როდიონ რასკოლნიკოვის აჯანყების სოციალური და ფილოსოფიური წარმოშობა. რასკოლნიკოვის აჯანყების სოციალური და ფილოსოფიური წყაროები როდიონ რასკოლნიკოვის დანაშაულის სოციალური და ფილოსოფიური წყაროები

ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკის რომანში „დანაშაული და სასჯელი“ ავტორის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თემაა სოციალური პრობლემები და ფილოსოფიური პრობლემები. მართლაც, დრო, რომელშიც ხდება რომანის მთავარი მოვლენები, მართლაც გადამწყვეტი მომენტი იყო რუსეთისთვის - XIX საუკუნის სამოციანი წლები რთული აღმოჩნდა როგორც ქვეყნისთვის ზოგადად, ასევე მოსახლეობის ქვედა ფენისთვის.

შეუძლებელია არ შეამჩნიო რა არაადამიანურ პირობებში ცხოვრობს დოსტოევსკის რომანის მთავარი გმირი როდიონ რომანოვიჩ რასკოლნიკოვი. მისი ოთახი, რომელსაც ძნელად ოთახს ვუწოდებთ, ძალიან პატარა და მტვრიანია და იმ ტერიტორიას, რომელშიც სახლი მდებარეობს, აყვავებულს ვერ ვუწოდებთ. მტვრიანი ქუჩები, სასმელი დაწესებულებები, განადგურება და ჭუჭყიანი - ძნელი წარმოსადგენია, რამხელა ზეწოლას ახდენს ასეთი სიტუაცია ადამიანზე. და ყველაზე ცუდი ისაა, რომ მთელი რუსეთი იყო ასე, მთელი პეტერბურგი იყო ასეთი, ზოგიერთი ცენტრალური რეგიონის გამოკლებით. უბრალო ადამიანების სოციალური მდგომარეობა, რომლებიც არ ეკუთვნოდნენ თავადაზნაურობას, მართლაც დამღუპველი იყო; ისეთი შეგრძნება ეუფლება, რომ მათ პრაქტიკულად არ ჰქონდათ ნორმალური ცხოვრების შანსი, თუმცა, შესაძლოა, ეს ყველაფერი ინდივიდზეა დამოკიდებული. ჩემი აზრით, ეს უიმედობა გახდა რასკოლნიკოვის აჯანყების მთავარი მიზეზი, თუ პირდაპირ მის სოციალურ საწყისებზე ვისაუბრებთ.

თავის მხრივ, რომანის გმირის ფიქრები არანაკლებ დამთრგუნველია. რასკოლნიკოვი მიდის დასკვნამდე, რომ მსოფლიოში ყველა ადამიანი იყოფა ორ კატეგორიად - "მათ, ვისაც აქვს უფლება" და "აკანკალებული არსებები"; გმირის აზრით, არ არსებობს კომპრომისი ან ოქროს შუალედი და არ შეიძლება იყოს. და სწორედ ეს თეორიაა, რომელიც შემდგომში შეცვლის როდიონ რომანოვიჩის მთელ ცხოვრებას - უდანაშაულო ადამიანების მკვლელობით ერთი კატეგორიიდან მეორეზე გადასვლის მცდელობა გამოიწვევს საშინელ შედეგებს, როგორც მორალურ, ისე ფიზიკურ და შემდგომ გაცნობიერებას, რომ ცხოვრება მშვენიერია, როდესაც არის ჰარმონია. მასში . სოციალური მდგომარეობა ან დაგროვილი ფულის ოდენობა არც ისე მნიშვნელოვანია, ეს გამოსწორებადი საგნებია, მაგრამ ის, რაც ყველაზე მეტად უნდა იყოს დაცული, არის შიგნით, სულის სიღრმეში. მორალი, თანაგრძნობისა და სხვების დახმარების უნარი, საკუთარ ქმედებებზე პასუხისმგებლობის აღების სურვილი, სიყვარულის და სითბოს გაცემის უნარი - ეს არის ის, რის გარეშეც შეუძლებელია ნებისმიერი მოაზროვნე ადამიანის ჰარმონიული არსებობა.

მე მჯერა, რომ თავის რომანში "დანაშაული და სასჯელი" ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკი ცდილობდა ეჩვენებინა, თუ რამდენად ძლიერი შეიძლება იყოს საზოგადოებისა და გარემოს გავლენა თითოეულ ინდივიდზე. გარემოს გავლენის ქვეშ მოხვედრისას, მყიფე ნერვული სისტემის მქონე ადამიანს შეუძლია უბრალოდ დაიშალოს და შემდგომი შედეგები შეიძლება იყოს ძალიან, ძალიან არაპროგნოზირებადი, როგორც ამას ავტორი გვიჩვენებს რომანის მთავარი გმირის, როდიონ რომანოვიჩ რასკოლნიკოვის მაგალითზე. თუმცა, ასეთ რთულ ნაწარმოებშიც კი შეიძლება გვირაბის ბოლოს რაღაც სინათლე გამოირჩეოდეს - ეპილოგი, რომელშიც რასკოლნიკოვი მკითხველს ეჩვენება, როგორც განახლებული ადამიანი, რომელმაც სული გაუხსნა ღმერთს, სიკეთესა და ჰარმონიას. ყველას აქვს გადარჩენის შანსი, თქვენ უბრალოდ უნდა ისარგებლოთ ამით.

რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი

სავარაუდოდ, ადამიანის ყველაზე მნიშვნელოვანი ხასიათის თვისება ერთგულებაა. იგი დაფუძნებულია თანმიმდევრულობასა და პატიოსნებაზე. ჩვენი გაგებიდან გამომდინარე, ჩვენ თვითონ ვირჩევთ ვის ან რას ვენდოთ.

• რუსლან და ლუდმილა პუშკინას პოემის შექმნის ისტორია

  A.S. პუშკინმა 1817 წელს ლიცეუმში სწავლის წლებში დაიწყო ახლა უკვე კარგად ცნობილი ლექსის "რუსლან და ლუდმილა" წერა. ბავშვობაში არინა როდიონოვნა ხშირად უკითხავდა რუსულ ხალხურ ზღაპრებს პატარა პუშკინს.

• გენერლების მახასიათებლები ზღაპარში იმის შესახებ, თუ როგორ კვებავდა ერთი ადამიანი ორ გენერალს

  ზღაპრის „ზღაპარი იმის შესახებ, თუ როგორ კვებავდა ერთმა კაცმა ორ გენერალს“ მთავარი გმირები, გასაკვირია, ერთი გლეხი და ორი გენერალი.

• ჩინოვნიკების გამოსახულებების მახასიათებლები გოგოლის ლექსში მკვდარი სულები

  ნამუშევარი არ შეიცავს ჩინოვნიკების ცალკეულ სურათებს. მათი გამოსახულებები ჩნდება მუშაობის თავიდანვე. მაგალითად, თაღლითი ჩიჩიკოვი მაამებელი ადამიანია

• იგორის კამპანიის ზღაპრის კრიტიკა

  "იგორის კამპანიის ლაშქარი" ითვლება ერთ-ერთ უდიდეს ნაწარმოებად ძველ რუსულ კულტურაში. წიგნი მოგვითხრობს პოლოვციური მიწების წინააღმდეგ ლაშქრობის დროს დამარცხების შესახებ. წაგებული ბრძოლის პრეზენტაცია შემთხვევითი არ არის

აქ ღმერთი დევს დამარცხებული -

დაეცა და დაბლა დაეცა.

ამიტომ ავაშენეთ

უფრო მაღალი კვარცხლბეკი.

ფრენკ ჰერბერტი

რომანი დანაშაული და სასჯელი დაიწერა 1866 წელს. მეცხრამეტე საუკუნის სამოციანი წლები ძალზე მშფოთვარე იყო არა მხოლოდ პოლიტიკურად, არამედ აზროვნების სფეროშიც: იშლებოდა საზოგადოების მრავალსაუკუნოვანი მორალური საფუძვლები. ნაპოლეონიზმის თეორია ფართოდ იყო ქადაგებული. ახალგაზრდებს ეგონათ, რომ ყველაფერი ნებადართული იყო. „ერთ ცხოვრებაში - ათასობით სიცოცხლე გადარჩა ლპობისა და გახრწნისაგან. ერთი სიკვდილი და ასი სიცოცხლე სანაცვლოდ - მაგრამ აქ არის არითმეტიკა!” რა თქმა უნდა, რეალურ ცხოვრებაში არავინ არავის მოუკლავს, მაგრამ მხოლოდ ამაზე ფიქრობდა - ხუმრობით. დოსტოევსკიმ ეს თეორია ზენიტამდე მიიყვანა, რათა დაენახა რა მოხდა. და ასეც მოხდა: უბედური, რომელსაც არ ესმის თავისი შეცდომა, მარტოხელა, სულიერად და ფიზიკურად იტანჯება. ასე გვევლინება რასკოლნიკოვი.

თუ რასკოლნიკოვის ბავშვობის მეხსიერებას (სიზმარს) მივმართავთ, დავინახავთ კეთილ, მგრძნობიარე ბიჭს, რომელიც ცდილობს მომაკვდავი ცხენის გადარჩენას. „მადლობა ღმერთს, ეს მხოლოდ სიზმარია! მაგრამ რა არის ეს? შესაძლებელია, რომ სიცხე დამეწყოს: ასეთი მახინჯი სიზმარი!” - ამბობს რასკოლნიკოვი, იღვიძებს. თავის თავს ვეღარ წარმოუდგენია, მისთვის ეს ბიჭი „აკანკალებული არსებაა, ტილი“. მაგრამ რამ შეცვალა ასე ძალიან რასკოლნიკოვი? მრავალი მიზეზი არსებობს, მაგრამ ისინი შეიძლება შემცირდეს რამდენიმე, უფრო ზოგადზე.

პირველს, ალბათ, ვუწოდებთ იმ დროს, რომელშიც რასკოლნიკოვი ცხოვრობდა. ამჯერად თავად აიძულა ცვლილებები, პროტესტი, ბუნტი. ალბათ ყველა ახალგაზრდა კაცი მაშინ (და ახლაც!) თავს სამყაროს მხსნელად თვლიდა. დრო არის რასკოლნიკოვის ქმედებების ძირითადი მიზეზი.

მეორე მიზეზი არის ქალაქი პეტერბურგი. აი რას წერს პუშკინი მის შესახებ:

ქალაქი აყვავებული, ქალაქი ღარიბი,

მონობის სული, მოხდენილი გარეგნობა,

სამოთხის სარდაფი ღია მწვანეა,

მოწყენილობა, სიცივე და გრანიტი.

დანაშაულსა და სასჯელში პეტერბურგი ვამპირის ქალაქია. ის სვამს სასიცოცხლო წვენებს იქ მოსული ადამიანებისგან. ეს მოხდა რასკოლნიკოვთან. როდესაც ის პირველად მოვიდა სასწავლებლად, ის ჯერ კიდევ ბავშვობიდან ისეთი ლამაზი ბიჭი იყო. მაგრამ დრო გადის და ამაყად აწეული თავი უფრო და უფრო იძირება, ქალაქი იწყებს რასკოლნიკოვის დახრჩობას, მას უნდა ღრმად ამოისუნთქოს, მაგრამ არ შეუძლია. საინტერესოა, რომ მთელი რომანის განმავლობაში პეტერბურგი მხოლოდ ერთხელ ჩნდება რასკოლნიკოვის წინაშე თავისი სილამაზით: „ამ ბრწყინვალე პანორამიდან მას აუხსნელმა სიცივემ დაუბერა; ეს დიდებული სურათი მისთვის მუნჯი და ყრუ სულით იყო სავსე...“ მაგრამ წმინდა ისაკის ტაძრისა და ზამთრის სასახლის დიდებული ხედი მდუმარეა რასკოლნიკოვისთვის, რომლისთვისაც პეტერბურგი მისი კარადაა - „კარადა“, კარადა - "კუბო". რომანის დიდწილად დამნაშავე სწორედ პეტერბურგია. მასში რასკოლნიკოვი ხდება მარტოსული და უბედური, მასში ის ესმის ოფიცრების ლაპარაკს და მასში, ბოლოს და ბოლოს, ცხოვრობს მოხუცი ქალი, რომელიც დამნაშავეა მის სიმდიდრეში.

