ტინტორეტო წმინდა როხის ვენეციურ სკოლაში. ბალზამი სან როკო "ქრისტეს ცდუნება" და "მწყემსთა თაყვანისცემა"

20.06.2020

უძველესი სამკურნალო ბალზამი San Rocco Vivasan, რომელიც სწრაფად და ეფექტურად ეხმარება კანის სხვადასხვა დაავადებებს, ქავილს, ანთებას, ალერგიას, ფსორიაზი, დერმატიტი, წყლულები, დამწვრობა და ა.შ. ხელს უშლის კანის გაუხეშებას, აღადგენს მის სტრუქტურას და იცავს ულტრაიისფერი სხივებისგან. ბალზამი დაფუძნებულია სამკურნალო ბალახებზე, რომლებიც, ლეგენდის თანახმად, წმინდა როკო (სან როკო) იყენებდა შუა საუკუნეებში ევროპაში მძვინვარე ჭირით დაავადებულთა სამკურნალოდ.

SAN ROCCO ბალზამი დაფუძნებულია სამკურნალო ბალახებზე, რომლებსაც ლეგენდის თანახმად სენტ როხი ავადმყოფების სამკურნალოდ იყენებდა. ბალზამი SAN ROCCO არის სპეციალური აქტიური კომპლექსი, რომელიც სწრაფად და ეფექტურად ეხმარება კანის სხვადასხვა დაავადებებს - ქავილს, ანთებას, ფსორიაზს, დერმატიტს და ა.შ. მისი ეფექტი განპირობებულია მცენარეების სამკურნალო თვისებებითა და მასში შემავალი კომპონენტებით.

Ჩაის ხის ზეთიარის ეფექტური ანტივირუსული და სოკოს საწინააღმდეგო საშუალება. მას აქვს ანთების საწინააღმდეგო და ტკივილგამაყუჩებელი თვისებები, შეუძლია გაათავისუფლოს ალერგიული რეაქციები და ეფექტურია სტაფილოკოკისა და სტრეპტოკოკის წინააღმდეგ. ასუფთავებს და დეზინფექციას უკეთებს ჭრილობებს და ამშვიდებს დამწვრობის ტკივილს, აქვს ჭრილობების სამკურნალო ეფექტი დაზიანებებსა და ჭრილობებზე, აქრობს კანის სოკოვან დაზიანებებს, ეგზემას, აქრობს ქავილს, შეშუპებას მწერების ნაკბენისგან, ხელს უწყობს მეჭეჭების მოცილებას და ჰერპეს ბუშტუკების შეხორცებას. ეხმარება ჩუტყვავილას და ჰერპეს ზოსტერს.

გერანიუმის ზეთიშეიცავს გერანიოლს, ციტრონელოლს, გერანილ ტიგლინატს, რის გამოც მას აქვს ანტისეპტიკური, გამაახალგაზრდავებელი და მატონიზირებელი მოქმედება, ხელს უწყობს უჯრედების განახლებას, აქრობს გამონაყარს, აკნეს, ეგზემას, აქერცვლას და აღადგენს კანს დამწვრობის შემდეგ. დადებითად მოქმედებს პრობლემურ კანზე.

ბორის ზეთიარის გამა-ლინოლენის მჟავის წყარო, რომელიც ასტიმულირებს პროსტაგლანდინების გამომუშავებას ანთების საწინააღმდეგო ეფექტით და ამცირებს არაქიდონის მჟავას დაჟანგვის მეტაბოლიტების გამომუშავებას, რომლებიც ააქტიურებენ ანთებით პასუხს.

სოიოს გლიცინიარის ცილების მდიდარი წყარო, აძლიერებს კანის ლიპიდურ ბარიერს, ხელს უშლის კოლაგენური ბოჭკოების მობილურობის დაკარგვას, აქვს ძლიერი დამატენიანებელი ეფექტი, არბილებს კანს და ხელს უწყობს უჯრედების რეგენერაციას. აუმჯობესებს მეტაბოლურ პროცესებს კანის უჯრედებში, ეფექტურად აღადგენს ტენიანობის ბალანსს, აძლიერებს კანის დამცავ ფუნქციებს.

იისფერი სამფეროვანი ექსტრაქტი(პანსიას) აქვს სამკურნალო თვისებები. ამ მცენარის ფესვები შეიცავს: ალკალოიდ ვიოლინოს, საპონინებს, ბალახს შეიცავს ვიტამინი C, სალიცილის მჟავა, ღვინის მჟავას მარილები, ლორწოს. ტრიკოლორის იისფერ ექსტრაქტს აქვს დამარბილებელი, ანთების საწინააღმდეგო, სამკურნალო, ანტიალერგიული მოქმედება და დადებითად მოქმედებს ანთებულ და აქერცლილ კანზე და აკნეს მოვლისას.

Echinacea purpurea ექსტრაქტიშეიცავს ბიოლოგიურად აქტიურ ნივთიერებების კომპლექსს, რომელსაც აქვს ბაქტერიციდული, ანტივირუსული, სოკოს საწინააღმდეგო და იმუნომოდულატორული ეფექტი. ეჩინეცეა აძლიერებს ფაგოციტოზს, ასევე ლეიკოციტების მიგრაციას ანთების ადგილზე, ააქტიურებს T- ლიმფოციტებს და ასტიმულირებს ინტერფერონის გამომუშავებას. ავლენს ბაქტერიციდულ, ფუნგიციდულ და ანტივირუსულ თვისებებს (აფერხებს სტაფილოკოკების ზრდას და ა.შ.) და აქვს კორტიკოსტეროიდების მსგავსი თვისებები (ზრდის ორგანიზმის ადაპტაციურ შესაძლებლობებს). ექინაცეას ექსტრაქტი აქტიურია სტაფილოკოკის, სტრეპტოკოკის, ჰერპესის ვირუსის, შაშვი სოკოს და ა.შ. გამოიყენება კანის ბაქტერიული ინფექციების, ალერგიული დერმატოზების - ფსორიაზი, ეგზემა, დერმატიტი, აკნე, ჭრილობების, წყლულების, დამწვრობის გასაწმენდად და სამკურნალოდ.

კალენდულას ექსტრაქტიშეიცავს მწარე ნივთიერებებს, ლორწოს (2,5%), ორგანულ მჟავებს (ვაშლის და სალიცილის), ეთერზეთს, ბეტა-კაროტინს, C ვიტამინს, ფლავონოიდებს, ბიოფლავონოიდებს, საპონინებს, ტანინებს, ფისებს (3%-ზე მეტი), ინულინი. მას აქვს ანთების საწინააღმდეგო, ბაქტერიციდული (განსაკუთრებით სტაფილოკოკის და სტრეპტოკოკის წინააღმდეგ), სოკოს საწინააღმდეგო, ჭრილობის შეხორცება, შემკვრელი ეფექტი და ხელს უწყობს ქსოვილების რეგენერაციას.
კოსმეტოლოგიაში გამოიყენება როგორც ეფექტური დამატენიანებელი და მატონიზირებელი საშუალება მშრალი და დაბერებული კანისთვის და პიოგენური ინფექციით გართულებული აკნეს დროს. რეკომენდებულია ჭრილობების, სისხლჩაქცევების, ჩირქოვანი ანთებების, ფურუნკულოზის სამკურნალოდ, ჭრილობის შეხორცების დროს დამახინჯებული ნაწიბურების წარმოქმნისგან დასაცავად, კანზე გამონაყარის, ლიქენის, მოყინვით გამოწვეული შეშუპების, ფეხების ვენების ანთების და ა.შ.

უკვდავების ექსტრაქტიშეიცავს ეთერზეთს, ფლავონოიდებს, ასკორბინის მჟავას, K ვიტამინს, მწარე და მთრიმლავ ნივთიერებებს და ა.შ. აქვს გამოხატული ბიოლოგიურად აქტიური მოქმედება, აქვს ანთების საწინააღმდეგო და ანტიბაქტერიული მოქმედება, ამშვიდებს კანს.

წმინდა იოანეს ვორტის ექსტრაქტიმდიდარია ეთერზეთებით (აზულენი, ქოლინი), ფლავონოიდებით (იზოკერცეტინი, რუტინი, კვერცეტინი), ფიტონციდები, მწარე ექსტრაქტივები, ვიტამინი C და კაროტინი. მას აქვს მაღალი ანტიბაქტერიული მოქმედება Staphylococcus aureus-ის და გრამდადებითი მიკროფლორის წინააღმდეგ. გამოიყენება ჩირქოვან-ანთებითი კანის დაავადებების დროს.

Მზესუმზირის ზეთიშეიცავს 45% ცხიმებს, 27% ნახშირწყლებს, 13-20% ცილებს, ქლოროგენის მჟავას, მთრიმლავ ნივთიერებებს, კაროტინოიდებს, ფოსფოლიპიდებს, ლიმონის და ღვინის მჟავებს, ხელს უწყობს ჭრილობების ეპითელიზაციას. დადგენილია მისი ბაქტერიოსტატიკური მოქმედება Staphylococcus aureus და თეთრი სტაფილოკოკის წინააღმდეგ.

ბალზამში განსაკუთრებული როლი ენიჭება ფოსფოლიპიდები. ისინი აწვდიან ცხიმში და წყალში ხსნად ბიოლოგიურად აქტიურ ნივთიერებებს, რომლებიც შედიან ბალზამში კანის ღრმა ფენებში, ატენიანებენ მას და იცავენ დეჰიდრატაციისგან. უზრუნველყოს აქტიური ნივთიერებების თანდათანობითი შეღწევა კანში. ფოსფოლიპიდები ახანგრძლივებს ბალზამის სხვა აქტიური ნივთიერებების მოქმედებას, აღადგენს დაქვეითებულ მეტაბოლიზმს და კანის დამცავ ფუნქციებს.

ბისაბოლოლი- ეს არის გვირილის ზეთის ერთ-ერთი ყველაზე აქტიური კომპონენტი. ის ხსნის კანის ანთებას და აღმოფხვრის გაღიზიანებას, ამშვიდებს მას, ასტიმულირებს უჯრედების რეგენერაციის პროცესს. ალანტოინი ატენიანებს და არბილებს კანს, ასტიმულირებს ჭრილობების შეხორცების პროცესს და ეპიდერმისის უჯრედების განახლებას.

სტაფილოს ზეთი- ერთ-ერთი საუკეთესო ზეთი კანის დაბერებისთვის. ატენიანებს კანს, იცავს მას ადრეული დაბერებისგან, ასევე ხელს უწყობს ოფლისა და ცხიმოვანი ჯირკვლების მუშაობას. რეკომენდებულია მშრალი, აქერცლილი და დაზიანებული კანის მოვლისთვის სხვადასხვა გაღიზიანებით, ასევე დამწვრობის, ფსორიაზისა და ეგზემის დროს. მდიდარია A და E ვიტამინებით.

ვიტამინი E(ტოკოფერილ აცეტატი) არის ძლიერი ანტიოქსიდანტი. აძლიერებს უჯრედულ გარსებს, ანელებს კანის დაბერებას, ასტიმულირებს კანის სუნთქვას და სისხლის მიმოქცევას, ატენიანებს და კვებავს კანს, ხსნის ანთებას და გაღიზიანებას.

ვიტამინი A(რეტინილ პალმიტატი), რომელიც ასევე ანტიოქსიდანტია, ანელებს კანის დაბერებას, ახდენს კოლაგენის სინთეზის ნორმალიზებას, ხელს უწყობს უჯრედების რეგენერაციას, ზრდის კანის ელასტიურობას და არბილებს წვრილ ნაოჭებს, ატენიანებს და ხელს უშლის კანის გამოშრობას და გაუხეშებას, ზრდის კანის იმუნიტეტს და ასტაბილურებს ბარიერულ ფუნქციებს. კანის.

მოქმედება:

  • სწრაფად ხსნის კანის ანთებას, სიწითლეს და ქავილს
  • მკურნალობს კანის დაავადებებს (ეგზემა, დერმატიტი, ფსორიაზი და ა.შ.)
  • აქვს ამქერცლავი ეფექტი, ხელს უშლის კანის გაუხეშებას
  • ზრდის ქსოვილების იმუნიტეტს, ასტიმულირებს კოლაგენის წარმოქმნას
  • აქვს ანტიალერგიული ეფექტი
  • აძლიერებს კანს, აღადგენს მის სტრუქტურას
  • ატენიანებს, არბილებს და კვებავს მშრალ კანს, აუმჯობესებს ნივთიერებათა ცვლას
  • იცავს კანს ულტრაიისფერი სხივების ზემოქმედებისგან

განაცხადის სფერო:

  • მშრალი, მგრძნობიარე, გაღიზიანებული, ანთებული და წითელი კანი
  • კანის I-II ხარისხის თერმული დამწვრობა
  • კანის მზის დამწვრობის პრევენცია და მკურნალობა
  • ტროფიკული წყლულები, ფსორიაზი, ეგზემა, ვიტილიგო, პანარიტიუმი, აბსცესები, დერმატიტი
  • აკნე ვულგარისი, ჰერპესი, სისხლჩაქცევები
  • სახსრების დაჭიმულობა, ართრიტი და ართროზი, ნევრიტი და ნევრალგია
  • შესაფერისი მასაჟისთვის

განაცხადის რეჟიმი:წაისვით კანის დაზიანებულ უბნებზე დღეში რამდენჯერმე კლინიკური გაუმჯობესებამდე.

