რამდენი წლისაა ტურგენევი? ტურგენევი ივან სერგეევიჩი

ალბათ ყველა განათლებულმა ადამიანმა იცის ვინ არის ივან სერგეევიჩ ტურგენევი.

მისი ბიოგრაფია მოწმობს, რომ ადამიანს, ცხოვრებისეული რთული გზის მიუხედავად, შეუძლია შექმნას მართლაც ბრწყინვალე შემოქმედება.

მისი ნამუშევრები მსოფლიო კლასიკური ლიტერატურის ნამდვილ მარგალიტად იქცა.

ი.ს. ტურგენევი - რუსი მწერალი, პოეტი და პუბლიცისტი

ზოგიერთი კრიტიკოსის აზრით, ტურგენევის მიერ შექმნილმა მხატვრულმა სისტემამ შეცვალა რომანიზმის განვითარება მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში. მწერალმა პირველმა იწინასწარმეტყველა სამოციანი წლების გაჩენა, რომლებსაც მან ნიჰილისტები უწოდა და დასცინოდა რომანში "მამები და შვილები".

ასევე ტურგენევის წყალობით, ასევე დაიბადა ტერმინი "ტურგენევის გოგონა".

ივან ტურგენევის ბიოგრაფია

ივან ტურგენევი ტურგენევების ძველი კეთილშობილური საგვარეულოს შთამომავალია.

ივან სერგეევიჩ ტურგენევი (1818-1883)

გვარის წარმოშობა დაკავშირებულია მეტსახელად ტურგენთან (ტურგენი) და აქვს თათრული ფესვები.

Მამა და დედა

მამამისი მსახურობდა კავალერიაში, უყვარდა სასმელი, ქეიფი და ფულის ფლანგვა. ის ივანეს დედაზე, ვარვარაზე, მოხერხებულობისთვის დაქორწინდა, ამიტომ მათ ქორწინებას ძნელია ეწოდოს ძლიერი და ბედნიერი.

ვანია ქორწინებიდან მხოლოდ ორი წლის შემდეგ დაიბადა და ტურგენევის ოჯახში სამი შვილი იყო.

ბავშვობა

პატარა ვანიამ ბავშვობა გაატარა სპასკოე-ლუტოვინოვოს საოჯახო მამულში, სადაც ოჯახი მეორე ვაჟის გაჩენის შემდეგ გადავიდა საცხოვრებლად. მდიდარი, მდიდრული ქონება მოიცავდა უზარმაზარ სახლს, ბაღს და პატარა აუზსაც კი, რომელშიც ბევრი სხვადასხვა თევზი იყო.

ტურგენევის სახლი სპასკი-ლუტოვინოვოში

ბავშვობიდან მომავალ მწერალს შესაძლებლობა ჰქონდა დაეკვირვებინა ბუნება, ალბათ სწორედ ამან ჩამოაყალიბა მისი პატივმოყვარე, მზრუნველი დამოკიდებულება ყველა ცოცხალი არსების მიმართ.

დედამ გაიხსენა, რომ ვანია გაიზარდა, როგორც აქტიური, ცნობისმოყვარე ბავშვი; ის ნამდვილად ამაყობდა მისით, მაგრამ ეს საერთოდ არ აჩვენა. ვარვარა წყნარი და ჩუმი ქალი იყო, იმდენად, რომ არცერთ ვაჟს არ შეეძლო მოკლედ ახსოვდეს დედასთან დაკავშირებული ნათელი მომენტები. ახლა ტურგენევების საგვარეულო ქონების ადგილზე მუზეუმი გაიხსნა.

განათლება და აღზრდა

ტურგენევის მშობლები ძალიან განათლებული ხალხი იყვნენ, ამიტომ მათი შვილები მეცნიერებას ადრეული ასაკიდანვე ეცნობიან. ვანიამ ადრე ისწავლა წიგნების კითხვა და რამდენიმე ენაზე საუბარი. ოჯახში უცხოელები მიიწვიეს, რომლებსაც ბავშვებს მშობლიური ენა უნდა ესწავლათ.

როგორც ყველა ინტელექტუალურ ოჯახში, დიდი აქცენტი კეთდებოდა ფრანგულზე, რომელშიც ოჯახის წევრები თავისუფლად საუბრობდნენ ერთმანეთთან. ბავშვები მკაცრად ისჯებოდნენ დაუმორჩილებლობისა და მონდომების გამო, დედა ხშირად ექვემდებარებოდა გუნება-განწყობის ცვალებადობას, ამიტომ ხანდახან უმიზეზოდ ურტყამდა მას.

