17.3.რატომ არის რომანი მ.იუ. ლერმონტოვის „ჩვენი დროის გმირს“ კრიტიკაში სოციო-ფსიქოლოგიური ჰქვია? (რომანის "ჩვენი დროის გმირი" მიხედვით)

"ჩვენი დროის გმირი" არის პირველი სოციალურ-ფსიქოლოგიური რომანი რუსულ ლიტერატურაში. ასევე სავსეა ჟანრული ორიგინალურობით. ამრიგად, მთავარი გმირი პეჩორინი ავლენს რომანტიული გმირის თვისებებს, თუმცა "ჩვენი დროის გმირის" ზოგადად აღიარებული ლიტერატურული მიმართულება რეალიზმია.

რომანი აერთიანებს რეალიზმის მრავალ მახასიათებელს, როგორიცაა გმირისგან საკუთარი თავის შეგნებული განცალკევება, თხრობის მაქსიმალური ობიექტურობის სურვილი, გმირის შინაგანი სამყაროს მდიდარ აღწერასთან, რაც დამახასიათებელია რომანტიზმისთვის. ამასთან, ბევრმა ლიტერატურათმცოდნემ ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ლერმონტოვი და პუშკინი და გოგოლი განსხვავდებოდნენ რომანტიკოსებისგან იმით, რომ მათთვის ინდივიდის შინაგანი სამყარო ემსახურება კვლევას და არა ავტორიტეტულ თვითგამოხატვას.

რომანის წინასიტყვაობაში ლერმონტოვი თავს ადარებს ექიმს, რომელიც თანამედროვე საზოგადოების დიაგნოზს სვამს. მაგალითად პეჩორინს მიაჩნია. მთავარი გმირი თავისი დროის ტიპიური წარმომადგენელია. იგი დაჯილდოებულია თავისი ეპოქის კაცისა და მისი სოციალური წრის თვისებებით. მას ახასიათებს სიცივე, მეამბოხე, ბუნების ვნება და საზოგადოების წინააღმდეგობა.

კიდევ რა გვაძლევს საშუალებას ვუწოდოთ რომანს სოციალურ-ფსიქოლოგიური? რა თქმა უნდა, კომპოზიციის თვისებაა. მისი სპეციფიკა გამოიხატება იმაში, რომ თავები არ არის დალაგებული ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით. ამგვარად, ავტორს სურდა ეტაპობრივად გაემხილა ჩვენთვის მთავარი გმირის ხასიათი და არსი. ჯერ პეჩორინი გვიჩვენებს სხვა გმირების პრიზმაში ("ბელა", "მაქსიმ მაქსიმიჩი"). მაქსიმ მაქსიმიჩის თქმით, პეჩორინი "კარგი მეგობარი იყო... ცოტა უცნაური". შემდეგ მთხრობელი პოულობს "პეჩორინის ჟურნალს", სადაც პერსონაჟის პიროვნება ვლინდება მისი მხრიდან. ამ ჩანაწერებში ავტორი აღმოაჩენს ბევრ საინტერესო სიტუაციას, რომლის მონახულებაც მთავარმა გმირმა მოახერხა. ყოველი მოთხრობით ჩვენ უფრო ღრმად ჩავუღრმავდებით პეჩორინის „სულის არსს“. თითოეულ თავში ჩვენ ვხედავთ გრიგორი ალექსანდროვიჩის ბევრ ქმედებას, რომლის გაანალიზებას ის თავად ცდილობს. და შედეგად, ჩვენ ვპოულობთ მათ გონივრულ ახსნას. დიახ, უცნაურად საკმარისია, მისი ყველა ქმედება, რაც არ უნდა საშინელი და არაადამიანური იყოს, ლოგიკურად გამართლებულია. პეჩორინის შესამოწმებლად ლერმონტოვი მას "ჩვეულებრივი" ხალხის წინააღმდეგ აყენებს. როგორც ჩანს, რომანში მხოლოდ პეჩორინი გამოირჩევა თავისი სისასტიკით. მაგრამ არა, მის ირგვლივ ყველა ასევე სასტიკია: ბელა, რომელმაც ვერ შეამჩნია შტაბის კაპიტნის სიყვარული, მერი, რომელმაც უარყო გრუშნიცკი, რომელიც მასზე იყო შეყვარებული, კონტრაბანდისტები, რომლებმაც მიატოვეს ღარიბი, ბრმა ბიჭი ბედზე. სწორედ ასე სურდა ლერმონტოვს წარმოეჩინა ხალხის სასტიკი თაობა, რომლის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი წარმომადგენელია პეჩორინი.

ამრიგად, რომანი გონივრულად შეიძლება კლასიფიცირდეს როგორც სოციალურ-ფსიქოლოგიური რომანი, რადგან მასში ავტორი იკვლევს ადამიანის შინაგან სამყაროს, აანალიზებს მის ქმედებებს და აძლევს მათ ახსნას.

ეფექტური მომზადება ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის (ყველა საგანი) -

„ჩვენი დროის გმირი“ პოსტ-კაბრისტულ ეპოქაში დაბადებული ნაწარმოებია. მოწინავე დიდებულების გმირული მცდელობა, შეეცვალათ სოციალური სისტემა რუსეთში, მათთვის ტრაგედიად იქცა. ამ მოვლენის შემდგომი წლები რთული პერიოდი იყო რუსეთის ისტორიაში: სასტიკი რეაქცია, პოლიტიკური ზეწოლა. მაგრამ, მიუხედავად ყველაფრისა, ამ პერიოდში ფიქრმა იმუშავა. მთელი ენერგია, რომელიც დაგროვდა რუსულ საზოგადოებაში და პოტენციურად ქმედებად ქცეულიყო, გადავიდა ინტელექტუალური ცხოვრების სფეროში. ადამიანთა განათლებული ნაწილი ცდილობდა შეექმნა სამყაროს ფართო ხედვა, გაეგო სამყარო მთელი მისი სირთულით.
"ჩვენი დროის გმირში" ლერმონტოვი განზრახ არღვევს ქრონოლოგიურ თანმიმდევრობას, რითაც აიძულებს მკითხველს ყურადღება გადაიტანოს სიუჟეტიდან გმირების შინაგან სამყაროზე, მათ ინტელექტუალურ ცხოვრებაზე. ამ მიზეზით ნაწარმოები მიჩნეულია პირველ „ანალიტიკურ რომანად“ რუსეთში (ბ. ეიხენბაუმი), პირველ რუსულ სოციალურ-ფსიქოლოგიურ რომანად.
ავტორის მიერ დასახული მთავარი მიზანი იყო სიღრმისეულად გამოეჩინა თავისი თანამედროვეს რთული ბუნება, ეჩვენებინა ძლიერი ნებისყოფის და ნიჭიერი ინდივიდის ბედის პრობლემა უდროობის ეპოქაში. შემთხვევითი არ არის, რომ ვ. გ. ბელინსკიმ ლერმონტოვის ნაშრომს უწოდა "სევდიანი აზრი ჩვენს დროზე". ბ.ეიხენბაუმმა აღნიშნა, რომ „ლერმონტოვის მხატვრული შესწავლის საგანი... არის გმირული თვისებებით დაჯილდოებული პიროვნება და ასაკთან ბრძოლაში შესული“. და ეს მართალია: ლერმონტოვის გმირი თავდაპირველად უჩვეულოა, "უცნაური" და ყველა მოვლენა, რომელშიც ის მონაწილეობს, ისეთივე გასაოცარი და არაჩვეულებრივია. ავტორს აინტერესებს არა ჩვეულებრივი გმირი, რომელსაც მკითხველი სჩვევია, არამედ ძლიერი და ტიტანური პიროვნება - "საუკუნის გმირი".
თუმცა, ავტორი არანაკლებ დაკავებული იყო კიდევ ერთი პრობლემის - „ჩვენი საუკუნის“ თავისებურებების განსაზღვრით. ლერმონტოვი მას ახასიათებს, როგორც ეპოქას, როდესაც ჭკვიანი, განათლებული ადამიანები განწირულნი არიან უნაყოფო და უსარგებლო ცხოვრებისათვის, ვინაიდან ისტორიული რეალობა ვერ ათავისუფლებს მათ ვნებებს და იმპულსებს. ესენი არიან „ზედმეტი ადამიანები“, რომლებიც წინ უსწრებენ იმ ეპოქას, რომელშიც განზრახული აქვთ ცხოვრება. ამის გამო, ისინი, რომლებსაც არ ესმით მათი თანამედროვეები, ვერ პოულობენ მათთან საერთო ენას, განწირულნი არიან მარტოობისთვის.
იმ დროის გმირი, მისი ეპოქის წარმომადგენელი რომანში არის პეჩორინი - ძლიერი და ძლიერი ნებისყოფის პიროვნება. ახალგაზრდა მამაკაცი მალე დარწმუნდება, რომ ამ საზოგადოებაში ადამიანი ვერც ბედნიერებას და ვერც დიდებას ვერ მიაღწევს. მის თვალში ცხოვრება გაუფასურდა, მას სევდა და მოწყენილობა დაეუფლა - იმედგაცრუების ერთგული თანამგზავრები. პეჩორინი იხრჩობა ნიკოლოზის რეჟიმის დახუნძლულ ატმოსფეროში, ამბობს: „ჩემში სული სინათლით არის გაფუჭებული“. პეჩორინი ყოველთვის ეძებს ადამიანებს, რომლებსაც შეეძლოთ რაიმე სახის წინააღმდეგობის გაწევა, მისი გაგება. გმირი ცდილობს ხალხი საკუთარ თავთან თანაბარ მდგომარეობაში დააყენოს, მაგრამ შედეგად მხოლოდ ერთხელ რწმუნდება, რომ ბევრ რამეში მათზე მაღლა დგას. პეჩორინის ღირსი მოწინააღმდეგე არ არსებობს - ეს მას მობეზრდება. გარდა ამისა, ადამიანების გამოცდის შედეგად გმირი ხედავს მათ მთელ სისულელეს, წვრილმანობას და კეთილშობილური საქმის კეთების უუნარობას. ეს კიდევ უფრო ამძიმებს მას. პეჩორინის მეამბოხე სული უარს ამბობს სიხარულსა და მშვიდობაზე. გმირი ზედმეტად სავსეა ვნებებითა და ფიქრებით, ზედმეტად თავისუფალი იმისთვის, რომ კმაყოფილი იყოს მცირედით და არ მოითხოვოს სამყაროსგან დიდი მოვლენები და შეგრძნებები. ის არის ადამიანი, რომელსაც არ უპოვია თავისთვის მაღალი მიზანი. ზუსტად მაღალია, რადგან ასეთ პიროვნებებს არ იზიდავთ ცხოვრების ჩვეულებრივი სიხარული.
ბუნებით დაჯილდოებული, ღრმა გონებით, ანალიზის უნარით, ძლიერი ხასიათითა და ფოლადის ნებისყოფით დაჯილდოვებულს, ავტორის თქმით, რაღაც უცნაურობა აქვს: თვალები „არ იცინოდა, როცა იცინოდა“. ეს „უცნაურობა“ კიდევ ერთი დასტურია იმისა, თუ რამდენად ღრმად დაკარგა პეჩორინმა რწმენა მსოფლიოს ყველა მაცდურის მიმართ, რამდენად უიმედოდ ხედავს ის თავის ცხოვრებისეულ პერსპექტივებს.
სიცოცხლის სისავსისაკენ მიისწრაფვის, იდეალზე ოცნებობს, პეჩორინი ამასობაში სიცოცხლეს უშედეგოდ ატარებს. გმირი მწარედ იძულებულია განაცხადოს: „ჩემი უფერული ახალგაზრდობა ჩემთან და სინათლესთან ბრძოლაში გაიარა; დაცინვის შიშით, ჩემი საუკეთესო გრძნობები ჩავმარხე გულის სიღრმეში: ისინი იქ დაიღუპნენ“.
პეჩორინი ყოველთვის ეძებს. ის ყველგან ეძებს კეთილშობილების, სიწმინდისა და სულიერი სილამაზის იდეალს. და ის ცდება და იმედგაცრუებულია, თავდაპირველად თვლიდა, რომ ეს იდეალი ბელაა. გამოდის, რომ ამ გოგონას არ შეუძლია აწიოს პეჩორინისადმი უგუნური სიყვარული და ეს სწრაფად აგრილებს გმირის გრძნობებს. პეჩორინი ეგოისტია, არ შეიძლება არ დაეთანხმო ამას, მაგრამ „ჩვენმა დრომ“ ის ისეთი გახადა, რომელსაც არ შეუძლია დააკმაყოფილოს მისი მაძიებელი, ღრმად განცდილი ბუნება.
პეჩორინის ურთიერთობა მაქსიმ მაქსიმიჩთან არც გამოდგება: გმირები ძალიან განსხვავდებიან ერთმანეთისგან. ეს ორი ადამიანი რომანში წარმოადგენს რუსული ცხოვრების ორ მხარეს, ორ ფენას: პოპულარულ, გაუნათლებელ რუსეთს და კეთილშობილ რუსეთს. ამიტომაც არ ესმით ერთმანეთის, ამიტომაც ვერ მეგობრობენ. მათ შორის არ არის და არ შეიძლება იყოს ნამდვილი სიყვარულის გრძნობა: ერთის შეზღუდვა და მეორის დახვეწილობა გამორიცხავს ასეთ ურთიერთობას. პეჩორინის ბუნების სიმდიდრე და მისი ხასიათის სიმტკიცე კიდევ უფრო ნათლად ვლინდება ნაძირალა და ნაძირალა გრუშნიცკის ფონზე.
ყველა მოვლენა, რაც პეჩორინს ემართება, ნათლად აჩვენებს ცხოვრების საბედისწერო კურსს და მათი გაუთავებელი ბუნება მხოლოდ ხაზს უსვამს იმ გარემოებების ძალას, რომლებიც არ არის დამოკიდებული გმირის პირად ნებაზე. ყველა სიტუაცია ადასტურებს ცხოვრების გარკვეულ ზოგად კანონებს. პეჩორინის ყველა შეხვედრა ადამიანებთან შემთხვევითია, მაგრამ თითოეული შემთხვევა არწმუნებს მას ცხოვრების შესახებ იმ კონცეფციების კანონზომიერებაში, რაც მისმა წინა გამოცდილებამ მისცა.
რომანი სრულად ავლენს პეჩორინის ფსიქოლოგიურ პორტრეტს და ასახავს სოციალურ-პოლიტიკურ პირობებს, რომლებიც აყალიბებენ „დროის გმირს“. ლერმონტოვის ეს ნაწარმოები მოელოდა დოსტოევსკის ფსიქოლოგიურ რომანებს და პეჩორინმა განაგრძო რუსულ ლიტერატურაში "ზედმეტი ადამიანების" სერია. პეჩორინის (როგორც ეგოისტური, ისე კეთილშობილი) მიმართ ჩემი დამოკიდებულების ამბივალენტობის მიუხედავად, არ შეიძლება პატივი არ მივაგოთ ლერმონტოვის ოსტატობას, რომელმაც შეძლო ასეთი ფსიქოლოგიური დახვეწილობის გამოესახა წინააღმდეგობრივი პიროვნება.

