გოგოლის შემოქმედებაში რუსეთში შეიძლება გამოირჩეოდეს როგორც კარგი, ასევე ცუდი მხარე. ავტორი მკვდარ სულებს ასახელებს არა მკვდრებს, არამედ როგორც ჩინოვნიკებს და უბრალო ადამიანებს, რომელთა სული გამკაცრდა გულგრილობისა და სხვების მიმართ გულგრილობისგან.
პოემის ერთ-ერთი მთავარი პერსონაჟი იყო ჩიჩიკოვი, რომელიც ეწვია ხუთ მიწის მესაკუთრეს. და ამ მოგზაურობის სერიაში ჩიჩიკოვი ასკვნის, რომ მიწის მესაკუთრეთაგან თითოეული საზიზღარი და ბინძური სულის მფლობელია. თავიდან შეიძლება ჩანდეს, რომ მანილოვი, სობაკევიჩი, ნოზრევი, კორობოჩკა სრულიად განსხვავებულები არიან, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მათ აკავშირებთ ჩვეულებრივი უსარგებლობა, რაც ასახავს მთელ მიწათმფლობელურ ფონდს რუსეთში.
თავად ავტორი ამ ნაწარმოებში წინასწარმეტყველივით გვევლინება, რომელიც აღწერს ამ საშინელ მოვლენებს რუსეთის ცხოვრებაში და შემდეგ ასახავს გამოსავალს შორეული, მაგრამ ნათელი მომავლისკენ. ადამიანური სიმახინჯის არსი აღწერილია ლექსში იმ მომენტში, როდესაც მიწის მესაკუთრეები განიხილავენ, თუ როგორ უნდა მოექცნენ „მკვდარ სულებს“, გააკეთონ გაცვლა ან მომგებიანი გაყიდვა, ან იქნებ ვინმესთვისაც კი მისცეს.
და იმისდა მიუხედავად, რომ ავტორი აღწერს ქალაქის საკმაოდ მშფოთვარე და აქტიურ ცხოვრებას, მის ბირთვში ეს მხოლოდ ცარიელი ამაოებაა. ყველაზე ცუდი ის არის, რომ მკვდარი სული ყოველდღიური მოვლენაა. გოგოლი ასევე აერთიანებს ქალაქის ყველა ჩინოვნიკს ერთ უსახო სახედ, რომელიც განსხვავდება მხოლოდ მასზე მეჭეჭების არსებობით.
ასე რომ, სობა-კევიჩის სიტყვებიდან ჩანს, რომ ირგვლივ ყველა თაღლითები, ქრისტეს გამყიდველები არიან, რომ თითოეული მათგანი სიამოვნებს და ფარავს მეორეს, საკუთარი სარგებლობისა და კეთილდღეობისთვის. და უპირველეს ყოვლისა ეს სუნიანი ვარდი სუფთა და ნათელი რუსია, რომელსაც ავტორი იმედოვნებს, რომ აუცილებლად აღდგება.
გოგოლის აზრით, მხოლოდ ხალხს აქვს ცოცხალი სული. რომელმაც მთელი ამ ბატონობის ზეწოლის ქვეშ შეინარჩუნა ცოცხალი რუსული სული. და ის ცხოვრობს ხალხის სიტყვებში, მათ საქმეებში, მათ მახვილ გონებაში. ლირიკული დიგრესიით ავტორმა შექმნა იდეალური რუსეთისა და მისი გმირი ხალხის იგივე სურათი.
თავად გოგოლმა არ იცის, რომელ გზას აირჩევს რუსეთი, მაგრამ იმედოვნებს, რომ მასში არ იქნება ისეთი პერსონაჟები, როგორებიცაა პლიუშკინი, სობაკევიჩი, ნოზდრიოვი, კორობოჩკა. და მხოლოდ გაგებითა და გამჭრიახობით, ეს ყველაფერი სულიერების გარეშე, შეუძლია რუს ხალხს ადგეს მუხლებიდან, ხელახლა შექმნას იდეალური სულიერი და სუფთა სამყარო.
ვარიანტი 2
დიდი რუსი მწერალი ნ.ვ.გოგოლი რუსეთისთვის რთულ პერიოდში მუშაობდა. დეკაბრისტების წარუმატებელი აჯანყება ჩაახშეს. მთელი ქვეყნის მასშტაბით არის სასამართლო პროცესები და რეპრესიები. ლექსი "მკვდარი სულები" თანამედროვეობის პორტრეტია. ლექსის სიუჟეტი მარტივია, პერსონაჟები იწერება მარტივად და ადვილად იკითხება. მაგრამ ყველა დაწერილში არის სევდის გრძნობა.
გოგოლში "მკვდარი სულების" ცნებას ორი მნიშვნელობა აქვს. მკვდარი სულები არიან მკვდარი ყმები და მიწის მესაკუთრეები მკვდარი სულებით. მწერალი რუსეთში დიდ ბოროტებად თვლიდა მონათა ბატონობას, რამაც ხელი შეუწყო გლეხების გადაშენებას და ქვეყნის კულტურისა და ეკონომიკის განადგურებას. მიწის მესაკუთრეთა გარდაცვლილ სულებზე საუბრისას, ნიკოლაი ვასილიევიჩმა განასახიერა მათში ავტოკრატიული ძალა. თავისი გმირების აღწერისას ის იმედოვნებს რუსეთის აღორძინებას, თბილი ადამიანური სულების.
რუსეთი ნაწარმოებში ვლინდება მთავარი გმირის ჩიჩიკოვის პაველ ივანოვიჩის თვალით. პოემაში მიწის მესაკუთრეები აღწერილია არა როგორც სახელმწიფოს მხარდაჭერა, არამედ როგორც სახელმწიფოს დამპალი ნაწილი, მკვდარი სულები, რომელთა იმედიც არ შეიძლება. პლიუშკინის პური კვდება, ხალხისთვის სარგებლობის გარეშე. მანილოვი უდარდელად მართავს მიტოვებულ მამულს. ნოზდრიოვი, რომელმაც ფერმა სრულ ავარიაში მოაქცია, კარტს თამაშობს და მთვრალია. ამ სურათებში მწერალი გვიჩვენებს რა ხდება თანამედროვე რუსეთში. გოგოლი უპირისპირებს "მკვდარ სულებს", მჩაგვრელებს, ჩვეულებრივ რუს ხალხს. ყველა უფლებას მოკლებული ხალხი, რომელთა ყიდვა-გაყიდვაც შეიძლება. ისინი ჩნდებიან "ცოცხალი სულების" სახით.