ზრდასრულ ასაკშიც კი, ივან სერგეევიჩმა აღიარა, თუ რამდენად ეშინოდა დედის. პირიქით, მამამისმა მასზე მინიმალური გავლენა მოახდინა და ოჯახი მალევე დატოვა.

ახალგაზრდობის წლები

როგორც კი ივანე ცხრა წლის გახდა, ოჯახი საცხოვრებლად დედაქალაქში გადავიდა, სადაც ბიჭი მაშინვე კერძო სკოლა-ინტერნატში გადაიყვანეს. თხუთმეტი წლის ასაკში ტურგენევი უკვე უნივერსიტეტის სტუდენტი იყო, მაგრამ დიდხანს არ უსწავლია, საცხოვრებლად პეტერბურგში გადავიდა და ფილოსოფიური და ისტორიული ფაკულტეტი დაამთავრა.

სტუდენტობისას მომავალი მწერალი უცხოური პოეზიის თარგმანებით იყო დაკავებული და ოცნებობდა ერთ დღეს თავად გამხდარიყო პოეტი.

შემოქმედებითი მოგზაურობის დასაწყისი

1836 წელს დაიწყო ტურგენევის შემოქმედებითი კარიერა; მისი სახელი პირველად გამოჩნდა ბეჭდვით; მან დაწერა მიმოხილვები თავისი თანამედროვეების ნამუშევრებზე.

მაგრამ ტურგენევი ნამდვილი სახელგანთქმული გახდა მხოლოდ შვიდი წლის შემდეგ, გამოაქვეყნა ნაშრომი "პარაშა", რომელიც დაამტკიცა კრიტიკოსმა ბელინსკიმ.

ისინი ისე დაუახლოვდნენ, რომ ტურგენევმა მალევე დაიწყო ბელინსკის თავის ნათლიად მიჩნევა.

რამდენიმე წელიწადში, ახლად კურსდამთავრებული გახდა თავისი დროის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მწერალი. მალე ივან სერგეევიჩმა დაიწყო წერა არა მხოლოდ უფროსებისთვის, არამედ ბავშვებისთვისაც.

ტურგენევმა ბავშვებს მიუძღვნა ზღაპრების მთელი სია: "ბეღურა", "მტრედი", "ძაღლი", დაწერილი პატარა მკითხველისთვის გასაგები მარტივი ენით.

მწერლის პირადი ცხოვრება

ტურგენევს მხოლოდ ერთხელ უყვარდა; მისი რჩეული იყო ცნობილი მომღერალი პოლინა ვიარდოტი.

ლამაზმანისგან შორს, მან შეძლო მწერლის მოხიბვლა ისე, რომ მან ვერ დაივიწყა მთელი ცხოვრება სიკვდილამდე.

ცნობილია, რომ ახალგაზრდობაში მწერალმა დაიწყო ურთიერთობა მკერავთან, სახელად ავდოტიასთან. რომანი დიდხანს არ გაგრძელებულა, მაგრამ შედეგად წყვილს შეეძინა შვილი, რომელიც ტურგენევმა მხოლოდ თხუთმეტი წლის შემდეგ აღიარა.

პოლინასთან ურთიერთობის გაწყვეტის შემდეგ, ტურგენევი ცდილობდა ხელახლა შეყვარებოდა, მაგრამ ყოველ ჯერზე ხვდებოდა, რომ ჯერ კიდევ მხოლოდ ვიარდოზე იყო შეყვარებული და ეს უთხრა თავის ახალგაზრდა ქალბატონებს. მას ყოველთვის კედელზე ჰქონდა გამოსახული მისი პორტრეტი და სახლში ბევრი პირადი ნივთი იყო.

ტურგენევის შთამომავლები

ივან სერგეევიჩის ერთადერთი ქალიშვილი იყო პელაგია, რომელიც დაიბადა ტურგენევის ხანმოკლე ურთიერთობის შედეგად გლეხის ქალ ავდოტიასთან.

მწერლის საყვარელმა პაულინ ვიარდომ გამოთქვა სურვილი, გოგონა წაეყვანა და უბრალო გლეხი ქალი ფრანგ ქალბატონად ექცია, რაზეც მწერალი სწრაფად დათანხმდა.

პელაგიას დაარქვეს პოლინეტი და გადავიდა საცხოვრებლად საფრანგეთში. მას ორი შვილი ჰყავდა: ჟორჟი და ჟანა, რომლებიც გარდაიცვალნენ მემკვიდრეების დატოვების გარეშე და საბოლოოდ დასრულდა ტურგენევების ოჯახის ეს შტო.

