ადამიანთა საზოგადოება არათანაბარია: მას აქვს სხვადასხვა ჯგუფები, ფენები ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ფენები. ადამიანთა ამ დაყოფას საზოგადოების სოციალური სტრატიფიკაცია ეწოდება. შევეცადოთ მოკლედ შევისწავლოთ ეს კონცეფცია.
განმარტება
არსებითად, სოციალურ სტრატიფიკაციას აქვს საზოგადოების სოციალური სტრატიფიკაციის მსგავსი მნიშვნელობა. ორივე ეს ცნება აღნიშნავს დიფერენციაციას, ადამიანების დაყოფას სხვადასხვა ჯგუფებად. მაგალითად, მდიდრები და ღარიბები.
სტრატიფიკაცია ატარებს საზოგადოებაში ფენების და ჯგუფების ჩამოყალიბების მნიშვნელობას. ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ სტრატიფიკაციის ცნება მეცნიერებაშია ჩასმული და ტერმინი „სოციალური სტრატიფიკაცია“ უფრო მეტად გამოიყენება ყოველდღიურ მეტყველებაში.
ტერმინის წარმოშობა
სიტყვა "სტრატიფიკაცია" თავდაპირველად გამოიყენებოდა გეოლოგების მიერ. იგი აღნიშნავდა სხვადასხვა ქანების ფენებს: ნაყოფიერი ფენა, თიხა, ქვიშა და ა.შ. შემდეგ ეს კონცეფცია გადავიდა სოციოლოგიურ მეცნიერებაში. ასე გაჩნდა ჰორიზონტალური სოციალური სტრატიფიკაციის კონცეფცია და ახლა ჩვენ წარმოვიდგენთ ადამიანთა საზოგადოებას, როგორც დედამიწის სტრუქტურას, ფენების სახით.
ფენებად დაყოფა ხდება შემდეგი კრიტერიუმების მიხედვით: შემოსავალი, ძალაუფლება, პრესტიჟი, განათლების დონე. ანუ საზოგადოება იყოფა ჯგუფებად შემდეგი საფუძველზე: შემოსავლის დონით, სხვა ადამიანების მართვის უნარით, განათლების დონისა და პრესტიჟის მიხედვით.
- კლასები
დიდ ფენებს, რომლებიც მოიცავს ბევრ წარმომადგენელს, ეწოდება კლასები, რომლებიც იყოფა ფენებად. მაგალითად, მდიდარი კლასი იყოფა ზედა და ქვედა (შემოსავლიდან გამომდინარე - ძალიან დიდი და პატარა).
TOP 4 სტატიავინც ამას კითხულობს
- შემოსავალი
შემოსავალი გაგებულია, როგორც ფულის ოდენობა, რომელსაც ადამიანი იღებს გარკვეული პერიოდის განმავლობაში. როგორც წესი, ფული იხარჯება ადამიანის და მისი ოჯახის საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად. თუ შემოსავალი იზრდება და ფულს არ აქვს დრო დასახარჯად, ხდება დაგროვება, რაც საბოლოოდ იწვევს სიმდიდრეს.
- Განათლება
ეს კრიტერიუმი იზომება ადამიანმა სწავლაში გატარებული წლების რაოდენობით. მაგალითად, თუ მეცნიერისთვის ეს არის 20 წელი, მაშინ მუშისთვის ეს მხოლოდ 9.
- Ძალა
ძალაუფლების მიღებით ადამიანი აღმოაჩენს შესაძლებლობას მოახვიოს თავისი ნება და გადაწყვეტილებები. უფრო მეტიც, ძალაუფლება შეიძლება გავრცელდეს ადამიანთა სხვადასხვა რაოდენობაზე. მოდით მოვიყვანოთ მაგალითები, რომლებიც დამახასიათებელია თანამედროვე რუსული საზოგადოებისთვის. რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის ბრძანებულებები სავალდებულოა ჩვენი ქვეყნის ყველა მაცხოვრებლისთვის, ხოლო კერძო კომპანიის კომპიუტერ-დოქტორის დირექტორის ბრძანებები მხოლოდ მისი ქვეშევრდომებისთვისაა.
- პრესტიჟი
ეს კონცეფცია ნიშნავს ადამიანის სტატუსის, მისი პოზიციის პატივისცემას. მაგალითად, რუსულ საზოგადოებაში ბანკირი, იურისტი და ექიმი პრესტიჟულ პროფესიებად ითვლება, მაგრამ დამლაგებელს, მძღოლს და სანტექნიკოსს არ სცემენ პატივს.
სოციალური სტრატიფიკაციის გაჩენის ისტორია
სოციალური სტრატიფიკაციის თეორიამ დიდი გზა გაიარა მის განვითარებაში, რადგან ამ ფენომენს საკმაოდ გრძელი ისტორია აქვს:
- პრიმიტიულ საზოგადოებაში პრაქტიკულად არ არსებობდა სტრატიფიკაცია, ვინაიდან უთანასწორობას ჯერ კიდევ არ ჰქონდა შეძენილი გამოხატული ფორმები;
- რაც უფრო რთული გახდა საზოგადოება, კასტები, მამულები და შემდეგ კლასები გაჩნდა;
- ევროპაში მე-17-19 საუკუნეებში კლასებმა შეცვალეს ფეოდალური კლასის საზოგადოება. დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდა კლასობრივი იერარქია: სამღვდელოება, თავადაზნაურობა, გლეხობა. მაგრამ საზოგადოება არ დგას. განვითარდა ინდუსტრია, გაჩნდა ახალი პროფესიები, რომელთა წარმომადგენლები აღარ ჯდებიან წინა კლასებში. მუშები და მეწარმეები არ იყვნენ კმაყოფილი ამ სიტუაციით, რამაც გამოიწვია აჯანყებები და რევოლუციებიც კი (მაგალითად, ინგლისსა და საფრანგეთში). ამ მოვლენების შედეგად გაჩნდა კლასები.
პოსტინდუსტრიულ და თანამედროვე პერიოდში სოციალური სტრატიფიკაციის ცნებამ არ დაკარგა თავისი მნიშვნელობა, რადგან საზოგადოების სტრუქტურა აგრძელებს რთულდება.
პრობლემის გადაჭრის გზები
სოციალური სტრატიფიკაციის თავისებურებები თანამედროვე რუსეთში, ამ პრობლემის სიმძიმე იწვევს დებატებს წარმოშობისა და მისი გადაჭრის გზები :
- ზოგს მიაჩნია, რომ სოციალური უთანასწორობა გარდაუვალია, ის ნებისმიერ საზოგადოებაში არსებობს: არის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი ფუნქციები, რომლებსაც ყველაზე ნიჭიერი ადამიანები ასრულებენ. მათ ეძლევათ იშვიათი ღირებული სარგებელი;
- სხვები თვლიან, რომ საზოგადოებაში სტრატიფიკაცია უსამართლოა, რადგან ზოგიერთი ადამიანი საკუთარ თავს უფრო მეტ სარგებელს ითვისებს სხვების საზიანოდ. რაც იმას ნიშნავს, რომ ის უნდა განადგურდეს.
სოციალური სტრატიფიკაციის თავისებურებები
სოციალური სტრატიფიკაციის ერთ-ერთი ნიშანი და თავისებურება ის არის, რომ ადამიანს შეუძლია შეცვალოს თავისი როლები და გადაადგილება. ამ ფენომენს სოციალური მობილურობა ეწოდება. Მას აქვს ორი ჯიში :
- Ჰორიზონტალური : თანამდებობის შეცვლა იმავე ფენაში (მაგალითად, ნავთობკომპანიის დირექტორი გახდა მსხვილი ბანკის დირექტორი)
- ვერტიკალური : მოძრაობა სოციალური კიბის გასწვრივ, როგორც ზემოთ, ასევე ქვემოთ (მაგალითად, ისტორიის მასწავლებელი გახდა სკოლის დირექტორი - ასვლა, ან მასწავლებელმა დაკარგა სამსახური და გახდა უმუშევარი - სტატუსის დაქვეითება
რა ვისწავლეთ?
საზოგადოების სოციალური სტრატიფიკაცია არის მისი დაყოფა ცალკეულ ჯგუფებად. მას აქვს სპეციალური კრიტერიუმები, როგორიცაა ძალა, შემოსავალი და პრესტიჟი. საზოგადოების დიფერენციაცია დიდი ხნის წინ გაჩნდა და განაგრძობს არსებობას თანამედროვე სამყაროში. მისი ერთ-ერთი მახასიათებელია სოციალური მობილურობა, ანუ ადამიანების გადაადგილება ერთი ფენიდან მეორეზე.
ტესტი თემაზე
ანგარიშის შეფასება
Საშუალო რეიტინგი: 4.3. სულ მიღებული შეფასებები: 83.
შესავალი
მთელი სოციოლოგიის, როგორც მეცნიერების ისტორია, ისევე როგორც მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი კონკრეტული დისციპლინის - უთანასწორობის სოციოლოგიის ისტორია, საუკუნენახევრის უკან ბრუნდება.
საუკუნეების მანძილზე ბევრი მეცნიერი ფიქრობდა ადამიანთა ურთიერთობის ბუნებაზე, ადამიანების უმეტესობის გასაჭირზე, ჩაგრულთა და მჩაგვრელთა პრობლემაზე, უთანასწორობის სამართლიანობასა თუ უსამართლობაზე.
როლებსა და პოზიციებს შორის ურთიერთობის მრავალფეროვნება იწვევს განსხვავებებს თითოეულ კონკრეტულ საზოგადოებაში ადამიანებს შორის. პრობლემა ჩნდება იმით, რომ როგორმე დალაგდეს ეს ურთიერთობები ადამიანთა კატეგორიებს შორის, რომლებიც განსხვავდება მრავალი ასპექტით.
ანტიკური ფილოსოფოსი პლატონიც კი ფიქრობდა ადამიანების მდიდრებად და ღარიბებად დაყოფაზე. მას სჯეროდა, რომ სახელმწიფო, როგორც იქნა, ორი სახელმწიფოა. ერთი შედგება ღარიბებისგან, მეორე - მდიდრებისგან და ისინი ყველა ერთად ცხოვრობენ და ყველანაირ ინტრიგას აწყობენ ერთმანეთის წინააღმდეგ. პლატონი იყო „პირველი პოლიტიკური იდეოლოგი, რომელიც ფიქრობდა კლასების თვალსაზრისით“, ამბობს კარლ პოპერი. ასეთ საზოგადოებაში ადამიანებს შიში და გაურკვევლობა ასვენებს. ჯანსაღი საზოგადოება განსხვავებული უნდა იყოს.
რა არის უთანასწორობა? მისი ყველაზე ზოგადი ფორმით, უთანასწორობა ნიშნავს, რომ ადამიანები ცხოვრობენ ისეთ პირობებში, როდესაც მათ აქვთ არათანაბარი წვდომა შეზღუდული რესურსების მატერიალური და სულიერი მოხმარებისთვის. სოციოლოგიაში ადამიანთა ჯგუფებს შორის უთანასწორობის სისტემის აღსაწერად ფართოდ გამოიყენება „სოციალური სტრატიფიკაციის“ ცნება.
სოციალური სტრატიფიკაციაბურჟუაზიულ სოციოლოგიაში - (ლათინური ფენიდან - ფენა და სახე - გაკეთება) - კონცეფცია, რომელიც აღნიშნავს ძირითად სოციალურ განსხვავებებს და უთანასწორობას (სოციალური დიფერენციაცია) თანამედროვე საზოგადოებაში. ეწინააღმდეგება კლასების მარქსისტულ თეორიას და კლასობრივ ბრძოლას.
ბურჟუაზიული სოციოლოგები უგულებელყოფენ ქონებრივ ურთიერთობებს, როგორც საზოგადოების კლასობრივი დაყოფის მთავარ ნიშანს. ერთმანეთის დაპირისპირებული კლასების ძირითადი მახასიათებლების ნაცვლად, ისინი ხაზს უსვამენ წარმოებულ, მეორად მახასიათებლებს; ამ შემთხვევაში, მიმდებარე ფენები ერთმანეთისგან ოდნავ განსხვავდება. სოციალური სტრატიფიკაციის შესწავლაში სამი სფერო ჭარბობს. პირველი, როგორც ფენების იდენტიფიკაციის წამყვანი კრიტერიუმი, აყენებს სოციალურ პრესტიჟს, რომელიც განსახიერებულია გარკვეულ კოლექტიურ აზრში ინდივიდებისა და ჯგუფების "უფრო მაღალი - ქვედა" პოზიციის შესახებ. მეორე მთავარს თვლის ადამიანების თვითშეფასებაში მათი სოციალური მდგომარეობის მიმართ. მესამე, სტრატიფიკაციის აღწერისას ის იყენებს ისეთ ობიექტურ კრიტერიუმებს, როგორიცაა პროფესია, შემოსავალი, განათლება და ა.შ. არამარქსისტულ სოციოლოგიაში, არსებითად, არ არსებობს განსხვავება ძირითად მახასიათებლებს შორის, რომლითაც იყოფა კლასები და ფენები და დამატებით მახასიათებლებს შორის.
