტირანიისგან. ამრიგად, საბჭოს კოდექსი არის კანონის პირველი ნაბეჭდი ძეგლი, რომელიც გამორიცხავს თანამდებობის პირების უფლებამოსილების ბოროტად გამოყენების შესაძლებლობას. რა თქმა უნდა, მისი კოდიფიკაციის დონე ჯერ კიდევ არ იყო ისეთი მაღალი და სრულყოფილი, რომ მას სრულად ეწოდოს კოდი, და მიუხედავად ამისა, მას არ აქვს თანაბარი თანამედროვე ევროპულ პრაქტიკაშიც კი.

მე-17 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა. იყო საეკლესიო განხეთქილება. მან სერიოზული გავლენა მოახდინა რუსი ხალხის კულტურული ფასეულობებისა და მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაზე. ეკლესიის განხეთქილების წინაპირობებსა და მიზეზებს შორის შეიძლება გამოვყოთ როგორც საუკუნის დასაწყისის მღელვარე მოვლენების შედეგად ჩამოყალიბებული პოლიტიკური და საეკლესიო ფაქტორები, რომლებსაც, თუმცა, მეორეხარისხოვანი მნიშვნელობა აქვს.

საუკუნის დასაწყისში ტახტზე რომანოვების დინასტიის პირველი წარმომადგენელი ავიდა. მაიკლ. ის და მოგვიანებით მისი ვაჟი, ალექსეი, მეტსახელად "ყველაზე მშვიდი", თანდათან აღადგინა შიდა ეკონომიკა, რომელიც დანგრეული იყო პრობლემების დროს. აღდგა საგარეო ვაჭრობა, გაჩნდა პირველი მანუფაქტურები და გაძლიერდა სახელმწიფო ძალაუფლება. მაგრამ, ამავდროულად, ბატონყმობა გაფორმდა კანონად, რაც არ შეიძლება არ გამოიწვიოს ხალხში მასობრივი უკმაყოფილება. თავდაპირველად, პირველი რომანოვების საგარეო პოლიტიკა ფრთხილი იყო. მაგრამ უკვე ალექსეი მიხაილოვიჩის გეგმებში არის სურვილი, გააერთიანოს მართლმადიდებელი ხალხები, რომლებიც ცხოვრობდნენ აღმოსავლეთ ევროპისა და ბალკანეთის ტერიტორიების გარეთ.

ამან მეფე და პატრიარქი, უკვე მარცხენა სანაპირო უკრაინის ანექსიის პერიოდში, იდეოლოგიური ხასიათის საკმაოდ რთულ პრობლემას დაუპირისპირდა. მართლმადიდებელი ხალხების უმეტესობა, რომელმაც მიიღო ბერძნული სიახლეები, მოინათლა სამი თითით. მოსკოვის ტრადიციის თანახმად, ორი თითი გამოიყენებოდა ნათლობისთვის. თქვენ შეგეძლოთ საკუთარი ტრადიციების დაწესება ან მთელი მართლმადიდებლური სამყაროს მიერ მიღებული კანონის დამორჩილება. ალექსეი მიხაილოვიჩმა და პატრიარქმა ნიკონმა აირჩიეს მეორე ვარიანტი. ძალაუფლების ცენტრალიზაცია, რომელიც იმ დროს ხდებოდა და მოსკოვის მომავალი პირველობის იდეა მართლმადიდებლურ სამყაროში, „მესამე რომში“, მოითხოვდა ერთიან იდეოლოგიას, რომელსაც შეეძლო ხალხის გაერთიანება. შემდგომში განხორციელებულმა რეფორმამ რუსეთის საზოგადოება დიდი ხნის განმავლობაში გაიყო. წმინდა წიგნებში შეუსაბამობა და რიტუალების შესრულების ინტერპრეტაციები საჭიროებდა ცვლილებებს და ერთგვაროვნების აღდგენას. საეკლესიო წიგნების გამოსწორების აუცილებლობა აღინიშნა არა მხოლოდ სულიერი ავტორიტეტების, არამედ საერო პირების მიერ.

პატრიარქ ნიკონის სახელი და ეკლესიის განხეთქილება მჭიდრო კავშირშია. მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი გამოირჩეოდა არა მხოლოდ ინტელექტით, არამედ მკაცრი ხასიათით, მონდომებით, ძალაუფლებისადმი ლტოლვითა და ფუფუნების სიყვარულით. ეკლესიის მეთაური გამხდარიყო თანხმობა მხოლოდ ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის თხოვნის შემდეგ. XVII საუკუნის საეკლესიო განხეთქილების დასაწყისი ჩაეყარა ნიკონის მიერ მომზადებულ და 1652 წელს განხორციელებულმა რეფორმამ, რომელიც მოიცავდა ისეთ სიახლეებს, როგორიცაა სამჯერ, წირვა-ლოცვა 5 პროსფორაზე და ა.შ. ყველა ეს ცვლილება შემდგომში დამტკიცდა 1654 წლის საბჭოზე.

