სამი სამყარო ნაწარმოებში ოსტატი და მარგარიტა. სამი სამყარო რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" - ესე

გაკვეთილი 4 (65). სამი სამყარო რომანში "ოსტატი და მარგარიტა"

გაკვეთილის მიზნები:გააცნობიეროს მწერლის განზრახვა; შეამჩნიეთ და გაიაზრეთ რომანის სტრიქონების გამოძახილები.

მეთოდური ტექნიკა:ტექსტთან მუშაობა, რომანის სტილისტური თავისებურებების ანალიზი.

ეპიგრაფი დაფაზე:

„რატომ, რატომ, საიდან მოდის ბოროტება?

თუ ღმერთი არსებობს, მაშინ როგორ შეიძლება არსებობდეს ბოროტება?

თუ არსებობს ბოროტება, მაშინ როგორ შეიძლება იყოს ღმერთი?

M. Yu. ლერმონტოვი

გაკვეთილების დროს

მე. მასწავლებლის სიტყვა

როგორც გავარკვიეთ, რომანს „ოსტატი და მარგარიტა“ რამდენიმე გეგმა აქვს, მისი კომპოზიცია უჩვეულო და რთულია. ლიტერატურათმცოდნეები რომანში სამ მთავარ სამყაროს პოულობენ: „ძველი იერშალაიმი, მარადიული ამქვეყნიური და თანამედროვე მოსკოვი“.

II. საშინაო დავალების საკითხების განხილვა

როგორ უკავშირდება ეს სამი სამყარო?

(შემაერთებელი რგოლის როლს ასრულებს ვოლანდი და მისი თანხლები. დრო და სივრცე ხან იკუმშება, ხან ფართოვდება, ხან ერთ წერტილში იყრის თავს, იკვეთება, ხან კარგავს საზღვრებს, ანუ კონკრეტულიც არის და პირობითიც).

რატომ აკეთებს მწერალი ასეთ რთულ კონსტრუქციებს? შევეცადოთ გავერკვეთ.

პირველი სამყარო მოსკოვია. რომანის მოქმედება მისით იწყება. ყურადღება მივაქციოთ პირველი თავის სათაურს – „არასოდეს ელაპარაკო უცნობებს“. სიუჟეტის დაწყებამდეც ავტორი გაფრთხილებით მიმართავს მკითხველს. ვნახოთ, როგორ ხელმძღვანელობს ავტორი შემდეგში.

ამ სამყაროში არიან სრულიად თანამედროვე ადამიანები, რომლებიც დაკავებული არიან უშუალო პრობლემებით. Massolit-ის გამგეობის თავმჯდომარე, სქელი ჟურნალის Berlioz-ის რედაქტორი, რომლის სახელიც, ბეზდომნის მიხედვით, კომპოზიტორია (გაიხსენეთ ჰოფმანი და შილერი გოგოლის ნევსკის პროსპექტიდან) ინტელექტუალური და განათლებული ადამიანია.

რას ამბობს ოსტატი ბერლიოზზე? რატომ?

(ოსტატი მასზე საუბრობს, როგორც "კარგად წაკითხულ" და "ძალიან მზაკვრ" ადამიანზე. ბერლიოზს ბევრი რამ აჩუქეს, მაგრამ ის შეგნებულად ეგუება იმ მუშა პოეტების დონეს, რომელსაც სძულს. მისი მტკიცება, რომ იესო არ არსებობდა. ყველაფერი არც ისე უვნებელია. მისთვის არც ღმერთია და არც ეშმაკი, არაფერი, გარდა ყოველდღიური რეალობისა, სადაც მან ყველაფერი წინასწარ იცის და აქვს თუ შეუზღუდავი, მაგრამ საკმაოდ რეალური ძალა. არც ერთი მისი ქვეშევრდომი არ არის დაკავებული ლიტერატურით: ესენი არიან გრიბოედოვის რესტორნის რეგულარულები, „ადამიანთა სულების ინჟინრები“, რომლებსაც მხოლოდ მატერიალური სიმდიდრისა და პრივილეგიების გაყოფა აინტერესებთ. ბულგაკოვი პაროდია „უკანასკნელ ვახშამს“ (უფრო ზუსტად, ბერლიოზი მკრეხელურად ცდილობს პაროდიას): ბერლიოზი. დარწმუნებულია, რომ „საღამოს ათ საათზე კრება გაიმართება მასოლიტში“ და ის „უხელმძღვანელებს მას“. თუმცა, თორმეტი მწერალი არ დაელოდება თავის თავმჯდომარეს.)

რატომ დასაჯეს ბერლიოზი ასე საშინლად?

(რადგან ის ათეისტია? იმიტომ რომ შეეგუება ახალ მთავრობას? იმიტომ რომ ცდუნებას ივანუშკა ბეზდომნის ურწმუნოებით?

ვოლანდი ღიზიანდება: "რა გაქვს, რაც არ უნდა დაკარგო, არაფერია!" ბერლიოზი იღებს „არაფერს“, არარაობას. ის იღებს თავისი რწმენის მიხედვით.)

კრიტიკოსები ლატუნსკი და ლავროვიჩი ასევე არიან ძალაუფლების მქონე, მაგრამ მორალს მოკლებული ადამიანები. კარიერის გარდა ყველაფრის მიმართ გულგრილები არიან. ისინი დაჯილდოვებულნი არიან ინტელექტით, ცოდნით და ერუდიციით. და ეს ყველაფერი განზრახ მოთავსებულია მანკიერი ძალაუფლების სამსახურში. ისტორია ასეთ ადამიანებს დავიწყებას აქცევს.

ადამიანთა ქმედებებს მთელი ისტორიის მანძილზე ერთი და იგივე მუდმივი და პრიმიტიული წყაროები ამოძრავებს. და არ აქვს მნიშვნელობა სად ან როდის ხდება მოქმედება. ვოლანდი ამბობს: „ქალაქელები ძალიან შეიცვალა, გარეგნულად, მე ვამბობ, როგორც თავად ქალაქი, თუმცა... ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი კითხვა: შეიცვალა თუ არა ეს ქალაქელები შინაგანად?

(მოდით ვცადოთ ვიპოვოთ პასუხი ვოლანდის კითხვაზე.

ამ კითხვაზე პასუხის გაცემისას ბოროტი სული მოქმედებს, ატარებს ექსპერიმენტებს ერთმანეთის მიყოლებით, აწყობს „მასობრივ ჰიპნოზს“, წმინდა მეცნიერულ ექსპერიმენტს. I. ადამიანები აჩვენებენ თავიანთ ნამდვილ ფერებს. "ექსპოზიციის" სესიამ წარმატებით ჩაიარა.

ვოლანდი აჯამებს: „აბა, ხალხივით ხალხია... ფული უყვართ, მაგრამ ყოველთვის ასე იყო... უბრალო ხალხი... საერთოდ, ძველებს ჰგვანან, საბინაო საკითხმა მხოლოდ გააფუჭა.. .”)

რას დასცინის და დასცინის ბოროტი სული? რა საშუალებებით ასახავს ავტორი ჩვეულებრივ ადამიანებს?

(მოსკოვის ფილისტინიზმის ასახვა არის კარიკატურა, გროტესკი და ფანტასტიკა. სხვა სამყაროს მკვიდრთა თავგადასავალი და სისულელეები აღიქმება როგორც ჭკვიანურად შესრულებული ილეთები. თუმცა, მომხდარის ფანტასტიურ ბუნებას აქვს სრულიად რეალისტური ახსნა (გაიხსენეთ ეპიზოდი. ბინის გაფართოებით, სტიოპა ლიხოდეევის იდუმალი გადაადგილებით იალტაში, ინციდენტი ნიკანორ ივანოვიჩთან.)

მხატვრული ლიტერატურა ასევე სატირის საშუალებაა. მოვიძიოთ ეპიზოდი (თავი 17), სადაც კომისიის თავმჯდომარის სარჩელი (სხვათა შორის, არ აქვს მნიშვნელობა რომელი კომისია) დამოუკიდებლად აწერს ხელს დადგენილებებს.

ვისი ტრადიციები აგრძელებს ბულგაკოვს აქ?

(სალტიკოვა-შჩედრინი („ქალაქის ისტორია“). თავად მოსკოვის ცხოვრება, უბრალო ადამიანების ცხოვრება, საზოგადოების სტრუქტურა ფანტასტიკური, ფანტასმაგორიულია. განვიხილოთ ამ საზოგადოების უნიკალური მოდელი Massolit, მწერალთა ერთ-ერთი ორგანიზაცია. სამი ათას ას თერთმეტი წევრის რიცხვი.)

რა დევს ადამიანის ქცევის საფუძველში - გარემოებათა დამთხვევა, უბედური შემთხვევების სერია, წინასწარ განსაზღვრა თუ არჩეული იდეალებისა და იდეების ერთგულება? ვინ აკონტროლებს ადამიანის სიცოცხლეს?

