საერო საზოგადოების ომისა და მშვიდობის ციტატები. რა არის სეკულარული საზოგადოება? კონცეფცია და აღწერა (რომანის მიხედვით "ომი და მშვიდობა")

საერო საზოგადოება L. N. TOLSTOY-ის სურათზე. ლ.ნ. ტოლსტოის რომანი "ომი და მშვიდობა" შეიქმნა რუსეთის სწრაფი სოციალური განვითარების დროს. დემოკრატიული რევოლუციონერები ფართოდ გახდნენ ცნობილი და მიიპყრეს მთელი პროგრესული ინტელიგენციის ყურადღება. რუსეთში დაიწყო ბრძოლა ლიბერალურ დიდებულებსა და რევოლუციონერ დემოკრატებს შორის. ლეო ტოლსტოი არ იყო რევოლუციური საზოგადოებების წევრი, მაგრამ ყოველთვის იცავდა პატრიარქალური გლეხობის პოზიციებს, სამუდამოდ წყვეტდა დიდგვაროვან კლასს. დიდ მწერალს ამის მიზეზები ჰქონდა - ძირითადად, მეჩვენება, მორალური ხასიათისა. კეთილშობილურ ბუდეში ხანგრძლივი ცხოვრების მანძილზე და უბრალო ხალხის ცხოვრებაზე თანაბრად ხანგრძლივი დაკვირვებით, დიდმა მწერალმა მაინც შეძლო თავისთვის განსაზღვრა გარემო, სადაც შეიძლება არსებობდეს ნამდვილი ადამიანური ღირებულებები - ხალხი. ასეთი არჩევანის შემდეგ ეს ინერტული, გადაგვარებული, გაჯერებული ხალხი ბრწყინვალე სამოსით აღარ ნიშნავდა მწერალს. მან ყურადღება გაამახვილა სულის ადამიანებზე. მაგრამ კეთილშობილური საზოგადოება ყოველთვის იყო მისი კაუსტიკური კრიტიკის საგანი.

რომანში მწერალმა ასახა თავისი შინაგანი აზრები კეთილშობილური საზოგადოების შესახებ და განსაკუთრებით მკვეთრად ისაუბრა მიტროპოლიტი თავადაზნაურობის, ე.წ. საერო საზოგადოების წინააღმდეგ.

ავტორი რომანის დასაწყისშივე მკითხველს აცნობს მაღალი საზოგადოების ტიპურ წარმომადგენელს, ანა პავლოვნა შერერს. ეს არის ცბიერი და მოხერხებული ქალი, რომელმაც შექმნა მაღალი საზოგადოების წრე, „რომელშიც არაფერია მართალი, მარტივი და ბუნებრივი. ყველაფერი გაჯერებულია სიცრუით, სიცრუით, გულუბრყვილობისა და თვალთმაქცობით“.

ანა პავლოვნასთან ყველაზე ახლოს მყოფი პრინცი ვასილი კურაგინია. ის არის ცნობილი კურაგინის ოჯახის უფროსი და იმ დროის ერთ-ერთი წარმატებული ბიზნესმენი. უნდა აღინიშნოს, რომ მწერალი განსაკუთრებულ მტრობასა და ზიზღს გრძნობდა კურაგინის მსგავსი ადამიანების მიმართ.

ასე რომ, პრინცი ვასილი არის საერო ადამიანი, კარიერისტი და ეგოისტი. ის ცდილობს გახდეს მომაკვდავი მდიდარი დიდგვაროვანის - გრაფი ბეზუხოვის მემკვიდრე. მაგრამ ეს ოცნება არ ახდა. ძველი გრაფის მთელი მემკვიდრეობა, მისი ანდერძის თანახმად, მის უკანონო შვილს, პიერ ბეზუხოვს გადაეცა. პრინცი ვასილი მაშინვე მიხვდა, რომ პიერის ქალიშვილ ჰელენზე დაქორწინებით ის მდიდარი სიმამრი გახდებოდა. ამ ქორწილის მოწყობის შემდეგ ის სხვაზე ოცნებობს. მას ოცნებობდა შვილისთვის ანატოლისთვის სახლი ეპოვა. მისი აზრით, ეს ნიშნავს მასზე მომგებიანად დაქორწინებას. კურაგინები მიდიან პრინც ბოლკონსკისთან, რათა თხოვონ მისი ქალიშვილის ხელი. მაგრამ მოხუცმა ბოლკონსკიმ სწრაფად გააცნობიერა პრინცი ვასილის ეგოისტური გეგმები და უარი თქვა ანატოლიზე, რომელსაც არ აინტერესებდა. ანატოლს არ გააჩნია ძლიერი მორალური პრინციპები, ისევე როგორც მის მამას და დას, ელენეს, არ გააჩნიათ ისინი.

ელენეს ერთადერთი ღირსება სილამაზეა. როდესაც ის დარბაზში გადის, მისი მხრების კაშკაშა სითეთრე იპყრობს ყველა ირგვლივ მყოფ მამაკაცს. ელენემ თავისი ბრწყინვალებით და სილამაზით მსოფლიოში განსაკუთრებით ქორწინების შემდეგ დაიწყო ბრწყინვალება. მას არც ერთი ბურთი არ გაუშვებდა და ყველგან მისასალმებელი სტუმარი იყო. პიერი იყო მისი სრულიად საპირისპირო ხასიათი და გრძნობდა მზარდ მტრობას ცოლის მიმართ. ბუნებრივია, გულგრილი იყო ელენეს საქციელის მიმართ, არც ეჭვიანობდა მასზე. მან კარგად განსაზღვრა მისი არსი: „სად ხარ, იქ გარყვნილებაა“.