გოგოლი დიდი სითბოთი და სიყვარულით წერს გლეხების შესაძლებლობებზე, მათ შრომასა და ნიჭზე.
დურგალი კორკი, ჯანმრთელი გმირი, იმოგზაურა თითქმის მთელ რუსეთში და ააშენა მრავალი სახლი. ლამაზ და გამძლე ეტლებს ამზადებს ვაგონების მწარმოებელი Mityai. ღუმელების მწარმოებელი მილუშკინი აშენებს მაღალი ხარისხის ღუმელებს. ფეხსაცმლის მწარმოებელ მაქსიმ ტელიატნიკოვს შეეძლო ჩექმების დამზადება ნებისმიერი მასალისგან. გოგოლის ყმები გამოსახულნი არიან როგორც კეთილსინდისიერი მუშები, რომლებიც გატაცებულნი არიან თავიანთი საქმით.
გოგოლს გულმოდგინედ სჯერა თავისი რუსეთის ნათელი მომავლის, ხალხის უზარმაზარი, მაგრამ ამ დროისთვის ფარული ნიჭის. ის იმედოვნებს, რომ ბედნიერებისა და სიკეთის სხივი მიწის მესაკუთრეთა მკვდარ სულებშიც კი შემოიჭრება. მისი მთავარი გმირია ჩიჩიკოვი P.I. ახსოვს დედის სიყვარული და ბავშვობა. ეს აძლევს ავტორს იმედს, რომ თავხედ ადამიანებსაც კი რაღაც ადამიანური აქვთ დარჩენილი სულში.
გოგოლის ნამუშევრები სასაცილო და ამავდროულად სევდიანია. მათი წაკითხვისას შეგიძლიათ გაიცინოთ გმირების ნაკლოვანებებზე, მაგრამ ამავე დროს იფიქროთ იმაზე, თუ რა შეიძლება შეიცვალოს. გოგოლის ლექსი ბატონობისადმი ავტორის უარყოფითი დამოკიდებულების თვალსაჩინო მაგალითია.
რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი
ცხოვრებაში ყველაფერი ისე კარგად არ მიდის, როგორც ზოგჯერ გინდა ან გგონია. უფრო ხშირად, ვიდრე არა, ეს ბევრად უფრო რთულია. მაგრამ შენ უნდა იცხოვრო, როგორმე უნდა არსებობდე, იფიქრო სხვებზე, რადგან ყველაზე ხშირად ბევრი ადამიანი, არსება ჩვენზეა დამოკიდებული.
1842 წელს გამოიცა ლექსი "მკვდარი სულები". გოგოლს ცენზურასთან დაკავშირებით ბევრი პრობლემა ჰქონდა: სათაურიდან ნაწარმოების შინაარსამდე. ცენზურას არ მოეწონა ის ფაქტი, რომ სათაურით, ჯერ ერთი, აქტუალიზებული იყო თაღლითობის სოციალური პრობლემა დოკუმენტებით და მეორეც, აერთიანებდა რელიგიური თვალსაზრისით საპირისპირო ცნებებს. გოგოლმა კატეგორიული უარი თქვა სახელის შეცვლაზე. მწერლის იდეა მართლაც გასაოცარია: გოგოლს სურდა, დანტეს მსგავსად, აღეწერა მთელი მსოფლიო ისე, როგორც ჩანდა რუსეთი, გამოეჩინა როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი თვისებები, გამოესახა ბუნების ენით აუწერელი სილამაზე და რუსული სულის საიდუმლო. ეს ყველაფერი მრავალფეროვანი მხატვრული საშუალებების გამოყენებითაა გადმოცემული და თავად სიუჟეტის ენა მსუბუქი და ხატოვანია. გასაკვირი არ არის, რომ ნაბოკოვმა თქვა, რომ გოგოლს კომიქსიდან კოსმიურიდან მხოლოდ ერთი ასო ჰყოფს. „მკვდარი ცოცხალი სულების“ ცნებები შერეულია მოთხრობის ტექსტში, თითქოს ობლონსკის სახლში. პარადოქსი ისაა, რომ "მკვდარ სულებში" ცოცხალი სული მხოლოდ მკვდარ გლეხებს აქვთ!
მიწის მესაკუთრეები
მოთხრობაში გოგოლი ხატავს თავის თანამედროვე ადამიანების პორტრეტებს, ქმნის გარკვეულ ტიპებს. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ ყურადღებით დააკვირდებით თითოეულ პერსონაჟს, შეისწავლით მის სახლსა და ოჯახს, ჩვევებსა და მიდრეკილებებს, მაშინ მათ პრაქტიკულად არაფერი ექნებათ საერთო. მაგალითად, მანილოვს უყვარდა გრძელი აზრები, უყვარდა ცოტათი თავის დანახვა (რაზეც მოწმობს ბავშვებთან დაკავშირებული ეპიზოდი, როდესაც მანილოვმა, ჩიჩიკოვის მეთაურობით, შვილებს უსვამდა სხვადასხვა კითხვებს სკოლის სასწავლო გეგმიდან). მისი გარეგნული მიმზიდველობისა და თავაზიანობის მიღმა სხვა არაფერი იყო, თუ არა უაზრო ოცნებები, სისულელე და მიბაძვა. მას საერთოდ არ აინტერესებდა ყოველდღიური წვრილმანები და გარდაცვლილ გლეხებს უსასყიდლოდ აძლევდა კიდეც.
ნასტასია ფილიპოვნა კორობოჩკამ სიტყვასიტყვით იცოდა ყველა და ყველაფერი, რაც მის პატარა მამულში ხდებოდა. მას ზეპირად ახსოვდა არა მხოლოდ გლეხების სახელები, არამედ მათი გარდაცვალების მიზეზები და სრული წესრიგი ჰქონდა ოჯახში. მეწარმე დიასახლისი ცდილობდა, ნაყიდი სულების გარდა, ფქვილი, თაფლი, ქონი - ერთი სიტყვით ყველაფერი მიეწოდებინა, რაც სოფელში მისი მკაცრი ხელმძღვანელობით იწარმოებოდა.