ეს უკანასკნელი არ ხსნის სოციალური დიფერენციაციის არსს, მიზეზ-შედეგობრივ კავშირებს, არამედ მხოლოდ აღწერს მის შედეგებს ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში. თუ ემპირიულ დონეზე ბურჟუაზიული მეცნიერები უბრალოდ აღრიცხავენ სოციალურ უთანასწორობას, სოციალური სტრატიფიკაციის პრობლემას წმინდა აღწერილობით უახლოვდებიან, მაშინ სოციალური სტრატიფიკაციის ფენომენის ახსნისას ისინი არღვევენ განზოგადების დონეების შესაბამისობის პრინციპს, რადგან აიხსნება ადამიანის პოზიცია საზოგადოებაში. ინდივიდუალური ქცევის გზით, ე.ი. სოციალური იშლება ინდივიდში. სოციალური სტრატიფიკაცია სოციოლოგიაში ცენტრალური თემაა. ის ხსნის სოციალურ სტრატიფიკაციას ღარიბებში, მდიდრებსა და მდიდრებში. სოციოლოგიის საგნის გათვალისწინებით, შეიძლება აღმოვაჩინოთ მჭიდრო კავშირი სოციოლოგიის სამ ფუნდამენტურ კონცეფციას შორის - სოციალური სტრუქტურა, სოციალური შემადგენლობა და სოციალური სტრატიფიკაცია. საშინაო სოროკინმა, რუსეთში ცხოვრების განმავლობაში და პირველად საზღვარგარეთ ყოფნის დროს (20-იანი წლები), სისტემატიზირებული და გაღრმავდა მთელი რიგი კონცეფციები, რომლებმაც მოგვიანებით შეიძინეს საკვანძო როლი სტრატიფიკაციის თეორიაში (სოციალური მობილურობა, ”ერთი. -განზომილებიანი“ და „მრავალგანზომილებიანი“ სტრატიფიკაცია და ა.შ. სოციალური სტრატიფიკაცია, აღნიშნავს სოროკინი, არის ადამიანთა მოცემული ნაკრების (მოსახლეობის) დიფერენციაცია იერარქიული წოდების კლასებად.
იგი გამოხატულებას პოულობს უმაღლესი და ქვედა ფენების არსებობაში. სტრუქტურა შეიძლება გამოიხატოს სტატუსების ნაკრებით და შევადაროთ თაფლის ცარიელ უჯრედებს.
იგი მდებარეობს, როგორც იქნა, ჰორიზონტალურ სიბრტყეში და იქმნება შრომის სოციალური დანაწილებით. პრიმიტიულ საზოგადოებაში არის რამდენიმე სტატუსი და შრომის დანაწილების დაბალი დონე; თანამედროვე საზოგადოებაში არის მრავალი სტატუსი და, შესაბამისად, შრომის დანაწილების ორგანიზების მაღალი დონე. მაგრამ რაც არ უნდა განსხვავებული იყოს სტატუსები, სოციალურ სტრუქტურაში ისინი თანაბარი და ფუნქციურად დაკავშირებულია ერთმანეთთან.
მაგრამ ახლა ცარიელი საკნები ხალხით გავავსეთ, თითოეული სტატუსი დიდ სოციალურ ჯგუფად იქცა. სტატუსების მთლიანობამ მოგვცა ახალი კონცეფცია - მოსახლეობის სოციალური შემადგენლობა. და აქ ჯგუფები ერთმანეთის ტოლია, ისინი ასევე განლაგებულია ჰორიზონტალურად. მართლაც, სოციალური შემადგენლობის თვალსაზრისით, ყველა რუსი, ქალი, ინჟინერი, უპარტიო და დიასახლისი თანასწორია. თუმცა, ჩვენ ვიცით, რომ რეალურ ცხოვრებაში ადამიანთა უთანასწორობა დიდ როლს თამაშობს. უთანასწორობა არის კრიტერიუმი, რომლითაც შეგვიძლია დავაყენოთ ზოგიერთი ჯგუფი სხვებზე მაღლა ან ქვემოთ. სოციალური შემადგენლობა გადაიქცევა სოციალურ სტრატიფიკაციაში - ვერტიკალურად მოწყობილი სოციალური ფენების ერთობლიობა, კერძოდ, ღარიბები, აყვავებულები, მდიდრები. თუ ფიზიკურ ანალოგიას მივმართავთ, მაშინ სოციალური კომპოზიცია არის „რკინის ჩირქების“ უწესრიგო კოლექცია. მაგრამ შემდეგ მათ ჩასვეს მაგნიტი და ყველა მკაფიო თანმიმდევრობით დალაგდნენ. სტრატიფიკაცია არის მოსახლეობის გარკვეული „ორიენტირებული“ შემადგენლობა. რა „ორიენტირებას უწევს“ დიდ სოციალურ ჯგუფებს? გამოდის, რომ საზოგადოებას აქვს არათანაბარი შეფასება თითოეული სტატუსისა თუ ჯგუფის მნიშვნელობისა და როლის შესახებ. სანტექნიკოსი ან დამლაგებელი უფრო დაბალია, ვიდრე ადვოკატი და მინისტრი.შესაბამისად მაღალი სტატუსები და ის ადამიანები, ვინც მათ იკავებს, უკეთესად დაჯილდოვდებიან, აქვთ მეტი ძალაუფლება, მათი ოკუპაციის პრესტიჟი უფრო მაღალია, განათლების დონე უფრო მაღალი უნდა იყოს. ასე რომ, ჩვენ გვაქვს სტრატიფიკაციის ოთხი ძირითადი განზომილება. - შემოსავალი, ძალაუფლება, განათლება, პრესტიჟი. და ეს ასეა, სხვა არ არსებობს. რატომ? და იმიტომ, რომ ისინი ამოწურავენ სოციალური სარგებლის სპექტრს, რომლისკენაც ადამიანები ისწრაფვიან. უფრო სწორედ, არა თავად სარგებელი (შეიძლება ბევრი იყოს) მაგრამ მათთან მისასვლელი არხები.სახლი საზღვარგარეთ, ძვირადღირებული მანქანა, იახტა, დასვენება კანარის კუნძულებზე და ა.შ.- სოციალური შეღავათები, რომლებიც ყოველთვის დეფიციტურია, მაგრამ უმრავლესობისთვის მიუწვდომელია და იძენს წვდომას. ფული და ძალაუფლება, რაც თავის მხრივ მიიღწევა მაღალი განათლებითა და პიროვნული თვისებებით. ამრიგად, სოციალური სტრუქტურა წარმოიქმნება შრომის სოციალური დანაწილებიდან, ხოლო სოციალური სტრატიფიკაცია - შედეგების სოციალური განაწილებიდან. სოციალური სტრატიფიკაციის არსის და მისი მახასიათებლების გასაგებად, აუცილებელია რუსეთის ფედერაციის პრობლემების ზოგადი შეფასება.
სოციალური სტრატიფიკაცია
სტრატიფიკაციის სოციოლოგიური კონცეფცია (ლათინური stratum - ფენა, ფენა) ასახავს საზოგადოების სტრატიფიკაციას, მისი წევრების სოციალურ სტატუსში განსხვავებებს.
სოციალური სტრატიფიკაცია - ეს არის სოციალური უთანასწორობის სისტემა, რომელიც შედგება იერარქიულად განლაგებული სოციალური ფენებისგან (ფენები). ფენა გაგებულია, როგორც ადამიანთა ერთობლიობა, რომელიც გაერთიანებულია საერთო სტატუსის მახასიათებლებით.
სოციალური სტრატიფიკაციის განხილვისას, როგორც მრავალგანზომილებიანი, იერარქიულად ორგანიზებულ სოციალურ სივრცეს, სოციოლოგები მის ბუნებას და წარმოშობის მიზეზებს სხვადასხვაგვარად ხსნიან. ამრიგად, მარქსისტი მკვლევარები თვლიან, რომ სოციალური უთანასწორობის საფუძველი, რომელიც განსაზღვრავს საზოგადოების სტრატიფიკაციის სისტემას, მდგომარეობს ქონებრივ ურთიერთობებში, წარმოების საშუალებების საკუთრების ბუნებასა და ფორმაში. ფუნქციონალური მიდგომის მომხრეების (კ. დევისი და ვ. მური) აზრით, ინდივიდების განაწილება სოციალურ ფენებს შორის ხდება საზოგადოების მიზნების მიღწევაში მათი წვლილის შესაბამისად, მათი პროფესიული საქმიანობის მნიშვნელობიდან გამომდინარე. სოციალური გაცვლის თეორიის მიხედვით (ჯ. ჰომანსი), საზოგადოებაში უთანასწორობა წარმოიქმნება ადამიანის საქმიანობის შედეგების არათანაბარი გაცვლის პროცესში.
კონკრეტული სოციალური ფენის კუთვნილების დასადგენად, სოციოლოგები გვთავაზობენ სხვადასხვა პარამეტრებსა და კრიტერიუმებს.
სტრატიფიკაციის თეორიის ერთ-ერთმა შემქმნელმა პ. სოროკინმა გამოყო სტრატიფიკაციის სამი ტიპი:
1) ეკონომიკური (შემოსავლისა და სიმდიდრის კრიტერიუმების მიხედვით);
2) პოლიტიკური (გავლენისა და ძალაუფლების კრიტერიუმების მიხედვით);
3) პროფესიული (ოსტატობის, პროფესიული უნარების, სოციალური როლების წარმატებით შესრულების კრიტერიუმების მიხედვით).
თავის მხრივ, სტრუქტურული ფუნქციონალიზმის ფუძემდებელმა თ.პარსონსმა გამოყო სოციალური სტრატიფიკაციის ნიშნების სამი ჯგუფი.
სოციალური სტრატიფიკაციასოციალური სტრატიფიკაცია(ლათ. ფენა− ფენა და facio− ვაკეთებ) სოციოლოგიის ერთ-ერთი ძირითადი ცნებაა, რომელიც აღნიშნავს სოციალური სტრატიფიკაციისა და საზოგადოებაში პოზიციის ნიშნებისა და კრიტერიუმების სისტემას; საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა; სოციოლოგიის ფილიალი. ტერმინი „სტრატიფიკაცია“ სოციოლოგიაში შემოვიდა გეოლოგიიდან, სადაც ის აღნიშნავს დედამიწის ფენების მოწყობას. მაგრამ ადამიანები თავდაპირველად ადარებდნენ მათ შორის არსებულ სოციალურ დისტანციებს და ტიხრებს დედამიწის ფენებს, შენობების იატაკებს, ობიექტებს, მცენარეთა ფენებს და ა.შ.
სტრატიფიკაცია- ეს არის საზოგადოების დაყოფა სპეციალურ ფენებად (ფენებად) სხვადასხვა სოციალური პოზიციების გაერთიანებით, დაახლოებით ერთი და იგივე სოციალური სტატუსით, რაც ასახავს სოციალური უთანასწორობის გაბატონებულ იდეას, რომელიც აგებულია ჰორიზონტალურად (სოციალური იერარქია), მისი ღერძის გასწვრივ ერთი ან მეტის მიხედვით. სტრატიფიკაციის კრიტერიუმები (სოციალური მდგომარეობის ინდიკატორები). საზოგადოების ფენებად დაყოფა ხორციელდება მათ შორის სოციალური დისტანციების უთანასწორობის საფუძველზე - სტრატიფიკაციის მთავარი თვისება. სოციალური ფენები აგებულია ვერტიკალურად და მკაცრი თანმიმდევრობით კეთილდღეობის, ძალაუფლების, განათლების, დასვენებისა და მოხმარების ინდიკატორების მიხედვით.
IN სოციალური სტრატიფიკაციაადამიანებს შორის მყარდება გარკვეული სოციალური დისტანცია (სოციალური პოზიციები) და შენდება სოციალური ფენების იერარქია. ამგვარად, საზოგადოების წევრების არათანაბარი წვდომა გარკვეულ სოციალურად მნიშვნელოვან მწირ რესურსებზე ფიქსირდება სოციალური ფენების გამყოფ საზღვრებზე სოციალური ფილტრების დაწესებით. მაგალითად, სოციალური ფენები შეიძლება გამოირჩეოდეს შემოსავლის, განათლების, ძალაუფლების, მოხმარების, სამუშაოს ხასიათისა და დასვენების დონის მიხედვით. საზოგადოებაში გამოვლენილი სოციალური ფენები ფასდება სოციალური პრესტიჟის კრიტერიუმის მიხედვით, რომელიც გამოხატავს გარკვეული პოზიციების სოციალურ მიმზიდველობას.
უმარტივესი სტრატიფიკაციის მოდელი დიქოტომიურია - საზოგადოების დაყოფა ელიტებად და მასებად. ზოგიერთ უძველეს, არქაულ სოციალურ სისტემაში საზოგადოების კლანებად სტრუქტურირება ხდებოდა ერთდროულად და მათ შორის სოციალური უთანასწორობის დამყარებასთან ერთად. ასე ჩნდებიან „ინიციატორები“, ე.ი. ისინი, ვინც ინიცირებულნი არიან გარკვეულ სოციალურ პრაქტიკაში (მღვდლები, უხუცესები, წინამძღოლები) და არაინიცირებულები - „პროფანი“ (პროფანი - ლათ. პრო ფანო- სიწმინდეს მოკლებული, უნიჭო; ერისკაცები - საზოგადოების ყველა სხვა წევრი, საზოგადოების რიგითი წევრები, თანატომელები). მათ შიგნით საზოგადოებას შეუძლია შემდგომი სტრატიფიკაცია საჭიროების შემთხვევაში.
