მესიჯი ფ და ტიუტჩევის მოღვაწეობის შესახებ. ცხოვრება და სამსახური

20.09.2019

სახელი:ფედორ ტიუტჩევი

ასაკი: 69 წლის

აქტივობა:პოეტი, პუბლიცისტი, პოლიტიკოსი, დიპლომატი, მთარგმნელი

Ოჯახური მდგომარეობა:იყო დაქორწინებული

ფიოდორ ტიუტჩევი: ბიოგრაფია

რუსული პოეზიის ოქროს ხანის გამოჩენილმა წარმომადგენელმა, ფიოდორ ტიუტჩევმა ოსტატურად ასახა თავისი აზრები, სურვილები და გრძნობები იამბიური ტეტრამეტრის რიტმში, რაც მკითხველს საშუალებას აძლევდა შეეგრძნო მათ გარშემო არსებული რეალობის სირთულე და შეუსაბამობა. დღემდე მთელი მსოფლიო კითხულობს პოეტის ლექსებს.

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

მომავალი პოეტი დაიბადა 1803 წლის 23 ნოემბერს, ორიოლის პროვინციაში, ბრიანსკის რაიონის სოფელ ოვსტუგში. ფედორი ოჯახში შუა შვილია. მის გარდა, ივან ნიკოლაევიჩს და მის მეუღლეს ეკატერინა ლვოვნას ჰყავდათ კიდევ ორი ​​შვილი: უფროსი ვაჟი, ნიკოლაი (1801–1870) და უმცროსი ქალიშვილი, დარია (1806–1879).


მწერალი გაიზარდა მშვიდ, კეთილგანწყობილ ატმოსფეროში. დედისგან მან მემკვიდრეობით მიიღო დახვეწილი გონებრივი ორგანიზაცია, ლირიზმი და განვითარებული ფანტაზია. არსებითად, ტიუტჩევთა მთელ ძველ დიდგვაროვან პატრიარქალურ ოჯახს ჰქონდა სულიერების მაღალი დონე.

4 წლის ასაკში ნიკოლაი აფანასიევიჩ ხლოპოვი (1770–1826), გლეხი, რომელმაც თავი იყიდა ბატონობისგან და ნებაყოფლობით შევიდა კეთილშობილური წყვილის სამსახურში, დაინიშნა ფედორზე.


კომპეტენტურმა, ღვთისმოსავმა ადამიანმა არა მხოლოდ მოიპოვა ბატონების პატივისცემა, არამედ მომავალი პუბლიცისტის მეგობარი და თანამებრძოლიც გახდა. ხლოპოვი შეესწრო ტიუტჩევის ლიტერატურული გენიოსის გამოღვიძებას. ეს მოხდა 1809 წელს, როდესაც ფიოდორი ძლივს ექვსი წლის იყო: სოფლის სასაფლაოს მახლობლად კორომში სეირნობისას მკვდარი კუს მტრედი წააწყდა. შთამბეჭდავმა ბიჭმა ჩიტს დაკრძალა და მის პატივსაცემად ლექსში შეადგინა ეპიტაფია.

1810 წლის ზამთარში ოჯახის უფროსმა აისრულა ცოლის სანუკვარი ოცნება მოსკოვში ფართო სასახლის შეძენით. ტიუტჩევები იქ წავიდნენ ზამთრის სიცივეში. შვიდი წლის ფიოდორს ძალიან მოეწონა თავისი მყუდრო, ნათელი ოთახი, სადაც დილიდან საღამომდე არავის აწუხებდა დიმიტრიევისა და დერჟავინის პოეზიის კითხვით.


1812 წელს მოსკოვის თავადაზნაურობის მშვიდობიანი რუტინა სამამულო ომმა დაარღვია. ინტელიგენციის მრავალი წარმომადგენლის მსგავსად, ტიუტჩევებმა მაშინვე დატოვეს დედაქალაქი და გაემგზავრნენ იაროსლავში. ოჯახი იქ საომარი მოქმედებების დასრულებამდე დარჩა.

მოსკოვში დაბრუნებისთანავე, ივან ნიკოლაევიჩმა და ეკატერინა ლვოვნამ გადაწყვიტეს დაექირავებინათ მასწავლებელი, რომელიც არამარტო ასწავლიდა მათ შვილებს გრამატიკის, არითმეტიკისა და გეოგრაფიის საფუძვლებს, არამედ მოუსვენარ ბავშვებს უცხო ენების სიყვარულსაც ასწავლიდა. პოეტისა და მთარგმნელის სემიონ ეგოროვიჩ რაიჩის მკაცრი ხელმძღვანელობით, ფედორმა შეისწავლა ზუსტი მეცნიერებები და გაეცნო მსოფლიო ლიტერატურის შედევრებს, აჩვენა ნამდვილი ინტერესი უძველესი პოეზიის მიმართ.


1817 წელს მომავალი პუბლიცისტი დაესწრო გამოჩენილი ლიტერატურათმცოდნე ალექსეი ფედოროვიჩ მერზლიაკოვის ლექციებს, როგორც მოხალისე. პროფესორმა შეამჩნია მისი არაჩვეულებრივი ნიჭი და 1818 წლის 22 თებერვალს, რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოების შეხვედრაზე, წაიკითხა ტიუტჩევის ოდა "1816 წლის ახალი წლისთვის". იმავე წლის 30 მარტს თოთხმეტი წლის პოეტს მიენიჭა საზოგადოების წევრის წოდება, ხოლო ერთი წლის შემდეგ მისი ლექსი „ჰორაცუსის ეპისტოლე მეკენასადმი“ გამოვიდა ბეჭდვით.

1819 წლის შემოდგომაზე პერსპექტიული ახალგაზრდა ჩაირიცხა მოსკოვის უნივერსიტეტის ლიტერატურის ფაკულტეტზე. იქ ის დაუმეგობრდა ახალგაზრდა ვლადიმერ ოდოევსკის, სტეპან შევირევს და მიხაილ პოგოდინს. ტიუტჩოვმა უნივერსიტეტი ვადაზე ადრე სამი წლით ადრე დაამთავრა და საგანმანათლებლო დაწესებულება კანდიდატის ხარისხით დაამთავრა.


1822 წლის 5 თებერვალს მამამ ფედორი პეტერბურგში მიიყვანა და უკვე 24 თებერვალს თვრამეტი წლის ტიუტჩევი ჩაირიცხა საგარეო საქმეთა კოლეგიაში პროვინციის მდივნის წოდებით. ჩრდილოეთ დედაქალაქში ის ცხოვრობდა მისი ნათესავის, გრაფი ოსტერმან-ტოლსტოის სახლში, რომელმაც შემდგომში მას შეუძინა ბავარიაში რუსეთის დიპლომატიური მისიის თავისუფალი ატაშეს თანამდებობა.

ლიტერატურა

ბავარიის დედაქალაქში ტიუტჩევი არა მხოლოდ სწავლობდა რომანტიკულ პოეზიას და გერმანულ ფილოსოფიას, არამედ თარგმნიდა ნაწარმოებებს და ნაწარმოებებს რუსულად. ფიოდორ ივანოვიჩმა გამოაქვეყნა საკუთარი ლექსები რუსულ ჟურნალ "გალატეაში" და ალმანახში "ჩრდილოეთის ლირა".


მიუნხენში ცხოვრების პირველ ათწლეულში (1820 წლიდან 1830 წლამდე) ტიუტჩევმა დაწერა თავისი ყველაზე ცნობილი ლექსები: "გაზაფხულის ჭექა-ქუხილი" (1828), "დუმილი!" (1830), „როგორც ოკეანე ფარავს დედამიწას...“ (1830), „შადრევანი“ (1836), „ზამთარი ტყუილად არ ბრაზდება...“ (1836), „არა რა გგონია, ბუნება.. "(1836), "რას ღრიალებ, ღამის ქარი?" (1836).

პოეტს პოპულარობა 1836 წელს მოუვიდა, როდესაც მისი 16 ნაწარმოები გამოქვეყნდა ჟურნალ Sovremennik-ში სათაურით „გერმანიიდან გაგზავნილი ლექსები“. 1841 წელს ტიუტჩევი შეხვდა ვაცლავ ჰანკას, ჩეხეთის ეროვნული აღორძინების მოღვაწეს, რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა პოეტზე. ამ გაცნობის შემდეგ სლავოფილიზმის იდეები აშკარად აისახა ფიოდორ ივანოვიჩის ჟურნალისტიკაში და პოლიტიკურ ლექსებში.

1848 წლიდან ფიოდორ ივანოვიჩს ეკავა უფროსი ცენზორის თანამდებობა. პოეტური პუბლიკაციების ნაკლებობამ ხელი არ შეუშალა მას გამხდარიყო ცნობილი ფიგურა პეტერბურგის ლიტერატურულ საზოგადოებაში. ამრიგად, ნეკრასოვმა ენთუზიაზმით ისაუბრა ფიოდორ ივანოვიჩის შემოქმედებაზე და დააყენა იგი საუკეთესო თანამედროვე პოეტებთან, ხოლო ფეტმა გამოიყენა ტიუტჩევის ნაწარმოებები, როგორც „ფილოსოფიური პოეზიის“ არსებობის მტკიცებულება.

1854 წელს მწერალმა გამოსცა თავისი პირველი კრებული, რომელშიც შედიოდა როგორც 1820-1830-იანი წლების ძველი ლექსები, ასევე მწერლის ახალი შემოქმედება. 1850-იანი წლების პოეზია მიეძღვნა ტიუტჩევის ახალგაზრდა შეყვარებულს, ელენა დენისევას.


1864 წელს ფიოდორ ივანოვიჩის მუზა გარდაიცვალა. პუბლიცისტმა ეს დანაკლისი ძალიან მტკივნეულად განიცადა. მან ხსნა შემოქმედებითობაში იპოვა. "დენიევსკის ციკლის" ლექსები ("მთელი დღე ის იწვა დავიწყებაში ...", "ჩემს ტანჯვაშიც არის სტაგნაცია ...", "1865 წლის 4 აგვისტოს წლისთავის წინა დღეს", "ოჰ, ეს სამხრეთი, ოჰ, ეს ნიცა! ..“, „არის პირველყოფილ შემოდგომაზე...“) – პოეტის სასიყვარულო ლექსების მწვერვალი.