სობაკევიჩმა ფასი დაადო ყოველ მკვდარ სულს, მაგრამ მან ჩიჩიკოვი სამთავრობო პალატამდე მიიყვანა. როგორც ჩანს, ის ყველაზე საქმიანი და პასუხისმგებელი მიწის მესაკუთრეა ყველა პერსონაჟს შორის, მისი სრული საპირისპირო აღმოჩნდება ნოზდრიოვი, რომლის ცხოვრების აზრიც აზარტულ თამაშებსა და სასმელზე მოდის. ბავშვებსაც კი არ შეუძლიათ ბატონის სახლში შენარჩუნება: მისი სული მუდმივად მოითხოვს უფრო და უფრო ახალ გართობას.
ბოლო მიწის მესაკუთრე, ვისგანაც ჩიჩიკოვმა სულები იყიდა, იყო პლიუშკინი. წარსულში ეს კაცი კარგი პატრონი და მეოჯახე იყო, მაგრამ უბედური გარემოების გამო რაღაც ასექსუალურ, უფორმო და არაადამიანურად გადაიქცა. საყვარელი მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ, მისმა სიძუნწემ და ეჭვმა მოიპოვა შეუზღუდავი ძალა პლიუშკინზე, აქცევდა მას ამ ძირეული თვისებების მონად.
ავთენტური ცხოვრების ნაკლებობა
რა საერთო აქვთ ყველა ამ მიწის მესაკუთრეს?
რა აერთიანებს მათ მერთან, რომელმაც ორდენი ტყუილად მიიღო, ფოსტის უფროსთან, პოლიციის უფროსთან და სხვა თანამდებობის პირებთან, რომლებიც სარგებლობენ თავიანთი თანამდებობით და რომელთა ცხოვრებაში მიზანი მხოლოდ საკუთარი გამდიდრებაა? პასუხი ძალიან მარტივია: ცხოვრების სურვილის ნაკლებობა. არცერთი პერსონაჟი არ გრძნობს რაიმე დადებით ემოციებს და ნამდვილად არ ფიქრობს ამაღლებულზე. ყველა ამ მკვდარ სულს ცხოველური ინსტინქტები და კონსუმერიზმი ამოძრავებს. მიწის მესაკუთრეებსა და მოხელეებში შინაგანი ორიგინალურობა არ არის, ისინი ყველა მხოლოდ დუმალია, მხოლოდ ასლების ასლები, ისინი არ გამოირჩევიან ზოგადი ფონიდან, ისინი არ არიან გამონაკლისი პიროვნებები. ამქვეყნად ყველაფერი მაღლა ვულგარიზებულია და დაბლაა: არავინ აღფრთოვანებულია ბუნების სილამაზით, რომელსაც ავტორი ასე ნათლად აღწერს, არავინ უყვარდება, არავინ აღასრულებს საქმეებს, არავინ აგდებს მეფეს. ახალ, კორუმპირებულ სამყაროში აღარ არის ადგილი ექსკლუზიური რომანტიული პიროვნებისთვის. აქ სიყვარული არ არის, როგორც ასეთი: მშობლებს არ უყვართ ბავშვები, მამაკაცებს არ უყვართ ქალები - ადამიანები უბრალოდ სარგებლობენ ერთმანეთით. ასე რომ, მანილოვს სიამაყის წყაროდ სჭირდება ბავშვები, რომელთა დახმარებითაც მას შეუძლია წონაში მოიმატოს როგორც საკუთარ, ისე სხვების თვალში, პლიუშკინს არც კი სურს იცოდეს თავისი ქალიშვილი, რომელიც ახალგაზრდობაში სახლიდან გაიქცა. , და ნოზდრიოვს არ აინტერესებს შვილები ჰყავს თუ არა.
ყველაზე ცუდი ეს კი არ არის, არამედ ის, რომ უსაქმურობა სუფევს ამქვეყნად. ამავდროულად, შეგიძლიათ იყოთ ძალიან აქტიური და აქტიური ადამიანი, მაგრამ ამავე დროს იყო უსაქმური. პერსონაჟების ნებისმიერი ქმედება და სიტყვა მოკლებულია შინაგან სულიერ ავსებას, მოკლებულია უმაღლეს მიზანს. სული აქ მკვდარია, რადგან სულიერ საზრდოს აღარ ითხოვს.
შეიძლება გაჩნდეს კითხვა: რატომ ყიდულობს ჩიჩიკოვი მხოლოდ მკვდარ სულებს? ამაზე პასუხი, რა თქმა უნდა, მარტივია: მას ზედმეტი გლეხები არ სჭირდება და საბუთებს მიცვალებულებს გაყიდის. მაგრამ იქნება ასეთი პასუხი სრული? აქ ავტორი დახვეწილად გვიჩვენებს, რომ ცოცხალი და მკვდარი სულების სამყარო არ იკვეთება და ვეღარ იკვეთება. მაგრამ "ცოცხალი" სულები ახლა მიცვალებულთა სამყაროში არიან და "მკვდრები" ცოცხლების სამყაროში მოვიდნენ. ამავდროულად, გოგოლის ლექსში მიცვალებულთა და ცოცხლების სულები განუყოფლად არის დაკავშირებული.
არის თუ არა ცოცხალი სულები ლექსში "მკვდარი სულები"? რა თქმა უნდა არსებობს. მათ როლებს ასრულებენ გარდაცვლილი გლეხები, რომლებსაც სხვადასხვა თვისებები და მახასიათებლები მიეწერება. ერთი სვამდა, მეორე სცემდა ცოლს, მაგრამ ეს შრომისმოყვარე იყო და ამას უცნაური მეტსახელები ჰქონდა. ეს გმირები ცოცხლდებიან როგორც ჩიჩიკოვის, ასევე მკითხველის წარმოსახვაში. ახლა კი ჩვენ მთავარ გმირთან ერთად წარმოვიდგენთ ამ ადამიანების დასვენებას.