აჯანყების ძირითად სოციალურ მიზეზებს რომ ჩავუღრმავდეთ, ღირს ფილოსოფიური და ფსიქოლოგიური მიზეზების აღება. აქ პირველ რიგში რასკოლნიკოვის პერსონაჟია: ამაყი, თუნდაც ამაო, დამოუკიდებელი, მოუთმენელი, თავდაჯერებული, კატეგორიული... მაგრამ არასოდეს იცი, რამდენი განმარტება შეგიძლია მოიფიქრო? თავისი ხასიათის გამო რასკოლნიკოვი ჩავარდა ხვრელში, საიდანაც ცოტას შეუძლია გამოსვლა...

როდესაც რასკოლნიკოვი ახლახან ავითარებდა თავის თეორიას, იგი, მასზე ეჭვის გარეშე, უკვე თვლიდა თავს ხალხად კაპიტალით M. უფრო მეტი. გამუდმებით მარტო იყო და მხოლოდ ფიქრი აკეთებდა. ასე რომ, მან თავი მოიტყუა, დაარწმუნა ის, რაც არ იყო. საინტერესოა, რომ თავიდან იმართლებს თავს, როგორც ბევრი ახალგაზრდა, სხვების დახმარების კეთილშობილური მიზნით. მაგრამ დანაშაულის ჩადენის შემდეგ რასკოლნიკოვი ხვდება, რომ მოკლა არა სხვების დასახმარებლად, არამედ საკუთარი თავისთვის. „მოხუცი ქალი მხოლოდ ავად იყო... მინდოდა, რაც შეიძლება მალე გადამეტანა... ადამიანი კი არ მოვკალი, არამედ პრინციპები მოვკალი. მან მოკლა პრინციპები, მაგრამ არ გადაკვეთა, დარჩა ამ მხარეს,“ „...მაშინ უნდა გამეგო და სწრაფად გამეგო, ტილი ვიყავი, როგორც ყველა, თუ კაცი?.. აკანკალებული არსება ვარ თუ მაქვს უფლება... „ისიც საინტერესოა, რომ ბოლომდე რასკოლნიკოვი თავს ერთადერთ მართებულად თვლიდა. „არაფერი, ვერაფერს გაიგებენ, სონია, და არ არიან იმის გაგების ღირსი,“ „... იქნებ მე მაინც ადამიანი ვარ და არა ტილი და მეჩქარება საკუთარი თავის დაგმობა. მაინც იბრძვი."

რასკოლნიკოვის ახლობლებს უკეთ ესმოდათ, ვიდრე თვითონ. „ბოლოს და ბოლოს, მას არავინ უყვარს; იქნებ მას არასოდეს შეუყვარდეს! - ამბობს რაზუმიხინი. ”და ნაძირალაა ეს რასკოლნიკოვი! საკუთარ თავზე ბევრი რამ ავიტანე. ის შეიძლება იყოს დიდი თაღლითი დროთა განმავლობაში, როცა სისულელე გამოდის, მაგრამ ახლა მას ძალიან უნდა იცხოვროს, - ამბობს სვიდრიგაილოვი, - მიმაჩნია, რომ შენ ხარ ერთ-ერთ მათგანს, ვისი ნაწლავები შეგიძლია ამოიღო და ის დადგება და შეხედავს. მისი მტანჯველები ღიმილით“, თუ მხოლოდ ის იპოვის რწმენას ან ღმერთს. კარგი, იპოვე და იცოცხლებ“, - ამბობს პორფირი პეტროვიჩი. ”მან [სონიამ] ასევე იცოდა მისი ამაოება, ქედმაღლობა, სიამაყე და რწმენის ნაკლებობა.”

ურწმუნოება. დოსტოევსკის სწორედ ამ სიტყვით სურს გაამართლოს რასკოლნიკოვის ქმედება. ამას მოწმობს სონია, "პერსონაჟი ნომერი მეორე", რომელსაც ნამდვილად სჯერა და ცხოვრობს ამით და ამის წყალობით, რასკოლნიკოვზე ბევრად მაღლა ავიდა. ამაზე მეტყველებს მთავარი გმირის სახელი. ამას მოწმობს მრავალი მინიშნება და წმინდა წერილებიდან „უციტირებული“ ციტატები, სახარების ფარული გამოსახულებები. ყოველივე ამის შემდეგ, ღმერთი ნიშნავს არა მხოლოდ რაღაც ზებუნებრივის რწმენას, არამედ მინიმალური მორალური პრინციპების არსებობას. და ეს იმდენად აუცილებელია ცვლილებებისა და აჯანყების ეპოქაში, რათა შევინარჩუნოთ ადამიანი და არ გადაიყვანოთ იგი „ჭეშმარიტი გზიდან“!

”თუ არსება უკვე ვინმე გახდა, ის მოკვდება, მაგრამ არ გადაიქცევა თავის საპირისპიროდ”, ”არ არსებობს მკვეთრი ზღვარი ადამიანებსა და ღმერთებს შორის: ადამიანები ხდებიან ღმერთები და ღმერთები იქცევიან ადამიანებად” - ეს სტრიქონები ბევრს ეწერა. მოგვიანებით და ეს ადასტურებს, რომ რა დროსაც არ უნდა ვიცხოვროთ, რომანების თემები იგივე რჩება: სად არის საზღვარი ფასსა და ნეფასს შორის (დაშვებული და უკანონო).

ამ სამუშაოს მომზადებისას გამოყენებული იქნა მასალები საიტიდან

კლასი: მე-10 კლასი

თემატიკა: ლიტერატურა

გაკვეთილის თემა: ინტელექტუალური გმირის სულიერი ძიება და მათი ამოცნობის გზები.

რასკოლნიკოვის თეორია. მისი აჯანყების წარმოშობა.

გაკვეთილის მიზნები: გააფართოვოს მოსწავლეების გაგება რომანის პერსონაჟების შესახებ; მიაღწიონ იმის გაგებას, რომ სამყარო, რომელშიც დოსტოევსკის გმირები ცხოვრობენ, არის „დაკარგულთა და დაღუპულთა“ სამყარო, სკოლის მოსწავლეებში აღძრას თანაგრძნობის გრძნობა „დამცირებულთა და შეურაცხყოფილთა“ მიმართ; გამოავლინოს რასკოლნიკოვის თეორიის გაჩენის მიზეზები, მისი სოციალური და ფილოსოფიური წარმოშობა; აჩვენე, რა ძალაუფლება შეიძლება ჰქონდეს თეორიას ადამიანზე და რა საფრთხის წინაშე დგება გმირი მის განხორციელების მცდელობისას.

გაკვეთილების დროს

1. საუბარი რომანის "დანაშაული და სასჯელი" გმირებზე.

კითხვები: 1. ვინ არის როდიონ რასკოლნიკოვი? რას ნიშნავს მისი გვარი? როგორ გვეხმარება მთავარი გმირის პერსონაჟის გაგებაში?

2. იპოვეთ ტექსტში რასკოლნიკოვის გარეგნობის გამომხატველი აღწერა. სად ცხოვრობს დოსტოევსკის გმირი? რა მიზნით აღწერს ავტორი ასე დეტალურად რასკოლნიკოვის სახლს?

3. მონიშნეთ მთავარი გმირის განმსაზღვრელი ხასიათის თვისებები. რა განსხვავებაა რასკოლნიკოვსა და რუსული ლიტერატურის წინა გმირებს შორის?

როდიონ რომანოვიჩ რასკოლნიკოვი არის პეტერბურგის იურიდიული ფაკულტეტის ყოფილი სტუდენტი. დოსტოევსკის შემოქმედების მკვლევარებმა ყურადღება გაამახვილეს გმირის გვარის ინტერპრეტაციის ორმაგობაზე. ერთი მომდინარეობს სიტყვიდან სქიზმიდან, რაც ნიშნავს "გაყოფას", მეორე ასოცირდება სიტყვა სქიზმატიზმთან, ანუ ეს არის ერთი აზრის, იდეის შეპყრობა. გმირის გვარი მოწმობს ყოფილი ღარიბი სტუდენტის რასკოლნიკოვის სულში მომხდარ ღრმა განხეთქილებაზე, „ახასიათებს ხალხისადმი მხურვალე სიყვარული, ყველა დაზარალებულის დახმარების სურვილი... და სრულიად ველური ფანატიზმი თავისი ანტიადამიანური იდეის დასაცავად. რასკოლნიკოვში გონება გამუდმებით ებრძვის გრძნობას, მის სულში არის განხეთქილება ჰუმანურ, კეთილშობილურ მიზანს (კაცობრიობის გადარჩენა) და ამორალურ საშუალებებს შორის ("აკანკალებული არსების" მოკვლა) - როგორც წერს ნ.ს. პროკუროვა.

დოსტოევსკი თავისი გმირის სამახსოვრო პორტრეტს ხატავს. რასკოლნიკოვი „საოცრად ლამაზი იყო, ლამაზი მუქი თვალებით, მუქი ქერა, საშუალოზე მაღალი სიმაღლის, გამხდარი და სუსტი... ის იმდენად ცუდად იყო ჩაცმული, რომ სხვას, თუნდაც უბრალო ადამიანს, შერცხვებოდა ქუჩაში ასე გამოსვლა. ქუდი... იყო მაღალი, მრგვალი, ზიმერმანი, მაგრამ უკვე გაცვეთილი, სრულიად წითელი, სულ ნახვრეტებში და ლაქებში...“ ავტორი დეტალურად აღწერს რასკოლნიკოვის სახლს: „მისი კარადა ქვეშ იყო. მაღალი ხუთსართულიანი შენობის სახურავი და უფრო კარადას ჰგავდა, ვიდრე ბინას... ეს იყო პაწაწინა საკანი, დაახლოებით ექვსი ნაბიჯის სიგრძის, რომელსაც ყველაზე სამარცხვინო გარეგნობა ჰქონდა თავისი ყვითელი, მტვრიანი ფონით, რომელიც ცვიოდა. ყველგან კედლიდან... ავეჯი შეესაბამებოდა ოთახს: სამი ძველი სკამი იდგა, არც თუ ისე კარგ მდგომარეობაში, პატარა მაგიდა კუთხეში... მოუხერხებელი ძველი დივანი... ოდესღაც ჭინჭრით იყო დაფარული, ახლა კი დოსტოევსკი არ აღწერს მხოლოდ თავისი გმირის კარადას, ის არის, ნ.ს. პროკუროვას თქმით, „მატერიის სულიერების დიდი ოსტატი, რომელიც მოქმედებს როგორც გმირის შინაგანი სამყაროს, მისი მსოფლმხედველობის ასახვა. ” „ბუნებრივ და მატერიალურ სამყაროს არ გააჩნია დამოუკიდებელი არსებობა დოსტოევსკის მიხედვით; ის სრულიად ჰუმანიზებულია და სულიერებულია. სიტუაცია ყოველთვის ნაჩვენებია ცნობიერების რეფრაქციაში, როგორც მისი ფუნქცია. ოთახი, სადაც ადამიანი ცხოვრობს, მისი სულის პეიზაჟია“ (კ. ვ. მოჩულსკი). დოსტოევსკის გმირი - რასკოლნიკოვი - რთული, წინააღმდეგობრივი; მასში, მისი მეგობრის რაზუმიხინის თქმით, "ორი დაპირისპირებული პერსონაჟი მონაცვლეობით იცვლება". გულუხვი, კეთილი, მკვეთრად მგრძნობიარე სხვისი ტკივილის მიმართ, როდიონ რასკოლნიკოვი არის ამავე დროს პირქუში, საეჭვო, ზედმეტად ამაყი, ამპარტავანი.

4. როგორია მარმელადოვის და მისი ოჯახის ბედი?

5. არის თუ არა მარმელადოვი თანაგრძნობის ღირსი? რატომ კვდება?

6. როგორ ხასიათდება კატერინა ივანოვნა მარმელადოვის აღსარებაში? რა არის მისი მთავარი პერსონაჟის თვისება? (სიამაყე.)