აქტიური კომპონენტები:ჩაის ხის ზეთი, გერანიუმის ზეთი, ბორაჟის ზეთი, სოიოს გლიცინი, ექსტრაქტები: სამფეროვანი იისფერი, ექინაცეა, კალენდულა, უკვდავი, წმინდა იოანეს ვორტი, სტაფილო, მზესუმზირის ზეთი, ბისაბოლოლი, ფოსფოლიპიდები, რძემჟავა, ნატრიუმის ლაქტატი, შარდოვანა, სფინგოლიპიდები, კაროტინი, სტაფილოს ზეთი, ალანტოინი, ვიტამინი E, ლიმონმჟავა, ასკორბინის მჟავა.

შესანიშნავი და განსაცვიფრებელი ხელოვნების ნიმუშების ქალაქში, თქვენ ვერ შეძლებთ მიიღოთ ისეთი ნათელი და ძლიერი პირველი შთაბეჭდილება, როგორიც ტინტორეტოს წარმოუდგენელი ციკლი 54 ნახატიდან Scuola San Rocco-ს კედლებზე ქმნის.

ამბავი

ჭუჭყიდან მეფეებამდე. ეს Scuola Grande di San Rocco, ოდესღაც ავადმყოფთა საქველმოქმედო დაწესებულება, დაარსდა 1478 წელს წმ. როხი, წმინდანი, რომლის ძალაუფლებამ დაავადების წინააღმდეგ პოპულარული გახადა ჭირით სავსე ვენეციაში.


1564 წელს სკუოლამ, რომელიც გახდა ქალაქის ერთ-ერთი უმდიდრესი საძმო, მოაწყო კონკურსი მისი შენობის კედლების გაფორმების უფლებისთვის. იგი მოიგო ტინტორეტომ, რომელმაც შემდეგ დაახლოებით 23 წელი დახარჯა მხატვრობის ციკლის შექმნაზე, რომელიც გახდა ერთ-ერთი უდიდესი ევროპაში.

Scuola San Rocco შიგნით

სასწაულები შიგნითაა. იმისათვის, რომ ნახოთ ტინტორეტოს 54 ნამუშევარი იმ თანმიმდევრობით, რა თანმიმდევრობით იყო დახატული, გაიარეთ ნახატები პირველ სართულზე, ხოლო მთავარ დარბაზში (სალა გრანდე) მეორეზე.


პირველი გაჩერება არის Sala dell'Albergo, რომელიც მდებარეობს მთავარი დარბაზის გვერდით, სადაც სიამაყის ადგილი ენიჭება უზარმაზარ ჯვარცმას (1565), რომელიც ხშირად აღწერილია, როგორც ერთ-ერთი უდიდესი იტალიური ნახატი.

დარბაზის ცენტრალური ჭერის პანელი უკავია ნახატი "წმინდა როხი დიდებაში", რომლის წყალობითაც ტინტორეტომ მიიღო ეს შეკვეთა.


მთავარ დარბაზში შეგიძლიათ იხილოთ ჭერის ნახატები (1575-1581), რომლებიც ასახავს ეპიზოდებს ძველი აღთქმიდან, საგულდაგულოდ შერჩეული პარალელების გასავლად სკუოლას საქველმოქმედო ან სამკურნალო მიზნებთან. კედლებზე ათი ნახატი აჩვენებს სცენებს ახალი აღთქმიდან.


გაითვალისწინეთ მე -17 საუკუნის შესანიშნავი ხის ჩუქურთმები. კედლების გასწვრივ, რომელიც დამზადებულია ნაკლებად ცნობილი მოქანდაკის ფრანჩესკო პიანტას მიერ. პირველ სართულზე განთავსებული რვა ნახატიდან, მხატვრის მიერ ბოლო დახატული სკუოლისთვის (1583-1588), საუკეთესოა თავისებური "ხარება" და "ფრენა ეგვიპტეში".

"ჯვარცმა"

ტინტორეტოს სკოლის ცნობილი ნახატი "ჯვარცმა".


ამ სურათზე არის ჯვარცმული ქრისტე და მრავალი ადამიანი ტანჯულის გარშემო. მათ შორის სხვადასხვა ხალხია. არიან ღვთისმოსავი მორწმუნეები და იტანჯებიან და არიან ისეთებიც, რომლებიც უბრალოდ უსაქმურად ცნობისმოყვარეები არიან.

ეს სურათი შეიცავს ადამიანის ყველა მხარეს, ისე ნათლად ასახული, რომ ძნელია ამ ნამუშევრისგან თავის დაღწევა დიდი ხნის განმავლობაში.

ხის ქანდაკებები

პირი, რომელიც მუშაობდა სკუოლას მთავარ დარბაზში, იყო მოქანდაკე და ხეზე მოქანდაკე ფრანჩესკო პიანტა, რომელმაც შექმნა ალეგორიული ხის ქანდაკებების ციკლი, რომლის მნიშვნელობაც ხელოვნების ისტორიკოსების უმეტესობის გაგებას აცილებს.


მაგრამ, ამ ფიგურების გულდასმით შესწავლისას, შეუძლებელია არ შეამჩნიოთ, რომ ისინი უძველესი ალქიმიური ტრადიციის თვალწარმტაცი სამგანზომილებიანი ილუსტრაციაა, რომელიც გაგებულია, როგორც მოძღვრება ადამიანის სულიერი სრულყოფის შესახებ.

"ხარება"

პირველ სართულზე 8 ნახატის დასკვნითი ციკლი ღვთისმშობლისა და ქრისტეს ბავშვობის ისტორიას მოგვითხრობს.


ციკლი იხსნება ხარებით, რომელშიც მარიამი გამოსახულია გლეხის გოგონად უხეში ხელებითა და ძლიერი ფიგურით.

"მოსე კლდიდან წყალს აჭრის" და "მანანა ზეციდან"

ჭერზე არის 21 ნახატი ძველი აღთქმის სცენებით. ჭერზე სამი დიდი ნახატი: „მოსე კლდიდან წყალს ჭრის“, „სპილენძის გველი“ და „მანანა ზეციდან“ შეესაბამება სკუოლას მიზანს - ტანჯვისა და მშივრების მოთხოვნილების შემსუბუქება.


მოსე კლდიდან წყალს ჭრის

ჭერის ზოგიერთი ნახატი ჯუზეპე ანჯელის ნამუშევარია. კედლებზე გამოსახულია 12 ნახატი ბიბლიური სცენებით.


მანანა ზეციდან

"ქრისტეს ცდუნება" და "მწყემსთა თაყვანისცემა"

ორი ყველაზე განსაცვიფრებელი ნამუშევარია "ქრისტეს ცდუნება", რომელიც ასახავს ახალგაზრდა სატანას, რომელიც სწირავს ქრისტეს ორ პურს და "მწყემსთა თაყვანისცემა", რომელიც საოცრად ზუსტად გადმოსცემს მწყემსების შიშს, რომლებიც მარიამს მიუტანეს თავიანთ მოკრძალებულ საჩუქრებს. ბავშვი.

ვიდეო

ტინტორეტოს შემოქმედებაში უფრო ღრმად ჩასართავად და სკუოლას მთელი ხიბლის სანახავად, გირჩევთ უყუროთ მოკლე ვიდეოს, მაგრამ შინაარსით ტევადი.

(იტალ. Dorsoduro) არის ვენეციის ექვსი ისტორიული რაიონიდან ერთ-ერთი. მდებარეობს ქალაქის ცენტრსა და ლაგუნას შორის, ეს არის ყველაზე სამხრეთი ტერიტორია. ტერიტორია ასევე მოიცავს ჯუდექას და საკა ფისოლას კუნძულებს.

კუნძულის სახელწოდება მომდინარეობს სიტყვის "სტანოვოის ქედი" იტალიური ეკვივალენტიდან, რაც სიმბოლოა მიწის მაღალ დონეზე, რომელზედაც მდებარეობს ტერიტორია. ტერიტორიის ცენტრი არის განუკურნებელი სანაპირო, რომელიც დაგებულია ჯუდეკას არხის გასწვრივ. ვენეციის ეს სამხრეთ სანაპირო აშენდა მე-6 საუკუნიდან.



მე-19 საუკუნეში აკადემიის ხიდი დიდ არხზე დორსოდუროს სან მარკოს ტერიტორიას აკავშირებდა. ტერიტორიის აღმოსავლეთი ნაწილი სავსეა საცხოვრებელი ფართებით. დასავლეთ ნაწილში არის რამდენიმე სამხატვრო გალერეა, მათ შორის ცნობილი აკადემია. ტერიტორიის ღირსშესანიშნაობები მოიცავს პეგი გუგენჰაიმის კოლექციის მუზეუმს, მრავალ სასახლესა და ეკლესიას, ასევე სანტა ბარნაბას და სანტა მარგერიტას მოედნებს.


ვენეციის გულიდან დაწყებული, დორსოდურო თანდათან ღრმად "მიდის" უნივერსიტეტსა და საცხოვრებელ ადგილებში, გადაჭიმულია მთელ ქვედა სანაპიროზე და მთავრდება პორტით. ტერიტორია მოიცავს არა მხოლოდ მთავარი კუნძულის მთელ სამხრეთ ნაწილს, არამედ კუნძულ ჯუდექას, რომელიც მდებარეობს ზატერეს გასეირნების მოპირდაპირედ. სახელწოდება "დორსოდურო" ნიშნავს "ქედს", რაც შეიძლება იყოს ტერიტორიის მაღალი დონის შეხსენება.


ტერიტორიის ღირსშესანიშნაობები, გარდა Accademia გალერეისა, არის გუგენჰაიმის მუზეუმი, მრავალი პალაზო, რომელიც მდებარეობს დიდი არხის ნაპირებთან, პიაცა სან ბარნაბა და სანტა მარგერიტა, ვენეციის კა ფოსკარის უნივერსიტეტი და მრავალი ეკლესია. მათგან ყველაზე გრანდიოზული არის სანტა მარია დელა სალუტე, რომელიც გვირგვინდება დორსოდუროს აღმოსავლეთ წვერით - კეიპ დოგანა.<.......... >

როგორც ყოველთვის, მე ვაგროვებ ინფორმაციას იმის შესახებ, რაც მოგვიანებით ვნახე. ალბათ არ არის სწორი. მაგრამ მხოლოდ იმიტომ, რომ ახლა ვიპოვე, არაფერი იცვლება; დაბრუნების კიდევ ერთი მიზეზი არსებობს.


ამასობაში ჩუმად ავიღე გეზი არხისკენ და სან ბარნაბას მოედანზე, სადაც ამავე სახელწოდების ეკლესიაა (ვაი!).
აქვე უნდა აღვნიშნოთ მშვენიერი კინემატოგრაფიული ექსკურსიები ქალაქის ირგვლივ. ამ არხზე გადაიღეს ფილმი "ზაფხული" (რეჟისორ დევიდ ლინის მელოდრამატული ფილმი, გამოვიდა 1955 წელს. არტურ ლორენტსის პიესის "გუგულის დრო" ადაპტაცია) მთავარ როლებს ასრულებდა ამერიკელი კეტრინ ჰეპბერნი და იტალიელი Rossano Brazzi. ) (სქოლიო - კომენტარებში)


ნაფიგატორი იჩეკებოდა ინფორმაციით: ჩემს ირგვლივ კამპო სანტა მარგერეტაა.
”ახლა თქვენ თითქმის Campo Santa Margherita-ში ხართ. მნიშვნელოვანია, რომ ვენეციის ყველაზე ცოცხალი კამპო მე-19 საუკუნის პროდუქტია, როდესაც ვენეციის რესპუბლიკა აღარ არსებობდა; აქ თქვენ ხართ ჯანსაღი ყოველდღიური ცხოვრების სამყაროში ყოველგვარი იმედის გარეშე. მსოფლიო ბატონობა და ეს წარმოუდგენლად გამამხნევებელია, მე-19 საუკუნემდე ეს მოედანი უბრალოდ არ არსებობდა: აქ არხი მიედინებოდა, რომლის ნაპირებზე ნაგავი იყო გადაყრილი, ამიტომ აქ სიძველეები და სილამაზე ცოტაა.


