სვანები პატარა მთის ხალხია, რომლებიც გამოირჩევიან კავკასიელი ხალხების დიდი რაოდენობით. ხოლო ერთ-ერთი მთავარი მიზანი საქართველოში (როგორც უკვე აღვნიშნეთ) იყო სვანეთი და სვანები. ქვემოთ ცალ-ცალკე ამოვიღე ის, რაც შევამჩნიე სვანურ ეთნოგრაფიულ მუზეუმებში, სვანურ სახლებში (ძველიც და თანამედროვეც) და რაც ვისწავლე სვანებთან ურთიერთობისას...

დავიწყოთ წიგნებიდან და ინტერნეტიდან აღებული ძირითადი ინფორმაციით და გავაგრძელოთ პირადი გამოცდილებითა და ფოტოებით.

სვანეთი საქართველოს ერთ-ერთი ყველაზე მაღალმთიანი რეგიონია. სვანები ყოველთვის გამოირჩეოდნენ თავიანთი მხნეობითა და სიმამაცით. ისინი ითვლებოდნენ კავკასიის საუკეთესო მეომრებად. სვანებს ბატონობა არასოდეს ჰქონიათ, თავადაზნაურობა კი პირობითი იყო. სვანებს არასოდეს დაუწყიათ აგრესიული ომები, ამას მოწმობს ისტორიული ფაქტები, რომელთაგან ერთ-ერთია ძველ დროში საგუშაგო კოშკებისა და თავდაცვითი კოშკების აგება, სახელწოდებით „სვანური კოშკები“. უძველესი დროიდან სვანებს ტრადიციულად უყვართ სპილენძის, ბრინჯაოსა და ოქროს თვალწარმტაცი ნაწარმის შექმნა. ცნობილი სვანი მჭედლები, ქვისმთლელები და ხის ქარხნები ვერცხლისგან, სპილენძის, თიხისა და ხისგან ამზადებდნენ ჭურჭელსა და სხვადასხვა საყოფაცხოვრებო ჭურჭელს, ასევე სვანურ ქუდებს - ნაციონალური სვანური თავსაბურავი და უნიკალური „კანზი“ რქებისგან.

თითოეული სვანი, პირველ რიგში, ცალკე პიროვნებაა, ამაყი და ორიგინალური.

სვანების წეს-ჩვეულებებისა და მათი ცხოვრების შესახებ ბევრი რამ წერია ალექსანდრე კუზნეცოვის წიგნში „სვანეთს ქვემოთ“ ( შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ ამ ბმულიდან fb2 ფორმატში ). სანამ ფოტოებით და საკუთარი დაკვირვებით დავიწყებდი, ციტატა იმავე წიგნიდან:

„სვვნეტია, „მშვიდობისა და სიმშვიდის ქვეყანა“, როგორც ამას უწოდებდა საქართველოს მეფე საურმაგმა ძვ.წ. სვანეთი თავისუფლების ამაყი სიყვარულის სიმბოლოა. სვანეთი, პატარა ქვეყანა, მყინვარების სამყარო, ვიწრო ხეობები და გიჟური ნაკადულები.

მესტიაში ბევრი მუზეუმია, ორში ვარ ნამყოფი, კიდევ ორი ​​ვიცი, ეჭვი მაქვს, რომ ეს ყველაფერი არ არის. მოვახერხე მარგიანის ოჯახის მუზეუმის და მიხეილ ხირგიანის მუზეუმის მონახულება, პირველი არის სახლი სვანური ავეჯით, მეორეში სვანური ცხოვრებისადმი მიძღვნილი დარბაზი. გარდა ამისა, რა თქმა უნდა, კოშკში ავედი და უშგულის ეთნოგრაფიულ მუზეუმს ვეწვიე (ეს, მეც ვეჭვობ, აქ ერთადერთი არ არის, ერთ-ერთი ოჯახის ორგანიზებით, როგორც ჩანს)

პირველი, რაც მოვახერხეთ, იყო კოშკში შესვლა. საქართველოს ერთ-ერთი სავიზიტო ბარათი, შიგნიდან დაახლოებით ისე, როგორც ეს დიაგრამაზეა ნაჩვენები (მე თვითონ დავხატე, შეიძლება იყოს უზუსტობები). საინტერესოა, რომ ბევრის შესასვლელი სიმაღლეზეა და იქ მისასვლელად გჭირდება გაფართოების კიბე (რომელიც ბუნებრივია, თუ რამე მოხდა, შიგ იწევა და წადი და აწიე). შემდეგ არის რამდენიმე იარუსი სართულები კიბეებით, ხოლო ზევით არის ხვრელები და თავად სახურავზე მიმავალი ხვრელი. საინტერესოა, რომ ეს კოშკები, როგორც მე მესმის, იყენებდნენ არა მხოლოდ თავდაცვის მიზნით სვანეთის გარე მტრების თავდასხმების დროს, არამედ „სისხლის შუღლის“ დროს, თუ თემებსა და გვარებს შორის ჩხუბის დროს. უფრო მეტიც, იქმნება შთაბეჭდილება, რომ ეს უკანასკნელი მიზანი თითქმის მთავარია.

საინტერესოა, რომ ყველა სახლი თითქოს ქვისგანაა გაკეთებული. აი უშგულში არსებული სახლის მაგალითი:

ძველ სოფლებში არის ვიწრო ქუჩები, რაც თავიდან ნიშნავდა ან ფეხით ან საცხენოსნო საცხოვრებლად. დიდი ხანია აქ ურმები და ურმებიც კი არ იყო, რადგან... მთაში ეს არ არის საუკეთესო საშუალება. ჩვენ რამდენჯერმე შევნიშნეთ სასწავლებელი:

პრინციპში, ეს ბუნებრივია. უშგული ევროპის ყველაზე მაღალმთიანი დასახლებაა და აქ ზამთარი ოქტომბრიდან მაისამდეა.

ძველად სახლში იყო ერთი ოთახი, რომელშიც პერიმეტრის გარშემო იყო ხალხის დასაძინებელი ადგილები, რომლის ქვეშაც ზამთარში შინაური ცხოველები ინახებოდა.

ოთახის ცენტრში არის ბუხარი. აქ ყველა შეიკრიბა:

აქ კაბინეტები არ მინახავს, ​​იყო სხვადასხვა ზომის ზარდახშა, ზოგი მეტრზე მეტი სიმაღლით. ასევე გავაკეთე სკამების და სავარძლების ფოტოების მთელი კოლექცია.

სამივე მუზეუმში ბუხართან უზარმაზარი სკამი იდგა. ეს არ არის მხოლოდ ბუნებრივი. მაგრამ ასევე იყო ბევრი უფრო მარტივი "სკამი" და განსხვავებული. ქვემოთ მოცემულია ფოტოები ყველაზე "მნიშვნელოვანიდან" ყველაზე "მარტივამდე":

სვანების ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი საქმიანობა იყო ნადირობა და მეფუტკრეობა. ბუნებრივია, ასეთ ტერიტორიაზე ნადირობა ადრეული ასაკიდან მოითხოვდა მთამსვლელობის უნარს.

უძველესი დროიდან თოვლის ფეხსაცმლის ვარიანტი:

არბალეტი, რომლითაც არც კი ვიცი, ვისთან შემიძლია სროლა, ის მართლაც უზარმაზარია:

და ეს არის შენი თავმდაბალი მსახური შუბით (მშვენიერი პოზა არის იმის შედეგი, რომ აუხსნა ფოტოგრაფს, რომელი ღილაკი დააჭიროს და დააჭიროს სანამ არ მუშაობს):

შეიძლება მხოლოდ წარმოიდგინო, როგორი მკაცრი იყო სვანების ცხოვრება შორეულ წარსულში, სიცივე და მთაში საჭმლის მიღება... ხალხი და ცოცხალი არსებები ერთ სახლში...

ეს არის მუსიკალური ინსტრუმენტი, რომელიც ვნახე უშგულის ეთნოგრაფიის მუზეუმში:

და აი ეს არის სახლში, სადაც ჩვენ დავრჩით იფარის თემში:

თანამედროვე სვანური სახლები ორსართულიანია. მეორე სართულზე არის საძინებლები. აქ არის ორი საინტერესო კადრი, ერთი სახლი, სადაც დავრჩით და მეორე ოთახი, რომელშიც ვივახშმეთ, სადაც ეს ვახშამი იყო მომზადებული...

საინტერესოა, რომ იქ, სადაც ადრე ბუხარი იყო და ირგვლივ ეძინათ, დღეს არის ფოლადის ღუმელი და ხალხი ერთ ოთახში სძინავს, მიუხედავად ოთახების დიდი რაოდენობის, ელექტროენერგიის და ა.შ. რატომ არა იგივე უძველესი ტრადიციები, არამედ ახალი, თანამედროვე გზით.

ეს ალბათ ყველგან ასე არ არის და ალბათ ჩვენც ასე დავამთავრეთ (უშგულიდან ათი კილომეტრის დაშორებით ძალიან პატარა სოფელი), მაგრამ ის ფაქტი, რაც ვნახეთ.

სახლის პატრონი ძალიან მშვიდი ადამიანია, სვანი და ბევრ რამეში შეიძლება ამოიცნო რაც წერია და ნათქვამია ამ ხალხზე. დილის დიალოგი მასთან სახლის ვერანდაზე (მე არ მივცემ საღამოს დიალოგს, ეს არ იმუშავებს - იქ უნდა ვყოფილიყავი):

მოგწონთ სვანეთში?
- Დიახ ძალიან! სასიამოვნოა აქ! Ძალიან სიმპატიური!
- კი, ძალიან კარგია... მაგრამ ასევე ძალიან რთულია... სამსახურში ცუდია. უახლოესი მაღაზია არის უშგულში - 10 კილომეტრში.
- მაშ, როგორც ჩანს, ყველაფერი აქ არის, შენი პური... რატომ წადი მაღაზიაში... თუმცა...
- დიახ, ბევრი რამ, მაგალითად, სიგარეტი, ლუდი ან... ბევრი ყველაფერი…
- და ვნახე იქ, ზედ შიგთავსი შველი. შენმა ძმამ მითხრა, რომ მონადირე ხარ, არა? შენ ხარ მათი...
- დიახ, დიდი ხნის წინ იყო. ნადირობა... შესაძლებელი იყო...
- Და ახლა?
-და რა, ახლა პარკია, ბევრი სანებართვო ქაღალდია... და მათ გარეშე ჯარიმა 2000 ლარია (დაახლოებით 1200 დოლარი).
-გასუფთავება…

ფუტკრების ფოტოს არ დავდებ - არ გამოვიდა (მოდი ასე ვთქვათ), მაგრამ პრინციპში კარგია, რომ აქ ნადირობა გართულდა (აქ უღელტეხილზე ვნახე დათვების კვალი და ბევრი მსმენია იმის შესახებ, რომ აქ ბევრი სხვა გარეული ცხოველია).

ისიც შემიძლია ვთქვა, რომ ხანდახან ადგილობრივი ოჯახების მიერ შექმნილი მუზეუმები უნდა მოძებნო, აი უშგულის ეთნოგრაფიული (კერძო) მუზეუმის ნიშანი:

აქ შემთხვევით მოვედი, ვიღაც ბიჭი შემხვდა (სხვათა შორის, ცხენზე იყო) და მუზეუმში წასვლა შემომთავაზა. ოჯახის ნებისმიერ წევრს ალბათ შეუძლია წაიკითხოს ტური ასეთ მუზეუმში, მაგრამ თუ ის 20-23 წლამდეა, მაშინ ტური დიდი ალბათობით ინგლისურ ენაზე იქნება (როგორც ჩემს შემთხვევაში).