საუკეთესოს იმედი
გოგოლის მიერ ლექსში გამოსახული სამყარო სრულიად დამთრგუნველია და ნამუშევარი ძალიან პირქუში იქნებოდა, რომ არა დახვეწილად გამოსახული პეიზაჟები და ლამაზმანები რუსეთის. აი სად არის ტექსტი, აქ არის ცხოვრება! ჩნდება განცდა, რომ ცოცხალი არსებებისგან (ანუ ადამიანებისგან) დაცლილ სივრცეში სიცოცხლე შენარჩუნებულია. და ისევ აქტუალიზდება ცოცხალ-მკვდარ პრინციპზე დაფუძნებული ოპოზიცია, რაც პარადოქსად იქცევა. პოემის ბოლო თავში რუსეთს ადარებენ მომაბეზრებელ ტროიკას, რომელიც გზის გასწვრივ შორს მიდის. "მკვდარი სულები", მიუხედავად მისი ზოგადი სატირული ხასიათისა, მთავრდება შთამაგონებელი სტრიქონებით, რომლებიც ენთუზიაზმით ჟღერს ხალხში.
მთავარი გმირისა და მიწის მესაკუთრეთა მახასიათებლები, მათი საერთო თვისებების აღწერა გამოადგებათ მე-9 კლასის მოსწავლეებს გოგოლის ლექსზე დაფუძნებული ესესთვის თემაზე „მკვდარი ცოცხალი სულები“.
სამუშაო ტესტი
მოკლე ესსე-დისკუსია ლიტერატურაზე თემაზე: გლეხი რუსეთი ლექსში "მკვდარი სულები" მე-9 კლასისთვის. ხალხის გამოსახულება ლექსში
როდესაც გვესმის გოგოლის "მკვდარი სულების" ხსენება, ჩვენს თვალწინ უნებურად ჩნდება "შემძენი" ჩიჩიკოვი და მის უკან მიმავალი მანკიერი მიწის მესაკუთრეთა გალაქტიკა. და ეს სწორი ასოციაციაა, რადგან ეს სურათები იყო ყველაზე ხშირი რეფლექსიის თემა; ტყუილად არ არის ლექსი ჰქვია "მკვდარი სულები". მაგრამ რამდენმა ადამიანმა სცადა ეპოვა, რომელ გვერდებზე მალავდა გოგოლმა ცოცხალი სულები, ნათელი სურათები, რომლებშიც იგრძნობა ავტორის იმედი რუსეთის მომავლის შესახებ? იქ არიან საერთოდ? იქნებ მწერალმა ეს გმირები კიდევ ორი ტომისთვის გადაარჩინა, რომელთა დასრულება ვერასოდეს მოახერხა? და, ბოლოს და ბოლოს, არსებობენ თუ არა საერთოდ ეს „ცოცხალი სულები“ თუ ჩვენში მხოლოდ იმ მიწის მესაკუთრეთაგან მემკვიდრეობით მიღებული ბოროტება იმალება?
მსურს დაუყონებლივ გავფანტო ეჭვები: გოგოლს ცოცხალი სულები აქვს გამოჩენილი ცნობისმოყვარე მკითხველისთვის! თქვენ უბრალოდ უნდა დააკვირდეთ ტექსტს. მწერალი მათ მხოლოდ წარსულში ახსენებს, ან არ სურს ამ სურათების დროზე ადრე ჩვენება, ან მკაცრად აკვირდება ნაწარმოების კონცეფციას, რომლის მიხედვითაც მხოლოდ მკვდარი სულები უნდა არსებობდნენ. ჩვენ ვხედავთ ამ სურათებს "რევიზიის ზღაპრების" ფურცლებზე, რომლებიც სობაკევიჩმა დაწერა თავის გარდაცვლილ გლეხებზე, უფრო ძვირად გაყიდვის იმედით. სტეპან პრობკა იყო ჩამოთვლილი, როგორც "გმირი, რომელიც მცველისთვის შესაფერისი იქნებოდა", მაქსიმ თელიატნიკოვი იყო "სასწაული და არა ფეხსაცმლის მწარმოებელი", ერემეი სოროკოპლეხინი იყო ის, ვინც "ხუთასი მანეთი მოიტანა ქირაზე". ასევე, პლიუშკინის ზოგიერთ გაქცეულ გლეხს მინი-ბიოგრაფიები მიენიჭა. მაგალითად, აბაკუმ ფიროვი, თავისუფალი ბარგის გადამზიდი, თავის წონას „ერთ გაუთავებელ სიმღერაზე, როგორც რუსეთში“. ყველა ეს ადამიანი მხოლოდ ერთხელ ანათებს, ცოტანიც კი ჩერდებიან თავიანთ სახელებზე პირველი წაკითხვისას, მაგრამ გოგოლი სწორედ მათი მოთხრობების დახმარებით ქმნის კიდევ უფრო დიდ კონტრასტს პოემაში „მკვდრებსა და ცოცხლებს“ შორის. თურმე ორმაგი ოქსიმორონია: ერთი მხრივ, ცოცხალი ადამიანები ლექსში წარმოდგენილია როგორც „მკვდარი“, უიმედო, ვულგარული და სხვა სამყაროში გადასული ადამიანები უფრო „ცოცხალი“ და ნათელი გვეჩვენებიან. განა ეს არ არის იმის მინიშნება, რომ გოგოლი მხოლოდ დაღმასვლას ხედავს ქვეყანაში, სადაც ღირსეული ადამიანები, საძირკველი, რომელზეც სახელმწიფო დგას, „მიწისკენ მიდიან“, ხოლო „მკვდარი“ მიწის მესაკუთრეები აგრძელებენ მდიდრებას და სარგებელს პატიოსანი მუშაკებისგან?
მწერალი გამოხატავს თავის აზრს, რომ ქვეყნის მთელი სიდიადე არ ეყრდნობა ბოროტ მემამულეებს, რომლებსაც არავითარი სარგებელი არ მოაქვთ სამშობლოსთვის, არამედ, პირიქით, მხოლოდ მის სიღარიბეს ამრავლებენ, გიჟდებიან, ანადგურებენ თავიანთ ყმებს. ავტორის მთელი იმედი რუს ხალხზეა, უბრალო ადამიანებზე, რომლებიც ყოველმხრივ დაჩაგრულნი და განაწყენებულნი არიან, მაგრამ არ ნებდებიან, ჭეშმარიტად უყვართ თავიანთი ქვეყანა და საკუთარი ძალისხმევით უხსნიან სწორ გზას „სამი ჩიტისთვის“.
