მსოფლიოს გადაკეთების სურვილი. წიგნის ფურცლებში არის წინააღმდეგობა. რა არის სამყარო სინამდვილეში და როგორ ხედავს მას მთავარი გმირი ორი განსხვავებული რამ არის. რომანტიზაციამ სასტიკი ხუმრობა ითამაშა მოხუც დიდგვაროვანზე და მისი მისწრაფებები უსარგებლო აღმოჩნდა. ამასობაში სერვანტესის რომანმა უდიდესი გავლენა მოახდინა მსოფლიო კულტურის განვითარებაზე.
პერსონაჟების შექმნის ისტორია
ესპანელმა მიგელ დე სერვანტესმა გადაწყვიტა რაინდული ლიტერატურის დაცინვა წიგნის "რომანთა ინტერლუდიების" წაკითხვის შემდეგ. აღსანიშნავია, რომ სერვანტესის მთავარი ნაშრომი ციხეში დაიწერა. 1597 წელს ავტორი დააპატიმრეს საჯარო სახსრების გაფლანგვის ბრალდებით.
მიგელ დე სერვანტესის ნაშრომი ორი ტომისგან შედგება. პირველი, „ლა მანჩას მზაკვარი ჰიდალგო დონ კიხოტი“, წიგნის ჭიებმა ნახეს 1605 წელს, ხოლო შემდეგი რომანი, სახელწოდებით „ლამანჩას ბრწყინვალე რაინდი დონ კიხოტის მეორე ნაწილი“, ათი წლის შემდეგ გამოიცა. დაწერის წელია 1615 წელი.
მწერალი გერმან არცინიეგასი ამბობდა, რომ დონ კიხოტის შესაძლო პროტოტიპი ესპანელი კონკისტადორი გონსალო ხიმენეს დე კესადა იყო. ამ ადამიანმა ბევრი იმოგზაურა და იდუმალი ელდორადოს პირველი მაძიებელი გახდა.
დონ კიხოტის ბიოგრაფია და სურათი
პოპულარული ლიტერატურული გმირის ბიოგრაფია საიდუმლოების აურაშია მოცული. თავად ავტორი წერდა, რომ მხოლოდ პერსონაჟის ნამდვილი სახელის გამოცნობა შეიძლება, მაგრამ სავარაუდოდ მხედრის სახელია ალონსო კეეანა. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი თვლის, რომ მისი გვარი არის Quijada ან Quesada.
დონ კიხოტი ითვლება რომანის ყველაზე გაბედულ ინტერპრეტაციად. ამერიკელმა კლასიკოსმა მუშაობა ჯერ კიდევ 1957 წელს დაიწყო და გადაღებებზე 15 წელი გაატარა. მაგრამ იესო ფრანკომ და პეტსი ირიგოიენმა დაასრულეს ის, რაც დაიწყეს. მათ გადაღებები 1992 წელს აღადგინეს. ფილმმა მიიღო არაერთგვაროვანი შეფასებები კრიტიკოსებისგან.
- მიგელ სერვანტესმა დაგეგმა თავისი წიგნი, როგორც პაროდია და თავად გმირი დონ კიხოტი გამოიგონეს დაცინვის მიზნით. მაგრამ გამოჩენილმა ფილოსოფოსმა აღნიშნა, რომ რომანის მნიშვნელობა ყველაზე მწარეა კაცობრიობის მთელ ისტორიაში.
- თეატრისა და კინოს მსახიობმა მიიღო საბჭოთა კავშირის პრემია მიუზიკლში "Man of La Mancha" შესრულებული მთავარი როლისთვის.
- 1994 წლის 25 ივნისს მაყურებელმა იხილა ბალეტი სახელწოდებით "დონ კიხოტი, ან შეშლილის ფანტაზიები". დაწერა ლიბრეტო.
- მიუხედავად იმისა, რომ მიგელ დე სერვანტესის წიგნი მსოფლიო ბესტსელერად იქცა, ავტორის ფინანსური მდგომარეობის მიმართ მხოლოდ თანაგრძნობა შეიძლებოდა.
ციტატები
არ გაბრაზდეთ, თუ რაიმე უსიამოვნოს გეტყვიან. იცხოვრეთ სინდისთან ჰარმონიაში და მიეცით საშუალება ადამიანებს თქვან საკუთარ თავს, რაც სურთ. ცილისმწამებლის ენის შეკვრა ისევე შეუძლებელია, როგორც ჭიშკრით მინდვრის ჩაკეტვა.”ახლა შეგიძლიათ ნახოთ გამოუცდელი ავანტიურისტი”, - აღნიშნა დონ კიხოტმა. - ეს გიგანტები არიან. და თუ გეშინია, განზე გადადი და ილოცე და ამასობაში მათთან სასტიკ და უთანასწორო ბრძოლაში შევალ.თუ ოდესმე მართლმსაჯულების კვერთხი დაიხარებს თქვენს ხელში, დაე ეს მოხდეს არა საჩუქრების სიმძიმის ქვეშ, არამედ თანაგრძნობის ზეწოლის ქვეშ.როდესაც კეთილშობილი ქალები ან მოკრძალებული გოგონები სწირავენ თავიანთ პატივს და ნებას რთავენ ტუჩებს, გადალახონ წესიერების ყველა ზღვარი და გაამჟღავნონ თავიანთი გულის სანუკვარი საიდუმლოებები, ეს ნიშნავს, რომ ისინი უკიდურესობამდე მიდიან.უმადურობა სიამაყის ქალიშვილი და მსოფლიოში არსებული ერთ-ერთი უდიდესი ცოდვაა.იყავით ზომიერი სასმელის მიღებისას, რადგან ადამიანი, რომელიც ძალიან ბევრს სვამს, არ ინახავს საიდუმლოებას და არ ასრულებს დაპირებებს.ბიბლიოგრაფია
- 1605 წელი - "ლა მანჩას მზაკვარი იდალგო დონ კიხოტი"
- 1615 წელი - ”ლა მანჩას ბრწყინვალე რაინდის დონ კიხოტის მეორე ნაწილი”
ფილმოგრაფია
- 1903 - დონ კიხოტი (საფრანგეთი)
- 1909 - დონ კიხოტი (აშშ)
- 1915 - დონ კიხოტი (აშშ)
- 1923 - დონ კიხოტი (დიდი ბრიტანეთი)
- 1933 - დონ კიხოტი (საფრანგეთი, გერმანია, დიდი ბრიტანეთი)
- 1947 - ლა მანჩას დონ კიხოტი (ესპანეთი)
- 1957 - დონ კიხოტი (სსრკ)
- 1961 - დონ კიხოტი (იუგოსლავია) (მულტფილმი)
- 1962 - დონ კიხოტი (ფინეთი)
- 1964 - დულსინეა ტობოსო (საფრანგეთი, ესპანეთი, გერმანია)
- 1972 - ლა მანჩას კაცი (აშშ, იტალია)
- 1973 - დონ კიხოტი კვლავ გზაშია (ესპანეთი, მექსიკა)
- 1997 - დონ კიხოტი ბრუნდება (რუსეთი, ბულგარეთი)
- 1999 - მიჯაჭვული რაინდები (რუსეთი, საქართველო)
- 2000 წელი - უკანასკნელი რაინდი (აშშ)
იცოდით, რომ სერვანტესმა თავდაპირველად დონ კიხოტი უბრალოდ თანამედროვე "ტაბლოიდური" რაინდული რომანების იუმორისტულ პაროდად მოიფიქრა? მაგრამ შედეგი იყო მსოფლიო ლიტერატურის ერთ-ერთი უდიდესი ნაწარმოები, რომელიც დღემდე რჩება თითქმის ყველაზე ხშირად წაკითხულად? Როგორ მოხდა ეს? და რატომ აღმოჩნდნენ შეშლილი რაინდი დონ კიხოტი და მისი მეპატრონე სანჩო პანსა ასე ძვირფასები მილიონობით მკითხველისთვის?
ამის შესახებ განსაკუთრებით "თომას"განაცხადა ვიქტორ სიმაკოვმა, ფილოლოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატმა, ლიტერატურის პედაგოგმა.
დონ კიხოტი: იდეალისტის თუ გიჟის ამბავი?
დონ კიხოტზე საუბრისას უნდა განვასხვავოთ ავტორის მიერ შეგნებულად ჩამოყალიბებული გეგმა, მისი საბოლოო განსახიერება და რომანის აღქმა მომდევნო საუკუნეებში. სერვანტესის თავდაპირველი განზრახვა იყო რაინდული რომანსების სატირალი შეშლილი რაინდის პაროდიის შექმნით.
თუმცა, რომანის შექმნის პროცესში იდეამ ცვლილებები განიცადა. უკვე პირველ ტომში ავტორმა, შეგნებულად თუ არა, დააჯილდოვა კომიქსების გმირი - დონ კიხოტი - შემაძრწუნებელი იდეალიზმით და მახვილი გონებით. პერსონაჟი გარკვეულწილად ორაზროვანი აღმოჩნდა. მან, მაგალითად, წარმოთქვა ცნობილი მონოლოგი გასული ოქროს ხანის შესახებ, რომელიც დაიწყო შემდეგი სიტყვებით: „კურთხეულია დრო და ბედნიერია ის ხანა, რომელსაც ძველები ოქროს უწოდებდნენ - და არა იმიტომ, რომ ოქრო, რომელიც ჩვენს რკინის ხანაში წარმოადგენს ასეთ უზარმაზარი ღირებულება, იმ ბედნიერ დროს არაფრად აძლევდნენ, არამედ იმიტომ, რომ ადამიანებმა, ვინც მაშინ ცხოვრობდნენ, არ იცოდნენ ორი სიტყვა: შენი და ჩემი. იმ კურთხეულ დროში ყველაფერი საერთო იყო“.
დონ კიხოტის ძეგლი. კუბა
პირველი ტომის დასრულების შემდეგ, სერვანტესმა თითქოს დაასრულა მთელი რომანი. მეორე ტომის შექმნას დაეხმარა უბედური შემთხვევა - ვიღაც აველანედას მიერ დონ კიხოტის ყალბი გაგრძელების გამოქვეყნება.