სიცოცხლისა და სიკვდილის ბოლო წლები

1882 წელს, სხვა ურთიერთობის გაწყვეტის შემდეგ, მწერალი ავად გახდა, დიაგნოზი საშინლად ჟღერდა: ხერხემლის ძვლების კიბო. ამგვარად შეგვიძლია ვუპასუხოთ კითხვას, რატომ გარდაიცვალა ტურგენევი - ის ავადმყოფობამ მოკლა.

გარდაიცვალა საფრანგეთში, სამშობლოსა და რუსი მეგობრებისგან შორს. მაგრამ მთავარი ის არის, რომ მისი საყვარელი ქალი, პოლინა ვიარდო, ბოლო დღეებამდე დარჩა მასთან.

კლასიკოსი გარდაიცვალა 1883 წლის 22 აგვისტოს, 27 სექტემბერს მისი ცხედარი პეტერბურგში გადაასვენეს. ტურგენევი დაკრძალეს ვოლკოვსკის სასაფლაოზე, მისი საფლავი დღემდეა შემორჩენილი.

ივან ტურგენევის ყველაზე ცნობილი ნამუშევრები

რა თქმა უნდა, ტურგენევის ყველაზე ცნობილ ნაწარმოებად სამართლიანად ითვლება რომანი "მამები და შვილები", რომელიც შედის სკოლის სასწავლო გეგმაში.

ნიჰილისტი ბაზაროვი და მისი რთული ურთიერთობა კირსანოვებთან ყველასთვის ცნობილია. ეს რომანი მართლაც მარადიულია, ისევე როგორც მამებისა და შვილების პრობლემა, რომელიც ჩნდება ნაწარმოებში.

ოდნავ ნაკლებად ცნობილია მოთხრობა „ასია“, რომელიც, ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, ტურგენევი წერდა თავისი უკანონო ქალიშვილის ცხოვრებაზე; რომანი „კეთილშობილი ბუდე“ და სხვა.

ახალგაზრდობაში ვანია შეუყვარდა მეგობარს ეკატერინა შახოვსკაიას, რომელმაც ბიჭი თავისი სინაზით და სიწმინდით დაიპყრო. ტურგენევს გული გაუსკდა, როცა გაიგო, რომ კატიას ბევრი საყვარელი ჰყავდა, მათ შორის კლასიკოსის მამა სერგეი ტურგენევი. მოგვიანებით, კატერინას თვისებები გამოჩნდა რომანის "პირველი სიყვარულის" მთავარ გმირში.

ერთ დღეს, ტურგენევის მეგობარმა, ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოიმ, გაკიცხა მწერალი იმის გამო, რომ მისი ქალიშვილი იძულებული გახდა ფულის გამომუშავება ტანსაცმლის კერვით უსახსრობის გამო. ივან სერგეევიჩმა ეს გულთან ახლოს მიიღო და კაცებს ცხარე ჩხუბი მოუვიდათ. უნდა მომხდარიყო დუელი, რაც, საბედნიეროდ, არ მომხდარა, თორემ შესაძლოა, მსოფლიომ არ ნახოს ერთ-ერთი მწერლის ახალი ნამუშევარი. მეგობრებმა სწრაფად დაამშვიდეს და უსიამოვნო ინციდენტი მალევე დაივიწყეს.

ტურგენევის დახასიათება შედგებოდა უწყვეტი წინააღმდეგობებისაგან. მაგალითად, თავისი დიდი სიმაღლით და ძლიერი ფიზიკურობით მწერალს საკმაოდ მაღალი ხმა ჰქონდა და ზოგიერთ დღესასწაულზე სიმღერაც კი შეეძლო.

როცა შთაგონება დაკარგა, კუთხეში იდგა და იქამდე იდგა, სანამ რაღაც მნიშვნელოვანი აზრი არ მოუვიდა თავში. მან გაიცინა, როგორც თანამედროვეთა თქმით, ყველაზე ინფექციური სიცილით, დაეცა იატაკზე და დადგა ოთხზე, მკვეთრად ცახცახებდა და ღრიალებდა.

მწერალს ცხოვრების სხვადასხვა ეტაპზე სხვა უცნაურობები ჰქონდა, ისევე როგორც ბევრ შემოქმედებით, ნიჭიერ ადამიანს. ჩვენთვის მთავარია გავეცნოთ ტურგენევის შემოქმედებას და განვიცადოთ მთელი ის სიღრმე, რაც ავტორმა ჩადო მის შემოქმედებაში.

