გვერდი
4
სოფლის მეურნეობის გარდა, საზოგადოების სტრუქტურის შესწავლისას მონჩერეტიენმა ასევე მიმართა მრეწველობისა და ვაჭრობის შესწავლას. მას შემდეგ, რაც გაცვლა გახდა ყველაზე პროდუქტიული შრომის საფუძველი, გამყიდველებმა და „ვაჭრებმა“ დაიწყეს ცენტრალური კოორდინატორის როლის შესრულება. მოგება, როგორც მათი მთავარი სტიმული, უნდა ყოფილიყო წახალისებული და დაცული (სახელმწიფოს მიერ):
ვაჭრები უფრო მეტია, ვიდრე სასარგებლო და მათი ზრუნვა შემოსავლის მიმართ, რომელიც ხორციელდება სამუშაოსა და მრეწველობაში, ქმნის/არის საზოგადოებრივი სიმდიდრის დიდ ნაწილს. ამ მიზეზით, მათ უნდა აპატიონ მოგების სიყვარული და ამის სურვილი.
აქედან ბუნებრივად მომდინარეობს მერკანტილისტების განცხადება მთავრობის დახმარების საჭიროების შესახებერების კეთილდღეობის გაუმჯობესებაში. პირველად ხაზს უსვამდა პოლიტიკასა და ეკონომიკას შორის მჭიდრო ურთიერთობას, სწორედ მონჩერეტიენმა მონათლა პოლიტიკური ეკონომიკა ნაშრომად, რომელიც მოიცავდა მარტივ მტკიცებულებებს იმის შესახებ, თუ როგორ ხდება ერის სიმდიდრის წარმოება, განაწილება და გაცვლა, და რომელიც სისტემატურად იყო შესწავლილი მხოლოდ ერთი საუკუნის განმავლობაში. ნახევარი მოგვიანებით.
თომას მანის ეკონომიკური იდეები
განვითარებული მერკანტილიზმის ერთ-ერთი იდეოლოგი იყო თომას მანი. 1621 წელს მან გაათავისუფლა "დისკურსი ვაჭრობის შესახებ აღმოსავლეთ ინდოეთთან", რომლის მიზანი იყო აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიის საქმიანობის გამართლება. კომპანია შეიქმნა არა მხოლოდ როგორც საწარმო, რომელსაც მოაქვს მოგება მის მფლობელებს (აქციონერებს), არამედ როგორც სახელმწიფო პოლიტიკის ინსტრუმენტი. მენი ამტკიცებდა, რომ კომპანია მართალი იყო ფულის გატანა ინგლისიდან, რადგან საბოლოოდ ის კიდევ უფრო მეტ ფულს შემოიტანს ქვეყანაში. სამეწარმეო სუბიექტის საქმიანობის საბოლოო შედეგების შესაფასებლად სავაჭრო ბრუნვის მხოლოდ ერთი ეტაპის აღება შეუძლებელია. თავისი პოზიციის ასახსნელად ადამიანი იყენებს „ფერმერის მეტაფორას“: ფერმერი, მარცვლეულის გაფანტვით (წაიკითხეთ „ფული“), ელის მოსავალს, რომელიც არა მხოლოდ დაფარავს მარცვლეულის ხარჯებს, არამედ ასჯერ ანაზღაურებს მათ. ანუ იმისთვის, რომ ქვეყანაში ძვირფასი ლითონების ნაკადი გაიზარდოს, ჯერ მათი გარკვეული რაოდენობა უნდა დახარჯო. მისი მეორე წიგნი გამოიცა 1664 წელს „ინგლისის სიმდიდრე უცხოეთში ვაჭრობა". ამ სამუშაოს მთავარი იდეა ისაა, რომ უცხოური საქონლის მოხმარება ნაკლები უნდა იყოს, ვიდრე შიდა საქონლის ექსპორტი.
ადამიანი ასევე იყო ერთ-ერთი მათგანი, ვინც შეიმუშავა კონცეფცია სავაჭრო ბალანსი. სავაჭრო ბალანსი არის ქვეყნის ყველა საგარეო სავაჭრო ტრანზაქციის შეჯამება გარკვეული პერიოდის განმავლობაში (მაგალითად, ერთი წლის განმავლობაში). იგი აღრიცხავს მოცემული ქვეყნის მიერ სხვა ქვეყნებიდან შეძენილ საქონელსა და მომსახურებაზე განხორციელებულ ყველა გადახდას და ამ ქვეყანაში „სახეობის“ ყველა მიღებას მის მიერ მიწოდებული საქონლისა და მომსახურებისთვის. (დანართი 1).
სხვაობა ექსპორტსა (საზღვაოდან ფულის მიღებას) და იმპორტს (გადახდებს საზღვარგარეთ), ანუ სავაჭრო ბალანსს შორის, მერკანტილისტების აზრით, ქვეყნის სიმდიდრის დაგროვების უმნიშვნელოვანესი წყარო იყო. ამიტომ, ეროვნული სიმდიდრის გაზრდის მთავარი საშუალებაა ქვეყნისთვის ხელსაყრელი სავაჭრო ბალანსის შექმნა, პოზიტიური სავაჭრო ბალანსის მაქსიმიზაცია. სახელმწიფო პოლიტიკაა უცხოური საქონლის იმპორტის მინიმუმამდე შემცირება და შიდა საქონლის საზღვარგარეთ ექსპორტის გაზრდა. ამის მისაღწევად გამოიყენება პროტექციონისტული პოლიტიკა, რომელიც მოიცავს შემდეგ ელემენტებს:
1. საგარეო სავაჭრო პოლიტიკა. აკრძალულია მრავალი უცხოური საქონლის შემოტანა ქვეყანაში, შემოღებულია დამცავი და ამკრძალავი გადასახადები, დაწესებულია საექსპორტო პრემიები; წახალისებულია სავაჭრო მონოპოლიების შექმნა.
2. სამრეწველო პოლიტიკა. წარმოების მრეწველობის დარგვა და განვითარება მიმდინარეობს, რადგან სამრეწველო პროდუქტები უფრო ღირებულია, ვიდრე პირველადი საქონელი და უფრო ადვილია ტრანსპორტირება. სამრეწველო პოლიტიკის სფეროში მერკანტილისტები ცდილობდნენ დამატებითი ღირებულების მაქსიმიზაციას. ამ ამოცანის მიღწევა შესაძლებელია, ერთი მხრივ, საქონლის გადამუშავების ხარისხის გაზრდით, ხოლო მეორე მხრივ, მათი წარმოების ხარჯების შემცირებით. შრომის დანახარჯების შესამცირებლად გამოყენებული იქნა შემდეგი ღონისძიებები: კანონების მიღება, რომლებიც ადგენენ ხელფასის ზღვრულ (მაქსიმალურ მნიშვნელობას), შრომის გადაადგილების შეზღუდვას (მაგალითად, ემიგრაციის აკრძალვა საფრანგეთში); სურსათის ექსპორტის შეზღუდვა ცხოვრების ხარჯების შესამცირებლად; უცხოელი სპეციალისტების მოზიდვა. ნედლეულის ღირებულების შესამცირებლად, დაიპყრო კოლონიები, რათა გადაქცეულიყვნენ იაფი ნედლეულის წყაროდ და ამავე დროს მზა პროდუქციის ბაზრებად.
თომას მანი, თავის დისკურსში ინგლისის ვაჭრობის შესახებ აღმოსავლეთ ინდოეთთან, პასუხი სხვადასხვა წინააღმდეგობებზე, რომლებიც ზოგადად მის წინააღმდეგ ჩნდება, წერდა: „საქონლის ვაჭრობა არ არის მხოლოდ სანაქებო პრაქტიკა, რომელიც ასე ღირსეულად ახორციელებს ურთიერთობას შორის. ; ხალხებს, არამედ, როგორც მე ვიტყოდი, სახელმწიფოს კეთილდღეობის ჭეშმარიტად საგამოცდო ქვაა, თუ მხოლოდ გარკვეული წესები ყურადღებით იქნება დაცული.
კერძო პირების ეკონომიკის გათვალისწინებით, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ აყვავდება და მდიდრდება მხოლოდ ის, ვინც მეტ-ნაკლები შემოსავალი აქვს, შესაბამისად ანაწილებს თავის ხარჯებს; შემდეგ მას შეუძლია წლიური დანაზოგი გააკეთოს თავისი შთამომავლებისთვის.
იგივე ხდება იმ სახელმწიფოებში, რომლებიც დიდი სიფრთხილითა და ეკონომიურობით ცდილობენ თავიანთი შიდა საქონლის გაყიდვას მეტი, ვიდრე შემოაქვთ და მოიხმარენ უცხოურ საქონელს; რადგან ამის შედეგად ნარჩენი უთუოდ უბრუნდება მათ ფულის სახით. მაგრამ თუ უაზრობისა და ექსტრავაგანტურობის გამო ისინი სხვაგვარად იქცევიან და ზედმეტად ხარჯავენ საკუთარ და უცხო საქონელზე, მაშინ აუცილებელია ფულის ექსპორტი, როგორც ამ გადაჭარბების გადახდის საშუალება; ასე რომ, დაშლილი ცხოვრების წესის გამო, ბევრი მდიდარი ქვეყანა უკიდურესად ღარიბი გახდა.