საზოგადოების ყველაზე მნიშვნელოვანი დინამიური მახასიათებელი სოციალური მობილურობაა. პ. სოროკინის განმარტებით, „სოციალური მობილურობა გაგებულია, როგორც ინდივიდის, სოციალური ობიექტის, ან აქტივობის შედეგად შექმნილი ან შეცვლილი ღირებულების ნებისმიერი გადასვლა ერთი სოციალური პოზიციიდან მეორეზე“. ამასთან, სოციალური აგენტები ყოველთვის არ გადადიან ერთი პოზიციიდან მეორეზე; შესაძლებელია სოციალური პოზიციების გადატანა სოციალურ იერარქიაში; ასეთ მოძრაობას ეწოდება "პოზიციური მობილურობა" (ვერტიკალური მობილურობა) ან იმავე სოციალურ ფენაში (ჰორიზონტალური მობილურობა). . სოციალურ ფილტრებთან ერთად, რომლებიც ბარიერებს ქმნიან სოციალურ მოძრაობას, საზოგადოებაში ასევე არსებობს „სოციალური ლიფტები“, რომლებიც მნიშვნელოვნად აჩქარებს ამ პროცესს (კრიზისულ საზოგადოებაში - რევოლუციები, ომები, დაპყრობები და ა.შ.; ნორმალურ, სტაბილურ საზოგადოებაში - ოჯახი, ქორწინება. განათლება, ქონება და ა.შ.). სოციალური გადაადგილების თავისუფლების ხარისხი ერთი სოციალური ფენიდან მეორეში დიდწილად განსაზღვრავს, თუ როგორი საზოგადოებაა ის – დახურული თუ ღია.
- Სოციალური სტრუქტურა
- სოციალური კლასი
- შემოქმედებითი კლასი
- Სოციალური უთანასწორობა
- რელიგიური სტრატიფიკაცია
- რასიზმი
- კასტები
- კლასობრივი ბრძოლა
- Სოციალური ქცევა
ბმულები
- ილინი V.I.სოციალური უთანასწორობის თეორია (სტრუქტურალისტურ-კონსტრუქტივისტული პარადიგმა). მ., 2000 წ.
- სოციალური სტრატიფიკაცია
- სუშკოვა-ირინა ია.ი.სოციალური სტრატიფიკაციის დინამიკა და მისი წარმოდგენა მსოფლიოს სურათებში // ელექტრონული ჟურნალი „ცოდნა. გაგება. უნარი". - 2010. - No4 - კულტუროლოგია.
- საინფორმაციო სააგენტო REX ექსპერტები სოციალური სტრატიფიკაციის საკითხებში
შენიშვნები
- სოროკინი P. Man. ცივილიზაცია. Საზოგადოება. M., 1992. გვ. 373
- სოციოლოგია
- სოციალური იერარქია
სოციალური სტრატიფიკაცია
სოციალური სტრატიფიკაცია (ლათინური stratum - layer და facio - do) სოციოლოგიის ერთ-ერთი ძირითადი ცნებაა, რომელიც აღნიშნავს სოციალური სტრატიფიკაციისა და პოზიციის ნიშანთა და კრიტერიუმების სისტემას საზოგადოებაში; საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა; სოციოლოგიის ფილიალი. ტერმინი „სტრატიფიკაცია“ სოციოლოგიაში შემოვიდა გეოლოგიიდან, სადაც ის აღნიშნავს დედამიწის ფენების მოწყობას. მაგრამ ადამიანები თავდაპირველად ადარებდნენ მათ შორის არსებულ სოციალურ დისტანციებს და ტიხრებს დედამიწის ფენებს, შენობების იატაკებს, ობიექტებს, მცენარეთა ფენებს და ა.შ.
სტრატიფიკაცია არის საზოგადოების დაყოფა სპეციალურ ფენებად (ფენებად) სხვადასხვა სოციალური პოზიციების გაერთიანებით, დაახლოებით ერთი და იგივე სოციალური სტატუსით, რაც ასახავს სოციალური უთანასწორობის გაბატონებულ იდეას, რომელიც აგებულია ჰორიზონტალურად (სოციალური იერარქია), მისი ღერძის გასწვრივ ერთი ან მეტი სტრატიფიკაციის მიხედვით. კრიტერიუმები (სოციალური მდგომარეობის ინდიკატორები). საზოგადოების ფენებად დაყოფა ხორციელდება მათ შორის სოციალური დისტანციების უთანასწორობის საფუძველზე - სტრატიფიკაციის მთავარი თვისება. სოციალური ფენები აგებულია ვერტიკალურად და მკაცრი თანმიმდევრობით კეთილდღეობის, ძალაუფლების, განათლების, დასვენებისა და მოხმარების ინდიკატორების მიხედვით.
სოციალურ სტრატიფიკაციაში ადამიანებს შორის მყარდება გარკვეული სოციალური დისტანცია (სოციალური პოზიციები) და შენდება სოციალური ფენების იერარქია. ამგვარად, საზოგადოების წევრების არათანაბარი წვდომა გარკვეულ სოციალურად მნიშვნელოვან მწირ რესურსებზე ფიქსირდება სოციალური ფენების გამყოფ საზღვრებზე სოციალური ფილტრების დაწესებით. მაგალითად, სოციალური ფენები შეიძლება გამოირჩეოდეს შემოსავლის, განათლების, ძალაუფლების, მოხმარების, სამუშაოს ხასიათისა და დასვენების დონის მიხედვით. საზოგადოებაში გამოვლენილი სოციალური ფენები ფასდება სოციალური პრესტიჟის კრიტერიუმის მიხედვით, რომელიც გამოხატავს გარკვეული პოზიციების სოციალურ მიმზიდველობას.
უმარტივესი სტრატიფიკაციის მოდელი დიქოტომიურია - საზოგადოების დაყოფა ელიტებად და მასებად. ზოგიერთ უძველეს, არქაულ სოციალურ სისტემაში საზოგადოების კლანებად სტრუქტურირება ხდებოდა ერთდროულად და მათ შორის სოციალური უთანასწორობის დამყარებასთან ერთად. ასე ჩნდებიან „ინიციატორები“, ე.ი. ისინი, ვინც ინიცირებულნი არიან გარკვეულ სოციალურ პრაქტიკაში (მღვდლები, უხუცესები, წინამძღოლები) და გაუთვითცნობიერებლები - „პროფანი“ (პროფანე - ლათინურიდან pro fano - სიწმინდეს მოკლებული, არაინიცირებული; პროფანე - საზოგადოების ყველა სხვა წევრი, საზოგადოების რიგითი წევრები, თანატომელები). მათ შიგნით საზოგადოებას შეუძლია შემდგომი სტრატიფიკაცია საჭიროების შემთხვევაში.
საზოგადოება უფრო რთული ხდება (სტრუქტურირება), ხდება პარალელური პროცესი - სოციალური პოზიციების ინტეგრაცია გარკვეულ სოციალურ იერარქიაში. ასე ჩნდება კასტები, მამულები, კლასები და ა.შ.
თანამედროვე იდეები საზოგადოებაში შემუშავებული სტრატიფიკაციის მოდელის შესახებ საკმაოდ რთულია - მრავალშრიანი (პოლიქოტომიური), მრავალგანზომილებიანი (რამდენიმე ღერძის გასწვრივ განხორციელებული) და ცვლადი (ზოგჯერ იძლევა მრავალი სტრატიფიკაციის მოდელის არსებობის საშუალებას): კვალიფიკაცია, კვოტები, სერტიფიცირება, განსაზღვრა. სტატუსის, წოდებების, შეღავათების, პრივილეგიების, სხვა პრეფერენციების შესახებ.
32.საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურა
არსებობს თანამედროვე საზოგადოების სტრატიფიკაციის განსაკუთრებული ტიპი, რომელსაც ე.წ კლასის სტრატიფიკაცია .
Სოციალური კლასები ლენინის განმარტებით, „... ადამიანთა დიდი ჯგუფები, რომლებიც განსხვავდებიან თავიანთი ადგილით სოციალური წარმოების ისტორიულად განსაზღვრულ სისტემაში, თავიანთი ურთიერთობით (ძირითადად გათვალისწინებული და ფორმალური კანონებით) წარმოების საშუალებებთან, თავიანთი როლით სოციალურში. შრომის ორგანიზაცია და, შესაბამისად, მათი მოპოვების მეთოდებისა და სოციალური სიმდიდრის წილის ზომის მიხედვით. კლასები არის ადამიანთა ჯგუფები, საიდანაც შეიძლება სხვისი შრომის მითვისება მათი ადგილის განსხვავების გამო. სოციალური ეკონომიკის გარკვეულ სტრუქტურაში“.
პირველად სოციალური კლასის გაფართოებული კონცეფცია ჩამოაყალიბა კ.მარქსმა ამ კონცეფციის გამოყენებით კლასის ფორმირების მახასიათებელი . მარქსის აზრით, ეს ნიშანი არის ადამიანების დამოკიდებულება ქონების მიმართ. საზოგადოების ზოგიერთი კლასი ფლობს საკუთრებას და შეუძლია განკარგოს ქონება, ხოლო სხვა კლასებს ეს ქონება მოკლებულია. ასეთმა დაყოფამ შეიძლება გამოიწვიოს კლასთაშორისი კონფლიქტები, რომლებიც, უპირველეს ყოვლისა, მიზნად ისახავს ქონების გადანაწილებას და გადანაწილებას. საზოგადოების კლასობრივი დაყოფის ამ ნიშნის არსებობა კვლავ გამოიყენება მრავალი თანამედროვე მეცნიერის მიერ.
მარქსისგან განსხვავებით, გერმანელი სოციოლოგი მაქს ვებერი გამოყოფს საზოგადოებაში კლასობრივი დაყოფის რამდენიმე ნიშანს. კერძოდ, ის მიიჩნევს პრესტიჟი როგორც სოციალური კლასის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნიშანი. პრესტიჟის გარდა, ვებერი მიიჩნევს ასეთ ნიშნებს სიმდიდრე და ძალაუფლება, ასევე საკუთრებისადმი დამოკიდებულება . ამასთან დაკავშირებით ვებერი განსაზღვრავს საზოგადოებაში კლასების მნიშვნელოვნად დიდ რაოდენობას, ვიდრე მარქსი. თითოეულ სოციალურ კლასს აქვს საკუთარი სუბკულტურა, რომელიც მოიცავს ქცევის სპეციფიკურ რეჟიმებს, მიღებულ ღირებულებათა სისტემას და სოციალური ნორმების ერთობლიობას. დომინანტური კულტურის გავლენის მიუხედავად, თითოეული სოციალური კლასი ავითარებს საკუთარ ღირებულებებს, ქცევებსა და იდეალებს. ამ სუბკულტურებს აქვთ საკმაოდ მკაფიო საზღვრები, რომლებშიც ინდივიდები გრძნობენ, რომ მიეკუთვნებიან სოციალურ კლასს და იდენტიფიცირებენ მასში.
ამჟამად საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურის საკმაოდ ბევრი მოდელი არსებობს. თუმცა, გასათვალისწინებელია ყველაზე გავრცელებული მოდელი W. Watson მოდელი . ამ მოდელის მიხედვით, თანამედროვე საზოგადოება იყოფა ექვს ძირითად კლასად. განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოირჩევიან საზოგადოების მაღალი და საშუალო ფენები.
ამ მოდელის გამოყენების გამოცდილებამ აჩვენა, რომ მას აქვს შეზღუდვები ბაზრობამდელ რუსეთთან მიმართებაში. თუმცა, საბაზრო ურთიერთობების განვითარებით, რუსული საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურა სულ უფრო მეტად ემსგავსება დასავლეთის ქვეყნების კლასობრივ სტრუქტურებს. ამიტომაც უოტსონის კლასობრივი სტრუქტურის მოდელს შეიძლება ჰქონდეს დიდი მნიშვნელობა თანამედროვე რუსეთში მიმდინარე სოციალური პროცესების ანალიზში.
სოციალური სტრატიფიკაცია
სოციალური სტრატიფიკაცია -ეს არის სოციალური ფენების, საზოგადოებაში ფენების პოზიციის ვერტიკალური თანმიმდევრობის განსაზღვრა, მათი იერარქია. სხვადასხვა ავტორი ხშირად ცვლის ფენის ცნებას სხვა საკვანძო სიტყვებით: კლასი, კასტა, ქონება. ამ ტერმინების შემდგომი გამოყენებით, ჩვენ მათში ჩავდებთ ერთ შინაარსს და ფენის მიხედვით გავიგებთ ადამიანთა დიდ ჯგუფს, რომლებიც განსხვავდებიან თავიანთი პოზიციით საზოგადოების სოციალურ იერარქიაში.
სოციოლოგები ერთსულოვანია იმ მოსაზრებაში, რომ სტრატიფიკაციის სტრუქტურის საფუძველი ადამიანთა ბუნებრივი და სოციალური უთანასწორობაა. თუმცა, უთანასწორობის ორგანიზების გზა შეიძლება განსხვავებული იყოს. საჭირო იყო საფუძვლების იზოლირება, რომლებიც განსაზღვრავდნენ საზოგადოების ვერტიკალური სტრუქტურის იერსახეს.
კ მარქსიშემოიღო საზოგადოების ვერტიკალური სტრატიფიკაციის ერთადერთი საფუძველი - საკუთრება. ამ მიდგომის სივიწროვე აშკარა გახდა უკვე მე-19 საუკუნის ბოლოს. Ამიტომაც მ.ვებერიზრდის კრიტერიუმების რაოდენობას, რომლებიც განსაზღვრავენ კონკრეტულ ფენას. გარდა ეკონომიკური - ქონებისა და შემოსავლის დონისადმი დამოკიდებულებისა - შემოაქვს ისეთი კრიტერიუმები, როგორიცაა სოციალური პრესტიჟი და გარკვეული პოლიტიკური წრეების (პარტიების) კუთვნილება.
