შესავალი

მთელი სოციოლოგიის, როგორც მეცნიერების ისტორია, ისევე როგორც მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი კონკრეტული დისციპლინის - უთანასწორობის სოციოლოგიის ისტორია, საუკუნენახევრის უკან ბრუნდება.

საუკუნეების მანძილზე ბევრი მეცნიერი ფიქრობდა ადამიანთა ურთიერთობის ბუნებაზე, ადამიანების უმეტესობის გასაჭირზე, ჩაგრულთა და მჩაგვრელთა პრობლემაზე, უთანასწორობის სამართლიანობასა თუ უსამართლობაზე.

როლებსა და თანამდებობებს შორის ურთიერთობის მრავალფეროვნება იწვევს განსხვავებებს ადამიანებს შორის თითოეულ კონკრეტულ საზოგადოებაში. პრობლემა ჩნდება იმით, რომ როგორმე დალაგდეს ეს ურთიერთობები ადამიანთა კატეგორიებს შორის, რომლებიც განსხვავდება მრავალი ასპექტით.

ანტიკური ფილოსოფოსი პლატონიც კი ფიქრობდა ადამიანების მდიდრებად და ღარიბებად დაყოფაზე. მას სჯეროდა, რომ სახელმწიფო, როგორც იქნა, ორი სახელმწიფოა. ერთი შედგება ღარიბებისგან, მეორე - მდიდრებისგან და ისინი ყველა ერთად ცხოვრობენ და ყველანაირ ინტრიგას აწყობენ ერთმანეთის წინააღმდეგ. პლატონი იყო „პირველი პოლიტიკური იდეოლოგი, რომელიც ფიქრობდა კლასების თვალსაზრისით“, ამბობს კარლ პოპერი. ასეთ საზოგადოებაში ადამიანებს შიში და გაურკვევლობა ასვენებს. ჯანსაღი საზოგადოება განსხვავებული უნდა იყოს.

რა არის უთანასწორობა? მისი ყველაზე ზოგადი ფორმით, უთანასწორობა ნიშნავს, რომ ადამიანები ცხოვრობენ ისეთ პირობებში, როდესაც მათ აქვთ არათანაბარი წვდომა შეზღუდული რესურსების მატერიალური და სულიერი მოხმარებისთვის. სოციოლოგიაში ადამიანთა ჯგუფებს შორის უთანასწორობის სისტემის აღსაწერად ფართოდ გამოიყენება „სოციალური სტრატიფიკაციის“ ცნება.

სოციალური სტრატიფიკაციაბურჟუაზიულ სოციოლოგიაში - (ლათინური ფენიდან - ფენა და სახე - გაკეთება) - კონცეფცია, რომელიც აღნიშნავს ძირითად სოციალურ განსხვავებებს და უთანასწორობას (სოციალური დიფერენციაცია) თანამედროვე საზოგადოებაში. ეწინააღმდეგება კლასების მარქსისტულ თეორიას და კლასობრივ ბრძოლას.

ბურჟუაზიული სოციოლოგები უგულებელყოფენ ქონებრივ ურთიერთობებს, როგორც საზოგადოების კლასობრივი დაყოფის მთავარ ნიშანს. ერთმანეთის დაპირისპირებული კლასების ძირითადი მახასიათებლების ნაცვლად, ისინი ხაზს უსვამენ წარმოებულ, მეორად მახასიათებლებს; ამ შემთხვევაში, მიმდებარე ფენები ერთმანეთისგან ოდნავ განსხვავდება. სოციალური სტრატიფიკაციის შესწავლაში სამი სფერო ჭარბობს. პირველი, როგორც ფენების იდენტიფიკაციის წამყვანი კრიტერიუმი, აყენებს სოციალურ პრესტიჟს, რომელიც განსახიერებულია გარკვეულ კოლექტიურ აზრში ინდივიდებისა და ჯგუფების "უფრო მაღალი - ქვედა" პოზიციის შესახებ. მეორე მთავარს თვლის ადამიანების თვითშეფასებაში მათი სოციალური მდგომარეობის მიმართ. მესამე, სტრატიფიკაციის აღწერისას ის იყენებს ისეთ ობიექტურ კრიტერიუმებს, როგორიცაა პროფესია, შემოსავალი, განათლება და ა.შ. არამარქსისტულ სოციოლოგიაში, არსებითად, არ არსებობს განსხვავება ძირითად მახასიათებლებს შორის, რომლითაც იყოფა კლასები და ფენები და დამატებით მახასიათებლებს შორის.

ეს უკანასკნელი არ ხსნის სოციალური დიფერენციაციის არსს, მიზეზ-შედეგობრივ კავშირებს, არამედ მხოლოდ აღწერს მის შედეგებს ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში. თუ ემპირიულ დონეზე ბურჟუაზიული მეცნიერები უბრალოდ აღრიცხავენ სოციალურ უთანასწორობას, სოციალური სტრატიფიკაციის პრობლემას წმინდა აღწერილობით უახლოვდებიან, მაშინ სოციალური სტრატიფიკაციის ფენომენის ახსნისას ისინი არღვევენ განზოგადების დონეების შესაბამისობის პრინციპს, რადგან აიხსნება ადამიანის პოზიცია საზოგადოებაში. ინდივიდუალური ქცევის გზით, ე.ი. სოციალური იშლება ინდივიდში. სოციალური სტრატიფიკაცია სოციოლოგიაში ცენტრალური თემაა. ის ხსნის სოციალურ სტრატიფიკაციას ღარიბებში, მდიდრებსა და მდიდრებში. სოციოლოგიის საგნის გათვალისწინებით, შეიძლება აღმოვაჩინოთ მჭიდრო კავშირი სოციოლოგიის სამ ფუნდამენტურ კონცეფციას შორის - სოციალური სტრუქტურა, სოციალური შემადგენლობა და სოციალური სტრატიფიკაცია. საშინაო სოროკინმა, რუსეთში ცხოვრების განმავლობაში და პირველად საზღვარგარეთ ყოფნის დროს (20-იანი წლები), სისტემატიზირებული და გაღრმავდა მთელი რიგი კონცეფციები, რომლებმაც მოგვიანებით შეიძინეს საკვანძო როლი სტრატიფიკაციის თეორიაში (სოციალური მობილურობა, ”ერთი. -განზომილებიანი“ და „მრავალგანზომილებიანი“ სტრატიფიკაცია და ა.შ. სოციალური სტრატიფიკაცია, აღნიშნავს სოროკინი, არის ადამიანთა მოცემული ნაკრების (მოსახლეობის) დიფერენციაცია იერარქიული წოდების კლასებად.

იგი გამოხატულებას პოულობს უმაღლესი და ქვედა ფენების არსებობაში. სტრუქტურა შეიძლება გამოიხატოს სტატუსების ნაკრებით და შევადაროთ თაფლის ცარიელ უჯრედებს.

იგი მდებარეობს, როგორც იქნა, ჰორიზონტალურ სიბრტყეში და იქმნება შრომის სოციალური დანაწილებით. პრიმიტიულ საზოგადოებაში არის რამდენიმე სტატუსი და შრომის დანაწილების დაბალი დონე; თანამედროვე საზოგადოებაში არის მრავალი სტატუსი და, შესაბამისად, შრომის დანაწილების ორგანიზების მაღალი დონე. მაგრამ რაც არ უნდა განსხვავებული იყოს სტატუსები, სოციალურ სტრუქტურაში ისინი თანაბარი და ფუნქციურად დაკავშირებულია ერთმანეთთან.

მაგრამ ახლა ცარიელი საკნები ხალხით გავავსეთ, თითოეული სტატუსი დიდ სოციალურ ჯგუფად იქცა. სტატუსების მთლიანობამ მოგვცა ახალი კონცეფცია - მოსახლეობის სოციალური შემადგენლობა. და აქ ჯგუფები ერთმანეთის ტოლია, ისინი ასევე განლაგებულია ჰორიზონტალურად. მართლაც, სოციალური შემადგენლობის თვალსაზრისით, ყველა რუსი, ქალი, ინჟინერი, უპარტიო და დიასახლისი თანასწორია. თუმცა, ჩვენ ვიცით, რომ რეალურ ცხოვრებაში ადამიანთა უთანასწორობა დიდ როლს თამაშობს. უთანასწორობა არის კრიტერიუმი, რომლითაც შეგვიძლია დავაყენოთ ზოგიერთი ჯგუფი სხვებზე მაღლა ან ქვემოთ. სოციალური შემადგენლობა გადაიქცევა სოციალურ სტრატიფიკაციაში - ვერტიკალურად მოწყობილი სოციალური ფენების ერთობლიობა, კერძოდ, ღარიბები, აყვავებულები, მდიდრები. თუ ფიზიკურ ანალოგიას მივმართავთ, მაშინ სოციალური კომპოზიცია არის „რკინის ჩირქების“ უწესრიგო კოლექცია. მაგრამ შემდეგ მათ ჩასვეს მაგნიტი და ყველა მკაფიო თანმიმდევრობით დალაგდნენ. სტრატიფიკაცია არის მოსახლეობის გარკვეული „ორიენტირებული“ შემადგენლობა. რა „ორიენტირებას უწევს“ დიდ სოციალურ ჯგუფებს? გამოდის, რომ საზოგადოებას აქვს არათანაბარი შეფასება თითოეული სტატუსისა თუ ჯგუფის მნიშვნელობისა და როლის შესახებ. სანტექნიკოსი ან დამლაგებელი უფრო დაბალია, ვიდრე ადვოკატი და მინისტრი.შესაბამისად მაღალი სტატუსები და ის ადამიანები, ვინც მათ იკავებს, უკეთესად დაჯილდოვდებიან, აქვთ მეტი ძალაუფლება, მათი ოკუპაციის პრესტიჟი უფრო მაღალია, განათლების დონე უფრო მაღალი უნდა იყოს. ასე რომ, ჩვენ გვაქვს სტრატიფიკაციის ოთხი ძირითადი განზომილება. - შემოსავალი, ძალაუფლება, განათლება, პრესტიჟი. და ეს ასეა, სხვა არ არსებობს. რატომ? და იმიტომ, რომ ისინი ამოწურავენ სოციალური სარგებლის სპექტრს, რომლისკენაც ადამიანები ისწრაფვიან. უფრო სწორედ, არა თავად სარგებელი (შეიძლება ბევრი იყოს) მაგრამ მათთან მისასვლელი არხები.სახლი საზღვარგარეთ, ძვირადღირებული მანქანა, იახტა, დასვენება კანარის კუნძულებზე და ა.შ.- სოციალური შეღავათები, რომლებიც ყოველთვის დეფიციტურია, მაგრამ უმრავლესობისთვის მიუწვდომელია და იძენს წვდომას. ფული და ძალაუფლება, რაც თავის მხრივ მიიღწევა მაღალი განათლებითა და პიროვნული თვისებებით. ამრიგად, სოციალური სტრუქტურა წარმოიქმნება შრომის სოციალური დანაწილებიდან, ხოლო სოციალური სტრატიფიკაცია - შედეგების სოციალური განაწილებიდან. სოციალური სტრატიფიკაციის არსის და მისი მახასიათებლების გასაგებად, აუცილებელია რუსეთის ფედერაციის პრობლემების ზოგადი შეფასება.