ჩვენი დროის გმირი" მ.იუ.ლერმონტოვის, როგორც სოციალურ-ფსიქოლოგიური რომანი
ჩვენი დროის გმირი, ჩემო ძვირფასო ბატონებო, ჰგავს პორტრეტს, მაგრამ არა ერთი ადამიანის; ეს არის პორტრეტი, რომელიც შედგება მთელი ჩვენი თაობის მანკიერებისგან მათი სრულ განვითარებაში. მ, იუ, ლერმონტოვი ლერმონტოვი მოქმედებდა როგორც რუსული ლიტერატურის ტრადიციების გამგრძელებელი. როგორც A.S. პუშკინის მემკვიდრე, ის ეკუთვნოდა სენატის მოედანზე ქვემეხის გასროლით გამოღვიძებულ რუსი ფიგურების რიცხვს. სწორედ ამიტომ, ჰერცენის თქმით, „ლერმონტოვმა ვერ იპოვა ხსნა ლირიკაში; მამაცი, სევდიანი აზრი შემოდის მის ლექსებში“ და პროზაში. რომანი „ჩვენი დროის გმირი“ გამოჩნდა დედაქალაქის წიგნის მაღაზიებში, როდესაც ლერმონტოვმა. მეორედ გაემგზავრა კავკასიაში (ეს იყო 1840 წ.). მკითხველებმა ამ ნამუშევარზე ორაზროვანი რეაგირება მოახდინეს. უმაღლესი სამთავრობო წრეები და მათთან დაახლოებული მწერლები უკიდურესად უარყოფითად გამოეხმაურნენ რომანს. კრიტიკოსები წერდნენ, რომ "ჩვენი დროის გმირი" არის ცუდად სტილიზებული დასავლეთ ევროპული რომანი, რომელშიც ავტორი აღწერს "გადაჭარბებული ფორმით" მთავარი გმირის, გრიგორი ალექსანდროვიჩ პეჩორინის საზიზღარ ხასიათს. კრიტიკოსები ასევე წერდნენ, რომ ლერმონტოვმა რომანში საკუთარი თავი წარმოაჩინა. ამ კომენტარების შესახებ პოეტმა დაწერა წინასიტყვაობა მეორე გამოცემისთვის, რომელშიც სარკასტულად დასცინოდა კრიტიკოსების მცდელობას ავტორის პეჩორინთან გაიგივება. ის ასევე წერდა, რომ „ჩვენი დროის გმირი“ არის მთელი იმდროინდელი ახალგაზრდების თაობის პორტრეტი, ლერმონტოვმა თავისი რომანი ნაწილ-ნაწილ გამოაქვეყნა ჟურნალში „Otechestvennye Zapiski“, შემდეგ კი მთლიანად გამოაქვეყნა. ბელინსკის ძალიან მოეწონა ეს ნამუშევარი და მან პირველმა თქვა, რომ ეს არ არის მოთხრობებისა და მოთხრობების კრებული, არამედ ერთი რომანი, რომელსაც მხოლოდ ყველა ნაწილის წაკითხვის შემდეგ გაიგებთ. მოთხრობები ისეა დალაგებული, რომ ისინი თანდათან „აახლოებენ პეჩორინს მკითხველთან: ჯერ არის მის შესახებ მოთხრობა მაქსიმ მაქსიმიჩის მიერ („ბელა“), შემდეგ კი ის მთხრობელის თვალით არის დანახული („მაქსიმ მაქსიმიჩი“. ”), ბოლოს “ჟურნალში” (დღიურში) მისი “აღსარება”. მოვლენები არ არის გადმოცემული ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით, რაც ასევე მხატვრული ჩანაფიქრის ნაწილია. ავტორი ცდილობს უდიდესი ობიექტურობითა და სიღრმით გამოავლინოს გმირის ხასიათი და შინაგანი სამყარო. ამიტომ, თითოეულ მოთხრობაში ის პეჩორინს ათავსებს განსხვავებულ გარემოში, აჩვენებს მას სხვადასხვა ვითარებაში, სხვადასხვა ფსიქოლოგიური განწყობის ადამიანებთან შეტაკებაში. რომანის ყველა ვიზუალური საშუალება ექვემდებარება გმირის პერსონაჟის გამოვლენას: პორტრეტი, პეიზაჟი, გმირების მეტყველება. მოთხრობა „პრინცესა მერი“ შეიძლება რომანში მთავარ მოთხრობას ვუწოდოთ, რადგან აქ არის „გმირის“ თვისებები. ჩვენი დროის“, როგორც ფსიქოლოგიური რომანის საუკეთესო დემონსტრირება. ამ მოთხრობაში პეჩორინი საუბრობს საკუთარ თავზე, ავლენს თავის სულს და უმიზეზოდ არ არის ნათქვამი, რომ "პეჩორინის ჟურნალის" წინასიტყვაობაში ნათქვამია, რომ აქ "ადამიანის სულის ისტორია" გამოჩნდება ჩვენს თვალწინ. პეჩორინის დღიურში ვხვდებით მის გულწრფელ აღსარებას, რომელშიც ის ავლენს თავის გრძნობებსა და აზრებს, უმოწყალოდ აკრიტიკებს მის თანდაყოლილ სისუსტეებსა და მანკიერებებს. აქ მოცემულია მისი ხასიათის მინიშნებაც და მისი ქმედებების ახსნა. დუელის წინა უძილო ღამეს პეჩორინი აჯამებს თავის ცხოვრებას; „რატომ ვცხოვრობდი, რა მიზნით დავიბადე?... ალბათ მაღალი მიზანი მქონდა, რადგან უზომო ძალებს ვგრძნობ ჩემს სულში... მაგრამ ეს მიზანი ვერ ვხვდებოდი, მე გამიტაცა ლუკმამ. ცარიელი და უღიმღამო ვნებები; ჭურჭლიდან გამოვედი მათგან რკინასავით მძიმე და ცივი, მაგრამ სამუდამოდ დავკარგე კეთილშობილური მისწრაფებების ენთუზიაზმი - ცხოვრების საუკეთესო ფერი." პეჩორინს აქვს ძალიან რთული ხასიათი: ჩვენ არ შეგვიძლია არ ვგმობთ. მას ბელასადმი, მარიამისადმი, მაქსიმ მაქსიმიჩის მიმართ დამოკიდებულებისთვის, მაგრამ ამავე დროს ჩვენ თანავუგრძნობთ მას, როდესაც ის დასცინის არისტოკრატიულ "წყლის საზოგადოებას". უფრო მეტიც, მაშინვე ცხადია, რომ პეჩორინი თავის და მხრებზე მაღლა დგას მის გარშემო მყოფებზე: ის არის ჭკვიანი, მამაცი, ენერგიული და განათლებული. მაგრამ მას არ შეუძლია ნამდვილი სიყვარული ან მეგობრობა, თუმცა თავად კრიტიკულად აფასებს მის ცხოვრებას. თავად პეჩორინმა თქვა, რომ მასში ორი ადამიანი ცხოვრობს და როდესაც ერთი რაღაცას აკეთებს, მეორე გმობს მას. ეგოცენტრიზმი, სკეპტიკური დამოკიდებულება მორალური ფასეულობების მიმართ და, მეორე მხრივ, ძლიერი ინტელექტი, ფხიზელი და დაუნდობელი თვითშეფასების უნარი. , აქტივობის სურვილი ცხოვრებისეული მიზნის არარსებობით - ეს ყველაფერი პეჩორინს ახასიათებს, რომანში თანმიმდევრულად არის გაანალიზებული მისი იდეები სიყვარულზე. მეგობრობა. პეჩორინს, როგორც ჩანს, გამოცდა სხვადასხვა სიტუაციებში: სიყვარულში "ველური" ("ბელა"), რომანტიკულ სიყვარულში ("ტამანი"), თანატოლებთან მეგობრობაში (გრუშნიცკი), მეგობრობაში მაქსიმ მაქსიმიჩთან. მაგრამ ყველა სიტუაციაში ის აღმოჩნდა გამანადგურებლის როლში. და ამის მიზეზი არ არის პეჩორინის "მანკიერებაში", არამედ საზოგადოების ძალიან სოციალურ-ფსიქოლოგიურ კლიმატში. რაც ადამიანებს ტრაგიკული ურთიერთგაგებისკენ სწირავს. ავტორი არ განსჯის თავის გმირს, მით უმეტეს ამხელს, არამედ აანალიზებს მას. თავად პეჩორინი განსჯის საკუთარ თავს. აღნიშნავს რომანის სოციალურ ორიენტაციას, ჩერნიშევსკი წერდა: „ლერმონტოვს... ესმის და წარმოაჩენს თავის პეჩორინს, როგორც მაგალითს იმისა, თუ როგორ ხდებიან საუკეთესო, უძლიერესი, კეთილშობილური ადამიანები თავიანთი წრის სოციალური მდგომარეობის გავლენის ქვეშ. ლერმონტოვი არ შემოიფარგლება მხოლოდ „წყლის საზოგადოების“ ესკიზებით, ის აფართოებს პეჩორინის ტიპიური გარემოს იდეას ოფიცრის საზოგადოების ჩვენებით მოთხრობაში „ფატალისტი“ და გმირის ინდივიდუალური განცხადებები. ცარიელი, უმნიშვნელო, თვალთმაქცური - ასე ჩნდება კეთილშობილი საზოგადოება პეჩორინის მოთხრობებში. ამ გარემოში ყველაფერი გულწრფელი იღუპება („მართალი ვთქვი, მაგრამ არ დამიჯერეს“, ეუბნება პეჩორინი მარიამს); ამ საზოგადოებაში ისინი იცინიან საუკეთესო ადამიანურ გრძნობებზე. მოთხრობაში „ბელა“ მოხსენიებულია მოსკოველი ქალბატონი, რომელიც ამტკიცებდა, რომ „ბაირონი სხვა არაფერი იყო, თუ არა მთვრალი“. ეს ფრაზა საკმარისია იმისთვის, რომ თავი დაარწმუნოს მსოფლიოს ამპარტავანი წარმომადგენლის უცოდინარობაში. ლერმონტოვი მიდის დასკვნამდე და გვარწმუნებს, მკითხველებს, რომ ასეთი საზოგადოება ვერ აჩენს ნამდვილ გმირებს, რომ ის, რაც ცხოვრებაში ჭეშმარიტად გმირული და ლამაზია, ამ წრის მიღმაა. და მაშინაც კი, თუ ამ გარემოში არიან განსაკუთრებული ადამიანები უზარმაზარი პოტენციალით, სეკულარული საზოგადოება ანგრევს მათ. რეალობამ არ მისცა პეჩორნს მოქმედების შესაძლებლობა, ჩამოართვა მის ცხოვრებას მიზანი და აზრი და გმირი მუდმივად გრძნობს თავს უსარგებლოდ. აჩენს ტრაგედიის საკითხს. არაჩვეულებრივი ადამიანების ბედისა და შეუძლებლობის შესახებ, როდესაც ისინი ცდილობდნენ თავიანთი ძალაუფლების გამოყენებას ოცდაათიანი წლების პირობებში, ლერმონტოვმა იმავდროულად აჩვენა საკუთარ თავში გაყვანისა და "დიდ იზოლაციაში" იზოლაციის მავნებლობა. ადამიანების მიტოვება არაჩვეულებრივ ბუნებასაც კი ანგრევს და შედეგად წარმოქმნილი ინდივიდუალიზმი და ეგოიზმი ღრმა ტანჯვას მოაქვს არა მხოლოდ თავად გმირს, არამედ ყველას, ვისაც ხვდება. ლერმონტოვმა, ბელინსკის სიტყვებით, "შინაგანი ადამიანი" გამოსახა, როგორც ღრმა ფსიქოლოგი, ასევე რეალისტი მხატვარი პეჩორინის გამოსახულებით, "რომელიც ობიექტურობდა თანამედროვე საზოგადოებას და მის წარმომადგენლებს".

დავალებები და ტესტები თემაზე "ჩვენი დროის გმირი მ.იუ. ლერმონტოვი, როგორც სოციალურ-ფსიქოლოგიური რომანი"

• ორთოეპია - მნიშვნელოვანი თემები ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის რუსულ ენაზე გასამეორებლად

მთელი რომანი აღიქმებოდა ღრმად რეალისტურ ნაწარმოებად. თავად ლერმონტოვმა ხაზი გაუსვა მისი რომანის ზუსტად ამ ბუნებას, უპირისპირა მის გმირს "რომანტიკულ ბოროტმოქმედებს" და აღნიშნა, რომ მასში "მეტი სიმართლეა". ლერმონტოვის გეგმის რეალიზმს ამყარებს პომპეზური რომანტიკოს გრუშნიცკის ირონიული ინტერპრეტაცია. თავად სიტყვა „რომანტიული“, რომელიც რამდენჯერმე ჩნდება რომანის ტექსტში, ავტორი ყოველთვის ირონიული კონოტაციით იყენებს.