მაშასადამე, მრეწველობა, რომელიც ზრდის სიმდიდრეს და ეკონომიურობა, რომელიც ინარჩუნებს მას, ნამდვილად არიან სახელმწიფოს სიმდიდრის ერთგული მცველები, იმ შემთხვევებშიც კი, როდესაც სამეფო აკრძალვების ძალა და შიში არ შეუძლია შეინარჩუნოს იგი. სრულიად გასაგებია, რომ უცხოური საქონლის შემოტანისას ყოველთვის უნდა იყოს დაცული გარკვეული პროპორციულობა, ასევე გასათვალისწინებელია მისი ხარისხი და დანიშნულება“.
ი.პლოტნიკოვის მიხედვით, თომას მანმა (1571-1641 წწ.) თავის ბროშურაში „დისკურსი ინგლისსა და აღმოსავლეთ ინდოეთში ვაჭრობის შესახებ“ (1621) პირველად ჩამოაყალიბა ინგლისში მერკანტილიზმის ძირითადი პრინციპები. მარქსი მანეს შესახებ თავში წერდა. Anti-Dühring-ის მეორე ნაწილის 10: „ამ ნაშრომს (დისკურსი ინგლისის აღმოსავლეთ ინდოეთთან ვაჭრობის შესახებ.) უკვე პირველ გამოცემაში აქვს სპეციფიკური მნიშვნელობა, რომ იგი მიმართულია თავდაპირველი ფულადი სისტემის წინააღმდეგ, რომელიც შემდეგ დაიცვა როგორც. სახელმწიფო პრაქტიკა და, შესაბამისად, მერკანტილიზმის შეგნებული იზოლაცია მშობელი სისტემიდან. უკვე თავდაპირველი სახით, ამ ნაშრომმა გაიარა მრავალი გამოცემა და პირდაპირი გავლენა იქონია კანონმდებლობაზე. ავტორის მიერ სრულიად შესწორებულ გამოცემაში და გამოჩნდა მხოლოდ მისი გარდაცვალების შემდეგ ქ. 1664 სათაურით "ინგლისის საგანძური" საგარეო ვაჭრობით") იგი მომდევნო საუკუნის განმავლობაში დარჩა მერკანტილიზმის სახარებად. თუ მერკანტილიზმში შეიძლება მოიძებნოს ეპოქის შემქმნელი ნაწარმოები, მაშინ ეს ნაწარმოები უდავოდ ის არის." მანი იყო წევრი. ცნობილი აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიის საბჭო და სამთავრობო სავაჭრო კომიტეტი (ვაჭრობის კომისია). "ინგლისის საგანძური საგარეო ვაჭრობით" წინასიტყვაობაში ჯონ მენი წერდა მის შესახებ: "თავის დროს ის დიდი პოპულარობით სარგებლობდა ვაჭრებში და კარგად იყო ცნობილი. საქმიანი ადამიანების უმეტესობა, ბიზნესში მისი ფართო გამოცდილების და ვაჭრობის ღრმა გაგების წყალობით." მისი მთავარი ნაშრომია „ინგლისის სიმდიდრე საგარეო ვაჭრობაში“ (6 გამოცემა მე-17 და მე-18 საუკუნეებში), რომელსაც ა. სმიტი ახსენებს „ერების სიმდიდრეში“, სადაც წერს: „ადამიანის წიგნის სათაური გახდა ძირითადი პრინციპი. პოლიტიკური ეკონომიკა არა მარტო ინგლისში, არამედ ყველა სხვა სავაჭრო ქვეყანაშიც“. ადამიანის ორი ნაწარმოების გარდა, რომლებიც ჩვენ დავასახელეთ და შევიტანეთ კოლექციაში, მას ასევე ეკუთვნის პეტიცია ლონდონელი ვაჭრების აღმოსავლეთ ინდოეთში ვაჭრობის შესახებ, რომელიც შეიცავს იმავე ძირითად იდეებს, რომელიც წარდგენილია თემთა პალატაში 1628 წლის ოქტომბერში. ორს შორის. კაცის ნამუშევრები: დისკურსი ინგლისის ვაჭრობის შესახებ აღმოსავლეთ ინდოეთთან და ინგლისის სიმდიდრე საგარეო ვაჭრობაში დიდი განსხვავებაა, არა მხოლოდ გარე, არამედ შიდა. პირველი ნაშრომი ძირითადად არის ბოდიშის მოხდა და დაცვა აღმოსავლეთ ინდოეთის ვაჭრობის წინააღმდეგ თავდასხმებისგან სხვადასხვა მხრიდან (ფულადი სისტემის მომხრეები და ლევანტთან ვაჭრობის დამცველები). მერკანტილიზმის ძირითადი დებულებები მხოლოდ შემთხვევით არის გამოხატული. პირიქით, მეორე ბროშურში ავტორი პირდაპირ არ ეხება აღმოსავლეთ ინდოეთის ვაჭრობას, არამედ სისტემატურად აყალიბებს მერკანტილისტურ კრედოს, აკრიტიკებს ფულადი სისტემის მომხრეებს. პირველი ბროშურა ასევე საინტერესოა იმით, რომ იგი საკმაოდ მკაფიო წარმოდგენას იძლევა აღმოსავლეთ ინდოეთთან ინგლისის ვაჭრობის პირველი ორი ათწლეულის შესახებ (პირველი მოგზაურობა აღმოსავლეთ ინდოეთში მოეწყო 1600 წელს; ადამიანის შედარება ინდოეთის საქონლის ორი მარშრუტის შესახებ. ევროპაში (სახმელეთო გზით სპარსეთის ყურედან მცირე აზიის ნაპირებამდე თურქული საკუთრებით და აფრიკის ირგვლივ საზღვაო გზა სპარსეთის ყურედან) ნათლად აჩვენებს რევოლუციას სავაჭრო გზებში, რამაც გამოიწვია იტალიის ქალაქების დაცემა (და ამავე დროს). ლევანტის კომპანია ინგლისში) და ატლანტის ოკეანის მიმდებარე ევროპული სახელმწიფოების ეკონომიკურ აღმავლობაზე, ასევე საინტერესოა ინფორმაცია ამ ვაჭრობის ზომის, შინაარსის, ფასების შესახებ და ა.შ.
Სარჩევი
შესავალი
მე-14 საუკუნიდან. დასავლეთ ევროპის ზოგიერთი ქვეყნის ეკონომიკაში წარმოების ფეოდალური რეჟიმი დაშლის ეტაპზე გადადის. საარსებო მეურნეობა თანდათან იცვლება სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობებით. სასაქონლო ბირჟა სულ უფრო და უფრო ხდება ეკონომიკური ცხოვრების პირობა. XV-XVII სს. ევროპა მნიშვნელოვან ცვლილებებს განიცდის. იქმნება ცენტრალიზებული ეროვნული სახელმწიფოები, აქტიურად იზრდება და ძლიერდება ქალაქები, სწრაფად ვითარდება ვაჭრობა, მატერიალური წარმოება და ნავიგაცია, მიმდინარეობს დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენები და კოლონიური დაპყრობები, მიმდინარეობს კაპიტალის პრიმიტიული დაგროვების ერა. ამ პერიოდში ფართოდ განვითარდა საბანკო საქმიანობა, გაჩნდა სავაჭრო სახლები და მოვაჭრეების მონოპოლიური გაერთიანებები. ვაჭრების კლასი, რომელიც ადრე ითვლებოდა მესამე ქონებად, გადადის წინა პლანზე, როგორც ეკონომიკაში, ასევე პოლიტიკაში. მეცნიერების სფეროში ხდება თანდათანობით განთავისუფლება თეოლოგიის გავლენისგან. ექსპერიმენტული მეცნიერება ვითარდება.
ამ პროცესებზე დაყრდნობით დასავლეთ ევროპის მოწინავე ქვეყნებში XIV საუკუნიდან. მერკანტილიზმის ეკონომიკური დოქტრინა და პოლიტიკა იწყებს ფორმირებას. მერკანტე– ვაჭარი, ვაჭარი).
მერკანტილიზმი, როგორც ეკონომიკური დოქტრინა, არის ეკონომიკური თეორიის პირველი სკოლა, რომელიც წარმოიშვა ინგლისში, საფრანგეთში, იტალიაში და სხვა ქვეყნებში კაპიტალიზმის განვითარების საწყის პერიოდში. მისი მიმდევრები ცდილობდნენ დაედგინათ საზოგადოებაში სიმდიდრის ფორმა და მისი გაზრდის გზები.
მერკანტილისტები, სიმდიდრის საფუძველი - როგორც კერძო, ისე ეროვნული - წარმოდგენილი იყო ფულის დაგროვების, ოქროსა და ვერცხლისგან დამზადებული მონეტების, სასაქონლო ეკონომიკის უნივერსალური ეკვივალენტის სახით. ისინი სახელმწიფოს სიძლიერეს ფულადი რესურსებით აფასებდნენ. ფულის დაგროვების წყარო იყო საგარეო ვაჭრობაში მიღებული მოგება (შემოსავალი).