სოციალური სტრატიფიკაცია

სტრატიფიკაციის სოციოლოგიური კონცეფცია (ლათინური stratum - ფენა, ფენა) ასახავს საზოგადოების სტრატიფიკაციას, მისი წევრების სოციალურ სტატუსში განსხვავებებს.

სოციალური სტრატიფიკაცია - ეს არის სოციალური უთანასწორობის სისტემა, რომელიც შედგება იერარქიულად განლაგებული სოციალური ფენებისგან (ფენები). ფენა გაგებულია, როგორც ადამიანთა ერთობლიობა, რომელიც გაერთიანებულია საერთო სტატუსის მახასიათებლებით.

სოციალური სტრატიფიკაციის განხილვისას, როგორც მრავალგანზომილებიანი, იერარქიულად ორგანიზებულ სოციალურ სივრცეს, სოციოლოგები მის ბუნებას და წარმოშობის მიზეზებს სხვადასხვაგვარად ხსნიან. ამრიგად, მარქსისტი მკვლევარები თვლიან, რომ სოციალური უთანასწორობის საფუძველი, რომელიც განსაზღვრავს საზოგადოების სტრატიფიკაციის სისტემას, მდგომარეობს ქონებრივ ურთიერთობებში, წარმოების საშუალებების საკუთრების ბუნებასა და ფორმაში. ფუნქციონალური მიდგომის მომხრეების (კ. დევისი და ვ. მური) აზრით, ინდივიდების განაწილება სოციალურ ფენებს შორის ხდება საზოგადოების მიზნების მიღწევაში მათი წვლილის შესაბამისად, მათი პროფესიული საქმიანობის მნიშვნელობიდან გამომდინარე. სოციალური გაცვლის თეორიის მიხედვით (ჯ. ჰომანსი), საზოგადოებაში უთანასწორობა წარმოიქმნება ადამიანის საქმიანობის შედეგების არათანაბარი გაცვლის პროცესში.

კონკრეტული სოციალური ფენის კუთვნილების დასადგენად, სოციოლოგები გვთავაზობენ სხვადასხვა პარამეტრებსა და კრიტერიუმებს.

სტრატიფიკაციის თეორიის ერთ-ერთმა შემქმნელმა პ. სოროკინმა გამოყო სტრატიფიკაციის სამი ტიპი:

1) ეკონომიკური (შემოსავლისა და სიმდიდრის კრიტერიუმების მიხედვით);

2) პოლიტიკური (გავლენისა და ძალაუფლების კრიტერიუმების მიხედვით);

3) პროფესიული (ოსტატობის, პროფესიული უნარების, სოციალური როლების წარმატებით შესრულების კრიტერიუმების მიხედვით).

თავის მხრივ, სტრუქტურული ფუნქციონალიზმის ფუძემდებელმა თ.პარსონსმა გამოყო სოციალური სტრატიფიკაციის ნიშნების სამი ჯგუფი.

რუსეთის ფედერაციის განათლების სამინისტრო

სრულიადრუსული კორესპონდენციის საფინანსო-ეკონომიკური ინსტიტუტი

ტესტი

დისციპლინაში "სოციოლოგია"

თემაზე

"საზოგადოების სოციალური სტრატიფიკაცია"

ვარიანტი No11

შემსრულებელი: Khasanova M.V.

სპეციალობა: F და K

ჩანაწერების წიგნის ნომერი: 04FFD41122

ხელმძღვანელი: ზაინეტდინოვი შ.რ.

შესავალი……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 3

შესავალი:

პირველი კითხვის გათვალისწინებით, მე გამოვყოფ საზოგადოების სტრუქტურირების არსს, განვმარტავ „სტრატიფიკაციის“ ცნებას, რა არის სოციალური სტრატიფიკაცია, რას ასახავს იგი და რა არის სოციალური სტრატიფიკაციის მიზეზები. რა კრიტერიუმებით გამოიყენება ფენების მდებარეობა.

სტრატიფიკაციის სისტემების ტიპების გათვალისწინებით, მე გამოვყოფ მათ შინაარსს.

მეორე კითხვის პასუხად დავახასიათებ სოციალური სტრატიფიკაციის დასავლურ სოციოლოგიურ თეორიებს: მარქსისტულ, ფუნქციონალურ მნიშვნელობას, დასავლეთ გერმანელი სოციოლოგის რ. დარენდორფის, ფრანგი სოციოლოგის ა.ტურენის, ამერიკელი სოციოლოგის ა. ბარბერის ცნებებს.

მესამე კითხვის დასმისას განვიხილავ სტრატიფიკაციის ცნებას, უთანასწორობის პრობლემას, როგორია მათი შეხედულება იერარქიულ დაქვემდებარებაში ფენების მოთავსებაზე.

1 კითხვა.

სოციალური „საზოგადოების სტრატიფიკაციის“ კონცეფცია. სოციალური სტრატიფიკაციის მიზეზები. სტრატიფიკაციის სისტემების სახეები.

სტრატიფიკაციაარის სოციალური უთანასწორობის იერარქიულად ორგანიზებული სტრუქტურა, რომელიც არსებობს გარკვეულ საზოგადოებაში, დროის გარკვეულ ისტორიულ პერიოდში. უფრო მეტიც, სოციალური უთანასწორობა რეპროდუცირებულია საკმაოდ სტაბილური ფორმებით, როგორც საზოგადოების პოლიტიკური, ეკონომიკური, კულტურული და ნორმატიული სტრუქტურის ასახვა. სოციალური დიფერენციაციის არსებობა აქსიომად შეიძლება მივიღოთ. თუმცა, მისი ბუნების ახსნა, ისტორიული ევოლუციის საფუძვლები და კონკრეტული ფორმების მიმართება რჩება სოციოლოგიის ერთ-ერთ მთავარ პრობლემად.

სოციალური სტრატიფიკაცია- ეს არის საზოგადოებაში სოციალური უთანასწორობის აღწერა, მისი დაყოფა სოციალურ ფენებად შემოსავლის, პრივილეგიების არსებობის ან არარსებობის და ცხოვრების წესის მიხედვით.

პრიმიტიული საზოგადოების შემთხვევაში უთანასწორობა არც ისე მნიშვნელოვანი იყო და ამის გამო სტრატიფიკაციის ფენომენი თითქმის არ არსებობდა. როგორც საზოგადოება განვითარდა, უთანასწორობა მხოლოდ იზრდებოდა და იზრდებოდა. რთულ საზოგადოებებში მან გაიყო ხალხი განათლების დონის, შემოსავლის, ძალაუფლების მიხედვით. წამოდგა კასტები, მაშინ მამულები, არც ისე დიდი ხნის წინ კლასები.

ვადა "სტრატიფიკაცია"თავდაპირველად ტერმინი გეოლოგიური იყო. იქ ის ემსახურება დედამიწის ფენების მდებარეობის მითითებას ვერტიკალური ხაზის გასწვრივ. სოციოლოგიამ მემკვიდრეობით მიიღო ეს სქემა და საზოგადოების სტრუქტურა, დედამიწის სტრუქტურის მსგავსად, საზოგადოების სოციალური ფენებიც ვერტიკალურად განათავსა. ამ სტრუქტურის საფუძველია ეგრეთ წოდებული შემოსავლის კიბე, სადაც ღარიბებს აქვთ ყველაზე დაბალი საფეხური, მოსახლეობის საშუალო ფენას - საშუალო, ხოლო მდიდრებს - ზედა.

უთანასწორობა ან სტრატიფიკაციათანდათან წარმოიქმნა, რასაც თან ახლდა ადამიანთა საზოგადოების გაჩენა. მისი საწყისი ფორმა უკვე იყო პრიმიტიულ რეჟიმში. სტრატიფიკაციის გამკაცრება მოხდა ადრეული სახელმწიფოების შექმნის დროს ახალი კლასის შექმნის გამო - მონები
მონობა- ეს არის პირველი ისტორიული სისტემა სტრატიფიკაცია. იგი წარმოიშვა ძველ დროში ჩინეთში, ეგვიპტეში, ბაბილონში, რომში, საბერძნეთში და ა.შ. მონობა ხშირად ართმევდა ადამიანს ყოველგვარ უფლებას და ესაზღვრებოდა უკიდურეს უთანასწორობას.

შერბილება სტრატიფიკაციამოხდა შეხედულებების თანდათანობითი ლიბერალიზაცია. მაგალითად, ამ პერიოდში ინდუისტური რელიგიის მქონე ქვეყნებში იქმნება საზოგადოების ახალი დაყოფა - კასტებისკენ.

კასტებიწარმოადგენენ სოციალურ ჯგუფებს, რომელთა წევრიც ადამიანი ხდება მხოლოდ იმიტომ, რომ იგი დაიბადა კონკრეტული ფენის (კასტის) წარმომადგენლებისგან. ასეთ ადამიანს სიცოცხლის ბოლომდე ჩამოერთვა უფლება გადასულიყო სხვა კასტაში, რომელშიც დაიბადა. არსებობს 4 ძირითადი კასტა: გლეხები, ვაჭრები, მეომრები და მღვდლები. მათ გარდა ჯერ კიდევ 5 ათასამდე კასტა და ქვეკასტია.

ყველა ყველაზე პრესტიჟულ პროფესიას და პრივილეგირებულ თანამდებობას იკავებს მოსახლეობის მდიდარი სეგმენტი. როგორც წესი, მათი მუშაობა დაკავშირებულია გონებრივ აქტივობასთან და საზოგადოების ქვედა ნაწილების მართვასთან. მათი მაგალითებია პრეზიდენტები, მეფეები, ლიდერები, მეფეები, პოლიტიკური ლიდერები, მეცნიერები, პოლიტიკოსები, მხატვრები. ისინი საზოგადოებაში უმაღლესი დონეა.

