ადრე თუ გვიან, თითოეული ჩვენგანი სვამს კითხვებს: სწორად ვცხოვრობ? სწორად ვაშენებ ურთიერთობას სხვა ადამიანებთან? აქვს რაიმე აზრი ჩემს არსებობას?

კაცობრიობამ შექმნა რელიგიები და ფილოსოფიური სკოლები ამ კითხვებზე პასუხების მოსაძებნად. დღეს ამ პასუხების ძიებაში მეცნიერებაც არის ჩართული.

თუ გსურთ მოძებნოთ „ხელმძღვანელობა მოქმედებისთვის“ რელიგიაში, შეიძლება მოგეწონოთ იუდეო-ქრისტიანულ-ისლამური რელიგიების, ბუდიზმის, ტაოიზმის ან კონფუციანიზმის მრავალი სკოლის იდეები. თუ ფილოსოფიას ამჯობინებთ, შეგიძლიათ მიმართოთ ეგზისტენციალიზმს, სეკულარულ ჰუმანიზმს, საერო ბუდიზმს, ეთიკურ კულტურას...

ერთ-ერთ შესაძლებლობაზე უფრო დეტალურად ვისაუბრებთ. საუბარია სტოიციზმზე, უძველეს ფილოსოფიურ სკოლაზე და უფრო ზუსტად, ამ იდეების გამოყენებაზე 21-ე საუკუნეში. ასეთი რთული თემის გაგებაში დაგვეხმარება ფილოსოფიის პროფესორის მასიმო პიგლიუჩის წიგნი „როგორ ვიყოთ სტოიკოსი“, გამომცემლობა „ალპინა“.

ბევრი ადამიანი შეცდომით თვლის, რომ სტოიციზმი არის ემოციების დათრგუნვა და დამალვა, როგორც მისტერ სპოკი Star Trek-დან. სინამდვილეში, სტოიციზმი არის ფიქრი თქვენს ემოციებზე, მათი წარმოშობის მიზეზებზე, ასევე მათი სასიკეთოდ წარმართვის უნარზე.

სტოიციზმის მთავარი პრინციპი არის უნარი განასხვავოს ის, რაც ჩვენს კონტროლს ექვემდებარება და რა არ არის. თქვენ უნდა კონცენტრირდეთ პირველზე და არ დაკარგოთ დრო მეორეზე.

სტოიციზმის მთავარი მახასიათებელი მისი პრაქტიკულობაა. მოსაზრება, რომ ფილოსოფია არის წმინდა თეორიული მსჯელობა, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო რეალურ სამყაროსთან, მას არ ეხება. გარდა ამისა, სტოიციზმს ახასიათებს გახსნილობა ახალი ცოდნისადმი და კრიტიკის სურვილი.

სტოიციზმი, თავისი გამოყენებითი ბუნებიდან გამომდინარე, კარგად შეეფერება როგორც მორწმუნეებს, ასევე არამორწმუნეებს. მაგალითად, წიგნის ავტორი „როგორ ვიყოთ სტოიკოსი? ”როგორც არარელიგიურმა ადამიანმა, სტოიციზმი ამჯობინა იმავე ახალ ათეიზმს ამ უკანასკნელის არაცერემონიულობის გამო.

პრინციპი #1: არ ინერვიულოთ იმაზე, რაც ჩვენს კონტროლს არ ექვემდებარება.

სტოიციზმი აღიარებს, რომ ყველაფერი ჩვენზე არ არის დამოკიდებული. წიგნის ავტორის, მასიმო პიგლიუჩის პერიფრაზისთვის, ადამიანს უნდა ჰქონდეს სიმშვიდე, რათა მიიღოს ის, რაც არ შეიძლება შეიცვალოს, გამბედაობა შეცვალოს ის, რაც შესაძლებელია და სიბრძნე, რათა ყოველთვის განასხვავოს ერთი მეორისგან.

ადამიანების უმეტესობას აწუხებს იმაზე ფიქრი, რასაც ვერ აკონტროლებენ. სასაცილოა: იგივე ადამიანები შეიძლება დაეთანხმონ, რომ აზრი არ აქვს იმაზე ფიქრს, რომელიც ჩვენს კონტროლს არ ექვემდებარება.

ვთქვათ, თქვენი დაწინაურების საკითხი გადაწყვეტილია. თქვენ გჯერათ, რომ იმსახურებთ ამ დაწინაურებას, რადგან მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდით კომპანიაში, ყოველთვის მიაღწიეთ მაღალ შედეგებს და დაამყარეთ კარგი ურთიერთობა თქვენს კოლეგებთან. ასევე დავუშვათ, რომ საბოლოო გადაწყვეტილება თქვენს დაწინაურებაზე ხვალ მიიღება. სტოიკური მიდგომა საშუალებას მოგცემთ მშვიდად დაიძინოთ მთელი ღამე, დილით კი გეცოდინებათ თქვენი გადაწყვეტილება, როგორიც არ უნდა იყოს ის.

თქვენ მშვიდი ხართ არა იმიტომ, რომ დარწმუნებული ხართ თქვენს დაწინაურებაში. მშვიდად ხართ, რადგან იცით, რომ ყველაფერი გააკეთეთ, რაც თქვენს კონტროლს ექვემდებარება და პრინციპში არ გაქვთ შესაძლებლობა სხვაზე გავლენის მოხდენა. მაშ, რატომ იტანჯება უძილობა?

ამ პრინციპის გამო სტოიციზმი ხშირად განიმარტება, როგორც პასიურ ფილოსოფიას და თავმდაბლობისკენ მოწოდებას. ეს ფუნდამენტურად არასწორია. სტოიკური ფილოსოფიის პრინციპებს იცავდა მრავალი წამყვანი სახელმწიფო მოღვაწე, გენერალი და იმპერატორი, ანუ ადამიანები, რომლებიც აშკარად არ იყვნენ მიდრეკილნი ფატალისტური უმოქმედობისკენ. ის, რაც მათ სხვა ადამიანებისგან განასხვავებდა, ის იყო, რომ ისინი საკმარისად გონიერნი იყვნენ, რათა განასხვავონ თავიანთი მიზნები, რომლებიც მათ კონტროლს ექვემდებარებოდა და გარე შედეგები, რომლებზეც მათ შეეძლოთ გავლენა მოახდინონ, მაგრამ სრულად ვერ აკონტროლებდნენ.

პრინციპი No2. ნუ შეგეშინდებათ ნივთებისა და ადამიანების დაკარგვის

წინა პუნქტიდან გამომდინარეობს საგნებთან და ადამიანებთან მიჯაჭვულობის პრინციპი, რომელსაც ასევე ქადაგებს ბუდიზმი და მრავალი სხვა ფილოსოფია და რელიგია. და ეს აზრი ასევე ხშირად არასწორად არის განმარტებული.

ხშირად, ახალ ტელეფონზე მიმაგრება საკუთარ შვილთან ან დედასთან მიჯაჭვულობას უტოლდება. შეიძლება ჩანდეს, რომ მიჯაჭვულობის პრინციპი მხოლოდ სრულ სოციოპათს უხდება.

მაგრამ სტოიკოსები არ მოუწოდებდნენ ადამიანებს არ უყვარდეთ და არ ეზრუნათ თავიანთი ოჯახისა და მეგობრებისთვის. მათ უბრალოდ გადმოსცეს უხეში, მძიმე სიმართლე, რომლის მიღებაც ადვილი არ არის: რომ ჩვენ ყველანი მოკვდავი ვართ და არცერთი ჩვენი საყვარელი არ გვეკუთვნის და სამუდამოდ ჩვენთან დარჩება. ამ ჭეშმარიტების გაგება დაგეხმარებათ შეინარჩუნოთ საღი აზრი საყვარელი ადამიანის გარდაცვალების შემთხვევაში და მშვიდად გაუმკლავდეთ ახლო მეგობარს, რომელიც სხვა ქალაქში გადადის. და ასევე, ამ აზრის მიღებით, ჩვენ ვაცნობიერებთ, რომ უმჯობესია დატკბეთ ჩვენი საყვარელი ადამიანების სიყვარულით და მათთან კომუნიკაციით, როდესაც ეს შესაძლებელია, და არ მივიღოთ ისინი თავისთავად.

პრინციპი #3: გასცდით ბიოლოგიურს

კიდევ ერთი სტოიკური პრინციპი შემდეგია: იმის გათვალისწინებით, რომ ჩვენ განვსხვავდებით სხვა ცხოველთა სახეობებისგან ინტელექტით, ეს გვავალდებულებს ვიმოქმედოთ ეთიკურად. ანუ ცხოველივით არ უნდა მოვიქცეთ, რადგან ეს შლის ჩვენს ადამიანურ არსს, ყველაზე ძვირფასს რაც გვაქვს.

სტოიკურ იდეებს ეთიკის შესახებ შეიძლება ეწოდოს ინტუიციონისტების მსგავსი, რომლებიც თვლიან, რომ ეთიკური ცოდნა თანდაყოლილია ჩვენში - ანუ ჩვენ შეგვიძლია ინტუიციურად გავარჩიოთ მკაფიო განსხვავება სწორსა და არასწორს შორის. ამ ჰიპოთეზას ამყარებს ცხოველების ქცევა მათ ბუნებრივ გარემოში. მაგალითად, პრიმატები აჩვენებენ ეთიკური ქცევის საფუძვლებს, როდესაც ისინი დახმარებას უწევენ უბედურებაში მყოფ ადამიანებს. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ასეთი ქცევა, ვთქვათ, პიგმე შიმპანზეებში აიხსნება მათი ეთიკური ცნებებით სწორისა და არასწორის შესახებ.

ამავდროულად, სტოიკოსებმა რაღაც აიღეს ემპირისტების იდეებიდან (რომლებიც თვლიან, რომ ნებისმიერი ცოდნის, მათ შორის ეთიკური ცოდნის მიღწევა შესაძლებელია დაკვირვებითა და ექსპერიმენტებით) და რაციონალისტების იდეებიდან (რომლებიც ცოდნამდე მივიდნენ რეფლექსიით). საგანი).

სტოიკოსები იცავდნენ ეთიკური ცნობიერების "ასაკთან დაკავშირებული განვითარების" იდეას. მისი არსი მდგომარეობს იმაში, რომ ცხოვრების დასაწყისში ჩვენ ვხელმძღვანელობთ ინსტინქტებით და სწორედ ისინი გვაიძულებენ ვიზრუნოთ საკუთარ თავზე და საყვარელ ადამიანებზე. სრულწლოვანებამდე მიღწევისას (დაახლოებით 6-8 წელი), ჩვენ ვსწავლობთ ჩვენი ეთიკური ცნობიერების გაფართოებას. ამ მომენტიდან ჩვენს ინსტინქტებს მხარს უჭერს ინტროსპექციისა და გამოცდილების კომბინაცია, ანუ რაციონალისტური და ემპირიული მიდგომები. სტოიკოსების აზრით, რაც უფრო ასაკოვანი ხდება ადამიანი, მით უფრო მეტად უნდა გადაინაცვლოს ბალანსი თანდაყოლილი ინსტინქტებიდან მსჯელობისკენ.