ყირიმის ომის შემდეგ რუსეთის საგარეო საქმეთა მინისტრი გახდა ალექსანდრე მიხაილოვიჩ გორჩაკოვი. პოლიტიკური ელიტის წარმომადგენელი პატივს სცემდა ტიუტჩევს მისი გამჭრიახი გონებისთვის. კანცლერთან მეგობრობამ ფიოდორ ივანოვიჩს საშუალება მისცა გავლენა მოეხდინა რუსეთის საგარეო პოლიტიკაზე.

ფიოდორ ივანოვიჩის სლავოფილური შეხედულებები კვლავ ძლიერდებოდა. მართალია, ყირიმის ომში დამარცხების შემდეგ მეოთხედში „რუსეთის გაგება გონებით არ შეიძლება...“ (1866), ტიუტჩოვმა დაიწყო ხალხის მოწოდება არა პოლიტიკური, არამედ სულიერი გაერთიანებისთვის.

პირადი ცხოვრება

ადამიანები, რომლებმაც არ იციან ტიუტჩევის ბიოგრაფია, მოკლედ გაეცნენ მის ცხოვრებასა და მოღვაწეობას, ჩათვლიან, რომ რუსი პოეტი მფრინავი ბუნება იყო და აბსოლუტურად მართალი იქნება მათ დასკვნაში. იმდროინდელ ლიტერატურულ სალონებში ლეგენდები კეთდებოდა პუბლიცისტის სასიყვარულო თავგადასავალზე.


ამალია ლერხენფელდი, ფიოდორ ტიუტჩევის პირველი სიყვარული

მწერლის პირველი სიყვარული იყო პრუსიის მეფის ფრედერიკ უილიამ III-ის უკანონო ქალიშვილი, ამალია ლერხენფელდი. გოგონას სილამაზით აღფრთოვანებული იყო ორივე და გრაფი ბენკენდორფი. 14 წლის იყო, როცა ტიუტჩევი გაიცნო და ძალიან დაინტერესდა მისით. ორმხრივი სიმპათია არ აღმოჩნდა საკმარისი.

ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც მშობლების ფულით ცხოვრობდა, ვერ დააკმაყოფილა მომთხოვნი ახალგაზრდა ქალბატონის ყველა მოთხოვნა. ამალიამ სიყვარულზე მატერიალური კეთილდღეობა აირჩია და 1825 წელს დაქორწინდა ბარონ კრუდნერზე. ლერხენფელდის ქორწილის ამბავმა იმდენად შეძრა ფიოდორი, რომ ელჩმა ვორონცოვ-დაშკოვმა, დუელის თავიდან აცილების მიზნით, სავარაუდო ჯენტლმენი შვებულებაში გაგზავნა.


და მიუხედავად იმისა, რომ ტიუტჩევი დაემორჩილა ბედს, ლირიკოსის სული მთელი ცხოვრების განმავლობაში ტანჯავდა სიყვარულის დაუოკებელი წყურვილისგან. ხანმოკლე პერიოდის განმავლობაში მისმა პირველმა მეუღლემ ელეონორამ მოახერხა პოეტის შიგნით მძვინვარე ცეცხლის ჩაქრობა.

ოჯახი გაიზარდა, ერთმანეთის მიყოლებით შეეძინათ ქალიშვილები: ანა, დარია, ეკატერინა. იყო ფულის კატასტროფული ნაკლებობა. მთელი თავისი გონიერებისა და გამჭრიახობის მიუხედავად, ტიუტჩევი მოკლებული იყო რაციონალურობასა და სიცივეს, რის გამოც მისი კარიერული წინსვლა ნახტომებით და საზღვრებით მიმდინარეობდა. ფიოდორ ივანოვიჩი ოჯახური ცხოვრებით იყო დამძიმებული. მას ამჯობინა მეგობრების ხმაურიანი კომპანიები და სოციალური საქმეები მაღალი საზოგადოების ქალბატონებთან, ვიდრე მისი შვილებისა და მეუღლის კომპანია.


ერნესტინ ფონ პფეფელი, ფიოდორ ტიუტჩევის მეორე ცოლი

1833 წელს ბურთზე ტიუტჩევი წარუდგინეს თავხედ ბარონესას ერნესტინ ფონ პფეფელს. მათ რომანზე მთელი ლიტერატურული ელიტა ლაპარაკობდა. მორიგი ჩხუბის დროს ეჭვიანობისგან გატანჯულმა ცოლმა სასოწარკვეთილებაში აიღო ხანჯალი და გულმკერდის არეში მოხვდა. საბედნიეროდ, ჭრილობა სასიკვდილო არ ყოფილა.

პრესაში გაჩაღებული სკანდალისა და საზოგადოების მხრიდან საყოველთაო ცენზურის მიუხედავად, მწერალმა ვერ შეძლო თავის შეყვარებულთან განშორება და მხოლოდ კანონიერი მეუღლის სიკვდილმა დააყენა ყველაფერი თავის ადგილზე. ელეონორის გარდაცვალებიდან 10 თვის შემდეგ პოეტმა დააკანონა ურთიერთობა ერნესტინასთან.


ბედმა სასტიკი ხუმრობა დაუკრა ბარონესას: ქალმა, რომელმაც მისი ოჯახი გაანადგურა, კანონიერი ქმარი ახალგაზრდა ბედიას, ელენა ალექსანდროვნა დენისიევას 14 წლის განმავლობაში უზიარებდა.

სიკვდილი

60-იანი წლების შუა ხანებში და 70-იანი წლების დასაწყისში ტიუტჩოვმა სამართლიანად დაიწყო მიწის დაკარგვა: 1864 წელს გარდაიცვალა მწერლის საყვარელი ელენა ალექსანდროვნა დენისიევა, ორი წლის შემდეგ გარდაიცვალა შემოქმედის დედა, ეკატერინა ლვოვნა, 1870 წელს, მწერლის საყვარელი ძმა ნიკოლაი. მისი ვაჟი დიმიტრი და სამი წლის შემდეგ პუბლიცისტი მარიას ქალიშვილი სხვა სამყაროში წავიდა.


სიკვდილის სტრიქონი უარყოფითად იმოქმედა პოეტის ჯანმრთელობაზე. დამბლის პირველი ინსულტის შემდეგ (1873 წლის 1 იანვარი), ფიოდორ ივანოვიჩი თითქმის აღარ დგას საწოლიდან; მეორეს შემდეგ მან რამდენიმე კვირა იცხოვრა გაუსაძლის ტანჯვაში და გარდაიცვალა 1873 წლის 27 ივლისს. ლირიკოსის ცხედრით კუბო ცარსკოე სელოდან სანქტ-პეტერბურგის ნოვოდევიჩის მონასტრის სასაფლაოზე გადაასვენეს.

რუსული პოეზიის ოქროს ხანის ლეგენდის ლიტერატურული მემკვიდრეობა შემონახულია ლექსების კრებულებში. სხვა საკითხებთან ერთად, 2003 წელს, ვადიმ კოჟინოვის წიგნის "წინასწარმეტყველი თავის სამშობლოში ფიოდორ ტიუტჩევის" საფუძველზე, გადაიღეს სერია "ფიოდორ ტიუტჩევის სიყვარული და სიმართლე". ფილმის რეჟისორი ქალიშვილი იყო. რუსი მაყურებლისთვის ის ნაცნობია ფილმში "სოლარისში" შესრულებული როლიდან.

ბიბლიოგრაფია

  • „სკალდის არფა“ (1834);
  • „გაზაფხულის ქარიშხალი“ (1828);
  • „დღე და ღამე“ (1839);
  • „რა მოულოდნელი და ნათელი...“ (1865);
  • „მიმართვაზე პასუხი“ (1865);
  • „იტალიური ვილა“ (1837);
  • „მე მას მაშინაც ვიცნობდი“ (1861);
  • „დილა მთაში“ (1830);
  • „ცეცხლები“ ​​(1868);
  • „ნახე, როგორ მწვანედება კორომი...“ (1857);
  • „სიგიჟე“ (1829);
  • „სიზმარი ზღვაზე“ (1830);
  • "მშვიდი" (1829);
  • ენციკლიკა (1864);
  • "ღამის რომი" (1850);
  • "დღესასწაული დასრულდა, გუნდები დადუმდნენ..." (1850).

მიყვარს მაისის დასაწყისში ქარიშხალი,
როცა გაზაფხულის პირველი ჭექა-ქუხილი
თითქოს მხიარულობს და თამაშობს,
ბღავილი ცისფერ ცაზე.

ვისია ეს სტრიქონები? რომელმა პოეტმა მოახერხა მაისის ლურჯ ცაზე ახალგაზრდა ჭექა-ქუხილის თამაშის მოსმენა? ვინ დაიჭირა ნაკადულების ხმა ბუნების საერთო საგაზაფხულო გუნდში - ამ „ახალგაზრდა გაზაფხულის მაცნეებმა“? ვინ მოახერხა დასასვენებელი მინდვრის „უსაქმურ ღეროზე“ „ქობის მბზინავი თმის“ შემჩნევა? ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევი ბუნების ამ მომღერლის სახელია.

პოეტმა იცხოვრა ხანგრძლივი და საინტერესო, მდიდარი მოვლენებითა და შეხვედრებით. 1819 წელს გახდა მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტი. ამავე წლებში გამოვიდა მისი პირველი ლექსები ბეჭდვით. მაგრამ ორი წლის შემდეგ, უნივერსიტეტის კურსის დასრულების შემდეგ, ახალგაზრდა ტიუტჩევმა აირჩია არა ლიტერატურული, არამედ დიპლომატიური კარიერა. ის რუსეთის მისიით მიუნხენში გაემგზავრა. პოეტმა საზღვარგარეთ სამსახურში თითქმის 22 წელი გაატარა. იქ, იმდროინდელ გამორჩეულ ადამიანებთან კომუნიკაციისას: პოეტ ჰაინე, ფილოსოფოსი შელინგი, ჩამოყალიბდა ტიუტჩევის ფილოსოფიური მსოფლმხედველობა და მისი სრულიად განსაკუთრებული დამოკიდებულება ბუნებისადმი. ტიუტჩევისთვის ბუნება ყოველთვის იყო შთაგონების წყარო. მისი საუკეთესო ლექსები არის ლექსები ბუნებაზე. მისი პეიზაჟები ლექსებში: „რა სასიხარულოა ზაფხულის ქარიშხლების ღრიალი...“, „რას იხრება წყლებზე, ტირიფი, ზევით...“, „ღრუბლები დნება ცაში.. და მრავალი სხვა - სამართლიანად შედის რუსული და მსოფლიო ლიტერატურის ოქროს ფონდში.