მაგრამ ახალ ადათებზე გადასვლა ძალიან მოულოდნელი იყო. რუსეთში საეკლესიო განხეთქილების ვითარება კიდევ უფრო გამწვავდა ინოვაციების მოწინააღმდეგეების სასტიკ დევნამ. ბევრმა უარი თქვა რიტუალებში ცვლილებების მიღებაზე. მათ უარი თქვეს ძველი წმინდა წიგნების დათმობაზე, რომლებზეც წინაპრები ცხოვრობდნენ, ბევრი ოჯახი გაიქცა ტყეებში. სასამართლოსთან ოპოზიციური მოძრაობა ჩამოყალიბდა. მაგრამ 1658 წელს ნიკონის პოზიცია მკვეთრად შეიცვალა. სამეფო სირცხვილი პატრიარქის დემონსტრაციულ წასვლაში გადაიზარდა. თუმცა, მან გადაჭარბებულად შეაფასა თავისი გავლენა ალექსეიზე. ნიკონს მთლიანად ჩამოერთვა ძალაუფლება, მაგრამ შეინარჩუნა სიმდიდრე და პატივი. 1666 წლის კრებაზე, რომელშიც ალექსანდრიის და ანტიოქიის პატრიარქები მონაწილეობდნენ, ნიკონის კაპიუშონი მოიხსნა. ხოლო ყოფილი პატრიარქი გადაასახლეს, ფერაპონტოვის მონასტერში თეთრ ტბაზე. თუმცა, ნიკონი, რომელსაც ფუფუნება უყვარდა, იქ უბრალო ბერივით შორს ცხოვრობდა.

საეკლესიო საბჭომ, რომელმაც ნებაყოფლობითი პატრიარქი გადააყენა და ინოვაციის მოწინააღმდეგეებს ბედი შეუმსუბუქა, სრულად დაამტკიცა გატარებული რეფორმები და გამოაცხადა ისინი არა ნიკონის ახირებად, არამედ ეკლესიის საქმედ. ვინც არ დაემორჩილა სიახლეებს, ერეტიკოსებად გამოცხადდნენ.

განხეთქილების ბოლო ეტაპი იყო სოლოვეცკის აჯანყება 1667 - 1676 წლებში, რომელიც დასრულდა სიკვდილით ან გადასახლებით უკმაყოფილოებისთვის. ერეტიკოსებს დევნიდნენ ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის გარდაცვალების შემდეგაც. ნიკონის დაცემის შემდეგ ეკლესიამ შეინარჩუნა თავისი გავლენა და ძალა, მაგრამ არც ერთ პატრიარქს აღარ უთქვამს უზენაეს ძალაუფლებაზე პრეტენზია.

საბჭოს კოდექსის გაჩენა უშუალო შედეგი იყო მე-17 საუკუნის პირველი ნახევრის სახალხო აჯანყებებისა, რომლის საფუძველს წარმოადგენდა ყმების მოძრაობები და ერთიანი სრულიად რუსული კანონის შედგენის აუცილებლობა, რადგან შემთხვევითი ბუნება იყო. წინა კანონმდებლობის თანდაყოლილი გახდა არაეფექტური. კანონის ფორმულირებაში სიცხადე და სიზუსტე იყო საჭირო

საუკუნის დასაწყისში ყმური სახელმწიფოს საფუძველი ბოლოტნიკოვის ხელმძღვანელობით გლეხთა ომმა შეარყია. მომავალში არ შეწყვეტილა ანტიფეოდალური მოძრაობები. გლეხები ეწინააღმდეგებოდნენ მუდმივად მზარდ ექსპლუატაციას, მზარდ მოვალეობებს და მათი უუფლებობის გაღრმავებას. ყმები ასევე აქტიური მონაწილეები იყვნენ მე-17 საუკუნის პოპულარულ, განსაკუთრებით ქალაქურ მოძრაობებში. მე-17 საუკუნის შუა ხანებში ბრძოლამ განსაკუთრებული სიმძაფრე მიაღწია. მოსკოვში 1648 წლის ზაფხულში მოხდა დიდი აჯანყება. გლეხების მხარდაჭერით აჯანყებები ანტიფეოდალური ხასიათისა იყო. ყველაზე პოპულარულ ლოზუნგებს შორის იყო პროტესტი ადმინისტრაციის თვითნებობისა და გამოძალვის წინააღმდეგ. მაგრამ ზოგადად კოდექსმა მკაფიოდ გამოხატული კეთილშობილური ხასიათი შეიძინა. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ მოქმედი კანონმდებლობის კრიტიკა თავად მმართველი კლასის რიგებიდანაც ისმოდა.

ამრიგად, საბჭოს კოდექსის შექმნა სოციალურ-ისტორიული თვალსაზრისით იყო მწვავე და რთული კლასობრივი ბრძოლის შედეგი და 1648 წლის აჯანყების პირდაპირი შედეგი. ასეთ რთულ პირობებში მოიწვიეს ზემსკის სობორი და გადაწყვიტეს შემუშავებულიყო კანონების ახალი ნაკრები - საბჭოს კოდექსი.

ადმინისტრაციული დარღვევებით გამყარებული კანონების ახალი ნაკრების საჭიროება შეიძლება ჩაითვალოს მთავარ მოტივად, რამაც ახალი კოდექსის შექმნა და ნაწილობრივ განსაზღვრა მისი ხასიათიც კი.