ამ იდეის შემუშავებისას სტოიკებმა შემოგვთავაზეს სტოიკური კოსმოპოლიტიზმის კონცეფცია, რომელიც მოხერხებულად არის წარმოდგენილი კონცენტრული წრეების სახით. ძირითადი იდეაა, მოეპყროთ ადამიანებს თქვენს გარე წრეში ისე, როგორც ექცევით თქვენს შინაგან წრეებში.

გაუმჯობესების პროცესი ხდება მაშინ, როდესაც თქვენ არ შემოიფარგლებით წრის ცენტრით, არამედ ხართ ყველა სხვა კონცენტრული წრის ნაწილი.

სტოიციზმის უძველესი ფილოსოფიური მოძრაობა არის ერთგვარი ხარკი სათნოებისადმი, რომელიც ყველას ასწავლის ზნეობას, წესრიგს და პასუხისმგებლობას. ეს დოგმები გვიანი ელინიზმის დროს გაჩნდა და რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში არსებობდა. ამ მოძრაობამ მიიღო სახელი, საფუძველი და არსი საბერძნეთში, მაგრამ ძალიან მალე გახდა პოპულარული რომის იმპერიაში. რა არის სტოიციზმი მოკლედ ლაპარაკი შეუძლებელია. ამიტომ, ძველი ბრძენების ნაშრომებზე დაყრდნობით, ჩვენ უფრო ფართოდ განვიხილავთ ამ კონცეფციას.

წარმოშობა და აღწერა

სტოიციზმის სკოლის დაარსების მიახლოებით თარიღად ითვლება IV საუკუნე, სწორედ მაშინ შედგა ზენო ციტიუმის პირველი საჯარო გამოსვლა სტოა პოიცილეს პორტიკოში. იგი მასწავლებლის როლს ასრულებდა და ყველას უყვებოდა თავისი აღმოჩენებისა და აზრების შესახებ ფილოსოფიის სფეროში. ასე რომ, ის გახდა ახალი სკოლის დამფუძნებელი, რომელმაც მოგვიანებით ფაქტიურად სხვა დოგმები და სტერეოტიპები შეიძინა. ზოგადად რომ ვთქვათ, სტოიციზმი ფილოსოფიაში არის მამაკაცურობა, გამძლეობა, სიმტკიცე და წინააღმდეგობა ცხოვრების ყველა განსაცდელში. სრული დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ტიპიური სტოიკოსის იმიჯი, როგორც იგი გამოსახული იყო უძველესი ბრძენების წარმოსახვაში, მტკიცედ არის ჩასმული ევროპული საზოგადოების ცნობიერებაში. ეს ტერმინი ყოველთვის ახასიათებს გამძლე, არასენტიმენტალურ ადამიანს, რომელიც გრძნობს მოვალეობის გრძნობას საკუთარი თავის და სხვების მიმართ. აღსანიშნავია ისიც, რომ სტოიციზმი არის ყოველგვარი ემოციის უარყოფა, რადგან ისინი ხელს უშლიან ადამიანს გონივრულად იფიქროს და რაციონალური გადაწყვეტილებები მიიღოს.

პერიოდიზაცია

ამ საკითხზე მეცნიერებს განსხვავებული მოსაზრებები აქვთ. ზოგიერთი მკვლევარი ამ სკოლის განვითარების ისტორიაში ამოიცნობს ე.წ ნულოვანი პერიოდი. ითვლება, რომ სტოა პოიკილში ბრძენები, რომლებსაც ჰქონდათ ზუსტად სტოიკური შეხედულებები ცხოვრებაზე, ამ მოძრაობის დამაარსებლის დაბადებამდე 300 წლით ადრე შეიკრიბნენ. სამწუხაროდ, მათი ყველა სახელი დაიკარგა.

პირველი პერიოდი - უძველესი სტოა. გაგრძელდა ძვ.წ მე-4-მე-2 საუკუნეებში. მისი მთავარი გმირი იყო, რა თქმა უნდა, დამფუძნებელი - ზენონი ციტიუმი. მასთან ერთად იყვნენ კლიანთესი და ქრისიპე სოლიდან. სტოიციზმის პირველ საფეხურად მიჩნეულია ექსკლუზიურად ბერძნული, ვინაიდან სწავლებები ჯერ არ გასულა ამ ქვეყნის საზღვრებს. მათი მენტორების გარდაცვალების შემდეგ, მათმა სტუდენტებმა თავიანთი ბიზნესი აიღეს. მათ შორის შეიძლება გამოვყოთ დიოგენე ბაბილონელი, კრატები მალუსელი, ანტიპატერი და სხვა.

შუა სტოა, ანუ სტოიკური პლატონიზმი.არსებობდა ძვ.წ მე-2-1 საუკუნეებში. ეპოქის მთავარი გმირები არიან პოსიდონიუსი და პანეტიუს როდოსელი. სწორედ სტოიციზმის ამ წარმომადგენლებმა დაიწყეს თავიანთი ცოდნის გადატანა რომში, სადაც მოგვიანებით ის ასევე პოპულარული გახდა. მათმა მოსწავლეებმა განაგრძეს სკოლის განვითარება - დარდანუსი, დიოდოტე, ათენოდორე და სხვები.

გვიან დგომა- 1-დან II სს-მდე. ეს პერიოდი ასევე ცნობილია როგორც რომაული სტოიციზმი, რადგან ამ მდგომარეობაში უკვე გაგრძელდა დოქტრინის განვითარება. მესამე ეპოქის მთავარი წარმომადგენლები არიან სენეკა და ეპიქტეტი.

რას ეფუძნება ეს ფილოსოფია?

იმის გასაგებად, თუ როგორ გამოხატავდნენ იმდროინდელი ბრძენები თავიანთ აზრებს, კონკრეტულად რას აყენებდნენ გარშემომყოფთა თავებში, აუცილებელია გავიგოთ, რა იყო სტოიციზმის სწავლება. ამ სკოლის თეორია, რომელიც ზენომ „დააპატენტა“, სამ ნაწილად დაიყო. ეს იყო ლოგიკა, ფიზიკა და ეთიკა (ეს არის ზუსტად თანმიმდევრობა). მას ხშირად ადარებდნენ აყვავებულ ბაღს, სადაც ლოგიკა დამცავი ღობეა, ფიზიკა მზარდი ხეა და ეთიკა მისი ნაყოფია. ანალოგიურად, კვერცხი იყოფა ამ სამ ნაწილად - ნაჭუჭი, თეთრი და გული (ცნობილი თანმიმდევრობით). ზენონის კოლეგა, კლეანთესი თვლიდა, რომ სტოიციზმი გაცილებით ფართო სწავლებაა, ამიტომ ის უფრო მეტ კომპონენტს უნდა შეიცავდეს. მან შემოიტანა ისეთი სექციები, როგორიცაა დიალექტიკა, რიტორიკა, პოლიტიკა, ეთიკა, თეოლოგია და ფიზიკა. ის ბრძენები, რომლებმაც განაგრძეს დოქტრინის განვითარება დამფუძნებლების გარდაცვალების შემდეგ, დაუბრუნდნენ თავდაპირველ თეორიას, რომელიც მოიცავდა სამ ელემენტს.

ლოგიკა

სტოიკოსების ლოგიკა შედგება წმინდა თეორიული დასკვნებისაგან, რომელთაგან თითოეული სწორი უნდა იყოს. ამავდროულად, ჩვენ დაუყოვნებლივ აღვნიშნავთ, რომ შეუძლებელია მათი შედარება, რადგან ყოველი მომდევნო თეორია უარყოფს წინა სისწორეს. აუცილებელია სწავლების ამ ეტაპის გავლა, რადგან, როგორც ქრისიპე ამტკიცებდა, ეს ცვლის მატერიალური სულის მდგომარეობას. მაშ ასე, მოკლედ განვიხილოთ სტოიციზმის რამდენიმე ლოგიკური დასკვნა:

• თუ A არსებობს, მაშინ B ასევე არსებობს. A არსებობს, ამიტომ B ასევე არსებობს.
• A და B არ არსებობს ერთდროულად. ჩვენ გვაქვს, რაც ნიშნავს, რომ B არ შეიძლება იარსებოს.
• არსებობს ან A ან B, მაგრამ B არ არსებობს. ამიტომ A არსებობს.

ფიზიკა

ამ მონაკვეთის გასაგებად, მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ სტოიციზმი ფილოსოფიაში არის წმინდა მატერიალური რამ. მატერიაზეა დაფუძნებული მისი ყველა სწავლება, რომელიც უარყოფს გრძნობებს, ემოციებს და რაღაც აუხსნელისა და არამატერიალურის სხვა გამოვლინებებს. ამრიგად, სტოიკოსებისთვის სამყარო წარმოდგენილია როგორც ცოცხალი ორგანიზმი, რომელიც არის მატერიალური ღმერთის მატერიალური ნაწილი, რომელმაც შექმნა ეს ყველაფერი. სწორედ ეს არის თავად ადამიანი, რომლის ბედსაც შემოქმედი წინასწარ განსაზღვრავს - ამ კონტექსტში მას ბედი ჰქვია. მაშასადამე, ყოვლისშემძლე გეგმის მიმართ ნებისმიერი წინააღმდეგობა უაზროა და დასჯადიც კი. სტოიკოსებს მიაჩნიათ, რომ მოვალეობის შესრულების გზაზე ადამიანი ხვდება ვნებას, რომელიც მისი მთავარი ეკალი ხდება. ვნებებისგან გათავისუფლებული ადამიანი ხდება ძლიერი და მზად საბრძოლველად. ძალა, თავის მხრივ, არის ყველაზე დახვეწილი საკითხი, რომელიც გაგზავნილია უფლის მიერ.

სტოიციზმის ეთიკა

ეთიკური ასპექტით სტოიკოსები კოსმოპოლიტებს შეედრება. ისინი ამტკიცებენ, რომ ყველა ადამიანი არის სამყაროს მოქალაქე და ყველა თანასწორია მისი შემოქმედის წინაშე. იმავე დონეზე არიან ბატონები და მონები, ბარბაროსები და ბერძნები, კაცები და ქალები. უძველესი სტოიციზმი ყველას ასწავლის კეთილგანწყობას, წარმართავს ყველას ჭეშმარიტ გზაზე, აიძულებს მათ განავითარონ და გააუმჯობესონ საკუთარი თავი. ამავდროულად, დაბალ ქმედებად ითვლება ნებისმიერი გადახრები დოგმიდან, ვნებებით დათრგუნვა ან ცოდვების ჩადენა. უფრო მოკლედ რომ ვთქვათ, სტოიკური ეთიკის არსი არის ის, რომ ყველა არის მოზაიკის ნაწილი, საერთო დიზაინის მრავალი ელემენტიდან. და ვინც ამას ეთანხმება, ბედი მიჰყავს მას, ხოლო ვინც უარყოფს მის ბედს, ის მიათრევს მას.