თანამედროვე საზოგადოებაში საშუალო ფენად შეიძლება მივიჩნიოთ იურისტები, კვალიფიციური თანამშრომლები, მასწავლებლები, ექიმები, ასევე საშუალო და წვრილი ბურჟუაზია. ყველაზე დაბალ ფენად შეიძლება ჩაითვალოს ღარიბი, უმუშევარი და არაკვალიფიციური მუშები. საშუალო და დაბალ კლასს შორის მაინც შეიძლება გამოირჩეოდეს ერთი კლასი, რომელშიც ხშირად შედიან მუშათა კლასის წარმომადგენლები.

საზოგადოების სტრატიფიკაციახდება რამდენიმე ფაქტორის გამოყენებით: შემოსავალი, სიმდიდრე, ძალაუფლება და პრესტიჟი.

შემოსავალი შეიძლება დახასიათდეს, როგორც თანხა, რომელიც ოჯახმა ან ცალკეულმა ინდივიდმა მიიღო გარკვეული პერიოდის განმავლობაში. ასეთი ფული შეიძლება შეიცავდეს: ხელფასს, ალიმენტს, პენსიებს, მოსაკრებლებს და ა.შ.
სიმდიდრე - ეს არის ქონების ფლობის შესაძლებლობა (მოძრავი და უძრავი), ან დაგროვილი შემოსავალი ნაღდი ფულის სახით. ეს არის ყველა მდიდარი ადამიანის მთავარი თვისება. მათ შეუძლიათ ან იმუშაონ, ან არ იმუშაონ თავიანთი სიმდიდრის მისაღებად, რადგან ხელფასის წილი მათ საერთო სიმდიდრეში დიდი არ არის.
Ძალა ახორციელებს საკუთარი სურვილების დაკისრების უნარს სხვისი ნების გათვალისწინების გარეშე. თანამედროვე საზოგადოებაში ყველა ძალაუფლება შეიძლება დარეგულირდეს კანონებითა და ტრადიციებით. ადამიანებს, რომლებსაც აქვთ მასზე წვდომა, შეუძლიათ თავისუფლად ისარგებლონ ყველა სახის სოციალური შეღავათებით, აქვთ უფლება მიიღონ გადაწყვეტილებები, რომლებიც, მათი აზრით, მნიშვნელოვანია საზოგადოებისთვის, მათ შორის კანონები (რომლებიც ხშირად სასარგებლოა ზედა ფენისთვის).
პრესტიჟი - ეს არის საზოგადოებაში პატივისცემის ხარისხი კონკრეტული პროფესიის მიმართ. ამ საფუძვლებიდან გამომდინარე, საზოგადოების დაყოფისთვის დგინდება საერთო სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობა. სხვაგვარად, ამას შეიძლება ეწოდოს გარკვეული ადამიანის ადგილი საზოგადოებაში.

არსებობს მრავალი სტრატიფიკაციის კრიტერიუმი, რომლითაც შეიძლება დაიყოს ნებისმიერი საზოგადოება. თითოეული მათგანი ასოცირდება სოციალური უთანასწორობის განსაზღვრისა და რეპროდუცირების სპეციალურ გზებთან. სოციალური სტრატიფიკაციის ბუნება და მისი ერთიანობის მტკიცებულება ქმნის იმას, რასაც ჩვენ ვუწოდებთ სტრატიფიკაციის სისტემას.

ქვემოთ მოცემულია სტრატიფიკაციის სისტემის ცხრა ტიპი, რომლებიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას ნებისმიერი სოციალური ორგანიზმის აღსაწერად, კერძოდ:

1.ფიზიკო-გენეტიკური 2.მონების ფლობა

3.კასტა 4.კლასი

5.ეტაკრატიული 6.სოციალურ-პროფესიული

7.კლასი 8.კულტურულ-სიმბოლური

9.კულტურულ-ნორმატიული

ფიზიკურ-გენეტიკური სტრატიფიკაციის სისტემა, რომელიც ეფუძნება სოციალური ჯგუფების დიფერენციაციას „ბუნებრივი“, სოციალურ-დემოგრაფიული მახასიათებლების მიხედვით. აქ პიროვნების ან ჯგუფისადმი დამოკიდებულებას განსაზღვრავს მათი სქესი, ასაკი და გარკვეული ფიზიკური თვისებების არსებობა - ძალა, სილამაზე, მოხერხებულობა. შესაბამისად, რაც უფრო სუსტია, ფიზიკური შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირები აქ დეფექტებად ითვლებიან და დაკნინებულ სოციალურ მდგომარეობას იკავებენ. უთანასწორობა ამ შემთხვევაში მტკიცდება ფიზიკური ძალადობის საფრთხის არსებობით ან მისი ფაქტობრივი გამოყენებით, შემდეგ კი მყარდება წეს-ჩვეულებებში და რიტუალებში. ამჟამად, ყოფილ მნიშვნელობას მოკლებული, მას კვლავ უჭერს მხარს სამხედრო, სპორტული და სექსუალურ-ეროტიკული პროპაგანდა.

მეორე სტრატიფიკაციის სისტემა - SLAVE - ასევე პირდაპირ ძალადობას ეფუძნება. მაგრამ უთანასწორობა აქ განისაზღვრება არა ფიზიკური, არამედ სამხედრო-სამართლებრივი იძულებით. სოციალური ჯგუფები განსხვავდებიან სამოქალაქო უფლებებისა და საკუთრების უფლებების არსებობით ან არარსებობით. ამავდროულად, გარკვეული სოციალური ჯგუფები სრულიად მოკლებულია ყოველგვარ სამოქალაქო და ქონებრივ უფლებას და, უფრო მეტიც, ნივთებთან ერთად, ისინი იქცევიან კერძო საკუთრების ობიექტად. უფრო მეტიც, ეს პოზიცია ყველაზე ხშირად მემკვიდრეობით მიიღება და, ამრიგად, თაობებში კონსოლიდირებულია. მაგალითები: ეს არის უძველესი მონობა, სადაც მონების რაოდენობა ზოგჯერ აღემატებოდა თავისუფალი მოქალაქეების რაოდენობას. მონური სისტემის რეპროდუცირების მეთოდებიც საკმაოდ მრავალფეროვანია. უძველესი მონობა ძირითადად დაპყრობით იყო შენარჩუნებული.

სტრატიფიკაციის სისტემის მესამე ტიპი არის CASTE. იგი ეფუძნება ეთნიკურ განსხვავებებს, რაც, თავის მხრივ, განმტკიცებულია რელიგიური წესრიგითა და რელიგიური რიტუალებით. თითოეული კასტა არის დახურული, შეძლებისდაგვარად, ენდოგამიური ჯგუფი, რომელსაც ენიჭება მკაფიო ადგილი სოციალურ იერარქიაში. ეს ადგილი ჩნდება შრომის დანაწილების სისტემაში თითოეული კასტის განსაკუთრებული ფუნქციების იზოლაციის შედეგად. არსებობს საკმაოდ მკაფიო ჩამონათვალი იმ პროფესიებისა, რომლებითაც ამ კასტის წევრებს შეუძლიათ დაკავდნენ: სამღვდელო, სამხედრო, სასოფლო-სამეურნეო ოკუპაცია. უმაღლესი თანამდებობა უკავია „იდეოლოგთა“ კასტას, რომლებიც ფლობენ გარკვეულ წმინდა ცოდნას. ვინაიდან კასტის სისტემაში პოზიცია მემკვიდრეობითია, სოციალური მობილობის შესაძლებლობები უკიდურესად შეზღუდულია. და რაც უფრო გამოხატულია კასტიზმი, მით უფრო დახურულია მოცემული საზოგადოება.

მეოთხე ტიპი წარმოდგენილია CLASS სტრატიფიკაციის სისტემით. ამ სისტემაში ჯგუფები გამოირჩევიან კანონიერი უფლებებით, რომლებიც, თავის მხრივ, მკაცრად არის დაკავშირებული მათ პასუხისმგებლობებთან და უშუალოდ არიან დამოკიდებული ამ პასუხისმგებლობებზე. უფრო მეტიც, პასუხისმგებლობაში ვგულისხმობთ კანონით დადგენილ ვალდებულებებს სახელმწიფოს წინაშე. ზოგიერთ კლასს მოეთხოვება სამხედრო ან ბიუროკრატიული სამსახურის გატარება, ზოგს მოეთხოვება „გადასახადების“ გატარება გადასახადების ან შრომითი ვალდებულებების სახით.

კლასობრივ სისტემასთან გარკვეული მსგავსება შეინიშნება ETAK-RATIC საზოგადოებაში (ფრანგული და ბერძნულიდან - „სახელმწიფო ძალა“). მასში ჯგუფებს შორის დიფერენცირება ხდება, უპირველეს ყოვლისა, ძალაუფლება-სახელმწიფოებრივ იერარქიებში მათი პოზიციის მიხედვით (პოლიტიკური, სამხედრო, ეკონომიკური), რესურსების მობილიზაციისა და განაწილების შესაძლებლობების, აგრეთვე ამ ჯგუფების პრივილეგიების მიხედვით. შეუძლიათ მიიღონ თავიანთი ძალაუფლების პოზიციებიდან. მატერიალური კეთილდღეობის ხარისხი, სოციალური ჯგუფების ცხოვრების წესი, ისევე როგორც პრესტიჟი, რომელსაც ისინი გრძნობენ, აქ ასოცირდება იმავე ფორმალურ წოდებებთან, რომლებსაც ისინი იკავებს შესაბამის ძალაუფლების იერარქიებში. ყველა სხვა განსხვავება - დემოგრაფიული და რელიგიურ-ეთნიკური, ეკონომიკური და კულტურული - წარმოებულ როლს ასრულებს. დიფერენციაციის მასშტაბი და ბუნება (ძალაუფლების მოცულობა, რეგულირებადი ქონების ზომა, პირადი შემოსავლის დონე და ა.შ.) ეთაკრატიულ სისტემაში სახელმწიფო ბიუროკრატიის კონტროლს ექვემდებარება. ამავდროულად, იერარქიები შეიძლება ფორმალურად და იურიდიულად ჩამოყალიბდეს - წოდებების ოფიციალური ცხრილების, სამხედრო წესების, სახელმწიფო ინსტიტუტებისთვის კატეგორიების მინიჭების გზით - ან შეიძლება დარჩეს სახელმწიფო კანონმდებლობის ფარგლებს გარეთ (კარგი მაგალითია, მაგალითად, სისტემა საბჭოთა პარტიული ნომენკლატურა, რომლის პრინციპები არცერთ კანონში არ არის გაწერილი). დამოუკიდებლობა სამართლებრივი ფორმალიზაციისგან, საზოგადოების წევრების სრული ფორმალური თავისუფლების შესაძლებლობა (სახელმწიფოზე დამოკიდებულების გარდა), ძალაუფლების პოზიციების ავტომატური მემკვიდრეობის არარსებობა - ასევე განასხვავებს ეთაკრატიულ სისტემას კლასობრივი დაყოფისგან. ეტაკრატიის სისტემა უფრო დიდი ძალით ვლინდება, მით უფრო ავტორიტარული იქნება სახელმწიფო ხელისუფლება.

