1 15-დან

პრეზენტაცია თემაზე:თათრული ხალხის ტრადიციები და ადათები

სლაიდი No1

სლაიდის აღწერა:

სლაიდი No2

სლაიდის აღწერა:

თათრები (თვითსახელი - თათ. თათრები, თათარი, მრავლობითი თათარლარი, თათარლარი) - თურქი ხალხი, რომელიც ცხოვრობს რუსეთის ევროპული ნაწილის ცენტრალურ რაიონებში, ვოლგის მხარეში, ურალში, ციმბირში, ყაზახეთში, შუა აზიაში, სინძიანში. ავღანეთი და შორეული აღმოსავლეთი. რუსეთში მოსახლეობა 5310,6 ათასი ადამიანია (2010 წლის აღწერა) - რუსეთის მოსახლეობის 3,72%. ისინი რუსეთის ფედერაციაში სიდიდით მეორე ხალხია რუსების შემდეგ. ისინი იყოფა სამ ძირითად ეთნო-ტერიტორიულ ჯგუფად: ვოლგა-ურალის, ციმბირის და ასტრახანის თათრები, ზოგჯერ გამოირჩევიან პოლონურ-ლიტველი თათრებიც. თათრები შეადგენენ თათარსტანის რესპუბლიკის მოსახლეობის ნახევარზე მეტს (53,15% 2010 წლის აღწერის მიხედვით). თათრული ენა მიეკუთვნება ალთაის ენების ოჯახის თურქული ჯგუფის ყიფჩაკის ქვეჯგუფს და იყოფა სამ დიალექტად: დასავლური (მიშარი), შუა (ყაზან-თათრული) და აღმოსავლური (ციმბირულ-თათრული). მორწმუნე თათრები (კრიაშენების მცირე ჯგუფის გარდა, რომლებიც მართლმადიდებლობას ასწავლიან) სუნიტი მუსლიმები არიან.

სლაიდი No3

სლაიდის აღწერა:

ნებისმიერი ერის ცხოვრებაში და კულტურაში არის მრავალი ფენომენი, რომელიც კომპლექსურია თავისი ისტორიული წარმომავლობითა და ფუნქციებით. ამ ტიპის ერთ-ერთი ყველაზე თვალშისაცემი და გამოვლენილი ფენომენია ხალხური წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები. მათი წარმომავლობის გასაგებად, უპირველეს ყოვლისა, საჭიროა ხალხის ისტორიის, მათი კულტურის შესწავლა, მათ ცხოვრებასა და ცხოვრების წესთან შეხება, მათი სულისა და ხასიათის გაგება. ნებისმიერი ჩვეულება და ტრადიცია ფუნდამენტურად ასახავს ადამიანთა კონკრეტული ჯგუფის ცხოვრებას და ისინი წარმოიქმნება გარემომცველი რეალობის ემპირიული და სულიერი ცოდნის შედეგად. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები არის ის ძვირფასი მარგალიტები ადამიანთა ცხოვრების ოკეანეში, რომლებიც მათ საუკუნეების განმავლობაში აგროვებდნენ რეალობის პრაქტიკული და სულიერი გააზრების შედეგად. როგორი ტრადიცია თუ ჩვეულებაც არ უნდა ავიღოთ, მისი ფესვების შესწავლის შემდეგ, როგორც წესი, მივდივართ დასკვნამდე, რომ ის სასიცოცხლოდ გამართლებულია და იმ ფორმის მიღმა, რომელიც ზოგჯერ ჩვენთვის პრეტენზიულად და არქაულად გვეჩვენება, ცოცხალი რაციონალური მარცვალი დგას. ნებისმიერი ხალხის ადათ-წესები და ტრადიციები მათი „მზიზღია“ პლანეტა დედამიწაზე მცხოვრები კაცობრიობის უზარმაზარ ოჯახთან შეერთებისას. ეროვნული კულტურა არის ხალხის ეროვნული მეხსიერება, რაც განასხვავებს მოცემულ ხალხს სხვებისგან, იცავს ადამიანს დეპერსონალიზაციისგან, საშუალებას აძლევს მას იგრძნოს დროთა და თაობათა კავშირი, მიიღოს სულიერი მხარდაჭერა და მხარდაჭერა ცხოვრებაში.

სლაიდი No4

სლაიდის აღწერა:

თითოეულ ერს აქვს თავისი ტრადიციები და წეს-ჩვეულებები, რომლებიც ფესვგადგმულია შორეულ წარსულში და ახლა აღდგა ეროვნული დღესასწაულების სახით. თათრებს აქვთ ორი სიტყვა, რაც ნიშნავს დღესასწაულს. მუსლიმთა რელიგიურ დღესასწაულებს უწოდებენ სიტყვას gaet (ayet) (Uraza gaete - მარხვის დღესასწაული და Korban gaete - მსხვერპლშეწირვის დღესასწაული). და ყველა ხალხურ, არარელიგიურ დღესასწაულს თათრულად ბეირამი ეწოდება. რას ნიშნავს "გაზაფხულის სილამაზე", "გაზაფხულის დღესასწაული"?

სლაიდი No5

სლაიდის აღწერა:

თათრული ხალხის ტრადიციები და წეს-ჩვეულებები თათარსტანის ისტორიული წარსულისა და თანამედროვე ვითარების უნიკალურობა აისახება აქ აღნიშული დღესასწაულების შინაარსში. თათარსტანს აქვს სხვადასხვა დროს და სხვადასხვა ტრადიციებით დაბადებული დღესასწაულების კალენდარი: 31 დეკემბერი, 1 იანვარი, 2 ახალი წელი 8 მარტი ქალთა საერთაშორისო დღე 9 მაისი გამარჯვების დღე 12 ივნისი რუსეთის სუვერენიტეტის დღე 30 აგვისტო თათარსტანის რესპუბლიკის სუვერენიტეტის დღე 6 ნოემბერი. თათარსტანის რესპუბლიკის კონსტიტუციის დღე 7 ნოემბერი დიდი ოქტომბრის რევოლუციის წლისთავი რუსეთის ფედერაციაში ჰარმონიისა და შერიგების დღე 12 დეკემბერი რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუციის დღე თებერვალი მასლენიცა, გამოსამშვიდობებელი ზამთრის მარტის ნავრუზი, გაზაფხულის ბუნიობა, გაზაფხულის დადგომის დღესასწაული. ივნისი საბანტუი

სლაიდი No6

სლაიდის აღწერა:

სლაიდი No7

სლაიდის აღწერა:

მრავალი სხვა ხალხის მსგავსად, თათრული ხალხის რიტუალები და არდადეგები დიდწილად იყო დამოკიდებული სასოფლო-სამეურნეო ციკლზე. სეზონების სახელებიც კი განსაზღვრული იყო კონცეფციით, რომელიც დაკავშირებულია კონკრეტულ ნაწარმოებთან: saban өste - გაზაფხული, გაზაფხულის დასაწყისი; pechen өste - ზაფხული, თივის დრო. ეთნოგრაფი რ.გ ურაზმანოვა ვრცელ ეთნოგრაფიულ მასალაზე დაყრდნობით თათრების რიტუალებს ორ არათანაბარ ჯგუფად ყოფს: გაზაფხული-ზაფხული და ზამთარი-შემოდგომის ციკლებად.

სლაიდი No8

სლაიდის აღწერა:

სლაიდი No9

სლაიდის აღწერა:

შემოდგომა-ზამთრის ციკლი გაზაფხული-ზაფხულისგან განსხვავებით, მას არ აქვს მკაფიო დაყოფა, რადგან არ არის მიბმული ხალხურ კალენდართან, უფრო სწორად სამეურნეო ცხოვრებასთან. R. G. Urazmanova ხაზს უსვამს ამ სეზონის შემდეგ თვისებებს: დახმარება. დახმარება განსაკუთრებით რთული სამუშაოს დროს. ეს განსაკუთრებით შესამჩნევი იყო დაკლული ბატების - kaz өmәse-ის გადამუშავებისას, სადაც ხალხი იყო მიწვეული, თუნდაც ეს არ იყო საჭირო. შობის დრო. ზამთრის ბუნიობის პერიოდი. ნარდუგანი. ის ყველგან გვხვდება ვოლგის რეგიონში, თათრებში გავრცელებული იყო კრიაშენებსა და მიშარებში. ამ დღესასწაულების განსაკუთრებული ელემენტი იყო მკითხაობა. 1 იანვარი. Ახალი წელი. ეს დღესასწაული მხოლოდ სპორადულად მოხდა. მასლენიცა. ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული დღესასწაული კრიაშენებს შორის.

სლაიდი No10

სლაიდის აღწერა:

მუსლიმურ საზოგადოებაში ქორწინება, რომელსაც თან ახლავს ბავშვების დაბადება, რელიგიური ვალდებულებაა, ხოლო უქორწინებლობა - სამწუხარო პირობა. ყურანი საშუალებას აძლევს მორწმუნეს ჰყავდეს ოთხი ცოლი ერთდროულად. ყურანის სურაში, რომელსაც "ქალები" ჰქვია, ნათქვამია: "დაქორწინდით იმ ქალებზე, რომლებიც სასიამოვნოა თქვენთვის - ორი, სამი და ოთხი. და თუ გეშინია, რომ არ იქნები სამართლიანი, მაშინ ერთზე...“ ქორწინებასა და ოჯახურ ურთიერთობებთან დაკავშირებულ შარიათის სამართლებრივ ნორმებში ცენტრალური ადგილი უჭირავს სოციალურ-ეკონომიკურ საჭიროებებს.

სლაიდი No11

სლაიდის აღწერა:

ცოლი ვალდებულია: იცხოვროს ქმრის სახლში; დაემორჩილეთ მის ბრძანებებს, თუ ისინი არაგონივრულია; არ გამოჩნდეთ საზოგადოებრივ ადგილებში საპატიო მიზეზის გარეშე; ქმრის ნებართვის გარეშე ცოლს არა აქვს უფლება შეიძინოს ქონება ან დაიქირაოს მოსამსახურეები. უნდა აღინიშნოს, რომ ურჩ ცოლს არ შეუძლია მოითხოვოს ქმრის შენარჩუნება მთელი პერიოდის განმავლობაში, სანამ არ დაემორჩილება მის ნებას. თუ ცოლი არ შეასრულებს ამ მოთხოვნებს, ქმარს შეუძლია გაშორდეს მას და უარი თქვას მის შენახვაზე. ქმარს უფლება აქვს ურჩი ცოლს თავისუფლება წაართვას და შეგონების შემდეგ დაისაჯოს მსუბუქი ფიზიკური დასჯა.

