ნარკვევი-მსჯელობა ანდაზზე „სწავლების ძირი მწარეა, ნაყოფი კი ტკბილი. სწავლების ფესვი მწარეა, მაგრამ მისი ნაყოფი ტკბილია. სწავლების ფესვი მწარეა, მაგრამ მისი ნაყოფი ტკბილია.

ბუნებამ ადამიანს დააჯილდოვა განვითარებისა და სწავლის უნარიანი გონებით, სიკეთისა და ბოროტების წინაშე ქედმაღლური გულით და ნებისყოფით, რომელიც ირჩევს მიზნებსა და სწრაფვის გზებს. ჩვენი არსების საფუძველში ჩადებული იდეები მოგვითხრობს იმ მაღალი მოწოდების შესახებ, რომელზედაც არის დანიშნული ადამიანი და ისინი არიან ყველა სულიერი გაუმჯობესების მთავარი ძრავა. ამაო იქნება იმის წინააღმდეგი კამათი, რომ ადამიანი განზრახულია რაღაც უფრო მაღალი, ვიდრე მისი მიწიერი ცხოვრება. ჩვენ არ შეგვიძლია საკმარისი მტკიცებულება მივაწოდოთ ამ აზრებს და რომც მოვიქცეთ, ჩვენი შინაგანი რწმენა, ჩვენი გული ამის წინააღმდეგი იქნება. მაგრამ ის, რომ ჩვენ ხელთ გვაქვს ისეთი შესაძლებლობები, რაც არცერთ ცოცხალ არსებამ არ იცის, არ ნიშნავს იმას, რომ ჩვენ მიერ დასახული მიზნების დაუყოვნებლივ მიღწევა შესაძლებელია. თავისთავად, ჩვენი ბუნებრივი შესაძლებლობები, რომელიც არ არის შეგროვებული ერთ მთლიანობაში და არ არის მიმართული ერთისკენ, თითქმის ყოველთვის კარგავს თავის მნიშვნელობას და არ მოაქვს მათგან მოსალოდნელი სარგებელი. სულიერი განვითარების მთავარი სირთულე მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანური მისწრაფებებისა და მათ დასაკმაყოფილებლად მოცემული ძალებიდან ჩვენ უნდა ავირჩიოთ მხოლოდ ის, რაც არ ეწინააღმდეგება მორალურ მოთხოვნებს და შეესაბამება ჩვენს ცნობიერებას ადამიანის ღირსების შესახებ. სიბრძნისკენ მიმავალი გზა, ანუ სათნოება დაზვერვასთან ერთად, რთული და გრძელია, მაგრამ რაც უფრო რთულია ეს გზა, რაც უფრო მეტი დაბრკოლება გადალახავს ადამიანს, მით უფრო სასიამოვნო ხდება მისთვის ცხოვრება, მით უფრო დიდი ჯილდო ელის. ( შეტევა): ამ აზრს უკეთესად ვერ გამოთქვამდა ბერძენი რიტორიკოსი ისოკრატე, რომელმაც განიცადა „სწავლების“ სირთულე და შეიტყო მისი სარგებელი, დაგვიტოვა სიტყვა: „სწავლების ფესვი მწარეა, მაგრამ მისი ნაყოფი ტკბილია. .” იმდენად მართალი იყო, იმდენად მართალი, რომ დროთა განმავლობაში ანდაზად გადაიზარდა. ამ გამონათქვამის გადარჩენა მთლიანად დამოკიდებულია იმაზე, რომ ის ნამდვილად მართალია. რატომ ასოცირდება სწავლის დაწყება ყოველთვის ასეთ სირთულეებთან, რატომ არის „სწავლის ფესვი“ არასოდეს ტკბილი? (ნაწილი პარაფრაზიარდამსწრე).

(მიზეზი): ამ კითხვის განხილვისას უნდა გავითვალისწინოთ, რომ „სწავლა“ თითქმის ყოველთვის ბავშვობიდან იწყება ჩვენთან. ჩვენი ძლიერი მხარეები, რომლითაც ვიწყებთ პირველადი საგნების შესწავლას, შორს არის ამ უკანასკნელის სერიოზულობისგან (რა თქმა უნდა, ბავშვის გონებისთვის).

სტუდენტი, რომელიც ადრე მხოლოდ გარედან უბრალო აღქმებით ცხოვრობდა, მათ ცნობიერებაში სერიოზულად დამუშავების გარეშე, ახლა უნდა შეასრულოს შესაბამისი მოქმედებები აღქმულზე მაღლა, მას უნდა შეეძლოს მოცემულ ობიექტებს შორის კავშირის გაგებისას იპოვეთ ეს უკანასკნელი მისთვის ჯერ კიდევ უცნობ ობიექტებს შორის. სწავლის დაწყებამდე ბავშვი იყენებს მექანიკურ მეხსიერებას საკუთარი თავისთვის ზიანის მიყენების გარეშე, მაგრამ დასაწყისში ასეთი მეხსიერება აღარ თამაშობს ასეთ დიდ როლს. აქ, როგორც ამბობენ, გამომგონებლობა გჭირდებათ. მაგრამ ბევრ ბავშვს აკლია ეს გამომგონებლობა, რაც მათ დიდ სირთულეებს უქმნის სწავლაში.

მაგრამ თუ უფრო ღრმად ჩავუღრმავდებით ბავშვის ფსიქიკას, რომელიც ვიწრო ოთახში ზის და სიტყვებს ძლივს ამოიცნობს, თითით აბჯენს ABC წიგნზე, მაშინ სკოლის მოსწავლის პირველ გამოცდილებასთან დაკავშირებული პრობლემების მიზეზი კიდევ უფრო ნათელი გახდება ჩვენთვის. . მისი გონება, როგორც ზემოთ აღინიშნა, არ იყო მიჩვეული ამ სიტყვის სათანადო მნიშვნელობით აზროვნებას; ყოველი საგანი, რომ ბავშვმა იფიქროს მასზე, გააცნობიეროს, რა თქმა უნდა, ჯერ ცნობიერებაში უნდა შევიდეს და ეს „შესვლა“ ბავშვის ძალიან მრავალრიცხოვანი ტანჯვის კიდევ ერთი მიზეზია. სწავლისთვის საჭიროა გონება, რომელსაც სწორად აღიქვას მოსმენილი ან წაკითხული, მეხსიერებაა საჭირო, მართალია, მექანიკური, მაგრამ ყველაზე მეტად რაციონალური, რადგან მხოლოდ ამ უკანასკნელის არსებობით არის შესაძლებელი მრავალი მეცნიერების საფუძვლიანად დაუფლება. და ბოლოს, საჭიროა ანდერძი, რომელიც აიძულებს ადამიანს იჯდეს საჭირო დროს, მიიღოს წიგნი და გაიგოს, თუ რა უნდა. როგორი გონება აქვს ბავშვს, როგორი ნება? ზრდასრულ ადამიანს აქვს შესაძლებლობა აიძულოს თავი გაამახვილოს ცნობილ ობიექტზე, შეარჩიოს მისგან ყველაფერი მნიშვნელოვანი და დაიმახსოვროს იგი; ბავშვს არ აქვს ასეთი უნარი, მას ჯერ არ განუვითარებია ის ტექნიკა, რომელიც ყველასთვის აუცილებელია. უნარების ეს არასაკმარისი განვითარება ხშირად ხელს უშლის ბავშვის დაწყებით განათლებას. თითოეულ ჩვენგანს შეუძლია გაიხსენოს ერთზე მეტი ინციდენტი ბავშვობიდან, როდესაც რაიმე არითმეტიკული წესი ან პრობლემა იყო ჩვენთვის მრავალი ცრემლის მიზეზი და ჩვენი მშობლებისთვის უბედურება.