სვანეთი" მშვიდობისა და სიმშვიდის ქვეყანა“, როგორც ამას უწოდებდა ქართველთა მეფე საურმაგმა ძვ. სვანეთი თავისუფლების ამაყი სიყვარულის სიმბოლოა. სვანეთი, პატარა ქვეყანა, მყინვარების სამყარო, ვიწრო ხეობები, გიჟური ნაკადულები.

სვანეთი იყოფა ზემო და ქვემოდ და იყოფა სვანეთის ქედისიმაღლე 4008 მ. ჩრდილოეთიდან და აღმოსავლეთიდან ზემო სვანეთს ესაზღვრება მთავარი კავკასიონის ქედი მწვერვალებით შხარა, უშბა, თეთნულდი და სხვა, რომლითაც გადის საქართველოს საზღვარი რუსეთთან.
სწორედ აქ, სვანეთში მდებარეობს კავკასიონის მთავარი მწვერვალები და უდიდესი მყინვარები, რომლებიც 300 კვადრატულ მეტრამდეა. კმ ტერიტორიის და ყინულის ჯავშანტექნიკის მსგავსად აღმართულია კავკასიონზე. მთავარი მწვერვალები: წურუნგალა (4220 მ), აილამა (4550 მ), შხარა (5068 მ), ჯანგა (5060 მ), გესტოლა (4860 მ), ტიხტინგენი (4620 მ), თეთნულდი (4860 მ), მაზერი (4010 მ) , ჩატინი (4370 მ). აქვე მდებარეობს უშბის ცნობილი ორთავიანი მთიანი, ციცაბო კლდოვანი მასივი (4700 მ). თუ ალპებში მატერჰორნი (4478 მ) სილამაზისა და სირთულის სტანდარტად ითვლება, მაშინ კავკასიაში ეს უშბაა.

ზემო სვანეთში მოხვედრა შეგიძლიათ მხოლოდ უღელტეხილებით ან მდინარე ენგურის ვიწრო ხეობით. ზემო სვანეთში ასე ამბობენ: « ცუდი გზა არის ის, საიდანაც მოგზაური აუცილებლად ჩამოვარდება და მის სხეულს ვერ იპოვიან. კარგი გზაა ის, საიდანაც მოგზაური ვარდება, მაგრამ მისი გვამის პოვნა და დაკრძალვა შეიძლება. მშვენიერი გზა კი ისაა, საიდანაც მოგზაური შეიძლება არ ჩამოვარდეს».

მხოლოდ 1937 წელს, როცა მის გასწვრივ გზატკეცილი გაიყვანეს ბორბალი სვანებმა პირველად დაინახეს, მანამდე კი მთელი ტვირთი აქ ბორკილებით ან ციგებით გადაჰქონდათ ხარების დახმარებით.

ზემო სვანეთი ცნობილია თავისი არქიტექტურული საგანძურითა და თვალწარმტაცი პეიზაჟებით. გამორჩეულია ძირითადად IX-XII საუკუნეებში აშენებული საცხოვრებელი კოშკები. შემორჩენილია უძველესი ქვის მართლმადიდებლური ეკლესიებიც.
კავკასიონის პარიეტალური ნაწილის აბსოლუტური სიმაღლე - სვანეთი - 4125 მ, მაქსიმალური - 5068 მ (შხარა), მინიმალური - 3168 მ (დონგუზორის გადაკვეთა). კავკასიის ამ მონაკვეთზე არის ოცამდე სხვადასხვა სირთულის უღელტეხილი, რომლებიც ჩრდილოეთის მხრიდან ეშვება რუსეთის ფედერაციის მხარეს. უღელტეხილების სიმაღლე 3160 მ-ს აღწევს, ზოგიერთი მათგანი საპალნე (ღვინის საზომი) ტრანსპორტისთვისაა შესაფერისი, უმეტესობა ფეხით მოსიარულეთათვისაა, ნაწილი კი მხოლოდ მთამსვლელებისთვისაა ხელმისაწვდომი.

ზემო სვანეთი არა მხოლოდ ზოგადად დანარჩენი სამყაროსგან გამოყოფილი ქვეყანაა, არამედ მის ხეობებსა და სოფლებში ისინი ერთმანეთს მთიანეთის ქედებით აშორებენ და მხოლოდ უღელტეხილებით ხვდებიან, რომლებიც თოვლის გამო წელიწადის ცხრა თვის განმავლობაში გაუვალია. კამჩატკა ჩუკოტკაში, მსოფლიოს კიდეზე, ჩუკჩებსა და კორიაკებს ერთმანეთთან და გარე სამყაროსთან კომუნიკაციის უფრო მეტი შესაძლებლობა აქვთ, ვიდრე სვანეთის მცხოვრებლებს. ზამთარში მათ შეუძლიათ ირმებზე და ძაღლებზე შეკრება არდადეგებზე, ბაზრობებზე და ეწვიონ კულტურულ ცენტრებს. სვანეთში, ავიაციის მოსვლამდე, ზამთარში შეუძლებელი იყო მეზობელ ხეობაში შეღწევა ზვავში დაღუპვის საფრთხის გარეშე.

ისინი სვანეთში ცხოვრობენ სვანები. 1930 წლამდე სვანები ცალკე ხალხად ითვლებოდნენ, მოგვიანებით კი მათ უბრალოდ ქართველებად ითვლებოდნენ.

სვანეთი ერთადერთი ადგილია, სადაც სვანებმა დღემდე შემოინახეს მდინარეებიდან ოქროს ქვიშის ამოღების საიდუმლო.

დღეს ზუსტად არ არის ცნობილი, რამდენი სვანი ცხოვრობს საქართველოში, ზოგიერთი წყაროს მიხედვით 14 000 ადამიანი, სხვების მიხედვით 30 000 ადამიანი. უსვანოვს აქვს საკუთარი დაუწერელი ენა, რომელსაც ასევე აქვს 4 დიალექტი და ზმნიზედთა რამდენიმე ჯგუფი. ყველა სვანი ასევე თავისუფლად ფლობს ქართულ ენას, თუმცა სვანური ენა იმდენად განსხვავდება ქართულისგან, რომ სხვა რეგიონების ქართველებს საერთოდ არ ესმით.

ქართულის პარალელურად ცხოვრობს სვანური ენა. ქართულად კითხულობენ და სწავლობენ და ოჯახში სვანურად ლაპარაკობენ და სიმღერებს მღერიან. ამრიგად, სვანების უმეტესობა ახლა იყენებს სამ განსხვავებულ ენას - სვანურ, ქართულ და რუსულს.

ყველა სვანური გვარი მთავრდება =-ით ანი=. მაგალითად: ხერგიანი, ყიფიანი, ჩარკივანი, გოლოვანი, იოსელიანი...

სვანი ხალხის ისტორია რამდენიმე ათას წელს ითვლის. სვანებს არასოდეს ჰქონიათ ბატონობა, ხოლო თავადაზნაურობა პირობითი ხასიათისა იყო. სვანებს არასოდეს დაუწყიათ დამპყრობლური ომები,ამას მოწმობს ისტორიული ფაქტები, რომელთაგან ერთ-ერთია ძველ დროში საგუშაგო კოშკებისა და თავდაცვითი კოშკების მშენებლობა სახელწოდებით „სვანური კოშკები“. უძველესი დროიდან სვანებს ტრადიციულად უყვართ სპილენძის, ბრინჯაოსა და ოქროს თვალწარმტაცი ნაწარმის შექმნა. ცნობილი სვანი მჭედლები, ქვისმთლელები და ხის ჩუქურთმები ვერცხლისგან, სპილენძის, თიხისგან და ხისგან ამზადებდნენ კერძებს და სხვადასხვა საყოფაცხოვრებო ტექნიკას. სვანური ქუდები - ეროვნული სვანური თავსაბურავიდა უნიკალური "კანზი" დამზადებული თურქული რქებისგან.

მეფუტკრეობა სვანებისთვის ტრადიციული იყო - მრავალი ხალხის უძველესი ოკუპაცია, გავრცელებული დასავლეთ საქართველოს მთიან რაიონებში. მაგრამ სვანებისთვის ყველაზე პატივსაცემი და პატივცემული პროფესია ნადირობა და მთამსვლელობაა. სვანები იყვნენ და რჩებიან პროფესიონალი მონადირეები და მთამსვლელები. სვანებისთვის ნადირობა ფაქტობრივად ეკონომიკური საქმიანობის ტოლფასია, ალპინიზმი კი სვანეთის ეროვნული სპორტის სახეობაა.

ყველა სვანი მართლმადიდებელია . მაგრამ მათ ასევე აქვთ საკუთარი ეროვნული დღესასწაულები, როგორიცაა დღესასწაული ლამპპრობა. ეს დღესასწაული აღდგომამდე 10 კვირით ადრე თებერვალში აღინიშნება და ადიდებს სვანელი კაცის, ახალგაზრდობის, ბიჭის ვაჟკაცობას მტრების წინაშე. დღესასწაულის მთავარი გმირი წმ წმინდა გიორგი გამარჯვებული. დღესასწაულის ძირითადი ღონისძიებები დაკავშირებულია წინაპრების ხსენებასთან, კოცონის დანთებასთან, ჩირაღდნის მსვლელობასთან და სადღესასწაულო ტრაპეზთან.

ლამპრობის დღეს სვანეთის სახლებში იმდენი ჩირაღდანი ანთება, რამდენი კაცია ოჯახში. და თუ სახლში ორსული ქალია, მაშინ ბავშვის პატივსაცემად ჩირაღდანი ანთება, რადგან ის შეიძლება იყოს ბიჭი! ჩირაღდანი მზადდება ერთი ხის ღეროსგან, რომლის ზედა ნაწილი რამდენიმე ნაწილად იყოფა.

ანთებული ჩირაღდნებით მამაკაცის მსვლელობა ეკლესიისკენ მიემართება სვანურ ენაზე სიმღერებით. ტაძრის ეზოში ჩირაღდნების დიდი ცეცხლია ჩაშენებული და იქ სუფრებია გაშლილი. მთელი ღამე, სანამ მზის პირველი სხივები არ გამოჩნდება, სვანები წმინდა გიორგის ლოცვებს უკითხავენ და სადღეგრძელოებს აღმართავენ..

სვანები მთაში თავს თავისუფლად და დამოუკიდებლად გრძნობენ. ისინი ბუნებით ძალიან გაბედულები არიან. მუდმივი რისკის ფაქტორები - მეწყერი, ბრეჩის ნაკადები, ხშირი მეწყერები, ძალიან მკაცრი ცივი ზამთარი და მრავალი სხვა სირთულე მთამსვლელებისგან დიდ გამძლეობას, სიფხიზლეს, გამჭრიახობას, ყურადღებას და გამბედაობას მოითხოვს.

ომი მიმდინარეობდა არა მარტო ცალკეულ სოფლებს შორის, არამედ სახლებს შორისაც. საკმარისი იყო შეურაცხმყოფელი სიტყვის თქმა ან ძაღლის წიხლი, რომ შუბლში ტყვია მოხვედრილიყო.შემდეგ კი კაცები კოშკებში ავიდნენ. წაიყვანეს ქალები და ბავშვები, ეწეოდნენ ხორცის კარკასები, ტყვია-წამალი, კოშკებში ხის ჭურჭელი წყლით ავსეს. კოშკებს წვდომა აქვს სახლთან, რომელიც ასევე ციხე იყო. ფანჯრების ნაცვლად სვანურ სახლებს ვიწრო ხვრელები აქვთ, თავად სახლები კი ქვისგანაა ნაშენი - მათ ცეცხლს ვერ დაკიდებ.