სლაიდი No12

სლაიდის აღწერა:

ქმარი ვალდებულია: მხარი დაუჭიროს სრულწლოვან ცოლს მისი და მისი მდგომარეობის შესაბამისად, ხოლო თუ პირობები არათანაბარია - საშუალო გაანგარიშებით. ქმარი მხარს უჭერს ცოლს მუდმივ ქორწინებაში, ქმრის მოთხოვნით განქორწინების შემდეგ, განქორწინების შემთხვევაში, თუ ცოლი ორსულადაა. განქორწინების საფუძველია ქმრის 6 თვის განმავლობაში არ ყოფნა სახლში და იმავე ვადით უარი მეუღლის დახმარებაზე. თუ ქმარს ჰყავს ერთზე მეტი ცოლი, მაშინ ის ვალდებულია თითოეულს მისცეს ცალკე საძილე ადგილი, რომელსაც აქვს საკუთარი ცალკე გასასვლელი ეზოში და, თუ ეს შესაძლებელია, თანაბრად გაუნაწილოს თავისი ქონება მათ შორის, თანაბრად მოექცეს მათ სხვა მხრივ. თუ ქმარი უარს იტყვის ოჯახურ თანაცხოვრებაზე, ცოლს შეუძლია მიმართოს სახალხო მოსამართლეს, რომელიც, თუმცა, მეუღლეებს მხოლოდ შეგონებით მოქმედებს, ქმარი ვალდებულია დაუშვას ცოლი მშობლებს, წინა ქორწინების შვილებს, კვირაში ერთხელ მოინახულოს. - საკმაოდ ხშირად ეწვიოს მათ და ასევე დაუშვას მისი მონახულება და მიიღოს ნათესაობის ხარისხში მყოფი საკუთარი ნათესავები. ცოლ-ქმრის ერთგულების დაუცველობის გამო ქმარი არ ექვემდებარება ჯარიმებს (არც სამოქალაქო და არც სისხლისსამართლებრივ), გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც წარმართი ხარჭა ცოლთან ერთად ერთ სახლში ინახებოდა. ეს შეიძლება ჩაითვალოს ცოლის რელიგიური გრძნობების შეურაცხყოფად, რაც წარმოადგენს „სისასტიკეს“, ამ სიტყვის ფართო გაგებით, ამართლებს ცოლს, რომ არ სურდა ქმართან ცხოვრება და აძლევდა მას უფლებას მოითხოვოს მისგან შენახვა. მიუხედავად იმისა, რომ მან უარი თქვა მასთან ცხოვრებაზე, ქმარი კარგად უნდა მოექცეს ცოლს და ჩვეულებისამებრ მიმართოს. ქმარი ვალდებულია იყიდოს ცოლს ზაფხულისა და ზამთრისთვის სხვადასხვა ტანსაცმელი, ჩაიცვას დღე და ღამე, ასევე ყველა საჭირო თეთრეული, საბნები, ბალიშები, ხალიჩები და ა.შ.

სლაიდი No13

სლაიდის აღწერა:

ხალხური არდადეგები გაზაფხული ბუნების გამოღვიძების, განახლებისა და მოლოდინების დროა. კარგი გაზაფხული ნიშნავს კარგ მოსავალს და, შესაბამისად, აყვავებულ ცხოვრებას. ბოზ კარაუ, როგორც ყველა ხალხის კულტურასა და ტრადიციაში, თათრული სოფლები მდებარეობდა მდინარეების ნაპირებზე. მაშასადამე, პირველი „გაზაფხულის ზეიმი“ (ბეირამი) ყინულის დრიფტს უკავშირდება. ამ დღესასწაულს ჰქვია ბოზ კარაუ, ბოზ ბაგუ - "ყინულის უყურე", ბოზ ოზატმა - ყინულის დანახვა, ზინ კიტუ - ყინულის დრიფტი. სოფლის ყველა მაცხოვრებელი მდინარის ნაპირზე გამოვიდა ყინულის ნაკადის საყურებლად. ახალგაზრდები ჩაცმული იყვნენ და აკორდეონს უკრავდნენ. ჩალა დააგეს და აანთეს მცურავ ყინულის ფლოტებზე. კიდევ ერთი ტრადიცია იყო, როდესაც ადრე გაზაფხულზე ბავშვები სახლში მიდიოდნენ თავიანთ სოფლებში მარცვლეულის, კარაქისა და კვერცხის მოსაგროვებლად. ქუჩაში შეგროვებული საკვებიდან, უფროსი მზარეულების დახმარებით, ბავშვები დიდ ქვაბში ამზადებდნენ ფაფას და მიირთმევდნენ. Kyzyl yomorka ცოტა მოგვიანებით დადგა ფერადი კვერცხების შეგროვების დღე. დიასახლისები საღამოს ხატავდნენ კვერცხებს - ყველაზე ხშირად ხახვის ტყავის ნახარშში და არყის ფოთლების ნახარშში - და გამომცხვარ ფუნთუშებს და პრეცელებს. დილით ბავშვებმა დაიწყეს სახლების გარშემო სეირნობა, ხის ნაჭრები შეიტანეს სახლში და მიმოფანტეს იატაკზე - რათა „ეზო არ დაცარიელდეს“ და ყვიროდნენ ისეთ საგალობლებს, მაგალითად, „Kyt-kytyk, kyt. -kytyk, ბებია და ბაბუა სახლში არიან? კვერცხს მომცემენ? ბევრი ქათამი გქონდეს, მამლებს გათელონ. თუ კვერცხს არ მომცემ, შენი სახლის წინ ტბაა და იქ დაიხრჩობ!”

სლაიდი No14

სლაიდის აღწერა:

სლაიდი No15

სლაიდის აღწერა:

საბანტუი, ალბათ, ახლა ყველაზე გავრცელებული და პოპულარული დღესასწაულია, ის მოიცავს ხალხურ დღესასწაულებს, სხვადასხვა რიტუალებსა და თამაშებს. სიტყვასიტყვით, "საბანტუი" ნიშნავს "გუთანის ფესტივალს" (საბანი - გუთანი და ტუი - დღესასწაული). ადრე მას საგაზაფხულო საველე სამუშაოების დაწყებამდე აპრილში აღნიშნავდნენ, ახლა კი საბანტუი ივნისში - თესვის დასრულების შემდეგ აღინიშნება. საბანტუი იწყება დილით. ქალები იცვამენ თავიანთ ულამაზეს სამკაულებს, ქსოვენ ლენტებს ცხენების კენწეროში და აკიდებენ ზარებს მშვილდიდან. ყველა იცვამს და იკრიბება მაიდანზე - დიდ მდელოზე. საბანტუიზე გასართობი მრავალფეროვანია. მთავარია ეროვნული ბრძოლა - ყურეში. მის მოსაგებად საჭიროა ძალა, ეშმაკობა და მოხერხებულობა. არსებობს მკაცრი წესები: ოპონენტები ერთმანეთს ახვევენ ფართო ქამრებით - საფეთქლებით, ამოცანაა მოწინააღმდეგე ქამარზე ჩამოკიდოთ ჰაერში, შემდეგ კი მხრის პირებზე დაადოთ. გამარჯვებული (ბატირი) ჯილდოს სახით იღებს ცოცხალ ვერძს (ტრადიციის მიხედვით, მაგრამ ახლა მას უფრო ხშირად ცვლის სხვა ძვირფასი საჩუქრებით). თქვენ შეგიძლიათ მონაწილეობა მიიღოთ და აჩვენოთ თქვენი ძალა, სისწრაფე და გამბედაობა არა მხოლოდ კურეშის ჭიდაობაში.

ყველა ერს აქვს თავისი ტრადიციები ადათ-წესებით, რომლებიც ფესვგადგმულია შორეულ წარსულში, მაგრამ დღეს აღდგა, როგორც ეროვნული დღესასწაულები. თათრებს ორი სიტყვა აქვთ, რაც დღესასწაულს ნიშნავს. რელიგიური, ანუ მუსლიმური დღესასწაულები აქ იწოდება სიტყვით gaet ან aet. მაგალითად, ურაზა გეტე მარხვის დღესასწაულია, ხოლო კორბან გეტე – მსხვერპლშეწირვის დღესასწაული. რაც შეეხება ხალხურ, ანუ არარელიგიურ დღესასწაულებს, თათრულად მათ ბეირემს უწოდებენ, რაც „გაზაფხულის სილამაზეს“ ან „გაზაფხულის დღესასწაულს“ ნიშნავს.

თათარსტანის რელიგიური ტრადიციები

მუსლიმ თათრებში მუსლიმური დღესასწაულები მოიცავს დილის კოლექტიური ლოცვებს, რომელშიც მხოლოდ მამაკაცები მონაწილეობენ. შემდეგ ისინი მიდიან სასაფლაოზე და იქ კვლავ ლოცულობენ თავიანთი ნათესავების ან მეგობრების საფლავებთან. ამ დღეს ქალები მათ სახლში სადღესასწაულო ვახშამს უმზადებენ. რუსების მსგავსად, აქაც დღესასწაულებზე მილოცვებით მიდიან ნათესავების და მეზობლების სახლებში. ეგრეთ წოდებული კორბან ბაირამის, ანუ მსხვერპლშეწირვის დღესასწაულის დღეებში, თათრები ცდილობდნენ მოკლული ბატკნის ხორცით მოეპყრათ ხალხის მაქსიმალური რაოდენობა.

რამადანი და რამაზანი

რამადანი ან რამადანი, რომელსაც თურქულ დიალექტზე ეიდსაც უწოდებენ, მეცხრე თვეა მუსულმანურ კალენდარში. ეს არის მარხვის თვე. და ისლამური ტრადიციის თანახმად, ამ დროს პირველი ღვთაებრივი გამოცხადება გადასცა წინასწარმეტყველ მუჰამედს ანგელოზმა ჯიბრილმა, რომელიც მოგვიანებით შეიტანეს მთელი ისლამური ხალხის წმინდა წიგნში - ყურანში.

თათრული ხალხის რელიგია

რამადანის დროს მარხვა ნებისმიერი მუსულმანის ერთ-ერთი მთავარი მოვალეობაა. ეს საჭიროა იმისათვის, რომ გააძლიეროს ყველა მუსლიმი და გაიზარდოს მათი თვითდისციპლინა, ასევე ასწავლოს მათ ზუსტად შეასრულონ ალაჰის ბრძანებები. მთელი დღის განმავლობაში, მზის ამოსვლამდე მზის ჩასვლამდე, კატეგორიულად აკრძალულია ჭამა-სმა, მოწევა, სიამოვნების მიღება ან სხვა გასართობი სიამოვნება. დღის განმავლობაში უნდა იმუშაოთ და ილოცოთ, ასევე წაიკითხოთ ყურანი და ჩაერთოთ სხვადასხვა ღვთისმოსავ აზრებსა თუ ქმედებებში. თქვენ ასევე უნდა შემოწიროთ რაიმე ქველმოქმედებას.