მერკანტილიზმი, როგორც პოლიტიკა, მიზნად ისახავდა ძლიერი ეროვნული ცენტრალიზებული სახელმწიფოების შექმნას, რომლებიც უნდა უზრუნველყოფდნენ ეროვნულ კომერციულ კაპიტალს მისი განვითარებისათვის ხელსაყრელი პირობებით სხვა ქვეყნებიდან ფულის შემოდინების გამო.
მერკანტილისტური პოლიტიკის განვითარების ორი ეტაპი გამოირჩევა: ადრეული მერკანტილიზმი და გვიანი (მომწიფებული) მერკანტილიზმი.
ადრეული მერკანტილიზმი (მონეტარიზმი), მოიცავს XIV-XVI სს. მას ახასიათებდა აქტიური ფულადი ბალანსისადმი ზრუნვა (ქვეყანაში შემოტანილი ფულის ოდენობის გადაჭარბება მისგან ექსპორტზე). ვინაიდან სიმდიდრე არის ფული, სახელმწიფოს მთავარი მიზანია ქვეყანაში უცხოური მონეტების მოზიდვა და საკუთარი უცხოეთში გაჟონვის თავიდან აცილება. ამ მიზნით გამოიყენებოდა იძულებითი ხასიათის ადმინისტრაციული საშუალებები („კანონი ხარჯვის შესახებ“, „კანონი დეტექტივების შესახებ“) და მანიპულაციები ფულადი მიმოქცევის სფეროში (ფულის დაზიანება).
გვიანი მერკანტილიზმი (წარმოება), XVI საუკუნის დასასრული - XVIII საუკუნის პირველი ნახევარი. ეწინააღმდეგებოდა ფულის ექსპორტის აკრძალვას, რომელიც აფერხებდა საგარეო ვაჭრობის განვითარებას და აქტიური სავაჭრო ბალანსისთვის (ქვეყნიდან ექსპორტირებული საქონლის ღირებულების გადამეტება ქვეყანაში შემოტანილ საქონლის ღირებულებაზე). გვიან მერკანტილიზმს ახასიათებს უფრო მომწიფებული მიდგომა, რომელიც გამოიხატება მიზნის ეკონომიკური საშუალებებით მიღწევაში.
მერკანტილიზმის ყველაზე ცნობილი წარმომადგენლები იყვნენ უილიამ სტაფორდი, ჯონ ლოუ, ანტუან დე მონჩერეტიენი, გასპარ სკარუფი, ანტონიო გევონესი. მაგრამ გვიანი მერკანტილიზმის მთავარი თეორეტიკოსი, რომელიც გამოხატავდა სავაჭრო კაპიტალის თვალსაზრისს, იყო თომას მეინი, რომელსაც მოგვიანებით "ვაჭრობის სტრატეგი" უწოდეს.
მოკლე ბიოგრაფიული ინფორმაცია
თომას მეინი (1571–1641), ინგლისური გვიანი მერკანტილიზმის იდეების დამახასიათებელი წარმომადგენელი, დაიბადა ლონდონში 1571 წლის 17 ივნისს. იგი წარმოშობით ხელოსნებისა და ვაჭრების ძველი ოჯახიდან იყო. მისი ბაბუა ლონდონის ზარაფხანაში მონეტის მუშა იყო, მამა კი აბრეშუმისა და ხავერდის ვაჭრობდა. მამის ადრე დაკარგვის შემდეგ, თომას მეინი გაიზარდა მამინაცვალის ოჯახში, მდიდარი ვაჭარი და აღმოსავლეთ ინდოეთის სავაჭრო კომპანიის ერთ-ერთი დამფუძნებელი, რომელიც წარმოიშვა 1600 წელს. თვრამეტი წლის ასაკში სამსახური ლევანტის კომპანიაში, რომელიც ვაჭრობდა ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნებთან და რამდენიმე წელი გაატარა იტალიაში, იმოგზაურა თურქეთსა და ლევანტის ქვეყნებში. მეინი სწრაფად გამდიდრდა და სოლიდური რეპუტაცია მოიპოვა. 1612 წლიდან მეინი ცხოვრობდა ლონდონში და დაქორწინდა მდიდარი დიდგვაროვანის ქალიშვილზე. 1615 წელს ის პირველად აირჩიეს აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიის დირექტორთა საბჭოს წევრად და მალე გახდა მისი ინტერესების ყველაზე გამოცდილი და აქტიური დამცველი პარლამენტში და პრესაში. საინტერესოა, რომ მან უარყო შეთავაზება კომპანიის მენეჯერის მოადგილის თანამდებობაზე და უარი თქვა ინდოეთში მოგზაურობაზე კომპანიის ქარხნების ინსპექტორად. იმ დღეებში ინდოეთში მოგზაურობა გრძელდებოდა მინიმუმ სამიდან ოთხ თვემდე ერთი გზა და სავსე იყო მნიშვნელოვანი საფრთხეებით: ქარიშხალი, ავადმყოფობა, მეკობრეები და ა.შ.თუმცა, მეინი ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ადამიანი იყო როგორც ქალაქ ლონდონში, ძლიერ ბურჟუაზიულ საზოგადოებაში, ასევე ვესტმინსტერში. 1622 წელს მეინი შეუერთდა ვაჭრობის სპეციალურ სახელმწიფო კომისიას, რომელიც იყო მეფის დაქვემდებარებული ქალაქის ექსპერტთა საბჭო. ის იყო ამ საკონსულტაციო ორგანოს გავლენიანი და აქტიური წევრი.
სიცოცხლის ბოლოს მეინი ლონდონის ერთ-ერთი უმდიდრესი ადამიანი იყო. ის ფლობდა დიდ მიწებს და ფართო წრეებში ცნობილი იყო, როგორც ადამიანი, რომელსაც შეუძლია დიდი ფულადი სესხების გაცემა.
თომას მეინი გარდაიცვალა 1641 წლის 21 ივლისს.
ძირითადი სამუშაოები ეკონომიკის დარგში
მაინიდან დარჩა ორი პატარა ნამუშევარი, რომლებიც შეტანილია ეკონომიკური ლიტერატურის ოქროს ფონდში:- "დისკურსი ინგლისის ვაჭრობის შესახებ აღმოსავლეთ ინდოეთთან, რომელიც შეიცავს პასუხს სხვადასხვა წინააღმდეგობებზე, რომლებიც ჩვეულებრივ კეთდება მის წინააღმდეგ", 1621 წ.
ლონდონელი ვაჭრების შუამდგომლობა, რომლებიც ვაჭრობდნენ აღმოსავლეთ ინდოეთთან, 1628 წ
"ინგლისის სიმდიდრე საგარეო ვაჭრობაში, ან ჩვენი საგარეო ვაჭრობის ბალანსი, როგორც ჩვენი სიმდიდრის მარეგულირებელი", 1630 (გამოქვეყნებულია 1664)
შეხედულებები სიმდიდრის თეორიის, სახელმწიფოს როლის, შრომის, ფასის, ფულის, ღირებულების შესახებ.
- გადახედეთ სიმდიდრის თეორიას
სიმდიდრის გასაზრდელად, თქვენ უნდა დაიცვან შემდეგი რეკომენდაციები:
- დადებითი სავაჭრო ბალანსის მისაღწევად, „უცხოელებს ყოველწლიურად ვუყიდოთ იმაზე მეტ თანხას, ვიდრე მათგან ვყიდულობთ“;
ნუ დააგროვებთ ფულს განძად, არამედ გამოიყენეთ იგი სავაჭრო ოპერაციებში, გააფართოვეთ ვაჭრობა - „ჩვენი ფულის ექსპორტი არის ჩვენი სიმდიდრის გაზრდის საშუალება“;
იყავით ეკონომიური ხარჯებში, მოერიდეთ მფლანგველობას, ზედმეტობას და მანკიერ უსაქმურობას. შრომისმოყვარე ჰოლანდიელების - ინგლისელების მეზობლების მაგალითზე დაყრდნობით, მეინი გმობს მათ, ვინც "სიამოვნებით იღებდა თავს და ბოლო წლებში თავს იბნევს მილითა და ბოთლით და ცხოველებივით, კვამლს წოვს და სვამს ერთმანეთის ჯანმრთელობას", კარგავს ჩვეულ მდგომარეობას. სიმამაცე, რომელსაც ინგლისელები „ხშირად ისე კარგად აჩვენებდნენ როგორც ზღვაზე, ისე ხმელეთზე“.
