თურქეთი მდიდარი კულტურის მქონე ქვეყანაა, რომელსაც აქვს მომთაბარეებისა და ისლამის უძველესი ტრადიციების კვალი. დასავლური ცხოვრების წესის ფართოდ გავრცელების გათვალისწინების გარეშე, ტრადიციების მკაცრად დაცვით.
რამადანი წმინდა თვეა (მარხვა). ის მდგომარეობს იმაში, რომ მორწმუნე მუსლიმები არ სვამენ და არ ჭამენ გამთენიიდან საღამომდე. ამ დროს თითქმის ყველა რესტორანი იხურება მზის ჩასვლამდე, პროვინციულ ქალაქებში კი საღამოს ლოცვამდე აკრძალულია დალევა, ჭამა და მოწევა.
რელიგიური საფუძველი ეყრება დიდ დღესასწაულებს.
პატარა ბიჭების წინადაცვეთა ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ოჯახურ დღესასწაულად, ის მხოლოდ ევროპაში პირველ ზიარებას შეიძლება შევადაროთ. მდიდრულ ფორმაში, ბუმბულით, ბუმბულით და ლენტით, მომავალი „კაცები“ წინადაცვეთამდე გადიან ცხენებით სოფელში ან ქალაქში.
შეკერ ბაირამი (Eid al-Adha), მთავრდება რამადანის წმინდა თვე და ყურბან ბაირამი, როდესაც ხდება მსხვერპლშეწირვა. ამ დღესასწაულის ხანგრძლივობაა 4 დღე.
ოთხ მთავარ დღესასწაულს თან ახლავს ცეკვა და სამხედრო აღლუმები. ახალგაზრდობის დღეს (19 მაისი) და დამოუკიდებლობის დღეს (23 აპრილი) თითქმის ყველა სოფელში იმართება წარმოდგენები, სადაც ნათელ კოსტუმებში გამოწყობილი ბავშვები ასრულებენ ლამაზ ხალხურ ცეკვებს.
თურქეთის კულტურა და ტრადიციები
ისეთი რწმენა, როგორიცაა ისლამი, განსაზღვრავს საზოგადოებრივი და პირადი ცხოვრების მრავალ სფეროს.
ისლამი დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს რიტუალებს: მარხვა, ჰაჯი, ხუთჯერ ლოცვა - ეს ყველაფერი ისლამის ხუთი საყრდენის ძირითად პრინციპებში შედის. ეს ასევე მოიცავს მთავარ დოგმას, ერთი ალაჰის რწმენას, საქველმოქმედო მოწყალებას "ზეკიატს". თუმცა თურქეთი უჩვეულო ქვეყანაა - ისლამურ სამყაროში არსად არ არსებობს ისეთი კანონმდებლობა, როგორიც თურქეთშია.
მკაცრად არის დაცული ორი წესი - წინადაცვეთა და ღორის ხორცის ჭამის აკრძალვა. ყველაზე ხშირად, ბიჭებს წინადაცვეთა 10 წლის ასაკში ახდენენ. როგორც წესი, ეს კეთდება აგვისტოში ან სექტემბერში. წინადაცვეთამდე იჭრება თავი და მოწმდება ძირითადი ლოცვების ცოდნა. ბიჭი ლამაზ კოსტუმს იცვამს, მხარზე ლენტით. ფირზე აწერია არაბული გამონათქვამი "მაშალა", რაც ნიშნავს "ღმერთმა დალოცოს!", მას ათავსებენ ცხენზე ან აქლემზე და საზეიმოდ მიჰყავთ სპეციალისტთან, რომელიც ატარებს ამ პროცედურას.
წინადაცვეთა დიდი ოჯახური დღესასწაულია. მასთან დაახლოებული ადამიანები საჩუქრებს აძლევენ შემთხვევის გმირს. აქ რიტუალში "კივრი" - ზრდასრული მამაკაცი მონაწილეობს. ქრისტიანებისთვის ეს ნათლიაა.
ოჯახური კავშირები თურქებისთვის ძალიან მნიშვნელოვან როლს თამაშობს. ქალაქურ და გლეხურ ოჯახებში ბავშვები და დედა ექვემდებარებიან ოჯახის უფროსს, დები კი უფროს დებსა და ძმებს. თუმცა, კაცი ყოველთვის სახლის პატრონია.
მრავალშვილიანი დედა და მოხუცი დედა გარშემორტყმულია ოჯახის ყველა წევრის სიყვარულითა და პატივისცემით. თურქეთში რევოლუციის შემდეგ პოლიგამია კანონით აიკრძალა. მაგრამ მოსახლეობის საკუთრებაში არსებულ ნაწილებს შორის ის კვლავ გრძელდება.
საქორწილო ტრადიციები თურქეთში
პროვინციულ ქალაქებსა და სოფლებში სამოქალაქო ქორწინებას დიდი მნიშვნელობა არ ენიჭება. მუსულმანურ ქორწინებას აქ დიდი მნიშვნელობა აქვს. ასეთ ქორწინებას იმამი ასრულებს. მხოლოდ ასეთი ქორწინება განადიდებს ოჯახის შექმნას, როგორც ტრადიციების მოყვარულებს სჯერათ. მაგრამ ეს ქორწინება არ არის ლეგალური და არ არის აღიარებული სახელმწიფოს მიერ. ამიტომ ქემალ ათათურქს თურქეთში პატივს სცემენ. რადგან ამ კაცის წყალობით თურქი ქალების ბედში დიდი ცვლილებები მოხდა. ის მამაკაცის უფლებებში თანაბარი იყო. თურქ ქალებს შორის არიან უნივერსიტეტის პროფესორები, ჟურნალისტები, მწერლები, პარლამენტის წევრები, მოსამართლეები და ექიმები. ასევე არიან დრამატული მსახიობები, ბალერინები და მომღერლები.
თურქი ქალები კვლავ ნაწილობრივ შეზღუდულნი არიან ისლამური ტრადიციებით. ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ყოველდღიურ ცხოვრებაში, მათ ქცევის მრავალი წესი აკავშირებს: არ აქვთ უფლება გაუსწრონ კაცს, გზა დაუთმონ მას.
ეროვნული თურქული სამზარეულო
თურქეთში სტუმრობის სიამოვნებაა ის, რომ შეგიძლიათ სცადოთ უამრავი საინტერესო და მრავალფეროვანი ეროვნული კერძები. აქ ყველას შეუძლია აირჩიოს საკუთარი თავისთვის, ზოგს აინტერესებს ყოველდღიურად ეწვიოს ახალ რესტორნებს ეგზოტიკური ადგილობრივი კერძების აღმოსაჩენად, ზოგს კი უყვარს მრავალფეროვანი და უხვი ბუფეტი ყოვლისმომცველ სასტუმროში.
ქვეყნის ეროვნულმა სამზარეულომ შთანთქა უძველეს საუკუნეებში ქვეყნის ტერიტორიაზე მცხოვრები ხალხების სამზარეულოს უმეტესობა. სამზარეულო წარმოშობით საერთაშორისოდ ითვლება.
ამჟამად, ტურისტებს თურქეთის თითქმის ყველა რესტორანში შეუძლიათ ნებისმიერი კერძის გასინჯვა მათი ინდივიდუალური პრეფერენციების მიხედვით.
თურქეთის წეს-ჩვეულებები და მორალი
აუცილებელია თურქული ტრადიციებისა და წეს-ჩვეულებების მინიმალური ცოდნა, ეს დაგეხმარებათ კომუნიკაციაში და თავიდან აიცილოთ უხერხული სიტუაციები.
თურქი ხალხის ყველაზე თვალსაჩინო თვისება მათი გულწრფელი სტუმართმოყვარეობაა, რის გამოც თურქეთი რჩება ხმელთაშუა ზღვის ერთ-ერთ ყველაზე პოპულარულ საკურორტო ქვეყანად.
თურქეთის სოფლებში ოჯახური ტრადიციები ძლიერია და ძველ ჩვევებს დრო არ წაშლის.
მიუხედავად იმისა, რომ თურქეთში ქალებს მამაკაცებთან თანაბარი უფლებები აქვთ, მცირე პროვინციულ ქალაქებში მათთვის ბევრი აკრძალვაა; სოფლებში მათ მიმართ დამოკიდებულება უფრო რბილია, დიდ ქალაქებში კი - ლიბერალური. მთავარი აქცენტი კეთდება ოჯახზე და, მიუხედავად იმისა, რომ გადაწყვეტილებებს ჩვეულებრივ კაცები იღებენ, თურქი ქალების გავლენა ოჯახში ძალზე ძლიერია, რადგან ხშირ შემთხვევაში ისინი არიან ოჯახის მთავარი მარჩენალი, როგორც სოფელში, ასევე. ქალაქში.
სოფლად მცხოვრები ქალები თავს შარფებით იფარავენ, ძირითადად თმის მტვრისგან და ჭუჭყისაგან დასაცავად, ვიდრე რელიგიური კონსერვატიზმის მიზეზების გამო. დიდ ქალაქებში ქალები ატარებენ დასავლურ სამოსს, ეუფლებიან სხვადასხვა პროფესიას და იკავებენ მაღალ თანამდებობებს.
თურქები პრაქტიკულად არ ერევიან უცხოელების პირად ცხოვრებაში, რადგან თვლიან, რომ ყველას თავისი კანონები აქვს. თუმცა, პროვოკაციულმა ჩაცმულობამ შეიძლება პრობლემები შეუქმნას ქალ ტურისტებს. თურქეთის დიდი ქალაქები შედარებით უსაფრთხოა სხვა ქვეყნებთან შედარებით. რა თქმა უნდა, გვერდითი მზერა და „საინტერესო“ წინადადებები ხშირია, მაგრამ ძალადობის და ყაჩაღობის შემთხვევები იშვიათია (თუ თქვენ თვითონ არ მოახდენთ მათ პროვოცირებას).
კარგი მანერების წესები
1. ქალები არ უნდა გადაიღონ შავი კაფსულებით. თუ მამაკაცის ფოტოს გადაღება გსურთ, აუცილებლად სთხოვეთ ნებართვა.