წყაროებისაბჭოს კოდექსს ემსახურებოდა: 1497 და 1550 წლების კანონთა კოდექსი. ბრძანებულებების წიგნები, სამეფო ბრძანებულებები, ბოიარ დუმის განაჩენები, ზემსკის საბჭოების დადგენილებები, ლიტვის და ბიზანტიის კანონმდებლობა.

კოდექსის პროექტის შედგენა დაევალა 5 კაციან სპეციალურ კოდიფიკაციის კომისიას, ბიჭები პრინცისგან. ოდოევსკი და პროზოროვსკი, ოკოლნიჩი პრინცი ვოლკონსკი და ორი კლერკი, ლეონტიევი და გრიბოედოვი. ამ კომისიის სამი მთავარი წევრი იყო დუმას ხალხი, რაც ნიშნავს, რომ ეს „პრინცი ოდოევსკის და მისი ამხანაგების ორდენი“, როგორც მას დოკუმენტებში უწოდებენ, შეიძლება ჩაითვალოს სათათბიროს კომისიად; იგი შეიქმნა 16 ივლისს. შემდეგ მათ გადაწყვიტეს ზემსკის სობორის შეკრება, რათა განიხილონ პროექტის მიღება 1 სექტემბრამდე. უნდა აღინიშნოს, რომ 1648-1649 წლების ზემსკის სობორი ყველაზე დიდი იყო რუსეთში სამკვიდრო-წარმომადგენლობითი მონარქიის არსებობის პერიოდში. 1648 წლის 1 სექტემბრისთვის მოსკოვში შეიკრიბნენ არჩეული ჩინოვნიკები სახელმწიფოს „ყველა რიგებიდან“, სამხედრო მოსამსახურეები და კომერციული და ინდუსტრიული ქალაქელები; სოფლისა თუ რაიონული მაცხოვრებლების ამომრჩეველი, როგორც სპეციალური კურიიდან, არ გამოიძახეს. 3 ოქტომბრიდან მეფემ სასულიერო პირებთან და დუმის წევრებთან ერთად მოისმინა კომისიის მიერ შედგენილი კოდექსის პროექტი. შემდეგ სუვერენმა დაავალა უმაღლეს სასულიერო პირებს, დუმას და აირჩია ხალხი, დაეფიქსირებინათ კოდექსის სია საკუთარი ხელით, რის შემდეგაც იგი, 1649 წელს საბჭოს წევრების ხელმოწერებით, დაიბეჭდა და გაიგზავნა მოსკოვის ყველა ბრძანებაში და მთელს ტერიტორიაზე. ქალაქები სავოევოდოს ოფისებში, რათა „აკეთონ ყველანაირი საქმე იმ კოდექსის მიხედვით“.

კოდის მიღების სიჩქარე საოცარია. 967 მუხლის კოდექსის მთელი განხილვა და მიღება სულ რაღაც ექვს თვეზე მეტხანს გაგრძელდა. მაგრამ გასათვალისწინებელია, რომ კომისიას დაევალა უზარმაზარი დავალება: პირველ რიგში, შეგროვება, დაშლა და ხელახლა დამუშავება არსებული კანონების თანმიმდევრულ კომპლექტში, რომლებიც დროში განსხვავდებოდა, არ იყო შეთანხმებული, მიმოფანტული დეპარტამენტებში; ასევე აუცილებელი იყო. ამ კანონებით გაუთვალისწინებელი შემთხვევების ნორმალიზება. გარდა ამისა, საჭირო იყო საზოგადოების საჭიროებებისა და ურთიერთობების ცოდნა, სასამართლო და ადმინისტრაციული დაწესებულებების პრაქტიკის შესწავლა. ამ ტიპის სამუშაოს მრავალი წელი დასჭირდა. მაგრამ მათ გადაწყვიტეს საბჭოს კოდექსის შედგენა დაჩქარებული ტემპით, გამარტივებული პროგრამის მიხედვით. უკვე 1648 წლის ოქტომბრისთვის, უფრო ზუსტად 2,5 თვეში, მომზადდა მოხსენების პირველი 12 თავი, მთელი კოდექსის თითქმის ნახევარი. დარჩენილი 13 თავი შედგენილი, მოსმენილი და დამტკიცებული იყო დუმაში 1649 წლის იანვრის ბოლოს, როდესაც დასრულდა კომისიის და მთელი საბჭოს საქმიანობა და კოდექსი დასრულდა ხელნაწერში. კოდექსის შედგენის სისწრაფე აიხსნება ივნისის ბუნტის ფონზე მომხდარი არეულობის შესახებ საგანგაშო ამბებით, გარდა ამისა, გავრცელდა ხმები დედაქალაქში ახალი აჯანყების მომზადების შესახებ, რომ აღარაფერი ვთქვათ საჭიროა ახალი კოდის შექმნა. ამიტომაც ჩქარობდნენ კოდექსის შედგენას.

კოდექსის სტრუქტურა

1649 წლის საბჭოს კოდექსი იყო ახალი ეტაპი იურიდიული ტექნოლოგიების განვითარებაში. დაბეჭდილი კანონის გამოჩენამ დიდწილად გააუქმა გუბერნატორებისა და თანამდებობის პირების მხრიდან ძალადობის ჩადენის შესაძლებლობა.

