ფინო-ურიკის ხალხების ტრადიციები და ადათები. ძველი ფინელების შთამომავლები (ვოლგის რეგიონის ფინურენოვანი ხალხები)

ფინო-ურიგური ხალხები ერთ-ერთი უდიდესი ეთნო-ლინგვისტური საზოგადოებაა ევროპაში. მხოლოდ რუსეთში ცხოვრობს ფინო-ურგიული წარმოშობის 17 ხალხი. ფინურმა კალევალამ შთააგონა ტოლკინი, იჟორას ზღაპრებმა კი ალექსანდრე პუშკინი.

ვინ არიან ფინო-უგრიელები?

ფინო-უგრიელები ევროპის ერთ-ერთი უდიდესი ეთნო-ლინგვისტური საზოგადოებაა. იგი მოიცავს 24 ერს, რომელთაგან 17 ცხოვრობს რუსეთში. Sami, Ingrian Finns და Seto ცხოვრობენ როგორც რუსეთში, ასევე მის ფარგლებს გარეთ.
ფინო-ურიკული ხალხები იყოფა ორ ჯგუფად: ფინურ და უგრი. მათი საერთო რაოდენობა დღეს 25 მილიონ ადამიანს შეადგენს. მათგან დაახლოებით 19 მილიონი უნგრელი, 5 მილიონი ფინელი, დაახლოებით მილიონი ესტონელი, 843 ათასი მორდოველი, 647 ათასი უდმურტი და 604 ათასი მარი ცხოვრობს.

სად ცხოვრობენ ფინო-ურიკები რუსეთში?

ამჟამინდელი შრომითი მიგრაციის გათვალისწინებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ყველგან, თუმცა, ყველაზე მრავალრიცხოვან ფინო-ურგიულ ხალხებს აქვთ საკუთარი რესპუბლიკები რუსეთში. ესენი არიან ხალხები, როგორიცაა მორდოველები, უდმურტები, კარელიელები და მარი. ასევე არის ხანტის, მანსის და ნენეცის ავტონომიური ოკრუგები.

კომი-პერმიაკის ავტონომიური ოკრუგი, სადაც კომი-პერმიაკები უმრავლესობას წარმოადგენდნენ, გაერთიანდა პერმის რეგიონთან პერმის ტერიტორიაზე. კარელიაში ფინო-ურგიულ ვეფსიელებს აქვთ საკუთარი ეროვნული ხმა. ინგრიან ფინელებს, იჟორას და სელკუპებს არ აქვთ ავტონომიური ტერიტორია.

მოსკოვი ფინო-ურიკური სახელია?

ერთი ჰიპოთეზის თანახმად, ოიკონიმი მოსკოვი ფინო-ურიკური წარმოშობისაა. კომის ენიდან "მოსკი", "მოსკა" რუსულად ითარგმნება როგორც "ძროხა, ძროხა", "ვა" ითარგმნება როგორც "წყალი", "მდინარე". მოსკოვი ამ შემთხვევაში ითარგმნება როგორც "ძროხის მდინარე". ამ ჰიპოთეზის პოპულარობა კლიუჩევსკის მხარდაჭერამ მოუტანა.

მე-19-20 საუკუნეების რუსი ისტორიკოსი სტეფან კუზნეცოვი ასევე თვლიდა, რომ სიტყვა "მოსკოვი" ფინო-ურიკური წარმოშობისა იყო, მაგრამ ვარაუდობდა, რომ იგი მომდინარეობდა მერიანი სიტყვებიდან "ნიღაბი" (დათვი) და "ავა" (დედა, ქალი). ამ ვერსიის თანახმად, სიტყვა "მოსკოვი" ითარგმნება როგორც "დათვი".
დღეს ეს ვერსიები, თუმცა, უარყოფილია, რადგან ისინი არ ითვალისწინებენ ოიკონიმის "მოსკოვის" ძველ ფორმას. სტეფან კუზნეცოვმა გამოიყენა მონაცემები ერზია და მარის ენებიდან, სიტყვა "ნიღაბი" მარიულ ენაზე მხოლოდ მე -14-მე -15 საუკუნეებში გამოჩნდა.

ასეთი განსხვავებული ფინო-უგრიელები

ფინო-ურიკური ხალხები შორს არიან ერთგვაროვნებისაგან, არც ენობრივად და არც ანთროპოლოგიურად. ენის მიხედვით ისინი იყოფა რამდენიმე ქვეჯგუფად. პერმულ-ფინურ ქვეჯგუფში შედის კომი, უდმურტები და ბეზერმიელები. ვოლგა-ფინური ჯგუფია მორდოველები (ერზიანები და მოქშანები) და მარი. ბალტო-ფინელები მოიცავს: ფინელებს, ინგრიან ფინელებს, ესტონელებს, სეტოსებს, კვნებს ნორვეგიაში, ვოდებს, იჟორიანებს, კარელიელებს, ვეფსიელებს და მერის შთამომავლებს. ასევე, ხანტი, მანსი და უნგრელები მიეკუთვნებიან ცალკეულ უგრიულ ჯგუფს. შუა საუკუნეების მეშჩერას და მურომის შთამომავლები, სავარაუდოდ, ვოლგა ფინელებს ეკუთვნიან.

ფინო-ურიკის ჯგუფის ხალხებს აქვთ როგორც კავკასიური, ასევე მონღოლოიდური მახასიათებლები. ობ უგრიელებს (ხანტი და მანსი), მარის ნაწილს და მორდოველებს უფრო გამოხატული მონღოლური თვისებები აქვთ. დანარჩენი ეს ნიშნები ან თანაბრად იყოფა, ან დომინირებს კავკასიური კომპონენტი.

რას ამბობენ ჰაპლოჯგუფები?

გენეტიკური კვლევები აჩვენებს, რომ ყოველი მეორე რუსული Y ქრომოსომა მიეკუთვნება ჰაპლოჯგუფს R1a. დამახასიათებელია ყველა ბალტიის და სლავური ხალხისთვის (გარდა სამხრეთ სლავებისა და ჩრდილოეთ რუსებისა).

თუმცა, ჩრდილოეთ რუსეთის მკვიდრთა შორის აშკარად არის წარმოდგენილი ჰაპლოჯგუფი N3, რომელიც დამახასიათებელია ფინეთის ხალხთა ჯგუფისთვის. რუსეთის ძალიან ჩრდილოეთით მისი პროცენტი 35-ს აღწევს (ფინელები საშუალოდ 40 პროცენტია), მაგრამ რაც უფრო სამხრეთით მიდიხართ, მით უფრო დაბალია ეს პროცენტი. დასავლეთ ციმბირში ასევე გავრცელებულია N3 ჰაპლოჯგუფი N2. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ რუსეთის ჩრდილოეთში ადგილი ჰქონდა არა ხალხთა შერევას, არამედ ადგილობრივი ფინო-უგრიული მოსახლეობის გადასვლას რუსულ ენაზე და მართლმადიდებლურ კულტურაზე.

რა ზღაპრები წაგვიკითხეს?

ცნობილი არინა როდიონოვნა, პუშკინის ძიძა, ცნობილია, რომ ძლიერი გავლენა იქონია პოეტზე. აღსანიშნავია, რომ იგი ფინო-ურიკური წარმოშობისა იყო. იგი დაიბადა ინგრიის სოფელ ლამპოვოში.
ეს ბევრ რამეს ხსნის პუშკინის ზღაპრების გაგებაში. ჩვენ მათ ბავშვობიდან ვიცნობთ და გვჯერა, რომ ისინი წარმოშობით რუსები არიან, მაგრამ მათი ანალიზი ვარაუდობს, რომ პუშკინის ზოგიერთი ზღაპრის სიუჟეტური სტრიქონები ფინო-ურიკულ ფოლკლორს უბრუნდება. მაგალითად, "ზღაპარი ცარ სალტანზე" ეფუძნება ზღაპარს "მშვენიერი ბავშვები" ვეფსიის ტრადიციიდან (ვეფსიანები პატარა ფინო-უგრიული ხალხია).

პუშკინის პირველი მთავარი ნამუშევარი, ლექსი "რუსლან და ლუდმილა". მისი ერთ-ერთი მთავარი გმირი არის ელდერ ფინი, ჯადოქარი და ჯადოქარი. სახელი, როგორც ამბობენ, ბევრს მეტყველებს. ფილოლოგმა ტატიანა ტიხმენევამ, წიგნის "ფინური ალბომი" შემდგენელმა, ასევე აღნიშნა, რომ ფინელების კავშირი ჯადოქრობასთან და ნათელმხილველობასთან იყო აღიარებული ყველა ერისთვის. თავად ფინელებმა აღიარეს მაგიის უნარი, როგორც ძალასა და გამბედაობას და პატივს სცემდნენ მას, როგორც სიბრძნეს. შემთხვევითი არ არის, რომ კალევალას მთავარი გმირი ვაინემოინენი მეომარი კი არა, წინასწარმეტყველი და პოეტია.

ნაინას, პოემის კიდევ ერთ პერსონაჟს, ასევე აქვს ფინო-ურიკური გავლენის კვალი. ფინურად ქალი არის „nainen“.
კიდევ ერთი საინტერესო ფაქტი. პუშკინმა 1828 წელს დელვიგისადმი მიწერილ წერილში დაწერა: „ახალ წელს, ალბათ, ჩუხლიანდიაში დავბრუნდები თქვენთან“. ასე უწოდა პუშკინმა პეტერბურგს, აშკარად აღიარებდა ამ მიწაზე პირველყოფილ ფინო-უგრი ხალხებს.

1. სათაური

ფინო-უგრიული ხალხი იყო ავტოქტონური მოსახლეობა მდინარეებს ოკასა და ვოლგას შორის; მათი ტომები, ესტონელები, ყველა, მერია, მორდოვიელები და ჩერემიელები იყვნენ მე-4 საუკუნეში გერმანარული გოთური სამეფოს ნაწილი. მემატიანე ნესტორი იპატიევის ქრონიკაში მიუთითებს ურალის ჯგუფის ოცამდე ტომზე (უგრო-ფინივები): ჩუდი, ლივები, ვოდი, იამი (Ӕm), ყველა (ასევე ჩრდილოეთით თეთრ ტბაზე Sedѧt Vs), კარელიელები, უგრა. , გამოქვაბულები, სამოიდები, პერმი (პერმი) ), ჩერემისი, ჩამოსხმა, ზიმიგოლა, კორსი, ნერომი, მორდოვიელები, მერია (და როსტოვზე მდინარე მერია და კლეშჩინაზე და მდინარე ტბა არის იგივე), მურომა (და არის მდინარე, სადაც ვოლგა ჩაედინება ვოლგა სვოი მურომაში) და მეშჩერა . მოსკოველები ყველა ადგილობრივ ტომს უწოდებდნენ ჩუდს ძირძველი ჩუდიდან და ამ სახელს თან ახლდნენ ირონიით, ხსნიდნენ მას მოსკოვის საშუალებით. უცნაური, უცნაური, უცნაური.ახლა ეს ხალხები მთლიანად აითვისეს რუსებმა, ისინი სამუდამოდ გაქრნენ თანამედროვე რუსეთის ეთნიკური რუქიდან, დაემატა რუსების რაოდენობას და დარჩა მათი ეთნიკური გეოგრაფიული სახელების მხოლოდ ფართო სპექტრი.