სულიერი ძალის ნაკლებობას, რაც იწვევს სწავლების „სიმწარეს“, თან ახლავს კიდევ ერთი გარემოება, რაც, თავის მხრივ, მნიშვნელოვნად ზრდის ბავშვის გონებრივი მუშაობის პირველი წლების უსიამოვნებას. სწორედ ეს არის პირველ სკოლაში მიღებული ინფორმაციის წვრილმანი და უინტერესოობა და მეცნიერებისა და ხელოვნების ელემენტების სარგებლობის არ გაგება. ის, რომ მეცნიერება არ შეიძლება იყოს საინტერესო ბავშვისთვის, აშკარაა იმით, რომ მას არ შეუძლია გამოიყენოს იგი მის ცხოვრებაში. ხდება, რა თქმა უნდა, რომ ბავშვი სკოლაში რაღაც საგნებით ინტერესდება და ჯდება წიგნის მიღმა, სიამოვნებას პოულობს სწავლით, მაგრამ ეს გამონაკლისია; ის, რაც ბუნებრივად ნიჭიერი ადამიანისთვის არის სწორი, ყოველთვის არ ეხება ყველა სხვა ადამიანს. და ვინც ადრეულ ბავშვობაში იწყებს მეცნიერების შესწავლას დამოუკიდებლად, ყოველგვარი იძულების გარეშე, ძნელად შეუძლია გააცნობიეროს გულმოდგინე შრომის ყველა სარგებელი, რომ აღარაფერი ვთქვათ იმ ბავშვებზე, რომლებიც არაფრით გამოირჩევიან. როგორ შეიძლება იყოს ბავშვისთვის სწავლა სასიამოვნო ასეთ პირობებში, როცა ღია ცის ქვეშ სახალისო თამაშებისა და ახლობლების მოფერების ნაცვლად, გაურკვეველი მიზეზების გამო უწევს მოსაწყენი და გაუგებარი წესების დაწესება, როცა ასე იზიდავს სირბილს. გაიხარო და დატოვო ამაზრზენი ოთახი რთული წიგნებით და მკაცრი მასწავლებლით? სწავლება მკაცრად ითხოვს საკუთარს: მონდომების გარეშე არ იქნება ცოდნა, განმეორების გარეშე იქნება სუსტი, მასში ვარჯიშის გარეშე ბავშვი იქნება გამოუცდელი, შრომის გარეშე ის ვერ შეძლებს სხვა, უფრო სერიოზული მეცნიერებების დაწყებას. ბევრი უარს ამბობს სწავლებაზე, რადგან ვერ ახერხებს საკუთარი თავის სწავლას. მათ, რა თქმა უნდა, აქვთ შესაძლებლობები, რასაც სკოლის გარეთ გამოვლინება მოწმობს, მაგრამ ამ ბავშვებს არ აქვთ მონდომება, ნებისყოფა, დაეუფლონ საკუთარ თავს და აიძულონ თავი შეასრულონ სტუდენტური მოვალეობები. ეს ყველაფერი საკმაოდ ნათლად ხსნის, თუ რატომ არის დაკავშირებული სწავლის დაწყება მოსწავლისთვის დიდ უსიამოვნებებთან და სირთულეებთან.

მაგრამ სწავლება ყოველთვის არ იწვევს მხოლოდ უსიამოვნებებს. არსებითად, ეს უსიამოვნებები უმნიშვნელოა, რადგან ისინი მხოლოდ ბავშვობაშია თანდაყოლილი და, თუ მათზე ვისაუბრებთ, იმის გათვალისწინებით, რაც ადამიანმა უნდა განიცადოს ცხოვრებაში, მაშინ მათი უმნიშვნელოობა კიდევ უფრო ნათელი და გასაგები გახდება. ადამიანი, რომელმაც გადალახა სწავლის დაწყების სირთულეები და მასზე მთელი ენერგია არ დახარჯა, საბოლოოდ დარწმუნდება, რომ „სწავლის ნაყოფი“ სასიამოვნო და სასარგებლოა, როგორც ამას ანდაზაში ვსაუბრობთ.

გვერდს რომ დავანებოთ ყველა ის მატერიალური სარგებელი, რასაც მეცნიერებისგან ვიღებთ, მოდით, ყურადღება მივაქციოთ მის იმ მხარეს, რომელიც გვაძლევს შინაგან კმაყოფილებას და არის ჩვენი სულიერი განვითარების მთავარი მიზეზი. მეცნიერებათა შესწავლისა და მათ მიერ მოწოდებული ინფორმაციის დამუშავების მიზანია ჩვენში პიროვნების ჩამოყალიბება, ანუ იდეებისა და რწმენის ერთობლიობა, რომელიც შეადგენდა ჩვენი „მე“-ს განუყოფელ ნაწილს. თითოეული ადამიანი დამოუკიდებელი და ცალკე მთლიანობაა. იყო მთლიანი, იყო დამოუკიდებელი ერთეული, ანუ ჭეშმარიტად გქონდეს ის, რაც შენია, განათლებული ადამიანის იდეალია. მაგრამ მხოლოდ მეცნიერებათა ხანგრძლივი და დაჟინებული შესწავლით შეიძლება შევიძინოთ რწმენა, რომელიც ჩვენში პიროვნებად ჩამოყალიბდება. ჩვენი რწმენის გამო, გარკვეულ ურთიერთობაში ვხდებით გარშემომყოფებთან, საზოგადოებასთან, სახელმწიფოსთან და ეს უკვე დიდ კმაყოფილებას უნდა გვაძლევს. დიახ, გარდა ამისა, წმინდა ცოდნა, ყოველგვარი გამოყენების გარეშე მსოფლმხედველობის გასავითარებლად, მხოლოდ მაღალი სიამოვნების წყაროა ადამიანისთვის. მაგრამ მეცნიერებას მოაქვს "ტკბილი ხილი" იმ ადამიანებსაც კი, რომლებიც ახლომხედველობის გამო მისგან სულიერ კმაყოფილებას არ ელიან. ბევრი ადამიანი მეცნიერების შესწავლისას მხოლოდ მატერიალურ სარგებელსა და უპირატესობებს მისდევს და მათი აზრით გარკვეული „განათლების“ მიღწევა ყოველთვის მატერიალური წარმატების მიღწევას უკავშირდება. ამ შემთხვევაში „სწავლების ნაყოფი“ კიდევ უფრო აშკარაა. როგორც კი ადამიანმა მიაღწია გარკვეულ პოზიციას საზოგადოებაში, თუ მან უზრუნველყო თავისთვის კომფორტული არსებობა, მაშინ სწავლების „ტკბილი ნაყოფი“ მისთვის პირდაპირი რეალობა ხდება. ხშირად შეიძლება შეხვდეთ ადამიანებს, რომლებიც ან საკუთარი ბრალით ან უბრალოდ ცუდი ცხოვრების პირობების გამო, ახალგაზრდობაში საკმარისი განათლება არ მიიღეს, შევიდნენ ცხოვრებაში ყოველგვარი ცოდნისა და საქმიანობისთვის მომზადების გარეშე, როგორც საზოგადოების სასარგებლო წევრი. ეს ადამიანები, თუ მათ არ განუცდიათ სწავლის პირველი წლების ყველა სირთულე სიზარმაცისა და ინიციატივის გამო, ყოველთვის საყვედურობენ საკუთარ თავს და უკვე ზრდასრულ ასაკში იწყებენ "სწავლას". სანამ ისინი არ გახდებიან განათლებულები, მათ არ შეუძლიათ დაეყრდნონ იმ სარგებელსა და სარგებელს, რომელსაც სხვა ადამიანები იღებენ მრავალი წლის შრომისა და გაჭირვების შემდეგ განათლებისთვის.

მათთან ერთად, ვისაც ადრე გარე გარემოებები აფერხებდა სწავლაში, როდესაც ისინი იწყებენ სწავლას, ისინი სიამოვნებით იტანენ სწავლის ყველა სირთულეს და ფიქრობენ პოეტთან ერთად, რომელიც "ბევრი სიცოცხლე დაკარგა სხვადასხვა გასართობზე", ამბობს: სინანული:

სამწუხაროა იმის ფიქრი, რომ ამაოა

ახალგაზრდობა მოგვცეს!

(ნაწილი საზიზღარიარდამსწრე).

(მსგავსება): განათლების სარგებელი შეიძლება შევადაროთ გლეხის მიწაზე მოსავალს. ადრე გაზაფხულზე ის იწყებს საველე სამუშაოს და მთელი ზაფხული მუშაობს, მიუხედავად საშინლად მძლავრი სიცხისა მინდორში, სადაც არ არის არც ერთი ხე, რომელსაც შეეძლო მისი დამალვა ჩრდილში. მაგრამ გლეხს, რომელიც პატიოსნად მუშაობდა, შეუძლია მთელი წლის განმავლობაში მოელოდეს დასვენებისა და სრული კმაყოფილების სიამოვნებას.

მოსწავლის პირველი ძალისხმევის დათესვა რთული და შრომატევადია, მაგრამ მომავალი მოსავალი იმდენად მაცდურია, იმდენ დაპირებას შეიცავს, რომ „სწავლების ფესვი“ ყველამ სრული მოთმინებითა და კეთილსინდისიერებით უნდა გაუძლოს.