მეინმა სიმდიდრე ორ ტიპად დაყო: ბუნებრივ და ხელოვნურად. ბუნებრივი სიმდიდრე არის ის, რაც ქვეყანას აქვს კლიმატური და გეოგრაფიული პირობების გამო, მაგალითად, სოფლის მეურნეობის პროდუქტების, ასევე იმ სარგებელს, რაც ქვეყანას აქვს ვაჭრობაში მისი მდებარეობიდან გამომდინარე. ხელოვნური სიმდიდრე არის ის, რასაც ინდუსტრია აწარმოებს. მისი ყოფნა დამოკიდებულია მოსახლეობის რაოდენობაზე, მის შრომაზე, ცოდნასა და უნარებზე.
გადახედეთ სახელმწიფოს როლს
მეინი ძლიერი მთავრობის მომხრე იყო. იგი მიიჩნევდა, რომ სახელმწიფო პოლიტიკა მიზნად ისახავს მინიმუმამდე დაიყვანოს უცხოური საქონლის იმპორტი და გაიზარდოს შიდა საქონლის საზღვარგარეთ ექსპორტი. ის მხარს უჭერს სახელმწიფოს მხარდაჭერას ვაჭრობისა და ხელოსნობისთვის, მაგრამ ეწინააღმდეგება წვრილმან რეგულაციას. ამიტომ ის კატეგორიულად ეწინააღმდეგება მონეტარიზმის პოლიტიკას და არის საექსპორტო ვაჭრობის შეზღუდვის ნებისმიერი ღონისძიების მწვავე მოწინააღმდეგე. მენგმა რეკომენდაცია გაუწია უცხოური საქონლის გადაჭარბებული მოხმარების აღმოფხვრას საკვებსა და ტანსაცმელში, კანონების შემოღებით სახლში წარმოებული საქონლის მოხმარების შესახებ. ის ასევე აღნიშნავს, რომ შიდა საქონელი არ უნდა იყოს დატვირთული ზედმეტი გადასახადებით, რათა არ გაძვირდეს უცხოელებისთვის და ამით არ მოხდეს მისი გაყიდვა. აქ ნათლად არის გამოხატული აქცენტი ეროვნული პროდუქციის ექსპორტის გაძლიერებაზე. მეინმა შესთავაზა ეკონომიკური პოლიტიკის გატარება, რომელიც მიზნად ისახავს ეროვნული ბაზრის დაცვას, რომელსაც მოგვიანებით ეწოდა პროტექციონისტული პოლიტიკა, რომელიც მოიცავდა შემდეგ ელემენტებს:
1. საგარეო სავაჭრო პოლიტიკა. აკრძალულია მრავალი უცხოური საქონლის შემოტანა ქვეყანაში, შემოღებულია დამცავი და ამკრძალავი გადასახადები, დაწესებულია საექსპორტო პრემიები; წახალისებულია სავაჭრო მონოპოლიების შექმნა.
აი რას წერს მეინი გადასახადებისა და საექსპორტო პრემიების შესახებ თავის ნაშრომში „ინგლისის სიმდიდრე საგარეო ვაჭრობაში“:
„სახელმწიფოსთვის სწორი პოლიტიკა და მომგებიანი იქნება, რომ უცხოური ნედლეულისგან დამზადებული საქონელი, როგორიცაა ხავერდი და სხვა აბრეშუმი, ბამბა, გრეხილი აბრეშუმი და ა. ეს მრეწველობა უამრავ ღარიბ ადამიანს დაასაქმებს და მნიშვნელოვნად გაზრდის ასეთი საქონლის ყოველწლიურ ექსპორტს საზღვარგარეთ, რაც გაზრდის უცხოური ნედლეულის იმპორტს, რაც გააუმჯობესებს სახელმწიფო გადასახადების მიღებას...
ასევე აუცილებელია, რომ ჩვენი საშინაო საქონელი არ დავამძიმოთ ძალიან ბევრი მოვალეობებით, რათა არ გავხადოთ ის ძალიან ძვირი უცხოელებისთვის და ამით არ შევაფერხოთ მისი გაყიდვა. და ეს განსაკუთრებით ეხება შემდგომი ექსპორტისთვის შემოტანილ უცხოურ საქონელს, რადგან სხვაგვარად ვაჭრობის ეს ტიპი (ქვეყნის კეთილდღეობისთვის ასე მნიშვნელოვანია) ვერც აყვავდება და ვერც იარსებებს. მაგრამ ასეთი უცხოური საქონლის მოხმარება ჩვენს სამეფოში შეიძლება დაექვემდებაროს მძიმე მოვალეობებს, რაც სამეფოსთვის უპირატესობა იქნება სავაჭრო ბალანსთან მიმართებაში და ამით მეფეს საშუალებას მისცემს დაზოგოს მეტი ფული თავისი წლიური შემოსავლიდან...“
2. სამრეწველო პოლიტიკა. მაინი რეკომენდაციას უწევს წარმოების განვითარებას, რადგან სამრეწველო პროდუქტები უფრო ღირებულია, ვიდრე პირველადი საქონელი და უფრო ადვილია ტრანსპორტირება. ინგლისის სიმდიდრე საგარეო ვაჭრობაში, მეინი წერს:
„საბოლოოდ, ჩვენ უნდა ვეცადოთ, რომ რაც შეიძლება მეტი ჩვენი საქონელი, იყოს ბუნებრივი თუ ხელოვნური. და რამდენადაც ხელოსნებით ცხოვრობენ ბევრად მეტი ხალხი, ვიდრე ისინი, ვინც დედამიწის ნაყოფს ამოიღებს, ჩვენ ყველაზე გულმოდგინედ უნდა დავუჭიროთ მხარი იმ სიმრავლის მცდელობებს, რომლებშიც მეფის და სამეფოს უდიდესი ძალა და სიმდიდრეა, მას შემდეგ, რაც მოსახლეობა მრავალრიცხოვანია და ხელოსნობა ყვავის, ვაჭრობა უნდა იყოს ფართო და ქვეყანა მდიდარი...“
შრომის თეორიის მიმოხილვა
მერკანტილისტებმა ფართოდ გაავრცელეს სამუშაო ეთიკა ქრისტიანული მორალის სულისკვეთებით. ისინი შრომას განმარტავენ, როგორც სიმდიდრის ერთ-ერთ წყაროს. ასე რომ, მაინი წერდა „ინგლისის აღმოსავლეთ ინდოეთთან ვაჭრობის შესახებ რეფლექსიებზე“: „შრომა ხდის ზოგიერთ ქვეყანას, რომლებიც თავისთავად ღარიბია (ბუნებრივი რესურსებითა და ძვირფასი ლითონებით), უფრო მდიდარი და ძლიერი სხვა ქვეყნების დახმარებით, რომლებსაც მეტი შესაძლებლობები აქვთ. მაგრამ ნაკლებად შრომისმოყვარეები არიან" და შემდეგ მეინი ლაპარაკობს სრულიად „კლასიკურად“: „... ყველა ჩვენგანმა მთლიანობაში და თითოეულმა ინდივიდმა უნდა გამოვიყენოთ ჩვენი გონების მთელი ძალა და გონიერება, რათა ხელი შევუწყოთ ქვეყნის ბუნებრივი სიმდიდრის გაზრდას შრომით და ხელოსნობის განვითარება“.
შეხედეთ ფასების თეორიას
ადრეული მერკანტილისტებისაგან განსხვავებით, რომლებიც რეკომენდაციას უწევდნენ საექსპორტო საქონელზე ფასების გაზრდას, მაინმა შესთავაზა ფასების შემცირება. ეს გამოწვეული იყო იმით, რომ ბაზრებისთვის ბრძოლა უფრო ინტენსიური გახდა და მთავარი ამოცანა იყო გაყიდვების მოცულობის გაზრდა. ის წერდა: „ბოლო წლების გამოცდილებამ გვიჩვენა, რომ ჩვენი ტანსაცმლის თურქეთში იაფად გაყიდვის შესაძლებლობა, ჩვენ საგრძნობლად გავზარდეთ ჩვენი ექსპორტი იქ და ვენეციამ ასევე დაკარგა საკუთარი ექსპორტი, რადგან უფრო მეტი აღმოჩნდა. ჩვენზე ძვირია“.
გადახედეთ ფულის თეორიას
მეინი უკვე მიუახლოვდა ფულს "კაპიტალისტური გზით", რადგან ესმოდა, რომ ის "განაყოფიერების" მიმოქცევაში უნდა ჩასულიყო. ფულის დახარჯვის აუცილებლობის შესახებ კამათისას მეინი ვაჭრობას სოფლის მეურნეობას ადარებს. ის წერს: „მხოლოდ თესვის დროს გლეხის ქმედებებს რომ შევხედოთ, მიწაში იმდენ კარგ მარცვლებს აგდებს, მაშინ გიჟისთვის მირჩევნია მივიღოთ, ვიდრე კარგი პატრონისთვის. მაგრამ როცა შემოდგომაზე მისი შრომის ნაყოფს შევხედავთ, აღმოვაჩენთ, რომ მისი ძალისხმევა უხვად დაჯილდოვდება“.