საბჭოს კოდექსს არ ჰქონია პრეცედენტი რუსეთის კანონმდებლობის ისტორიაში. საბჭოს კოდექსი არის პირველი სისტემატიზებული კანონი რუსეთის ისტორიაში.

ლიტერატურაში მას ხშირად უწოდებენ კოდექსს, მაგრამ ეს იურიდიულად არ არის სწორი, რადგან კოდექსი შეიცავს მასალას, რომელიც დაკავშირებულია არა ერთ, არამედ იმდროინდელი სამართლის მრავალ დარგთან. ეს უფრო კოდექსია, ვიდრე კანონების ნაკრები.

წინა საკანონმდებლო აქტებისაგან განსხვავებით, საბჭოს კოდექსი განსხვავდება არა მხოლოდ დიდი მოცულობით ( 25 თავი, დაყოფილია 967 სტატია), არამედ უფრო დიდი აქცენტით და რთული სტრუქტურით. მოკლე შესავალი შეიცავს კოდექსის შედგენის მოტივებსა და ისტორიას. პირველად კანონი დაიყო თემატური თავები.თავები ხაზგასმულია სპეციალური სათაურებით: მაგალითად, „მგმობელთა და ეკლესიის აჯანყებულთა შესახებ“ (თავი 1), „სუვერენის პატივის შესახებ და როგორ დავიცვათ მისი სუვერენის ჯანმრთელობა“ (თავი 2), „ფულის ოსტატების შესახებ, რომლებიც სწავლობენ კეთებას. ქურდების ფული“ (თავი 5) და ა.შ. თავების აგების ეს სქემა საშუალებას აძლევდა მათ შემდგენელებს დაეცვათ იმ დროისთვის პრეზენტაციის ჩვეული თანმიმდევრობა საქმის აღძვრიდან სასამართლოს გადაწყვეტილების აღსრულებამდე.

ადგილობრივი და საგვარეულო მიწის საკუთრება

კოდექსი, როგორც ფეოდალური სამართლის კოდექსი, იცავს კერძო საკუთრების უფლებას და, უპირველეს ყოვლისა, მიწის საკუთრებას. ფეოდალთა მიწის საკუთრების ძირითადი ტიპები იყო მამულები ( მე-17 თავის 13,33,38,41,42,45 მუხლები) და მამულები ( მუხ.1-3,5-8,13,34,51 თავი 16). კოდექსი დგამს სერიოზულ ნაბიჯს მამულთა სამართლებრივი რეჟიმის მამულების რეჟიმთან გაიგივებისკენ, რაც ეხებოდა ფეოდალების ფართო სპექტრს, განსაკუთრებით მცირეს. შემთხვევითი არ არის, რომ თავი ქონების შესახებ უფრო ადრე ჩნდება კანონში, ვიდრე თავი ქონების შესახებ.

მამულების მამულებთან გაიგივება მიმდინარეობდა მიწის მესაკუთრეთათვის მიწის განკარგვის უფლების მინიჭების ხაზებით. აქამდე არსებითად მხოლოდ მესაკუთრეებს ჰქონდათ მიწის საკუთრების უფლება (მაგრამ მათი უფლებები გარკვეულწილად შეზღუდული იყო, რაც დაცული იყო კოდექსში), მაგრამ პრინციპში, მესაკუთრეს გააჩნდა საკუთრების უფლების აუცილებელი ელემენტი - საკუთრების განკარგვის უფლება. . სამკვიდროს მდგომარეობა განსხვავებულია: წინა წლებში მიწის მესაკუთრეს ართმევდნენ განკარგვის უფლებას, ხანდახან მიწის საკუთრების უფლებასაც (ასე ხდებოდა მესაკუთრის სამსახურიდან გასვლის შემთხვევაში). საბჭოს კოდექსმა მნიშვნელოვანი ცვლილებები შეიტანა ამ საკითხში: უპირველეს ყოვლისა, გააფართოვა მიწის მესაკუთრის უფლება მიწის საკუთრებაზე - ახლა პენსიაზე გასული მიწის მესაკუთრე ინარჩუნებდა უფლებას მიწაზე და მიუხედავად იმისა, რომ მას არ დარჩა თავისი ყოფილი ქონება, მას მიეცა, გარკვეული ნორმის მიხედვით, ე.წ. საარსებო ქონება - ერთგვარი პენსია. იგივე პენსიას იღებდნენ მიწის მესაკუთრის ქვრივმა და მისმა შვილებმა გარკვეულ ასაკამდე.

ამ პერიოდში იურიდიული აღიარება მიიღო ადრე დამკვიდრებულმა ფეოდალური მიწათმფლობელობის სამი ძირითადი ტიპი. პირველი ტიპი - სახელმწიფო ქონებაან პირდაპირ მეფე (სასახლის მიწები, შავი ვოლოსტების მიწები). მეორე ტიპი - საგვარეულო მიწათმფლობელობა. როგორც მიწის პირობითი საკუთრება, მამულებს მაინც ჰქონდათ განსხვავებული სამართლებრივი სტატუსი, ვიდრე მამულები. ისინი გადაეცათ მემკვიდრეობით. იყო სამი ტიპი: ზოგადი, პატივცემული (ჩივილი) და შეიძინა. კანონმდებელი ზრუნავდა, რომ კლანური მამულების რაოდენობა არ შემცირებულიყო. ამასთან დაკავშირებით გათვალისწინებული იყო გაყიდული საგვარეულო მამულების უკან ყიდვის უფლება. ფეოდალური მიწათმფლობელობის მესამე სახეობაა მამულები, რომლებსაც სამსახურში აძლევდნენ, ძირითადად სამხედრო. ქონების ზომა განისაზღვრა პირის ოფიციალური პოზიციით. სამკვიდრო ვერ გადაეცა მემკვიდრეობით. ფეოდალი იყენებდა მას მანამ, სანამ მსახურობდა.