თუ ცხოვრება შემთხვევითაა ნაქსოვი, შესაძლებელია თუ არა მომავლის გარანტია და სხვებზე პასუხისმგებლობის აღება? არსებობს რაიმე უცვლელი მორალური კრიტერიუმები, თუ ისინი ცვალებადია და ადამიანს ძალაუფლებისა და სიკვდილის შიში, ძალაუფლებისა და სიმდიდრის წყურვილი ამოძრავებს?

რა განსხვავებაა "სახარებისა" და "მოსკოვის" თავებს შორის?

(თუ მოსკოვის თავები ტოვებს უაზრობის, არარეალურობის განცდას, მაშინ იეშუას შესახებ რომანის პირველივე სიტყვები წონიანი, ზუსტი, რიტმულია: ”თეთრი მოსასხამში სისხლიანი უგულებელყოფით, აურიეთ კავალერიის სიარული, დილით ადრე. გაზაფხულის თვის ნისანის მეთოთხმეტე დღე...“ თუ „მოსკოვის თავებში არის აქტიური შუამავალი, მთხრობელი, რომელიც წინ უძღვის გზას, თითქოს მკითხველს რთავს თამაშის პროცესში, მთხრობელი, რომლის ინტონაციაც შეიძლება იყოს. ირონიული („ეჰ-ჰო-ჰო... დიახ, იყო, იყო!.. მოსკოვის ძველმორწმუნეებს ახსოვს ცნობილი გრიბოედოვი!“) და ლირიკული („ღმერთო ჩემო ღმერთო!“), მაშინ შუამავალი არ არის, არ არის თამაში "სახარების" თავებში. აქ ყველაფერი ნამდვილობას სუნთქავს.)

ივან ბეზდომნი განიცდის ესთეტიკურ შოკს: გარემომცველი რეალობა კარგავს თავის მნიშვნელობას, მისი ცხოვრების ცენტრი ხდება იეშუასა და პონტიუს პილატეს ამბავი (გაიხსენეთ, რომანის ბოლოს ივან ნიკოლაევიჩ პონირევი არის ისტორიის პროფესორი).

ფილოლოგი და ფილოსოფოსი პ.ვ. პალიევსკი წერს: „ის (იეშუა) შორს არის, ძალიან შორს, თუმცა ხაზგასმით რეალურია. ეს რეალობა განსაკუთრებულია, რაღაცნაირად მოსაზღვრე ან მკვეთრად გამიჯნული: ბოლოს და ბოლოს, ბულგაკოვს არსად უთქვამს: „იეშუა ფიქრობდა“, არსად ვართ მის ფიქრებში, არ შევდივართ მის შინაგან სამყაროში - ეს არ არის მოცემული. მაგრამ ჩვენ მხოლოდ ვხედავთ და გვესმის, როგორ მოქმედებს მისი გონება, რომელიც ფარდას ანადგურებს, როგორ იბზარება და ვრცელდება ნაცნობი რეალობა და ცნებების კავშირი, მაგრამ საიდან და რა გაურკვეველია, ყველაფერი ჩარჩოში რჩება“ („შოლოხოვი და ბულგაკოვი“ // მემკვიდრეობა - მ., 1993. - გვ. 55). პილატეს უსამართლო განაჩენით ებრაელი ფანატიკოსების ხელში ჩაბარებული და მტკივნეული სიკვდილისთვის განწირული იეშუა-ქრისტე შორიდან დიდ მაგალითს აძლევს ყველა ადამიანს. მათ შორის ოსტატი, თავად ბულგაკოვი და მისი საყვარელი გმირი.

იეშუას გამოსახულების საშუალებით ბულგაკოვი გადმოსცემს თავის რწმენას, რომ „ყოველი ძალაუფლება არის ძალადობა ადამიანებზე და დადგება დრო, როცა არ იქნება არც კეისრის და არც სხვა ძალაუფლების ძალა“. ძალაუფლების პერსონიფიკაცია, ცენტრალური ფიგურა არის პონტიუს პილატე, იუდეის პროკურორი. იმპერიული სამსახური მას ავალდებულებს ყოფნას იერუსალიმში, რომელიც მას სძულს.

როგორი პიროვნებაა პილატე ბულგაკოვის მიერ გამოსახული?

(პალატი სასტიკია, მას „მძვინვარე ურჩხულს“ ეძახიან. ამ ზედმეტსახელითაც კი სამყაროს ძალაუფლების კანონი მართავს. პილატეს ზურგს უკან დიდი მეომრული ცხოვრება აქვს სავსე, ბრძოლით, გაჭირვებით, სასიკვდილო საფრთხეებით. მასში იმარჯვებს მხოლოდ ძლიერი, ვინც არ იცის შიში და ეჭვი, იმარჯვებს, სამწუხაროა და თანაგრძნობა. პილატემ იცის, რომ გამარჯვებული ყოველთვის მარტოა, რომ არ შეიძლება ჰყავდეს მეგობრები, მხოლოდ მტრები და შურიანი ხალხი, ზიზღს აყენებს ბრბოს. გულგრილად აგზავნის. ზოგი სიკვდილით დასაჯეს და სხვებს წყალობს.

მას არ ჰყავს თანაბარი, არ არსებობს ადამიანი, ვისთანაც მხოლოდ საუბარი სურდა. მან იცის, რამდენად სუსტია ადამიანი ყოველგვარი ცდუნების წინაშე, იქნება ეს ფული თუ დიდება. მას ჰყავს ცოცხალი არსება, რომელსაც ის ძალიან არის მიჯაჭვული - ეს არის ერთგული და ერთგული ძაღლი. პილატე დარწმუნებულია: სამყარო ძალადობასა და ძალაუფლებაზეა დაფუძნებული.)

ახლა კი ბედი აძლევს მას შანსს. მოდი ვიპოვოთ დაკითხვის სცენა (თავი 2). სიკვდილით დასჯილი იეშუა მიიყვანეს პონტიუს პილატეს წინაშე. მან განაჩენი უნდა დაამტკიცოს. როდესაც იეშუა მიმართავს მას სიტყვებით „კეთილო კაცო!“, პილატე უბრძანებს ვირთხა-მკვლელს აუხსნას დაკავებულს, როგორ ელაპარაკო პროკურორს, აუხსნას, ანუ სცემეს. დაკითხვა გრძელდება. და უცებ პილატე გაოცებით აღმოაჩენს, რომ გონება მას აღარ ემორჩილება. ის ბრალდებულს ისეთ კითხვას უსვამს, რომელიც სასამართლოში დასმას არ საჭიროებს.

რა სახის კითხვაა ეს?

("რა არის სიმართლე?")

შემდეგ იეშუა ეუბნება პილატეს: „შენ ძალიან ჭკვიანი ადამიანის შთაბეჭდილებას ტოვებ“. ეს პილატეს ძალიან მნიშვნელოვანი მახასიათებელია. ბოლოს და ბოლოს, შეგიძლიათ მას უწოდოთ პრიმიტიული ბოროტმოქმედი. ეს მას პირველად დაემართა. ის შეხვდა მამაკაცს, რომელიც მას გულწრფელად ესაუბრა, მიუხედავად იმისა, რომ ფიზიკურად სუსტი იყო და ცემისგან იტანჯებოდა. "შენი ცხოვრება მწირია, ჰეგემონო", ეს სიტყვები არ აწყენინებს პილატეს. უცებ მოდის ნათლისღება - ფიქრი "ერთგვარი უკვდავების შესახებ და უკვდავება რატომღაც აუტანელი სევდა გამოიწვია".

პილატეს მეტი არაფერი სურს, თუ არა იეშუასთან ახლოს ყოფნა, მასთან საუბარი და მოსმენა. პილატეს ცხოვრება დიდი ხანია ჩიხში იყო. ძალა და სიდიადე არ აბედნიერებდა. ის სულით მკვდარია. შემდეგ კი მოვიდა ადამიანი, რომელმაც სიცოცხლე ახალი მნიშვნელობით გაანათა. პილატე გადაწყვეტს იეშუას სიკვდილისგან გადარჩენა. მაგრამ კაიფა მტკიცეა: სინედრიონი არ ცვლის გადაწყვეტილებას.

რატომ ამტკიცებს პილატე სასიკვდილო განაჩენს?

(ის არწმუნებს საკუთარ თავს, რომ ყველაფერი გააკეთა: დაარწმუნა კაიაფა, დაემუქრა. სხვა რა ქნა? აჯანყება ტიბერიუსის წინააღმდეგ? ეს მის ძალებს აღემატებოდა. ხელებს იბანს).