მოდით შევაჯამოთ ეს ინფორმაცია

ახლა, როცა გადავხედეთ სტოიციზმის შემადგენელ ყველა ელემენტს, მოკლედ აღვწეროთ იგი. აუცილებელია ბუნებასთან ჰარმონიაში ცხოვრება, სხვების და საკუთარი თავის ზიანის მიყენების გარეშე. ღირს ბედს დაემორჩილო, დინებას მიჰყვე, რადგან ყველაფერს თავისი მიზეზი აქვს. ამავე დროს, აუცილებელია დარჩეთ მიუკერძოებელი, ძლიერი და მამაცი. ადამიანი ყოველთვის მზად უნდა იყოს გადალახოს ნებისმიერი დაბრკოლება, რათა გახდეს უკეთესი და სასარგებლო სამყაროსთვის და ღმერთისთვის. სტოიციზმის მახასიათებელი მის აფექტებშიც მდგომარეობს. ოთხი მათგანია: ზიზღი, სიამოვნება, შიში და ვნება. „Orto logos“ - სწორი განსჯა - დაგეხმარებათ თავიდან აიცილოთ ასეთი სიტუაციები.

უძველესი სტოა და მისი განვითარება

იმ საუკუნეებში, როდესაც სტოიციზმი პირველად გაჩნდა ძველ საბერძნეთში, ის უფრო თეორიული ხასიათისა იყო, ვიდრე პრაქტიკული. ყველა ფილოსოფოსი, რომელიც იყო მისი მიმდევარი, მათ შორის თავად დამფუძნებელი, მუშაობდა თეორიის, ახალი სკოლის წერილობითი საფუძვლის შექმნაზე. მათ წარმატებას მიაღწიეს, როგორც დღეს ვხედავთ. გამოჩნდა კონკრეტული ლოგიკური დასკვნები, გარკვეული მატერიალური ბაზა „ფიზიკის“ განყოფილებაში, ასევე შედეგები, რომლებსაც ეწოდა სიტყვა „ეთიკა“. ძველი ბერძენი ბრძენთა აზრით, სტოიციზმის არსი სწორედ არგუმენტშია. ეს აშკარად მეტყველებს ლოგიკურად მიჩნეული დასკვნებით. შესაძლოა, სწორედ სტოიკოსები იყვნენ ცნობილი გამოთქმის ავტორები: „კამათში, სიმართლე იბადება“.

განვითარების საშუალო ეტაპი

საუკუნის დასაწყისში, როდესაც საბერძნეთი ძლევამოსილი და იმპერიული რომის კოლონია გახდა, ელინთა ცოდნა იმპერიის საკუთრება გახდა. რომაელები თავის მხრივ სიტყვებს საქმეს ამჯობინებდნენ, რის გამოც ამ ფილოსოფიურმა სკოლამ შეწყვიტა წმინდა თეორიული არსებობა. თანდათანობით დაიწყო ბერძნების მიერ შეძენილი მთელი ცოდნის პრაქტიკაში გამოყენება. ეს იყო ბერძენი ბრძენთა ციტატები, რამაც გამოიწვია მრავალი მეომარი, მათი სიტყვები იყო მხარდაჭერისა და მხარდაჭერის ფუნქცია ცხოვრებაში დაკარგული ადამიანებისთვის. უფრო მეტიც, წლების განმავლობაში, სტოიციზმი იმდენად გამყარდა საზოგადოებაში, რომ თანდათანობით დაიწყო ხაზების დაბინდვა (მაგრამ არა მთლიანად) მონებსა და ბატონებს შორის, ისევე როგორც სქესებს შორის. ერთი სიტყვით, რომაული საზოგადოება გახდა უფრო ჰუმანური, გონივრული და განათლებული.

რომაული ფილოსოფია. სტოიციზმი თავის ბოლო წლებში

ახალი ეპოქის გარიჟრაჟზე ეს მოძრაობა უკვე ყოველი რომაელისთვის ერთგვარ რელიგიად და დაუწერელ ცხოვრების წესად იქცა. სტოიციზმის მთელი ლოგიკა, მისი დასკვნები, კანონები და მეტაფორები წარსულს ჩაბარდა. გაცოცხლდა ბერძენი ბრძენთა მთავარი იდეები - ყველაფრის და ყველას მატერიალურობა, მიუკერძოებლობა და ბედისადმი დამორჩილება. მაგრამ აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ სწორედ ამ დროს დაიწყო ქრისტიანობის გავრცელება მთელ მსოფლიოში, რომელმაც თანდათან დაიპყრო ევროპისა და აზიის ყველა ქვეყანა. მაგრამ როგორი იყო რომის იმპერიაში? რომაელებისთვის სტოიციზმი ყველაფერია. ეს სწავლება იყო მათი ცხოვრება, რწმენა. მათ მიაჩნდათ, რომ ადამიანი მაქსიმალურად ახლოს უნდა ყოფილიყო ბუნებასთან. ის უნდა იყოს ცივი, უკიდურესად მშვიდი და თავშეკავებული. მაგრამ მთავარი იდეა, რომელიც თავად რომაელებს გამოუვიდათ, ბერძნების ცოდნის საფუძველზე, არის ბრძოლა სიკვდილის შიშის წინააღმდეგ. მათი აზრით, ადამიანი, რომელმაც ეს ნაკლი გადალახა, ხდება სამყაროს ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი რგოლი.

სტოიციზმის განვითარების თავისებურებები რომში

გასაგებია, რომ თუ ვსაუბრობთ სიკვდილზე, შიშებზე, მაშინ ეს აშკარა ნიშანია იმისა, რომ ფილოსოფია თეოლოგიად იქცევა. მეორე, როგორც მოგეხსენებათ, ადამიანებს ეშინიათ და ამიტომ ყველა დოგმას ემორჩილებიან, უპირობოდ ყველა წესის დაცვით. არსებობის ბოლო წლებში რომაულმა სტოიციზმმა შეიძინა არა მხოლოდ უზარმაზარი მასშტაბები, არამედ პესიმისტური მოტივებიც. მისი წარმომადგენლებისთვის (და ეს იყო საზოგადოების ელიტის აბსოლუტური უმრავლესობა), მნიშვნელოვანი იყო არა თვითგანვითარება და ბუნებასთან ერთობა, არამედ ბედისადმი სრული დამორჩილება, საკუთარი „მე“-ს დაკარგვამდე. მთავარი ამოცანა იყო სიკვდილის შიშთან გამკლავება. ანუ ყველას ჰქონდა გადაწყვეტილი, რომ ნებისმიერ მომენტში ის შეიძლება არ არსებობდეს და ამაში არაფერი იყო საშინელი. ასეთი მოტივები განსაკუთრებით ნათლად ჩანს ეპიქტეტის შემოქმედებაში. მათ ფესვები გაიდგა მას შემდეგ, რაც თავად მარკუს ავრელიუსმა, დიდი ძალის იმპერატორმა, მიიღო სტოიციზმი.

კონტაქტი ქრისტიანობასთან

არსებობის პირველ წლებში ქრისტიანულ რელიგიას არ ჰპოვა მიმდევრები მსოფლიოს ყველა კუთხეში. დიდი ხნის განმავლობაში ხალხებმა ვერ მიატოვეს უძველესი რწმენა, წინაპრების ტრადიციები. ზოგიერთ შემთხვევაში ისინი შერწყმული იყო ქრისტიანობასთან (დუალიზმთან), იგივე ტენდენცია შეინიშნებოდა რომის იმპერიაში. ჩვენი წელთაღრიცხვით პირველი საუკუნიდან სახელმწიფოში სტოიციზმის გავრცელება დაიწყო უზარმაზარი მასშტაბით. ეს შეიძლება შევადაროთ ახალ კანონებს, რომლებიც ყველასთვის სავალდებულო გახდა. რომაელები ფაქტიურად შეპყრობილნი იყვნენ აპათიით და ბუნებით ერთიანობით, მაგრამ ძალიან მალე მათი შეხედულებები შეიცვალა ახალი რწმენის გავლენით. დიდი ხნის განმავლობაში ხალხი, მათ შორის მმართველი დინასტია, არ იღებდა ქრისტიანობას. გავიდა წლები, ამ თეოლოგიური სწავლებების საფუძვლებმა ერთმანეთის შევსება დაიწყო. გასათვალისწინებელია, რომ ქრისტიანობა იმ დროისთვის ყველაზე ახალგაზრდა რელიგია იყო, მას სჭირდებოდა გარკვეული საფუძველი, რომლის უზრუნველყოფაც სტოიციზმმა შეძლო. დღესდღეობით ჩვენ შეგვიძლია ნათლად მივაკვლიოთ ამ ურთიერთობას. ბოლოს და ბოლოს, ორივე თეორიაში გვეუბნება, რომ არ შეიძლება ვიყოთ მიკერძოებული, არ უნდა ვიყოთ მანკიერებები, ბოროტება ან შიში. ქრისტიანობაც და სტოიციზმიც არის სწავლება სიკეთის, ცოდნის, სიძლიერის შესახებ და ასევე, რომ უფლის გზები შეუცნობელია და თითოეული ჩვენგანი უნდა დაემორჩილოს უმაღლეს გეგმას.

პარადოქსები და ინციდენტები

ხშირად ხდება, რომ გარკვეული დოქტრინა, რომელიც რამდენიმე საუკუნეზეა გადაჭიმული, შესაბამისად, სხვადასხვა ადამიანების მიერ შედგენილი, შედეგად შედგება შეუსაბამობებისა და გარკვეული აბსურდებისგან. სწორედ ეს არის სტოიციზმი ფილოსოფიაში. ეს სწავლება წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნეში და მას შემდეგ არსებობდა 600 წელი. განვითარების მსვლელობისას მოხდა არა მხოლოდ გადასვლა აპატიზმიდან პესიმიზმზე. პრობლემის ცენტრში იყო ის ფაქტი, რომ ადამიანი ერთდროულად ექვემდებარება ღმერთს და მის გეგმებს, მაგრამ ამავე დროს რჩება შინაგანად თავისუფალი. ეს იყო სულიერი მოუსვენრობა, რასაც მრავალი სტოიკოსი ქადაგებდა, როგორც საბერძნეთში, ასევე რომში. თანამედროვე მკვლევარები თვლიან, რომ ეს არის ლოგიკური სწავლების ერთ-ერთი ასპექტი. პირველი დასკვნა გამორიცხავს მეორის სისწორეს და პირიქით.

სტოიციზმი დღეს

21-ე საუკუნეში ტიპიური სტოიკოსის შეხვედრა თითქმის შეუძლებელია. ანტიკური სწავლების დოგმებს ესმით ან მკვლევარები, რომლებიც მჭიდროდ არიან ჩართულნი ამაში, ან თეოლოგები, ხოლო უპირატესად აღმოსავლური რელიგიების მიმდევრები (უფრო მეტი მსგავსებაა სტოიციზმის ფილოსოფიასთან). თითოეულ ჩვენგანს შეუძლია, მცირე ზომით, მოიპოვოს ძველი ავტორების ცოდნა ბიბლიიდან. სამართლიანობისთვის, წმინდა მცნებების უმეტესობაც კი დაფუძნებულია რომაელთა ძველ თეოლოგიაზე. მაგრამ ზოგჯერ ჩვენი დროის ადამიანებს ჯერ კიდევ სტოიკოსებს უწოდებენ. ეს ხდება მაშინ, როცა ადამიანი მთლიანად ნებდება, ხდება ფატალისტი და კარგავს ყოველგვარ რწმენას საკუთარი თავისა და შესაძლებლობების მიმართ. ასეთი ადამიანები ტიპიური აპათები არიან, რომლებიც თავისთავად თვლიან ბედის ნებისმიერ შემობრუნებას, ნებისმიერ დანაკარგს ან აღმოჩენას. მათ ნამდვილად არ სიამოვნებთ ცხოვრება და არ ბრაზდებიან, თუ რაიმე საშინელება მოხდება.