7. აქვთ თუ არა რაიმე საერთო კატერინა ივანოვნას და რასკოლნიკოვს? (გარეგნულად, ფსიქიკური მდგომარეობით, თეორიების მსგავსებით: შეგიძლიათ შესწიროთ ერთი ადამიანი რამდენიმე პატარა ბავშვის გადასარჩენად.)

8. რა არის სონიას მთავარი პერსონაჟის თვისებები? (თავმდაბლობა, თვინიერება, სიკეთე.) მარმელადოვების ოჯახის ცხოვრება გამოუვალი სიტუაციების ჯაჭვია. კატასტროფა ახლოვდება განუწყვეტლივ. მისი თავიდან აცილების ყოველი მცდელობა მხოლოდ ამძიმებს სიტუაციას და აახლოებს გარდაუვალ სიკვდილს. რასკოლნიკოვი უსაზღვროდ ნანობს მარმელადოვს, მის ავადმყოფ ცოლს და მშიერ შვილებს. ის შოკირებულია სონეჩკა მარმელადოვას მიერ. საშინელებაა, როდესაც "სხვაგან წასასვლელი არ არის". ასეთი ჩიხიდან ცხოვრებაში მხოლოდ ერთი გამოსავალია – სიკვდილი.

9. რა გრძნობები და აზრები იბადება როდიონ რასკოლნიკოვის სულში, როცა ის სახლიდან იღებს წერილს? (გმირს ესმის, რომ მისი დედისა და დის ბედი ისეთივე დრამატულია, როგორც მარმელადოვების ბედი. უიმედობის განცდა რასკოლნიკოვს სასოწარკვეთამდე მიჰყავს.)

II. საუბარი სტუდენტებთან თემაზე "რასკოლნიკოვის დანაშაული".

ავტორი სკრუპულოზურად ადევნებს თვალყურს, თუ როგორ ვითარდება აზრი რასკოლნიკოვის სულში მოხუცი ლომბარდის მოკვლის შესახებ. დოსტოევსკი ამჩნევს „მისი სულის უმცირეს მოძრაობას, მისი მდგომარეობის ყველა ჩრდილს... აზროვნება ძლიერდება, ძლიერდება, მოძრაობს მისი განვითარების აღმავალი ხაზის გასწვრივ, ემზადება განხორციელებისთვის“.

კითხვები:

1. რა არის როდიონ რასკოლნიკოვის დანაშაულის ნამდვილი მიზეზები? რომელი შეიძლება ჩაითვალოს მთავარად?

(ვ. ია. კირპოტინი: „რასკოლნიკოვის დანაშაულის მოტივები რთული და მრავალშრიანია. უპირველეს ყოვლისა, ეს სიღარიბეა... მეორეც, რასკოლნიკოვს სურს თავად გადაწყვიტოს კითხვა: ვინ არის ის - აკანკალებული არსება თუ ნაპოლეონი. და ბოლოს, მესამე, რასკოლნიკოვს სურს გადაჭრას პრობლემა, შესაძლებელია თუ არა ადამიანისადმი მტრულად განწყობილი საზოგადოების კანონების დარღვევით ბედნიერების მიღწევა... თავისი კონცეფციის მხატვრულად დამტკიცების მცდელობისას დოსტოევსკი აყენებს სამმაგ ბუნებას. რასკოლნიკოვის დანაშაულის მოტივაცია.“)

2. მიჰყევით დოსტოევსკის გმირის გზას დანაშაულისკენ.

ლომბარდისა და თავმდაბალი ლიზავეტას მკვლელობის სცენის შეკუმშული გადმოცემა. (ნაწილი I, თავ. 6-7.) (შეგიძლიათ გააკეთოთ ჩანაწერები რვეულებში.)

რასკოლნიკოვის გზა დანაშაულისაკენ:

ა) ფსიქიკური ტანჯვა და ჩიხური სიტუაციიდან გამოსავლის ძიება;

ბ) უზომო სიამაყე და ნდობა საკუთარი ექსკლუზიურობის მიმართ;

გ) საუბარი სტუდენტსა და ოფიცერს შორის ტავერნაში;

დ) „ორი კატეგორიის“ თეორია;

ე) უბედური შემთხვევები, რომლებიც მკვლელობას იწვევს (მარმელადოვების საშინელი ცხოვრების ამბავი, დედის წერილი, ბულვარში შერცხვენილი გოგონა, ქალაქელებისა და ლიზავეტას მოსმენილი საუბარი);

ვ) გმირის აზრია გადაწყვიტოს მაინც რაღაც;

ზ) რასკოლნიკოვი სჩადის დანაშაულს, თავს უფლებას აძლევს სინდისის ქენჯნას აიღოს“. კლავს ლომბარდს და ლიზავეტას.

3. გაიხსენეთ რასკოლნიკოვის სტატია "დანაშაულის შესახებ". რა არის რასკოლნიკოვის თეორიის „ორი კატეგორიის“ არსი? ადამიანთა რომელ ჯგუფს მიეკუთვნება თავად გმირი?

(რასკოლნიკოვი თავის აზრს ასაზრდოებს გამართლებას ისტორიულ მაგალითებში, საყვარელი ადამიანების გადარჩენის აუცილებლობაში; ლომბარდის ფულით სიკეთის კეთება. ის თავის სულს უცხადებს სონიას: „მე არ მოვკალი დედაჩემის დასახმარებლად - სისულელეა! "ამისთვის მოკალი", რათა თანხების და ძალაუფლების მიღების შემდეგ გავმხდარიყავი კაცობრიობის კეთილისმყოფელი. სისულელეა! უბრალოდ მოვკალი... მაშინ უნდა გამეგო და სწრაფად გამეგო, ვიყავი თუ არა ტილი, როგორც ყველა. სხვა, თუ კაცი?... მე ვარ მომაბეზრებელი არსება თუ მაქვს უფლება." რასკოლნიკოვი დარწმუნებულია, რომ ადამიანები თავიანთი ბუნებით იყოფა ორ კატეგორიად: "ჩვეულებად", ანუ ისინი, ვინც ცხოვრობენ "მორჩილებით, თვინიერად იღებენ რაიმე წესრიგს და „არაჩვეულებრივს“, ანუ მათ, ვისაც აქვს „საუბრის ნიჭი ან ნიჭი“. .. ახალი სიტყვა." ეს ძლიერი ხალხია, ნაპოლეონები. ყველა მათგანი „არღვევს კანონს. აქვს დანაშაულის ჩადენის უფლება, შეუძლია საკუთარ თავს დაუშვას „სისხლი სინდისის მიხედვით“. რასკოლნიკოვი მთლიანად „ჩაძირულია“ მის იდეაში. მისი გონება გაოცებულია „ნაპოლეონიზმის“ სულით. და ვიღაც უხილავი, უცნობი მიჰყავს მას. საბედისწერო ხაზი.)

4. რატომ სჩადის რასკოლნიკოვი ორ მკვლელობას?

(ადამიანს, რომელმაც ერთხელ ჩაიდინა დანაშაული, შეუძლია გაიმეოროს იგი.)

5. რასკოლნიკოვმა რა შეაფასა საკუთარ თავში? რატომ იტანჯება და იტანჯება დანაშაულის შემდეგ?

(მას სტანჯავს სინდისი. მისი დანაშაულიც სულიერ თვითმკვლელობაში გადადის. „მოხუცი ქალი მოვკალი? მე ვეცემი ჩემი თავი და არა მოხუცი!“ რასკოლნიკოვის მიერ ჩადენილი დანაშაული იდეის საბოლოო გამოცდაა. მან დაფიქრდა. მკვლელობა და სიმშვიდის შენარჩუნება. მაგრამ ადამიანის ბუნება რთულია და, ვ. გ. ბელინსკის სიტყვებით, ეს არის „უცნობის ლაბირინთი“. რასკოლნიკოვი გადაკვეთა, მაგრამ „ის დარჩა ამ მხარეს“. მას, რომ ის, ისევე როგორც ყველა სხვა, არის ტილი, „აკანკალებული არსება“.)

Საშინაო დავალება:

1. მოემზადეთ საუბრისთვის.
2. Უპასუხე კითხვებს.

MBOU Terlig-Khainskaya საშუალო სკოლა MR "Kyzyl kozhuun" RT

მასწავლებელი: ონდარ ურანა ანატოლიევნა

კლასი: მე-10 კლასი

თემატიკა: ლიტერატურა

გაკვეთილის თემა: როდიონ რასკოლნიკოვის „ორმაგები“.

გაკვეთილის მიზანი: გაარკვიოს ვინ არიან როდიონ რასკოლნიკოვის "ორმაგები" და როგორ "ეხმარებიან" მთავარი გმირის პერსონაჟის გამოვლენაში.

გაკვეთილების დროს

1. მოსწავლეებთან საუბარი.

კითხვები: 1. რა არის როდიონ რასკოლნიკოვის დანაშაულის სოციალური და ფილოსოფიური საწყისი?

2. ახსენით რა არის რასკოლნიკოვის იდეის არსი ძლიერი პიროვნების უფლების შესახებ? რა აზრის ხართ ამ იდეაზე?

3. რატომ უსწრებს მკვლელობას გმირის ოცნება? როგორ ფიქრობთ, რა როლი აქვს ოცნებებსა და ხილვებს ნაწარმოებში?

4. რაში გვარწმუნებს რასკოლნიკოვის საქციელი მკვლელობის დროს?

რასკოლნიკოვის თეორია არაადამიანურია. მკვლელობა საშინელი დანაშაულია, მისი „დათვლა“ შეუძლებელია. რასკოლნიკოვი კლავს მოხუც ლომბარდს და მასთან ერთად სიცოცხლეს ართმევს კეთილ და თავმდაბალ ლიზავეტას, ერთ-ერთ „დამცირებულ და შეურაცხყოფილთაგან“, რომლის გულისთვისაც მან გადაწყვიტა დანაშაულის ჩადენა.

დოსტოევსკის გმირი განიცდის აუტანელ ფსიქიკურ ტკივილს, საშინელ ნერვულ შოკს. რასკოლნიკოვი „იტანჯებოდა, იტანჯებოდა, ახსოვდა, კვნესოდა, გაბრაზდა ან საშინელ შიშში ჩავარდა“. არსებობს არა მხოლოდ აღმოჩენის შიში, არამედ მარტოობის, გათიშვისა და გარესამყაროსგან გათიშვის განცდა.

ავტორი სიზმრების მხატვრულ მოწყობილობას იყენებს თავისი გმირის ჭეშმარიტი არსის გამოსავლენად. ხილვები და ოცნებები ეხმარება მწერალს "მიაღწიოს თავისი გმირების სულების ფარულ ჩაღრმავებამდე", წერს N.S. Prokurova. შეიძლება ითქვას, რომ როდიონ რასკოლნიკოვის ბუნება სრულად და ღრმად ვლინდება ცხენზე სიზმარში.

1. სტუდენტური პრეზენტაციები მოხსენებებით ან შეტყობინებებით.

თემების ნიმუში:

1. ლუჟინი "დარწმუნებით" ნაძირალაა, პატარა "ნაპოლეონი".

2. რას ნიშნავს ლუჟინისა და რასკოლნიკოვის შედარება?

3. სვიდრიგაილოვი და მისი ცხოვრებისეული ნებაყოფლობითი პოზიცია.

4. რა არის სვიდრიგაილოვის თვითმკვლელობის მიზეზი?

5. რატომ დაუპირისპირებს დოსტოევსკი რასკოლნიკოვს ლუჟინს და სვიდრიგაილოვს? ლუჟინს და სვიდრიგაილოვს ხშირად უწოდებენ როდიონ რასკოლნიკოვის "ორეულებს".

რასკოლნიკოვის პირველი შთაბეჭდილება პიოტრ პეტროვიჩ ლუჟინზე არის ის, რომ ეს შუახნის ჯენტლმენი არის "ჭკვიანი და, როგორც ჩანს, კეთილი". მაგრამ მისი საქციელი, მისი დამოკიდებულება ხალხის მიმართ, დუნია და მისი დედა არწმუნებენ მას, რომ ლუჟინი არის გულგრილი, გამომთვლელი, ეგოისტი ადამიანი წვრილმანი, ბინძური სულით.