2. კერძო სახლში ან, განსაკუთრებით, მეჩეთში შესვლისას ფეხსაცმელი აუცილებლად უნდა გაიხადოთ და შესასვლელთან დატოვოთ. ხალხმრავალ მეჩეთებში შეგიძლიათ ფეხსაცმელი ჩანთაში ჩადოთ და თან წაიღოთ შიგნით. გარდა ამისა, მეჩეთში სტუმრობისას უნდა იყოთ მოწესრიგებულად ჩაცმული, ტანსაცმლიდან გამორიცხოთ შორტები, მაისურები, მინი კალთები და შეინარჩუნოთ სიჩუმე.
3. ქუჩებში ალკოჰოლის დალევა შეიძლება შეურაცხყოფილი იყოს.
4. არ არის საჭირო წვერის მიცემა, მაგრამ უთქმელი ტრადიციის მიხედვით, მიმტანებს მიმტანებისთვის მიჩნეულია შეკვეთის ღირებულების დაახლოებით 10%-ის დატოვება. პორტერებს ეძლევათ წვერი ერთ დოლარამდე. ტაქსის მძღოლებს, როგორც წესი, არ უხდიან ფასზე მაღლა.
5. არ უნდა შეადაროთ თურქეთი საბერძნეთს - ეს ქვეყნები ერთმანეთს არც ისე დიდი ხნის წინ ებრძოდნენ. არ არის საჭირო ქემალ ათათურქის დაცინვა - თუმცა ის გარდაიცვალა, ჭორების თანახმად, შეუზღუდავი სიმთვრალისგან, თურქებისთვის ის რჩება ნომერ პირველ ეროვნულ გმირად. სტამბულის კონსტანტინოპოლის დარეკვა ასევე არ არის რეკომენდებული. კონსტანტინოპოლი ერქვა ბიზანტიის იმპერიის დედაქალაქს, რომელიც ოდესღაც ოსმალებმა დაიპყრეს. ამ ყველაფრით შეგიძლიათ შეურაცხყოთ თურქეთის მოქალაქეების ეროვნული გრძნობები.
ისლამი უდიდეს მნიშვნელობას ანიჭებს რიტუალურ მხარეს: ხუთდღიანი ლოცვა, მარხვა და ჰაჯი არის ისლამის ძირითადი პრინციპები, "ხუთი საყრდენი". მათ შორისაა ერთი ალაჰის რწმენის მთავარი დოგმა და საქველმოქმედო მოწყალება - "ზეკიატი". მაგრამ თურქეთი არაჩვეულებრივი ქვეყანაა – ისლამურ სამყაროში არსად არ არსებობს ასეთი საერო კანონმდებლობა – თურქეთში რელიგია სახელმწიფოსგან გამოყოფილია.
ახლა მხოლოდ ორი რეგულაციაა მკაცრად დაცული - ღორის ხორცის ჭამის აკრძალვა და წინადაცვეთის რიტუალი. თურქები ბიჭს ყველაზე ხშირად 7-12 წლის ასაკში ახდენენ. ეს ჩვეულებრივ კეთდება აგვისტოში ან სექტემბრის დასაწყისში. წინადაცვეთას წინ უძღვის თავის მოჭრა და ძირითადი ლოცვების ცოდნის შემოწმება. ბიჭს გამოწყობენ მშვენიერ კოსტიუმში მხარზე ლენტით, რომელზედაც წერია არაბული გამონათქვამი „მაშალა“ - „ღმერთმა დალოცოს! რომელიც ატარებს წინადაცვეთა პროცედურას. წინადაცვეთა დიდი ოჯახური დღესასწაულია. მშობლები და სტუმრები საჩუქრებს აძლევენ შემთხვევის გმირს. თურქებს შორის წინადაცვეთის რიტუალი აუცილებლად გულისხმობს ნათლულის („კივრ“) მონაწილეობას, ზრდასრული მამაკაცის მსგავსი ქრისტიანთა ნათლიას.
ისლამი თავისი ყველა გამოვლინებით განსაზღვრავს პირადი და საზოგადოებრივი ცხოვრების მრავალ სფეროს. დღეში ხუთჯერ მუეზინი მეჩეთის მინარეთიდან მორწმუნეებს ლოცვისკენ მოუწოდებს. რამადანის დროს მუსულმანური მარხვა, ყავის მაღაზიები და ჩაის ბაღები ცარიელია (მაგრამ ტურისტულ ცენტრებში ისინი, როგორც წესი, არ იკეტება), და მამაკაცები ასრულებენ აბესტს მათი რწმენის კანონის მიხედვით წმინდა წყაროებზე პარასკევის ლოცვებისთვის შეკრებამდე.
ოჯახური კავშირები თურქებისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია.გლეხურ და ბევრ ქალაქურ ოჯახში სუფევს მკაცრი და მკაფიო იერარქია: ბავშვები და დედა უთუოდ ემორჩილებიან ოჯახის უფროსს - მამას, უმცროსი ძმები - უფროსს და დები - უფროს დას და ყველა ძმას. მაგრამ სახლის მეპატრონე ყოველთვის კაცია. და რაც არ უნდა დიდი ძალა იყოს უფროსი დის, ძმათაგან ყველაზე უმცროსს აქვს უფლება მისცეს ბრძანება. მართალია, მრავალშვილიან მოხუც დედას ოჯახის ყველა წევრის პატივისცემა და სიყვარული აკრავს.
ქემალისტური რევოლუციის შემდეგ თურქეთში პოლიგამია ოფიციალურად კანონით აიკრძალა. თუმცა, მოსახლეობის მდიდარ სეგმენტებს შორის ის კვლავ გრძელდება. უფრო მეტიც, მრავალცოლიანობას მოითმენს - თუ არ წაახალისებს - მუსლიმი სამღვდელოება, რომელიც პატივს სცემს წინასწარმეტყველ მუჰამედის კანონებს, ვიდრე თურქეთის რესპუბლიკის დამაარსებლის, ქემალ ათათურქის კანონებს.
სოფლებში და პროვინციულ ქალაქებში ისინი დიდ მნიშვნელობას არ ანიჭებენ სამოქალაქო ქორწინებას. აქ უფრო მეტი წონა აქვს იმამის მიერ შესრულებულ მუსლიმურ ქორწინებას. მხოლოდ იმამთან ქორწინება განადიდებს ოჯახის შექმნას, თვლიან ტრადიციის მოყვარულებს. მაგრამ ასეთი ქორწინება არ არის აღიარებული თურქეთის სახელმწიფოს მიერ, ეს არ არის ლეგალური.
ამიტომ ქემალ ათათურქს თურქეთში პატივს სცემენ. ყოველივე ამის შემდეგ, სწორედ მისი რეფორმების წყალობით მოხდა უზარმაზარი ცვლილებები თურქი ქალების ბედში. მისი უფლებებით იგი მამაკაცის ტოლი იყო. თურქ ქალებს შორის არიან პარლამენტის წევრები, უნივერსიტეტის პროფესორები, მწერლები, ჟურნალისტები, მოსამართლეები, ადვოკატები და ექიმები; მათ შორის არიან მომღერლები, ბალერინები და დრამატული მსახიობები. თუმცა სულ ახლახანს, მე-19-ის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში. თურქი ქალები ვერც კი იოცნებებდნენ ამ ყველაფერზე - რამდენმა მათმა რუსმა დამ ტიროდა უბედური ფერიდეს ტანჯვაზე თურქული ჰიტ ფილმიდან "Korolek - Songbird" - და მასში არსებული მდგომარეობა აღწერილია, როგორც იმ დროისთვის საკმაოდ ჩვეულებრივი. თურქი ქალი კვლავ ნაწილობრივ შეზღუდულია ისლამური წეს-ჩვეულებებით. ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ყოველდღიურობაში მას ქცევის უამრავი ტრადიციული წესი აკავშირებს: ის ვალდებულია გზა დაუთმოს მამაკაცს, მას არ აქვს უფლება გაუსწროს მას.
ქალები თურქეთში- მშვენიერი მოცეკვავეები და ზოგიერთი ყველაზე ლამაზი მსოფლიოში. ბევრი ტურისტი ცდილობს შვებულებაში თურქ ქალებს შეხვდეს. აქ ძალიან ფრთხილად უნდა იყოთ. თურქეთში მორალი ქალებს ქცევის ძალიან მკაცრ წესებს უწესებს. საეჭვო კავშირები სირცხვილის ლაქაა, რომელიც ჩრდილს აყენებს არა მარტო ცოდვილის ოჯახს, არამედ მთელ სოფელს. ბევრია ცნობილი შემთხვევა, როდესაც დამსვენებლებს, რომლებიც თურქ ქალებზე ზრუნვას ცდილობდნენ, ნათესავებთან დიდი პრობლემები ჰქონდათ. თუ თქვენ იცით ეს მარტივი წეს-ჩვეულებები, მაშინ თქვენი დასვენება თურქეთში ნამდვილად დაუვიწყარი იქნება და მას მცირე პრობლემები არ დაჩრდილავს.
თურქეთის ადათები, ტრადიციები და დღესასწაულები
თურქეთის მრავალ კურორტზე დამსვენებლებმა შეიძლება არც კი იცოდნენ, როგორია ცხოვრება მდიდრული სასტუმროების გარეთ. დაინტერესებულ პირებს დააკვირდებიან ძველ ტრადიციებზე აგებულ ცხოვრებას. და თურქეთი ახლოს მდებარეობს, მაგრამ აქ ძალიან ცოტაა საერთო, თუმცა მაინც შეგიძლიათ იპოვოთ მსგავსი რამ. ისევე, როგორც რუსეთში, ამ ქვეყნის ადათ-წესები ჩამოყალიბდა სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის, რელიგიისა და წეს-ჩვეულებების შერევით. აქ ჯერ კიდევ ბევრია, რაც მოგვაგონებს უძველესი მომთაბარეების ცხოვრების წესს, რომელზედაც ისლამური კულტურის დიდი შტრიხებია დატანილი.