შემდგომი სიტყვა

სტოიციზმი ფილოსოფიაში არის მთელი მეცნიერება, რომელიც არსებობდა საუკუნეების განმავლობაში და დასაბამი მისცა მრავალ ცოდნასა და სწავლებას, რომელიც გაჩნდა შუა საუკუნეებში. სტოიკოსებს სჯეროდათ, რომ სამყარო მატერიალურია და მის თითოეულ უჯრედს, თითოეულ ელემენტს აქვს თავისი ბედი და მიზანი. მაშასადამე, არავითარ შემთხვევაში არ უნდა გაუწიოთ წინააღმდეგობა იმ მოვლენებს, რომლებიც ხდება. ყველაფერს, რაც ხდება, თავისი მიზეზები აქვს და ადამიანი, რომელიც ცხოვრობს ბუნებასთან ჰარმონიაში, ცხოვრებისეული სიტუაციების ამ მიმდინარეობით, იქნება სამყაროს ღირსეული ნაწილი. ვინც ამ ყველაფერს ეწინააღმდეგება, უბედური იქნება. რადგან მისი ბედი ნებისმიერ შემთხვევაში წინასწარ არის განსაზღვრული და მისგან გაქცევა არ არსებობს. იმიტომ რომ ყველას აქვს არჩევანი. ადამიანს შეუძლია შეეგუოს ბედს და იცხოვროს ბედნიერებითა და აღტაცებით სიკვდილამდე. ან წინააღმდეგობა გაუწიეთ ყველაფერს, გახადეთ საკუთარი თავი და გარშემომყოფები უბედური.

სტოიციზმი

სტოიციზმი არის ძველი ბერძნული ფილოსოფიის ერთ-ერთი სკოლა, რომლის დამაარსებელი იყო ზენონი კიტიონიდან (ქალაქი კუნძულ კვიპროსზე), რომელიც ცხოვრობდა IV საუკუნის ბოლოს - III საუკუნის დასაწყისში. ძვ.წ. მისი სახელი მიიღო Stoa Pecile-ს დარბაზიდან, რომელშიც პირველად გამოჩნდა ზენონი, როგორც დამოუკიდებელი მოსაუბრე. სტოიკოსებში ასევე შედის კლიანთესი, ზენონის მოწაფე და მისი მემკვიდრე სტოაში და კრისტიპუსი, კლეანთესის სტუდენტი. დიოგენე სელევკიიდან (ქალაქი ბაბილონიდან), რომელიც მოგვიანებით გახდა ათენის ელჩი რომში და რომაელებს გააცნო ძველი ბერძნული ფილოსოფია, ჩვეულებრივ მიეკუთვნება გვიანდელ სტოას; პანეტიუსი - ციცერონის, პოსიდონიუსის მასწავლებლები, რომლებიც ასევე ცხოვრობდნენ რომში ციცერონის პარალელურად II-I საუკუნეებში. ძვ.წ. რომაელებზე გადასვლის შემდეგ, სტოიკური ფილოსოფია აქ იძენს სულ უფრო რიტორიკულ და აღმზრდელ-ეთიკურ ხასიათს, კარგავს ძველი ბერძენი წინამორბედების სწავლების ფაქტობრივ ფიზიკურ ნაწილს. რომაელი სტოიკოსებიდან უნდა აღვნიშნოთ სენეკა, ეპიქტეტე, ანტონინოსი, არიანე, მარკუს ავრელიუსი, ციცერონი, სექსტუს ემპირიკუსი, დიოგენე ლაერციუსი და სხვები.სრული წიგნების სახით ჩვენამდე მოაღწია მხოლოდ რომაელი სტოიკოსების თხზულებები - ძირითადად სენეკა, მარკუსი. ავრელიუსს და ეპიქტეტს, რომლის მიხედვითაც, ისევე როგორც ადრეული სტოიკოსების ცალკეული შემორჩენილი ფრაგმენტებიდან, შეუძლიათ წარმოდგენა მისცეს ამ სკოლის ფილოსოფიურ შეხედულებებზე. სტოიკური ფილოსოფია იყოფა სამ ძირითად ნაწილად: ფიზიკა (ბუნების ფილოსოფია), ლოგიკა და ეთიკა (სულის ფილოსოფია). სტოიკოსების ფიზიკა ძირითადად მათი ფილოსოფიური წინამორბედების (ჰერაკლიტე და სხვები) სწავლებებით შედგებოდა და ამიტომ არ არის განსაკუთრებით ორიგინალური. იგი დაფუძნებულია ლოგოსის იდეაზე, როგორც ყოვლისმომცველი, ყოვლისმომცველი, ყოვლისმომცველი სუბსტანციის - რაციონალური სამყაროს სულისა თუ ღმერთის შესახებ. მთელი ბუნება არის უნივერსალური კანონის განსახიერება, რომლის შესწავლა უაღრესად მნიშვნელოვანია და აუცილებელია, რადგან ის ამავე დროს არის კანონი ადამიანისთვის, რომლის მიხედვითაც უნდა იცხოვროს. ფიზიკურ სამყაროში სტოიკოსები განასხვავებდნენ ორ პრინციპს - აქტიურ გონებას (aka Logos, ღმერთი) და პასიური გონებას (ანუ უხარისხო სუბსტანციას, მატერიას). ჰერაკლიტეს იდეების გავლენით, სტოიკოსები ცეცხლს ანიჭებენ აქტიური, ყოვლისმომცველი პრინციპის როლს, რომელიც თანდათან გადაიქცევა ყველა სხვა ელემენტად - ჰაერი, წყალი, მიწა (როგორც საკუთარ ფორმებად). უფრო მეტიც, სამყაროს ეს თვითგანვითარება ციკლურად მიმდინარეობს, ე.ი. ყოველი ახალი ციკლის დასაწყისში ცეცხლი (ანუ ღმერთი და ლოგოსი) ისევ და ისევ შობს სხვა პრინციპებს, რომლებიც ციკლის ბოლოს გადაიქცევა ცეცხლად. ამიტომ, ადრე თუ გვიან, კოსმოსური ცეცხლი გაჩნდება, ყველაფერი ცეცხლი გახდება; „მთელი პროცესი განმეორდება ისევ და ისევ უსასრულოდ. ყველაფერი, რაც ამ სამყაროში ხდება, ადრეც მოხდა და უთვალავჯერ განმეორდება“. მსოფლიო ლოგოსებიდან ყოველ ჯერზე იღვრება ეგრეთ წოდებული „გამანაყოფიერებელი ლოგოები“, რომლებიც განსაზღვრავენ ყველა ცალკეული სხეულის ბუნებას. ამგვარად, ლოგოსი გასდევს მთელ სამყაროს და აკონტროლებს მის სხეულს, რითაც არის არა მხოლოდ განგებულება, არამედ ბედი, ერთგვარი აუცილებელი ჯაჭვი ყველა არსებულის ყველა მიზეზისა. საუბარია კოსმიურ დეტერმინიზმზე, რომლის მიხედვითაც ყველა ბუნებრივი პროცესის მიმართულება მკაცრად განისაზღვრება ბუნებრივი კანონებით. ყოველი სხეული ხისტად შედის უნივერსალურ ბუნებაში „საკუთარი ბუნების“ გამო, ე.ი. ყველაფერი ერთი სისტემის ნაწილია. უნდა ითქვას, რომ მხოლოდ ადრეული სტოიკოსები აქცევდნენ ყურადღებას ამ განყოფილებას თავიანთ ფილოსოფიაში; მათი რომაელი მიმდევრები უფრო მეტად ხაზს უსვამდნენ ლოგიკისა და ეთიკის როლს. სტოიკოსთა ლოგიკაში ძირითადად ეხებოდა ცოდნის თეორიის პრობლემებს – მიზეზს, ჭეშმარიტებას, მის წყაროებს, ასევე თავად ლოგიკურ კითხვებს. აზროვნებისა და ყოფიერების გაგების ერთიანობაზე საუბრისას, მათ ცოდნაში გადამწყვეტი როლი მიანიჭეს არა სენსორულ წარმოდგენას, არამედ „ჩაფიქრებულ წარმოდგენას“, ე.ი. "რომელიც დაბრუნდა აზროვნებაში და გახდა ცნობიერების თანდაყოლილი." მართალი რომ იყოს, წარმოდგენა უნდა იქნას გაგებული აზროვნების საშუალებით. ამავდროულად, გონება, როგორც ჩანს, თანხმობას იძლევა ასეთ წარმოდგენაზე, აღიარებს მას ჭეშმარიტად. სტოიკოსებმა ბევრი განავითარეს ფორმალური ლოგიკა, შეისწავლეს აზროვნების ფორმები, როგორც „ფიქსირებული პოზიტიური ფორმები“, განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმეს მარტივ და რთულ განცხადებებს, დასკვნის თეორიას და ა.შ. თუმცა, მათი სწავლების ძირითადი ნაწილი, რამაც ისინი გახადა ცნობილი ფილოსოფიის და კულტურის ისტორიაში, იყო მათი ეთიკა, რომლის ცენტრალური კონცეფცია იყო სათნოების ცნება. როგორც ყველაფერი ამ სამყაროში, ადამიანის სიცოცხლეც განიხილება ბუნების ერთიანი სისტემის ნაწილად, რადგან თითოეული ადამიანი შეიცავს ღვთაებრივი ცეცხლის მარცვალს. ამ თვალსაზრისით, ყოველი ცხოვრება ჰარმონიაშია ბუნებასთან, ეს არის ის, რაც ბუნების კანონებმა შეადგინა. ბუნებისა და ლოგოსის მიხედვით ცხოვრება ადამიანის მთავარი მიზანია. მხოლოდ ისეთ ცხოვრებას, რომელიც მიმართულია მიზნებისკენ, რომლებიც ასევე ბუნებრივი მიზნებია, შეიძლება ეწოდოს სათნო. სათნოება არის ნება. სათნოება, ბუნების შესაბამისად, ხდება ერთადერთი ადამიანური სიკეთე და რადგან ის მთლიანად ნებაშია, ყველაფერი ჭეშმარიტად კარგი თუ ცუდი ადამიანის ცხოვრებაში დამოკიდებულია მხოლოდ თავად ადამიანზე, რომელიც შეიძლება იყოს სათნო ნებისმიერ პირობებში: სიღარიბეში, ციხეში. , სიკვდილით დასჯა და ა.შ. უფრო მეტიც, ყოველი ადამიანიც სრულიად თავისუფალი აღმოჩნდება, თუ მხოლოდ ამქვეყნიური სურვილებისგან თავის დაღწევას შეეძლო. სტოიკოსების ეთიკური იდეალი ბრძენი ხდება, როგორც მისი ბედის ჭეშმარიტი ბატონი, მიღწეულია სრული სათნოება და უვნებლობა, რადგან არცერთ გარე ძალას არ ძალუძს მას სათნოება ჩამოართვას რაიმე გარე გარემოებებისგან დამოუკიდებლობის გამო. ის მოქმედებს ბუნებასთან ჰარმონიაში, ნებაყოფლობით მიჰყვება ბედს. სტოიკურ ეთიკაში ვხვდებით ფორმალიზმის ელემენტებს, რომლებიც მოგვაგონებს კანტის ეთიკურ ფორმალიზმს. ვინაიდან ყველა შესაძლო კარგი საქმე რეალურად ასეთი არ არის, არაფერი აქვს ჭეშმარიტი მნიშვნელობა ჩვენი საკუთარი სათნოების გარდა. სიკეთის კეთებისთვის არ უნდა იყოს სათნო, არამედ, პირიქით, სიკეთე უნდა აკეთო, რომ იყოს სათნო. დღეს დიდ ინტერესს იწვევს გვიანდელი სტოიკოსების - სენეკას, ეპიქტეტის, მარკუს ავრელიუსის და სხვათა იდეები, რომელთაგან პირველი იყო მომავალი იმპერატორის ნერონის მნიშვნელოვანი წარჩინებული და განმანათლებელი, მეორე მონა, ხოლო მესამე - იმპერატორი. თავად, რომელმაც დაგვიტოვა ყველაზე საინტერესო ანარეკლები "მარტო საკუთარ თავთან", გამსჭვალული მოთმინების იდეით და მიწიერი სურვილების წინააღმდეგობის გაწევის აუცილებლობით. რასელმა თქვა, რომ სტოიკურმა ეთიკამ მას შეახსენა „მწვანე ყურძენი“: „ჩვენ არ შეგვიძლია ვიყოთ ბედნიერები, მაგრამ შეგვიძლია ვიყოთ კარგები; წარმოვიდგინოთ, რომ სანამ კარგები ვართ, არ აქვს მნიშვნელობა უბედურები ვართ“. S, განსაკუთრებით მის რომაულ ვერსიაში, დიდი გავლენა იქონია თავისი რელიგიური ტენდენციებით მაშინდელ განვითარებად ნეოპლატონიზმსა და ქრისტიანულ ფილოსოფიაზე და მისი ეთიკა საოცრად აქტუალური აღმოჩნდა თანამედროვე დროში, მიიპყრო ყურადღება შინაგანი იდეით. ადამიანის პიროვნების თავისუფლება და ბუნებრივი სამართალი.