სვანური საცხოვრებელი კორპუსი ე.წ მაჩუბი, მაღალი ორსართულიანი შენობა იყო. პირველი სართული გამოიყენებოდა საცხოვრებლად და საქონლის ფარადად, მეორე სართულზე თივის საშენი იყო. სახლს სვანური ხუროთმოძღვრებისთვის დამახასიათებელი დიზაინის კერა-ბუხრით ათბობდა და აქ საჭმელს ამზადებდნენ. როგორც წესი, სახლი მიმაგრებული იყო (მიმაგრებული) 3-4 სართულიან საგუშაგო კოშკზე. ოჯახის ზომა მერყეობდა ოცდაათი კაციდან და ზემოთ, ზოგჯერ ასამდეც კი. ასეთი დიდი საცხოვრებელი კომპლექსები დღემდეა შემორჩენილი. მულახის თემში ქალდანების ეზოს სამი მეტრის სიმაღლის ციხის გალავანი აკრავს. ეზოში დღემდე შემორჩენილია ერთი კარგად შემონახული და ერთი დანგრეული კოშკი. აქვეა ეკლესია უნიკალური ხატებით, ჯვრებითა და წმინდა ნაწილებით.

სვანური საცხოვრებელი კორპუსის ძირითად ნაწილს კოშკი წარმოადგენს. ეს არის თავისუფლად მდგომი ოთხმხრივი (5x5 მ) კვადრატული, მაღალი სტრუქტურა. კოშკი არის პირამიდის მსგავსი მრავალმხრივი ქვის კოშკი, რომლის სიმაღლე 25 მეტრს აღწევს. კოშკი ოთხ-ხუთსართულიანია. ზედა ნაწილში არის ფანჯრის სივრცე, რომლის შიდა ზომები უფრო დიდია, ვიდრე გარე გახსნა, რაც ხელს უწყობს ფართობის უფრო დიდ ხედვას და ზრდის მის თავდაცვით უნარს. კოშკი ფერდობზე იყო აგებული და მისი კიდე აუცილებლად ამ ფერდობისკენ იყო მიმართული. კოშკის ორიენტაცია, რომელიც შექმნილია რელიეფის მონიტორინგისთვის, და მასიური ნახევარსფერო მის ბაზაზე, გარანტიას იძლევა მის სტაბილურობას ბუნებრივი კატასტროფების დროს (მეწყერი, წყალდიდობა, ზვავი და ა.შ.).

უძველესი დროიდან სვანეთში დაინერგა მმართველობის უნიკალური დემოკრატიული ფორმა: თემის (ტემი) უფროსი არის. მაჰვიში- აირჩიეს საერთო კრებაზე. შეხვედრაში მონაწილეობის უფლება ჰქონდათ ორივე სქესის გონიერ პირებს, რომლებმაც მიაღწიეს 20 წელს. რჩეული მაჰვში გამოირჩეოდა სიბრძნით, სიმშვიდით, სამართლიანობითა და სულიერი სიწმინდით. ის იყო ქრისტიანული რელიგიისა და ზნეობის მქადაგებელი.სამშვიდობო დროს ის მსაჯულიც იყო, ომის დროს კი ჯარს (ლაშკარს) ხელმძღვანელობდა, ე.ი. მთავარსარდალი იყო. განგაშის დროს (საერთო შეკრება) გაიმართა თემის ერთობლივი კრება - კონგრესის მძიმე, სადაც ყველა საკითხი ხმების უმრავლესობით გადაწყდა. განიხილებოდა ხევის უმთავრესი პრობლემები, როგორც შიდა, ისე მის ფარგლებს გარეთ წარმოშობილი. განიხილეს მეზობლებთან ურთიერთობის გამწვავება, მომავალი ომებისთვის მზადყოფნა, თავდაცვის სტრატეგია, დიდი ეკლესიების საჭიროებები, სამშენებლო საკითხები (სიმაგრეები, ხიდები, გზები) და ამ ყველაფერში თემის წევრების მონაწილეობა. ყრილობა იურიდიულ საკითხებსაც შეეხო - დაამტკიცა დასჯის ნორმები და ფორმები. იურიდიულ იერარქიაში კონგრესი ითვლებოდა უმაღლეს ხელისუფლებად. მან არავის უპასუხა. მისი გადაწყვეტილებები იყო საბოლოო და შეთანხმების გარეშე.

სვანეთში ნაყოფიერი მიწები კონკრეტული პიროვნების საკუთრება იყო, თემის ყველა წევრს ჰქონდა უფლება ესარგებლა მდელოებით, მინდვრებითა და ტყეებით. გარდა ამისა, იყო ე.წ. საკულტო ტყე და მიწა, რომელიც გამოიყენებოდა საეკლესიო საჭიროებისთვის და რელიგიური დღესასწაულებისთვის.

თითოეული სამოქალაქო თუ სისხლის სამართლის საქმე განიხილებოდა ადგილობრივი სასამართლოს მიერ, რომელშიც შედიოდნენ მოსამართლე-შუამავლები. სვანეთში „მორვალს“ ეძახდნენ. ორივე მხარე ირჩევდა მოსამართლეებს ოჯახის კლანის შიგნიდან, მაგრამ შეიძლება ჩაერთოს აუტსაიდერიც. მორვალები ყველას ყურადღებით უსმენდნენ. დისკუსიისა და მოლაპარაკებების პროცესი ხანგრძლივი იყო და შეიძლება წლების განმავლობაში გაგრძელდეს. ეს გაგრძელდა მანამ, სანამ საკითხი სრულ სიცხადესა და სიზუსტემდე მიიყვანდა. წმინდა ხატის წინაშე პატიოსანი და სამართლიანობის ფიცი დადეს.ფიცის დადების შემდეგ, განაჩენის ობიექტურობაში ეჭვი არავის ეპარებოდა და „მორვალებმა“ მიიღეს გადაწყვეტილება, რომელიც უმეტეს შემთხვევაში საბოლოო იყო და გადახედვას არ საჭიროებდა. განაჩენის გამოტანისას მოსამართლემ ქვა აიღო და მიწაში ღრმად ჩაძირა, რაც საქმის დასრულებას ნიშნავდა. ხშირად განხილული საქმეები შერიგებით სრულდებოდა. სასამართლო პროცესი სამართლიანი იყო და საყოველთაო პატივისცემით სარგებლობდა. თუ დამნაშავის დანაშაული დადასტურდა, ის გააძევეს თავისი საზოგადოებისგან და სახლს ცეცხლი წაუკიდეს. ხანდახან სიკვდილით დასჯასაც აწესებდნენ.

დიდი მარხვის ბოლო კვირაში ე.წ ჰორიემმა. ოჯახის უფროსმა ილოცა, აიღო ორი რკინის გისოსი და ერთმანეთზე დარტყმით სახლიდან გააძევა ბნელი ძალები (ქაჯი), შემდეგ გავიდა ეზოში და ბოროტი სულების დასაშინებლად იარაღიდან ესროლა. სახლის ბედია ოჯახის ყველა წევრის მარჯვენა ხელზე, პირუტყვის რქებზე და გუთანზეც შავი ძაფებით ახვევდა. ეს რიტუალი იცავდა ადამიანებს ბოროტი თვალისგან, ინახავდა პირუტყვს და ხელსაწყოებს.
გვალვის დროს ქალები ძვლებს უყრიდნენ უახლოეს ტბაში და დღე-ღამეებს ლოცვით ატარებდნენ, ღმერთს უხვი წვიმას სთხოვდნენ. ზოგიერთ თემში მამაკაცებმა აღასრულეს იესო ქრისტეს და ღვთისმშობლის (ღვთისმშობლის) ხატები, გარეცხეს ისინი მდინარეში და გალობდნენ და სთხოვდნენ დედამიწის გადარჩენას გვალვისაგან.

სვანური ეროვნული ქუდი

სვანი ქალი ყოველთვის უზიარებდა კაცს ყველა სიძნელესა და სიხარულს, ყოველთვის იქ იყო - ხვნისას, თესვისას და განსაკუთრებით მოსავლის აღებისას. ამიტომ პატარძალს ყოველთვის ჩუქნიდნენ ნამგალს, როგორც მარცვლეულის შეგროვების სიმბოლოს.

მკაცრმა ბუნებამ და ცხოვრებამ სვანები შრომისმოყვარე, მამაცი და გამძლე ხალხად აღზარდა. ამიტომ საქართველოში შრომის ბირჟაზე სვანი მუშა და მისი შრომა ორჯერ გადაიხადეს.

სვანეთის სამზარეულო. სვანურ სუფრაზე ჯერ ხაჭაპური - ხორციანი ან ყველით ბრტყელი პურის ნახვა შეგიძლიათ. სულუგუნი არის მარილიანი ყველი. ხორცი. ცხვრის, ხბოს და ღორის ხორცი. სადღესასწაულო სუფრაზე ხშირად ჩნდება პატარა ღორი, მთლიანად გამომცხვარი. ცივი ქათმის მადა - საცივი - ცხარე სუნელით. წიწაკა და არომატული დაქუცმაცებული მწვანილებით შეზავებული სვანური მარილი. ხანდახან აკეთებენ შურპას, ანუ ხორცის ბულიონს, ცხარეს, ზოგჯერ კარტოფილთან ერთად. თითქმის ყოველდღე მიირთმევენ მაწონს - მაწონს, რაღაც იოგურტს. მაგიდაზე თაფლი და თხილია. . სვანეთის მარილი მთელ საქართველოშია ცნობილი,შედგება სუფრის მარილის, წიწაკისა და სხვადასხვა არომატული მწვანილისგან. ამ მარილით მომზადებულ კერძებს განსაკუთრებული არომატი, პიკანტურა და წარმოუდგენლად გემრიელია. სვანური მარილიც ცალკე მოიხმარება.
ყველა სვანური კერძი მზადდება ადგილობრივი ნატურალური პროდუქტებისგან, ამიტომ ისინი ძალიან არომატული და ეკოლოგიურად სუფთაა.

მაგრამ სვანეთის ეროვნულ სამზარეულოში ღვინო არ არისდა ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ საქართველოს იმ მხარეში ყურძენი არ ცოცხლობს და ამიტომ ღვინო სხვა რეგიონებიდან შემოდის. სვანები ტრადიციულად სვამენ არაყს, ხილს ან თაფლს. . დღესასწაულის მთავარი ატრიბუტია მინერალური წყალი , ამოღებულია მრავალი წყაროდან, რომლითაც ასე მდიდარია სვანეთის მიწა.

სვანებმა თავიანთი ტომობრივი სისტემა დიდხანს შეინარჩუნეს. სულ ცოტა ხნის წინ, ტომობრივი ურთიერთობები აქ ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო თავისი მთლიანობით. ერთი კლანი მოიცავდა ოცდაათამდე სახლს, მხოლოდ მათ ეძახდნენ არა სახლებს, არამედ "კვამლს" - კვამლი, კერა, საკუჭნაო, საყოფაცხოვრებო. ჩვეულებრივ კლანში ორასიდან სამასი ნათესავი იყო. ყოფილი ოჯახის დასახლებას „სოფელი“ ერქვა.