მაგრამ დავუბრუნდეთ კურაგინს. უნდა ითქვას, რომ ისინი არაფერზე ჩერდებოდნენ თავიანთი მიზნების მისაღწევად. ეს ანატოლია. არ უყვარს ნატაშა როსტოვა, ის ყველაფერს აკეთებს მისი ხელის მოსაგებად. ამისთვის ანატოლმა გადაწყვიტა მოეწყო მგზნებარე სიყვარულის სპექტაკლი და მშობლების სახლიდან მალულად წაეყვანა, ასე ვთქვათ, საუკეთესო რომანტიული ტრადიციებით.

მაგრამ შესრულება მარცხდება. დაინახა, რომ გოგონა მიხვდა მის განზრახვას, ის გაემგზავრება მოქმედ ჯარში, რათა თავიდან აიცილოს მსოფლიოს კაუსტიკური საუბარი.

თავადი ვასილის მეორე ვაჟი, იპოლიტი, ზუსტად იგივე რაკი და ფოფია. მაგრამ ჰიპოლიტეს დამახასიათებელ თვისებებს უნდა დავუმატოთ მისი გონებრივი შეზღუდვებიც, რაც მის ქმედებებს განსაკუთრებით სასაცილოდ ხდის.

კურაგინის ოჯახის მაგალითით ტოლსტოიმ გამოსახა მსოფლიოს ტიპიური წარმომადგენლები, რომლებისთვისაც პირადი ინტერესები ყოველთვის ყველაფერზე მაღლა დგას.

ბორის დრუბეცკოიც და ბერგიც სინათლეს მიეკუთვნებიან. მათი ცხოვრების მიზანია, ყოველთვის იყვნენ მსოფლიოს ყურადღების ცენტრში, შეძლონ "მშვენიერი ადგილის" მოპოვება, მდიდარი ცოლის ყოლა, ბრწყინვალე კარიერის შექმნა და "მწვერვალზე" მოხვედრა.

მწერალი ასევე ცხადყოფს, რომ მსოფლიოს მთავარი წარმომადგენლები თავად მეფეა, მისი თანხლები, სამხედრო და სამოქალაქო ადმინისტრაცია. იმპერატორი დიდებულებს ანიჭებს ყველა შესაძლო პრივილეგიას უფლებებში. მსურს დავასრულო საერო საზოგადოების ეს სერია არაყჩეევთან - წესრიგის, უფრო სწორად, საერო საზოგადოების კეთილდღეობის მომსახურე, სასტიკი, აღმასრულებელი მცველი.

ტოლსტოის რომანში საერო საზოგადოება არსებობს, როგორც ფონზე, რომელზედაც ვითარდება რუსი ხალხისა და თავადაზნაურობის საუკეთესო წარმომადგენლების რეალური, მაღალი, ტრაგიკული და ლამაზი ცხოვრების მოვლენები.

ლ.ნ. ტოლსტოის თავდაპირველად სურდა დაეწერა მოკლე რომანი დეკაბრისტზე, რომელიც გადასახლებიდან სახლში დაბრუნდა. ცხოვრების შესახებ მისი შეხედულებების, მსოფლმხედველობის ცვლილებების შესახებ. მაგრამ მუშაობის პროცესში მივხვდი, რომ წინა ისტორიის გარეშე შეუძლებელი იყო. საჭირო იყო დეკაბრისტული მოძრაობის წარმოშობის, რუსი თავადაზნაურობისა და უბრალო ხალხის ხასიათის გამოვლენა. მაგრამ ეს სამყარო იმდენად მრავალმხრივია, რომ ნაწარმოების შედეგად წარმოიშვა მოცულობითი, მართლაც ლეგენდარული ეპიკური რომანი.

ომისადმი დამოკიდებულება

ომის ჩვენებისას, ტოლსტოი აღწერს ნაპოლეონის შეტევას რუსეთზე, ბოროდინოს ბრძოლას, რუსული არმიის ნელი დაბრუნებას, საფრანგეთის მოსკოვის დაპყრობას, დედაქალაქში გაჩენილ ხანძარს და ნაპოლეონის არმიის დაბრუნებას მკაცრ ზამთარში. ფრანგ მეთაურს რუსი ჯარისკაცების ცეცხლის ქვეშ რუსეთიდან გაქცევა მოუწია. მის არმიას სიცივე და შიმშილი აწუხებს, რადგან რუსებმა გაანადგურეს საკვების ყველა მარაგი. ნაპოლეონის მიერ მოსკოვის აღება უშედეგო აღმოჩნდა და საბოლოოდ გაანადგურა მისი ჯარის უმეტესი ნაწილი.

ამ ისტორიულ მოვლენებთან ერთად, ტოლსტოი აღწერს რუსეთის საზოგადოების სხვადასხვა კლასებს ომში მათი მონაწილეობისა და ომის გავლენას მათ ცხოვრებაზე. რომანის დასაწყისში რუსეთის არისტოკრატული კლასი დაჟინებით მოითხოვს რუსეთის მონაწილეობას ომში. მათ სურდათ სწრაფი გამარჯვება, სიამაყე რუსული თავადაზნაურობით. მაგრამ ისინი არ ელოდნენ, რომ ომი ანგრევს სახლებს, სოფლის მეურნეობას და ბევრ თანამემამულეს სიცოცხლეს. თუმცა, ამ კლასის უმრავლესობა არ აპირებდა თავად ომში მონაწილეობას, არამედ აპირებდა ბრძოლების მოგებას გლეხების ხელით.