თქვენთან ყველაზე ახლოს მოედნის ბოლოს არის სკუოლა ვაროტარის (მთრიმლავების) ცალკე სახლი მადონას ნახევრად წაშლილი რელიეფით (1725); Calle del Forno, რომელიც ვრცელდება გვერდზე, ამაყობს აივნით ხის კონსოლებზე. მაგრამ მთავარია ცოცხალი ბაზარი, საუკეთესო ნაყინის სალონი ქალაქში - Il Doge, საუკეთესო შეხვედრის ადგილი - Il Caffé, საუკეთესო პიცა - Al Volo (No. 2944), ეშმაკური ძველი სათამაშოების მაღაზია, ღვინო. ჩამოსასხმელი წერტილი და ტექნიკის მაღაზია, რომელსაც ნახერხის სუნი ასდის, როგორც 1979 წელს თქვენი დასასვენებელი სოფლის საერთო მაღაზიაში. დილაადრიან აქ დიასახლისები ცოცხალ ზღვის პროდუქტებს ირჩევენ, დღისით სკოლის მოსწავლეების არმია შემოვარდება, საღამოს კი სტუდენტები და კომუნისტური პარტიის აქტივისტები ბარებში სახლდებიან და ზუსტად ღამის ორ საათამდე სხედან.


მოედნის ბოლოში, მოედნის გადაღმა დგას სანტა მარგერიტას ყოფილი ეკლესია (მე-17 საუკუნე). მასზე დრაკონები მარგარეტის ლეგენდას ეხება, რომელიც უვნებელი გამოვიდა დრაკონის მუცლიდან და თავისი გამოცდილებიდან გამომდინარე, იცავს ორსულებს. ახლა აქ არის უნივერსიტეტი; ეკლესიაში არის საკონფერენციო დარბაზი და, როგორც წესი, უფლება გაქვთ, მოკლედ დაათვალიეროთ მისი თეატრალური ინტერიერი.


ეფექტის გასაძლიერებლად, კარმინისა და სანტა მარგარეტის სკუოლას შემდეგ, თქვენ ასევე უნდა წახვიდეთ სან პანტალონის ეკლესიაში, ხიდის გადაღმა Campo Santa Margherita-დან. მისი ჭერის მოხატვა კიდევ უფრო ახლოსაა ნამდვილი ცის ეფექტთან, სადაც უცნობი, მაგრამ გულმოდგინე მხატვარი ჯანანტონიო ფუმიანი პირდაპირ 1710 წელს წავიდა, ხარაჩოებიდან 24 წლიანი მუშაობის შემდეგ ჩამოვარდა. მისი ნახატების თემაა წმინდა პანტელეიმონის ეკლესიის მფარველის, რომის იმპერატორის კარის ექიმის ამბავი; ასევე არის ვერონეზის ნახატი (უკანასკნელი მის ნამუშევარში), რომელშიც პანტელეიმონი უარყოფს წარმართი ჰიპოკრატეს წამლებსა და რჩევებს, რათა განკურნოს ბავშვი თავისი ზებუნებრივი ცოდნის გამოყენებით.<............. >


ვენეციელების, როგორც სტუდენტების, ისე მოხუცების დასვენებისა და გატარების ერთ-ერთი საყვარელი ადგილია Campo Santa Margherita (წმინდა მარგარეტის მოედანი). მას დაარქვეს მარგარიტას პატივსაცემად, ყველა ორსული ქალის მფარველი, ისევე როგორც ქალები, რომლებსაც, მიუხედავად იმისა, რომ შეუძლიათ შვილის გაჩენა, რატომღაც არ შეუძლიათ. წმინდა მარგარეტის ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ ლოცვის დროს თავად ეშმაკი გამოეცხადა მას დრაკონის სახით, მაგრამ მის მიერ გადაყლაპვის შემდეგაც კი, წმინდანმა შეძლო გამოსვლა და უვნებელი დარჩენილიყო ლოცვის ძალის დახმარებით.

"Campo Santa Margherita-ში, Campo Santa Margherita-ში, სასწრაფოდ გავიქეცი Scuola Grande dei Carmini-ის გვერდით, მივდივარ, რომ დავჯდე მოედანზე მდებარე ერთ-ერთ კაფეში და დავფიქრდე ყველაფერზე, რაც აქ დავაგროვე დორსოდუროს შესახებ. ირგვლივ ხმაური და აურზაურია, რადგან Campo Santa Margherita არის ყველაზე დატვირთული მოედანი ვენეციაში, პიაცას სან მარკოს შემდეგ. მაგრამ თუ პიაცაში მღელვარება ტურისტული, ყვითელია, მაშინ კამპო სანტა მარგერიტაში ავთენტურობა მძვინვარებს და ხმაური არ არის "დიდი რაოდენობით მოსულები", არამედ აბორიგენები ან თითქმის აბორიგენები.


კა' ფოსკარის უნივერსიტეტთან მდებარე ეს მოედანი საყვარელი ადგილია ახალგაზრდებისთვის, რომლებიც იქ მუდმივად ტრიალებენ; რა თქმა უნდა, უნივერსიტეტში არა მხოლოდ ვენეციელი ახალგაზრდები სწავლობენ, არამედ ყოველ შემთხვევაში ისინი ვენეციაში ცხოვრობენ. წვეულება ძლიერდება საღამოს, სიბნელის დადგომასთან ერთად, Campo Santa Margherita განსაკუთრებით ცოცხალი ხდება და გვიანობამდე ადუღდება, იმდენად მიმზიდველი ხდება, რომ პავლოვის ძაღლის მსგავსად, ნერწყვი, როცა ვამბობ „Campo Santa Margherita“, სასიამოვნო და უაზრო. იტალიური, მაშინვე იწყებს იზრდება ჩემი ყურები hum

როგორც ჩანს, მოედნის ახალგაზრდობა ეწინააღმდეგება იმას, რაც ადრე ითქვა დორსოდუროს ზოგადი ბარნაბოტიზმის შესახებ, მაგრამ წინააღმდეგობა კამპო სან-ბარნაბას მსჯელობასა და იმას, რასაც ახლა ვამბობ კამპო სანტა მარგერიტას შესახებ, შეიძლება მოიხსნას შემდეგი ფრაზით: ნუ გაიღიმე, შენც იგივე იქნები - რომელიც ჩემს ერთ-ერთ გამოცდილ ერმიტაჟის ნაცნობ ქალბატონს კბილებში ჩასჩურჩულა ახალგაზრდა და ლამაზი გოგონას დანახვაზე, რომელიც ახლახან შევიდა ერმიტაჟში. ის არ არის, რომ გამუდმებით ვიმეორებ ამ ფრაზას Campo Santa Margherita-ზე, მაგრამ არ შემიძლია არ მახსოვს და როგორ იგრძნობთ სიბერეს, თუ ახალგაზრდობას არ შეხედავთ? საწყალში, როგორც ჩანს, ყველა ცოტათი უფროსია, ამიტომ, ვინც ისევ მოვიდა საწყალში, ახალგაზრდები არიან, ერმიტაჟში კი ბოლო დრომდე „ახალგაზრდა თანამშრომლად“ მიმაჩნდა. ასე რომ, დორსოდურომ დაიწყო Campo Santa Margherita-ს წუწუნი და ახალგაზრდების შეხება.


კვადრატის ნაწილი Scuola Grande dei Carmini-ის მიმდებარედ ქმნის მახვილ კუთხეს. ამის გამო კამპო სანტა მარგერიტაში სამკუთხედის განცდა არ მტოვებს, რაც სკვერებისთვის უჩვეულოა და ამ ადგილს განსაკუთრებულ სულს ანიჭებს, თუმცა მიმდებარე არქიტექტურა ნორმალური და ჩვეულებრივია და მასში არაფერია განსაცვიფრებელი და მოედანი იყო. ჩამოყალიბდა გვიან, ავსტრიელების დროს, როდესაც ისინი, ვენეციის გაწმენდისას, ჰიგიენის გამო, რამდენიმე რიო, რომელიც ოდესღაც აქ მოედინებოდა, ივსებოდა. ამავდროულად, ავსტრიელებმა დაანგრიეს ძველი შუა საუკუნეების შენობების ნაწილი და, Scuola Grande dei Carmini-ის კუთხის გარდა, მოედანი საკმაოდ ჩვეულებრივი მართკუთხაა. კამპო სანტა მარგერიტა ასევე შეღებილია ძველი ნანგრევებით, რომელიც ოდესღაც სანტა მარგერიტას ეკლესიის სამრეკლო იყო, chiesa di Santa Margherita. ეკლესია, რომელმაც მოედანს სახელი დაარქვა, ნაპოლეონის დროს გააუქმეს, დიდი ხნის წინ დანგრეული და დახურული, სამრეკლო დანგრეულია და მისი ბირთვი ერთგვარი ავანგარდული ძეგლია. კოშკის ფრაგმენტი მოედანს რაღაც მისტიკურს ანიჭებს, თუმცა მისტიკის დონე ვენეციაში მაღალია, კამპო სანტა მარგერიტაზე ის უბრალოდ დაბალია. ჩემი აზრით, მოედნის სამი მახასიათებელი: მკვეთრი კუთხე, ნანგრევი და მისი სახელი, მარგარიტა, აძლევენ იქ გამეფებულ ახალგაზრდულ გუგუნს ბულგაკოვიზმის ელფერს, ასე რომ, მიუხედავად ამ ადგილის სასიამოვნო მიწიერისა - უფრო სწორად, სწორედ იმიტომ. ამის შესახებ, რადგან არაფერი ისეთი, არც მისტიური, როგორც ყოველდღიური ცხოვრება, ეს ჩვენ ვიცით რენე მაგრიტისგან, - დარწმუნებული ვარ, რომ ვოლანდი აუცილებლად გამართავს თავის ერთ-ერთ ყოველწლიურ წვეულებას, რომელიც მიეძღვნება მარგარიტას არჩევანს აქ, ნაპოლეონის მიერ შეურაცხყოფილ ეკლესიაში. რწმენა, რომელიც აბსოლუტურად ტენდენციურია და არ არის დაფუძნებული სხვა რამეზე, გარდა არგუმენტირებული სუბიექტური გამოცდილებისა." მხოლოდ ვენეცია. იტალიის XXI სურათები არკადი იპოლიტოვი



აბა, აქ ვარ. ჩემი დღევანდელი გასეირნების ბოლო წერტილი.
სან როკოს ეკლესია (იტალ. San Rocco) არის ეკლესია ვენეციაში, მდებარეობს სან პოლოს რაიონში. ეკლესია აღმართეს და დაარქვეს წმინდა როხის პატივსაცემად, რომელიც წმინდა მარკთან ერთად ვენეციის მფარველი წმინდანია. სენტ როხი ითვლებოდა ჭირის მკურნალად, შუა საუკუნეების ევროპული ქალაქების საშინელ უბედურებად და განსაკუთრებით კომერციულ ვენეციაში. როგორც ადრე ვენეციელებმა მოიპარეს წმინდა მარკოზის სიწმინდეები, ასევე მოგვიანებით მოიპარეს ფრანგი წმინდა როხის ნაწილები.

ყოველწლიურად 16 აგვისტოს დოჟი ეწვია ეკლესიას და ლოცულობდა წმინდანს, რომ ქალაქი დაეცვა ჭირისგან. ეს ტრადიცია ახლა თამაშდება ყოველწლიურ თეატრალურ სპექტაკლში. ეკლესიის მშენებლობა 1489 წელს დაიწყო და 1508 წელს დაასრულა არქიტექტორმა ბარტოლომეო ბონ უმცროსმა. 1725 წელს ეკლესია ნაწილობრივ აღადგინეს. გასაოცარი ფასადი თავისი დიდი რაოდენობით ქანდაკებებით 1760-იან წლებში ააშენა არქიტექტორმა მაკკარუზიმ. ეკლესია შეიცავს ტინტორეტოს ოთხ ნახატს, მათ შორის წმინდა როში, რომელიც კურნავს ჭირის მსხვერპლს.

Scuola San Rocco დაარსდა სან როკოს საძმოს მიერ 1549 წელს და ასევე ეკუთვნის ვენეციელ ექვს დიდ სკუოლას. სენტ როხის საძმო, ანუ სან როკოს საძმო, 1481 წელს დარეგისტრირდა ათთა საბჭოს მიერ, როგორც ორგანიზაცია, რომელიც საქველმოქმედო დახმარებას უწევს ავადმყოფებს. 1515 წელს საძმოს უფრო დიდი შენობა სჭირდებოდა, რადგან საძმოს წევრთა რაოდენობა გაიზარდა. ამრიგად, სკუოლას მშენებლობა იმავე წელს დაიწყო. შენობაზე ორი არქიტექტორი მუშაობდა, ეს უკანასკნელი და ანტონიო დელ აბბონდი, რომელმაც მშენებლობა დაასრულა მეორე სართულისა და მთავარი შესასვლელის დამატებით 1549 წელს.