უახლესი ფილოსოფიური ლექსიკონი. - მინსკი: წიგნის სახლი. ა.ა.გრიცანოვი. 1999 წ.

ნახეთ, რა არის „სტოიციზმი“ სხვა ლექსიკონებში:

ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ფილოსოფიის სწავლება. ანტიკური ხანის სკოლები დაარსდა დაახ. 300 წ კიტიონის ზენონი. ს-ის ისტორია ტრადიციულად სამ პერიოდად იყოფა: ადრეული დგომა (ზენონი, კლიანთე, ქრისიპე და მათი მოწაფეები, ძვ. წ. III-II სს.), შუა დგომა... ... ფილოსოფიური ენციკლოპედია

სტოიციზმი- სტოიციზმი არის ანტიკურობის ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ფილოსოფიური სკოლის სწავლება, რომელიც დაარსდა ქ. 300 წ ე. ციტიუმის ზენონი; სახელწოდება „დგომა“ მომდინარეობს ათენის „მოხატული პორტიკოს“ (Στοὰ Ποικίλη) სახელიდან, სადაც ზენონი ასწავლიდა.…… უძველესი ფილოსოფია

- (ბერძნულიდან stoikizo-დან სტოიკურ სექტას მიეკუთვნება). ზენონის ფილოსოფია, რომელმაც სახელი მიიღო პორტიკოსიდან (stoa portico), სადაც მისი მოწაფეები იკრიბებოდნენ; იგი გამოირჩეოდა განსაკუთრებით მკაცრი ზნეობით, წესის დაცვით: იცხოვრე გონების კანონით, ყოველთვის... ... რუსული ენის უცხო სიტყვების ლექსიკონი

სტოიციზმი- სტოიციზმი ♦ სტოიციზმი უძველესი ფილოსოფიური სკოლა, რომელიც დაარსდა ზენონი კიტიონის მიერ. იგი გადაიფიქრა და განახლდა ქრისიპუსის მიერ და შემდგომი განვითარება მიიღო სენეკას, ეპიქტეტუსის და მარკუს ავრელიუსის წყალობით. სკოლა თავისი სახელით არა დამფუძნებელს... ... სპონვილის ფილოსოფიური ლექსიკონი

სტოიციზმი- a, m.stoicisme, გერმანული. სტოიზიზმი. ათენის სტოას პორტიკის სახელის მიხედვით, სადაც ფილოსოფოსი ზენონი ასწავლიდა. SIS 1954. 1. მიმართულება ანტიკურ ფილოსოფიაში, რომელიც მოითხოვდა ადამიანის ცნობიერ დაქვემდებარებას სამყაროში ადამიანის გაბატონებულ აუცილებლობასა და ბატონობაზე... ... რუსული ენის გალიციზმების ისტორიული ლექსიკონი

თანამედროვე ენციკლოპედია

სტოიციზმი- [ბერძნული stoa portico-დან (ათენის სვეტებით გალერეა, სადაც ასწავლიდა სტოიციზმის ფუძემდებელი ფილოსოფოსი ზენონი)], ანტიკური ფილოსოფიის მიმართულება. უძველესი სტოა (ძვ. წ. III II ს.) ზენონი კიტიონელი, კლეანთესი, ქრისიპი; შუა სტოა (ძვ. წ. II I ს.)…… ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

სტოიციზმი, სტოიციზმი, ბევრი. არა, ქმარი (ბერძნულიდან stoikos stoic). 1. რაციონალისტური ფილოსოფიური სწავლება ძველ საბერძნეთსა და რომში (ისტორიული ფილოსოფია). 2. გადაცემა სიმტკიცე ცხოვრებისეულ განსაცდელებში, შეუპოვრობა, ცდუნებებზე წინააღმდეგობის გაწევის უნარი (წიგნი... ... უშაკოვის განმარტებითი ლექსიკონი

იხილეთ რუსული ენის სინონიმების გამძლეობის ლექსიკონი. პრაქტიკული სახელმძღვანელო. მ.: რუსული ენა. Z. E. ალექსანდროვა. 2011. სტოიციზმი არსებითი სახელი, სინონიმების რაოდენობა: 9 ... სინონიმური ლექსიკონი

- (სტოიციზმი) დიდი ასოებით, ეს სიტყვა აღნიშნავს ზენონის (ძვ. წ. 300 წ.) და მისი მიმდევრების ფილოსოფიას. სტოიკოსები თვლიდნენ, რომ სამყაროში ყველაფერი წინასწარ არის განსაზღვრული აუცილებლობით და ამიტომ მშვიდად უნდა მოექცნენ. ეს ბოლოა......... Პოლიტოლოგია. ლექსიკონი.

ძველი ბერძნული ფილოსოფიის ერთ-ერთი სკოლა, რომლის დამაარსებელი იყო ზენონი კიტიონიდან (ქალაქი კუნძულ კვიპროსზე), რომელიც ცხოვრობდა IV საუკუნის ბოლოს და III საუკუნის დასაწყისში. ძვ.წ. სახელწოდება მიიღო დარბაზიდან Stoya Pecile, რომელშიც ზენომ პირველად შეასრულა როგორც... ... ფილოსოფიის ისტორია: ენციკლოპედია

წიგნები

• , ავრელიუს მ.. სტოიციზმი მართლაც უნიკალური ფილოსოფიური სკოლაა: წარმოშობილი ძვ.წ. III-II სს. ე., ის ჩვენს თანამედროვეებსაც ატყვევებს. ამ წიგნში თქვენ გაეცნობით რამდენიმე საუკეთესოს ყველაზე ნათელ აზრებს...

სტოიკური ფილოსოფია

ცინიკური იდეების გავრცელებაზე პასუხი იყო გაჩენა და განვითარება სტოიკური ფილოსოფიური სკოლა(„მდგარი“ ასე ჰქვია პორტიკს ათენში, სადაც ის დაარსდა). რომაელი სტოიკოსებიდან უნდა აღვნიშნოთ სენეკა, ეპიქტეტე, ანტონინოსი, არიანე, მარკუს ავრელიუსი, ციცერონი, სექსტუს ემპირიკუსი, დიოგენე ლაერციუსი და სხვები.სრული წიგნების სახით ჩვენამდე მოაღწია მხოლოდ რომაელი სტოიკოსების თხზულებები - ძირითადად სენეკა, მარკუსი. ავრელიუსი და ეპიქტეტე.

ამ ფილოსოფიური სკოლის ფუძემდებლად ითვლება კიტიონის ზენონი (არ აგვერიოს ზენო ელეას, ეგრეთ წოდებული „აპორიების“ - პარადოქსების ავტორთან).

სტოიკური ფილოსოფიაგანვლო მოვლენების სერია ეტაპები.

ადრინდელი (ძვ. წ. III - II სს.), წარმომადგენლები - ზენონი, კლეანთე, ქრისიპი და სხვები;

შუა დგომა (ძვ. წ. II - I სს.) - პანეტი, პოსიდონიუსი;

გვიან დგომა (ძვ. წ. I ს. - ახ. წ. III ს.) - სენეკა, ეპიქტეტი, მარკუს ავრელიუსი.

სტოიკური აზროვნების სკოლის მთავარი იდეა (ცინიკური ფილოსოფიის მთავარი იდეის მსგავსი) არის გარესამყაროს გავლენისგან განთავისუფლება. მაგრამ ცინიკოსებისგან განსხვავებით, რომლებიც გარესამყაროს გავლენისგან განთავისუფლებას ხედავდნენ ტრადიციული კულტურის ღირებულებების უარყოფაში, ასოციალური ცხოვრების წესის (მათხოვრობა, მაწანწალა და ა.შ.), სტოიკოსებმა ამ მიზნის მისაღწევად სხვა გზა აირჩიეს - მუდმივი თვითგანვითარება, ტრადიციული კულტურის საუკეთესო მიღწევების აღქმა, სიბრძნე.

ამრიგად, სტოიკური იდეალი არის ბრძენი, რომელიც მაღლა დგას გარემომცველი ცხოვრების აურზაურზე, განთავისუფლდა გარესამყაროს გავლენისგან მისი განმანათლებლობის, ცოდნის, სათნოებისა და უვნებლობის წყალობით (აპათია), ავტარკია (თვითკმარობა). ჭეშმარიტ ბრძენს, სტოიკოსების აზრით, სიკვდილის კი არ ეშინია; სწორედ სტოიკებისგან მოდის ფილოსოფიის, როგორც სიკვდილის მეცნიერების გაგება. აქ სტოიკოსების მოდელი იყო სოკრატე. თუმცა, სტოიკოსებსა და სოკრატეს შორის ერთადერთი მსგავსება არის ის, რომ ისინი თავიანთ ეთიკას ცოდნას აფუძნებენ. მაგრამ სოკრატესგან განსხვავებით, ისინი სათნოებას ეძებენ არა ბედნიერებისთვის, არამედ სიმშვიდისა და სიმშვიდისთვის, გულგრილობისთვის ყველაფრის გარედან. ისინი ამ გულგრილობას აპათიას (უპასუხისმგებლობას) უწოდებენ. უპატივცემულობა მათი ეთიკური იდეალია.