სამართლებრივ სტატუსში განსხვავება ვოჩინებსა და მამულებს შორის თანდათან წაიშალა. მიუხედავად იმისა, რომ სამკვიდრო არ იყო მემკვიდრეობით, მისი მიღება შეეძლო ვაჟს, თუ ის ემსახურებოდა. დადგინდა, რომ თუ მიწის მესაკუთრე გარდაიცვლებოდა ან ტოვებდა სამსახურს სიბერის ან ავადმყოფობის გამო, მაშინ მას ან მის ქვრივსა და მცირეწლოვან შვილებს შეეძლოთ მიეღოთ საარსებო ნაწილის ნაწილი. 1649 წლის საბჭოს კოდექსმა დაუშვა მამულებით გაცვლა. ასეთი გარიგებები ძალაში ითვლებოდა შემდეგი პირობებით: მხარეები, რომლებიც დებდნენ გაცვლის ჩანაწერს მათ შორის, ვალდებულნი იყვნენ ეს ჩანაწერი წარედგინათ ადგილობრივ ორდენს მეფისადმი მიმართული შუამდგომლობით.

სისხლის სამართლის კოდექსის მიხედვით

სისხლის სამართლის სფეროში, საბჭოს კოდექსი განმარტავს ცნებას „სამარცხვინო საქციელის“ - ფეოდალური საზოგადოებებისთვის სახიფათო ქმედების შესახებ; განვითარდა ჯერ კიდევ სუდებნიკში. დანაშაულის საგნები შეიძლება იყოს: პირები, ისე ადამიანთა ჯგუფი. კანონი მათ ძირითად და მეორეხარისხოვანებად ყოფდა, ეს უკანასკნელი თანამონაწილეებად იყო გაგებული. თავის მხრივ, თანამონაწილეობა შეიძლება იყოს როგორც ფიზიკური(დახმარება, პრაქტიკული დახმარება და ა.შ.) და ინტელექტუალური(მაგალითად, მკვლელობის წაქეზება- თავი 22). ამ საკითხთან დაკავშირებით, მონაც კი, რომელმაც დანაშაული ჩაიდინა თავისი ბატონის მითითებით, დაიწყო აღიარება. კანონი განასხვავებდა პირებს თანამონაწილეებისგან მხოლოდ მათ, ვინც მონაწილეობს დანაშაულის ჩადენაში: თანამზრახველები (რომლებიც ქმნიდნენ პირობებს დანაშაულის ჩადენისთვის), გამგები, არაინფორმატორები, დამალულები. დანაშაულის სუბიექტური მხარე განისაზღვრება დანაშაულის ხარისხით: კოდექსმა იცის დანაშაულთა დაყოფა. განზრახ, უყურადღებოდა შემთხვევითი. გაუფრთხილებლური ქმედებებისთვის, ჩადენილი პირი ისჯება ისევე, როგორც განზრახ დანაშაულებრივი ქმედებებისთვის. კანონი ხაზს უსვამს დარბილებადა დამამძიმებელი გარემოებები. პირველი მოიცავს: ინტოქსიკაციის მდგომარეობას, შეურაცხყოფით ან მუქარით (აფექტით) გამოწვეული ქმედებების უკონტროლობას, მეორე - დანაშაულის განმეორებას, რამდენიმე დანაშაულის ერთობლიობას. Გამორჩეული დანაშაულებრივი ქმედების ცალკეული ეტაპები: განზრახვა (რაც თავისთავად შეიძლება იყოს დასჯადი), დანაშაულის მცდელობა და დანაშაულის ჩადენა. კანონმა იცის რეციდივის კონცეფცია(კოდექსში ემთხვევა ცნებას „დამაბეზრებელი პირი“) და უკიდურესი აუცილებლობა, რომელიც არ ისჯება მხოლოდ დამნაშავის მხრიდან მისი რეალური საფრთხის პროპორციულობის დაცვის შემთხვევაში. პროპორციულობის დარღვევა ნიშნავდა საჭირო დაცვის გადამეტებას და ისჯებოდა. საბჭოს კოდექსი დანაშაულის ობიექტად მიიჩნევდა ეკლესიას, სახელმწიფოს, ოჯახს, პიროვნებას, ქონებას და ზნეობას.