Scuola მდებარეობს Piazza San Rocco-ში და ორივე ოსტატის სტილს წააგავს, მაგალითად, პირველ სართულზე ორპირიანი ფანჯრები დამახასიათებელია ბარტოლომეო ბონისთვის, ხოლო მეორე სართულზე ორმაგი ფანჯრები ანტონიო დელ აბბონდისაა. სკუოლას მშენებლობა განვითარდა ვენეციელების შემოწირულობებით, რომლებსაც სჯეროდათ წმ. როხი გადამდები დაავადებებისგან. სკუოლას მოპირდაპირედ არის წმინდა როხის ეკლესია, სადაც მისი სიწმინდეები ინახება. როგორც მე-15 საუკუნეში, ასევე დღესაც სან-როკოს საძმო ქველმოქმედებით არის დაკავებული.<....... >


შემთხვევით თვალებს მაღლა ავწევ - მამებო, ირგვლივ სვეტებია! პატარა ცხოველები! და თუ კონკრეტულად არ დააკვირდები იმას, რაც შენს თავზე მაღლა დგას, ვერც კი დაინახავ, პირველად ვხვდები ასეთ სასწაულს - ვერძი, დრაკონი, ხვლიკი, ღორი... სამი მათგანი თითოეულს გარშემო. სვეტი.

1564 წელს გამოცხადდა ფერწერის კონკურსი პაოლო ვერონეზეს, შიავონეს, სალვიატის, ტინტორეტოს და ზუკარის მონაწილეობით. ტინტორეტომ კონკურენტები დაამარცხა ესკიზის ნაცვლად დასრულებული ნახატის „St. როხი დიდებაში“. ეს ნახატი ახლა ჭერზეა Sala de'll Albergo-ში. ამის შემდეგ 23 წლის განმავლობაში ტინტორეტო ხატავდა სან როკოს სკუოლას. ჰენრი ჯეიმსი წერდა: ”ჩვენ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ სხვაგან ვიპოვოთ ოთხი კედელი, რომელშიც ამდენი გენიალური ინვესტიციაა ჩადებული. ამ ნახატების ჰაერი იმდენად სქელია, რომ ძნელია სუნთქვა“.<.......... >

სკუოლა შედგება ქვედა და ზედა სართულისა და ალბერგოს დარბაზისგან. Scuola არის ერთ-ერთი პირველი არქიტექტურული ქმნილება მაღალი რენესანსის სტილში ვენეციაში. მაგრამ მისი გარეგნობა ასევე შეიცავს ადრეული რენესანსის მახასიათებლებს: პოლიქრომული მარმარილოს კონსტრუქციები და ფართო ფანჯრები თაღოვანი თაღებით. ეკლესიის ინტერიერი უხვად არის მორთული. კედლები მორთულია ტინტორეტოს ნახატებით, ზოგიერთი ოთახი კი მოჩუქურთმებული ხის ფილებით.


ქვედა სართული მოკრძალებული და ასკეტურია. მასში არის რაღაც ბერძნული ტაძრიდან - არა, არა მხოლოდ სვეტები. 8 ნახატის დასკვნითი ციკლი მოგვითხრობს ღვთისმშობლისა და ქრისტეს ბავშვობის შესახებ. ციკლი იხსნება ხარებით, რომელშიც მარიამი გამოსახულია გლეხის გოგონად უხეში ხელებითა და ძლიერი ფიგურით. ციკლი იხურება ნახატით "ღვთისმშობლის მიძინება", რომელიც ასახავს ღვთისმშობელს სინათლის შუქში. საკურთხეველს ამშვენებს წმინდა როკის ქანდაკება ჯეროლამო კამპანიას (მე-16 საუკუნის დასაწყისი).


სკარპაგნინოს (1544) კიბე, რომელიც მიდის ზედა დარბაზში, ამშვენებს ანტონიო ზანჩისა და პიეტრო ნეგრის ორი ნახატით, რომლებიც ასახავს 1630 წლის ჭირს. ზანკის გასაოცარ ნახატზე ასახულია ნავი, რომელიც გვამებს ატვირთავს ნავში და ბევრ ადამიანს ცხვირზე ცხვირსახოცებს უფარავს.


ტინტორეტო 1575 წლიდან 1581 წლამდე მუშაობდა კედლებსა და ჭერზე ბიბლიური სცენებით მოხატული. ჭერზე არის 21 ნახატი ძველი აღთქმის სცენებით. ჭერზე სამი დიდი ნახატი: „მოსე კლდიდან წყალს ჭრის“, „სპილენძის გველი“ და „მანანა ზეციდან“ შეესაბამება სკუოლას მიზანს - ტანჯვისა და მშივრების მოთხოვნილების შემსუბუქება. ჭერის ზოგიერთი ნახატი ჯუზეპე ანჯელის ნამუშევარია.


კედლებზე გამოსახულია 12 ნახატი ბიბლიური სცენებით. დარბაზში არის ჯან ბატისტა ტიეპოლოს ორი ნამუშევარი: "აბრაამის სტუმართმოყვარეობა" და "მიტოვებული აგარი". ზედა დარბაზის საკურთხეველი არის ბერნარდინოს (1528 წ.), ხის პანელები საკურთხევლის კარებზე ჯოვანი მარჩიორის მიერ. ფრანჩესკო პიანტას მოჩუქურთმებული ფიგურები და კარიატიდები, მათ შორის ტინტორეტოს კარიკატურა. ძმობის ხაზინა შეიცავს უძველეს წესდებას ხის საკინძებში, წმინდა ჭურჭელში და საეკლესიო ჭურჭელში.


"სკუოლი არის ძმები, რომლებშიც შუა საუკუნეების იტალიაში ქალაქელები გაერთიანდნენ სხვადასხვა ნიშნით, როგორც კორპორაციაში ან ასოციაციაში ჩვენს დროში. ასეთი ასოციაციების მაგალითი იყო ფრანცისკანელთა და დომინიკელთა ორდენი. სკუოლის წევრები ასევე ცნობილი იყვნენ როგორც ბატუტი. - „სცემეს“ ისინი მსვლელობისას დროშით იჭრიდნენ. თავიდან ყველა მოქალაქეს შეეძლო მონაწილეობა მიეღო სკუოლის საქმიანობაში, მაგრამ დროთა განმავლობაში დიდებულებს აეკრძალათ შერევა მოსახლეობის სხვა ფენებთან და მას შემდეგ სკუოლიები საშუალო კლასის ძმებად იქცნენ.


ვენეციაში ეს საქველმოქმედო თემები ეხმარებოდნენ ქალაქის ღარიბ მოსახლეობას შიმშილის, ეპიდემიისა და ომების რთულ პერიოდებში. იყო უცხოელების მიერ დაარსებული სკუოლი, მათი ფუნქციები მოიცავდა თანამემამულეების მხარდაჭერას, რომლებიც მუდმივად ცხოვრობდნენ ან მოკლე დროით ჩავიდნენ ვენეციაში. სკუოლების საქმიანობის წესები თითოეული მათგანისთვის განისაზღვრა კანონების სპეციალურ კოდექსებში.
ერისკაცებმა, მფარველად რომ აირჩიეს თავიანთი საყვარელი წმინდანი, ყველაზე ხშირად ერთობოდნენ პროფესიული ხაზით. ასე რომ, Scuola Calegheri-მა გააერთიანა ფეხსაცმლის მწარმოებლები, ხოლო San Giorgio degli Schiavoni - დალმაციელი ვაჭრები.


Scuols არ იყო მხოლოდ სოციალური ინსტიტუტები ღარიბების მხარდასაჭერად. საძმოების საქველმოქმედო ფონდებიდან შემოსული თანხა ხელოვნების მფარველობასა და ხელოსნობის განვითარებას მოხმარდა. დიდი ძმები, სკუოლ გრანდი, ექვსი მათგანი იყო ვენეციაში, ააშენეს და მდიდრულად ამშვენებდნენ თავიანთი თემის სახლებს; ამისათვის მათ მოიწვიეს ვენეციის საუკეთესო ხელოსნები და მოაწყვეს კონკურსები თავიანთი რეზიდენციების დეკორაციისთვის. ამ შენობების შემხედვარე შეუძლებელია ეჭვი არ შეგეპაროს, რომ სკუოლები ერთმანეთს ეჯიბრებოდნენ, სურდათ ხაზი გაუსვათ მათ მნიშვნელობას, პრესტიჟსა და სიმდიდრეს.

რესპუბლიკის დაცემით და ნაპოლეონის მთავრობის ხელისუფლებაში მოსვლასთან ერთად, სკუოლი დაინგრა, მათ ჩამოერთვათ ყოველგვარი ქონება, შენობები გადაეცა ქალაქს, ხოლო ხელოვნების ნიმუშები ნაწილობრივ შეავსეს ვენეციის და მილანის მუზეუმებმა. ნაწილობრივ საზღვარგარეთ გატანილი და, რა თქმა უნდა, როგორც ნებისმიერი კონფისკაცია, ბევრი უბრალოდ გაუჩინარდა. მაგალითად, სან მარკოს სკუოლა, ოქრომჭედლებისა და აბრეშუმის ვაჭრების საძმო, სან ჯოვანი ე პაოლოს დომინიკელთა მონასტერთან და ბაღებთან ერთად, ადაპტირებული იქნა ქალაქის საავადმყოფოში. მხოლოდ Scuola Grande de San Rocco-მ შემოინახა შენობა და მთელი მისი მხატვრული შინაარსი.


ალბერგოს დარბაზის ნახატები მთლიანად ტინტორეტოსაა. ცენტრში ჭერზე არის „წმ. როხი დიდებაში“. ცენტრალური ნამუშევარი გარშემორტყმულია 5 სხვა დიდი ვენეციური სკუოლას სიმბოლური ნახატებით, ოთხი სეზონის ალეგორიული გამოსახულებებით, ადამიანური სათნოებითა და სათნოებით.

სკუოლას ყველაზე გამორჩეულ ნახატად ითვლება უზარმაზარი ნახატი "ჯვარცმა", რომლის შესახებ ჰენრი ჯეიმსმა თქვა: "მას აქვს ყველაფერი, მათ შორის ყველაზე სრულყოფილი სილამაზე". ქრისტეს სხეული ამაღლებულია და ჯარისკაცების გულგრილობა ეწინააღმდეგება გლოვის ჯგუფს, რომლის ცენტრშია უგონო ღვთისმშობელი. ნახატზე გამოსახულია ტინტორეტოს ავტოპორტრეტი პალიტრითა და ფუნჯებით. შესასვლელიდან მარცხნივ არის "ქრისტე პილატეს წინაშე" (1566-1567), მარჯვნივ "აღმართი გოლგოთაში", ასევე ტინტორეტოს ნამდვილი შედევრები.


ალბერგოს დარბაზის შესასვლელში არის ტიციანის ნახატი "ხარება" და ნახატი "ქრისტე ატარებს თავის ჯვარს", რომელიც მიეწერება ჯორჯონეს (ბევრი მას ტიციანის ავტორად მიიჩნევს). ალბერგოს დარბაზის გვერდით არის უნიკალური კერამიკის დიდი კოლექცია.


სკარპაგნინოს (1544) კიბე, რომელიც მიდის ზედა დარბაზში, ამშვენებს ანტონიო ზანჩისა და პიეტრო ნეგრის ორი ნახატით, რომლებიც ასახავს 1630 წლის ჭირს. ზანკის გასაოცარ ნახატზე ასახულია ნავი, რომელიც გვამებს ატვირთავს ნავში და ბევრ ადამიანს ცხვირზე ცხვირსახოცებს უფარავს.

ტინტორეტო 1575 წლიდან 1581 წლამდე მუშაობდა კედლებსა და ჭერზე ბიბლიური სცენებით მოხატული. ჭერზე არის 21 ნახატი ძველი აღთქმის სცენებით. ჭერზე სამი დიდი ნახატი: „მოსე კლდიდან წყალს ჭრის“, „სპილენძის გველი“ და „მანანა ზეციდან“ შეესაბამება სკუოლას მიზანს - ტანჯვისა და მშივრების მოთხოვნილების შემსუბუქება. ჭერის ზოგიერთი ნახატი ჯუზეპე ანჯელის ნამუშევარია. კედლებზე გამოსახულია 12 ნახატი ბიბლიური სცენებით.<.......... >


კიბეებზე ასვლისას ჯერ კიდევ ვერ წარმოიდგენთ იმ ბრწყინვალებას, რომელიც გაოცებთ პირველ მომენტში. იატაკზე ჯდომა მინდა. კიდევ უკეთესი, დაიძინე. და შეხედეთ ოქროს ჭერზე გაჩერების გარეშე.