თუმცა: „მშობლების გარდაცვალების შემდეგ ისინი უნდა დავმარხოთ რაც შეიძლება მარტივად, თითქოს მათი სხეული ჩვენთვის არაფერს ნიშნავდეს, როგორც ფრჩხილებს, არც თმას და თითქოს ჩვენ არ გვმართებს ასეთი ყურადღება და მოვლა. ამიტომ, თუ მშობლების ხორცი საჭმელად ვარგისია, მაშინ გამოიყენონ, როგორც უნდა გამოიყენონ საკუთარი წევრები, მაგალითად, მოწყვეტილი ფეხი და სხვა. თუ ეს ხორცი საჭმელად ვარგისი არ არის, მაშინ საფლავის გათხრით დამალონ, ან შეწვის შემდეგ ფერფლი გაფანტონ, ან ყურადღების გარეშე გადააგდონ, როგორც ფრჩხილები და თმა“ (ქრისიპუსი). მსგავსი ციტატების ჩამონათვალი შეიძლება გაგრძელდეს და ისინი საუბრობენ თვითმკვლელობის გამართლებაზე, ტყუილის, მკვლელობის, კანიბალიზმის, ინცესტის და ა.შ. გარკვეულ სიტუაციებში დასაშვებობაზე.

სტოიკური მსოფლმხედველობის საფუძველი და მთელი სტოიკური ეთიკა, როგორც მისი კონცეპტუალური გაგება, მდგომარეობს ადამიანის არსებობის სასრულობისა და დამოკიდებულების ფუნდამენტური გამოცდილება; გამოცდილება, რომელიც შედგება ბედისადმი დაქვემდებარებული ადამიანის ტრაგიკული პოზიციის მკაფიო ცნობიერებაში. მისი დაბადება და გარდაცვალება; საკუთარი ბუნების შინაგანი კანონები; ცხოვრების ნახატი; ყველაფერი, რისკენაც ის ცდილობს ან ცდილობს თავიდან აიცილოს - ყველაფერი გარე მიზეზებზეა დამოკიდებული და მთლიანად მის ძალაში არ არის.

თუმცა, სტოიციზმის კიდევ ერთი, არანაკლებ მნიშვნელოვანი გამოცდილებაა ადამიანის თავისუფლების გაცნობიერება. ერთადერთი, რაც მთლიანად ჩვენს ძალაშია, არის გონიერება და გონების მიხედვით მოქმედების უნარი; შეთანხმება რაიმეს სიკეთედ ან ბოროტად მიჩნევაზე და ამის მიხედვით მოქმედების განზრახვა. ბუნებამ თავად მისცა ადამიანს ბედნიერების შესაძლებლობა, მიუხედავად ბედისწერის ყველა პერიპეტიისა.

სტოიკური ფილოსოფია იყოფა სამ ძირითად ნაწილად: ფიზიკა(ბუნების ფილოსოფია), ლოგიკადა ეთიკის(სულის ფილოსოფია).

სტოიკური ფიზიკაშედგება ძირითადად მათი ფილოსოფიური წინამორბედების (ჰერაკლიტე და სხვების) სწავლებებისგან და ამიტომ არ არის განსაკუთრებით ორიგინალური.

IN სტოიკური ლოგიკადისკუსია უპირველეს ყოვლისა ეხებოდა ცოდნის თეორიის პრობლემებს - მიზეზს, სიმართლეს, მის წყაროებს, ასევე თავად ლოგიკურ კითხვებს.

TO სტოიკური ფილოსოფიის დამახასიათებელი ნიშნებიასევე მოიცავს:

მოწოდება ცხოვრებისაკენ ბუნებასთან და მსოფლიო კოსმიურ გონებასთან (ლოგოსი) ჰარმონიაში;

სათნოების აღიარება, როგორც უმაღლესი სიკეთე, ხოლო მანკიერება, როგორც ერთადერთი ბოროტება;

სათნოების განმარტება, როგორც სიკეთის და ბოროტების ცოდნა და სიკეთის მიმდევრობა;

მოწოდება სათნოებისკენ, როგორც მუდმივი გონების მდგომარეობა და მორალური მეგზური;

ოფიციალური კანონებისა და სახელმწიფო ძალაუფლების აღიარება მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი სათნოა;

სახელმწიფოს ცხოვრებაში მიუღებლობა (თვითგამოყოფა), კანონების, ტრადიციული ფილოსოფიის და კულტურის იგნორირება, თუ ისინი ემსახურებიან ბოროტებას;

თვითმკვლელობის დასაბუთება, თუ ის ჩადენილია უსამართლობის, ბოროტებისა და მანკიერებების და სიკეთის კეთების შეუძლებლობის წინააღმდეგ პროტესტის ნიშნად;

სიმდიდრის, ჯანმრთელობის, სილამაზის, მსოფლიო კულტურის საუკეთესო მიღწევების აღქმა;

მაღალი ესთეტიკა აზრებსა და ქმედებებში;

სიღარიბის, ავადმყოფობის, უბედურების, მაწანწალობის, მათხოვრობის, ადამიანური მანკიერების დაგმობა;

ბედნიერებისკენ სწრაფვის აღიარება ადამიანის უმაღლეს მიზნად.

სტოიკური ფილოსოფიის ყველაზე ცნობილი წარმომადგენლები იყვნენ სენეკა და მარკუს ავრელიუსი.

სენეკა(ძვ. წ. 5 - ახ. წ. 65) - მთავარი რომაელი ფილოსოფოსი, იმპერატორ ნერონის განმანათლებელი, რომლის დროსაც მას ჰქონდა ძლიერი და სასარგებლო გავლენა სახელმწიფო საქმეებზე. მას შემდეგ რაც ნერონმა მანკიერი პოლიტიკის გატარება დაიწყო, სენეკამ თავი დაანება სამთავრობო საქმეებს და თავი მოიკლა.

თავის ნაშრომებში ფილოსოფოსი:

ქადაგებდა სათნოების იდეებს;

მან მოუწოდა არ მიიღონ მონაწილეობა საზოგადოებრივ ცხოვრებაში და ყურადღება გაამახვილონ საკუთარ თავზე, საკუთარ სულიერ მდგომარეობაზე;

მშვიდობა და ფიქრი მიესალმა;

სახელმწიფოსთვის უხილავი, მაგრამ ინდივიდისთვის ხალისიანი ცხოვრების მომხრე იყო;

მას სჯეროდა ადამიანისა და მთლიანად კაცობრიობის განვითარების უსაზღვრო შესაძლებლობების, განჭვრეტდა კულტურულ და ტექნიკურ პროგრესს;

ის აზვიადებდა ფილოსოფოსთა და ბრძენთა როლს მმართველობაში და ცხოვრების ყველა სხვა სფეროში, ეზიზღებოდა უბრალო და გაუნათლებელ ადამიანებს, „ბრბოს“;

ის ზნეობრივ იდეალს და ადამიანურ ბედნიერებას უმაღლეს სიკეთედ თვლიდა;

ფილოსოფიაში ვნახე არა აბსტრაქტული თეორიული სისტემა, არამედ პრაქტიკული გზამკვლევი სახელმწიფოს, სოციალური პროცესების მართვისა და ადამიანების ცხოვრებაში ბედნიერების მიღწევაში დასახმარებლად.

მარკუს ავრელიუს ანტონიუსი(ახ. წ. 121 - 180 წწ.) - უდიდესი რომაელი სტოიკოსი ფილოსოფოსი, 161 - 180 წწ. - რომის იმპერატორი. მან დაწერა ფილოსოფიური ნაშრომი "ჩემთვის".

TO მარკუს ავრელიუსის ფილოსოფიის ძირითადი იდეებიეხება:

ღრმა პირადი პატივისცემა ღმერთისადმი;

ღმერთის უმაღლესი მსოფლიო პრინციპის აღიარება;

ღმერთის, როგორც აქტიური მატერიალურ-სულიერი ძალის გაგება, რომელიც აერთიანებს მთელ სამყაროს და აღწევს მის ყველა ნაწილში;

ღვთაებრივი განგებით გარშემო მომხდარი ყველა მოვლენის ახსნა;

ნებისმიერი სამთავრობო წამოწყების წარმატების მთავარ მიზეზად ხედავს პირად წარმატებას, ღვთაებრივ ძალებთან თანამშრომლობის ბედნიერებას;

გარე სამყაროს განცალკევება, რომელიც სცილდება ადამიანის კონტროლს. და მხოლოდ ადამიანს ექვემდებარება შინაგანი სამყარო;

იმის აღიარება, რომ ინდივიდის ბედნიერების მთავარი მიზეზი მისი შინაგანი სამყაროს გარე სამყაროსთან შესაბამისობაში მოყვანაა;

სულისა და გონების გამიჯვნა;

მოუწოდებს გარე გარემოებისადმი წინააღმდეგობის გაწევისკენ, ბედის კვალობაზე;

რეფლექსია ადამიანის სიცოცხლის სასრულობაზე, მოწოდებები შეაფასოს და მაქსიმალურად გამოიყენოს ცხოვრებისეული შესაძლებლობები;

მიმდებარე რეალობის ფენომენების პესიმისტური შეხედულების უპირატესობა.

სტოიციზმი მკაცრი ადამიანების ფილოსოფიაა. თუმცა საქმე იმაშია, რომ არ იყო მკაცრი, არამედ მიიღოს ცხოვრება ისე, როგორც ეს შეიძლება იყოს: უსიამოვნო ან მხიარული. პრობლემები ხდება და არ უნდა ვეცადოთ თავიდან ავიცილოთ ისინი.

კითხვები და ამოცანები თვითკონტროლისთვის

1. ახსენით სიტყვა „სტოიკის“ წარმომავლობა.

2. რა არის სტოიკური ფილოსოფიის მთავარი იდეა? რა არის ფატალიზმი?

3. რა არის დადებითი სამყაროს ფატალისტურ ხედვაში?

4. რა არის სტოიკური ბედნიერება?

ძველ ფილოსოფიურ სისტემებში უკვე გამოხატული იყო ფილოსოფიური მატერიალიზმი და იდეალიზმი, რამაც დიდად იმოქმედა შემდგომ ფილოსოფიურ კონცეფციებზე. ფილოსოფიის ისტორია ყოველთვის იყო ბრძოლის არენა ორ მთავარ მიმართულებას - მატერიალიზმსა და იდეალიზმს შორის. ძველი ბერძნებისა და რომაელების ფილოსოფიური აზროვნების სპონტანურობა და, გარკვეული გაგებით, პირდაპირობა შესაძლებელს ხდის გავაცნობიეროთ და უფრო მარტივად გავიგოთ იმ უმნიშვნელოვანესი პრობლემების არსი, რომლებიც თან ახლავს ფილოსოფიის განვითარებას მისი დაარსებიდან დღემდე.