ეს აველანედა არ იყო ისეთი უღიმღამო ავტორი, როგორც სერვანტესმა გამოაცხადა, მაგრამ მან დაამახინჯა გმირების პერსონაჟები და, ლოგიკურად, დონ კიხოტი საგიჟეთში გაგზავნა. სერვანტესმა, რომელიც ადრე გრძნობდა თავისი გმირის გაურკვევლობას, მაშინვე შეუდგა მეორე ტომს, სადაც მან არა მხოლოდ ხაზი გაუსვა დონ კიხოტის იდეალიზმს, თავგანწირვასა და სიბრძნეს, არამედ სიბრძნეც მისცა მეორე კომიკურ გმირს, სანჩო პანცას, რომელიც ადრე ჩანდა. ძალიან ვიწრო მოაზროვნე. ანუ სერვანტესმა რომანი ისე არ დაასრულა, როგორც მან დაიწყო; როგორც მწერალი, ის განვითარდა თავის გმირებთან ერთად - მეორე ტომი გამოვიდა უფრო ღრმა, უფრო ამაღლებული, უფრო სრულყოფილი ფორმით, ვიდრე პირველი.
დონ კიხოტის შექმნიდან ოთხი საუკუნე გავიდა. მთელი ამ ხნის განმავლობაში დონ კიხოტის აღქმა იცვლებოდა. რომანტიზმის დროიდან მოყოლებული, მკითხველთა უმრავლესობისთვის, დონ კიხოტი იყო ტრაგიკული ისტორია დიდ იდეალისტზე, რომელსაც გარშემომყოფები არ ესმით ან არ აღიარებენ. დიმიტრი მერეჟკოვსკი წერდა, რომ დონ კიხოტი ყველაფერს, რასაც თვალწინ ხედავს, სიზმრად აქცევს. ის უპირისპირდება ჩვეულს, ჩვეულებრივს, ცხოვრების მცდელობას, ყველაფერში იდეალებით ხელმძღვანელობს, უფრო მეტიც, მას სურს დროის უკან დაბრუნება ოქროს ხანაში.
დონ კიხოტი. ჯონ ედვარდ გრეგორი (1850-1909)
გარშემომყოფებს გმირი ეჩვენება უცნაურად, გიჟურად, რატომღაც „არც ასე“; მისთვის მათი სიტყვები და ქმედება იწვევს სინანულს, სევდას ან გულწრფელ აღშფოთებას, რაც პარადოქსულად არის შერწყმული თავმდაბლობასთან. რომანი მართლაც იძლევა ამგვარი ინტერპრეტაციის საფუძველს, ამხელს და ართულებს ამ კონფლიქტს. დონ კიხოტი, მიუხედავად ყოველგვარი დაცინვისა და დაცინვისა, აგრძელებს ადამიანების რწმენას. ის მზად არის იტანჯოს ნებისმიერი ადამიანისთვის, მზადაა გაუძლოს გაჭირვებას - იმ დარწმუნებით, რომ ადამიანი შეიძლება გახდეს უკეთესი, რომ გასწორდება, გადახტება თავზე.
ზოგადად, სერვანტესის მთელი რომანი პარადოქსებზეა აგებული. დიახ, დონ კიხოტი ერთ-ერთი პირველი პათოლოგიური სურათია (ანუ გიჟის გამოსახულება. – შენიშვნა რედ.) მხატვრული ლიტერატურის ისტორიაში. და სერვანტესის შემდეგ ისინი ყოველ საუკუნეში უფრო და უფრო მეტი იქნება, სანამ საბოლოოდ, მე-20 საუკუნეში, რომანების მთავარი გმირების თითქმის უმრავლესობა გიჟდება. თუმცა, ეს არ არის მთავარი, არამედ ის, რომ დონ კიხოტის კითხვისას გვეუფლება განცდა, რომ ავტორი ნელ-ნელა, სულაც არა მაშინვე აჩვენებს გმირის სიბრძნეს თავისი სიგიჟით. ასე რომ, მეორე ტომში მკითხველს აშკარად აწყდება კითხვა: ვინ არის აქ მართლა შეშლილი? მართლა დონ კიხოტია? გიჟები ხომ არ არიან ისინი, ვინც კეთილშობილ იდალგოს დასცინიან და იცინიან? და ბავშვობის ოცნებებში დაბრმავებული და შეშლილი დონ კიხოტი კი არა, მის გარშემო მყოფი ხალხია, რომელიც ვერ ხედავს სამყაროს ისე, როგორც ამას ეს რაინდი ხედავს?
ვინ „აკურთხა“ დონ კიხოტი მისი ღვაწლისთვის?
მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, როგორც მერეჟკოვსკი წერს, რომ დონ კიხოტი არის ადამიანი იმ უძველესი ეპოქიდან, როდესაც სიკეთის და ბოროტების ღირებულებები ჩამოყალიბდა არა პირადი გამოცდილებიდან გამომდინარე, არამედ წარსულის ავტორიტეტული ხალხის თვალით. მაგალითად, ავგუსტინე, ბოეთიუსი ან არისტოტელე ამბობდნენ. და ნებისმიერი მნიშვნელოვანი ცხოვრებისეული არჩევანი გაკეთდა მხოლოდ მხარდაჭერით და წარსულის დიდი, ავტორიტეტული ადამიანების თვალით.
იგივე დონ კიხოტზეც. მისთვის რაინდული რომანების ავტორები ავტორიტეტული აღმოჩნდნენ. იდეალები, რომლებიც მან წაიკითხა და შთანთქა ამ წიგნებიდან, უყოყმანოდ მიიღო. მათ, თუ გნებავთ, განსაზღვრეს მისი რწმენის „დოგმატური შინაარსი“. და რომანის გმირმა მთლიანად მიუძღვნა წარსულის ამ პრინციპების აწმყოში მოყვანას, „ამის ასრულებას“.
და მაშინაც კი, როდესაც დონ კიხოტი ამბობს, რომ მას სურს მიაღწიოს სევდიანი რაინდული ღვაწლის დიდებას, მაშინ ეს დიდება მისთვის მნიშვნელოვანია, როგორც შესაძლებლობა გახდეს ამ მარადიული იდეალების დირიჟორი. პიროვნული დიდება მისთვის არაფერ შუაშია. მაშასადამე, შეიძლება ითქვას, რაინდული რომანების ავტორებმა მას თავად „ავტორიზაცია მისცეს“ ამ საქმისთვის.
დასცინოდა თუ არა სერვანტესი თავის გმირს?
სერვანტესი მე-16-17 საუკუნეების მიჯნის კაცია და იმდროინდელი სიცილი საკმაოდ უხეშია. გავიხსენოთ რაბლე ან შექსპირის ტრაგედიების კომიკური სცენები. დონ კიხოტი განზრახული იყო კომიქსად გამოსულიყო და ეს მართლაც კომიკური ჩანდა სერვანტესის თანამედროვეებისთვის. უკვე მწერლის სიცოცხლეშივე მისი გმირები გახდნენ, მაგალითად, ესპანურ კარნავალების გმირები. გმირი ნაცემია, მკითხველი კი იცინის.
სერვანტესის სავარაუდო პორტრეტი
ავტორისა და მისი მკითხველის სწორედ ამ გარდაუვალ უხეშობას არ იღებს ნაბოკოვი, რომელიც თავის „ლექციაში დონ კიხოტზე“ აღშფოთებული იყო იმით, რომ სერვანტესი ასე უმოწყალოდ დასცინოდა მის გმირს. რომანის ტრაგიკულ ჟღერადობასა და ფილოსოფიურ საკითხებზე აქცენტი მთლიანად მე-19 საუკუნის ავტორების, რომანტიკოსებისა და რეალისტების დამსახურებაა. სერვანტესის რომანის მათმა ინტერპრეტაციამ ახლა დაჩრდილა მწერლის თავდაპირველი განზრახვა. მისი კომიკური მხარე ჩვენთვის ფონზე ჩნდება. და აქ ჩნდება დიდი კითხვა: რა არის უფრო მნიშვნელოვანი კულტურის ისტორიისთვის - თავად მწერლის აზრი თუ ის, რასაც ჩვენ მის მიღმა ვხედავთ? დიმიტრი მერეჟკოვსკი ნაბოკოვის მოლოდინში წერდა, რომ თავად მწერალს ნამდვილად არ ესმოდა, როგორი შედევრი შექმნა.
რატომ იქცა კლოუნის პაროდია დიდ რომანად?
დონ კიხოტის ასეთი პოპულარობისა და მნიშვნელობის საიდუმლო განპირობებულია იმით, რომ წიგნი მუდმივად იწვევს უფრო და უფრო ახალ კითხვებს. ვცდილობთ გავიგოთ ეს ტექსტი, ჩვენ ვერასდროს მივაღწევთ ბოლომდე. რომანი არ გვაძლევს რაიმე საბოლოო პასუხს. პირიქით, ის გამუდმებით გაურბის ყოველგვარ სრულ ინტერპრეტაციას, ეფლირტავება მკითხველთან, პროვოცირებას უწევს მას უფრო და უფრო ღრმად ჩაძიროს სემანტიკური კომპოზიციაში. უფრო მეტიც, ამ ტექსტის წაკითხვა ყველასთვის „საკუთარი“ იქნება, ძალიან პირადი და სუბიექტური.
ეს არის რომანი, რომელიც სასწაულებრივად ვითარდება ავტორთან ერთად ჩვენს თვალწინ. სერვანტესი აღრმავებს თავის კონცეფციას არა მხოლოდ პირველი ტომიდან მეორემდე, არამედ თავიდან თავში. ხორხე ლუის ბორხესმა, მეჩვენება, სწორად დაწერა, რომ პირველი ტომის წაკითხვა, როცა მეორეა, საერთოდ აღარ არის საჭირო. ანუ „დონ კიხოტი“ უნიკალური შემთხვევაა, როცა „გაგრძელება“ ბევრად უკეთესი აღმოჩნდა, ვიდრე „ორიგინალი“. და მკითხველი, რომელიც უფრო ჩქარობს ტექსტის სიღრმეში, გრძნობს საოცარ ჩაძირვას და მზარდ სიმპათიას გმირის მიმართ.