შემდეგ მოდის კედლების შემობრუნება. ხეზე კვეთა. ხე ბნელია. განათებული ნათურებით. მინდა ვიცოდე, როგორ გამოიყურებოდა ამ ოთახში შეხვედრები! და რა შთაბეჭდილება მოახდინა დარბაზმა აქ მოსულებზე.


შეგიძლიათ საათობით უყუროთ. ყველა ფიგურა განსხვავებულია. და ყველაფერი ფიგურების გარშემო. ასე დევს ეს წიგნები თაროზე.

საძმო ყოველთვის იყო აქტიური და გავლენიანი ორგანიზაცია, რომელმაც დაგროვილი სიმდიდრის წყალობით შეძლო თავისი რეზიდენციის აშენება და გაფორმება, მიიზიდა მე-16 და მე-17 საუკუნეების საუკეთესო არქიტექტორები, მხატვრები და ხის კვეთის მუშაკები.


დღეს კი დარბაზების კედლებსა და ჭერებს ამშვენებს ჯაკოპო ტინტორეტოს შთამბეჭდავი ფერწერის ციკლი, რომელზეც მხატვარი მუშაობდა 20 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. კიდევ ერთი საინტერესო და მრავალი თვალსაზრისით იდუმალი ადამიანი, რომელიც მუშაობდა სკუოლას მთავარ დარბაზში, არის მოქანდაკე და ხის მოჩუქურთმებული ფრანჩესკო პიანტა, რომელმაც შექმნა ალეგორიული ხის ქანდაკებების ციკლი, რომლის მნიშვნელობაც ხელოვნების ისტორიკოსების უმეტესობის გაგებას აცილებს. მაგრამ, ამ ფიგურების გულდასმით შესწავლისას, შეუძლებელია არ შეამჩნიოთ, რომ ისინი უძველესი ალქიმიური ტრადიციის თვალწარმტაცი სამგანზომილებიანი ილუსტრაციაა, რომელიც გაგებულია, როგორც მოძღვრება ადამიანის სულიერი სრულყოფის შესახებ.


და, დავუბრუნდეთ ტინტორეტოს: რას ვხედავთ რეალურად მის ნახატებში? კათოლიკური თეოლოგიის ერთგული ბიბლიური მოვლენების ილუსტრაცია თუ კაბალასა და ალქიმიის ჰერმეტული სწავლებების ფერწერული ექსპოზიცია? და ვისგან შედგებოდა საძმოს გამგეობა - მართლმადიდებელი კათოლიკეები თუ დიდი ინიციატორები საიდუმლო და ეკლესიის მიერ აკრძალულ მეცნიერებებში?<........ >
Scuola di San Rocco-ს სამი დარბაზის თვალწარმტაცი დეკორი ვენეციაში არ არის ტოლი თავისი სიდიადითა და დრამატული პათოსით; მე-16 საუკუნის იტალიის მასშტაბით, მისი შედარება შესაძლებელია მხოლოდ მიქელანჯელოს ნახატებთან სიქსტის კაპელაში. შესაძლოა, თავად ტინტორეტო, რომელმაც მიქელანჯელოს გარდაცვალებიდან ერთი წლის შემდეგ დაიწყო მუშაობა Scuola di San Rocco-ში, იგრძნო თავი მის მემკვიდრედ. ტინტორეტოს სულიერი ნათესაობა მიქელანჯელოსთან განსაკუთრებით სრულად გამოიხატება კოლოსალურ ტილოზე გოლგოთაში (15b5, ვენეცია, Scuola di San Rocco), რომელიც მთლიანად, კუთხიდან კუთხემდე, ჭერიდან შედარებით დაბალ ძირამდე ავსებს ერთ-ერთს. ალბერგოს დარბაზის კედლები. ჩვენს წინაშე იხსნება გრანდიოზული, უძირო სივრცე, რომელიც გაჟღენთილია სინათლის ციმციმებითა და ღრმა ჩრდილების უფსკრულით, მიგვყავს მის სიღრმეებში და გვაქცევს არამარტო მაყურებლებად, არამედ მსოფლიო დრამის მონაწილეებად. გოლგოთაზე აღსრულება ჯერ არ დასრულებულა - ჯვარი, რომელზედაც ქრისტეა მიმაგრებული, უკვე აღმართულია, მაგრამ ერთ-ერთ ჯვარცმულ ქურდთან ჯვარს ჯერ კიდევ აღმართავენ ჯალათები, მჭიდროდ ჭიმებენ მის ჯვარზე მიბმულ თოკებს; კიდევ ერთი ჯვარი დევს მიწაზე და ჯალათებმა მას მეორე ყაჩაღი მიამაგრეს. მაგრამ სასწაული უკვე მოხდა - ქრისტეს გაშლილი მკლავებისა და თავის ირგვლივ, ბნელი ღამის ცის ფონზე, უცნაური ბზინვარება იფეთქებს, მსგავსი დიდი ნახევარწრიული ფრთების მსგავსი, რომელთა ანარეკლები ეცემა გვერდებზე მიმავალ ბრბოს; დედამიწა ჯვრის ძირში იწყებს ნათელ ბზინვარებას. ამ გასხივოსნების ფონზე, ჩვენთან ახლოს, სურათის ქვედა კიდეზე, ჩნდება ქრისტეს საყვარელი ადამიანების ჯგუფი, რომელიც მარიამის დაკარგულ ცნობიერებას აკრავს; მხოლოდ ახალგაზრდა იოანე, რომელიც თავის უკან იხევს, სასოწარკვეთილი უყურებს ჯვარცმულ მასწავლებელს. მიწაზე დაწოლილი ერთ-ერთი კიბე ასევე ჩვენი მიმართულებით არის მიმართული - ამით ჩვენ, გოლგოთას მთელ დიდებულ პანორამას ვეხვევით დარბაზის შესასვლელში, როგორც კი მივუახლოვდებით ამ კოლოსალურ სურათს, თითქოს მის სივრცეში ვიქნებით. არა მხოლოდ მოწმეები, არამედ დიდი ტრაგიკული მოვლენების მონაწილეებიც.<............. >


მერე, როცა თვალები ეჩვევა ბრწყინვალებას, ბოლოს თვალებს მიწაზე აწევ. და თქვენ აღფრთოვანებული ხართ, აღფრთოვანებული ხართ, აღფრთოვანებული ხართ. იტალიური მარმარილოს იატაკები ჩასმულით, აღმოვაჩინე ისინი სიცილიაში. ახლა კი ყველგან, სადაც შევხვდები, ყურადღებას ვაქცევ. ფერები ისეთი კაშკაშაა, თითქოს ახალი იყოს, მაგრამ უკვე ძალიან ძველია.
კრამიტით მოპირკეთებული, კაშკაშა, გეომეტრიული, ფერადი, მილიონობით ფეხით გათელილი: სებასტიან ჰერასის იატაკები შთაგონების წყაროა. ფრანგი ფოტოგრაფი მოგზაურობს მთელ მსოფლიოში, გადაუღებს ადგილებს, რომლებიც უნიკალურია თითოეული ქალაქისთვის. სებასტიანმა ცოტა ხნის წინ 4 დღე გაატარა ვენეციაში და მიხვდა, რომ იპოვა ქალაქი ყველაზე მდიდრული სართულებით. მოგზაურობის შედეგი იყო ფოტოების ახალი კოლექცია სახელწოდებით "Venetian Floors". <............ >


რაღაც მომენტში დგება გაჯერება. როგორც ჩანს, თვალი ვეღარ არჩევს ფერებს და ტვინი ვეღარ აღიქვამს ნაკვთებს. ასე რომ, დროა. მაგრამ მე ნამდვილად მინდა აქ დაბრუნება. როგორც ჩანს, ვენეციაში დასაბრუნებლად მიზეზებს არასოდეს ამოვიწურავ.

გამოსვლისას მესმის, რომ სხვა სართულია. დანაშაული იქნებოდა არ ადგე. სართულებს შორის არის ორი ავტორის ნახატი - შესანიშნავი თანამშრომლობა, რომელიც აქამდე არასდროს მინახავს. ჯორჯიონე ზევით და ტიციანი მის ქვემოთ


ბოლო სართულზე არის ხაზინა, რომელიც ასი წელია დაკეტილია.

ვთქვათ, არც ისე ბევრი ექსპონატია, ვიდრე ვენაში, მაგრამ თითოეული მათგანი სუნთქვას შეგიკავებს. უფრო მეტიც, მარჯნის სასანთლე სისულელეა ბრინჯაოს ჯვრებთან შედარებით, ისეთი დელიკატურად გაკეთებული, რომ შეუძლებელია დაიჯერო, რომ ის ხელით არის დამზადებული.


ეს არ არის მხოლოდ გოთური სახე, რომელიც ჩანს დეტალებში. აქ არის ბიზანტია და სარაცენები, ფილოსოფოსები და წმინდანები, მეფეები და კომბოსტო.


და ტიეპოლო. რაც გამუდმებით მაოცებს ვენეციურ ეკლესიებში, არის ის ჩვეულებრივობა, რომლითაც დიდი ოსტატები უკნიდან, აბსოლუტურად არამთავარ კედლებზე კიდებენ. არანაირი მინა და ღობე. მხოლოდ დამატებითი ტეპოლო.

ძველი სამკურნალო ბალზამი, რომელიც სწრაფად და ეფექტურად ეხმარება კანის სხვადასხვა დაავადებებს, ქავილს, ანთებას, ალერგიას, ფსორიაზი, დერმატიტი, წყლულები, დამწვრობა და ა.შ. ხელს უშლის კანის გაუხეშებას, აღადგენს მის სტრუქტურას და იცავს ულტრაიისფერი სხივებისგან. ბალზამი დაფუძნებულია სამკურნალო ბალახებზე, რომლებიც, ლეგენდის თანახმად, წმინდა როკო (სან როკო) იყენებდა შუა საუკუნეებში ევროპაში მძვინვარე ჭირით დაავადებულთა სამკურნალოდ.

სახელი ბალზამი SAN ROCCOასოცირდება მთელ იტალიაში ცნობილი წმინდანის სახელთან, რომელიც გამოსახულია შეფუთვაზე.

სან როკო, ანუ სენტ როხს, რომის კათოლიკური ეკლესია დღემდე პატივს სცემს, როგორც ჭირის მკურნალს, რომელიც მუდმივად ანადგურებდა ევროპას. სან როკო ითვლება მოგზაურების, ფარმაცევტების, ექიმების, მებოსტნეების, საავადმყოფოების, პატიმრების, ძაღლების და პირუტყვის მფარველ წმინდანად; ასევე მფარველობს ჭირით, ქოლერით, ცოფით და ფეხის დაავადებებით დაავადებულებს. ლეგენდის თანახმად, როკო დაიბადა დაახლოებით XIV საუკუნის 30-40-იან წლებში მონპელიეში (საფრანგეთი) ქალაქის გუბერნატორის ოჯახში. დაბადებისთანავე უფალმა მას მკერდზე წითელი ჯვარი დაუნიშნა, რომელიც მოგვიანებით სასწაულებრივი აღმოჩნდა. მშობლების გარდაცვალების შემდეგ ახალგაზრდამ მთელი თავისი ქონება ღარიბებს დაურიგა და მომლოცველად (მომლოცველად) გამოწყობილი გაემართა იტალიაში, სადაც იმ დროს ჭირი მძვინვარებდა. მთელი ქვეყნის მასშტაბით პილიგრიმობის დროს როკო ჭირით დაავადებულებს სამკურნალო ბალახებით მკურნალობდა და ჯვარს აწერდა. და ჭირი უკან დაიხია მის წინაშე - ავადმყოფი სასწაულებრივად გამოჯანმრთელდა. ამ გზით ასობით ათეული ადამიანი განკურნა, როკო, ფეხის ღია ჭრილობის გამო, ჭირით დაავადდა და ტყეში მიტოვებულ ქოხში წავიდა სასიკვდილოდ. ის მახლობელი ციხესიმაგრიდან ძაღლმა გადაარჩინა, საჭმელი მოუტანა და ჭრილობა გაულოკა. განკურნებული წმინდანი დაბრუნდა საფრანგეთში, სადაც არ იცნეს და ჯაშუშად ჩასვეს ციხეში. მან ციხეში გაატარა 5 წელიწადი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა საკუთარი ბიძა, ისე რომ არასოდეს გაუმჟღავნებია თავისი კეთილშობილური წარმომავლობა. 1378 წლის 16 აგვისტოს ის თავის საკანში გარდაცვლილი იპოვეს და ირგვლივ უცნაური სიკაშკაშე იყო. როკოს სიკვდილის შემდეგ ყველამ საბოლოოდ დაინახა მის მკერდზე სასწაულმოქმედი ჯვარი და მიხვდა ვინ იყო. როკო წმინდანად გამოცხადდა, 16 აგვისტო კი წმინდა როკოს დღედ გამოცხადდა. 1414 წელს ქალაქში ჭირი გაჩნდა და ქალაქის მამებმა მოუწოდეს ხალხს ევედრებოდნენ წმინდა როკოს. მთელი მსვლელობა დაიწყო წმინდანის პატივსაცემად და ჭირი მართლაც შეჩერდა. 1485 წელს წმინდა როკოს სიწმინდეები მოიპარეს მონპელიედან ვენეციელებმა და ჩაიტანეს ვენეციაში, რათა გაეთავისუფლებინათ მშობლიური ქალაქი ჭირის მუდმივი საფრთხისგან. ვენეცია ​​აღმოსავლეთთან კავშირების გამო, საიდანაც ინფექცია მოვიდა, ჭირის ეპიდემიის ერთ-ერთი პირველი მსხვერპლი იყო და ქალაქი შავი ჭირის წინააღმდეგ ბრძოლაში გამოფიტული იყო. ამ მოვლენის საპატივცემულოდ ვენეციაში აშენდა სან როკოს სკუოლა (ეკლესია), სადაც ვენეციელებმა ლოცვები აღავლინეს მადლიერების ნიშნად ჭირისგან გათავისუფლებისთვის და სადაც დღემდე ინახება სან როკოს სიწმინდეები. სან როკოს გამოსახულება უნიკალურად ითვლება, რადგან ის ყოველთვის ძაღლთან ერთად არის გამოსახული, ხელი კი მარცხენა მუხლზე ჭირით დაავადებულ ადგილზე მიუთითებს, რაც იმ დროს არ იყო მიღებული.