ანტიკურობის ფილოსოფიურ აზროვნებაში იდეოლოგიური შეტაკებები და ბრძოლები ბევრად უფრო მკაფიო სახით იყო პროეცირებული, ვიდრე მოგვიანებით ხდება. ფილოსოფიის საწყისი ერთიანობა და სპეციალური სამეცნიერო ცოდნის გაფართოება, მათი სისტემატური იდენტიფიკაცია ძალიან ნათლად ხსნის ფილოსოფიასა და სპეციალურ (კერძო) მეცნიერებებს შორის კავშირს. ფილოსოფია გაჟღენთილია ანტიკური საზოგადოების მთელ სულიერ ცხოვრებაზე, იგი უძველესი კულტურის განუყოფელი ფაქტორი იყო. უძველესი ფილოსოფიური აზროვნების სიმდიდრე, პრობლემების ფორმულირება და მათი გადაწყვეტა იყო წყარო, საიდანაც იღებდა შემდგომი ათასწლეულების ფილოსოფიურ აზროვნებას.

ლექცია მეხუთე . შუა საუკუნეების ფილოსოფია

შუა საუკუნეების ფილოსოფია, რომელიც დაშორდა ერთი მითოლოგიისგან - წარმართული, დაიპყრო სხვა მითოლოგიამ - ქრისტიანმა, გახდა "თეოლოგიის ხელმწიფე", მაგრამ შეინარჩუნა ჰოლისტიკური, ყოვლისმომცველი სამყაროს ხასიათი. მირონი-დათვალიერება. შუა საუკუნეების ფილოსოფიის ქრონოლოგიური ჩარჩო განისაზღვრება, ბუნებრივია, თვით შუა საუკუნეების დროებითი მასშტაბით. შუა საუკუნეების დასაწყისს მიეწერება რომის საბოლოო დაცემა და რომის უკანასკნელი იმპერატორის, ახალგაზრდა რომულუს ავგუსტულუსის გარდაცვალება 476 წელს. სტანდარტული პერიოდიზაცია არის V-XV საუკუნეები, შუა საუკუნეების კულტურის არსებობის ათასი წელი.

როდის და სად დაიწყო შუა საუკუნეები? - ეს ეპოქა იწყება, როდესაც ძველი და ახალი აღთქმის ტექსტების მთელი ნაწილი იძენს ერთადერთი უპირობო ტექსტის სტატუსს.

ანტიკურობისგან განსხვავებით, სადაც ჭეშმარიტების ათვისება იყო საჭირო, შუა საუკუნეების აზროვნების სამყარო დარწმუნებული იყო ჭეშმარიტების ღიაობაში, წმინდა წერილში გამოცხადებაში. გამოცხადების იდეა ეკლესიის მამებმა განავითარეს და დოგმაში ჩაიწერეს. ამ გზით გაგებული ჭეშმარიტება თავად ცდილობდა დაეუფლა ადამიანს და შეაღწია მასში. ბერძნული სიბრძნის ფონზე ეს იდეა სრულიად ახალი იყო.

მთელი შუა საუკუნეების მანძილზე ევროპასა და ახლო აღმოსავლეთში ფილოსოფიური ბრძოლა მიმდინარეობდა. ერთ მხარეს იყო ეკლესიის ავტორიტეტი, რომელიც თვლიდა, რომ რელიგიური დოგმატები მხოლოდ რწმენაზე უნდა მიღებულ იქნეს. მეორე მხარეს იდგნენ რელიგიური ფილოსოფოსები, რომლებიც ცდილობდნენ რელიგიური იდეების შერწყმას ფილოსოფიურ იდეებთან, რომლებიც აღებული იყო ბერძენი კლასიკოსების პლატონისა და არისტოტელეს სწავლებებიდან.

ითვლებოდა, რომ ადამიანი ჭეშმარიტებაში დაიბადა, მან უნდა გაიგოს ეს არა საკუთარი გულისთვის, არამედ საკუთარი გულისთვის, რადგან ეს იყო ღმერთი. ითვლებოდა, რომ სამყარო ღმერთმა შექმნა არა ადამიანის გულისთვის, არამედ სიტყვის, მეორე ღვთაებრივი ჰიპოსტასის გულისთვის, რომლის განსახიერება დედამიწაზე იყო ქრისტე ღვთაებრივი და ადამიანური ბუნების ერთობაში. მაშასადამე, შორეული სამყარო თავდაპირველად უმაღლეს რეალობაში ჩაშენებულად ითვლებოდა და, შესაბამისად, მასში ჩაშენებული იყო ადამიანის გონება, რომელიც გარკვეულწილად მონაწილეობდა ამ რეალობაში - ჭეშმარიტებაში ადამიანის თანდაყოლილობის გამო.

საკრალური გონება- ეს არის შუა საუკუნეების გონების განმარტება; ფილოსოფიის ფუნქციებია ზიარების განხორციელების სწორი გზების აღმოჩენა: ეს მნიშვნელობა შეიცავს გამოხატვას. "ფილოსოფია ღვთისმეტყველების ხელმწიფეა". მიზეზი მისტიკურად იყო ორიენტირებული, რადგან ის მიზნად ისახავდა სამყაროს შემქმნელი სიტყვის არსის იდენტიფიცირებას, ხოლო მისტიკა რაციონალურად იყო ორგანიზებული იმის გამო, რომ ლოგოსი სხვაგვარად არ იყო წარმოდგენილი, გარდა ლოგიკურისა.

შუა საუკუნეების ფილოსოფიის ისტორიაში გამოიყოფა სხვადასხვა პერიოდი: პატრისტიკოსები(II-X სს.) და სქოლასტიკა(XI-XIV სს.). თითოეულ ამ პერიოდში გამოიყოფა რაციონალისტური და მისტიკური ხაზები. პატრისტიკის და სქოლასტიკის რაციონალისტური ხაზები დეტალურად არის აღწერილი შესაბამის განყოფილებებში და ჩვენ გავაერთიანეთ მისტიკური ხაზები სტატიაში. შუა საუკუნეების მისტიკური სწავლებები.

ქრისტიანთან ერთად იყო არაბი, ე.ი. მუსულმანური და ებრაული შუა საუკუნეების ფილოსოფია.

ისტორიკოსები ფილოსოფიას „სიბრძნის განხორციელებას“ უწოდებდნენ. ლოგიკა მისი განუყოფელი ნაწილია, რომელიც აყალიბებს განსჯას, დასკვნებსა და მსოფლმხედველობას. ლოგიკის გარეშე შეუძლებელია ფიზიკისა და ეთიკის გაგება. ეს ორი მეცნიერება საფუძვლად უდევს სტოიციზმის ფილოსოფიურ მოძრაობას. რა სახის კონცეფციაა ეს, რა არის მთავარი იდეა, შემდგომ განვიხილავთ.

პერიოდიზაცია

ზენონი, სტოიციზმის, როგორც ფილოსოფიური მოძრაობის ფუძემდებელი, ცდილობდა შეეთავსებინა ფიზიკა, ეთიკა და ლოგიკა. პირველი წარმოდგენა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V საუკუნით თარიღდება. ზენონი მოქმედებდა როგორც მასწავლებელი, უზიარებდა იდეებსა და ფილოსოფიურ მოსაზრებებს სხვებს.

სტოას რამდენიმე პერიოდი არსებობს:

1. ადრეული, ან ანტიკური - პერიოდი ძვ.წ. V-II საუკუნეებიდან. მთავარი ფიგურა იყო ციტიუმის დამფუძნებელი ზენონი. მაგრამ ის არ იყო ერთადერთი მომხსენებელი. მათ შორის არიან კლეანთესი და ქრისიპუსი. უძველეს სტოას ბერძნულად ეძახიან, რადგან სწავლებამ ქვეყანა არ დატოვა. როდესაც მენტორები გარდაიცვალნენ, მათი ნამუშევარი გადაეცა სტუდენტებს. მათ შორის: დიოგენე ბაბილონელი, კრატები მალუსი.
2. შემდეგი პერიოდია სტოიკური პლატონიზმი. იგი არსებობდა დაახლოებით ერთი საუკუნის განმავლობაში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში. პოსეიდონიუსი, პანაეტიუს როდოსელთან ერთად, გავიდა საბერძნეთის ფარგლებს გარეთ რომში, გახდა პოპულარული.
3. რომაული სტოიციზმის ეპოქა, ანუ გვიანდელი სტოა. სწავლების შემდგომი განვითარება რომში დაიწყო. დროის ამ პერიოდის ყველაზე ცნობილი წარმომადგენლები არიან სენეკა და მარკუს ავრელიუს ეპიქტეტი.

სწავლების პრინციპები

სტოიკური ფილოსოფია განსაკუთრებულ ადგილს ანიჭებს სულს - ცოდნის ცენტრს და მატარებელს. თანამედროვე გაგებისგან განსხვავებით, იგი აღიქმებოდა, როგორც სამყაროს მატერიალური ნაწილი. ზოგიერთ შემთხვევაში სულს პნევმო ენიჭება - ჰაერისა და ცეცხლის ერთობლიობა. გონება სულის ცენტრალური ნაწილია, ის შეიცავს ლოგიკური აზროვნების უნარს და ყველაფერს, რაც განსაზღვრავს ფსიქიკის ფუნქციონირებას. გონება არის დამაკავშირებელი რგოლი ადამიანსა და სამყაროს შორის. თითოეული ადამიანი დაკავშირებულია მსოფლიო გონებასთან და მისი ნაწილია.

სტოიკოსების აბსტრაქტული აზროვნება გახდა ფორმალური ლოგიკის ჩამოყალიბების საფუძველი. ლოგიკის მნიშვნელობა არის მისი უნარი გამოხატოს გონების აქტივობები, როგორც ცნობიერი გონება.

ცინიკოსების მსგავსად, სტოიკოსები მთავარ იდეად ქადაგებდნენ ადამიანის განთავისუფლებას გარე გარემოს გავლენისგან, მაგრამ მათ აირჩიეს ქცევის განსხვავებული სტრატეგია. მათ აირჩიეს სულიერი განვითარების გზა, აღიარება და ინტერესი პროგრესისადმი მსოფლიო კულტურაში და სიბრძნეში.

სტოიკოსთა სწავლებები ეფუძნება სამ მეცნიერებას:

• ფიზიკა;
• Ეთიკის;
• Ლოგიკა.

მოდით, უფრო დეტალურად განვიხილოთ თითოეული მეცნიერება ცალკე.

ფიზიკა

სტოიკოსთა შორის ფიზიკა გულისხმობდა ღრმა და ფართო კონცეფციას თანამედროვე მეცნიერებასთან შედარებით. ფიზიკა - სამყაროს ხედვა. სრულყოფილი ღვთაებრივი ერთობა. ცოცხალი, უწყვეტი, შემოქმედების უნარიანი. ყველა პროცესი კონტროლდება და იმართება Reason-ის კანონების შესაბამისად. ფიზიკა შემდგომში იყოფა რამდენიმე ტიპად, რაც დამოკიდებულია ადამიანის ცხოვრების სფეროებზე. ისინი მოიცავს ცნებებს:

• ადამიანის სხეული;
• ღმერთები;
• ლიმიტები;
• სივრცე;
• სიცარიელეები;
• დაიწყო.

სტოიციზმის მიხედვით არსებობის ნიშანი არის მოქმედების ან უმოქმედობის უნარი. მხოლოდ სხეულებს აქვთ.