თუმცა, სიკვდილით დასჯის შემდეგ, ჯვარზე ხუთსაათიანი ტანჯვის შემდეგ, პილატე იეშუას ადვილად სიკვდილს ანიჭებს. ის ბრძანებს, რომ სიკვდილით დასჯილთა ცხედრები საიდუმლოდ დაკრძალონ. აკისრებს პასუხისმგებლობას აფრანიუსს იუდას მოკვლაზე - კაცი, რომელმაც უღალატა იეშუას.

რატომ დასაჯეს პილატე?

(„მშიშრობა ყველაზე სერიოზული მანკიერებაა“, იმეორებს ვოლანდი (თავი 32, ღამის ფრენის სცენა). პილატე ამბობს, რომ „ქვეყნად ყველაფერზე მეტად მას სძულს თავისი უკვდავება და გაუგონარი დიდება“. შემდეგ კი ოსტატი შემოდის: „თავისუფალი უფასო! გელოდება! პილატეს ეპატიება.)

III. მასწავლებლის სიტყვა

რა გვაინტერესებს ჩვენ, მეოცე საუკუნის ხალხს, იეშუასა და პონტიუს პილატეს შორის ტრაგიკული სულიერი დუელი? თქვენ უნდა იცოდეთ მიტოვებული მთის მწვერვალის შესახებ, სადაც არის გათხრილი სვეტი გადაკვეთით. ჩვენ უნდა გვახსოვდეს შიშველი უბედნიერესი ქვები, გამაციებელი მარტოობა, სინდისი, კლანჭებიანი მხეცი, რომელიც ღამით არ გაძლევს ძილის საშუალებას.

Საშინაო დავალება

მოემზადეთ ტესტისთვის რომანზე "ოსტატი და მარგარიტა".

კითხვები მოსამზადებლად:

1. მოსკოვი და მოსკოველები რომანში.

2. რომანის სიმბოლიკა.

3. სიზმრები და მათი როლი რომანში.

4. ბულგაკოვის მხატვრული ოსტატობა რომანში "ოსტატი და მარგარიტა".

6. პიროვნება და ბრბო რომანში.

7. ლიტერატურული რემინისცენციები რომანში.

8. ეპიგრაფი და მისი მნიშვნელობა რომანში.

9. როგორ ადარებენ იეშუა და ვოლანდი რომანში?

10. მარტოობის პრობლემა რომანში.

11. დრო და სივრცე რომანში.

12. რატომ დაიმსახურა მოძღვარი „არა სინათლეს“, არამედ „მშვიდობას“?

გაკვეთილი 5 (66). სიყვარული და შემოქმედება რომანში

გაკვეთილის მიზნები:გააცნობიეროს ბულგაკოვის მორალური გაკვეთილები, ძირითადი ფასეულობები, რომლებზეც მწერალი საუბრობს; შეამოწმეთ თქვენი ცოდნა რომანის შინაარსის შესახებ.

მეთოდური ტექნიკა:ტექსტთან მუშაობა, საუბრის ელემენტებით ლექცია; ტესტი.

გაკვეთილების დროს

მე. რომანის ტექსტთან მუშაობა

1. მასწავლებლის სიტყვა

პატიება პილატეს მოძღვრისგან მოდის, სწორედ ის ათავისუფლებს მას. რომანი ოსტატმა კი არ გამოიგონა, არამედ გამოიცნო („ოჰ, როგორ ვხვდებოდი! ოჰ, როგორ გამოვიცანი ყველაფერი!“). თქვენ არ გჭირდებათ წევრობის ბარათი მწერლად. ეს ID გაძლევთ საშუალებას შეხვიდეთ რესტორანში, მაგრამ არა ისტორიაში.

2. 28-ე თავის ეპიზოდის ანალიზი

მხცოვანი გარდაიცვალა“, - ამბობს მოქალაქე, მაგრამ რატომღაც არც ისე თავდაჯერებულად.

ვაპროტესტებ! – ცხარედ წამოიძახა ბეჰემოთმა. - დოსტოევსკი უკვდავია!

გამოდის, რომ „მწერალს პირადობის მოწმობით კი არ განსაზღვრავს, არამედ იმას, რასაც წერს“. მაგრამ ყველას არ შეუძლია ფხიზელი შეაფასოს ის ფაქტი, რომ ეს მიღწეულია. ის თანახმაა, რომ ის არის „უმეცარი კაცი“ (თავი 13) და ჰპირდება, რომ „აღარ დაწერს“ პოეზიას. თავის ერთი შეხედვით დაწესებულ პროფესიას განთავისუფლებისა და შვების გრძნობით დაშორდა. უღიმღამო რიუხინი (თავი 6), რომელიც აცნობიერებს თავისი ნიჭის უმნიშვნელოობას, ვერ შეცვლის. ის აგრძელებს პუშკინის შურს. "იღბლიანი, იღბლიანი!" - შხამიანად დაასკვნის რიუხინი და ხვდება, რომ მის ცხოვრებაში არაფრის გამოსწორება შეუძლებელია, მაგრამ მხოლოდ დავიწყება შეიძლება.

სხვა რა კავშირებს ხედავთ რიუხინსა და ბეზდომნის შორის?

(არსებითად, რიუხინი ბეზდომნის ორეულია, მისი ანარეკლი (რიუხინი 32 წლის, ივანე 23), სულიერი ჩიხი, რომლის თავიდან აცილებაც ივანემ მოახერხა. სასწაული ხდება ივანესთან. საგიჟეთში აღმოჩენილი ივანი თავის თავში ათავისუფლებს რიუხინს. ივანეს კითხვაზე „შენ მწერალი?“ პასუხი იყო: „მე ვარ ოსტატი. ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ ივანე რეინკარნირებულია სხვა ორეულში - ოსტატად.)

ოსტატი ივანეს ეჩვენება არა გარედან, არამედ საკუთარი ხილვებითა და ოცნებებიდან. თავი 13 ივანეს ოცნების სივრცე, მისი ხედვა.

ვისი ტრადიციები აგრძელებს ბულგაკოვს აქ?

(ეს ტრადიცია დოსტოევსკისგან მოდის, სწორედ მან განავითარა რეალურისა და არარეალურის რთული ურთიერთქმედება. გავიხსენოთ ივან კარამაზოვი (ასევე ივანე) და მისი ორეული. კარამაზოვის სტუმარი კოშმარია, ივან ბეზდომნის სტუმარი არის გამოცხადება, განსახიერება. ღმერთის ნაპერწკლის. კარამაზოვს სძულს სტუმარი, უარყოფს მას, ბეზდომნი - მოუთმენლად უსმენს, მის არსებობაში ეჭვი არ ეპარება. ორეულის მეშვეობით გმირი საკუთარ თავს იცნობს, მკითხველი კი გმირს.)

აქვთ თუ არა რომანის სხვა პერსონაჟებს ორეული?

(ჩვენ ვპოულობთ მიმოწერების, რეფლექსიის, ბედის ვარიანტების მთელ სისტემას. ოსტატი და იეშუა, ალოისიუსი და იუდა, ბერლიოზი და მაიგელი, ივანე და ლევი მატვეი, ნატაშა და გელა. ბ. სოკოლოვი რომანში რვა ტრიადას აღმოაჩენს: პონტიუსი. პილატე - ვოლანდი - სტრავინსკი, რატბოი - აზაზელო, არჩიბალდ არჩიბალდოვიჩი, ძაღლი ბანგა, კატა ბეჰემოტი, ძაღლი ტუზბუბენი და ა.შ.)

რომანში დუბლიკატი ობიექტებიც არის. მოდი ვიპოვოთ ისინი.

(ლევი მატვეის მიერ მოპარული დანა ჩანს რომანის ბოლოს, მაღაზიაში, სადაც კოროვიევი და ბეჰემოტი აღმაშფოთებელია. ჯაზის ორკესტრი გრიბოედოვში და ვოლანდის ბალზე. ჭექა-ქუხილი მოსკოვსა და იერშალაიმში.)

მარგარიტას ორეული ჰყავს?

(ეს არის ერთადერთი პერსონაჟი დუბლის გარეშე. ბულგაკოვი ხაზს უსვამს მარგარიტას არჩევითობას, უნიკალურობას და მის გრძნობებს, ღრმად, სრულ თავგანწირვამდე. მარგარიტა ხომ ბატონის გადარჩენის სახელით დებს შეთანხმებას. ეშმაკთან ერთად და ამით ანგრევს მის უკვდავ სულს. ეს რომანტიული გმირია, ნათლად გამოსახული: ყვითელი ყვავილები (მთვარის ფერი), შავი ქურთუკი (უფსკრულის ანარეკლი), თვალებში უპრეცედენტო მარტოობა. როგორც ხშირად ხდება ბულგაკოვში, გმირები მოქმედებენ უეცარი ციმციმის გავლენით: „სიყვარული გადმოხტა ჩვენს თვალწინ, როგორც მკვლელი გადმოხტა მიწიდან ხეივანში და ორივეს ერთბაშად დაგვატყდა. ასე რომ ელვა, ფინური დანა! - ამბობს ოსტატი. შეხვედრის საბედისწერო წინასწარ განსაზღვრა, გრძნობების გადაჭარბება, უპრეცედენტო სიყვარულის ისტორია, საყვარელი ადამიანის იდეალურობა - ახდენილი ოცნება.)გაკვეთილი განვითარება ავტორი რუსული ლიტერატურა XIX საუკუნეში. 10 Კლასი. წლის 1-ლი ნახევარი. - მ.: ვაკო, 2003. 4. ზოლოტარევა ი.ვ., მიხაილოვა თ.ი. გაკვეთილი განვითარება ავტორი რუსული ლიტერატურა ...