ეს არის ყველა მდინარეების სახელები დასასრული-wa:მოსკოვი, პროტვა, კოსვა, სილვა, სოსვა, იზვა და ა.შ. მდინარე კამას 20-მდე შენაკადი აქვს, რომელთა სახელები ბოლოვდება ნა-ვა,ფინურად ნიშნავს "წყალს". მოსკოვის ტომები თავიდანვე გრძნობდნენ თავიანთ უპირატესობას ადგილობრივ ფინო-ურიკ ხალხებზე. ამასთან, ფინო-ურიკური ადგილების სახელები გვხვდება არა მხოლოდ იქ, სადაც ეს ხალხები დღეს შეადგენენ მოსახლეობის მნიშვნელოვან ნაწილს, ქმნიან ავტონომიურ რესპუბლიკებს და ეროვნულ ოლქებს. მათი განაწილების არეალი გაცილებით დიდია, მაგალითად, მოსკოვი.

არქეოლოგიური მონაცემებით, აღმოსავლეთ ევროპაში ჩუდის ტომების დასახლების არეალი უცვლელი დარჩა 2 ათასი წლის განმავლობაში. მე-9 საუკუნიდან მოყოლებული, დღევანდელი რუსეთის ევროპული ნაწილის ფინო-ურიკური ტომები თანდათანობით აითვისეს კიევან რუსიდან ჩამოსული სლავური კოლონისტების მიერ. ამ პროცესმა საფუძველი ჩაუყარა თანამედროვეობის ჩამოყალიბებას რუსულიერი.

ფინო-ურიკური ტომები მიეკუთვნებიან ურალ-ალტაის ჯგუფს და ათასი წლის წინ ისინი ახლოს იყვნენ პეჩენგებთან, კუმანებთან და ხაზარებთან, მაგრამ იყვნენ სოციალური განვითარების ბევრად დაბალ დონეზე, ვიდრე სხვები; სინამდვილეში, რუსების წინაპრები. იყვნენ იგივე პეჩენგები, მხოლოდ ტყის. იმ დროს ეს იყო ევროპის პრიმიტიული და კულტურულად ყველაზე ჩამორჩენილი ტომები. არა მხოლოდ შორეულ წარსულში, არამედ I და II ათასწლეულების მიჯნაზეც ისინი იყვნენ კანიბალები. ბერძენი ისტორიკოსი ჰეროდოტე (ჩვ. (სამოიდი) .

პრიმიტიული შეკრება-ნადირობის კულტურის ფინო-ურიკური ტომები რუსების წინაპრები იყვნენ. მეცნიერები ამტკიცებენ, რომ მოსკოველმა ხალხმა მიიღო მონღოლოიდური რასის უდიდესი ნაზავი ფინო-ურიკის ხალხის ასიმილაციის გზით, რომლებიც ევროპაში ჩავიდნენ აზიიდან და ნაწილობრივ შთანთქა კავკასიური ნაზავი ჯერ კიდევ სლავების მოსვლამდე. ფინო-ურიკის, მონღოლური და თათრული ეთნიკური კომპონენტების ნაზავმა ხელი შეუწყო რუსების ეთნოგენეზს, რომელიც ჩამოყალიბდა რადიმიჩისა და ვიატიჩის სლავური ტომების მონაწილეობით. უგროფინელებთან, მოგვიანებით კი თათრებთან და ნაწილობრივ მონღოლებთან ეთნიკური შერევის გამო, რუსებს აქვთ ანთროპოლოგიური ტიპი, რომელიც განსხვავდება კიევურ-რუსულისგან (უკრაინული). უკრაინული დიასპორა ამაზე ხუმრობს: ”თვალები ვიწროა, ცხვირი პლუსია - სრულიად რუსული”. ფინო-უგრული ენის გარემოს გავლენით მოხდა რუსული ფონეტიკური სისტემის (akanye, gekanya, ticking) ჩამოყალიბება. დღეს, "ურალის" თვისებები ამა თუ იმ ხარისხით თანდაყოლილია რუსეთის ყველა ხალხში: საშუალო სიმაღლე, ფართო სახე, ცხვირი, რომელსაც უწოდებენ "ცხვირიან" და იშვიათი წვერი. მარი და უდმურტებს ხშირად აქვთ თვალები ეგრეთ წოდებული მონღოლური ნაოჭით - ეპიკანთუსი; მათ აქვთ ძალიან ფართო ლოყები და თხელი წვერი. მაგრამ ამავე დროს მას აქვს ქერა და წითელი თმა, ლურჯი და ნაცრისფერი თვალები. მონღოლური ნაოჭი ზოგჯერ გვხვდება ესტონელებსა და კარელიელებში. კომი განსხვავებულია: იმ ადგილებში, სადაც არის შერეული ქორწინება უფროსებთან, ისინი შავგვრემანი და დახრილები არიან, სხვები უფრო სკანდინავიელებს მოგვაგონებენ, მაგრამ ოდნავ განიერი სახით.

მერიანისტი ორესტ ტკაჩენკოს კვლევის თანახმად, „რუს ხალხში, რომელიც დედობრივი მხრიდან სლავურ საგვარეულო სახლთან იყო დაკავშირებული, მამა ფინელი იყო, მამის მხრიდან კი რუსები ფინო-ურიკების შთამომავლები იყვნენ“. უნდა აღინიშნოს, რომ Y- ქრომოსომის ჰალოტიპების თანამედროვე კვლევების თანახმად, სინამდვილეში სიტუაცია საპირისპირო იყო - სლავი კაცები დაქორწინდნენ ადგილობრივი ფინო-ურიგური მოსახლეობის ქალებზე. მიხაილ პოკროვსკის აზრით, რუსები წარმოადგენენ ეთნიკურ ნარევს, რომელშიც ფინელები მიეკუთვნებიან 4/5-ს, ხოლო სლავებს - 1/5. ფინო-ურიგური კულტურის ნარჩენები რუსულ კულტურაში გვხვდება ისეთ მახასიათებლებში, რომლებიც არ გვხვდება სხვა სლავურ ხალხებში. : ქალის კოკოშნიკი და სარაფანი, მამაკაცის პერანგი, ბასტის ფეხსაცმელი (ბასტის ფეხსაცმელი) ეროვნულ კოსტუმში, პელმენი კერძებში, ხალხური არქიტექტურის სტილი (კარვების შენობები, ვერანდა),რუსული აბანო, წმინდა ცხოველი - დათვი, 5-ტონიანი სიმღერის სასწორი, ა-შეხებადა ხმოვანთა შემცირება, დაწყვილებული სიტყვები, როგორიცაა ნაკერი-ბილიკები, მკლავები-ფეხები, ცოცხალი და ჯანმრთელი, ასე და ასე,ბრუნვა მე მაქვს(იმის მაგივრად ᲛᲔ,დამახასიათებელი სხვა სლავებისთვის) ზღაპრული დასაწყისი "ოდესღაც", რუსული ციკლის არარსებობა, სიმღერები, პერუნის კულტი, არყის კულტის არსებობა და არა მუხის.

ყველამ არ იცის, რომ არაფერია სლავური გვარებში შუკშინი, ვედენიაპინი, პიაშევი, მაგრამ ისინი მომდინარეობენ შუკშას ტომის სახელიდან, ომის ქალღმერთის ვედენო ალას სახელიდან და წინაქრისტიანული სახელიდან პიაში. ამრიგად, ფინო-უგრიელთა მნიშვნელოვანი ნაწილი ასიმილირებული იქნა სლავების მიერ, ზოგი კი, რომელმაც მიიღო ისლამი, შეერია თურქებს. ამიტომ, დღეს უგროფინები არ შეადგენენ მოსახლეობის უმრავლესობას იმ რესპუბლიკებშიც კი, რომლებსაც მათ სახელი დაარქვეს. მაგრამ, რუსების მასაში დაშლის შემდეგ (რუს. რუსები), უგროფინებმა შეინარჩუნეს თავიანთი ანთროპოლოგიური ტიპი, რომელიც ახლა აღიქმება როგორც ტიპიური რუსული (რუს. რუსული ) .

ისტორიკოსთა დიდი უმრავლესობის აზრით, ფინურ ტომებს უკიდურესად მშვიდობიანი და ნაზი განწყობა ჰქონდათ. ასე ხსნიან თავად მოსკოველები კოლონიზაციის მშვიდობიან ხასიათს და აცხადებენ, რომ სამხედრო შეტაკებები არ ყოფილა, რადგან წერილობით წყაროებს მსგავსი არაფერი ახსოვს. თუმცა, როგორც იგივე V.O. კლიუჩევსკი აღნიშნავს, ”დიდი რუსეთის ლეგენდებში გადარჩა ზოგიერთი ბუნდოვანი მოგონება ბრძოლის შესახებ, რომელიც ზოგან დაიწყო”.

3. ტოპონიმიკა

მერიან-ერზიანი წარმოშობის ტოპონიმები იაროსლავის, კოსტრომას, ივანოვოს, ვოლოგდას, ტვერის, ვლადიმირის, მოსკოვის რეგიონებში შეადგენს 70-80%-ს. (ვექსა, ვოქსენგა, ელენგა, კოვონგა, კოლოქსა, კუკობოი, ლეხტი, მელექსა, ნადოქსა, ნერო (იერო), ნუქსი, ნუქსა, პალენგა, პელენგი, პელენდა, პექსომა, პუჟბოლი, პულოხტა, სარა, სელექშა, სონოხტა, ტოლგობოლი, სხვაგვარად, შეკშებოი, შექრომა, შილეკშა, შოკშა, შოფშა, იახრენგა, იახრობოლი(იაროსლავის რეგიონი, 70-80%), ანდობა, ვანდოგა, ვოხმა, ვოხტოგა, ვოროქსა, ლინგერი, მეზენდა, მერემშა, მონცა, ნერეხტა (ციმციმე), ნეია, ნოტელგა, ონგა, პეჩეგდა, პიჩერგა, პოკშა, პონგი, სიმონგა, სუდოლგა, ტოეხტა, ურმა, შუნგა, იაკშანგა(კოსტრომას რეგიონი, 90-100%), ვაზოპოლი, ვიჩუგა, კინეშმა, ქისტეგა, კოხმა, კსტი, ლანდე, ნოდოგა, პაკსი, პალეხი, ფარშა, პოკშენგა, რეშმა, საროხტა, უხტომა, უხტოხმა, შაჩა, შიჟეგდა, შილექსა, შუია, იუხმა.და ა.შ. (ივანოვოს რეგიონი), ვოხტოგა, სელმა, სენგა, სოლოხტა, სოტი, ტოლშმა, შუიადა სხვა. (ვოლოგდას რეგიონი),"" ვალდაი, კოი, კოკშა, კოივუშკა, ლამა, მაკსატიხა, პალენგა, პალენკა, რაიდა, სელიგერი, სიკშა, სიშკო, ტალალგა, უდომლია, ურდომა, შომუშკა, შოშა, იაქრომა. და ა.შ. (ტვერის რეგიონი),არსემაკი, ველგა, ვოინინგა, ვორშა, ინეკშა, კირჟაჩი, კლიაზმა, კოლოკშა, მსტერა, მოლოკშა, მოტრა, ნერლი, პეკშა, პიჩეგინო, სოიმა, სუდოგდა, სუზდალი, ტუმონგა, უნდოლი და ა.შ. (ვლადიმირის რეგიონი),ვერეა, ვორია, ვოლგუშა, ლამა,

• ტოპონიმი (ბერძნულიდან "topos" - "ადგილი" და "onima" - "სახელი") არის გეოგრაფიული სახელი.
• XVIII საუკუნის რუსი ისტორიკოსი. V.N. ტატიშჩევი წერდა, რომ უდმურტები (ადრე უწოდებდნენ ვოტიაკებს) ლოცვებს ასრულებენ "ნებისმიერი კარგი ხის გვერდით, მაგრამ არა ფიჭვისა და ნაძვის მახლობლად, რომლებსაც არ აქვთ ფოთლები და ნაყოფი, მაგრამ ასპენს პატივს სცემენ, როგორც დაწყევლილ ხეს ... ".