სერვანტესის და მისი გმირების ძეგლი მადრიდში
ნამუშევარი იყო და ახლაც ხსნის ახალ ასპექტებსა და განზომილებებს, რომლებიც არ იყო შესამჩნევი წინა თაობებისთვის. წიგნმა თავისი ცხოვრება მიიღო. დონ კიხოტი ყურადღების ცენტრში მოექცა მე-17 საუკუნეში, შემდეგ განმანათლებლობის ხანაში მოახდინა გავლენა ბევრ ავტორზე (მათ შორის ჰენრი ფილდინგი, თანამედროვე ტიპის რომანის ერთ-ერთი შემქმნელი), შემდეგ კი თანმიმდევრული აღფრთოვანება გამოიწვია რომანტიკოსებში, რეალისტებში, მოდერნისტებსა და პოსტმოდერნისტებში.
საინტერესოა, რომ დონ კიხოტის იმიჯი ძალიან ახლოს აღმოჩნდა რუსულ მსოფლმხედველობასთან. ჩვენი მწერლები მას ხშირად მიმართავდნენ. მაგალითად, თავადი მიშკინი, დოსტოევსკის რომანის გმირი, არის როგორც „თავადი ქრისტე“ და ამავე დროს დონ კიხოტი; რომანში კონკრეტულად არის ნახსენები სერვანტესის წიგნი. ტურგენევმა ბრწყინვალე სტატია დაწერა, სადაც დონ კიხოტსა და ჰამლეტს შეადარა. მწერალმა ჩამოაყალიბა განსხვავება ორ ერთი შეხედვით ერთნაირ გმირს შორის, რომლებმაც სიგიჟის ნიღაბი მოირგეს. ტურგენევისთვის დონ კიხოტი არის ერთგვარი ექსტროვერტი, რომელიც მთლიანად უთმობს საკუთარ თავს სხვა ადამიანებს, რომელიც სრულიად ღიაა სამყაროსთვის, ხოლო ჰამლეტი, პირიქით, არის საკუთარ თავში ჩაკეტილი, სამყაროსგან ფუნდამენტურად შემოღობილი ინტროვერტი.
რა საერთო აქვთ სანჩო პანცას და მეფე სოლომონს?
სანჩო პანსა პარადოქსული გმირია. ის, რა თქმა უნდა, კომიკურია, მაგრამ სერვანტესი ზოგჯერ საოცარ სიტყვებს აყენებს მის პირში, რომლებიც მოულოდნელად ამჟღავნებენ ამ მეგობარს სიბრძნესა და ჭკუას. უფრო მეტიც, ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია რომანის ბოლოსკენ.
რომანის დასაწყისში სანჩო პანსა იმდროინდელ ესპანურ ლიტერატურაში თაღლითის ტრადიციული გამოსახულების განსახიერებაა. მაგრამ სანჩო პანსას თაღლითი საზიზღარია. მთელი მისი ხრიკი მთავრდება სხვისი ნივთების წარმატებულ აღმოჩენამდე, რაიმე სახის წვრილმან ქურდობამდე და მაშინაც კი, მას საქმეში იჭერენ. შემდეგ კი აღმოჩნდება, რომ ეს გმირი სულ სხვა რამეშია ნიჭიერი. მეორე ტომის ბოლოს სანჩო პანსა ყალბი კუნძულის გამგებელი ხდება. და აქ ის მოქმედებს როგორც გონიერი და გონიერი მოსამართლე, ასე რომ, არ შეიძლება მისი შედარება ძველი აღთქმის ბრძენ მეფე სოლომონთან.
ასე რომ, თავიდან სულელი და უცოდინარი სანჩო პანსა რომანის ბოლოს სულ სხვანაირი აღმოჩნდება. როდესაც დონ კიხოტი საბოლოოდ უარს ამბობს შემდგომ რაინდულ საქმეებზე, სანჩო ევედრება მას, არ დაიდარდოს, არ გადაუხვიოს არჩეულ გზას და გადავიდეს - ახალ ექსპლუატაციებზე და თავგადასავლებზე. თურმე დონ კიხოტზე არანაკლები ავანტიურიზმი აქვს.
ჰაინრიხ ჰაინეს აზრით, დონ კიხოტი და სანჩო პანსა განუყოფელნი არიან ერთმანეთისგან და ქმნიან ერთ მთლიანობას. როცა წარმოვიდგენთ დონ კიხოტს, მაშინვე წარმოვიდგენთ სანჩოს იქვე. ერთი გმირი ორ სახეში. ხოლო თუ როცინატეს და ვირს სანჩოს ჩათვლით - ოთხად.
რა რაინდული რომანსები დასცინოდა სერვანტესს?
თავდაპირველად რაინდული რომანების ჟანრი წარმოიშვა მე-12 საუკუნეში. ნამდვილი რაინდების დროს ეს წიგნები განასახიერებდა აქტუალურ იდეალებსა და იდეებს - თავაზიანობას (კარგი მანერების წესები, კარგი მანერები, რაც შემდგომში რაინდული ქცევის საფუძველი გახდა. - შენიშვნა რედ.) ლიტერატურული, რელიგიური. თუმცა, სერვანტესმა მათ არ გაუკეთა პაროდია.
რაინდობის „ახალი“ რომანები ბეჭდვის ტექნოლოგიის დანერგვის შემდეგ გაჩნდა. შემდეგ, მე-16 საუკუნეში, მათ დაიწყეს ნათელი, გასართობი კითხვა რაინდობის ღვაწლის შესახებ ფართო, უკვე წიგნიერი საზოგადოებისთვის. სინამდვილეში, ეს იყო წიგნის „ბლოკბასტერების“ შექმნის პირველი გამოცდილება, რომლის მიზანიც ძალიან მარტივი იყო - ხალხის მოწყენილობისგან განთავისუფლება. სერვანტესის დროს რაინდულ რომანსებს აღარ ჰქონდათ არანაირი კავშირი არც რეალობასთან და არც ამჟამინდელ ინტელექტუალურ აზროვნებასთან, მაგრამ მათი პოპულარობა არ ქრებოდა.
უნდა ითქვას, რომ სერვანტესს საერთოდ არ მიაჩნდა დონ კიხოტი თავის საუკეთესო ნაწარმოებად. მას შემდეგ, რაც დონ კიხოტი ჩაფიქრდა, როგორც რაინდული რომანების იუმორისტულ პაროდიაზე, რომლებიც მაშინ დაიწერა მკითხველი საზოგადოების გასართობად, შემდეგ მან აიღო ვალდებულება შექმნას ნამდვილი, ნამდვილი რაინდული რომანი - პერსილების ხეტიალი და სიხისმუნდა. სერვანტესს გულუბრყვილოდ სჯეროდა, რომ ეს მისი საუკეთესო ნამუშევარი იყო. მაგრამ დრომ აჩვენა, რომ ის ცდებოდა. ეს, სხვათა შორის, ხშირად ხდებოდა მსოფლიო კულტურის ისტორიაში, როდესაც მწერალი ზოგიერთ ნაწარმოებს ყველაზე წარმატებულად და მნიშვნელოვანად თვლიდა და მომდევნო თაობებმა სრულიად განსხვავებული აირჩიეს თავისთვის.
ამადისის ესპანური გამოცემის სათაური გვერდი, 1533 წ
და რაღაც საოცარი მოხდა დონ კიხოტთან. აღმოჩნდა, რომ ეს რომანი არ არის მხოლოდ პაროდია, რომელმაც ორიგინალს გადააჭარბა. სწორედ სერვანტესის წყალობით უკვდავყო ეს „ტაბლოიდური“ რაინდული რომანები. ჩვენ ვერაფერი ვიცოდით ვინ იყვნენ ამადის გალსკი, ბელიანის ბერძენი თუ ტირანი თეთრი, რომ არა დონ კიხოტი. ეს ხდება მაშინ, როდესაც ტექსტი, რომელიც მრავალი თაობისთვის მნიშვნელოვანია და მნიშვნელოვანია კულტურის მთელ ფენებს იზიდავს.
ვისთან შედარებით დონ კიხოტი?
დონ კიხოტის გამოსახულება გარკვეულწილად მოგვაგონებს მართლმადიდებელ წმინდა სულელს. და აქვე უნდა ითქვას, რომ თავად სერვანტესი, სიცოცხლის ბოლომდე, სულ უფრო მეტად მიისწრაფოდა ფრანცისკანიზმისკენ (კათოლიკური მენდიკანტური სამონასტრო ორდენი, რომელიც დაარსდა წმინდა ფრანცისკე ასიზელის მიერ. - შენიშვნა რედ.). და ფრანცისკე ასიზელის, ისევე როგორც მისი ფრანცისკანელი მიმდევრების გამოსახულება, გარკვეულწილად ეხმიანება მართლმადიდებელ წმინდა სულელებს. ორივემ შეგნებულად აირჩია ცუდი ცხოვრების წესი, იცვამდა ჩოჩქოლს, დადიოდა ფეხშიშველი და გამუდმებით ხეტიალობდა. დონ კიხოტში ფრანცისკანურ მოტივებზე საკმაოდ ბევრი ნაშრომია დაწერილი.
ზოგადად, საკმაოდ ბევრი პარალელი ჩნდება რომანის სიუჟეტსა და სახარების თხრობას, ასევე ცხოვრებისეულ ისტორიებს შორის. ესპანელი ფილოსოფოსი ხოსე ორტეგა ი გასეტი წერდა, რომ დონ კიხოტი არის „გოთიკური ქრისტე, გახმობილი უახლესი სევდით, ჩვენი გარეუბნების მხიარული ქრისტე“. მიგელ დე უნამუნო, კიდევ ერთი ესპანელი მოაზროვნე, თავის კომენტარს უწოდებს სერვანტესის წიგნს „დონ კიხოტისა და სანჩოს ცხოვრება“. უნამუნომ თავისი წიგნი წმინდანის ცხოვრების შემდეგ შექმნა. ის წერს დონ კიხოტზე, როგორც „ახალ ქრისტეზე“, რომელიც ყველასგან შეურაცხყოფილი და შეურაცხყოფილი დადის ესპანეთის სოფლებში. ამ წიგნმა გადააფორმა ცნობილი ფრაზა, რომ ქრისტე კვლავ გამოჩენილიყო ამ დედამიწაზე, ჩვენ კვლავ ჯვარს აცვეთ მას (ეს პირველად ჩაიწერა ერთ-ერთმა გერმანელმა რომანტიკოსმა მწერალმა, შემდეგ კი გაიმეორა ანდრეი ტარკოვსკიმ "ანდრიას ვნებაში").