ქვეშ პრესტიჟიგაგებული იყო, როგორც ინდივიდის მიერ დაბადებიდან ან ისეთი სოციალური სტატუსის პიროვნული თვისებების შეძენა, რაც მას საშუალებას აძლევდა დაეკავებინა გარკვეული ადგილი სოციალურ იერარქიაში.
საზოგადოების იერარქიულ სტრუქტურაში სტატუსის როლს განსაზღვრავს სოციალური ცხოვრების ისეთი მნიშვნელოვანი მახასიათებელი, როგორიცაა მისი ნორმატიული და ღირებულებითი რეგულირება. ამ უკანასკნელის წყალობით, სოციალური კიბის „ზედა საფეხურებზე“ ყოველთვის ადგებიან მხოლოდ ისინი, ვისი სტატუსიც შეესაბამება მასობრივ ცნობიერებაში ფესვგადგმულ იდეებს მათი წოდების, პროფესიის, ასევე საზოგადოებაში მოქმედი ნორმებისა და კანონების მნიშვნელობის შესახებ.
მ. ვებერის მიერ სტრატიფიკაციის პოლიტიკური კრიტერიუმების განსაზღვრა ჯერ კიდევ არასაკმარისად დასაბუთებულია. ამას უფრო გარკვევით ამბობს პ. სოროკინი. ის ნათლად მიუთითებს რომელიმე ფენის კუთვნილების ერთიანი კრიტერიუმების მინიჭების შეუძლებლობაზე და აღნიშნავს საზოგადოებაში ყოფნას. სამი სტრატიფიკაციის სტრუქტურა: ეკონომიკური, პროფესიული და პოლიტიკური.დიდი სიმდიდრისა და მნიშვნელოვანი ეკონომიკური ძალაუფლების მქონე მფლობელს ფორმალურად არ შეეძლო პოლიტიკური ძალაუფლების უმაღლეს ეშელონებში შესვლა ან პროფესიულად პრესტიჟულ საქმიანობაში ჩაბმა. და პირიქით, თავბრუდამხვევი კარიერული პოლიტიკოსი შეიძლება არ იყოს კაპიტალის მფლობელი, რაც მაინც არ შეუშლია მას მაღალი საზოგადოების წრეებში გადაადგილებაში.
შემდგომში სოციოლოგები განმეორებით ცდილობდნენ სტრატიფიკაციის კრიტერიუმების რაოდენობის გაფართოებას, მაგალითად, განათლების დონის ჩათვლით. შეიძლება მიიღოთ ან უარყოთ დამატებითი სტრატიფიკაციის კრიტერიუმები, მაგრამ, როგორც ჩანს, არ შეიძლება არ დაეთანხმოთ ამ ფენომენის მრავალგანზომილებიანობის აღიარებას. საზოგადოების სტრატიფიკაციის სურათი მრავალმხრივია; იგი შედგება რამდენიმე ფენისგან, რომლებიც მთლიანად არ ემთხვევა ერთმანეთს.
IN 30-40-იანი წლები ამერიკულ სოციოლოგიაშისტრატიფიკაციის მრავალგანზომილებიანობის დაძლევის მცდელობა იყო ინდივიდების მოწვევით, რათა დაედგინათ საკუთარი ადგილი სოციალურ სტრუქტურაში.) ჩატარებულ კვლევებში. W.L. უორნერირიგ ამერიკულ ქალაქში სტრატიფიკაციის სტრუქტურა რეპროდუცირებულ იქნა რესპონდენტთა თვითიდენტიფიკაციის პრინციპის საფუძველზე ექვსი კლასიდან ერთ-ერთი ავტორის მიერ შემუშავებული მეთოდოლოგიის საფუძველზე. ეს მეთოდოლოგია არ შეიძლებოდა არ გამოეწვია კრიტიკულ დამოკიდებულებას შემოთავაზებული სტრატიფიკაციის კრიტერიუმების საკამათო, რესპონდენტთა სუბიექტურობისა და, ბოლოს და ბოლოს, რამდენიმე ქალაქის ემპირიული მონაცემების მთელი საზოგადოების სტრატიფიკაციის კვეთად წარმოდგენის შესაძლებლობის გამო. მაგრამ ამ სახის კვლევამ სხვა შედეგი გამოიღო: მათ აჩვენეს, რომ ადამიანები შეგნებულად ან ინტუიციურად გრძნობენ, აცნობიერებენ საზოგადოების იერარქიულ ხასიათს, გრძნობენ ძირითად პარამეტრებს, პრინციპებს, რომლებიც განსაზღვრავენ ადამიანის პოზიციას საზოგადოებაში.
თუმცა შესწავლა W. L. Warnerარ უარყო განცხადება სტრატიფიკაციის სტრუქტურის მრავალგანზომილებიანობის შესახებ. მან მხოლოდ აჩვენა, რომ სხვადასხვა ტიპის იერარქია, რომელიც ირღვევა პიროვნების ღირებულებითი სისტემის მეშვეობით, ქმნის ამ სოციალური ფენომენის მისი აღქმის ჰოლისტურ სურათს.
ასე რომ, საზოგადოება ამრავლებს და აწყობს უთანასწორობას რამდენიმე კრიტერიუმის მიხედვით: სიმდიდრისა და შემოსავლის დონით, სოციალური პრესტიჟის დონით, პოლიტიკური ძალაუფლების დონით და ასევე სხვა კრიტერიუმებით. შეიძლება ითქვას, რომ ყველა ამ ტიპის იერარქია მნიშვნელოვანია საზოგადოებისთვის, რადგან ისინი საშუალებას იძლევა დარეგულირდეს როგორც სოციალური კავშირების რეპროდუქცია, ისე ადამიანთა პირადი მისწრაფებები და ამბიციები საზოგადოებისთვის მნიშვნელოვანი სტატუსების მოპოვებისკენ. სტრატიფიკაციის საფუძვლის განსაზღვრის შემდეგ გადავდივართ მისი ვერტიკალური მონაკვეთის განხილვაზე. აქ კი მკვლევარები სოციალური იერარქიის მასშტაბის დაყოფის პრობლემის წინაშე დგანან. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რამდენი სოციალური ფენა უნდა გამოიკვეთოს, რომ საზოგადოების სტრატიფიკაციის ანალიზი მაქსიმალურად სრულყოფილი იყოს. ისეთი კრიტერიუმის შემოღებამ, როგორიცაა სიმდიდრის ან შემოსავლის დონე, განაპირობა ის, რომ მის შესაბამისად შესაძლებელი იყო მოსახლეობის ფორმალურად უსასრულო რაოდენობის კეთილდღეობის სხვადასხვა დონის გამოყოფა. ხოლო სოციალურ-პროფესიული პრესტიჟის პრობლემის მოგვარებამ საფუძველი მისცა სტრატიფიკაციის სტრუქტურას ძალიან დაემსგავსა სოციალურ-პროფესიულს.
თანამედროვე საზოგადოების იერარქიული სისტემამოკლებულია სიმკაცრეს, ფორმალურად ყველა მოქალაქეს აქვს თანაბარი უფლებები, მათ შორის უფლება დაიკავოს რაიმე ადგილი სოციალურ სტრუქტურაში, აწიოს სოციალური კიბის ზედა საფეხურებზე ან იყოს „ბოლოში“. თუმცა მკვეთრად გაზრდილმა სოციალურმა მობილურობამ არ გამოიწვია იერარქიული სისტემის „ეროზია“. საზოგადოება კვლავ ინარჩუნებს და იცავს თავის იერარქიას.
საზოგადოების სტაბილურობაასოცირდება სოციალური სტრატიფიკაციის პროფილთან. ამ უკანასკნელის გადაჭარბებული „გაჭიმვა“ სავსეა სერიოზული სოციალური კატაკლიზმებით, აჯანყებებით, არეულობებით, რასაც მოაქვს ქაოსი და ძალადობა, ხელს უშლის საზოგადოების განვითარებას, აყენებს მას კოლაფსის ზღვარზე. სტრატიფიკაციის პროფილის გასქელება, უპირველეს ყოვლისა, კონუსის მწვერვალის „გაკვეთის“ გამო, განმეორებადი მოვლენაა ყველა საზოგადოების ისტორიაში. და მნიშვნელოვანია, რომ ის განხორციელდეს არა უკონტროლო სპონტანური პროცესებით, არამედ შეგნებულად გატარებული სახელმწიფო პოლიტიკით.
იერარქიული სტრუქტურის სტაბილურობასაზოგადოება დამოკიდებულია საშუალო ფენის ან კლასის წილსა და როლზე. შუალედურ პოზიციას იკავებს, საშუალო კლასი ერთგვარ დამაკავშირებელ როლს ასრულებს სოციალური იერარქიის ორ პოლუსს შორის, ამცირებს მათ წინააღმდეგობას. რაც უფრო დიდია (რაოდენობრივი თვალსაზრისით) საშუალო კლასი, მით მეტი შანსი აქვს მას გავლენა მოახდინოს სახელმწიფო პოლიტიკაზე, საზოგადოების ფუნდამენტური ფასეულობების ფორმირების პროცესზე, მოქალაქეთა მსოფლმხედველობაზე და თავიდან აიცილოს დაპირისპირებული ძალების თანდაყოლილი უკიდურესობები.
მრავალი თანამედროვე ქვეყნის სოციალურ იერარქიაში ძლიერი შუა ფენის არსებობა მათ საშუალებას აძლევს დარჩეს სტაბილური, მიუხედავად ღარიბ ფენებს შორის დაძაბულობის დროდადრო მატებისა. ამ დაძაბულობას „ჩაქრება“ არა იმდენად რეპრესიული აპარატის ძალა, არამედ უმრავლესობის ნეიტრალური პოზიცია, რომელიც ზოგადად კმაყოფილია თავისი პოზიციით, მომავალში დარწმუნებულია, გრძნობს თავის ძალასა და ავტორიტეტს.
საშუალო ფენის „ეროზია“, რაც შესაძლებელია ეკონომიკური კრიზისის პერიოდში, საზოგადოებისთვის სერიოზული შოკებით არის სავსე.
Ისე, საზოგადოების ვერტიკალური კვეთამობილური, მისი ძირითადი ფენები შეიძლება გაიზარდოს და შემცირდეს. ეს გამოწვეულია მრავალი ფაქტორით: წარმოების დაქვეითება, ეკონომიკის სტრუქტურული რესტრუქტურიზაცია, პოლიტიკური რეჟიმის ბუნება, ტექნოლოგიური განახლება და ახალი პრესტიჟული პროფესიების გაჩენა და ა.შ. თუმცა, სტრატიფიკაციის პროფილი განუსაზღვრელი ვადით არ შეიძლება "გაფართოვდეს". ძალაუფლების ეროვნული სიმდიდრის გადანაწილების მექანიზმი ავტომატურად იმოქმედებს მასების სპონტანური აჯანყებების სახით, რომლებიც ითხოვენ სამართლიანობას, ან ამის თავიდან ასაცილებლად საჭიროა ამ პროცესის შეგნებული რეგულირება. საზოგადოების სტაბილურობის უზრუნველყოფა შესაძლებელია მხოლოდ შუა ფენის შექმნით და გაფართოებით. საშუალო ფენაზე ზრუნვა საზოგადოების სტაბილურობის გასაღებია.
როგორია საზოგადოების სტრატიფიკაცია?
ფსიქიკა
სტრატიფიკაცია არის ინდივიდებისა და ჯგუფების განლაგება ზემოდან ქვემოდან ჰორიზონტალური ფენების (ფენების) გასწვრივ, რომელიც დაფუძნებულია შემოსავლის, განათლების დონის, ძალაუფლების ოდენობისა და პროფესიული პრესტიჟის უთანასწორობაზე.
სტრატიფიკაცია ასახავს სოციალურ ჰეტეროგენულობას, საზოგადოების სტრატიფიკაციას, მისი წევრებისა და სოციალური ჯგუფების არათანაბარ სოციალურ სტატუსს და მათ სოციალურ უთანასწორობას.