კრიმინალური სისტემა

1) დანაშაული ეკლესიის წინააღმდეგ, 2) სახელმწიფო დანაშაული, 3) დანაშაული ხელისუფლების ბრძანების წინააღმდეგ (ბრალდებულის განზრახ გამოუცხადებლობა სასამართლოში, წინააღმდეგობა აღმასრულებლის წინაშე, ყალბი წერილების, აქტებისა და ბეჭდების წარმოება, გაყალბება, საზღვარგარეთ უნებართვო გამგზავრება. მთვარის შუქი, სასამართლოში ცრუ ფიცის დადება, ცრუ ბრალდება), 4) წესიერების წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაული (ბორდელების შენახვა, გაქცეულთა თავშესაფარი, ქონების უკანონო გაყიდვა, მათგან გათავისუფლებულ პირებზე მოვალეობების დაკისრება), 5) სამსახურებრივი დანაშაული (გამოძალვა (ქრთამის აღება, გამოძალვა, უკანონო გამოთხოვება), უსამართლობა, სამსახურში გაყალბება, სამხედრო დანაშაული), 6) დანაშაული პირის მიმართ (მკვლელობა, დაყოფილია მარტივ და კვალიფიციურებად, ცემა, ღირსების შეურაცხყოფა. მოღალატის ან ქურდის მკვლელობა დანაშაულის ადგილზე. არ დაისაჯა), 7) ქონებრივი დანაშაული (მარტივი და კვალიფიციური ქურდობა (ეკლესია, სამსახურში, ცხენის ქურდობა, ჩადენილი სუვერენის ეზოში, ბოსტნეულის ქურდობა ბაღიდან და თევზის ავზიდან), ყაჩაღობა ჩადენილი სახით. ვაჭრობა, ჩვეულებრივი და კვალიფიციური ყაჩაღობა (ჯარისკაცების ან ბავშვების მიერ მათი მშობლების წინააღმდეგ ჩადენილი), თაღლითობა (ქურდობა, რომელიც დაკავშირებულია მოტყუებასთან, მაგრამ ძალადობის გარეშე), ცეცხლის წაკიდება, სხვისი ქონების იძულებით ჩამორთმევა, სხვისი ქონების დაზიანება), 8) დანაშაული. მორალი (ბავშვების უპატივცემულობა მშობლების მიმართ, უარი ხანდაზმული მშობლების მხარდაჭერაზე, სუტენიურობა, ცოლის, მაგრამ არა ქმრის „გარყვნილება“, სექსუალური ურთიერთობა ბატონსა და მონას შორის).

სასჯელები საბჭოს კოდექსით

დასჯის სისტემა ხასიათდებოდა შემდეგი მახასიათებლებით: 1) სასჯელის ინდივიდუალიზაცია: დამნაშავის ცოლ-შვილი პასუხისმგებელი არ იყო მის მიერ ჩადენილ ქმედებებზე, მაგრამ დაცული იყო მესამე პირის პასუხისმგებლობის ინსტიტუტი - მიწის მესაკუთრეს, რომელმაც მოკლა გლეხი, უნდა გადაეცა სხვა გლეხი მიწის მესაკუთრეს, რომელსაც ზიანი მიადგა, „უფლება. ”პროცედურა დაცული იყო, გარანტია დიდწილად მსგავსი იყო თავდების პასუხისმგებლობისა დამნაშავის ქმედებებზე (ვისზეც მან გარანტია მისცა), 2) სასჯელის ბულბული ბუნებაგამოიხატება სხვადასხვა სუბიექტის პასუხისმგებლობის განსხვავებაში ერთი და იგივე სასჯელისთვის (მაგ , თავი 10), 3)გაურკვევლობა სასჯელის დადგენისას(ეს განპირობებული იყო დასჯის მიზნით - დაშინება). სასჯელი შესაძლოა არ მიუთითებდეს სასჯელის სახეზე და თუ მითითებული იყო, გაურკვეველი იყო მისი აღსრულების მეთოდი („სიკვდილით დასჯა“) ან სასჯელის ზომა (ვადა) (ციხეში ჩაგდება სუვერენის განკარგულებამდე), 4. ) სასჯელის სიმრავლე- ერთი და იგივე დანაშაულისთვის შეიძლებოდა ერთდროულად რამდენიმე სასჯელის დაწესება: მათრახი, ენის მოჭრა, გადასახლება, ქონების ჩამორთმევა.

დასჯის მიზნები:

დაშინება და ანგარიშსწორება, კრიმინალის საზოგადოებისგან იზოლაცია მეორეხარისხოვანი მიზანი იყო. აღსანიშნავია, რომ სასჯელის დადგენისას გაურკვევლობამ დამატებით ფსიქოლოგიურ ზემოქმედებას ახდენდა დამნაშავეზე. დამნაშავის დასაშინებლად გამოიყენეს ის სასჯელი, რომელიც მას სურდა იმ ადამიანის მიმართ, ვისზეც ცილისმწამებელი იყო. სასჯელისა და სიკვდილით დასჯის საჯაროობას ჰქონდა სოციალურ-ფსიქოლოგიური მნიშვნელობა: მრავალი სასჯელი (დაწვა, დახრჩობა, ბორბალი) ჯოჯოხეთური ტანჯვის ანალოგს წარმოადგენდა.