რომანის დასაწყისში არისტოკრატიის წარმომადგენლები ოცნებობენ ომზე, აღფრთოვანებული არიან ნაპოლეონის გენიოსობით. მათთვის არ აქვს მნიშვნელობა რამდენ ბრძოლას წაართმევს ადამიანის სიცოცხლეს, რამდენი ადამიანი დარჩება დაობლებული, რამდენი ობოლი დარჩება. სისხლიანი და გაჭიანურებული დაპირისპირების დროს თავადაზნაურობა სხვა პათეტიკურ გამოსვლებს გამოთქვამს, საყვედურობს ფრანგ სარდალს. იცვლება ფრანგული ენისადმი დამოკიდებულებაც, რომელიც ასე შეაქეს მხოლოდ ახლახან. ამ გამოსვლისთვის ჯარიმებია დაწესებული.

პერსონაჟების ანტაგონიზმი

ტოლსტოი მკითხველს მიჰყავს ჭეშმარიტი და ყალბი მორალური ფასეულობების, პატრიოტიზმის, პატივისა და შეურაცხყოფის გაცნობიერებამდე. დრუბეცკოის მსგავს ადამიანებს სურთ ომში წასვლა მხოლოდ საკუთარი სარგებლისთვის. ასობით ადამიანის მოკვლით მათ სურთ მიიღონ მაღალი წოდება. მათი მისწრაფებები არის ძირეული, საზიზღარი, ვულგარული და მატყუარა. მაგრამ უბრალო, შეუმჩნეველი ადამიანები, როგორიც თუშინი, ნამდვილად ზრუნავენ გამარჯვებაზე, თანაგრძნობით არიან ადამიანების მიმართ, უყვართ და ღრმად არიან გადგმული თავიანთი სამშობლოს მიმართ. იგივე ეხება რომანში ქალებს. ახალგაზრდა ნატაშა როსტოვა, რომელსაც ბევრი თვლიდა ფრენად და უგონოდ, თავის ურმებს აძლევს დაჭრილებს, ხვდება, რომ ამის გამო დროულად ვერ შეძლებს ევაკუაციას. ავტორი ნაზად გვიბიძგებს შევადაროთ ელენე კურაგინა და მარია ბოლკონსკაია. ელენეს ყველა ლამაზად მიიჩნევს, ბევრი შეყვარებულია მასზე. იგი მოთხოვნადია საერო საზოგადოებაში. მარიას კი შეუმჩნეველი გარეგნობა აქვს, მოკრძალებული და მშვიდია. მაგრამ მას აქვს მგრძნობიარე სული, არის სათნო და შინაგანად ლამაზი. ამას მხოლოდ რომანის სრულად წაკითხვის შემდეგ გესმით.

დამოკიდებულება გლეხების მიმართ

ყველა იმდროინდელი მოსკოვისა და პეტერბურგის თავადაზნაურობა მიწის მესაკუთრე იყო. მაგრამ მხოლოდ რამდენიმე მათგანი ეპყრობოდა გლეხებს როგორც ხალხს. მაშინ ადვილი იყო ადამიანის გაყიდვა, ვაჭრობა ან ბანქოზე წაგება. გლეხებს კი „სულებით“ ზომავდნენ. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ არისტოკრატებს თავი თითქმის ღმერთებად წარმოედგინათ და ფიქრობდნენ, რომ ისინი ფლობდნენ ადამიანთა სულებს. იმავდროულად, რუსი ხალხი არის დიდი შრომის ნამდვილი გმირი.

დასკვნა

მწერალი დიდ ყურადღებას აქცევდა დიდგვაროვანთა კლასის გამოსახვას. ლევ ნიკოლაევიჩი გვაიძულებს გავიგოთ ამ ადამიანების უმნიშვნელოობა. ისინი ცივი, ამპარტავანი, პირმშოები არიან. პირადი მოგება, ფული, წოდება, ჭორაობა მათთვის უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე პატივი, სიმართლე და მორალი. აქ არ არის ჩვეულებრივი აზრის გამოხატვა ღიად, ხმამაღლა და პირადი აზრი უნდა შეესაბამებოდეს ბრბოს აზრს. გრძნობების ნებისმიერი გულწრფელი გამოვლინება აქ მხოლოდ დაგმობილია. ზოგიერთმა მათგანმა, როგორებიც არიან: პიერ ბეზუხოვი, ნატაშა როსტოვა, ანდრეი ბოლკონსკი, ფიზიკური და მორალური ტანჯვით შეძლეს საკუთარი თავის განწმენდა და შინაგანი ჰარმონიის მიღწევა სასტიკი თვითანალიზის შემდეგ. მაგრამ მათგან მხოლოდ რამდენიმეა.

მწერალი ასევე ავლენს ქალის როლს საზოგადოებაში. ის არ უნდა იყოს კოკეტი, როგორც ჰელენ კურაგინა, ან საზოგადოების ქალბატონი, როგორც ანა შერერი, არამედ დედა და ცოლი. ასე ხდება რომანის მთავარი გმირი ნატაშა როსტოვა.

ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის მიერ შექმნილი მრავალმხრივი პროზაული ტილო არის მე-19 საუკუნის პირველ მეოთხედში რუსი ხალხის ცხოვრების ნამდვილი სურათი. ნაწარმოების მოცულობა და აღწერის მასშტაბები ახასიათებს რომანის მრავალმხრივ პრობლემებს. ერთ-ერთი პრობლემა, რომელსაც წყვეტს ლ.ნ. ტოლსტოი არის სეკულარული საზოგადოების მორალური არსის შესწავლა რომანში "ომი და მშვიდობა".

ოპოზიციის მხატვრული ტექნიკა

ავტორის მიერ გამოყენებული ერთ-ერთი მთავარი მხატვრული ხერხი ოპოზიციაა. ეს იპყრობს თვალს ეპიკური რომანის წაკითხვამდეც, რადგან ეს ტექნიკა უკვე ხაზს უსვამს ნაწარმოების სათაურს. ომისა და მშვიდობის ოპოზიციაზე დაფუძნებული პარალელური სურათის საშუალებით, ლევ ნიკოლაევიჩი ასახავს XIX საუკუნის დასაწყისის ეპოქის აქტუალურ პრობლემებს, ადამიანურ მანკიერებებსა და სათნოებებს, საზოგადოების ღირებულებებს და გმირების პირად დრამებს.

კონტრასტის ტექნიკა გავლენას ახდენდა არა მხოლოდ გამოსახულების გეგმებზე, არამედ სურათებზეც. რომანში ავტორმა შექმნა ომისა და მშვიდობის სურათები. თუ ავტორი ასახავს ომს ბრძოლებით, მეთაურების, ოფიცრებისა და ჯარისკაცების პერსონაჟებს, მაშინ მსოფლიო ახასიათებს რუსული საზოგადოების იმიჯს მე-19 საუკუნის პირველ ათწლეულებში.

რომანში "ომი და მშვიდობა" დამახასიათებელი საერო სამყაროს აღწერისას ავტორი არ შორდება სტილისტურ მანერას, რომელიც ხასიათდება არა მხოლოდ ფილოსოფიური დიგრესიებით, სადაც აღწერილია მოვლენების ავტორის შეფასება, არამედ შედარებითი. ფენომენების, გამოსახულებებისა და სულიერი თვისებების აღწერა. ასე ასახავს ავტორი იმპერიის ორი მთავარი ქალაქის - პეტერბურგისა და მოსკოვის წარმომადგენლებს ფარული კონტრასტით.

მეტროპოლიტენის საზოგადოების მახასიათებლები რომანში

ნაშრომში აღწერილი ისტორიული პერიოდის განმავლობაში პეტერბურგი იყო რუსეთის იმპერიის დედაქალაქი, ასეთი მაღალი წოდებისთვის დამახასიათებელი პრეტენზიული საზოგადოება. სანკტ-პეტერბურგი არის ქალაქი, რომელიც ხასიათდება არქიტექტურული ბრწყინვალებით, რომელიც შერწყმულია ცივ სიბნელესთან და მიუწვდომელობასთან. ავტორი თავის თავისებურ პერსონაჟს პეტერბურგის საზოგადოებას გადასცემს.

სოციალური ღონისძიებები, ბურთები, მიღებები მთავარი ღონისძიებებია დედაქალაქის საერო საზოგადოების წარმომადგენლებისთვის. სწორედ იქ განიხილება პოლიტიკური, კულტურული და საერო ამბები. თუმცა, ამ მოვლენების გარეგანი სილამაზის მიღმა აშკარაა, რომ თავადაზნაურობის წარმომადგენლებს საერთოდ არ აინტერესებთ ეს თემები, არც მათი თანამოსაუბრეების მოსაზრებები, არც საუბრებისა და შეხვედრების შედეგი. ჭეშმარიტი და ყალბი სილამაზის გამოვლენა, მეტროპოლიტენის საზოგადოების არსი რომანში ვლინდება პირველი ფასიდან ანა პავლოვნა შერერის სალონში.

რომანში სანქტ-პეტერბურგის მაღალი საზოგადოება თამაშობს ნაცნობ როლებს, საუბრობს მხოლოდ იმაზე, რაზეც ჩვეულია საუბარი და მოქმედებს ისე, როგორც მოსალოდნელია. კურაგინის ოჯახის მაგალითზე, რომლებიც მეტროპოლიტენის საზოგადოების ტიპიური წარმომადგენლები არიან, ავტორი, დაუფარავი იმედგაცრუებითა და ირონიით, ხაზს უსვამს პეტერბურგისა და მისი წარმომადგენლების სოციალური ცხოვრების თეატრალურობას, აფექტურობასა და ცინიზმს. რომანის ფურცლებზე ავტორის მოწონებას მხოლოდ გამოუცდელი ან როლური თამაშისადმი ინტერესი დაკარგული ჰპოვებს, რომლის ტუჩებითაც ავტორი თავის შეფასებას იძლევა: „სახატავი ოთახები, ჭორები, ბურთები, ამაოება, უმნიშვნელოობა - ეს არის მოჯადოებული წრე, საიდანაც ვერ გამოვალ“.