მაგრამ ბუნების უაზრო აღფრთოვანება უცხოა ტიუტჩევისთვის - პოეტის გონება ინტენსიურად ეძებს ბუნებაში იმას, რაც მას ჰგავს ადამიანს. ტიუტჩევის ბუნება ცოცხალია: ის სუნთქავს, იღიმება, შუბლი იკრავს, ხან ძინავს, ხან რაღაცაზე მოწყენილია, რაღაცაზე წუწუნებს. მას აქვს საკუთარი ენა და საკუთარი სიყვარული. მას ახასიათებს ბევრი რამ, რაც დამახასიათებელია ადამიანის სულისთვის, ამიტომ ტიუტჩევის მრავალი ლექსი ბუნებაზე არის ლექსები ადამიანზე, მის განწყობებზე, საზრუნავზე და შფოთვაზე („დახშულ ჰაერში სიჩუმეა...“, „ნაკადული“. შესქელდა და ბნელდება...“, „დედამიწა ისევ სევდიანად გამოიყურება...“ და ა.შ.).

პირველად რუსული პოეზიის მოყვარულები ტიუტჩევის ლექსების მთელ ციკლს 1836 წელს გაეცნენ - შემდეგ ისინი გამოქვეყნდა პეტერბურგის ჟურნალმა Sovremennik-მა. პუშკინმა, ჟურნალის გამომცემელმა, მიიღო ტიუტჩევის ლექსები "გაოცებითა და აღფრთოვანებით", ხოლო ლიტერატურულმა კრიტიკამ ისინი მხოლოდ 14 წლის შემდეგ დააფასა. ამ დროისთვის პოეტი უკვე რუსეთში ცხოვრობდა. პენსიაზე გასვლის შემდეგ ის 1844 წელს ოჯახთან ერთად პეტერბურგში გადავიდა საცხოვრებლად. პოლიტიკისა და საზოგადოებრივი ცხოვრების საკითხებში კარგად მცოდნე ტიუტჩევი ამ წლების განმავლობაში სანქტ-პეტერბურგის ყველა ლიტერატურული სალონის დეკორაციად იქცა. მაგრამ მხოლოდ რამდენიმემ იცოდა პოეტი ტიუტჩევის შესახებ. ის ნეკრასოვმა „აღმოაჩინა“ 1850 წელს. „სოვრემენნიკის“ ძველი ნომრების გადათვალიერებისას მან იპოვა მასში გამოქვეყნებული ტიუტჩევის ლექსები და ერთ-ერთ სტატიაში დეტალურად გაანალიზა ისინი, რითაც თავად ტიუტჩევი დაასახელა „პირველ პოეტურ ნიჭს“ შორის.

ოთხი წლის შემდეგ გამოიცა პოეტის პირველი ლექსების კრებული. ის შეიცავს ლექსებში საუკეთესო პეიზაჟებს და პოეტურ ასახვას მარადიულ პრობლემებზე, რომლებიც აწუხებს ადამიანის გონებას. აზროვნების ნათელი სიღრმე მათში ჰარმონიულად იყო შერწყმული ფორმის ექსპრესიულ ორიგინალურობასთან. პოეტი თავის დაკვირვებებს, აზრებს და გრძნობებს ნათელ, დიდხანს დასამახსოვრებელ სურათებში ათავსებს.

იმ დროს ტურგენევი, ტიუტჩევის პირველი გამოცემის ინსპირატორი და რედაქტორი, წერდა: „...პოეტს შეუძლია საკუთარ თავს უთხრას, რომ მან შექმნა გამოსვლები, რომლებიც არ არის განწირული სიკვდილისთვის“.

პირველი კრებული პატარა აღმოჩნდა - მხოლოდ 119 ლექსი, მაგრამ ა.ფეტმა ერთხელ ძალიან სწორად თქვა:

მუზა, რომელიც აკვირდება სიმართლეს,
ის გამოიყურება და სასწორზე აქვს
ეს არის პატარა წიგნი
ბევრი უფრო მძიმე ტომია.

მართლები აღმოჩნდნენ ტიუტჩევის პოეზიის მცოდნეები. ამ ბრწყინვალე რუსი ლირიკოსის ლექსებმა გაუძლო ყველაზე მძიმე გამოცდას - დროის გამოცდას. ტიუტჩევი ძალიან გულწრფელია თავის ლექსებში და ამიტომ, ასი წლის შემდეგ, მათი კითხვისას, თქვენ კვლავ განიცდით განწყობების იმ ქარიშხალს, რომლითაც სავსე იყო პოეტის წინასწარმეტყველური სული. მისი ლექსები ცოცხლობს, ახარებს ხალხს და დიდ ესთეტიკურ სიამოვნებას ანიჭებს მკითხველთა ახალ თაობას. ტოლსტოიმ ერთხელ თავის ერთ-ერთ თანამედროვეს უთხრა: „ტიუტჩევის გარეშე ვერ იცხოვრებ“. ეს სიტყვები შეიძლება გაიმეოროს ყველას, ვინც აფასებს რუსულ პოეზიას, რომელსაც ტიუტჩევის ლექსებმა გამოავლინა თავისი უნიკალური ხიბლი და ორიგინალობა.

ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევი (1803-1873) არის ერთ-ერთი ცნობილი რუსი პოეტი, რომელმაც უდიდესი წვლილი შეიტანა ლირიკული პოეტური მოძრაობის განვითარებაში.

პოეტის ბავშვობა გადის ორიოლის პროვინციის ოჯახურ მამულში, სადაც ტიუტჩევი იღებს საშინაო განათლებას, სწავლობს დაქირავებულ მასწავლებელ სემიონ რაიჩთან, რომელიც ბიჭს უნერგავს ლიტერატურისა და უცხო ენების შესწავლის სურვილს.

მშობლების დაჟინებული თხოვნით, მოსკოვის უნივერსიტეტის დამთავრების და სადოქტორო დისერტაციის დაცვის შემდეგ ლინგვისტიკაში, ტიუტჩევი შევიდა დიპლომატიურ სამსახურში, რომელსაც მან მთელი ცხოვრება მიუძღვნა, მუშაობდა საგარეო საქმეთა სახელმწიფო კოლეგიაში.

ტიუტჩევი თავისი ცხოვრების ოც წელზე მეტს ატარებს საზღვარგარეთ, ხოლო გერმანიაში დიპლომატიურ სამუშაოზე, სადაც ის პირველ ქორწინებაში შედის ელეონორ პეტერსონთან, რომელიც მას სამი ქალიშვილი აძლევს. მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ, ფიოდორ ივანოვიჩი მეორე ქორწინებაში დაქორწინდება, სადაც მას კიდევ რამდენიმე შვილი ჰყავს, მაგრამ გვერდით აქვს სასიყვარულო ურთიერთობები, უძღვნის უამრავ ლექსს საყვარელ ქალებს.

პოეტი ახალგაზრდობაში წერს თავის პირველ ლექსებს, ბაძავს ძველ ავტორებს. მომწიფების შემდეგ, ტიუტჩოვმა თავი გამოავლინა, როგორც სასიყვარულო ლირიკოსი, რომელიც გამოიყენა ევროპული რომანტიზმის თანდაყოლილი ტექნიკა.

მეორე ოჯახთან ერთად სამშობლოში დაბრუნების შემდეგ, ტიუტჩევი აგრძელებს მუშაობას კერძო მრჩევლად, მაგრამ არ ტოვებს თავის პოეტურ ჰობიას. თუმცა, სიცოცხლის ბოლო წლებში პოეტის შემოქმედება მიზნად ისახავდა არა ლირიკული, არამედ პოლიტიკური ელფერის მქონე ნაწარმოებების შექმნას.

პოეტისთვის ნამდვილი პოპულარობა და აღიარება უკვე ზრდასრულ ასაკში მოვიდა, როდესაც მან შექმნა მრავალი ლექსი, რომელიც გადმოსცემდა პეიზაჟს და ფილოსოფიურ ლექსებს, რომლებიც მან შექმნა საჯარო სამსახურიდან გადადგომის შემდეგ და ცარსკოე სელოში დასახლების შემდეგ.

ტიუტჩევი ხანგრძლივი ავადმყოფობის შემდეგ სამოცდაათი წლის ასაკში გარდაიცვალა სანკტ-პეტერბურგის გარეუბანში, მისი გარდაცვალების შემდეგ დატოვა მემკვიდრეობა რამდენიმე ასეული ლექსისგან, რომელიც გამოირჩეოდა პოეტის საყვარელი თემებით ბუნებრივი ფენომენების გამოსახულების სახით სხვადასხვა ფორმით. ასევე სასიყვარულო ლექსები, რომლებიც ასახავს ადამიანის ემოციურ გამოცდილებას მთელ სპექტრს. გარდაცვალებამდე ტიუტჩევი ბედის ნებით ახერხებს შეხვდეს ამალია ლერხენფელდს, ქალს, რომელიც იყო მისი პირველი სიყვარული, რომელსაც უძღვნის თავის ცნობილ ლექსებს სახელწოდებით "მე შენ შეგხვდი..."

ვარიანტი 2

ფიოდორ ივანოვიჩი დაიბადა 1803 წლის 23 ნოემბერს ოვსტუგის სამკვიდროს ტერიტორიაზე, რომელიც მდებარეობს პატარა ორიოლის პროვინციაში.

სწავლა დაიწყო სახლში, მშობლები და გამოცდილი მასწავლებლები დაეხმარნენ მას ძველ რომში დაწერილი პოეზიის შესწავლაში, ისევე როგორც ლათინური. შემდეგ გაგზავნეს მოსკოვის უნივერსიტეტში, სადაც სწავლობდა ლიტერატურის ფაკულტეტზე.

1821 წელს დაამთავრა საგანმანათლებლო დაწესებულება და მაშინვე დაიწყო მუშაობა საგარეო საქმეთა კოლეჯში თანამდებობის დაკავების თანამდებობის პირად. როგორც დიპლომატი, მას სამუშაოდ მიუნხენში აგზავნიან. ის უკვე 22 წელია უცხო ქვეყანაში ცხოვრობს, სადაც შეხვდა თავის ნამდვილ და ერთადერთ სიყვარულს, რომელთანაც ბედნიერად ცხოვრობდა ქორწინებაში, რომელშიც სამი ქალიშვილი ჰყავდა.

შემოქმედების დასაწყისი

ტიუტჩევი შექმნას 1810 წელს იწყებს, ადრეული პერიოდი კი ათი წლის შემდეგ მთავრდება. ეს მოიცავს ახალგაზრდობაში დაწერილ ლექსებს, რომლებიც გასული საუკუნის ნაწარმოებების მსგავსია.