ძნელია იმის გაგება, თუ ვინ არის ნამდვილად "მკვდარი სული" და ვინ არა, რადგან გოგოლში ეს არც ისე ნათელია და განმეორებითი წაკითხვის შემდეგ გაიგება. „ნამდვილი წიგნის წაკითხვა საერთოდ არ შეიძლება - მისი მხოლოდ ხელახლა წაკითხვაა შესაძლებელი“, - თქვა ნაბოკოვმა და ეს ნამდვილად ეხება „მკვდარ სულებს“. ამ ლექსში ბევრი გადაუჭრელი კითხვაა, მაგრამ ასევე ავტორის მიერ გაცემული ამდენი პასუხი იმის შესახებ, თუ რა არის ჩვენი ქვეყანა და მასში მცხოვრები ხალხი, ვინ არის დიდი ბოროტება რუსეთის კეთილდღეობის გზაზე და ვინ, არ იცის მისი სიდიადე. მათი ყოველდღიური წვრილმანი საქმეები მაინც მიჰყავს მას კეთილდღეობისა და წარმატებისკენ.
საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!რუსული ლიტერატურის უდიდესი ნაწარმოებია გოგოლის ლექსი მკვდარი სულები. იგი მოგვითხრობს ადამიანთა ორ კლასზე: მკვდარ სულებზე - გლეხებზე და ცოცხალ სულებზე - მათ მფლობელებზე. მაგრამ, როგორც მოგვიანებით ირკვევა, მემამულეებს გლეხებზე უფრო მკვდარი სული აქვთ. ასე რომ, დავიწყოთ თანმიმდევრობით.
მთავარი გმირი მიდის სხვადასხვა ადამიანებთან მკვდარი სულების შესაძენად. მანილოვი პირველი ხდება.
თავიდან ის ჩვენთვის ძალიან მოვლილი, განათლებული და ინტელექტუალურად გვეჩვენება. მაგრამ ეს მხოლოდ პირველი შთაბეჭდილებაა. მაგალითად, მის მაგიდაზე წიგნი დევს, სულ მტვრიანი. მაგრამ სინამდვილეში ეს კაცი ცარიელი მოლაპარაკეა, მეოცნებეა და არც ისე ჭკვიანი.
მეორე იყო მოგზაურობა კორობოჩკაში. ეს მოხუცი ქალბატონი ძალიან მოხუცი და სულელია. ის გლეხებთან ისე ვაჭრობს, თითქოს ისინი რაღაც საქონელი იყოს. მას მხოლოდ მოგება აინტერესებს და მეტი არაფერი.
შემდეგ ჩიჩიკოვი ნოზდრიოვს ხვდება. ერთი შეხედვით, ეს საკმაოდ მხიარული და ტკბილი კაცია. მაგრამ მისი ერთადერთი საქმიანობა ფულის ფლანგვაა. ის არის ერთ-ერთი იმ ადამიანთაგანი, ვისაც უყვარს გარშემომყოფებისთვის რამის გაფუჭება.
მეოთხე იყო სობაკევიჩი. ის ძალიან დიდია, დათვივით. ყველაფერს თავისი ინტერესებისთვის აკეთებს. მას არ აინტერესებს რა ხდება მის გარშემო.
მიწის მესაკუთრეთა გალერეაში ბოლო იყო პლიუშკინი. ოდესღაც ძალიან შრომისმოყვარე კაცი იყო. მაგრამ ცოლის გარდაცვალების შემდეგ ის ძალიან ძუნწი გახდა. მის სახლში ბევრი საქონელია შეგროვებული, მაგრამ არაფერს ხარჯავს, მაგრამ ყველაფერს აგროვებს.
ასე რომ, გოგოლი ამ ლექსში ამბობს, რომ მიწის მესაკუთრეთა ცხოვრება შეიძლება იყოს უფრო უაზრო, ვიდრე გლეხების ცხოვრება. მათ ხომ ფულის გარდა სხვა არაფერი აინტერესებთ. სინამდვილეში, ძალიან ვწუხვარ ადამიანები, რომლებიც ფულს ყველაფერზე მაღლა აყენებენ.
ეფექტური მომზადება ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის (ყველა საგანი) - დაიწყეთ მზადება
განახლებულია: 2017-06-16
ყურადღება!
Გმადლობთ ყურადღებისთვის.
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააწკაპუნეთ Ctrl+Enter.
ამით თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.