ის ღიად ქადაგებს ეგოიზმს და ინდივიდუალიზმს. პრინციპები, რომლებიც ხელმძღვანელობს ლუჟინს მის ქმედებებში, განსაკუთრებული დარწმუნებით ვლინდება ავტორის კომენტარებში და მსჯელობაში დუნიასთან შეწყვეტის შემდეგ. ("ყველაფერზე მეტად მსოფლიოში, მას უყვარდა და აფასებდა შრომითა და ყველა საშუალებით მოპოვებული ფული: ის უტოლდებოდა მას ყველაფერს, რაც მასზე მაღალი იყო." პირად ინტერესზე.“ „.. .ბოლო სტრიქონამდე ღრიალებდა.“) ის, რომ ამ ბინძურ ბიზნესმენს „უპირველესად საკუთარი თავი“ უყვარდა, მოწმობს მისი დახვეწილი, დახვეწილი გარეგნობით. „ახალი მდიდარია, გაპრიალებული სპილენძის პენივით ბრწყინავდა... ლუჟინმა ახლახან დაიწყო ჭუჭყიდან ამომოსვლა და ცდილობდა თავისი ახალი სიმდიდრის ხაზგასმა თავისი გარეგანი ბზინვარებით... მის სულს სიამაყის, საკუთარი თავის ცოდვა ატყდა. - განდიდება, ნარცისიზმი, - წერს შემოქმედების მკვლევარი F. M. Dostoevsky N. S. Prokurov.

ლუჟინი ცხოვრობს პრინციპით: „ყველაფერი ნებადართულია“, მის სულში არაფერია წმინდა. ლუჟინის ქმედებები უნაკლოა "მსოფლიოს ძლევამოსილთა" გაბატონებული კანონებისა და ზნეობის თვალსაზრისით. თავისი ეგოისტური მიზნების მისაღწევად, ის მზადაა „გასცდეს ყველა დაბრკოლებას“. ამაში ლუჟინის თეორია ჰგავს რასკოლნიკოვის თეორიას.

არკადი ივანოვიჩ სვიდრიგაილოვი რომანის რთული და წინააღმდეგობრივი გმირია. (გვარი მომდინარეობს გერმანული ძირიდან geil, რაც ნიშნავს ვნებათაღელვას, ვნებათაღელვას). მის პროტოტიპად ითვლება ომსკის ციხის დამნაშავე პაველ არისტოვი, ამპარტავანი და სასტიკი.

სვიდრიგაილოვი მიწის მესაკუთრეა, ყოველგვარი მორალური პრინციპებისგან შორს. მას ერთზე მეტი დანგრეული სიცოცხლე აქვს სინდისზე (გოგონას „თვითმკვლელობა“, ეზოს კაცის ფილიპის სიკვდილი, მეუღლის მარფა პეტროვნას მოულოდნელი და იდუმალი სიკვდილი). ცინიკური და გარყვნილი, ის საკმაოდ მშვიდად საუბრობს თავის საზიზღარ თავგადასავალზე. რასკოლნიკოვის საიდუმლოს შესწავლის შემდეგ, ის არ გმობს და არ აღშფოთდება, პირიქით, ამშვიდებს და ამხნევებს მას, "ასწავლის მას ჭეშმარიტ გზაზე". სვიდრიგაილოვი დანაშაულში ტრაგედიას ვერ ხედავს. რასკოლნიკოვთან შეხვედრისას სვიდრიგაილოვი სულის მდგომარეობაში გრძნობს „ერთგვარ ამოსავალ წერტილს“, რაღაც საერთოს საკუთარ თავთან.

სვიდრიგაილოვის ძირითადი ნიშნებია ნებაყოფლობითობა, გულგრილი ცინიზმი და უსაზღვრო ვნებათაღელვა.

სვიდრიგაილოვის როლი რომანში დიდია: რასკოლნიკოვისა და სვიდრიგაილოვის ერთმანეთთან დაახლოებით, მათ კომუნიკაციის შესაძლებლობის მიცემით, ავტორმა, ნ. დაინახა მისი სულის მთელი სისაძაგლე და სისაძაგლე, შეძრწუნდა იმის ფიქრით, რომ ის და სვიდრიგაილოვი ახლა "ბუმბულის ჩიტები" არიან.

თუმცა, ხანდახან სვიდრიგაილოვი კეთილ საქმეებსაც აკეთებს „მოწყენილობისგან“ (ის აძლევს ფულს ეკატერინა ივანოვნას დაკრძალვისთვის, აწყობს მარმელადოვის შვილებს ბავშვთა სახლში, აღადგენს დუნეჩკას კარგ სახელს.) შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ პოტენციურად სვიდრიგაილოვი სინდისის კაცია. . "გამოფხიზლებისა და განმანათლებლობის" იშვიათ მომენტებში ის ჩქარობს კეთილშობილური საქმეების გაკეთებას. მაგრამ... გაფუჭებული იყო, საზოგადოებისგან დამახინჯებული.

სვიდრიგაილოვისა და დუნეჩკას შეხვედრა, მათი მორალური დუელი რომანის ერთ-ერთი ყველაზე ამაღელვებელი სცენაა. გმირი უკან დაიხია დუნეჩკას სულიერი ძალის წინაშე, მისდამი სიყვარულამდე. და მის სიცოცხლეში სიკვდილის გარდა სხვა არაფერი დარჩა. ის განადგურებული ტოვებს ამ ცხოვრებას. მისი სიკვდილი არის შედეგი იმისა, რომ მუდმივად განთავისუფლდა "ყველა დაბრკოლებისგან". დოსტოევსკი რწმუნდება და არწმუნებს მკითხველს, რომ სიკეთის, ჭეშმარიტების რწმენისა და ცხოვრების მიზნის გარეშე შეუძლებელია ცხოვრება.

რასკოლნიკოვის ლუჟინთან და სვიდრიგაილოვთან შედარება რას ნიშნავს? ყველა ეს გმირი ეგოისტია, რომლებიც თავს სხვების ხარჯზე ამტკიცებენ. მათთან დაპირისპირებით ავტორი უარყოფს რასკოლნიკოვის თეორიას ძლიერი პიროვნების უფლების შესახებ. ”ამავდროულად, რასკოლნიკოვის დამოკიდებულება ლუჟინისა და სვიდრიგაილოვის მიმართ არწმუნებს, რომ მას ეზიზღება ”ამ სამყაროს ძალები”, წერენ ი.ვ. ზოლოტარევა და ტ.ი. მიხაილოვა. რასკოლნიკოვს არ შეუძლია მიიღოს საკუთარი თეორიის მიხედვით მცხოვრები ადამიანების სამყარო.

საშინაო დავალება (ჯგუფურად).

1. რ. რასკოლნიკოვისა და სონია მარმელადოვას ცხოვრების ისტორია.

2. რასკოლნიკოვის ბრძოლები პორფირი პეტროვიჩთან.

ნაწილი VI, თავები 5-6,

ნაწილი V, თავი 2.

1. რომანის დასასრული. რა ადგილი უჭირავს სონიას რასკოლნიკოვის გამოსახულების გამოვლენაში?

MBOU Terlig-Khainskaya საშუალო სკოლა MR "Kyzyl kozhuun" RT

მასწავლებელი: ონდარ ურანა ანატოლიევნა

კლასი: მე-10 კლასი

თემატიკა: ლიტერატურა

გაკვეთილის თემა: სასჯელი დანაშაულისთვის. რასკოლნიკოვის სულის აღორძინება

გაკვეთილის მიზნები: მოსწავლეებს გამოავლინოს რასკოლნიკოვის რთული შინაგანი სამყარო, მისი მორალური ტანჯვა; ისაუბრეთ პორფირი პეტროვიჩსა და რასკოლნიკოვს შორის ფსიქოლოგიურ დუელზე, გაარკვიეთ, რამ აიძულა მთავარი გმირი "თავი გადაეხვია"; დაეხმარეთ მოსწავლეებს რომანის დასასრულის გააზრებაში; აჩვენეთ რასკოლნიკოვის მორალური აღორძინების დასაწყისი რწმენითა და სიყვარულით.

გაკვეთილების დროს

1. საუბარი რომანის მთავარ გმირზე.

კითხვები: 1. ვინ არის როდიონ რასკოლნიკოვი? მონიშნეთ მთავარი გმირის განმსაზღვრელი ხასიათის თვისებები.

რა არის რასკოლნიკოვის ფილოსოფიის არსი? რაში ეპარება ეჭვი გმირს დანაშაულის ჩადენის დროს?

(როდიონ რასკოლნიკოვის ფილოსოფიის არსი:

ადამიანი და საზოგადოება კრიმინალურია, ამიტომ ცნება „დანაშაული“ არ არსებობს;

რასკოლნიკოვის ვნებიანი სურვილი დაეხმაროს ადამიანებს; სასტიკ სამყაროში შეგიძლიათ იმოქმედოთ საშუალებების არჩევის გარეშე;

დაუცველთა დახმარების სურვილის ტრანსფორმაცია სურვილში, შეამოწმონ ვინ არის ის;

თეორია, რომელიც ადამიანებს ორ კატეგორიად ყოფს. რასკოლნიკოვის სტატია „დანაშაულის შესახებ“;

უსამართლო სამყაროს წინააღმდეგ პროტესტის შერწყმა ძლიერი პიროვნების თეორიასთან;

თეორია იპყრობს რასკოლნიკოვს, მას შეუძლია მისგან თავის დაღწევა. უბრალოდ შეამოწმე იგი. ანუ დანაშაულის ჩადენა.

1. რა მიზნით აყენებს დოსტოევსკი რასკოლნიკოვს სხვადასხვა ადამიანების წინააღმდეგ?

("მსოფლიოს ძალებთან", დედა, და, მარმელადოვი, მეგობარი რაზუმიხინი.)

4. ნაწარმოებში მთავარი ადგილი კრიმინალის დასჯის ამბავს უჭირავს. როდის იწყება სასჯელი? Რა არის ეს? სამართლიანია?

5. თქვენი აზრით, რატომ აქცია დოსტოევსკიმ ბოროტმოქმედი არა ბოროტმოქმედი და მტაცებელი შემძენი, არამედ გულწრფელი დაზარალებული, კეთილი გულის გმირი?

რასკოლნიკოვის სასჯელი დანაშაულის დაწყებამდეც იწყება. ფსიქიკური ტანჯვა, ტანჯვა, რომელიც გადაიქცა ნამდვილ წამებაში, მკვლელობის მომენტში მწვავდება და მას შემდეგ მრავალჯერ იზრდება.

რასკოლნიკოვის სინდისის ტანჯვა, მისი უმნიშვნელოობის გაცნობიერება, ჩადენილი დანაშაულის უაზრობის გაგება, თეორიის ნგრევა ისეთი ძალითაა გამოსახული, რომ გმირთან ერთად განვიცდით შიშსაც და სასოწარკვეთილსაც. განსაკუთრებით გაუჭირდა რასკოლნიკოვს ნათესავებთან - დედასთან და დასთან დუნეჩკასთან შეხვედრა.

დოსტოევსკისთვის მნიშვნელოვანია იმის ჩვენება, რომ თუ ადამიანი, რომელიც მგრძნობიარეა ყველა ადამიანური დარდის მიმართ, პატიოსანი და კეთილი, დანაშაულის გზას ადგას, ის აუცილებლად მოაქვს მხოლოდ ბოროტებას საკუთარ თავს და სხვებს. როდიონ რასკოლნიკოვის მიერ არჩეულ ცრუ გზას მივყავართ მორალურ და უიმედო ტანჯვამდე, სულიერ სიკვდილამდე.

1. რომანის შინაარსზე მუშაობა.