სხვათა შორის, უნამუნოს წიგნის სათაური მოგვიანებით გახდება ქართველი რეჟისორის რეზო ჩხეიძის ფილმის სათაური. ვლადიმერ ნაბოკოვმაც კი გაავლო პარალელები რომანის სიუჟეტსა და სახარების ამბავს შორის თავის "ლექციები დონ კიხოტზე", თუმცა ძნელია ეჭვი შეიტანო ვინმეს გარდა ნაბოკოვის რელიგიურ თემებში რაიმე განსაკუთრებულ ინტერესში.
მართლაც, დონ კიხოტი თავის მოწაფე სანჩო პანსასთან ერთად, განსაკუთრებით რომანის მეორე ნაწილში, ძალიან ჰგავს ქრისტეს და მის მოციქულს. მაგალითად, ეს შესამჩნევია იმ სცენაში, როდესაც ერთ ქალაქში ადგილობრივი მცხოვრებლები იწყებენ დონ კიხოტს ქვების სროლას და მასზე სიცილს, შემდეგ კი მასზე გასართობად აკრავენ აბრას, რომელზეც წერია „დონ კიხოტი ლა მანჩას“, რაც ძალიან მოგვაგონებს სხვა ცნობილ წარწერას, „იესო ნაზარეველი“, ებრაელთა მეფე“.
როგორ აისახება ქრისტეს გამოსახულება მსოფლიო ლიტერატურაში?
წმიდა ავგუსტინეც კი ქრისტეს მსგავსებას თვლიდა ქრისტიანული ცხოვრების მიზნად და პირვანდელი ცოდვის დაძლევის საშუალებად. თუ დასავლურ ტრადიციას ავიღებთ, ამის შესახებ წმინდა თომა ა კემპისი წერდა და წმინდა ფრანცისკე ასიზელი ამ იდეიდან წამოვიდა. ბუნებრივია, ეს აისახა ლიტერატურაში, მაგალითად, "ფრანსისკე ასიზელის პატარა ყვავილებში", წმინდანის ბიოგრაფიაში, რომელიც ასე აფასებს, მათ შორის სერვანტესს.
არის „პატარა უფლისწული“ გმირთან ერთად, რომელიც დედამიწაზე ყველა ადამიანის გადასარჩენად მოვიდა, თუნდაც ერთი ადამიანის გადასარჩენად (ამიტომაც არის პატარა). არის კაი მუნკის საოცარი პიესა "სიტყვა", რომელიც ახლახან გამოქვეყნდა ჟურნალში "Foreign Literature", მაგრამ დიდი ხნის წინ ცნობილი კინეფილებისთვის კარლ თეოდორ დრეიერის ბრწყინვალე ფილმის ადაპტაციიდან. არის ნიკას კაზანძაკისის რომანი „ქრისტე ისევ ჯვარს აცვეს“. ასევე არის ტექსტები საკმაოდ შემაძრწუნებელი გამოსახულებებით - ტრადიციული რელიგიური თვალსაზრისით. ეს ყველაფერი იმაზე მეტყველებს, რომ სახარების ისტორია ევროპული კულტურის ერთ-ერთი საფუძველია. და თუ ვიმსჯელებთ სახარების გამოსახულებების თემების ახალი და ახალი ვარიაციებით (რა უცნაური გარდაქმნებიც არ უნდა განიცადონ ისინი), ეს საფუძველი საკმაოდ ძლიერია.
დონ კიხოტის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, ევანგელისტური მოტივები შეიძლება გამოჩნდეს ლიტერატურაში ირიბად, ლატენტურად, თვით ავტორისთვისაც კი შეუმჩნევლად, უბრალოდ მისი ბუნებრივი რელიგიურობის გამო. თქვენ უნდა გესმოდეთ, რომ მე-17 საუკუნის ავტორს განზრახ რომ შეეტანა ტექსტში რელიგიური მოტივები, ბევრად უფრო შესამჩნევად გაუსვამდა ხაზს მათ. იმდროინდელი ლიტერატურა ყველაზე ხშირად ღიად აჩვენებს ტექნიკებს, არ მალავს; სერვანტესი ასე ფიქრობს. შესაბამისად, რომანში რელიგიურ მოტივებზე საუბრისას, ჩვენ დამოუკიდებლად ვაშენებთ მწერლის მსოფლმხედველობის სრულ სურათს, ვივარაუდებთ იმას, რაც მან გამოკვეთა მხოლოდ რამდენიმე მორცხვი შტრიხით. რომანი ამის საშუალებას იძლევა. და ეს არის მისი ნამდვილი თანამედროვე ცხოვრება.
კადრი ფილმიდან "დონ კიხოტი" (1957)
ლა მანჩას ერთ-ერთ სოფელში ცხოვრობდა იდალგო, რომლის ქონება შედგებოდა ოჯახის შუბისგან, უძველესი ფარისგან, გამხდარი ნაგლისგან და ჭაღარა ძაღლისგან. მისი გვარი იყო ან კეჰანა ან კესადა, ეს ზუსტად არ არის ცნობილი და არ აქვს მნიშვნელობა. ორმოცდაათი წლის იყო, გამხდარი ტანი ჰქონდა, გამხდარი სახე და დღეებს რაინდული რომანების კითხვაში ატარებდა, რის გამოც გონება მთლიანად დაუშალა და გადაწყვიტა, რაინდული ცოდვილი გამხდარიყო. მან გააპრიალა ჯავშანი, რომელიც ეკუთვნოდა მის წინაპრებს, მიამაგრა მუყაოს სათვალე, თავის ძველ ნაგს უწოდა ხმაურიანი სახელი როკინანტი და დაარქვეს ლამანჩას დონ კიხოტი. ვინაიდან რაინდი შეყვარებული უნდა იყოს, ჰიდალგომ ამაზე დაფიქრების შემდეგ აირჩია მისი გულის ქალბატონი: ალდონსო ლორენცო და დაარქვა დულსინეა ტობოსო, რადგან ის ტობოსოდან იყო. დონ კიხოტი ჯავშანტექნიკის შემდეგ დაიძრა და თავი რაინდული რომანის გმირად წარმოიდგინა. მთელი დღის მოგზაურობის შემდეგ დაიღალა და სასტუმროსკენ გაემართა, ციხესიმაგრეში შეცდომით. იდალგოს უსიამოვნო გარეგნობამ და მისმა ამაღლებულმა გამოსვლებმა ყველას გააცინა, მაგრამ კეთილგანწყობილი პატრონი აჭმევდა და რწყავდა მას, თუმცა ეს არც ისე ადვილი იყო: დონ კიხოტს არასოდეს სურდა ჩაფხუტის ამოღება, რაც ჭამდა და სვამდა ხელს. დონ კიხოტმა ციხის პატრონს სთხოვა, ე.ი. inn, რათა რაინდი მას, და მანამდე მან გადაწყვიტა გაატარა ღამის ფხიზლად იარაღის გამო, დადგმა იგი სარწყავი ღუმელში. პატრონმა ჰკითხა, ჰქონდა თუ არა დონ კიხოტს ფული, მაგრამ დონ კიხოტს არც ერთ რომანში ფულის შესახებ არ წაუკითხავს და თან არ წაუღია. პატრონმა მას აუხსნა, რომ მართალია რომანებში არ არის ნახსენები ისეთი მარტივი და საჭირო ნივთები, როგორიცაა ფული ან სუფთა პერანგები, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ რაინდებს არც ერთი ჰყავდათ და არც მეორე. ღამით ერთ-ერთ მძღოლს ჯორების მორწყვა მოუნდა და დონ კიხოტის ჯავშანი სარწყავიდან ამოიღო, რისთვისაც შუბით დარტყმა მიიღო, ამიტომ პატრონმა, რომელიც დონ კიხოტს გიჟად თვლიდა, გადაწყვიტეს სწრაფად მოეყვანა ის რაინდი, რათა მოეშორებინა. ასეთი მოუხერხებელი სტუმრის. მან დაარწმუნა, რომ დაწყების რიტუალი შედგებოდა თავში დარტყმისგან და ზურგზე მახვილით დარტყმისგან, ხოლო დონ კიხოტის წასვლის შემდეგ, სიხარულისგან, მან ისაუბრა არანაკლებ პომპეზურად, თუმცა არც ისე გრძელი, როგორც ახლად- გააკეთა რაინდი.
დონ კიხოტი სახლში დაბრუნდა ფულისა და პერანგების შესანახად. გზად მან დაინახა, როგორ სცემდა მწყემს ბიჭს მსუქანი თანასოფლელი. რაინდი მწყემსს დაუდგა, თანასოფლელი კი დაჰპირდა, რომ ბიჭს არ შეურაცხყოფდა და ყველაფერს გადაუხდიდა. თავისი კეთილი საქმით გახარებულმა დონ კიხოტმა მიირბინა და სოფლელი, როგორც კი შეურაცხყოფის დამცველი მხედველობიდან გაქრა, მწყემსს რბილად სცემდა. ვაჭრები, რომლებსაც ის შეხვდა, რომლებიც დონ კიხოტმა აიძულა დულსინეა ტობოსოს მსოფლიოში ყველაზე ლამაზ ქალბატონად ეღიარებინა, დაცინვა დაიწყეს და როცა შუბით მივარდა მათ, ისე სცემეს, რომ სახლში ნაცემი მივიდა. და დაქანცული. მღვდელმა და დალაქმა, დონ კიხოტის თანასოფლელებმა, რომლებთანაც ხშირად კამათობდა რაინდულ რომანებზე, გადაწყვიტეს დაეწვათ მავნე წიგნები, საიდანაც იგი გონებაში იყო დაზიანებული. დაათვალიერეს დონ კიხოტის ბიბლიოთეკა და მისგან თითქმის არაფერი დატოვეს, გარდა „გალიის ამადისა“ და კიდევ რამდენიმე წიგნისა. დონ კიხოტმა მიიწვია ერთი ფერმერი - სანჩო პანზა, რომ მისი მეპატრონე გამხდარიყო და იმდენი უთხრა და დაჰპირდა, რომ დათანხმდა. და ერთ ღამეს დონ კიხოტი აჯდა როკინანტს, სანჩო, რომელიც ოცნებობდა კუნძულის გამგებლად გამხდარიყო, ვირზე შეჯდა და ისინი ფარულად დატოვეს სოფელი. გზად მათ დაინახეს ქარის წისქვილები, რომლებიც დონ კიხოტმა გიგანტებად შერაცხა. როდესაც ის წისქვილთან მივარდა შუბით, მისი ფრთა შებრუნდა და შუბი ნაწილებად დაამტვრია, დონ კიხოტი კი მიწაზე დააგდეს.