ბარკოდაურუსი
სოციოლოგია ერთ-ერთი მთავარი თემაა სოციოლოგიაში. ეს არის საზოგადოების დაყოფა სოციალურ ფენებად (ფენებად) სხვადასხვა სოციალური პოზიციების გაერთიანებით, დაახლოებით ერთი და იგივე სოციალური სტატუსით, რაც ასახავს სოციალური უთანასწორობის გაბატონებულ იდეას, რომელიც აგებულია ვერტიკალურად (სოციალური იერარქია), მისი ღერძის გასწვრივ ერთი ან მეტი სტრატიფიკაციის მიხედვით. კრიტერიუმები (სოციალური მდგომარეობის ინდიკატორები). სოციალური სტრატიფიკაციისას ადამიანებს შორის მყარდება გარკვეული სოციალური დისტანცია (სოციალური პოზიციები) და საზოგადოების წევრების არათანაბარი წვდომა გარკვეულ სოციალურად მნიშვნელოვან მწირ რესურსებზე ფიქსირდება სოციალური ფილტრების დამყარებით მათ გამყოფ საზღვრებზე. მაგალითად, სოციალური ფენები შეიძლება გამოირჩეოდეს შემოსავლის, განათლების, ძალაუფლების, მოხმარების, სამუშაოს ხასიათისა და დასვენების დონის მიხედვით. საზოგადოებაში გამოვლენილი სოციალური ფენები ფასდება სოციალური პრესტიჟის კრიტერიუმის მიხედვით, რომელიც გამოხატავს გარკვეული პოზიციების სოციალურ მიმზიდველობას. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, სოციალური სტრატიფიკაცია არის მმართველი ელიტების მეტ-ნაკლებად შეგნებული აქტივობის (პოლიტიკის) შედეგი, რომლებიც უკიდურესად დაინტერესებულნი არიან საზოგადოებას დააკისრონ და მასში დაკანონონ საკუთარი სოციალური იდეები საზოგადოების წევრების სოციალურ სარგებლობაზე არათანაბარი წვდომის შესახებ. და რესურსები. უმარტივესი სტრატიფიკაციის მოდელი დიქოტომიურია - საზოგადოების დაყოფა ელიტებად და მასებად. ადრეულ, არქაულ საზოგადოებაში საზოგადოების კლანებად სტრუქტურირება ხდებოდა მათ შორის და შიგნით სოციალური უთანასწორობის დამყარების პარალელურად. ასე ჩნდებიან ისინი, ვინც ინიცირებულნი არიან გარკვეულ სოციალურ პრაქტიკაში (მღვდლები, უხუცესები, წინამძღოლები) და არაინიცირებულები - საეროები (საზოგადოების ყველა სხვა წევრი, საზოგადოების რიგითი წევრები, თანატომელები). მათ შიგნით საზოგადოებას შეუძლია შემდგომი სტრატიფიკაცია საჭიროების შემთხვევაში. საზოგადოება უფრო რთული ხდება (სტრუქტურირება), ხდება პარალელური პროცესი - სოციალური პოზიციების ინტეგრაცია გარკვეულ სოციალურ იერარქიაში. ასე ჩნდება კასტები, მამულები, კლასები და ა.შ. საზოგადოებაში განვითარებული სტრატიფიკაციის მოდელის შესახებ თანამედროვე იდეები საკმაოდ რთულია - მრავალშრიანი, მრავალგანზომილებიანი (რამდენიმე ღერძის გასწვრივ განხორციელებული) და ცვალებადი (მრავალი, ზოგჯერ არსებობის საშუალებას იძლევა. სტრატიფიკაციის მოდელები). სოციალური გადაადგილების (მობილობის) თავისუფლების ხარისხი ერთი სოციალური ფენიდან მეორეში განსაზღვრავს, თუ როგორი საზოგადოებაა ის – დახურული თუ ღია.
ტერმინი „სტრატიფიკაცია“ სოციოლოგიაში შემოვიდა გეოლოგიიდან, სადაც ის აღნიშნავს დედამიწის ფენების მოწყობას. მაგრამ ადამიანებმა თავდაპირველად შეადარეს სოციალური დისტანციები და დანაყოფები, რომლებიც მათ შორის არსებობდა დედამიწის ფენებს.
საზოგადოების ფენებად დაყოფა ხორციელდება მათ შორის სოციალური დისტანციების უთანასწორობის საფუძველზე - სტრატიფიკაციის მთავარი თვისება. სოციალური ფენები აგებულია ვერტიკალურად და მკაცრი თანმიმდევრობით კეთილდღეობის, ძალაუფლების, განათლების, დასვენებისა და მოხმარების ინდიკატორების მიხედვით.
"სტრატიფიკაცია" მეცნიერებაში მიღებული ტერმინია, მაგრამ სიტყვა "სტრატიფიკაცია" უფრო ხშირად გამოიყენება ყოველდღიურ ენაში.
სოციალური სტრატიფიკაცია (მოკლე განმარტება) - სოციალური სტრატიფიკაცია, ანუ მთელი საზოგადოების დაყოფა მდიდრების, მდიდრების, მდიდრების, ღარიბების და ძალიან ღარიბების, ან მათხოვრების ჯგუფებად.
სტრატიფიკაცია არის საზოგადოების დაყოფა ღარიბ და მდიდრად, რომლებიც ქმნიან საზოგადოების ორ პოლუსს.
საზოგადოების პოლარიზაცია არის პროცესი, როდესაც ღარიბებსა და მდიდრებს შორის მანძილი მნიშვნელოვნად იზრდება.
კლასი არის დიდი სოციალური ჯგუფი, რომელიც ფლობს წარმოების საშუალებებს, იკავებს გარკვეულ ადგილს შრომის სოციალური დანაწილების სისტემაში და ხასიათდება შემოსავლის გამომუშავების სპეციფიკური გზით.
ქვედა კლასი არის სტრატიფიკაციის ყველაზე დაბალი ფენა (მათხოვრები).
(og ლათ. ფენა - ფენა + facere - გაკეთება) მოვუწოდებთ საზოგადოებაში ადამიანთა დიფერენციაციას ძალაუფლების, პროფესიის, შემოსავლის და სხვა სოციალურად მნიშვნელოვანი მახასიათებლების დამოკიდებულების მიხედვით. „სტრატიფიკაციის“ ცნება შემოგვთავაზა სოციოლოგმა (1889-1968), რომელმაც იგი ისესხა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებიდან, სადაც იგი, კერძოდ, აღნიშნავს გეოლოგიური ფენების განაწილებას.
ბრინჯი. 1. სოციალური სტრატიფიკაციის ძირითადი ტიპები (დიფერენციაცია)
სოციალური ჯგუფებისა და ადამიანების განაწილება ფენების (ფენების) მიხედვით საშუალებას გვაძლევს გამოვავლინოთ საზოგადოების სტრუქტურის შედარებით სტაბილური ელემენტები (ნახ. 1) ძალაუფლებაზე ხელმისაწვდომობის (პოლიტიკის), შესრულებული პროფესიული ფუნქციების და მიღებული შემოსავლის (ეკონომიკა) თვალსაზრისით. ისტორია წარმოგვიდგენს სტრატიფიკაციის სამ ძირითად ტიპს - კასტები, მამულები და კლასები (სურ. 2).
ბრინჯი. 2. სოციალური სტრატიფიკაციის ძირითადი ისტორიული ტიპები
კასტები(პორტუგალიური კასტადან - კლანი, თაობა, წარმოშობა) - დახურული სოციალური ჯგუფები, რომლებიც დაკავშირებულია საერთო წარმომავლობითა და იურიდიული სტატუსით. კასტის წევრობა განისაზღვრება მხოლოდ დაბადებით და აკრძალულია ქორწინება სხვადასხვა კასტის წევრებს შორის. ყველაზე ცნობილი არის ინდოეთის კასტური სისტემა (ცხრილი 1), თავდაპირველად დაფუძნებული იყო მოსახლეობის ოთხ ვარნად დაყოფაზე (სანსკრიტზე ეს სიტყვა ნიშნავს "სახეობას, გვარს, ფერს"). ლეგენდის თანახმად, ვარნები წარმოიქმნება მსხვერპლშეწირული პირველყოფილი ადამიანის სხეულის სხვადასხვა ნაწილისგან.
ცხრილი 1. კასტის სისტემა ძველ ინდოეთში
|
წარმომადგენლები |
სხეულის ასოცირებული ნაწილი |
||
|
ბრაჰმანები |
მეცნიერები და მღვდლები |
||
|
მეომრები და მმართველები |
|||
|
გლეხები და ვაჭრები |
|||
|
„ხელშეუხებელნი“, დამოკიდებული პირები |
მამულები -სოციალური ჯგუფები, რომელთა უფლებები და მოვალეობები კანონით და ტრადიციებით არის დამკვიდრებული. ქვემოთ მოცემულია მე-18-19 საუკუნეების ევროპისთვის დამახასიათებელი ძირითადი კლასები:
- თავადაზნაურობა - პრივილეგირებული კლასი, რომელიც შედგება მსხვილი მიწის მესაკუთრეთა და წარჩინებული თანამდებობის პირებისგან. თავადაზნაურობის მაჩვენებელი, როგორც წესი, არის ტიტული: თავადი, ჰერცოგი, გრაფი, მარკიზი, ვიკონტი, ბარონი და ა.შ.;
- სასულიერო პირები - ღვთისმსახურება და ეკლესიის მსახურები, გარდა მღვდლებისა. მართლმადიდებლობაში არის შავი სამღვდელოება (მონასტრო) და თეთრი (არამონასტრო);
- სავაჭრო კლასი - სავაჭრო კლასი, რომელიც მოიცავს კერძო საწარმოების მფლობელებს;
- გლეხობა - ფერმერთა კლასი, რომლებიც ძირითად პროფესიად არიან დაკავებულნი სასოფლო-სამეურნეო შრომით;
- ფილისტინიზმი - ურბანული კლასი, რომელიც შედგება ხელოსნების, მცირე ვაჭრებისა და დაბალი დონის თანამშრომლებისგან.
ზოგიერთ ქვეყანაში გამოირჩეოდა სამხედრო კლასი (მაგალითად, რაინდი). რუსეთის იმპერიაში კაზაკები ზოგჯერ კლასიფიცირდება როგორც სპეციალური კლასი. კასტის სისტემისგან განსხვავებით, დასაშვებია ქორწინება სხვადასხვა კლასის წარმომადგენლებს შორის. შესაძლებელია (თუმცა რთულია) ერთი კლასიდან მეორეში გადასვლა (მაგალითად, ვაჭრის მიერ თავადაზნაურობის შეძენა).
კლასები(ლათინური classis-დან - წოდება) - ადამიანთა დიდი ჯგუფები, რომლებიც განსხვავდებიან ქონების მიმართ დამოკიდებულებით. გერმანელმა ფილოსოფოსმა კარლ მარქსმა (1818-1883), რომელმაც შემოგვთავაზა კლასების ისტორიული კლასიფიკაცია, აღნიშნა, რომ კლასების იდენტიფიკაციის მნიშვნელოვანი კრიტერიუმია მათი წევრების პოზიცია - ჩაგრული თუ ჩაგრული:
- მონათა საზოგადოებაში ესენი იყვნენ მონები და მონათმფლობელები;
- ფეოდალურ საზოგადოებაში - ფეოდალები და დამოკიდებული გლეხები;
- კაპიტალისტურ საზოგადოებაში - კაპიტალისტები (ბურჟუაზია) და მუშები (პროლეტარიატი);
- კომუნისტურ საზოგადოებაში კლასები არ იქნება.
თანამედროვე სოციოლოგიაში ჩვენ ხშირად ვსაუბრობთ კლასებზე ყველაზე ზოგადი გაგებით - როგორც ადამიანების კოლექციებზე, რომლებსაც აქვთ ცხოვრების მსგავსი შანსები, შუამავლობით შემოსავალი, პრესტიჟი და ძალაუფლება:
- ზედა კლასი: იყოფა ზედა ზედა (მდიდრები "ძველი ოჯახებიდან") და ქვედა ზედა (ახალი მდიდარი ხალხი);
- საშუალო კლასი: იყოფა ზედა საშუალო (პროფესიონალებად) და
- ქვედა შუა (კვალიფიციური მუშები და თანამშრომლები); o ქვედა კლასი იყოფა ზედა ქვედა (არაკვალიფიციური მუშები) და ქვედა ქვედა (ლუმპენი და მარგინალიზებულები).
ქვედა ქვედა კლასი არის მოსახლეობის ჯგუფი, რომელიც, სხვადასხვა მიზეზის გამო, არ ჯდება საზოგადოების სტრუქტურაში. ფაქტობრივად, მათი წარმომადგენლები გარიყულნი არიან სოციალური კლასობრივი სტრუქტურიდან, რის გამოც მათ დეკლასირებულ ელემენტებსაც უწოდებენ.
დეკლასირებულ ელემენტებში შედის ლუმპენი - მაწანწალა, მათხოვრები, მათხოვრები, ასევე მარგინალიზებულები - ვინც დაკარგა სოციალური მახასიათებლები და არ შეიძინა ნორმებისა და ღირებულებების ახალი სისტემა სანაცვლოდ, მაგალითად, ქარხნის ყოფილი მუშები, რომლებმაც დაკარგეს. მათი სამუშაოები ეკონომიკური კრიზისის გამო, ან გლეხები, რომლებიც განდევნეს მიწიდან ინდუსტრიალიზაციის დროს.
ფენა -ადამიანთა ჯგუფები, რომლებსაც აქვთ მსგავსი მახასიათებლები სოციალურ სივრცეში. ეს არის ყველაზე უნივერსალური და ფართო კონცეფცია, რომელიც საშუალებას გვაძლევს გამოვავლინოთ საზოგადოების სტრუქტურაში ნებისმიერი ფრაქციული ელემენტი სხვადასხვა სოციალურად მნიშვნელოვანი კრიტერიუმების მიხედვით. მაგალითად, გამოირჩევიან ისეთი ფენები, როგორიცაა ელიტური სპეციალისტები, პროფესიონალი მეწარმეები, სახელმწიფო მოხელეები, ოფისის მუშაკები, კვალიფიციური მუშები, არაკვალიფიციური მუშები და ა.შ. კლასები, მამულები და კასტები შეიძლება ჩაითვალოს ფენების ტიპებად.