"მკვდარი სულების" კონცეფციის ახსნისას, გოგოლმა დაწერა, რომ პოემის გამოსახულებები "სულაც არ არის უმნიშვნელო ადამიანების პორტრეტები; პირიქით, ისინი შეიცავს მათ თვისებებს, ვინც თავს სხვებზე უკეთ თვლის". „მკვდარი სულები“ იმდროინდელი დომინანტური სოციალური ფენის წარმომადგენლები არიან. ლექსი აგებულია როგორც „შემძენის“ ჩიჩიკოვის თავგადასავალი, რომელიც ყიდულობს ნივთებს, რომლებიც რეალურად მკვდარია, მაგრამ ლეგალურად ცოცხალი, ე.ი. სულები, რომლებიც არ არის წაშლილი აუდიტის სიებიდან. პირველ ტომში ცენტრალური ადგილი უჭირავს ხუთ „პორტრეტულ“ თავს. ამავე გეგმის მიხედვით აგებული ეს თავები გვიჩვენებს, თუ როგორ განვითარდა ბატონობის სხვადასხვა ტიპები ბატონობის საფუძველზე და როგორ მიიყვანა ბატონობამ მე-19 საუკუნის 20-30-იან წლებში, კაპიტალისტური ძალების ზრდის გამო, მიწის მესაკუთრეების კლასი ეკონომიკურ დაცემამდე. . გოგოლი იძლევა ამ თავებს გარკვეული თანმიმდევრობით:
არასწორად მართულ მიწათმფლობელ მანილოვს წვრილმანი კორობოჩკა ცვლის, ცხოვრების უყურადღებო მფლანგველ ნოზდრიოვს მუშტი სობაკევიჩი. მიწის მესაკუთრეთა ამ გალერეას ავსებს პლიუშკინი, ძუნწი, რომელმაც თავისი მამული და გლეხები სრულ დანგრევამდე მიიყვანა. „პორტრეტის“ თავები დიდი ექსპრესიულობით ასახავს მიწის მესაკუთრეთა კლასის დაცემის სურათს. გოგოლი თავისი ოცნებების სამყაროში მცხოვრები უსაქმური მეოცნებედან, მანილოვიდან მიგვიყვანს „კლუბისთავ“ კორობოჩკამდე, მისგან უგუნურ მხარჯავ, მატყუარა და მოტყუებულ ნოზდრიოვამდე, შემდეგ კი სისასტიკეში „ადამიანურობის ხვრელამდე“ პლიუშკინამდე. , რომელიც აჩვენებს სულ უფრო დიდ მორალურ დაცემას და დაშლას.მიწის მესაკუთრე სამყაროს წარმომადგენლები. ლექსი იქცევა ბატონობის ბრწყინვალე დენონსაციაში, იმ კლასის, რომელიც სახელმწიფოს ბედის არბიტრია. მიწის მესაკუთრეთა პორტრეტების გალერეა იხსნება მანილოვის გამოსახულებით
მანილოვის სურათი ასახავს უსაქმური მეოცნებე, "რომანტიკულ" ზარმაცის ტიპს. მიწის მესაკუთრეთა ეკონომიკა სრულ ვარდნაშია. „ბატონის სახლი სამხრეთით იდგა, ანუ ბორცვზე, ღია ყველა ქარისთვის, რომელიც შეიძლება დაუბეროს...“ დიასახლისი იპარავს, „სულელურად და უაზროდ ემზადება სამზარეულოში“, „საკუჭნაო ცარიელია“, „ მსახურები უწმინდურები და მთვრალები არიან“. ამასობაში აშენდა „გაზიბო ბრტყელი მწვანე გუმბათით, ხის სვეტებით და წარწერით: „განმარტოებული ანარეკლის ტაძარი“. მანილოვის ოცნებები აბსურდული და აბსურდულია. იყო მიწისქვეშა გადასასვლელი სახლიდან ან ააგეთ ქვის ხიდი აუზზე..." გოგოლი აჩვენებს, რომ მანილოვი ვულგარული და ცარიელია, მას არ აქვს რეალური სულიერი ინტერესები. თოთხმეტი, რომელსაც ორი წელი განუწყვეტლივ კითხულობდა.“ გოგოლი საოცარი მხატვრული ძალით გვიჩვენებს მანილოვის მკვდარობას, მისი ცხოვრების უსარგებლობას... გარეგანი მიმზიდველობის მიღმა სულიერი სიცარიელე იმალება.
შემგროვებელი კორობოჩკას გამოსახულება უკვე მოკლებულია იმ „მიმზიდველ“ მახასიათებლებს, რომლებიც განასხვავებენ მანილოვს. და ისევ ჩვენს წინაშეა ტიპი - „ერთ-ერთი იმ დედათაგანი, პატარა მიწის მესაკუთრეები, რომლებიც... ნელ-ნელა აგროვებენ ფულს კომოდის უჯრებში მოთავსებულ ფერად ჩანთებში“. კორობოჩკას ინტერესები მთლიანად მეურნეობაზეა კონცენტრირებული. "ძლიერი" და "კლუბური" ნასტასია პეტროვნას ეშინია საკუთარი თავის გაყიდვის ჩიჩიკოვისთვის "მკვდარი სულების" მიყიდვით. „მდუმარე სცენა“, რომელიც ამ თავში ჩანს, საინტერესოა. თითქმის ყველა თავში ვხვდებით მსგავს სცენებს, რომლებიც გვიჩვენებს ჩიჩიკოვის გარიგების დასრულებას სხვა მიწის მესაკუთრესთან. ეს საშუალებას გვაძლევს განსაკუთრებული სიცხადით ვაჩვენოთ პაველ ივანოვიჩისა და მისი თანამოსაუბრეების სულიერი სიცარიელე. მესამე თავის ბოლოს გოგოლი საუბრობს კორობოჩკას იმიჯის ტიპურობაზე, მის და სხვა არისტოკრატ ქალბატონს შორის უმნიშვნელო განსხვავებაზე.
ნოზდრიოვი აგრძელებს "მკვდარი სულების" გალერეას ლექსში. სხვა მიწის მესაკუთრეების მსგავსად, ის არ ვითარდება შინაგანად და არ იცვლება ასაკის მიხედვით. ნოზდრიოვი ოცდათხუთმეტში ზუსტად ისეთივე იყო, როგორიც თვრამეტი და ოცი წლის იყო: სიარულის მოყვარული. გაბედული მაღაზიის პორტრეტი სატირული და ამავე დროს სარკასტულია. ”ის იყო საშუალო სიმაღლის, ძალიან კარგად აღნაგობის ბიჭი სავსე ვარდისფერი ლოყებით... თითქოს ჯანმრთელობა სდიოდა სახიდან.” თუმცა, ჩიჩიკოვმა შეამჩნია, რომ ნოზდრიოვის ერთ-ერთი გვერდითი წვერი უფრო პატარა იყო და არც ისე სქელი, როგორც მეორე (მორიგი ბრძოლის შედეგი). ტყუილისა და ბანქოს თამაში დიდწილად ხსნის იმ ფაქტს, რომ არც ერთი შეხვედრა, სადაც ნოზდრიოვი იმყოფებოდა, არ იყო სრული სიუჟეტის გარეშე. მიწის მესაკუთრის ცხოვრება აბსოლუტურად უსულოა. ოფისში "არ იყო შესამჩნევი კვალი იმისა, რაც ხდება ოფისებში, ანუ წიგნები ან ქაღალდები; მხოლოდ საბერი და ორი იარაღი ეკიდა..." რა თქმა უნდა, ნოზდრიოვის სახლი ნანგრევებში იყო. ლანჩიც კი შედგება დამწვარი, ან, პირიქით, არამოხარშული კერძებისგან.