Eid al-Adha ასევე უწოდებენ მსხვერპლშეწირვის დღესასწაულს. ეს არის ჰაჯის დასასრულის ისლამური დღესასწაული, რომელიც აღინიშნება ისლამური მთვარის კალენდრის მეთორმეტე თვის მე-10 დღეს. ყურანის თანახმად, ანგელოზი გაბრიელი სიზმარში გამოეცხადა წინასწარმეტყველ იბრაჰიმს, რათა გადაეცა მას ალაჰის ბრძანება, რომ შეეწირა თავისი პირველი ვაჟი ისმაილი. და გაღვიძებისთანავე იბრაჰიმი მაშინვე გაემგზავრა მინას ხეობაში, სწორედ იმ ადგილას, სადაც დღეს მექა დგას მზადების დასაწყებად. მაგრამ ეს მხოლოდ ალლაჰის გამოცდა აღმოჩნდა და ამიტომ, როცა მსხვერპლშეწირვა თითქმის შესრულდა, მოწყალე ალაჰმა შეცვალა მსხვერპლშეწირვა იბრაჰიმისთვის ვაჟით და უთხრა, რომ ბატკანი დაეკლა. დღესასწაული სიმბოლოა ღვთის წყალობისა და დიდებულებისა და ასევე იმისა, რომ რწმენა საუკეთესო მსხვერპლია.

ზეიმი

ასეთი დღის აღნიშვნა დილის დადგომით იწყება. მუსულმანები დილის ლოცვისთვის მეჩეთში მიდიან. ამ დღესასწაულის რიტუალი ზოგადი ლოცვით იწყება, მას ნამაზს უწოდებენ. მის დასასრულს, იმამი, რომელიც კითხულობს ლოცვას, სთხოვს ალაჰს მარხვას, ცოდვების მიტევებას და კეთილდღეობას. შემდეგი, ყველა მორწმუნე, რომელიც გადის ტასბიჰს, ერთად კითხულობს დჰიქრს. სხვათა შორის, იგი შესრულებულია სპეციალური ფორმულით და განსაკუთრებული წესით, როგორც ხმამაღლა, ისე ჩუმად და ყოველთვის თან ახლავს სხეულის სპეციფიკური მოძრაობები. დილის ლოცვის დასრულების შემდეგ ყველა მორწმუნე საზეიმოდ ბრუნდება სახლში.

Eid al-Fitr - დღესასწაული

რჩევა

სახლში ვერძს კლავენ, თუმცა ტრადიციის მიხედვით აქლემის ან ხარის დაკვლა საჭირო იქნებოდა. ეს უნდა გაკეთდეს სიტყვებით "ბისმილა, ალაჰ აკბარ". ასევე არსებობს მოწყალების გაცემის და მოხარშული ცხვრის გაზიარების ტრადიცია. მრავალი საუკუნის განმავლობაში ჩამოყალიბებული ტრადიციის თანახმად, მიღებულია, რომ ხორცის მხოლოდ მესამედი მოხარშოთ ოჯახის სამკურნალოდ, მესამედი კი ღარიბებს გადასცეთ, ხოლო დარჩენილი მესამედი მოწყალებად ურიგდებათ ყველა მთხოვნელს.

აქვთ თუ არა თათრებს ხალხური ტრადიციები, რომლებიც არ არის დაკავშირებული რელიგიასთან?

გაზაფხული ბუნების გამოღვიძების დროა, როდესაც ადამიანების მოლოდინები ახლდება. ასე რომ, კარგი გაზაფხული ნიშნავს კარგ მოსავალს, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, აყვავებულ ცხოვრებას. როგორც სხვა ხალხების კულტურებსა და ტრადიციებში, ყველა თათრული სოფელი მდინარეების ნაპირებზე იყო. მაშასადამე, პირველივე „გაზაფხულის ზეიმი“ ანუ ბეირამი ყინულის დრეიფთან იყო დაკავშირებული. ამ დღესასწაულს ეწოდება "ბოზ კარაუ" ან "ბოზ ბაგუ", სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, "უყურე ყინულს". შემდეგ იყო "ბოზ ოზატმა" - ეს არის დამშვიდობება ყინულთან, რის შემდეგაც მოვიდა "ზინ კიტუ", რაც ყინულის დრიფტს ნიშნავდა. ყველა სოფლის მცხოვრები მდინარის ნაპირთან მივიდა ყინულის დრენას საყურებლად. ახალგაზრდები კი იცვამდნენ და აკორდეონებს უკრავდნენ. ჩალა უნდა დაეყარა და ცეცხლი წაეკიდა მცურავ ყინულის ფლორებს.

კიდევ ერთი ტრადიცია იყო წესი, რომლის მიხედვითაც ადრე გაზაფხულზე ბავშვები თავიანთ სოფელში დადიოდნენ სახლიდან სახლში და აგროვებდნენ მარცვლეულს, კარაქს და კვერცხს. ქუჩაში შეგროვებული საკვებიდან, უფროსი მზარეულების დახმარებით, ფაფას დიდ ქვაბში ამზადებდნენ და შემდეგ მიირთმევდნენ. ცოტა მოგვიანებით, "ფერადი კვერცხების" შეგროვების დღეც დადგა. მათ დიასახლისები საღამოდან ხატავდნენ. და ყველაზე ხშირად ამისათვის ხახვის ქერქის ან არყის ფოთლების ნახარშს იყენებდნენ. პარალელურად აცხობდნენ პრეცელის ფუნთუშებს. დილით ბავშვებმა დაიწყეს სახლების შემოვლა და ხის ნაჭრების მოტანა, იატაკზე მიმოფანტული. ეს იმისთვის გაკეთდა, რომ „ეზო ცარიელი არ ყოფილიყო“. გზაში ისეთ საგალობლებსა და გალობას უყვიროდნენ, მაგალითად, „Kyt-kytyk, kyt-kytyk, ბებია და ბაბუა სახლში არიან? კვერცხს მომცემენ? ბევრი ქათამი გქონდეს და კოკერებმა გათელონ. თუ კვერცხს არ მომცემ, მაშინ შენი სახლის წინ ტბაა და იქ დაიხრჩობ!”

შესაძლოა, დღეს ყველაზე გავრცელებული და პოპულარული დღესასწაული, რომელიც მოიცავს ხალხურ დღესასწაულებს სხვადასხვა რიტუალებითა და თამაშებით, არის საბანტუი. სიტყვასიტყვით ნიშნავს "გუთანის დღესასწაულს". რადგან საბანი გუთანია, ტუჯა კი დღესასწაული. ადრე აღინიშნებოდა საგაზაფხულო საველე სამუშაოების დაწყებამდე, ანუ აპრილში, დღეს საბანტუი აღინიშნება ივნისში, ანუ თესვის ბოლოს.

საბანტუი და მისი დღესასწაული

საბანტუის დღესასწაულები დილიდან იწყება. ქალები იცვამენ თავიანთ სადღესასწაულო სამკაულებს, ცხენების მანეებს ქსოვენ ლენტები და მშვილდზე აკიდებენ ზარებს. ყველა ჩაცმული იკრიბება დიდ მდელოზე. მას მეიდანი ჰქვია. აქ არის გასართობი მრავალფეროვანი. მთავარია ეროვნული ბრძოლა, რომელსაც ყურეში ჰქვია. აქ გამარჯვებისთვის საჭიროა ძალა და ეშმაკობა ოსტატობით. ასევე არის მკაცრი წესები. ასე რომ, ოპონენტები ერთმანეთს ახვევენ ფართო ქამრებით, სახელწოდებით საფეთქლები; საქმე იმაშია, რომ შეძლო მოწინააღმდეგის საკუთარ ქამარზე ჩამოკიდება ჰაერში, შემდეგ კი მხრის პირებზე დადება. გამარჯვებულს ჰქვია გმირი და ჯილდოდ იღებს ცოცხალ ვერძს. თუმცა, ახლა უფრო და უფრო ხშირად ასეთი პრიზი იცვლება სხვა, უფრო ღირებული საჩუქრებით. თქვენ შეგიძლიათ მონაწილეობა მიიღოთ სხვა შეჯიბრებებში, რათა აჩვენოთ ძალა და სისწრაფე, ასევე გამბედაობა.

საბანტუის ტრადიციული შეჯიბრებები

• ბრძოლა თივის ტომრებთან, რომლებიც ლოგინზე ამხედრებულნი არიან. მიზანია მტრის უნაგირიდან გამოგდება
• ტომრებში სირბილი
• წყვილების შეჯიბრი: ერთი ფეხი უნდა იყოს მიბმული პარტნიორის ფეხზე, შემდეგ კი ასე ირბინე ფინიშამდე
• გასეირნება მოძრავი ლოგის გასწვრივ პრიზისთვის
• თამაში სახელწოდებით "Break the Pot". აქ მონაწილეებს თვალებს ახვევენ და ხელში აძლევენ გრძელ ჯოხს, რომლითაც მათ უნდა დაამტვრიონ ქოთანი
• ბოძზე ასვლა ზედ მიბმული პრიზებით
• გაუშვით კვერცხი და კოვზი. კოვზზე არის უმი კვერცხი. ვინც პირველი მოდის სირბილით მისი მყიფე ტვირთის გატეხვის გარეშე, იმარჯვებს
• თათრული ლამაზმანებისთვის ორგანიზებული შეჯიბრებები. მაგალითად, ვის შეუძლია ნოდლის მოჭრა ყველაზე სწრაფად და საუკეთესოდ?

გაწმენდაში, სადაც იმართება დღესასწაულები, შეგიძლიათ მიირთვათ შიშ ქაბაბი და პილაფები, ასევე ხელნაკეთი ლაფსი და ეროვნული კერძები, როგორიცაა ჩაკ-ჩაკი, ეჩპოჩმაკი, ბალიში და პერემიაჩი.

რიტუალები და წესები ბავშვის დაბადებასთან დაკავშირებით

ბავშვის დაბადებას თან ახლავს რიგი სავალდებულო რიტუალები. ადრე მშობიარობას ბებიაქალები ახორციელებდნენ. მათ ერქვა ბალა ებისე. ბებიაქალთა საქმიანობას ებილეკი ერქვა. ბებიაქალს მოუწია ჭიპლარის მოჭრა და შეკვრა, ბავშვის დაბანა და მამის ქვედა პერანგში შემოხვევა. შემდეგ ჩატარდა რიტუალი, სახელწოდებით avyzlandyru, ანუ „მომეცი გასინჯვა“. კარაქით და თაფლით დაღეჭილი პურის ნაჭერი ყველაზე თხელ ქსოვილში გაახვიეს, საწოვარა გაუკეთეს და ბავშვს აჩუქეს. ზოგჯერ ისინი უბრალოდ აფარებენ ბავშვის პირს ზეთით და თაფლით, ან თაფლის ხსნარით. ამას „ზემზემ სუ“ ერქვა.