"რომან ვოლანდი და მისი თანმხლები" - სახელი აზაზელო ჩამოაყალიბა ბულგაკოვმა ძველი აღთქმის სახელიდან აზაზელიდან. ბულგაკოვს, ალბათ, ერთ პერსონაჟში ცდუნებისა და მკვლელობის ერთობლიობა იზიდავდა. ვოლანდი არის პერსონაჟი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა", რომელიც ხელმძღვანელობს სხვა სამყაროს ძალების სამყაროს. ვოლანდი დიდწილად ორიენტირებულია მეფისტოფელეს "ფაუსტზე" იოჰან ვოლფგანგ გოეთეს.

"ბულგაკოვის რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" - რომანის გმირები. ნამდვილი მოსკოვი მეოცე საუკუნის 20-30 წელი. ოსტატი. ბოლო ფრენა. გოეთე. "ფაუსტი". პილატე და იეშუა. 1928 – 1938 8 გამოცემა. 1931 – 1932 მუშაობის გაგრძელება, ოსტატისა და მარგარიტას გამოსახულებების გამოჩენა. აზაზელო. 1928 წლის კონცეფცია. 1930 დაწვეს ხელნაწერი. რატომ არის ვოლანდი დაინტერესებული ოსტატის რომანით? რომანი "ოსტატი და მარგარიტა".

"ოსტატი და მარგარიტა" - ანტიკრეატიულობა. ეს არის ოსტატისა და მარგარიტას განცდა. საადი. MASSOLIT და ოსტატი. მაგრამ ახლა რომანი დასრულდა, მერე რა? თქვენ იცნობთ წყლულს, ასევე ბალზამი! რომანში მწერლების - რეალობის ლაქების სიმბოლოა MASSOLIT. ოსტატი. გამომყევი, მკითხველო! რა მსხვერპლის გასაღებად არის მზად მოსიყვარულე ადამიანი? და ეს იყო მარგარიტას სიყვარული და თავგანწირვის უნარი, რამაც შესაძლებელი გახადა ოსტატის აღორძინება.

"ოსტატისა და მარგარიტას სიყვარული" - თვითტესტი. ოსტატის რომანი. პონტიუს პილატე არის ბულგაკოვის რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" ერთ-ერთი მთავარი გმირი. ბულგაკოვის თანამედროვეობა (XX საუკუნის 30-იანი წლები). მისტიური. ჯოჯოხეთის ძალები რომანში. დისკი რომანის ჩანაწერით, 2009 წელი. ვოლანდი ახასიათებს ქრისტიანული მორალის ნორმებს. უძველესი წარსული სამუდამოდ არ წასულა, მაგრამ არსებობს აწმყოს პარალელურად.

"მიხაილ ბულგაკოვი ოსტატი და მარგარიტა" - ზღაპარი "დიაბოლიადაზე". 1924 - განქორწინება ტ.ნ. ლაპა და ცხოვრების დასაწყისი L. E. Belozerskaya- სთან ერთად. ფაუსტი. ვოლანდი სათავეში დგას იმ ძალის, რომელიც ახორციელებს ანგარიშსწორების მოტივს - სასამართლო პროცესს. ორმაგი სამყარო რომანში "ოსტატი და მარგარიტა": სინათლე და სიბნელე. აზაზელო. M.A. ბულგაკოვი. მოთხრობა "საბედისწერო კვერცხები". ბულგაკოვი ტოვებს მედიცინას და მხოლოდ ჟურნალისტიკასა და ლიტერატურულ მოღვაწეობას ეწევა.

"მარგარიტა ბულგაკოვი" - არ ესმის, რომ ეშმაკთა სამყაროსთან შეხება აქვს. დასკვნა. ფანტაზიისა და რეალობის შერწყმა. მარგარიტას პორტრეტი. რომანი „ოსტატი და მარგარიტა“ აშკარად ორ ნაწილად იყოფა. ოსტატისა და მარგარიტას ისტორია. რომანი „ოსტატი და მარგარიტა“ დიდი დრო დასჭირდა მკითხველამდე მისვლას. ბულგაკოვსკი ოსტატი - ფილოსოფოსი. კოროვიევი-ფაგოტი.

სულ 7 პრეზენტაციაა

გაკვეთილის მიზნები:

• აჩვენე მ.ბულგაკოვის რომანის „ოსტატი და მარგარიტა“ ჟანრული და კომპოზიციური ორიგინალობა.
• რიცხვის "სამი" ფილოსოფიური გაგება მ.ბულგაკოვის რომანში "ოსტატი და მარგარიტა".
• გაიგე რომანში სამი სამყაროს ურთიერთშეღწევის თავისებურებები.
• ისწავლეთ მორალური გაკვეთილები, ძირითადი ღირებულებები, რომლებზეც მწერალი საუბრობს.
• ხელი შეუწყოს მწერლის პიროვნებისა და შემოქმედებისადმი ინტერესის განვითარებას.

გაკვეთილის აღჭურვილობა: მულტიმედიური ინსტალაცია, დისკი ელექტრონული გაკვეთილის ჩანაწერით, მწერლის წიგნების გამოფენა, სტენდი "მ.ა. ბულგაკოვის ცხოვრება და მოღვაწეობა", გაზეთი "სატირა მ. ბულგაკოვის რომანში "ოსტატი და მარგარიტა", ინსტალაცია თემა.

Გაკვეთილის გეგმა.

მასწავლებლის გახსნის სიტყვა.

გამარჯობა, ძვირფასო ბიჭებო, ძვირფასო სტუმრებო! ყაზანის ვოლგის რეგიონის 78-ე საშუალო სკოლის 11B კლასი მიესალმება გაკვეთილს თემაზე: „სამი სამყარო მ. ბულგაკოვის რომანში „ოსტატი და მარგარიტა“.

დღეს გავაგრძელებთ მ.ბულგაკოვის მიერ შექმნილი რომანის შესწავლას. ასე რომ, ჩვენი გაკვეთილის მიზნები შემდეგია:

1. აჩვენეთ მ.ბულგაკოვის რომანის „ოსტატი და მარგარიტა“ ჟანრული და კომპოზიციური ორიგინალობა.

2. ყურადღება მიაქციეთ რიცხვის „სამი“ სიმბოლიკას მ.ბულგაკოვის რომანში „ოსტატი და მარგარიტა“.

3. სამი სამყაროს ურთიერთშეღწევადობის გაგება.

4. ისწავლეთ მორალური გაკვეთილები, ძირითადი ღირებულებები, რომლებზეც მწერალი საუბრობს.

ჩვენ გვაქვს სამი ჯგუფი, რომლებიც წარმოადგენენ რომანის სამ სამყაროს:

იერშალაიმის მშვიდობა;

მოსკოვის რეალობა;

ფანტასტიკური სამყარო.

1) მომზადებული სტუდენტების შეტყობინებები (პ. ფლორენსკის, გ. სკოვოროდას ფილოსოფია ყოფიერების სამების შესახებ)

2) ჯგუფური მუშაობა

ასე რომ, პირველი ჯგუფი მუშაობს.

მასწავლებელი:

როგორ ავლენს მისი პორტრეტი პილატეს ხასიათს?

როგორ იქცევა პილატე იეშუასთან შეხვედრის დასაწყისში და მათი შეხვედრის ბოლოს?

რა არის იეშუას ძირითადი რწმენა?

ნაწარმოების იდეა: მთელი ძალაუფლება არის ძალადობა ადამიანებზე, „დადგება დრო, როცა არ იქნება არც კეისრის და არც სხვა ძალაუფლების ძალა“.

ვინ არის ძალაუფლების პერსონიფიკაცია?

ძალაუფლების პერსონიფიკაცია, ცენტრალური ფიგურა არის პონტიუს პილატე, იუდეის პროკურორი.

როგორ ასახავს ბულგაკოვი პილატეს?