მეორე პერიოდი იწყება 20-იან წლებში და მთავრდება 40-იან წლებში. ის იწყებს ევროპული რომანტიზმის თვისებების გამოყენებას და ასევე მიმართავს მშობლიურ რუსულ ლირიკას. პოეზია ამ მომენტში იძენს ორიგინალურობის თვისებებს და მის თანდაყოლილ ურთიერთობას მის გარშემო არსებულ სამყაროსთან.

1844 წელს ავტორი ისტორიულ სამშობლოში დაბრუნდა. იქ საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში მუშაობდა ცენზორად. თავისუფალ დროს იგი დაუკავშირდა ბელინსკის წრეში კოლეგებს, რომელშიც ასევე შედიოდნენ ტურგენევი, ნეკრასოვი და გონჩაროვი.

ამ პერიოდში დაწერილი ნაწარმოებები არასოდეს იბეჭდება, ცდილობს წეროს პოლიტიკურ თემებზე, ამიტომ ცდილობს სხვებს არ აჩვენოს თავისი ნამუშევრები. და უახლესი კოლექცია გამოქვეყნებულია, მაგრამ დიდ პოპულარობას არ იძენს.

დატანჯული უბედურების რაოდენობა იწვევს ჯანმრთელობისა და ზოგადი მდგომარეობის გაუარესებას, ამიტომ ავტორი გარდაიცვალა ცარსკოე სელოში 1873 წელს. ამ ხნის განმავლობაში მან ბევრი სირთულე განიცადა, რაც საყვარელ მეუღლეს გაუზიარეს.

პოეტის საერთო ლირიზმი მოიცავს 400-მდე პოეტურ ფორმას; რუსეთში ბევრი მუზეუმია, რომელიც მოგვითხრობს ავტორის შემოქმედებაზე და მის რთულ ცხოვრებაზე, ასევე საზღვარგარეთ გატარებულ დროს.

  • შეტყობინება სოკოს ზაფრანის შესახებ

    სოკოებს შორის არის სხვადასხვა ეგზემპლარები: საკვები და შხამიანი, ლამელარული და მილისებრი. ზოგიერთი სოკო ყველგან იზრდება მაისიდან ოქტომბრამდე, ზოგი იშვიათია და ითვლება დელიკატესად. ეს უკანასკნელი მოიცავს კამელინის სოკოს.

  • ვინ არის ოკეანოლოგი და რას სწავლობს?

    ოკეანოლოგი ძალიან იშვიათი, მაგრამ მომხიბვლელი სამუშაოა. და ადამიანები, რომლებიც სპეციალიზირებულნი არიან ამ სფეროში, იკვლევენ ზღვებსა და ოკეანეებს, რომლებიც რეცხავენ ჩვენს პლანეტას.

  • ციოლკოვსკი - მოხსენების შეტყობინება (2, 3, 5, 9 კლასები)

    ციოლკოვსკი არის თეორიული კოსმონავტიკის ერთ-ერთი ფუძემდებელი, ამ საკითხზე მრავალი ნაშრომის ავტორი.

  • მწერალი ანატოლი რიბაკოვი. ცხოვრება და ხელოვნება

    ანატოლი რიბაკოვი (არონოვი), რუსი პროზაიკოსი, დაიბადა 1911 წლის იანვარში ჩერნიგოვის რაიონის სოფელ დერჟინოვკაში. საბჭოთა ლიტერატურის მომავალი კლასიკოსის მშობლები - ნაუმ არონოვი და დინა რიბაკოვა

  • პლატონის ცხოვრება და მოღვაწეობა

    პლატონი ძველი ბერძენი ფილოსოფოსია, რომელმაც შექმნა ანტიკური მეცნიერების ერთ-ერთი მთავარი ფილოსოფიური მიმართულება. მომავალი ფილოსოფოსი მდიდარ ოჯახში დაიბადა

1. მოკლე ბიოგრაფიული ინფორმაცია.
2. პოეტის ფილოსოფიური მსოფლმხედველობა.
3. სიყვარული და ბუნება ტიუტჩევის პოეზიაში.

F.I. ტიუტჩევი დაიბადა 1803 წელს დიდგვაროვან ოჯახში. ბიჭმა კარგი განათლება მიიღო. ტიუტჩოვმა პოეზიის მიმართ ინტერესი საკმაოდ ადრე გამოიჩინა - უკვე 12 წლის ასაკში მან წარმატებით თარგმნა ძველი რომაელი პოეტი ჰორაციუსი. ტიუტჩევის პირველი გამოქვეყნებული ნაშრომი იყო ჰორაციუსის ეპისტოლეების უფასო ადაპტაცია მეკენასადმი. პეტერბურგის უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ ტიუტჩევი დიპლომატიურ სამსახურში შევიდა. როგორც რუსეთის დიპლომატიური წარმომადგენლობის თანამშრომელი, იგი გაგზავნეს მიუნხენში. აღსანიშნავია, რომ ტიუტჩევმა სულ 20 წელზე მეტი გაატარა საზღვარგარეთ. ის ორჯერ დაქორწინდა - სიყვარულისთვის და ქორწინების წინა ურთიერთობა და ტიუტჩევის შემდგომი ოჯახური ცხოვრება საკმაოდ მკვეთრად განვითარდა.

ტიუტჩევის კარიერული ზრდა, რომელმაც მიიღო დიპლომატიური დესპანის თანამდებობა და პალატის წოდება, შეჩერდა თავად პოეტის ბრალის გამო, რომელიც ბარონესა ე. გარკვეული ხნით ნებაყოფლობით გადადგა სამსახურიდან და დაკარგა მისთვის მინდობილი საბუთებიც. გადადგომის მიღების შემდეგ, ტიუტჩევი კვლავ საზღვარგარეთ ცხოვრობდა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, მაგრამ რამდენიმე წლის შემდეგ ის სამშობლოში დაბრუნდა. 1850 წელს გაიცნო მისი ნახევარი ასაკის ე.დენისიევა, რომელიც მალე მისი საყვარელი გახდა. ეს ურთიერთობა 14 წელი გაგრძელდა, დენისევას გარდაცვალებამდე; ამავდროულად, ტიუტჩოვმა შეინარჩუნა ყველაზე სათუთი გრძნობები მეუღლის ელეონორის მიმართ. ამ ქალების სიყვარული პოეტის შემოქმედებაში აისახება. ტიუტჩევი გარდაიცვალა 1873 წელს, რამდენიმე ახლო ადამიანის დაკარგვის შემდეგ: ძმა, უფროსი ვაჟი და ერთი ქალიშვილი.

რა მოუტანა ამ კაცმა პოეზიას, რომ მისმა ლექსებმა უკვდავყო მისი სახელი? ლიტერატურათმცოდნეები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ტიუტჩევმა შემოიტანა მოტივები და გამოსახულებები, რომლებიც პრაქტიკულად არ იყო გამოყენებული მე-19 საუკუნის პოეზიაში მანამდე. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის პოეტის მსოფლმხედველობის უნივერსალური, კოსმიური ფარგლები:

ვარსკვლავთა დიდებით ანთებული ზეცის სარდაფი,
იდუმალებით გამოიყურება სიღრმიდან, -
და ჩვენ ვცურავთ, ანთებული უფსკრული
ყველა მხრიდან გარშემორტყმული.

მსგავსი მასშტაბი შემდგომში ხშირად აისახება მე-20 საუკუნის პოეტების შემოქმედებაში. მაგრამ ტიუტჩევი მე-19 საუკუნეში ცხოვრობდა, ასე რომ, გარკვეულწილად მან მოითმინა პოეტური ტენდენციების განვითარება და საფუძველი ჩაუყარა ახალ ტრადიციას.

საინტერესოა აღინიშნოს, რომ ტიუტჩევისთვის ისეთი ფილოსოფიური კატეგორიები, როგორიცაა უსასრულობა და მარადისობა, ახლო და ხელშესახები რეალობაა და არა აბსტრაქტული ცნებები. ადამიანის შიში მათი არსის რაციონალურად გაგების უუნარობიდან გამომდინარეობს:

მაგრამ დღე ქრება - ღამე დადგა;
ის მოვიდა - და ბედის სამყაროდან
ნაკურთხი საფარის ქსოვილი
მოწყვეტით ის აგდებს...
და უფსკრული გაშიშვლდა ჩვენთვის
შენი შიშებით და სიბნელეებით,
და არ არსებობს ბარიერები მას და ჩვენს შორის -
აი რატომ არის ღამე ჩვენთვის საშინელი!

თუმცა, ტიუტჩევი, რა თქმა უნდა, არის მის წინაშე განვითარებული პოეტური ტრადიციის მემკვიდრე. მაგალითად, ლექსები "ციცერონი", "დუმილი!" დაწერილი ორატორულ-დიდაქტიკური სტილით, რომელიც ფართოდ გამოიყენებოდა XVIII საუკუნეში. უნდა აღინიშნოს, რომ ეს ორი ლექსი ავლენს პოეტის ფილოსოფიური მსოფლმხედველობის რამდენიმე მნიშვნელოვან ელემენტს. ლექსში "ციცერონი" ტიუტჩევი მიმართავს ძველი რომაელი ორატორის გამოსახულებას, რათა ხაზი გაუსვას ისტორიული ეპოქების უწყვეტობას და ხელი შეუწყოს იმ აზრს, რომ ყველაზე საინტერესო ისტორიის გარდამტეხი მომენტებია:

ბედნიერია ის, ვინც ეწვია ამ სამყაროს
მისი წუთები საბედისწეროა!
მას ყოვლად კეთილმა უწოდა
როგორც თანამგზავრი დღესასწაულზე.

ის მათი მაღალი სანახაობის მაყურებელია,
ის მიიღეს მათ საბჭოში -
და ცოცხალი, როგორც ციური არსება,
მათი ჭიქიდან უკვდავება დალია!

ძირითადი ისტორიული მოვლენების მოწმე ტიუტჩევი ღმერთებთან თანამოსაუბრედ ითვლება. მხოლოდ მათ შეუძლიათ გაიგონ შემოქმედებითი სულის ღრმა გამოცდილება. რაც შეეხება ადამიანებს, ძალიან რთულია მათთვის შენი აზრებისა და გრძნობების გადმოცემა; უფრო მეტიც, ეს ხშირად არ უნდა გაკეთდეს, როგორც პოეტი წერს ლექსში "Silentium!":

როგორ შეუძლია გულს გამოხატოს თავი?
სხვამ როგორ გაიგოს შენი?
გაიგებს ის რისთვის ცხოვრობ?
წარმოთქმული აზრი სიცრუეა.
აფეთქებით, თქვენ შეაწუხებთ კლავიშებს, -
იკვებეთ მათზე - და გაჩუმდით.