მეორე დღეს მათ შეასრულეს რიტუალი "babyai munchasy", ანუ "ბავშვთა აბაზანა". აბაზანა გახურდა, შემდეგ ბებიაქალი დაეხმარა მშობიარ ქალს თავის დაბანაში და ბავშვის შეძენაში. რამდენიმე დღის შემდეგ გაიმართა ისემ კუშუს, ანუ დასახელების ცერემონია. მოლა და სტუმრები - კაცები, რომლებიც ოჯახის ნათესავები და ნაცნობები იყვნენ - მიიწვიეს და სუფრა გაშალეს სხვადასხვა კერძებით. მოლას ლოცვა უნდა წაეკითხა, რის შემდეგაც ბავშვს მოჰყავდათ. ის დიდ ალაჰს მიუბრუნდა და მოუწოდა, ეს ახალშობილი მფარველობის ქვეშ მიეყვანა. შემდეგ მან ბავშვის ყურში თავისი სახელი ჩასჩურჩულა, მაგრამ არაბული ხმით. ბავშვების სახელებს, როგორც წესი, ირჩევდნენ მოლები, რომლებსაც ჰქონდათ სპეციალური სახელების კალენდრები. ითვლებოდა, რომ ბავშვის მომავალი ცხოვრება ამაზე იქნებოდა დამოკიდებული.

დასკვნა:

თათრები ყველა უძველეს ტრადიციას წმინდად ეპყრობიან, ისინი პატივს სცემენ რიტუალებს და თვლიან მათ, დღემდე, სავალდებულოდ. და მიუხედავად იმისა, რომ თანამედროვე ცხოვრება ბევრ ახალს მოაქვს მათ ცხოვრებაში, ყოველთვის არის ადგილი ძველებისთვის.

თათრული ხალხის ტრადიციები და ადათები

სტატიაში ვისაუბრებთ თათრული ხალხის ტრადიციებზე. მოდით გადავხედოთ მთავარ წეს-ჩვეულებებს და დღესასწაულებს, ასევე გავეცნოთ თათრების ცხოვრების ძალიან საინტერესო თავისებურებებს. თუ გაინტერესებთ მათი ცხოვრების ეს ასპექტი, აუცილებლად წაიკითხეთ შემოთავაზებული სტატია.

კულტურა

როგორც ვიცით, ყველა ერს აქვს თავისი სპეციფიკური ტრადიციები და რიტუალები, რომლებიც მხოლოდ მისთვისაა დამახასიათებელი. და ძალიან ხშირად, ადამიანები, რომლებსაც აქვთ მრავალი ეს მახასიათებელი, ცნობადი ხდებიან. ყველა ტრადიციის ფესვები შორეულ წარსულშია, რომელიც თანამედროვეობაში ეროვნული დღესასწაულის წყალობით ცოცხლდება.

თათრებს ორი ძირითადი სიტყვა აქვთ, რაც ნიშნავს რაიმე სახის დღესასწაულს. ისინი თავიანთ რელიგიურ დღესასწაულებს უწოდებენ სიტყვას "გაიეტს", ხოლო ყველა ხალხურ დღესასწაულს, რომელიც არ ეხება რელიგიურ საკითხებს, ეწოდება "ბეირემი", რაც სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "გაზაფხულის დღესასწაული" ან "გაზაფხულის სილამაზე".

რელიგიური დღესასწაულები

დავიწყოთ რელიგიური დღესასწაულებით თათრული ხალხის ტრადიციების დათვალიერება. აქ შეგიძლიათ იპოვოთ ბევრი მსგავსება მუსულმანურ წეს-ჩვეულებებთან. ასე რომ, დილა ასეთ დღეს იწყება ლოცვით, რომელშიც მხოლოდ მამაკაცები იღებენ მონაწილეობას. ამის შემდეგ ისინი იკრიბებიან და მიდიან სასაფლაოზე, სადაც ლოცულობენ გარდაცვლილ ნათესავების საფლავებზე.

ამ დროს ქალები შვილებთან ერთად სახლში არიან და სადღესასწაულო სუფრას ამზადებენ. სხვათა შორის, აქ თათრული ხალხის კულტურას მცირედი კვეთა აქვს რუსულ ტრადიციებთან. საუბარია მეზობლებთან მჭიდრო კომუნიკაციაზე, რომლებიც დღის განმავლობაში ყოველთვის მოდიან ერთმანეთთან მოსანახულებლად, მოაქვთ საჩუქრები ან უბრალოდ ულოცავენ ერთმანეთს.

მაგალითად, ყურბან ბაირამის დღესასწაულზე (მსხვერპლშეწირვის დღე) ადამიანები ერთმანეთს მოკლული ბატკნის ხორცს უმასპინძლდებიან. მიჩნეულია, რომ რაც უფრო მეტი ადამიანი შეიძლება უგემრიელესი კერძებით მიირთვათ, მით უკეთესი იქნება წელი ამ ოჯახისთვის.

შეგახსენებთ, რომ თათრული ხალხის რელიგია ისლამია. თუმცა, ზუსტად რომ ვთქვათ, ეს არის სუნიტური ისლამი. მაგრამ ამ ხალხს შორის არის გამონაკლისი საკმაოდ დიდი რაოდენობით მონათლული თათრების სახით, რომლებიც ქრისტიანობაზე მოექცნენ.

რამადანი

რამადანი თათრების მთავარი დღესასწაულია. ზოგი მას რამადანსაც უწოდებს. ზოგადად, ეს მუსლიმური კალენდრის მეცხრე თვეა, რომელიც მკაცრ მარხვას მოიცავს. თუ უფრო ღრმად ჩაუღრმავდებით ისლამურ ტრადიციებს, გაიგებთ, რომ წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა ღვთაებრივი გამოცხადება ამ თვეში მიიღო ანგელოზის ჯიბრილის მეშვეობით. იგი შეტანილი იყო ყურანის წმინდა წიგნში სხვადასხვა ინტერპრეტაციით. ამ თვეში მარხვა კი ყველა თავმოყვარე მუსლიმანის მთავარი მოვალეობაა, ვისაც ცხოვრებაში სიკეთე და ბედნიერება სურს.

მარხვის მიზანია მუსლიმის ნებისყოფისა და თვითდისციპლინის განმტკიცება და ასევე შეხსენება, რომ მან მკაცრად უნდა შეასრულოს ალაჰის ყველა სულიერი მცნება. ჭამა, დალევა და გართობა ან სიამოვნება აკრძალულია მთელი დღის განმავლობაში, ანუ მზის ამოსვლიდან ჩასვლამდე. ყველაფერი, რისი გაკეთებაც შეგიძლიათ დღის განმავლობაში, არის მუშაობა, კითხვა, ლოცვა, კარგი საქმეებით ან კარგი აზრებით ჩართვა.

ეიდ ალ-ადჰა

თათრული ხალხის მრავალი ტრადიცია უკავშირდება ამ დღესასწაულს. ეს, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მსხვერპლშეწირვის დღესასწაულია. მას უკავშირდება ჰაჯის დასრულება, რომელიც აღინიშნება მთვარის ისლამური კალენდრის მე-12 თვის მე-10 დღეს. ითვლება, რომ ამ დღეს ჯაბრაილი გამოეცხადა წინასწარმეტყველ იბრაჰიმს სიზმარში და უბრძანა, შეეწირა თავისი ვაჟი ისმაილი.

კაცი შორეულ მოგზაურობაში წავიდა, ზუსტად იქ, სადაც დღეს მექა დგას. ეს ყველაფერი მისთვის ნებისყოფის ძლიერი გამოცდა აღმოჩნდა, მაგრამ ბოლოს მაინც გაიღო მსხვერპლი. მას შემდეგ რაც ალაჰმა დაინახა, რომ იბრაჰიმის რწმენა პირველი იყო, მან ბრძანა, მხოლოდ ბატკანი შეეწირათ. დღესასწაულის მნიშვნელობა ღვთის წყალობისა და სიდიადის განდიდებაა. როგორც ჩანს, ის ამბობს, რომ ყველა ადამიანისთვის საუკეთესო მსხვერპლი მისი რწმენაა.

დღესასწაული დილიდან იწყება. ყველა მუსლიმი მიდის მეჩეთში სალოცავად - ნამაზის აღსასრულებლად. ლოცვის დასრულების შემდეგ იმამი სთხოვს ალაჰს სხვადასხვა ცოდვების მიტევებას და სიკეთეს ყველა ადამიანისთვის, რის შემდეგაც ყველა მორწმუნე ერთად იწყებს ზიქრის წაკითხვას. სხვათა შორის, ამ რიტუალს განსაკუთრებული სპეციფიკა აქვს. დჰიქრის წაკითხვა შესაძლებელია ჩუმად ან ხმამაღლა, მაგრამ ამას აუცილებლად თან ახლავს სხეულის გარკვეული მოძრაობები.

ამის შემდეგ მუსლიმები სახლში მიდიან. დაახლოებით ლანჩის დროს კლავენ ვერძს, ხარს ან აქლემს და ამზადებენ საჭმელს. ასევე ამ დღეს ჩვეულია ღარიბებისთვის მოწყალების მიცემა და განსაკუთრებით ცხვრის სხვადასხვა კერძების გაზიარება.

ტრადიციების თავისებურება იმაში მდგომარეობს, რომ მორწმუნე ხორცის მესამედს ინახავს თავისთვის და ახლობლებისთვის, მეორე მესამედს აძლევს ღარიბებს, ხოლო ბოლო მესამედს, როგორც მოწყალებას, აძლევს ყველას, ვინც ითხოვს.

ეროვნული დღესასწაულები

ახლა ცოტა ვისაუბროთ ხალხურ დღესასწაულებსა და ტრადიციებზე, რომლებსაც საერთო არაფერი აქვთ რწმენასთან. თათრული ხალხის კულტურა ხასიათდება იმით, რომ ამ დღესასწაულების უმეტესობა გაზაფხულზე ხდება.

ფაქტია, რომ ამ დროს ბუნება თავად იღვიძებს, ცხოვრება იცვლება, ყველაფერი განახლდება. და თუ გაზაფხული კარგია, მაშინ ეს ნიშნავს, რომ ხალხს ექნება მოსავალი და, შესაბამისად, კარგი ცხოვრება მთელი წლის განმავლობაში.