სასტუმროში, სადაც გაჩერდნენ ღამის გასათევად, მოახლე სიბნელეში დაიწყო მძღოლისკენ, რომელთანაც პაემანზე იყო შეთანხმებული, მაგრამ შეცდომით წააწყდა დონ კიხოტს, რომელმაც გადაწყვიტა, რომ ეს იყო ქალიშვილი. მასზე შეყვარებული ციხის მფლობელი. იყო აურზაური, ატყდა ჩხუბი და დონ კიხოტს და განსაკუთრებით უდანაშაულო სანჩო პანცას დიდი უბედურება შეექმნა. როცა დონ კიხოტმა და მის შემდეგ სანჩომ უარი თქვეს ყოფნის საფასურის გადახდაზე, შემთხვევით მყოფმა რამდენიმე ადამიანმა სანჩო ვირიდან ჩამოაგდო და კარნავალის დროს ძაღლის მსგავსად საბანზე გადაგდება დაიწყო.
როცა დონ კიხოტი და სანჩო აჯანყდნენ, რაინდმა ცხვრის ფარა მტრის ჯარში შეასწორა და მტრების განადგურება დაიწყო მარჯვნივ და მარცხნივ, და მხოლოდ მწყემსების წვიმამ შეაჩერა. დონ კიხოტის მოწყენილ სახეს რომ შეხედა, სანჩომ მას მეტსახელი მოუგონა: სევდიანი გამოსახულების რაინდი. ერთ ღამეს დონ კიხოტმა და სანჩომ საშინელი კაკუნი გაიგეს, მაგრამ როცა გათენდა, აღმოჩნდა, რომ ჩაქუჩებს ავსებდა. რაინდი უხერხულ მდგომარეობაში იყო და მისი წყურვილი ექსპლოატაციისთვის ამჯერად დაუოკებელი დარჩა. დალაქი, რომელმაც წვიმაში თავზე სპილენძის აუზი დაადო, დონ კიხოტმა შეცდა მამბრინას ჩაფხუტით გამოწყობილ რაინდში და რადგან დონ კიხოტმა დაიფიცა, რომ დაეპატრონებინა ეს ჩაფხუტი, მან დალაქს აუზი აიღო და ძალიან ამაყობდა თავისი ღვაწლით. შემდეგ მან გაათავისუფლა მსჯავრდებულები, რომლებსაც გალერეებში მიჰყავდათ და მოსთხოვა, რომ დულსინეაში წასულიყვნენ და მიესალმოთ მისი ერთგული რაინდისგან, მაგრამ მსჯავრდებულებმა არ ისურვეს და როდესაც დონ კიხოტმა დაჟინებით დაიწყო, ჩაქოლეს იგი.
სიერა-მორენაში ერთ-ერთმა მსჯავრდებულმა, ჯინეს დე პასამონტემ, სანჩოს ვირი მოიპარა, დონ კიხოტი კი დაჰპირდა, რომ სანჩოს მის სამკვიდროში მყოფი ხუთი ვირიდან სამს მისცემს. მთებში მათ იპოვეს ჩემოდანი, რომელშიც რამდენიმე თეთრეული და ოქროს მონეტა იყო, ასევე პოეზიის წიგნი. დონ კიხოტმა ფული სანჩოს მისცა და წიგნი თავისთვის აიღო. ჩემოდნის პატრონი აღმოჩნდა კარდენო, ნახევრად შეშლილი ახალგაზრდა, რომელმაც დაიწყო დონ კიხოტის მოყოლა მისი უბედური სიყვარულის შესახებ, მაგრამ საკმარისად არ მოუყვა, რადგან იჩხუბეს, რადგან კარდენო შემთხვევით ცუდს ლაპარაკობდა დედოფალ მადასიმაზე. დონ კიხოტმა სასიყვარულო წერილი მისწერა დულსინეას და შენიშვნა დისშვილს, სადაც სთხოვდა სამი ვირის მიცემას „პირველი ვირის კუპიურის მატარებელს“ და, რაც გაგიჟდა წესიერების გამო, ანუ აფრენა. შარვალი და სალტო რამდენჯერმე შემოტრიალდა, სანჩოს წერილების წასაღებად გაუგზავნა. მარტოდ დარჩენილი დონ კიხოტი სინანულს ჩაბარდა. მან დაიწყო ფიქრი, რისი მიბაძვა სჯობდა: როლანდის ძალადობრივი სიგიჟე თუ ამადისის მელანქოლიური სიგიჟე. გადაწყვიტა, რომ ამადისი მასთან უფრო ახლოს იყო, მან დაიწყო ლექსების შედგენა მშვენიერი დულსინეასადმი მიძღვნილი. სახლისკენ მიმავალ სანჩო პანზას შეხვდა მღვდელი და დალაქი - მისი თანასოფლელები და სთხოვეს, ეჩვენებინა დონ კიხოტის წერილი დულსინეას, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ რაინდს დაავიწყდა მისთვის წერილების მიცემა და სანჩომ ციტირება დაიწყო. წერილი ზეპირად, ტექსტის არასწორ ინტერპრეტაციას ისე, რომ „ვნებიანი სენორას“ ნაცვლად მან მიიღო „უსაფრთხო სენორა“ და ა.შ. მღვდელმა და დალაქმა დაიწყეს ხერხის გამოგონება, რათა დონ კიხოტი გამოეყვანათ ღარიბი რაპიდსიდან, სადაც ის ტკბებოდა. სინანულით და წაიყვანეთ იგი მშობლიურ სოფელში, რათა განეკურნა მისი სიგიჟე. მათ სთხოვეს სანჩოს, ეთქვა დონ კიხოტს, რომ დულსინეამ უბრძანა, სასწრაფოდ მისულიყო მასთან. მათ დაარწმუნეს სანჩო, რომ მთელი ეს იდეა დაეხმარებოდა დონ კიხოტს, თუ არა იმპერატორი, მაშინ მაინც მეფე გამხდარიყო და სანჩო, კეთილგანწყობის მოლოდინში, ნებით დათანხმდა მათ დახმარებას. სანჩო წავიდა დონ კიხოტთან, მღვდელი და დალაქი კი ტყეში დარჩნენ მის მოლოდინში, მაგრამ უცებ მათ პოეზია მოისმინეს - ეს იყო კარდენო, რომელმაც მათ თავისი სევდიანი ამბავი თავიდან ბოლომდე მოუყვა: მოღალატე მეგობარმა ფერნანდომ გაიტაცა მისი საყვარელი ლუსინდა და დაქორწინდა მასზე. როცა კარდენომ ამბავი დაასრულა, სევდიანი ხმა გაისმა და მამაკაცის კაბაში გამოწყობილი ლამაზი გოგონა გამოჩნდა. ეს იყო ფერნანდოს მიერ შეცდენილი დოროთეა, რომელმაც ცოლობა დააპირა, მაგრამ ლუსინდასთვის მიატოვა. დოროთეამ თქვა, რომ ლუსინდა, ფერნანდოს ნიშნობის შემდეგ, აპირებდა თვითმკვლელობას, რადგან ის თავს კარდენოს ცოლად თვლიდა და მხოლოდ მშობლების დაჟინებული თხოვნით დათანხმდა ფერნანდოს დაქორწინებას. დოროთეამ, როცა შეიტყო, რომ ლუსინდაზე არ დაქორწინდა, მისი დაბრუნების იმედი ჰქონდა, მაგრამ ვერსად იპოვა. კარდენომ გაუმხილა დოროთეას, რომ ის იყო ლუსინდას ნამდვილი ქმარი და მათ ერთად გადაწყვიტეს დაებრუნებინათ ის, რაც მათ კანონიერად ეკუთვნის. კარდენო დოროთეას დაჰპირდა, რომ თუ ფერნანდო მასთან არ დაბრუნდებოდა, დუელში გამოიწვევდა.
სანჩომ უთხრა დონ კიხოტს, რომ დულსინეა მას თავისთან ეძახდა, მაგრამ მან უპასუხა, რომ არ გამოჩნდებოდა მის წინაშე მანამ, სანამ არ შეასრულებდა საქმეებს, „მისი ღირსების მადლს“. დოროთეა ნებაყოფლობით დაეხმარა დონ კიხოტის ტყიდან გამოყვანას და, თავის თავს მიკომიკონის პრინცესა უწოდა, თქვა, რომ იგი ჩამოვიდა შორეული ქვეყნიდან, რომელმაც გაიგო ჭორები დიდებული რაინდი დონ კიხოტის შესახებ, რათა მისი შუამავლობა ეთხოვა. დონ კიხოტმა ქალბატონს უარი ვერ უთხრა და მიკომიკონაში წავიდა. ისინი შეხვდნენ ვირზე მჯდომ მოგზაურს – ეს იყო დონ კიხოტმა გათავისუფლებული მსჯავრდებული ჯინეს დე პასამონტე და სანჩოს ვირი მოიპარა. სანჩომ ვირი თავისთვის წაიღო და ყველამ მიულოცა ეს წარმატება. წყაროსთან დაინახეს ბიჭი - იგივე მწყემსი, რომელსაც ცოტა ხნის წინ დონ კიხოტი დაუდგა. მწყემსმა თქვა, რომ იდალგოს შუამავლობამ საპირისპირო შედეგი გამოიღო და ყველა მხედართმთავარი დაწყევლა ყოველ ფასად, რამაც დონ კიხოტი განარისხა და შეარცხვინა.