ლერმონტოვის რომანის რეალიზმი განსხვავდება პუშკინისგან, მას აქვს თავისი მახასიათებლები. ლერმონტოვი მკითხველის ყურადღებას გმირების ფსიქიკაზე, მათ შინაგან ბრძოლაზე ამახვილებს. ჟანრი ასევე ტოვებს თავის კვალს ნაწარმოების კომპოზიციაზე - ამიტომ ლერმონტოვმა დაარღვია მოვლენების ქრონოლოგია, რათა ღრმად გამოეჩინა პეჩორინის შინაგანი სამყარო. ამიტომ, პეჩორინს პირველად გვიჩვენებენ, როგორც მაქსიმ მაქსიმიჩმა დაინახა, რომლის ჰორიზონტმა წინასწარ განსაზღვრა გმირის გარეგნობის („ბელა“) არასრული გამჟღავნება. შემდეგ ავტორი („მაქსიმ მაქსიმიჩი“) მოკლედ მოგვითხრობს პეჩორინის შესახებ. ამის შემდეგ თხრობა უკვე მიმდინარეობს თავად პეჩორინის სახელით.

ჯერ დღიურში იწერს თამანში მომხდარ თავგადასავალს, მხოლოდ ამის შემდეგ ხდება გასაგები სურათი, რომელიც ყოველ ამბავზე უფრო და უფრო გვაინტერესებდა („პრინცესა მერი“). მოთხრობებიდან ბოლო ნათელ ელფერს მატებს პერსონაჟის მტკიცე ნებისყოფის გამოსახულებას („ფატალისტი“). ამ თავში ლერმონტოვი განიხილავს ადამიანის ბედის წინასწარ განსაზღვრის არსებობას.

14 დეკემბრის მოვლენების შემდეგ ეს პრობლემა აწუხებდა რუსული ინტელიგენციის ბევრ წარმომადგენელს, როგორც სოციალურ-პოლიტიკური ბრძოლის ან გარემოებებისადმი პასიური დამორჩილების საკითხს. ლერმონტოვი "ფატალისტში" ცალსახად ამტკიცებს რწმენას, რომ "ადამიანი უნდა იყოს აქტიური, ამაყი, ძლიერი, გაბედული ბრძოლაში და საფრთხეში, არ ექვემდებარება და არ ემორჩილება გარემოებებს". ”ეს არის წინააღმდეგობის, შეურიგებლობის, დაუნდობელი უარყოფის პოზიცია.” შედეგად, "ფატალისტი" არა მხოლოდ უფრო ნათლად ავლენს პეჩორინის მტკიცე ნებისყოფის ხასიათს, არამედ უფრო მკაფიოდ განსაზღვრავს მთელი რომანის პროგრესულ მნიშვნელობას.

ეს უნიკალური კომპოზიცია დაკავშირებულია გმირის ხასიათის გამოვლენის ძირითად პრინციპებთან. ლერმონტოვი მიზანმიმართულად შემოიფარგლება პეჩორინის წარსულის შესახებ ყველაზე მწირი მონაცემებით. ყოველდღიური მხატვრობა თითქმის მთლიანად აღმოიფხვრება: პეჩორინი ძალიან ცოტას ამბობს მისი ცხოვრების პირობებზე, მის გარშემო არსებულ ობიექტებზე, მის თანდაყოლილ ჩვევებზე. გამოსახვის ეს მანერა მნიშვნელოვნად განსხვავდება იმისგან, რომელსაც პუშკინი ასწავლიდა მკითხველს.

მთელი ყურადღება გამახვილებულია პერსონაჟის შინაგან სამყაროზე. მისი პორტრეტის ესკიზიც კი, მთელი თავისი სიზუსტით, არ ცდილობს გმირის გარეგნობის სრული სურათის მიცემას, რამდენადაც ამ გარეგნობის საშუალებით წარმოაჩენს მისი შინაგანი სამყაროს წინააღმდეგობებს.
გმირის სახელით მოცემული პორტრეტის მახასიათებლები დიდი სიღრმით გამოირჩევა. განსაკუთრებით მდიდარი და მრავალფეროვანია მერი ლიტოვსკაიას გარეგნობის აღწერა, მისი თვალების თამაში და მისი მოძრაობების მახასიათებლები. ლერმონტოვი თითქოს მოელის ლ.ტოლსტოის პორტრეტს, მისი გმირის საშუალებით, გვიჩვენებს ღარიბი პრინცესას შინაგან სამყაროს, რომელიც ცდილობს მოჩვენებითი სიცივით დამალოს თავისი სიყვარული.

რომანის მთელი ცენტრალური ნაწილი „პეჩორინის დღიური“ განსაკუთრებით ღრმა ფსიქოლოგიური ანალიზით ხასიათდება.
პირველად რუსული ლიტერატურის ისტორიაში, რომანი ასე ღრმად პირადულია. მისი გამოცდილება კვალიფიცირებულია „მოსამართლის და მოქალაქის სიმკაცრით“. შეგრძნებების ერთი ნაკადი დაიშალა მის შემადგენელ ნაწილებად: „მე ჯერ კიდევ ვცდილობ ავუხსნა ჩემს თავს, როგორი გრძნობები დუღდა ჩემს მკერდში იმ დროს: ეს იყო შეურაცხყოფილი სიამაყის გაღიზიანება, ზიზღი და ბრაზი“.

თვითანალიზის ჩვევას ავსებს სხვებზე მუდმივი დაკვირვების უნარები. პეჩორინის ყველა ურთიერთობა რომანის სხვა პერსონაჟებთან მხოლოდ ფსიქოლოგიური ექსპერიმენტია, რომელიც ამხიარულებს გმირს თავისი სირთულით.

რომან მ.იუ. ლერმონტოვის "ჩვენი დროის გმირი" ითვლება პირველ რუსულ სოციალურ-ფსიქოლოგიურ და ფილოსოფიურ რომანად. ავტორის „ადამიანის სულის ისტორიის“ გამოვლენის სურვილის გამო, ლერმონტოვის რომანი მდიდარი აღმოჩნდა ღრმა ფსიქოლოგიური ანალიზით. ავტორი იკვლევს არა მხოლოდ მთავარი გმირის, არამედ ყველა სხვა პერსონაჟის „სულს“. ლერმონტოვის ფსიქოლოგიზმი სპეციფიკურია იმით, რომ იგი მოქმედებს არა როგორც მწერლის თვითგამოხატვის ფორმა, არამედ როგორც მხატვრული გამოსახვის ობიექტი. გაანალიზებულია გმირის გარეგნობა, მისი ადათ-წესები, მოქმედებები და გრძნობები. ლერმონტოვი ყურადღებიანია გამოცდილების ნიუანსებზე, ადამიანის მდგომარეობაზე, მის ჟესტებსა და პოზებზე. ავტორის სტილს შეიძლება ვუწოდოთ ფსიქოლოგიურ-ანალიტიკური.

პეჩორინის თვითანალიზი ძალიან ღრმაა, გონების ყველა მდგომარეობა დეტალურად და საფუძვლიანად არის დაწერილი, გაანალიზებულია მისი ქცევა და ფსიქოლოგიური მიზეზები, ქმედებების მოტივები და განზრახვები. პეჩორინი აღიარებს დოქტორ ვერნერს: „ჩემში ორი ადამიანია: ერთი ცხოვრობს ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით, მეორე ფიქრობს და განსჯის მას...“ ნაწარმოებში ხილულის მიღმა ვლინდება არსებითი, გარეგანი - შიდა. ფსიქოლოგიზმი აქ ემსახურება როგორც აღმოჩენისა და შემეცნების გზას, რაც ერთი შეხედვით იდუმალი, იდუმალი და უცნაური ჩანს. რომანში, სადაც მოქმედება სხვადასხვა გეოგრაფიულ წერტილში (ზღვით, მთაში, სტეპში, კაზაკთა სოფელში) ვითარდება, მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ლანდშაფტს. ნაწარმოებში ბუნების აღქმა ხელს უწყობს გმირის შინაგანი სამყაროს, მისი მდგომარეობის, სილამაზისადმი მგრძნობელობის გამოვლენას. ”მახსოვს, - წერს პეჩორინი თავის ჟურნალში, - ამჯერად უფრო მეტად, ვიდრე ოდესმე, მე მიყვარდა ბუნება. რომანის გმირი მთელი თავისი მრავალფეროვნებით ახლოსაა ბუნებასთან და ეს გავლენას ახდენს მის შინაგან სამყაროზე. პეჩორინი დარწმუნებულია, რომ სული ბუნებასა და მის ძალებზეა დამოკიდებული. რომანის თითოეული ნაწილის ლანდშაფტი ექვემდებარება მასში რეალიზებულ იდეას. ამრიგად, „ბელში“ დახაზულია კავკასიური ბუნება (კლდეები, კლდეები, არაგვა, თოვლიანი მთის მწვერვალები), რომელიც უპირისპირდება ჩრდილოეთ ბუნებას და არაჰარმონიულად სტრუქტურირებულ საზოგადოებას.

მშვენიერი და დიდებული ბუნება ეწინააღმდეგება ადამიანების წვრილმან, უცვლელ ინტერესებს და მათ ტანჯვას. ზღვის მოუსვენარი, კაპრიზული ელემენტი ხელს უწყობს რომანტიკას, რომელშიც ჩვენ წინაშე ჩნდებიან კონტრაბანდისტები თავი "თამანიდან". დილის პეიზაჟი, სავსე სიახლით, ოქროს ღრუბლების ჩათვლით, ქმნის თავის "მაქსიმ მაქსიმიჩის" ექსპოზიციას. ბუნება "პრინცესა მარიამში" ხდება პეჩორინის პერსონაჟის გამოვლენის ფსიქოლოგიური საშუალება. დუელამდე - პირიქით - შემოდის მზის სინათლე, დუელის შემდეგ კი მზე გმირს ბუნდოვანი მოეჩვენება და მისი სხივები აღარ თბება. "ფატალისტში" მუქ ლურჯ სარდაფზე გამოკრული ვარსკვლავების ცივი შუქი მიჰყავს პეჩორინს ფილოსოფიურ ასახვამდე წინასწარ განსაზღვრასა და ბედზე.

ზოგადად, ეს ნაწარმოები არის სამოგზაურო რომანის მსგავსი, სამოგზაურო ნოტებთან მიახლოებული სოციალურ-ფსიქოლოგიური და ფილოსოფიური რომანი. ფსიქოლოგიური რომანის ჟანრი მოითხოვდა ახალი რომანის სტრუქტურისა და განსაკუთრებული ფსიქოლოგიური სიუჟეტის შექმნას, სადაც ლერმონტოვმა ავტორი გმირისგან გამოყო და მოთხრობები სპეციალური თანმიმდევრობით დაალაგა. „ბელა“ არის ნაწარმოები, რომელიც აერთიანებს სამოგზაურო ნარკვევს და მოთხრობას ევროპელის ველურის სიყვარულის შესახებ.

„მაქსიმ მაქსიმიჩი“ არის სიუჟეტი, რომლის ცენტრალური ეპიზოდია ნაჩვენები ახლოდან.

„თამანი“ არის მოთხრობისა და მოგზაურობის სინთეზი მოულოდნელი დასასრულით.

„პრინცესა მერი“ არის ფსიქოლოგიური ხასიათის „საერო ამბავი“ გმირის დღიურით და „წყლის საზოგადოების“ ზნე-ჩვეულებების სატირული ჩანახატით.

„ფატალისტი“ არის ფილოსოფიური ისტორია, რომელიც შერწყმულია „მისტიკურ ისტორიასთან“ ფატალური გასროლისა და „იდუმალი ინციდენტის“ შესახებ.

მაგრამ ყველა ეს ჟანრული ფორმა, ინდივიდუალური ნარატივები გახდა ლერმონტოვისთვის ერთი მთლიანობის ნაწილი - კვლევა თანამედროვე გმირის სულიერ სამყაროში, რომლის პიროვნება და ბედი აერთიანებს მთელ ნარატივს. პეჩორინის ისტორია განზრახ გამორიცხულია, რაც მის ბიოგრაფიას იდუმალ იერს აძლევს.

საინტერესოა, როგორია პეჩორინში მეორე ადამიანი, რომელიც ფიქრობს და გმობს პირველ რიგში საკუთარ თავს. „პეჩორინის ჟურნალში“ გმირის პერსონაჟი თითქოს „შიგნიდან“ ვლინდება, ამჟღავნებს მისი უცნაური ქმედებების მოტივებს, მის მიმართ დამოკიდებულებას და თვითშეფასებას.

ლერმონტოვისთვის ყოველთვის მნიშვნელოვანი იყო არა მხოლოდ ადამიანის ქმედებები, არამედ მათი მოტივაცია, რომელიც ამა თუ იმ მიზეზით ვერ განხორციელდა.

პეჩორინი დადებითად ადარებს სხვა პერსონაჟებს იმით, რომ მას აწუხებს შეგნებული ადამიანის არსებობის საკითხები - ადამიანის ცხოვრების მიზანი და მნიშვნელობა, მისი მიზანი. ის წუხს, რომ მისი ერთადერთი მიზანი სხვისი იმედების განადგურებაა. საკუთარი ცხოვრების მიმართაც კი გულგრილია. მხოლოდ ცნობისმოყვარეობა, ახლის მოლოდინი აღელვებს მას.

თუმცა, ამტკიცებს თავის ადამიანურ ღირსებას, პეჩორინი აქტიურად მოქმედებს და ეწინააღმდეგება გარემოებებს მთელი რომანის განმავლობაში. პეჩორინი განსჯის და აღასრულებს საკუთარ თავს და მის ამ უფლებას ხაზს უსვამს კომპოზიცია, რომელშიც უკანასკნელი მთხრობელი პეჩორინია. ყველაფერი მნიშვნელოვანი, რაც იმალებოდა მის გვერდით მცხოვრები ადამიანებისგან, რომლებიც უყვარდათ, თავად პეჩორინმა გადმოსცა.