შემდეგი მოდის მეექვსე, სოციო-პროფესიული სტრატიფიკაციის სისტემა. ამ სისტემის ფარგლებში ჯგუფები იყოფა მათი მუშაობის შინაარსისა და პირობების მიხედვით. განსაკუთრებულ როლს ასრულებს ამა თუ იმ პროფესიული როლის საკვალიფიკაციო მოთხოვნები - შესაბამისი გამოცდილების, უნარებისა და შესაძლებლობების ფლობა. ამ სისტემაში იერარქიული წესრიგების დამტკიცება და შენარჩუნება ხორციელდება საკვალიფიკაციო სერთიფიკატების (დიპლომების, ლიცენზიების, პატენტების) დახმარებით, რომელთა ეფექტურობას მხარს უჭერს სახელმწიფო ან სხვა საკმაოდ ძლიერი კორპორაცია (პროფესიული სახელოსნო). უფრო მეტიც, ეს სერთიფიკატები ყველაზე ხშირად არ არის მემკვიდრეობით მიღებული, თუმცა ისტორიაში არის გამონაკლისები. სოციალურ-პროფესიული დაყოფა არის ერთ-ერთი ძირითადი სტრატიფიკაციის სისტემა, რომლის სხვადასხვა მაგალითები შეიძლება მოიძებნოს ნებისმიერ საზოგადოებაში, შრომის ნებისმიერი განვითარებული დანაწილებით. ეს არის შუა საუკუნეების ქალაქის ხელოსნობის სახელოსნოების სტრუქტურა და თანამედროვე სახელმწიფო მრეწველობის წოდებების ბადე, განათლების ატესტებისა და დიპლომების სისტემა, სამეცნიერო წოდებები და წოდებები, რომლებიც გზას უხსნის კვალიფიციურ და პრესტიჟულ სამუშაოებს.

სოციალური სტრატიფიკაციის კონცეფცია. სტრატიფიკაციის კონფლიქტოლოგიური და ფუნქციონალისტური თეორია

სოციალური სტრატიფიკაცია- ეს არის ვერტიკალური თანმიმდევრობით მოწყობილი სოციალური ფენების ერთობლიობა (ლათინურიდან - layer და - I do).

ტერმინის ავტორია ამერიკელი მეცნიერი, რუსეთის ყოფილი მკვიდრი პიტირიმ სოროკინი, მან გეოლოგიიდან ისესხა ცნება „სტრატიფიკაცია“, ამ მეცნიერებაში ეს ტერმინი აღნიშნავს გეოლოგიური ქანების სხვადასხვა ფენების ჰორიზონტალურ გაჩენას.

პიტირიმ ალექსანდროვიჩ სოროკინი (1889-1968) დაიბადა ვოლოგდას რაიონში, რუსი, იუველირის და კომე გლეხის ოჯახში, დაამთავრა პეტერბურგის უნივერსიტეტის სამართლის მაგისტრი, იყო მემარჯვენე სოციალისტების აქტივისტი. რევოლუციური პარტია.1919 წელს დააარსა სოციოლოგიის ფაკულტეტი და გახდა მისი პირველი დეკანი.1922 წელს მეცნიერთა და პოლიტიკურ მოღვაწეთა ჯგუფთან ერთად ლენინმა გააძევა რუსეთიდან.1923 წელს მუშაობდა აშშ-ში მინესოტას უნივერსიტეტში. და 1930 წელს დააარსა ჰარვარდის უნივერსიტეტის სოციოლოგიის განყოფილება, სამუშაოდ მიიწვია რობერტ მერტონი და ტალკოტ პარსონსი. ეს იყო 30-60-იან წლებში - მეცნიერის სამეცნიერო შემოქმედების პიკი. ოთხტომეული მონოგრაფია „სოციალური და კულტურული დინამიკა“ ( 1937-1941) მას მსოფლიო პოპულარობა მოუტანა.

თუ სოციალური სტრუქტურა წარმოიქმნება შრომის სოციალური დანაწილების გამო, მაშინ სოციალური სტრატიფიკაცია, ე.ი. სოციალური ჯგუფების იერარქია - შრომის შედეგების სოციალურ განაწილებასთან დაკავშირებით (სოციალური სარგებელი).

სოციალური ურთიერთობები ნებისმიერ საზოგადოებაში ხასიათდება როგორც არათანაბარი. Სოციალური უთანასწორობაარის პირობები, როდესაც ადამიანებს აქვთ არათანაბარი წვდომა სოციალურ საქონელზე, როგორიცაა ფული, ძალაუფლება და პრესტიჟი. ადამიანებს შორის განსხვავებებს მათი ფიზიოლოგიური და ფსიქიკური მახასიათებლების გამო ბუნებრივად უწოდებენ. ბუნებრივი განსხვავებები შეიძლება გახდეს პიროვნებებს შორის უთანასწორო ურთიერთობების გაჩენის საფუძველი. ძლიერი აიძულებს სუსტს, რომელიც იმარჯვებს უბრალოებზე. ბუნებრივი განსხვავებებიდან წარმოშობილი უთანასწორობა უთანასწორობის პირველი ფორმაა. თუმცა, საზოგადოების მთავარი მახასიათებელია სოციალური უთანასწორობა, რომელიც განუყოფლად არის დაკავშირებული სოციალურ განსხვავებებთან.

სოციალური უთანასწორობის თეორიები იყოფა ორ ფუნდამენტურ სფეროდ: ფუნქციონალისტური და კონფლიქტოლოგიური(მარქსისტი).

ფუნქციონალისტებიემილ დიურკემის ტრადიციით, სოციალური უთანასწორობა შრომის დანაწილებიდან გამომდინარეობს: მექანიკური (ბუნებრივი, სახელმწიფოზე დაფუძნებული) და ორგანული (წარმოიქმნება ტრენინგისა და პროფესიული სპეციალიზაციის შედეგად).

საზოგადოების ნორმალური ფუნქციონირებისთვის აუცილებელია ყველა სახის აქტივობის ოპტიმალური კომბინაცია, მაგრამ ზოგიერთი მათგანი, საზოგადოების თვალსაზრისით, უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე სხვები, ამიტომ საზოგადოებას ყოველთვის უნდა ჰქონდეს სპეციალური მექანიზმები იმ ადამიანების დასაჯილდოებლად. შეასრულოს მნიშვნელოვანი ფუნქციები, მაგალითად, ანაზღაურების უთანასწორობის გამო, გარკვეული პრივილეგიების მინიჭება და ა.შ.

კონფლიქტოლოგებიხაზს უსვამს დომინანტურ როლს დიფერენციალური (საზოგადოების ფენებად განაწილების) საკუთრების და ძალაუფლების ურთიერთობების სოციალურ რეპროდუქციის სისტემაში. ელიტების ფორმირების ბუნება და სოციალური კაპიტალის განაწილების ბუნება დამოკიდებულია იმაზე, თუ ვინ მიიღებს კონტროლს მნიშვნელოვან სოციალურზე. რესურსები, ასევე რა პირობებით.

კარლ მარქსის მიმდევრები, მაგალითად, სოციალური უთანასწორობის მთავარ წყაროდ მიიჩნევენ წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრებას, რაც იწვევს საზოგადოების სოციალურ სტრატიფიკაციას, მის დაყოფას ანტაგონისტურ კლასებად. ამ ფაქტორის როლის გაზვიადებამ კ.მარქსს და მის მიმდევრებს უბიძგა იმ აზრამდე, რომ წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრების აღმოფხვრა შესაძლებელი იქნებოდა სოციალური უთანასწორობისგან თავის დაღწევა.

სოციო-დიალექტი - ჩვეულებრივი ენები და ჟარგონი. გამოირჩევა ჟარგონი: კლასი, პროფესიული, ასაკი და ა.შ. ჩვეულებრივი ენები („არგო“) არის ლექსიკური სისტემები, რომლებიც ასრულებენ ცალკეული ენის ფუნქციებს, გაუგებარისთვის, მაგალითად, „ფენია“ არის კრიმინალის ენა. სამყარო ("ბებიები" - ფული, "აკრძალვა" - სადგური, "კუთხე" - "კლიფტი" ჩემოდანი - ქურთუკი).

სოციალური სტრატიფიკაციის სახეები

სოციოლოგიაში, როგორც წესი, არსებობს სტრატიფიკაციის სამი ძირითადი ტიპი (ეკონომიკური, პოლიტიკური, პროფესიული), ასევე სტრატიფიკაციის არასაბაზისო ტიპი (კულტურულ-მეტყველება, ასაკი და ა.შ.).

ეკონომიკური სტრატიფიკაცია ხასიათდება შემოსავლისა და სიმდიდრის მაჩვენებლებით. შემოსავალი არის ინდივიდის ან ოჯახის ფულადი ქვითრების ოდენობა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში (თვე, წელი). ეს მოიცავს ხელფასს, პენსიას, სარგებელს, მოსაკრებელს და ა.შ. შემოსავალი ჩვეულებრივ იხარჯება ცხოვრების ხარჯებზე, მაგრამ შეიძლება დაგროვდეს და გადაიქცეს სიმდიდრედ. შემოსავალი იზომება ფულად ერთეულებში, რომელსაც ინდივიდი (ინდივიდუალური შემოსავალი) ან ოჯახი (ოჯახის შემოსავალი) იღებს განსაზღვრული პერიოდის განმავლობაში.