მოსკოვის სოციალური ცხოვრების აღწერა და მისი წარმომადგენლები

როსტოვის ოჯახის დილის მიღებაზე ავტორი პირველად მკითხველს აცნობს მოსკოვის თავადაზნაურობის წეს-ჩვეულებებსა და ატმოსფეროს. ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს, რომ მოსკოვის სოციალური სურათი დიდად არ განსხვავდება ჩრდილოეთ დედაქალაქის საზოგადოებისგან. თუმცა, თავადაზნაურობის წარმომადგენლების საუბრები აღარ არის ისეთი განზოგადებული და ცარიელი; მათში ასევე შეიძლება მოისმინოს პირადი მოსაზრებები, კამათი და დისკუსია, რაც მიუთითებს მათი შეხედულებების გულწრფელობაზე, ჭეშმარიტ ზრუნვაზე მათი რეგიონისა და სახელმწიფოს ბედზე. მთელი. სოციალურ ღონისძიებებზე არის ადგილი ბავშვების ხუმრობისა და კეთილგანწყობილი სიცილისთვის, გულწრფელი გაოცებისთვის, აზრებისა და მოქმედებების უბრალოებისა და პირდაპირობისთვის, ნდობისა და მიტევებისთვის.

ამავე დროს, არ უნდა ვივარაუდოთ, რომ ტოლსტოი, რომელიც რომანში უდავოდ თანაუგრძნობს მოსკოვის საზოგადოებას, იდეალიზებს მას. პირიქით, ის ხაზს უსვამს მის ბევრ თვისებას, რომელიც ავტორის მოწონებას ვერ პოულობს, როგორიცაა შური, დაცინვა, ჭორებისადმი გატაცება და სხვა ადამიანების პირადი ცხოვრების განხილვა. ამასთან, მოსკოვის საერო საზოგადოების იმიჯის შექმნით, ავტორი მას აიგივებს რუსი ხალხისთვის დამახასიათებელ როგორც დადებით, ასევე უარყოფით თვისებებთან.

საერო საზოგადოების იმიჯის როლი რომანში

ერთ-ერთი მთავარი საკითხი, რომელიც საფუძვლად უდევს ნაშრომს და ჩემს ნარკვევს თემაზე "საერო საზოგადოება რომანში "ომი და მშვიდობა" არის რუსი ხალხის არსი, მთელი თავისი მრავალფეროვნებით, ნაკლოვანებებითა და უპირატესობებით. რომანში ტოლსტოის მიზანი იყო, შემკულობისა და მაამებლობის გარეშე ეჩვენებინა მე-19 საუკუნის დასაწყისის საზოგადოების ნამდვილი სახე, რათა მის ფონზე გამოესახა რუსული სულის არსი და მთავარი ეროვნული ფასეულობები, როგორიცაა სახლი. , ოჯახი და სახელმწიფო.

საზოგადოების იმიჯი ემსახურება არა მხოლოდ ძალას, რომელიც აყალიბებს შეხედულებებს, მოსაზრებებს, აზროვნების პრინციპებს და ქცევის იდეალებს, არამედ გამოჩენილი პიროვნებების გამოხატვის ფონს, რომელთა მაღალი მორალური თვისებებისა და გმირობის წყალობით ომი მოიგო. დიდწილად იმოქმედა სახელმწიფოს მომავალ ბედზე.

სამუშაო ტესტი

ლეო ტოლსტოის რომანი "ომი და მშვიდობა" საშუალებას გვაძლევს ვიმსჯელოთ, როგორი იყო რუსული საზოგადოება XIX საუკუნის დასაწყისში.

მწერალი მკითხველს აჩვენებს არა მხოლოდ მაღალი საზოგადოების წარმომადგენლებს, არამედ მოსკოვისა და ადგილობრივი თავადაზნაურობის წარმომადგენლებს და ქმნის გლეხების საოცარ სურათებს. ამრიგად, რომანში წარმოდგენილია რუსეთის თითქმის ყველა სოციალური ფენა.

რუსული საზოგადოების სურათები რომანში "ომი და მშვიდობა"

ისტორიული ფიგურები

• იმპერატორი ალექსანდრე I,
• ნაპოლეონი,
• კუტუზოვი,
• საფრანგეთის მარშლები,
• რუსული არმიის გენერლები.

ისტორიული ფიგურების ჩვენებისას ტოლსტოი ავტორიტეტულად მიკერძოებულია: მისთვის კუტუზოვი მართლაც ისტორიული, დიდებული პიროვნებაა. იმპერატორი ალექსანდრე და ნაპოლეონი უპირველეს ყოვლისა საკუთარ თავზე ფიქრობენ, თავიანთ როლზე ისტორიაში, ამიტომ მათი როლი რეალურ ისტორიაში მოჩვენებითია. კუტუზოვი გრძნობს განზრახვის სულს და თავის საქმიანობას უმორჩილებს სამშობლოს სამსახურს. ტოლსტოი წერს:

"არ არსებობს სიდიადე, სადაც არ არის უბრალოება, სიკეთე და სიმართლე."

მაშასადამე, კუტუზოვი დიდია და ნაპოლეონი და მისნაირები უმნიშვნელო.

რუსი დიდებულების სურათები რომანში "ომი და მშვიდობა"

რუსი დიდგვაროვნების გამოსახულებების გამოვლენისას მწერალი იყენებს კონტრასტის საყვარელ ტექნიკას. პეტერბურგის თავადაზნაურობა, პეტერბურგის მაღალი საზოგადოება მოსკოვისა და ადგილობრივი თავადაზნაურობის წინააღმდეგია საკუთარი სარგებლობის, კარიერის და ვიწრო პირადი ინტერესების სურვილით.