მუსლიმები ადგილობრივი მოსახლეობის 80%-ზე მეტს შეადგენენ და ეს ფაქტიურად ყველაფერში იგრძნობა. რელიგიურობა ვლინდება კომუნიკაციის მანერაში და თურქების მახასიათებლებში. ადგილობრივი ტრადიციები ასევე ჩართულია ისლამში და ფესვგადგმულია ოსმალეთის იმპერიის ისტორიაში. ეს ეხება, მაგალითად, მიზანმიმართულ თავაზიანობას კომუნიკაციაში. დღეს თურქეთი საერო სახელმწიფოდ ითვლება, მაგრამ თავაზიანი მოპყრობისა და თავაზიანობის ტრადიცია ადგილობრივი მოსახლეობის სისხლშია. აქ არ უნდა გაგიკვირდეთ, რომ კომპლიმენტები ყველა მხრიდან შეიძლება მოგერიოს, უმჯობესია გაითვალისწინოთ, რომ კარგი იქნება ასეთი ყურადღების მიქცევა.
უცხოელები, როგორც წესი, ინტერესდებიან საქორწილო ცერემონიებით, რომლებიც, როგორც წესი, მდიდრული და ძალიან სიმბოლურია. ჯერ უნდა გამოაგზავნოთ მაჭანკლები, შემდეგ გამოაცხადოთ ნიშნობა. საქორწილო ზეიმი ჩვეულებრივ ხუთშაბათს იწყება და შეიძლება რამდენიმე დღე გაგრძელდეს. მრავალი ტრადიცია დღემდე შემორჩა მხოლოდ მათი სილამაზისა და ორიგინალურობის გამო. ამრიგად, "ჰენნას ღამეზე" პატარძლის ხელები რთული ნიმუშებით არის მოხატული. საინტერესო ტრადიციაა "ქალწულობის ქამარი", როდესაც პატარძლის მამა თოვლივით თეთრ კაბაზე ალისფერ ლენტს აკრავს.
ტრადიციებს განსაკუთრებით პატივს სცემენ სოფლად, მაგრამ მეგაპოლისებშიც კი მკაცრად იცავენ წინადაცვეთას რიტუალს. აქ ასევე არ არის მიღებული ღორის ხორცის ჭამა, მაგრამ მკაცრად არის დაცული ოჯახური იერარქია. ოჯახის უფროსი ყოველთვის მამაკაცია, მაგრამ ქალი ყოველთვის სარგებლობს საყვარელი ადამიანების პატივისცემით და კანონის მიხედვით, ქალსა და მამაკაცს თანაბარი უფლებები აქვთ.
ყველაზე პოპულარული ტრადიციული დღესასწაულები თურქეთში ჯერ კიდევ რჩება რამადანი, შეკერი და ეიდ ალ-ადჰა- ეს არის მთავარი არდადეგები სახელმწიფო დონეზე. ამ დღეებში ქუჩებში ბევრი ხალხია და მუსიკა უკრავს. გარდა ამ დღესასწაულებისა, თურქეთი აღნიშნავს ბევრ ადგილობრივ და ოჯახურ დღესასწაულს, რომლებიც ასახავს ამ ხალხის წეს-ჩვეულებებსა და ტრადიციებს.
თურქეთში სტუმართმოყვარეობას აფასებენ. აქ ხშირად სტუმრობენ მეგობრები და ნათესავები. მოწვევას ყოველთვის თან ახლავს მრავალი საპატიო საბაბი, ამიტომ ძალიან რთულია ვიზიტზე უარის თქმა მასპინძლის შეურაცხყოფის გარეშე. სხვათა შორის, ზოგჯერ არ არის საჭირო სტუმრობის მოწვევა, სტუმრებს მხოლოდ კარგ ხასიათზე და საინტერესო კომპანიას ელიან. სხვათა შორის, თუ ნამდვილად არ გაქვთ დრო ვიზიტისთვის, მაშინ რეკომენდირებულია უარი თქვათ, რადგან მათგან ყველაზე მოკლეც კი მინიმუმ ორი საათი გაგრძელდება, რადგან ისინი არ შემოიფარგლებიან მხოლოდ ფინჯანი ყავით ან. ჩაი სტუმრების მიღებისას. არავითარ შემთხვევაში არ ეცადოთ გადაიხადოთ გადასახადი, თუ რესტორანში მიგიწვიათ ან სახლის პატრონს ფულს გადაუხდით - ეს საშინლად უხეშია. მაგრამ თქვენი ფოტოები, რომლებსაც უგზავნით ვიზიტის შემდეგ, ან პატარა საჩუქრები "შემთხვევისთვის" აუცილებლად გაახარებს თქვენს თურქ მეგობრებს.
საინტერესო ფაქტია, რომ თურქეთის წინამორბედი, ოსმალეთის იმპერია, მრავალი საუკუნის განმავლობაში ატარებდა აგრესიულ საგარეო პოლიტიკას და იყო კულტურული და რელიგიური შეუწყნარებლობის მაგალითი. ხოლო თანამედროვე თურქეთის რესპუბლიკა არის ერთ-ერთი ყველაზე ტოლერანტული და რელიგიური სახელმწიფო აზიაში, რომელშიც მშვიდობიანად თანაარსებობენ სხვადასხვა ხალხი და ეროვნება, რომლებიც არც ისე დიდი ხნის წინ ომობდნენ ერთმანეთთან. ადგილობრივი მაცხოვრებლების უმეტესობა თავს თურქებად თვლის და მათგან მხოლოდ ქურთები დგანან, რომლებსაც აქ ეძახიან დულა(რაც თარგმანში ნიშნავს „ხალხს აღმოსავლეთიდან“), ჩერქეზებს (ამაში შედის კავკასიელი ხალხი: მესხი თურქები, აფხაზები, ბალყარელები და სხვები) და არაბები, რომლებიც აქ სირიელებს მოიცავს.
სოციალური იერარქია
სიმდიდრე და განათლება არის ორი კომპონენტი, რომლებიც თურქეთში ადამიანის სოციალური სტატუსის მთავარ ინდიკატორად ითვლება. თურქისთვის უმაღლესი განათლება არის ის მინიმალური, რაც საშუალებას მისცემს მას მოხვდეს საზოგადოების უმაღლეს წრეებში, მიუხედავად მისი მატერიალური კეთილდღეობისა. თუ ოსმალეთის იმპერიაში საზოგადოების ზედა ეშელონს სამხედრო და ბიუროკრატიული ელიტა წარმოადგენდა, ახლა მისი ადგილი წარმატებულმა ბიზნესმენებმა და პოლიტიკოსებმა დაიკავეს. უმაღლესი კლასის წევრების უმეტესობა საუბრობს უცხო ენებზე (ან თუნდაც ერთზე), კარგად ერკვევა მსოფლიო კულტურაში და კონტაქტშია უცხოურ პოლიტიკურ და ბიზნეს წრეებთან.
საშუალო კლასი, რომელიც მოიცავს კერძო ფირმების მფლობელებს და სახელმწიფო თანამშრომლებს, კვალიფიციურ მუშაკებს და სტუდენტებს, უფრო მეტად მიდრეკილია თურქული ადათ-წესებისა და ტრადიციებისკენ, თუმცა მათ აქვთ იგივე განათლების დონე.
ქვეყნის მოსახლეობის დაახლოებით 30% არის სოფლის მაცხოვრებლები, რომლებსაც აქვთ დაბალი შემოსავალი, რაც იწვევს გლეხების მიგრაციას ქალაქებში (ზოგჯერ მხოლოდ სეზონზე), ასევე მათ სურვილს მიიღონ განათლება, რომლის გარეშეც ისინი ვერ პოულობენ კარგს. სამუშაო. აღმოსავლეთ თურქეთში ჯერ კიდევ არის სოფლები, რომლებიც მსხვილი მიწის მესაკუთრეთა და რელიგიური ლიდერების კონტროლის ქვეშ იმყოფება.
ის თურქები, რომლებსაც აქვთ მაღალი შემოსავალი, უპირატესობას ანიჭებენ ევროპულ სტილს, მიჰყვებიან მოდას, ცხოვრობენ საკუთარ ბინებში, ჰყავთ საკუთარი მანქანა და ძვირადღირებული ტელეფონი, როგორც წარმატებისა და კეთილდღეობის ატრიბუტები. ისინი ესწრებიან გამოფენებსა და თეატრებს, დადიან კონცერტებსა და რესტორნებში, ხოლო ღარიბები ატარებენ კონსერვატიულ ტანსაცმელს, უსმენენ მხოლოდ თურქულ მუსიკას და საუბრობენ თურქული ენის მრავალ დიალექტზე, ხშირად უჭირთ ერთმანეთის გაგება. მაგრამ, იგივე სოციალური იერარქიის მქონე სხვა ქვეყნებისგან განსხვავებით, ეს არ იწვევს რაიმე დაძაბულობას საზოგადოებაში.
ოჯახი და ქორწინება
თურქეთში ძალიან ხშირია ქორწინება ერთი და იგივე ეთნიკური ან რელიგიური ჯგუფის წევრებს შორის, მაგრამ ქორწინება სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის წევრებს შორის საკმაოდ იშვიათია, რადგან აქ მიიჩნევენ, რომ ქმარი არ შეუძლია შეამციროს მომავალი ცოლის ცხოვრების დონე და შემოსავალი.