სოციალური სტრატიფიკაცია ასახავს საზოგადოებაში ყოფნას. ეს გვიჩვენებს, რომ ფენები სხვადასხვა პირობებში არსებობენ და ადამიანებს აქვთ არათანაბარი შესაძლებლობები თავიანთი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. უთანასწორობა საზოგადოებაში სტრატიფიკაციის წყაროა. ამრიგად, უთანასწორობა ასახავს განსხვავებებს თითოეული ფენის წარმომადგენელთა სოციალურ სარგებლობაზე წვდომაში, ხოლო სტრატიფიკაცია საზოგადოების სტრუქტურის, როგორც ფენების ერთობლიობის, სოციოლოგიური მახასიათებელია.
ადამიანთა საზოგადოების მთავარი მახასიათებელია სოციალური უთანასწორობა, რომელიც წარმოიქმნება სოციალური განსხვავებებისა და სოციალური დიფერენციაციის შედეგად.
სოციალური არის განსხვავებები, რომლებიც წარმოიქმნება სოციალური ფაქტორებით: შრომის დანაწილება (გონებრივი და ფიზიკური მუშაკები), ცხოვრების წესი (ქალაქი და სოფლის მოსახლეობა), შესრულებული ფუნქციები, შემოსავლის დონე და ა.შ. სოციალური განსხვავებები, პირველ რიგში, სტატუსური განსხვავებებია. ისინი მიუთითებენ ადამიანის მიერ საზოგადოებაში შესრულებული ფუნქციების განსხვავებულობაზე, ადამიანების განსხვავებულ შესაძლებლობებსა და პოზიციებზე, მათ უფლებებსა და მოვალეობებს შორის შეუსაბამობაზე.
სოციალური განსხვავებები შეიძლება იყოს ან არ იყოს შერწყმული ბუნებრივთან. ცნობილია, რომ ადამიანები განსხვავდებიან სქესით, ასაკით, ტემპერამენტით, სიმაღლით, თმის ფერით, ინტელექტის დონით და მრავალი სხვა მახასიათებლით. ადამიანებს შორის განსხვავებებს მათი ფიზიოლოგიური და ფსიქიკური მახასიათებლების გამო ბუნებრივად უწოდებენ.
ნებისმიერი საზოგადოების ევოლუციის წამყვანი ტენდენციაა სოციალური განსხვავებების გამრავლება, ე.ი. მათი მრავალფეროვნების გაზრდა. საზოგადოებაში სოციალური განსხვავებების გაზრდის პროცესს გ.სპენსერმა „სოციალური დიფერენციაცია“ უწოდა.
ამ პროცესის საფუძველია:
· ახალი ინსტიტუტებისა და ორგანიზაციების გაჩენა, რომლებიც ეხმარება ადამიანებს ერთობლივად გადაჭრას გარკვეული პრობლემები და ამავდროულად მკვეთრად ართულებს სოციალური მოლოდინების, როლური ურთიერთქმედების და ფუნქციონალური დამოკიდებულების სისტემას;
· კულტურათა გართულება, ახალი ღირებულებითი ცნებების გაჩენა, სუბკულტურების განვითარება, რაც იწვევს ერთ საზოგადოებაში სოციალური ჯგუფების წარმოქმნას, რომლებიც იცავენ სხვადასხვა რელიგიურ და იდეოლოგიურ შეხედულებებს, ფოკუსირებულნი არიან სხვადასხვა ძალებზე.
ბევრი მოაზროვნე დიდი ხანია ცდილობდა გაეგო, შეიძლება თუ არა საზოგადოება იარსებოს სოციალური უთანასწორობის გარეშე, რადგან ძალიან დიდი უსამართლობა გამოწვეულია სოციალური უთანასწორობით: ვიწრო მოაზროვნე ადამიანი შეიძლება აღმოჩნდეს სოციალური კიბის სათავეში, შრომისმოყვარე, ნიჭიერი ადამიანი შეიძლება იყოს კმაყოფილი. მინიმალური მატერიალური სიკეთით მთელი ცხოვრება და მუდმივად განიცდის საკუთარი თავის ზიზღს.
დიფერენციაცია საზოგადოების საკუთრებაა. შესაბამისად, საზოგადოება ამრავლებს უთანასწორობას, განიხილავს მას როგორც განვითარებისა და საარსებო წყაროს. აქედან გამომდინარე, დიფერენციაცია აუცილებელი პირობაა სოციალური ცხოვრების ორგანიზებისთვის და ასრულებს მთელ რიგ მეტად მნიშვნელოვან ფუნქციას. პირიქით, საყოველთაო თანასწორობა ადამიანებს ართმევს წინსვლის სტიმულს, მაქსიმალური ძალისხმევის და მოვალეობების შესრულების უნარს (ისინი იგრძნობენ, რომ თავიანთი საქმისთვის იმაზე მეტს არ იღებენ, ვიდრე მიიღებდნენ, თუ არაფერს აკეთებდნენ მთელი დღის განმავლობაში).
რა არის ის მიზეზები, რაც იწვევს საზოგადოებაში ადამიანების დიფერენციაციას? სოციოლოგიაში ამ ფენომენის ერთიანი ახსნა არ არსებობს. სოციალური დიფერენციაციის არსის, წარმოშობისა და პერსპექტივების შესახებ კითხვების გადაჭრის სხვადასხვა მეთოდოლოგიური მიდგომები არსებობს.
ფუნქციური მიდგომა (წარმომადგენლები თ. პარსონსი, კ. დევისი, ვ. მური) უთანასწორობას ხსნიან სხვადასხვა ფენის, კლასებისა და თემების მიერ შესრულებული სოციალური ფუნქციების დიფერენციაციის საფუძველზე. საზოგადოების ფუნქციონირება და განვითარება შესაძლებელია მხოლოდ სოციალურ ჯგუფებს შორის შრომის განაწილების წყალობით: ერთი მათგანი დაკავებულია მატერიალური სიკეთის წარმოებაში, მეორე სულიერი ფასეულობების შექმნით, მესამე მენეჯმენტში და ა.შ. საზოგადოების ნორმალური ფუნქციონირებისთვის აუცილებელია ყველა სახის ადამიანის საქმიანობის ოპტიმალური კომბინაცია, მაგრამ ზოგიერთი მათგანი, საზოგადოების თვალსაზრისით, უფრო მნიშვნელოვანია, ზოგი კი ნაკლებად მნიშვნელოვანია.
სოციალური ფუნქციების მნიშვნელობის იერარქიიდან გამომდინარე, ფუნქციონალური მიდგომის მომხრეების აზრით, ყალიბდება ამ ფუნქციების შემსრულებელი ჯგუფების, კლასებისა და ფენების შესაბამისი იერარქია. სოციალური კიბის მწვერვალს უცვლელად უკავია ისინი, ვინც ახორციელებს ქვეყნის გენერალურ ხელმძღვანელობას და მართვას, რადგან მხოლოდ მათ შეუძლიათ შეინარჩუნონ და უზრუნველყონ ქვეყნის ერთიანობა და შექმნან აუცილებელი პირობები სხვა სოციალური ფუნქციების წარმატებით შესრულებისთვის. ხელმძღვანელ თანამდებობებზე უნდა დაიკავონ ყველაზე ქმედუნარიანი და კვალიფიციური ადამიანები.
თუმცა, ფუნქციური მიდგომა ვერ ხსნის დისფუნქციებს, როდესაც ინდივიდუალური როლები არანაირად არ არის დაჯილდოვებული მათი წონისა და საზოგადოებისთვის მნიშვნელობის პროპორციულად. მაგალითად, ანაზღაურება იმ პირებისთვის, რომლებიც ემსახურებიან ელიტას. ფუნქციონალიზმის კრიტიკოსები ხაზს უსვამენ, რომ დასკვნა იერარქიული სტრუქტურის სარგებლიანობის შესახებ ეწინააღმდეგება შეტაკებების, ფენების კონფლიქტების ისტორიულ ფაქტებს, რამაც გამოიწვია რთული სიტუაციები, აფეთქებები და ზოგჯერ საზოგადოება უკან დაიხია.
ფუნქციონალური მიდგომა ასევე არ გვაძლევს საშუალებას ავხსნათ ინდივიდის უფრო მაღალი ფენის კუთვნილების აღიარება მენეჯმენტში მისი უშუალო მონაწილეობის არარსებობის პირობებში. ამიტომაც თ.პარსონსი სოციალურ იერარქიას აუცილებელ ფაქტორად მიიჩნევს, მის კონფიგურაციას საზოგადოებაში დომინანტური ღირებულებების სისტემასთან უკავშირებს. მისი გაგებით, სოციალური ფენების მდებარეობა იერარქიულ კიბეზე განისაზღვრება საზოგადოებაში ჩამოყალიბებული იდეებით თითოეული მათგანის მნიშვნელობის შესახებ და, შესაბამისად, შეიძლება შეიცვალოს როგორც თავად ფასეულობათა სისტემა იცვლება.
სტრატიფიკაციის ფუნქციური თეორია მოდის:
1) თანაბარი შესაძლებლობების პრინციპი;
2) საუკეთესოს გადარჩენის პრინციპი;
3) ფსიქოლოგიური დეტერმინიზმი, რომლის მიხედვითაც სამსახურში წარმატება განისაზღვრება ინდივიდუალური ფსიქოლოგიური თვისებებით - მოტივაცია, მიღწევის მოთხოვნილება, ინტელექტი და ა.შ.
4) სამუშაო ეთიკის პრინციპები, რომლის მიხედვითაც სამსახურში წარმატება ღვთის მადლის ნიშანია, წარუმატებლობა მხოლოდ კარგი თვისებების ნაკლებობის შედეგია და ა.შ.
ფარგლებში კონფლიქტური მიდგომა (წარმომადგენლები კ. მარქსი, მ. ვებერი) უთანასწორობა განიხილება მატერიალური და სოციალური რესურსების გადანაწილებისთვის კლასების ბრძოლის შედეგად. მარქსიზმის წარმომადგენლები, მაგალითად, კერძო საკუთრებას უთანასწორობის მთავარ წყაროს უწოდებენ, რაც იწვევს საზოგადოების სოციალურ სტრატიფიკაციას და წარმოშობის ანტაგონისტური კლასების წარმოქმნას, რომლებსაც არათანაბარი დამოკიდებულება აქვთ წარმოების საშუალებებთან. საზოგადოების სოციალურ სტრატიფიკაციაში კერძო საკუთრების როლის გაზვიადებამ მიიყვანა კ.მარქსი და მისი მართლმადიდებელი მიმდევრები დასკვნამდე, რომ შესაძლებელი იყო სოციალური უთანასწორობის აღმოფხვრა წარმოების საშუალებების საზოგადოებრივი საკუთრების დამკვიდრებით.
მ.ვებერის სოციალური სტრატიფიკაციის თეორია აგებულია კ.მარქსის თეორიაზე, რომელსაც ის ცვლის და ავითარებს. მ.ვებერის აზრით, კლასობრივი მიდგომა დამოკიდებულია არა მხოლოდ წარმოების საშუალებებზე კონტროლზე, არამედ ეკონომიკურ განსხვავებებზე, რომლებიც უშუალოდ არ არის დაკავშირებული საკუთრებასთან. ეს რესურსები მოიცავს პროფესიულ უნარებს, სერთიფიკატებსა და კვალიფიკაციას, რომლის მეშვეობითაც ხდება დასაქმების შესაძლებლობების იდენტიფიცირება.
მ. ვებერის სტრატიფიკაციის თეორია ეფუძნება სამ ფაქტორს, ანუ განზომილებას (სოციალური უთანასწორობის სამი კომპონენტი):
1) ეკონომიკური მდგომარეობა ან სიმდიდრე, როგორც პიროვნების კუთვნილი ყველა მატერიალური აქტივების მთლიანობა, მათ შორის მისი შემოსავალი, მიწა და სხვა სახის ქონება;
2) პოლიტიკური სტატუსი, ან ძალა, როგორც სხვა ადამიანების თქვენი ნების დამორჩილების უნარი;
3) პრესტიჟი - სოციალური სტატუსის საფუძველი - როგორც სუბიექტის ღვაწლის აღიარება და პატივისცემა, მისი ქმედებების მაღალი შეფასება, რომლებიც მისაბაძი მაგალითია.
მარქსისა და ვებერის სწავლებებს შორის განსხვავებები მდგომარეობს იმაში, რომ მარქსი კლასების ფორმირების მთავარ კრიტერიუმად წარმოების საშუალებებზე და შრომის ექსპლუატაციაზე მფლობელობას თვლიდა, ვებერი კი წარმოების საშუალებებისა და ბაზრის მფლობელობას. მარქსისთვის კლასები ყოველთვის და ყველგან არსებობდნენ, სადაც და როცა არსებობდა ექსპლუატაცია და კერძო საკუთრება, ე.ი. როცა სახელმწიფო არსებობდა და კაპიტალიზმი მხოლოდ თანამედროვე დროში. ვებერი კლასის ცნებას მხოლოდ კაპიტალისტურ საზოგადოებას უკავშირებდა. ვებერის კლასი განუყოფლად არის დაკავშირებული საქონლისა და მომსახურების გაცვლასთან ფულის საშუალებით. სადაც ისინი არ არიან, იქ არ არის კლასები. საბაზრო ბირჟა მოქმედებს როგორც ურთიერთობების მარეგულირებელი მხოლოდ კაპიტალიზმში, ამიტომ კლასები მხოლოდ კაპიტალიზმში არსებობენ. ამიტომ ტრადიციული საზოგადოება არის სტატუსური ჯგუფების მოქმედების არენა, ხოლო კლასებისთვის მხოლოდ თანამედროვე საზოგადოება. ვებერის აზრით, კლასები არ შეიძლება გაჩნდეს იქ, სადაც არ არის საბაზრო ურთიერთობები.