MBOU Terlig-Khainskaya საშუალო სკოლა MR "Kyzyl kozhuun" RT

მასწავლებელი: ონდარ ურანა ანატოლიევნა

კლასი: მე-10 კლასი

თემატიკა: ლიტერატურა

გაკვეთილის თემა: სონია მარმელადოვას გამოსახულების მნიშვნელობა რომანში

მიზანი: აჩვენოს, თუ რას ხედავს მწერალი სიცოცხლის განახლების წყაროდ, როგორ წყვეტს ის კითხვას, რა უნდა გააკეთოს არსებული მსოფლიო წესრიგის შესაცვლელად; განვიხილოთ სცენები, სადაც მწერალი აპროტესტებს საზოგადოების არაადამიანურობას.

გაკვეთილების დროს

1. ორგანიზების დრო
2. საშინაო დავალების შემოწმება

მოსწავლეები ყვებიან ტექსტის შეკუმშულ გადმოცემას.

1. იმუშავეთ თემაზე

რომანში "დანაშაული და სასჯელი" ორი ჭეშმარიტებაა: რასკოლნიკოვის სიმართლე და სონიას სიმართლე. მაგრამ ერთი ჭეშმარიტება მართალია, მეორე კი მცდარი.
იმის გასაგებად, თუ სად არის სიმართლე, თქვენ უნდა შეადაროთ ეს გმირები, რომელთა ბედს ბევრი საერთო აქვს.

კლასში მუშაობისას, თქვენ უნდა გაჩერდეთ რომანის ორ ეპიზოდზე, რომლებიც ასახავს რასკოლნიკოვის საუბრებს სონიასთან - ნაწილი 4, თავი. 4 და ნაწილი 5, ch. 4.
- რატომ აირჩია რასკოლნიკოვმა სონია თანამოსაუბრედ? (სონიამაც და რასკოლნიკოვმაც სხვების გულისთვის გადალახეს საზოგადოების მორალური კანონები. მაგრამ სონიამ ეს გააკეთა კონკრეტული ადამიანების გულისთვის, "თავი მოიკლა", ხოლო რასკოლნიკოვმა ეს გააკეთა აბსტრაქტული კაცობრიობისთვის, "სხვების მოკვლა". სონია ავტორის მორალური სახელმძღვანელოა.)
პირველი ეპიზოდის ანალიზი (ნაწილი 4, თავი 4)
1. დაამტკიცეთ, რომ პირველი შეხვედრის დროს რასკოლნიკოვი „ამოწმებს სონიას ძალას“. (რასკოლნიკოვმა, აირჩია სონია, სჯეროდა, რომ მათ ბევრი რამ ჰქონდათ საერთო: მან, მოხუცი ქალის მოკვლის შემდეგ, აჯანყება ჩაიდინა; მან თავი მოიკლა, მსხვერპლს სწირავს. ის ამოწმებს, რამდენ ხანს გრძელდება სონიას მოთმინება, ის ასევე უნდა მეამბოხე. ”)
2. ნახეთ, როგორ ცდილობს რასკოლნიკოვი სონიას გატეხვას. აჩვენეთ, რომ ამ ეპიზოდში ის მოქმედებს როგორც მაცდური გველი. (რასკოლნიკოვი ეუბნება სონიას:
- ვიცი "და როგორ წახვედი 6 საათზე."
- "კატერინა ივანოვნამ კინაღამ მოგაგო."
- "რა დაგემართება?"
- "კატერინა ივანოვნა მოხმარებაშია, გაბრაზებული, მალე მოკვდება."
- "რა მოხდება, თუ ახლა ავად გახდები?"
- "ბავშვები ხალხმრავლობით გამოვლენ ქუჩაში."
- "იგივე მოხდება პოლეჩკაზეც.")
3. რა შედეგი მოჰყვა რასკოლნიკოვსა და სონიას პირველ საუბარს? (ამ მტკივნეული საუბრის შედეგი: სონია არ აჯანყდება, არამედ მხოლოდ ღმერთის იმედოვნებს. რასკოლნიკოვი გრძნობს მის ძალას. აქედან გამომდინარეობს მისი გაგება სონიაზე: "დაუჯერებელი ტანჯვა", "ის თაყვანი სცა ყველა ადამიანურ ტანჯვას", "წმინდა სულელი". წმინდანი.)
4. რატომ აიძულებს რასკოლნიკოვი სონიას წაიკითხოს სახარება? (შემთხვევითი არ არის, რომ რასკოლნიკოვი სონიას აიძულებს წაიკითხოს სახარება; თითოეული მათგანი თავის მნიშვნელობას ანიჭებს ამ კითხვას. სცენაში „ლაზარეს აღდგომა“ ორი გმირია: ლაზარე და იესო. ეს არის სცენა რწმენისა. აღდგომა. და რომანის გამოსახულების სისტემაში ასევე არის ორი გმირი: სონია და რასკოლნიკოვი. სონია საკუთარ თავსაც და რასკოლნიკოვს აყენებს ლაზარეს ადგილას - ეს არის აღდგომის იმედი. ამიტომ, თავიდან მას არ სურდა. წასაკითხად. ეს მისთვის ზედმეტად პირადი, ინტიმურია. რასკოლნიკოვი თავსაც და სონიასაც აყენებს იესოს ადგილას: მან საკუთარ თავზე აიღო უფლება განკარგოს ადამიანების სიცოცხლე, სონია კი წმინდანია, მოწამე.)
5. როგორ ასახავს ეპიზოდის ლექსიკა გმირის მდგომარეობას, სიძლიერესა და სისუსტეს და როგორ იცვლება ის თანდათან? (თუ დაწერთ დამხმარე სიტყვებს, ცხადი გახდება, რომ სონიას სისუსტე თანდათანობით იცვლება იმ ძალით, რომელსაც იგი რწმენისგან იღებს, ხოლო რასკოლნიკოვის ძალას ცვლის გაურკვევლობა და გაურკვევლობა.)
მეორე ეპიზოდის ანალიზი (ნაწილი 5, თავი 4)
1. რატომ მოდის რასკოლნიკოვი მეორედ სონიაში? (რასკოლნიკოვი სონიათან მოდის მკვლელობის აღიარებისთვის. გრძნობს მის მორალურ ძალას და ამიტომ სჯერა, რომ გაუძლებს).
2. დაამტკიცეთ, რომ რასკოლნიკოვს სურს სონიას აჯანყების პროვოცირება. რა პოზიციიდან აფასებს სონია რასკოლნიკოვის დანაშაულს? (რასკოლნიკოვი იწყებს თავისი თეორიის გამოცდას, ცდილობს სონიას კვლავ აჯანყება გამოიწვიოს. მაგრამ მას ყველაფერი ესმის სახალხო ზნეობის თვალსაზრისით. რუსეთში დამნაშავეები უბედურებად ითვლებოდნენ, რადგან ისინი არღვევდნენ საღვთო მცნებებს).
3. დაამტკიცეთ ციტატებით, რომ რასკოლნიკოვი ცვლის რწმენას, მაგრამ სონია რჩება თავისი მორალური პოზიციის ერთგული.

4. რა აიძულებს რასკოლნიკოვს სონიასთან საუბარში გაიგოს მისი თეორიის სიცრუე? (სონია ვერ აცნობიერებს მიზეზებს, რამაც აიძულა რასკოლნიკოვი მკვლელობისკენ. შეიძლება გაიგოს, მშიერია თუ არა, დედას უნდა დაეხმაროს, მაგრამ რაღაც იდეის გამო, ძნელი გასაგებია. რასკოლნიკოვს ესმის მისი სისულელე. თეორია: ”ყველაფერი სისულელეა.” მაგრამ უარი თქვას ის ამისთვის მზად არ არის: ”შეიძლება არ მსურს მძიმე სამუშაოზე წასვლა.”)
5. როგორ ეხმარება ეპიზოდის ლექსიკის გაანალიზება მისი მნიშვნელობის გაგებაში? (ლექსიკაზე დაკვირვებით, თქვენ ხედავთ, თუ როგორ იქცევა სონიას სისუსტე თანდათან ძალაში და რასკოლნიკოვი კარგავს მთელ თავის ნდობას.)

1. გაკვეთილის შეჯამება.

სონიას გამოსახულება ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანია რომანში. სონია არის ავტორის ზნეობრივი გზამკვლევი, თვითუარყოფისა და თავგანწირვის სიმბოლო. ჰეროინმა რასკოლნიკოვის გონებას სულითა და გულით დაუპირისპირა, ის მორალურად მასზე ძლიერი აღმოჩნდა. სწორედ სონია გადაარჩენს გმირს და მიჰყავს რწმენამდე სიყვარულითა და იმედით.

Საშინაო დავალება

1. უპასუხეთ კითხვას: "რა არის სონიას სიმართლე?"

MBOU Terlig-Khainskaya საშუალო სკოლა MR "Kyzyl kozhuun" RT

მასწავლებელი: ონდარ ურანა ანატოლიევნა

კლასი: მე-10 კლასი

თემატიკა: ლიტერატურა

საშინაო ესეს მომზადება რომანზე "დანაშაული და სასჯელი"

მიზნები: მოსწავლეთა ცოდნის შეჯამება; გასცეს რეკომენდაციები შერჩეული ესეს თემის გეგმის შემუშავების შესახებ; განავითაროს მოსწავლეთა აზროვნება და მეტყველება.

გაკვეთილების დროს

1. ესეს თემის შერჩევა და განხილვა

თემების ნიმუში:

1. ფ.მ.დოსტოევსკი - მოაზროვნე, მხატვარი და პიროვნება.

2. „ადამიანი არის მთელი სამყარო...“ (ფ.მ. დოსტოევსკი) (რომანის მიხედვით „დანაშაული და სასჯელი“.)

3. „არ მინდა და ვერ დავიჯერებ, რომ ბოროტება არის ადამიანების ნორმალური მდგომარეობა...“ (ფ.მ.დოსტოევსკაია).

4. რასკოლნიკოვის იდეა და მისი გადამოწმება ფ.მ.დოსტოევსკის რომანში „დანაშაული და სასჯელი“.

5. რა არის რასკოლნიკოვის ნამდვილი ტრაგედია?

6. "დამცირებულთა და შეურაცხყოფილთა" სამყარო ფ.მ.დოსტოევსკის რომანში "დანაშაული და სასჯელი".

7. სიამაყისა და თავმდაბლობის თემა ფ.მ.დოსტოევსკის რომანში.

8. „საქმიანი“ ადამიანების სამყაროში. (დაფუძნებულია ფ.მ. დოსტოევსკის რომანზე "დანაშაული და სასჯელი.")

9. ლუჟინი, სვიდრიგაილოვი და პორფირი პეტროვიჩი რასკოლნიკოვის ფსიქოლოგიური დუბლი. ეპიზოდის ანალიზი ფ.მ.დოსტოევსკის რომანიდან "დანაშაული და სასჯელი".

10. რასკოლნიკოვის აღიარება დანაშაულში. (ნაწილი VI, თავი 8.)

II. ესეების გეგმის შემუშავება

ესეს გეგმის შედგენა თემაზე „დამცირებულთა და შეურაცხყოფილთა სამყარო რომანში ფ.მ. დოსტოევსკი "დანაშაული და სასჯელი"

Გეგმა.

1. უხეში სიმართლე გაჭირვებული ადამიანების ცხოვრების უიმედობის ასახვაში.

დოსტოევსკის ცნობილი კლასიკური ნაწარმოები "დანაშაული და სასჯელი" არის მოსწავლის ისტორია, რომელმაც გადაწყვიტა საშინელი დანაშაულის ჩადენა. რომანში ავტორი ბევრ სოციალურ, ფსიქოლოგიურ და ფილოსოფიურ საკითხს ეხება, რომლებიც თანამედროვე საზოგადოებისთვის აქტუალურია. რასკოლნიკოვის თეორია ათწლეულების მანძილზე ვლინდება.

რა არის რასკოლნიკოვის თეორია?

მთავარი გმირი ხანგრძლივი მსჯელობის შედეგად მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ადამიანები ორ ჯგუფად იყოფიან. პირველში შედის პირები, რომლებსაც კანონის ყურადღების გარეშე შეუძლიათ გააკეთონ ის, რაც სურთ. მეორე ჯგუფში მან შეასრულა უფლებების გარეშე ადამიანები, რომელთა სიცოცხლეც შეიძლება უგულებელყო. ეს არის რასკოლნიკოვის თეორიის მთავარი არსი, რომელიც ასევე აქტუალურია თანამედროვე საზოგადოებისთვის. ბევრი ადამიანი თავს სხვებზე მაღლა თვლის, არღვევს კანონებს და აკეთებს იმას, რაც უნდა. ამის მაგალითია მაიორი.