პილატე სასტიკია, მას სასტიკ მონსტრს უწოდებენ. ის მხოლოდ ამ მეტსახელით იწონებს თავს, რადგან სამყაროს ძალის კანონი მართავს. პილატეს მიღმა არის დიდი ცხოვრება, როგორც მეომარი, სავსე ბრძოლით, გაჭირვებით და სასიკვდილო საფრთხეებით. მასში იმარჯვებს მხოლოდ ძლიერი, ვინც არ იცის შიში და ეჭვი, სიბრალული და თანაგრძნობა. პილატემ იცის, რომ გამარჯვებული ყოველთვის მარტოა, მას არ შეუძლია ჰყავდეს მეგობრები, მხოლოდ მტრები და შურიანი ადამიანები. ის ეზიზღება ბრბოს. ზოგს გულგრილად აგზავნის სიკვდილით დასჯაზე, ზოგს აპატიებს, არ ჰყავს თანაბარი, არ ჰყავს ადამიანი, ვისთანაც მხოლოდ საუბარი მოინდომებს. პილატე დარწმუნებულია: სამყარო ძალადობასა და ძალაუფლებაზეა დაფუძნებული.

კლასტერის შექმნა.

გთხოვთ იპოვოთ დაკითხვის სცენა (თავი 2) პილატემ სვამს კითხვას, რომელიც არ უნდა დაისვას დაკითხვის დროს. რა სახის კითხვაა ეს?

"რა არის სიმართლე?"

პილატეს ცხოვრება დიდი ხანია ჩიხში იყო. ძალა და სიდიადე არ აბედნიერებდა. ის სულით მკვდარია. შემდეგ კი მოვიდა ადამიანი, რომელმაც სიცოცხლე ახალი მნიშვნელობით გაანათა. გმირი დგება არჩევანის წინაშე: გადაარჩინოს უდანაშაულო მოხეტიალე ფილოსოფოსი და დაკარგოს ძალაუფლება და შესაძლოა სიცოცხლე, ან შეინარჩუნოს თავისი პოზიცია უდანაშაულო ადამიანის სიკვდილით დასჯით და მისი სინდისის საწინააღმდეგო მოქმედებით. არსებითად, ეს არის არჩევანი ფიზიკურ და სულიერ სიკვდილს შორის. არ შეუძლია არჩევანის გაკეთება, ის უბიძგებს იეშუას კომპრომისისკენ. მაგრამ იეშუასთვის კომპრომისი შეუძლებელია. სიმართლე მისთვის უფრო ღირებული აღმოჩნდება, ვიდრე სიცოცხლე. პილატე გადაწყვეტს იეშუას სიკვდილისგან გადარჩენა. მაგრამ კაიფა მტკიცეა: სინედრიონი არ ცვლის გადაწყვეტილებას.

რატომ ამტკიცებს პილატე სასიკვდილო განაჩენს?

რატომ დასაჯეს პილატე?

„მშიშრობა ყველაზე სერიოზული მანკია“, იმეორებს ვოლანდი (თავი 32, ღამის ფრენის სცენა). პილატე ამბობს, რომ „ქვეყნად ყველაფერზე მეტად მას სძულს თავისი უკვდავება და გაუგონარი დიდება“ და შემდეგ შემოდის ოსტატი: „თავისუფალი! უფასო! ის გელოდებათ!" პილატეს ეპატიება.

არასოდეს ესაუბროთ უცნობებს.

პრეზენტაცია.

რას ამბობს ოსტატი ბერლიოზზე? რატომ?

სტუდენტები:

ოსტატი მასზე საუბრობს, როგორც კარგად წაკითხულ და ძალიან მზაკვრ ადამიანზე. ბერლიოზს ბევრი მიეცა, მაგრამ ის შეგნებულად ეგუება იმ მუშა პოეტების დონეს, რომელსაც სძულს. მისთვის არ არსებობს ღმერთი, ეშმაკი და საერთოდ არაფერი. გარდა ყოველდღიური რეალობისა. სადაც მან ყველაფერი წინასწარ იცის და აქვს, თუ შეუზღუდავი, მაგრამ ძალიან რეალური ძალა. არც ერთი დაქვემდებარებული არ არის დაკავებული ლიტერატურით: მათ მხოლოდ მატერიალური სიმდიდრის და პრივილეგიების დაყოფა აინტერესებთ.

რატომ დასაჯეს ბერლიოზი ასე საშინლად?

იმიტომ რომ ათეისტია? იმიტომ რომ ახალ ხელისუფლებას ეგუება? ივანუშკა ბეზდომნის ურწმუნოებით შეცდენისთვის?

ვოლანდი ღიზიანდება: "რა გაქვს, რაც არ უნდა დაკარგო, არაფერია!" ბერლიოზი იღებს „არაფერს“, არარაობას. ის იღებს თავისი რწმენის მიხედვით.

თითოეულს მიეცემა თავისი რწმენის მიხედვით (თავი 23) დაჟინებით, რომ იესო ქრისტე არ არსებობდა, ბერლიოზი ამით უარყოფს მის ქადაგებას სიკეთისა და წყალობის, ჭეშმარიტებისა და სამართლიანობის, კეთილი ნების იდეაზე. MASSOLITA-ს თავმჯდომარე, სქელი ჟურნალების რედაქტორი, რაციონალურობაზე, მიზანშეწონილობაზე დაფუძნებული დოგმების ძალაუფლებაში მცხოვრები, მორალურ საფუძვლებს მოკლებული, მეტაფიზიკური პრინციპების არსებობის რწმენას უარყოფს, ამ დოგმებს ნერგავს ადამიანის გონებაში, რაც განსაკუთრებით საშიშია ახალგაზრდისთვის. მყიფე ცნობიერება, ამიტომ ბერლიოზ კომსომოლის წევრის „მკვლელობა“ ღრმა სიმბოლურ მნიშვნელობას იძენს. სხვა არსებობის არ სჯერა, ის მიდის დავიწყებაში.

რა არის ბულგაკოვის სატირის საგნები და ტექნიკა?

• სტიოპა ლიხოდეევი (თავი 7)
• ვარენუხა (თრ. 10, 14)
• ნიკანორ ივანოვიჩ ბოსოი (თავი 9)
• ბარმენი (ქ. 18)
• ანუშკა (მრ. 24, 27)
• ალოისიუს მოგარიჩი (თავი 24)

სასჯელი თავად ხალხშია.

კრიტიკოსები ლატუნსკი და ლავროვიჩი ასევე არიან ძალაუფლების მქონე, მაგრამ მორალს მოკლებული ადამიანები. კარიერის გარდა ყველაფრის მიმართ გულგრილები არიან. ისინი დაჯილდოვებულნი არიან ინტელექტით, ცოდნით და ერუდიციით. და ეს ყველაფერი განზრახ მოთავსებულია მანკიერი ძალაუფლების სამსახურში. ისტორია ასეთ ადამიანებს დავიწყებას აქცევს.

ქალაქგარეთ ბევრი რამ შეიცვალა... ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი კითხვაა: შეიცვალა თუ არა ეს ქალაქელები შიგნიდან?

ამ კითხვაზე პასუხის გაცემისას ბოროტი სული მოქმედებს, ატარებს ექსპერიმენტებს ერთმანეთის მიყოლებით, აწყობს მასობრივ ჰიპნოზს, წმინდა მეცნიერულ ექსპერიმენტს. და ადამიანები აჩვენებენ თავიანთ ნამდვილ ფერებს. გამოცხადების სესიამ წარმატებით ჩაიარა.

ვოლანდის თანხლებით გამოვლენილი სასწაულები ხალხის ფარული სურვილების დაკმაყოფილებაა. ადამიანთაგან ქრება წესიერება და ჩნდება მარადიული ადამიანური მანკიერებები: სიხარბე, სისასტიკე, სიხარბე, მოტყუება, თვალთმაქცობა...

ვოლანდი აჯამებს: „აბა, ხალხივით ხალხია... ფული უყვართ, მაგრამ ასე იყო ყოველთვის... უბრალო ხალხი... საერთოდ, ძველებს ჰგვანან, საბინაო საკითხმა მხოლოდ გააფუჭა. ..

რას დასცინის და დასცინის ბოროტი სული? რა საშუალებებით ასახავს ავტორი ჩვეულებრივ ადამიანებს?

მოსკოვის ფილისტინიზმის იმიჯს ემსახურება მულტფილმი, გროტესკი. მხატვრული ლიტერატურა სატირის საშუალებაა.

ვინ გითხრა, რომ მსოფლიოში არ არსებობს ჭეშმარიტი, ერთგული, მარადიული სიყვარული?

მატყუარას საზიზღარი ენა მოეკვეთოს!

მარგარიტა მიწიერი, ცოდვილი ქალია.

როგორ დაიმსახურა მარგარიტამ უმაღლესი ძალების განსაკუთრებული კეთილგანწყობა, რომლებიც აკონტროლებენ სამყაროს?

მარგარიტამ, ალბათ ერთ-ერთმა იმ ას ოცდაორი მარგარიტიდან, რომელზეც კოროვიევმა ისაუბრა, იცის რა არის სიყვარული.