პოლიტიკური სტრატიფიკაცია ძალაუფლების მოცულობით ხასიათდება. ძალაუფლება არის უნარი განახორციელოს საკუთარი ნება, განსაზღვროს და გააკონტროლოს სხვა ადამიანების საქმიანობა სხვადასხვა საშუალებებით (კანონი, ძალადობა, ავტორიტეტი და ა.შ.). ამრიგად, ძალაუფლების ოდენობა იზომება, უპირველეს ყოვლისა, იმ ადამიანების რაოდენობით, რომლებიც გავლენას ახდენენ ძალაუფლების გადაწყვეტილებაზე.

პროფესიული სტრატიფიკაცია იზომება განათლების დონით და პროფესიის პრესტიჟით. განათლება არის სწავლის პროცესში შეძენილი ცოდნის, უნარ-ჩვევებისა და შესაძლებლობების ერთობლიობა (იზომება სწავლის წლების რაოდენობით) და მიღებული ცოდნის, უნარებისა და შესაძლებლობების ხარისხი. განათლება, ისევე როგორც შემოსავალი და ძალაუფლება, არის საზოგადოების სტრატიფიკაციის ობიექტური საზომი. თუმცა მნიშვნელოვანია სოციალური სტრუქტურის სუბიექტური შეფასების გათვალისწინებაც, რადგან სტრატიფიკაციის პროცესი მჭიდროდ არის დაკავშირებული ღირებულებითი სისტემის ჩამოყალიბებასთან, რომლის საფუძველზეც ყალიბდება „შეფასების ნორმატიული სკალა“. ამრიგად, თითოეული ადამიანი, თავისი რწმენიდან და ვნებებიდან გამომდინარე, განსხვავებულად აფასებს საზოგადოებაში არსებულ პროფესიებს, სტატუსებს და ა.შ. ამ შემთხვევაში შეფასება ტარდება მრავალი კრიტერიუმის მიხედვით (საცხოვრებელი ადგილი, დასვენების ტიპი და ა.შ.).

პროფესიის პრესტიჟი- ეს არის კოლექტიური (საჯარო) შეფასება გარკვეული ტიპის საქმიანობის მნიშვნელობისა და მიმზიდველობის შესახებ. პრესტიჟი არის საზოგადოებრივ აზრში დამკვიდრებული სტატუსის პატივისცემა. როგორც წესი, იგი იზომება ქულებით (1-დან 100-მდე). ამგვარად, ყველა საზოგადოებაში ექიმის ან ადვოკატის პროფესიას პატივს სცემენ საზოგადოებრივ აზრს და, მაგალითად, დამლაგებლის პროფესიას ყველაზე ნაკლები სტატუსი აქვს. აშშ-ში ყველაზე პრესტიჟული პროფესიებია ექიმი, იურისტი, მეცნიერი (უნივერსიტეტის პროფესორი) და სხვ. პრესტიჟის საშუალო დონეა მენეჯერი, ინჟინერი, მცირე მესაკუთრე და ა.შ. პრესტიჟის დაბალი დონე - შემდუღებელი, მძღოლი, სანტექნიკოსი, სოფლის მეურნეობის მუშაკი, დამლაგებელი და ა.შ.

სოციოლოგიაში არსებობს სტრატიფიკაციის ოთხი ძირითადი ტიპი - მონობა, კასტები, მამულები და კლასები. პირველი სამი ახასიათებს დახურულ საზოგადოებებს, ხოლო ბოლო ტიპი - ღია. დახურული საზოგადოება არის ის, სადაც სოციალური მოძრაობები ქვედადან უფრო მაღალ ფენებში ან მთლიანად აკრძალულია ან მნიშვნელოვნად შეზღუდულია. ღია საზოგადოება არის საზოგადოება, სადაც გადაადგილება ერთი ქვეყნიდან მეორეში ოფიციალურად არანაირად არ არის შეზღუდული.

მონობა - ფორმა, რომელშიც ერთი ადამიანი მოქმედებს როგორც სხვისი საკუთრება; მონები შეადგენენ საზოგადოების დაბალ ფენას, რომელსაც მოკლებულია ყველა უფლება და თავისუფლება.

კასტა - სოციალური ფენა, რომელშიც ადამიანს მხოლოდ დაბადებიდან ევალება წევრობა. კასტებს შორის პრაქტიკულად გადაულახავი ბარიერებია: ადამიანს არ შეუძლია შეცვალოს კასტა, რომელშიც დაიბადა, ასევე დაშვებულია ქორწინება სხვადასხვა კასტის წარმომადგენლებს შორის. ინდოეთი კლასიკური მაგალითია. საზოგადოების კასტური ორგანიზაციის მიუხედავად 31949 წელს ინდოეთში გამოცხადდა პოლიტიკური ბრძოლა კასტეიზმის წინააღმდეგ; ამ ქვეყანაში დღეს არის 4 ძირითადი კასტა და 5000 მცირე; კასტური სისტემა განსაკუთრებით სტაბილურია სამხრეთში, ღარიბ რეგიონებში. ასევე სოფლებში. თუმცა, ინდუსტრიალიზაცია და ურბანიზაცია ანადგურებს კასტურ სისტემას, რადგან ძნელია დაიცვას კასტური განსხვავებები უცხო ადამიანებით გადაჭედილ ქალაქში. კასტური სისტემის ნაშთები ასევე არსებობს ინდონეზიაში, იაპონიასა და სხვა ქვეყნებში. აპარტეიდი. სამხრეთ აფრიკის რესპუბლიკაში რეჟიმი გამოირჩეოდა თავისებური კასტით: ამ ქვეყანაში თეთრკანიანებს, შავკანიანებს და „ფერადს“ (აზიელებს) არ ჰქონდათ ერთად ცხოვრების, სწავლის, მუშაობის, დასვენების უფლება. საზოგადოებაში ადგილი განისაზღვრა კუთვნილებით. გარკვეული რასობრივი ჯგუფის მიმართ.994 წელს აპარტეიდი აღმოიფხვრა, მაგრამ მისი ნარჩენები იარსებებს ერთზე მეტ თაობაზე.

ქონება - სოციალური ჯგუფი, რომელსაც აქვს გარკვეული უფლებები და მოვალეობები, დადგენილი ჩვეულებითა თუ კანონით, რომლებიც მემკვიდრეობით მიიღება, მაგალითად, ევროპაში ფეოდალიზმის დროს იყო ასეთი პრივილეგირებული კლასები: თავადაზნაურობა და სასულიერო პირები; არაპრივილეგირებული - ეგრეთ წოდებული მესამე სამკვიდრო, რომელიც შედგებოდა ხელოსნებისა და ვაჭრებისგან, ასევე დამოკიდებული გლეხებისგან. ერთი სახელმწიფოდან მეორეში გადასვლა ძალიან რთული იყო, თითქმის შეუძლებელი, თუმცა ცალკეული გამონაკლისები ძალიან იშვიათად ხდებოდა. ვთქვათ, უბრალო კაზაკი ალექსეი. როზუმი, ბედის ნებით, როგორც საყვარელი იმპერატრიცა ელიზაბეტ, გახდა რუსი დიდგვაროვანი, გრაფი, ხოლო მისი ძმა კირილი გახდა უკრაინის ჰეტმანი.

კლასები (ფართო გაგებით) - სოციალური ფენები თანამედროვე საზოგადოებაში. ეს არის ღია სისტემა, რადგან, განსხვავებით სოციალური სტრატიფიკაციის წინა ისტორიული ტიპებისგან, აქ გადამწყვეტ როლს ასრულებს ინდივიდის პირადი ძალისხმევა და არა მისი სოციალური წარმოშობა. იმისათვის, რომ ერთი ფენიდან მეორეში გადახვიდე, გარკვეული სოციალური ბარიერებიც უნდა გადალახო. მილიონერის შვილს ყოველთვის უადვილდება სოციალური იერარქიის მწვერვალზე ასვლა. ვთქვათ, მსოფლიოს 700 უმდიდრეს ადამიანს შორის, ჟურნალ Forbes-ის მიხედვით, 12 როკფელერი და 9 მალონია, თუმცა დღეს მსოფლიოში ყველაზე მდიდარი ადამიანი ბილ გეითსი არ იყო მილიონერის შვილი, მან უნივერსიტეტიც კი არ დაამთავრა.

სოციალური მობილურობა: განმარტება, კლასიფიკაცია და ფორმები

პ.სოროკინის განმარტებით, ქვეშ სოციალური მობილურობაგულისხმობს ინდივიდის, ჯგუფის ან სოციალური ობიექტის, ან აქტივობის შედეგად შექმნილ ან შეცვლილი ღირებულების ნებისმიერ გადასვლას ერთი სოციალური პოზიციიდან მეორეზე, რის შედეგადაც იცვლება ინდივიდის ან ჯგუფის სოციალური პოზიცია.

პ.სოროკინი გამოყოფს ორს ფორმებისოციალური მობილურობა: ჰორიზონტალური და ვერტიკალური.ჰორიზონტალური მობილურობა- ეს არის ინდივიდუალური ან სოციალური ობიექტის გადასვლა ერთი სოციალური პოზიციიდან მეორეზე, რომელიც დევს იმავე დონეზე. მაგალითად, ინდივიდის გადასვლა ერთი ოჯახიდან მეორეზე, ერთი რელიგიური ჯგუფიდან მეორეზე, ასევე საცხოვრებელი ადგილის შეცვლა. ყველა ამ შემთხვევაში ინდივიდი არ ცვლის სოციალურ ფენას, რომელსაც ეკუთვნის ან მის სოციალურ სტატუსს. მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი პროცესია ვერტიკალური მობილურობა, რომელიც წარმოადგენს ურთიერთქმედებების ერთობლიობას, რომელიც ხელს უწყობს ინდივიდუალური ან სოციალური ობიექტის გადასვლას ერთი სოციალური ფენიდან მეორეზე. ეს მოიცავს, მაგალითად, კარიერულ წინსვლას (პროფესიული ვერტიკალური მობილურობა), კეთილდღეობის მნიშვნელოვან გაუმჯობესებას (ეკონომიკური ვერტიკალური მობილურობა) ან გადასვლას უფრო მაღალ სოციალურ ფენაზე, ძალაუფლების განსხვავებულ დონეზე (პოლიტიკური ვერტიკალური მობილურობა).