(მაგალითი): ისტორიაში ბევრი მაგალითი შეგვიძლია ვიპოვოთ, თუ როგორ აჯილდოებს გულმოდგინე შრომა. თანამოქალაქეებით აღფრთოვანებული ბერძენი დემოსთენე, რომელიც არ იმედოვნებდა, მძიმე შრომისა და ძალისხმევის შემდეგ იქცევა საბერძნეთის დიდ ორატორად. პეტრე დიდი, რომლის აღზრდა დიდად არ განსხვავდებოდა მოსკოვის მეფეების აღზრდისგან, რომლებიც მას წინ უსწრებდნენ, როდესაც შეიტყო „სწავლების“ საჭიროება, თავად პირველად გახდა ისეთი ადამიანი, როგორიც სურდა დაემორჩილებინა. მის ქვეშ, რუსეთის არმიამ, რომელმაც განიცადა "სწავლების სიმწარე" (თითქმის ყველა დაიღუპა ნარვაში), ასევე მოიმკა თავისი "ტკბილი ნაყოფი" პოლტავას ბრძოლის შემდეგ. ყოველივე უცხოს გაუცხოებული და სხვებისგან სწავლის სურვილი არ აქვს, თანამედროვე ჩინეთი დიდად არ განსხვავდება ყოფილი ჩინეთისგან, ხოლო იაპონია, რომელიც მთლიანად ევროპეიზაციისადმი ერთგული იყო, რომელიც ზოგჯერ ისეთივე რთული იყო მისი მცხოვრებლებისთვის, როგორც პეტრეს რეფორმები რუსებისთვის, ახლა იმკის. მისი სწავლების ნაყოფი უფრო და უფრო ვითარდება, როგორც კულტურულად, ისე პოლიტიკურად.

(Სერტიფიკატი): ერთმა მოაზროვნემ თქვა: „მსოფლიოში ვერაფერს შეიძლება ჰქონდეს ისეთი ძლიერი გავლენა, როგორიც ნებაყოფლობით გამოხატავს მადლიერებას“. და მართლაც, რა მტკიცებულება შეიძლება იყოს იმაზე უკეთესი, რაც არის ავტორიტეტული ადამიანის ნათქვამი, რომელმაც საკუთარი გამოცდილებიდან გადაამოწმა თავისი სიტყვების სიმართლე.

...ბევრი ჭეშმარიტება, რაც ანდაზებშია გამოთქმული, შეიძლება სადავო იყოს. მათგან „სწავლების ფესვი მწარეა, მაგრამ მისი ნაყოფი ტკბილი“ არის ის, რაც ყველაზე ნაკლებად ექვემდებარება რაიმე გამოწვევას ან ეჭვს. ( დასკვნა): აქედან არის მხოლოდ ერთი დასკვნა. ჩვენ გვაქვს სულიერი განვითარების დიდი საშუალებები; ერთ-ერთი ასეთი საშუალებაა მეცნიერება. "ყველა ადამიანი არის ჰერაკლიტე გონიერებით", - თქვა კარამზინმა. ყველას მოვალეობაა გამოიყენოს მისთვის მიცემული ძალაუფლება და შესაძლებლობები განმანათლებლობისთვის და მიჰყვეს ჩვენი პირველი ფილოსოფოსისა და მეცნიერის ლომონოსოვის მოწოდებას, რომელმაც 150 წლის წინ შთაგონებულ ლექსში უთხრა თავისი დროის ახალგაზრდებს:

წადი ამას...

შენი სიკეთეა გამოავლინო

რა შეიძლება ჰქონდეს პლატონოვს

და ჩქარი ნიუტონები

რუსული მიწა მშობიარობისთვის!

(გამომც.: Mikhalskaya A.K. Rhetoric Fundamentals. M., 1996)

თუ ესეს წერა დაუძლეველ სირთულეებს იწვევს, მოსწავლეს შეუძლია შექმნას ტექსტურ-მსჯელობა არჩეული დისერტაციის დედუქციური და ინდუქციური მტკიცების შემდეგი სქემების საფუძველზე (Lvov M.R. Rhetorika.M., 1995).

დედუქციური მსჯელობის დიაგრამა

ინდუქციური მსჯელობის სქემა

მაგალითად, ქვემოთ მოცემულია ფილოლოგიის ფაკულტეტის მესამე კურსის სტუდენტის, ნახევარ განაკვეთზე ა. გლადკიხის და ქიმიის ფაკულტეტის მაგისტრატურის მეორე კურსის სტუდენტის მსჯელობის ტიპის მიხედვით აგებული ტექსტები. დროის შესწავლა კ. ბორტნიკი (ტექსტები გამოქვეყნებულია წინამდებარე სახელმძღვანელოს ავტორის კორექტორში).

ა გლადკიხ

ჩვენს ქვეყანაში დაკარგული თაობა იზრდება(2004)

მ. შვიდკოის სატელევიზიო გადაცემაში "კულტურული რევოლუცია" თემა იყო "ჩვენს ქვეყანაში დაკარგული თაობა იზრდება". ეს მართლა მართალია? და თუ ასეა, როგორ და როდის მოხდა ეს? და როგორ შეიძლება, რომ ყველა თაობამ შეცვალა ერთმანეთი, გაგრძელდა ჩვეულ რეჟიმში და ერთი თაობა მოულოდნელად დაიკარგა?

უკვე 13 წელია, ახლანდელი თაობა საბჭოთა კავშირში არ ცხოვრობს. ქვეყანაში განხორციელებულმა ცვლილებებმა გააფუჭა ყველა წარმოდგენა ცხოვრების შესახებ, ბევრმა ღირებულებამ დაკარგა აზრი, შეიცვალა ადამიანის აზროვნება და ისინი, ვინც ვერ შეეგუა ახალ ცხოვრებას, შეიძლება ითქვას, „ჩარჩნენ. .” რუსეთში, მე ვიტყოდი, რომ ეს პრობლემური დროა. მთელი ამბავი თავიდან გადაიფიქრა, თეთრი გახდა შავი, შავი გახდა თეთრი.

აღმოჩნდა, რომ რევოლუციამ შეანელა ჩვენი ქვეყნის განვითარება (ეს შეიძლება ასეც იყოს), რომ უკეთესი იქნებოდა გერმანიას მოეგო მეორე მსოფლიო ომი (რასაც ფუნდამენტურად არ ვეთანხმები) და რომ ნამდვილი გმირები არიან ისინი, ვინც ატარებენ. შავი „მერსედესი“ პისტოლეტით წიაღში.

ყველაფერი, რაც ჩვენს სახელმწიფოში ჯიუტად აკრძალული იყო, გათავისუფლდა. აღმოჩნდა, რომ სექსი ჯერ კიდევ არსებობს ჩვენს ქვეყანაში! მან ყველაფერი შეავსო: წიგნის მაღაზიები, ტელევიზიის ეკრანები და ახალგაზრდა თაობის ჯერ კიდევ გაუაზრებელი გონება. აღმოჩნდა, რომ ადამიანებს, რომლებსაც ადრე სპეკულანტებს უწოდებდნენ, ახლა ბიზნესმენებს უწოდებენ, ისინი საზოგადოების ფერი და ჩვენი დროის გმირები არიან.

საბჭოთა პერიოდის მთელი ისტორია „გათხრილი“ და ღია გონებით გადაიხედა. ბევრი ბნელი წერტილი და ტრაგიკული მოვლენა გამოვლინდა. პიროვნებები, რომლებიც ადრე დიდებულებად იყვნენ აღიარებული, მაშინვე ჩამოაგდეს კვარცხლბეკებიდან.

და მთელი თაობა გაიზარდა ამ ქაოსში! როდესაც მთელი ქვეყანა დაკავებული იყო თავისი წარსულის შესწავლით და იმის გადაწყვეტით, თუ რომელი გზა უნდა გაევლო და ვისი ხელმძღვანელობით, მან ეს ყველაფერი დაინახა. რა უნდა გამხდარიყო, თუ სახელმწიფომ დაივიწყა? ჩვენს ქვეყანაში ბავშვები თითქოს არ არსებობენ...

რას ვხედავთ ტელეარხების გადართვისას? ერთხელ გ.იავლინსკიმ აღნიშნა: „საშინელია ბავშვის ტელევიზორთან მარტო დატოვება“. თუ ბავშვი ადრეული ასაკიდან უყურებს, თუ როგორ სვამენ და აქებენ ლუდს მოზრდილი, საკმაოდ კარგი კაცები, მაშინ დიდი ალბათობით, 16-17 წლის ასაკში ახალგაზრდა ალკოჰოლიკს მივიღებთ. ლუდის ალკოჰოლიზმი უარესია, ვიდრე არყის ალკოჰოლიზმი. საკმარისია რომელიმე ახალგაზრდულ ფესტივალზე წასვლა იმისთვის, რომ შეამჩნიოთ, რომ ყოველ მეორე ადამიანს არ შეუძლია ლუდის ბოთლის გარეშე.