ჩიჩიკოვის მცდელობა, იყიდოს მკვდარი სულები ნოზდრიოვისგან, საბედისწერო შეცდომაა. ეს არის ნოზდრიოვი, რომელიც საიდუმლოებას ავრცელებს გუბერნატორის ბურთზე. კორობოჩკას ქალაქში ჩამოსვლა, რომელსაც სურდა გაეგო "რამდენი დადიან მკვდარი სულები", ადასტურებს მომაბეზრებელი "მოსაუბრეს" სიტყვებს.
ნოზდრიოვის გამოსახულება არანაკლებ ტიპიურია, ვიდრე მანილოვის ან კორობოჩკას გამოსახულება. გოგოლი წერს: "ნოზდრიოვი დიდი ხნის განმავლობაში არ მოიხსნება სამყაროდან. ის ყველგან არის ჩვენ შორის და, შესაძლოა, მხოლოდ სხვა კაფტანში დადის; მაგრამ ხალხი სულელურად გაუგებარია და სხვა ქაფტანში მყოფი ადამიანი მათ ეჩვენებათ. განსხვავებული ადამიანი.”
სობაკევიჩის გამოსახულების აღსაწერად გოგოლი ასევე იყენებს ტიპიზაციის ტექნიკას. სოფელი და მიწათმოქმედის მეურნეობა გარკვეულ კეთილდღეობაზე მიუთითებს. „ეზოს გარს აკრავდა ძლიერი და ზედმეტად სქელი ხის გისოსები, მიწის მესაკუთრე, ეტყობა, ძალზე ბევრს მუშაობდა... გლეხების სოფლის ქოხებიც საოცრად იყო მოჭრილი... ყველაფერი მჭიდროდ და წესიერად იყო მორგებული. ” სობაკევიჩის გარეგნობის აღწერისას გოგოლი მიმართავს ზოოლოგიურ შედარებას (მიწის მესაკუთრეს დათვს ადარებს). საკვების შესახებ მსჯელობისას სობაკევიჩი ერთგვარ „გასტრონომიულ“ პათოსზე ადგება: „როცა ღორის ხორცი მაქვს, მთელი ღორი დადე მაგიდაზე, ბატკანი, მოიყვანე მთელი ბატკანი, ბატი, მთელი ბატი!“ ამასთან, სობაკევიჩს (ამით ის განსხვავდება პლიუშკინისა და სხვა მიწის მესაკუთრეებისგან) აქვს გარკვეული ეკონომიკური სტრიქონი (ის არ ანგრევს საკუთარ ყმებს, აღწევს გარკვეულ წესრიგს ეკონომიკაში, მიცვალებულ სულებს მომგებიანად ყიდის ჩიჩიკოვს, მშვენივრად იცის ბიზნესი და მისი გლეხების ადამიანური თვისებები).
ადამიანის დეგრადაციის უკიდურესი ხარისხი გოგოლმა დააფიქსირა პროვინციის უმდიდრესი მიწის მესაკუთრის (ათასზე მეტი ყმის) პლიუშკინის გამოსახულებით. პერსონაჟის ბიოგრაფია საშუალებას გვაძლევს გავუკვლიოთ გზას "ეკონომიური" მფლობელიდან ნახევრად გიჟი ძუნწი. „მაგრამ იყო დრო, როცა ის... გათხოვილი და მეოჯახე იყო და მეზობელი სადილზე გაჩერდა... ორი ლამაზი ქალიშვილი გამოვიდა მის შესახვედრად... ვაჟი გამოვარდა... თავად მეპატრონე გამოჩნდა. სუფრასთან ხალათით... მაგრამ კარგი დიასახლისი მოკვდა, რამდენიმე გასაღები და მათთან ერთად მცირე საზრუნავიც გადავიდა. პლიუშკინი უფრო მოუსვენარი გახდა და, როგორც ყველა ქვრივი, უფრო საეჭვო და ძუნწი“. მალე ოჯახი მთლიანად დაინგრა და პლიუშკინში განვითარდა უპრეცედენტო წვრილმანი და ეჭვი: ”... ის თავად საბოლოოდ გადაიქცა კაცობრიობის ერთგვარ ხვრელად”. ასე რომ, არ იყო სოციალური პირობები, რამაც მიწათმფლობელი მორალური დაცემის ბოლო წერტილამდე მიიყვანა. მარტოობის ტრაგედია ჩვენს თვალწინ ტრიალებს, ვითარდება მარტოსული სიბერის კოშმარულ სურათად.
სოფელ პლიუშკინაში, ჩიჩიკოვი შენიშნავს "გარკვეულ გაფუჭებას". სახლში შესვლისას ჩიჩიკოვი ხედავს ავეჯის უცნაურ გროვას და ქუჩის ნაგავს. პლიუშკინი საკუთარი ნივთების უმნიშვნელო მონაა. ის უარესად ცხოვრობს, ვიდრე "სობაკევიჩის ბოლო მწყემსი". უთვალავი სიმდიდრე ტყუილად იხარჯება... გოგოლის სიტყვები გამაფრთხილებლად ჟღერს: "და რა უმნიშვნელოს, წვრილმანს, საზიზღრობას შეიძლება დაემორჩილოს ადამიანი! მას შეუძლია შეცვალოს ძალიან ბევრი!... ყველაფერი შეიძლება დაემართოს ადამიანს."
ამრიგად, „მკვდარ სულებში“ მიწის მესაკუთრეებს საერთო ნიშნები აერთიანებს: არაადამიანურობა, უსაქმურობა, ვულგარულობა, სულიერი სიცარიელე.