ასეთი საზოგადოების პერსონიფიკაციაა ანა პავლოვნა შერერის სალონი, რომლის საღამოს აღწერა იწყება რომანი. თავად დიასახლისი და მისი სტუმრები ადარებენ სახელოსნოს, სადაც მანქანები ხმაურობენ და შტრიხები ტრიალებს. პიერის ქცევა და გულწრფელობა სალონის მუდმივ წევრებს ცუდ მანერებად ეჩვენებათ.

კურაგინის ოჯახი ასევე ხდება მაღალი საზოგადოების მოტყუების სიმბოლო. გარეგანი სილამაზე სულაც არ არის შინაგანი სილამაზის ატრიბუტი. ელენესა და ანატოლეს სილამაზე მალავს მათ მტაცებლურ ბუნებას, რომელიც მხოლოდ საკუთარი სიამოვნების მიღებას ისახავს მიზნად. პიერის ქორწინება ელენესთან, ნატაშას ცრუ სიყვარული ანატოლის მიმართ - შეცდომები, რომლებსაც ისინი იხდიან იმედგაცრუებით ცხოვრებაში, მყიფე ბედი.

მაღალი საზოგადოების არსი ვლინდება 1812 წლის ომთან მიმართებაში. ბოროდინოს ბრძოლის დროს პეტერბურგი უფრო დაკავებულია იმით, თუ რომელს აირჩევს მისი ხელის ორი პრეტენდენტი პრინცესა ბეზუხოვა, ელენე, სანამ მისი ქმარი ცოცხალია. ამ საზოგადოების პატრიოტიზმი გამოიხატება ფრანგულზე უარის თქმაში და რუსულად ლაპარაკის უუნარობაში. ამ საზოგადოების მოტყუება აშკარად ჩანს პრინცი ვასილი კურაგინის საქციელში, კუტუზოვის რუსული არმიის მეთაურად დანიშვნისთვის ბრძოლის დროს. კურაგინსები, ბერგები, დრუბეცკები, როსტოპჩინი, ომშიც კი, მხოლოდ სარგებელს ეძებენ, მათთვის უცხოა ნამდვილი პატრიოტიზმი და ერის ერთიანობა.

მოსკოვის დიდებულები და ადგილობრივები ხალხთან ახლოს არიან. მოსკოვი განსხვავებულად ექცევა 1812 წლის ომს. დიდებულები აგროვებენ მილიციას, პატრიოტიზმის ერთი იმპულსით გატაცებული, ისინი ხვდებიან იმპერატორ ალექსანდრეს. პიერი აღჭურავს მილიციის მთელ პოლკს და მოითხოვს, რომ ურმები, რომლებიც განკუთვნილია უკანდახევის დროს ნივთების გადასატანად, დაჭრილებს გადასცეს. ტოლსტოი აღფრთოვანებულია ერთი ოჯახის სახლით, სადაც ბატონები და მსახურები წარმოადგენენ ერთ მთლიანობას (სახელების დღეების სცენები როსტოვების სახლში, ნატაშას ნადირობა და ცეკვა ბიძია როსტოვის სახლში).

ხალხის, ვაჭრების სურათები "ომი და მშვიდობა"

ტოლსტოის თითოეული საყვარელი გმირისთვის ხალხის კაცი ხდება სიმართლის საზომი:

• ანდრეი ბოლკონსკის ეს არის შეხვედრა თუშინთან შენგრაბენის ბრძოლაში,
• პიერისთვის - პლატონ კარატაევთან ტყვეობაში,
• დენისოვისთვის - ტიხონ შჩერბატისთან პარტიზანულ რაზმში.

ერის ერთიანობა ასევე წარმოდგენილია მოსკოველთა, კერძოდ მოსკოვის ქალბატონის იმიჯით, რომელიც ქალაქს ტოვებს.

"ბუნდოვანი ცნობიერებით, რომ ის არ არის ბონაპარტის მსახური."

რომანში ვაჭრების კლასი წარმოდგენილია პერსონაჟი ფერაპონტოვით, რომელიც ხსნის თავის ბეღლებს მაცხოვრებლებსა და ჯარისკაცებს სმოლენსკიდან უკან დახევის დროს და ყვირის:

"აიღე ყველაფერი...რასეამ გადაწყვიტა."

უაღრესად საინტერესოა გლეხების სურათები. ტოლსტოი გვიჩვენებს რუსული ხალხური პერსონაჟების მრავალფეროვნებას.

• ეს არის ტიხონ შჩერბატი - ”დენისოვის რაზმში ყველაზე საჭირო ადამიანი”, ადამიანი, რომელსაც შეუძლია იგივე მანძილი გაიაროს, როგორც მხედარი, გამოიყვანოს ცხენი ჭაობიდან, აიყვანოს ტყვე.

• ეს მწერლის მიერ ნახსენები მხოლოდ უფროსი ვასილისაა, რომელიც ხელმძღვანელობდა პარტიზანულ რაზმს.

• ეს არის კაპიტანი თუშინი, პატარა, არააღწერილი, რომლის წყალობითაც შესაძლებელი გახდა რუსული ჯარის გადარჩენა შენგრაბენის ბრძოლაში.

• ეს არის კაპიტანი ტიმოხინი, შეუმჩნეველი ომის მუშა, რომელსაც რუსული არმია ეყრდნობა.