მითოლოგიური გამოსახულების გამოყენება ტიუტჩევის პოეზიაში ასევე ეფუძნება ტრადიციას, რომელიც უკვე არსებობდა რუსულ ლიტერატურაში. მითის ახირებული სამყარო პოეტს საშუალებას აძლევს აბსტრაგირება მოახდინოს ყოველდღიურ ცხოვრებიდან და იგრძნოს ჩართულობის გრძნობა გარკვეულ იდუმალ ძალებთან:

თქვენ იტყვით: ქარიანი ჰებე,
კვებავს ზევსის არწივს,
ჭექა-ქუხილი ციდან
სიცილით დაღვარა მიწაზე.

ყურადღება უნდა მიაქციოთ ტიუტჩევის ლექსების კომპოზიციას. ისინი ხშირად შედგება ორი ურთიერთდაკავშირებული ნაწილისგან: ერთ მათგანში პოეტი იძლევა რაღაცას, როგორც ესკიზს, აჩვენებს ამა თუ იმ სურათს, მეორე ნაწილი კი ამ გამოსახულების ანალიზსა და გააზრებას ეთმობა.

ტიუტჩევის პოეტურ სამყაროს ახასიათებს გამოხატული ბიპოლარულობა, რაც მისი ფილოსოფიური შეხედულებების ანარეკლია: დღე და ღამე, რწმენა და ურწმუნოება, ჰარმონია და ქაოსი... ამ სიის გაგრძელება კიდევ დიდხანს შეიძლებოდა. ორი პრინციპის, ორი ელემენტის ყველაზე გამოხატული წინააღმდეგობა ტიუტჩევის სასიყვარულო ლექსებშია. სიყვარული ტიუტჩევის ლექსებში ჩნდება როგორც ორი მოსიყვარულე გულის „საბედისწერო დუელი“, ან როგორც ერთი შეხედვით შეუთავსებელი ცნებების აღრევა:

ო, ბოლო სიყვარულო!
შენ ხარ ორივე ნეტარება და უიმედობა.

ტიუტჩევის ლექსებში ბუნება განუყოფლად არის დაკავშირებული ლირიკული გმირის შინაგან ცხოვრებასთან. ავღნიშნოთ, რომ ტიუტჩევი ხშირად გვაჩვენებს არა მხოლოდ ბუნების სურათებს, არამედ გარდამავალ მომენტებს - ბინდი, როცა სინათლე ჯერ არ ჩამქრალია და სრული სიბნელე ჯერ არ ჩასულა, შემოდგომის დღე, რომელიც ჯერ კიდევ ნათლად გადმოსცემს წარსულის ხიბლს. ზაფხული, პირველი გაზაფხულის ჭექა-ქუხილი... როგორც ისტორიაში, ისე ბუნებაში, პოეტს ყველაზე მეტად აინტერესებს ეს „ზღურვილი“, გარდამტეხი წერტილები:

ნაცრისფერი ჩრდილები აირია,
ფერი გაუქრა, ხმას ჩაეძინა -
ცხოვრება და მოძრაობა გადაწყდა
არამყარ ბინდიში, შორეულ წუწუნში...

„შერევის“, ურთიერთშეღწევადობის თემა ხშირად ისმის იმ სტრიქონებში, რომლებიც ეძღვნება ადამიანის ბუნების აღქმას:

ენით აუწერელი სევდის საათი!..
ყველაფერი ჩემშია და მე ვარ ყველაფერში!..
...თვითდავიწყების ნისლივით გრძნობები
შეავსეთ იგი ზღვარზე!..
მომეცი განადგურების გემო
შეურიეთ მძინარე სამყაროს!

ტიუტჩევის მიერ ბუნების აღქმა, ისევე როგორც პოეტის მთელი ლირიკა, ხასიათდება პოლარობითა და ორმაგობით. ბუნება შეიძლება გამოჩნდეს ორიდან ერთ-ერთ ფორმაში - ღვთაებრივი ჰარმონია:

არსებობს შემოდგომის საღამოების სიკაშკაშე
შემაძრწუნებელი, იდუმალი ხიბლი!..

ან ელემენტარული ქაოსი:

რაზე ყვირის, ღამის ქარი?
რატომ წუწუნებ ასე სიგიჟემდე?..

ტიუტჩევისთვის ბუნება არის უზარმაზარი ცოცხალი არსება, დაჯილდოებული ინტელექტით, რომელთანაც ადამიანს ადვილად შეუძლია საერთო ენის პოვნა:

არა ის, რასაც ფიქრობ, ბუნება:
არც მსახიობი, არც სულმოკლე სახე -
მას აქვს სული, მას აქვს თავისუფლება,
მას აქვს სიყვარული, აქვს ენა...

მოხსენება ლიტერატურაზე

დაასრულა მე-10 "K" კლასის სტუდენტი

სკოლა-ლიცეუმი No43

ეხილევსკი ალექსანდრე

ფედორ ივანოვიჩ ტიუტჩევი

ჩემო წინასწარმეტყველო სულო!

ო, წუხილით სავსე გული,

ოჰ, როგორ სცემთ ზღურბლს

თითქოს ორმაგი არსებობა!..

F.I.Tyutchev

იუჩევი, ალბათ, პუშკინთან ერთად ერთ-ერთი ყველაზე ციტირებული პოეტია.
მისი ლექსები "რუსეთი გონებით ვერ გაიგებ..." და "მე მიყვარს ჭექა-ქუხილი მაისის დასაწყისში..." ალბათ ყველასთვის ცნობილია. ტურგენევის წინასწარმეტყველება ახდება:
”ტიუტჩოვმა შექმნა გამოსვლები, რომლებიც არ არის განწირული სიკვდილისთვის.” ფიოდორის ლექსები ახლოსაა
ივანოვიჩ ტიუტჩევი და ჩემი გული.

მიუხედავად იმისა, რომ სიცოცხლის განმავლობაში იგი არ იყო საყოველთაოდ აღიარებული პოეტი, ჩვენს დროში მას მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს რუსულ ლიტერატურაში. ისე, მის თანამედროვეთა უმეტესობას შორის, ტიუტჩევის ლექსები განიხილებოდა დროის სულისკვეთებისგან შორს და ფორმით ისინი ძალიან არქაული ან ძალიან თამამი ჩანდა. და ის თავად არ აფასებდა პოეტის დიდებას, ავლენდა გასაოცარ გულგრილობას მისი ნაწარმოებების გამოქვეყნებისა და რედაქტირების მიმართ.

ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევი დაიბადა 1803 წლის 5 დეკემბერს (23 ნოემბერი) სოფელ ოვსტუგში, ორიოლის პროვინციაში, მემკვიდრეობითი რუსი დიდგვაროვანი ი.ნ. ტიუტჩევის ოჯახში. ტიუტჩოვმა ადრევე აღმოაჩინა თავისი არაჩვეულებრივი საჩუქრები სწავლისთვის. მან მიიღო კარგი განათლება სახლში, რომელსაც 1813 წლიდან ხელმძღვანელობდა ს.ე.რაიხი, პოეტი-მთარგმნელი, კლასიკური ანტიკურობისა და იტალიური ლიტერატურის ექსპერტი. მასწავლებლის გავლენით ტიუტჩევი ადრევე ჩაერთო ლიტერატურულ მოღვაწეობაში და უკვე 12 წლის ასაკში წარმატებით თარგმნიდა.
ჰორაციუსი.

ტიუტჩევმა პოეტურ სფეროში ბრწყინვა დაიწყო თოთხმეტი წლის ასაკიდან, როდესაც რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოებაში ყველაზე ავტორიტეტულმა მეცნიერმა მერზლიაკოვმა წაიკითხა მისი ლექსი "კეთილშობილი", თუმცა ძალიან იმიტირებული, მაგრამ სავსე იყო სამოქალაქო აღშფოთებით წინააღმდეგ.
"ფუფუნების შვილი":

...და შენ მაინც გაბედე შენი ხარბი ხელით

წაართვით ყოველდღიური პური ქვრივ-ობლებს;

უიმედოა ოჯახის გაძევება სამშობლოდან!…

ბრმა! სიმდიდრის გზა განადგურებამდე მიდის!...

1819 წელს გამოიცა "მესიჯის" უფასო ადაპტაცია
ჰორაციუსი მეკენასადმი“ არის ტიუტჩევის პირველი გამოსვლა დაბეჭდილი. 1819 წლის შემოდგომაზე იგი ჩაირიცხა მოსკოვის უნივერსიტეტის ლიტერატურის ფაკულტეტზე: მოისმინა ლექციები ლიტერატურის თეორიისა და რუსული ლიტერატურის ისტორიის, არქეოლოგიისა და სახვითი ხელოვნების ისტორიის შესახებ.

1821 წელს უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ ტიუტჩევი გაემგზავრა სანკტ-პეტერბურგში, სადაც მიიღო ბავარიაში რუსეთის დიპლომატიური წარმომადგენლობის ზედმეტი თანამდებობა. 1822 წლის ივლისში იგი მიუნხენში გაემგზავრა და იქ 22 წელი გაატარა.

საზღვარგარეთ ტიუტჩევი თარგმნის შილერს და ჰაინეს და ეს ეხმარება მას პოეზიაში საკუთარი ხმის შეძენაში და განსაკუთრებული, უნიკალური სტილის განვითარებაში. გარდა ამისა, იქ იგი დამეგობრდა რომანტიკოს ფილოსოფოსთან
ფრიდრიხ შელინგი და თავისუფლებისმოყვარე პოეტი ჰაინრიხ ჰაინე.

პოეტის ლიტერატურულ ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო მისი ლექსების შერჩევა პუშკინის Sovremennik-ში (24 ლექსი), რომელიც გამოქვეყნდა 1836 წელს სათაურით „ლექსები გაგზავნილი.
გერმანია."

შემდეგ ტიუტჩევის პუბლიკაციებში ხანგრძლივი პაუზაა, მაგრამ სწორედ ამ დროს საბოლოოდ ჩამოყალიბდა მისი პოლიტიკური მსოფლმხედველობა. IN
1843-1850 წლებში ტიუტჩევი საუბრობდა პოლიტიკური სტატიებით „რუსეთი და
გერმანია“, „რუსეთი და რევოლუცია“, „პაპობა და რომაული საკითხი“ და გეგმავს წიგნს „რუსეთი და დასავლეთი“.