სიყვარული სუპერრეალობისკენ მიმავალი მეორე გზაა, ისევე როგორც შემოქმედებითობა - ეს არის ის, რასაც შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს მარად არსებულ ბოროტებას. სიკეთის, პატიების, პასუხისმგებლობის, სიმართლისა და ჰარმონიის ცნებები ასევე ასოცირდება სიყვარულთან და შემოქმედებითობასთან. სიყვარულის სახელით მარგარიტა ახორციელებს ბედს, სძლევს შიშს და სისუსტეს, ამარცხებს გარემოებებს, საკუთარი თავისთვის არაფრის მოთხოვნის გარეშე. მარგარიტა უზარმაზარი პოეტური და შთაგონებული სიყვარულის მატარებელია. მას შეუძლია არა მხოლოდ გრძნობების უსაზღვრო სისრულე, არამედ ერთგულება (როგორც მეთიუ ლევი) და ერთგულება. მარგარიტას შეუძლია თავისი ბატონისთვის ბრძოლა. მან იცის როგორ იბრძოლოს, დაიცვას თავისი სიყვარული და რწმენა. ეს არ არის ოსტატი, არამედ თავად მარგარიტა, რომელიც ახლა ასოცირდება ეშმაკთან და შედის შავი მაგიის სამყაროში. ბულგაკოვის გმირი მიდის ამ რისკზე და ბედს დიდი სიყვარულის სახელით.

მოძებნეთ ამის მტკიცებულება ტექსტში.

ვოლანდის ბურთის სცენა (თავი 23), ფრიდას პატიების სცენა (თავი 24).

მარგარიტა რომანს უფრო მეტად აფასებს, ვიდრე ოსტატი. თავისი სიყვარულის ძალით გადაარჩენს მოძღვარს, პოულობს მშვიდობას. შემოქმედების თემა და მარგარიტას სიყვარულის თემა ასოცირდება რომანის ავტორის მიერ დადასტურებულ ნამდვილ ღირებულებებთან: პიროვნული თავისუფლება, წყალობა, პატიოსნება, სიმართლე, რწმენა, სიყვარული.

კლასტერის შექმნა.

მაშ, რა არის მთავარი საკითხი, რომელიც წამოჭრილია რეალურ ნარატიულ გეგმაში?

შემოქმედ-ხელოვანსა და საზოგადოებას შორის ურთიერთობა.

როგორ ჰგავს ოსტატი იეშუას?

მათ აერთიანებს ჭეშმარიტება, უხრწნელობა, რწმენისადმი ერთგულება, დამოუკიდებლობა და სხვისი მწუხარების თანაგრძნობის უნარი. მაგრამ ოსტატმა არ გამოიჩინა საჭირო სიმტკიცე და არ დაიცვა თავისი ღირსება. მან არ შეასრულა თავისი მოვალეობა და გატეხილი აღმოჩნდა. ამიტომაც წვავს თავის რომანს.

პრეზენტაცია.

ვისთან ერთად მოვიდა ვოლანდი დედამიწაზე?

ვოლანდი მარტო არ მოსულა დედამიწაზე. მას თან ახლდნენ არსებები, რომლებიც, ძირითადად, რომანში ხუმრობების როლს ასრულებენ, აწყობენ ყველანაირ შოუს, ამაზრზენ და საძულველს აღშფოთებული მოსკოვის მოსახლეობისთვის (მათ უბრალოდ შიგნიდან გადააქციეს ადამიანური მანკიერებები და სისუსტეები).

რა მიზნით აღმოჩნდნენ ვოლანდი და მისი თანხლები მოსკოვში?

მათი ამოცანა იყო ვოლანდისთვის ყველა ბინძური საქმის გაკეთება, მსახურება, მარგარიტას მომზადება დიდი ბურთისთვის და მისი და ოსტატის მოგზაურობისთვის მშვიდობის სამყაროში.

ვინ შეადგინა ვოლანდის შემადგენლობა?

ვოლანდის ჯგუფი შედგებოდა სამი „მთავარი ხუმრობით: კატა ბეჰემოტი, კოროვიევ-ფაგოტი, აზაზელო და ვამპირი გოგონა გელა.

ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემა.

ვოლანდის ბანდა, რომელიც სჩადის მკვლელობებს, აღშფოთებასა და მოტყუებას მოსკოვში, მახინჯი და ამაზრზენია. ვოლანდი არ ღალატობს, არ იტყუება, არ თესავს ბოროტებას. ის აღმოაჩენს, ავლენს, ავლენს სისაძაგლეს ცხოვრებაში, რათა ეს ყველაფერი დასაჯოს. მკერდზე არის სკარაბის კვალი. მას აქვს ძლიერი ჯადოსნური ძალა, სწავლა და წინასწარმეტყველების ნიჭი.

კლასტერის შექმნა.

როგორია რეალობა მოსკოვში?

რეალური, კატასტროფულად განვითარებადი რეალობა, თურმე სამყარო გარშემორტყმულია მტაცებლებით, მექრთამეებით, თაღლითებით, ოპორტუნისტებით, ანგარებით. ასე რომ, ბულგაკოვის სატირა მწიფდება, იზრდება და ეცემა მათ თავზე, რომლის დირიჟორები არიან უცხოპლანეტელები სიბნელის სამყაროდან.

დასჯა სხვადასხვა ფორმებს იღებს, მაგრამ ის ყოველთვის სამართლიანია, კეთდება სიკეთის სახელით და ღრმად სასწავლო.

როგორ ჰგავს იერშალაიმი და მოსკოვი?

იერშალაიმი და მოსკოვი მსგავსია ლანდშაფტით, ცხოვრების იერარქიით და ზნეობით. ხშირია ტირანია, უსამართლო სასამართლო პროცესები, დენონსაციები, სიკვდილით დასჯა და მტრობა.

3) ინდივიდუალური სამუშაოების ანალიზი:

მტევნების შედგენა (იეშუას, პონტიუს პილატეს, ოსტატის, მარგარიტას, ვოლანდის და სხვ. გამოსახულებები);

მოსწავლეთა ნამუშევრების პრეზენტაცია.

4) გაკვეთილის შეჯამება, დასკვნები.

• წიგნის ყველა გეგმა აერთიანებს სიკეთის და ბოროტების პრობლემას;
• თემები: ჭეშმარიტების ძიება, შემოქმედების თემა
• ყველა ეს შრე და სივრცე-დროის სფეროები ერთმანეთს ერწყმის წიგნის ბოლოს.

ჟანრი სინთეტიკურია:

და სატირული რომანი

და კომიკური ეპოსი

და უტოპია ფანტაზიის ელემენტებით

და ისტორიული თხრობა.

ინსტალაცია და პასუხი გაკვეთილის მთავარ კითხვაზე

მაშ რისი სახელით შეიძლება გოლგოთაზე ასვლა? რის სახელით წავიდნენ იესო ქრისტე, იეშუა, მწერლის თანამედროვეები და თავად მ.ა. ბულგაკოვი?

მთავარი დასკვნა:

გოლგოთაზე ასვლა შეგიძლია სიმართლის, შემოქმედების, სიყვარულის სახელით - თვლის ავტორი.

5) საშინაო დავალება: ნარკვევი თემაზე: „ადამიანური წყალობა“ (ფრაგმენტი ვ. ბორტკოს მხატვრული ფილმიდან „ოსტატი და მარგარიტა“ - ოსტატი პატიობს პ. პილატეს).

ლიტერატურა

1. ანდრეევსკაია მ. „ოსტატისა და მარგარიტას“ შესახებ. მიმოხილვა, 1991. No5.

2. Belozerskaya - Bulgakova L. მოგონებები. მ.ჰუდი. ლიტერატურა, 1989. გვ 183 - 184.

3. ბულგაკოვი მ. ოსტატი და მარგარიტა. მ. ახალგაზრდა გვარდია. 1989. 269 გვ.

4. გალინსკაია I. ცნობილი წიგნების საიდუმლოებები. მ.ნაუკა, 1986. გვ.65 - 125.

5. გოეთე I - ვ.ფაუსტი. უცხოური ლიტერატურის მკითხველი. M. განათლება, 1969. გვ. 261

6. გუდკოვა ვ. მიხაილ ბულგაკოვი: წრის გაფართოება. ხალხთა მეგობრობა, 1991. No5. გვ 262 - 270.

7. მათეს სახარება. "კრებული 14 ნისანის ღამეს" ეკატერინბურგის შუა ურალი. წიგნის გამომცემლობა 1991 გვ 36 - 93.

8. ზოლოტონოსოვი მ.სატანა აუტანელ ბრწყინვალებაში. ლიტერატურული მიმოხილვა.1991წ. No5.