სამი წლის განმავლობაში სვენები თავიანთ მიწაზე იბრძოდნენ საბჭოთა ხელისუფლების წინააღმდეგ.საბჭოთა ხელისუფლებამ აქ პირველად 1921 წელს გაიმარჯვა. მაგრამ პარტიის წევრთა მცირე ჯგუფს ს.ნავერიანის მეთაურობით უკან დახევა მოუწია კონტრრევოლუციური ძალების ზეწოლის ქვეშ. კონტრრევოლუციის ჩასახშობად გაგზავნილი წითელი არმიის რაზმი მეთაურ პროხოროვთან ერთად იღუპება ენგურის ხეობაში, სადაც ჩასაფრებული იყო.საბოლოო გამარჯვება მოიპოვეს 1924 წელს, როდესაც სვანებმა დახვრიტეს ბოლო სვანი თავადები დადეშქელიანები, გაანადგურეს მათი ციხე მაზერში და აღადგინონ საბჭოთა ძალაუფლება მთელ ზემო სვანეთში. მისი ცენტრი ხდება რევოლუციური ცენტრი - ქალაქი მესტია .

მხოლოდ 1917 წლიდან 1924 წლამდე, ზემო სვანეთში საბჭოთა ხელისუფლების დამყარებამდე, სისხლის მტრობისგან აქ 600 კაცი დაიღუპა.შვიდ წელიწადში - სვანეთის 600 ქმარი, 600 მწყემსი, გუთანი, მამები, ძმები! ამ დროს სისხლის შუღლით წელიწადში თითქმის ასი ადამიანი იღუპებოდა. და იყო წლები სვანეთის ისტორიაში, როცა ეს საშინელი რიცხვები კიდევ უფრო დიდი იყო.

ომი, ჩხუბი და სისხლის შუღლი მძიმე ტვირთად აყენებდა პატარა, ამაყ ხალხს და საშინელ უბედურებას წარმოადგენდა მათთვის. ცხადია, სწორედ აქედან იღებს სათავეს სვანეთში ასეთი ხანგრძლივი გლოვის ტარების ჩვეულება. ბოლოს და ბოლოს, თუ მხოლოდ „ლიწვრისაგან“ წელიწადში ასამდე ადამიანი იღუპებოდა, სვანები, რომლებიც ძალიან ახლო ნათესავები არიან, უბრალოდ არასოდეს იხსნიდნენ შავ ტანსაცმელს, არ ჰქონდათ დრო ერთი გლოვის დასრულებამდე მეორის დაწყებამდე..

სვანეთში ნაციონალური სამოსის ტარება აღარ არის მიღებული. ტრადიცია მოკვდა . ამის სინანული მხოლოდ შეიძლება. ადრე სვანური ყოველთვის გამოირჩეოდა მიერ მრგვალი თექის ქუდი.

კავკასიაში სვანები არასოდეს ყოფილან მდიდარი ხალხი, მაგრამ ყოველთვის ითვლებოდნენ ყველაზე ამაყ და სტუმართმოყვარე ხალხად..
სვანები პატივს სცემენ უფროსებს. თუ ოთახში დამსწრეებზე უფროსი ადამიანი შედის, ყველა ფეხზე დგება.

სვანები მშვიდი, თავშეკავებული და თავაზიანი არიან. ისინი არასოდეს შეურაცხყოფენ ადამიანს. სვანური ენა გამოირჩევა გინების არარსებობით. სვანებს შორის ყველაზე ძლიერი წყევლა არის სიტყვა „სულელი“.

სვანური ეკლესიები ძალიან მცირეა, მაგრამ სოფელში 60-მდეა. ხალხი მოდის სანთლების დანთებაზე.

სვანეთში ქრისტიანობა გვიან შემოვიდა, მხოლოდ მე-9 საუკუნეში და მე-19 საუკუნემდე აქ მღვდლებიც კი იშვიათად იყვნენ.

სვანეთში ქალაქები არ არის. დასახლება მესტიაარის ადმინისტრაციული დედაქალაქი. აქ 2600 ადამიანი ცხოვრობს. სადაც მესტიას აქვს აეროპორტი.

07.07.2015

საქართველოს ერთ-ერთი ყველაზე მაღალმთიანი და მიუწვდომელი რეგიონია სვანეთი. პირველი თვითმფრინავი იქ გასული საუკუნის შუა ხანებში ნახეს, პირველი თანამედროვე გზა კი ოთხი წლის წინ აშენდა. კირილ მიხაილოვმა შეისწავლა, რატომ სცემენ პატივს სვანებს და რატომ ეშინიათ მათ.

სვანები პატარა მთის ხალხია, რომელიც ცხოვრობს ჩრდილო-დასავლეთ საქართველოში, დიდი კავკასიონის ქედის სამხრეთ კალთებზე. საბჭოთა პერიოდში განვითარებული ტრადიციის მიხედვით, სვანები ქართველებად არიან კლასიფიცირებული, თუმცა ისინი საუბრობენ საკუთარ ენაზე, რომელიც დამოუკიდებელ შტოს ქმნის ქართველურ ენათა ოჯახში.

სავარაუდოდ, ქართველური ენების ოჯახი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV-III ათასწლეულების მიჯნაზე დაიშალა ქართულ-ზანურ და სვანურ შტოებად, ამიტომ სვანებს აქვთ საფუძველი იმის მტკიცება, რომ ისინი ცალკე ხალხია, თუმცა ყველა სვანი საუბრობს ქართულად და მათი მშობლიური ენა რჩება. ყოველდღიური კომუნიკაციის ენა. სხვადასხვა შეფასებით, ახლა საქართველოს ტერიტორიაზე 30-35 ათასი სვანი ცხოვრობს.

ამ ხალხის ისტორიას წყაროებიდან თამარა მეფის დროიდან (მე-12 საუკუნის ბოლოს - მე-13 სს-ის დასაწყისი) მოჰყვება, თუმცა სვანებზე ცნობები არსებობს ძველ ავტორებშიც. რამდენიმე მნიშვნელოვანი ფაქტორის - საერთო ქრისტიანული სარწმუნოების, საერთო წერილობითი ენის წყალობით - სვანური კულტურა დიდწილად ქართული კულტურის ფორმირებისა და მისი ნაწილია. ამასთანავე, შედარებით იზოლირებულად მცხოვრებმა პატარა მთიელებმა, ქართველებისგან განსხვავებით, შეინარჩუნეს თავიანთი ტომობრივი სისტემა, რომელიც დღესაც განაპირობებს მათ ეროვნულ ხასიათს.

ასე აღწერს სვანებს მე-19 საუკუნის შუა ხანებში ტფილისის პროვინციაში მოხელე კორნილი ბოროზდინი 1885 წლის „ისტორიული ბიულეტენის“ მე-4 ნომერში: „მაღალი, დაკუნთული, ჩვენის მსგავსი ტიპით. კედები, ისინი ეცვათ მსუბუქ ჩოხებში (მამაკაცის გარე ტანსაცმელი ქსოვილისგან, რომელიც მოგვაგონებს ჩერქეზულ ქურთუკს - დაახლ.

რედ.), სქელ თმაზე, ფრჩხილებში მოჭრილი, ქუდების მაგივრად ნაჭრისგან გაკეთებული პატარა წრეები, გაპარსული ნიკაპის ქვეშ მაქმანებით შეკრული; ასეთი თავსაბურავი ერთდროულად ემსახურებოდა სლანგს, საიდანაც სვანელები არაჩვეულებრივი ოსტატობით ისვრიან ქვებს. ფეხსაცმელი, რომელიც მოგვაგონებდა ძველ სანდლებს, შედგებოდა ტყავის (კალაბანის) ფეხსაცმლისგან, მატყლით ზემოთ, თასმებით შეკრული“.

სისხლის შუღლი

სვანებისთვის სისხლის შუღლი დიდი ხანია ტრადიციაა - ამას ნათლად ადასტურებს ფილმი „სვანი“ (2007), რომელიც დაფუძნებულია ჩვენს დროში მომხდარ რეალურ მოვლენებზე. საათნახევრის განმავლობაში სხვადასხვა ასაკის ადამიანები კლავენ ერთმანეთს გააფთრებული ვნებით. ქართველებს მოსწონთ იმის თქმა, რომ როდესაც წყდებოდა საკითხი, გაეგზავნა თუ არა ეს ფილმი ერთ-ერთ ევროპულ კინოფესტივალზე, ამის წინააღმდეგ მთავარი არგუმენტი იყო ის, რომ თუ ახლა საქართველოსთვის მთავარია ევროკავშირში გაწევრიანება, მაშინ ამ ფილმის შემდეგ. მათ მოუწევთ დაივიწყონ ერთიანი ევროპის წევრობა.

პოლკოვნიკი ივანე ალექსეევიჩ ბარტოლომეი გეოგრაფიული საზოგადოების კავკასიის განყოფილების „ნოტებში“ 1855 წელს აღწერს თავის მოგზაურობას სვანეთში: „რაც უფრო და უფრო ვიცნობდი თავისუფალ სვანეთს (თავისუფალი სვანეთი სვანეთის ერთ-ერთი მხარეა - რედ. ), დავრწმუნდი, რამდენად უსამართლოა და გაზვიადებულია ჭორები მათი სისასტიკით; ჩემს წინაშე დავინახე ბავშვობაში ხალხი, თითქმის პრიმიტიული, ამიტომ ძალიან შთამბეჭდავი, სისხლისღვრაში მიუტევებელი, მაგრამ სიკეთის დამახსოვრება და გაგება; მათში შევნიშნე კარგი ბუნება, მხიარულება, მადლიერება...“

ფაქტობრივად, ჭორები სვანების სისასტიკესა და სისასტიკეზე დღემდე ვრცელდება. ქართველებს მოსწონთ იმის თქმა, რომ ელბრუსის ფერდობებზე, ვერმახტის პირველი სამთო ქვეითი დივიზიის ჯარისკაცების ცხედრები, რომლებიც უფრო ცნობილია თავისი ემბლემით, როგორც "ედელვაისი", კვლავ ყინულშია შემორჩენილი. ეს დივიზია ასევე ცნობილია იმით, რომ მისმა მებრძოლებმა 1942 წლის 21 აგვისტოს ელბრუსის ორივე მწვერვალზე ფაშისტური დროშები აღმართეს. ასე რომ, საქართველოში ამბობენ, რომ ვითომ სვანებმა განდევნეს მთის მსროლელები კავკასიონის მწვერვალებიდან და ბევრი დახოცეს, მაგრამ საბჭოთა პროპაგანდა ამაზე დუმდა, რადგან სვანებმა იმავე გაბრაზებით მოკლეს მათთან მისულ სხვა უცნობებს. მთები - კომუნისტები.

თუმცა გერმანული წყაროები არ იუწყებიან ედელვაისის დივიზიის საბრძოლო გზაზე სვანების მიერ მიყენებულ სერიოზულ დანაკარგებს. ინტერნეტში არის ამბავი ერთი მთამსვლელისგან, რომელსაც მიეცა შესაძლებლობა ესროლა სრულყოფილად შემონახული გერმანული Mauser 98k თოფი სვანურ სოფელში, მაგრამ, სავარაუდოდ, ეს არ იყო საბრძოლო ტროფი: 1943 წლის დასაწყისში, დივიზია ნაჩქარევად ამოიღეს. ფრონტიდან ალყაში მოქცევის საფრთხის გამო და გაგზავნეს საბერძნეთში. და ზოგიერთი იარაღი და აღჭურვილობა უბრალოდ მთებში უნდა მიტოვებულიყო.