1844 წლის შემოდგომაზე ტიუტჩევი საბოლოოდ დაბრუნდა სამშობლოში. 1848 წელს მან მიიღო სამინისტროს უფროსი ცენზორის თანამდებობა, ხოლო 1858 წელს დაინიშნა „საგარეო ცენზურის კომიტეტის“ თავმჯდომარედ.

40-იანი წლების ბოლოდან დაიწყო ტიუტჩევის ლირიკული შემოქმედების ახალი აღმავლობა. ნ.ა. ნეკრასოვმა და ი. ფედორ ივანოვიჩის 92 ლექსი გამოქვეყნდა ჟურნალ Sovremennik-ის დანართად. ჟურნალის ერთ-ერთ ნომერში გამოქვეყნდა ი. პოეზიის შემდგომი დაფასება
ტიუტჩევს გამოთქვამენ სხვადასხვა ლიტერატურული ჯგუფისა და მოძრაობის მწერლები და კრიტიკოსები. ეს ყველაფერი იმას ნიშნავდა, რომ ტიუტჩევს დიდება მოუვიდა.

თუმცა, ყველა მის თანამედროვეთა შორის - პუშკინიდან და
ლერმონტოვი ნეკრასოვს და დოსტოევსკის, ჩერნიშევსკის და ლეო ტოლსტოის
- ის მაინც პროფესიონალი მწერალი იყო. ოცი წლის ასაკიდან გარდაცვალებამდე, ანუ ნახევარი საუკუნე იყო თანამდებობის პირი, სამსახურებრივი მოვალეობების მიმართ საკმაოდ დაუდევრად. მაგრამ მთელი ცხოვრება იმდროინდელი პოლიტიკური არეულობა მათბობდა.

მის პირად ცხოვრებაში ცვლილებებმა და წარუმატებლობამ, იმედგაცრუებამ რუსეთის სახელმწიფოს სიცოცხლისუნარიანობაში (1853-1856 წლების ყირიმის ომში დამარცხების შემდეგ) განაპირობა ის, რომ მისი ლექსების მეორე კრებულმა, რომელიც გამოიცა 1868 წელს, არ გამოიწვია ასეთი ცოცხალი. პასუხი რუსულ ცხოვრებაში. 1872 წლის ბოლოს პოეტის ჯანმრთელობა მკვეთრად გაუარესდა და რამდენიმე თვის შემდეგ გარდაიცვალა.

ტიუტჩევის მეორე „აღდგომა“ მე-19-20 საუკუნეების მიჯნაზე დაიწყო, როდესაც რუსი სიმბოლისტების დაარსებულმა სკოლამ იგი თავის წინამორბედად გამოაცხადა. სიმბოლიზმის ეპოქამ გააძლიერა ტიუტჩევის, როგორც რუსული ლიტერატურის კლასიკოსის აღქმა.

ტიუტჩევის გააზრება მოხდა, როგორც კავშირი პიროვნების ყველაზე ინტიმურ, ინდივიდუალურ გამოცდილებას შორის სოციალური აზროვნების უწყვეტი ძიებასთან, ისტორიის განუწყვეტელ მოძრაობასთან, სულ უფრო რეალიზდებოდა. ტიუტჩევი მკითხველისთვის საჭირო გახდა, რადგან მე-20 საუკუნის დასაწყისის გამწმენდ ქარიშხალში ჩამოყალიბდა ახალი, უნივერსალური და რთული ადამიანური პიროვნება.

კოროვინი თავის წიგნში "XIX საუკუნის რუსული პოეზია" წერს:
„ტიუტჩევი ფიქრობს ქაოსისა და სივრცის თვალსაზრისით, მას იზიდავს მსოფლიოს ტრაგიკული მდგომარეობა. ის მარადისობას გადმოსცემს მყისიერს, გენერალს განსაკუთრებულისა და გამონაკლისის მეშვეობით. ტიუტჩევის მხატვრული აზროვნების სპეციფიკა მდგომარეობს იმაში, რომ მან ესმოდა ბრძოლა მარადიულსა და წარმავალს შორის, როგორც მოძრაობის კანონი და თანაბრად გამოიყენება ყველა მოვლენასა და მოვლენაზე, ისტორიულ, ბუნებრივ, სოციალურ და ფსიქოლოგიურზე, გამონაკლისის გარეშე. ეს ანიჭებს ტიუტჩევის ლექსებს უმაღლეს მნიშვნელობას, რადგან ნებისმიერ ფენომენში ვლინდება უნივერსალური ფილოსოფიური მნიშვნელობა.

პოეტის მხატვრული ბედი უჩვეულოა: ეს არის ბოლო რუსი რომანტიკოსის ბედი, რომელიც მუშაობდა რეალიზმის ტრიუმფის ეპოქაში და მაინც ერთგული დარჩა რომანტიკული ხელოვნების მცნებების. რომანტიზმი
ტიუტჩევის შემოქმედება, უპირველეს ყოვლისა, ბუნების გამოსახულებაში ყალიბდება.
პეიზაჟების გაბატონება მისი ლირიკის ერთ-ერთი დამახასიათებელი ნიშანია. ამავდროულად, ბუნების გამოსახულება და აზროვნება ბუნების შესახებ აერთიანებს ტიუტჩევს: მისი პეიზაჟები იღებენ სიმბოლურ ფილოსოფიურ მნიშვნელობას და მისი აზროვნება იძენს ექსპრესიულობას.

ტიუტჩევის ბუნება ცვალებადი და დინამიურია. მან არ იცის მშვიდობა, ყველაფერი მოწინააღმდეგე ძალების ბრძოლაშია, ის მრავალმხრივია, სავსე ხმებით, ფერებით, სუნით. პოეტის ლექსები აღფრთოვანებულია ბუნების სამეფოს სიდიადე და სილამაზე, უსასრულობა და მრავალფეროვნება.

ტიუტჩევის ლექსებში ბუნება სულიერი და ჰუმანიზებულია. ცოცხალი არსებავით გრძნობს, სუნთქავს, ხარობს და მოწყენილია. ბუნების ანიმაცია ჩვეულებრივ გვხვდება პოეზიაში. მაგრამ ტიუტჩოვისთვის ეს არ არის მხოლოდ პერსონიფიკაცია, არა მხოლოდ მეტაფორა: მან "მიიღო და ესმოდა ბუნების ცოცხალი სილამაზე არა როგორც მისი ფანტაზია, არამედ როგორც სიმართლე". პოეტის პეიზაჟები გამსჭვალულია ტიპიური რომანტიული განცდით, რომ ეს არ არის მხოლოდ ბუნების აღწერა, არამედ რაღაც უწყვეტი მოქმედების დრამატული ეპიზოდები.

ტიუტჩევის, როგორც ლანდშაფტის მხატვრის უნარის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი მაგალითია ლექსი "შემოდგომის საღამო". ლექსი აშკარად გენერირდება საშინაო შთაბეჭდილებებით და მათ მიერ გამოწვეული სევდით, მაგრამ ამავე დროს იგი გაჟღენთილია ტიუტჩევის ტრაგიკული აზრებით ქაოსის ჩასაფრებული ქარიშხლების შესახებ:

არსებობს შემოდგომის საღამოების სიკაშკაშე

შემაშფოთებელი, იდუმალი ხიბლი:

ხეების საშინელი ბზინვარება და მრავალფეროვნება,

ჟოლოსფერი ფოთლები დაღლილი, მსუბუქი შრიალი,

ნისლიანი და მშვიდი ცისფერი

სევდიანად ობოლი მიწის თავზე

და, როგორც დაღმავალი ქარიშხლების წინასწარმეტყველება,

მძაფრი, ცივი ქარი ხანდახან,

დაზიანება, ამოწურვა - და ყველაფერი

გაქრობის ნაზი ღიმილი,

რასაც რაციონალურ არსებაში ვეძახით

ტანჯვის ღვთაებრივი მოკრძალება.

მოკლე, თორმეტსტრიქონიანი ლექსი არ არის იმდენად შემოდგომის საღამოს უნიკალურობის აღწერა, რამდენადაც განზოგადებული ფილოსოფიური ასახვა დროზე. უნდა აღინიშნოს, რომ არც ერთი წერტილი არ წყვეტს ფიქრისა და დაკვირვების აღფრთოვანებას; მთელი ლექსი იკითხება ლოცვითი თაყვანისცემით დიდი ზიარების წინ, „ტანჯვის ღვთაებრივი მოკრძალების“ წინ.

პოეტი ყველაფერზე ხედავს დაკნინების ნაზ ღიმილს. ბუნების იდუმალი სილამაზე შთანთქავს როგორც ხეების ავისმომასწავებელ ბზინვარებას, ასევე შემოდგომის ფოთლების მომაკვდავ მეწამულს; დედამიწა სევდიანად ობოლია, მაგრამ ცისფერთვალება მის ზემოთ ნისლიანი და წყნარია, ცივი ქარი ქარიშხლების წინათგრძნობით აფრქვევს.

ბუნების ხილული ფენომენების მიღმა უხილავად ირევა „ქაოსი“ - პირველყოფილის იდუმალი, გაუგებარი, ლამაზი და დამანგრეველი სიღრმე. და ბუნების ამ ერთიან ამოსუნთქვაში მხოლოდ ადამიანი აცნობიერებს
მისი სილამაზის „ღვთაებრიობა“ და მისი „სამარცხვინო ტანჯვის“ ტკივილი.

"შემოდგომის საღამოს" დაწერამდე ერთი წლით ადრე ტიუტჩოვმა შექმნა
"ზაფხულის საღამო". ეს ლექსები მჭიდრო კავშირშია, თუმცა დაწერილია სხვადასხვა კლავიშებით:

უკვე მზის ცხელი ბურთი

დედამიწამ თავი ჩამოაგდო,

და საღამოს მშვიდი ცეცხლი

ზღვის ტალღამ შთანთქა.

კაშკაშა ვარსკვლავები უკვე ამოდიან,

და გრავიტაცია მათზე

სამოთხის სარდაფი აღმართულია

შენი სველი თავებით.

ჰაერის მდინარე უფრო სავსეა

მიედინება ცასა და დედამიწას შორის,

მკერდი უფრო ადვილად და თავისუფლად სუნთქავს,

გათავისუფლდა სიცხისგან.

და ტკბილი მღელვარება, როგორც ნაკადი,

ბუნებამ დამიარა ძარღვებში,

როგორ ცხელა მისი ფეხები?

წყაროს წყლები შეეხო.