SAN ROCCO ბალზამი დაფუძნებულია სამკურნალო ბალახებზე, რომლებსაც ლეგენდის თანახმად სენტ როხი ავადმყოფების სამკურნალოდ იყენებდა. ბალზამი SAN ROCCO არის სპეციალური აქტიური კომპლექსი, რომელიც სწრაფად და ეფექტურად ეხმარება კანის სხვადასხვა დაავადებებს - ქავილს, ანთებას, ფსორიაზს, დერმატიტს და ა.შ. მისი ეფექტი განპირობებულია მცენარეების სამკურნალო თვისებებითა და მათში შემავალი კომპონენტებით.:

  • Ჩაის ხის ზეთიარის ეფექტური ანტივირუსული და სოკოს საწინააღმდეგო საშუალება. მას აქვს ანთების საწინააღმდეგო და ტკივილგამაყუჩებელი თვისებები, შეუძლია გაათავისუფლოს ალერგიული რეაქციები და ეფექტურია სტაფილოკოკისა და სტრეპტოკოკის წინააღმდეგ. ასუფთავებს და დეზინფექციას უკეთებს ჭრილობებს და ამშვიდებს დამწვრობის ტკივილს, აქვს ჭრილობების სამკურნალო ეფექტი დაზიანებებსა და ჭრილობებზე, აქრობს კანის სოკოვან დაზიანებებს, ეგზემას, აქრობს ქავილს, შეშუპებას მწერების ნაკბენისგან, ხელს უწყობს მეჭეჭების მოცილებას და ჰერპეს ბუშტუკების შეხორცებას. ეხმარება ჩუტყვავილას და ჰერპეს ზოსტერს.
  • გერანიუმის ზეთიშეიცავს გერანიოლს, ციტრონელოლს, გერანილ ტიგლინატს, რის გამოც მას აქვს ანტისეპტიკური, გამაახალგაზრდავებელი და მატონიზირებელი მოქმედება, ხელს უწყობს უჯრედების განახლებას, აქრობს გამონაყარს, აკნეს, ეგზემას, აქერცვლას და აღადგენს კანს დამწვრობის შემდეგ. დადებითად მოქმედებს პრობლემურ კანზე.
  • ბორის ზეთიარის გამა-ლინოლენის მჟავის წყარო, რომელიც ასტიმულირებს პროსტაგლანდინების გამომუშავებას ანთების საწინააღმდეგო ეფექტით და ამცირებს არაქიდონის მჟავას დაჟანგვის მეტაბოლიტების გამომუშავებას, რომლებიც ააქტიურებენ ანთებით პასუხს.
  • სოიოს გლიცინიარის ცილების მდიდარი წყარო, აძლიერებს კანის ლიპიდურ ბარიერს, ხელს უშლის კოლაგენური ბოჭკოების მობილურობის დაკარგვას, აქვს ძლიერი დამატენიანებელი ეფექტი, არბილებს კანს და ხელს უწყობს უჯრედების რეგენერაციას. აუმჯობესებს მეტაბოლურ პროცესებს კანის უჯრედებში, ეფექტურად აღადგენს ტენიანობის ბალანსს, აძლიერებს კანის დამცავ ფუნქციებს.
  • იისფერი სამფეროვანი ექსტრაქტი(პანსიას) აქვს სამკურნალო თვისებები. ამ მცენარის ფესვები შეიცავს: ალკალოიდ ვიოლინოს, საპონინებს, ბალახს შეიცავს ვიტამინი C, სალიცილის მჟავა, ღვინის მჟავას მარილები, ლორწოს. ტრიკოლორის იისფერ ექსტრაქტს აქვს დამარბილებელი, ანთების საწინააღმდეგო, სამკურნალო, ანტიალერგიული მოქმედება და დადებითად მოქმედებს ანთებულ და აქერცლილ კანზე და აკნეს მოვლისას.
  • Echinacea purpurea ექსტრაქტიშეიცავს ბიოლოგიურად აქტიურ ნივთიერებების კომპლექსს, რომელსაც აქვს ბაქტერიციდული, ანტივირუსული, სოკოს საწინააღმდეგო და იმუნომოდულატორული ეფექტი. ეჩინეცეა აძლიერებს ფაგოციტოზს, ასევე ლეიკოციტების მიგრაციას ანთების ადგილზე, ააქტიურებს T- ლიმფოციტებს და ასტიმულირებს ინტერფერონის გამომუშავებას. ავლენს ბაქტერიციდულ, ფუნგიციდულ და ანტივირუსულ თვისებებს (აფერხებს სტაფილოკოკების ზრდას და ა.შ.) და აქვს კორტიკოსტეროიდების მსგავსი თვისებები (ზრდის ორგანიზმის ადაპტაციურ შესაძლებლობებს). ექინაცეას ექსტრაქტი აქტიურია სტაფილოკოკის, სტრეპტოკოკის, ჰერპესის ვირუსის, შაშვი სოკოს და ა.შ. გამოიყენება კანის ბაქტერიული ინფექციების, ალერგიული დერმატოზების - ფსორიაზი, ეგზემა, დერმატიტი, აკნე, ჭრილობების, წყლულების, დამწვრობის გასაწმენდად და სამკურნალოდ.
  • კალენდულას ექსტრაქტიშეიცავს მწარე ნივთიერებებს, ლორწოს (2,5%), ორგანულ მჟავებს (ვაშლის და სალიცილის), ეთერზეთს, ბეტა-კაროტინს, C ვიტამინს, ფლავონოიდებს, ბიოფლავონოიდებს, საპონინებს, ტანინებს, ფისებს (3%-ზე მეტი), ინულინი. მას აქვს ანთების საწინააღმდეგო, ბაქტერიციდული (განსაკუთრებით სტაფილოკოკის და სტრეპტოკოკის წინააღმდეგ), სოკოს საწინააღმდეგო, ჭრილობის შეხორცება, შემკვრელი ეფექტი და ხელს უწყობს ქსოვილების რეგენერაციას. კოსმეტოლოგიაში გამოიყენება როგორც ეფექტური დამატენიანებელი და მატონიზირებელი საშუალება მშრალი და დაბერებული კანისთვის და პიოგენური ინფექციით გართულებული აკნეს დროს. რეკომენდებულია ჭრილობების, სისხლჩაქცევების, ჩირქოვანი ანთებების, ფურუნკულოზის სამკურნალოდ, ჭრილობის შეხორცების დროს დამახინჯებული ნაწიბურების წარმოქმნისგან დასაცავად, კანზე გამონაყარის, ლიქენის, მოყინვით გამოწვეული შეშუპების, ფეხების ვენების ანთების და ა.შ.
  • უკვდავების ექსტრაქტიშეიცავს ეთერზეთს, ფლავონოიდებს, ასკორბინის მჟავას, K ვიტამინს, მწარე და მთრიმლავ ნივთიერებებს და ა.შ. აქვს გამოხატული ბიოლოგიურად აქტიური მოქმედება, აქვს ანთების საწინააღმდეგო და ანტიბაქტერიული მოქმედება, ამშვიდებს კანს.
  • წმინდა იოანეს ვორტის ექსტრაქტიმდიდარია ეთერზეთებით (აზულენი, ქოლინი), ფლავონოიდებით (იზოკერცეტინი, რუტინი, კვერცეტინი), ფიტონციდები, მწარე ექსტრაქტივები, ვიტამინი C და კაროტინი. მას აქვს მაღალი ანტიბაქტერიული მოქმედება Staphylococcus aureus-ის და გრამდადებითი მიკროფლორის წინააღმდეგ. გამოიყენება ჩირქოვან-ანთებითი კანის დაავადებების დროს.
  • Მზესუმზირის ზეთიშეიცავს 45% ცხიმებს, 27% ნახშირწყლებს, 13-20% ცილებს, ქლოროგენის მჟავას, მთრიმლავ ნივთიერებებს, კაროტინოიდებს, ფოსფოლიპიდებს, ლიმონის და ღვინის მჟავებს, ხელს უწყობს ჭრილობების ეპითელიზაციას. დადგენილია მისი ბაქტერიოსტატიკური მოქმედება Staphylococcus aureus და თეთრი სტაფილოკოკის წინააღმდეგ.
  • ფოსფოლიპიდები. ბალზამში განსაკუთრებულ როლს ასრულებენ ფოსფოლიპიდები. ისინი აწვდიან ცხიმში და წყალში ხსნად ბიოლოგიურად აქტიურ ნივთიერებებს, რომლებიც შედიან ბალზამში კანის ღრმა ფენებში, ატენიანებენ მას და იცავენ დეჰიდრატაციისგან. უზრუნველყოს აქტიური ნივთიერებების თანდათანობითი შეღწევა კანში. ფოსფოლიპიდები ახანგრძლივებს ბალზამის სხვა აქტიური ნივთიერებების მოქმედებას, აღადგენს დაქვეითებულ მეტაბოლიზმს და კანის დამცავ ფუნქციებს.
  • ბისაბოლოლი- ეს არის გვირილის ზეთის ერთ-ერთი ყველაზე აქტიური კომპონენტი. ის ხსნის კანის ანთებას და აღმოფხვრის გაღიზიანებას, ამშვიდებს მას, ასტიმულირებს უჯრედების რეგენერაციის პროცესს. ალანტოინი ატენიანებს და არბილებს კანს, ასტიმულირებს ჭრილობების შეხორცების პროცესს და ეპიდერმისის უჯრედების განახლებას.
  • სტაფილოს ზეთი- ერთ-ერთი საუკეთესო ზეთი კანის დაბერებისთვის. ატენიანებს კანს, იცავს მას ადრეული დაბერებისგან, ასევე ხელს უწყობს ოფლისა და ცხიმოვანი ჯირკვლების მუშაობას. რეკომენდებულია მშრალი, აქერცლილი და დაზიანებული კანის მოვლისთვის სხვადასხვა გაღიზიანებით, ასევე დამწვრობის, ფსორიაზისა და ეგზემის დროს. მდიდარია A და E ვიტამინებით.
  • ვიტამინი E (ტოკოფერილის აცეტატი)- ძლიერი ანტიოქსიდანტი. აძლიერებს უჯრედულ გარსებს, ანელებს კანის დაბერებას, ასტიმულირებს კანის სუნთქვას და სისხლის მიმოქცევას, ატენიანებს და კვებავს კანს, ხსნის ანთებას და გაღიზიანებას.
  • ვიტამინი A (რეტინილის პალმიტატი)როგორც ანტიოქსიდანტი, ანელებს კანის დაბერებას, ნორმალიზებს კოლაგენის სინთეზს, ხელს უწყობს უჯრედების რეგენერაციას, ზრდის კანის ელასტიურობას და არბილებს წვრილ ნაოჭებს, ატენიანებს და ხელს უშლის კანის გამოშრობას და გაუხეშებას, ზრდის კანის იმუნიტეტს და ასტაბილურებს კანის ბარიერულ ფუნქციებს.