1926 წელს თურქეთის ახალმა მთავრობამ აკრძალა ისლამური საოჯახო კოდექსი და მიიღო ოდნავ შეცვლილი შვეიცარიის სამოქალაქო კოდექსი, როგორც ოჯახური ურთიერთობების საფუძველი. ახალი კანონი ითვალისწინებს ორივე მხარის თანხმობას, სამოქალაქო ქორწინების ცერემონიას და მონოგამიას. მაგრამ კონსერვატიულ თურქულ ინტერლენდში, მომავალი მეუღლეების არჩევა კვლავ ხდება ოჯახების უფროსების მიერ, თავად ახალდაქორწინებულთა მონაწილეობის გარეშე. ამავდროულად, აქ ძალიან მნიშვნელოვანია იმამის მიერ ქორწინების კურთხევა და ყველა ტრადიციული რიტუალის მკაცრი დაცვა. ამიტომ, იქ ქორწილები რამდენიმე დღე გრძელდება და მასში მონაწილეობს ყველა ნათესავი, გამონაკლისის გარეშე და ხშირად მთელი ქუჩის თუ მთელი სოფლის მაცხოვრებლები.
ისლამურ ტრადიციებში საქმრო ვალდებულია გადაიხადოს პატარძლის ფასი, მაგრამ ამ დღეებში ეს ტრადიცია უკვე იღუპება: გამოსასყიდის თანხა ან მცირდება ქორწილისთვის გაწეული ხარჯებით, ან გადაეცემა ახალგაზრდა მეუღლეებს. მათი ოჯახის განვითარება.
თურქეთში განქორწინება იშვიათი მოვლენაა, თუმცა ახლა უფრო ხშირია. მაგრამ განქორწინებული მამაკაცები შვილებთან ერთად (და ეს ხშირად ხდება აქ), როგორც წესი, მაშინვე ხელახლა ქორწინდებიან განქორწინების პროცესის დასრულებისთანავე.
ნებისმიერი თურქის ცხოვრებაში ოჯახი უმთავრეს როლს ასრულებს. ერთი ოჯახის წევრები ცხოვრობენ ან ერთად ან ერთმანეთთან ახლოს, უზრუნველყოფენ ემოციურ და ფინანსურ მხარდაჭერას. შედეგად, თურქებს არ აქვთ პრობლემები უსახლკარო ბავშვებთან და მიტოვებულ, მარტოხელა მოხუცებთან. ხანდაზმული მშობლები, ისევე როგორც მოზარდები, იღებენ დაუყოვნებლივ დახმარებას და ყურადღებას.
ქალი და მამაკაცი ოჯახში სხვადასხვა როლს ასრულებენ. როგორც წესი, თურქულ ოჯახში დომინირებს ცოლის ქმრის დაქვემდებარება და ოჯახის უფროსი წევრების პატივისცემა. მამა ოჯახის უფროსად ითვლება და მის მითითებებს არავინ განიხილავს. ის ოჯახს მატერიალური სიმდიდრით უზრუნველყოფს, რადგან თურქი ქალები ბოლო დრომდე საერთოდ არ მუშაობდნენ სახლის გარეთ.
ხოლო თურქულ ოჯახში ცოლისა და დედის როლი საკმაოდ მარტივია. მას მოეთხოვება პატივი სცეს და მთლიანად დაემორჩილოს ქმარს, გააჩინოს და აღზარდოს შვილები და მართოს ოჯახი. და მიუხედავად იმისა, რომ თურქი ქალები თითქმის ყველაზე ემანსიპირებულებად ითვლებიან მთელ ახლო აღმოსავლეთში, ისინი პატივს სცემენ მრავალსაუკუნოვან ტრადიციებს და ყველაზე დიდ ქალაქებშიც კი ქალები ატარებენ მოკრძალებულ და დახურულ კაბებს და ზოგჯერ თავსაბურავებს, რომელთა ტარება მთავრობამ აკრძალა სამთავრობო უწყებებში. და უნივერსიტეტები.
თურქები ყველანაირად განებივრებენ და აღმერთებენ ბავშვებს. ვაჟებს განსაკუთრებით უყვართ, რადგან ისინი ზრდიან დედის სტატუსს ქმრისა და მისი ახლობლების თვალში. თინეიჯერობამდე ვაჟებს ძირითადად დედა ზრდის და მხოლოდ ამის შემდეგ ევალება მათი აღზრდა მამას და ოჯახის სხვა მამაკაცებს. ქალიშვილები, როგორც წესი, დედასთან ერთად ცხოვრობენ ქორწინებამდე. ყველა ბავშვი პატივს სცემს მშობლებს და თითქმის არასოდეს ეწინააღმდეგება მათ.
ასევე არსებობს ერთგვარი იერარქია და-ძმებს შორის: ყველა უნდა დაემორჩილოს უფროს ძმას ( აბი), რომელსაც აქვს მშობლების გარკვეული უფლებები და მოვალეობები დებთან და უმცროს ძმებთან, ან უფროს დასთან მიმართებაში ( აბლა), რომელიც ხდება მეორე დედასავით უმცროს ძმებთან და დებთან მიმართებაში (თურქები თვლიან, რომ ეს ეხმარება გოგოების მომზადებას მომავალი მეუღლის როლისთვის).
ბებია-ბაბუა ასევე იღებს დიდ პასუხისმგებლობას ბავშვების აღზრდაზე და ხშირად ქუჩებში და პარკებში შეგიძლიათ იპოვოთ სამი ან თუნდაც ოთხი თაობის მთელი ოჯახი, რომლებიც ერთად ატარებენ დროს, სეირნობენ, სტუმრობენ კაფეებს ან დადიან პიკნიკებზე.
ურთიერთობა
სხვადასხვა სქესის წარმომადგენლებსა და თაობებს შორის ურთიერთობა ძალიან მკაფიოდ არის განსაზღვრული თურქული ეტიკეტით. უფროსებს ყოველთვის ძალიან თავაზიანად და პატივისცემით ეპყრობიან, ახლობლები და მეგობრები კი ხელზე კოცნიან. სიტყვა ემატება მამაკაცის სახელს "დაარტყა"(ბატონო), და ქალის სახელით - "ჰანიმი"(ქალბატონი). ქმრები არასოდეს ამჟღავნებენ თავიანთ სიყვარულს ცოლების მიმართ და შორს დგანან მათგან, თითქოსდა, არდადეგებზე კი ყველა იყოფა მამაკაცებად და ქალებად.
ნათესავები და მეგობრები ერთმანეთს ჩახუტებით ან ორივე ლოყაზე კოცნით ესალმებიან. მამაკაცები ერთმანეთს ხელს ართმევენ, ქალები კი მხოლოდ მათი თანხმობით.
ავტობუსში ან თეატრში ქალი ვერ იჯდება უცნობ მამაკაცთან, ეს უხამსად ითვლება, მაგრამ სავსებით მისაღებია, თუ ამას მამაკაცი აკეთებს.
ეტიკეტი
სტუმართმოყვარეობა ითვლება თურქული კულტურის ქვაკუთხედად. ახლობლებს, მეგობრებს და ნაცნობებს უყვართ ხშირად სტუმრობა. ამ გაგებით, თურქები ევროპელებს ძალიან შეურაცხყოფილად ეჩვენებათ და თუ არ გსურთ მათი წინადადებების მიღება, მიუთითეთ დაკავებულობა და დროის ნაკლებობა, რადგან ისინი უბრალოდ არ იღებენ სხვა არგუმენტებს.
სტუმრებს სთავაზობენ საუკეთესოს, ოჯახის შემოსავლის მიუხედავად. ყოველთვის შემოგთავაზებენ ჩაის ტკბილეულთან ერთად, ვახშამზე კი - კერძების მთელ არჩევანს. სადილი ან ვახშამი ტარდება დაბალ მაგიდასთან და სტუმრები შეიძლება პირდაპირ იატაკზე დაჯდნენ. ყველა ჭურჭელი იდება დიდ უჯრაზე და იდება ამ მაგიდაზე ან იატაკზე, სტუმრები სხედან ხალიჩებზე ან ბალიშებზე და აიღებენ კერძებს თეფშებზე საერთო კოვზით. მაგრამ თანამედროვე ქალაქებში ჩვეულებრივი სასადილო მაგიდები უკვე დიდი მოთხოვნილებაა, ისევე როგორც კერძების ევროპული კერძები დანაჩანგალით.
თუ თქვენ გეგმავთ ბინის შეძენას თურქეთში (მაგალითად, ანტალიაში), მაშინ მოემზადეთ მეზობლებთან უახლოესი კომუნიკაციისთვის, სტუმრობისთვის და, რა თქმა უნდა, მათთან სტუმრობისას, არ დაგავიწყდეთ საპასუხო ჟესტის გაკეთება. თავაზიანობა საკუთარ თავთან მოწვევით!
სუფრის ეტიკეტი
თურქებისთვის კვება მთელი რიტუალია. ისინი არასოდეს მიირთმევენ, მარტო არ ჭამენ, არამედ სხედან მაგიდასთან მთელ ოჯახთან ერთად. საუზმე ჩვეულებრივ მოიცავს პურს და კარაქს, ყველს, ფეტა ყველს, მურაბას, ზეთისხილს და ჩაის. სადილობენ საკმაოდ გვიან, მას შემდეგ, რაც ოჯახის ყველა წევრი შეიკრიბება და ხშირად მეზობლებს ან ნათესავებს ეპატიჟებიან. მენიუ შედგება სამი ან მეტი კურსისა და სხვადასხვა საჭმლისგან. TO ქაბაბიმიირთმევენ ბოსტნეულის სალათებს, ბრინჯს ქათმის ხორცით და თევზით და წვნიანი ე.წ ჩორბა, - ხორციანი პური, მწნილი და ყველი. სუფრაზე ხანდახან მიირთმევენ რაკი (ანისულის არაყი), რომელიც ნახევრად გაზავებულია წყლით, ასევე ღვინო ან ლუდი. მაგრამ საზოგადოებრივ ადგილებში ალკოჰოლის დალევა აქ ცუდ მანერებად ითვლება. თურქეთში მთვრალ თურქებს ქუჩებში არასოდეს შეხვდებით - ეს ისლამური მორალის დიდი პლუსია.