რუსეთის გეოგრაფიული რუკის დათვალიერებისას ხედავთ, რომ შუა ვოლგისა და კამას აუზებში გავრცელებულია „ვა“ და „ჰა“ დაბოლოების სახელები: სოსვა, იზვა, კოკშაგა, ვეტლუგა და ა.შ. ფინო-უგრიელები ცხოვრობენ. ეს ადგილები და მათი ენებიდან თარგმნილი „ვა“ და „ჰა“ ნიშნავს „მდინარეს“, „ტენიანობას“, „სველ ადგილს“, „წყალს“. ამასთან, ფინო-ურიგული ადგილების სახელები გვხვდება არა მხოლოდ იქ, სადაც ეს ხალხები შეადგენენ მოსახლეობის მნიშვნელოვან ნაწილს და ქმნიან რესპუბლიკებსა და ეროვნულ ოლქებს. მათი გავრცელების არეალი გაცილებით ფართოა: ის მოიცავს რუსეთის ევროპულ ჩრდილოეთს და ცენტრალური რეგიონების ნაწილს. ბევრი მაგალითია: ძველი რუსული ქალაქები კოსტრომა და მურომი; მდინარეები იახრომა და იკშა მოსკოვის რეგიონში; არხანგელსკის სოფელი ვერკოლა და სხვ.

ზოგიერთი მკვლევარი მიიჩნევს, რომ ისეთ ნაცნობ სიტყვებსაც კი, როგორიცაა "მოსკოვი" და "რიაზანი", ფინო-ურიკური წარმოშობისაა. მეცნიერები თვლიან, რომ ამ ადგილებში ოდესღაც ფინო-უგრიული ტომები ცხოვრობდნენ, ახლა კი მათი ხსოვნა უძველესი სახელებითაა შემონახული.

ვინ არიან ფინო-უგრიელები

ფინელები არიან ის ხალხი, რომელიც ბინადრობს ფინეთში, მეზობელ რუსეთში (ფინურად "სუომი"), ხოლო უნგრელებს ძველ რუსულ ქრონიკებში უგრიელები ეძახდნენ. მაგრამ რუსეთში არ არიან უნგრელები და ძალიან ცოტა ფინელი, მაგრამ არიან ხალხები, რომლებიც საუბრობენ ფინურ ან უნგრულ ენებზე. ამ ხალხებს ფინო-უგრის უწოდებენ. ენების მსგავსების ხარისხიდან გამომდინარე, მეცნიერები ფინო-ურიკ ხალხებს ხუთ ქვეჯგუფად ყოფენ. პირველი, ბალტიურ-ფინური, მოიცავს ფინელებს, იჟორიელებს, ვოდებს, ვეფსიელებს, კარელიელებს, ესტონელებს და ლივებს. ამ ქვეჯგუფის ორი ყველაზე მრავალრიცხოვანი ხალხი - ფინელები და ესტონელები - ძირითადად ჩვენი ქვეყნის ფარგლებს გარეთ ცხოვრობენ. რუსეთში ფინელები გვხვდება კარელიაში, ლენინგრადის რეგიონში და სანკტ-პეტერბურგში; ესტონელები - ციმბირში, ვოლგის რეგიონში და ლენინგრადის რეგიონში. ესტონელთა მცირე ჯგუფი - სეტოსი - ცხოვრობს ფსკოვის ოლქის პეჩორის რაიონში. რელიგიის მიხედვით, ბევრი ფინელი და ესტონელი პროტესტანტია (ჩვეულებრივ ლუთერანები), ხოლო სეტოები მართლმადიდებლები არიან. პატარა ვეფსიელები ცხოვრობენ მცირე ჯგუფებად კარელიაში, ლენინგრადის რეგიონში და ვოლოგდას რეგიონის ჩრდილო-დასავლეთით, ხოლო ვოდ (დარჩენილია 100-ზე ნაკლები ადამიანი!) - ლენინგრადის რეგიონში. ვეფსიელებიც და ვოდებიც მართლმადიდებლები არიან. იჟორელებიც მართლმადიდებლობას აღიარებენ. მათგან 449 არის რუსეთში (ლენინგრადის რეგიონში) და დაახლოებით ამდენივე ესტონეთში. ვეფსიელებმა და იჟორიელებმა შეინარჩუნეს თავიანთი ენები (მათ აქვთ დიალექტებიც კი) და იყენებენ მათ ყოველდღიურ კომუნიკაციაში. ვოტიკური ენა გაქრა.

რუსეთში ყველაზე დიდი ბალტიისპირელ-ფინელი ხალხი კარელიელები არიან. ისინი ცხოვრობენ კარელიის რესპუბლიკაში, ასევე ტვერის, ლენინგრადის, მურმანსკის და არხანგელსკის რეგიონებში. ყოველდღიურ ცხოვრებაში კარელიელები საუბრობენ სამ დიალექტზე: საკუთრივ კარელიური, ლუდიკოვსკი და ლივვიკოვსკი, ხოლო მათი ლიტერატურული ენა ფინურია. იქ გამოდის გაზეთები და ჟურნალები, პეტროზავოდსკის უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტზე მოქმედებს ფინური ენისა და ლიტერატურის განყოფილება. კარელიელები რუსულადაც საუბრობენ.

მეორე ქვეჯგუფი შედგება სამი, ანუ ლაპებისაგან. მათი უმეტესობა დასახლებულია ჩრდილოეთ სკანდინავიაში, ხოლო რუსეთში სამები არიან კოლას ნახევარკუნძულის მკვიდრნი. ექსპერტების უმეტესობის აზრით, ამ ხალხის წინაპრები ოდესღაც ბევრად უფრო დიდ ტერიტორიას იკავებდნენ, მაგრამ დროთა განმავლობაში ისინი ჩრდილოეთისკენ აიძულეს. შემდეგ მათ დაკარგეს ენა და მიიღეს ერთ-ერთი ფინური დიალექტი. სემი კარგი ირმის მწყემსია (უახლოეს წარსულში ისინი მომთაბარეები იყვნენ), მეთევზეები და მონადირეები. რუსეთში ისინი მართლმადიდებლობას აღიარებენ.

მესამე, ვოლგა-ფინეთის ქვეჯგუფში შედის მარი და მორდოველები. მორდოველები მორდოვიის რესპუბლიკის ძირძველი მოსახლეობაა, მაგრამ ამ ხალხის მნიშვნელოვანი ნაწილი ცხოვრობს მთელ რუსეთში - სამარაში, პენზაში, ნიჟნი ნოვგოროდში, სარატოვში, ულიანოვსკის რაიონებში, თათარსტანის, ბაშკორტოსტანის, ჩუვაშიის რესპუბლიკებში და ა.შ. ანექსია მე-16 საუკუნეში. მორდოვის მიწები რუსეთში, მორდოველებს ჰყავდათ საკუთარი თავადაზნაურობა - "ინიაზორი", "ოტსიაზორი", ანუ "მიწის მფლობელები". ინიაზორები იყვნენ პირველები, ვინც მოინათლნენ, სწრაფად გახდნენ რუსიფიცირებული და შემდგომში მათმა შთამომავლებმა შექმნეს ელემენტი რუსულ თავადაზნაურობაში, რომელიც ოდნავ უფრო მცირე იყო, ვიდრე ოქროს ურდოსა და ყაზანის ხანატისგან. მორდვა იყოფა ერზია და მოქშა; თითოეულ ეთნოგრაფიულ ჯგუფს აქვს წერილობითი ლიტერატურული ენა - ერზია და მოქშა. რელიგიით მორდოველები მართლმადიდებლები არიან; ისინი ყოველთვის ითვლებოდნენ ვოლგის რეგიონის ყველაზე გაქრისტიანებულ ხალხად.

მარი ძირითადად ცხოვრობს მარი ელის რესპუბლიკაში, ასევე ბაშკორტოსტანის, თათარსტანის, უდმურტიის, ნიჟნი ნოვგოროდის, კიროვის, სვერდლოვსკის და პერმის რეგიონებში. ზოგადად მიღებულია, რომ ამ ხალხს ორი ლიტერატურული ენა აქვს - მდელო-აღმოსავლეთი და მთის მარი. თუმცა ამ მოსაზრებას ყველა ფილოლოგი არ იზიარებს.

მე-19 საუკუნის ეთნოგრაფებიც კი. აღნიშნა მარიების ეროვნული თვითშეგნების უჩვეულოდ მაღალი დონე. ისინი ჯიუტად ეწინააღმდეგებოდნენ რუსეთთან შეერთებას და ნათლობას და 1917 წლამდე ხელისუფლება მათ კრძალავდა ქალაქებში ცხოვრებას და ხელოსნობასა და ვაჭრობას.

მეოთხე, პერმის, ქვეჯგუფი მოიცავს კომის საკუთრივ, კომი-პერმიაკებსა და უდმურტებს. კომი (წარსულში მათ ეძახდნენ ზირიანებს) ქმნიან კომის რესპუბლიკის ძირძველ მოსახლეობას, მაგრამ ასევე ცხოვრობენ სვერდლოვსკის, მურმანსკის, ომსკის რაიონებში, ნენეტებში, იამალო-ნენეტებში და ხანტი-მანსის ავტონომიურ ოკრუგებში. მათი თავდაპირველი პროფესია არის მიწათმოქმედება და ნადირობა. მაგრამ, სხვა ფინო-უგრი ხალხებისგან განსხვავებით, მათ შორის დიდი ხანია ბევრი ვაჭარი და მეწარმე იყო. ჯერ კიდევ 1917 წლის ოქტომბრამდე კომი წიგნიერების თვალსაზრისით (რუსულად) მიუახლოვდა რუსეთის ყველაზე განათლებულ ხალხებს - რუს გერმანელებს და ებრაელებს. დღეს კომის 16,7% მუშაობს სოფლის მეურნეობაში, მაგრამ 44,5% მუშაობს მრეწველობაში, ხოლო 15% მუშაობს განათლებაში, მეცნიერებასა და კულტურაში. კომის ნაწილი - იჟემცი - დაეუფლა ირმის მეურნეობას და გახდა ჩრდილოეთ ევროპის ჩრდილოეთში ირმის უდიდესი მწყემსი. კომი მართლმადიდებლები (ნაწილობრივ ძველი მორწმუნეები).

კომი-პერმიაკები ენით ძალიან ახლოს არიან ზირიანებთან. ამ ადამიანების ნახევარზე მეტი ცხოვრობს კომი-პერმიაკის ავტონომიურ ოკრუგში, დანარჩენი კი პერმის რეგიონში. პერმელები ძირითადად გლეხები და მონადირეები არიან, მაგრამ მათი ისტორიის განმავლობაში ისინი ასევე იყვნენ ქარხნის ყმები ურალის ქარხნებში და ბარგის მატარებლები კამასა და ვოლგაზე. რელიგიით კომი-პერმიაკები მართლმადიდებლები არიან.