საზოგადოებას შეუძლია აამაღლოს ზოგიერთი პიროვნების სტატუსი და შეამციროს სხვების სტატუსი. და ეს გასაგებია: ზოგიერთმა ადამიანმა, რომელსაც აქვს ნიჭი, ენერგია და ახალგაზრდობა, უნდა გადაანაცვლოს სხვა პიროვნებები, რომლებსაც არ გააჩნიათ ეს თვისებები უფრო მაღალი სტატუსებიდან. აქედან გამომდინარე, განასხვავებენ აღმავალ და დაღმავალ სოციალურ მობილურობას, ან სოციალურ აღმას და სოციალურ დაცემას. პროფესიული ეკონომიკური და პოლიტიკური მობილობის აღმავალი დინებები არსებობს ორი ძირითადი ფორმით: როგორც ინდივიდის აწევა ქვედა ფენიდან უფრო მაღალზე და როგორც ინდივიდთა ახალი ჯგუფების შექმნა. ეს ჯგუფები შედის ზედა ფენაში არსებულის გვერდით ან მის ნაცვლად. ანალოგიურად, დაღმავალი მობილურობა არსებობს როგორც ინდივიდების მაღალი სოციალური სტატუსებიდან უფრო დაბალზე გადასვლის სახით, ასევე მთელი ჯგუფის სოციალური სტატუსების შემცირების სახით. დაღმავალი მობილობის მეორე ფორმის მაგალითია ინჟინრების პროფესიონალური ჯგუფის სოციალური სტატუსის დაქვეითება, რომელიც ოდესღაც ძალიან მაღალ პოზიციებს იკავებდა ჩვენს საზოგადოებაში, ან პოლიტიკური პარტიის სტატუსის დაქვეითება, რომელიც კარგავს რეალურ ძალაუფლებას.

ასევე განასხვავებენ ინდივიდუალური სოციალური მობილურობადა ჯგუფი(როგორც წესი, ჯგუფი არის სერიოზული სოციალური ცვლილებების შედეგი, როგორიცაა რევოლუციები ან ეკონომიკური ტრანსფორმაციები, საგარეო ინტერვენციები ან ცვლილებები პოლიტიკურ რეჟიმებში და ა.შ.) ჯგუფური სოციალური მობილობის მაგალითი შეიძლება იყოს სოციალური სტატუსის დაცემა. მასწავლებელთა პროფესიონალურმა ჯგუფმა, რომელიც ერთ დროს ჩვენს საზოგადოებაში ძალიან მაღალ თანამდებობებს იკავებდა, ან პოლიტიკური პარტიის სტატუსის დაქვეითებამ, არჩევნებში დამარცხების ან რევოლუციის შედეგად, დაკარგა რეალური ძალაუფლება. სოროკინის ფიგურალური გამოთქმის მიხედვით, დაღმავალი ინდივიდუალური სოციალური მობილობის შემთხვევა მოგაგონებთ გემიდან ჩამოვარდნას, ხოლო ჯგუფური შემთხვევა მოგვაგონებს გემს, რომელიც ჩაიძირა ბორტზე მყოფი ყველა ადამიანთან ერთად.

საზოგადოებაში, რომელიც ვითარდება სტაბილურად, შოკების გარეშე, დომინირებს არა თავად ჯგუფი, არამედ ინდივიდუალური ვერტიკალური მოძრაობები, ანუ არ არის პოლიტიკური, პროფესიული, კლასობრივი ან ეთნიკური ჯგუფები, რომლებიც იზრდება და ეცემა სოციალური იერარქიის საფეხურებით. თანამედროვე საზოგადოებაში ინდივიდუალური მობილურობა ძალიან მაღალია. ყველაზე ტრადიციულ საზოგადოებაში არ არსებობდა გადაულახავი ბარიერები ფენებს შორის.

სოციოლოგები ასევე განასხვავებენ მობილობას თაობათაშორისი და მობილურობაერთი თაობის ფარგლებში.

თაობათაშორისი მობილურობა(თაობათაშორისი მობილურობა) განისაზღვრება მშობლებისა და მათი შვილების სოციალური სტატუსის შედარებით ორივეს კარიერის გარკვეულ მომენტში (მაგალითად, მათი პროფესიის წოდებით დაახლოებით იმავე ასაკში). კვლევებმა აჩვენა, რომ რუსეთის მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი, შესაძლოა, უმრავლესობაც კი, ყოველ თაობაში კლასობრივი იერარქიის მიხედვით ოდნავ მაინც გადაადგილდება.

თაობათაშორისი მობილურობა(თაობათაშორისი მობილურობა) გულისხმობს ინდივიდის სოციალური მდგომარეობის შედარებას ხანგრძლივი დროის განმავლობაში. კვლევის შედეგები აჩვენებს, რომ ბევრმა რუსმა შეცვალა ოკუპაცია ცხოვრების განმავლობაში. თუმცა უმრავლესობისთვის მობილურობა შეზღუდული იყო. მოკლე მანძილზე გადაადგილება წესია, შორ მანძილზე მოძრაობები გამონაკლისია.

სპონტანური და ორგანიზებული მობილურობა.

მაგალითი სპონტანური მსიმრავლე შეიძლება იყოს მეზობელი ქვეყნების მაცხოვრებლების გადაადგილება რუსეთის დიდ ქალაქებში ფულის შოვნის მიზნით.

Ორგანიზებული მობილურობა - ცალკეული ან მთელი ჯგუფის მოძრაობა მაღლა, ქვევით ან ჰორიზონტალურად კონტროლდება სახელმწიფოს მიერ. ეს მოძრაობები შეიძლება განხორციელდეს:

ა) თავად ხალხის თანხმობით,

ბ) მათი თანხმობის გარეშე.

საბჭოთა პერიოდში ორგანიზებული ნებაყოფლობითი მობილობის მაგალითია ახალგაზრდების გადაადგილება სხვადასხვა ქალაქებიდან და სოფლებიდან კომსომოლის სამშენებლო ობიექტებში, ხელუხლებელი მიწების განვითარება და ა.შ. ორგანიზებული არანებაყოფლობითი მობილობის მაგალითია ჩეჩნებისა და ინგუშების რეპატრიაცია (განსახლება) გერმანულ ნაციზმთან ომის დროს.

აუცილებელია განასხვავოთ ორგანიზებული მობილურობა სტრუქტურული მობილურობა. ის გამოწვეულია ეროვნული ეკონომიკის სტრუქტურის ცვლილებებით და ხდება ინდივიდების ნებისა და ცნობიერების მიღმა. მაგალითად, დარგების ან პროფესიების გაქრობა ან შემცირება იწვევს ადამიანთა დიდი მასების გადაადგილებას.

ვერტიკალური მობილობის არხები

არხების ყველაზე სრულყოფილი აღწერა ვერტიკალური მობილურობაპ.სოროკინის მიერ მოცემული. მხოლოდ ის უწოდებს მათ "ვერტიკალური ცირკულაციის არხებს". მას მიაჩნია, რომ ქვეყნებს შორის არ არსებობს გაუვალი საზღვრები. მათ შორის არის სხვადასხვა "ლიფტები", რომლებზეც ინდივიდები მოძრაობენ მაღლა და ქვევით.

განსაკუთრებით საინტერესოა სოციალური ინსტიტუტები - ჯარი, ეკლესია, სკოლა, ოჯახი, ქონება, რომლებიც გამოიყენება როგორც სოციალური მიმოქცევის არხები.

ჯარი ომის დროს ყველაზე მეტად ვერტიკალური მიმოქცევის არხად ფუნქციონირებს. სამეთაურო შტაბს შორის დიდი დანაკარგები იწვევს ვაკანსიების შევსებას ქვედა წოდებებიდან. ომის დროს ჯარისკაცები წინ მიიწევენ ნიჭითა და გამბედაობით.

ცნობილია, რომ რომის 92 იმპერატორიდან ამ წოდებას 36-მა მიაღწია, დაწყებული ქვედა რიგებიდან. ბიზანტიის 65 იმპერატორიდან 12 სამხედრო კარიერით დაწინაურდა. ნაპოლეონი და მისი გარემოცვა, მარშლები, გენერლები და მის მიერ დანიშნული ევროპის მეფეები უბრალო ხალხიდან იყვნენ. კრომველი, გრანტი, ვაშინგტონი და ათასობით სხვა მეთაური ჯარის მეშვეობით ავიდა უმაღლეს პოზიციებზე.

ეკლესიამ, როგორც სოციალური მიმოქცევის არხმა, ხალხის დიდი რაოდენობა გადაიყვანა საზოგადოების ქვემოდან ზევით. პ. სოროკინმა შეისწავლა 144 რომაული კათოლიკე პაპის ბიოგრაფია და აღმოაჩინა, რომ 28 დაბალი ფენებიდან იყო, ხოლო 27 საშუალო ფენიდან. მე-11 საუკუნეში შემოღებული უქორწინებლობის ინსტიტუტი (ცელიბატი). რომის პაპმა გრიგოლ VII-მ კათოლიკე სამღვდელოებას შვილები არ ჰყოლოდა უბრძანა. ამის წყალობით, თანამდებობის პირების გარდაცვალების შემდეგ, ვაკანტური თანამდებობები ახალი ხალხით შეივსო.

გარდა აღმავალი მოძრაობისა, ეკლესია იქცა დაღმავალი მოძრაობის არხად. ათასობით ერეტიკოსი, წარმართი, ეკლესიის მტერი გაასამართლეს, გაანადგურეს და გაანადგურეს. მათ შორის ბევრი მეფე, ჰერცოგი, თავადი, ბატონი, არისტოკრატი და უმაღლესი წოდების დიდგვაროვანი იყო.

სკოლა. განათლებისა და აღზრდის ინსტიტუტები, არ აქვს მნიშვნელობა რა სპეციფიკურ ფორმას იძენენ, ყველა საუკუნეში მსახურობდნენ, როგორც სოციალური მიმოქცევის მძლავრი არხი. ღია საზოგადოებაში „სოციალური ლიფტი“ ქვემოდან მოძრაობს, გადის ყველა სართულზე და აღწევს ზევით.

კონფუცის ეპოქაში სკოლები ღია იყო ყველა კლასისთვის. გამოცდები ტარდებოდა ყოველ სამ წელიწადში ერთხელ. საუკეთესო მოსწავლეები, განურჩევლად ოჯახური მდგომარეობისა, შეირჩნენ და გადაიყვანეს უმაღლეს სასწავლებლებში, შემდეგ კი უნივერსიტეტებში, საიდანაც დაწინაურდნენ მაღალ სამთავრობო თანამდებობებზე. ამრიგად, ჩინური სკოლა მუდმივად ამაღლებდა უბრალო ხალხს და ხელს უშლიდა მაღალი ფენების წინსვლას, თუ ისინი არ აკმაყოფილებდნენ მოთხოვნებს. დიდი კონკურენცია კოლეჯებსა და უნივერსიტეტებში ჩასაბარებლად ბევრ ქვეყანაში აიხსნება იმით, რომ განათლება ყველაზე მეტად სოციალური მიმოქცევის სწრაფი და ხელმისაწვდომი არხი.