რამადანის მთელი წმინდა თვის განმავლობაში მუსლიმი მორწმუნეები არაფერს ჭამენ და არ სვამენ მზის ამოსვლიდან მზის ჩასვლამდე. ისინი აკმაყოფილებენ სხეულის მოთხოვნილებას წყალსა და საკვებზე მხოლოდ გვიან საღამოს და დილით ადრე, მზის ამოსვლამდეც კი. ამიტომ გირჩევთ, მარხვაში მყოფი თურქების თანდასწრებით თავი შეიკავოთ ჭამისგან. მაგრამ რამადანის დასასრული აღინიშნება სამი დღის განმავლობაში, აწყობს ტკბილეულის ნამდვილ დღესასწაულს - შეკერ ბაირამს.
ერთხელ რომ ეწვიეთ თურქეთს, აუცილებლად მოგინდებათ ისევ და ისევ აქ დაბრუნება, რომ ჩაეფლო უნიკალურ ადგილობრივ არომატში და განიცადოთ ამ ულამაზესი ქვეყნის მკვიდრთა სითბო და სტუმართმოყვარეობა. ხოლო ვისაც უნდა აქ დარჩენა და ბინის ყიდვა ზღვის სანაპიროზე - კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება სტუმართმოყვარე თურქეთში!
თურქული კულტურა იმდენად მდიდარი და მრავალმხრივია, რომ არ ჯდება რაიმე მარტივი განსაზღვრების ჩარჩოებში. ათასობით წლის განმავლობაში, ანატოლიის, ხმელთაშუა ზღვის, ახლო აღმოსავლეთის, კავკასიის, აღმოსავლეთ ევროპის, ცენტრალური აზიის და, რა თქმა უნდა, უძველესი სამყაროს მრავალი ხალხის ტრადიციები გაერთიანდა უნიკალურ შერწყმაში, რომელსაც დღეს ზოგადად თურქულს უწოდებენ. მცირე აზიის კულტურა. ამას უნდა დაემატოს, რომ თავად თურქებმა, რომლებიც მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე ერთი ხალხი არ იყვნენ, შუა აზიის სიღრმიდან თან მოიტანეს მრავალი უნიკალური ელემენტი, რომლებიც ორგანულად ჯდება ქვეყნის თანამედროვე ცხოვრებაში.
საინტერესოა, რომ თანამედროვე თურქეთის რესპუბლიკის წინამორბედი, ოსმალეთის იმპერია, მრავალი საუკუნის მანძილზე რელიგიური და კულტურული შეუწყნარებლობისა და აგრესიული საგარეო პოლიტიკის სინონიმი იყო. მაგრამ თანამედროვე თურქეთი ითვლება აზიის ერთ-ერთ ყველაზე რელიგიურ და ტოლერანტულ სახელმწიფოდ, რომლის ფარგლებშიც სხვადასხვა ხალხის წარმომადგენლები საკმაოდ მშვიდობიანად თანაარსებობენ, რამდენიმე საუკუნის წინ და ათწლეულების წინ მათ შეურიგებელი ომები აწარმოეს ერთმანეთთან. აქ მოსახლეობის ეთნიკური შემადგენლობაც კი ოფიციალურად არასოდეს გამოვლენილა - ადგილობრივი მაცხოვრებლების აბსოლუტური უმრავლესობა თავს ჯერ თურქებად თვლის და მხოლოდ ამის შემდეგ ამა თუ იმ ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლებად მიიჩნევს. მხოლოდ ქურთები დგანან გარკვეულწილად ერთმანეთისგან (აქ მათ უწოდებენ "დოგულუს" - "აღმოსავლეთის ხალხს"), ჩერქეზები (განზოგადებული სახელი კავკასიის რეგიონის ყველა ხალხისთვის - მესხი თურქები, აფხაზები, ჩერქეზები, ბალყარელები და სხვები), ლაზები და არაბები (ეს უკანასკნელი აქ ჩვეულებრივია სირიელების შეყვანა). რაც შეეხება დანარჩენს, ოღუზ თურქების მოსვლამდე ამ მიწაზე მცხოვრები ხალხების მრავალი წარმომადგენელი (გუზები, ან თორკები, როგორც მათ რუსული მატიანეები უწოდებენ), დიდი ხანია გაურკვეველია და თავს "ტიტულოვანი ერის" წარმომადგენლებად თვლიან.
ოჯახური ურთიერთობები და ქორწინება
თურქული ტრადიცია ხასიათდება ქორწინების საკმაოდ ადრეული ასაკით. ამავდროულად, მიჩნეულია, რომ კაცმა არ უნდა შეამციროს ცოლის ცხოვრების დონე, რის გამოც ქორწინება სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის წარმომადგენლებს შორის საკმაოდ იშვიათია. მაგრამ ერთი და იგივე რელიგიური ან ეთნიკური ჯგუფის გაერთიანებები ძალიან ხშირია, თუმცა თავად ეთნიკური ქორწინებები არ არის უჩვეულო.
1926 წელს თურქეთის რევოლუციურმა მთავრობამ გააუქმა ისლამური საოჯახო კოდექსი და მიიღო შვეიცარიის სამოქალაქო კოდექსის ოდნავ შეცვლილი ვერსია. ახალი საოჯახო კანონი მოითხოვს და ცნობს მხოლოდ სამოქალაქო ქორწინების ცერემონიას, ორივე მხარის სავალდებულო თანხმობას, ხელშეკრულებას და მონოგამიას. თუმცა, ტრადიციულ თურქულ საზოგადოებაში მომავალი მეუღლისა და საქორწილო ცერემონიის სცენარის არჩევას ჯერ კიდევ მხოლოდ ოჯახების უფროსები ან საბჭოები ახორციელებენ და თავად ახალდაქორწინებულები აქ ძალიან უმნიშვნელო როლს თამაშობენ. ამავდროულად, ყველა რიტუალის შესრულება უაღრესად მნიშვნელოვან ელემენტად ითვლება, ისევე როგორც იმამის მიერ ქორწინების კურთხევა. ქორწილები აქ მრავალი დღე გრძელდება და შედგება რამდენიმე ცერემონიისგან, რომელშიც ჩვეულებრივ მონაწილეობს ოჯახის ყველა წევრი და ხშირად მთელი ქუჩის ან თუნდაც მთელი სოფლის მცხოვრებლები.
ისლამურ ტრადიციაში საქმრო ვალდებულია გადაიხადოს პატარძლის ფასი, თუმცა ბოლო დროს ეს ტრადიცია სულ უფრო წარსულს ჩაბარდა - „კალიმის“ რაოდენობა ან მცირდება ქორწილისთვის გაწეული ხარჯების ან საერთო სიმდიდრის მიხედვით. ოჯახი, ან უბრალოდ გადაეცემა ახალგაზრდებს საკუთარი ოჯახის განვითარებისთვის. ამავდროულად, პატრიარქალურ პროვინციულ თემებში გამოსასყიდისთვის ფულის შეგროვება შეიძლება გახდეს ქორწინების სერიოზული დაბრკოლება, ამიტომ, თავად პროცედურის დაცვით, ისინი ცდილობენ მის ოფიციალურად გაფორმებას, მხარეთა შეთანხმების დონეზე.
მიუხედავად იმისა, რომ განქორწინება ცოდვად არ ითვლება, მისი რიცხვი მცირეა. განქორწინებული ადამიანები, განსაკუთრებით ბავშვებიანი მამაკაცები (და ეს არც ისე იშვიათია აქ), სწრაფად ქორწინდებიან, როგორც წესი, ანალოგიურად განქორწინებულ ქალებთან. თანამედროვე კოდექსი არ ცნობს ძველ წესს ქმრის პრეროგატივის შესახებ ზეპირი და ცალმხრივი განქორწინების უფლების შესახებ და აწესებს სასამართლო პროცედურას ამ პროცესისთვის. უფრო მეტიც, განქორწინების მიზეზი შეიძლება იყოს მხოლოდ ექვსი – მრუშობა, სიცოცხლისთვის მუქარა, კრიმინალური თუ არაეთიკური ცხოვრების წესი, ოჯახიდან გაქცევა, გონებრივი სისუსტე და... შეუთავსებლობა. ამ მოთხოვნების აშკარა გაურკვევლობა არის პრეტენზიების იშვიათი აღიარების მიზეზი - და ურთიერთშეთანხმებით განქორწინება არ არის გათვალისწინებული ადგილობრივი კანონმდებლობით.
ოჯახი დომინანტურ როლს თამაშობს ნებისმიერი თურქის ცხოვრებაში. ერთი და იგივე კლანის ან ოჯახის წევრები, როგორც წესი, ერთმანეთთან ახლოს ცხოვრობენ და უწევენ ფაქტიურად ყოველდღიურ კონტაქტს, ფინანსურ და ემოციურ მხარდაჭერას. ამით აიხსნება ხანდაზმული მშობლებისა და ახალგაზრდა თაობის დიდი და, რაც მთავარია, სწრაფი დახმარება, ასევე ოჯახური კავშირების სიმტკიცე, ოჯახის წევრების საცხოვრებელი ადგილის მიუხედავად. შედეგად, თურქებმა თითქმის არ იციან მიტოვებული მოხუცების და უსახლკარობის პრობლემა, ხოლო ახალგაზრდების დანაშაულის პრობლემა შედარებით არარელევანტურია. და კიდევ ბევრი სოფელი, მათ შორის ძნელად მისადგომ ადგილებში მდებარე, შენარჩუნებულია საკმაოდ მაღალი ხარისხით - ყოველთვის არის რამდენიმე ხანდაზმული ნათესავი, რომლებიც თანხმდებიან მხარი დაუჭირონ "ოჯახის ბუდეს", რომელშიც სხვადასხვა სადღესასწაულო ღონისძიებებია. ხშირად იმართება.