თავდაპირველად, ნაწარმოების მთავარი გმირი საკუთარ თეორიას ხუმრობად აღიქვამდა, მაგრამ რაც უფრო მეტს ფიქრობდა ამაზე, მით უფრო რეალური ჩანდა ვარაუდები. შედეგად, მან გარშემომყოფები კატეგორიებად დაყო და მხოლოდ საკუთარი კრიტერიუმებით შეაფასა. ფსიქოლოგებმა უკვე დაამტკიცეს, რომ ადამიანს რეგულარულად ფიქრით შეუძლია დაარწმუნოს თავი სხვადასხვა რამეში. რასკოლნიკოვის თეორია უკიდურესი ინდივიდუალიზმის გამოვლინებაა.

რასკოლნიკოვის თეორიის შექმნის მიზეზები

არა მხოლოდ ლიტერატურის მოყვარულები, არამედ სხვადასხვა დარგის სპეციალისტებიც გულდასმით სწავლობდნენ დოსტოევსკის შემოქმედებას, რათა გამოეჩინათ რასკოლნიკოვის თეორიის სოციალური და ფილოსოფიური საწყისი.

1. მორალური მიზეზები, რამაც გმირი აიძულა დანაშაულის ჩადენისკენ, მოიცავს სურვილს, გაიგოს, თუ რომელ კატეგორიის ადამიანებს მიეკუთვნება და ტკივილს დამცირებული ღარიბებისთვის.
2. რასკოლნიკოვის თეორიის გაჩენის სხვა მიზეზებიც არსებობს: უკიდურესი სიღარიბე, ცხოვრებაში უსამართლობის კონცეფცია და საკუთარი მითითებების დაკარგვა.

როგორ მივიდა რასკოლნიკოვი თავის თეორიამდე?

თავად მთავარი გმირი მთელი რომანის განმავლობაში ცდილობს გაიგოს, რამ გამოიწვია საშინელი საქციელი. რასკოლნიკოვის თეორია ადასტურებს, რომ იმისთვის, რომ უმრავლესობამ ბედნიერად იცხოვროს, უმცირესობა უნდა განადგურდეს. ხანგრძლივი ფიქრისა და სხვადასხვა სიტუაციების განხილვის შედეგად როდიონი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ის მიეკუთვნება ადამიანთა უმაღლეს კატეგორიას. ლიტერატურის მოყვარულებმა წამოაყენეს რამდენიმე მოტივი, რამაც აიძულა იგი დანაშაულის ჩადენისკენ:

• გარემოსა და ადამიანების გავლენა;
• დიდი გახდომის სურვილი;
• ფულის მიღების სურვილი;
• ზიზღი მავნე და უსარგებლო მოხუცი ქალის მიმართ;
• საკუთარი თეორიის გამოცდის სურვილი.

რა მოაქვს რასკოლნიკოვის თეორიას დაუცველებს?

დანაშაულისა და სასჯელის ავტორს სურდა თავის წიგნში გადმოეცა ტანჯვა და ტკივილი მთელი კაცობრიობისთვის. სიღარიბე და ადამიანთა სიმკაცრე ამ რომანის თითქმის ყველა გვერდზე ჩანს. სინამდვილეში, 1866 წელს გამოცემულ რომანს ბევრი საერთო აქვს თანამედროვე საზოგადოებასთან, რომელიც სულ უფრო მეტად ავლენს გულგრილობას თანამემამულეების მიმართ. როდიონ რასკოლნიკოვის თეორია ადასტურებს არახელსაყრელი ადამიანების არსებობას, რომლებსაც არ აქვთ ღირსეული ცხოვრების შანსი და ეგრეთ წოდებული „ცხოვრების ლიდერები“ დიდი საფულეებით.

რა არის წინააღმდეგობა რასკოლნიკოვის თეორიაში?

მთავარი გმირის გამოსახულება შედგება მხოლოდ შეუსაბამობებისაგან, რომლებიც შეიძლება ნახოთ მთელი ნაწარმოების განმავლობაში. რასკოლნიკოვი მგრძნობიარე ადამიანია, რომელსაც უცხო არ აქვს გარშემომყოფების მწუხარება და სურს დაეხმაროს გაჭირვებულებს, მაგრამ როდიონს ესმის, რომ მას არ შეუძლია ცხოვრების წესის შეცვლა. ამავე დროს, ის გვთავაზობს თეორიას, რომელიც სრულიად ეწინააღმდეგება.

როდესაც გაერკვია, რა სჭირს რასკოლნიკოვის თეორიას თავად გმირისთვის, აღსანიშნავია ის ფაქტი, რომ იგი ელოდა, რომ ეს დაეხმარებოდა მას ჩიხიდან გამოსვლაში და ახლებურად დაეწყო ცხოვრება. ამავდროულად, გმირმა ზუსტად საპირისპირო შედეგს მიაღწია და ის კიდევ უფრო გამოუვალ მდგომარეობაში აღმოჩნდება. როდიონს უყვარდა ხალხი, მაგრამ მოხუცი ქალის მკვლელობის შემდეგ, ის უბრალოდ ვერ იქნება მათ გარშემო, ეს ეხება მის დედასაც. ყველა ეს წინააღმდეგობა აჩვენებს წამოყენებული თეორიის არასრულყოფილებას.

რა საფრთხეს უქმნის რასკოლნიკოვის თეორიას?

თუ ვივარაუდებთ, რომ დოსტოევსკის მიერ პროტაგონისტის ფიქრებით წამოყენებული იდეა მასშტაბური გახდა, მაშინ შედეგი საზოგადოებისთვის და მთლიანად მსოფლიოსთვის ძალიან სავალალოა. რასკოლნიკოვის თეორიის მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანებს, რომლებიც სხვებზე მაღლა დგას გარკვეული კრიტერიუმებით, მაგალითად, ფინანსური შესაძლებლობებით, შეუძლიათ „გაუხსნან“ გზა საკუთარი სიკეთისთვის, აკეთონ ის, რაც უნდათ, მათ შორის მკვლელობის ჩადენით. ბევრი ადამიანი რომ ამ პრინციპით ეცხოვრა, მაშინ სამყარო უბრალოდ შეწყვეტდა არსებობას, ადრე თუ გვიან ეგრეთ წოდებული „კონკურენტები“ გაანადგურებდნენ ერთმანეთს.

მთელი რომანის განმავლობაში როდიონი განიცდის მორალურ ტანჯვას, რომელიც ხშირად სხვადასხვა ფორმებს იღებს. რასკოლნიკოვის თეორია საშიშია, რადგან გმირი ყველანაირად ცდილობს დაარწმუნოს საკუთარი თავი, რომ მისი ქმედება იყო სწორი, რადგან მას სურდა ოჯახის დახმარება, მაგრამ თავისთვის არაფერი უნდოდა. ამგვარად აზროვნებით უამრავი ადამიანი სჩადის დანაშაულს, რაც არანაირად არ ამართლებს მათ გადაწყვეტილებას.

რასკოლნიკოვის თეორიის დადებითი და უარყოფითი მხარეები

თავიდან შეიძლება ჩანდეს, რომ საზოგადოების გაყოფის იდეას არ აქვს რაიმე დადებითი ასპექტები, მაგრამ თუ ყველა ცუდ შედეგს განვდევ, მაშინ მაინც არის პლუსი - ადამიანის სურვილი იყოს ბედნიერი. რასკოლნიკოვის თეორია ძლიერი პიროვნების უფლების შესახებ გვიჩვენებს, რომ ბევრი ისწრაფვის უკეთესი ცხოვრებისკენ და არის პროგრესის ძრავა. რაც შეეხება ნაკლოვანებებს, ისინი უფრო მეტია და მნიშვნელოვანია იმ ადამიანებისთვის, ვინც იზიარებს რომანის მთავარი გმირის იდეებს.

1. ყველას ორ კლასად დაყოფის სურვილი, რასაც შეიძლება ჰქონდეს საშინელი შედეგები, მაგალითად, ასეთი იდეები ნაციზმის იდენტურია. ყველა ადამიანი განსხვავებულია, მაგრამ ღმერთის წინაშე თანასწორია, ამიტომ სხვებზე უპირატესობისკენ სწრაფვა არასწორია.
2. კიდევ ერთი საფრთხე, რომელიც რასკოლნიკოვის თეორიას მოაქვს, არის ცხოვრების ნებისმიერი საშუალების გამოყენება. სამწუხაროდ, თანამედროვე სამყაროში ბევრი ადამიანი ცხოვრობს პრინციპით "მიზანი ამართლებს საშუალებებს", რაც იწვევს საშინელ შედეგებს.

რამ შეუშალა ხელი რასკოლნიკოვს ეცხოვრა თავისი თეორიის მიხედვით?

მთელი პრობლემა ისაა, რომ თავის თავში „იდეალური სურათის“ შექმნისას როდიონმა არ გაითვალისწინა რეალური ცხოვრების თავისებურებები. თქვენ არ შეგიძლიათ სამყარო უკეთეს ადგილად აქციოთ სხვა ადამიანის მოკვლით, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ იყო ის. რასკოლნიკოვის თეორიის არსი ნათელია, მაგრამ რაც არ იქნა გათვალისწინებული ის იყო, რომ ძველი ლომბარდი იყო მხოლოდ საწყისი რგოლი უსამართლობის ჯაჭვში და მისი მოხსნით შეუძლებელია გაუმკლავდეს მსოფლიოს ყველა პრობლემას. ადამიანები, რომლებიც ცდილობენ ისარგებლონ სხვისი უბედურებით, სწორად არ უწოდებენ პრობლემის ძირს, რადგან ისინი მხოლოდ შედეგია.

რასკოლნიკოვის თეორიის დამადასტურებელი ფაქტები

მსოფლიოში შეგიძლიათ იპოვოთ უამრავი მაგალითი, სადაც გამოყენებული იქნა რომანის მთავარი გმირის მიერ შემოთავაზებული იდეა. შეგიძლიათ გაიხსენოთ სტალინი და ჰიტლერი, რომლებიც ცდილობდნენ ხალხის გაწმენდას უღირსი ადამიანებისგან და რა გამოიწვია ამ ადამიანების ქმედებებმა. რასკოლნიკოვის თეორიის დადასტურება ჩანს მდიდარი ახალგაზრდების, ეგრეთ წოდებული „მაიორების“ ქცევაში, რომლებმაც კანონების ყურადღების გარეშე გაანადგურეს მრავალი ადამიანის სიცოცხლე. მთავარი გმირი თავად სჩადის მკვლელობას თავისი იდეის დასადასტურებლად, მაგრამ საბოლოოდ ესმის მოქმედების საშინელება.

რასკოლნიკოვის თეორია და მისი კრახი

უცნაური თეორია არა მარტო ჩნდება ნაწარმოებში, არამედ სრულიად უარყოფილია. გადაწყვეტილების შესაცვლელად როდიონს უწევს ბევრი გონებრივი და ფიზიკური ტანჯვის გაძლება. რასკოლნიკოვის თეორია და მისი ნგრევა ხდება მას შემდეგ, რაც მას ხედავს ოცნება, სადაც ადამიანები ერთმანეთს ანადგურებენ და სამყარო ქრება. შემდეგ ის სიკეთისადმი რწმენის თანდათანობით აღდგენას იწყებს. შედეგად, მას ესმის, რომ ყველა, განურჩევლად მათი მდგომარეობისა, იმსახურებს ბედნიერებას.

როდესაც გავარკვევთ, თუ როგორ უარყოფილია რასკოლნიკოვის თეორია, ღირს მაგალითის მოყვანა ერთი მარტივი ჭეშმარიტება - ბედნიერება არ შეიძლება აშენდეს დანაშაულზე. ძალადობა, თუნდაც ის გამართლდეს ზოგიერთი მაღალი იდეალით, ბოროტებაა. თავად გმირი აღიარებს, რომ მან არ მოკლა მოხუცი, არამედ გაანადგურა თავი. რასკოლნიკოვის თეორიის ნგრევა შესამჩნევი იყო მისი წინადადების დასაწყისშივე, რადგან არაადამიანურობის გამოვლინება არ შეიძლებოდა გამართლებულიყო.