პოემაში ჩინოვნიკები სატირულადაა ნაჩვენები. ავტორისთვის, მიწის მესაკუთრეების მსგავსად, ისინი "მკვდარი სულები" არიან. ნაწარმოების სათაურის სიმბოლური მნიშვნელობა თანამდებობის პირებზეც ვრცელდება. მათზე საუბრისას გოგოლი ოსტატურად ავლენს გუბერნატორის, პროკურორის, ფოსტალიონის და სხვათა ინდივიდუალურ თვისებებს და ამავდროულად ქმნის ბიუროკრატიის კოლექტიური იმიჯს. ძარცვავენ სახელმწიფოსაც და მთხოვნელებსაც. მითვისება, მექრთამეობა, მოსახლეობის ძარცვა ყოველდღიური და სრულიად ბუნებრივი მოვლენაა. პოლიციის უფროსს "მხოლოდ თევზის რიგის ან სარდაფის გავლისას უწევს თვალის დახამხამება", რათა მის მაგიდაზე ბალიკი და შესანიშნავი ღვინო გამოჩნდეს. არცერთი მოთხოვნა არ განიხილება ქრთამის გარეშე. პალატის თავმჯდომარე ჩიჩიკოვს აფრთხილებს: „...არაფერი მისცეთ ჩინოვნიკებს... ჩემმა მეგობრებმა არ გადაიხადონ“. ამაზრზენი უზნეობა ვლინდება მაღალი თანამდებობის პირის ამ სიტყვებში. ის ყველაფერს თავის სახელს უწოდებს, არც კი ცდილობს თავისი საერთო კორუფციის დამალვას. ყველა თანამდებობის პირი იყენებს თავის თანამდებობას პირადი ინტერესებისთვის. ბიუროკრატიულ რუსეთში ეს დაუწერელ კანონად იქცა. არ არის მნიშვნელოვანი განსხვავება თანამდებობის პირების ქმედებებსა და შეხედულებებში, მათ ცხოვრების წესში. გოგოლი ქმნის ურთიერთპასუხისმგებლობით დაკავშირებულ ადამიანთა ჯგუფურ პორტრეტს. როდესაც ჩიჩიკოვის თაღლითობა გამოვლინდა, ჩინოვნიკები დაიბნენ და ყველამ "უცებ იპოვა ... ცოდვები საკუთარ თავში". ტრაგიკომიკური ვითარება, რომელშიც აღმოჩნდნენ „ქალაქის მფლობელები“, მათი დანაშაულებრივი ქმედებების შედეგად შეიქმნა.
"მკვდარი სულების" პირველ ტომში მოცემული სურათების მთელი გალერეა დამაჯერებლად ავლენს ყმების - სულის მფლობელების შინაგან სისაძაგლეს და ინერტულ, დაბინძურებულ გარეგნობას. ლექსის „მკვდარი სულები“ უპირისპირდება „ცოცხალს“ - ნიჭიერ, შრომისმოყვარე, სულგრძელ ადამიანებს. გოგოლი ხედავდა გლეხობის უუფლებობას, მის დამცირებულ მდგომარეობას და სიბნელესა და ველურობას, რომელიც ბატონობის შედეგი იყო. ასეთები არიან ძია მიტიაი და ძია მინიაი, ყმა გოგონა პელაგია, რომელიც არ განასხვავებდა მარჯვნივ და მარცხნივ, პლიუშკინის პროშკასა და მავრას, უკიდურესობამდე დაჩაგრული. მაგრამ ამ სოციალურ დეპრესიაშიც კი გოგოლმა დაინახა "ცოცხალი ხალხის" ცოცხალი სული და იაროსლაველი გლეხის სისწრაფე. ის აღტაცებით და სიყვარულით საუბრობს ხალხის შესაძლებლობებზე, სიმამაცესა და გამბედაობაზე, გამძლეობასა და თავისუფლების წყურვილზე. ყმის გმირი, დურგალი კორკი „მცველისთვის შესაფერისი იქნებოდა“. ქამარში ნაჯახით და მხარზე ჩექმებით მთელ პროვინციაში დაიძრა. ვაგონების მწარმოებელმა მიხეიმ შექმნა არაჩვეულებრივი სიმტკიცის და სილამაზის ვაგონები. ღუმელის მწარმოებელ მილუშკინს შეეძლო ღუმელის დაყენება ნებისმიერ სახლში. ნიჭიერი ფეხსაცმლის მწარმოებელი მაქსიმ თელიატნიკოვი "რაც არ უნდა აწვალოს ბუზს, ისიც ჩექმები; რაც არ უნდა ჩექმები, მაშინ მადლობა." და ერემეი სოროკოპლეხინმა "მოიტანა ხუთასი მანეთი თითო კვერტზე!" აქ არის პლიუშკინის გაქცეული ყმა აბაკუმ ფიროვი, მისმა სულმა ვერ გაუძლო ტყვეობის ჩაგვრას, იგი მიიპყრო ვოლგის ფართო სივრცეში, ის "ხმაურიანი და მხიარულად დადის მარცვლეულის ბურჯზე, დადებული ხელშეკრულება ვაჭრებთან". მაგრამ მისთვის ადვილი არ არის ბარგის მატარებლებთან ერთად სიარული, „ჩაითრევს სამაჯურს ერთ გაუთავებელ სიმღერაზე, როგორც რუსეთი“. ბარგის მატარებლების სიმღერებში გოგოლმა მოისმინა ლტოლვისა და ხალხის სურვილი განსხვავებული ცხოვრებისა, მშვენიერი მომავლისკენ. მთელი ხალხის ფარული, მაგრამ უკიდეგანო ძალის მხურვალე რწმენამ, სამშობლოს სიყვარულმა საშუალება მისცა გოგოლს ბრწყინვალედ განეჭვრიტა თავისი დიდი მომავალი.
როგორ ჭექა-ქუხილის დროს ღრუბლები სქელდება და ტყვიით ივსება, ატმოსფეროში დაძაბულობა იზრდება, „მკვდარ სულებში“ ფერები თანდათან ბნელდება. როგორც ჭექა-ქუხილის დროს არის დაძაბულობა, ასევე ლექსში ჩიჩიკოვის პირადი ისტორია შეუმჩნევლად გადაიქცევა დისკუსიაში რუსეთის ბედზე, „სწრაფი, დაუძლეველი ტროიკა“, რომელიც არის მთავარი ცოცხალი ძალა, რომელსაც შეუძლია ბრძოლა მიცვალებულებთან. და გადალახეთ იგი. სხვა სიტყვებით - ჰერცენის სიტყვებით - ”გაბედული, ძალით სავსე ეროვნება, რომელშიც ყველაფერი ჭრელი, ნათელი, ანიმაციურია, უნდა გაუძლოს ”მკვდარ სულებს”.