1818 , 28 ოქტომბერი (9 ნოემბერი) - დაიბადა ორელში დიდგვაროვან ოჯახში. მან ბავშვობა გაატარა დედის საოჯახო მამულში, სპასკოე-ლუტოვინოვოში, ორიოლის პროვინციაში.

1822–1823 - მთელი ტურგენევების ოჯახის საზღვარგარეთ მოგზაურობა მარშრუტის გასწვრივ: გვ. სპასკოე, მოსკოვი, პეტერბურგი, ნარვა, რიგა, მემელი, კოენიგსბერგი, ბერლინი, დრეზდენი, კარლსბადი, აუგსბურგი, კონსტანცი, ... კიევი, ორელი, მცენსკი. ტურგენევები პარიზში ექვსი თვის განმავლობაში ცხოვრობდნენ.

1827 – ტურგენევები გადადიან მოსკოვში, სადაც ყიდულობენ სახლს სამოტეკზე. ივან ტურგენევი ვაიდენჰამერის პანსიონატში მოათავსეს, სადაც დაახლოებით ორი წელი დაჰყო.

1829 , აგვისტო - ივანე და ნიკოლაი ტურგენევები სომხური ინსტიტუტის პანსიონატში მოათავსეს.
ნოემბერი– ივან ტურგენევი ტოვებს პანსიონს და აგრძელებს საგანმანათლებლო მომზადებას სახლის მასწავლებლებთან - პოგორელოვთან, დუბენსკისთან, კლიუშნიკოვთან.

1833–1837 – სწავლობს მოსკოვის (ლიტერატურის ფაკულტეტი) და პეტერბურგის (ფილოსოფიის ფაკულტეტის ფილოლოგიური განყოფილება) უნივერსიტეტებში.

1834 , დეკემბერი – ამთავრებს მუშაობას ლექსზე „კედელი“.

1836 , 19 აპრილი (1 მაისი) – ესწრება „გენერალური ინსპექტორის“ პირველ სპექტაკლს სანკტ-პეტერბურგში.
წლის ბოლოს- წარუდგენს ლექსს "კედელი" განსახილველად P.A. Pletnev-ის მიერ. დამამშვიდებელი მიმოხილვის შემდეგ, ის მას კიდევ რამდენიმე ლექსს აძლევს.

1837 - A.V. Nikitenko აგზავნის თავის ლიტერატურულ ნაწარმოებებს: "კედელი", "მოხუცი ზღაპარი", "ჩვენი საუკუნე". ის იტყობინება, რომ აქვს სამი დასრულებული პატარა ლექსი: „სიმშვიდე ზღვაზე“, „ფანტასმაგორია შუა ზაფხულის ღამეს“, „ოცნება“ და ასამდე პატარა ლექსი.

1838 აპრილის დასაწყისი – წიგნი გამოიცა. I Sovremennik, მასში: ლექსი "საღამო" (ხელმოწერა: "---in").
15 მაისი (27)- საზღვარგარეთ წავიდა ორთქლის გემ "ნიკოლაიზე". ე.ტიუტჩევა, პოეტი F.I.Tyutchev-ის პირველი ცოლი, P.A.Vyazemsky და D. Rosen დატოვეს იმავე გემზე.
ოქტომბრის დასაწყისი- წიგნი გამოდის. 4 „თანამედროვეები“, მასში: ლექსი „მედიცინის ვენერას“ (ხელმოწერა „---въ“).

1838–1841 – სწავლობს ბერლინის უნივერსიტეტში.

1883 , 22 აგვისტო (3 სექტემბერი) - გარდაიცვალა პარიზთან ახლოს მდებარე ბუგივალში, დაკრძალეს სანკტ-პეტერბურგის ვოლკოვის სასაფლაოზე.

ლიტერატურათმცოდნეები ამტკიცებენ, რომ კლასიკის მიერ შექმნილმა მხატვრულმა სისტემამ შეცვალა რომანის პოეტიკა მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში. ივან ტურგენევი იყო პირველი, ვინც იგრძნო "ახალი ადამიანის" გაჩენა - სამოციან წლებში - და აჩვენა ეს თავის ესეში "მამები და შვილები". რეალისტი მწერლის წყალობით რუსულ ენაზე დაიბადა ტერმინი „ნიჰილისტი“. ივან სერგეევიჩმა გამოიყენა თანამემამულის იმიჯი, რომელმაც მიიღო "ტურგენევის გოგოს" განმარტება.