• ეს არის ფილოსოფოსი და ბრძენი პლატონ კარატაევი, რომლის წინააღმდეგობრივი სურათი დღემდე აბნევს კრიტიკოსებს. პლატონი კარგი ჯარისკაცი იყო, მაგრამ ის ასევე იღებს ტყვეობას როგორც მოცემულობას, როგორც სიცოცხლეს, თანაც ინარჩუნებს თვითშეფასების გრძნობას.

ტოლსტოი არ იქნებოდა ტოლსტოი, რომ არ გამოეჩინა გლეხების წინააღმდეგობრივი დამოკიდებულება შემოსევის მიმართ. ბოგუჩაროვსკის გლეხების აჯანყება, ტყვეობაში წასვლის უხალისობა, საუბრობს გლეხობის იმედებზე ბატონობისაგან განთავისუფლების შესახებ.

"ომსა და მშვიდობაში", იტყვის ტოლსტოი, "მე მიყვარდა პოპულარული აზრი".

რუსული ოჯახები რომანში

მაგრამ ოჯახური აზროვნებაც მნიშვნელოვან როლს თამაშობს რომანში. ტოლსტოი ოჯახს სახელმწიფოს საფუძვლად მიიჩნევს.

როსტოვის, ბოლკონსკის ოჯახები, რომანის ბოლოს პიერისა და ნატაშას, ნიკოლაის და მარიას ოჯახები - ეს არის ოჯახის მორალური იდეალი, სადაც არის სულების ნათესაობა, ერთიანობა და ურთიერთგაგება.

სწორედ ამ ოჯახებში იზრდებიან ნიჭიერი ბავშვები, რუსეთის მომავლის საფუძველი.

მან დაწერა, რომ მისი რომანი იყო

„ისტორიულ მოვლენაზე აგებული მორალის სურათი“.

რომანი ბევრს იძლევა რუსული სულისა და რუსული ეროვნული ხასიათის საიდუმლოებების გასაგებად, ერის გასაოცარი სიძლიერის, ხალხის ფართო გაგებით ღრმა ეროვნული რყევების დროს.

რომანის "ომი და მშვიდობა" ყველა გმირი (როგორც გამოგონილი, ისე ისტორიული ფიგურები) დაჯგუფებულია და აფასებს ტოლსტოის მიერ მათი სიახლოვის ან ხალხისგან დაშორების ხარისხის მიხედვით. პერსონაჟების მთელი ნაკრების დახასიათებისა და შეფასების ეს ერთი პრინციპი (და მათგან ხუთასზე მეტია რომანში) საშუალებას აძლევდა მწერალს შეეკრიბა ძალიან განსხვავებული სოციალური კლასის და განსხვავებული ინდივიდუალური ბედის ადამიანების იმიჯი.

მთავარი ბრალდება, რომელსაც ტოლსტოი უყენებს პეტერბურგის სეკულარულ საზოგადოებას, რომელიც წარმართავს „მოჩვენებით“ ხელოვნურ ცხოვრებას, არის ხალხისგან იზოლაცია, განსაკუთრებით საშინელი განსაცდელების დროს. "ომი და მშვიდობა" იწყება ანა პავლოვნა შერერის სალონში საღამოს აღწერით, სადაც იკრიბება დედაქალაქის თავადაზნაურობა. თავისთავად, საღამოს შედარება სპინინგის სახელოსნოსთან („სპინდლები სხვადასხვა მხრიდან თანაბრად და განუწყვეტლივ ხმაურობდნენ“) საკმაოდ ზუსტი იყო და აშკარად გამოხატავდა ავტორის დამოკიდებულებას სიცრუისა და სიცარიელის სამყაროსადმი, იმ ხელოვნური ცხოვრებისადმი, რომელიც ხასიათდება. მექანიზმითა და მკვდარივით. ძველი პრინცი ბოლკონსკის აზრი ევროპულ პოლიტიკაზე: „ერთგვარი მარიონეტული კომედია“ - იღებს განზოგადებულ მნიშვნელობას.

ლ. საერო საზოგადოების წარმომადგენლები არ უძლებენ კაცობრიობის გამოცდას. კურაგინებისა და მათნაირთა გარემოცვა (ადოლფ ბერგი, ბორის დრუბეცკოი და როსტოპჩინი თავისი ფსევდოპატრიოტიზმით) გამოირჩევა ზუსტად მათი უსიცოცხლოობით, მარიონეტულობით, მტრობით ყველაფრის მიმართ ჭეშმარიტად ადამიანური, ბუნებრივი და ბოლოს, უბრალოდ წესიერი. ვასილი კურაგინი ცდილობდა პიერის გაძარცვას, მისმა ვაჟმა, ანატოლემ, პიერი ჩართო სკანდალურ ისტორიებში და მან დიდი მწუხარება მოუტანა მარია ბოლკონსკაიასა და ნატაშა როსტოვას. პიერს ყველა მიზეზი ჰქონდა ეთქვა, მიუბრუნდა ელენეს და მოიხსენია არა მარტო მას, არამედ მთელ საერო სამყაროს, რომელსაც იგი განასახიერებდა: "...სადაც შენ ხარ, იქ არის გარყვნილება, ბოროტება...".