რომანის "ჩვენი დროის გმირის" შექმნით ლერმონტოვმა დიდი წვლილი შეიტანა რუსული ლიტერატურის განვითარებაში, განაგრძო პუშკინის რეალისტური ტრადიციები. მისი დიდი წინამორბედის მსგავსად, ლერმონტოვმა პეჩორინის გამოსახულებაში შეაჯამა თავისი ეპოქის ახალგაზრდა თაობის ტიპიური თვისებები, შექმნა XIX საუკუნის 30-იანი წლების კაცის ნათელი სურათი. რომანის მთავარი პრობლემა იყო არაჩვეულებრივი ადამიანის პიროვნების ბედი უდროობის ეპოქაში, ნიჭიერი, ინტელექტუალური, განათლებული ახალგაზრდა დიდებულების მდგომარეობის უიმედო მდგომარეობა.

ლერმონტოვის რომანის მთავარი იდეა მის ცენტრალურ გამოსახულებას - პეჩორინს უკავშირდება; ყველაფერი ექვემდებარება ამ გმირის პერსონაჟის ყოვლისმომცველ და ღრმად გამოვლენის ამოცანას. ბელინსკიმ ძალიან ზუსტად შენიშნა პეჩორინის ავტორის აღწერილობის ორიგინალობა. ლერმონტოვმა, კრიტიკოსის სიტყვებით, წარმოაჩინა "შინაგანი ადამიანი", რომელიც მოქმედებს როგორც ღრმა ფსიქოლოგი და რეალისტი მხატვარი. ეს ნიშნავს, რომ ლერმონტოვმა პირველად რუსულ ლიტერატურაში გამოიყენა ფსიქოლოგიური ანალიზი გმირის ხასიათის, მისი შინაგანი სამყაროს გამოსავლენად. პეჩორინის ფსიქოლოგიაში ღრმა შეღწევა ხელს უწყობს რომანში დასმული სოციალური პრობლემების სიმძიმის უკეთ გააზრებას. ამან ბელინსკის საფუძველი მისცა ლერმონტოვს „თანამედროვე მნიშვნელოვანი საკითხების გადამჭრელი“ ეწოდებინა.

აღსანიშნავია რომანის უჩვეულო კომპოზიცია. იგი შედგება ცალკეული ნაწარმოებისაგან, რომლებშიც არ არის ერთი სიუჟეტი, არ არის მუდმივი პერსონაჟები, არ არის მთხრობელი. ამ ხუთ ისტორიას მხოლოდ მთავარი გმირის - გრიგორი ალექსანდროვიჩ პეჩორინის გამოსახულება აერთიანებს. ისინი ისეა მოწყობილი, რომ აშკარად ირღვევა გმირის ცხოვრების ქრონოლოგია. ამ შემთხვევაში, ავტორისთვის მნიშვნელოვანი იყო პეჩორინის ჩვენება სხვადასხვა გარემოში, მრავალფეროვან ადამიანებთან ურთიერთობისას, აღწერისთვის შეარჩია მისი ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი, მნიშვნელოვანი ეპიზოდები. თითოეულ მოთხრობაში ავტორი თავის გმირს ახალ გარემოში ათავსებს, სადაც ხვდება განსხვავებული სოციალური მდგომარეობისა და გონებრივი შემადგენლობის ადამიანებს: მთიელებს, კონტრაბანდისტებს, ოფიცრებს, კეთილშობილ „წყლის საზოგადოებას“. და ყოველ ჯერზე, როდესაც პეჩორინი მკითხველს თავს ახალი მხრიდან ეუბნება, პერსონაჟის ახალ ასპექტებს ავლენს.

შეგახსენებთ, რომ პირველ მოთხრობაში „ბელა“ პეჩორინს გვაცნობს კაცი, რომელიც გრიგორი ალექსანდროვიჩთან ერთად მსახურობდა ციხე-სიმაგრეში და ბელას გატაცების ამბის უნებლიე მოწმე იყო. ხანდაზმული ოფიცერი გულწრფელად არის მიჯაჭვული პეჩორინთან და გულთან მიჰყავს მის ქმედებებს. ის ყურადღებას აქცევს „თხელი პრაპორშჩის“ პერსონაჟის გარეგნულ უცნაურობებს და ვერ ხვდება, როგორ შეიძლება ადამიანი, რომელიც ადვილად იტანს წვიმას და სიცივეს, რომელიც გარეულ ღორთან ერთად წავიდა, შეკრთა და გაფითრდეს შემთხვევითობისგან. ჩამკეტის დარტყმა. ბელასთან მოთხრობაში პეჩორინის პერსონაჟი უჩვეულო და იდუმალი ჩანს. მოხუცი ოფიცერი ვერ აცნობიერებს მისი ქცევის მოტივებს, რადგან ვერ აცნობიერებს თავისი გამოცდილების სიღრმეს.

შემდეგი შეხვედრა გმირთან ხდება მოთხრობაში „მაქსიმ მაქსიმიჩი“, სადაც მას ავტორი-მთხრობელის თვალით ვხედავთ. ის აღარ არის რაღაც ისტორიის გმირი, ის წარმოთქვამს რამდენიმე უაზრო ფრაზას, მაგრამ ჩვენ გვაქვს შესაძლებლობა, ყურადღებით დავაკვირდეთ პეჩორინის ნათელ, ორიგინალურ გარეგნობას. ავტორის მახვილი, გამჭოლი მზერა აღნიშნავს მისი გარეგნობის წინააღმდეგობებს: ქერა თმისა და შავი ულვაშისა და წარბების, განიერი მხრებისა და ფერმკრთალი, წვრილი თითების ერთობლიობას. მთხრობელის ყურადღებას მისი მზერა იპყრობს, რომლის უცნაურობა იმაში გამოიხატება, რომ სიცილის დროს თვალები არ იცინოდა. „ეს არის ან ბოროტი განწყობის ან ღრმა, მუდმივი სევდის ნიშანი“, - აღნიშნავს ავტორი, რომელიც ავლენს გმირის პერსონაჟის სირთულეს და შეუსაბამობას.

ამ არაჩვეულებრივი ბუნების გაგებაში გვეხმარება პეჩორინის დღიური, რომელიც აერთიანებს რომანის ბოლო სამ ისტორიას. გმირი საკუთარ თავზე გულწრფელად და უშიშრად წერს, არ ეშინია თავისი სისუსტეებისა და მანკიერებების გამოვლენის. პეჩორინის ჟურნალის წინასიტყვაობაში ავტორი აღნიშნავს, რომ ადამიანის სულის ისტორია, ალბათ, უფრო სასარგებლო და საინტერესოა, ვიდრე მთელი ხალხის ისტორია. პირველ მოთხრობაში, "ტამანში", რომელიც მოგვითხრობს გმირის "მშვიდობიან კონტრაბანდისტებთან" შემთხვევით შეხვედრის შესახებ, პეჩორინის ბუნების სირთულეები და წინააღმდეგობები თითქოს უკანა პლანზე გადადის. ჩვენ ვხედავთ ენერგიულ, გაბედულ, მიზანდასახულ ადამიანს, რომელიც სავსეა ინტერესით გარშემომყოფებით, სწყურია მოქმედებისა და ცდილობს ამოხსნას იმ ადამიანების საიდუმლო, რომელთანაც ბედი შემთხვევით ხვდება მას. მაგრამ ამბის დასასრული ბანალურია. პეჩორინის ცნობისმოყვარეობამ გაანადგურა "პატიოსანი კონტრაბანდისტების" დამკვიდრებული ცხოვრება, ბრმა ბიჭი და მოხუცი ქალი სავალალო არსებობისთვის გააწირა. თავად პეჩორინი სინანულით წერს თავის დღიურში: "როგორც ქვა ჩააგდეს გლუვ წყაროში, მე დავარღვიე მათი სიმშვიდე". ამ სიტყვებით შეიძლება მოისმინოს ტკივილი და სევდა იმის გაცნობიერებით, რომ პეჩორინის ყველა ქმედება წვრილმანი და უმნიშვნელოა, მოკლებულია მაღალ მიზანს და არ შეესაბამება მისი ბუნების მდიდარ შესაძლებლობებს.

პეჩორინის პიროვნების ორიგინალობა და ორიგინალობა, ჩემი აზრით, ყველაზე ნათლად ვლინდება მოთხრობაში "პრინცესა მერი". საკმარისია წაიკითხოთ პიატიგორსკის კეთილშობილური „წყლის საზოგადოების“ წარმომადგენლებისთვის მიცემული მისი ზუსტი, ზუსტი მახასიათებლები, მისი ორიგინალური განსჯა, საოცარი ლანდშაფტის ესკიზები, რათა გავიგოთ, რომ ის გარშემომყოფთაგან გამოირჩევა სიძლიერით და ხასიათის დამოუკიდებლობით. ღრმა ანალიტიკური გონება, მაღალი კულტურა, ერუდიცია, განვითარებული ესთეტიკური განცდა. პეჩორინის გამოსვლა სავსეა აფორიზმებითა და პარადოქსებით. მაგალითად, ის წერს: „ბოლოს და ბოლოს, სიკვდილზე უარესი არაფერი შეიძლება მოხდეს და სიკვდილს ვერ გაექცევი“.

მაგრამ რაზე ხარჯავს პეჩორინი თავის სულიერ სიმდიდრეს, მის უზარმაზარ ძალას? სასიყვარულო ურთიერთობებისთვის, ინტრიგებისთვის, გრუშნიცკისთან და დრაგუნის კაპიტანებთან შეტაკებისთვის. დიახ, ის ყოველთვის გამარჯვებული გამოდის, როგორც გრუშნიცკისა და მარიამთან მოთხრობაში. მაგრამ ეს მას არც სიხარულს მოაქვს და არც კმაყოფილებას. პეჩორინი გრძნობს და ესმის მისი ქმედებების შეუსაბამობას მაღალი, კეთილშობილური მისწრაფებებით. ეს გმირს პიროვნების გაყოფამდე მიჰყავს. ის იზოლირებული ხდება საკუთარ ქმედებებში და გამოცდილებაში. მის დღიურში ვერსად ვიპოვით თუნდაც მისი სამშობლოს, ხალხის, თანამედროვე რეალობის პოლიტიკური პრობლემების ხსენებას. პეჩორინს მხოლოდ საკუთარი შინაგანი სამყარო აინტერესებს. მისი ქმედებების მოტივების გაგების მუდმივი მცდელობები, მარადიული დაუნდობელი ინტროსპექტივა, მუდმივი ეჭვები იწვევს იმ ფაქტს, რომ ის კარგავს უნარს უბრალოდ იცხოვროს, იგრძნოს სიხარული, სისავსე და გრძნობის ძალა. მან თავი დაკვირვების ობიექტად აქცია. მას აღარ შეუძლია განიცადოს შფოთვა, რადგან, როგორც კი ამას გრძნობს, მაშინვე იწყებს ფიქრს იმაზე, რომ ჯერ კიდევ შეუძლია შეშფოთება. ეს ნიშნავს, რომ საკუთარი აზრებისა და ქმედებების უმოწყალო ანალიზი კლავს პეჩორინს ცხოვრების აღქმის სპონტანურობას, ჩააგდებს მას საკუთარ თავთან მტკივნეულ წინააღმდეგობაში.

რომანში პეჩორინი სრულიად მარტოა, რადგან ის თავად უბიძგებს მათ, ვისაც შეუძლია მისი სიყვარული და გაგება. მაგრამ მაინც, მის დღიურში ზოგიერთი ჩანაწერი მიუთითებს იმაზე, რომ მას სჭირდება საყვარელი ადამიანი, რომ დაიღალა მარტოობით. ლერმონტოვის რომანს მივყავართ დასკვნამდე, რომ გმირის სულში ტრაგიკული უთანხმოება გამოწვეულია იმით, რომ მისი სულის მდიდარმა ძალებმა ვერ იპოვეს ღირსეული გამოყენება, რომ ამ ორიგინალური, არაჩვეულებრივი ბუნების ცხოვრება წვრილმანებზე იხარჯება და მთლიანად განადგურებულია.

ამრიგად, პეჩორინის სულის ამბავი გვეხმარება უკეთ გავიგოთ XIX საუკუნის 30-იანი წლების ახალგაზრდა თაობის ბედის ტრაგედია, გვაიძულებს ვიფიქროთ ამ „საუკუნის დაავადების“ მიზეზებზე და ვცდილობთ ვიპოვოთ გამოსავალი. მორალურ ჩიხში, რომელშიც რეაქციამ მიიყვანა რუსეთი.

ჩვენი დროის გმირი წარმოადგენს ერთ დიდ ჩარჩოში ჩაბუდებულ რამდენიმე ჩარჩოს, რომელიც შედგება რომანის სათაურისა და გმირების ერთიანობისგან.

ვ.ბელინსკი ყოველი ლიტერატურული გმირი (თუ დიდ ლიტერატურაზეა საუბარი) ყოველთვის მისი ავტორის საყვარელი ქმნილებაა. ნებისმიერი მწერალი თავის გმირში დებს თავისი სულის ნაწილს, შეხედულებებს, რწმენას და იდეალებს. და თითოეული ლიტერატურული გმირი უცვლელად ატარებს თავისი ეპოქისა და გარემოს მახასიათებლებს: ის ცხოვრობს ჰარმონიაში საკუთარ სახეებთან ან „გამოდის“ სოციალური ქცევის ზოგადად მიღებული ნიმუშებიდან. ამრიგად, პუშკინის რომანში "ევგენი ონეგინი" ცხოვრობს და მოქმედებს 20-იანი წლების ახალგაზრდა: ჭკვიანი, განათლებული, უმაღლეს არისტოკრატიას მიეკუთვნება, მაგრამ არსებული რეალობით უკმაყოფილო, რომელმაც თავისი ცხოვრების საუკეთესო წლები გაატარა უაზრო და უმიზნო არსებობაზე. . ასეთი გმირის გამოჩენამ ოციანი წლების საზოგადოებასა და ლიტერატურულ წრეებში ვნებების მთელი ქარიშხალი გამოიწვია. სანამ ჩაცხრებას მოასწრებდნენ, დაიბადა ახალი გმირი, მაგრამ უკვე მე-19 საუკუნის ოცდაათიანი წლების გმირი - გრიგორი პეჩორინი მ.იუს რომანიდან. ლერმონტოვი "ჩვენი დროის გმირი".