70-80-იან წლებში ფართოდ გავრცელდა ფუნქციური და კონფლიქტური მიდგომების სინთეზის ტენდენცია. მან ყველაზე სრულყოფილი გამოხატულება ჰპოვა ამერიკელი მეცნიერების გერჰარდ და ჟდინ ლენსკის ნაშრომებში, რომლებმაც ჩამოაყალიბეს ევოლუციური მიდგომასოციალური დიფერენციაციის ანალიზს. მათ აჩვენეს, რომ სტრატიფიკაცია ყოველთვის არ იყო საჭირო და სასარგებლო. განვითარების ადრეულ ეტაპზე პრაქტიკულად არ არსებობდა იერარქია. შემდგომში ის გაჩნდა ბუნებრივი მოთხოვნილებების შედეგად, ნაწილობრივ იმ კონფლიქტის საფუძველზე, რომელიც წარმოიქმნება ჭარბი პროდუქტის განაწილების შედეგად. ინდუსტრიულ საზოგადოებაში ის ძირითადად ემყარება ღირებულებების კონსენსუსს ძალაუფლების მქონე პირებსა და საზოგადოების ჩვეულებრივ წევრებს შორის. ამ მხრივ, ჯილდოები შეიძლება იყოს როგორც სამართლიანი, ასევე უსამართლო, ხოლო სტრატიფიკაციამ შეიძლება ხელი შეუწყოს ან შეაფერხოს განვითარება, რაც დამოკიდებულია კონკრეტულ ისტორიულ პირობებსა და სიტუაციებზე.
თანამედროვე სოციოლოგების უმეტესობა ხაზს უსვამს, რომ სოციალური დიფერენციაცია იერარქიული ხასიათისაა და წარმოადგენს კომპლექსურ, მრავალმხრივ სოციალურ სტრატიფიკაციას.
სოციალური სტრატიფიკაცია- საზოგადოების დაყოფა ვერტიკალურად განლაგებულ სოციალურ ჯგუფებად და ფენებად, ადამიანების სტატუსის იერარქიაში მოთავსება ზემოდან ქვემოდან უთანასწორობის ოთხი ძირითადი კრიტერიუმის მიხედვით: პროფესიული პრესტიჟი, არათანაბარი შემოსავალი, ძალაუფლების ხელმისაწვდომობა, განათლების დონე.
ტერმინი "სტრატიფიკაცია" მომდინარეობს ლათინურიდან ფენა- ფენა, ფენა და ფატიო - ვაკეთებ. ამრიგად, სიტყვის ეტიმოლოგია შეიცავს ამოცანას არა მხოლოდ ჯგუფის მრავალფეროვნების იდენტიფიცირების, არამედ საზოგადოებაში სოციალური ფენების, ფენების პოზიციის ვერტიკალური თანმიმდევრობის განსაზღვრას, მათ იერარქიას. ზოგიერთი ავტორი ხშირად ცვლის „ფენის“ ცნებას სხვა ტერმინებით: კლასი, კასტა, ქონება.
სტრატიფიკაცია ნებისმიერი საზოგადოების მახასიათებელია. ასახავს საზოგადოების უმაღლესი და ქვედა ფენების არსებობას. და მისი საფუძველი და არსი არის პრივილეგიების, პასუხისმგებლობისა და მოვალეობების არათანაბარი განაწილება, სოციალური კანონების არსებობა-არარსებობა და ძალაუფლებაზე გავლენის არსებობა.
სოციალური სტრატიფიკაციის თეორიის ერთ-ერთი ავტორი იყო პ. სოროკინი. მან ეს აღწერა თავის ნაშრომში „სოციალური სტრატიფიკაცია და მობილურობა“. პ. სოროკინის აზრით, სოციალური სტრატიფიკაცია - ეს არის ადამიანთა მთელი ნაკრების (მოსახლეობის) დიფერენცირება იერარქიული წოდების კლასებად. იგი გამოხატულია უმაღლესი და დაბალი ფენების არსებობაში, მისი საფუძველი და არსი არის უფლებებისა და პრივილეგიების, პასუხისმგებლობებისა და მოვალეობების არათანაბარი განაწილება, სოციალური ღირებულებების არსებობა-არარსებობა, ძალაუფლება და გავლენა საზოგადოების წევრებს შორის.
სოროკინ პ. აღნიშნავს რომელიმე ფენის კუთვნილების ერთი კრიტერიუმის მინიჭების შეუძლებლობას და აღნიშნავს საზოგადოებაში სამი სტრატიფიკაციის ბაზის არსებობას (შესაბამისად, სამი სახის კრიტერიუმი, სოციალური სტრატიფიკაციის სამი ფორმა): ეკონომიკური, პროფესიული და პოლიტიკური. ისინი მჭიდროდ არიან გადაჯაჭვული, მაგრამ სრულად არ ერწყმის ერთმანეთს, რის გამოც სოროკინმა ისაუბრა ეკონომიკურ, პოლიტიკურ და პროფესიულ ფენებსა და კლასებზე. თუ ინდივიდი დაბალი ფენიდან საშუალო ფენაში გადავიდა და შემოსავალი გაზარდა, მაშინ მან გააკეთა გადასვლა, გადავიდა ეკონომიკურ სივრცეში.
თუ მან შეცვალა პროფესია ან საქმიანობის სახე - პროფესიული გაგებით, თუ პარტიული კუთვნილება - პოლიტიკური გაგებით. დიდი სიმდიდრისა და მნიშვნელოვანი ეკონომიკური ძალაუფლების მქონე მფლობელს ფორმალურად არ შეეძლო პოლიტიკური ძალაუფლების უმაღლეს ეშელონებში შესვლა ან პროფესიულად პრესტიჟულ საქმიანობაში ჩაბმა. პირიქით, თავბრუდამხვევი კარიერის მქონე პოლიტიკოსი შეიძლება არ იყოს კაპიტალის მფლობელი, რამაც, მიუხედავად ამისა, ხელი არ შეუშალა მას საზოგადოების მაღალ ფენებში გადაადგილებაში. პროფესიული სტრატიფიკაცია ვლინდება ორი ძირითადი ფორმით: პროფესიული ჯგუფების იერარქია (ინტერპროფესიული სტრატიფიკაცია) და სტრატიფიკაცია პროფესიული ჯგუფების შუაში.
სოციალური სტრატიფიკაციის თეორია შეიქმნა 40-იანი წლების დასაწყისში. XX საუკუნე ამერიკელი სოციოლოგები ტალკოტ პარსონსი, რობერტ კინგ მერტონი, კ.დევისი და სხვა მეცნიერები, რომლებიც თვლიდნენ, რომ ადამიანების ვერტიკალური კლასიფიკაცია გამოწვეულია საზოგადოებაში ფუნქციების განაწილებით. მათი აზრით, სოციალური სტრატიფიკაცია უზრუნველყოფს სოციალური ფენების იდენტიფიკაციას გარკვეული მახასიათებლების მიხედვით, რომლებიც მნიშვნელოვანია კონკრეტული საზოგადოებისთვის: ქონების ბუნება, შემოსავლის რაოდენობა, ძალაუფლების რაოდენობა, განათლება, პრესტიჟი, ეროვნული და სხვა მახასიათებლები. სოციალური სტრატიფიკაციის მიდგომა არის როგორც მეთოდოლოგია, ასევე თეორია საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის შესასწავლად.
ის იცავს ძირითად პრინციპებს:
საზოგადოების ყველა სექტორის სავალდებულო კვლევა;
მათი შედარებისთვის ერთი კრიტერიუმის გამოყენება;
კრიტერიუმების საკმარისობა შესწავლილი სოციალური ფენის თითოეული ფენის სრული და სიღრმისეული ანალიზისთვის.
შემდგომში სოციოლოგები განმეორებით ცდილობდნენ სტრატიფიკაციის ბაზების რაოდენობის გაფართოებას, მაგალითად, განათლების დონის გამო. საზოგადოების სტრატიფიკაციის სურათი მრავალმხრივია; იგი შედგება რამდენიმე ფენისგან, რომლებიც მთლიანად არ ემთხვევა ერთმანეთს.
მარქსისტული კონცეფციის კრიტიკოსები ეწინააღმდეგებოდნენ წარმოების საშუალებებისადმი დამოკიდებულების კრიტერიუმის აბსოლუტიზაციას, საკუთრებას და სოციალური სტრუქტურის გამარტივებულ იდეას, როგორც ორი კლასის ურთიერთქმედებას. ისინი მიუთითებდნენ ფენების მრავალფეროვნებაზე, იმაზე, რომ ისტორია იძლევა მაგალითს არა მხოლოდ ფენებს შორის ურთიერთობის გამწვავებისა, არამედ დაახლოებისა და წინააღმდეგობების წაშლისა.
კლასების მარქსისტულ დოქტრინას, როგორც საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის საფუძველს თანამედროვე დასავლურ სოციოლოგიაში ეწინააღმდეგება უფრო პროდუქტიული სოციალური სტრატიფიკაციის თეორიები.ამ თეორიების წარმომადგენლები ამტკიცებენ, რომ "კლასის" კონცეფცია თანამედროვე პოსტინდუსტრიულ საზოგადოებაში "არ მუშაობს", რადგან თანამედროვე პირობებში, ფართო კორპორატიზაციაზე დაფუძნებული, ისევე როგორც აქციების მთავარი მფლობელების გაყვანა მენეჯმენტის სფეროდან. და მათი დაქირავებული მენეჯერებით ჩანაცვლება, ქონებრივი ურთიერთობები გაბუნდოვდა, რის შედეგადაც მათ დაკარგეს ყოფილი მნიშვნელობა.
აქედან გამომდინარე, სოციალური სტრატიფიკაციის თეორიის წარმომადგენლები თვლიან, რომ თანამედროვე საზოგადოებაში „კლასის“ ცნება უნდა შეიცვალოს „ფენის“ ან „სოციალური ჯგუფის“ კონცეფციით, ხოლო საზოგადოების სოციალური კლასობრივი სტრუქტურის თეორია. შეიცვალოს სოციალური სტრატიფიკაციის უფრო მოქნილი თეორიით.
უნდა აღინიშნოს, რომ სოციალური სტრატიფიკაციის თითქმის ყველა თანამედროვე თეორია ემყარება იმ აზრს, რომ ფენა (სოციალური ჯგუფი) არის რეალური, ემპირიულად ფიქსირებული სოციალური საზოგადოება, რომელიც აერთიანებს ადამიანებს ზოგიერთი საერთო პოზიციის მიხედვით, რაც იწვევს ამ საზოგადოების კონსტიტუციას. საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა და ოპოზიცია სხვა სოციალური თემები. მაშასადამე, სოციალური სტრატიფიკაციის თეორიის საფუძველია ადამიანების ჯგუფებად გაერთიანების პრინციპი და მათი კონტრასტი სხვა ჯგუფებთან სტატუსური მახასიათებლების მიხედვით: ძალაუფლება, საკუთრება, პროფესიული, საგანმანათლებლო.
ამავდროულად, წამყვანი დასავლელი სოციოლოგები გვთავაზობენ სხვადასხვა კრიტერიუმებს სოციალური სტრატიფიკაციის გასაზომად. ფრანგმა სოციოლოგმა პიერ ბურდიემ ამ საკითხის განხილვისას მხედველობაში მიიღო არა მხოლოდ ეკონომიკური კაპიტალი, რომელიც იზომება ქონებითა და შემოსავლით, არამედ კულტურული (განათლება, სპეციალური ცოდნა, უნარები, ცხოვრების წესი), სოციალური (სოციალური კავშირები), სიმბოლური (ავტორიტეტი). , პრესტიჟი, რეპუტაცია). გერმანელ-ინგლისელმა სოციოლოგმა რ. დარენდორფმა შემოგვთავაზა სოციალური სტრატიფიკაციის საკუთარი მოდელი, რომელიც დაფუძნებული იყო „ავტორიტეტის“ კონცეფციაზე.
ამის საფუძველზე ის მთელ თანამედროვე საზოგადოებას ყოფს მენეჯერები და მართული. თავის მხრივ, ის მენეჯერებს ყოფს ორ ქვეჯგუფად: მესაკუთრეების მმართველი და არამფლობელების მართვა, ანუ ბიუროკრატიული მენეჯერები. კონტროლირებადი ჯგუფი ასევე იყოფა ორ ქვეჯგუფად: უმაღლესი - "შრომის არისტოკრატია" და დაბალი - დაბალი კვალიფიკაციის მქონე მუშები. ამ ორ სოციალურ ჯგუფს შორის არის შუალედური „ახალი საშუალო კლასი“.
ამერიკელი სოციოლოგი ბ.ბარბერი საზოგადოებას ექვსი ინდიკატორის მიხედვით ანაწილებს:
1) პროფესიის პრესტიჟი, ძალა და ძალა;
2) შემოსავალი ან სიმდიდრე;
3) განათლება ან ცოდნა;
4) რელიგიური ან რიტუალური სიწმინდე;
5) ნათესავების თანამდებობა;
6) ეროვნება.