საკუთრება ყველაზე ნათლად ვლინდება დაგროვილი სიმდიდრისა და ფულის სახით. ისინი სოციალური ხელშეწყობის ერთ-ერთი ყველაზე მარტივი და ეფექტური გზაა. ოჯახი და ქორწინება ხდება ვერტიკალური მიმოქცევის არხები, თუ სხვადასხვა სოციალური სტატუსის წარმომადგენლები შედიან ალიანსში. ევროპულ საზოგადოებაში გავრცელებული იყო ღარიბი, მაგრამ ტიტულოვანი პარტნიორის ქორწინება მდიდარ, მაგრამ არა კეთილშობილთან. შედეგად, ორივე ავიდა სოციალურ კიბეზე და მიიღო ის, რაც თითოეულს სურდა.

სოციალური სტრატიფიკაციის მოდელები

სოციალური სტრატიფიკაცია ეფუძნება ბუნებრივ და სოციალურ უთანასწორობას, რომელიც იერარქიული ხასიათისაა და ვლინდება ადამიანების სოციალურ ცხოვრებაში. ამ უთანასწორობას ინარჩუნებენ და აკონტროლებენ სხვადასხვა სოციალური ინსტიტუტები, მუდმივად იცვლება და მრავლდება, რაც აუცილებელი პირობაა ნებისმიერი საზოგადოების განვითარებისა და ფუნქციონირებისთვის.

ამჟამად სოციალური სტრატიფიკაციის მრავალი მოდელი არსებობს, მაგრამ სოციოლოგთა უმეტესობა განასხვავებს სამ ძირითად კლასს: უმაღლესი, საშუალო, ქვედა.

ზოგჯერ დამატებითი დაყოფა ხდება თითოეულ კლასში. W.L. Warner განსაზღვრავს შემდეგ კლასებს:

• უზენაესი-უზენაესი - მნიშვნელოვანი ძალაუფლების მქონე მდიდარი და გავლენიანი დინასტიების წარმომადგენლები;
• უმაღლესი-საშუალო – იურისტები, წარმატებული ბიზნესმენები, მეცნიერები, ექიმები, მენეჯერები, ინჟინრები, კულტურისა და ხელოვნების მოღვაწეები, ჟურნალისტები;
• ყველაზე მაღალი – ყველაზე დაბალი – ფიზიკური მუშები (ძირითადად);
• ქვედა-მაღლა - პოლიტიკოსები, ბანკირები, რომლებსაც არ აქვთ კეთილშობილი წარმომავლობა;
• ქვედა-საშუალო – დაქირავებული მუშები (კლერკები, მდივნები, ოფისის თანამშრომლები, ე.წ. „თეთრი საყელოიანი“ მუშები);
• ყველაზე დაბალი-ყველაზე დაბალი – უსახლკარო, უმუშევარი, დეკლასირებული ელემენტები, უცხოელი მუშები.

შენიშვნა 1

სოციალური სტრატიფიკაციის ყველა მოდელი ემყარება იმ ფაქტს, რომ არა-მთავარი კლასები ჩნდება ერთ-ერთი ძირითადი კლასის ფარგლებში მდებარე ფენებისა და ფენების დამატების შედეგად.

სოციალური სტრატიფიკაციის სახეები

სოციალური სტრატიფიკაციის ძირითადი ტიპები მოიცავს:

• ეკონომიკური სტრატიფიკაცია (განსხვავებები ცხოვრების დონეში, შემოსავალში; მოსახლეობის დაყოფა მათ საფუძველზე სუპერმდიდარ, მდიდარ, მდიდარ, ღარიბ, გაჭირვებულ ფენებად);
• პოლიტიკური სტრატიფიკაცია (საზოგადოების დაყოფა პოლიტიკურ ლიდერებად და მოსახლეობის დიდ ნაწილებად, მენეჯერებად და მართულებად);
• პროფესიული სტრატიფიკაცია (საზოგადოებაში სოციალური ჯგუფების იდენტიფიცირება მათი პროფესიული საქმიანობის ტიპისა და პროფესიის მიხედვით).

ადამიანებისა და სოციალური ჯგუფების ფენებად დაყოფა საშუალებას გვაძლევს გამოვავლინოთ საზოგადოების სტრუქტურის შედარებით მუდმივი ელემენტები მიღებული შემოსავლის (ეკონომიკა), ძალაუფლების ხელმისაწვდომობის (პოლიტიკის) და შესრულებული პროფესიული ფუნქციების თვალსაზრისით.

მდიდარი და ღარიბი ფენები შეიძლება გამოიყოს წარმოების საშუალებების ფლობის მიხედვით. საზოგადოების დაბალი სოციალური კლასები არ არიან წარმოების საშუალებების მფლობელები. საზოგადოების საშუალო ფენებს შორის შეიძლება გამოვყოთ მცირე მესაკუთრეები, ადამიანები, რომლებიც მართავენ საწარმოებს, რომლებიც მათ არ ეკუთვნოდათ, ასევე მაღალკვალიფიციური მუშები, რომლებსაც საერთო არაფერი აქვთ ქონებასთან. საზოგადოების მდიდარი ნაწილი თავის შემოსავალს ქონების ფლობით იღებს.

შენიშვნა 2

პოლიტიკური სტრატიფიკაციის მთავარი მახასიათებელია პოლიტიკური ძალაუფლების განაწილება ფენებს შორის. შემოსავლის დონის, საკუთრების მასშტაბის, დაკავებული თანამდებობის, მედიაზე კონტროლის, ისევე როგორც სხვა რესურსების მიხედვით, სხვადასხვა ფენას განსხვავებული გავლენა აქვს პოლიტიკური გადაწყვეტილებების შემუშავებაზე, მიღებასა და განხორციელებაზე.

სოციალური სტრატიფიკაციის სახეები

ისტორიულად განვითარდა სოციალური სტრატიფიკაციის შემდეგი ტიპები: მონობა, კასტები, მამულები, კლასები.

მონობა არის დამონების სამართლებრივი, სოციალური, ეკონომიკური ფორმა, რომელიც ხასიათდება უთანასწორობის უკიდურესი ხარისხით და უფლებების სრული ნაკლებობით. ისტორიულად, მონობა განვითარდა. არსებობს მონობის ორი ფორმა: პატრიარქალური მონობა (მონას ჰქონდა გარკვეული უფლებები, როგორც ოჯახის წევრს, შეეძლო დაემკვიდრებინა მესაკუთრის ქონება, დაქორწინებულიყო თავისუფალ პირებზე, მას ეკრძალებოდა მკვლელობა) და კლასიკური მონობა (მონას არ ჰქონდა უფლებები და ითვლებოდა მესაკუთრედ. ქონება, რომლის მოკვლა შეიძლებოდა).

კასტა არის დახურული სოციალური ჯგუფები, რომლებიც დაკავშირებულია წარმომავლობითა და იურიდიული სტატუსით. მხოლოდ დაბადება განსაზღვრავს კასტის წევრობას. აკრძალულია ქორწინება სხვადასხვა კასტის წევრებს შორის. ადამიანი ხვდება შესაბამის კასტაში იმის მიხედვით, თუ როგორი იყო მისი ქცევა წარსულ ცხოვრებაში. ამრიგად, ინდოეთში არსებობდა კასტის სისტემა, რომელიც დაფუძნებული იყო მოსახლეობის ვარნაებად დაყოფაზე: ბრაჰმანები (მღვდლები და მეცნიერები), კშატრიები (მმართველები და მეომრები), ვაიშია (ვაჭრები და გლეხები), შუდრები (ხელშეუხებელი, დამოკიდებული პირები).

მამულები არის სოციალური ჯგუფები, რომლებსაც აქვთ მემკვიდრეობითი უფლებები და მოვალეობები. რამდენიმე ფენისგან შემდგარ მამულებს ახასიათებთ გარკვეული იერარქია, რომელიც გამოიხატება სოციალური მდგომარეობისა და პრივილეგიების უთანასწორობაში. მაგალითად, ევროპისთვის 18-19 სს. დამახასიათებელია შემდეგი კლასები: სასულიერო პირები (ეკლესიის მსახურები, საკულტო, გამოკლ. - მღვდლები); თავადაზნაურობა (გამორჩეული თანამდებობის პირები და მსხვილი მემამულეები; თავადაზნაურობის მაჩვენებელი იყო ტიტული - ჰერცოგი, თავადი, მარკიზი, გრაფი, ბარონი, ვიკონტი და სხვ.); ვაჭრები (სავაჭრო კლასი - კერძო საწარმოების მფლობელები); ფილისტინიზმი - ქალაქური კლასი (მცირე ვაჭრები, ხელოსნები, დაბალი დონის თანამშრომლები); გლეხობა (ფერმერი).

სამკვიდროდ ცალკე გამოირჩეოდა სამხედრო კლასი (რაინდობა, კაზაკები).

შესაძლებელი იყო ერთი კლასიდან მეორეში გადასვლა. ნებადართული იყო ქორწინება სხვადასხვა კლასის წარმომადგენლებს შორის.

კლასები არის ადამიანთა დიდი ჯგუფები, თავისუფალი პოლიტიკურად და იურიდიულად, რომლებიც განსხვავდებიან ქონების, მატერიალური სიმდიდრის დონისა და მიღებული შემოსავლის მიხედვით. კლასების ისტორიული კლასიფიკაცია შემოგვთავაზა კ.მარქსმა, რომელმაც აჩვენა, რომ კლასის განსაზღვრის მთავარი კრიტერიუმია მათი წევრების პოზიცია - ჩაგრული თუ ჩაგრული:

• მონათა საზოგადოება - მონათმფლობელები და მონები;
• ფეოდალური საზოგადოება - ფეოდალები და დამოკიდებული გლეხები;
• კაპიტალისტური საზოგადოება - ბურჟუაზია და პროლეტარიატი, ან კაპიტალისტები და მუშები;
• კომუნისტურ საზოგადოებაში კლასები არ არსებობს.