რატომ არის დებატები ონეგინისა და პეჩორინის შესახებ ჯერ კიდევ ძალიან აქტუალური, თუმცა ცხოვრების წესი ამჟამად სრულიად განსხვავებულია. ყველაფერი განსხვავებულია: იდეალები, მიზნები, აზრები, ოცნებები. ჩემი აზრით, ამ კითხვაზე პასუხი ძალიან მარტივია: ადამიანის არსებობის მნიშვნელობა ყველას ეხება, იმისდა მიუხედავად, რომელ დროს ვცხოვრობთ, რაზე ვფიქრობთ და ვოცნებობთ.

რომანის ცენტრალური ნაწილი „პეჩორინის დღიური“ განსაკუთრებით ღრმა ფსიქოლოგიური ანალიზით ხასიათდება. პირველად რუსულ ლიტერატურაში ჩნდება გმირის პიროვნების ასეთი დაუნდობელი გამოვლენა. გმირის გამოცდილებას ის აანალიზებს „მოსამართლის და მოქალაქის სიმკაცრით“. პეჩორინი ამბობს: ”მე ჯერ კიდევ ვცდილობ ავუხსნა ჩემს თავს, როგორი გრძნობები დუღს ჩემს მკერდში”. თვითანალიზის ჩვევას ავსებს სხვებზე მუდმივი დაკვირვების უნარები. არსებითად, პეჩორინის ყველა ურთიერთობა ადამიანებთან არის ერთგვარი ფსიქოლოგიური ექსპერიმენტი, რომელიც აინტერესებს გმირს თავისი სირთულით და დროებით ართმევს მას იღბლით. ეს არის ამბავი ბელასთან, მარიამზე გამარჯვების ამბავი. მსგავსი იყო ფსიქოლოგიური „თამაში“ გრუშნიცკისთან, რომელსაც პეჩორინი სულელობს და აცხადებს, რომ მერი არ არის მის მიმართ გულგრილი, რათა მოგვიანებით დაამტკიცოს მისი სავალალო შეცდომა. პეჩორინი ამტკიცებს, რომ „ამბიცია სხვა არაფერია, თუ არა ძალაუფლების წყურვილი და ბედნიერება მხოლოდ პომპეზური სიამაყეა“.

თუ ა.ს. პუშკინი ითვლება თანამედროვეობის შესახებ ლექსში პირველი რეალისტური რომანის შემქმნელად, ხოლო ლერმონტოვი არის პირველი სოციალურ-ფსიქოლოგიური რომანის ავტორი პროზაში. მისი რომანი გამოირჩევა სამყაროს ფსიქოლოგიური აღქმის ანალიზის სიღრმით. თავისი ეპოქის გამოსახვით, ლერმონტოვი მას ღრმა კრიტიკულ ანალიზს უტარებს, ყოველგვარი ილუზიებისა და ცდუნების გარეშე. ლერმონტოვი გვიჩვენებს თავისი თაობის ყველა სუსტ მხარეს: გულების სიცივეს, ეგოიზმს, აქტივობის უნაყოფობას.

„ჩვენი დროის გმირის“ რეალიზმი მრავალმხრივ განსხვავდება პუშკინის რომანის რეალიზმისგან. ყოველდღიური ელემენტებისა და გმირების ცხოვრებისეული ისტორიის განდევნით, ლერმონტოვი ყურადღებას ამახვილებს მათ შინაგან სამყაროზე და დეტალურად ავლენს მოტივებს, რამაც აიძულა ესა თუ ის გმირი რაიმე ქმედებისკენ. ავტორი ისეთი სიღრმით, შეღწევადობითა და დეტალით ასახავს გრძნობების ყველანაირ გადმოდინებას, რაც მისი დროის ლიტერატურამ ჯერ არ იცის.

პეჩორინის მეამბოხე ბუნება უარს ამბობს სიხარულსა და სიმშვიდეს. ეს გმირი ყოველთვის „ქარიშხალს ითხოვს“. მისი ბუნება ზედმეტად მდიდარია ვნებებითა და ფიქრებით, ზედმეტად თავისუფალი იმისთვის, რომ კმაყოფილი იყოს მცირედით და არ მოითხოვოს სამყაროსგან დიდი გრძნობები, მოვლენები და შეგრძნებები. თვითანალიზი აუცილებელია თანამედროვე ადამიანისთვის, რათა სწორად დააკავშიროს თავისი ბედი და მიზანი რეალურ ცხოვრებასთან, რათა გაიგოს თავისი ადგილი ამ სამყაროში. რწმენის ნაკლებობა ნამდვილი ტრაგედიაა გმირისა და მისი თაობისთვის. პეჩორინის დღიური ავლენს გონების ცოცხალ, რთულ, მდიდარ, ანალიტიკურ მუშაობას. ეს გვიმტკიცებს არა მხოლოდ, რომ მთავარი გმირი ტიპიური ფიგურაა, არამედ ისიც, რომ რუსეთში არიან ახალგაზრდები, რომლებიც ტრაგიკულად მარტოსული არიან. პეჩორინი თავს თვლის იმ საცოდავ შთამომავლებს შორის, რომლებიც რწმენის გარეშე დახეტიალობენ დედამიწაზე. ის ამბობს: „ჩვენ აღარ შეგვიძლია დიდი მსხვერპლის გაღება არც კაცობრიობის სასიკეთოდ და არც ჩვენი ბედნიერებისთვის“. იგივე აზრი იმეორებს ლერმონტოვს ლექსში "დუმა":

ჩვენ მდიდრები ვართ, ძლივს გამოვედით აკვანში,

ჩვენი მამების შეცდომებით და მათი გვიანდელი გონებით,

და ცხოვრება უკვე გვტანჯავს, როგორც გლუვი გზა მიზნის გარეშე,

როგორც ქეიფი სხვის დღესასწაულზე.

ყველა ჭეშმარიტად რუსი ადამიანი თავს უხერხულად გრძნობს იმის გამო, რომ M.Yu. ლერმონტოვი ასე ადრე გარდაიცვალა. ცხოვრების მიზნის მორალური პრობლემის გადაჭრისას, მისი ნაწარმოების მთავარი გმირი, გრიგორი პეჩორინი, ვერ იყენებდა თავის შესაძლებლობებს. "რატომ ვცხოვრობდი? რა მიზნით დავიბადე... მაგრამ, მართალია, მაღალი მიზანი მქონდა, რადგან ჩემს სულში უზარმაზარ ძალას ვგრძნობ", - წერს ის. საკუთარი თავისადმი ეს უკმაყოფილება პეჩორინის დამოკიდებულების სათავეა მის გარშემო მყოფი ადამიანების მიმართ. ის გულგრილია მათი გამოცდილების მიმართ, ამიტომ, უყოყმანოდ, ამახინჯებს სხვა ადამიანების ბედს. პუშკინმა დაწერა ასეთი ახალგაზრდების შესახებ: ”არსებობს მილიონობით ორფეხა არსება, მათთვის მხოლოდ ერთი სახელია”.

პუშკინის სიტყვების გამოყენებით, შეიძლება ითქვას პეჩორინის შესახებ, რომ მისი შეხედულებები ცხოვრებაზე "ასახავს საუკუნეს და თანამედროვე ადამიანი გამოსახულია საკმაოდ სწორად, თავისი ამორალური სულით, ეგოისტური და მშრალი". ასე ხედავდა ლერმონტოვს თავის თაობას.

კომპოზიცია

რომანის "ჩვენი დროის გმირის" შექმნით ლერმონტოვმა დიდი წვლილი შეიტანა რუსული ლიტერატურის განვითარებაში, განაგრძო პუშკინის რეალისტური ტრადიციები. მისი დიდი წინამორბედის მსგავსად, ლერმონტოვმა პეჩორინის გამოსახულებაში შეაჯამა თავისი ეპოქის ახალგაზრდა თაობის ტიპიური თვისებები, შექმნა XIX საუკუნის 30-იანი წლების კაცის ნათელი სურათი. რომანის მთავარი პრობლემა იყო არაჩვეულებრივი ადამიანის პიროვნების ბედი უდროობის ეპოქაში, ნიჭიერი, ინტელექტუალური, განათლებული ახალგაზრდა დიდებულების მდგომარეობის უიმედო მდგომარეობა.

ლერმონტოვის რომანის მთავარი იდეა უკავშირდება მის ცენტრალურ გამოსახულებას პეჩორინს; ყველაფერი ექვემდებარება ამ გმირის პერსონაჟის ყოვლისმომცველ და ღრმად გამოვლენის ამოცანას. ბელინსკიმ ძალიან ზუსტად შენიშნა პეჩორინის ავტორის აღწერილობის ორიგინალობა. ლერმონტოვმა, კრიტიკოსის სიტყვებით, წარმოაჩინა "შინაგანი ადამიანი", რომელიც მოქმედებს როგორც ღრმა ფსიქოლოგი და რეალისტი მხატვარი. ეს ნიშნავს, რომ ლერმონტოვმა პირველად რუსულ ლიტერატურაში გამოიყენა ფსიქოლოგიური ანალიზი გმირის ხასიათის, მისი შინაგანი სამყაროს გამოსავლენად. პეჩორინის ფსიქოლოგიაში ღრმა შეღწევა ხელს უწყობს რომანში დასმული სოციალური პრობლემების სიმძიმის უკეთ გააზრებას. ამან ბელინსკის საფუძველი მისცა ლერმონტოვს „თანამედროვე მნიშვნელოვანი საკითხების გადამჭრელი“ ეწოდებინა.

აღსანიშნავია რომანის უჩვეულო კომპოზიცია. იგი შედგება ცალკეული ნაწარმოებისაგან, რომლებშიც არ არის ერთი სიუჟეტი, არ არის მუდმივი პერსონაჟები, არ არის მთხრობელი. ამ ხუთ ისტორიას აერთიანებს მხოლოდ მთავარი გმირის გრიგორი ალექსანდროვიჩ პეჩორინის გამოსახულება. ისინი ისეა მოწყობილი, რომ აშკარად ირღვევა გმირის ცხოვრების ქრონოლოგია. ამ შემთხვევაში, ავტორისთვის მნიშვნელოვანი იყო პეჩორინის ჩვენება სხვადასხვა გარემოში, მრავალფეროვან ადამიანებთან ურთიერთობისას, აღწერისთვის შეარჩია მისი ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი, მნიშვნელოვანი ეპიზოდები. თითოეულ მოთხრობაში ავტორი თავის გმირს ახალ გარემოში ათავსებს, სადაც ხვდება განსხვავებული სოციალური მდგომარეობისა და გონებრივი შემადგენლობის ადამიანებს: მთიელებს, კონტრაბანდისტებს, ოფიცრებს, კეთილშობილ „წყლის საზოგადოებას“. და ყოველ ჯერზე, როდესაც პეჩორინი მკითხველს თავს ახალი მხრიდან ეუბნება, პერსონაჟის ახალ ასპექტებს ავლენს.

შეგახსენებთ, რომ პირველ მოთხრობაში „ბელა“ პეჩორინს გვაცნობს კაცი, რომელიც გრიგორი ალექსანდროვიჩთან ერთად მსახურობდა ციხე-სიმაგრეში და ბელას გატაცების ამბის უნებლიე მოწმე იყო. ხანდაზმული ოფიცერი გულწრფელად არის მიჯაჭვული პეჩორინთან და გულთან მიჰყავს მის ქმედებებს. ის ყურადღებას აქცევს „თხელი პრაპორშჩის“ პერსონაჟის გარეგნულ უცნაურობებს და ვერ ხვდება, როგორ შეიძლება ადამიანი, რომელიც ადვილად იტანს წვიმას და სიცივეს, რომელიც გარეულ ღორთან ერთად წავიდა, შეკრთა და გაფითრდეს შემთხვევითობისგან. ჩამკეტის დარტყმა. ბელასთან მოთხრობაში პეჩორინის პერსონაჟი უჩვეულო და იდუმალი ჩანს. მოხუცი ოფიცერი ვერ აცნობიერებს მისი ქცევის მოტივებს, რადგან ვერ აცნობიერებს თავისი გამოცდილების სიღრმეს.

შემდეგი შეხვედრა გმირთან ხდება მოთხრობაში „მაქსიმ მაქსიმიჩი“, სადაც მას ავტორი-მთხრობელის თვალით ვხედავთ. ის აღარ არის რაღაც ისტორიის გმირი, ის წარმოთქვამს რამდენიმე უაზრო ფრაზას, მაგრამ ჩვენ გვაქვს შესაძლებლობა, ყურადღებით დავაკვირდეთ პეჩორინის ნათელ, ორიგინალურ გარეგნობას. ავტორის მახვილი, გამჭოლი მზერა აღნიშნავს მისი გარეგნობის წინააღმდეგობებს: ქერა თმისა და შავი ულვაშისა და წარბების, განიერი მხრებისა და ფერმკრთალი, წვრილი თითების ერთობლიობას. მთხრობელის ყურადღებას მისი მზერა იპყრობს, რომლის უცნაურობა იმაში გამოიხატება, რომ სიცილის დროს თვალები არ იცინოდა. „ეს არის ან ბოროტი განწყობის ან ღრმა, მუდმივი სევდის ნიშანი“, - აღნიშნავს ავტორი, რომელიც ავლენს გმირის პერსონაჟის სირთულეს და შეუსაბამობას.