ქორწილი

თათრული ქორწილის ჩვეულებები ძალიან საინტერესოა და ბევრი მსგავსება აქვს რუსულ ტრადიციებთან. დიდი ყურადღება ეთმობა პატარძლის ფასს. წმინდა სიმბოლური რუსული გამოსასყიდისგან განსხვავებით, აქ ის რეალურია. მას კალიმი ჰქვია. თუმცა, ეს ყველაფერი მხოლოდ შესავალია, რის შემდეგაც შესანიშნავი ბანკეტი მოჰყვება ორივე მხრიდან დიდი რაოდენობით სტუმრებთან და ნათესავებს.

დღესასწაულის დასაწყისში მასპინძელი სტუმრებს აცნობს ერთმანეთს, რის შემდეგაც ისინი ერთად ირჩევენ სადღეგრძელოს, ანუ ქორწილში ყველაზე ხალისიან და მახვილგონიერ ადამიანს. მაგრამ ეს არის ტრადიცია, რომელიც უკვე წარსულს ჩაბარდა. თანამედროვე თათრული ახალგაზრდა წყვილები კვლავ უპირატესობას ანიჭებენ პროფესიონალ წამყვანს.

საქორწილო სუფრაზე მთავარი კერძი ჩუკ-ჩაკის დესერტია. ეს არის ძალიან გემრიელი ხრაშუნა ტორტი, რომელიც გულუხვად არის მორთული მონპენსიეს ტკბილეულით. ხოლო მთავარი ცხელი კერძი არის გამომცხვარი ბატი პილაფით. ქეიფის შემდეგ სტუმრები იწყებენ ცეკვას, მეჯვარეები კი საქმროს გამოცდებს უქმნიან, რომელიც მან ღირსეულად უნდა გაიაროს. მხოლოდ ამ შემთხვევაში შეძლებს პატარძლის მონახულება ცალკე ოთახში.

სტუმრების დიდი ნაწილი ერთხმად მიემართება აბანოსაკენ. და ამ მომენტისთვის სიძის ბლინები უკვე მზადაა. სიძემ უნდა შეჭამოს ისინი და გონივრულად ჩასრიოს მონეტა წარმატებისთვის. ლანჩის შემდეგ მოფერება იწყება. პატარძალი ზის ოთახის ცენტრში და იწყებს სევდიანი სიმღერების სიმღერას თავის ბედზე. ახლობლები რიგრიგობით უახლოვდებიან მას, რათა მოეფერონ და თქვან რამდენიმე სანუგეშო სიტყვა, შესაძლოა მითითებაც კი.

საქმრო პატარძლის სახლში 4 დღეს ატარებს, რა დროსაც მომავალ ნათესავებს სცხებს. ამ დროს პატარძალი ახალგაზრდას ხელნაკეთ საჩუქრებს ჩუქნის. შემდეგ, მას შემდეგ რაც მან სრულად გადაიხადა გამოსასყიდი, ზეიმი გრძელდება ქმრის სახლში. ყველა სტუმარი და ნათესავი მოწვეულია პატარძლის სანახავად.

თუმცა, თათრული ქორწილები შეიძლება იყოს სამი სახის. პირველი, რომელიც ჩვენ შევხედეთ, გულისხმობს მაჭანკლობას. ამ შემთხვევაში ორივე ადამიანს უნდა ერთად იყოს და ყველაფერი დამკვიდრებული ტრადიციების მიხედვით გააკეთოს. მეორე ტიპის ქორწილი შეიძლება მოხდეს, თუ გოგონა ტოვებს სახლს მშობლების თანხმობისა და კურთხევის გარეშე. არის მესამე შესაძლო შემთხვევაც, როცა გოგონას არა ხუმრობით, არამედ რეალურად მოიტაცებენ. თანამედროვე სამყაროშიც კი ეს ზოგჯერ შორეულ სოფლებში ხდება.

ჩაის წვეულებები

თათრული ხალხის ჩაის სმის ტრადიციები არანაკლებ საინტერესოა, ვიდრე ბრიტანელების ცნობილი ჩაის სმა. თათრები სვამენ შავ ჩაის. მათ უყვართ ძალიან მდიდარი სასმელები და ერთდროულად საკმაოდ ბევრის დალევა შეუძლიათ. მაგრამ ამავე დროს, ჩაის სუფრა ოჯახის სულად ითვლება, ამიტომ ასეთი რიტუალები ძალიან ოჯახური და მყუდროა.

ჩაი ეროვნული სასმელია, რომელიც თან ახლავს ნებისმიერი სტუმრის მიღებას. უფრო ძველ დროში მას ასხამდნენ დიდი სამოვარებისგან და სვამდნენ წარმოუდგენლად ლამაზი და მყიფე თასებიდან. თანამედროვე სამყაროში ჩაის ძირითადად ჭიქებიდან სვამენ. მაგრამ ამავე დროს, კაშკაშა ბზინვარებამდე გაწმენდილი სამოვარი კვლავ დგას მაგიდის ცენტრში.

ჩაის მარტო არასდროს სვამენ, ჩვეულებრივ მიირთმევენ მურაბასთან, ახალ კენკრასთან, ლიმონთან, რძესთან, ორეგანოსთან, ტკბილეულთან და ა.შ. მაგრამ ყველაზე მეტად თათრებს უყვართ მარილიანი ჩაის რძით დალევა. ამბობენ, რომ განსაკუთრებული გემო აქვს და ამას ევროპელები ვერ ხვდებიან.

ზოგადად, ეს ადამიანები ჩაის ხარშვის დიდ ოსტატობას ფლობენ. ისინი ამტკიცებენ, რომ სასმელის მომავალი გემო დიდწილად ამ პროცესზეა დამოკიდებული. გემრიელი რომ იყოს, ძალიან მნიშვნელოვანია მისი მოხარშვა ფაიფურის ჩაიდანში, რომელიც ჯერ მდუღარე წყლით უნდა გაირეცხოს. ამის შემდეგ დაუმატეთ ცოტა ჩაის ფოთოლი და მხოლოდ მესამედით შეავსეთ მდუღარე წყალი. ამ ყველაფერს თავსახური აფარებენ და ახვევენ. რამდენიმე წუთის შემდეგ დაამატეთ მეტი წყალი.

ჩაი ნაღებით ან რძით განიხილება განსაკუთრებულ მკურნალობად. ამისთვის გამოიყენება ახალი რძე, მაგრამ მთავარია ის ცხელი იყოს. ამ მეთოდით შედუღება კეთდება რაც შეიძლება ძლიერი. ჯერ ასხამენ ჭიქაში, შემდეგ ნაღებს ან რძეს. და მხოლოდ ბოლოს ემატება მდუღარე წყალი.

თათრული ხალხის გამოყენებითი ხელოვნება

თათრული ხალხის ხელოვნება ძალიან განსხვავებული კულტურის კომპლექსია. უძველესი ხელოვნების სათავეები მიდის ვოლგის ბულგარეთის ხანაში, ყაზანის ხანატის პერიოდში. ამავდროულად, ხალხურ ხელოვნებას ახასიათებს ერთიანი ბუნება, სტაბილური კომპლექსები და მოტივები, რამაც მას დამახასიათებელი ნიშნების გამომუშავების საშუალება მისცა.

თათრებს ყველაზე მეტად ახასიათებთ ყვავილოვანი, მცენარეული, ზოომორფული და გეომეტრიული ნიმუშები. ერთ-ერთი უძველესი და ძლიერი თათრული ხელოვნებაა სამკაულების დამზადება. ოსტატმა იუველირებმა იცოდნენ, როგორ გაეერთიანებინათ მასალების ჭრის სხვადასხვა ტექნიკა და გამოიყენონ ფერების საუკეთესო კომბინაციები, მიაღწიონ თავიანთი პროდუქტების წარმოუდგენელ გარეგნულ ეფექტს.

თათრული იუველირების პროდუქცია ძალიან მრავალფეროვანია. იგი ძირითადად ქალებისთვის იწარმოებოდა. და ისინი არიან, ვინც შეიძლება დაიკვეხნოს ყველაზე წარმოუდგენელი სამკაულებით. ეს არის სპეციალური საკინძები და გულსაბნევები საყელოებისთვის, სახელოებისთვის და ა.შ. ხელოსნებს შეუძლიათ შექმნან ზღაპრული სამკაულები ჩამოსხმის, ჩასმის, გრავიურის და ა.შ. ტექნიკის შესანიშნავი ოსტატობის წყალობით.

გამოყენებითი ხელოვნების უნიკალური სახეობაა ტყავის მოზაიკა, რომელსაც ფესვები ბულგარეთის დროიდან აქვს. თათრების განსაკუთრებული თვისებაა მათი ლამაზი ნიმუშიანი ფეხსაცმელი, რომელიც დამახასიათებელი იყო საზოგადოების მაღალი ფენისთვის. იგი მზადდებოდა სხვადასხვა ფერის ტყავის ნაკერით, რაც მას ძალიან ფერად და უჩვეულოს ხდის. ამისთვის ვერცხლის ან ოქროს ძაფებს იყენებდნენ. აღვნიშნოთ, რომ მსგავსი ხელოვნება არც ერთ ერში არ ყოფილა შემჩნეული.

რუსი ხალხისთვის უფრო კლასიკური და გასაგები ხელოვნებაა ქარგვა, რომელიც ხასიათდება მრავალფეროვანი მოტივებითა და ფერებით. მე-19 საუკუნის დასაწყისში ოქროთი ნაქარგები დიდი პოპულარობით სარგებლობდა. მაგრამ მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა ქსოვას, რომლის რამდენიმე სახეობაც იყო.

ოჯახური ტრადიციები

თათრული ხალხის ოჯახურ ტრადიციებს ჩვეულებრივი ღირებულებები აქვს. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანია შვილები და ქორწინება. ოჯახის შექმნა არ არის ნების თავისუფალი გამოხატვა, არამედ აუცილებლობა. მშვენიერ პატარძლად ითვლება ის, ვინც ქალწულია, შეუძლია მშობიარობა და კეთილშობილური წარმომავლობა. საკმარისია საქმრო იყოს მდიდარი, ჯანმრთელი და კარგი ოჯახიდან.

თათრული ხალხის რიტუალები და წეს-ჩვეულებები უნიკალურია, მაგრამ მათ მაინც ბევრი მსგავსება აქვთ მუსულმანებთან. მაგალითად, ცოლს არ შეუძლია სახლიდან გასვლა ნათესავებისა და მეგობრების მოსანახულებლად ქმრის თანხმობის გარეშე. მშობლები ვერ ერევიან წყვილის ოჯახურ ურთიერთობებში. მათთვის ეს ტაბუირებული თემაა (რაც არ უნდა მოხდეს ცოლ-ქმარს შორის). ოჯახი სრულიად პატრიარქალურია.