ენტინმა ერთხელ თქვა: ”დიდი ხნის წინ მივხვდი, რომ ჩვენს ქვეყანაში ბავშვები არ არიან. მათი ბავშვობა 10-11 წლის ასაკში მთავრდება. მათ არ სჭირდებათ ჩემი ლექსები, მათ ურჩევნიათ ისეთი ლექსები, როგორიცაა "იუმ-იუმ-იუმ-იუმ, იყიდე მიკოიანი".

ბავშვმა ადრეული ბავშვობიდან უნდა დაინახოს, რომ გარშემორტყმულია ლამაზი სამყაროთი. მაშ სად წავიდა ჩვენი ლამაზი და კეთილი მულტფილმები? რატომ, მათ შორის FOXKIDS არხის ჩათვლით, ვხედავთ საშინელ ფრიკებს სიბრაზისგან დამახინჯებული სახეებით? სად შეიძლება თავი დააღწიოს ამერიკანიზმის ბატონობას? ხანდახან გვეჩვენება, რომ უნდათ ჩვენი განადგურება, ნელ-ნელა და ფარულად ახდენენ გავლენას ჩვენს გონებაზე ბავშვობიდან დაწყებული, გვაიძულებენ ვუყუროთ ასეთ გასართობ ნაგავს. "ელექტრონიკას თავგადასავალი" და "სტუმარი მომავლისგან" აღარ იპყრობს ჩვენს შვილებს. ჰარი პოტერი გმირია!

ჩვენი ტელეეკრანები ივსება მესამეხარისხოვანი ამერიკული სამოქმედო ფილმებით, რომელთა გმირები ფსიქიკურად დაავადებული ადამიანები არიან, სრულიად მოკლებული თვითგადარჩენის გრძნობას. რას წაართმევთ ასეთი ფილმების ყურებას? რომ ადამიანის სიცოცხლე არაფრად ღირს? რომ ძალიან ადვილია ადამიანის მოკვლა, რომ თუ მოკლავ, ეს ნიშნავს, რომ გმირი ხარ?

ჩვენ ერი დავიკარგეთ, შვილებს აღარ ვუთხარით, რომ დიდ ქვეყანაში ვცხოვრობთ. ჩვენ აღფრთოვანებით ვუყურებთ ამერიკულ ცხოვრებას, ხოლო მთლიანად უარვყოფთ და ვლანძღავთ საკუთარს. ამერიკელებს კი გულუბრყვილოდ სჯერათ, რომ მათ დაამარცხეს ნაცისტები... ჩვენმა ახალგაზრდა თაობამ (იმედია უფრო მცირე ნაწილმა) აღარ იცის, რომ ომი იყო და, რაც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, ეს ომი მათმა წინაპრებმა მოიგეს. ბევრმა თანამედროვე ახალგაზრდამ არ იცის, რა არის ბუხენვალდი, ოსვენციმი, ბაბი იარი... მართლა დავიბადეთ ივანეები, რომლებსაც არ ახსოვს მათი ნათესაობა? ფულისა და კეთილდღეობის ძიებაში მათ ვასწავლეთ მხოლოდ მატერიალური სიკეთის დაფასება. მაგრამ რაც შეეხება სულს? მორალი, სულიერება, პატიოსნება - დაკარგა თუ არა ამ ცნებებმა ღირებულება?

1991 წლის შემდეგ ჩვენი განვითარების (ან შესაძლოა სულიერი დეგრადაციის?) გზას რომ მივაკვლიოთ, მართლა მივალთ იმედგაცრუებულ დასკვნამდე, რომ დღევანდელი თაობა მართლაც დაკარგულია?

ცოტა ხნის წინ, ქსენია სობჩაკმა ისაუბრა თავისი თაობის დასაცავად და თქვა, რომ ახლა ახალგაზრდებს უფრო მეტი შანსი აქვთ ცხოვრების გზაზე და მიაღწიონ გარკვეულ სიმაღლეებს. ამაში შეიძლება დაეთანხმო, მაგრამ მთელი პრობლემა ისაა, რომ გარდა ზემოაღნიშნულისა, ახალგაზრდებს სხვა არაფერი სჭირდებათ. ბოლოს და ბოლოს, როდესაც ვამბობთ, რომ რუსეთში დაკარგული თაობა იზრდება, ამით ვგულისხმობთ არა იმას, რომ მას წასასვლელი არ აქვს, არამედ ის, რომ მან დაკარგა სულიერი ხელმძღვანელობა ამ ცხოვრებაში და დაივიწყა თავისი ფესვები.

თავის ტეტრალოგიაში „ძმები და დები“ ფ. აბრამოვი ამბობდა: „ადამიანი თავის სულში აშენებს თავის მთავარ სახლს. და ეს სახლი არც ცეცხლში იწვის და არც წყალში იძირება. ყველა აგურსა და ბრილიანტზე ძლიერი."

წარსულთან ყოველგვარი კავშირის გაწყვეტით წინსვლა შეუძლებელია. ჩვენ წინაპრებთან ვართ დაკავშირებული, წინ მივდივართ მათი დაპყრობების, გამარჯვებების, მარცხებისა და შეცდომების წყალობით. რუსეთში დაკარგული თაობა იზრდება. მაგრამ როგორ ვიპოვოთ იგი? მას უკვე ჩამოუყალიბდა საკუთარი შეხედულებები ცხოვრებაზე გარე ფაქტორების გავლენის ქვეშ. მაგრამ რამდენიც არ უნდა მინდოდეს, რომ გადაიქცეს მანკურტ შვილად, რომელსაც დედა უყვიროდა: „ვისი ხარ? Რა გქვია? დაიმახსოვრე შენი სახელი!..”

კ.ბორტნიკი

ჩვენ არ ვართ დაკარგული თაობა! (2009)

ათობით გადაცემა და სტატია ყვირის, რომ დაკარგული თაობა გაიზარდა რუსეთში. რომ არა იმ ადამიანების ასაკი, ვინც ამაზე ლაპარაკობს, მე გადავწყვიტე, რომ ეს არის ახალი მოდის ტენდენცია - ახალგაზრდების გასამართლება უზნეობაში, უსაქმურობაში, სისულელეში და სხვა მანკიერებებში. თუმცა არა, ეს არ არის მოდა, ეს კარგი ძველი ტრადიციაა. ისე მოხდა, რომ უფროსი თაობა გმობს ახალგაზრდა თაობას, ამის დანახვის გარეშე, მის პრობლემებში ჩაღრმავების გარეშე, დახმარების მცდელობის გარეშე, მაგრამ გულმოდგინედ ასწია ხელები და იმეორებს: "ისინი დაიკარგნენ". ბატონებო, იქნებ თქვენ ხართ ვინც დაიკარგა?

არ ვიცი, რა სტანდარტით გვაფასებენ, მაგრამ ფაქტი ჩემთვის აშკარაა. ჩვენს თაობას არ აფასებს ნორმალური ადამიანების მასა, რომლებიც აფასებენ კულტურას, პატივს სცემენ წინაპრების ხსოვნას და პატივს სცემენ გამძლეობასა და შრომას, რომლის დახმარებითაც შეგიძლიათ რაღაცის მიღწევა ცხოვრებაში. მათ უნდათ ჩვენში დაინახონ და დაინახონ მხოლოდ ვულგარული ნაცრისფერი ტალახი, არაფერი ესმით, ჩვეულებრივი ბალახისმჭამელები, რომლებიც უბრალოდ არსებობენ გზამკვლევების გარეშე, ფესვების გარეშე, მორალის გარეშე, მაგრამ გლამურული... „ვულგარულობა მებრძოლია, უფრო შესამჩნევია“, - წერდა კლასიკური (ჩეხოვი), არის თუ არა სურვილი ამ ნაცრისფერ ნაცრისფერში კოჭების ნახვის სურვილი? ახალგაზრდა წარმატებული, ჭკვიანი, ნიჭიერი ხალხი - ეს, როგორც ჩანს, ჩვენზე არ არის. ისინი გვიმტკიცებენ, რომ ყველაზე უარესები ვართ.