თავად თურქები საკმაოდ მკაფიოდ განასხვავებენ ოჯახს, როგორც ასეთს (აილე) და ოჯახს (ჰანე), პირველ კატეგორიაში ანაწილებენ მხოლოდ ერთად მცხოვრებ ახლო ნათესავებს, ხოლო მეორეში - კლანის ყველა წევრს, რომლებიც ერთად ცხოვრობენ გარკვეულ ტერიტორიაზე და ლიდერობენ. საერთო ოჯახი. შემდეგი მნიშვნელოვანი ელემენტია მამრობითი საზოგადოება (სულალე), რომელიც შედგება ნათესავებისგან მამრობითი ხაზით ან საერთო წინაპრის მეშვეობით. ასეთი თემები მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ ძველი „კეთილშობილური ოჯახების“ ცხოვრებაში, რომლებიც თარიღდება ოსმალეთის იმპერიისა და ტომობრივი გაერთიანებების დროიდან. ისინი პრაქტიკულად უცნობია მოქალაქეთა უმეტესობაში, თუმცა მათ დიდი გავლენა აქვთ ქვეყნის პოლიტიკაზე.
ტრადიციულად, ქალი და მამაკაცი ოჯახში ძალიან განსხვავებულ როლებს ასრულებენ. როგორც წესი, თურქულ ოჯახს ახასიათებს „მამაკაცის ბატონობა“, უფროსების პატივისცემა და ქალის დაქვემდებარება. მამა, ან კლანის ყველაზე უფროსი მამაკაცი, ითვლება მთელი ოჯახის უფროსად და მისი მითითებები, როგორც წესი, არ განიხილება. თუმცა, კაცს ძალიან მძიმე ტვირთი ეკისრება - ის უზრუნველყოფს ოჯახის კეთილდღეობას (ბოლო დრომდე თურქ ქალებს უფლება ჰქონდათ საერთოდ არ ემუშავათ სახლის გარეთ) და წარმოადგენს თავის ოჯახს სხვა ნათესავებთან და პასუხისმგებელია კიდეც. ბავშვების აღზრდისთვის, თუმცა ეს უბრალოდ ფორმალურად შეუძლებელია. საინტერესოა, რომ მე-20 საუკუნის ბოლომდე, მაღაზიის ან ბაზრის მონახულებაც კი იყო მხოლოდ მამაკაცის პასუხისმგებლობა!
მაგრამ ქალის როლი თურქულ ოჯახში, მიუხედავად მრავალი მითისა, საკმაოდ მარტივია. ფორმალურად, ცოლი ვალდებულია პატივი სცეს და მთლიანად დაემორჩილოს ქმარს, მართოს ოჯახი და აღზარდოს შვილები. მაგრამ უმიზეზოდ არ ამბობენ თურქები, რომ „კაცისა და ოჯახის პატივი დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ იქცევიან ქალები და როგორ უვლიან სახლს“. ქალი, რომელიც დიდწილად შემოიფარგლება საკუთარი სახლის კედლებით, ხშირად მართავს კლანის ყველა შიდა საქმეს და ხშირად ბევრად უფრო მეტად, ვიდრე ეს ტრადიციით არის გათვალისწინებული. დედას ოჯახის უმცროსი წევრები კლანის უფროსის თანაბარ პატივს სცემენ, მაგრამ ბავშვებთან ურთიერთობა თბილი და არაფორმალურია. ამავდროულად, ლეგალურად, ქალებს აქვთ თანაბარი უფლებები კერძო საკუთრებაზე და მემკვიდრეობაზე, ასევე განათლებაზე და მონაწილეობაზე საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, რომლითაც მშვენიერი სქესის მრავალი წარმომადგენელი სარგებლობს (1993-1995 წლებში პრემიერ-მინისტრი თურქეთი იყო ქალი - ტანსუ ჩილერი). თურქი ქალები ახლო აღმოსავლეთში ერთ-ერთ ყველაზე ემანსიპირებულად ითვლებიან და მიუხედავად იმისა, რომ განათლების ზოგადი დონით ისინი მაინც ჩამორჩებიან ისრაელელ ან იორდანიელ ქალებს, ეს უფსკრული სწრაფად იხურება.
თუმცა, ადგილობრივი ქალები ასევე პატივს სცემენ მრავალსაუკუნოვან ტრადიციებს - ქვეყნის ყველაზე თანამედროვე ქალაქებშიც კი, ქალის ჩაცმულობა საკმაოდ მოკრძალებული და დახურულია, კედები, რომლებიც ნაწილობრივ ან მთლიანად მალავს სახესა და სხეულს, არც თუ ისე იშვიათია. პოპულარული ევროპული კოსტუმი, ხშირად შეგიძლიათ ნახოთ ტრადიციული ხალხური სამოსი, რომელსაც თურქი ქალები ატარებენ მათ გარკვეული მადლით. პროვინციებში ქალის კოსტიუმები გაცილებით მოკრძალებული და შეუმჩნეველია და ზოგადად ქალებს არ სურთ სახლიდან გასვლა, თუმცა ბევრი მათგანი მუშაობს მინდვრებში, მაღაზიებში ან ბაზრებში და არ აპირებს დამალვას ცნობისმოყვარე თვალებისგან - ეს უბრალოდ ტრადიცია. ზოგიერთ სოფლად ტანსაცმელი კვლავ ქალის „სავიზიტო ბარათია“ და საშუალებას გვაძლევს განვსაზღვროთ მისი წარმომავლობაც და სოციალური სტატუსიც. საინტერესოა, რომ ტრადიციული ქალის თავსაბურავი (ჩვეულებრივ სახელწოდებით "ბასორტიუშუ", თუმცა არის სხვა გამოთქმაც), რომელიც ნაწილობრივ ფარავს სახეს, უბრალოდ აკრძალულია სახელმწიფო უწყებებსა და უნივერსიტეტებში, მაგრამ მცდელობა ხდება მუდმივად გაუქმდეს ეს "ათათურქის ინოვაცია".
თურქეთში ბავშვებს ფაქტიურად ყველანაირად აღმერთებენ და განებივრებენ.აქ სავსებით მისაღებია უშვილო წყვილების კითხვა, როდის აპირებენ შვილების გაჩენას და შემდეგ ფაქტიურად საათობით განიხილავენ ამ „პრობლემას“. მაგალითად, მამაკაცებს შორის ჩვეულებრივ საუბარშიც კი, ბავშვები დაიკავებენ არანაკლებ მნიშვნელოვან ადგილს, ვიდრე ფეხბურთი ან ფასები ბაზრებზე. ვაჟებს განსაკუთრებით უყვართ, რადგან ისინი ზრდიან დედის სტატუსს მეუღლისა და სიძის თვალში. ვაჟები 10-12 წლამდე დიდ დროს ატარებენ დედასთან, შემდეგ კი თითქოს „მამაკაცურ წრეში“ გადადიან და მათი აღზრდა უფრო ოჯახის კაცებს ევალებათ. ქალიშვილები, როგორც წესი, დედასთან ერთად ცხოვრობენ ქორწინებამდე. ზოგადად, მამებსა და ქალიშვილებს შორის ურთიერთობა აქ საკმაოდ ფორმალურია და მათი სიყვარული (ხშირად არანაკლებ ვაჟების მიმართ, სხვათა შორის) იშვიათად ვლინდება საჯაროდ. მიუხედავად იმისა, რომ ქალიშვილი ან ვაჟი შეიძლება ეკამათებოდეს ან ხუმრობს დედას საჯაროდ, ისინი პატივს სცემენ მამის თანდასწრებით და არასოდეს გაბედავენ მას საჯაროდ დაპირისპირებას.
თურქეთში და-ძმებს შორის ურთიერთობა 13-14 წლამდე ადვილი და არაფორმალურია. მოგვიანებით მათი სტატუსები შესამჩნევად იცვლება – უფროსი ძმა (აგაბეი) იღებს მშობლების გარკვეულ უფლება-მოვალეობებს დასთან მიმართებაში. უფროსი და (აბლა) ასევე ხდება ძმის მეორე დედა - თურქებს მართებულად სჯერათ, რომ ეს ამზადებს გოგონებს მათი მომავალი ცოლების როლისთვის. მრავალშვილიან ოჯახებში, ბებია და ბაბუა ასევე იღებენ შვილების აღზრდის ბევრ პასუხისმგებლობას. ეს ხშირად იწვევს იმ ფაქტს, რომ ბავშვები გრძნობენ, რომ ისინი ნებაყოფლობით არიან და ზოგჯერ ძალიან ამპარტავნულად იქცევიან, მაგრამ ზოგადად ეს ვლინდება არა უფრო ხშირად აქ, ვიდრე პლანეტის ნებისმიერ სხვა კუთხეში.
ძალიან პატარა ბავშვებიც კი სტუმრობენ რესტორნებსა და კაფეებს მშობლებთან ერთად ყველგან და დღის ნებისმიერ დროს. ბევრ დაწესებულებას აქვს მაღალი სკამები და სპეციალური მაგიდები, ხოლო მენიუში შედის კერძები ყველა ასაკის ბავშვებისთვის. სასტუმროების უმეტესობას აქვს სპეციალური სათამაშო ადგილები და კლუბები, ასევე შეიძლება შესთავაზონ ბავშვების ზომის საწოლი და საწოლი. მართალია, უმეტეს შემთხვევაში ისინი შესაფერისია დაბალი ადგილობრივი ბავშვებისთვის და ძალიან პატარაა ევროპელებისთვის, ამიტომ უმჯობესია წინასწარ შეუკვეთოთ ისინი და შეათანხმოთ საჭირო ზომა. მაგრამ ბავშვის მანქანის სავარძლები ჯერ კიდევ ცუდად არის განაწილებული, თუმცა მსხვილ ტუროპერატორებსა და მანქანების გაქირავების კომპანიებს შეუძლიათ მათი უზრუნველყოფა სპეციალური მოთხოვნით.
ურთიერთობა
სხვადასხვა თაობისა და სქესის ადამიანებს შორის ურთიერთობაც საკმაოდ მკაცრად არის განსაზღვრული ადგილობრივი ეტიკეტით. თუ ისინი ახლო მეგობრები ან ნათესავები არ არიან, ჩვეულებრივად მიმართავენ უფროსებს პატივისცემით და თავაზიანობით, განსაკუთრებით საჯაროდ. ხანდაზმულ მამაკაცებს სახელის შემდეგ სავალდებულო „ბეი“ („ოსტატი“) უნდა მიმართონ, ქალებს კი „ჰანიმი“ („ქალბატონი“). საპირისპირო სქესის ნათესავებიც კი, როგორც წესი, არ ამჟღავნებენ სიყვარულის ნიშნებს საზოგადოებაში; არდადეგების დროს, ყველა სწრაფად ნაწილდება ჯგუფებში ასაკისა და სქესის მიხედვით.