მოქმედება:

  • სწრაფად ხსნის კანის ანთებას, სიწითლეს და ქავილს
  • მკურნალობს კანის დაავადებებს (ეგზემა, დერმატიტი, ფსორიაზი და ა.შ.)
  • აქვს ამქერცლავი ეფექტი, ხელს უშლის კანის გაუხეშებას
  • ზრდის ქსოვილების იმუნიტეტს, ასტიმულირებს კოლაგენის წარმოქმნას
  • აქვს ანტიალერგიული ეფექტი
  • აძლიერებს კანს, აღადგენს მის სტრუქტურას
  • ატენიანებს, არბილებს და კვებავს მშრალ კანს, აუმჯობესებს ნივთიერებათა ცვლას
  • იცავს კანს ულტრაიისფერი სხივების ზემოქმედებისგან

განაცხადის სფერო:

  • მშრალი, მგრძნობიარე, გაღიზიანებული, ანთებული და წითელი კანი
  • კანის I-II ხარისხის თერმული დამწვრობა
  • კანის მზის დამწვრობის პრევენცია და მკურნალობა
  • ტროფიკული წყლულები, ფსორიაზი, ეგზემა, ვიტილიგო, პანარიტიუმი, აბსცესები, დერმატიტი
  • აკნე ვულგარისი, ჰერპესი, სისხლჩაქცევები
  • სახსრების დაჭიმულობა, ართრიტი და ართროზი, ნევრიტი და ნევრალგია
  • შესაფერისი მასაჟისთვის

განაცხადის რეჟიმი:
წაისვით კანის დაზიანებულ უბნებზე დღეში რამდენჯერმე კლინიკური გაუმჯობესებამდე.

აქტიური კომპონენტები:
ჩაის ხის ზეთი, გერანიუმის ზეთი, ბორაჟის ზეთი, სოიოს გლიცინი, ექსტრაქტები: იისფერი ტრიკოლორი, ექინაცეა, კალენდულა, უკვდავი, წმინდა იოანეს ვორტი, სტაფილო, მზესუმზირის ზეთი, ბისაბოლოლი, ფოსფოლიპიდები, რძემჟავა, სერინი, ნატრიუმის ლაქტატი, ჩაის ლაქტატი, სფინგოლიპიდები, ბეტა-კაროტინი, სტაფილოს ზეთი, ალანტოინი, ვიტამინი E, ლიმონმჟავა, ასკორბინის მჟავა.

ყოველწლიურად 16 აგვისტოს დოჟი ეწვია ეკლესიას და ლოცულობდა წმინდანს, რომ ქალაქი დაეცვა ჭირისგან. ეს ტრადიცია ახლა თამაშდება ყოველწლიურ თეატრალურ სპექტაკლში. ეკლესიის მშენებლობა 1489 წელს დაიწყო და 1508 წელს დაასრულა არქიტექტორმა ბარტოლომეო ბონ უმცროსმა. 1725 წელს ეკლესია ნაწილობრივ აღადგინეს. გასაოცარი ფასადი თავისი დიდი რაოდენობით ქანდაკებებით 1760-იან წლებში ააშენა არქიტექტორმა მაკკარუზიმ. ეკლესია შეიცავს ტინტორეტოს ოთხ ნახატს, მათ შორის წმინდა როში, რომელიც კურნავს ჭირის მსხვერპლს.

Scuola San Rocco დაარსდა სან როკოს საძმოს მიერ 1549 წელს და ასევე ეკუთვნის ვენეციელ ექვს დიდ სკუოლას. სენტ როხის საძმო, ანუ სან როკოს საძმო, 1481 წელს დარეგისტრირდა ათთა საბჭოს მიერ, როგორც ორგანიზაცია, რომელიც საქველმოქმედო დახმარებას უწევს ავადმყოფებს. 1515 წელს საძმოს უფრო დიდი შენობა სჭირდებოდა, რადგან საძმოს წევრთა რაოდენობა გაიზარდა. ამრიგად, სკუოლას მშენებლობა იმავე წელს დაიწყო. შენობაზე ორი არქიტექტორი მუშაობდა, ეს უკანასკნელი და ანტონიო დელ აბბონდი, რომელმაც მშენებლობა დაასრულა მეორე სართულისა და მთავარი შესასვლელის დამატებით 1549 წელს.

Scuola მდებარეობს Piazza San Rocco-ში და ორივე ოსტატის სტილს წააგავს, მაგალითად, პირველ სართულზე ორპირიანი ფანჯრები დამახასიათებელია ბარტოლომეო ბონისთვის, ხოლო მეორე სართულზე ორმაგი ფანჯრები ანტონიო დელ აბბონდისაა. სკუოლას მშენებლობა განვითარდა ვენეციელების შემოწირულობებით, რომლებსაც სჯეროდათ წმ. როხი გადამდები დაავადებებისგან. სკუოლას მოპირდაპირედ არის წმინდა როხის ეკლესია, სადაც მისი სიწმინდეები ინახება. როგორც მე-15 საუკუნეში, ასევე დღესაც სან-როკოს საძმო ქველმოქმედებით არის დაკავებული.<....... >

შემთხვევით თვალებს მაღლა ავწევ - მამებო, ირგვლივ სვეტებია! პატარა ცხოველები! და თუ კონკრეტულად არ დააკვირდები იმას, რაც შენს თავზე მაღლა დგას, ვერც კი დაინახავ, პირველად ვხვდები ასეთ სასწაულს - ვერძი, დრაკონი, ხვლიკი, ღორი... სამი მათგანი თითოეულს გარშემო. სვეტი.

1564 წელს გამოცხადდა ფერწერის კონკურსი პაოლო ვერონეზეს, შიავონეს, სალვიატის, ტინტორეტოს და ზუკარის მონაწილეობით. ტინტორეტომ კონკურენტები დაამარცხა ესკიზის ნაცვლად დასრულებული ნახატის „St. როხი დიდებაში“. ეს ნახატი ახლა ჭერზეა Sala de'll Albergo-ში. ამის შემდეგ 23 წლის განმავლობაში ტინტორეტო ხატავდა სან როკოს სკუოლას. ჰენრი ჯეიმსი წერდა: ”ჩვენ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ სხვაგან ვიპოვოთ ოთხი კედელი, რომელშიც ამდენი გენიალური ინვესტიციაა ჩადებული. ამ ნახატების ჰაერი იმდენად სქელია, რომ ძნელია სუნთქვა“.<.......... >

სკუოლა შედგება ქვედა და ზედა სართულისა და ალბერგოს დარბაზისგან. Scuola არის ერთ-ერთი პირველი არქიტექტურული ქმნილება მაღალი რენესანსის სტილში ვენეციაში. მაგრამ მისი გარეგნობა ასევე შეიცავს ადრეული რენესანსის მახასიათებლებს: პოლიქრომული მარმარილოს კონსტრუქციები და ფართო ფანჯრები თაღოვანი თაღებით. ეკლესიის ინტერიერი უხვად არის მორთული. კედლები მორთულია ტინტორეტოს ნახატებით, ზოგიერთი ოთახი კი მოჩუქურთმებული ხის ფილებით.

ქვედა სართული მოკრძალებული და ასკეტურია. მასში არის რაღაც ბერძნული ტაძრიდან - არა, არა მხოლოდ სვეტები. 8 ნახატის დასკვნითი ციკლი მოგვითხრობს ღვთისმშობლისა და ქრისტეს ბავშვობის შესახებ. ციკლი იხსნება ხარებით, რომელშიც მარიამი გამოსახულია გლეხის გოგონად უხეში ხელებითა და ძლიერი ფიგურით. ციკლი იხურება ნახატით "ღვთისმშობლის მიძინება", რომელიც ასახავს ღვთისმშობელს სინათლის შუქში. საკურთხეველს ამშვენებს წმინდა როკის ქანდაკება ჯეროლამო კამპანიას (მე-16 საუკუნის დასაწყისი).

სკარპაგნინოს (1544) კიბე, რომელიც მიდის ზედა დარბაზში, ამშვენებს ანტონიო ზანჩისა და პიეტრო ნეგრის ორი ნახატით, რომლებიც ასახავს 1630 წლის ჭირს. ზანკის გასაოცარ ნახატზე ასახულია ნავი, რომელიც გვამებს ატვირთავს ნავში და ბევრ ადამიანს ცხვირზე ცხვირსახოცებს უფარავს.

ტინტორეტო 1575 წლიდან 1581 წლამდე მუშაობდა კედლებსა და ჭერზე ბიბლიური სცენებით მოხატული. ჭერზე არის 21 ნახატი ძველი აღთქმის სცენებით. ჭერზე სამი დიდი ნახატი: „მოსე კლდიდან წყალს ჭრის“, „სპილენძის გველი“ და „მანანა ზეციდან“ შეესაბამება სკუოლას მიზანს - ტანჯვისა და მშივრების მოთხოვნილების შემსუბუქება. ჭერის ზოგიერთი ნახატი ჯუზეპე ანჯელის ნამუშევარია.

კედლებზე გამოსახულია 12 ნახატი ბიბლიური სცენებით. დარბაზში არის ჯან ბატისტა ტიეპოლოს ორი ნამუშევარი: "აბრაამის სტუმართმოყვარეობა" და "მიტოვებული აგარი". ზედა დარბაზის საკურთხეველი არის ბერნარდინოს (1528 წ.), ხის პანელები საკურთხევლის კარებზე ჯოვანი მარჩიორის მიერ. ფრანჩესკო პიანტას მოჩუქურთმებული ფიგურები და კარიატიდები, მათ შორის ტინტორეტოს კარიკატურა. ძმობის ხაზინა შეიცავს უძველეს წესდებას ხის საკინძებში, წმინდა ჭურჭელში და საეკლესიო ჭურჭელში.

"სკუოლი არის ძმები, რომლებშიც შუა საუკუნეების იტალიაში ქალაქელები გაერთიანდნენ სხვადასხვა ნიშნით, როგორც კორპორაციაში ან ასოციაციაში ჩვენს დროში. ასეთი ასოციაციების მაგალითი იყო ფრანცისკანელთა და დომინიკელთა ორდენი. სკუოლის წევრები ასევე ცნობილი იყვნენ როგორც ბატუტი. - „სცემეს“ ისინი მსვლელობისას დროშით იჭრიდნენ. თავიდან ყველა მოქალაქეს შეეძლო მონაწილეობა მიეღო სკუოლის საქმიანობაში, მაგრამ დროთა განმავლობაში დიდებულებს აეკრძალათ შერევა მოსახლეობის სხვა ფენებთან და მას შემდეგ სკუოლიები საშუალო კლასის ძმებად იქცნენ.

ვენეციაში ეს საქველმოქმედო თემები ეხმარებოდნენ ქალაქის ღარიბ მოსახლეობას შიმშილის, ეპიდემიისა და ომების რთულ პერიოდებში. იყო უცხოელების მიერ დაარსებული სკუოლი, მათი ფუნქციები მოიცავდა თანამემამულეების მხარდაჭერას, რომლებიც მუდმივად ცხოვრობდნენ ან მოკლე დროით ჩავიდნენ ვენეციაში. სკუოლების საქმიანობის წესები თითოეული მათგანისთვის განისაზღვრა კანონების სპეციალურ კოდექსებში.
ერისკაცებმა, მფარველად რომ აირჩიეს თავიანთი საყვარელი წმინდანი, ყველაზე ხშირად ერთობოდნენ პროფესიული ხაზით. ასე რომ, Scuola Calegheri-მა გააერთიანა ფეხსაცმლის მწარმოებლები, ხოლო San Giorgio degli Schiavoni - დალმაციელი ვაჭრები.

Scuols არ იყო მხოლოდ სოციალური ინსტიტუტები ღარიბების მხარდასაჭერად. საძმოების საქველმოქმედო ფონდებიდან შემოსული თანხა ხელოვნების მფარველობასა და ხელოსნობის განვითარებას მოხმარდა. დიდი ძმები, სკუოლ გრანდი, ექვსი მათგანი იყო ვენეციაში, ააშენეს და მდიდრულად ამშვენებდნენ თავიანთი თემის სახლებს; ამისათვის მათ მოიწვიეს ვენეციის საუკეთესო ხელოსნები და მოაწყვეს კონკურსები თავიანთი რეზიდენციების დეკორაციისთვის. ამ შენობების შემხედვარე შეუძლებელია ეჭვი არ შეგეპაროს, რომ სკუოლები ერთმანეთს ეჯიბრებოდნენ, სურდათ ხაზი გაუსვათ მათ მნიშვნელობას, პრესტიჟსა და სიმდიდრეს.