მე არ ვარ კრიტიკის წინააღმდეგი, არავითარ შემთხვევაში, მაგრამ არ მიყვარს ტყუილი და საშუალო მოწონება. ეს არ არის ჩემი ახალგაზრდული მაქსიმალიზმის ძახილი, რადგან ყოველდღიურად ჩემს ირგვლივ ათეულობით ჭკვიან, საინტერესო და ღირსეულ ადამიანს ვხედავ. ჩვენ ვიცით ჩვენი ისტორია, შესაძლოა, არა თარიღებით, არამედ ზოგადად ზუსტად; ჩვენ ვართ დაკავშირებული ჩვენს ფესვებთან, ოჯახი ჩვენთვის მნიშვნელოვანია; ჩვენ გვიყვარს ხელოვნება; ჩვენ ვიცით როგორ განვასხვავოთ ამერიკული ტრიპი იგივე ამერიკული შედევრებისგან; ჩვენ არ დავკარგეთ მორალური პრინციპები და მორალი. როდესაც ახსენებენ ჩვენს საშინელ თაობას, მათ ავიწყდებათ ლაპარაკი ახალგაზრდა მეცნიერებზე, სპორტსმენებზე, ნიჭიერ ხელოვანებზე და უბრალოდ იმ ახალგაზრდებზე, რომლებიც იქვე ცხოვრობენ, ვისთვისაც არ უნდა გაწითლდეთ და გჯეროდეთ, რომ ასეთ ადამიანებთან მომავალი ნამდვილად არ იქნება. ჩვენს აწმყოზე უარესი. ჩვენი ღირსება შემცირებულია, ყველა ერთი და იგივე ფუნჯის ქვეშ არის მოქცეული.

იცით ვინ გაიმარჯვა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში რუსულ ოლიმპიადაში? იცით, რა არის "სტუდენტური თეატრის გაზაფხული"? გსმენიათ ჩვენი იუნიორების წარმატებების შესახებ? გსმენიათ თუ არა ახალგაზრდა მეცნიერების სახელები და მიღწევები? თქვენ შეგიძლიათ დასვათ ასი მსგავსი შეკითხვა და მათზე პასუხების ნახვა შეგიძლიათ მხოლოდ ყველგანმყოფი ინტერნეტის გარეუბანში.

მერწმუნეთ, ჩვენ არ ვართ ცარიელ ყოვლისმჭამელები და დავიღალეთ იმით, რომ საპირისპირო დაწესებულები ვართ. თინეიჯერებს და ჩემს თანატოლებს დიდი ხანია არ უყურებენ "The Box", რადგან იქ არაფერია საინტერესო. დარწმუნებული ვარ, რომ ბავშვები სიამოვნებით უყურებდნენ საბჭოთა ზღაპრებს, მულტფილმებს და ჯუმბს, მაგრამ დღეს ეს არ არის პოპულარული (ეს არის ის, რაც სერიოზულმა ადამიანებმა გადაწყვიტეს) და სწორედ ამიტომ ვხედავ, რომ ჰარი პოტერი არის კერპი. ეს არ მომხდარა უცხოელებით გატაცების გამო, უბრალოდ, ხოცვა-ჟლეტის ფონზე, ტელევიზორის ეკრანზე გამოჩნდა ბიჭი ჯადოქარი ერთი ძველი ჭეშმარიტებით ახლებურად: სიკეთე იპყრობს ბოროტებას. ჩვენ ვკვებავთ ყველანაირი სისულელეებით, რომლებიც წარმოებულია ქვეყანაში და მის ფარგლებს გარეთ: წიგნებით, ფილმებით. მრავალი წლის განმავლობაში რუსული კინოს ნამდვილი შედევრი, პაველ ლუნგინის ასეთი ღრმა, შინაარსიანი ფილმი "კუნძული" აჩვენეს ორჯერ და ორივეჯერ რატომღაც გვიან ღამით... და ბევრი ასეთი მაგალითის მოყვანა შეიძლება.

მაგრამ საძიებო სისტემებში ახალგაზრდა თაობის შესახებ კითხვაზე შეიძლება წაიკითხოთ: "ბაზაროვის არმია", "უსაქმურები", "მათ არაფერი სჭირდებათ" და ა.შ., ასე შემდეგ, ა.შ. ეჭვგარეშეა, ახალგაზრდების მხარდამჭერი ყველაზე ხმამაღალი ხმაც კი დაახრჩობს ნეგატივს.

აზრი არ აქვს ჩამოთვალოს როგორები ვართ – ჩვენ გვჭირდება დანახვა და დანახვა ცრურწმენების გარეშე. ბევრად უფრო ადვილია მთელი თაობის მსჯელობა ჯიხურში ან ლოფერებში ახალგაზრდა ალკოჰოლიკების ბანდაზე დაკვირვებით, რომელთა მშობლებს არ აინტერესებთ და არასდროს აინტერესებთ; დანაშაულის ანგარიშების წაკითხვა და საშინელება უფრო ადვილია, ვიდრე გარეთ გასვლა და გარშემო მიმოხილვა; უსახური სტატისტიკის ფაქტები ბევრად უფრო დამაჯერებლად ჟღერს, ვიდრე ადამიანების ქმედებები.

ახალგაზრდობის პრობლემებით შეშფოთებული მნიშვნელოვანი ადამიანები ორპირები არიან, რადგან ჩვენი დაკარგული ბედის შესახებ დისკუსიებისა და დებატების მიღმა ისინი მზად არ არიან და არ სურთ სწორედ ამ პრობლემების გადაჭრა. მაგრამ ისინი ნამდვილად არსებობენ და ბევრად მეტია, ვიდრე გაჟღერებულია! ერთ დროს „მშობლებმა“ თვალი დახუჭეს ცენზურაზე, კულტურულ-საგანმანათლებლო რეფორმებზე, მაშინ განგაში არ ატეხეს, ახლა კი, როცა ასეთი თანხმობის ნაყოფს ვიმკით, გვეუბნებიან, რომ დუნებულები ვართ. როგორც ჩანს, სიბნელეების მიზეზებთან ბრძოლა მხოლოდ ახლაა საჭირო, როცა „თაობა დაიკარგება“. პარადოქსია, ერთი სიტყვით. და რა გაკეთდა იმისთვის, რომ ჩვენ გავხდეთ განსხვავებულები, ვიდრე ისინი გვიყურებენ, არ აღვიქვათ უაზრო ვიდეო პროდუქტები, არ წავიკითხოთ სულელური წიგნები, არ მოვუსმინოთ იმას, რაც „კაცებმა არ იციან“? მეშინია ამ კითხვაზე პასუხის. უარესი ის არის, რომ "რამე ჯერ კიდევ არსებობს".

ამ სიტუაციაში მახსენდება ტურგენევის მშვენიერი ნაშრომი "მამები და შვილები": "ნამდვილი შეტაკებები არის ის, რომლებშიც ორივე მხარე გარკვეულწილად მართალია". რატომ? რადგან ტურგენევმა გამოთქვა ერთი ყველაზე გასაოცარი ჭეშმარიტება: არ არსებობს კარგი და ცუდი თაობა, მაგრამ პრინციპული და ავტორიტეტული (და ზოგჯერ თვალისმომჭრელი, კონსერვატიული) კირსანოვის უუნარობაა გაიგოს ახალგაზრდა, ცხელ სისხლიანი ბაზაროვები, რომლებიც საბოლოოდ არ არიან ნიჰილისტები. არამედ უბრალოდ განსხვავებული შეხედულებების მქონე ადამიანები.

გულწრფელად მინდა მჯეროდეს, რომ ერთ მშვენიერ დღეს ჩვენი „თავგადაცილებული მშობლები“ ​​თვალიდან ჟალუზებს მოიხსნიან, ყურსასმენებს ამოიღებენ და შვილებში, რომლებიც ამჟამად არსად აგზავნიან SOS-ს, დაინახავენ თანამებრძოლებს და არა. ექსპერიმენტული მასალა და ყალიბი. შესაძლოა, მაშინ არც დაკარგული შვილები და არც მშობლები, რომლებმაც ისინი დაკარგეს. მხოლოდ მაშინ იჩენს თავს სხვა პრობლემა: თანამებრძოლი მზად იქნება დასახმარებლად, მზად იქნება იმოქმედოს, მთავარია არ მოვიტყუოთ, მთავარია, ჩვენს მამებს ჰქონდეთ დრო, გადაიზარდონ რეალურ ქმედებებში.

რამდენი შესაძლებლობა იხსნება ადამიანს მეცნიერების შესწავლაში, რამდენი პლატფორმა მომავალი აღმოჩენებისა და გაუხსნელი კარებისთვის, რომლებიც მათ უცნობს მიანიშნებს. ამისათვის თქვენ თავად უნდა გადაწყვიტოთ, რისი გაკეთება გსურთ ამ ცხოვრებაში და მთელი თქვენი დაჟინებულობა და მიზანდასახულობა ამ მიმართულებით ჩადოთ.