სამყარო არის ცოცხალი ორგანული მთლიანობა, რომლის ყველა ნაწილი ლოგიკურად შეესაბამება ერთმანეთს. მატერია უმოძრაოა და არ გააჩნია ფიზიკური თვისებები. ღვთაება არის ფიზიკური ნივთიერება, საიდანაც ჩნდება სამყაროს სხეული. ლოგოსი არის ერთიანი ღვთაებრივი გონება, რომელიც აკონტროლებს ყველა პროცესს. სტოიკოსები სამყაროს მთლიანობაში აღიქვამდნენ. ბუნებაში ყველაფერი მოძრაობს და იცვლება. სამყაროს მთლიანობა თანმიმდევრულობაშია. ქრისიპუსი ამბობდა, რომ სამყარო არის სფერო, რომელიც მდებარეობს სიცარიელეში, რომელსაც სხეული არ აქვს.

ლოგიკა

ლოგიკა სტოიციზმში არის შინაგანი და გარეგანი დიალოგის ცოდნა. სწორი თეორიული დასკვნები. ყოველი მომდევნო განცხადება უარყოფს წინა.

რიტორიკა და დიალექტიკა სტოიკოსების მთავარი სწავლებაა. ასევე არსებობდა მოძღვრება ცნებებისა და დასკვნების შესახებ და დოქტრინა ნიშნების შესახებ. სტოიკებმა განავითარეს ლოგიკური დასკვნის თეორია. სტოისტური სკოლის წარმომადგენლები ცოდნის წყაროებს აღქმასა და შეგრძნებებში ხედავდნენ. მათი მეშვეობით ყალიბდებოდა იდეები. სტოიკოსებმა გამოავლინეს ოთხი კატეგორია:

1. ნივთიერებები არის არსი, საიდანაც იქმნება ყველაფერი.
2. თვისებები. ნივთიერებიდან წარმოიქმნება თვისებებით დაჯილდოებული ნივთები. ხარისხი ეხება ნივთების მუდმივ თვისებებს
3. სახელმწიფოები ნივთების ცვლადი თვისებებია
4. ურთიერთობები - ყველაფერი ერთმანეთთან არის დაკავშირებული.

Ეთიკის

რა არის სტოიციზმის ეთიკა? სტოიკოსთა ეთიკური მსჯელობა ეფუძნება მოვალეობის გრძნობას. სრულყოფილება ცხოვრებაში მიიღწევა ბუნების კანონების მიხედვით და ბედისადმი დამორჩილება.

ადამიანს შეუძლია სამყარო გახადოს სრულყოფილი საკუთარი პიროვნების ფარგლებში, სიამაყისა და მორალის კანონების მიხედვით ცხოვრების სურვილის მეშვეობით. სტოიკოსებმა განსაკუთრებული ადგილი დაუთმეს ვნებების ცოდნას და მათ დაქვემდებარებას. ცოდნისა და მოვალეობის შესრულების გზით მიიღწევა შინაგანი თავისუფლება. სტოიციზმის, როგორც ფილოსოფიური მოძრაობის ძირითადი მახასიათებლები:

1. ცხოვრება ბუნების კანონებთან და ლოგოსთან (მსოფლიო კოსმიური გონება) ერთობაშია.
2. ცხოვრების უმაღლესი სიკეთე არის სათნოება, მანკიერება არის ერთადერთი ბოროტება.
3. სათნოება არის ადამიანის მუდმივი შინაგანი მდგომარეობა, მისი მორალური გზამკვლევი.
4. სათნოება არის სიკეთის და ბოროტების ცოდნა.
5. სამთავრობო კანონები იქმნება მაშინ, როდესაც სათნოებას ემსახურება.
6. კანონების იგნორირება, რომლებიც შექმნილია ბოროტების სამსახურში.
7. თვითმკვლელობა არ არის ცოდვა და შეიძლება გამართლდეს, თუ ეს არის პროტესტი სისასტიკის, ბოროტების, უსამართლობის წინააღმდეგ და სხვა გზა არ იყო სიკეთის გასაკეთებლად.
8. სილამაზისკენ სწრაფვა ფიქრებში და ქმედებებში.
9. ინტერესი მსოფლიო კულტურის, ხელოვნების განვითარებისადმი, სიმდიდრისა და კეთილდღეობის სურვილი.
10. ბედნიერებისკენ სწრაფვა არის უმაღლესი მიზანი, ადამიანის ცხოვრების აზრი.

სტოიკოსები იცავდნენ ორ ძირითად პრინციპს:

1. მასალა, როგორც საფუძველი.
2. ღვთაებრივი (ლოგოსი). ის აღწევს მატერიაში, ქმნის მატერიალურ ნივთებს.

ეს ორი პრინციპი ეხება დუალიზმს. მაგრამ არისტოტელემ განიხილა ციტატა - "პირველი არსი" ფორმისა და მატერიის ერთიანობაში, ამაღლებს ფორმას, რადგან ეს არის მატერიის აქტიური პრინციპი. სტოიკოსებმა მატერია პირველადად აღიარეს, მიუხედავად იმისა, რომ ის პასიურია.

Დავალებები

სტოიკოსები, რომელთა ფილოსოფია, ბუნებასთან ერთიანობაში, საკუთარ თავს დაუსვეს შემდეგი ამოცანები:

1. აღზარდოს ადამიანი, რომელსაც აქვს შინაგანი თავისუფლება და ძალა, რომ არ იყოს დამოკიდებული გარე ფაქტორებზე.
2. რათა ადამიანი სულიერად გაძლიერდეს, რათა მან წინააღმდეგობა გაუწიოს მსოფლიო ქაოსს.
3. ასწავლე ადამიანებს იცხოვრონ სინდისის მიხედვით.
4. სხვათა რწმენის მიმართ შემწყნარებლობის გამომუშავება და მათი სიყვარულის სწავლება.
5. ჩაუნერგეთ იუმორის გრძნობა.
6. ისწავლეთ სკოლის თეორიის პრაქტიკაში გამოყენება.

ფილოსოფოსები

განვიხილოთ სტოას ძირითადი წარმომადგენლების ფილოსოფიის ძირითადი პრინციპები, როგორც ფილოსოფიური მიმართულება.

მარკუს ავრელიუსი

ფილოსოფოსი, ლოგიკოსი და მოაზროვნე მარკუს ავრელიუსი:

1. პატივი და პატივი ღმერთს.
2. ღმერთი არის სამყაროს უმაღლესი პრინციპი, სულიერი ძალა, რომელიც აღწევს სამყაროს ყველა კუთხეში და აერთიანებს მას.
3. რაც ხდება ღვთის განგებულებაა.
4. წარმატებები სამთავრობო საქმეებში, ბედნიერებისა და წარმატების მიღწევა, მარკუს ავრელიუსი ხსნის უმაღლეს, ღვთაებრივ ძალებთან თანამშრომლობით.
5. გარე სამყარო არ ექვემდებარება ადამიანის კონტროლს. ის აკონტროლებს მხოლოდ შინაგან სამყაროს.
6. ადამიანის ბედნიერების მიზეზი არის შინაგანი სამყაროს შესაბამისობა გარეგნობასთან.
7. სული და სხეული ცალკეა.
8. ხალხი არ უნდა ეწინააღმდეგებოდეს იმას, რაც ხდება, არამედ უნდა ენდოს ბედს და მიჰყვეს მას.
9. ხალხის სიცოცხლე ხანმოკლეა, ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ მისი შესაძლებლობები.
10. სამყაროს პესიმისტური აღქმა.

სენეკა

სენეკას სწავლებები იყო შემდეგი:

1. სათნოებას ქადაგებდა.
2. სამთავრობო და საზოგადოებრივ საქმეებში მონაწილეობა არ არის ისეთი მნიშვნელოვანი, როგორც საკუთარ ცხოვრებაზე ფოკუსირება.
3. სენეკას კიდევ ერთი გამორჩეული თვისება არის მშვიდობისა და ჭვრეტის მიღება.
4. სენეკას სჯეროდა, რომ სჯობდა შეუმჩნევლად ეცხოვრა, საზოგადოებისა და სახელმწიფოს თვალსაზრისით, მაგრამ ისე, რომ ადამიანი თავს ბედნიერად გრძნობდეს.
5. მან იწინასწარმეტყველა პროგრესი კულტურისა და ტექნოლოგიების განვითარებაში, თვლიდა, რომ ადამიანის შესაძლებლობები უსაზღვროა.
6. მან განსაკუთრებული ადგილი დაუთმო ფილოსოფოსებსა და ბრძენკაცებს ადამიანის ცხოვრების სხვადასხვა სფეროს მართვაში, ზიზღით უყურებდა უბრალო ადამიანების განათლების ნაკლებობას.
7. მორალური იდეალი და ბედნიერი ცხოვრება სენეკას პოზიციიდან არის უმაღლესი ადამიანური სიკეთე.
8. ფილოსოფია არ არის მხოლოდ ცალკე სისტემა, არამედ სახელმწიფოს, საზოგადოებისა და პროცესების მართვის გზამკვლევი.

სტოიციზმის პრინციპები დღეს

დღეს სტოიკოსების განმარტებას უარყოფითი მნიშვნელობა აქვს. ესენი არიან ადამიანები, რომლებიც მალავენ თავიანთ გრძნობებს. სწავლების კონცეფცია მკაცრია, მაგრამ მთავარი მნიშვნელობა მხოლოდ მასში არ არის. იმდროინდელი მოაზროვნეების სამი პრინციპი დაგეხმარებათ მიიღოთ სიხარული და გახდეთ ბედნიერი:

1. მადლიერება. ადამიანის ტანჯვის არსი არის იმის უუნარობა, იყო მადლიერი იმისა, რაც არის. ფსიქოლოგები გვირჩევენ წარმოიდგინოთ ის, რაც გსურთ, შეხვიდეთ ხასიათში, რათა მიიღოთ ის, რაც გსურთ, სტოიკოსები კი საპირისპირო მეთოდს იყენებდნენ. მეთოდის ლოგიკა იმაში მდგომარეობს, რომ სტოიკოსებმა წარმოიდგინეს დაკარგა ის, რაც ჰქონდათ და გრძნობდნენ მადლიერებას, რომ ეს არ მოხდა.
2. "შავი" იუმორი. ჩვეულებრივია შეურაცხყოფაზე პასუხის გაცემა შეურაცხყოფით. სტოიკოსები იცინიან საკუთარ პიროვნებაზე, რაც თანამოსაუბრეს საკუთარ თავზე ძალაუფლების ნაკლებობას აჩვენებენ.
3. დროისა და ენერგიის ფოკუსირება იმაზე, რისი შეცვლაც შეუძლიათ. მიზნების დასახვისას სტოიკი არ არის მიბმული შედეგთან, ის ყურადღებას ამახვილებს პროცესზე.

სტოიციზმი ფილოსოფიაში არის მეცნიერება სიმკაცრისა და მოვალეობის შესახებ, რამაც დასაბამი მისცა სხვა მეცნიერებებს. ის გვასწავლის, რომ მთელი სამყარო ცოცხალია და ყველა უჯრედს აქვს ადგილი და დანიშნულება.

სტოიციზმის ფილოსოფიამ გავლენა მოახდინა ადრეული ქრისტიანული რწმენის ჩამოყალიბებაზე.