ამ არაჩვეულებრივი ბუნების გაგებაში გვეხმარება პეჩორინის დღიური, რომელიც აერთიანებს რომანის ბოლო სამ ისტორიას. გმირი საკუთარ თავზე გულწრფელად და უშიშრად წერს, არ ეშინია თავისი სისუსტეებისა და მანკიერებების გამოვლენის. პეჩორინის ჟურნალის წინასიტყვაობაში ავტორი აღნიშნავს, რომ ადამიანის სულის ისტორია, ალბათ, უფრო სასარგებლო და საინტერესოა, ვიდრე მთელი ხალხის ისტორია. პირველ მოთხრობაში, "ტამანში", რომელიც მოგვითხრობს გმირის "მშვიდობიან კონტრაბანდისტებთან" შემთხვევით შეხვედრის შესახებ, პეჩორინის ბუნების სირთულეები და წინააღმდეგობები თითქოს უკანა პლანზე გადადის. ჩვენ ვხედავთ ენერგიულ, გაბედულ, მიზანდასახულ ადამიანს, რომელიც სავსეა ინტერესით გარშემომყოფებით, სწყურია მოქმედებისა და ცდილობს ამოხსნას იმ ადამიანების საიდუმლო, რომელთანაც ბედი შემთხვევით ხვდება მას. მაგრამ ამბის დასასრული ბანალურია. პეჩორინის ცნობისმოყვარეობამ გაანადგურა "პატიოსანი კონტრაბანდისტების" დამკვიდრებული ცხოვრება, ბრმა ბიჭი და მოხუცი ქალი სავალალო არსებობისთვის გააწირა. თავად პეჩორინი სინანულით წერს თავის დღიურში: "როგორც ქვა ჩააგდეს გლუვ წყაროში, მე დავარღვიე მათი სიმშვიდე". ამ სიტყვებით შეიძლება მოისმინოს ტკივილი და სევდა იმის გაცნობიერებით, რომ პეჩორინის ყველა ქმედება წვრილმანი და უმნიშვნელოა, მოკლებულია მაღალ მიზანს და არ შეესაბამება მისი ბუნების მდიდარ შესაძლებლობებს.

პეჩორინის პიროვნების ორიგინალობა და ორიგინალობა, ჩემი აზრით, ყველაზე ნათლად ვლინდება მოთხრობაში "პრინცესა მერი". საკმარისია წაიკითხოთ მისი ზუსტი, ზუსტი მახასიათებლები, რომლებიც მოცემულია პიატიგორსკის კეთილშობილური „წყლის საზოგადოების“ წარმომადგენლებისთვის, მისი ორიგინალური გადაწყვეტილებები, საოცარი ლანდშაფტის ესკიზები, რათა გვესმოდეს, რომ იგი გამოირჩევა გარშემომყოფთაგან სიძლიერით და ხასიათის დამოუკიდებლობით, ღრმა. ანალიტიკური გონება, მაღალი კულტურა, ერუდიცია, განვითარებული ესთეტიკური განცდა. პეჩორინის გამოსვლა სავსეა აფორიზმებითა და პარადოქსებით. მაგალითად, ის წერს: „ბოლოს და ბოლოს, სიკვდილზე უარესი არაფერი მოხდება და სიკვდილს ვერ გაექცევი“.

მაგრამ რაზე ხარჯავს პეჩორინი თავის სულიერ სიმდიდრეს, მის უზარმაზარ ძალას? სასიყვარულო ურთიერთობებისთვის, ინტრიგებისთვის, გრუშნიცკისთან და დრაგუნის კაპიტანებთან შეტაკებისთვის. დიახ, ის ყოველთვის გამარჯვებული გამოდის, როგორც გრუშნიცკისა და მარიამთან მოთხრობაში. მაგრამ ეს მას არც სიხარულს მოაქვს და არც კმაყოფილებას. პეჩორინი გრძნობს და ესმის მისი ქმედებების შეუსაბამობას მაღალი, კეთილშობილური მისწრაფებებით. ეს გმირს პიროვნების გაყოფამდე მიჰყავს. ის იზოლირებული ხდება საკუთარ ქმედებებში და გამოცდილებაში. მის დღიურში ვერსად ვიპოვით თუნდაც მისი სამშობლოს, ხალხის, თანამედროვე რეალობის პოლიტიკური პრობლემების ხსენებას. პეჩორინს მხოლოდ საკუთარი შინაგანი სამყარო აინტერესებს. მისი ქმედებების მოტივების გაგების მუდმივი მცდელობები, მარადიული დაუნდობელი ინტროსპექტივა, მუდმივი ეჭვები იწვევს იმ ფაქტს, რომ ის კარგავს უნარს უბრალოდ იცხოვროს, იგრძნოს სიხარული, სისავსე და გრძნობის ძალა. მან თავი დაკვირვების ობიექტად აქცია. მას აღარ შეუძლია განიცადოს შფოთვა, რადგან, როგორც კი ამას გრძნობს, მაშინვე იწყებს ფიქრს იმაზე, რომ ჯერ კიდევ შეუძლია შეშფოთება. ეს ნიშნავს, რომ საკუთარი აზრებისა და ქმედებების უმოწყალო ანალიზი კლავს პეჩორინს ცხოვრების აღქმის სპონტანურობას, ჩააგდებს მას საკუთარ თავთან მტკივნეულ წინააღმდეგობაში.

რომანში პეჩორინი სრულიად მარტოა, რადგან ის თავად უბიძგებს მათ, ვისაც შეუძლია მისი სიყვარული და გაგება. მაგრამ მაინც, მის დღიურში ზოგიერთი ჩანაწერი მიუთითებს იმაზე, რომ მას სჭირდება საყვარელი ადამიანი, რომ დაიღალა მარტოობით. ლერმონტოვის რომანს მივყავართ დასკვნამდე, რომ გმირის სულში ტრაგიკული უთანხმოება გამოწვეულია იმით, რომ მისი სულის მდიდარმა ძალებმა ვერ იპოვეს ღირსეული გამოყენება, რომ ამ ორიგინალური, არაჩვეულებრივი ბუნების ცხოვრება წვრილმანებზე იხარჯება და მთლიანად განადგურებულია.

ამრიგად, პეჩორინის სულის ამბავი გვეხმარება უკეთ გავიგოთ XIX საუკუნის 30-იანი წლების ახალგაზრდა თაობის ბედის ტრაგედია, გვაიძულებს ვიფიქროთ ამ „საუკუნის დაავადების“ მიზეზებზე და ვცდილობთ ვიპოვოთ გამოსავალი. მორალურ ჩიხში, რომელშიც რეაქციამ მიიყვანა რუსეთი.

ლერმონტოვის "ჩვენი დროის გმირი", როგორც ფსიქოლოგიური რომანი

ლერმონტოვის რომანი "ჩვენი დროის გმირი" არის პირველი "ანალიტიკური" რომანი რუსულ ლიტერატურაში, რომლის ცენტრია არა ადამიანის ბიოგრაფია, არამედ მისი პიროვნება, ანუ სულიერი და გონებრივი ცხოვრება, როგორც პროცესი. . ეს მხატვრული ფსიქოლოგიზმი შეიძლება ჩაითვალოს ეპოქის შედეგად, რადგან ლერმონტოვის ცხოვრება იყო ღრმა სოციალური აჯანყებებისა და იმედგაცრუებების დრო, რომელიც გამოწვეული იყო წარუმატებელი დეკემბრის აჯანყებით და მას შემდგომი რეაქციების ეპოქაში. ლერმონტოვი ხაზს უსვამს, რომ გმირული ფიგურების დრო გავიდა, ადამიანი ცდილობს თავის სამყაროში გაყვანას და ინტროსპექციაში ჩაძირვას. და რადგან ინტროსპექცია ხდება დროის ნიშანი, მაშინ ლიტერატურა უნდა მიმართოს ადამიანების შინაგანი სამყაროს შესწავლას.

რომანის წინასიტყვაობაში მთავარი გმირი პეჩორინი ხასიათდება, როგორც „პორტრეტი, რომელიც შედგება მთელი ჩვენი თაობის მანკიერებისგან მათ სრულ განვითარებაში“. ამრიგად, ავტორმა შეძლო დაენახა, თუ როგორ ახდენს გარემო გავლენას პიროვნების ჩამოყალიბებაზე, დაენახა იმდროინდელი ახალგაზრდების მთელი თაობის პორტრეტი. მაგრამ ავტორი არ ათავისუფლებს გმირს პასუხისმგებლობისგან მის ქმედებებზე. ლერმონტოვმა მიუთითა საუკუნის „დაავადებაზე“, რომლის მკურნალობა არის ურწმუნოებით შეპყრობილი ინდივიდუალიზმის დაძლევა, პეჩორინს ღრმა ტანჯვის მოტანა და მის გარშემო მყოფთათვის დამღუპველი. რომანში ყველაფერი ექვემდებარება მთავარ ამოცანას - აჩვენოს გმირის სულის მდგომარეობა რაც შეიძლება ღრმად და დეტალურად. მისი ცხოვრების ქრონოლოგია დარღვეულია, მაგრამ თხრობის ქრონოლოგია მკაცრად არის აგებული. ჩვენ ვიგებთ გმირის სამყაროს მაქსიმ მაქსიმოვიჩის თავდაპირველი დახასიათებიდან ავტორის დახასიათებიდან პეჩორინის ჟურნალში აღიარებამდე.

პეჩორინი ხასიათითა და ქცევით რომანტიკოსია, განსაკუთრებული შესაძლებლობების, გამორჩეული ინტელექტის, ძლიერი ნებისყოფის, სოციალური საქმიანობისადმი მაღალი სწრაფვისა და თავისუფლების განუყრელი სურვილის მქონე ადამიანი. მისი შეფასებები ადამიანებისა და მათი ქმედებების შესახებ ძალიან ზუსტია; მას აქვს კრიტიკული დამოკიდებულება არა მხოლოდ სხვების, არამედ საკუთარი თავის მიმართ. მისი დღიური არის თვითგამოხატვა: ”ჩემში ორი ადამიანია: ერთი ცხოვრობს ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით, მეორე ფიქრობს და განსჯის მას”, - ამბობს პეჩორინი. რა არის ამ ორმაგობის მიზეზები? ის თავად პასუხობს: „სიმართლე ვთქვი - არ დამიჯერეს: დავიწყე მოტყუება; საზოგადოების სინათლე და წყაროები რომ კარგად ვისწავლე, დამეუფლება ცხოვრების მეცნიერებაში...“ ასე რომ, მან ისწავლა იყო საიდუმლო, შურისმაძიებელი, ნაღვლიანი, ამბიციური და გახდა, მისი სიტყვებით, მორალური ინვალიდი.

მაგრამ პეჩორინი არ არის მოკლებული კარგი იმპულსებისგან, დაჯილდოებული თბილი გულით, რომელსაც შეუძლია ღრმად განცდა (მაგალითად: ბელას სიკვდილი, ვერასთან შეხვედრა და ბოლო პაემანი მარიამთან). მკვლელი ვულიჩის ქოხი. პეჩორინი არ მალავს თავის სიმპათიას ჩაგრულთა მიმართ; საუბარია კავკასიაში გადასახლებულ დეკაბრისტებზე, რომ ის ამბობს, რომ „დათვლილი ღილაკის ქვეშ იმალება მხურვალე გული და თეთრი ქუდის ქვეშ განათლებული გონება“, მაგრამ პეჩორინის უბედურება ის არის, რომ ის მალავს თავის თავს. ემოციური იმპულსები გულგრილობის ნიღბის ქვეშ. ეს არის თავდაცვა. ის ძლიერი ადამიანია, მაგრამ ყველა მისი ძალა ატარებს უარყოფით მუხტს და არა პოზიტიურს. ყველა აქტივობა მიზნად ისახავს არა შექმნას, არამედ განადგურებას. მაღალი საზოგადოების სულიერმა სიცარიელემ და სოციალურ-პოლიტიკურმა რეაქციამ დაამახინჯა და ჩაახშო პეჩორინის პოტენციალი. ამიტომ ბელინსკიმ რომანს უწოდა "ტანჯვის ძახილი" და "სევდიანი აზრი".

ნაწარმოების თითქმის ყველა უმნიშვნელო პერსონაჟი გმირის მსხვერპლი ხდება. მის გამო ბელა სახლს კარგავს და კვდება, მაქსიმ მაქსიმოვიჩი მეგობრობით იმედგაცრუებულია, მერი და ვერა იტანჯებიან, გრუშნიცკი მის ხელში კვდება, კონტრაბანდისტები იძულებულნი არიან დატოვონ სახლი. ის ირიბად არის პასუხისმგებელი ვულიჩის სიკვდილზე. გრუშნიცკი ეხმარება ავტორს გადაარჩინოს პეჩორინი მკითხველთა დაცინვისგან და პაროდიებისგან, რადგან ის არის მისი ანარეკლი დამახინჯებულ სარკეში.

პეჩორინი მიხვდა, რომ ავტოკრატიის პირობებში, საყოველთაო სიკეთის სახელით მნიშვნელოვანი საქმიანობა შეუძლებელია. ამან განსაზღვრა მისთვის დამახასიათებელი სკეპტიციზმი და პესიმიზმი, რწმენა, რომ „ცხოვრება მოსაწყენი და ამაზრზენია“. ეჭვებმა ის იმდენად გაანადგურა, რომ მხოლოდ ორი რწმენა დარჩა: დაბადება უბედურებაა, სიკვდილი კი გარდაუვალი. თავისი უმიზნო ცხოვრებით უკმაყოფილო, იდეალის წყურვილი, მაგრამ ვერ ხედავს მას, პეჩორინი ეკითხება: „რატომ ვცხოვრობდი? რა მიზნით დავიბადე?

„ნაპოლეონის პრობლემა“ რომანის ცენტრალური მორალური და ფსიქოლოგიური პრობლემაა, უკიდურესი ინდივიდუალიზმისა და ეგოიზმის პრობლემა. ადამიანი, რომელიც უარს ამბობს საკუთარი თავის განსჯაზე იმავე კანონებით, რომლითაც ის განიკითხავს სხვებს, კარგავს მორალურ პრინციპებს, კარგავს სიკეთისა და ბოროტების კრიტერიუმებს.