მეინი მხარს უჭერს იმას, რომ ფული არ უნდა დარჩეს როგორც მკვდარი წონა სახელმწიფო ხაზინაში, არამედ უნდა იყოს მუდმივ მიმოქცევაში. ის აკრიტიკებს ხარჯვის შესახებ კანონს, „უცხოელთა მიერ ხარჯვის წესდების დაცვას არ შეუძლია ჩვენი ფულის გაზრდა და, მით უმეტეს, ქვეყანაში შენახვა“. ის არ ეთანხმება იმ პოლიტიკას, რომელიც მიმართულია ფულის ღირებულების შეცვლაზე. „ჩვენი ფულის ღირებულების ზრდა ან შემცირება ვერც სამეფოს გაამდიდრებს ფულით და ვერც ფულის ექსპორტს შეუშლის ხელს. ის აღნიშნავს, რომ „მხედველობაში მიიღება არა ჩვენი ფუნტის, შილინგისა და პენსის სახელები, არამედ ჩვენი მონეტის ნამდვილი ღირებულება“. მეინი თვლის, რომ მხოლოდ ფულის ღირებულების სტაბილურობა უწყობს ხელს ვაჭრობის განვითარებას და, შესაბამისად, სახელმწიფოს გამდიდრებას. მეინი ასევე ამბობს, რომ „სამეფოში ფულის სიუხვე ძვირფასს ხდის საყოფაცხოვრებო საქონელს, რაც, მართალია, ზოგიერთი კერძო პირისთვის შეიძლება მომგებიანი იყოს, მაგრამ ვაჭრობის მასშტაბით სახელმწიფოს სიკეთის საპირისპიროა. თუ ფულის სიუხვე საქონელს აძვირებს, მაშინ მაღალი ღირებულება აიძულებს მათ შეამცირონ მოხმარება და გამოყენება“.
მეინმა დეტალურად შეიმუშავა ზოგადი სავაჭრო ბალანსის კონცეფცია. - ქვეყნის ყველა საგარეო სავაჭრო ოპერაციების საბოლოო შეჯამება გარკვეული პერიოდის განმავლობაში (მაგალითად, ერთი წლის განმავლობაში). იგი აღრიცხავს მოცემული ქვეყნის მიერ სხვა ქვეყნებიდან შეძენილ საქონელსა და მომსახურებაზე განხორციელებულ ყველა გადახდას და ამ ქვეყანაში „სახეობის“ ყველა მიღებას მის მიერ მიწოდებული საქონლისა და მომსახურებისთვის.
შეხედეთ ღირებულების თეორიას
სამრეწველო პოლიტიკაში მენგი ცდილობს მაქსიმალურად გაზარდოს დამატებითი ღირებულება. ამ ამოცანის მიღწევა შესაძლებელია, ერთი მხრივ, საქონლის გადამუშავების ხარისხის გაზრდით, ხოლო მეორე მხრივ, მათი წარმოების ხარჯების შემცირებით.
მეინი წერს: „ჩვენთვის უკეთესია ყველა ღონე ვიხმაროთ, რათა გავაუმჯობესოთ, ფრთხილად და გულმოდგინე შრომით, მოტყუების გარეშე, ჩვენი ტანსაცმლისა და სხვა წარმოებული საქონლის წარმოება, რაც გაზრდის მათ ღირებულებას და გაზრდის მათ მოხმარებას“.
მეინი ასევე აღნიშნავს, რომ ”ექსპორტირებული საქონლის ღირებულება ასევე შეიძლება მნიშვნელოვნად გაიზარდოს, თუ ჩვენ თვითონ გავატანთ მათ ჩვენს გემებზე, მას შემდეგ ჩვენ მივიღებთ არა მხოლოდ ჩვენი საქონლის ღირებულებას ჩვენს ქვეყანაში, არამედ იმ სარგებელს, რომელსაც უცხოელი იღებს. ვაჭარი, რომელიც მათ ჩვენგან ყიდულობს სამშობლოში გასაყიდად, ასევე სადაზღვევო და სატვირთო ხარჯების ოდენობა საზღვარგარეთ მათი ტრანსპორტირებისთვის“.
დასკვნები
თომას მეინმა თავის ბროშურაში „დისკურსი ინგლისის ვაჭრობის შესახებ აღმოსავლეთ ინდოეთთან“ პირველად ჩამოაყალიბა ინგლისში მერკანტილიზმის ძირითადი პრინციპები.კაცის ნაშრომის, „ინგლისის სიმდიდრე საგარეო ვაჭრობაში“ წინასიტყვაობაში, ჯონ მენი წერდა მის შესახებ: „თავის დროს ის დიდი პოპულარობით სარგებლობდა ვაჭრებში და კარგად იყო ცნობილი საქმიანი ადამიანების უმეტესობისთვის, ბიზნესში მისი ფართო გამოცდილებისა და ღრმა გაგების გამო. ვაჭრობის“.
ე. მისელდენი აძლევს მას შემდეგ მოწმობას: ”მისი ცოდნა აღმოსავლეთ ინდოეთის ვაჭრობის შესახებ, მისი მოსაზრებები ზოგადად ვაჭრობის შესახებ, მისი შრომისმოყვარეობა სახლში და გამოცდილება საზღვარგარეთ - ეს ყველაფერი მას ისეთი სათნოებით ამშვენებდა, როგორიც შეიძლება ყველა ადამიანს სურდეს. მაგრამ რისი პოვნა არ არის ადვილი ამ დროს ვაჭრებს შორის“.
და ა.შ.................
თომას მანი დაიბადა 1875 წლის 6 ივნისს ლიუბეკში, ჩრდილოეთ გერმანიაში, მდიდარი ვაჭრის ოჯახში. მაგრამ 1891 წელს მამა გარდაიცვალა და მისი გადამზიდავი კომპანია გაკოტრდა.
როდესაც თომასი 16 წლის იყო, მისი ოჯახი საცხოვრებლად მიუნხენში გადავიდა. აქ მომავალი მწერალი სადაზღვევო კომპანიაში მუშაობდა და ჟურნალისტიკით იყო დაკავებული. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ის გახდა რედაქტორი სატირულ ყოველკვირეულში და დაიწყო წიგნების დაწერის მცდელობა.
1901 წელს გამოიცა მანის პირველი რომანი, ბუდენბროკები. 1903 წელს გამოიცა მოთხრობა "ტონიო კროგერი". ეს ნამუშევრები დიდი წარმატება იყო.
1905 წელს მან დაქორწინდა კატია პრინგშეიმზე, გამოჩენილი მათემატიკოსის ქალიშვილზე, ძველი ებრაული ბანკირებისა და ვაჭრების ოჯახის შთამომავალი. მათ ჰყავდათ ექვსი შვილი, სამი გოგონა და სამი ბიჭი.
თომას მანი და მისი მეუღლე კატია პრინგშეიმი. ფოტო 1929 წ
1913 წელს გამოიცა მოთხრობა "სიკვდილი ვენეციაში". დროს Პირველი მსოფლიო ომიმანის ავტორია წიგნი „აპოლიტიკურის დისკურსიები“ (1918). ამ ნაშრომში მან გააკრიტიკა ლიბერალური ოპტიმიზმი და დაუპირისპირდა რაციონალისტურ განმანათლებლობის ფილოსოფიას.
ომის შემდეგ მან კვლავ დაიწყო ლიტერატურული მოღვაწეობა. 1924 წელს შეიქმნა რომანი "ჯადოსნური მთა".
ლიტერატურის ნობელი. თომას მანი
1929 წელს მან მიიღო ნობელის პრემია ლიტერატურაში „ძირითადად მისი დიდი რომანისთვის, ბუდენბროკები, რომელიც გახდა თანამედროვე ლიტერატურის კლასიკა და რომლის პოპულარობა სტაბილურად იზრდება“.
ნობელის პრემიის მიღების შემდეგ მან დაიწყო დიდი ყურადღების მიქცევა პოლიტიკაზე. ის მხარს უჭერდა სოციალისტი მუშებისა და ბურჟუაზიული ლიბერალების საერთო ფრონტის შექმნას ნაცისტური საფრთხის წინააღმდეგ საბრძოლველად. 1930 წელს შეიქმნა პოლიტიკური ალეგორია "მარიო და ჯადოქარი". მანი ნაცისტების მწვავე კრიტიკოსი იყო.
როდესაც ჰიტლერი გერმანიის კანცლერი გახდა 1933 წელს, მან და მისმა მეუღლემ, რომლებიც იმ დროს იმყოფებოდნენ შვეიცარიაში, გადაწყვიტეს სახლში არ დაბრუნებულიყვნენ. 1938 წელს ისინი გადავიდნენ შეერთებულ შტატებში. დაახლოებით სამი წლის განმავლობაში მანი კითხულობდა ლექციებს ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში პრინსტონის უნივერსიტეტში, 1941 წლიდან 1952 წლამდე. ის მეუღლესთან ერთად ცხოვრობდა კალიფორნიაში.
1936 წელს მანს ნაცისტებმა ჩამოართვეს გერმანიის მოქალაქეობა და საპატიო დოქტორის წოდება ბონის უნივერსიტეტიდან (მიენიჭა მას 1919 წელს). მაგრამ 1949 წელს, მეორე მსოფლიო ომის დასასრულს, მას საპატიო ხარისხი დაუბრუნდა.