უდმურტები ძირითადად კონცენტრირებულნი არიან უდმურტის რესპუბლიკაში, სადაც ისინი შეადგენენ მოსახლეობის დაახლოებით 1/3-ს. უდმურტების მცირე ჯგუფები ცხოვრობენ თათარსტანში, ბაშკორტოსტანში, მარი ელის რესპუბლიკაში, პერმის, კიროვის, ტიუმენისა და სვერდლოვსკის რეგიონებში. ტრადიციული ოკუპაცია სოფლის მეურნეობაა. ქალაქებში ყველაზე ხშირად ავიწყდებათ მშობლიური ენა და ადათ-წესები. ალბათ ამიტომაა, რომ უდმურტების მხოლოდ 70%, ძირითადად სოფლის მაცხოვრებლები, უდმურტულ ენას მშობლიურ ენად მიიჩნევს. უდმურტები მართლმადიდებლები არიან, მაგრამ ბევრი მათგანი (მათ შორის მონათლული) იცავს ტრადიციულ რწმენებს - ისინი თაყვანს სცემენ წარმართ ღმერთებს, ღვთაებებს და სულებს.

მეხუთე, უგრიკი, ქვეჯგუფში შედის უნგრელები, ხანტი და მანსი. რუსულ ქრონიკებში "უგრიელები" უწოდებდნენ უნგრელებს, ხოლო "უგრა" - ობ უგრიებს, ანუ ხანტი და მანსი. მიუხედავად იმისა, რომ ჩრდილოეთ ურალი და ობის ქვემო წელი, სადაც ხანტი და მანსი ცხოვრობენ, მდებარეობს დუნაიდან ათასობით კილომეტრში, რომლის ნაპირებზეც უნგრელებმა შექმნეს თავიანთი სახელმწიფო, ეს ხალხები უახლოესი ნათესავები არიან. ხანტი და მანსი კლასიფიცირდება როგორც ჩრდილოეთის პატარა ხალხები. მანსი ძირითადად ხანტი-მანსის ავტონომიურ ოკრუგში ცხოვრობს, ხანტი კი ხანტი-მანსის და იამალო-ნენეცის ავტონომიურ ოკრუგში, ტომსკის რეგიონში. მანსები ძირითადად მონადირეები არიან, შემდეგ მეთევზეები და ირმის მწყემსები. ხანტი, პირიქით, ჯერ მეთევზეები არიან, შემდეგ კი მონადირეები და ირმების მწყემსები. ორივე აღიარებს მართლმადიდებლობას, მაგრამ არ დავიწყებია უძველესი რწმენა. მათი რეგიონის ინდუსტრიულმა განვითარებამ დიდი ზიანი მიაყენა ობ უგრიელთა ტრადიციულ კულტურას: ბევრი სანადირო ადგილი გაქრა და მდინარეები დაბინძურდა.

ძველ რუსულ მატიანეებში შემონახულია ფინო-ურიკური ტომების სახელები, რომლებიც ახლა გაქრა - ჩუდი, მერია, მურომა. მერია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში ე. ცხოვრობდა მდინარეების ვოლგასა და ოკას შორის არსებულ მიდამოებში და I-II ათასწლეულების მიჯნაზე გაერთიანდა აღმოსავლეთ სლავებთან. არსებობს ვარაუდი, რომ თანამედროვე მარი ამ ტომის შთამომავლები არიან. მურომი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში. ე. ცხოვრობდა ოკას აუზში და XII ს. ნ. ე. შერეული აღმოსავლურ სლავებთან. თანამედროვე მკვლევარები ფინურ ტომებს, რომლებიც ძველ დროში ცხოვრობდნენ ონეგასა და ჩრდილოეთ დვინის ნაპირებთან, სასწაულად თვლიან. შესაძლებელია ესტონელების წინაპრები იყვნენ.

სადაც ფინო-უგრიელები ცხოვრობდნენ და სადაც ფინო-უგრიელები ცხოვრობდნენ

მკვლევართა უმეტესობა თანხმდება, რომ ფინო-ურიგური ხალხების საგვარეულო სახლი იყო ევროპისა და აზიის საზღვარზე, ვოლგასა და კამას შორის და ურალებში. IV-III ათასწლეულებში იყო იქ. ე. გაჩნდა ტომების საზოგადოება, ენით მონათესავე და წარმოშობით მსგავსი. I ათასწლეულამდე ე. ძველი ფინო-უგრიელები დასახლდნენ ბალტიისპირეთის ქვეყნებსა და ჩრდილოეთ სკანდინავიამდე. მათ დაიკავეს ტყეებით დაფარული უზარმაზარი ტერიტორია - ახლანდელი ევროპული რუსეთის თითქმის მთელი ჩრდილოეთი ნაწილი სამხრეთით მდინარე კამამდე.

გათხრები აჩვენებს, რომ ძველი ფინო-უგრიელები ურალის რასას ეკუთვნოდნენ: მათი გარეგნობა შერეული იყო კავკასიური და მონღოლური თვისებებით (ფართო ლოყები, ხშირად მონღოლური თვალის ფორმა). დასავლეთისკენ მიმავალ კავკასიელებს შეერია. შედეგად, ზოგიერთ ხალხში, რომლებიც წარმოიშვა ძველი ფინო-უგრიელებისგან, მონღოლოიდურმა მახასიათებლებმა დაიწყო გლუვება და გაქრობა. დღესდღეობით, "ურალის" თვისებები დამახასიათებელია ამა თუ იმ ხარისხით რუსეთის ყველა ფინელი ხალხისთვის: საშუალო სიმაღლე, ფართო სახე, ცხვირი, რომელსაც უწოდებენ "ცხვირიან", ძალიან ქერა თმას, იშვიათი წვერი. მაგრამ სხვადასხვა ხალხში ეს თვისებები სხვადასხვანაირად ვლინდება. მაგალითად, მორდოვიელ-ერზია მაღალი, ქერათმიანი, ცისფერთვალებაა, ხოლო მორდოვიელ-მოქშა უფრო დაბალი, ფართო სახე და მუქი თმა აქვს. მარი და უდმურტებს ხშირად აქვთ თვალები ეგრეთ წოდებული მონღოლური ნაოჭით - ეპიკანთუსი, ძალიან ფართო ლოყები და თხელი წვერი. მაგრამ ამავე დროს (ურალის რასას!) აქვს ქერა და წითელი თმა, ლურჯი და ნაცრისფერი თვალები. მონღოლური ნაოჭი ზოგჯერ გვხვდება ესტონელებში, ვოდიელებში, იჟორებსა და კარელიელებში. კომი განსხვავებულია: იმ ადგილებში, სადაც არის შერეული ქორწინება ნენეტებთან, მათ აქვთ შავი თმა და ლენტები; სხვები უფრო სკანდინავიურს ჰგავს, ოდნავ განიერი სახით.

ფინო-უგრიელები სოფლის მეურნეობით იყვნენ დაკავებულნი (ნიადაგის ფერფლით გასანაყოფიერებლად, ისინი წვავდნენ ტყის ტერიტორიებს), ნადირობითა და თევზაობით. მათი დასახლებები ერთმანეთისგან შორს იყო. შესაძლოა, ამ მიზეზით მათ არსად შექმნეს სახელმწიფოები და დაიწყეს მეზობელი ორგანიზებული და მუდმივად გაფართოებული ძალების ნაწილი. ფინო-უგრიელების ზოგიერთი პირველი ნახსენები შეიცავს ხაზარულ დოკუმენტებს, რომლებიც დაწერილია ებრაულ ენაზე, ხაზარის კაგანატის სახელმწიფო ენაზე. სამწუხაროდ, მასში ხმოვნები თითქმის არ არის, ამიტომ მხოლოდ იმის გამოცნობა შეიძლება, რომ "ცრმს" ნიშნავს "ჭერემის-მარის", ხოლო "მქშხ" ნიშნავს "მოქშას". მოგვიანებით ფინო-უგრიელებმაც ხარკი გადაუხადეს ბულგარებს და შედიოდნენ ყაზანის სახანოსა და რუსეთის სახელმწიფოს შემადგენლობაში.

რუსები და ფინო-უგრიელები

XVI-XVIII სს. რუსი დევნილები ფინო-ურიგური ხალხების მიწებზე გაიქცნენ. ყველაზე ხშირად, დასახლება მშვიდობიანი იყო, მაგრამ ზოგჯერ ძირძველი ხალხები ეწინააღმდეგებოდნენ თავიანთი რეგიონის რუსეთის სახელმწიფოში შესვლას. ყველაზე სასტიკი წინააღმდეგობა მარიამ აჩვენა.

დროთა განმავლობაში, რუსების მიერ მოტანილმა ნათლობამ, მწერლობამ და ურბანულმა კულტურამ ადგილობრივი ენებისა და რწმენის შეცვლა დაიწყო. ბევრმა დაიწყო რუსებად გრძნობა - და რეალურად გახდა ისინი. ზოგჯერ ამისთვის მონათვლაც საკმარისი იყო. ერთ-ერთი მორდოვის სოფლის გლეხები წერდნენ პეტიციაში: "ჩვენი წინაპრები, ყოფილი მორდოველები", გულწრფელად თვლიდნენ, რომ მხოლოდ მათი წინაპრები, წარმართები იყვნენ მორდოველები და მათი მართლმადიდებელი შთამომავლები არანაირად არ არიან დაკავშირებული მორდოველებთან.

ხალხი გადავიდა ქალაქებში, წავიდა შორს - ციმბირში, ალტაიში, სადაც ყველას ერთი ენა ჰქონდა - რუსული. ნათლობის შემდეგ სახელები არაფრით განსხვავდებოდა ჩვეულებრივი რუსულისგან. ან თითქმის არაფერი: ყველამ ვერ შეამჩნია, რომ არაფერია სლავური გვარებში, როგორიცაა შუკშინი, ვედენიაპინი, პიაშევა, მაგრამ ისინი უბრუნდებიან შუკშას ტომის სახელს, ომის ქალღმერთის სახელს ვედენ ალას, წინაქრისტიანულ სახელს პიაშის. ამრიგად, ფინო-უგრიელთა მნიშვნელოვანი ნაწილი რუსებმა აითვისეს, ზოგი კი, რომელიც ისლამზე გადავიდა, თურქებს შეერია. ამიტომ ფინო-უგრი ხალხები არსად არ შეადგენენ უმრავლესობას - თუნდაც იმ რესპუბლიკებში, რომლებსაც მათ სახელი დაარქვეს.

მაგრამ, რუსების მასაში გაუჩინარების შემდეგ, ფინო-უგრიელებმა შეინარჩუნეს თავიანთი ანთროპოლოგიური ტიპი: ძალიან ქერა თმა, ცისფერი თვალები, "ბუშტუკი" ცხვირი და ფართო, ლოყებშეკრული სახე. მე-19 საუკუნის მწერლები. "პენზას გლეხად" წოდებული, ახლა აღიქმება, როგორც ტიპიური რუსი.

რუსულ ენაში ბევრი ფინო-ურიკური სიტყვაა შემოსული: „ტუნდრა“, „სპრატი“, „ქაშაყი“ და ა.შ. არის თუ არა უფრო რუსული და საყვარელი კერძი, ვიდრე პელმენი? იმავდროულად, ეს სიტყვა ნასესხებია კომის ენიდან და ნიშნავს „პურის ყურს“: „პელ“ არის „ყური“, ხოლო „ნიანი“ არის „პური“. განსაკუთრებით ბევრია ნასესხები ჩრდილოეთ დიალექტებში, ძირითადად ბუნებრივი მოვლენების ან ლანდშაფტის ელემენტების სახელებს შორის. ისინი უნიკალურ სილამაზეს მატებენ ადგილობრივ მეტყველებასა და რეგიონულ ლიტერატურას. ავიღოთ, მაგალითად, სიტყვა „ტაიბოლა“, რომელსაც არხანგელსკის რეგიონში იყენებენ უღრან ტყეს, ხოლო მდინარე მეზენის აუზში - გზა, რომელიც გადის ზღვის სანაპიროზე, ტაიგას გვერდით. იგი აღებულია კარელიური "ტაიბალიდან" - "ისთმუსი". საუკუნეების მანძილზე ახლოს მცხოვრები ხალხები ყოველთვის ამდიდრებდნენ ერთმანეთის ენასა და კულტურას.