რესპუბლიკის დაცემით და ნაპოლეონის მთავრობის ხელისუფლებაში მოსვლასთან ერთად, სკუოლი დაინგრა, მათ ჩამოერთვათ ყოველგვარი ქონება, შენობები გადაეცა ქალაქს, ხოლო ხელოვნების ნიმუშები ნაწილობრივ შეავსეს ვენეციის და მილანის მუზეუმებმა. ნაწილობრივ საზღვარგარეთ გატანილი და, რა თქმა უნდა, როგორც ნებისმიერი კონფისკაცია, ბევრი უბრალოდ გაუჩინარდა. მაგალითად, სან მარკოს სკუოლა, ოქრომჭედლებისა და აბრეშუმის ვაჭრების საძმო, სან ჯოვანი ე პაოლოს დომინიკელთა მონასტერთან და ბაღებთან ერთად, ადაპტირებული იქნა ქალაქის საავადმყოფოში. მხოლოდ Scuola Grande de San Rocco-მ შემოინახა შენობა და მთელი მისი მხატვრული შინაარსი.

ალბერგოს დარბაზის ნახატები მთლიანად ტინტორეტოსაა. ცენტრში ჭერზე არის „წმ. როხი დიდებაში“. ცენტრალური ნამუშევარი გარშემორტყმულია 5 სხვა დიდი ვენეციური სკუოლას სიმბოლური ნახატებით, ოთხი სეზონის ალეგორიული გამოსახულებებით, ადამიანური სათნოებითა და სათნოებით.

სკუოლას ყველაზე გამორჩეულ ნახატად ითვლება უზარმაზარი ნახატი "ჯვარცმა", რომლის შესახებ ჰენრი ჯეიმსმა თქვა: "მას აქვს ყველაფერი, მათ შორის ყველაზე სრულყოფილი სილამაზე". ქრისტეს სხეული ამაღლებულია და ჯარისკაცების გულგრილობა ეწინააღმდეგება გლოვის ჯგუფს, რომლის ცენტრშია უგონო ღვთისმშობელი. ნახატზე გამოსახულია ტინტორეტოს ავტოპორტრეტი პალიტრითა და ფუნჯებით. შესასვლელიდან მარცხნივ არის "ქრისტე პილატეს წინაშე" (1566-1567), მარჯვნივ "აღმართი გოლგოთაში", ასევე ტინტორეტოს ნამდვილი შედევრები.

ალბერგოს დარბაზის შესასვლელში არის ტიციანის ნახატი "ხარება" და ნახატი "ქრისტე ატარებს თავის ჯვარს", რომელიც მიეწერება ჯორჯონეს (ბევრი მას ტიციანის ავტორად მიიჩნევს). ალბერგოს დარბაზის გვერდით არის უნიკალური კერამიკის დიდი კოლექცია.

სკარპაგნინოს (1544) კიბე, რომელიც მიდის ზედა დარბაზში, ამშვენებს ანტონიო ზანჩისა და პიეტრო ნეგრის ორი ნახატით, რომლებიც ასახავს 1630 წლის ჭირს. ზანკის გასაოცარ ნახატზე ასახულია ნავი, რომელიც გვამებს ატვირთავს ნავში და ბევრ ადამიანს ცხვირზე ცხვირსახოცებს უფარავს.

ტინტორეტო 1575 წლიდან 1581 წლამდე მუშაობდა კედლებსა და ჭერზე ბიბლიური სცენებით მოხატული. ჭერზე არის 21 ნახატი ძველი აღთქმის სცენებით. ჭერზე სამი დიდი ნახატი: „მოსე კლდიდან წყალს ჭრის“, „სპილენძის გველი“ და „მანანა ზეციდან“ შეესაბამება სკუოლას მიზანს - ტანჯვისა და მშივრების მოთხოვნილების შემსუბუქება. ჭერის ზოგიერთი ნახატი ჯუზეპე ანჯელის ნამუშევარია. კედლებზე გამოსახულია 12 ნახატი ბიბლიური სცენებით.<.......... >

კიბეებზე ასვლისას ჯერ კიდევ ვერ წარმოიდგენთ იმ ბრწყინვალებას, რომელიც გაოცებთ პირველ მომენტში. იატაკზე ჯდომა მინდა. კიდევ უკეთესი, დაიძინე. და შეხედეთ ოქროს ჭერზე გაჩერების გარეშე.

შემდეგ მოდის კედლების შემობრუნება. ხეზე კვეთა. ხე ბნელია. განათებული ნათურებით. მინდა ვიცოდე, როგორ გამოიყურებოდა ამ ოთახში შეხვედრები! და რა შთაბეჭდილება მოახდინა დარბაზმა აქ მოსულებზე.

შეგიძლიათ საათობით უყუროთ. ყველა ფიგურა განსხვავებულია. და ყველაფერი ფიგურების გარშემო. ასე დევს ეს წიგნები თაროზე.

საძმო ყოველთვის იყო აქტიური და გავლენიანი ორგანიზაცია, რომელმაც დაგროვილი სიმდიდრის წყალობით შეძლო თავისი რეზიდენციის აშენება და გაფორმება, მიიზიდა მე-16 და მე-17 საუკუნეების საუკეთესო არქიტექტორები, მხატვრები და ხის კვეთის მუშაკები.

დღეს კი დარბაზების კედლებსა და ჭერებს ამშვენებს ჯაკოპო ტინტორეტოს შთამბეჭდავი ფერწერის ციკლი, რომელზეც მხატვარი მუშაობდა 20 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. კიდევ ერთი საინტერესო და მრავალი თვალსაზრისით იდუმალი ადამიანი, რომელიც მუშაობდა სკუოლას მთავარ დარბაზში, არის მოქანდაკე და ხის მოჩუქურთმებული ფრანჩესკო პიანტა, რომელმაც შექმნა ალეგორიული ხის ქანდაკებების ციკლი, რომლის მნიშვნელობაც ხელოვნების ისტორიკოსების უმეტესობის გაგებას აცილებს. მაგრამ, ამ ფიგურების გულდასმით შესწავლისას, შეუძლებელია არ შეამჩნიოთ, რომ ისინი უძველესი ალქიმიური ტრადიციის თვალწარმტაცი სამგანზომილებიანი ილუსტრაციაა, რომელიც გაგებულია, როგორც მოძღვრება ადამიანის სულიერი სრულყოფის შესახებ.

და, დავუბრუნდეთ ტინტორეტოს: რას ვხედავთ რეალურად მის ნახატებში? კათოლიკური თეოლოგიის ერთგული ბიბლიური მოვლენების ილუსტრაცია თუ კაბალასა და ალქიმიის ჰერმეტული სწავლებების ფერწერული ექსპოზიცია? და ვისგან შედგებოდა საძმოს გამგეობა - მართლმადიდებელი კათოლიკეები თუ დიდი ინიციატორები საიდუმლო და ეკლესიის მიერ აკრძალულ მეცნიერებებში?<........ >
Scuola di San Rocco-ს სამი დარბაზის თვალწარმტაცი დეკორი ვენეციაში არ არის ტოლი თავისი სიდიადითა და დრამატული პათოსით; მე-16 საუკუნის იტალიის მასშტაბით, მისი შედარება შესაძლებელია მხოლოდ მიქელანჯელოს ნახატებთან სიქსტის კაპელაში. შესაძლოა, თავად ტინტორეტო, რომელმაც მიქელანჯელოს გარდაცვალებიდან ერთი წლის შემდეგ დაიწყო მუშაობა Scuola di San Rocco-ში, იგრძნო თავი მის მემკვიდრედ. ტინტორეტოს სულიერი ნათესაობა მიქელანჯელოსთან განსაკუთრებით სრულად გამოიხატება კოლოსალურ ტილოზე გოლგოთაში (15b5, ვენეცია, Scuola di San Rocco), რომელიც მთლიანად, კუთხიდან კუთხემდე, ჭერიდან შედარებით დაბალ ძირამდე ავსებს ერთ-ერთს. ალბერგოს დარბაზის კედლები. ჩვენს წინაშე იხსნება გრანდიოზული, უძირო სივრცე, რომელიც გაჟღენთილია სინათლის ციმციმებითა და ღრმა ჩრდილების უფსკრულით, მიგვყავს მის სიღრმეებში და გვაქცევს არამარტო მაყურებლებად, არამედ მსოფლიო დრამის მონაწილეებად. გოლგოთაზე აღსრულება ჯერ არ დასრულებულა - ჯვარი, რომელზედაც ქრისტეა მიმაგრებული, უკვე აღმართულია, მაგრამ ერთ-ერთ ჯვარცმულ ქურდთან ჯვარს ჯერ კიდევ აღმართავენ ჯალათები, მჭიდროდ ჭიმებენ მის ჯვარზე მიბმულ თოკებს; კიდევ ერთი ჯვარი დევს მიწაზე და ჯალათებმა მას მეორე ყაჩაღი მიამაგრეს. მაგრამ სასწაული უკვე მოხდა - ქრისტეს გაშლილი მკლავებისა და თავის ირგვლივ, ბნელი ღამის ცის ფონზე, უცნაური ბზინვარება იფეთქებს, მსგავსი დიდი ნახევარწრიული ფრთების მსგავსი, რომელთა ანარეკლები ეცემა გვერდებზე მიმავალ ბრბოს; დედამიწა ჯვრის ძირში იწყებს ნათელ ბზინვარებას. ამ გასხივოსნების ფონზე, ჩვენთან ახლოს, სურათის ქვედა კიდეზე, ჩნდება ქრისტეს საყვარელი ადამიანების ჯგუფი, რომელიც მარიამის დაკარგულ ცნობიერებას აკრავს; მხოლოდ ახალგაზრდა იოანე, რომელიც თავის უკან იხევს, სასოწარკვეთილი უყურებს ჯვარცმულ მასწავლებელს. მიწაზე დაწოლილი ერთ-ერთი კიბე ასევე ჩვენი მიმართულებით არის მიმართული - ამით ჩვენ, გოლგოთას მთელ დიდებულ პანორამას ვეხვევით დარბაზის შესასვლელში, როგორც კი მივუახლოვდებით ამ კოლოსალურ სურათს, თითქოს მის სივრცეში ვიქნებით. არა მხოლოდ მოწმეები, არამედ დიდი ტრაგიკული მოვლენების მონაწილეებიც.<............. >

მერე, როცა თვალები ეჩვევა ბრწყინვალებას, ბოლოს თვალებს მიწაზე აწევ. და თქვენ აღფრთოვანებული ხართ, აღფრთოვანებული ხართ, აღფრთოვანებული ხართ. იტალიური მარმარილოს იატაკები ჩასმულით, აღმოვაჩინე ისინი სიცილიაში. ახლა კი ყველგან, სადაც შევხვდები, ყურადღებას ვაქცევ. ფერები ისეთი კაშკაშაა, თითქოს ახალი იყოს, მაგრამ უკვე ძალიან ძველია.
კრამიტით მოპირკეთებული, კაშკაშა, გეომეტრიული, ფერადი, მილიონობით ფეხით გათელილი: სებასტიან ჰერასის იატაკები შთაგონების წყაროა. ფრანგი ფოტოგრაფი მოგზაურობს მთელ მსოფლიოში, გადაუღებს ადგილებს, რომლებიც უნიკალურია თითოეული ქალაქისთვის. სებასტიანმა ცოტა ხნის წინ 4 დღე გაატარა ვენეციაში და მიხვდა, რომ იპოვა ქალაქი ყველაზე მდიდრული სართულებით. მოგზაურობის შედეგი იყო ფოტოების ახალი კოლექცია სახელწოდებით "Venetian Floors". <............ >

რაღაც მომენტში დგება გაჯერება. როგორც ჩანს, თვალი ვეღარ არჩევს ფერებს და ტვინი ვეღარ აღიქვამს ნაკვთებს. ასე რომ, დროა. მაგრამ მე ნამდვილად მინდა აქ დაბრუნება. როგორც ჩანს, ვენეციაში დასაბრუნებლად მიზეზებს არასოდეს ამოვიწურავ.

გამოსვლისას მესმის, რომ სხვა სართულია. დანაშაული იქნებოდა არ ადგე. სართულებს შორის არის ორი ავტორის ნახატი - შესანიშნავი თანამშრომლობა, რომელიც აქამდე არასდროს მინახავს. ჯორჯიონე ზევით და ტიციანი მის ქვემოთ

ჭაღი ბუნებრივი ვენეციური მინისაა. ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც გგონიათ, ამ დღეებში ვერსად დაკიდებთ, ზედმეტად ელეგანტურია

და ტიეპოლო. რაც გამუდმებით მაოცებს ვენეციურ ეკლესიებში, არის ის ჩვეულებრივობა, რომლითაც დიდი ოსტატები უკნიდან, აბსოლუტურად არამთავარ კედლებზე კიდებენ. არანაირი მინა და ღობე. მხოლოდ დამატებითი ტეპოლო.



მსგავსი სტატიები
 
კატეგორიები