ფრანგი სოციოლოგი ა.ტურენი თვლის, რომ თანამედროვე საზოგადოებაში სოციალური დიფერენციაცია ხორციელდება არა საკუთრების, პრესტიჟის, ძალაუფლების, ეთნიკურობის, არამედ ინფორმაციის ხელმისაწვდომობის მიმართ. დომინანტური პოზიცია უკავია ადამიანებს, რომლებსაც აქვთ წვდომა ყველაზე დიდ ინფორმაციას.
ამერიკულ საზოგადოებაში W. Warner-მა გამოყო სამი კლასი (უმაღლესი, საშუალო და ქვედა), რომელთაგან თითოეული შედგება ორი ფენისგან.
უმაღლესი უმაღლესი კლასი. ამ ფენის „გადასასვლელი“ არის ოჯახის მემკვიდრეობითი სიმდიდრე და სოციალური პოპულარობა; ისინი ძირითადად ძველი დასახლებულები არიან, რომელთა ქონება რამდენიმე თაობის განმავლობაში გაიზარდა. ისინი ძალიან მდიდრები არიან, მაგრამ არ აჩვენებენ თავიანთ სიმდიდრეს. ამ ელიტური ფენის წარმომადგენლების სოციალური პოზიცია იმდენად უსაფრთხოა, რომ მათ შეუძლიათ გადაუხვიონ მიღებული ნორმებიდან სტატუსის დაკარგვის შიშის გარეშე.
ქვედა ზედა კლასი . ესენი არიან თავიანთი სფეროს პროფესიონალები, რომლებიც იღებენ ძალიან მაღალ შემოსავალს. მათ დაიმსახურეს, ვიდრე მემკვიდრეობით, თავიანთი თანამდებობა. ესენი არიან აქტიური ადამიანები დიდი რაოდენობით მატერიალური სიმბოლოებით, რომლებიც ხაზს უსვამენ მათ სტატუსს: ყველაზე დიდი სახლები საუკეთესო ადგილებში, ყველაზე ძვირადღირებული მანქანები, საცურაო აუზები და ა.შ.
საშუალო მაღალი კლასი . ეს ის ხალხია, ვისთვისაც მთავარი კარიერაა. კარიერის საფუძველი შეიძლება იყოს მაღალი პროფესიული, სამეცნიერო მომზადება ან ბიზნესის მართვის გამოცდილება. ამ კლასის წარმომადგენლები ძალიან მომთხოვნი არიან თავიანთი შვილების განათლებასთან დაკავშირებით და ისინი ხასიათდებიან გარკვეულწილად მოჩვენებითი მოხმარებით. მათთვის პრესტიჟულ უბანში სახლი მათი წარმატებისა და სიმდიდრის მთავარი ნიშანია.
დაბალი საშუალო კლასი . ტიპიური ამერიკელები, რომლებიც პატივმოყვარეობის, კეთილსინდისიერი სამუშაო ეთიკისა და კულტურული ნორმებისა და სტანდარტებისადმი ლოიალობის მაგალითია. ამ კლასის წარმომადგენლები ასევე დიდ მნიშვნელობას ანიჭებენ თავიანთი სახლის პრესტიჟს.
ზედა ქვედა კლასი . ადამიანები, რომლებიც ატარებენ ჩვეულებრივ ცხოვრებას, სავსე მოვლენებით, რომლებიც მეორდება ყოველდღე. ამ კლასის წარმომადგენლები ცხოვრობენ ქალაქის არაპრესტიჟულ ადგილებში, პატარა სახლებში ან ბინებში. ამ კლასში შედის მშენებლები, დამხმარე მუშები და სხვები, რომელთა საქმიანობა მოკლებულია შემოქმედებითობას. მათ მხოლოდ საშუალო განათლება და გარკვეული უნარ-ჩვევები მოეთხოვებათ; ისინი ჩვეულებრივ მუშაობენ ხელით.
ქვედა კლასი . უკიდურეს გაჭირვებაში მყოფი ადამიანები, რომლებსაც აქვთ პრობლემები კანონთან. მათ შორის არიან, კერძოდ, არაევროპული წარმოშობის ემიგრანტები. დაბალი ფენის ადამიანი უარყოფს საშუალო ფენის ნორმებს და ცდილობს იცხოვროს იმ მომენტისთვის, შემოსავლის უმეტეს ნაწილს ხარჯავს საკვებზე და ყიდულობს კრედიტით.
Warner-ის სტრატიფიკაციის მოდელის გამოყენების გამოცდილებამ აჩვენა, რომ წარმოდგენილი სახით, უმეტეს შემთხვევაში ის არ შეესაბამება აღმოსავლეთ ევროპის ქვეყნებს, რუსეთსა და უკრაინას, სადაც ისტორიული პროცესების მსვლელობისას განვითარდა განსხვავებული სოციალური სტრუქტურა.
უკრაინული საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა, ნ.რიმაშევსკაიას სოციოლოგიურ კვლევაზე დაფუძნებული, ზოგადად შეიძლება შემდეგნაირად იყოს წარმოდგენილი.
1." სრულიად უკრაინული ელიტური ჯგუფები”, რომლებიც თავიანთ ხელში აერთიანებენ საკუთრებას დასავლეთის უდიდესი ქვეყნების ტოლი რაოდენობით და ასევე ფლობენ ძალაუფლების გავლენის საშუალებებს ეროვნულ დონეზე.
2." რეგიონალური და კორპორატიული ელიტები”, რომლებსაც აქვთ მნიშვნელოვანი პოზიცია და გავლენა უკრაინის მასშტაბით რეგიონებისა და ეკონომიკის მთელი ინდუსტრიების თუ სექტორების დონეზე.
3. უკრაინული „უმაღლესი საშუალო კლასი“, რომელიც ფლობს ქონებას და შემოსავალს, რომელიც უზრუნველყოფს მოხმარების დასავლურ სტანდარტებსაც. ამ ფენის წარმომადგენლები ცდილობენ გააუმჯობესონ თავიანთი სოციალური მდგომარეობა და ხელმძღვანელობენ ეკონომიკური ურთიერთობების დამკვიდრებული პრაქტიკითა და ეთიკური სტანდარტებით.
4. უკრაინული „დინამიური საშუალო კლასი“, რომელსაც აქვს შემოსავალი, რომელიც უზრუნველყოფს საშუალო უკრაინულის და მოხმარების უფრო მაღალი სტანდარტების დაკმაყოფილებას და ასევე ხასიათდება შედარებით მაღალი პოტენციური ადაპტაციით, მნიშვნელოვანი სოციალური მისწრაფებებითა და მოტივაციებით და მისი მანიფესტაციის ლეგალურ გზებზე ორიენტირებით.
5. „აუტსაიდერები“, რომლებსაც ახასიათებთ დაბალი ადაპტაცია და სოციალური აქტივობა, დაბალი შემოსავალი და ორიენტირებულია მისი მოპოვების ლეგალურ გზებზე.
6. „მარგინალი ადამიანები“, რომლებსაც ახასიათებთ დაბალი ადაპტაცია, ასევე ასოციალური და ანტისოციალური დამოკიდებულებები სოციალურ-ეკონომიკურ საქმიანობაში.
7. „კრიმინალიზმი“, რომელიც ხასიათდება მაღალი სოციალური აქტივობითა და ადაპტირებით, მაგრამ ამავე დროს სრულიად შეგნებულად და რაციონალურად ეწინააღმდეგება ეკონომიკური საქმიანობის სამართლებრივ ნორმებს.
ასე რომ, სოციალური სტრატიფიკაცია არის საზოგადოებაში ვერტიკალური უთანასწორობის ასახვა. საზოგადოება აწყობს და ამრავლებს უთანასწორობას რამდენიმე ნიშნით: კეთილდღეობის, სიმდიდრისა და შემოსავლის, სტატუსის ჯგუფების პრესტიჟის, პოლიტიკური ძალაუფლების ფლობის, განათლების და ა.შ. რადგან ისინი იძლევიან როგორც სოციალური კავშირების რეპროდუქციის რეგულირებას, ასევე ადამიანების პირდაპირ პიროვნულ მისწრაფებებსა და ამბიციებს, შეიძინონ საზოგადოებისთვის მნიშვნელოვანი სტატუსები.
აუცილებელია განასხვავოთ ორი ცნება - დიაპაზონი და სტრატიფიკაცია . რეიტინგს ორი ასპექტი აქვს – ობიექტური და სუბიექტური. როდესაც ვსაუბრობთ რეიტინგის ობიექტურ მხარეზე, ვგულისხმობთ თვალსაჩინო, თვალსაჩინო განსხვავებებს ადამიანებს შორის. სუბიექტური რეიტინგი გულისხმობს ჩვენს ტენდენციას შევადაროთ ადამიანები და როგორმე შევაფასოთ ისინი. ნებისმიერი მსგავსი ქმედება ეხება რეიტინგს. რეიტინგი გარკვეულ მნიშვნელობას და ფასს ანიჭებს ფენომენებსა და ინდივიდებს და ამის წყალობით აყალიბებს მათ აზრობრივ სისტემაში.
რეიტინგი მაქსიმუმს აღწევს საზოგადოებაში, სადაც ინდივიდებს ღიად უწევთ ერთმანეთთან კონკურენცია. მაგალითად, ბაზარი ობიექტურად ადარებს არა მხოლოდ საქონელს, არამედ ადამიანებსაც, პირველ რიგში მათი ინდივიდუალური შესაძლებლობების საფუძველზე.
რეიტინგის შედეგი არის რეიტინგული სისტემა. წოდება მიუთითებს ინდივიდის ან ჯგუფის შედარებით პოზიციაზე რეიტინგის სისტემაში. ნებისმიერი ჯგუფი - დიდი თუ პატარა - შეიძლება ჩაითვალოს ერთიან რეიტინგულ სისტემად.
ამერიკელი სოციოლოგი ე. ბროდელი გვთავაზობს, რანჟირების კრიტერიუმის გამოყენებით განასხვავოს ინდივიდუალური და ჯგუფური სტრატიფიკაცია. თუ ინდივიდები ჯგუფდებიან თავიანთი წოდებების მიხედვით, მიუხედავად მათი ჯგუფური კუთვნილებისა, მაშინ მივიღებთ ინდივიდუალური სტრატიფიკაცია. თუ სხვადასხვა ჯგუფების კოლექცია შეკვეთილია გარკვეული გზით, მაშინ შეგვიძლია მივიღოთ ჯგუფური სტრატიფიკაცია.
როდესაც მეცნიერი ითვალისწინებს მხოლოდ რეიტინგის ობიექტურ მხარეს, ის იყენებს სტრატიფიკაციის კონცეფციას. ამრიგად, სტრატიფიკაცია არის რანგის ობიექტური ასპექტი ან შედეგი. სტრატიფიკაცია მიუთითებს რანჟირების თანმიმდევრობას, წოდებების შედარებით პოზიციას და მათ განაწილებას რეიტინგის სისტემაში.
ინდივიდუალური სტრატიფიკაცია ხასიათდება შემდეგი მახასიათებლებით:
1. წოდების რიგითობა ეფუძნება ერთ კრიტერიუმს. მაგალითად, ფეხბურთელი უნდა შეფასდეს მინდორზე გასვლით, მაგრამ არა მისი სიმდიდრით ან რელიგიური მრწამსით, მეცნიერი პუბლიკაციების რაოდენობით, მასწავლებელი მოსწავლეებთან წარმატებებით.
1. რეიტინგში შესაძლებელია ეკონომიკური კონტექსტის გათვალისწინებაც: ჩინებულმა ფეხბურთელმა და გამოჩენილმა მეცნიერმა მაღალი ხელფასი უნდა მიიღოს.
2. ჯგუფური სტრატიფიკაციისგან განსხვავებით, ინდივიდუალური სტრატიფიკაცია მუდმივად არ არსებობს. ის მუშაობს მოკლე დროში.
3. ინდივიდუალური სტრატიფიკაცია ეფუძნება პიროვნულ მიღწევას. მაგრამ პიროვნული თვისებების მიღმა, ინდივიდებს აფასებენ და აფასებენ მათი ოჯახის ან ჯგუფის რეპუტაციის მიხედვით, რომელსაც ისინი მიეკუთვნებიან, მაგალითად, მდიდარ ოჯახს ან მეცნიერებს.
ჯგუფურ სტრატიფიკაციაში ფასდება და ფასდება არა ცალკეული ინდივიდები, არამედ მთელი ჯგუფები, მაგალითად, მონების ჯგუფი დაბალია, ხოლო დიდებულთა კლასი მაღალია.
ინგლისელი სოციოლოგი ე.გიდენსი გამოყოფს სტრატიფიკაციის ოთხ ისტორიულ ტიპს: მონობა, კასტები, მამულები, კლასები.
ამრიგად, სტრატიფიკაციის თეორიის მთავარი იდეაა საზოგადოებაში ინდივიდებისა და ჯგუფების მარადიული უთანასწორობა, რომლის დაძლევაც შეუძლებელია, რადგან უთანასწორობა არის საზოგადოების ობიექტური თვისება, მისი განვითარების წყარო (მარქსისტული მიდგომისგან განსხვავებით, რომელიც მომავალში საზოგადოების სოციალურ ჰომოგენურობას ითვლებოდა).
სოციალური სტრატიფიკაციის თანამედროვე თეორიები, რომლებიც აყენებენ გარკვეულ კრიტერიუმებს საზოგადოების სოციალურ ფენებად (ჯგუფებად) დაყოფისთვის, სოციალური მობილობის თეორიის ჩამოყალიბების მეთოდოლოგიურ საფუძველს წარმოადგენს.