მრავალი წლის განმავლობაში (1933-1943) მანი მუშაობდა ტეტრალოგიაზე ბიბლიის შესახებ. იოსები. 1939 წელს შეიქმნა რომანი "ლოტე ვაიმარში" (1939), 1947 წელს - "ექიმი ფაუსტუსი", 1954 წელს - "ავანტიურისტი ფელიქს კრულის თავგადასავალი".
1949 წელს მან მიიღო გოეთეს პრემია. ეს პრიზი მას დასავლეთ და აღმოსავლეთ გერმანიამ ერთობლივად გადასცეს. გარდა ამისა, მას საპატიო წოდებები ჰქონდა ოქსფორდისა და კემბრიჯის უნივერსიტეტებიდან.
მანს უყვარდა ცოლი, მაგრამ ქორწინებამ ვერ იხსნა იგი ჰომოსექსუალური სურვილებისგან, რომლებიც მწერალს მთელი ცხოვრება ასვენებდა.
მერკანტილიზმს ჰქონდა არა მხოლოდ ზოგადი პრინციპები და მახასიათებლები, არამედ ქვეყნის სპეციფიკური მახასიათებლებიც. ჩვენ უნდა განვიხილოთ ისინი ინგლისში, საფრანგეთში, ჰოლანდიაში, იტალიაში, გერმანიაში, რუსეთში. მნიშვნელოვანია მერკანტილიზმის რაციონალური ელემენტების იდენტიფიცირება.
თომას მანი (1571-1641) - განვითარებული მერკანტილიზმის ყველაზე ცნობილი და ავტორიტეტული წარმომადგენელი თომას მანი (1571-1641). ის იყო მსხვილი ვაჭარი, აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიის დირექტორი და ძლიერი ბურჟუაზიული კორპორაციის, სახელად ლონდონის ქალაქი, გავლენიანი წევრი. მანი იყო სავაჭრო ბალანსის თეორიის ავტორი. სავაჭრო ბალანსი არის ქვეყნის ყველა საგარეო სავაჭრო ტრანზაქციის შეჯამება გარკვეული პერიოდის განმავლობაში (მაგალითად, ერთი წლის განმავლობაში). იგი მიუთითებს ყველა გადასახადს, რომელიც გადაიხადა მოცემული ქვეყნის მიერ სხვა ქვეყნებიდან შეძენილ საქონელსა და მომსახურებაზე და ყველა „სახეობის“ ქვითარი ამ ქვეყანაში მის მიერ მიწოდებული საქონლისა და მომსახურებისთვის. მანუს პოპულარობა მოიტანა მისმა წიგნმა, რომლის სათაურიც თავად გამოხატავს. მთავარი იდეა: „ინგლისის სიმდიდრე საგარეო ვაჭრობაში, ან ჩვენი საგარეო ვაჭრობის ბალანსი, როგორც ჩვენი სიმდიდრის მარეგულირებელი“ (1664). როგორც მარქსი ამბობს, „ეს ნაწარმოები კიდევ ასი წლის მანძილზე დარჩა მერკანტილიზმის სახარებად... თუ მერკანტილიზმს აქვს რაიმე ნაწარმოები, რომელიც წარმოადგენს ეპოქას „როგორც ერთგვარი წარწერა შესასვლელის ზემოთ“, მაშინ ადამიანის წიგნი უნდა იყოს აღიარებული, როგორც ასეთი. მუშაობა.” ეს წიგნი, რომელიც შედგება საკმაოდ ჰეტეროგენული თავებისგან, მოკლედ და ზუსტად ასახავს მერკანტილიზმის არსს. როგორც ჭეშმარიტი მერკანტილისტი, ადამიანი ხედავს სიმდიდრეს პირველ რიგში მის ფულად ფორმაში (ოქრო, ვერცხლი). მის აზროვნებაში დომინირებს კომერციული კაპიტალის თვალსაზრისი. ადამიანი ფულის ექსპორტის აკრძალვის წინააღმდეგია, რადგან ფულს სიმდიდრე მხოლოდ მიმოქცევაში მოაქვს. ის ნათლად ამტკიცებს სავაჭრო ბალანსის თეორიას. კაცი აღნიშნავს, რომ საგარეო ვაჭრობის ძირითადი წესი არის უცხოელებზე გაყიდვა საქონლის უფრო დიდი ოდენობით, ვიდრე იმ ოდენობით, რისთვისაც უცხოური საქონელი მოიხმარება მოცემულ ქვეყანაში. ადამიანმა ფული შეადარა თესლს, რომელსაც „გლეხი მიწაში აგდებს, თითქოს ფუჭად აგდებს, მაგრამ შემოდგომაზე უხვი მოსავლის სახით იღებს“. ადამიანმა ისაუბრა მრეწველობის განვითარებაზე, მზა პროდუქციის ექსპორტზე და არა ნედლეულზე, სატრანზიტო ვაჭრობისა და გადაზიდვების განვითარებისთვის.
ა.მონჩერეტიენი (1575-1621) - ფრანგი ეკონომისტი. მთავარი ნაშრომია „პოლიტეკონომიის ტრაქტატი“. გამოიგონა ტერმინი „პოლიტიკური ეკონომიკა“. მონჩერეტიენის ადგილი ეკონომიკის ისტორიაში, ალბათ, უფრო სათაურის შედეგია, ვიდრე შინაარსის. Პოლიტიკური ეკონომიკა. არასოდეს ყოფილა სიტყვები „პოლიტიკური“ და „ეკონომიკა“ გაერთიანებული ტომის სათაურ გვერდზე, რომელიც ტრაქტატად ითვლება, რომელიც გულისხმობს ერთი თემის სისტემატურ განხილვას. ზოგისთვის ეს მონჩერეტიენის ერთადერთი დამსახურებაა; სხვები თვლიან, რომ იგი დაკავებული იყო ანალიტიკური ხორბლის ფაქტობრივი მონაცემებისგან გამოყოფის მტკივნეული საქმით. მონჩერეტიენის წვლილმა ეკონომიკაში, თუნდაც ნაწილობრივ აკლდა ორიგინალურობას, პირველად შემოიტანა რამდენიმე მნიშვნელოვანი ელემენტი, რაც უნდა ყოფილიყო მერკანტილისტური აზროვნების სტანდარტი. მონჩერტიენმა პირველმა დაამატა (უცხო ომებს) სიმდიდრის ძიება, როგორც მეფის ირგვლივ ჩამოყალიბებული საფრანგეთის სოციალური წესრიგის სტაბილურობის უზრუნველსაყოფად. პოლიტიკაარის ერთ-ერთი პირველი ნაშრომი, რომელიც აშკარად ეჭვქვეშ აყენებს ძველ არისტოტელეს პრეტენზიას პოლიტიკის დამოუკიდებლობის შესახებ (და მის უპირატესობაზე) სოციალური ცხოვრების სხვა ასპექტებისგან, მათ შორის ეკონომიკური აქტივობისგან. შრომა აღარ არის წყევლის ქვეშ, მაგრამ არის პოლიტიკური სტაბილურობის, პროდუქტიული შრომისა და სიმდიდრის დაგროვების ერთ-ერთი ფაქტორი, მონჩერტიენი მივიდა ამ ლოგიკურ დასკვნამდე: ”ადამიანების ბედნიერება ძირითადად სიმდიდრეშია, სიმდიდრე კი სამუშაოში”. სოფლის მეურნეობის გარდა, საზოგადოების სტრუქტურის შესწავლისას მონჩერეტიენმა ასევე მიმართა მრეწველობისა და ვაჭრობის შესწავლას. მას შემდეგ, რაც გაცვლა გახდა ყველაზე პროდუქტიული შრომის საფუძველი, გამყიდველებმა და „ვაჭრებმა“ დაიწყეს ცენტრალური კოორდინატორის როლის შესრულება. მოგება, როგორც მათი მთავარი სტიმული, უნდა ყოფილიყო წახალისებული და დაცული (სახელმწიფოს მიერ): ვაჭრები უფრო სასარგებლოა და მათი ზრუნვა შემოსავალზე, რომელიც ხორციელდება სამუშაოსა და მრეწველობაში, ქმნის/არის მიზეზი დიდი ნაწილის. საზოგადოებრივი სიმდიდრე. ამიტომ მათ უნდა აპატიონ მოგების სიყვარული და სურვილი, აქედან ბუნებრივად გამომდინარეობს მერკანტილისტების განცხადება სახელმწიფოს დახმარების აუცილებლობის შესახებ ერების კეთილდღეობის გასაუმჯობესებლად. პირველად, ხაზს უსვამდა პოლიტიკასა და ეკონომიკას შორის მჭიდრო ურთიერთობას მონჩერეტიენიმონათლა პოლიტიკური ეკონომიკა ნაშრომად, რომელიც მოიცავდა მარტივ მტკიცებულებებს იმის შესახებ, თუ როგორ ხდება ერის სიმდიდრის წარმოება, განაწილება და გაცვლა, და რომელიც სისტემატურად იქნა შესწავლილი მხოლოდ საუკუნენახევრის შემდეგ.