კლასები არის ადამიანთა დიდი ჯგუფები, რომლებსაც აქვთ ცხოვრების საერთო სტანდარტი, შუამავალი შემოსავლით, ძალაუფლებით და პრესტიჟით.

ზედა კლასი იყოფა ზედა ზედა კლასად (ფინანსურად უზრუნველყოფილი პირები „ძველი ოჯახებიდან“) და ქვედა ზედა კლასად (ახლახან მდიდარი პირები) ქვეკლასად.

საშუალო კლასი იყოფა ზედა საშუალო (კვალიფიციური სპეციალისტები, პროფესიონალები) და ქვედა საშუალო (დასაქმებულები და კვალიფიციური მუშაკები) ქვეკლასებად.

ქვედა კლასში არის ზედა ქვედა (არაკვალიფიციური მუშები) და ქვედა ქვედა (ზღვრული, ლუპინები) ქვეკლასები. ქვედა კლასი მოიცავს ადამიანთა ჯგუფებს, რომლებიც სხვადასხვა მიზეზის გამო არ ჯდებიან საზოგადოების სტრუქტურაში. მათი წარმომადგენლები რეალურად გარიყულნი არიან სოციალური კლასის სტრუქტურიდან და ამიტომ უწოდებენ დეკლასიურ ელემენტებს.

დეკლასირებული ელემენტები - ლუმპენი (მათხოვრები და მაწანწალები, მათხოვრები), მარგინალები (ადამიანები, რომლებმაც დაკარგეს სოციალური მახასიათებლები - მიწებიდან განდევნილი გლეხები, ქარხნების ყოფილი მუშები და ა.შ.).

(og ლათ. ფენა - ფენა + facere - გაკეთება) ვუწოდებთ საზოგადოებაში ადამიანთა დიფერენციაციას ძალაუფლების, პროფესიის, შემოსავლის და სხვა სოციალურად მნიშვნელოვანი მახასიათებლების წვდომის მიხედვით. „სტრატიფიკაციის“ ცნება შემოგვთავაზა სოციოლოგმა (1889-1968), რომელმაც იგი ისესხა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებიდან, სადაც იგი, კერძოდ, აღნიშნავს გეოლოგიური ფენების განაწილებას.

ბრინჯი. 1. სოციალური სტრატიფიკაციის ძირითადი ტიპები (დიფერენციაცია)

სოციალური ჯგუფებისა და ადამიანების განაწილება ფენების (ფენების) მიხედვით საშუალებას გვაძლევს გამოვავლინოთ საზოგადოების სტრუქტურის შედარებით სტაბილური ელემენტები (ნახ. 1) ძალაუფლების ხელმისაწვდომობის (პოლიტიკის), შესრულებული პროფესიული ფუნქციების და მიღებული შემოსავლის (ეკონომიკა) თვალსაზრისით. ისტორია წარმოგვიდგენს სტრატიფიკაციის სამ ძირითად ტიპს - კასტები, მამულები და კლასები (სურ. 2).

ბრინჯი. 2. სოციალური სტრატიფიკაციის ძირითადი ისტორიული ტიპები

კასტები(პორტუგალიური კასტადან - კლანი, თაობა, წარმოშობა) - დახურული სოციალური ჯგუფები, რომლებიც დაკავშირებულია საერთო წარმომავლობითა და იურიდიული სტატუსით. კასტის წევრობა განისაზღვრება მხოლოდ დაბადებით და აკრძალულია ქორწინება სხვადასხვა კასტის წევრებს შორის. ყველაზე ცნობილი არის ინდოეთის კასტური სისტემა (ცხრილი 1), თავდაპირველად დაფუძნებული იყო მოსახლეობის ოთხ ვარნად დაყოფაზე (სანსკრიტზე ეს სიტყვა ნიშნავს "სახეობას, გვარს, ფერს"). ლეგენდის თანახმად, ვარნები წარმოიქმნება მსხვერპლშეწირული პირველყოფილი ადამიანის სხეულის სხვადასხვა ნაწილისგან.

ცხრილი 1. კასტის სისტემა ძველ ინდოეთში

მამულები -სოციალური ჯგუფები, რომელთა უფლებები და მოვალეობები კანონით და ტრადიციებით არის დამკვიდრებული. ქვემოთ მოცემულია მე-18-19 საუკუნეების ევროპისთვის დამახასიათებელი ძირითადი კლასები:

• თავადაზნაურობა - პრივილეგირებული კლასი, რომელიც შედგება მსხვილი მიწის მესაკუთრეთა და წარჩინებული თანამდებობის პირებისგან. თავადაზნაურობის მაჩვენებელი, როგორც წესი, არის ტიტული: თავადი, ჰერცოგი, გრაფი, მარკიზი, ვიკონტი, ბარონი და ა.შ.;
• სასულიერო პირები - ღვთისმსახურება და ეკლესიის მსახურები, გარდა მღვდლებისა. მართლმადიდებლობაში არის შავი სამღვდელოება (მონასტრო) და თეთრი (არამონასტრო);
• სავაჭრო კლასი - სავაჭრო კლასი, რომელიც მოიცავს კერძო საწარმოების მფლობელებს;
• გლეხობა - ფერმერთა კლასი, რომლებიც ძირითად პროფესიად არიან დაკავებულნი სასოფლო-სამეურნეო შრომით;
• ფილისტინიზმი - ურბანული კლასი, რომელიც შედგება ხელოსნების, მცირე ვაჭრებისა და დაბალი დონის თანამშრომლებისგან.

ზოგიერთ ქვეყანაში გამოირჩეოდა სამხედრო კლასი (მაგალითად, რაინდი). რუსეთის იმპერიაში კაზაკები ზოგჯერ კლასიფიცირდება როგორც სპეციალური კლასი. კასტის სისტემისგან განსხვავებით, დასაშვებია ქორწინება სხვადასხვა კლასის წარმომადგენლებს შორის. შესაძლებელია (თუმცა რთულია) ერთი კლასიდან მეორეში გადასვლა (მაგალითად, ვაჭრის მიერ თავადაზნაურობის შეძენა).

კლასები(ლათინური classis-დან - წოდება) - ადამიანთა დიდი ჯგუფები, რომლებიც განსხვავდებიან ქონების მიმართ დამოკიდებულებით. გერმანელმა ფილოსოფოსმა კარლ მარქსმა (1818-1883), რომელმაც შემოგვთავაზა კლასების ისტორიული კლასიფიკაცია, აღნიშნა, რომ კლასების იდენტიფიკაციის მნიშვნელოვანი კრიტერიუმია მათი წევრების პოზიცია - ჩაგრული თუ ჩაგრული:

• მონათა საზოგადოებაში ესენი იყვნენ მონები და მონათმფლობელები;
• ფეოდალურ საზოგადოებაში - ფეოდალები და დამოკიდებული გლეხები;
• კაპიტალისტურ საზოგადოებაში - კაპიტალისტები (ბურჟუაზია) და მუშები (პროლეტარიატი);
• კომუნისტურ საზოგადოებაში კლასები არ იქნება.

თანამედროვე სოციოლოგიაში ჩვენ ხშირად ვსაუბრობთ კლასებზე ყველაზე ზოგადი გაგებით - როგორც ადამიანების კოლექციებზე, რომლებსაც აქვთ ცხოვრების მსგავსი შანსები, შუამავლობით შემოსავალი, პრესტიჟი და ძალაუფლება:

• ზედა კლასი: იყოფა ზედა ზედა (მდიდრები "ძველი ოჯახებიდან") და ქვედა ზედა (ახალი მდიდარი ხალხი);
• საშუალო კლასი: იყოფა ზედა საშუალო (პროფესიონალებად) და
• ქვედა შუა (კვალიფიციური მუშები და თანამშრომლები); o ქვედა კლასი იყოფა ზედა ქვედა (არაკვალიფიციური მუშები) და ქვედა ქვედა (ლუმპენი და მარგინალიზებულები).

ქვედა ქვედა კლასი არის მოსახლეობის ჯგუფი, რომელიც, სხვადასხვა მიზეზის გამო, არ ჯდება საზოგადოების სტრუქტურაში. ფაქტობრივად, მათი წარმომადგენლები გარიყულნი არიან სოციალური კლასობრივი სტრუქტურიდან, რის გამოც მათ დეკლასირებულ ელემენტებსაც უწოდებენ.

დეკლასირებულ ელემენტებში შედის ლუმპენი - მაწანწალა, მათხოვრები, მათხოვრები, ასევე მარგინალიზებულები - ვინც დაკარგა სოციალური მახასიათებლები და არ შეიძინა ნორმებისა და ღირებულებების ახალი სისტემა სანაცვლოდ, მაგალითად, ქარხნის ყოფილი მუშები, რომლებმაც დაკარგეს. მათი სამუშაოები ეკონომიკური კრიზისის გამო, ან გლეხები, რომლებიც განდევნეს მიწიდან ინდუსტრიალიზაციის დროს.

ფენა -ადამიანთა ჯგუფები, რომლებსაც აქვთ მსგავსი მახასიათებლები სოციალურ სივრცეში. ეს არის ყველაზე უნივერსალური და ფართო კონცეფცია, რომელიც საშუალებას გვაძლევს გამოვავლინოთ საზოგადოების სტრუქტურაში ნებისმიერი ფრაქციული ელემენტი სხვადასხვა სოციალურად მნიშვნელოვანი კრიტერიუმების მიხედვით. მაგალითად, გამოირჩევიან ისეთი ფენები, როგორიცაა ელიტური სპეციალისტები, პროფესიონალი მეწარმეები, სახელმწიფო მოხელეები, ოფისის მუშაკები, კვალიფიციური მუშები, არაკვალიფიციური მუშები და ა.შ. კლასები, მამულები და კასტები შეიძლება ჩაითვალოს ფენების ტიპებად.

სოციალური სტრატიფიკაცია ასახავს საზოგადოებაში ყოფნას. ეს გვიჩვენებს, რომ ფენები სხვადასხვა პირობებში არსებობენ და ადამიანებს აქვთ არათანაბარი შესაძლებლობები თავიანთი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. უთანასწორობა საზოგადოებაში სტრატიფიკაციის წყაროა. ამრიგად, უთანასწორობა ასახავს განსხვავებებს თითოეული ფენის წარმომადგენელთა სოციალურ სარგებლობაზე წვდომაში, ხოლო სტრატიფიკაცია საზოგადოების სტრუქტურის, როგორც ფენების ერთობლიობის, სოციოლოგიური მახასიათებელია.