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

კლასიკური რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი საყრდენი დაიბადა ორელში, ძველ დიდგვაროვან ოჯახში. ივან სერგეევიჩმა ბავშვობა გაატარა დედის მამულში, სპასკოე-ლუტოვინოვოში, მცენსკიდან არც თუ ისე შორს. იგი გახდა ვარვარა ლუტოვინოვასა და სერგეი ტურგენევის სამი შვილის მეორე ვაჟი.

მშობლების ოჯახური ცხოვრება არ გამოირჩეოდა. მამამ, სიმპათიური ცხენოსანი მცველი, რომელმაც თავისი ქონება გაფლანგა, დაქორწინდა არა ლამაზმანზე, არამედ მდიდარ გოგონაზე, ვარვარაზე, რომელიც მასზე 6 წლით უფროსი იყო. როდესაც ივან ტურგენევი 12 წლის გახდა, მამამ ოჯახი დატოვა და ცოლს სამი შვილი დატოვა. 4 წლის შემდეგ სერგეი ნიკოლაევიჩი გარდაიცვალა. მალე უმცროსი ვაჟი სერგეი ეპილეფსიით გარდაიცვალა.

ნიკოლაის და ივანეს გაუჭირდათ - დედას დესპოტური ხასიათი ჰქონდა. ჭკვიანმა და განათლებულმა ქალმა ბავშვობაში და ახალგაზრდობაში ბევრი სევდა განიცადა. ვარვარა ლუტოვინოვას მამა გარდაიცვალა, როდესაც მისი ქალიშვილი ბავშვი იყო. დედა, მოჩხუბარი და დესპოტი ქალბატონი, რომლის სურათიც მკითხველებმა ნახეს ტურგენევის მოთხრობაში "სიკვდილი", ხელახლა დაქორწინდა. მამინაცვალმა დალია და არ დააყოვნა დედინაცვალის ცემა და დამცირება. არც დედა ექცეოდა ქალიშვილს საუკეთესოდ. დედის სისასტიკისა და მამინაცვალის ცემის გამო გოგონა ბიძასთან გაიქცა, რომელმაც დისშვილს სიკვდილის შემდეგ 5 ათასი ყმის მემკვიდრეობა დაუტოვა.

დედა, რომელმაც ბავშვობაში არ იცოდა მოსიყვარულეობა, თუმცა უყვარდა ბავშვები, განსაკუთრებით ვანია, ისევე ეპყრობოდა მათ, როგორც მშობლები ეპყრობოდნენ მას ბავშვობაში - მის ვაჟებს სამუდამოდ ემახსოვრებათ დედის მძიმე ხელი. ჩხუბის მიუხედავად, ვარვარა პეტროვნა განათლებული ქალი იყო. იგი ოჯახს ექსკლუზიურად ესაუბრებოდა ფრანგულად, ივანეს და ნიკოლაის იგივეს ითხოვდა. სპასკი ინახავდა მდიდარ ბიბლიოთეკას, რომელიც ძირითადად ფრანგული წიგნებისგან შედგებოდა.

როდესაც ივან ტურგენევი 9 წლის გახდა, ოჯახი საცხოვრებლად დედაქალაქში, ნეგლინკაზე მდებარე სახლში გადავიდა. დედა ბევრს კითხულობდა და შვილებს ლიტერატურის სიყვარული ჩაუნერგა. უპირატესობას ანიჭებდა ფრანგ მწერლებს, ლუტოვინოვა-ტურგენევა მიჰყვებოდა ლიტერატურულ სიახლეებს და მეგობრობდა მიხაილ ზაგოსკინთან. ვარვარა პეტროვნამ კარგად იცოდა ნაწარმოებები და ციტირებდა მათ შვილთან მიმოწერით.

ივან ტურგენევის განათლებას ატარებდნენ გერმანიიდან და საფრანგეთიდან ჩამოსული რეპეტიტორები, რომლებზეც მიწის მესაკუთრე ხარჯებს არ იშურებდა. რუსული ლიტერატურის სიმდიდრე მომავალ მწერალს გაუმხილა ყმა ვალეტმა ფიოდორ ლობანოვმა, რომელიც გახდა მოთხრობის "პუნინი და ბაბურინი" გმირის პროტოტიპი.