ერთი და იგივე სქესის მეგობრები ან ახლო ნათესავები მშვენივრად უჭერენ ხელს ერთმანეთს ან ულოცავენ ერთმანეთს ლოყაზე კოცნით ან ჩახუტებით - წინააღმდეგ შემთხვევაში ეს დაუშვებელია. შეხვედრისას კაცები ხელს ართმევენ სრულიად ევროპულად, მაგრამ არასოდეს ჩამოართმევენ ხელს ქალს, თუ ის ამას პირდაპირ არ დაუშვებს. სხვათა შორის, ბოლო პუნქტი დაკავშირებულია უამრავ ინციდენტთან უცხოელ ტურისტებთან, რომლებიც პირველები ართმევენ ხელს ადგილობრივ მოსახლეობას შეხვედრისას, ვისთვისაც ეს აშკარა მოწვევაა, უკეთ გაიცნონ ერთმანეთი.
ავტობუსში, დოლმუსში ან თეატრში, თუ ადგილების არჩევანია, ქალები ყოველთვის უნდა ისხდნენ სხვა ქალის გვერდით, ხოლო მამაკაცი არ შეიძლება დაჯდეს უცნობი ქალის გვერდით მისი ნებართვის გარეშე.
ეტიკეტი
ფორმალურ ეტიკეტს დიდი მნიშვნელობა აქვს თურქულ კულტურაში, რომელიც განსაზღვრავს სოციალური ურთიერთქმედების ყველაზე მნიშვნელოვან ფორმებს. ადგილობრივი ტრადიცია გულისხმობს ზუსტ ზეპირ ფორმას სხვა ადამიანებისთვის მიმართვის პრაქტიკულად ნებისმიერი შემთხვევისთვის და განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებს ამ რიტუალების სისწორეს.
სტუმართმოყვარეობა (misafirperverlik) რჩება თურქული კულტურის ერთ-ერთ ქვაკუთხედად, განსაკუთრებით სოფლად. მეგობრები, ნათესავები და მეზობლები ხშირად სტუმრობენ ერთმანეთს. სტუმრობის მოწვევა, როგორც წესი, აღჭურვილია საკმაოდ ელეგანტური საბაბით და განსაკუთრებული ტაქტი უნდა გქონდეთ, რათა უარი თქვათ მასპინძლების შეურაცხყოფის გარეშე. ასეთ შეთავაზებებს, როგორც წესი, არ აქვს რაიმე ფარული მიზეზი - სტუმრებისგან სხვა საჩუქრები არ არის მოსალოდნელი, გარდა კარგი კომპანიისა და საინტერესო საუბრისა. თუ შემოთავაზების მიღება ნამდვილად შეუძლებელია, რეკომენდებულია დროის ნაკლებობასა და დაკავებულობაზე მინიშნება (ენის უცოდინარობის შემთხვევაში მარტივი პანტომიმა მკერდზე ხელის მიტანით, საათის ჩვენებით და შემდეგ ხელის ქნევით. მოძრაობის მიმართულება საკმაოდ შესაფერისია) - თურქები ნამდვილად აფასებენ ასეთ არგუმენტებს. უფრო მეტიც, ადგილობრივი სტანდარტებით მოკლე ვიზიტებიც კი ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ორ საათზე ნაკლებს გაგრძელდეს - სავალდებულო ჩაის ან ყავის გარდა, სტუმარს ნებისმიერ შემთხვევაში შესთავაზებენ, არაერთხელ, "საჭმელს". როგორც წესი, მესამე უარი განიხილება საბოლოო, მაგრამ კარგი მანერების წესები მასპინძლებს ავალდებულებს, როგორმე მაინც გამოკვებოს სტუმარი, ასე რომ ბევრი ვარიანტი შეიძლება იყოს. არ შეეცადოთ გადაიხადოთ გადასახადი, თუ რესტორანში ხართ მიწვეული, ან ფულს აჩუქოთ კერძო სახლში სტუმრობისას - ეს უზნეობად ითვლება. მაგრამ ფოტოები ან პატარა საჩუქარი გაგზავნილი მოგვიანებით "შემთხვევით" მიიღება გულწრფელად და სიხარულით.
ადგილობრივი ტრადიცია არის სტუმრისთვის საუკეთესოს შეთავაზება, მიუხედავად ოჯახის შემოსავლისა.ამავდროულად, გავრცელებული მცდარი წარმოდგენის მიუხედავად, თურქები ძალიან შემწყნარებლები არიან სტუმრების იგნორირებას მათი კულტურის თავისებურებების მიმართ და შეუძლიათ ადვილად აპატიონ "მცირე ცოდვები". ტრადიციულად, კვება ხდება დაბალ მაგიდასთან, სადაც სტუმრები სხედან პირდაპირ იატაკზე - ფეხები ჩვეულებრივ მაგიდის ქვეშ იმალება. ჭურჭელი იდება დიდ უჯრაზე, რომელიც დგას ან ამ დაბალ მაგიდაზე ან თუნდაც იატაკზე, და ხალხი სხედან ბალიშებზე ან ხალიჩებზე და ლანგარიდან ჭურჭელს თეფშზე იღებენ ხელით ან საერთოთ. კოვზი. თუმცა ქალაქებში გავრცელებულია ჩვეულებრივი ევროპული სტილის მაგიდები, ასევე ჩვეულებრივი სუფრის გაწყობა ცალკე კერძებითა და დანაჩანგალით.
როგორც სხვაგან ისლამურ ქვეყნებში, ჩვეულებრივი კერძიდან რაღაცის აღება მხოლოდ მარჯვენა ხელით შეგიძლიათ. ასევე არაციდურად ითვლება სუფრასთან საუბარი სახლის მეპატრონის ნებართვის გარეშე, ჩვეულებრივი კერძიდან სპეციალური ნაჭრების არჩევა ან პირის ფართოდ გაღება - თუნდაც კბილის ჩხირების გამოყენება დაგჭირდეთ, პირზე უნდა აიფაროთ. შენი ხელით, როგორც მაგალითად ჰარმონიკაზე დაკვრისას.
სუფრის ეტიკეტი
უნდა აღინიშნოს, რომ თურქები არასოდეს ჭამენ მარტო და არ აჭმევენ გზაში. ისინი ჩვეულებრივ სხედან სუფრასთან დღეში სამჯერ, ურჩევნიათ ამის გაკეთება მთელ ოჯახთან ერთად. საუზმე მოიცავს პურს, ყველს, ზეთისხილს და ჩაის. სადილი, როგორც წესი, საკმაოდ გვიან, იწყება მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ოჯახის ყველა წევრი შეიკრიბება. ლანჩის მენიუ ყველაზე ხშირად შედგება სამი ან მეტი კერძისგან, რომლებიც მიირთმევენ თანმიმდევრულად და თითოეულ კერძს მიირთმევენ სალათთან ან სხვა მწვანილთან ერთად. ჩვეულებრივად არის სტუმრების, მეზობლებისა და მეგობრების ვახშამზე მიწვევა, მაგრამ ამ შემთხვევაში ჭამის დრო და მენიუ წინასწარ არის შერჩეული. მიუხედავად მუსულმანური აკრძალვისა ალკოჰოლზე, სადილზე ხშირად მიირთმევენ რაკი (ანისულის ლიქიორი), ღვინო ან ლუდი (ეს უკანასკნელი საერთოდ არ ითვლება ალკოჰოლურ სასმელად ქვეყნის უმეტეს ნაწილში). ამ შემთხვევაში, კერძის სავალდებულო ელემენტი იქნება მეზი - სხვადასხვა სახის მადისაღმძვრელი (ხილი, ბოსტნეული, თევზი, ყველი, შებოლილი ხორცი, სოუსები და ახალი პური), რომელიც ჩვეულებრივ მიირთმევა პატარა თეფშებზე. მეზეს მოჰყვება ძირითადი კერძი, რომელიც შეირჩევა მადის ასორტიმენტის გათვალისწინებით - ბოსტნეულის სალათები მიირთმევენ ქაბაბებთან ერთად, ბრინჯი ან ჰუმუსი მიირთმევენ თევზთან ან ქათმთან ერთად, ხოლო ბრტყელი ხორცით, ყველით და მარინადებით. წვნიანით.
საინტერესოა, რომ ალკოჰოლური სასმელების, თუნდაც ლუდის, საზოგადოებრივ ადგილებში დალევა უხამსად ითვლება. და ალკოჰოლის გაყიდვა საზოგადოებრივ ადგილებში თურქეთი ზოგადად აკრძალულია. და ამავდროულად, ბევრ მაღაზიაში ალკოჰოლი თითქმის თავისუფლად იყიდება, მხოლოდ რამადანის დროს მასთან თაროები იკეტება ან იკეტება.
ადგილობრივ სამზარეულოში ღორის ხორცი საერთოდ არ მოიპოვება და მის გარდა არის მრავალი სხვა პროდუქტი, რომელიც ოფიციალურად არ არის აკრძალული ისლამური ნორმებით, მაგრამ სხვა მიზეზების გამო თავს არიდებენ. მაგალითად, იურუკების ტომობრივი ჯგუფის წარმომადგენლები თავს არიდებენ ყველა ზღვის პროდუქტს თევზის გარდა, ალევის ორდენის წევრები არ ჭამენ კურდღლის ხორცს, ქვეყნის ცენტრალურ რაიონებში არ ჭამენ ლოკოკინებს და ა.შ. საინტერესოა, რომ თურქეთის პერიფერიაზე ჯერ კიდევ აშკარად ჩანს ხალხების კულინარიული ელემენტები, რომლებიც ამ რეგიონებში თურქების მოსვლამდე ბინადრობდნენ. ქართული ქათამი საცივის სოუსში, სომხურ ლაჰმაჯუნში, ან ლაგმაჯოში (პიცის მსგავსი), ცნობილია როგორც lahmacun და ითვლება თურქულ კერძად, იგივე ეხება ბევრ არაბულ და ბერძნულ კერძს (მაგალითად, მეზე). ამავდროულად, სოფლად ადგილობრივი მოსახლეობა ძალიან მოკრძალებულად იკვებება - მათი დიეტის უმეტესი ნაწილი შედგება პურისაგან ხახვით, იოგურტით, ზეთისხილით, ყველით და შებოლილი ხორცით ("პასტირმა").