საბჭოს კოდექსი ითვალისწინებდა სიკვდილით დასჯის გამოყენებას თითქმის ქ 60 შემთხვევა (თამბაქოს მოწევაც კი ისჯებოდა სიკვდილით). სიკვდილით დასჯა დაიყო კვალიფიციური(დაჭრა, მეოთხედი, წვა, ყელში ლითონის ჩასხმა, მიწაში ცოცხლად დამარხვა) და მარტივი(ჩამოკიდება, თავის მოკვეთა). მოიცავდა თვითდაზიანების სასჯელებს: ხელის, ფეხის მოკვეთა, ცხვირის, ყურის, ტუჩის მოკვეთა, თვალის ამოკვეთა, ნესტოები. ეს სასჯელები შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც დამატებითი ან ძირითადი. დასახიჩრებელი სასჯელები, გარდა დაშინებისა, ასრულებდა დამნაშავის იდენტიფიცირების ფუნქციას. მტკივნეული სასჯელი მოიცავდა მათრახით ან ხელკეტებით ჩარტყმას საჯარო ადგილას (ბაზარზე). თავისუფლების აღკვეთა, როგორც სასჯელის განსაკუთრებული სახე, შეიძლება განისაზღვროს 3 დღიდან 4 წლამდე ვადით ან განუსაზღვრელი ვადით. დამატებითი სასჯელის სახით (ან როგორც მთავარი) დაწესდა გადასახლება (მონასტრებში, ციხეებში, ციხეებში, ბოიარულ მამულებში). პრივილეგირებული კლასების წარმომადგენლებს ექვემდებარებოდნენ ისეთი ტიპის სასჯელი, როგორიცაა პატივისა და უფლებების ჩამორთმევა (თავის სრული დანებებიდან (მონად გადაქცევიდან) „სირცხვილის“ გამოცხადებამდე (იზოლაცია, ოსტრაციზმი, სახელმწიფოს უკმაყოფილება). შეიძლება ჩამოერთვას წოდება, დუმაში ჯდომის უფლება ან ბრძანება, ჩამოერთვას სასამართლოში სარჩელის წარდგენის უფლება. ფართოდ გამოიყენებოდა ქონებრივი სანქციები ( კოდექსის მე-10 თავი 74 შემთხვევაში დააწესა ჯარიმების გრადაცია „შეურაცხყოფისთვის“ დაზარალებულის სოციალური მდგომარეობის მიხედვით). ამ ტიპის უმაღლესი სანქცია იყო კრიმინალის ქონების სრული ჩამორთმევა. გარდა ამისა, სანქციების სისტემა მოიცავდა ეკლესიის სასჯელები(მონანიება, მონანიება, განკვეთა, მონასტერში გადასახლება, სამარტოო საკანში მოთავსება და ა.შ.).

მართლმსაჯულების განმახორციელებელი ორგანოები

ცენტრალური სასამართლო ორგანოები: მეფის სასამართლო, ბოიარ დუმა, ბრძანებები, მართლმსაჯულება შეიძლება განხორციელდეს როგორც ინდივიდუალურად, ასევე კოლექტიური.

კოდექსის მიხედვით „სასამართლო“ და „ძებნა“.

კოდექსში სასამართლო სამართალი შეადგენდა წესების სპეციალურ კრებულს, რომელიც არეგულირებდა სასამართლოს და პროცესის ორგანიზებას. უფრო ნათლად კი ვიდრე კანონთა კოდექსში იყო დაყოფა პროცესის ორი ფორმა: „საცდელი“ და „ძებნა ”. იმდროინდელ კანონმდებლობას ჯერ კიდევ არ ჰქონდა მკაფიო განსხვავება სამოქალაქო საპროცესო სამართალსა და სისხლის სამართლის საპროცესო სამართალს შორის. თუმცა გამოიყო პროცესის ორი ფორმა - შეჯიბრებითი (სასამართლო) და საგამოძიებო (ჩხრეკა), ეს უკანასკნელი სულ უფრო მნიშვნელოვანი ხდება. კოდექსის მე-10 თავში დეტალურად არის აღწერილი „სასამართლო პროცესის“ სხვადასხვა პროცედურები: პროცესი დაყოფილი იყო სასამართლოდ. და "დასრულება",იმათ. განაჩენის გამოტანა. "პროცესი" დაიწყო (თავი X. მუხ. 100-104)თან „ინიციაცია“, შუამდგომლობის შეტანა. შემდეგ მოპასუხე მანდატურმა სასამართლოში დაიბარა. ბრალდებულს შეეძლო გარანტიების მიცემა. მას მიეცა უფლება ორჯერ არ გამოცხადებულიყო სასამართლოში კარგი მიზეზების გამო (მაგალითად, ავადმყოფობა), მაგრამ სამი წარუმატებლობის შემდეგ მან ავტომატურად წააგო პროცესი ( თავი X. ხელოვნება. 108-123 წწ). გამარჯვებულ პარტიას შესაბამისი სერთიფიკატი გადაეცა.