მოსკოვში გადასვლის შემდეგ ივან ტურგენევი დაინიშნა ივან კრაუზეს პანსიონში. სახლში და კერძო პანსიონატებში ახალგაზრდა ოსტატმა საშუალო სკოლის კურსი დაასრულა, 15 წლის ასაკში კი დედაქალაქის უნივერსიტეტის სტუდენტი გახდა. ივან ტურგენევი სწავლობდა ლიტერატურის ფაკულტეტზე, შემდეგ გადავიდა პეტერბურგში, სადაც მიიღო საუნივერსიტეტო განათლება ისტორია-ფილოსოფიის ფაკულტეტზე.

სტუდენტობის წლებში ტურგენევი თარგმნიდა პოეზიას და უფალს და ოცნებობდა გამხდარიყო პოეტი.

1838 წელს დიპლომის მიღების შემდეგ ივან ტურგენევმა სწავლა განაგრძო გერმანიაში. ბერლინში დაესწრო უნივერსიტეტის ლექციების კურსს ფილოსოფიასა და ფილოლოგიაში და წერდა პოეზიას. რუსეთში საშობაო არდადეგების შემდეგ ტურგენევი ექვსი თვით იტალიაში გაემგზავრა, საიდანაც ბერლინში დაბრუნდა.

1841 წლის გაზაფხულზე ივან ტურგენევი ჩავიდა რუსეთში და ერთი წლის შემდეგ ჩააბარა გამოცდები, მიიღო მაგისტრის ხარისხი ფილოსოფიაში პეტერბურგის უნივერსიტეტში. 1843 წელს დაიკავა თანამდებობა შინაგან საქმეთა სამინისტროში, მაგრამ მწერლობისა და ლიტერატურისადმი სიყვარულმა გაიმარჯვა.

ლიტერატურა

ივან ტურგენევი პირველად გამოჩნდა ბეჭდვით 1836 წელს, გამოაქვეყნა მიმოხილვა ანდრეი მურავიოვის წიგნის "მოგზაურობა წმინდა ადგილებში". ერთი წლის შემდეგ მან დაწერა და გამოსცა ლექსები „ზღვაზე სიმშვიდე“, „ფანტასმაგორია მთვარიან ღამეს“ და „ოცნება“.

პოპულარობა მოიპოვა 1843 წელს, როდესაც ივან სერგეევიჩმა შეადგინა ლექსი "პარაშა", რომელიც დაამტკიცა ვისარიონ ბელინსკიმ. მალე ტურგენევი და ბელინსკი ისე დაუახლოვდნენ, რომ ახალგაზრდა მწერალი ცნობილი კრიტიკოსის შვილის ნათლია გახდა. ბელინსკისთან და ნიკოლაი ნეკრასოვთან დაახლოებამ გავლენა მოახდინა ივან ტურგენევის შემოქმედებით ბიოგრაფიაზე: მწერალი საბოლოოდ დაემშვიდობა რომანტიზმის ჟანრს, რაც აშკარა გახდა ლექსის "მიწის მფლობელი" და მოთხრობების "ანდრეი კოლოსოვი", "სამი პორტრეტი" გამოქვეყნების შემდეგ. ” და ”ბრეტერი”.

ივან ტურგენევი რუსეთში 1850 წელს დაბრუნდა. ცხოვრობდა ხან საოჯახო მამულში, ხან მოსკოვში, ხან პეტერბურგში, სადაც წერდა პიესებს, რომლებიც წარმატებით იდგმებოდა ორი დედაქალაქის თეატრებში.

1852 წელს ნიკოლაი გოგოლი გარდაიცვალა. ივან ტურგენევმა ტრაგიკულ მოვლენას ნეკროლოგით გამოეხმაურა, მაგრამ პეტერბურგში, ცენზურის კომიტეტის თავმჯდომარის, ალექსეი მუსინ-პუშკინის ბრძანებით, უარი თქვეს მის გამოქვეყნებაზე. გაზეთმა Moskovskie Vedomosti-მა გაბედა ტურგენევის ჩანაწერის გამოქვეყნება. ცენზორმა არ აპატია დაუმორჩილებლობა. მუსინ-პუშკინმა გოგოლს უწოდა "დაბალი მწერალი", რომელიც არ ღირს საზოგადოებაში ხსენების ღირსი და უფრო მეტიც, მან ნეკროლოგში დაინახა მინიშნება გამოუთქმელი აკრძალვის დარღვევის შესახებ - არ ახსოვდეს ღია პრესაში ალექსანდრე პუშკინი და ისინი, ვინც დაიღუპნენ. დუელი.