სტუმართმოყვარეობა
არ არის ჩვეულებრივი წვეულებაზე გვიანობამდე გაღვიძება. არ არის რეკომენდირებული სადილის ან ჩაის წვეულების დაწყება სახლის მეპატრონის მოწვევის გარეშე; ხანდაზმული მამაკაცის ან შეხვედრის ორგანიზატორის აშკარა ნებართვის გარეშე კომპანიაში მოწევაც კი უზრდელობად ითვლება. საქმიან შეხვედრებს, როგორც წესი, წინ უსწრებს ჩაი და საუბრები, რომლებიც არ არის დაკავშირებული ბიზნესთან, არ არის ჩვეულებრივი, პირდაპირ ინტერესის საკითხის განხილვაზე გადასვლა. მაგრამ მუსიკას და სიმღერებს შეუძლიათ ცერემონიის გაჭიანურება ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში - თურქები ძალიან მუსიკალურები არიან და უყვართ მუსიკის დაკვრა ყველა შესაძლებლობის შემთხვევაში. მე-19 საუკუნის ინგლისის ერთმა ელჩმა აღნიშნა, რომ „თურქები იმღერებენ და იცეკვებენ, როცა ამის საშუალება ექნებათ“. მას შემდეგ ქვეყანაში ბევრი რამ შეიცვალა, მაგრამ არა ადგილობრივი მოსახლეობის სიყვარული მუსიკისადმი.
თურქული სახლები აშკარად იყოფა სასტუმრო და კერძო ტერიტორიებად და არაკეთილსინდისიერია მოითხოვოთ მთელი სახლის დათვალიერება. ფეხსაცმლის ძირები აპრიორულად ითვლება ჭუჭყიანად და ნებისმიერ კერძო სახლში, ისევე როგორც მეჩეთში შესვლისას, ჩვეულებრივად არის ფეხსაცმლისა და ჩექმის გატანა. ეს არ არის მიღებული საზოგადოებრივ ადგილებში - სავსებით შესაძლებელია ქუჩის ფეხსაცმლის ტარება. მაგრამ ზოგიერთ ოფისში, ბიბლიოთეკაში ან კერძო მაღაზიებში სტუმრებს შესთავაზებენ შესაცვლელი ჩუსტები ან ფეხსაცმლის გადასაფარებლები. ხალხმრავალ ადგილებში, როგორიცაა მეჩეთები ან სამთავრობო ორგანიზაციები, ფეხსაცმელი შეიძლება ჩადოთ ჩანთებში და თან წაიღოთ შიგნით.
Ჟესტების ენა
თურქები იყენებენ სხეულის რთულ და მრავალფეროვან ენას და ჟესტებს, რაც ხშირად უცხოელების უმეტესობისთვის საერთოდ არ არის აშკარა. მაგალითად, თითების დაჭერა რაღაცის მოწონებაზე მიუთითებს (კარგი ფეხბურთელი, უმაღლესი ხარისხის პროდუქტი და ა.შ.), ხოლო ენის დაჭერა, გავრცელებული შეხედულების საწინააღმდეგოდ, რაღაცის მკვეთრი უარყოფაა (ხშირად ეს ჟესტი არის თან ახლავს აწეული წარბი). . თავის გვერდიდან მეორეზე სწრაფი ქნევა ნიშნავს "არ მესმის", ხოლო თავის გვერდით ერთი დახრილობა შეიძლება ნიშნავდეს "დიახ". და რადგან ბევრი მსგავსი სქემაა და ქვეყნის თითოეულ რეგიონს შეიძლება ჰქონდეს საკუთარი სპეციფიკური ნაკრები, არ არის რეკომენდებული ჩვენთვის ნაცნობი ჟესტების ბოროტად გამოყენება - აქ მათ შეიძლება ჰქონდეთ სრულიად განსხვავებული მნიშვნელობა.
ქსოვილი
ქვეყანაში ტანსაცმლისადმი დამოკიდებულება საკმაოდ თავისუფალია და ისლამური ტრადიციის შესამჩნევ ელემენტებს შეიცავს. საქმიანი კოსტუმი, ქურთუკი და ჰალსტუხი მამაკაცებისთვის ფართოდ არის გავრცელებული ბიზნეს წრეებში და სადღესასწაულო შემთხვევებშიც კი, ბევრი თურქი უპირატესობას ანიჭებს მას ეროვნულ ტანსაცმელს, ავსებს მას ქუდით. მაგრამ ქალები ამ საკითხს უფრო შემოქმედებითად უდგებიან - ყოველდღიურ ცხოვრებაში ეროვნული კოსტუმი კვლავ ინარჩუნებს თავის ადგილს, განსაკუთრებით პროვინციებში, ხოლო დღესასწაულებზე თურქი ქალები უპირატესობას ანიჭებენ ფერად და ძალიან მოსახერხებელ სამოსს ადგილობრივ პირობებში, შეავსებენ მას სხვადასხვა აქსესუარებით. და ამავე დროს, ორივე მათგანი საკმაოდ კონსერვატიულია ტანსაცმელში, ცდილობს დაიცვან ერთხელ და სამუდამოდ მიღებული ზოგადი ნიმუშები.
ტურისტის მოსანახულებლად თურქეთი თქვენ არ გჭირდებათ განსაკუთრებული ზრუნვა კაბაზე - აქ შეგიძლიათ ჩაიცვათ თითქმის ყველაფერი, რაც შეესაბამება ადგილობრივ ცხელ და მშრალ კლიმატს. თუმცა რელიგიური ადგილებისა და პროვინციული უბნების მონახულებისას რაც შეიძლება მოკრძალებულად უნდა ჩაიცვათ - შორტები, მოკლე კალთები და ღია კაბები მკვეთრ უარყოფას გამოიწვევს თითქმის ყველგან პლაჟის მიღმა და ამ ფორმით მეჩეთებთან მიახლოება შეიძლება კატასტროფულად დასრულდეს.
მეჩეთებსა და ტაძრებში მონახულებისას ქალებს ურჩევენ აირჩიონ ტანსაცმელი, რომელიც მაქსიმალურად ფარავს ფეხებსა და სხეულს, თავამდე და მაჯამდე და არ ჩაიცვათ მინი კალთები ან შარვალი. მამაკაცებს მკაცრად ურჩევენ მოერიდონ შორტებს და ზოგიერთ შემთხვევაში კომბინიზონს. ქალებს ყველა ტაძრის ტერიტორიაზე შესვლის უფლება აქვთ მხოლოდ თავდახურული(შეგიძლიათ იქირაოთ შარფი და გრძელი ქვედაკაბა შესასვლელში). მეჩეთის სტუმრობისას ფეხსაცმელი, რა თქმა უნდა, შესასვლელთანაც რჩება. უმჯობესია არ მოინახულოთ მეჩეთები ლოცვის დროს.
პლაჟის ტანსაცმელი, როგორც ასეთი (მათ შორის, ზედმეტად გამჟღავნებული ბიკინები და შორტები) ასევე უნდა შემოიფარგლოს მხოლოდ სანაპიროზე - ისინი შეიძლება უბრალოდ არ შეუშვან მაღაზიაში ან სასტუმროში ამ ფორმით. საცურაო კოსტუმით გარეთ გასვლაც კი, თავად პლაჟის სასტუმროს გარეთ, კატეგორიულად იმედგაცრუებულია. ნ უდიზმიც არ არის მიღებულიმიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთ დახურულ სასტუმროში პრაქტიკულია ამ ტიპის დასვენება, მაგრამ მხოლოდ საგულდაგულოდ იზოლირებულ ადგილებში. ზოგადად, მზის აბაზანების მიღება
მკერდი არ გამოიწვევს რაიმე განსაკუთრებულ ემოციებს ჩვეულებრივ სანაპიროზე, მაგრამ მაინც ჯობია თქვენი სურვილები ადგილობრივი მოსახლეობის ტრადიციებთან დააკავშიროთ. მაშინაც კი, თუ სასტუმროს მფლობელები და პერსონალი ზედმეტად თავაზიანი არიან, რათა აჩვენონ თავიანთი უკმაყოფილება ზედმეტად თავისუფალი ქცევით, შეიძლება მკვეთრი რეაქცია მოჰყვეს სხვა სტუმრებს. ხშირად, პრობლემების თავიდან ასაცილებლად, საკმარისია უბრალოდ გაიაროთ კონსულტაცია პერსონალთან კონკრეტული დაწესებულების ტრადიციების შესახებ და გაარკვიოთ ადგილები, სადაც ნებადართულია „უფასო დასვენება“ - ხშირად ისინი სპეციალურად არის დანიშნული და საკმაოდ უსაფრთხო.
რამადანის წმინდა თვეში (რამადანი) მორწმუნეები არ ჭამენ, არ სვამენ და არ ეწევიან მზის ამოსვლიდან მზის ჩასვლამდე. საღამოს მაღაზიები და რესტორნები გვიანობამდე ღიაა, მაგრამ მარხვის თანდასწრებით თავი აარიდეთ მოწევას და ჭამას. რამადანის დასრულება სამი დღის განმავლობაში ხმაურიანად და ფერადად აღინიშნება, ამიტომ რესტორნებსა და სასტუმროებში ყველა ადგილი, ასევე ტრანსპორტისა და სხვადასხვა სპექტაკლების ბილეთები წინასწარ უნდა იყოს დაჯავშნული.