მტკიცებულებასასამართლოების მიერ შეჯიბრებითობის პროცესში გამოყენებული და მხედველობაში მიღებული იყო მრავალფეროვანი: მოწმის ჩვენებები(პრაქტიკა მოითხოვდა მინიმუმ ჩართვას 20 მოწმე), წერილობითი მტკიცებულება (მათგან ყველაზე სანდო იყო ოფიციალურად დამოწმებული დოკუმენტები), ჯვრის კოცნა (დაშვებულია დავაში, რომელიც არ აღემატება 1 რუბლს), წილისყრა. იყო საპროცესო ღონისძიებები, რომლებიც მიზნად ისახავდა მტკიცებულებების მოპოვებას "ზოგადი" და "განურჩეველი" ძებნა: პირველ შემთხვევაში ჩატარდა მოსახლეობის კვლევა ჩადენილი დანაშაულის ფაქტზე, ხოლო მეორეში - დანაშაულში ეჭვმიტანილი კონკრეტული პირის შესახებ. განსაკუთრებული ჩვენების სახეები იყო: „დამნაშავესთან კავშირი“ და ზოგადი ბმული. პირველი მოიცავდა ბრალდებულის ან ბრალდებულის მითითებას მოწმეზე, რომლის ჩვენება აბსოლუტურად უნდა ემთხვეოდეს რეფერენტის ჩვენებას, თუ იყო შეუსაბამობა, საქმე იკარგებოდა. შეიძლება არსებობდეს რამდენიმე ასეთი მითითება და თითოეულ შემთხვევაში საჭირო იყო სრული დადასტურება. ზოგადი ბმულიშედგებოდა ორივე მოდავე მხარის მიმართვაში ერთი ან რამდენიმე მოწმისადმი. მათი ჩვენება გადამწყვეტი გახდა. ეგრეთ წოდებული „პრავეჟი“ სასამართლოში ერთგვარ საპროცესო მოქმედებად იქცა. მოპასუხე (ყველაზე ხშირად გადახდისუუნარო მოვალე) სასამართლოს მიერ რეგულარულად ექვემდებარებოდა ფიზიკურ დასჯას, რომლის რაოდენობაც უტოლდებოდა ვალის ოდენობას (100 რუბლის ვალისთვის მათ ერთი თვის განმავლობაში აჭრიდნენ). "პრავეჟი" არ იყო მხოლოდ სასჯელი - ეს იყო ღონისძიება, რომელიც წაახალისებდა ბრალდებულს ვალდებულების შესრულებაში: მას შეეძლო ჰყავდეს თავდები ან თავად გადაეწყვიტა ვალის გადახდა. შეჯიბრებითობის პროცესში განხილვა ზეპირი იყო, მაგრამ ჩაწერილი იყო „სასამართლო სიაში“. თითოეული ეტაპი ფორმალიზებული იყო სპეციალური დოკუმენტით.

ჩხრეკა ან „დეტექტივი“ გამოიყენებოდა ყველაზე მძიმე სისხლის სამართლის საქმეებში. განსაკუთრებული ადგილი და ყურადღება დაეთმო დანაშაულებს რომელშიც სახელმწიფო ინტერესი დაზარალდა. ჩხრეკის პროცესში საქმე შეიძლება დაიწყოს დაზარალებულის განცხადებით, დანაშაულის აღმოჩენით (წითელი) ან ბრალდების ფაქტებით დაუდასტურებელი ჩვეულებრივი ცილისწამებით - „ენობრივი ჭორი“). ამის მერე საქმეს შევეშვით სამთავრობო უწყებები ჩაერთნენ. დაზარალებულმა წარადგინა „გამოჩენა“ (განცხადება), ხოლო აღმასრულებელი და მოწმეები დანაშაულის ადგილზე გამოკითხვის ჩასატარებლად მივიდნენ. საპროცესო მოქმედებები იყო „ჩხრეკა“, ე.ი. ყველა ეჭვმიტანილის და მოწმის დაკითხვა. IN საბჭოს კოდექსის 21-ე თავიპირველად რეგულირდება ისეთი პროცედურული პროცედურა, როგორიცაა წამება. მისი გამოყენების საფუძველი შეიძლება იყოს „ჩხრეკის“ შედეგები, როდესაც ჩვენება იყოფა: ნაწილი ბრალდებულის სასარგებლოდ, ნაწილი მის წინააღმდეგ. თუ "ჩხრეკის" შედეგები ეჭვმიტანილისთვის ხელსაყრელი იქნებოდა, ის შეიძლებოდა გირაოთი გადაეყვანათ. წამების გამოყენება დარეგულირდა: შეიძლებოდა გამოიყენეთ არა უმეტეს სამჯერ, გარკვეული შესვენებით. წამების დროს მიცემული ჩვენება („ცილისწამება“) ხელახლა უნდა შემოწმდესსხვა საპროცესო ღონისძიებების მეშვეობით (დაკითხვა, ფიცი, „ჩხრეკა“). წამებულის ჩვენება ჩაიწერა.

სამოქალაქო სამართალი 1649 წლის საბჭოს კოდექსის მიხედვით

საკუთრება განისაზღვრება, როგორც პირის დომინირება საკუთრებაზე. მკვლევარები თანხმდებიან, რომ კოდექსის მიხედვით საკუთრების უფლება ყველამ უნდა პატივი სცეს და ამ უფლების დაცვა მხოლოდ სასამართლოს შეუძლია და არა საკუთარი ძალით. უკიდურეს შემთხვევაში კოდექსი ნებას რთავს ძალის გამოყენებას ქონების დასაცავად. ამავე მიზნით აიკრძალა სხვისი ქონების უნებართვო მართვა, სხვისი ქონების უნებართვო აღება და სასამართლოს მეშვეობით უფლებების აღიარება.

საბჭოს კოდექსი იცავდა მიწის კერძო საკუთრების უფლებას.