ტოლსტოის მიერ უარყოფითი პერსონაჟების გამოსახვის ძირითადი პრინციპია სტატიკური, მოძრაობის ნაკლებობა და გამოცდილების სიღრმე. მათი მორალური სამყარო ყოველთვის პრიმიტიულია, ინტელექტუალურ სიმდიდრესა და მორალურ მიმზიდველობას მოკლებული; მათ არ ეძლევათ ბუნების ცოცხალი აღქმა (არც ერთი მათგანი არ არის გამოსახული ქალაქის სახლების გარეთ, სოციალური საღამოები, ბურთები და ა.შ.). ამგვარად, უკვე „ომი და მშვიდობა“ იწყება „ყველა და ყველა ნიღბის მოწყვეტა“, რაც განსაკუთრებით დამახასიათებელი გახდება ტოლსტოის შემდგომ ნაშრომში. დახვეწილი პოზები, უცვლელი ღიმილი და მსახიობობა ჩვეულებრივი იყო როგორც ანა პავლოვნას სალონის ჩვეულებრივი სტუმრებისთვის, ასევე ნაპოლეონისთვის.

თოჯინებისა და თამაშის მოტივები, როგორც არაბუნებრიობისა და ხელოვნურობის ნიშნები, განსაკუთრებით მკაფიოდ ისმის იმ ეპიზოდებში, სადაც საუბარია იმაზე, თუ როგორ სოფლიდან ახლად დაბრუნებულმა ნატაშამ ჯერ არ მოასწრო საერო საზოგადოების კონვენციებთან შეგუება. სტუმრობს ოპერის თეატრს. ტოლსტოი აღწერს ოპერის სპექტაკლს, თითქოს მისი თვალით დანახულს, ანუ ფიზიკური პირის გადმოსახედიდან: „... მერე სხვა ხალხი მოვიდა და დაიწყო იმ გოგოს გაყვანა, რომელიც ადრე თეთრ კაბაში იყო. , ახლა კი ლურჯ კაბაში. მაშინვე არ წაათრიეს, მაგრამ დიდხანს უმღერეს, შემდეგ კი წაათრიეს...“ აქ არის, თეატრში,

ნატაშა ხვდება ანატოლს და მისით შეყვარებულია. ხელოვნურობის, სიცრუის ატმოსფერო, როდესაც სამარცხვინო, უკანონო აღმოჩნდება დაშვებული და ჩვეულებრივი („შიშველი ელენე იჯდა მის გვერდით ...“), ართმევს ნატაშას მარტივ, ბუნებრივ ადამიანურ იდეებს, მისი მითითებები შეიცვალა და რა იქნებოდა. მისი მორალური გაგებით შეუძლებელი იყო სულ ახლახან, ახლა საკმაოდ მისაღები ხდება.

ტოლსტოი არ იღებს ცხოვრებას, რომელიც ეხება მხოლოდ „აჩრდილებს, ანარეკლებს“, ჭეშმარიტად ადამიანურ ღირებულებებს. და დამახასიათებელია, რომ ავტორის მიერ საძულველი საერო სამყაროს წარმომადგენლები თანდათან სულ უფრო ნაკლებ ადგილს იკავებენ მოქმედების განვითარებაში, საბოლოოდ კი თითქმის მთლიანად ქრება რომანის ფურცლებიდან.

მოულოდნელად, ელენე იღუპება უცნაური და იდუმალი ავადმყოფობისგან; არაფერია ნათქვამი ეპილოგში კურაგინებისა და შერერების, ბერგისა და დრუბეცკის შესახებ. ნაპოლეონიც დავიწყებულია. ყველაფერი ბნელი, ეგოისტური, უარყოფითი მიდის, სიკეთე, სინათლე, გახსნილობა და ბუნებრიობა იმარჯვებს. ეპიკური რომანის "ტოლსტოის მორალური მგრძნობელობა" გმირები, წერს E. A. Maimin, "აიძულებს მას წარმოაჩინოს გმირები - როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი - მისი იდეალის ფონზე. მას არ მოსწონს თავისი გმირები, რომლებსაც სიცოცხლე და უნიკალური პიროვნება აკლიათ.

1867 წელს ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოიმ დაასრულა მუშაობა ნაშრომზე "ომი და მშვიდობა". თავის რომანზე საუბრისას, ტოლსტოიმ აღიარა, რომ ომსა და მშვიდობაში მას "უყვარდა პოპულარული აზრი". ავტორი პოეტებს უბრალოებას, სიკეთეს, მორალს...

"ომი და მშვიდობა" არის რუსული ეროვნული ეპოსი, რომელიც ასახავდა დიდი ხალხის ხასიათს იმ მომენტში, როდესაც წყდებოდა მისი ისტორიული ბედი. ტოლსტოიმ, ცდილობდა დაეფარა ყველაფერი, რაც იმ დროს იცოდა და გრძნობდა, რომანში მისცა ცხოვრების, ზნეობის,...

ნატაშა როსტოვა რომანის "ომი და მშვიდობა" მთავარი ქალი გმირია და, ალბათ, ავტორის რჩეული. ტოლსტოი წარმოგიდგენთ მისი გმირის ევოლუციას მისი ცხოვრების თხუთმეტი წლის განმავლობაში, 1805 წლიდან 1820 წლამდე და ათასნახევარზე მეტი...

ტოლსტოის შეცნობის გარეშე არ შეიძლება თავი ჩათვალოს ქვეყნის შეცნობად, არ შეიძლება თავი კულტურულ ადამიანად ჩათვალოს. ᲕᲐᲠ. მწარე. ლ.ნ.-ს რომანის ბოლო ფურცელი გადავიდა. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა"... როცა ახლა წაკითხულ წიგნს ხურავ, გრძნობა გრჩება...