ჯ.კოლბერტი-კოლბერის მეფობის დროს, სუვერენული. ეკონომიკაში ჩარევამ დიდ მასშტაბებს მიაღწია. პროტექციონიზმის სისტემა მიზნად ისახავდა საქონლის იმპორტის მინიმუმამდე შემცირებას, შიდა მრეწველობის განვითარების აქტიურ ხელშეწყობას, შეიქმნა საექსპორტო მანუფაქტურები, გამოიყო სუბსიდიები. მოხდა სამეფო წარმოების ინდუსტრიის განვითარება, სავაჭრო და სამხედრო ფლოტის მშენებლობა, დაპყრობილი მიწების კოლონიზაცია და შემოღებული იქნა პროტექციონისტული საბაჟო ტარიფი. აკრძალული იყო ქვეყნიდან პურის გატანა და მისი თავისუფალი იმპორტი, შემოღებული იქნა პურის დაბალი ფასები, დარჩა ექსპლუატაციის ფეოდალური ფორმები, მაღალი გადასახადები სოფლის მეურნეობის პროდუქტებზე, რაც შემდგომში უარყოფითად აისახა სამრეწველო წარმოებისა და ეროვნული წარმოების დონეზე. ოსტატი. საერთოდ.
12.V.Petty მისი როლი ინგლისური კლასიკური ეკონომიკის ფორმირებაში.
უილიამ პეტი არის კლასიკური ბურჟუაზიული პოლიტიკური ეკონომიკის ფუძემდებელი ინგლისში.
ღირებულების თეორია: პეტიმ განასხვავა პროდუქტის „ბუნებრივი“ ფასი და საბაზრო ფასი, რომელსაც მან „პოლიტიკური“ ფასი უწოდა. საბაზრო ფასების შიდა საფუძვლად „ბუნებრივ“ ფასს მიიჩნია, ის შრომით განსაზღვრა, თუმცა ღირებულება აერია გაცვლით ღირებულებას და განიხილა ეს უკანასკნელი იმ სახით, როგორშიც იგი გამოიხატა გაცვლის პროცესში, ე.ი. ფულადი სახით. ღირებულების უშუალო წყაროდ ითვლებოდა შრომა ოქროსა და ვერცხლის (ე.ი. ფულადი მასალის) მოპოვებაზე. წარმოების სხვა დარგებში შრომის პროდუქციის ღირებულება განისაზღვრა ძვირფას ლითონებზე მათი გაცვლის შედეგად. აქ განსაკუთრებით გამოხატულია მერკანტილიზმის გავლენა.
ხელფასისა და რენტის თეორია: ხელფასი, როგორც ჩანს, შრომის ბუნებრივი ფასი იყო. მან მუშების საარსებო მინიმუმის მინიმალურ საშუალებად ხელფასი დაადგინა და თუ მუშებს განსაზღვრულ მინიმუმზე ორჯერ მეტი უხდიან, მაშინ ისინი ნახევარზე მეტს იმუშავებენ. ქირა არის სასოფლო-სამეურნეო პროდუქციის ღირებულება წარმოების ხარჯების გამოკლებით. პეტის სწავლებაში სწორედ რენტა მოქმედებს, როგორც ჭარბი ღირებულების მთავარი ფორმა.
დოქტრინა პროცენტისა და მიწის ფასის შესახებ: მიწის ფასში ცვლილებები საპროცენტო განაკვეთის ცვლილებას მოჰყვება. მიწის გაყიდვა მის მიერ მიჩნეული იყო რენტის მიღების უფლების გაყიდვად და უნდა გამოეთვალა წლიური რენტად გარკვეული ოდენობით. სესხის პროცენტი განისაზღვრა როგორც
ქირის თანაფარდობა მიწის ფასთან.
სათავეს იღებს 17-18 საუკუნეებში. საფრანგეთსა და ინგლისში.ინგლისში მისი წარმომადგენლები არიან Viviem Petty და Pierre Buchalier (ფრანგი). პეტიმ დაწერა ტრაქტატი გადასახადებისა და მოსაკრებლების, ფულის, პოლიტიკური არითმეტიკის შესახებ. ის არის შუალედური წერტილი მერკანტილიზმსა და კლასიკურ სკოლას შორის. მას აქვს სიმდიდრის მერკანტილიზმური გაგება - ეს არის ოქროს, ვერცხლის და ძვირფასი ქვების სიმრავლე, რადგან ისინი არ იღუპებიან და არ არიან ისეთივე ცვალებადი, როგორც სხვა საქონელი, არამედ ყოველთვის და ყველგან სიმდიდრეა, ხოლო ხორცისა და ნესვის სიუხვე ასევე არის. სიმდიდრე, მაგრამ მხოლოდ მეორე კლასის სიმდიდრე აქ და ახლა მას აქვს ტიპიური მერკანტილური დამოკიდებულება სოფლის მეურნეობის, მრეწველობისა და ვაჭრობის მიმართ, ანუ მან თქვა, რომ სოფლის მეურნეობიდან შეგიძლიათ მიიღოთ მეტი, ვიდრე სოფლის მეურნეობისგან და ვაჭრობიდან უფრო მეტი, ვიდრე მრეწველობისგან და ყველაზე პროდუქტიული შრომით. საგარეო ვაჭრობაში სიმდიდრის ფორმირების თვალსაზრისით არის შრომა ფულადი მასალის მოსაპოვებლად. მას მიაჩნდა, რომ სახელმწიფოს ინტერესები ეწინააღმდეგება ერთმანეთს და ამიტომ შეიძლება გამართლდეს სახელმწიფოს ქმედებების ძალით. პეტი, როგორც ინგლისელების წარმომადგენელი. კლასიკური სკოლა.შრომის ღირებულების თეორია, ანუ შრომის განმარტება, როგორც ფასის დონეზე გავლენის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი. შრომა მამაა, მიწა კი სიმდიდრის დედაა. ყველა ობიექტის ღირებულების შეფასება უნდა შემცირდეს შრომის ორ ბუნებრივ ღირებულებამდე და
დედამიწა. ბუჩალიე კლასიკური სკოლის წარმოშობა საფრანგეთში. იდეები თვლიდნენ, რომ სახელმწიფოს სიმდიდრის საფუძველი სოფლის მეურნეობაა. შრომა ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორია ეკოლოგიაში. ცხოვრება. სჯეროდა, რათა ეკ. წარმატებული განვითარებისთვის საჭიროა თავისუფალი კონკურენცია სასაქონლო მწარმოებლებს შორის.
ბიოგრაფია
პოლ თომას მანი (გერმ. Paul Thomas Mann, 6 ივნისი, 1875, ლუბეკი - გ. 12 აგვისტო, 1955, ციურიხი) - გერმანელი მწერალი, ესეისტი, ეპიკური რომანის ოსტატი, ნობელის პრემიის ლაურეატი ლიტერატურაში (1929), ჰაინრიხ მანის ძმა. კლაუს მანის, გოლო მანისა და ერიკა მანის მამა.
თომას მანი არის გამოჩენილი გერმანელი მწერალი, ეპიკური ნაწარმოებების ავტორი, ნობელის პრემიის ლაურეატი ლიტერატურაში, მანის ოჯახის ყველაზე გამორჩეული წარმომადგენელი, მდიდარი შემოქმედებითი ნიჭით. დაიბადა 1875 წლის 6 ივნისს ლუბეკში. 16 წლის ასაკში თომასი აღმოჩნდება მიუნხენში: ოჯახი საცხოვრებლად იქ გადადის მამის, ვაჭრისა და ქალაქის სენატორის გარდაცვალების შემდეგ. ის ამ ქალაქში 1933 წლამდე იცხოვრებდა.
სკოლის დამთავრების შემდეგ თომასი სამსახურს იღებს სადაზღვევო კომპანიაში და ეწევა ჟურნალისტიკას, აპირებს მიბაძოს თავისი ძმის ჰაინრიხის, იმ დროს დამწყები მწერლის მაგალითს. 1898-1899 წლებში. T. Mann რედაქტორობს სატირულ ჟურნალს Simplicissimus. პირველი გამოცემა თარიღდება ამ დროით - მოთხრობების კრებული "პატარა მისტერ ფრიდმანი". პირველმა რომანმა „ბუდენბროკებმა“, რომელიც ვაჭრების დინასტიის ბედზე მოგვითხრობს და ბუნებით ავტობიოგრაფიული იყო, მან ცნობილ მწერალად აქცია.
1905 წელს მანის პირად ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი მოვლენა მოხდა - მისი ქორწინება კატია პრინგშეიმთან, დიდგვაროვან ებრაელ ქალთან, მათემატიკის პროფესორის ქალიშვილთან, რომელიც მისი ექვსი შვილის დედა გახდა. ამგვარმა პარტიამ მწერალს საშუალება მისცა მოხვედრილიყო დიდი ბურჟუაზიის წარმომადგენელთა საზოგადოებაში, რამაც ხელი შეუწყო მისი პოლიტიკური შეხედულებების კონსერვატიზმის განმტკიცებას.