საბანტუი

საბანტუის დღესასწაული ყოველწლიური დღესასწაულია, რომელიც აღნიშნავს საგაზაფხულო საველე სამუშაოების დასასრულს. XIX საუკუნის ბოლომდე გაზაფხულზე და ზაფხულში ხვნის დაწყებამდე აღინიშნა. ეს დღე ერთნაირად, მაგრამ მაინც თავისებური ნიშნებით აღინიშნა სხვადასხვა ეთნიკურ ჯგუფში. საბანტუის დღესასწაული დღემდე შემორჩა და ხალხში დიდი პოპულარობით სარგებლობს. გარდა ამისა, ყველა არსებული განსხვავება გაქრა და ახლა ეთნიკური ჯგუფები მას ზაფხულში, საგაზაფხულო სამუშაოების დასრულების შემდეგ და სათიბი სეზონის დაწყებამდე აღნიშნავენ.

თათრული ხალხის საინტერესო ტრადიცია ის არის, რომ ეს დღესასწაული თანდათანობით ხდება. ჯერ ცალკეული სოფლები აღნიშნავენ, ერთი კვირის შემდეგ - მთელი რეგიონი, შემდეგ - რაიონული ცენტრი. საბანტუი მთავრდება დიდ ქალაქებში ან ყაზანში, თათარსტანის დედაქალაქში. ადრე ის კონკრეტულ დღეს არ იყო მიბმული, დღეს კი მხოლოდ კვირას აღნიშნავენ.

სამწუხაროდ, ამ დღესასწაულის თანდაყოლილი ზოგიერთი ძველი რიტუალი გაქრა. ტრადიციულად, დღესასწაულის დროს ხალხი აგროვებდა საკვებს, ბავშვები აგროვებდნენ ფერად კვერცხებს. თუმცა, საბჭოთა პერიოდში რელიგიური შეზღუდვების გამო, ეს ჩვეულება დამახინჯდა და საკვების შეგროვება დაიწყო ახსნა-განმარტებად. ამჟამად საბანტუი ეროვნული დღესასწაულია. თათრების იმ ჯგუფებმაც კი, რომლებმაც ადრე არ იცოდნენ ამის შესახებ, დაიწყეს მისი აღნიშვნა. ცოტა ხნის წინ თათარსტანში სახალხო დღესასწაულიც კი გახდა.

კლასები

თათრული ხალხის ტრადიციები შედგება არა მხოლოდ დღესასწაულებისგან, არამედ ყოველდღიური სამუშაოსგან. თათრების ჩვეული ოკუპაცია სახნავი მეურნეობაა. მოჰყავდათ ქერი, ოსპი, სელი, ფეტვი, კანაფი და ა.შ. გზად ბევრი მებაღეობით იყო დაკავებული. მეცხოველეობა იყო სტაბილური და საძოვრები და ჰქონდა მომთაბარეობის გარკვეული მახასიათებლები. მთელი წლის განმავლობაში ცხენებს მხოლოდ საძოვრებზე შეეძლოთ ძოვება. ყველა არ იყო დაკავებული ნადირობით. კარგად იყო განვითარებული წარმოება და ხელოსნობა. მოქმედებდა ტანსაცმლისა და ტყავის ქარხნებიც, რისი წყალობითაც განვითარდა ვაჭრობა.

დამშვიდობება მიცვალებულებს

ასეთი რიტუალი აქვთ თათრებსაც. იგი იწყება გარდაცვლილის გარეცხვით. ახლობელ ადამიანებსაც შეუძლიათ ამის გაკეთება, მთავარია გარდაცვლილის მსგავსი სქესის იყვნენ. ამის შემდეგ მას ატარებენ სპეციალურ ტანსაცმელს, რომელსაც კაფენლეუ ჰქვია. ეს არის თეთრი ქსოვილი, რომელიც ტანზე იკერება ხელით. სიგრძე განსხვავებულია მამაკაცებსა და ქალებში. პირველებს 17 მ ქსოვილი სჭირდებათ, მეორეებს კი 12 მ.

მიცვალებულს, როგორც წესი, იმავე დღეს დაკრძალავენ. თუმცა, დაკრძალვაზე დასწრება მხოლოდ მამაკაცებს შეუძლიათ. გაითვალისწინეთ, რომ თათრები კუბოს არ იყენებენ, ამიტომ ცხედარი სასაფლაოზე სპეციალური საკაცით გადააქვთ. მიცვალებულს მიწაში ათავსებენ წმინდა ადგილების - მედინისა და მექას ადგილმდებარეობის წესების მიხედვით. თავი ჩრდილოეთისაკენ მიუთითებს, ფეხები კი სამხრეთისაკენ. საფლავს სამი მამაკაცი თხრის, რომლებიც გარდაცვლილის ნათესავები არიან.

პანაშვიდი ტარდება მე-3 დღეს, ერთი კვირისა და 40 დღის შემდეგ. მე-3 დღეს მხოლოდ კაცები იკრიბებიან. ერთ კვირაში ახლო ქალებს შეუძლიათ გარდაცვლილის გახსენება. და მხოლოდ მე -40 დღეს ყველას შეუძლია პატივი მიაგოს გარდაცვლილის ხსოვნას.

მუსიკა

თათრული მუსიკა ძალიან მელოდიურია. იგი იყოფა რამდენიმე ტიპად:

• საერო და სულიერი სიმღერები, განსხვავებული რიტმითა და ინტონაციით;
• ბაიტები;
• პოეტური ნაწარმოებების მელოდიები;
• საცეკვაო ჰანგები;
• ჰანგები;
• ინსტრუმენტული ნაწილები.

თათრული მუსიკის შესრულებისას ჩვეულებრივ გამოიყენება ინსტრუმენტები, როგორიცაა გუსლი, კუბიზი, კურაი და დუმბირა. თანამედროვე მუსიკაში უფრო ხშირად გამოიყენება კლასიკური ინსტრუმენტები. თათრული მუსიკა ხასიათდება მონოფონიით.

ყველა ერს აქვს თავისი ეროვნული დღესასწაულები. ამ დღესასწაულებიდან ბევრი დაიბადა ძველ დროში - რამდენიმე საუკუნის ან თუნდაც ათასი წლის წინ. ირგვლივ ყველაფერი: სოფლები და ქალაქები, ნივთები, ტანსაცმელი, პროფესია, ბუნება იცვლება, მაგრამ ხალხური არდადეგები აგრძელებს ცხოვრებას. რადგან არდადეგები არის გულის, ხალხის სულის არდადეგები.
თათრული ხალხური არდადეგები აღფრთოვანებს ადამიანებს მადლიერების გრძნობითა და პატივისცემით ბუნების, მათი წინაპრების ადათ-წესების, ერთმანეთის მიმართ.
რუსული სიტყვა "დღესასწაული" მომდინარეობს ძველი რუსული პოროზდენიდან, ანუ ცარიელი. გამოდის, რომ დღესასწაული ცარიელი, დაუკავებელი დროა, ანუ თავისუფალი სამუშაო და სხვა ჩვეულებრივი საქმიანობიდან. რა თქმა უნდა, ასეა - ტყუილად არ ამბობენ: არის არდადეგები და არის სამუშაო დღეები, ჩვეულებრივი, ჩვეულებრივი დღეები.
თათრებს აქვთ ორი სიტყვა, რაც ნიშნავს დღესასწაულს. მუსლიმთა რელიგიურ დღესასწაულებს უწოდებენ სიტყვას gaet (ayet) (Uraza gaete - მარხვის დღესასწაული და Korban gaete - მსხვერპლშეწირვის დღესასწაული). და ყველა ხალხურ, არარელიგიურ დღესასწაულს თათრულად ბეირამი ეწოდება. მეცნიერები თვლიან, რომ ეს სიტყვა ნიშნავს "გაზაფხულის სილამაზეს", "გაზაფხულის დღესასწაულს".

რელიგიურ დღესასწაულებს უწოდებენ სიტყვა Gayt ან Bayram (Eid al-Fitr (რამაზანი) - მარხვის დღესასწაული და კორბან ბაირამი - მსხვერპლშეწირვის დღესასწაული). მუსლიმური არდადეგები თათრებს შორის - მუსულმანები მოიცავს დილის კოლექტიურ ლოცვას, რომელშიც ყველა მამაკაცი და ბიჭი მონაწილეობს. შემდეგ თქვენ უნდა წახვიდეთ სასაფლაოზე და ილოცოთ თქვენი საყვარელი ადამიანების საფლავებთან. ქალები და გოგონები, რომლებიც ამ დროს მათ ეხმარებიან სახლში კერძების მომზადებაში. დღესასწაულებზე (და ყოველი რელიგიური დღესასწაული რამდენიმე დღე გრძელდებოდა) ხალხი ნათესავებისა და მეზობლების სახლებში დადიოდა მილოცვით. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო ჩემი მშობლების სახლში ვიზიტი. ყორბან ბაირამის - მსხვერპლშეწირვის დღეებში ცდილობდნენ რაც შეიძლება მეტ ადამიანს ხორცით მოეპრანჭათ, სუფრები ზედიზედ ორი-სამი დღე რჩებოდა გაშლილი და სახლში შესულს, ვინც არ უნდა ყოფილიყო ის, ჭამდა. საკუთარი თავის მოპყრობის უფლება...