პატრიარქი ნიკონი და დეკანოზი ავვაკუმი წარმოშობით ფინო-უგრიელები იყვნენ - ორივე მორდვინი, მაგრამ შეურიგებელი მტრები; უდმურტი - ფიზიოლოგი ვ.მ.ბეხტერევი, კომი - სოციოლოგი პიტირიმ სოროკინი, მორდვინი - მოქანდაკე ს.ნეფედოვი-ერზია, რომელმაც ფსევდონიმად ხალხის სახელი მიიღო; მარი კომპოზიტორი A. Ya. Eshpai.

5 170

ფინო-უგრული ენების კლასიფიკაცია მე-17 საუკუნეში დაიწყო, როდესაც გერმანელმა მეცნიერმა მარტინ ვოგელმა დაამტკიცა ფინური, სამი და უნგრული ენების ნათესაობა. ეს კლასიფიკაცია უფრო სრულად და საფუძვლიანად იქნა დასაბუთებული მე-18 საუკუნეში. შვედი მეცნიერის ფილიპ იოჰან ფონ სტრალენბერგის, პოლტავის ყოფილი ოფიცერი-პატიმარის ნაშრომებში.

ფ. სტრალენბერგმა დასავლეთ ევროპაში ცნობილი ხალხების დაწვრილებით აღწერის შემდეგ, მთელი რიგი ნაშრომებიდან ზოგადი სახელწოდებით „თათრები“, აჩვენა, რომ ზოგიერთი მათგანი, რომლებიც ცხოვრობენ აღმოსავლეთ ევროპასა და ჩრდილოეთ აზიაში, არასწორად ითვლებიან თათრებად. მან წიგნს დაურთო ცხრილი, სადაც ყველა ეს ხალხი, მათ შორის თათრები, ლინგვისტური პრინციპების მიხედვით, ექვს ენობრივ კლასად დააჯგუფა: 1) ფინო-უგრიული; 2) თურქული; 3) სამოიდი, 4) კალმიკი, მანჩუ და ტანგუტი; 5) ტუნგუსკა; 6)კავკასიური. სტრაჰლენბერგმა ფინური, უნგრული, მორდოვიური, მარი, პერმიაკი, უდმურტული, ხანტი და მანსული ფინო-უგრიული ენების კლასში შეაერთა, აღნიშნა, რომ ამ ენებზე მოლაპარაკე ხალხების წინაპრები ცხოვრობდნენ ნაწილობრივ ევროპაში, ნაწილობრივ აზიაში (ციმბირში. ), ძველად ცხოვრობდნენ ერთ ადგილას და იყვნენ ერთი ხალხი.

მ.ვოგელისა და ფ.სტრალენბერგის დასკვნები ფინო-ურიგური ენების ნათესაობის, მათი წარმოშობის „საყოველთაო დასაწყისიდან“, „ერთი დასაწყისიდან“ მხარდაჭერილი და შემდგომ განვითარებული იყო მე-18 საუკუნის რუსი მეცნიერების ნაშრომებში. V. N. Tatishcheva, P. I. Rychkova, M.V. Lomonosova და სხვები.

ძალიან საინტერესო დასკვნა ფინო-ურიგური ხალხების წარმოშობის შესახებ გააკეთა ჰელსინგფორსის უნივერსიტეტის პროფესორმა I.R. ასპელინი ეფუძნება ორხონში ფინეთის არქეოლოგიური საზოგადოების ექსპედიციების შედეგებს. ქვემოთ მე გთავაზობთ ამ კვლევების მოკლე მიმოხილვას.

ჩინური წყაროების მიხედვით, ცნობილია ვუსუნის ხალხი (აგრეთვე თურქები) - თურქების ქვეყნის ლურჯთვალება (მწვანეთვალება) წითელწვერა მესაქონლეები, რომლებიც ცხოვრებითა და სისხლით ჰგვანან ხანებს (ჰუნები, ჰუნები).

თურქი და უგორი თანამედროვე გაგებით ნიშნავს "მთიანელს".

ესენი არიან აფანასიევსკაიას კულტურის არიული პასტორალური ხალხები. ამავდროულად, „თურქი“ უნდა ჩაითვალოს ავესტაში მოხსენიებული თურანის არიული ხალხის შტოს წარმოებულად (აკადემიური ისტორია ტურანებს ნაკლებად კულტურულად მიიჩნევს, ვიდრე რასის თავდაპირველი განშტოება, თავად მონღოლები სკიტიდან).

ისტორიის აკადემიკოსები ასევე საუბრობენ თურქების ძალაუფლებაზე 61-ე (6) საუკუნეში ჩინეთიდან ბიზანტიამდე.

6023-6323 (515-815) წლების თბილ პერიოდში ხანები (ჰუნები) სკიტაში გაემგზავრნენ, 6060 (552) ზაფხულში შეიქმნა თურქული კაგანატი (სახელმწიფო).

6253 (745) ზაფხულში ჩამოყალიბდა უგრიკის კაგანატი.

25 წლის შემდეგ ქერათმიანი, ცისფერთვალება ყირგიზები ჩრდილოეთიდან ორხონში ჩავიდნენ და დასახლდნენ.

ყირგიზები მესაქონლეების სლავურ-არიული მილიტარიზებული კლასია, / უფრო მეტიც, მჯდომარე, ძირითადად ძროხებსა და ღორებს ზრდის /. ანუ კაზაკების მსგავსად - რომლებიც იყვნენ ფერმერების მილიტარიზებული კლასი, რომლებიც სინამდვილეში იყვნენ ასამი - ისინი ასევე არიან ხანები ( ჰუნები), ისინიც მონასტრები არიან, რუსები არიან...

6348 (840) ზაფხულში ყირგიზების ჩასვლით, ორხონის მხარეში მცხოვრებმა თურქებმა (უგრიკებმა) გადაადგილება დაიწყეს გადაჭარბებული მოსახლეობის გამო:

* სამხრეთით, ჩინეთის კედელამდე (მთლიანად გაანადგურეს 71-72 (16-17) საუკუნეებში ჩინეთიდან ჩამოსულმა ყალმუხებმა);

* სამხრეთ-დასავლეთით (ისინი ეთნიკურად გაანადგურეს - ნაწილობრივ 71-72 (16-17) საუკუნეებში ყალმუხებმა, რომლებიც მოვიდნენ ჩინეთის კედლის უკნიდან და შექმნეს ძუნგარია მიანმარიდან თანამედროვე ყალმიკამდე, და ბოლოს ჩინელების მიერ ოკუპაციის შემდეგ ქ. 7225-7266 წლები (1717-1758) .), კლიმატის დათბობისთანავე);

* არა დასავლეთი, ის უგრიელები, რომლებმაც დღეს შეინარჩუნეს თავიანთი პირველობა, წავიდნენ კოლას ნახევარკუნძულზე - ეს უგრიელები დღეს საკუთარ თავს ფინელებს უწოდებენ.

ოფიციალური ისტორია მოგვითხრობს ველურ ხანებზე (ჰუნებზე), რომლებიც აწამებდნენ ვენეას (ევროპა).

ფაქტობრივად, პირიქით, ვენეაში დასახლებულებმა - ასეებმა (აზიიდან, აზიიდან) მისცეს ევროპას თანამედროვე კულტურა, რომელიც დაფუძნებულია "ოდინიზზე" (ღმერთი ოდინი).

ეთნიკური ფესვების შესახებ დასკვნის გაკეთება შეიძლება ყველაზე მრავალრიცხოვანი ფინო-უგრიელი ხალხის - უნგრელების მაგალითის გამოყენებით.

ლეგენდის თანახმად, უნგრელები წარმოადგენენ შვიდი ტომის გაერთიანებას, რომელთაგან ორი უგრი, ხოლო დანარჩენი თურქები და ინდო-ირანელები იყვნენ.

იმისდა მიუხედავად, რომ უნგრული ენა მიეკუთვნება ურალის ენების ოჯახის ფინო-უგრიულ ჯგუფს, თავად უნგრელები თავს მადიარებად თვლიან და ამჯობინებენ თავიანთ ქვეყანას დაარქვათ მაგიარისტანი. ანუ უნგრელები თვლიან, რომ კულტურაში ისინი უფრო ახლოს არიან შუა აზიის ძველ ჰუნურ-თურქულ ტომებთან. და რაკი სარმატები, ჰუნები, მადირები და ყიფჩაკები ყაზახური სტეპებიდან მოდიან, უნგრელები ნახევრად ხუმრობით საკუთარ თავს ყაზახებს შორის ყველაზე დასავლურს უწოდებენ, ხოლო ყაზახებს უნგრებს შორის ყველაზე აღმოსავლეთს. აქედან გამომდინარეობს მადიარების ლტოლვა ყველაფრის მომთაბარე, განსაკუთრებით თურქების და მათი საგვარეულო სახლის - ყაზახეთის მიმართ. რეგულარულად, საზოგადოებრივი ორგანიზაცია „ტურან-უნგრეთი“ აწყობს ბანაკში ჰუნი-თურქი ხალხების ტრადიციულ კურულთაებს:

თანამედროვე ენათმეცნიერები ყურადღებას აქცევენ იმ ფაქტს, რომ უნგრულ ენაში უამრავი ძველი თურქული ნასესხებია. ამას მოწმობს ამ ენების ფონეტიკური და მორფოლოგიური მსგავსება. ენათმეცნიერები თვლიან, რომ თურქული გავლენა უნგრულ ენაზე თარიღდება უძველესი დროიდან, როდესაც ჩვენი ეპოქის დასაწყისში უნგრელების წინაპრები ცხოვრობდნენ ვოლგისა და კამას შუა დინების მიდამოებში.

IV საუკუნეში. ნ. ე. უგრი ტომების ნაწილი გადავიდა აღმოსავლეთ ევროპის სამხრეთში, ხოლო უფრო დასავლური ტომების ნაწილი დარჩა და თანდათან დაიშალა თურქულ ტომებში. IX საუკუნის ბოლოს. ნ. ე. უგრო-უნგრელები შევიდნენ თავიანთი ამჟამინდელი სამშობლოს ტერიტორიაზე, რომელიც ძირითადად სლავებისა და ავარის ტომების ნარჩენების მიერ იყო დაკავებული, სადაც მათ მოახერხეს მტკიცედ დამკვიდრება.

უნგრელი ეთნოლოგი ანდრას ბირო, რომელიც სწავლობს ბაშკირულ-უნგრეთის და თურქულ-უნგრეთის კავშირებს, ამტკიცებს, რომ ძველი მადიარები და ბაშკირები ერთად ცხოვრობდნენ სამხრეთ ურალებში. ათას წელზე მეტი ხნის წინ მადიარებმა წავიდნენ დასავლეთში, ცენტრალურ ევროპაში, მაგრამ მათ ჯერ კიდევ აერთიანებს მომთაბარეების უძველესი კულტურა, ენის გრამატიკა და ეროვნული სამზარეულოც კი.