გაჯერებული სიამაყე არის ის, თუ როგორ განსაზღვრავს პეჩორინი ადამიანის ბედნიერებას. ის სხვების ტანჯვასა და სიხარულს აღიქვამს, როგორც საკვებს, რომელიც მხარს უჭერს მის სულიერ ძალას. თავში "ფატალისტი" პეჩორინი ფიქრობს რწმენასა და ურწმუნოებაზე. ადამიანმა დაკარგა ღმერთი, დაკარგა მთავარი - მორალური ღირებულებების სისტემა, მორალი, სულიერი თანასწორობის იდეა. სამყაროს და ადამიანების პატივისცემა იწყება საკუთარი თავის პატივისცემით, სხვების დამცირებით ის ამაღლებს საკუთარ თავს; იმარჯვებს სხვებზე, ის თავს უფრო ძლიერად გრძნობს. ბოროტება შობს ბოროტებას. პირველი ტანჯვა იძლევა სიამოვნების კონცეფციას სხვის ტანჯვისას, ამტკიცებს თავად პეჩორინი. პეჩორინის ტრაგედია ის არის, რომ ის სულიერ მონობაში ადანაშაულებს სამყაროს, ადამიანებსა და დროს და ვერ ხედავს მისი სულის არასრულფასოვნების მიზეზებს. მან არ იცის თავისუფლების ჭეშმარიტება, ის ეძებს მას მარტო, ხეტიალებში. ანუ გარეგნულ ნიშნებში ასე ყველგან ზედმეტი გამოდის.

ლერმონტოვმა, ფსიქოლოგიური ჭეშმარიტებით მოხიბლული, ნათლად აჩვენა ისტორიულად სპეციფიკური გმირი მისი ქცევის აშკარა მოტივით. მეჩვენება, რომ ის იყო პირველი რუსულ ლიტერატურაში, რომელმაც შეძლო ზუსტად გამოეჩინა ყველა წინააღმდეგობა, სირთულე და ადამიანის სულის მთელი სიღრმე.

ლერმონტოვის „ჩვენი დროის გმირი“, როგორც ფსიქოლოგიური რომანი

ლერმონტოვის რომანი "ჩვენი დროის გმირი" (1841) ითვლება პირველ რუსულ სოციალურ-ფსიქოლოგიურ და ფილოსოფიურ რომანად.

ამ ნაწარმოების მთავარი გმირია გრიგორი პეჩორინი, რომლის გამოსახულებაში ლერმონტოვმა შეაჯამა თავისი დროის ახალგაზრდა დიდგვაროვანის ტიპიური თვისებები.

მთავარი გმირის პერსონაჟში, მისი ქცევის მოტივებში, მისი პიროვნების გონებრივ შემადგენლობაში შეღწევა საშუალებას გვაძლევს უკეთ გავიგოთ ავტორის მიერ რომანში წამოჭრილი სოციალური პრობლემების სიმძიმე.

პეჩორინი არის გამორჩეული ინტელექტისა და ძლიერი ნებისყოფის ადამიანი, რომელსაც აქვს განსაკუთრებული შესაძლებლობები. ის მრავალმხრივი განათლებისა და ერუდიციის წყალობით მაღლა დგას თავისი წრის ხალხზე და თავისი თაობის ნაკლოვანებას ხედავს „კაცობრიობის სასიკეთოდ დიდი მსხვერპლის გაღების“ უუნარობაში.

მაგრამ გმირის კარგი მისწრაფებები არ განვითარდა. მისი თანამედროვე საზოგადოების სიცარიელე და სულელობამ დაახრჩო გმირის შესაძლებლობები და დაამახინჯა მისი მორალური ხასიათი. ბელინსკიმ ლერმონტოვის რომანს უწოდა "ტანჯვის ტირილი" და "სევდიანი აზრი" იმ დროის შესახებ.

როგორც ინტელექტუალური ადამიანი, პეჩორინს ესმის, რომ არანაირი სასარგებლო საქმიანობა შეუძლებელია იმ პირობებში, რომელშიც მას უწევს ცხოვრება. ამან გამოიწვია მისი სკეპტიციზმი და პესიმიზმი. კარგი მიზნების დაკარგვის შემდეგ, იგი გადაიქცა ცივ, სასტიკ ეგოისტად. ის სხვების ტანჯვასა და სიხარულს მხოლოდ მაშინ აღიქვამს, როცა ისინი საკუთარ თავს ეხება. გარშემომყოფებს უსიამოვნებები და უბედურებები მოაქვს. ასე, მაგალითად, წამიერი ახირებისთვის პეჩორინმა ბელა ჩვეული გარემოდან გამოაგდო და უყოყმანოდ განაწყენდა მაქსიმ მაქსიმიჩს. ცარიელი ცნობისმოყვარეობისთვის მან დაარღვია „პატიოსანი კონტრაბანდისტების“ ჩვეული ცხოვრების წესი. ვერას სიმშვიდე წაართვა და მარიამის ღირსება შეურაცხყო.

პეჩორინმა, არ იცის სად წავიდეს და დახარჯოს თავისი ენერგია, ფლანგავს წვრილმან და უმნიშვნელო საკითხებზე. გმირის პოზიცია და ბედი ტრაგიკულია. მისი უბედურება ის არის, რომ იგი არ არის კმაყოფილი არც გარემომცველი რეალობით და არც მისი თანდაყოლილი ინდივიდუალიზმით. ლერმონტოვი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს ფსიქოლოგიურ სამყაროს, გმირის „სულის ისტორიას“ და ყველაფერს. სხვა პერსონაჟები. ის, რაც პუშკინმა გამოკვეთა ევგენი ონეგინში, ლერმონტოვმა ჩამოაყალიბა კომპლექსურად დეტალური სოციალურ-ფსიქოლოგიური მახასიათებლების სისტემაში. პირველად რუსულ ლიტერატურაში მან პერსონაჟებს ღრმა ინტროსპექციის უნარი მიანიჭა.

ლერმონტოვი გვიჩვენებს პეჩორინს სხვადასხვა თვალსაზრისით, თანდათან აახლოებს მას მკითხველთან, უყვება ამბავს მაქსიმ მაქსიმიჩის, "გამომცემლის" სახელით და, ბოლოს, თავად გრიგორი ალექსანდროვიჩის დღიურის მეშვეობით. ყოველ ნარატიულ ეპიზოდში გვიჩვენებს რომანის გმირის სულიერი გარეგნობის ახალი მხარე. ლერმონტოვი, ახალი გმირების გაცნობით, თითქოს ადარებს მათ პეჩორინს და აჩვენებს მათ დამოკიდებულებას მის მიმართ.

პეჩორინს სამხედრო სამსახურში ხატვისას ლერმონტოვმა დაუპირისპირა მაქსიმ მაქსიმიჩი, უბრალო შტაბის კაპიტანი, რომელიც მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ჯარისკაცებთან. ის არის კეთილი და პატიოსანი ადამიანი, რომელმაც მთელი ცხოვრება მიუძღვნა სამშობლოს სამსახურს. მას აქვს შესანიშნავი სული და ოქროს გული. მაქსიმ მაქსიმიჩი გულწრფელად არის მიჯაჭვული მთავარ გმირთან და გულთან მიჰყავს მის ქმედებებს. ის ყურადღებას აქცევს პეჩორინის პერსონაჟის გარეგნულ უცნაურობებს და ვერ ხვდება მისი ქცევის მოტივებს.

რაც ღირებული და ძვირფასია მაქსიმ მაქსიმიჩისთვის: ერთგულება, ერთგულება მეგობრობაში, ურთიერთდახმარება, სამხედრო მოვალეობა - ეს ყველაფერი არაფერს ნიშნავს ცივი და გულგრილი პეჩორინისთვის. პეჩორინისთვის ომი მოწყენილობის წამალი იყო. უნდოდა ნერვები მოეშალა, ხასიათი გამოეცადა და არ დაეცვა სახელმწიფო ინტერესები. ამიტომაც არ დაუმეგობრდნენ.

მაგრამ გრუშნიცკი ახასიათებს იმედგაცრუებას მის გარშემო მყოფი სამყაროსგან, რომელიც მაშინ მოდური იყო საზოგადოებაში. როგორც ჩანს, ის ისევე იტანჯება, როგორც პეჩორინი. მაგრამ მალე ირკვევა, რომ ის მხოლოდ ეფექტის გამომუშავებას ცდილობს: მას აცვია „სქელი ჯარისკაცის ქურთუკი განსაკუთრებული სახის დენდის გამო“, „აქვს მზა პომპეზური ფრაზები ყველა შემთხვევისთვის“, ის საუბრობს „ტრაგიკული ხმით. ” პეჩორინს ესმოდა გრუშნიცკის ნამდვილი შინაარსი რომანტიული ნიღბის გარეშე. ის არის კარიერისტი ("ოჰ ეპოლეტები, ეპოლეტები! შენი პატარა ვარსკვლავები, შენი მეგზური ვარსკვლავები..."), სულელი კაცი, რადგან არ ესმის პრინცესა მარიამის ნამდვილი დამოკიდებულება, პეჩორინის ირონია და მისი მხიარული გარეგნობა. გრუშნიცკის სისასტიკე, ეგოიზმი და სიმხდალე გამოიხატა პეჩორინის წინააღმდეგ შეთქმულების ამბავში და დუელის დროს მის ქცევაში.

თუმცა, ინტროსპექცია, რომელიც არღვევს პეჩორინს, ასევე დამახასიათებელია გრუშნიცკის. ამან გამოიწვია რთული ბრძოლა საკუთარ თავთან მისი ცხოვრების ბოლო წუთებში, რაც გამოიხატა დაბნეულობაში, დეპრესიაში და ბოლოს, პეჩორინთან მიმართებაში მისი არასწორობის პირდაპირ აღიარებაში. ის ამ ცხოვრებიდან ტოვებს სიტყვებით: „მე ზიზღი ვარ ჩემს თავს“.

თუ გრუშნიცკი მთავარი გმირის კონტრასტია, მაშინ დოქტორი ვერნერი მასთან მრავალი თვალსაზრისით ახლოსაა. ის ერთადერთი ადამიანია რომანში, ვისთანაც პეჩორინს სერიოზული საუბარი შეუძლია, ვისთანაც სიცარიელეს არ მალავს. მასში ის ცნობს სიკეთეს, ჭკუას, გემოვნებას და წესიერებას; ვერნერი, პეჩორინის მსგავსად, სკეპტიკოსი და მატერიალისტია. ორივე განათლებულია, გამჭრიახი, იცნობს ცხოვრებას და ადამიანებს და დაუფარავი დაცინვით ეცინება „წყლის საზოგადოებას“. მისი კრიტიკული გონებისა და ინტროსპექციისკენ მიდრეკილების გამო, ახალგაზრდობამ მეტსახელად ვერნერ მეფისტოფელი დაარქვა - ეჭვისა და უარყოფის სული.

ვერნერი „მოქმედებს“, ანუ მკურნალობს ავადმყოფებს, ჰყავს ბევრი მეგობარი, მაგრამ პეჩორინი თვლის, რომ მეგობრობაში ერთი ადამიანი ყოველთვის მეორის მონაა. ვერნერის სურათი ხაზს უსვამს პეჩორინის პიროვნების არსებით ასპექტებს.

ლერმონტოვი ასევე წარმატებული იყო რომანში ქალი გმირების გამოსახატავად. ეს არის ველური ბელას, მოსიყვარულე და ღრმად ტანჯული ვერას, გონიერი და მიმზიდველი მარიამის გამოსახულებები. ყველა ქალიდან პეჩორინი ირჩევს მხოლოდ ვერას - ერთადერთ ადამიანს, რომელსაც ესმოდა მისი ტანჯვა, მისი ხასიათის შეუსაბამობა. „არავინ შეიძლება იყოს ისეთი უბედური, როგორც შენ, რადგან არავინ ცდილობს საკუთარი თავის დარწმუნებას სხვაგვარად“, - ამბობს ვერა.

მარიამს შეუყვარდა პეჩორინი, მაგრამ არ ესმოდა მისი მეამბოხე და წინააღმდეგობრივი სული. აქ პეჩორინი ჩნდება როგორც სასტიკი მტანჯველი და ღრმად ტანჯული ადამიანი. მერი (ისევე როგორც ბელა) მთავარი გმირისთვის არის კიდევ ერთი დაბრკოლება, გამოცდა, გამოწვევა. „მე არასოდეს ვყოფილვარ იმ ქალის მონა, რომელიც მიყვარს; პირიქით, მე ყოველთვის ვიპოვე უძლეველი ძალა მათ ნებასა და გულზე...“ მათი სიყვარული რომ მოიგო, პეჩორინი ისევ ცივი და გულგრილი ხდება. „ველურის სიყვარული კეთილშობილი ქალბატონის სიყვარულს ცოტათი სჯობს“, - ამბობს ცივად.

გარე მახასიათებლების ოსტატობა, რომელიც განასახიერებს გამოსახულების შინაგან არსს, განსაკუთრებული ძალით ვლინდება პეჩორინის პორტრეტში. მთავარი გმირის გარეგნობა ისეთი ფსიქოლოგიური სიღრმით არის გამოსახული, რომ რუსულ ლიტერატურას აქამდე არასოდეს უცნობია. მისი თვალების ფოსფორისფერი, კაშკაშა, მაგრამ ცივი ბზინვარება, გამჭოლი და მძიმე მზერა, კეთილშობილი შუბლი ნაოჭების კვალით, ფერმკრთალი, თხელი თითები - ყველა ეს გარეგანი ნიშანი მიუთითებს პეჩორინის ფსიქოლოგიურ სირთულეზე და წინააღმდეგობრივ ბუნებაზე. პეჩორინს თვალები არ იცინის როცა იცინის. ეს არის ან ბოროტი განწყობის ან ღრმა, მუდმივი სევდის ნიშანი. მისი გულგრილად მშვიდი მზერა, რომელშიც „სულიერი სითბოს ანარეკლი არ იყო“, საუბრობს იმედგაცრუებაზე, შინაგან სიცარიელეზე და სხვების მიმართ გულგრილობაზე.

"ჩვენი დროის გმირის" ფსიქოლოგიურ მხარეზე საუბრისას არ შეიძლება არ აღინიშნოს მასში ლანდშაფტის ესკიზების მნიშვნელობა. მათი როლები განსხვავებულია. ხშირად პეიზაჟი ემსახურება გმირების მდგომარეობის გამოსახვას.ზღვის მოუსვენარი ელემენტები უდავოდ აძლიერებს კონტრაბანდისტების ხიბლს („თამანი“). საგანგაშო და პირქუში ბუნების სურათი, რომელიც წინ უსწრებს პეჩორინის პირველ შეხვედრას ვერასთან, ასახავს მათ მომავალ უბედურებას.