ეროვნული დღესასწაულები
გაზაფხული ბუნების გამოღვიძების დროა, განახლებისა და მოლოდინის დრო. კარგი გაზაფხული ნიშნავს კარგ მოსავალს და, შესაბამისად, აყვავებულ ცხოვრებას.
ბოზ კარაუ
ძველი, ძველი ტრადიციის მიხედვით, თათრული სოფლები მდინარეების ნაპირებზე მდებარეობდა. მაშასადამე, პირველი ბეირამი - "გაზაფხულის დღესასწაული" თათრებისთვის ასოცირდება ყინულის დრიფტთან. ამ დღესასწაულს ჰქვია ბოზ კარაუ, ბოზ ბაგუ - "ყინულის უყურე", ბოზ ოზატმა - ყინულის დანახვა, ზინ კიტუ - ყინულის დრიფტი.
ყველა მაცხოვრებელი, მოხუცებიდან დაწყებული ბავშვებით დამთავრებული, მდინარის ნაპირთან მივიდა ყინულის დრეიფის საყურებლად. ახალგაზრდობა ჩაცმული დადიოდა, აკორდეონისტებთან ერთად. ჩალა დააგეს და აანთეს მცურავ ყინულის ფლოტებზე. ცისფერი გაზაფხულის ბინდიში ეს მცურავი ჩირაღდნები შორს ჩანდა და მათ სიმღერები მოჰყვა.
უმცროსი შენ
ადრე გაზაფხულის ერთ დღეს ბავშვები სახლში წავიდნენ მარცვლეულის, კარაქისა და კვერცხის მოსაგროვებლად. თავიანთი ზარებით მფლობელებს კეთილი სურვილები გამოუცხადეს და... გამაგრილებელი მოითხოვეს!
ქუჩაში თუ შენობაში შეგროვებული პროდუქტებიდან ერთი-ორი მოხუცი ქალის დახმარებით ბავშვები უზარმაზარ ქვაბში ამზადებდნენ ფაფას. ყველამ თან მოიტანა თეფში და კოვზი. და ასეთი ქეიფის შემდეგ ბავშვებმა ითამაშეს და წყლით ასველეს.
კიზილ იომორკა
გარკვეული პერიოდის შემდეგ ფერადი კვერცხების შეგროვების დღეც დადგა. სოფლის მოსახლეობას წინასწარ აფრთხილებდნენ ასეთი დღის შესახებ და დიასახლისები საღამოს კვერცხებს ღებავდნენ - ყველაზე ხშირად ხახვის ტყავის ნახარშში. კვერცხები მრავალფეროვანი აღმოჩნდა - ოქროსფერი ყვითელიდან მუქ ყავისფერამდე, ხოლო არყის ფოთლების დეკორქციაში - მწვანე ფერის სხვადასხვა ჩრდილში. გარდა ამისა, თითოეულ სახლში აცხობდნენ სპეციალურ ცომის ბურთულებს - პატარა ფუნთუშებს, პრეცელებს და ასევე ყიდულობდნენ კანფეტს.
ბავშვები განსაკუთრებით მოუთმენლად ელიან ამ დღეს. კვერცხების შესაგროვებლად დედებმა პირსახოცებიდან ჩანთები შეკერეს. ზოგი ბიჭი ჩაცმული და ფეხსაცმლით წავიდა დასაძინებლად, რათა დილით მზადებაზე დრო არ დაკარგოს, ბალიშის ქვეშ მორი ჩადეს, რომ ზედმეტი არ დაეძინა. დილით ადრე ბიჭებმა და გოგოებმა დაიწყეს სახლებში სეირნობა. შემოსულმა პირველმა შემოიტანა ხის ნატეხები და დაფანტა იატაკზე - რომ „ეზო არ დაცარიელდეს“, ანუ მასზე ბევრი ცოცხალი არსება ყოფილიყო.

ბავშვის დაბადებას თან ახლდა მთელი რიგი სავალდებულო რიტუალები, რომელსაც აქვს როგორც წმინდა რიტუალური, ასევე პრაქტიკული მნიშვნელობა. მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში. მშობიარობას უმეტეს შემთხვევაში ესწრებოდნენ ბებიაქალები - ები (სიტყვასიტყვით - ბებია), ბალა ებისე (ბებია), კენდეკ ები (სიტყვასიტყვით - ჭიპის ბებია). მე-20 საუკუნის 40-50-იან წლებში ჯერ კიდევ საკმაოდ გავრცელებული იყო ბავშვთა სახლში ბებიაქალთან დაბადების შემთხვევები. ბებიაქალთა საქმიანობას ებილეკი ერქვა. მაგრამ გადაუდებელი აუცილებლობის შემთხვევაში და ების არარსებობის შემთხვევაში მშობიარობის ქალის უახლოესი უფროს ნათესავებსაც შეეძლოთ მშობიარობა.

ბავშვის გაჩენისთანავე ბებიაქალმა ჭიპლარი მოკვეთა და შეუკრა, ბავშვი გარეცხა და მამის პერანგში შემოიხვია. ითვლებოდა, რომ ეს ხელს უწყობს მამა-შვილს შორის ურთიერთპატივისცემისა და სიყვარულის ძლიერი ურთიერთობის დამყარებას. შემდეგ შესრულდა ავიზლანდირუს რიტუალი (იგულისხმება: გემოს მიცემა). ახალშობილს ამზადებდნენ ერთგვარ საწოვარას - კარაქით და თაფლით დაღეჭილ პურს თხელ ქსოვილში ახვევდნენ და შესაწოვად აძლევდნენ. ზოგჯერ ისინი უბრალოდ აფარებენ ბავშვის პირს ზეთით და თაფლით ან თაფლის ხსნარით - ზემზემ სუ. რიტუალითან ახლავს ახალშობილისთვის ბედნიერების, ჯანმრთელობის, შესაძლებლობებისა და კეთილდღეობის ტრადიციული სურვილები.

მეორე დღეს მათ მოაწყვეს ჩვილის მუნჩები (სიტყვასიტყვით - საბავშვო აბაზანა). მას შემდეგ, რაც ოჯახი აბანოს ეწვია, როცა გაცივდა, ბებიაქალი დაეხმარა ახალგაზრდა დედას თავის დაბანაში და ბავშვის დაბანაში.

რამდენიმე დღის შემდეგ, სახლში, სადაც ბავშვი დაიბადა, ჩვილის ტუესა და ისემ კუშუს რიტუალი გაიმართა. მოიწვიეს მოლა და სტუმრები - კაცები ოჯახის ნათესავებიდან და ნაცნობებიდან. მოლამ ცერემონია ტრადიციული ლოცვით გახსნა, შემდეგ ბალიშზე მიიყვანეს ბავშვი და ის ყოვლისშემძლეს მიუბრუნდა და მოუწოდა, ახალშობილი მის მფარველობაში წაეყვანა. ამის შემდეგ მან ბავშვს ყურში ჩასჩურჩულა აზანი (მოწოდება მორწმუნე მუსლიმებისთვის) და წარმოთქვა ახალშობილის სახელი. ბავშვების სახელებს, როგორც წესი, ირჩევდნენ მოლაები, რომლებსაც ჰქონდათ სპეციალური სახელების კალენდრები. უძველესი დროიდან მათზე დომინირებდა სახელები რელიგიური კანონიკური ლეგენდებიდან. ითვლებოდა, რომ ბავშვის მომავალი და მისი ბედი დამოკიდებული იყო სახელზე. არჩევანი მრავალ მიზეზზე იყო დამოკიდებული. ღარიბ ოჯახებში ცდილობდნენ შეერჩიათ სახელი, რომელიც სიმდიდრესა და კეთილდღეობას განასახიერებდა; თუ ბავშვი სუსტად გამოიყურებოდა, ირჩევდნენ სახელს, რომელიც ასახავდა სულისა და სხეულის სიძლიერეს და ა.შ.

თათრების უძველესი კომუნალური ტრადიციები მოიცავს ბავშვის აშას მკურნალობის რიტუალს. რამდენიმე დღის განმავლობაში ახალგაზრდა დედის მეგობრები, მეზობლები და ნათესავები მოდიოდნენ მასთან და მოჰქონდათ კერძები და ზოგჯერ საჩუქრები. Baby Ashy ჯერ კიდევ არსებობს.

ტრადიციული დღესასწაულები და რიტუალები
არსებითი ნაწილი ტრადიციული ხალხური დღესასწაულებითათრები დაკავშირებულია ეკონომიკური საქმიანობის წლიური ციკლის ეტაპებთან და წარსულში არსებულ კომუნალურ ურთიერთობებთან. Ესენი მოიცავს საბანტუი(გუთანის ფესტივალი), ჟიენი(შეხვედრა, ხალხური ფესტივალი), ურაქ ესტე(მოსავალი), კაზ ემესე, პატარა ემეები, სულელი ემეე(დახმარება ფრინველის, ხორცის, ნაჭრის დამზადებაში).

გაზაფხულის ხალხური დღესასწაულების პირველი ეტაპი მდინარეების გახსნის მომენტში დაიწყო. როგორც წესი, ყველა სოფლის მცხოვრები გამოდიოდა ყინულის დრეიფის საყურებლად. ფაქტობრივად, ეს იყო ზამთრის შემდეგ თანასოფლელების პირველი მასობრივი გასვლა. ყინულის დრეიფის დაწყება ბევრისთვის ყველაზე რთული წლიური პერიოდის დასასრულს ნიშნავდა და ხალხის გონებაში უკეთესი მომავლის ახალი იმედების აღორძინებასთან იყო დაკავშირებული. ყინულის დრეიფთან დაკავშირებით მოეწყო ზამთრის გამოსამშვიდობებელი რიტუალური აქტი. ანთებული ჩალა ყინულის ფლოტებზე წყალზე გადაცურავდა. ზოგ შემთხვევაში ჩალისგან ამზადებდნენ საშინელებას, რომელსაც ათავსებდნენ ერთ-ერთ ბოლო ყინულის სკამზე, ცეცხლს უკიდებდნენ და ქვევით აგზავნიდნენ. ეს აქტი სიმბოლოა გაზაფხულისა და სითბოს დადასტურებას.

გაზაფხულის წყალდიდობის დროს მდინარის ნაპირზე იმართებოდა ჟიმჩეჩეკის ფესტივალი (ყვავილების წვენის ფესტივალი). საღამოობით ჭკვიანი და მხიარული ახალგაზრდები აწყობდნენ თამაშებს, ცეკვავდნენ წრეებში და მღეროდნენ სიმღერებს. ბიჭებისა და გოგონების ერთობლივი თამაშები საკმაოდ ბოლო მოვლენაა თათრული კულტურაში. ისინი მხოლოდ მე-20 საუკუნის დასაწყისში გამოჩნდნენ. ამ პერიოდამდე, ალბათ, ერთადერთი შესაძლებლობა ახალგაზრდა ბიჭებსა და გოგონებს ღიად დაუკავშირდნენ ერთმანეთს სახალხო დღესასწაულმა ჟიენმა.

თათრებს შორის გაზაფხულის კიდევ ერთი მთავარი დღესასწაული იყო Hag Boots. დღესასწაულის ეს სახელი დაფიქსირებულია ძირითადად ურალის თათრებში (მათ შორის ბაშკირში), განსხვავებით პრედკამიისგან, სადაც მას სახელი ჰქონდა. საჩუქრები (კონტეინერები) ბუტკები. მათი მეზობლების ბაშკირების მსგავსად, ბაშკირის თათრებს ჰაგი ბუტკები ჰყავდათ ბუნებაში, სოფლიდან არც თუ ისე შორს, ბორცვზე, ბორცვზე ან მთაზე, ერთი სიტყვით, მათ აირჩიეს უფრო მაღალი ადგილი, "ცასთან უფრო ახლოს".