ბევრი მკვლევარი გაოცებულია ჩრდილოეთ ალთაელებისა და ფინელების მსგავსებით. ამრიგად, მოგზაურის ცნობებში გ.პ. ფონ ჰელმერსენი, რომელიც ეწვია ალტას 1834 წელს, წავიკითხეთ კუმანდინებისა და ფინელების მსგავსების შესახებ, რამაც მას დაარტყა. მათი გარეგნობა და კულტურა იმდენად ახლოსაა, რომ ნოტების ავტორს ზოგჯერ ავიწყდებოდა რომელ ტბაზე მდებარეობდა - ტელეცკოე თუ ლადიჟსკოე. კუმანდინის სამოსში მან დაინახა მსგავსება მორდოვისა და ჩერემისის კოსტიუმებთან, გარეგნულად კი – ჩუხონების მსგავსება: წვერებიანი, ლოყებიანი სახეები სწორი ქერა თმით და ნახევრად დახუჭული თვალებით.

ძალიან საინტერესოა, რომ იგივე დასკვნამდე მიდის ცნობილი ონომასტიკოსი ვ.ა.ნიკონოვი, მაგრამ... კოსმონიმების საფუძველზე. „კოსმონონიმები, – წერს ის, კოსმოსური ობიექტების სახელებია... მათ ბევრი რამის თქმა შეუძლიათ ხალხთა წინა მოძრაობებზე და მათ კავშირებზე.

თუ როგორ ხედავდნენ სხვადასხვა ხალხი ერთსა და იმავე კოსმოსურ ობიექტს განსხვავებულად, ირმის ნახტომის სახელები აჩვენებს. ზოგისთვის ეს სათხილამურო ბილიკია, ზოგისთვის - ვერცხლის მდინარე... სახელების ასეთი მრავალფეროვნებით (თუნდაც ერთ ენაში მათ სხვანაირად ეძახიან) წარმოუდგენელია მისი სახელების დამთხვევა მეზობელ ხალხებში.

ვოლგის რეგიონში კი არა ორ ან სამ, არამედ მეზობელ ხალხთა უმეტესობას აქვს სემანტიკურად ერთგვაროვანი სახელები ირმის ნახტომისთვის.

თურქული: თათრული კიეკ კაზ იული „ველური ბატის გზა“, ბაშკირული კაზ იული და ჩუვაშური ხურკაინაქ სულე - იგივე ეტიმოლოგიური მნიშვნელობით; ფინო-უგრიკი; Mari Kayykkombo Korno იგივეა, Erzya და Moksha Kargon ki "წეროს ბილიკი", მოქშას ასევე აქვს ნარმონ კი "ჩიტის ბილიკი".

ადვილია ვივარაუდოთ, რომ მეზობლებმა ერთმანეთისგან მიიღეს კოსმონიმები.

იმის დასადგენად, თუ რომელ მათგანს აქვს ის თავდაპირველად, თქვენ უნდა გაარკვიოთ, რას ჰქვია ირმის ნახტომი მონათესავე ენებზე. აქ არის სიურპრიზი. სუომი ფინელებს შორის Linnunrata, ხოლო ესტონელებში Linnunree ასევე ნიშნავდა „ფრინველის გზას“; იგი შემორჩენილია კომისა და მანსის ენის დიალექტებში; უნგრელებს შორის, დუნაის მდინარეზე გადასახლების შემდეგ, იგი კვლავ გაგრძელდა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში.

თურქულ ენებში იგივე მნიშვნელობის სახელები ცნობილია ყაზახებში, ყირგიზებსა და თურქმენებში. საოცარი ერთობა გამოვლინდა ბალტიისპირეთის ფინელებიდან ტიენ შანის ყირგიზებამდე, რომლებიც არსად შეხებია. ეს ნიშნავს, რომ როგორც თურქი, ისე ფინო-უგრიული ხალხების შორეული წინაპრები ან ერთი და იმავე წყაროდან იყვნენ წარმოშობილნი, ან ახლოს ცხოვრობდნენ მჭიდრო, ხანგრძლივ კონტაქტში“.

ფინო-ურიგური ხალხების წარმოშობის საკითხს დღეს დნმ-ის გენეალოგიის თანამედროვე მეცნიერების მეცნიერები წყვეტენ, რომელთა დასკვნები დადასტურებულია ზემოთ მოყვანილი სხვა მეცნიერების კვლევებით.

ფაქტია, რომ ადამიანის დნმ-ს აქვს უძველესი ოჯახის ნიშანი, სახელწოდებით "snip", რომელიც განსაზღვრავს ჰაპლოჯგუფს, რაც უძველესი ოჯახის განმარტებაა.

უფრო მეტიც, პასპორტში ჩაწერილი ეროვნებისგან განსხვავებით, რომელიც ყოველთვის შეიძლება შეიცვალოს, ენისგან განსხვავებით, რომელიც დროთა განმავლობაში ეგუება გარემოს, განსხვავებით ეთნოგრაფიული ფაქტორებისგან, რომლებიც საკმაოდ სწრაფ ცვლილებებს ექვემდებარება, ჰაპლოჯგუფი არ ითვისება. იგი განისაზღვრება მამრობითი Y ქრომოსომის დნმ-ის მუტაციების „ნიმუშით“, რომელიც გადაეცემა მამიდან შვილს ასობით და ათასობით თაობით.

საკმაოდ მარტივი და სანდო ტესტების შედეგად შესაძლებელია დადგინდეს, თუ რომელ გვარს ეკუთვნის ნებისმიერი ადამიანი. ასე რომ: ყველა ფინო-ურგიულ და სლავურ ხალხს ერთი კლანი ჰყავს, მაგრამ ტომები განსხვავებულია.

ფინო-უგრიელები, რომლებიც ჩამოვიდნენ ციმბირიდან რუსეთის ჩრდილო-დასავლეთში 3500 - 2700 წწ.

(??აქ არქეოლოგიური დათარიღება უფრო ადრეა მოცემული, ვიდრე გენეტიკოსების დათარიღება)

სამწუხაროდ, მეცნიერებს უჭირთ ფინო-უგრიელთა და სლავური ტომების საერთო საგვარეულო ეთნიკური ჯგუფის ასაკის ზუსტად დადგენა. სავარაუდოდ, ეს ასაკი უნდა იყოს დაახლოებით 10-12 ათასი წელი ან მეტი. ის წერილობითი ისტორიის საზღვრებს შორს წაგვიყვანს.

მაგრამ უფრო ზუსტად, შესაძლებელი გახდა იმის დადგენა, რომ აღმოსავლეთ სლავების სლავური წინაპარი ცხოვრობდა 5000±200 წლის წინ, ხოლო სლავური ფინო-უგრიული ჰაპლოტიპების საერთო წინაპარი ცხოვრობდა დაახლოებით 3700±200 წლის წინ (ათასი წლის შემდეგ). . მოგვიანებით მისგან მოვიდა სხვა გენეალოგიური ხაზები (ფინელები, ესტონელები, უნგრელები, კომი, მარი, მორდოველები, უდმურტები, ჩუვაშები).

რა არის გენეტიკური განსხვავებები ამ ტომებს შორის?

დღევანდელ გენეტიკას ადვილად შეუძლია განსაზღვროს ერთი ქრომოსომის შთამომავლების ისტორია - ქრომოსომა, რომელშიც ოდესღაც იშვიათი წერტილის მუტაცია მოხდა. ასე რომ, ფინელებს შორის - ურალის ზოგიერთი ეთნიკური ჯგუფის უახლოესი ნათესავი - აღმოაჩინეს Y- ქრომოსომების მაღალი სიხშირე, რომელიც შეიცავს თიმიდინის (T-ალელი) ჩანაცვლებას ციტოზინით (C-ალელი) ქრომოსომის გარკვეულ ადგილას. . ეს ჩანაცვლება არ არის ნაპოვნი დასავლეთ ევროპის სხვა ქვეყნებში, არც ჩრდილოეთ ამერიკაში და არც ავსტრალიაში.

მაგრამ C ალელის მქონე ქრომოსომები გვხვდება ზოგიერთ სხვა აზიურ ეთნიკურ ჯგუფში, მაგალითად, ბურიატებში. საერთო Y ქრომოსომა, რომელიც შესამჩნევი სიხშირით გვხვდება ორივე ხალხში, მიუთითებს აშკარა გენეტიკურ კავშირზე. Შესაძლებელია? თურმე ამის უამრავი მტკიცებულება არსებობს, რასაც კულტურულ და ტერიტორიულ ფაქტორებში ვხვდებით. მაგალითად, ფინეთსა და ბურიატიას შორის შეგიძლიათ იპოვოთ სხვადასხვა ეროვნებით დასახლებული ტერიტორიები, რომლებიც დაკავშირებულია ფინელებთან და ბურიატებთან.

C ალელის მატარებელი Y ქრომოსომების მნიშვნელოვანი ნაწილის არსებობა ასევე აჩვენა ურალის პოპულაციების გენეტიკურმა კვლევამ, რომლებიც მიეკუთვნებიან ფინო-ურგიულ ეთნიკურ ჯგუფებს. მაგრამ, ალბათ, ყველაზე მოულოდნელი ფაქტი ის იყო, რომ ამ ქრომოსომის წილი უჩვეულოდ მაღალი აღმოჩნდა იაკუტებში - დაახლოებით 80 პროცენტი!

ეს ნიშნავს, რომ სადღაც ფინო-ურიგური ხალხების განშტოების ბაზაზე არსებობდნენ არა მხოლოდ სლავები, არამედ იაკუტებისა და ბურიატების წინაპრებიც, რომელთა ფესვები სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიამდეა გადაჭიმული.

გენეტიკოსებმა ასევე დაადგინეს სლავური და ფინო-ურიკური ტომების გადაადგილების გზა მათი საერთო დასახლების ადგილზე - ცენტრალური რუსეთის დაბლობამდე: სლავები გადავიდნენ დასავლეთიდან - დუნაიდან, ბალკანეთიდან, კარპატებიდან და ფინო-ურიკური ხალხები, ისინი ასევე არიან ურალები, ისინი არიან ალტაელები, რომლებიც გადაადგილდნენ თავიანთი რკალის გასწვრივ ჩრდილო-აღმოსავლეთიდან და ადრე ციმბირის სამხრეთიდან.

ამრიგად, ჩრდილო-აღმოსავლეთში, მომავალი ნოვგოროდ-ივანოვო-ვოლოგდას მიდამოებში, ამ პლიმენმა შეადგინა ალიანსი, რომელიც გახდა უგრო-სლავური, შემდეგ კი რუსული (რუსული განმარტება, რაც ნიშნავს იმავე ტიპის რუსებს. , ანუ სინათლე), ჩვენი წელთაღრიცხვით პირველი ათასწლეულის პირველ ნახევარში და შესაძლოა ბევრად უფრო ადრეც.

ვარაუდობენ, რომ იმ დროს ოთხჯერ მეტი აღმოსავლელი სლავები იყო, ვიდრე ფინო-უგრიელები.

ასეა თუ ისე, მათ შორის განსაკუთრებული მტრობა არ ყოფილა, იყო მშვიდობიანი ასიმილაცია. მშვიდობიანი არსებობა.

ფინო-უგრული ენები დაკავშირებულია თანამედროვე ფინურთან და უნგრულთან. მათზე მოლაპარაკე ხალხები ქმნიან ფინო-ურიკის ეთნოლინგვისტურ ჯგუფს. მათი წარმოშობა, დასახლების ტერიტორია, საერთოობა და განსხვავება გარეგნულ მახასიათებლებში, კულტურაში, რელიგიასა და ტრადიციებში არის გლობალური კვლევის საგანი ისტორიის, ანთროპოლოგიის, გეოგრაფიის, ლინგვისტიკისა და რიგი სხვა მეცნიერებების სფეროში. ეს მიმოხილვის სტატია შეეცდება მოკლედ გააშუქოს ეს თემა.