მიაღწიეს იმავე სასტუმროს, სადაც სანჩო საბანზე გადააგდეს, მოგზაურები ღამე გააჩერეს. ღამით, შეშინებული სანჩო პანსა გამოვარდა კარადიდან, სადაც დონ კიხოტი ისვენებდა: დონ კიხოტი ძილში ებრძოდა მტრებს და ხმალი ყველა მიმართულებით ატრიალებდა. თავზე ღვინის ტილოები ეკიდა და გიგანტებად მიჩნეული, დახია და ღვინით აავსო ყველაფერი, რომელიც შეშინებულმა სანჩომ სისხლად აითვისა. სასტუმროში კიდევ ერთი კომპანია მივიდა: ნიღბიანი ქალბატონი და რამდენიმე მამაკაცი. ცნობისმოყვარე მღვდელი ცდილობდა ეკითხა მსახურს, ვინ იყვნენ ეს ხალხი, მაგრამ თავად მსახურმა არ იცოდა, მან მხოლოდ თქვა, რომ ქალბატონი, მისი ტანსაცმლის მიხედვით, მონაზონი იყო ან მიდიოდა მონასტერში, მაგრამ, როგორც ჩანს, არა საკუთარი თავისუფალი ნებით და მთელი გზა კვნესოდა და ტიროდა. გაირკვა, რომ ეს იყო ლუსინდა, რომელმაც გადაწყვიტა მონასტერში წასვლა, რადგან ვერ გაერთიანდა ქმართან კარდენოსთან, მაგრამ ფერნანდომ ის იქიდან მოიტაცა. დონ ფერნანდოს დანახვისას, დოროტეამ ფეხებთან მოისროლა და თხოვნა დაიწყო, რომ მასთან დაბრუნებულიყო. მან შეასრულა მისი ვედრება, მაგრამ ლუსინდას გაუხარდა კარდენოსთან შეერთება და მხოლოდ სანჩოს ნერვიულობდა, რადგან ის დოროთეას მიკომიკონის პრინცესად თვლიდა და იმედოვნებდა, რომ იგი მის ბატონს კეთილგანწყობას ასხამდა და მასაც რაღაც დაემართებოდა. დონ კიხოტს სჯეროდა, რომ ყველაფერი მოგვარდა იმის წყალობით, რომ მან დაამარცხა გიგანტი და როცა მას ტყავის ხვრელის შესახებ უთხრეს, მას ბოროტი ჯადოქრის შელოცვა უწოდა. მღვდელმა და დალაქმა ყველას უთხრეს დონ კიხოტის სიგიჟეზე და დოროთეამ და ფერნანდომ გადაწყვიტეს არ მიეტოვებინათ იგი, არამედ სოფელში წაეყვანათ, რომელსაც ორი დღე რჩებოდა. დოროთეამ უთხრა დონ კიხოტს, რომ მას ემართა თავისი ბედნიერება და განაგრძო დაწყებული როლის თამაში. სასტუმროში მამაკაცი და ერთი მოური ქალი მივიდნენ.მამაკაცი აღმოჩნდა ქვეითი კაპიტანი, რომელიც ტყვედ ჩავარდა ლეპანტოს ბრძოლის დროს. მშვენიერი მავრიელი ქალი დაეხმარა მას გაქცევაში და სურდა მონათლულიყო და მისი ცოლი გამხდარიყო. მათ გაჰყვა მოსამართლე ქალიშვილთან ერთად, რომელიც აღმოჩნდა, რომ კაპიტნის ძმა იყო და წარმოუდგენლად ბედნიერი იყო, რომ კაპიტანი, რომლისგანაც დიდი ხანია არაფერი ყოფილა, ცოცხალი იყო. მოსამართლეს არ შერცხვებოდა მისი სავალალო გარეგნობა, რადგან კაპიტანი გზაში ფრანგებმა გაძარცვეს. ღამით დოროთეამ მოისმინა ჯორი მძღოლის სიმღერა და გააღვიძა მოსამართლის ქალიშვილი კლარა, რათა გოგონამ მასაც მოუსმინა, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ მომღერალი სულაც არ იყო ჯორი მძღოლი, არამედ გადაცმული კეთილშობილური შვილი. მდიდარი მშობლები სახელად ლუი, შეყვარებულები კლარაზე. ის არც თუ ისე კეთილშობილური წარმოშობისაა, ამიტომ შეყვარებულებს ეშინოდათ, რომ მამა არ დათანხმდებოდა მათ ქორწინებაზე. სასტუმროში ცხენოსანთა ახალი ჯგუფი ავიდა: ეს იყო ლუის მამა, რომელიც გაემგზავრა შვილის დასადევნად. ლუიმ, რომლის სახლში გაყვანა სურდათ მამის მსახურებს, უარი თქვა მათთან წასვლაზე და კლარას ხელი სთხოვა.
სასტუმროში კიდევ ერთი დალაქი მივიდა, იგივე, ვისგანაც დონ კიხოტმა აიღო "მამბრინას ჩაფხუტი" და დაიწყო მენჯის დაბრუნების მოთხოვნა. დაიწყო ჩხუბი და მღვდელმა ჩუმად მისცა რვა რეალი აუზის შესაჩერებლად. ამასობაში სასტუმროში მყოფმა ერთ-ერთმა მცველმა დონ კიხოტი ნიშნებით იცნო, რადგან ის კრიმინალად იძებნებოდა მსჯავრდებულების გასათავისუფლებლად და მღვდელს ძალიან გაუჭირდა მცველების დარწმუნება, რომ არ დაეპატიმრებინათ დონ კიხოტი, რადგან ის გარეთ იყო. მისი გონება. მღვდელმა და დალაქმა ჯოხებით რაღაც კომფორტული გალიის მსგავსი გააკეთეს და ერთ კაცს, რომელიც ხარებზე ამხედრებულს, შეთანხმდნენ, რომ დონ კიხოტი მშობლიურ სოფელში წაიყვანდა. მაგრამ შემდეგ მათ გაათავისუფლეს დონ კიხოტი გალიიდან პირობით ვადაზე და ის ცდილობდა ღვთისმშობლის ქანდაკება თაყვანისმცემლებს წაერთმია, რადგან მას კეთილშობილ ქალბატონად თვლიდა, რომელსაც დაცვა ესაჭიროებოდა. ბოლოს დონ კიხოტი მივიდა სახლში, სადაც დიასახლისმა და დისშვილმა დააძინეს და დაიწყეს ზრუნვა, სანჩო კი ცოლთან მივიდა, რომელსაც დაჰპირდა, რომ შემდეგ ჯერზე აუცილებლად დაბრუნდებოდა როგორც გრაფი ან კუნძულის გუბერნატორი. და არა მხოლოდ სათესლე, არამედ საუკეთესო სურვილებით.
მას შემდეგ, რაც დიასახლისი და დისშვილი დონ კიხოტს ერთი თვის განმავლობაში უვლიდნენ, მღვდელმა და დალაქმა გადაწყვიტეს მისი მონახულება. მისი გამოსვლები იყო გონივრული და ფიქრობდნენ, რომ მისი სიგიჟე გავიდა, მაგრამ როგორც კი საუბარი დისტანციურად შეეხო რაინდობას, გაირკვა, რომ დონ კიხოტი სასიკვდილო ავად იყო. სანჩო ასევე ეწვია დონ კიხოტს და უთხრა, რომ სალამანკადან დაბრუნდა მათი მეზობლის ვაჟი, ბაკალავრი სამსონ კარასკო, რომელმაც თქვა, რომ გამოქვეყნებულია სიდ აჰმედ ბენინჰალის მიერ დაწერილი დონ კიხოტის ისტორია, რომელშიც აღწერილია მისი ყველა თავგადასავალი. და სანჩო პანსა. დონ კიხოტმა სამსონ კარასკო თავისთან მიიწვია და წიგნის შესახებ ჰკითხა. ბაკალავრმა ჩამოთვალა მისი ყველა დადებითი და უარყოფითი მხარე და თქვა, რომ ყველა, ახალგაზრდა და უფროსი, აღფრთოვანებულია მისით, მსახურებს კი განსაკუთრებით უყვართ იგი. დონ კიხოტმა და სანჩო პანსამ გადაწყვიტეს ახალ მოგზაურობაში წასულიყვნენ და რამდენიმე დღის შემდეგ ფარულად დატოვეს სოფელი. სამსონმა გააცილა ისინი და სთხოვა დონ კიხოტს მოეხსენებინა თავისი ყველა წარმატება და წარუმატებლობა. დონ კიხოტი, სამსონის რჩევით, სარაგოსასკენ გაემართა, სადაც რაინდული ტურნირი უნდა გამართულიყო, მაგრამ ჯერ ტობოსოში გაჩერება გადაწყვიტა დულსინეას კურთხევის მისაღებად. ტობოსოში ჩასულმა დონ კიხოტმა სანჩოს კითხვა დაუწყო, სად იყო დულსინეას სასახლე, მაგრამ სანჩომ ის სიბნელეში ვერ იპოვა. მას ეგონა, რომ დონ კიხოტმა ეს თავად იცოდა, მაგრამ დონ კიხოტმა აუხსნა, რომ არასოდეს უნახავს დულსინეას სასახლე, არამედ ის, რადგან ჭორების მიხედვით შეუყვარდა იგი. სანჩომ უპასუხა, რომ ნახა და დონ კიხოტის წერილზეც ჭორების მიხედვით პასუხი მოუტანა. იმისთვის, რომ მოტყუება არ გამოჩენილიყო, სანჩო ცდილობდა, რაც შეიძლება სწრაფად წაეყვანა თავისი ბატონი ტობოსოსგან და დაარწმუნა, რომ ტყეში დალოდებოდა, სანამ ის, სანჩო, ქალაქში წასულიყო დულსინეასთან სასაუბროდ. მან გააცნობიერა, რომ რადგან დონ კიხოტს არასოდეს უნახავს დულსინეა, მას შეეძლო ნებისმიერი ქალის დაქორწინება და ვირებზე სამი გლეხის ქალის დანახვისას უთხრა დონ კიხოტს, რომ დულსინეა სასამართლოს ქალბატონებთან ერთად მოდიოდა მასთან. დონ კიხოტი და სანჩო ერთ-ერთი გლეხის ქალის წინაშე მუხლებზე დაემხო და გლეხი ქალი მათ უხეშად დაუყვირა. დონ კიხოტმა მთელ ამ ამბავში დაინახა ბოროტი ჯადოქრის ჯადოქრობა და ძალიან დამწუხრდა, რომ მშვენიერი სენორას ნაცვლად მახინჯი გლეხის ქალი დაინახა.