თუ ლიტერატურას ირჩევ, მაშინ ცოდნის ძიება სკოლიდან იწყება. იწყებ პოეტებისა და მწერლების ბიოგრაფიების შესწავლას, საუკუნეების და დროის პერიოდების გააზრებას, ნაწარმოების სტილისტიკის გააზრებას და ანალიზის გაკეთებას. თქვენს პატარა გამარჯვებად შეიძლება ჩაითვალოს ლიტერატურულ კონკურსებში მონაწილეობა, ლექსების წერა და მათი წაკითხვა სასკოლო არდადეგებზე. უმაღლესი ჯილდო როგორც მოსწავლისთვის, ასევე მასწავლებლისთვის არის მაღალი ქულა ერთიან სახელმწიფო გამოცდაზე. სწორედ ამ გამოცდაში შეგიძლიათ აჩვენოთ ყველა მიღებული ცოდნა.

მიღებულ შედეგთან ერთად აგრძელებთ ლიტერატურული კვარცხლბეკის დაპყრობას და პედაგოგიურ უნივერსიტეტში ჩაბარებას. უძილო ღამეები, მასალის დამახსოვრება, სიტყვასიტყვით გადმოცემა - ეს ყველაფერი წინ დგას სწავლის რთულ გზაზე. უფრო მეტიც, ეს არ არის მხოლოდ შეძენილი ცოდნა და გამოცდილება, არამედ შესაძლებლობა გადახედოთ თქვენს პროფესიას და გააკეთოთ ის, რაც გიყვართ. და მომავალში თქვენ არ ისწავლით, არამედ ასწავლით სტუდენტებს, რომლებიც ისევე არიან გატაცებულნი სწავლით, როგორც მრავალი წლის წინ.

ადამიანს მრავალი წელი სჭირდება თავისი ცნობისმოყვარეობის საგნის ათვისებას. ბევრი დრო და ძალისხმევა, სიზარმაცესთან ბრძოლა, უძილო ღამეები და ჩვეული აღქმის აღდგენა. მაგრამ რა ჯილდოა! იყავი ექსპერტი ამ საკითხში! გარდა იმისა, რომ ცოდნის გარკვეულ სფეროში ტუზი გახდებით, ჰორიზონტსაც გააფართოვებთ.

ყველა მეცნიერება და ცოდნა ურთიერთდაკავშირებულია: ისტორია, ლიტერატურა, გეოგრაფია, სოციალური კვლევები. და იყო საინტერესო და ინტელექტუალური ადამიანი, რომელმაც იცის როგორ გააგრძელოს საუბარი, გამოხატოს საკუთარი აზრი და ახსნას ამის მიზეზი, ასევე შესანიშნავი უნარია.

როდესაც ათი წლის შემდეგ აღიარებას იღებთ საზოგადოებისგან, გაფასებენ, ყველას უხარია თქვენი დანახვა - განა ეს არ არის გამარჯვების ტკბილი გემო?

ასეთი ღრმა მნიშვნელობა დევს ანდაზაში: "სწავლების ფესვი მწარეა, მაგრამ მისი ნაყოფი ტკბილია". ფესვი ხის ძირია, გარეგნულად მახინჯია, ულამაზესი, ტოტიანი, ხოლო ფესვზე მაღლა ასული ნაყოფი მიმზიდველი და ტკბილია, როგორც სწავლებაში. დასაწყისი ყოველთვის რთულია, ამოცანებითა და სირთულეებით სავსე, საკუთარ თავზე გამარჯვება კი ამ ხის ტკბილ ნაყოფს ჰგავს. ტყუილად არ არის, რომ შორეული წარსულიდან ჩვენამდე მოღწეული ყოველდღიური ანდაზები დღესაც აქტუალურია.

გაეცანით თემის მასალებს.

ტექსტის მიხედვით შეასრულეთ ანალიტიკური დავალებები.

წაიკითხეთ შემოთავაზებული მასალები შემოქმედებითი დავალების No1 და

დაასრულეთ ეს დავალება თქვენს სამუშაო წიგნში.

თემა 2. განლაგების სწავლების წესები (4 საათი).

· ტექსტური მასალის განლაგებისა და კომპოზიციური ორგანიზაციის ცნება.

· აღწერა, თხრობა, როგორც ტექსტის სტრუქტურული მოდელები. ტექსტის მოდელირება მოცემულ პირობებში.

· მსჯელობა, როგორც ტექსტის სტრუქტურული მოდელი.

· მკაცრი და თავისუფალი ხრია, ხელოვნური ხრია.

· მეტყველება-მსჯელობის სტრუქტურის თავისებურებები: შეტევა, პერიფრაზი, მიზეზი, საპირისპირო, მსგავსება, მაგალითი, მტკიცებულება, დასკვნა.

· მსჯელობის ტექსტის მოდელირება მოცემულ პირობებში.

ტექსტზე დაფუძნებული ანალიტიკური ამოცანები.

ტექსტი No1

„მოწყობა არის გამოგონილი იდეების ერთობლიობა ღირსეულ წესრიგში... გამოგონებისა და დეკორაციის წესები არეგულირებს იდეების განხილვასა და ანალიზს; მსჯელობის ხელმძღვანელობა მოძღვრების დისპოზიციაზეა; რაც ძალიან სასარგებლო და აუცილებელია მათთვის, ვინც მჭევრმეტყველებას იძენს, რა სარგებლობა მოაქვს სხვადასხვა იდეების მრავალფეროვნებას, თუ ისინი სწორად არ არის მოწყობილი?

მამაცი ლიდერის ხელოვნება მდგომარეობს კარგი და მამაცი მეომრების შერჩევაში, მაგრამ ის ასევე არანაკლებ დამოკიდებულია პოლკების ღირსეულ დაფუძნებაზე. და თუ ადამიანის სხეულის რომელიმე წევრი გიჟდება, მაშინ მას არ აქვს ისეთივე ძალა, როგორიც თავის ადგილას მოქმედებს“ (მ.ვ. ლომონოსოვი. მჭევრმეტყველების მოკლე გზამკვლევი).

კითხვები ტექსტზე

1. როგორ ფიქრობთ, რიტორიკული კანონის ამ პროცედურაზე საუბრისას, ლომონოსოვი ომის ხელოვნებასთან შედარებას იყენებს? დაასაბუთეთ თქვენი პასუხი.

2. როგორ კომენტარს გააკეთებდით ტექსტის ბოლო აბზაცზე თანამედროვე ზოგადი რიტორიკის თვალსაზრისით?

ტექსტი No2

სწავლების ფესვი მწარეა, მაგრამ მისი ნაყოფი ტკბილია

ეს გამონათქვამი, რომელიც ანდაზად იქცა, ეკუთვნის ისოკრატეს, რომელიც ბევრს შრომობდა მეცნიერებისა და განათლების სასარგებლოდ და ნათქვამი საკუთარი გამოცდილებით ამოწმებდა.

იზოკრატეს აზრი გამოხატულია გადატანითი მნიშვნელობით. ის ადარებს სწავლებას ხილის ხეს, რაც ნიშნავს სწავლების დასაწყისს ძირით, ხოლო ნაყოფით შეძენილ ცოდნას ან ხელოვნებას. ასე რომ, ვინც ცოდნისკენ ისწრაფვის, ისოკრატეს თქმით, შრომის სიმწარე და დაღლილობის ტვირთი უნდა გაუძლოს; ამ ყველაფრის დაძლევის შემდეგ ის იძენს სასურველ სარგებელს და უპირატესობას.

ფესვი, ანუ უნარის დასაწყისი, დაკავშირებულია გარკვეულ პრობლემებთან, რადგან:

1. დამწყების შესაძლებლობები ჯერ არ არის განვითარებული: გონება არ არის მიჩვეული სწრაფად და ზუსტად ჩაწვდეს, ხოლო მეხსიერება არ არის მიჩვეული მტკიცედ და მტკიცედ დაიჭიროს ის, რაც ისწავლება; ნება ჯერ კიდევ უძლურია კონცენტრირება მოახდინოს და შეაჩეროს ყურადღება მოცემულ ობიექტზე, სანამ ის არ ჩაითვლება და არ შეითვისება;

2. მოსწავლე ეხება მეცნიერების ან ხელოვნების ელემენტებს, რომლებიც შედგება წვრილმანებისგან და დეტალებისგან, ძირითადად უინტერესო, ხშირად არ გამოიყენება მის ამჟამინდელ ცხოვრებაზე და საჭიროებს დაუღალავ მონდომებას, შრომას, ხშირ გამეორებას და დაუფლების დროს ხანგრძლივ ვარჯიშს;

3. მოსწავლეს ჯერ არ ესმის ძირითადი ინფორმაციის სარგებელი და არ მიუდგება სწავლას მთელი მონდომებით, არა სათანადო სიზუსტით და მოთმინებით.