ცენზორმა მოხსენება მისწერა იმპერატორს. ივან სერგეევიჩს, რომელიც ეჭვქვეშ იყო საზღვარგარეთ ხშირი მოგზაურობის, ბელინსკის და ჰერცენთან კომუნიკაციისა და ბატონობის შესახებ რადიკალური შეხედულებების გამო, ხელისუფლების მხრიდან კიდევ უფრო დიდი რისხვა გამოიწვია.

იმავე წლის აპრილში მწერალი ერთი თვით დააკავეს, შემდეგ კი სამკვიდროში შინაპატიმრობა მოათავსეს. წელიწადნახევარი ივან ტურგენევი სპასკისში შესვენების გარეშე დარჩა, 3 წელი არ ჰქონდა ქვეყნიდან წასვლის უფლება.

ტურგენევის შიშები ცენზურის აკრძალვის შესახებ "მონადირის შენიშვნები" ცალკე წიგნის გამოცემაზე არ გამართლდა: გამოქვეყნდა მოთხრობების კრებული, რომელიც ადრე გამოქვეყნდა Sovremennik-ში. წიგნის დაბეჭდვის ნებართვის გამო, თანამდებობიდან გაათავისუფლეს ოფიციალური ვლადიმერ ლვოვი, რომელიც ცენზურის განყოფილებაში მსახურობდა. ციკლი მოიცავდა მოთხრობებს "ბეჟინის მდელო", "ბირიუკი", "მომღერლები", "უბნის ექიმი". ინდივიდუალურად რომანები არ წარმოადგენდნენ საშიშროებას, მაგრამ ერთად შეგროვებისას ისინი ბუნების საწინააღმდეგო ხასიათს ატარებდნენ.

ივან ტურგენევი წერდა როგორც მოზრდილებისთვის, ასევე ბავშვებისთვის. პროზაიკოსმა პატარა მკითხველს გადასცა მდიდარი ენით დაწერილი ზღაპრები და სადამკვირვებლო მოთხრობები „ბეღურა“, „ძაღლი“ და „მტრედები“.

სოფლის მარტოობაში კლასიკურმა ავტორმა შეადგინა მოთხრობა "მუმუ", ასევე რომანები "კეთილშობილური ბუდე", "წინასწარ", "მამები და შვილები", "კვამლი", რომელიც გახდა მოვლენა კულტურულ ცხოვრებაში. რუსეთი.

ივან ტურგენევი საზღვარგარეთ წავიდა 1856 წლის ზაფხულში. ზამთარში პარიზში მან დაასრულა ბნელი მოთხრობა "მოგზაურობა პოლესიეში". გერმანიაში 1857 წელს მან დაწერა „ასია“ - მოთხრობა, რომელიც მწერლის სიცოცხლეშივე ითარგმნა ევროპულ ენებზე. კრიტიკოსები ტურგენევის ქალიშვილს, პოლინა ბრუერს და უკანონო ნახევარ და, ვარვარა ჟიტოვას, ქორწინების გარეშე დაბადებული ბატონისა და გლეხის ქალის ასიას პროტოტიპად მიიჩნევენ.

საზღვარგარეთ, ივან ტურგენევი ყურადღებით ადევნებდა თვალყურს რუსეთის კულტურულ ცხოვრებას, მიმოწერა ჰქონდა ქვეყანაში დარჩენილ მწერლებს და ესაუბრებოდა ემიგრანტებს. კოლეგები პროზაიკოსს საკამათო პიროვნებად თვლიდნენ. Sovremennik-ის რედაქტორებთან იდეოლოგიური უთანხმოების შემდეგ, რომელიც გახდა რევოლუციური დემოკრატიის რუპორი, ტურგენევმა გაწყვიტა ჟურნალი. მაგრამ, როდესაც შეიტყო Sovremennik-ის დროებითი აკრძალვის შესახებ, მან ისაუბრა მის დაცვაში.

დასავლეთში ცხოვრების განმავლობაში ივანე სერგეევიჩი ხანგრძლივი კონფლიქტში შევიდა ლეო ტოლსტოის, ფიოდორ დოსტოევსკის და ნიკოლაი ნეკრასოვთან. რომანის "მამები და შვილები" გამოსვლის შემდეგ იგი ჩხუბობდა ლიტერატურულ საზოგადოებასთან, რომელსაც პროგრესული ეწოდა.