მინდა შევადაროთ ეს ორი ლექსი. უპირველეს ყოვლისა, თქვენი ყურადღება მინდა გავამახვილო იმ ფაქტზე, რომ ლექსში „შემოდგომის საღამო“ ცა თითქმის არ არის ნახსენები. პირიქით, ის საუბრობს დედამიწაზე და ყველაფერზე, რაც მასთან არის დაკავშირებული: ხეებზე, ფოთლებზე. მხოლოდ ერთხელ ლაპარაკობს ტიუტჩევი ცისფერზე, მაგრამ "ნისლიანი და მშვიდი". როგორც ჩანს, ის დაცემას აპირებს
"ობოლი" დედამიწა, ცა დაიღალა. ლექსში "ზაფხულის საღამო" ავტორი პრაქტიკულად არ ახსენებს დედამიწას, მაგრამ უფრო მეტს საუბრობს ცაზე და ვარსკვლავებზე. ყველაფერი ზევით მიისწრაფვის, მიწიდან ჩამოსასვლელად. მე ხაზგასმით აღვნიშნე ცათან დაკავშირებული ყველა კონცეფცია თამამად. ვარსკვლავები "ამაღლებენ" ცისარტყელას ("შემოდგომის საღამოს" ის "დაეცა"; იმავე ლექსში ისინი ამაღლებენ მას იმაზე მაღლა, ვიდრე იყო). მთელი ლექსი "ზაფხულის საღამო" დაწერილია ნახევარტონებით: ვარსკვლავებმა "ამაღლეს" ცა, "ძარღვებში მღელვარებამ გაირბინა", დედამიწამ მზე "ჩამოაგდო". ლექსში არ არის უეცარი მოძრაობები, ყველაფერი გლუვი და ნელია. "შემოდგომის საღამოში" ყველაფერი საპირისპიროა: ქარის ნაკადი, ქარიშხალი. პოეტს წინათგრძნობა და წუხილი ტანჯავს, ხოლო „ზაფხულის საღამოს“ ყველაფერი მშვიდია, „მკერდი უფრო ადვილად და თავისუფლად სუნთქავს“. ამ ლექსში ჭარბობს ღია, მშვიდი ფერები, ხოლო „შემოდგომის საღამოში“ მუქი, ბუნდოვანი, პირქუშია.

კონტრასტები ზოგადად დამახასიათებელია ტიუტჩევის შემოქმედებისთვის.
ხშირად ქმნიდა ნაწარმოებებს, რომლებიც განწყობისა და აზროვნების საპირისპირო იყო, როგორც ეს მოხდა ლექსებით „შემოდგომის საღამო“ და
"ზაფხულის საღამო". მათში შეიძლება გამოიკვეთოს ანტითეზის რამდენიმე მიმართულება: ზედა-ქვედა; სინათლე-ბნელი; სიცოცხლის სიკვდილი; სიმშვიდე-ქარიშხალი. მეჩვენება, რომ ამ ლექსების შედარებით შევძელი მეჩვენებინა როგორ
ტიუტჩევს სრულყოფილად შეეძლო სრულიად განსხვავებული პეიზაჟების, ბუნების სხვადასხვა მდგომარეობის და მათი მეშვეობით ადამიანური მდგომარეობის ცვალებადობის გამოსახვა.

ტიუტჩევის პოეზიაში ადამიანი ორმხრივია: ის არის სუსტი და ამავე დროს დიდებული. მყიფე, ლერწამივით, სასიკვდილოდ განწირული, ბედის წინაშე უძლური, ის დიდია უსასრულობისკენ ლტოლვაში. პოეტისთვის უდაოა ადამიანის სიდიადე, რომელიც აღმოჩნდა გადამწყვეტი ისტორიული მოვლენების მონაწილე ან თუნდაც მოწმე.

ტიუტჩევის ლექსებში ადამიანი აცნობიერებს მანამდე წარმოუდგენელ და საშინელ თავისუფლებას: მან გააცნობიერა, რომ მასზე მაღლა ღმერთი არ არის, რომ ის მარტოა ბუნებასთან - დაკარგულია "ზეციდან თანაგრძნობის" იმედი. ადამიანს „რწმენის სურვილი აქვს, მაგრამ არ ითხოვს“, რადგან „ლოცვას აზრი არ აქვს“. ტიუტჩევი ხშირად გამოხატავს ჰუმანისტური სასოწარკვეთის მოტივებს - ის გლოვობს კაცობრიობის სისუსტეს. მაგრამ მის პოეზიაში ყოველთვის დომინირებს ბედის გამომწვევი მებრძოლის ხმა.

ტიუტჩევი ეძებს ძლიერ და რეალურ მხარდაჭერას ადამიანის სულისთვის - ცხოვრების მთლიანობის გაგება, მისი ზოგადი მნიშვნელობა, ზოგადი კანონები. ის არ იღებს სამყაროს მექანიკურ აღწერას, პოეტი ბუნებასა და ადამიანს ცოცხალ ერთობად აღიქვამს:

არა ის, რასაც ფიქრობ, ბუნება:

არც მსახიობი, არც სულმოკლე სახე,

მას აქვს სული, მას აქვს თავისუფლება,

მას აქვს სიყვარული, აქვს ენა.

ბუნება, ისევე როგორც ადამიანი, ცხოვრობს, ტიუტჩევის თანახმად, დამოუკიდებლად. ტიუტჩევი მუდმივად ადარებს ადამიანს ბუნებას - და ხშირად, როგორც ჩანს, არა ადამიანის სასარგებლოდ: ადამიანის სიცოცხლე მყიფეა, უმნიშვნელო - ბუნება მარადიულია, უხრწნელი; ბუნებას ახასიათებს შინაგანი ჰარმონია, „ყველაფერში მშვიდი წესრიგი“ - ადამიანი გაყოფილი, წინააღმდეგობრივი. ამასთან, პოეტის ლექსები უბრალოდ არ ასახელებს ადამიანის სისუსტეს - ისინი იწვევს უთანხმოების მტკივნეულ განცდას მის გარშემო არსებულ სამყაროსთან და მოუსვენარ აზრს:

სად და როგორ გაჩნდა უთანხმოება?

და რატომ გენერალურ გუნდში

სული ზღვასავით არ მღერის,

და მოაზროვნე ლერწამი დრტვინავს?

ტიუტჩევის ბუნება ეხმარება ადამიანს გაიგოს საკუთარი თავი, დააფასოს წმინდა ადამიანური თვისებების მნიშვნელობა საკუთარ თავში: ცნობიერება, ნება, ინდივიდუალობა და დაინახოს, რომ სულის ელემენტები მათზეა დამოკიდებული. ცნობიერება, როგორც ჩანს, აძლიერებს ადამიანის „უმწეობას“, მაგრამ აზროვნებით წარმოქმნილი დისჰარმონია მას არ ამცირებს, არამედ ამაღლებს მას. ცნობიერება აღვიძებს "უმაღლესი ცხოვრების" მოთხოვნილებას, იდეალის წყურვილს.

ტიუტჩევის ლექსებში ერთ-ერთი ცენტრალური თემა იყო სიყვარულის თემა.
სიყვარული მისთვის არის „ნეტარებაც და უიმედობაც“, დაძაბული, ტრაგიკული გრძნობა, რომელიც ადამიანს ტანჯვასა და ბედნიერებას მოაქვს, ორი გულის „საბედისწერო დუელი“. „ნეტარებით საბედისწერო განცდა, რომელიც მოითხოვს გონებრივი ძალის უმაღლეს დაძაბულობას, სიყვარული პოეტისთვის გახდა პროტოტიპი, ზოგადად ადამიანის არსებობის სიმბოლო. ტიუტჩევი არ არის იდეალური სიყვარულის მომღერალი - ის, ნეკრასოვის მსგავსად, წერს მის "პროზაზე" და გრძნობების გასაოცარ მეტამორფოზაზე: ყველაზე ძვირფასზე დამოკიდებულება მოულოდნელად იქცევა ტანჯვად. მაგრამ თავისი ლექსებით ის ადასტურებს ურთიერთობების მაღალ სტანდარტებს: მნიშვნელოვანია, გაიგო შენი საყვარელი ადამიანის თვალით, შეხედო საკუთარ თავს მისი თვალებით, იცხოვრო სიყვარულით გაღვიძებული იმედებით, გეშინოდეს არა მხოლოდ დაბალი, არამედ თუნდაც უღიმღამო ქმედებები საყვარელ ადამიანთან ურთიერთობაში:

ოჰ, ნუ შემაწუხებ სამართლიანი საყვედურით!

დამიჯერე ჩვენ ორთაგან ყველაზე შესაშური შენია:

შენ გიყვარს გულწრფელად და ვნებიანად, მე კი -

ეჭვიანი გაღიზიანებით გიყურებ.

ეს ლექსი ეკუთვნის "დენისიევის" ციკლს - ტიუტჩევის მიერ დაწერილი ლექსების ციკლი, როგორც პასუხი მის რომანთან.
ე.ა.დენისევა. ამ ლექსში შეგიძლიათ ნახოთ პოეტის ტანჯვა ამ "უკანონო" სიყვარულის გამო. "დენისიევის" ლექსებში მკითხველს წარუდგინეს ტანჯული ქალი და გმირი "რწმენის გარეშე", რომელიც გაბატონებული ცხოვრებისეული გარემოებების გამო თავს რცხვენოდა. პოეტი აკანკალებს საკუთარი სულის სიცარიელის წინაშე. Პირველ რიგში,
ტიუტჩევს ეშინოდა ეგოიზმის გამოვლინების, რაც მას საუკუნის დაავადებად თვლიდა. ლექსში "ოჰ, ნუ შემაწუხებ სამართლიანი საყვედურით!" ქალს უყვარს
"გულწრფელად და მხურვალედ" და მამაკაცი საკუთარ თავს მხოლოდ მისი სულის "უსიცოცხლო კერპად" აღიარებს. ამრიგად, გარდაცვლილი ტიუტჩევის ინტიმურ ლექსებში ჟღერდა ეთიკური ტკივილი, რომელიც თანდაყოლილია მე -19 საუკუნის მოწინავე ხელოვნებაში. „საკუთარი თავის წინაშე სირცხვილი“ სხვა ადამიანის ბედის ტკივილმა გამოიწვია, ქალისთვის, რომელიც ტანჯვით იხდის თავის უგუნურ სიყვარულს. ტიუტჩევის ინტიმურ ლირიკაში იბადება მტკივნეული აღიარება სილამაზის შეუთავსებლობისა ყოფიერების ბოროტებასთან. როგორც V.I. კოროვინმა თქვა, ”...მასში
[ტიუტჩევის სასიყვარულო ლექსებში] თანაგრძნობა ქალის მიმართ, რომელიც უყვარს, აღემატება ეგოისტურ სურვილებს და მაღლა დგას მათზე.