ვინც გადალახავს ამ უმნიშვნელო უბედურებებს, დარწმუნდება, რომ ნაყოფი, ანუ სწავლების შედეგები სასიამოვნოა, რადგან:

1. ცოდნა, უნარები, განათლება, თავისთავად, ყოველგვარი გამოყენების გარეშე პრაქტიკულ, ყოველდღიურ ცხოვრებაში, დიდ სიამოვნებას ანიჭებს მათ მფლობელს: ანათებენ მის შეხედულებას სამყაროზე, აფართოებენ მის ჰორიზონტს, აყენებენ მას ადამიანებთან სათანადო ურთიერთობაში. სახელმწიფო, საზოგადოება;

2. მიაწოდოს მას მატერიალური სარგებელი და უპირატესობები საზოგადოებასა და სახელმწიფოში.

მას, ვისაც არ სურს დაექვემდებაროს შეზღუდვებს, რომელსაც არ აქვს მოთმინება დაძლიოს სწავლის სირთულეები, რომლის გარეშეც შეუძლებელია განათლების მიღება და მყარი ცოდნის მიღწევა, ვერ ბედავს დაითვალოს სწავლის უპირატესობები და სარგებლობა. , ხელოვნება და განათლება შრომის ჯილდოდ.

შეხედეთ ფერმერს: რამხელა შრომას და ღონეს ხარჯავს თავისი მინდვრიდან მოსავლის მისაღებად! და რაც უფრო მძიმეა მისი შრომა, მით მეტ სიამოვნებას და სიხარულს აგროვებს ნაყოფს; რაც უფრო ფრთხილად ამუშავებს თავის მინდორს, მით უფრო უხვად იქნება მოსავალი. განათლების სარგებელი ექვემდებარება იმავე პირობებს. ისინი იძენენ მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მთელი რიგი უწყვეტი ძალისხმევის შედეგად მიიყვანს ცნობიერებას რწმენამდე, რომ პატიოსანი შრომითა და მუდმივი მონდომებით გადალახულია ყველა დაბრკოლება.

ისტორიაში ბევრ მაგალითს ვხვდებით გულმოდგინე, კეთილსინდისიერი მუშაობის შედეგების შესახებ. აი, ენით შეკრული, უცნობი ბერძენი დემოსთენე, რომელმაც თავისი სწავლებით შეიძინა ორატორობის მაღალი ნიჭი და უკვდავი დიდება; და აი, ჩვენი ბრწყინვალე ტრანსფორმატორი, დიდი პეტრე, რომელმაც პირველად გაიარა გზა, რომლითაც მოგვიანებით ხელმძღვანელობდა თავის ქვეშევრდომებს!

ჰესიოდეც იგივეს ამბობს, რასაც ისოკრატე და ამტკიცებს, რომ სათნოებისკენ მიმავალი გზა თავიდან კლდოვანი და ციცაბოა, მაგრამ როცა მწვერვალს მიაღწევ, სასიამოვნოა სიარული. ”მეცნიერება ამცირებს ჩვენს გამოცდილებას სწრაფი ცხოვრების შესახებ” (პუშკინი)

ო, შენ, რომელსაც სამშობლო მისი სიღრმიდან ელის!... გაბედე... „შენი მონდომებით აჩვენე, რომ რუსულ მიწას შეუძლია გააჩინოს საკუთარი პლატოსი და ჭკუა-ჭკუა ნიუტონები“ (ლომონოსოვი).

სტილისტური ამოცანები გიმნაზიისთვის პეტერბურგის ისტორიულ-ფილოლოგიურ ინსტიტუტში (შეადგინა ი. გავრილოვი - 1874 წ.)

ერთ ჩვეულებრივ, მოსაწყენ საღამოს, კურსის შემდეგ, ორი ძმა ვასია და ანტონი ისხდნენ სავარძლებში და კითხულობდნენ წიგნებს კინოლოგიის შესახებ. ფაქტია, რომ ძმებს სურთ გახდნენ ვეტერინარები და სწავლობენ ვეტერინარულ ინსტიტუტში, ახლა კი ემზადებიან ხვალინდელი გამოცდისთვის (მათ უნდა ისწავლონ ძაღლების სტრუქტურა).
- ვასია, ნუ ვასწავლით, მაგრამ უბრალოდ დაწერეთ თაღლითური ფურცელი, ისევე როგორც სკოლაში! - თქვა უცებ ანტონმა.
- კარგი, არ ვიცი... რაღაც სარისკოა, თუ აღმოაჩენენ? – დაეჭვდა ვასია. - და გარდა ამისა, ყველაფერი უნდა იცოდე! ჩვენ მხოლოდ საკუთარ თავს გავაუარესებთ.
- Მოდი! ისინი არ შეამჩნევენ! მხოლოდ ერთხელ, გთხოვ! - ამტკიცებდა ანტონი.
- ეჰ, რა ვქნა შენთან, - საბოლოოდ დათმო ვასია, - მაგრამ მხოლოდ ერთხელ და თუ რამე მოხდება, შენი ბრალი იქნება!
- მშვენიერია, - გაიღიმა ანტონმა. ძაღლი მაიკლი მივარდა მისკენ, დივანზე გადახტა და გვერდით მიუჯდა. -კარგი ძაღლი!
მეორე დღეს, როგორც დაგეგმილი იყო, ბიჭებმა თაღლითების ფურცლები დაწერეს, ამოიღეს და ჩამოწერეს. ყველაფერმა კარგად ჩაიარა და ვერავინ ვერაფერი შეამჩნია.
და როცა საჭირო გახდა მასალის ხელახლა შესწავლა, ძმებმა ისევ თაღლითების ფურცლები დაწერეს, მერე ისევ და ისევ... რაოდენობა დავკარგე. მათ ვერაფერი ისწავლეს და არც უფიქრიათ, სანამ ერთ დღეს არ მოხდა შემდეგი:
ძმები, ჩვეულებისამებრ, კურსიდან დაბრუნდნენ და საჭმელი მოამზადეს თავისთვის და მაიკლისთვის.
- მაიკ წადი ჭამე! - დაუძახა ვასიამ ძაღლს, მაგრამ ის არ მოვიდა. მერე, ისევ სცადა, - მაიკლ! წადი საჭმელად!
პასუხი არის დუმილი. ძმებმა მაიკლი კარის წინ დერეფანში იპოვეს, რომელიც ფარდაგზე იწვა და მძიმედ სუნთქავდა.
- მაიკლ, როგორ ხარ? – ჰკითხა ანტონმა. ძაღლმა პატრონს შეხედა.
ძმებმა მაშინვე დაადგინეს, რა სჭირდა მას: მათ ახლახანს გადაიტანეს ეს ავადმყოფობა, მაგრამ ძმებს არაფერი ახსოვთ და არც ასწავლეს... რა უნდა გააკეთონ ახლა?
საბედნიეროდ, მათი მასწავლებელი, ანატოლი ევგენევიჩი, გვერდით ბინაში ცხოვრობდა. ის ძალიან კეთილი იყო და ყოველთვის ეხმარებოდა, თუ მაიკლს პრობლემები ჰქონდა. ამიტომ ბიჭებმა გადაწყვიტეს დარეკვა.
- გამარჯობა, ანატოლი ევგენევიჩ! – ანტონი წავიდა ამ მისიით, ვასილი კი პაციენტთან დარჩა.
- გამარჯობა ანტონ! რა ბედი მაქვს? – ჰკითხა მასწავლებელმა.
- მაიკლი ავად არის, იქნებ დაგვეხმარო?
- რა თქმა უნდა, - მასწავლებელმაც გაიხსენა, რომ მათ ეს დაავადება გადაიტანეს და შემდეგ ჰკითხა, როგორ გაიარეს, თუ არ ასწავლიდნენ? შემდეგ ძმებმა უთხრეს ანატოლი ევგენევიჩს, თუ როგორ წერდნენ თაღლითების ფურცლებს. მან აპატია მათ, მაგრამ უთხრა, რომ ყველაფერი ისწავლონ და მოგვიანებით აეღოთ. ერთი კვირის შემდეგ ძაღლი უკვე ჯანმრთელი იყო, ქუჩაში დარბოდა და ბინაში დადიოდა, ძმებმა კი ყველა მასალა შეიტყვეს და ხელახლა წასასვლელად მოვიდნენ. ამიერიდან ყოველთვის ყველაფერს ასწავლიდნენ.
დაიმახსოვრე, - თქვა ანატოლი ევგენევიჩმა, - სწავლების ფესვი მწარეა, მაგრამ მისი ნაყოფი ტკბილია. და მე ვფიქრობ, რომ თქვენ თავად დარწმუნდით ამაში.