ფინო-ურიკის ეთნოლინგვისტურ ჯგუფში შემავალი ხალხები

ენების მსგავსების ხარისხიდან გამომდინარე, მკვლევარები ფინო-ურიკ ხალხებს ხუთ ქვეჯგუფად ყოფენ.

პირველის, ბალტიურ-ფინეთის, საფუძველი ფინელები და ესტონელები არიან - ხალხები თავიანთი სახელმწიფოებით. ისინი ასევე ცხოვრობენ რუსეთში. სეტუ - ესტონელთა მცირე ჯგუფი - დასახლდა ფსკოვის რეგიონში. რუსეთის ბალტიისპირელ-ფინეთის ხალხებიდან ყველაზე მრავალრიცხოვანი კარელიელები არიან. ყოველდღიურ ცხოვრებაში ისინი იყენებენ სამ ავტოქტონურ დიალექტს, ხოლო ფინური ითვლება მათ ლიტერატურულ ენად. გარდა ამისა, ვეფსიელები და იჟორიელები ერთსა და იმავე ქვეჯგუფს მიეკუთვნებიან - პატარა ხალხები, რომლებმაც შეინარჩუნეს თავიანთი ენები, ასევე ვოდები (ასზე ნაკლებია დარჩენილი, საკუთარი ენა დაიკარგა) და ლივებმა.

მეორე არის Sami (ან Lapp) ქვეჯგუფი. ხალხთა ძირითადი ნაწილი, ვინც მას სახელი უწოდა, სკანდინავიაშია დასახლებული. რუსეთში სამიები ცხოვრობენ კოლას ნახევარკუნძულზე. მკვლევარები ვარაუდობენ, რომ უძველეს დროში ამ ხალხებს უფრო დიდი ტერიტორია ეკავათ, მაგრამ შემდგომში უფრო ჩრდილოეთით გადაიყვანეს. ამავდროულად, მათი საკუთარი ენა ერთ-ერთმა ფინურმა დიალექტმა შეცვალა.

მესამე ქვეჯგუფი, რომელიც აერთიანებს ფინო-ურიკ ხალხებს - ვოლგა-ფინელები - მოიცავს მარი და მორდოველებს. მარი მარი ელის ძირითადი ნაწილია; ისინი ასევე ცხოვრობენ ბაშკორტოსტანში, თათარსტანში, უდმურტიაში და რუსეთის სხვა რეგიონებში. მათ აქვთ ორი ლიტერატურული ენა (რომელსაც, თუმცა, ყველა მკვლევარი არ ეთანხმება). მორდვა - მორდოვიის რესპუბლიკის ავტოქტონური მოსახლეობა; ამავდროულად, მორდვინების მნიშვნელოვანი ნაწილი დასახლებულია მთელ რუსეთში. ეს ხალხი შედგება ორი ეთნოგრაფიული ჯგუფისგან, თითოეულს თავისი ლიტერატურული წერილობითი ენა აქვს.

მეოთხე ქვეჯგუფს პერმის ჰქვია. მასში ასევე შედის უდმურტები. ჯერ კიდევ 1917 წლის ოქტომბრამდე, წიგნიერების თვალსაზრისით (თუმცა რუსულად), კომები უახლოვდებოდნენ რუსეთის ყველაზე განათლებულ ხალხებს - ებრაელებს და რუს გერმანელებს. რაც შეეხება უდმურტებს, მათი დიალექტი უმეტესწილად შემორჩენილია უდმურტის რესპუბლიკის სოფლებში. ქალაქების მაცხოვრებლები, როგორც წესი, ივიწყებენ როგორც ძირძველ ენას, ასევე წეს-ჩვეულებებს.

მეხუთე, უგრიკი, ქვეჯგუფში შედის უნგრელები, ხანტი და მანსი. მიუხედავად იმისა, რომ ობის და ჩრდილოეთ ურალის ქვემო დინებები დუნაის უნგრეთის სახელმწიფოსგან მრავალი კილომეტრით არის დაშორებული, ეს ხალხები სინამდვილეში ყველაზე ახლო ნათესავები არიან. ხანტი და მანსი ჩრდილოეთის პატარა ხალხებს მიეკუთვნება.

გაუჩინარებული ფინო-ურიკური ტომები

ფინო-ურიკ ხალხებში ასევე შედიოდა ტომები, რომელთა ხსენებები ამჟამად მხოლოდ მატიანეშია შემონახული. ამრიგად, მერია ხალხი ცხოვრობდა ვოლგასა და ოკას მდინარეებს შორის ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ ათასწლეულში - არსებობს თეორია, რომ ისინი შემდგომში გაერთიანდნენ აღმოსავლეთ სლავებთან.

იგივე მოხდა მურომასთანაც. ეს არის ფინო-ურიკის ეთნო-ლინგვისტური ჯგუფის კიდევ უფრო ძველი ხალხი, რომელიც ოდესღაც ბინადრობდა ოკას აუზში.

დიდი ხნის წინ გაუჩინარებულ ფინურ ტომებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ ჩრდილოეთ დვინის გასწვრივ, მკვლევარები ჩუდიას უწოდებენ (ერთი ჰიპოთეზის თანახმად, ისინი იყვნენ თანამედროვე ესტონელთა წინაპრები).

ენებისა და კულტურის საერთოობა

ფინო-უგრული ენების ერთ ჯგუფად გამოცხადების შემდეგ, მკვლევარები ხაზს უსვამენ ამ საერთოობას, როგორც მათზე მოლაპარაკე ხალხების გაერთიანების მთავარ ფაქტორს. თუმცა, ურალის ეთნიკურ ჯგუფებს, მიუხედავად მათი ენების სტრუქტურაში მსგავსებისა, მაინც ყოველთვის არ ესმით ერთმანეთი. ამრიგად, ფინელი აუცილებლად შეძლებს ესტონელთან ურთიერთობას, ერზიანს მოქშასთან და უდმურტს კომისთან. ამასთან, ამ ჯგუფის ხალხებმა, გეოგრაფიულად დაშორებულებმა ერთმანეთისგან, საკმაოდ დიდი ძალისხმევა უნდა გაატარონ თავიანთ ენებში საერთო ნიშნების გამოსავლენად, რაც მათ საუბრის წარმართვაში დაეხმარება.

ფინო-ურიგური ხალხების ენობრივი ნათესაობა, უპირველეს ყოვლისა, ენობრივი კონსტრუქციების მსგავსებაში ვლინდება. ეს მნიშვნელოვნად მოქმედებს ხალხთა აზროვნებისა და მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაზე. მიუხედავად კულტურებში განსხვავებებისა, ეს გარემოება ხელს უწყობს ამ ეთნიკურ ჯგუფებს შორის ურთიერთგაგების გაჩენას.

ამავდროულად, ამ ენებში აზროვნების პროცესით განსაზღვრული უნიკალური ფსიქოლოგია ამდიდრებს უნივერსალურ ადამიანურ კულტურას სამყაროს უნიკალური ხედვით. ამრიგად, ინდოევროპელებისგან განსხვავებით, ფინო-ურიკების წარმომადგენელი მიდრეკილია ბუნებისადმი განსაკუთრებული პატივისცემით. ფინო-ურიკულმა კულტურამ ასევე დიდწილად შეუწყო ხელი ამ ხალხების სურვილს მშვიდობიანად მოერგებინათ მეზობლებთან - როგორც წესი, ისინი ამჯობინებდნენ არა ბრძოლას, არამედ მიგრაციას, იდენტურობის შენარჩუნებას.

ასევე, ამ ჯგუფის ხალხთა დამახასიათებელი თვისებაა ეთნოკულტურული გაცვლისადმი ღიაობა. მონათესავე ხალხებთან ურთიერთობის გაძლიერების გზების ძიებაში, ისინი ინარჩუნებენ კულტურულ კონტაქტებს ყველა მათთან, ვინც მათ გარშემოა. ძირითადად, ფინო-ურიკებმა მოახერხეს თავიანთი ენების და ძირითადი კულტურული ელემენტების შენარჩუნება. ამ მხარეში ეთნიკურ ტრადიციებთან კავშირი ჩანს მათ ეროვნულ სიმღერებში, ცეკვებში, მუსიკაში, ტრადიციულ კერძებსა და ტანსაცმელში. ასევე, მათი უძველესი რიტუალების მრავალი ელემენტი შემორჩა დღემდე: ქორწილი, დაკრძალვა, მემორიალი.

ფინო-ურიკ ხალხების მოკლე ისტორია

ფინო-ურიკის ხალხების წარმოშობა და ადრეული ისტორია დღემდე რჩება სამეცნიერო დებატების საგანი. მკვლევართა შორის ყველაზე გავრცელებული აზრია, რომ ძველ დროში არსებობდა ადამიანთა ერთი ჯგუფი, რომელიც საუბრობდა საერთო ფინო-უგრიულ პროტო-ენაზე. დღევანდელი ფინო-ურიგური ხალხების წინაპრები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულის ბოლომდე. ე. შეინარჩუნა შედარებითი ერთიანობა. ისინი დასახლდნენ ურალებსა და დასავლეთ ურალებში და შესაძლოა ზოგიერთ მიმდებარე რაიონებშიც.

იმ ეპოქაში, რომელსაც ფინო-უგრის ეძახდნენ, მათი ტომები დაუკავშირდნენ ინდო-ირანელებს, რაც აისახა მითებსა და ენებში. III და II ათასწლეულებს შორის ძვ.წ. ე. უგრული და ფინო-პერმის ტოტები ერთმანეთისგან გამოეყო. ამ უკანასკნელის ხალხებს შორის, რომლებიც დასახლდნენ დასავლური მიმართულებით, თანდათან გაჩნდნენ და გამოირჩეოდნენ ენების დამოუკიდებელი ქვეჯგუფები (ბალტიურ-ფინური, ვოლგა-ფინური, პერმიული). შორეული ჩრდილოეთის ავტოქტონური მოსახლეობის ერთ-ერთ ფინო-უგრიულ დიალექტზე გადასვლის შედეგად ჩამოყალიბდა სამი.

ენების უგრული ჯგუფი ძვ.წ. I ათასწლეულის შუა ხანებში დაიშალა. ე. ბალტიის-ფინეთის დაყოფა მოხდა ჩვენი ეპოქის დასაწყისში. პერმი ცოტა ხანს გაგრძელდა - მერვე საუკუნემდე. ფინო-ურიკური ტომების კონტაქტებმა ბალტიის, ირანული, სლავური, თურქი და გერმანული ხალხების კონტაქტებმა დიდი როლი ითამაშა ამ ენების ცალკეულ განვითარებაში.

დასახლების ტერიტორია

ფინო-ურიკ ხალხები დღეს ძირითადად ჩრდილო-დასავლეთ ევროპაში ცხოვრობენ. გეოგრაფიულად, ისინი დასახლებულნი არიან უზარმაზარ ტერიტორიაზე სკანდინავიიდან ურალამდე, ვოლგა-კამამდე, ქვედა და შუა ტობოლის რეგიონში. უნგრელები არიან ფინო-ურიგური ეთნო-ლინგვისტური ჯგუფის ერთადერთი ხალხი, რომლებმაც შექმნეს საკუთარი სახელმწიფო სხვა მონათესავე ტომებისგან მოშორებით - კარპატები-დუნაის რეგიონში.