სვანური კოშკები

სვანეთის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი სიმბოლოა სვანური კოშკები. მათი უმეტესობა აშენდა რამდენიმე საუკუნის წინ ერთი და იგივე არქიტექტურული გეგმის მიხედვით: სიმაღლე 25 მეტრამდე, საყრდენი 5 5 მეტრი, ოთხი ან ხუთი სართული ხის ჭერით, თითოეულ სართულზე თითო ვიწრო ფანჯარა, ჩვეულებრივ სამხრეთისკენ, ბოლო სართულზე. რამდენიმე ფანჯარა, მაგრამ ყველა მათგანი არ არის შესაფერისი მშვილდოსნობის ან ცეცხლსასროლი იარაღისთვის. ჯერ კიდევ მიმდინარეობს დებატები სვანური კოშკების დანიშნულებაზე: სამხედრო თუ სადარაჯო ნაგებობებია თუ ეკონომიკური, მაგრამ რა თქმა უნდა არა საცხოვრებელი. წარმოიდგინეთ, როგორ ცხოვრობდნენ სვანები საუკუნენახევრის წინ, კვლავ მივმართოთ კორნილი ბოროზდინის მემუარებს: „წარმოიდგინეთ ხალხი, არაუმეტეს სამი ათასისა, რომლებიც დასახლებულან ყუთის ფორმის ზონაში, გახსნილია მხოლოდ სამი თვის განმავლობაში. წელიწადში, ხოლო დანარჩენ ცხრა თვეში ჰერმეტულად დალუქული. აქაური მიწა ვერაფერს შობს, გარდა ჭვავისა, რომელიც ხანდახან არ მწიფდება, საიდანაც გამოხდება სუნიანი არაყი (არაკი) და სამ თვეში მთები იფარება ბალახით, რომელიც ამ დროს შეიძლება იკვებებოდეს ბარანტათი (ა. ვერძისა და ცხვრის ფარა.-კ.მ.) და პირუტყვი და შემდეგ, მცირე რაოდენობით თაფლის, ნადირის, მელაების, პატარა ცხოველების გარდა, არაფერია - ფაქტიურად არაფერი.

გავიდა სამი თვე, ყუთი დაიხურა, ანუ თოვლმა დაფარა ყველაფერი და თუ ხალხმა არ მოახდინა დებულება მომავალი ცხრა თვის განმავლობაში, ისინი აუცილებლად აღმოჩნდებიან უარეს მდგომარეობაში, ვიდრე ციხეში ჩაკეტილნი და გადაადგილდებიან. შიმშილით დაღლილობა; იქ მაინც შეგიძლია გაიქცე მტერთან, მაგრამ აქ ვერსად გაქცევ. შესაბამისად, შეუძლებელია რეზერვების გარეშე არსებობა და საიდან შეიძლება მათი შოვნა, თუ არა მეზობლებისგან და, უფრო მეტიც, მათთვის არაფრის გაცემის გარეშე, ძალიან მარტივი მიზეზის გამო, რადგან შენი გასაცემი არაფერია. ამის მერე მეზობლებს როგორ წაართმევ, თუ ფარულად და არა ძალით? უწოდეთ თავისუფალ სვანელებს რა სენტიმენტალური მეტსახელები გინდათ, მაგრამ მაინც ეს არ ერევა მათი მტაცებლური პროფესიის არსში მეზობლების ხარჯზე: ყარაჩაი, მეგრელია, საუფლისწულო სვანეთი“.

თუ ვიმსჯელებთ იმ პირობებით, რომელშიც სვანები ცხოვრობდნენ, კოშკები, უპირველეს ყოვლისა, იყო მცველები და სიგნალები: საფრთხის შემთხვევაში, კოშკს ანთებდნენ ცეცხლს, შემდეგ კოშკზე და ასე რომ მთელ ხეობას შეეძლო სწრაფად გაეგო კოშკის მიახლოების შესახებ. მტერი. კოშკები ჯერ კიდევ კლანის სიმდიდრისა და კეთილდღეობის ნიშანია, რადგან ისინი ძირითადად საცხოვრებელ კორპუსებთან იყო აშენებული, ვიდრე უდაბნოში და ეკუთვნის ოჯახებს, რომლებიც ცდილობენ შეინარჩუნონ ეს ნაგებობები.

სვანეთი არის პატარა და ულამაზესი ქვეყანა, ახლა უკვე საქართველოს რეგიონია. აქ მთის მდინარეების მძვინვარე ნაკადულები ღრიალებს. აქ მთის მწვერვალებს ამშვენებს თოვლივით თეთრი ქუდები და მათკენ მიმავალი გზა ცივ, არასოდეს მდნარ მყინვარებზე გადის. ამ მხარეებში არის ვიწრო, დღემდე არც თუ ისე დასახლებული ამაყი თავისუფლებისმოყვარე სვანებით, მდინარის ხეობები... სვანეთი იყოფა ზემო სვანეთად (ზემო-სვანეთად), ჩრდილოეთით ესაზღვრება დიდი კავკასიონის ქედის გასწვრივ ყაბარდო-ბალყარეთს. ხოლო სამხრეთით დაშორებულია ქვემო სვანეთის (ქვემო-სვანეთი) სვანეთის ქედიდან. მესტია ზემო სვანეთის ადმინისტრაციული ცენტრია, ის ქალაქური ტიპის დასახლებაა, სადაც ამჟამად 2700-მდე ადამიანი ცხოვრობს. ქვემო სვანეთის ცენტრია სოფელი ლენტეხი, სადაც 1800-მდე ადამიანი ცხოვრობს.

გადასაღებ ბარათებს ხელში მიჭირავს და აღფრთოვანებული ვარ ძველი სვანეთის ხედებით. და ეს არც ისე უძველესია ამ ღია ბარათებზე; ეს ფოტოები გადაღებულია ასზე მეტი წლის წინ. ამ ადგილების ჩემი, სამწუხაროდ, ჯერჯერობით მხოლოდ ზერელე ვიზიტის დროს, ორჯერ - 2012 წელს, მე, ჩემდა სასიხარულოდ, დავინახე, რომ ამ მხარეებში ბევრი ძველი სახლი იყო შემორჩენილი და სვანური კოშკებიც მესტიაზე ადიდებულა, როგორც მრავალი საუკუნის წინ. . სვანების ზოგიერთი ტრადიცია და ჩვეულება არ დაიკარგა. ჯერ კიდევ არ არის რთული ბრბოში მყოფი სვანი სხვა ქართველებისგან და არა მხოლოდ დამახასიათებელი სვანური ქუდით.

და ეს ფოტოები ას წელზე მეტია. ჯერ კიდევ მაშინ, მე-20 საუკუნის დასაწყისში, ეს მთიანი რეგიონები იზიდავდა მოგზაურებს, დადიოდა ლეგენდები ამ ადგილების თავისუფლებისმოყვარე, ამაყი ხალხის - სვანების შესახებ. აღფრთოვანებული და გაკვირვებული იყო მათი ადათ-წესები, ტრადიციები, ასეთ მკაცრ ქვეყნებში ცხოვრების უნარი; მათი შეხედულებების პირდაპირობა და ბავშვური გამომგონებლობა იწვევდა კეთილ ღიმილს, აჩენდა ანეგდოტებს და, ამავე დროს, არ სიამოვნებდა. მათი სიმკაცრე, ცხარე ხასიათი და მთლიანობა აშინებდა. ისტორიები ზოგიერთი ისტორიული პერსონაჟის შესახებ, პირიდან პირში გადასული, გადატვირთული იყო სხვადასხვა დეტალებით - სადაც ზოგჯერ ფანტასტიკა სიმართლეზე დიდი ხდებოდა.

მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ამ ადგილების ძველი მაცხოვრებლები დღემდე ბევრ ამბავს ყვებიან.

მაგალითად, კონსტანტინე დადეშქელიანზე, რომელიც მართავდა სამთავროს სვანეთს. ის ზედმეტად მკაცრი იყო. წესები მკაცრი იყო. მის ქვეშევრდომებს ის არ მოსწონდათ. და დაიწყეს წუწუნი. მათ განსაკუთრებით აღაშფოთა, თუ როგორ სარგებლობს კონსტანტინე დადეშქელიანი, ერთი ქორწილის გარეშე, პირველი ღამის უფლებით. ერთხელ გენერალურმა გუბერნატორმა გაგარინმა მას ქუთაისში დაურეკა, რომ საქმე შეექმნა. ერთადერთი რაც გამოვიდა მისგან იყო...

რუსეთის მეფის დეპუტატი დიდ მაგიდასთან ზის. შემოდის თავადი დადეშქელიანი თავისი რვა მხედრით. გენერალ-გუბერნატორს არ შეუწუხებია გაგება, არც კი მიესალმა უფლისწულს, მაგრამ მაშინვე დაიწყო უფლისწულის საყვედური მისი უღირსი საქციელის გამო. კონსტანტინე დადეშქელიანი ჩუმად უსმენდა - თავი მაღლა ასწია, ამაყად და ლამაზად იდგა. საერთოდ სიმპათიური იყო - მაღალი, ძლიერი. მის სიძლიერეზე ლეგენდები დადიოდა – ამბობენ, რომ აივანზე დგომისას სამი წლის ხარის ცალ ხელში ეჭირა. და ამ დროს კუროს ტყავი მოაშორეს.

აბა, აი, დგას ეს ამაყი სვანი სამთავროსა და ჩუმად უსმენს და უსმენს რუსეთის მეფის ვიცე-მეფის საყვედურს. არ წყვეტს. ის დიდხანს უსმენს. შემდეგ კი, ასევე, ჩუმად, უკომენტაროდ, ართმევს საბერს და ერთი დარტყმით გაგარინს შუაზე ჭრის. გენერალ-გუბერნატორის მცველები სვანებს შეეყარნენ. ისინი ადვილად იბრძოდნენ, ცხენებზე გადახტნენ და კავკასიონის მთებში ჩავიდნენ.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 253 წელს ქართველმა მეფემ საურმაგმა თავისი ყველაზე აჯანყებული ქვეშევრდომები ამ მიწებზე გაასახლა. მეფემ ამ მიწებს "მშვიდობისა და სიმშვიდის ქვეყანა" უწოდა. იქნებ აქედან მოდის თავისუფლების გადაჭარბებული სიყვარული, სვანების სისხლში მათზე „ზეწოლის“ დაჟინებული უხალისობა, რადგან იმ შორეული დროიდან ისინი იმავე მეამბოხე ქვეშევრდომების შთამომავლები არიან?

მაღალმთიანები დიდხანს იცავდნენ დამოუკიდებლობას. მხოლოდ მე-15 საუკუნეში. დადეშქელიანმა თავადებმა აიღეს ზემო სვანეთის რამდენიმე დასავლური საზოგადოება - ჩუბუხევი, პარი, ლო-ხამული, ცხუმარი და ბეჩო. მაგრამ მთავარი კავკასიონის ქედის სამხრეთ ღვარძელში, სადაც ორრქიანი მშვენიერი მთა უშბა ამოდის, ენგურის ზემო წელში, სვანეთმა სამუდამოდ მოახერხა თავისუფალი დარჩენა, არ იცოდა ფეოდალ მთავრების ძალაუფლება. ქვემო სვანეთს სხვა ბედი ჰქონდა. იგი მეგრული სამთავროს შემადგენლობაში შევიდა, როდესაც დადიანმა მთავრებმა ეს ტერიტორია დაიმორჩილეს. თუმცა ზაგარის უღელტეხილის გადალახვა ვერ შეძლეს. და იმ დროიდან ზემო სვანეთს ეწოდა თავისუფალი სვანეთი. მისი დედაქალაქი ოდითგანვე მესტია იყო.