დღესაც ცოცხალია რასკოლნიკოვის თეორია?

რაც არ უნდა სამწუხარო ჟღერდეს, ადამიანების კლასებად დაყოფის იდეა არსებობს. თანამედროვე ცხოვრება რთულია და „ყველაზე ძლიერის გადარჩენის“ პრინციპი ბევრს აიძულებს გააკეთოს ისეთი რამ, რაც არ შეესაბამება მათ ცხოვრებას. თუ თქვენ ჩაატარებთ გამოკითხვას, თუ ვინ ცხოვრობს დღეს რასკოლნიკოვის თეორიის მიხედვით, მაშინ თითოეული ადამიანი, სავარაუდოდ, შეძლებს მაგალითის მოყვანას თავისი გარემოდან ზოგიერთი პიროვნების მოყვანაზე. ამ მდგომარეობის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი არის ფულის მნიშვნელობა, რომელიც მართავს სამყაროს.

ფედორ დოსტოევსკი (1821-1881)

როდიონ რასკოლნიკოვის თეორიის ფილოსოფიური და სოციალური წარმოშობა

რომანის მთავარი გმირია როდიონ რასკოლნიკოვი, მიტოვებული სტუდენტი, რომელიც ვეგეტაციას ატარებს („მას სიღარიბე ატანჯა“) პეტერბურგში, ზედა სართულზე ოთახში, რომელიც ან კარადას, კუბოს ან ძაღლის სახლს ჰგავს: „მისი კარადა მაღალი ხუთსართულიანი შენობის სახურავის ქვეშ იყო და კარადას უფრო ჰგავდა, ვიდრე სახლს. მემამულე, რომლისგანაც მან ეს კარადა იქირავა, ცხოვრობდა ქვემო სართულზე და ყოველ ჯერზე, როცა სახლიდან გადიოდა, პატრონის სამზარეულოს გვერდით უნდა გაევლო, კარი თითქმის ყოველთვის ღია იყო... და ყოველთვის, როცა გადიოდა, ის იყო. დაძლიოს რაღაც მტკივნეული და მორცხვი გრძნობა, რომლისგანაც რცხვენოდა და რომლიდანაც მტკივნეულად გაძვრა. ბედიას ბევრი ვალი ჰქონდა და მასთან შეხვედრის ეშინოდა“.

მკითხველი მაშინვე შენიშნავს გასაოცარ კონტრასტს როდიონის ლამაზ გარეგნობასა და მის საწყალ სამოსს შორის („ის იმდენად ცუდად იყო ჩაცმული, რომ სხვა ადამიანს, თუნდაც ყველაფერს მიჩვეული, შერცხვებოდა, დღისით ქუჩაში ასეთი ნაოჭებით გამოსულიყო“).

ეტყობა, გამუდმებით ამართლებს გვარს, სული ასე "გაყოფილი". სინამდვილეში, ის კეთილი კაცია: ის თავის ბოლო ფულს აძლევს მარმელადნის ოჯახს, იცავს უცნობ გოგონას, იხსნის მას ვნებათაღელვა ქმრის თავდასხმებისგან და მოგვიანებით, გამოძიების დროს, აღმოჩნდება, რომ რისკის ქვეშ აყენებს მას. სიცოცხლე, მან ბავშვები გადაარჩინა დამწვარი სახლიდან. როგორ მოხდა, რომ ასეთი ადამიანი

შეძლო ცულის ჩამოგდება დაუცველ ქალებს თავზე? მან ხომ გააცნობიერა თავისი საქციელის მთელი ამაზრზენი, მთელი ამაზრზენი: „ღმერთო! რა საზიზღარია ეს ყველაფერი! და მართლა, მართლა მე... არა, ეს სისულელეა, ეს სისულელეა! - გადაჭრით დაამატა მან. ”და შეიძლება ასეთი საშინელება მართლაც მომივიდეს თავში?” თუმცა ჩემს გულს სიბინძურე შეუძლია! მთავარი: ბინძური, ამაზრზენი, ამაზრზენი, ამაზრზენი!.. მე კი მთელი თვე... (დოსტოევსკი ხაზს უსვამს როდიონის სულში მიმდინარე მწვავე შინაგან ბრძოლას. - წლები.). მაგრამ აღელვებას ვერც სიტყვებით ვერ გამოხატავდა და ვერც ძახილით. უსაზღვრო ზიზღის გრძნობამ, რომელმაც დაიწყო მისი გულის შევიწროება მაშინაც კი, როდესაც ის მხოლოდ მოხუც ქალთან მიდიოდა, ახლა უკვე მიაღწია ისეთ ძალას და ისეთ გამომსახველობას, რომ არ იცოდა სად წასულიყო მისი სევდა.

რასკოლნიკოვის თეორია, მისი არაადამიანური მნიშვნელობა

როდიონ რასკოლნიკოვი ავლენს თავისი თეორიის არსს გამომძიებელ პორფირი პეტროვიჩთან საუბარში, როდესაც განმარტავს „იდეას“, რომელიც მან ადრე გამოქვეყნებულ სტატიაში გამოაქვეყნა. მისი აზრით, კაცობრიობა დაყოფილია ორ უთანასწორო ნაწილად: „აკანკალებულ არსებებად“ და „მათ, ვისაც უფლება აქვს“. ყველაზე დაბალი კატეგორია („აკანკალებული არსებები“) არის ზოგადი მასა, რომლის მიზანია იყოს კანონმორჩილი მოქალაქეები, ისტორიის ერთგვარი „სამშენებლო მასალა“. უმაღლეს კატეგორიას („მათ ვისაც უფლება აქვს“) მოწოდებულია ხელმძღვანელობდეს და წარმართოს ადამიანთა საზოგადოება, რომელსაც არ შეუძლია დამოუკიდებლად შეცვალოს მათი ცხოვრება. ასეთი ადამიანები მომავლის სახელით ანგრევენ აწმყოს, ეწინააღმდეგებიან კონსერვატიულ მასებს, დამკვიდრებულ ცხოვრების წესს, ძველ ტრადიციებსა და კანონებს. რასკოლნიკოვი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ისინი სიკეთისა და ბოროტების მიღმა არიან (მოგვიანებით ფ. ნიცშემ თავისი ნაწარმოებისთვის სათაური „სიკეთისა და ბოროტების მიღმა“ შეარჩია). ადამიანური ეთიკური სტანდარტები მათ არ ეხება, ამიტომ, რასკოლნიკოვის თქმით, „არაჩვეულებრივ“ ადამიანს აქვს უფლება... ანუ არა ოფიციალური უფლება, მაგრამ მას თავად აქვს უფლება მისცეს სინდისს გადალახოს... გარკვეული დაბრკოლებები და მხოლოდ იმ შემთხვევაში, როცა მისი ზრახვების შესრულება (ზოგჯერ, შესაძლოა, მთელი კაცობრიობის დაზოგვა) ამას მოითხოვს“. აქ საშინელი სიტყვა „მკვლელობა“ („სისხლი“, „სიკვდილი“) ჭკვიანურად შეიცვალა „გლუვი“ და უპრეტენზიო ფორმულით „ზოგიერთი დაბრკოლება“, მაგრამ ეს არ ცვლის საქმის არსს.

ს.კოსენკოვი. ილუსტრაცია ფ.დოსტოევსკის რომანისთვის "დანაშაული და სასჯელი".

მე-20 საუკუნის შუა ხანები

აღვნიშნოთ, რომ მსგავსი „სიტყვიერი დამაბალანსებელი აქტი“ ასევე გამოიყენება „დამამშვიდებელ-მეცნიერულ“ სიტყვა „პროცენტთან“ მიმართებაშიც. აი, როგორ ვლინდება ყველა სასტიკი „თეორიის“ სამარცხვინო არსი, რომელიც იმალება მოხერხებული სიტყვებისა და ფორმულების მიღმა, როგორიცაა „გადააბიჯე... რაღაც დაბრკოლებები“ და არა პირდაპირი - „ადამიანის მოკვლა“ ან „ადამიანების გარკვეული პროცენტი უნდა წავიდეს“. იმის ნაცვლად, რომ "ვიღაც უნდა მოკვდეს" არის მოხსნილი " და ამას აკეთებს ზუსტად ის, ვისი გონებაც მოწამლულია ასეთი თეორიით - რასკოლნიკოვი. ასე თანაუგრძნობს მთვრალი გოგოს მწუხარებას, რომელიც ახლახან იხსნა ვნებიანი უცხო ადამიანის თავდასხმებისგან: „საწყალი გოგო! მის ხსოვნას მოვა, იტირებს, მერე დედა გაიგებს... ჯერ სახეში ურტყამს, მერე კი მტკივნეულად და სირცხვილით ჩამოახრჩობს, იქნებ განდევნოს... მაგრამ თუ არა. არ განდევნის მას, დარია ფრანცივნი მაინც გაიგებს და ჩემი გოგონა აქეთ-იქით დაიწყებს ხეტიალს. და მალე იქნება საავადმყოფო (და ეს ყოველთვის მათთვისაა, ვინც ძალიან პატიოსან დედებთან ცხოვრობს და მათგან ფარულად სასეირნოდ მიდის), შემდეგ კი... და ისევ საავადმყოფო... ღვინო... ტავერნები. .. და კიდევ ერთი საავადმყოფო... ... ორი-სამი წლის შემდეგ ის ინვალიდა იყო და სულ ცხრამეტი თუ თვრამეტი წელი იცოცხლა...“ მაგრამ უცებ როდიონს ავიწყდება თანაგრძნობა და მყისვე ცინიკოსი ხდება: „ უჰ! Იყოს! ამბობენ, ასეც უნდა იყოსო. რაღაც პროცენტი, ამბობენ, ყოველწლიურად უნდა წავიდეს... სადღაც... ჯანდაბაში, როგორც ჩანს, რომ დანარჩენი განაახლოს და არ შეაწუხოს. პროცენტი! და ეს სიტყვები მართლაც მშვენიერია, ისინი იმდენად დამამშვიდებელი და მეცნიერულია. ნათქვამია: პროცენტი, მაშასადამე, სანერვიულო არაფერია. სხვა სიტყვა რომ იყოს, კარგი მაშინ... შეიძლება არც ისე მშვიდი იყოს... მაგრამ რა მოხდება, თუ დუნეჩკა როგორმე პროცენტში აღმოჩნდება! როცა ერთი არაა, მაშინ მეორე?...“ შესაბამისად, ნებისმიერი არა- ადამიანური „თეორია“, რომელიც გამოიყენება საყვარელ ადამიანზე (ამ შემთხვევაში, დუნიას დას) წყვეტს მიმზიდველობას და ავლენს მის ცხოველურ არსს. პირდაპირ რასკოლნიკოვის თეორიას დავუბრუნდეთ, აღვნიშნავთ, რომ რომანი ავლენს ავტორის მკვეთრად უარყოფით დამოკიდებულებას არა მხოლოდ დანაშაულის ფაქტზე, არამედ მის თეორიაზე, როგორც ფილოსოფიურ კონსტრუქციაზე. დაფარული ლამაზი ფრაზებით საზოგადოების ცხოვრების განახლების აუცილებლობის შესახებ (და რასკოლნიკოვის თქმით, არიან „მათ ვისაც უფლება აქვთ“), ეს თეორია თავისი არსით სასტიკი და არაადამიანურია. ასე რომ, ფსიქიკური სტრესის მომენტში, ავადმყოფი და გაღიზიანებული სონია მარმელადოვასთან საუბრით, როდიონი ატყდება მისი თეორიის გაჩენის ნამდვილ მოტივებს: ”ნებისყოფა და ძალა, და რაც მთავარია ძალა! ყველა ამ აკანკალებულ არსებაზე და მთელ ჭიანჭველაზე! .. ეს არის მიზანი! დაიმახსოვრე ეს! ეს არის ჩემი განშორების სიტყვა შენთვის!” იქნებ ვინმემ იტყვის, რომ ეს აზრი ავადმყოფმა გამოთქვა და მან ეს გააკეთა ზიზღის გამო, მაგრამ ერთი და იგივე - წარმოთქმულ სიტყვას რაღაც გაუგებარი თვისება აქვს ახდეს.