ფინო-ურიკ ხალხთა რაოდენობა

ურალის ენებზე მოლაპარაკე ხალხის საერთო რაოდენობა (მათ შორისაა ფინო-უგრიული და სამოიდი) 23-24 მილიონი ადამიანია. ყველაზე მრავალრიცხოვანი წარმომადგენლები უნგრელები არიან. მათგან მსოფლიოში 15 მილიონზე მეტია. მათ მოჰყვებიან ფინები და ესტონელები (5 და 1 მილიონი ადამიანი, შესაბამისად). სხვა ფინო-ურიკური ეთნიკური ჯგუფების უმეტესობა ცხოვრობს თანამედროვე რუსეთში.

ფინო-ურიკური ეთნიკური ჯგუფები რუსეთში

XVI-XVIII საუკუნეებში რუსი დევნილები მასობრივად იყრიდნენ თავს ფინო-უგრიელთა მიწებზე. ყველაზე ხშირად, ამ რაიონებში მათი დასახლების პროცესი მშვიდობიანად მიმდინარეობდა, მაგრამ ზოგიერთი ძირძველი ხალხი (მაგალითად, მარი) დიდი ხნის განმავლობაში და სასტიკად ეწინააღმდეგებოდნენ თავიანთი რეგიონის რუსეთის სახელმწიფოს ანექსიას.

რუსების მიერ შემოღებულმა ქრისტიანულმა რელიგიამ, მწერლობამ და ქალაქურმა კულტურამ დროთა განმავლობაში დაიწყო ადგილობრივი რწმენისა და დიალექტების გადაადგილება. ხალხი გადავიდა ქალაქებში, გადავიდა ციმბირის და ალთაის მიწებზე - სადაც რუსული იყო მთავარი და საერთო ენა. თუმცა, მან (განსაკუთრებით მისმა ჩრდილოეთ დიალექტმა) შეიწოვა მრავალი ფინო-უგრიული სიტყვა - ეს ყველაზე შესამჩნევია ტოპონიმებისა და ბუნებრივი მოვლენების სახელების სფეროში.

ზოგან რუსეთის ფინო-ურგიული ხალხები შეერივნენ თურქებს და მიიღეს ისლამი. თუმცა მათი მნიშვნელოვანი ნაწილი რუსებმა მაინც შეითვისეს. ამიტომ, ეს ხალხები არსად არ შეადგენენ უმრავლესობას - თუნდაც იმ რესპუბლიკებში, რომლებიც მათ სახელს ატარებენ.

თუმცა, 2002 წლის მოსახლეობის აღწერის მიხედვით, რუსეთში ძალიან მნიშვნელოვანი ფინო-უგრიული ჯგუფებია. ესენი არიან მორდოველები (843 ათასი ადამიანი), უდმურტები (თითქმის 637 ათასი), მარი (604 ათასი), კომი-ზირიელები (293 ათასი), კომი-პერმიაკები (125 ათასი), კარელიელები (93 ათასი). ზოგიერთი ხალხის რაოდენობა არ აღემატება ოცდაათი ათას ადამიანს: ხანტი, მანსი, ვეფსიელები. იჟორელები 327 კაცს ითვლიან, ვოდის ხალხი კი მხოლოდ 73 კაცს. რუსეთში ასევე ცხოვრობენ უნგრელები, ფინელები, ესტონელები და სამი.

ფინო-ურიკური კულტურის განვითარება რუსეთში

საერთო ჯამში, რუსეთში თექვსმეტი ფინო-ურიკი ცხოვრობს. მათგან ხუთს აქვს საკუთარი ეროვნულ-სახელმწიფოებრივი ერთეული, ორს კი ეროვნულ-ტერიტორიული. დანარჩენები მთელ ქვეყანაში არიან მიმოფანტული.

რუსეთში დიდი ყურადღება ეთმობა მასში მცხოვრებთა ორიგინალური კულტურული ტრადიციების შენარჩუნებას, ეროვნულ და ადგილობრივ დონეზე მუშავდება პროგრამები, რომელთა მხარდაჭერით ხდება ფინო-ურიგური ხალხების კულტურა, მათი წეს-ჩვეულებები და დიალექტები. მიმდინარეობს შესწავლა.

ამრიგად, სამი, ხანტი, მანსი ისწავლება დაწყებით სკოლებში, ხოლო კომი, მარი, უდმურტული და მორდოვიური ენები ისწავლება საშუალო სკოლებში იმ რეგიონებში, სადაც ცხოვრობენ შესაბამისი ეთნიკური ჯგუფების დიდი ჯგუფები. არსებობს სპეციალური კანონები კულტურისა და ენების შესახებ (მარი ელ, კომი). ამრიგად, კარელიის რესპუბლიკაში არსებობს კანონი განათლების შესახებ, რომელიც ამტკიცებს ვეფსიელებისა და კარელიელების უფლებას ისწავლონ მშობლიურ ენაზე. ამ ხალხების კულტურული ტრადიციების განვითარების პრიორიტეტი განისაზღვრება კანონით კულტურის შესახებ.

ასევე, მარი ელის, უდმურტიის, კომის, მორდოვიის და ხანტი-მანსის ავტონომიური ოკრუგის რესპუბლიკებს აქვთ ეროვნული განვითარების საკუთარი კონცეფციები და პროგრამები. შეიქმნა და ფუნქციონირებს ფინო-ურგიული ხალხების კულტურის განვითარების ფონდი (მარი ელ რესპუბლიკის ტერიტორიაზე).

ფინო-ურიკური ხალხები: გარეგნობა

ამჟამინდელი ფინო-უგრიელების წინაპრები წარმოადგენდნენ პალეო-ევროპული და პალეო-აზიური ტომების შერევას. მაშასადამე, ამ ჯგუფის ყველა ხალხის გარეგნობა შეიცავს როგორც კავკასიურ, ისე მონღოლოიდურ თვისებებს. ზოგიერთმა მეცნიერმა წამოაყენა თეორია დამოუკიდებელი რასის არსებობის შესახებ - ურალი, რომელიც "შუალედურია" ევროპელებსა და აზიელებს შორის, მაგრამ ამ ვერსიას ცოტა მომხრე ჰყავს.

ფინო-უგრიელები ანთროპოლოგიური თვალსაზრისით ჰეტეროგენულები არიან. ამასთან, ფინო-ურიკის ხალხის ნებისმიერ წარმომადგენელს აქვს დამახასიათებელი "ურალის" თვისებები ამა თუ იმ ხარისხით. ეს არის ჩვეულებრივ საშუალო სიმაღლე, ძალიან ღია თმის ფერი, ფართო სახე, იშვიათი წვერი. მაგრამ ეს თვისებები ვლინდება სხვადასხვა გზით. ამრიგად, ერზია მორდვინები მაღალი არიან, აქვთ ქერა თმა და ცისფერი თვალები. Mordvins-Moksha - პირიქით, უფრო მოკლეა, ფართო ლოყებით და მუქი თმით. უდმურტებსა და მარიებს ხშირად აქვთ დამახასიათებელი "მონღოლური" თვალები თვალის შიდა კუთხეში სპეციალური ნაკეცით - ეპიკანთუსი, ძალიან ფართო სახეები და თხელი წვერი. მაგრამ ამავე დროს, მათი თმა, როგორც წესი, ქერა და წითელია, თვალები კი ლურჯი ან ნაცრისფერია, რაც დამახასიათებელია ევროპელებისთვის, მაგრამ არა მონღოლოიდებისთვის. "მონღოლური ნაოჭი" ასევე გვხვდება იჟორელებში, ვოდიანებში, კარელიელებსა და ესტონელებშიც კი. კომის ადამიანები განსხვავებულად გამოიყურებიან. იქ, სადაც ნენეტებთან შერეული ქორწინებებია, ამ ხალხის წარმომადგენლებს აწეული თმა და შავი თმა აქვთ. სხვა კომები, პირიქით, უფრო სკანდინავიელებს ჰგვანან, მაგრამ უფრო ფართო სახეები აქვთ.

ფინო-ურიკური ტრადიციული სამზარეულო რუსეთში

ტრადიციული ფინო-ურიკური და ტრანსურალური სამზარეულოს კერძების უმეტესობა, ფაქტობრივად, არ არის შემონახული ან მნიშვნელოვნად დამახინჯებული. თუმცა, ეთნოგრაფები ახერხებენ გარკვეული ზოგადი ნიმუშების მიკვლევას.

ფინო-უგრიელთა მთავარი საკვები პროდუქტი თევზი იყო. მას არა მხოლოდ სხვადასხვა გზით ამუშავებდნენ (შემწვარი, გამხმარი, მოხარშული, დადუღებული, გამომშრალი, უმი ჭამით), არამედ თითოეულ სახეობას თავისებურად ამზადებდნენ, რაც გემოს უკეთ გადმოსცემდა.

ცეცხლსასროლი იარაღის მოსვლამდე ტყეში ნადირობის ძირითადი მეთოდი მახე იყო. იჭერდნენ ძირითადად ტყის ფრინველებს (როჭო, ხის როჭო) და პატარა ცხოველებს, ძირითადად კურდღლებს. ხორცს და ფრინველს ჩაშუშავდნენ, ადუღებდნენ და აცხობდნენ, უფრო იშვიათად კი შემწვარი.

ბოსტნეულს იყენებდნენ ტურფს და ბოლოკს, ხოლო მწვანილისთვის - წყალმცენარეს, ღორღას, ხახვს, ხახვს და ტყეში მზარდ ახალგაზრდა სოკოს. დასავლეთ ფინო-ურიკის ხალხები პრაქტიკულად არ მოიხმარდნენ სოკოს; ამავდროულად, აღმოსავლელებისთვის ისინი შეადგენდნენ დიეტის მნიშვნელოვან ნაწილს. ამ ხალხებისთვის ცნობილი მარცვლეულის უძველესი სახეობებია ქერი და ხორბალი (სპეტ). მათ იყენებდნენ ფაფების, ცხელ ჟელეს მოსამზადებლად და ასევე ხელნაკეთი სოსისების შიგთავსად.

ფინო-ურიკების თანამედროვე კულინარიული რეპერტუარი შეიცავს ძალიან ცოტა ეროვნულ მახასიათებლებს, რადგან მასზე დიდი გავლენა მოახდინა რუსული, ბაშკირული, თათრული, ჩუვაშური და სხვა სამზარეულოს მიერ. თუმცა თითქმის ყველა ერს შემორჩა დღემდე შემორჩენილი ერთი-ორი ტრადიციული, სარიტუალო თუ სადღესასწაულო კერძი. ერთად აღებული, ისინი საშუალებას გვაძლევს მივიღოთ ზოგადი წარმოდგენა ფინო-ურიკური სამზარეულოს შესახებ.

ფინო-ურიკური ხალხები: რელიგია

ფინო-უგრიელთა უმეტესობა აღიარებს ქრისტიანულ რწმენას. ფინელები, ესტონელები და დასავლური სემი ლუთერანები არიან. უნგრელებს შორის კათოლიკები ჭარბობენ, თუმცა შეგიძლიათ შეხვდეთ კალვინისტებსა და ლუთერანებსაც.

აქ მცხოვრები ფინო-უგრიელები ძირითადად მართლმადიდებლები არიან. თუმცა, უდმურტებმა და მარიებმა ზოგან მოახერხეს ძველი (ანიმისტური) რელიგიის შენარჩუნება, ხოლო სამოიდების ხალხებმა და ციმბირის მკვიდრებმა - შამანიზმი.