მაგრამ შენი თავისუფლების დაცვა ადვილი არ იყო. მრავალი საუკუნის განმავლობაში სვანები მუდმივ, დამქანცველ ომებს აწარმოებდნენ მეომარი უცხოპლანეტელებთან, რომლებიც ხშირად მოდიოდნენ მეზობელი სამთავრო სვანეთიდან. ეტყობოდა, რომ ბუნება თავად იდგა სვანების თავისუფლებაზე. მტრის გზა მათკენ მიუწვდომელ კლდეებზე, უღელტეხილებზე ან მდინარე ენგურის ვიწრო ხეობაში გადიოდა. სცადეთ მიაღწიოთ და დაიპყროთ ისინი, ვინც არ გელოდებათ და არ სურთ თავისუფლების დათმობა!

ზემო სვანეთში არის გამონათქვამი: " ცუდი გზა არის ის, საიდანაც მოგზაური აუცილებლად ჩამოვარდება და მის სხეულს ვერ იპოვიან. კარგი გზაა ის, საიდანაც მოგზაური ვარდება, მაგრამ მისი გვამის პოვნა და დაკრძალვა შეიძლება. მშვენიერი გზა კი ისაა, საიდანაც მოგზაური შეიძლება არ ჩამოვარდეს„მაშ ასე, ზემო სვანეთში ლამაზი გზები არ იყო, დამპყრობლებს მხოლოდ ცუდი გზა ელოდათ.

1937 წლამდე. 1937 წელს აქ აშენდა გზატკეცილი. სწორედ მაშინ ნახეს სვანებმა ბორბალი პირველად. სვანეთში საგნების გადასატანად დღესაც სვანეთში (ზაფხულშიც კი, ტალახში გორავდება) და ხარებს იყენებენ, მაგრამ უკვე ყველა სოფელში ურმებია. და მანქანები და ჯიპები იპყრობენ მთებს. და ოდესღაც სვანეთში მანქანების გამოჩენა დიდი მოვლენა იყო. ძველმოძველები ამბობენ, რომ მოხუცი სვანი ცხოვრებაში პირველი მანქანა რომ ნახა, ბეღელში წავიდა და თივის დიდი მკლავი გამოიტანა. ძალიან განაწყენდა, როცა მანქანა თივას გადაუვარდა და გავიდა.

ბოლო დრომდე სვანეთში კლანური ურთიერთობა სრულიად ხელუხლებელი რჩებოდა. ერთი გვარი მოიცავდა ოცდაათამდე სახლს, რომელსაც ეძახდნენ არა სახლებს, არამედ "კვამლს". "კვამლი" არის სახლი, კერა, საკუჭნაო, კომლი. ოჯახში ჩვეულებრივ 200-300 ნათესავი იყო. ყოფილი ოჯახის დასახლებას ასე ერქვა - სოფ.

და რუსული მმართველობა ამ მიწებში ნელ-ნელა შეაღწია. ციო დადეშქელიანმა 1833 წელს დაიწყო მფარველობის ძებნა მეფის ავტოკრატიისგან, რათა თავი დაეცვა ძმის თათარხანისგან. და თათარხანი აკეთებს იგივე "რაინდულ ნაბიჯს". სწორედ მაშინ შეინარჩუნეს დადეშქელიანმა მთავრებმა ჩუბუხევის, ლოხამულის, პარის, ეწერის, ბეჩოსა და ცხუმრის ტერიტორიები. მეფის მთავრობას ასევე აქვს საკუთარი სტრატეგიული ინტერესი დადეშქელიან მთავრების მხარდასაჭერად, ვინაიდან ეს მიწები კავკასიის მთიანეთის სხვა დაუპყრობელ ხალხებთან მდებარეობს. ზემო სვანეთის მართვა იწყება რუსეთის ხელისუფლების მიერ დანიშნული მანდატურით. ტფილისში დადეშქელიან მთავრებს გრაფი ვორონცოვი იღებს, აჯილდოვებს ოფიცრის წოდებებს და სხვადასხვა თანამდებობებს.

მაგრამ სვანები უხრწნელი ხალხია. 1849 წელს მანდატური, თავადი მიქალაძე, ძლივს გადარჩა, თავისუფალ სვანეთს გაიქცა და მეგრელიაში გაიქცა. არა, სვანები არ შეიძლება იყვნენ „ერთგული ქვეშევრდომები“, ეს მათი თავისუფალი საქმე არ არის!

სამეფო გუბერნატორებს დიდხანს ატანჯეს კითხვა, როგორ დაემორჩილებინათ ზემო სვანეთი. თუ მარტო ცეცხლითა და მახვილით კი არა, ჯვრითაც წავალთ? ზემო სვანეთის თითქმის მთელი მოსახლეობა იყო ქრისტიანი, მაგრამ, ასე ვთქვათ, წარმართული მინარევებით. თქვენ შეგიძლიათ თქვენი ძალისხმევა მიმართოთ ქრისტიანობის აღზრდას... შემდეგ კი გლეხების „განთავისუფლება“ 1861 წელს ამოქმედდა. ამ რეფორმამდე ცოტა ხნით ადრე კონსტანტინე დადეშქელიანმა დატოვა ქუთაისის გუბერნატორი თავადი გაგარინი. საბოლოოდ, თავადი კონსტანტინე დაიჭირეს და სიკვდილით დასაჯეს. მისი ძმები და შვილები სვანეთიდან გააძევეს. იმავე წელს სხვა უფლისწულმა ოთარ დადეშქელიანმაც დაკარგა სამთავრო ღირსებები. ამის მიზეზი ისლამის მიღება იყო. მეფის მოხელეები ამ უფლისწულს მოჰკიდეს ხელი და წაართვეს მიწები. ამგვარად, რუსეთის ხაზინის სარგებლობაში შევიდა ჩუბუხევი, ბეჩო და პარი. ხოლო გლეხების „განთავისუფლების“ იდეებმა თავდაპირველად მხარდაჭერა ჰპოვა ადგილობრივ მოსახლეობაში, მაგრამ არა დიდი ხნის განმავლობაში. სვანები სწრაფად მიხვდნენ, რა იყო და არ სურდათ საკუთარი თავის დამონება. და თუმცა მიწის რეფორმა მხოლოდ ზემო სვანეთის სამთავროებს ეხებოდა, მთელი ქვეყანა აჯანყდა მეფის ავტოკრატიის წინააღმდეგ.

1905-1924 წწ - სვანურ მიწაზე დიდი აჯანყების წლები. ქვეყანა ტოვებს რუსეთის მეფის ძალაუფლებას. 1918 წელს გლეხებმა ცეცხლი წაუკიდეს დადეშქელიან მთავრების ციხეებს. 1921 წელს სვანეთში აჯანყება მოხდა კომუნისტური რეჟიმის წინააღმდეგ ბორის პირველის მეთაურობით. თავდაპირველად აჯანყების ჩასახშობად გაგზავნილი ქართული სამხედრო ნაწილები აჯანყებულთა მხარეზე გადავიდნენ, მაგრამ შემდეგ შეიარაღებული ავიაციისა და არტილერიის შემოტევის შედეგად აჯანყება სასტიკად ჩაახშეს. საყურადღებოა, რომ ამის შემდეგ ორიოდე წელი კომუნისტები ვერ ბედავდნენ ზემო სვანეთში შეიარაღებული გვარდიის გარეშე შემოსვლას. მიუხედავად ამისა, 1924 წ რევოლუციურად განწყობილი სვანები დახვრიტეს ბოლო დადეშქელიან მთავრებს, ანგრევენ მათ ციხეს მაზერში და საბჭოთა ხელისუფლება მყარდება მთელ ზემო სვანეთში.

სვანეთის შესახებ ისტორიები უსასრულოდ შეიძლება... ახლა დავიწყებ ისტორიას ღია ბარათების შესახებ, რომლებსაც სახლში არ ვინახავ, მაგრამ საქართველოს ისტორიით დაინტერესებულ კარგ ადამიანებს გავუგზავნი. ამ დროისთვის, ღია ბარათები ჩემს ხელშია - და ვწერ იმაზე, რასაც მათზე ვხედავ.

თითქმის ყველა საფოსტო ბარათზე შეგიძლიათ ნახოთ საგვარეულო სვანური კოშკები. მათი სიმაღლე 10-20 მეტრია. ითვლება, რომ ისინი აშენდა მე-12-13 საუკუნეებში, სვანეთის (ისევე როგორც სრულიად საქართველოს) „ოქროს ხანაში“, თამარ მეფის დროს. ისინი თავშესაფარს მსახურობდნენ არა მხოლოდ გარე მტრებისგან, არამედ სისხლის შუღლის დროსაც ისინი საიმედო თავშესაფარი იყვნენ. სისხლის მტრობამ კი, უნდა აღინიშნოს, სვანეთი უფრო მეტად ამოწურა, ვიდრე გარე მტრებთან ბრძოლებმა - ზოგჯერ ერთი არაკეთილსინდისიერი სიტყვაც კი საკმარისი იყო რამდენიმე ათწლეულის მანძილზე მტრობის გასაღვივებლად „კვამლებს“ შორის. ისინი ამბობენ, რომ ხანდახან ოჯახები მათში წლობით ჩერდებოდნენ, მიირთმევდნენ შებოლილ ხორცს სამომავლო გამოყენებისთვის, ჰქონდათ დიდი რაოდენობით წყალი და, რა თქმა უნდა, საბრძოლო მასალა. კოშკებს სახლთან პირდაპირი წვდომა ჰქონდათ, თავად სვანური სახლი კი ციხეს ჰგავდა.

მესტიის თემის ხედი.

იმდროინდელ სვანეთში მამაკაცებისთვის დამახასიათებელი იყო სქელი ხელნაკეთი ქსოვილისგან დამზადებული ჩერქეზული ხალათის ან მასზე გადაყრილი ტურა ტყავის ტარება. მაგრამ სვანებს ეხურათ წვეტიანი თეთრი ან შავი ქუდები ძირს, ზაფხულში კი მრგვალ პაპანაქებს ატარებდნენ, რომლებიც ძლივს აფარებდნენ თავს ან ბაშლიკს - მთაში რომ მიდიოდნენ. როგორც დადეშქელიანის, ისე დადიან სვანეთის უმაღლესი კლასის წარმომადგენლებს ხშირად ჰქონდათ მოცულობითი ვარცხნილობები. ზოგადად, სვანებს ხშირად ახასიათებთ წრიულად შეჭრილი თმა, გაპარსული ან არც თუ ისე დიდი წვერი და ულვაში.

ასეთ ფერდობებზე შენდება სახლები და მიწა დაყოფილია საძოვრებად.

სვანებს სახლებში დიდი აივნები ახასიათებთ, გასაკვირია იატაკზე განიერი, გრძელი დაფები - ასეთი სახლები დღესაც დამახასიათებელია. მხოლოდ თითქმის ყველა სახლში არის ახლა აივანზე ან სახურავზე განთავსებული სატელიტური თეფში.