ტ.მანმა მხარი დაუჭირა პირველ მსოფლიო ომს, დაგმო სოციალური რეფორმები და პაციფიზმი, რომელიც იმ დროს განიცდიდა სერიოზულ სულიერ კრიზისს. რწმენებში უზარმაზარმა განსხვავებამ გამოიწვია ჰენრისთან შეწყვეტა და მხოლოდ თომას დემოკრატიულ პოზიციაზე გადასვლამ შესაძლებელი გახადა შერიგება. 1924 წელს გამოვიდა რომანი „ჯადოსნური მთა“, რომელმაც ტ.მანს მსოფლიო პოპულარობა მოუტანა. 1929 წელს, "Buddenbrooks"-ის წყალობით, მან მიიღო ნობელის პრემია ლიტერატურაში.
ჯილდოს შემდგომი პერიოდი თომას მანის ბიოგრაფიაში აღინიშნება პოლიტიკის მზარდი როლით მის ცხოვრებაში და კერძოდ მის შემოქმედებაში. მწერალი და მისი მეუღლე შვეიცარიიდან არ დაბრუნებულან ნაცისტურ გერმანიაში, როდესაც ჰიტლერი მოვიდა ხელისუფლებაში 1933 წელს. ციურიხიდან არც თუ ისე შორს დასახლდნენ, ისინი დიდ დროს ატარებენ მოგზაურობაში. გერმანიის ხელისუფლებამ სცადა გამოჩენილი მწერლის ქვეყანაში დაბრუნება და კატეგორიული უარის საპასუხოდ, ჩამოართვეს მას გერმანიის მოქალაქეობა და წაართვეს ბონის უნივერსიტეტის საპატიო დოქტორის წოდება. პირველად რომ გახდა ჩეხოსლოვაკიის სუბიექტი, მანი ემიგრაციაში წავიდა შეერთებულ შტატებში 1938 წელს, სადაც სამი წლის განმავლობაში ასწავლიდა ჰუმანიტარულ მეცნიერებებს პრინსტონის უნივერსიტეტში და რჩევებს უწევდა კონგრესის ბიბლიოთეკას გერმანული ლიტერატურის საკითხებში. 1941-1952 წლებში. მისი ცხოვრების გზა კალიფორნიას უკავშირდება.
მეორე მსოფლიო ომის დამთავრების შემდეგ აშშ-ში ცხოვრება გაართულა იმ ფაქტმა, რომ სოციალიზმის იდეებით გატაცებული ტ.მანი დაადანაშაულეს საბჭოთა კავშირთან თანამშრომლობაში. აღმოსავლეთ და დასავლეთ გერმანიაში მას ძალიან გულითადად ხვდებიან, მაგრამ მწერალი გადაწყვეტს არ დაბრუნდეს ორ ბანაკად ქცეულ სამშობლოში. 1949 წელს, ორივე გერმანიის სახელით, მიენიჭა გოეთეს პრემია (გარდა ამისა, მანს მიენიჭა საპატიო ხარისხი კემბრიჯისა და ოქსფორდის უნივერსიტეტების მიერ).
ამ პერიოდის ხელოვნების ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოებებია რომანი "ექიმი ფაუსტუსი" და ტეტრალოგია "იოსები და მისი ძმები", რომელზედაც იგი მუშაობდა ათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ბოლო რომანი "ავანტიურისტი ფელიქს კრულის თავგადასავალი" დაუმთავრებელი დარჩა.
1952 წლის ზაფხულში T. Mann და მისი ოჯახი ჩავიდნენ შვეიცარიაში და ცხოვრობდნენ იქ მის გარდაცვალებამდე 1955 წელს.
თომას მანი - ყველა წიგნის სია
ყველა ჟანრის რომანი ზღაპარი/იგავი პროზა
| წელიწადი | სახელი | რეიტინგი |
|---|---|---|
| 1912-1924 | 7.55 (24) | |
| 1955 | 7.40 ( | |
| 1901 | 7.39 (15) | |
| 2012 | 7.32 ( | |
| 1912 | 7.24 (10) | |
| 1903 | 7.22 ( | |
| 1951 | 7.12 ( | |
| 1947 | 6.75 (11) | |
| 1918 | 6.27 ( | |
| 6.27 ( | ||
| 1921 | 6.27 ( | |
| 1899 | 6.27 ( | |
| 1897 | 6.27 ( | |
| 2012 | 5.91 ( | |
| 2014 | 5.91 ( | |
| 1897 | 5.91 ( | |
| 1939 | 0.00 ( |
რომაული (60%)
ზღაპარი/იგავი (20%)
პროზა (20%)
მით უმეტეს, თუ გავითვალისწინებთ, თუ რამდენ ქალს გავითვალისწინებთ - შეიძლება გაიღიმოთ, რომ მე, ახალგაზრდობაში თავს ვაძლევ განზოგადებებს - რამდენად არიან ისინი დამოკიდებულნი მამაკაცის მიმართ დამოკიდებულებაზე მათ მიმართ მამაკაცების დამოკიდებულებაზე - მაშინ გაგიკვირდებათ. არაფერი. ქალები, მე ვიტყოდი, ის არსებები არიან, რომლებზეც რეაქციები ძალიან ძლიერია, მაგრამ ისინი მოკლებულნი არიან დამოუკიდებელ ინიციატივას, ზარმაცები - იმ გაგებით, რომ პასიურები არიან. ნება მომეცი, თუმცა საკმაოდ უხერხულად, განვავითარო ჩემი აზრი. ქალი, რამდენადაც შევამჩნიე, თავს უპირველეს ყოვლისა ობიექტად თვლის სასიყვარულო საქმეებში, ნებას აძლევს სიყვარულს მიუახლოვდეს, თავისუფლად არ ირჩევს და მხოლოდ მამაკაცის არჩევანის საფუძველზე ხდება არჩევითი სუბიექტი; და კიდევ, დავამატებ, არჩევანის თავისუფლება - რა თქმა უნდა, თუ კაცი არც ისე უმნიშვნელოა - აუცილებელი პირობა არ არის; არჩევანის თავისუფლებაზე გავლენას ახდენს, ქალი ტყვეობაშია იმით, რომ ის აირჩიეს. ღმერთო ჩემო, ეს, რა თქმა უნდა, ჩვეულებრივი მოვლენაა, მაგრამ როცა ახალგაზრდა ხარ, ბუნებრივად ყველაფერი ახალი, ახალი და საოცარი გეჩვენება. თქვენ ეკითხებით ქალს: "გიყვარს იგი?" "მაგრამ მას ძალიან ვუყვარვარ," გპასუხობს ის. და ამავდროულად, მზერას ან ზეცას აწევს, ან მზერას აქვეითებს. წარმოიდგინეთ, ჩვენ კაცები ასეთ პასუხს გავცემდით - მაპატიეთ განზოგადება! შეიძლება არიან კაცები, რომლებიც ასე უპასუხებენ, მაგრამ უბრალოდ სასაცილოები იქნებიან, ეს გმირები სიყვარულის ფეხსაცმლის ქვეშ არიან, მე ვიტყვი ეპიგრამატური სტილით. საინტერესოა, რა თავმოყვარეობაზე შეიძლება ლაპარაკობდეს მამაკაცი, როცა ასეთ ქალურ პასუხს გასცემს. და სჯერა თუ არა ქალს, რომ მამაკაცს უსაზღვრო ერთგულებით უნდა მოეპყრო, რადგან მან მისი არჩევისას წყალობა გამოიჩინა ასეთი მდაბალი არსების მიმართ, თუ ხედავს მამაკაცის სიყვარულში თავისი უპირატესობის უტყუარ ნიშანს? ჩემი რეფლექსიის საათებში არაერთხელ დავუსვი ჩემს თავს ეს კითხვა. ”თქვენი კარგად მიზანმიმართული სიტყვებით თქვენ შეეხეთ ანტიკურობის პირველყოფილ კლასიკურ ფაქტებს, გარკვეულ წმინდა ფაქტს”, - თქვა პეპერკორნმა. "კაცი ნასვამია სურვილით, ქალი ითხოვს, რომ მისმა სურვილმა მოთვრა იგი." აქედან გამომდინარეობს ჩვენი მოვალეობა განვიცადოთ ჭეშმარიტი გრძნობა, აქედან მოდის გაუსაძლისი სირცხვილი უგრძნობლობისა, ჩვენი უძლურების გამო გავაღვიძოთ სურვილი ქალში.
წიგნიდან "ჯადოსნური მთა" -
თუ ჯანმრთელობის ჩემპიონი ხართ, მაშინ ნება მიბოძეთ გითხრათ, რომ მას ხელოვნებასთან და სულთან ცოტა საერთო აქვს, გარკვეულწილად ეს მათთვის უკუნაჩვენებია და, ყოველ შემთხვევაში, ჯანმრთელობა და სული საერთოდ არ აინტერესებს. ერთმანეთი.
წიგნიდან "ექიმი ფაუსტუსი" -