ტყეში დონ კიხოტი და სანჩო შეხვდნენ სარკეების რაინდს, რომელიც შეყვარებული იყო ვანდალიზმის კასილდეიაზე და ტრაბახობდა, რომ თავად დაამარცხა დონ კიხოტი. დონ კიხოტი აღშფოთდა და სარკეების რაინდს დუელში დაუპირისპირდა, რომლის პირობებითაც დამარცხებული გამარჯვებულის წყალობაზე უნდა დანებებულიყო. სანამ სარკეების რაინდს ბრძოლისთვის მომზადების დრო მოასწრო, დონ კიხოტი მას უკვე შეუტია და კინაღამ დაასრულა, მაგრამ სარკეების რაინდი ყვიროდა, რომ მისი ბატონი სხვა არავინ იყო, თუ არა სამსონ კარასკო, რომელიც იმედოვნებდა, რომ დონ კიხოტი სახლში მიიყვანდა. ისე ეშმაკურად. მაგრამ სამწუხაროდ, სამსონი დამარცხდა და დონ კიხოტი, დარწმუნებული, რომ ბოროტმა ოსტატებმა შეცვალეს სარკეების რაინდი სამსონ კარასკოს გარეგნობით, კვლავ გაემართა სარაგოსას გზაზე. გზად მას დაეწია დიეგო დე მირანდა და ორმა იდალგომ ერთად მიირბინა. მათკენ ეტლი მიდიოდა, რომელშიც ლომები ჰყავდათ. დონ კიხოტმა მოითხოვა გალიის გახსნა უზარმაზარი ლომით და აპირებდა მის ნაწილებად დაჭრას. შეშინებულმა დარაჯმა გალია გახსნა, მაგრამ ლომი იქიდან არ გამოსულა და უშიშარი დონ კიხოტი ამიერიდან საკუთარ თავს ლომების რაინდის წოდებას შეუდგა. დონ დიეგოსთან ყოფნის შემდეგ დონ კიხოტმა განაგრძო მოგზაურობა და ჩავიდა სოფელში, სადაც კვიტერია მშვენიერისა და კამაჩო მდიდრის ქორწილი აღინიშნა. ქორწილამდე ბასილო ღარიბი, კვიტერიას მეზობელი, რომელიც მასზე ბავშვობიდან იყო შეყვარებული, მიუახლოვდა კვიტერიას და ყველას თვალწინ მკერდზე მახვილით გაუხვრიტა. იგი დათანხმდა სიკვდილის წინ აღსარებას მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მღვდელი მას ცოლად შეირთო კვიტერიაზე და ის მოკვდებოდა, როგორც მისი ქმარი. ყველა ცდილობდა დაეყოლიებინა კვიტერია, შეებრალებინა ტანჯვა - ბოლოს და ბოლოს, ის სულის დათმობას აპირებდა და კვიტერია, რომელიც დაქვრივდა, შეძლებდა კამაჩოს დაქორწინებას. კვიტერიამ ბასილოს ხელი გაუწოდა, მაგრამ როგორც კი დაქორწინდნენ, ბასილო ცოცხალი და კარგად წამოხტა ფეხზე - მან ეს ყველაფერი მოაწყო, რომ შეყვარებულის ცოლად მოეყვანა და ის, როგორც ჩანს, მასთან ერთად იყო. კამაჩომ, საღი აზრის გამო, სჯობდა არ ეწყინა: რატომ სჭირდება მას ცოლი, რომელსაც სხვა უყვარს? ახალდაქორწინებულებთან სამი დღის შემდეგ დონ კიხოტი და სანჩო გადავიდნენ.
დონ კიხოტმა გადაწყვიტა ჩასულიყო მონტესინოსის გამოქვაბულში. სანჩომ და სტუდენტის მეგზურმა თოკი შემოახვიეს და დაღმართი დაიწყო. თოკის ასივე სამაგრი რომ გაშალეს, ნახევარი საათი დაელოდნენ და დაიწყეს თოკის აწევა, რაც ისეთი მარტივი აღმოჩნდა, თითქოს მასზე დატვირთვა არ იყო და მხოლოდ ბოლო ოცი სამაგრი იყო ძნელი გასაყვანი. . როცა დონ კიხოტი გამოიყვანეს, თვალები დახუჭული ჰქონდა და გაძევება გაუჭირდათ. დონ კიხოტმა თქვა, რომ მან გამოქვაბულში ბევრი სასწაული ნახა, ნახა უძველესი რომანსების გმირები მონტესინოსი და დურანდარტი, ასევე მოჯადოებული დულსინეა, რომელმაც ექვსი რეალის სესხებაც კი სთხოვა. ამჯერად მისი ამბავი დაუჯერებელი ეჩვენა სანჩოსაც კი, რომელმაც კარგად იცოდა, როგორი ჯადოქარი აჯადოებდა დულსინეას, მაგრამ დონ კიხოტი მტკიცედ იდგა. როდესაც მიაღწიეს სასტუმროს, რომელიც დონ კიხოტმა, როგორც ყოველთვის, ციხედ არ მიიჩნია, იქ გამოჩნდა მეეზე პედრო მღელვარე მაიმუნთან და მღვდელთან ერთად. მაიმუნმა იცნო დონ კიხოტი და სანჩო პანზა და ყველაფერი მოუყვა მათ შესახებ, ხოლო როდესაც სპექტაკლი დაიწყო, დონ კიხოტმა, კეთილშობილ გმირებს მოწყალება, მახვილით მივარდა მათ მდევნელებს და მოკლა ყველა თოჯინა. მართალია, მან მოგვიანებით გულუხვად გადაუხადა პედროს დანგრეული სამოთხე, ასე რომ, ის არ იყო განაწყენებული. სინამდვილეში, ეს იყო ჯინეს დე პასამონტე, რომელიც იმალებოდა ხელისუფლებისგან და აიღო რაიშნიკის ხელობა - ასე რომ, მან ყველაფერი იცოდა დონ კიხოტისა და სანჩოს შესახებ, როგორც წესი, სოფელში შესვლამდე ეკითხებოდა მის მაცხოვრებლებს და „გამოიცნო. ”პატარა ქრთამისთვის.წარსული.
ერთ დღეს, მზის ჩასვლისას მწვანე მდელოზე გასვლისას, დონ კიხოტმა დაინახა ხალხის ბრბო - ეს იყო ჰერცოგის და ჰერცოგინიას ფალკონა. ჰერცოგინია დონ კიხოტის შესახებ წიგნი წაიკითხა და პატივისცემით აღივსო. მან და ჰერცოგმა იგი მიიწვიეს თავიანთ ციხესიმაგრეში და მიიღეს საპატიო სტუმრად. ისინი და მათი მსახურები ბევრს ხუმრობდნენ დონ კიხოტსა და სანჩოსთან და არ წყვეტდნენ გაოცებას დონ კიხოტის წინდახედულობითა და სიგიჟით, ისევე როგორც სანჩოს გამომგონებლობითა და უბრალოებით, რომელიც საბოლოოდ თვლიდა, რომ დულსინეა მოჯადოებული იყო, თუმცა თავად მოქმედებდა. როგორც ჯადოქარი და ეს ყველაფერი თავად დააყენა ჯადოქარი მერლინი ეტლით მივიდა დონ კიხოტთან და გამოაცხადა, რომ დულსინეას განსაცვიფრებლად, სანჩომ ნებაყოფლობით უნდა სცემეს შიშველ დუნდულოზე მათრახით სამ ათას სამასჯერ. სანჩო წინააღმდეგი იყო, მაგრამ ჰერცოგი მას კუნძულს დაჰპირდა, სანჩო კი დათანხმდა, მით უმეტეს, რომ ჩხუბის პერიოდი შეზღუდული არ იყო და ეს თანდათანობით მოხდებოდა. გრაფინია ტრიფალდი, იგივე გორევანა, პრინცესა მეტონიმიას დუენა, ციხესთან მივიდა. ჯადოქარმა ზლოსმრადმა პრინცესა და მისი ქმარი ტრენბრენო ქანდაკებად აქცია, ხოლო დუენამ გორევანს და თორმეტ სხვა დუენას წვერი დაუწყეს. მხოლოდ ვაჟკაცურ რაინდს, დონ კიხოტს შეეძლო ყველა მათგანის მოხიბვლა. ზლოსმრადმა დაჰპირდა დონ კიხოტს ცხენის გაგზავნას, რომელიც მას და სანჩოს სწრაფად წაიყვანდა კანდაიას სამეფოში, სადაც ვაჟკაცი რაინდი ზლოსმრადს შეებრძოლებოდა. დონ კიხოტი, რომელსაც გადაწყვეტილი ჰქონდა დუელები წვერებისაგან გაეთავისუფლებინა, სანჩოსთან ერთად თვალდახუჭული იჯდა ხის ცხენზე და ეგონა, რომ ისინი ჰაერში დაფრინავდნენ, ხოლო ჰერცოგის მსახურები მათ ბეწვიდან ჰაერს უბერავდნენ. ჰერცოგის ბაღში დაბრუნებულებმა აღმოაჩინეს შეტყობინება ზლოსმრადიდან, სადაც ის წერდა, რომ დონ კიხოტმა ყველას ჯადოქრობა მოახდინა იმით, რომ მან გაბედა ამ თავგადასავალი. სანჩო მოუთმენლად ათვალიერებდა დუენების სახეებს წვერის გარეშე, მაგრამ დუენების მთელი რაზმი უკვე გაქრა. სანჩომ დაიწყო მომზადება აღთქმული კუნძულის მართვისთვის და დონ კიხოტმა მისცა მას იმდენი გონივრული მითითება, რომ მან გააოცა ჰერცოგი და ჰერცოგინია - ყველაფერში, რაც არ ეხებოდა რაინდობას, მან "აჩვენა ნათელი და ფართო გონება".