პეჩორინისა და რომანის სხვა გმირების ფსიქოლოგიური უნიკალურობის ასახვა ოსტატურად სრულდება ნაწარმოების ორიგინალური კონსტრუქციით. "ჩვენი დროის გმირის" სიუჟეტი აგებულია დამოუკიდებელი მოთხრობების სახით, რომელიც გაერთიანებულია პეჩორინის პიროვნებით და აზროვნების ერთიანობით.

მრავალფეროვანი უჩვეულო მოვლენა და ადამიანთა ჭრელი კოლექცია ავლენს რომანის გმირის პერსონაჟის სხვადასხვა ასპექტს. მწერალი არღვევს ქრონოლოგიურ თანმიმდევრობას, რათა გაზარდოს მოქმედების განვითარების დაძაბულობა, გააძლიეროს პეჩორინის გამოსახულების ტრაგედიის შთაბეჭდილება და უფრო ნათლად აჩვენოს მისი დაკარგული შესაძლებლობები. თითოეულ თავში ავტორი თავის გმირს ახალ გარემოში აყენებს: ის მთიელებს, კონტრაბანდისტებს, ოფიცრებს და კეთილშობილ „წყლის საზოგადოებას“ უპირისპირებს. და ყოველ ჯერზე პეჩორინი მკითხველს უცხადებს თავისი პერსონაჟის ახალ სახეს.

პეჩორინი გამოისახება როგორც მამაცი და ენერგიული ადამიანი, ის გამოირჩევა გარშემომყოფთა შორის ღრმა ანალიტიკური გონებით, კულტურით და ერუდიციით. მაგრამ გმირი ხარჯავს თავის ძალას უსარგებლო თავგადასავლებსა და ინტრიგებზე. გმირის სიტყვებით შეიძლება მოისმინოს ტკივილი და სევდა, რადგან მისი ქმედებები ძალიან მცირეა და ადამიანებს უბედურებას მოაქვს. თავის დღიურში გმირი თამამად საუბრობს თავის სისუსტეებზე და მანკიერებებზე. ასე, მაგალითად, პეჩორინი სინანულით წერს, რომ მან დაარღვია „პატიოსანი კონტრაბანდისტების“ მშვიდობიანი ცხოვრება იმით, რომ მოხუც ქალს და უსინათლო ბიჭს პურის ნაჭერი ჩამოართვა. დღიურში ვერსად ვერ ვიპოვით სერიოზულ ფიქრებს სამშობლოსა თუ ხალხის ბედზე. გმირი მხოლოდ თავისი შინაგანი სამყაროთია დაკავებული. ის ცდილობს გაიგოს თავისი მოქმედების მოტივები.ეს ინტროსპექცია პეჩორინს საკუთარ თავთან მტკივნეულ უთანხმოებაში ჩაჰყავს.

პეჩორინის მთავარი პრობლემა ის არის, რომ ამ სიტუაციიდან გამოსავალს ვერ ხედავს.

„ჩვენი დროის გმირი“ რთული ნაწარმოებია, რომელიც დაკავშირებულია სამოგზაურო რომანის, აღსარებისა და ესეს ჟანრებთან. მაგრამ თავისი წამყვანი ტენდენციით ეს არის სოციალურ-ფსიქოლოგიური და ფილოსოფიური რომანი. პეჩორინის სულის ამბავი გვეხმარება უკეთ გავიგოთ XIX საუკუნის 30-იანი წლების ახალგაზრდა თაობის ბედის ტრაგედია და ვიფიქროთ ცხოვრების აზრზე. ადამიანი მთელი სამყაროა და მისი სულის საიდუმლოებებისა და საიდუმლოებების გაგება აუცილებელი პირობაა ამ სამყაროში ადამიანთა ურთიერთობებში ჰარმონიის პოვნისათვის.

რომანს "ჩვენი დროის გმირი" შეიძლება ეწოდოს პირველი ფსიქოლოგიური რომანი, რადგან პეჩორინის სურათი - 1830-იანი წლების პიროვნების ტიპიური გამოსახულება - ვლინდება როგორც გარედან, ასევე შინაგანი, ფსიქოლოგიური მხრიდან.

ლერმონტოვმა დასვა კითხვა, რატომ გამოჩნდნენ ზუსტად ასეთი გმირები იმ წლებში, რატომ იყო მათი ცხოვრება უბედნიერესი, ვინ არის დამნაშავე მთელი თაობის ტრაგიკულ ბედში. რომანი შეიქმნა დეკაბრისტების აჯანყების შემდეგ ხელისუფლების რეაქციის ეპოქაში.

გმირის განსახიერებისას ავტორი მიჰყვებოდა ცხოვრების ჭეშმარიტებას, მან აჩვენა საუკუნის „დაავადება“ არა პირდაპირ ბრალდებულ გამოსვლებში ნიკოლოზის რეჟიმის წინააღმდეგ, არამედ მხატვრულ გამოსახულებებში და, უპირველეს ყოვლისა, პეჩორინის ბედისა და ცხოვრების ასახვით. . დიახ, ლერმონტოვი იყო დახვეწილი ფსიქოლოგი, ადამიანთა სულების მცოდნე. რომანის წინასიტყვაობაში ის წერს, რომ მისი რომანი არის „პორტრეტი, რომელიც შედგება მთელი ჩვენი თაობის მანკიერებისგან მათი სრული განვითარებისას“ და არა ერთი ადამიანის პორტრეტი.

ლერმონტოვის რომანი განსხვავდება იმავე ჟანრის სხვა ნაწარმოებებისგან იმით, რომ მას არ აქვს ერთი შეთქმულება, ახასიათებს „ეპიზოდური ფრაგმენტაცია“. ყველა "ეპიზოდს" უკავშირდება ერთი გმირის - გრიგორი ალექსანდროვიჩ პეჩორინის გამოსახულება. ყველა ამბავი არ არის ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით. რატომ დასჭირდა ლერმონტოვს ასეთი კომპოზიციის გამოყენება?

უპირველეს ყოვლისა, იმისათვის, რომ თავისი გმირის პერსონაჟი უდიდესი ობიექტურობითა და სისრულით გამოავლინოს, მისი მიზანია „გამოავლინოს ერთი სულის ისტორია, თუნდაც უმცირესი“, „მოუყვეს ოცნებებზე, საქმეებსა და თავგადასავალზე“. გმირი. ავტორი სხვადასხვა ვითარებაში გვაცნობს გმირს, უპირისპირდება მას სხვადასხვა ადამიანებთან და თითოეულ მოთხრობაში პეჩორინის ამა თუ იმ პერსონაჟის თვისება ვლინდება.

პეჩორინი არაჩვეულებრივი ადამიანია, ორიგინალური ხასიათით, ნიჭიერი ბუნებით. იგი სხვებისგან გამოირჩევა ღრმა ანალიტიკური გონებით. მისი გამოსვლა სავსეა აფორიზმებით, გადამწყვეტი და სპეციფიკური: „ბოროტება შობს ბოროტებას“, „სულელების გარეშე სამყარო ძალიან მოსაწყენი იქნებოდა“. და მაინც პეჩორინი ვერ პოულობს გამოყენებას მისი არაჩვეულებრივი შესაძლებლობებისთვის.

ის ეძებს თავისი ძლიერი მხარეების გამოყენებას, სურს რაღაცის პოვნა, ბრძოლის პირობების შექმნა: მისთვის „ცხოვრება მოსაწყენია, როცა ბრძოლა არ არის“. თუმცა, რაც არ უნდა გააკეთოს, გარშემომყოფებს უბედურება და ტანჯვა მოაქვს.

სადაც პეჩორინია, იქ განადგურებაა. მაქსიმ მაქსიმიჩის თქმით, ის არის ადამიანი, რომელსაც „სხვადასხვა არაჩვეულებრივი რამ“ უნდა დაემართოს: „... მან უბედურება მომიტანა, თორემ გაახსენდება! მართლაც, არსებობენ ეს ადამიანები, რომლებსაც თავიანთ ბუნებაში აქვთ დაწერილი, რომ ყველანაირი არაჩვეულებრივი რამ უნდა მოხდეს მათთან!”

პეჩორინი, მისივე აღიარებით, უცვლელად თამაშობს "ცულის როლს ბედის ხელში", მაგრამ მისი თვითკრიტიკა არანაირ შვებას არ მოაქვს არც მას და არც იმ ადამიანებს, ვინც მას ხვდება, რომლებიც თავს სათამაშოებად აქცევენ მასში. ხელები. მან გამოიწვია ბელას სიკვდილი, გაანადგურა "მშვიდობიანი კონტრაბანდისტების" სიცოცხლე, მოიგო მარიამის სიყვარული და მიატოვა იგი, შეუყვარდა ვერა, მაგრამ არ გაახარა და შეურაცხყოფა მიაყენა მაქსიმ მაქსიმიჩს ყურადღების ნაკლებობით.

პეჩორინი მორალური ინვალიდია. მისი საქმიანობა უნაყოფოა, პეჩორინი ღრმად უკმაყოფილოა. მისი ხასიათის ისეთი დადებითი და ღირებული თვისებები და ასპექტებიც კი, როგორიცაა ნებისყოფა, გამბედაობა, მარაგი, მონდომება არ მოაქვს გმირს სიხარულს, რადგან მას არ აქვს მაღალი მიზანი, რისთვისაც ისინი საჭიროა.

პეჩორინი ინდივიდუალისტი და ეგოისტია. ის ცხოვრობს საკუთარი თავისთვის, სხვებისთვის არაფრის გაწირვის გარეშე. პეჩორინს არ შეუძლია სიყვარული და მეგობრობა. მაგრამ პეჩორინს უბრალოდ ეგოისტი არ შეიძლება ვუწოდოთ; ის, ვ. გ. ბელინსკის განმარტებით, არის "ტანჯული ეგოისტი". „... ეს არ არის ეგოიზმი“, წერს კრიტიკოსი. „ეგოიზმი არ იტანჯება, საკუთარ თავს არ ადანაშაულებს...“ პეჩორინი თავისი დროის გმირია, ძიებისა და ეჭვის დრო და ამან ვერ იმოქმედა მის ხასიათზე.

მისი გული და გონება ეწინააღმდეგება ერთმანეთს, ის აკრიტიკებს და აანალიზებს საკუთარ თავს: „ცხოვრების ქარიშხლიდან მხოლოდ რამდენიმე იდეა მოვიყვანე - და არც ერთი გრძნობა. უკვე დიდი ხანია ვცხოვრობ არა გულით, არამედ ჩემი თავით. ვიწონებ და განვიხილავ საკუთარ ვნებებს და ქმედებებს მკაცრი ცნობისმოყვარეობით, მაგრამ მონაწილეობის გარეშე. ჩემში ორი ადამიანია: ერთი ცხოვრობს ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით, მეორე ფიქრობს და განსჯის“, - ამბობს პეჩორინი.

მას არ აქვს მორალური პრინციპები ჩვენთვის ჩვეულებრივი გაგებით, არანაირი სოციალური იდეალები. ”ორი მეგობრიდან ერთი ყოველთვის მეორის მონაა”, - ამბობს ის. აქედან გამომდინარეობს მისი უუნარობა ნამდვილი მეგობრობის დამყარებაში. ეგოისტი და გულგრილი ადამიანი, პეჩორინი უყურებს "სხვების ტანჯვასა და სიხარულს მხოლოდ საკუთარ თავთან მიმართებაში".

მას არ სჯერა ბედის, მაგრამ თავად ქმნის მას, როგორც სხვებთან, ასევე საკუთარ თავთან მიმართებაში. გმირის დღიურში ხშირად გვხვდება სიტყვები მოწყენილობისა და სიკვდილის მზადყოფნის შესახებ, თუმცა მის სულში სიცოცხლის უზარმაზარი წყურვილი დევს.

დუელის წინა დღეს პეჩორინი ეკითხება საკუთარ თავს: „...რატომ ვცხოვრობდი? რა მიზნით დავიბადე? ადრე თუ გვიან, ყველა ადამიანი საკუთარ თავს სვამს ამ მარადიულ კითხვას და ყოველთვის ვერ პოულობს პასუხს.

პეჩორინი არის საზოგადოების მსხვერპლი, სადაც ნიჭიერი პიროვნებები ახრჩობენ, ამიტომ ლერმონტოვი არ გმობს თავის გმირს და ეპატიჟება მას ამის გაკეთება.

პეჩორინი განსჯის არა მარტო საკუთარ თავს, არამედ მის თაობასაც: ”და ჩვენ, მათი საცოდავი შთამომავლები, ვხეტიალობთ დედამიწაზე რწმენისა და სიამაყის გარეშე, სიამოვნებისა და შიშის გარეშე, გარდა იმ უნებლიე შიშისა, რომელიც გულს სწევს გარდაუვალი დასასრულის ფიქრით, ჩვენ. აღარ შეგვიძლია დიდი მსხვერპლის გაღება არც კაცობრიობის საკეთილდღეოდ და არც ჩვენი ბედნიერებისთვის, ამიტომ ვიცით მისი შეუძლებლობა და გულგრილად გადავდივართ ეჭვიდან ეჭვში, რადგან ჩვენი წინაპრები ერთი შეცდომიდან მეორეზე მიდიოდნენ და მათ მსგავსად არც ერთი არ ჰქონდათ. იმედი და არც ის გაურკვეველი, თუმცა და ჭეშმარიტი სიამოვნება, რომელსაც სული ხვდება ყოველ ბრძოლაში ადამიანებთან თუ ბედთან...“

"შენი დროის გმირი" პირველი რეალისტური სოციალურ-ფსიქოლოგიური რომანია. ჩერნიშევსკის თქმით, ამ რომანში პეჩორინის პერსონაჟი "განვითარებულია და ასახულია".

პეჩორინის სურათი, მართლაც, 30-იანი წლების მთელი თაობის პორტრეტია. რომანი დღესაც აქტუალურია, რადგან გაიძულებს დაფიქრდე ცხოვრების აზრზე.