საბანტუის წინ უშუალოდ მოეწყო საჯარო სახსრების შეგროვება - საჩუქრები კონკურსების გამარჯვებულებისთვის - bulek zhyyu, byrne zhyyu, sabantuy buleklere, am ayagi kyzdyru. გვარი (სიტყვასიტყვით - ცხენის ფეხების დათბობა) განპირობებულია იმით, რომ ახალგაზრდა ბიჭები ცხენებით სოფელში შემოდიოდნენ და აგროვებდნენ საჩუქრებს. სხვა შემთხვევაში ამას რამდენიმე ხანდაზმული მამაკაცი აკეთებდა. ყველაზე ძვირფას საჩუქრად ითვლებოდა პირსახოცები, რომლებსაც გოგოები ქსოვდნენ დღესასწაულისთვის. პრიზები იყო ნაჭრები, სახლში დამუშავებული სუფრები, ცხვირსახოცი, თამბაქოს ჩანთები, მაისურები და ა.შ. საჩუქრების შეგროვებისას გათვალისწინებული იყო სურვილები. დონორს შეეძლო თავისი საჩუქარი მიეღო რბოლებში გამარჯვებულს (ჩაბიშტა ჟინუჩეგე), ან, პირიქით, ბოლო (აზაკიგა, არტან კილუჩეგეში), ბრძოლაში გამარჯვებული - ბატირგა, ქერეშ ბატირინა.

საბანტუი ერთ-ერთია იმ რამდენიმე მასობრივი ხალხური დღესასწაულიდან, რომელიც დღემდე შემორჩენილია. რიტუალებიკარგად ცნობილია. თუმცა, როგორც სხვა დღესასწაულებში, მასშიც ახალი დროის დიდი ნაწილი გამოჩნდა, მაშინ როცა წარსულის ზოგიერთი ტრადიციული თვისება სრულიად დავიწყებულია. საბანტუი გაზაფხულის სახალხო არდადეგების დასკვნითი ეტაპი იყო და წინ უსწრებდა თესვის დაწყების დღეს. ჯერ კიდევ XX საუკუნის 20-იან წლებში. ბაშკირის ზოგიერთ რაიონში თათრები ამ დღესასწაულს - სუკა ჟიენი ან სუკა ბეირემე - გუთანის დღესასწაულს უწოდებდნენ.

საბანტუის თან ახლდა მრავალი რიტუალი და ჯადოსნური მოქმედება, მათ შორის მსხვერპლშეწირვა. ბაშკირის ჩრდილო-დასავლეთ რაიონებში ტარდებოდა საბან სიზუს რიტუალი - დღესასწაულის ადგილმდებარეობის რიტუალური გამოკვეთა გუთანით (საბანი). საბანტუის დღეებში ტარდებოდა ეგზორციზმის რიტუალი - კვამლით გაჟღენთვა ან სახლებისა და სადღესასწაულო ადგილების (მეიდანის) წყლით ასხურება. მსხვერპლშეწირვის აქტები აერთიანებდა მომთაბარე თურქების უძველეს ტრადიციებს და ისლამის რიტუალებს. მაგალითად, მსხვერპლშეწირულ ცხოველს ერქვა კორბან ამ, კორბანის თხა (მსხვერპლშეწირული ცხენი, ბატი), ანუ იგივე, რაც მაჰმადიანური დღესასწაულის კორბან ბეირამის დღეებში. ხშირად საბანტუის დღეებში ინდივიდები აღთქმას დებდნენ კარგი მოსავლის შემთხვევაში ძროხის, ვერძის ან სხვა შინაური ცხოველის შეწირვაზე, რაც ასევე დაკავშირებულია ვოლგის რეგიონისა და სამხრეთ ურალის მუსლიმი თათრების კორბანის ტრადიციებთან.

საგაზაფხულო თესვის წინ, კრიაშენის თათრები აღნიშნავდნენ შილიკის დღესასწაულს, რომელიც აერთიანებდა კარგა ბუტკასის, თათრების საბანტუის, ტელექს (სიტყვასიტყვით - სურვილი) - ჩუვაშების, მარის, უდმურტების და რუსების (ქრისტიანების) რიტუალურ ლოცვას. "წითელი გორაკი". ზაფხულში, თესვის დასრულების შემდეგ, კრიაშენები სამოთხის მბრძანებელს - კორმანს მსხვერპლშეწირვის რიტუალს ასრულებდნენ. მსხვერპლშეწირვა შესრულდა ადამიანებისა და პირუტყვის ჯანმრთელობისთვის.

ზაფხულში თათრულ სოფლებში ეწყობოდა ჟიენი (სიტყვასიტყვით - შეხვედრები, შეკრებები). დღესდღეობით, ეს მასობრივი დღესასწაული ხშირად საბანტუისთან არის გაიგივებული. თუმცა ეს სიმართლეს არ შეესაბამება. ძველად, თათრებს შორის, ჟიენი იყო საზოგადოების შეხვედრის დღესასწაული. ალბათ, ის ასევე შეიძლება ჩაითვალოს "პატარძლების" დღესასწაულად, რადგან ეს იყო ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვანი მასობრივი ზეიმებიდან, სადაც ბიჭები და გოგოები თავისუფლად ურთიერთობდნენ ერთმანეთთან ერთობლივ თამაშებში, მრგვალ ცეკვებში და ირჩევდნენ მომავალ პატარძლებს და საქმროებს. ხშირად მშობლები ან უფროსი ნათესავები ეძებდნენ კარგ შესატყვისს შვილებისთვის. და, უდავოდ, ეს იყო მოსახერხებელი შესაძლებლობა "პროფესიონალი" მაჭანკლებისთვის.

ზოგადად, ბაშკირში, ჯიენი (ჟიენი) მიმდინარეობდა მაისის ბოლოდან და მთელი ივნისის განმავლობაში. თითოეული მათგანი ჩვეულებრივ მოიცავდა რამდენიმე მეზობელ სოფელს, რომლებიც გაერთიანებულნი იყვნენ „ჯინების რაიონებად“.

წვიმის გამოწვევის რიტუალი თათრების უძველეს წარმართულ ტრადიციებს უბრუნდება, რომელსაც ბაშკირის სხვადასხვა რეგიონში სხვადასხვა სახელი აქვს: იანგირ ტელუ - წვიმის სურვილი, იანგირ ბუტკასი - წვიმის ფაფა (სიტყვასიტყვით) ეს რიტუალი ტარდებოდა მშრალ მდგომარეობაში. წლების განმავლობაში, ჩვეულებრივ, გაზაფხულის თესვიდან გარკვეული დროის შემდეგ. მე-20 საუკუნეში ბაშკირის თათრებს შორის ამ რიტუალს ქალები ასრულებდნენ. დანიშნულ დღეს შეიკრიბნენ დანიშნულ ადგილას, რა თქმა უნდა, წყლის წყაროს მახლობლად, ისინი, ალლაჰისკენ მიბრუნებულნი, მღეროდნენ ყურანის შესაბამისი სურები, რომლებსაც მათ დაუმატეს თავიანთი სურვილები - წვიმის მოთხოვნა, კარგი მოსავალი. რიტუალს თან ახლდა ერთობლივი რიტუალური ტრაპეზი და ზოგჯერ სიმბოლური მსხვერპლშეწირვა ბუნების უძველესი ღვთაებისთვის (მაგალითად, სუ იასა). რიტუალური აქტი იყო ერთმანეთზე წყლის გადასხმა. ხშირად ეს რიტუალი სწორედ სოფელში ან მის შემოგარენში ტარდებოდა. ამ შემთხვევებში, ფეხით მოსიარულეები და მჯდომი გამვლელები წყალს ასხამდნენ.

რიტუალიწვიმის გამოწვევისა და ბუნების ძალების დასამშვიდებლად კრიაშენ თათრებში (ნაგაიბაკები) არსებობდა ოდნავ განსხვავებული ფორმით და ეწოდებოდა ჩუკს.

სასოფლო-სამეურნეო რიტუალი მარცვლეულის მოსავალს უკავშირდება - ურაქ ესტე (მოსავალი). სოციალისტური ტრანსფორმაციის წლებში ეკონომიკური, სოციალური და იდეოლოგიური პირობების ცვლილებამ ხელი შეუწყო ამ რიტუალის დავიწყებას. ურაქ ესტე ფერმერის დღესასწაულმა შეცვალა.

თათრულ სოფლებში დღემდე შემორჩენილია დახმარების ტრადიცია - ემე. ისინი ორგანიზებული იყო ყველა ძირითადი სამუშაოს დროს: ახალი სახლის დაარსებისა და მშენებლობის დროს, გარე შენობების შეკეთება, საზოგადოებრივი შენობების მშენებლობა. ხშირად ყველა თანასოფლელი იღებდა მონაწილეობას ასეთ ღონისძიებებში, დიდ დასახლებებში კი - მეზობლები იმავე ქუჩიდან. ერთობლივი სამუშაო რიტუალური ტრაპეზითა და ზეიმით დასრულდა. ამ დღეებში ასეთი დამხმარე საშუალებები ნაკლებად ხშირად ეწყობა და ნაკლები ადამიანი მონაწილეობს. ამას ვერ ვიტყვით შემოდგომის კაზ ემებზე და მალ ემებზე (დახმარება ფრინველის და საქონლის ხორცის მომზადებაში), რომლებიც დღესაც არსებობს.

ზამთრის ბუნიობის დღეებში თათრულ სოფლებში ტარდებოდა ნარდუგანის (ან ნარდივანის) რიტუალი. ეს არის უძველესი ხასიათი საბაჟორუსული შობის დღესასწაულს მოგაგონებთ, ტრადიციული კარდაკარ სეირნობით, მუმიით, შეკრებებითა და ბედის თხრობით. ნარდუგანის დღეებში ეზოების ირგვლივ ჯგუფურ გასეირნებას თან ახლდა სიმღერები - ნაურუზ ეიტულერი. კაროლერებმა მფლობელებს სიმდიდრისა და ჯანმრთელობის სურვილებით მიმართეს, შემდეგ კი ჯილდოები - საჩუქრები სთხოვეს.

რიტუალინარდუგანი მჭიდრო კავშირშია დღესასწაულთან ნაურუზთან (ახალი დღე, ნიშნავს ახალი წელი), რომელსაც თათრები აღნიშნავდნენ გაზაფხულის ბუნიობის დღეებში (მარტი). შესაძლებელია, რომ ნარდუგანი და ნაურუზი ოდესღაც ერთი და იმავე დღესასწაულის ნაწილი იყვნენ. ტყუილად არ არის ბევრი მსგავსება მათ რიტუალებსა და რიტუალებში, რიტუალური აქტების სახელების გადატანა ერთი დღესასწაულიდან მეორეზე.

მარტში ნაურუზის (ახალი წლის) აღნიშვნა დაკავშირებულია თათრების უძველეს ქრონოლოგიურ სისტემასთან. ეს იყო თორმეტწლიანი ციკლი, რომელშიც ყოველ წელს ცხოველის სახელი ეწოდა.