9. კარსალოვა ე. სინდისი, სიმართლე, ადამიანობა. ბულგაკოვის რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" დამამთავრებელ კლასში. ლიტერატურა სკოლაში. 1994. No 1. გვ.72 - 78.

10. კრიველევი I. რა იცის ისტორიამ იესო ქრისტეს შესახებ. მ.სოვ. რუსეთი. 1969 წ.

11. სოკოლოვი ბ.მიხაილ ბულგაკოვი. სერია „ლიტერატურა“ M. ცოდნა. 1991. გვ. 41

12. საფრანგეთი ა.იუდეის პროკურორი. კრებული "14 ნისანის ღამეს" ეკატერინბურგი. შუა-ურალი წიგნი რედ. 1991. გვ.420 - 431.

13. ჩუდაკოვა მ.მიხაილ ბულგაკოვი. მხატვრის ეპოქა და ბედი. M.A. ბულგაკოვი. რჩეულები შ.ბ. M. განათლება გვ 337 -383.

14..ინტერნეტ საიტები:

• uroki.net.
• 5 ka.at.ua
• referatik.ru
• svetotatyana.narod.ru

"...სამება ყოფიერების ყველაზე ზოგადი მახასიათებელია."

P.A. ფლორენსკი

"ოსტატი და მარგარიტა" არის სატირული რომანი, ფანტასტიკური რომანი და ფილოსოფიური რომანი. რომანი სიყვარულზე და შემოქმედებაზე... სიკვდილზე და უკვდავებაზე... ძალასა და უძლურებაზე... რა არის დანაშაული და შურისძიება? რა არის ძალა? რა არის უშიშრობა, შიში, სიმხდალე? რა არის დროის მსვლელობა? და რა არის ადამიანი დროში? რა არის ეს - სიმართლე თუ გზა ჭეშმარიტებისკენ?

რომანის „სამგანზომილებიანი“ სტრუქტურა გამოხატავს ბულგაკოვის ფილოსოფიას. მწერალი ამტკიცებდა, რომ სამება სიმართლეს შეესაბამება. რომანის როგორც სივრცით-დროითი, ისე ეთიკური ცნებები სამებას ეფუძნება.

ოსტატისა და მარგარიტას სამი სამყარო შეესაბამება პერსონაჟთა სამ ჯგუფს, სადაც სხვადასხვა სამყაროს წარმომადგენლები ქმნიან უნიკალურ ტრიადებს. მათ აერთიანებს მათი როლი და სხვა გმირებთან მსგავსი ურთიერთობა, ასევე პორტრეტების მსგავსების ელემენტები. რომანში რვა ტრიადაა წარმოდგენილი: პონტიუს პილატე, იუდეის პროკურორი - ვოლანდი, "სიბნელის პრინცი" - პროფესორი სტრავინსკი, ფსიქიატრიული კლინიკის დირექტორი; აფრანიუსი, პილატეს პირველი თანაშემწე - ფაგოტ-კოროვიევი, ვოლანდის პირველი თანაშემწე - ექიმი ფიოდორ ვასილიევიჩი, სტრავინსკის პირველი თანაშემწე; ცენტურიონი მარკ რატბოი - აზაზელო, უწყლო უდაბნოს დემონი - არჩიბალდ არჩიბალდოვიჩი, რესტორან „გრიბოედოვის სახლის“ დირექტორი; ძაღლი ბუნჩა - კატა ბეჰემოტი - პოლიციის ძაღლი ტუზბუბენი; ნისა, აგენტი აფრანია - გელა, ფაგოტ-კოროვიევის მოახლე - ნატაშა, მარგარიტას მოახლე; სინედრიონის კაიფას თავმჯდომარე - MASSOLITA-ს თავმჯდომარე ბერლიოზი - უცნობია ტორგსინში; იუდა კირიათიდან - ბარონი მეიგელი - ჟურნალისტი ალოისიუს მოგარიჩი; ლევი მათე, იეშუას მიმდევარი - პოეტი ივან ბეზდომნი, ოსტატის სტუდენტი - პოეტი ალექსანდრე რიუხინი.

მოდით მივმართოთ რომანის ერთ-ერთ მნიშვნელოვან ტრიადას: პონტიუს პილატე - ვოლანდი - სტრავინსკი. იერშალაიმის სამყაროში პონტიუს პილატე ჩნდება "თეთრი მოსასხამით სისხლიანი გარსით". მოსკოვის სამყაროში მოქმედება ხდება ვოლანდის წყალობით, რომელსაც, ისევე როგორც იუდეის პროკურორს, ჰყავს საკუთარი თანხლები. სტრავინსკი მართავს თავის კლინიკას, განსაზღვრავს მათ ბედს, ვინც მასთან სატანასთან და მის მსახურებთან კომუნიკაციის შედეგად მივიდნენ. როგორც ჩანს, კლინიკაში მოვლენების მიმდინარეობა მიმართულია სტრავინსკის ქმედებებით, ვოლანდის „პატარა“ მსგავსებით. ვოლანდი პილატეს „პატარა“ მსგავსებაა, რადგან „სიბნელის პრინცი“ თითქმის სრულიად მოკლებულია ყოველგვარ გამოცდილებას, რომლითაც იუდეის პროკურორი, რომელსაც სინდისის ქენჯნა ტანჯავს თავისი წამიერი სიმხდალის გამო, ასე უხვად არის დაჯილდოვებული (სიმამაცე ბრძოლის ველზე და სამოქალაქო სიმხდალე - როგორც ის ხშირად ამჩნევდა, ეს არის ბულგაკოვი მის თანამედროვეთა შორის). პილატე ცდილობს იეშუას გადარჩენას, მაგრამ, ბოლოს იძულებული გახდა სიკვდილისთვის გაგზავნოს, უნებურად უკვდავი ხდება. თანამედროვე მოსკოვში კი მარადიული ვოლანდი იხსნის ოსტატს და ანიჭებს მას ჯილდოს. მაგრამ შემოქმედი უნდა მოკვდეს და მასთან ერთად მარგარიტა. ისინი იღებენ ჯილდოს სხვა სამყაროში. უკვდავება აძლევს ოსტატს მის მიერ დაწერილ ბრწყინვალე რომანს, ხოლო მარგარიტა - მის ნამდვილ, გულწრფელ სიყვარულს. სტრავინსკი „იხსნის“ ბოროტი სულების მსხვერპლ ოსტატსაც; მხოლოდ „ხსნა“ არის პაროდია, რადგან პროფესორს შეუძლია ოსტატს შესთავაზოს ფსიქიატრიული საავადმყოფოს აბსოლუტური უმოქმედო სიმშვიდე.

ამ ტრიადის თითოეული ძლიერი პერსონაჟის ძალა წარმოსახვითია. პილატეს არ შეუძლია შეცვალოს მოვლენების მიმდინარეობა და გადაარჩინოს იეშუა. ვოლანდი, თავის მხრივ, მხოლოდ მომავალს წინასწარმეტყველებს. ამრიგად, ბერლიოზი ტრამვაის ბორბლების ქვეშ კვდება არა იმიტომ, რომ სატანამ მას ტრამვაი და ანუშკა „აჩუქა“, არამედ იმიტომ, რომ ზეთზე გადაიჩეხა. სტრავინსკის ძალა ზოგადად მოჩვენებითია: მას არ შეუძლია ივან ბეზდომნის ჩამოართვას პილატეს მოგონება და იეშუას სიკვდილი, ოსტატი და მისი საყვარელი, მას არ შეუძლია აღკვეთოს მოძღვრის მიწიერი სიკვდილი და მისი გადასვლა სხვა სამყაროში. . მასალა საიტიდან

ამ გმირებს შორის არის ასევე პორტრეტული მსგავსება: ვოლანდი „როგორც ჩანს, ორმოც წელზე მეტია“ და „სუფთაა გაპარსული“. სტრავინსკი არის "დაახლოებით ორმოცდახუთი წლის საგულდაგულოდ მოვლილი კაცი, როგორც მსახიობი". სატანის „მარჯვენა თვალი შავია, მარცხენა რატომღაც მწვანეა“ და „მარჯვენას ბოლოში ოქროსფერი ნაპერწკალი აქვს, რომელიც ვინმეს სულის ძირამდე ბურღავს...“ პროფესორის თვალები „სასიამოვნოა, მაგრამ პირსინგი“. ივან ბეზდომნი აღნიშნავს სტრავინსკის პილატეს გარეგნულ მსგავსებას (სტრავინსკი, პროკურორის მსგავსად, ლათინურადაც საუბრობს). პილატე და ვოლანდი ასევე მსგავსია. იეშუას დაკითხვისას პილატეს სახე ყვითლიდან ყავისფერში იქცევა და „ვოლანდის სახეზე კანი სამუდამოდ დაწვა რუჯმა“.