ტიუტჩევის მთელი პოეტური მოღვაწეობა, რომელიც გაგრძელდა ნახევარი საუკუნის განმავლობაში
20-70-იანი წლები მჭიდროდ იყო დაკავშირებული იმ პოლიტიკურ მოვლენებთან, რომლითაც მდიდარი იყო რუსეთისა და დასავლეთ ევროპის ცხოვრება. ტიუტჩევი პოლიტიკაში იყო ჩართული, როგორც დიპლომატი, მაგრამ მას არაოფიციალური გატაცება ჰქონდა პოლიტიკით. რუსეთი მას ეჩვენებოდა, როგორც ურყევი კლდე, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა "რევოლუციური" დასავლეთის ტალღებს. ის წერს პოეზიას, რომელიც ხელს უწყობს სლავების გაერთიანებას რუსეთის მეფის და მართლმადიდებლური ეკლესიის ქვეშ. ყირიმის ომმა დაანგრია ეს უტოპია. რუსეთის მეფის რწმენაც გაქრა. მაგრამ თავისი დღეების ბოლომდე პოეტი დარჩა რუსეთის იმედით, მისი განსაკუთრებული ისტორიული როლის რწმენით:

გონებით ვერ გაიგებ რუსეთს,

ზოგადი არშინის გაზომვა შეუძლებელია:

ის გახდება განსაკუთრებული -

მხოლოდ რუსეთის გჯერა.

ტიუტჩევს კი სჯეროდა... მას სჯეროდა, რომ რუსეთი მოუტანდა მსოფლიოს ერთობას და ძმობას, სჯეროდა თავისი ხალხის უზარმაზარი ძალისა და უზარმაზარი პოტენციალის.
ტიუტჩევის მრავალი ლექსი გამსჭვალულია სამშობლოსა და ხალხისადმი მხურვალე სიყვარულით.
ყველას ახსოვს მისი მტკივნეული სტრიქონები თავისი სულგრძელობის სამშობლოს შესახებ, რუსი ქალის შესახებ, რომლის ცხოვრებაც „უხილავად გაივლის“, ადამიანური ცრემლების შესახებ - ამოუწურავი და მრავალრიცხოვანი.

ისტორიის არეულობიდან გამოსავლის ძიების გამოვლინება, არსებული ფატალური სიტუაციის შეფასების მცდელობა, შეიძლება იყოს პოეტური პასუხი.
ტიუტჩევი დეკაბრისტის საქმეზე განაჩენის გამოქვეყნებისთვის. უკვე ამ აქტუალურ პოლიტიკურ პოემაში ტიუტჩევი გვევლინება როგორც „აზროვნების პოეტი“, ანუ პოეტ-ფილოსოფოსი. აქედან გამომდინარე, გარკვეული სირთულეა მისი შემოქმედების ღრმა მნიშვნელობის გაშიფვრა.

ლექსის პირველივე სტრიქონი იდუმალი ჩანს: „შენ გაფუჭებული ხარ ავტოკრატიის მიერ“. დაგმობის პათოსით გამსჭვალული ხაზი არსებითად ორაზროვანია. თუ ვიმსჯელებთ იმით, რომ სიტყვა „ამოკრატია“ იწყება დიდი ასოებით, ბუნებრივი იქნება ვივარაუდოთ, რომ ავტოკრატია, პოეტის ფიქრებით, არის დამნაშავე სენატის მოედანზე მომხდარ ტრაგედიაში, რადგან მან „გააფუჭა“ ხალხი. ჩნდება კითხვა: რით. ან მათი სახელმწიფო სისტემის მანკიერი ბუნებით, ან თვითკმაყოფილი თანხმობით. „თვითნებური ძალაუფლებით“ ასევე შეიძლება გავიგოთ აჯანყებულთა გეგმების სითამამე, მათი თვითნებობა.

უფრო მეტი დარწმუნება შეიძლება დაინახოს შემდეგ სტრიქონებში:

ხალხი, რომელიც გაურბის ღალატს,

გმობს თქვენს სახელებს -

და შენი მეხსიერება შთამომავლობიდან,

მიწაში ჩაფლული გვამივით.

ამ ფრაზების ემოციური კონოტაცია, როგორც ჩანს, მიუთითებს ტახტის მტრების დამცველ-ერთგულ დაგმობაზე. მაგრამ ამ სტრიქონებში ჩვენ აღარ ვხედავთ პირდაპირ მიმართვას, ავტორის შეფასებას - ისინი თითქოს უპიროვნოა. და ისევ გაურკვევლობაა: დეკაბრისტები კი არ არიან „მოღალატეები“, არამედ ადამიანები, რომლებიც ერიდებიან იმას, რასაც კანონი აცხადებს ღალატად, ღალატად და დავიწყებას ექვემდებარება - დაღუპულთა ხსოვნა „დამარხულია შთამომავლობიდან“.

უგუნური აზრის მსხვერპლნო,

იქნებ იმედი გქონდა

რომ შენი სისხლი მწირი გახდება,

მარადიული ბოძი რომ დნება!

ძლივს, ეწეოდა, ანათებდა

ყინულის მრავალსაუკუნოვან მასაზე,

რკინის ზამთარი მოკვდა -

და კვალი აღარ დარჩა.

აქ ჩვენ ვხედავთ ავტოკრატიის ოდნავ განსხვავებულ შეფასებას. ის
"მარადიული პოლუსი", "ყინულის მასა"; გიჟი, მაგრამ არა
„მოღალატე“, მაგრამ საკმაოდ გმირული, გვეჩვენება, როგორც ყინულის მკვდარი მასის დნობის მცდელობა ერთი მუჭა განწირული გაბედულების „მწირი სისხლით“.
შედეგი ტრაგიკულია: "რკინის ზამთარი" გაუთავებელია. თუმცა, განსაკუთრებული ყურადღება მინდა გავამახვილო ფრაზაზე „მარადიული პოლუსი“. მე კონკრეტულად ხაზს ვუსვამდი მას თამამად. ეს ხაზი ძალზე მნიშვნელოვანია ტიუტჩევის პოზიციის გასაგებად. დიახ, მას სურს ცვლილება, მაგრამ არ სჯერა, არ სურს და ეწინააღმდეგება ავტოკრატიული სისტემის ცვლილებას. მისთვის ეს სიდიადე სიმბოლოა
რუსეთს, ტიუტჩევს გულწრფელად სჯერა, რომ რუსეთს მხოლოდ მონარქიის პირობებში შეუძლია არსებობა. სწორედ ამიტომ ის წარმოადგენს ავტოკრატიას, როგორც „მარადიულ პოლუსს“.
- შეგიძლია ყინულის ფორმა შეცვალო, მაგრამ ბოძი არასოდეს გაქრება. აქედან გამომდინარეობს ტიუტჩევის პოზიციის ორმაგობა ამ ლექსში.

დეკაბრიზმის დაგმობა „1825 წლის 14 დეკემბერში“ იმდენად ორაზროვანი აღმოჩნდა, რომ გარეგნულად დამცავი ლექსი, რომელიც დაწერილი იყო დღის თემაზე, გამოქვეყნდა მისი შექმნიდან მხოლოდ 56 წლის შემდეგ, მისი ავტორის გარდაცვალებიდან რვა წლის შემდეგ. კეთილშობილი რომანტიული რევოლუციონერების მოძრაობა დიდი ხანია უკან დაიხია ისტორიაში და კეთილშობილური რევოლუციონიზმი ამოწურული აღმოჩნდა.

მეჩვენება, რომ რევოლუციური მოძრაობისგან განსხვავებით, პოეზია
ტიუტჩევის ნამუშევარი არასოდეს ამოიწურება, რადგან ყველა, კითხულობს მის ლექსებს, აღმოაჩენს რაღაც საკუთარს. შჩენნიკოვმა ტიუტჩევის შესახებ სტატიაში თქვა: ”ტიუტჩევის პოეზია არის ცოცხალი მემკვიდრეობა, რომელიც დღესაც ემსახურება ხალხს.
ტიუტჩევი განსაკუთრებით ახლოსაა ჩვენს თანამედროვეებთან, ადამიანის უსაზღვრო შესაძლებლობების რწმენით. ტიუტჩევის ლექსები იწვევს გრძნობებისა და აზრების დაძაბულობას.

და მინდა დავასრულო ჩემი მოხსენება განცხადებით
იუ.მ. ლოტმანი, რომელმაც საოცრად ზუსტად განსაზღვრა განსხვავება F.I. Tyutchev-სა და A.A. Fet-ს შორის, რომელთანაც მას ხშირად ადარებენ: ”კინემატოგრაფიული ტერმინების გამოყენებით, ფეტოვის ლექსები შეიძლება შევადაროთ გაყინულ კადრებს ან პანორამულ ფოტოგრაფიას, ხოლო ტიუტჩევს უყვარს თვალსაზრისის მონტაჟი. ."

გამოყენებული რეფერენციების სია:

1. გორელოვი ა.ე.
სამი ბედი.-ლ.: საბჭოთა მწერალი, 1980. - 625გვ.

2. ტიუტჩევი ფ.ი.
შეგროვებული ნაწარმოებები/წინასწარმეტყველი გ.კ.შჩენნიკოვის მიერ.

სვერდლოვსკი: შუა ურალის წიგნის გამომცემლობა, 1980. - 224 გვ., ილუს.

3. კოროვინი ვ.ი.
მე-19 საუკუნის რუსული პოეზია.-მ.: ცოდნა, 1983.- 128გვ.

4. ლიტერატურა: სკოლის მოსწავლის სახელმძღვანელო
/ კომპ. ნ.გ.ბიკოვა.-მ.: ფილოლოგიური საზოგადოება
„სლოვო“, 1995.- 576გვ.

5. ლოტმანი იუ.მ.
პოეტებისა და პოეზიის შესახებ.-SPb.: “Art-SPb”, 1996. -848გვ.

-----------------------

ფედორ ივანოვიჩ ტიუტჩევი.

ცხოვრება და ხელოვნება


რეპეტიტორობა

გჭირდებათ დახმარება თემის შესწავლაში?

ჩვენი სპეციალისტები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ რეპეტიტორულ მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
გაგზავნეთ თქვენი განაცხადითემის მითითება ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.



მსგავსი სტატიები
 
კატეგორიები