ჰერცოგმა სანჩო დიდი თანხლებით გაგზავნა ქალაქში, რომელიც კუნძულზე უნდა გასულიყო, რადგან სანჩომ არ იცოდა, რომ კუნძულები მხოლოდ ზღვაში არსებობდა და არა ხმელეთზე. იქ მას საზეიმოდ გადასცეს ქალაქის გასაღები და უვადოდ გამოაცხადეს კუნძულ ბარატარიას გამგებლად. ჯერ გლეხსა და მკერავს შორის დავა უნდა გადაეჭრა. გლეხმა ქსოვილი მიიტანა მკერავთან და ჰკითხა, ქუდს თუ გააკეთებდა. გაიგო, რა გამოვიდოდა, ჰკითხა, ორი კაპიკი თუ გამოვიდოდა, და როცა გაიგო, რომ ორი გამოვიდოდა, სამის მიღება მოინდომა, შემდეგ ოთხი და ხუთზე დააკმაყოფილა. როდესაც ის მოვიდა ქუდების მისაღებად, ისინი ზუსტად მის თითზე ერგებოდნენ. იგი გაბრაზდა და უარი თქვა მკერავზე სამუშაოს გადახდაზე და, გარდა ამისა, დაიწყო ქსოვილის დაბრუნება ან ფულის მოთხოვნა. დაფიქრდა სანჩომ და გამოუტანა განაჩენი: არ გადაუხადოს მკერავს თავისი სამუშაო, არ დაუბრუნოს ქსოვილი გლეხს და ქუდები აჩუქოს პატიმრებს. შემდეგ სანჩოს ორი მოხუცი გამოეცხადა, რომელთაგან ერთმა დიდი ხნის წინ ისესხა მეორესგან ათი ოქრო და ამტკიცებდა, რომ დააბრუნა, ხოლო გამსესხებელმა თქვა, რომ ფული არ მიუღია. სანჩომ მევალეს დააფიცა, რომ ვალი გადაიხადა, მან კი, კრედიტორს ნება მისცა, წამიერად დაეჭირა კვერთხი, დაიფიცა. ამის შემხედვარე სანჩომ მიხვდა, რომ ფული თანამშრომლებში იყო დამალული და კრედიტორს დაუბრუნა. მათ გაჰყვა ქალი, რომელმაც ხელით მიათრია მამაკაცი, რომელმაც სავარაუდოდ გააუპატიურა. სანჩომ უთხრა კაცს, ქალს საფულე მიეციო და ქალი სახლში გაგზავნა. როცა გამოვიდა, სანჩომ უბრძანა კაცს დაეწია და საფულე აეღო, მაგრამ ქალმა იმდენი წინააღმდეგობა გაუწია, რომ არ გამოუვიდა. სანჩო მაშინვე მიხვდა, რომ ქალმა კაცს ცილი დასწამა: იმ უშიშრობის ნახევარიც რომ გამოეჩინა, რომლითაც საფულეს იცავდა, როცა პატივს იცავდა, მამაკაცი მის დამარცხებას ვერ შეძლებდა. ამიტომ სანჩომ კაცს საფულე დაუბრუნა და ქალი კუნძულიდან გააძევა. ყველას უკვირდა სანჩოს სიბრძნე და მისი სასჯელის სამართლიანობა. როდესაც სანჩო საჭმლით დატვირთული მაგიდასთან დაჯდა, ვერაფერს ჭამდა: როგორც კი რაღაც კერძს მიაღწია, ექიმმა პედრო აუტანელ დე მეცნიერებამ ბრძანა, მოეშორებინათ და თქვა, რომ ჯანმრთელობისთვის საზიანოა. სანჩომ წერილი მისწერა მეუღლეს ტერეზას, რომელსაც ჰერცოგინიას დაუმატა თავისი წერილი და მარჯანი, ხოლო ჰერცოგის გვერდზე წერილები და საჩუქრები გადასცა ტერეზას, რამაც მთელი სოფელი შეაშფოთა. ტერეზა აღფრთოვანებული იყო და დაწერა ძალიან გონივრული პასუხები და ასევე გაუგზავნა ჰერცოგინიას ნახევარი საზომი რჩეული მწვანილი და ყველი.
ბარატარიას მტერი დაესხა თავს და სანჩოს იარაღი ხელში მოუწია კუნძულის დაცვა. ორი ფარი მოუტანეს და ერთი წინ, მეორე უკან ისე მჭიდროდ შეაბეს, რომ ვეღარ მოძრაობდა. როგორც კი გადაადგილება სცადა, დაეცა და ორ ფარს შორის მიჯაჭვული დაწვა. ირგვლივ ხალხი დარბოდა, ისმოდა ყვირილი, იარაღის ზარი, გააფთრებით ურტყამდნენ მის ფარს ხმლით, ბოლოს კი შეძახილები გაისმა: „გამარჯვება! მტერი დამარცხებულია! სანჩოს გამარჯვების მილოცვა ყველამ დაუწყო, მაგრამ როგორც კი ამაღლდა, მან ვირი შემოაჭდო და დონ კიხოტთან მივიდა და თქვა, რომ მისთვის საკმარისი იყო გუბერნატორობის ათი დღე, ის არც ბრძოლებისთვის და არც სიმდიდრისთვის არ დაბადებულა. და არ სურდა დამორჩილებოდა არც თავხედ ექიმს და არც სხვას. დონ კიხოტს ჰერცოგთან ერთად გატარებული უსაქმური ცხოვრება დაემძიმა და სანჩოსთან ერთად დატოვა ციხე. სასტუმროში, სადაც ისინი ღამის გასათევად გაჩერდნენ, შეხვდნენ დონ ხუანი და დონ ჯერონიმო, რომლებიც კითხულობდნენ დონ კიხოტის ანონიმურ მეორე ნაწილს, რომელიც დონ კიხოტმა და სანჩო პანზამ ცილისწამებად მიიჩნიეს საკუთარი თავის მიმართ. ამბობდა, რომ დონ კიხოტს დულსინეა შეუყვარდა, სანამ ჯერ კიდევ უყვარდა, იქ სანჩოს ცოლის სახელი აირია და სავსე იყო სხვა შეუსაბამობებით. გავიგე, რომ ამ წიგნში აღწერილია ტურნირი სარაგოსაში დონ კიხოტის მონაწილეობით, რომელიც სავსე იყო ყველანაირი სისულელეებით. დონ კიხოტმა გადაწყვიტა წასულიყო არა სარაგოსაში, არამედ ბარსელონაში, რათა ყველამ დაინახოს, რომ ანონიმურ მეორე ნაწილში გამოსახული დონ კიხოტი საერთოდ არ არის ის, რაც აღწერილია სიდ აჰმედ ბენინჰალიმ.
ბარსელონაში დონ კიხოტი ებრძოდა თეთრი მთვარის რაინდს და დამარცხდა. თეთრი მთვარის რაინდი, რომელიც სხვა არავინ იყო, თუ არა სამსონ კარასკო, მოსთხოვა დონ კიხოტს დაბრუნებულიყო თავის სოფელში და მთელი წელი არ დაეტოვებინა იქიდან, იმ იმედით, რომ ამ ხნის განმავლობაში მისი მიზეზი დაბრუნდებოდა. სახლისკენ მიმავალ დონ კიხოტს და სანჩოს კვლავ მოუწიათ საჰერცოგოს სასახლის მონახულება, რადგან მისი მფლობელები ისევე იყვნენ შეპყრობილნი ხუმრობებითა და ხუმრობებით, როგორც დონ კიხოტი რაინდული რომანებით. ციხესიმაგრეში იდგა ტრაპეზი მოახლე ალტისიდორას ცხედრით, რომელიც, სავარაუდოდ, გარდაიცვალა დონ კიხოტისადმი უპასუხო სიყვარულით. მის გასაცოცხლებლად სანჩოს უნდა გაუძლო ცხვირზე ოცდაოთხი დაწკაპუნება, თორმეტი მწიკვი და ექვსი ქინძისთავი. სანჩო ძალიან უკმაყოფილო იყო; რატომღაც, როგორც დულსინეას განსაცვიფრებლად, ასევე ალტისიდორას გაცოცხლების მიზნით, სწორედ ის უნდა განიცადოს, ვისაც არაფერი ჰქონდა მათთან. მაგრამ ყველა ისე ცდილობდა მის დაყოლიებას, რომ საბოლოოდ დათანხმდა და გაუძლო წამებას. დაინახა, თუ როგორ გაცოცხლდა ალტისიდორა, დონ კიხოტმა სანჩოს აჩქარება დაუწყო დულსინეას განსაცვიფრებლად. როცა სანჩოს ყოველი დარტყმისთვის უხვად გადახდას დაჰპირდა, ნებით დაიწყო თავის დარტყმა, მაგრამ მალევე მიხვდა, რომ ღამე იყო და ტყეში იყვნენ, ხეების ცემა დაიწყო. ამავდროულად, მან ისე საცოდავად იწუწუნა, რომ დონ კიხოტმა ნება დართო, ხელი შეეშალა და მეორე ღამეს განაგრძო ჩხუბი. სასტუმროში ისინი შეხვდნენ ალვარო ტარფეს, რომელიც გამოსახული იყო ყალბი დონ კიხოტის მეორე ნაწილში. ალვარო ტარფემ აღიარა, რომ არასოდეს უნახავს არც დონ კიხოტი და არც სანჩო პანსა, რომელიც მის წინ იდგა, მაგრამ მან დაინახა სხვა დონ კიხოტი და სხვა სანჩო პანსა, მათთან სულაც არ ჰგავდა. მშობლიურ სოფელში დაბრუნებულმა დონ კიხოტმა გადაწყვიტა ერთი წლით მწყემსი გამხდარიყო და მის მაგალითზე მიიწვია მღვდელი, ბაკალავრი და სანჩო პანსა. მათ მოიწონეს მისი იდეა და შეთანხმდნენ, რომ შეუერთდნენ მას. დონ კიხოტმა უკვე დაიწყო მათი სახელების შეცვლა პასტორალურ სტილში, მაგრამ მალე ავად გახდა. გარდაცვალებამდე მისი გონება გაიწმინდა და საკუთარ თავს დონ კიხოტს კი აღარ უწოდებდა, არამედ ალონსო კიჯანოს. მან დაწყევლა რაინდული რომანები, რომლებმაც გონება დაბინდულიყო და მოკვდა მშვიდად და ქრისტიანულად, როგორც არასდროს მომკვდარა არც ერთი რაინდი.
გადაიყვა