ეს მკაცრი იერარქია, მარადიული ერთხელ და სამუდამოდ, მეფობს სხვა სამყაროში, რომელიც ასახავს ძველი იერშალაიმის სამყაროსა და თანამედროვე მოსკოვის იერარქიას.

ბულგაკოვის თანამედროვე სამყარო ასევე იერარქიულია: Variety Theatre, Stravinsky Clinic, MASSOLIT. და მხოლოდ ოსტატს, იეშუასა და მარგარიტას მართავს სიყვარული. ოსტატს და იეშუას ადგილი არ აქვთ სამყაროში, სადაც იერარქია სუფევს. და მაინც ავტორი დარწმუნებულია, რომ უპირველეს ყოვლისა სოციალური, პოლიტიკური, ყოველდღიური პრობლემები არის გრძნობა: სიყვარული, სიხარული.

ვერ იპოვეთ რასაც ეძებდით? გამოიყენეთ ძებნა

ამ გვერდზე არის მასალა შემდეგ თემებზე:

• ტრიადების მახასიათებლები რომანში "ოსტატი და მარგარიტა".
• ოსტატი და მარგარიტა ცხოველების ტრიადა
• ცნობილია, რომ რომანში ოსტატი და მარგარიტა გამოყოფდნენ სამ სამყაროს
• როგორ არის წარმოდგენილი 3 სამყარო რომანში "ოსტატი და მარგარიტა".
• ებრაელისთვის დამახასიათებელი. რომანში "ოსტატი და მარგარიტა".

რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" საიდუმლოა. ყოველი ადამიანი, ვინც მას კითხულობს, აღმოაჩენს საკუთარ მნიშვნელობას. ნაწარმოების ტექსტი იმდენად სავსეა პრობლემებით, რომ მთავარის პოვნა ძალიან რთულია, მე ვიტყოდი შეუძლებელიც კი.

მთავარი სირთულე ის არის, რომ რომანში რამდენიმე რეალობაა გადაჯაჭვული: ერთი მხრივ, მოსკოვის საბჭოთა ცხოვრება 20-30-იან წლებში, მეორე მხრივ, ქალაქი იერშალაიმი და ბოლოს, ყოვლისშემძლე ვოლანდის რეალობა.

პირველი მსოფლიო - 20-30-იანი წლების მოსკოვი.

სატანა მოსკოვში ჩავიდა სამართლიანობის დასამყარებლად, ოსტატის, მისი შედევრისა და მარგარიტას გადასარჩენად. ის ხედავს, რომ მოსკოვი დიდ ბურთად გადაიქცა: მასში ბინადრობენ მოღალატეები, ინფორმატორები, მექრთამეები, ვალუტის მოვაჭრეები. ბულგაკოვმა ისინი წარმოადგინა როგორც ინდივიდუალურ პერსონაჟებად, ასევე შემდეგი დაწესებულებების თანამშრომლებად: MASSOLIT, Variety Theatre და გასართობი კომისია. ყველა ადამიანს აქვს მანკიერებები, რომლებსაც ვოლანდი ამხელს. უფრო სერიოზული ცოდვა ჩაიდინეს MASSLIT-ის მუშებმა, რომლებიც საკუთარ თავს მწერლებსა და მეცნიერებს უწოდებენ. ამ ადამიანებმა ბევრი რამ იციან და ამავდროულად მიზანმიმართულად აშორებენ ადამიანებს სიმართლის ძიებას და აბედნიერებენ ბრწყინვალე ოსტატს. ამისათვის სასჯელი მოდის გრიბოედოვის სახლთან, სადაც MASSOLIT მდებარეობს. მოსკოვის მოსახლეობას მტკიცებულების გარეშე არაფრის სჯერა, არც ღმერთის და არც ეშმაკის. ჩემი აზრით, ბულგაკოვი იმედოვნებდა, რომ ოდესმე ხალხი გააცნობიერებდა იმ საშინელებას, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში შთანთქავდა რუსეთს, ისევე როგორც ივან ბეზდომნი მიხვდა, რომ მისი ლექსები საშინელი იყო. მაგრამ ეს არ მომხდარა ბულგაკოვის სიცოცხლეში.

მეორე სამყარო არის იერშალაიმი.

იერშალაიმი დაკავშირებულია ბევრ დამახასიათებელ დეტალთან, რომელიც მისთვის უნიკალურია და ამავდროულად აერთიანებს მას მოსკოვთან. ეს არის მცხუნვარე მზე, ვიწრო რთული ქუჩები და რელიეფი. ზოგიერთი სიმაღლის მსგავსება განსაკუთრებით გასაკვირია: ფაშკოვის სახლი მოსკოვში და პილატეს სასახლე, რომელიც მდებარეობს ქალაქის სახლების სახურავებზე; მელოტი მთა და ბეღურას ბორცვები. თქვენ ასევე შეგიძლიათ ყურადღება მიაქციოთ იმ ფაქტს, რომ თუ იერშალაიმში ჯვარცმული იეშუა ბორცვია გარშემორტყმული, მაშინ მოსკოვში მას გარშემორტყმული ვოლანდი ტოვებს. მხოლოდ სამი დღეა აღწერილი ქალაქის ცხოვრებიდან. ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის არ ჩერდება და ვერ ჩერდება. ანტიკური სამყაროს მთავარი გმირი იეშუა ძალიან ჰგავს იესოს. ის ასევე უბრალო მოკვდავია, რომელიც რჩება გაუგებარი. ოსტატის მიერ გამოგონილი იერშალაიმი ფანტაზიაა. მაგრამ სწორედ ის გამოიყურება რომანში ყველაზე რეალურად.

მესამე სამყარო არის მისტიური, ფანტასტიკური ვოლანდი და მისი თანხლები.

რომანში მისტიკა ასრულებს სრულიად რეალისტურ როლს და შეიძლება გახდეს რეალობის წინააღმდეგობების მაგალითი. ამქვეყნიური სამყაროს სათავეში ვოლანდია. ის არის ეშმაკი, სატანა, "სიბნელის უფლისწული", "ბოროტების სული და ჩრდილების მბრძანებელი". ბოროტი სულები ოსტატში და მარგარიტაში გვამხელენ ადამიანურ მანკიერებებს. აქ მოდის ეშმაკი კოროვიევი - მთვრალი მთვრალი. აქ არის კატა ბეჰემოტი, რომელიც ძალიან ჰგავს ადამიანს და დროდადრო იქცევა კატის ძალიან მსგავს ადამიანად. აი, მოძალადე აზაზელო მახინჯი ფანგით. ვოლანდი ახასიათებს მარადისობას. ის არის მარად არსებული ბოროტება, რომელიც აუცილებელია სიკეთის არსებობისთვის. რომანი ცვლის სატანის ტრადიციულ იმიჯს: ის აღარ არის უზნეო, ბოროტი, მოღალატე დემონ-გამანადგურებელი. ბოროტი სულები მოსკოვში აუდიტით ჩნდებიან. მას აინტერესებს, შეიცვალა თუ არა ქალაქგარეთ მოსახლეობა. Variety Show-ზე აუდიტორიას აკვირდება, "შავი მაგიის პროფესორი" მიდრეკილია იფიქროს, რომ არსებითად არაფერი შეცვლილა. ბოროტი სულები ჩვენს წინაშე ჩნდებიან როგორც ბოროტი ადამიანური ნება, არიან დასჯის იარაღი, ახორციელებენ ინტრიგებს ხალხის წინადადებით. ვოლანდი მეჩვენებოდა სამართლიანი, ობიექტური და მისი სამართლიანობა გამოიხატებოდა არა მხოლოდ ზოგიერთი გმირის დასჯაში. მისი წყალობით ოსტატი და მარგარიტა გაერთიანდნენ.

რომანის ყველა პერსონაჟი ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია, ზოგის არსებობის გარეშე სხვის არსებობა შეუძლებელი იქნებოდა, ისევე როგორც სინათლე არ შეიძლება იყოს სიბნელის გარეშე. რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" საუბრობს ადამიანის პასუხისმგებლობაზე მის ქმედებებზე. მოქმედებებს ერთი იდეა აერთიანებს - სიმართლის ძიება და მისთვის ბრძოლა. მსოფლიოში ყოველთვის სუფევს მტრობა, უნდობლობა და შური. ეს რომანი იმ ნაწარმოებებს მიეკუთვნება, რომლებიც აუცილებლად ხელახლა უნდა წაიკითხოთ, რათა უკეთ გაიაზროთ ქვეტექსტი, დაინახოთ ახალი დეტალები, რომლებიც შესაძლოა პირველად ვერ შეამჩნიეთ. ეს ხდება არა მხოლოდ იმიტომ, რომ რომანი ეხება ბევრ ფილოსოფიურ საკითხს, არამედ ნაწარმოების რთული „სამგანზომილებიანი“ სტრუქტურის გამო.