ლანგობარდი In Life After the Mainstream წერს:

„ყველაზე საინტერესო და თითქმის მთავარი კითხვის არსი ნებისმიერი თანამედროვე სოციალური ფილოსოფიისთვის და განათლების ფილოსოფიისთვის, ვფიქრობ, შეიძლება გაირკვეს განათლებისგან შორს მყოფმა ადამიანმა, რატომ მოხდა, რომ ნებისმიერი ინფორმაციის ხელმისაწვდომობის რადიკალური გამარტივება გამოიწვია საყოველთაო გაუნათლებლობამდე და არა საყოველთაო მრავალწიგნიერებამდე?

ამ კითხვაზე ყველაზე მარტივი პასუხი მაქვს. ცოდნის ბარიერების გადალახვა (დაწყებული კითხვის შესახებ ინფორმაციის სქელ წიგნში მოძიებიდან დაწყებული გამოცდისთვის საბაზისო მომზადებამდე) გონებაში რაღაცას ტოვებს. არ არსებობს ბარიერები - არაფერი რჩება. ასე იქმნება ადამიანი. პრობლემურ (= ბარიერულ) სიტუაციაში ყოფნის გარეშე არ იცვლები. ნუ სწავლობ."

აი ამაში სრულიად ვეთანხმები ლანგობარდი "ოჰ.

ამ მხრივ, საინტერესოა აღინიშნოს, რომ წმინდა გრაალი ზოგჯერ აღწერილია როგორც Წიგნი, "ციდან ჩამოვარდნილი". რუსულ სულიერ პოეზიაში მას უწოდებენ "მტრედის (ზოგჯერ: ღრმა) წიგნს". ამ უკანასკნელს ასევე უწოდებენ "ცხოველთა წიგნს" (ანუ "სიცოცხლის წიგნს"). როგორც პოეტი ნიკოლაი ზაბოლოცკი წერდა:

მხოლოდ შორს ოკეანე-ზღვაზე,
თეთრ ქვაზე, შუა წყალში,
წიგნი ბრწყინავს ოქროს თავსაბურავში,
სხივები ცას აღწევს.
ეს წიგნი რაღაც საშიში ღრუბლიდან ჩამოვარდა -
მასში ყველა ასოს ყვავილი აქვს ამოსული...
და დაწერილია მასში ძლევამოსილი ხელით
დედამიწაზე დამალული მთელი სიმართლე.

ასე რომ, ყველა ლეგენდა წმინდა გრაალის შესახებ არის აღწერა ძიებებიეს მშვენიერი წიგნი. ესენი რთულიძებნა ხანდახან წმინდა გრაალის მაძიებლებს ეშმაკთან მიჰყავს. მაგრამ საინტერესოა, რომ ყველა ეს ცდუნება, როგორც იქნა, "ჩაწერილია", "ჩასმული" წმინდა გრაალის თავად "ჭურვიში". უბრალოდ, "ყოველ შემთხვევაში", მისი პოვნა შეუძლებელია. გრაალი მხოლოდ ყველაზე გამოცდილ ადამიანებს შეუძლიათ, რომლებმაც გაიარეს „ცეცხლის, წყლისა და სპილენძის მილები“. ანუ მათ, ვინც მთლიანად მიუძღვნა მის ძიებას, თავდადებული. პრინციპში, წმინდა გრაალის ეს რთული და საშიში ძიება არაფრით განსხვავდება დაწყების ტესტებიტრადიციულ საზოგადოებებში.

ცნობილია ლათინური გამონათქვამი ასპერა ად ასტრა (" გაჭირვებით ვარსკვლავებამდე"). რატომ გადის ვარსკვლავების გზა ეკლებით? შესაძლებელია თუ არა როგორმე გაძლება "ეკლების" გარეშე? რაღაც უფრო ადვილი, დაძაბულობის გარეშე, პრობლემების გარეშე... ცხადია, შეუძლებელია. ფაქტია, რომ ევოლუციასთან ერთად არის ინვოლუციაც. თუ რაიმე დიდი ხნის განმავლობაში არ გამოიყენება ან არ მოიხმარება, ის ატროფირდება, ხდება არასაჭირო. მახასიათებლების ინვოლუციური დაკარგვის მაგალითად შეიძლება მოვიყვანოთ ჰელმინთები - მათ, როგორც ვიცით, არც ხელები აქვთ და არც ფეხები. მაგრამ ემბრიონის ფორმირების ეტაპზე ეს ყველაფერი მათშია, შემდეგ კი ქრება. ჰელმინთი ჰელმინთია!

პრინციპში, ადამიანის გონებას შეუძლია იმავე გზით ატროფია, თუ არ ივარჯიშება, თუ მას გონებისთვის საკვები არ მიეცემა. „მაუგლის“ შემთხვევები მიუთითებს იმაზე, რომ ინტელექტი საერთოდ არ არის თანდაყოლილი ადამიანში დაბადებიდან, მაგალითად, ხელები ან ფეხები. ადამიანებს შეუძლიათ გონების გარეშე ცხოვრება. ისტორიამ იცის კაცობრიობის (ზოგჯერ გვირგვინოსანიც კი) და მთელი ადამიანური საზოგადოებების ცალკეული წარმომადგენლების დეგრადაციის უამრავი შემთხვევა.

ინდური ვედები ირწმუნებიან, რომ ბევრმა ყოფილმა ადამიანმა დაიწყო ნათესავების ხორცის ჭამა, რაც აქამდე ასე არ იყო: პირველი ადამიანები, ლეგენდის თანახმად, ჭამდნენ ამრიტას - ღმერთების სასმელს. ზოგიერთმა მათგანმა დუელის ადგილზე სხვების ჭამის ჩვევა შეიძინა, რაც პირველობის სურვილის გამო მოაწყო. და მათი თავდაპირველი შეჯახების გამო, ამ ადამიანებს გაუჩნდათ მუწუკები, რომლებიც შემდეგ ზოგიერთმა დაიწყო განშტოება და გადაქცევა რქებად. მათი ფეხის თითები ერთად გაიზარდა და მყარი ჩლიქები შექმნა, რაც მათ გაუადვილდა სირბილს და მიწაზე ხტომას. ტვინმა დაკარგა გონივრული მსჯელობის უნარი, მაგრამ ზურგის ტვინი აგრძელებდა სხეულის სიგრძეს, ამიტომ მათ მიიღეს კუდი.

საინტერესოა, რომ ეშმაკები უცვლელად წარმოდგენილია რქებით, ჩლიქებით და კუდით.

ეს არის კაცობრიობის მომავლის ზუსტი სურათი, თუ ის მიატოვებს წმინდა გრაალის ძიებას. მოდუნებული ცხოვრების წესით, ის დეგრადირებულია და იქცევა თავის კარიკატურად.

კომფორტი და სიბარიტიზმი ძალიან საშიშია, რადგან ისინი აფუჭებენ როგორც სულს, ასევე სხეულს. ამ მხრივ, "სკუპი" უფრო სასურველი ჩანდა.

"ცოდნის თხილი რთულია,
მაგრამ მაინც არ ვართ მიჩვეული უკან დახევას", -

საბავშვო კინოჟურნალში გაუთავებლად მეორდებოდა „ყველაფერი მინდა ვიცოდე“. საბჭოთა კავშირის ყველა ნაკლოვანებისა და მანკიერებების მიუხედავად, მას ჰქონდა მისწრაფება „ვარსკვლავებისკენ“. მახსოვს, ბავშვობაში ჩემს თანატოლებში ყველაზე პოპულარული საკითხავი იყო სამეცნიერო ფანტასტიკა. მან დახატა სხვა სამყაროების სურათები, გააღვიძა ფანტაზია და ხელი შეუწყო რომანტიული განწყობის გაღვიძებას, რაც ასე აუცილებელია ყველა სახის ძიებისთვის, როგორც სამეცნიერო, ასევე სულიერი.

დღეს ძალიან ბევრია „კონსუმერიზმი“ და რომანტიზმის ყველა შტო იხრჩობა ამ „კონსუმერიზმში“. ამიტომაც დასცინიან რომანტიკულ ბავშვებს სკოლაში და ეძახიან "ნერდებს", "ნერვებს". მიუხედავად იმისა, რომ "ნერდები" ყველაზე მეტად ჰგვანან რაინდებს, რომლებიც ეძებენ წმინდა გრაალს. Lurkomorye-ის ვებსაიტზე ირონიულად ნათქვამია: „ნერდი არასოდეს ურთიერთობს და არც ხვდება გოგოებს, უმეტეს შემთხვევაში ის ქალწულია“. ისე, წმინდა გრაალი მხოლოდ ქალწულ რაინდს შეუძლია. და ბიჭმა კაიმ, თოვლის დედოფლის კართან, გერდას არყოფნის დროს ყინულის ფლაკებისგან შექმნა სიტყვა EWIGKEIT („მარადიულობა“). და დადებდა და უკვდავი გახდებოდა, გერდა რომ არ მოსულიყო მასთან.