ვ.ვილნერი. ილუსტრაციები ფ.დოსტოევსკის რომანისთვის "დანაშაული და სასჯელი". 1960-იანი წლები

რასკოლნიკოვის თეორიას აქვს ფილოსოფიური, სოციალური და ფსიქოლოგიური ფესვები. დავიწყოთ იქიდან, რომ იგი ეფუძნება „დაუსრულებელ იდეებს“, რომლებიც „ჰაერში ეკიდათ“ სადღაც მე-19 საუკუნის შუა ხანებში, რომანის შექმნის დროს. ეპილოგში ავტორი მათ ადარებს საშინელ ტრიჩინეს ვირუსებს, რომლებიც კაცობრიობას თვითგანადგურებამდე მიჰყავს. ავადმყოფ რასკოლნიკოვს „ხილვა ჰქონდა, რომ მთელი მსოფლიო განწირულია საშინელი, გაუგონარი და უპრეცედენტო ჭირის მსხვერპლი გახდეს. ხალხი შეპყრობილი და გიჟი გახდა. მაგრამ არასოდეს, არასოდეს არ მიიჩნიეს ადამიანები ისე ჭკვიანად და ურყევად ჭეშმარიტებაში, როგორც ინფიცირებულებს სჯეროდათ. მათ არასოდეს მიიჩნიეს თავიანთი განაჩენები, მათი სამეცნიერო დასკვნები, მათი მორალური რწმენები და რწმენა უფრო მოუქნელად. მთელი სოფლები, მთელი ქალაქები და ხალხები დაინფიცირდნენ და გაგიჟდნენ. სტუდენტი ოფიცერთან ტავერნულ საუბარში მოისმინა (და სტუდენტები და ოფიცრები საზოგადოების ინტელექტუალური ნაწილია), შესანიშნავად ასახავს როდიონის თეორიულ მსჯელობას და ხელს უწყობს მოქმედებას. რასკოლნიკოვი მიიჩნევს, რომ ნაპოლეონი გულგრილია სხვების ბედისა და ცხოვრების მიმართ, რომელიც ცდილობს ევროპის შექმნას. თავისუფლებით ბედნიერი, „არაჩვეულებრივი ადამიანის“ კონკრეტული მაგალითი. ჩვენი გმირის დასკვნა ეხმიანება პრინციპს „მიზანი ამართლებს საშუალებას“, რომელიც მიეწერება ან მე-16 საუკუნის იტალიელ პოლიტიკოს მაკიაველს ან იეზუიტებს.

დოსტოევსკის რომანი დაიწერა 1866 წელს, ამიტომ რასკოლნიკოვის თეორია არ შეიძლება გაიგივდეს ნიცშეს "ზეადამიანის" იდეასთან, რომელიც მოგვიანებით ჩამოყალიბდა. თუმცა, მათ აქვთ საერთო ფილოსოფიური საფუძველი და წარმოიშვა საერთო ნიადაგზე - მე-19 საუკუნის შუა მენტალიტეტში. იმ დროს ა.შოპენჰაუერის ინდივიდუალიზმის ფილოსოფია ცნობილი იყო ევროპასა და რუსეთში. რაციონალიზმის ფილოსოფიასთან (რეალობის ინტელექტუალური, არამორალური ხედვა) თანხმობაში მან წარმოშვა ამორალური „არითმეტიკა“: რაც უფრო იწონის - ბოროტი ბებიის შამფურს თუ ათასობით სიკეთეს და მილიონობით ადამიანის სიკეთეს? მსგავსი რამ უკვე ვნახეთ სტენდალის რომანში „წითელი და შავი“, როდესაც ჟიულიენ სორელი სიტყვასიტყვით იმეორებს მაკიაველის აღნიშნულ ფრაზას: „მიზანი ამართლებს საშუალებას; მე რომ არ ვიყო მტვრის ასეთი უმნიშვნელო ლაქა, მაგრამ რაღაც ძალა მაინც მქონოდა, ოთხის სიცოცხლის გადასარჩენად სამის ჩამოხრჩობას ვიბრძანებდი“. შესაბამისად, ასეთი აზრები მაშინ არსებობდა არა მარტო რუსეთში, არამედ საფრანგეთშიც და მთელ ევროპაშიც. თუმცა დოსტოევსკიმ ეს მიუღებლად მიიჩნია, რადგან მათზე პასუხი მხოლოდ ერთია, ქრისტიანული „არ მოკლა!“

რეკლამა Fontes

ნაპოლეონს არ სჭირდებოდა დაპყრობა, არამედ თავად ომი, როგორც მღელვარების საშუალება, როგორც სიმთვრალე. ნაპოლეონის სისხლის მიმოქცევა არარეგულარული და უკიდურესად ნელი იყო. მხოლოდ ბრძოლაში გრძნობდა თავს კარგად, პულსმა თანაბრად და ნორმალური სიჩქარით დაიწყო ცემა.

ფიოდორ დოსტოევსკი ასევე დაინტერესებულია არაადამიანური ფილოსოფიის გაჩენის სოციალური და ყოველდღიური მიზეზებით. სასიკვდილო იდეა იბადება ოთახში, რომელიც კუბოს ჰგავს (კარადა, კარადა, ზღვის კაბინეტი) და არა ჩვეულებრივი ადამიანის სახლს. დაიმახსოვრეთ, რასკოლნიკოვი ისეა ჩაცმული, რომ სხვას ქუჩაში „გასვლის შერცხვება“, ქირას არ იხდის და ხშირად შია. ოჯახი, რომელიც ცდილობდა როდიონის ხალხში მოყვანას, ჯერ სვიდრიგაილოვის მონობაში ჩავარდა, წინასწარ აიღო ხელფასი, შემდეგ კი დუნია, ძმის სიკეთისთვის, მზად არის გაწიროს თავი და გახდეს მისი ცოლი. ცინიკური, საზიზღარი ბიზნესმენი ლუჟინი.

რომანში წამყვანი მოტივი არის ადამიანის არსებობის უიმედობა იმდროინდელი საზოგადოების არაადამიანურ პირობებში და მისგან გამოსავლის პოვნის პრობლემა. ნებაყოფლობითობის თეორიის სოციალურ ფესვებზე საუბარი მხოლოდ რასკოლნიკოვის ბედის მაგალითზე შეუძლებელია. მარმალადნის ოჯახის სიუჟეტი შეიძლება იყოს ცალკე სოციალური რომანი. სონია მარმელადოვას ბედი კი მთელი კაცობრიობის ტანჯვის სიმბოლოა. მშიერი ბავშვები, სასიკვდილოდ დაავადებული დედა, მამის სიმთვრალე ამ უიმედობის განცდით – ასეთი ოჯახური პორტრეტი რეალურად მთელი ეპოქის პორტრეტია. ასეთი სურათები პროტესტის ქარიშხალს აღძრავს როდიონის სულში, რომელიც გრძნობს მის სისუსტეს და უუნარობას, დაეხმაროს უახლოეს ნათესავებსაც კი. აქედან გამომდინარეობს გაღიზიანება რაზუმიხინის წინადადებასთან დაკავშირებით, გაკვეთილების ან თარგმანებით იშოვო საარსებო წყარო და ნასტიას გამოწვევა: „ბავშვებს სპილენძში უხდიან. - რისი გაკეთება შეგიძლია, - უხალისოდ განაგრძო მან, თითქოს საკუთარ აზრებს პასუხობდა. - მთელი დედაქალაქი ერთდროულად გინდა? - კმაყოფილმა შეხედა. - დიახ, მთელი კაპიტალი, - მტკიცედ უპასუხა მან პაუზის შემდეგ.

მ.შემიაკინი. ესკიზები ბალეტისთვის "დანაშაული და სასჯელი". 1985, 1964 წ

ინდივიდუალისტური პროტესტის იდეის სოციალური წარმოშობის გასაგებად, რომანში პეტერბურგის გამოსახულებას დიდი მნიშვნელობა აქვს. დოსტოევსკიმ შექმნა ტიპიური სურათი საშუალო კლასის ღარიბი და წვრილმანი ჩინოვნიკების ცხოვრების შესახებ. ეს არის ასევე ტავერნები, სადაც ადამიანები ეძებენ დავიწყებას თავიანთი მძიმე არსებობიდან და ამაოდ ცდილობენ მთელი თავისი პრობლემა არაყში ჩაახრჩონ. ეს არის ბინძური ქუჩები, სადაც მორალური სიბინძურეც სუფევს. ეს გაბრაზებული და დამცინავი ბრბო სხვისი მწუხარებითა და სხვისი მედიდურობით მხიარულობს (გაიხსენეთ რასკოლნიკოვის სიზმარი იმის შესახებ, თუ როგორ მოკლა კოლიამ მისი ჯიუტი). ეს მოიცავს შემზარავ სიღარიბეს, მუდმივ დამოკიდებულებას მევახშეზე, ერთგვარ რუსულ გობსეკზე. პირქუში ღარიბი რაიონები კიდევ უფრო საშინლად აღიქმება ნევსკის პროსპექტის ფუფუნების ფონზე. ასეთი პეტერბურგი არის ნაყოფიერი და ვითომ საგულდაგულოდ მომზადებული ნიადაგი რასკოლნიკოვის თეორიის მსგავსი აზრების აღმოსაფხვრელად, განსაკუთრებით მოაზროვნე ადამიანებში, მათ შორის, ვისაც შეუძლია იგრძნოს არა მხოლოდ საკუთარი, არამედ ზოგადი მწუხარებაც (იხ. ქვემოთ "დოსტოევსკის პეტერბურგი").

თუმცა, ეს თეორიის წარმოშობის არასრული სურათია. „გმირის ცხოვრება, ხასიათი და მსოფლმხედველობა - ყველაფერი აისახა მის თეორიაში“ (მ. კაჩურინი). განსხვავებული ფსიქოლოგიის მქონე ადამიანი ვერ შეძლებს ლოგიკურად თანმიმდევრული და სასიცოცხლოდ წინააღმდეგობრივი ურთიერთობის აგებას.

თეორია. რაზუმიხინი ასევე ინდივიდუალისტია, მაგრამ გამოსავალს ხედავს გონივრულ და პატიოსან მეწარმეობაში, სასოწარკვეთილი რასკოლნიკოვის მხარდაჭერასა და დახმარებაში. თეორია წარმოიქმნება როგორც ცხოვრების რთული პირობებიდან გამოსავლის პოვნის მცდელობა და ამავე დროს, როგორც შურისძიება საზოგადოებაზე, სასჯელი "ცხოვრების მმართველებისთვის", თანდათან გადაიქცევა ადამიანებზე მაღლა გახდომის სურვილში. და „სისხლის სინდისის მიხედვით ნებადართულის“ არაადამიანური არსი გაჟღენთილია როგორც ფილოსოფიური, ისე სოციალური, ასევე მორალური და ფსიქოლოგიური ასპექტებით.

რასკოლნიკოვის სტატია, რომელიც ასახავდა მის „თეორიას“ გაზეთში ორი თვით ადრე გამოჩნდა, სანამ ის მოისმენდა ოფიცერსა და სტუდენტს შორის საუბარს და მოხუცი ლომბარდის მოკვლის გეგმას შეიმუშავებდა. მან არ იცოდა სტატიის გამოქვეყნების შესახებ, რომელიც რასკოლნიკოვმა დაწერა ექვსი თვის წინ, როდესაც მან უნივერსიტეტი დატოვა, და ამიტომ გაზეთი, რომლის რედაქტორს როდიონმა მიმართა მის გამოქვეყნებას, აღარ გამოჩნდა. ძირითადი განსხვავებები "აკანკალებულ არსებებს" და "მათ, ვისაც უფლება აქვს", როგორც ეს რასკოლნიკოვმა ესმოდა, მოცემულია ცხრილში.