მე პირადად ვცხოვრობდი მსგავს სახლში, მესტიაში, ძალიან კარგ ოჯახში.

გაშენებული მინდვრები. სვანეთის ზოგიერთ სოფელში ხარები დღესაც ხნავენ მიწას. დიდი ხნის განმავლობაში სვანები ახერხებდნენ თესვისთვის ხელმისაწვდომი ნებისმიერი ფერდობის ფართობის გამოყენებას სიმინდის, კარტოფილის და სხვა ბოსტნეულის დასათესად. და კულტივირებული მიწის ყველა ეს „ნატეხი“ ზღვის დონიდან 1700-2400 მეტრ სიმაღლეზე მდებარეობს!

კოშკები, კოშკები... თუმცა მათი მთავარი დანიშნულება სისხლის მტრობისგან ხსნა იყო. მამაკაცებს შეეძლოთ მათში დამალვა არა მხოლოდ საკუთარი თავი, არამედ მთელი ოჯახი. და რაც შეეხება დამპყრობლებს... ჰოდა, თავისუფალ სვანეთის თავისუფლებისმოყვარე მიწაზე ვერც ერთმა მტერმა ვერ დადგა ფეხი! არაერთხელ გადაარჩინეს კოშკები მთებიდან ჩამომავალი ზვავისაგან - იმიტომ, რომ ისინი „ბრძნულად“ იყო აღმართული, რათა მათი მკვეთრი კუთხით ჭრიდნენ ყინულისა და თოვლის ფენებს, რომლებიც ველზე შემოდიოდნენ.

ამ ფოტოზე ვხედავთ ხარებს, რომლებიც ციგას ათრევენ. ზაფხულში!.. და მართლაც სხვადასხვა ჭურჭლის გადატანის ეს მეთოდი ჯერ კიდევ გვხვდება სვანეთის გარეუბნებში. პრაქტიკული. სასწავლებელი კარგად სრიალებს ტალახზე და თიხაზე. ხოლო ბორბლებზე ეტლი მხოლოდ გაიჭედება და ჭუჭყს შემოახვევს რგოლებს.

უშგული არის ყველაზე მაღალი (2200 მ ზღვის დონიდან) მუდმივი დასახლება ევროპაში დაღესტნის სოფელ ყურუშის შემდეგ (2560 მეტრი ზღვის დონიდან). ფოტოზე ჩანს უშგულის ზოგადი ხედი.

ხედი თეთნულდის მთის კალთებიდან.

ეს უძველესი ეკლესიები - წმინდა გიორგი სოფელ ნაკიფარში (იფარის თემი) და წმინდა კვირიკე და ილვიტე (ცირმის თემი) ცნობილია თავისი ფრესკებით. სამეფო მხატვარი თევდორე XI - XII საუკუნეების მიჯნაზე. ქართული ხატმწერთა სკოლის ამ ნიჭიერი წარმომადგენლის ნახატები გამორჩეულია გამოსახულების სიკაშკაშით, სიცოცხლისუნარიანობითა და დინამიურობით. ისინი შენს სულს მსუბუქს და მხიარულს ხდიან.

ჩემს ბლოგში არაერთხელ დავწერ სვანებზე, უფრო დაწვრილებით მათ ადათ-წესებზე, ტრადიციებზე, იმაზე, რაც მე თვითონ ვნახე სტუმრად მათ ოჯახებში. იმედი მაქვს, როცა საქართველოში დავბრუნდები, აუცილებლად ვეწვევი ამ რეგიონს არაერთხელ.

იმოქმედე პირველი

ბავშვობა...

შვილო, იმეგობრე ქართველ ბიჭებთან, აზერბაიჯანელ ბიჭებთან, სომეხ ბიჭებთან, მაგრამ არასოდეს მიუახლოვდე სვანებს..., - თქვა მამამ...

რატომ, ისინიც ჩვენნაირი არიან...

ასეთი, მაგრამ არა ისეთები... ხალხი ძალიან კარგები არიან, სამართლიანები, პატიოსნები - ყველა ასე რომ იყოს... მაგრამ სვანები შეურაცხყოფას არ პატიობენ, შენ კი მხოლოდ შვიდი წლის ხარ... ჯერ შენ ამბობ. და მერე ფიქრობ...

საქართველო, სამხედრო ქალაქი, სამხედრო ნაწილი 61615, საბჭოთა კგბ-ს ჯარები, სპეციალური სამთავრობო კომუნიკაციები... ცენტრალური ხეივანი კლუბიდან, ორივე მხრიდან საცხოვრებელი კორპუსებია - აქ ოფიცრებისა და ორდერის ოფიცრების ოჯახებია განლაგებული, მათ შორის ოფიცერთა საერთო საცხოვრებელი. ბაკალავრიატებისთვის... 1986 წელი... ხეივანში ამაყად დადის მაღალი მამაკაცი, მტკიცედ აშენებული, ქამრზე უზარმაზარი ხანჯლით ჩამოკიდებული... ზურგს უკან რაღაც ზურგჩანთა დევს... მის დანახვაზე, დედები სასწრაფოდ გამოჰყავთ ბავშვები ქუჩიდან... კაცი შვილთან ერთად დადის... ბიჭი დაახლოებით რვა წლისაა, თავი მაღლა ასწია... ჩუმად დაუქნია თავი სამხედრო პატრულისკენ (ოფიცერი და ორი ჯარისკაცი). .. ოფიცერი პასუხობს იგივე, ძლივს შესამჩნევი ქნევით, მჭიდროდ მიჰყავს მამა-შვილს ქვედანაყოფის საზღვრამდე... კაცი ხანჯლით მიდის ორ ბოძს შორის, რომლებზეც ერთხელ მავთულები იყო გაჭიმული და ნელა შორდება ჭას. -გადავლებული გზა... სვანი მოვიდა საჭმელის საყიდლად...

ვინ არიან ეს სვანები? ვისაც ცეცხლივით ეშინოდათ თუნდაც კგბ-ს დანაყოფებში?

აი, რას ამბობს დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია:

„...სვანები, ქართველთა ეთნოგრაფიული ჯგუფი; ცხოვრობენ საქართველოს სსრ მესტიისა და ლენტეხის რაიონებში. სვანური ტომები, რომლებსაც ძველად დიდი ტერიტორია ეკავათ დიდი კავკასიონის სამხრეთ კალთებზე (იხ. სვანეთი) და ნაწილობრივ ჩრდილოეთ კალთებზე (ძირითადად მდინარე ყუბანის ზემო წელში), ქართებისა და მეგრელების ტომებთან ერთად. მთამსვლელები (ჭანები), საფუძვლად დაედო ქართველი ხალხის ჩამოყალიბებას. სვანები ქართულად საუბრობენ, ყოველდღიურ ცხოვრებაში კი სვანურ ენაზე. წარსულში მათ ახასიათებდნენ კულტურისა და ცხოვრების ადგილობრივი მახასიათებლები (კოშკის არქიტექტურის ორიგინალური ფორმები, განვითარებული ალპური ეკონომიკა, სამხედრო დემოკრატიის ნარჩენები და ა.შ.) ... "

ვიკიპედია ნაკლებად ხმამაღალია:

„...სვანები ცხოვრობენ ჩრდილო-დასავლეთ საქართველოში მესტიისა და ლენტეხის რაიონებში, გაერთიანებულნი არიან სვანეთის ისტორიულ მხარეში (სვან. შვან), აგრეთვე აფხაზეთში, გულრიფშას მხარის კოდორის ხეობაში. სვანეთში მოსახლეობა დაახლოებით 60 ათასია; აფხაზეთში - 2 ათასი ადამიანი. საერთო რაოდენობა დაახლოებით 80 ათასი ადამიანია...“

რატომ იტანენ სვანოვს სამხედრო ბანაკებში, რატომ აძლევდნენ უფლებას ატარონ პირები? პასუხი მარტივია - ვიღაც ბრძენმა გააცნობიერა, რომ სვანების შევიწროებას რომ დაიწყებდნენ, საქართველოს ტერიტორიაზე ოჯახებით სამხედრო მოსამსახურეების განთავსება ძნელად შესაძლებელი იქნებოდა... მთლიანად დახურეთ სამხედრო ბანაკი, რომელშიც იყო სკოლები, ა. სამედიცინო განყოფილება, რამდენიმე მაღაზია, საბავშვო ბაღი და ა.შ. შეუძლებელი იქნებოდა... ადრე თუ გვიან იქნებოდა მსხვერპლი და ამიტომ ღია კონფლიქტი... ამიტომ სვანებს პატივისცემით და შიშით ეპყრობოდნენ... „ვარდების რევოლუციის“ ქართველმა პოლიტიკოსებმა არ იშვილეს. ეს ტაქტიკა...

Კონფლიქტი...

ჩრდილოეთ კავკასიაში ქართულ-ოსურ კონფლიქტში არ არსებობს გულგრილი ან ნეიტრალური მოსაზრებები. ან მომხრე ან წინააღმდეგ... ნეიტრალიტეტი თანდაყოლილია სლავურ ხალხებში, მაგრამ არა კავკასიის ხალხებში, თუმცა სლავებიც და კავკასიელებიც, უმეტესწილად, ქრისტიანები არიან... ერთი რწმენა და ასეთი განსხვავებული აზრი...

1993 წელი - აფხაზურმა ჯარებმა წარმატებით მოიგერიეს ქართული ჯარების თავდასხმები, მაგრამ კოდორის ხეობა არ დაიკავეს, მეტიც, ეს ტერიტორია ნეიტრალურად სცნეს... ამას ჰქონდა მიზეზები და აფხაზებმა კარგად იცნობდნენ... სვანები არ იყვნენ. მათი ავტონომიის წინააღმდეგ...

სვანიაში იქმნება შეიარაღებული ფორმირება სახელწოდებით „მონადირე“, რომლის მეთაური ემზარ კვიციანია...

ემზარ ბეკმურაზოვიჩ კვიციანიდაიბადა 1961 წლის 25 აპრილს საქართველოს სსრ კოდორის რაიონის სოფელ ჩხალთაში, სვანურ (კოდორის ხეობაში მცხოვრები ქართველთა ეთნოგრაფიული ჯგუფი) ოჯახში. მამა - ბეკმურზა კვიციანი, დედა - მარიამ გურჩიანი. კვიციანს ჰყავს და ნორა...

1988 წელს კვიციანმა დაამთავრა ნოვოსიბირსკის სასოფლო-სამეურნეო ინსტიტუტის ეკონომიკური ფაკულტეტი. Photo-1R სხვა ინფორმაციით, კვიციანმა უმაღლესი სასოფლო-სამეურნეო განათლება ვოლგოგრადში მიიღო. საბჭოთა პერიოდში კვიციანი სამჯერ იყო დევნა - ხულიგნობის, ქურდობისა და მკვლელობის ბრალდებით. ბოლო საქმის გამოძიება არ დასრულებულა სსრკ-ს დაშლასთან დაკავშირებული პოლიტიკური რყევების გამო... (მონაცემები საიტიდან https://www.lenta.ru/lib/14163606/)

ედუარდ შევარდნაძე, ჩემი აზრით, გამოცდილი პოლიტიკოსი და დიპლომატი, რეგიონში სიტუაციის გამწვავების თავიდან აცილების მიზნით, ემზარ კვიციანს ნიშნავს პოლიტიკურ Photo-3L-ის წარმომადგენლად სვანეთში... DOB-2R ემზარ კვიციანი ამ თანამდებობას იკავებდა ქ. ვარდების რევოლუცია... მიხეილ სააკაშვილის ხელისუფლებაში მოსვლასთან ერთად საქართველო ცდილობს ნებისმიერ ფასად დაიმორჩილოს აფხაზეთი და მასთან ერთად სვანია ოფიციალურ თბილისს... „მონადირე“ კანონის მიღმა აღმოჩნდება და რაც მთავარია, რაზმის მებრძოლები ხელფასების გარეშე დარჩნენ. შესაბამისად, მათი ოჯახები პურის ნატეხის გარეშე არიან. კვიციანი პოლიტიკური წარმომადგენლის პოსტიდან მოხსნეს...

ვარდების მთავრობა ნიშნავს თავის მინისტრებს, ადგილობრივ წარმომადგენლებს და ა.შ. ცივილიზებული მოლაპარაკებები ჩაიშალა:

სააკაშვილი მკვეთრ და დაუფიქრებელ შენიშვნას აკეთებს: „ქართულ სახელმწიფოზე ხელის აწევის დედას ვატირებ“.

კვიციანი ვალში არ დარჩენილა: „მისი გინება პრეზიდენტს ძვირად დაუჯდება, დედაჩემის გახსენება რომ უნდოდა, ოთხ ივლისს, როცა დაკრძალეს, აქ ჩამოვიდოდა, დედებზე რომ ისაუბრონ, მათ ვეწვევით. დედებს. სვანებმა არავის აპატიეს დედის შეურაცხყოფა“.

გრუზინისთვის სააკაშვილის მიერ ნასროლი შენიშვნა იდენტურია უხამსობისა, რომელიც უხეშ შეურაცხყოფას აყენებს თანამოსაუბრეს და მთელ მის ოჯახს... კონფლიქტი გარდაუვალი აღმოჩნდა...

მიხეილ სააკაშვილი სიტუაციის მოლაპარაკების გზით გადაჭრის ნაცვლად ჯარს აგზავნის აფხაზეთში... კოდორის ხეობაში შსს-სა და თავდაცვის სამინისტროს მნიშვნელოვანი ძალები გაგზავნეს, ერთ-ერთი კოლონა რუსი სამშვიდობოების მიერაა დაკავებული. .. ორსაათიანი მოლაპარაკების შემდეგ სვეტი დაიშვება... DOB-1L

1994 წლის სამშვიდობო ხელშეკრულება დასრულდა...

აქ არის ემზარ კვიციანის მოთხოვნები, რომლითაც კონფლიქტი შეიძლება პოლიტიკური არხიდან პირად საჩივარში გადაიზარდოს და ორი კაცის მიერ სხვა გზით გადაწყდეს:

1. გადადგეს შინაგან საქმეთა და თავდაცვის მინისტრები ვანო მერაბიშვილმა და ირაკლი ოქრუაშვილმა.

2. კოდორის ხეობაში "მონადირის" განყოფილების ფუნქციონირების აღდგენა.

3. შეწყვიტოს საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესიის დევნა.

4. შეწყვიტეთ აფხაზეთიდან ლტოლვილების ღალატში ბრალდება.

5. დაისაჯოს 27 წლის სანდრო გირგვლიანის და სიკვდილის რაზმის სხვა მსხვერპლთა მკვლელობის შემკვეთები.

მოქმედება მეორე

რატომ ისწავლა ლეონიდ კუჩმა უკრაინული?

მოგეხსენებათ, ნებისმიერი მმართველი თავის ხალხთან უნდა დაუკავშირდეს სახელმწიფო ენაზე, ინფორმაციის მაღალი ხარისხის გადაცემისა და ხალხის ტრადიციებისა და ენისადმი ხარკის გამო. ათი წლის განმავლობაში უკრაინაში პრეზიდენტი იყო ადამიანი, რომლისთვისაც ძალიან რთული იყო მისთვის მინდობილ ადამიანებთან საუბარი სახელმწიფო ენის არ ფლობის გამო... რუსული ენა, რომელსაც ლეონიდ დანილოვიჩი ბევრად უკეთ ლაპარაკობდა, ვიდრე უკრაინული. ნაციონალისტური ორგანიზაციების განცხადებების საწინააღმდეგოდ, ყველას ესმის. ნებისმიერ შემთხვევაში, ძირითადი მნიშვნელობის გაგება შესაძლებელია, ისევე როგორც სლავური ჯგუფის სხვა მონათესავე ენები.

საქართველოში ცხოვრების ოთხი წლის განმავლობაში, დაწყებითი სკოლის ასაკში, მხოლოდ ორი სიტყვის სწავლა შემეძლო, შემდეგ კი სწორ გამოთქმაში ეჭვი მეპარება... მაგრამ ქართველმა ბავშვებმა ადრეული ასაკიდან იცოდნენ მინიმუმ ორი ენა - მშობლიური ქართული. და რუსული... რუსულს სასაცილო აქცენტი ჰქონდა, მაგრამ ურთიერთგაგება იყო, ჩემი აზრით, უკრაინელებსა და რუსებზე უკეთესიც... კარგად მახსოვს ქართული ტელევიზიის გადაცემები, რომელსაც სსრ-ში ეკავა უმეტესობა. ორი არხის საეთერო დრო - მესამე იყო „ოსტანკინო“... რაც არ უნდა ვეცადე, ქართულ არხზე ვერაფერი გავიგე... თუმცა ყოველდღიურ კომუნიკაციაში ინტუიციურად მესმოდა ქართველების მეტყველება...

როგორც ჩანს, თანამედროვე საქართველოში, რუსული ენის გარდა, ინტენსიურად ინგლისურიც დაიწყო შესწავლა. საქართველოს პრეზიდენტი თავისუფლად, ეტიკეტის ყველა დიპლომატიური წესის დარღვევით, თარჯიმნის გარეშე, ინგლისურად ესაუბრება მსოფლიო საზოგადოებას. ყველა შეწუხებულია - ოჰ, კარგი, რა კარგად იცის ინგლისური ენა... პრეზიდენტს უყვარს სადიდებელი ოდების ოდები და გადაწყვიტა, ქართველებს ინგლისურად ელაპარაკოო, ამბობენ, გაიგებთ და ვინც ვერ გაიგებს - დაე ასწავლოს!..

ახლა მოდით, სიტუაცია უკრაინაზე გავაპროექტოთ. ათი წლის განმავლობაში, ლეონიდ დანილოვიჩი, უკრაინული ენის არცოდნის დაძლევით, ცდილობდა ხალხთან ურთიერთობა სახელმწიფო ენაზე. უკრაინის აღმოსავლეთ რეგიონებშიც კი, სადაც, როგორც ჩანს, გაიგებენ, პრეზიდენტის საშინელი სურჟიკი გვესმის...

კუჩმამ იცოდა, რომ რუსულად ლაპარაკს რომ დაიწყებდა, ამას არ მოითმენდნენ და მისი პრეზიდენტობის დღეები დათვლილი იქნებოდა...

კუჩმამ იცოდა, რომ საპრეზიდენტო ტრიბუნიდან რუსული ლაპარაკი უხეში უპატივცემულობა იყო უკრაინის და ყველა რეგიონის მაცხოვრებლების მიმართ.

კუჩმამ იცოდა, რომ ვერც დასავლეთ და ვერც აღმოსავლეთ უკრაინაში ვერ გაიგებდნენ...

საბოლოო მოქმედება

Photo-4L და მაშ, რატომ გადაწყვიტა მიხეილ სააკაშვილმა უბრალოდ გადაფურთხა თავის ხალხს, ეთნიკურ ტრადიციებზე და მათთვის რთულ პერიოდში ქართველებს ინგლისურად მიემართა? პრეზიდენტმა მშვენივრად იცის როგორც ქართული ენა, ასევე, შესაძლოა, რამდენიმე სხვა ენაც (როგორც აღვნიშნე, ქართველები ძალიან კარგად ერკვევიან უცხო ენებში)... მეტიც, აფხაზებს, ოსებს, სვანებს ეს ძალიან გაჭირვებით ესმით. და სხვა ეროვნულ უმცირესობებს პატარა საქართველო... დასკვნა ერთია - მიმართვა ინგლისურენოვან ქვეყნებს თარგმანის შეცდომების გარეშე უნდა გაეგოთ... ეს არის მიხეილ სააკაშვილის მარიონეტობის თვალსაჩინო მაგალითი...

ეპილოგი…

ქართველთა მეგობრობის ცნება სლავური ხალხების მსგავსი სიტყვისაგან მრავალმხრივ განსხვავდება. ეს ხალხი მეგობრის ღალატს არ ძალუძს - უბრალოდ არ აქვთ ეს ეთნიკური ვარიანტი... ქართველებში ხალხი განსხვავებულია - ზოგს მეგობრობაზე უფრო ცივილიზებული ევროპული შეხედულება აქვს, ზოგს წინაპრების ტრადიციები...

ქართველებს შორის მეგობარი გყავდეს ძლიერი საყრდენი, ქართველი მტერი გყავდეს... ჯობია არ განიხილოს ასეთი პერსპექტივა...

დავუბრუნდეთ სვანებს... მარტივი სიტყვებით რომ ვთქვათ, სვანები მთიელები არიან, მკაცრი ხალხი, რომელიც პატივს სცემს და პატივს სცემს ტრადიციებს წვრილმანამდე. სვანები დღემდე ამუშავებენ სისხლის შუღლს თავიანთ ცნებებში. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ხალხი მართლმადიდებლობას ეკუთვნის, სვანებს არ ავიწყდებათ წარმართული ტრადიციები. ამ ხალხს სიცოცხლის ბოლომდე მეგობრობა და მტრობა აქვს. სვანებს აქვთ ძალიან მკვეთრად განვითარებული თავმოყვარეობის გრძნობა... ეს იყო სვანები - მთამსვლელები და კლდეზე მთამსვლელები დაბადებიდან - ისინი ქმნიდნენ საბჭოთა ქვედანაყოფების ხერხემალს, რომლებმაც დაამარცხეს გერმანელი მთამსვლელები ედელვაისისა და ტიროლის დივიზიებიდან მეორე პერიოდში. მსოფლიო ომი, რომელმაც ნაცისტებს არ შეუშვეს ამიერკავკასიაში. სვანები დღესაც შეიარაღებულნი არიან არა მხოლოდ კალაშნიკოვის ავტომატებითა და ყუმბარმტყორცნებით, არამედ დატყვევებული შმაიზერებითაც.

როგორ გაჩაღდება ეს სამხედრო-პოლიტიკური კონფლიქტი, დრო გვიჩვენებს, მაგრამ საქართველოში, როგორც ჩანს, ყველას არ გაუფრთხილებიათ მზრუნველი მშობლები, რომ სვანებთან სიფრთხილეა საჭირო... კავკასიაში წყენა შეიძლება ძალიან ძვირი დაჯდეს!

P.S. როცა სატვირთო მანქანამ მე და დედაჩემი თბილისის აეროპორტში მიგვყავდა, რათა ამ დიდებული ქვეყნიდან მრავალი წელი დავტოვოთ, დიდებული პეიზაჟები, ულამაზესი მთის პეიზაჟი თვალებში ჩამიბნელდა... ცრემლებით დაბინდული, რადგან... მივხვდი, რომ ძალიან მალე და ალბათ ვერც ვერასდროს ვნახავდი ამ საოცარ ქვეყანას... დღემდე ჩემში ცოცხლობს ოცნება - საქართველოში დაბრუნება...