ივან ტურგენევი იყო პირველი რუსი მწერალი, რომელმაც აღიარა ევროპაში, როგორც რომანისტი. საფრანგეთში იგი დაუახლოვდა რეალისტ მწერლებს, ძმებს გონკურს და გუსტავ ფლობერს, რომელიც მისი ახლო მეგობარი გახდა.

1879 წლის გაზაფხულზე ტურგენევი ჩავიდა სანკტ-პეტერბურგში, სადაც ახალგაზრდები მას კერპად მიესალმნენ. ცნობილი მწერლის ვიზიტის აღფრთოვანება ხელისუფლებამ არ გაიზიარა, რამაც ივან სერგეევიჩს გააცნობიერა, რომ ქალაქში მწერლის ხანგრძლივი ყოფნა არასასურველი იყო.

იმავე წლის ზაფხულში ივან ტურგენევი ბრიტანეთს ეწვია - ოქსფორდის უნივერსიტეტში რუს პროზაიკოსს მიენიჭა საპატიო დოქტორის წოდება.

ტურგენევი რუსეთში ბოლო დროს 1880 წელს ჩამოვიდა. მოსკოვში იგი დაესწრო ალექსანდრე პუშკინის ძეგლის გახსნას, რომელსაც დიდ მასწავლებლად თვლიდა. კლასიკოსმა რუსული ენის მხარდაჭერა და მხარდაჭერა უწოდა "მტკივნეული ფიქრების დღეებში" სამშობლოს ბედზე.

პირადი ცხოვრება

ჰაინრიხ ჰაინემ ფატალური ქალი, რომელიც მწერლის ცხოვრების სიყვარულად იქცა, პეიზაჟს შეადარა, „ამავდროულად ამაზრზენი და ეგზოტიკური“. ესპანურ-ფრანგ მომღერალ პოლინ ვიარდოს, დაბალ და მოხრილ ქალს, ჰქონდა დიდი მამაკაცური თვისებები, დიდი პირი და გამობურცული თვალები. მაგრამ როდესაც პოლინა მღეროდა, ის ზღაპრულად გარდაიქმნება. ასეთ მომენტში ტურგენევმა ნახა მომღერალი და შეუყვარდა სიცოცხლის ბოლომდე, დარჩენილი 40 წელი.

პროზაიკოსის პირადი ცხოვრება ვიარდოსთან შეხვედრამდე ატრაქციონივით იყო. პირველმა სიყვარულმა, რომლის შესახებაც ივან ტურგენევმა სევდიანად თქვა ამავე სახელწოდების ამბავში, მტკივნეულად დაჭრა 15 წლის ბიჭი. მას შეუყვარდა მეზობელი კატენკა, პრინცესა შახოვსკაიას ქალიშვილი. რა იმედგაცრუება მოჰყვა ივანეს, როდესაც შეიტყო, რომ მისი „სუფთა და უმწიკვლო“ კატია, რომელიც ტყვეობაში იყო თავისი ბავშვური სპონტანურობითა და გოგონას სიწითლით, იყო მამის, სერგეი ნიკოლაევიჩის ბედია, გამოცდილი მექალთანე.

ახალგაზრდა მამაკაცი იმედგაცრუებული გახდა "კეთილშობილი" გოგოებით და ყურადღება მიიპყრო უბრალო გოგოებზე - ყმა გლეხ ქალებზე. ერთ-ერთმა შეუპოვარმა ლამაზმანმა, მკერავმა ავდოტია ივანოვამ, ივან ტურგენევის ქალიშვილი პელაგია გააჩინა. მაგრამ ევროპის გარშემო მოგზაურობისას მწერალი ვიარდოტს შეხვდა და ავდოტია წარსულში დარჩა.

ივან სერგეევიჩი შეხვდა მომღერლის ქმარს, ლუის და დაიწყო მათ სახლში შესვლა. ტურგენევის თანამედროვეები, მწერლის მეგობრები და ბიოგრაფები არ ეთანხმებოდნენ ამ გაერთიანებას. ზოგი მას ამაღლებულსა და პლატონურს უწოდებს, ზოგიც საუბრობს იმ მნიშვნელოვან თანხებზე, რომლებიც რუსმა მიწის მესაკუთრემ პოლინასა და ლუის სახლში დატოვა. ვიარდოს ქმარმა თვალი დახუჭა ტურგენევის ცოლთან ურთიერთობაზე და ნება დართო მას თვეობით ეცხოვრა მათ სახლში. არსებობს მოსაზრება, რომ პავლეს ბიოლოგიური მამა, პოლინასა და ლუის ვაჟი, არის ივან ტურგენევი.

მწერლის დედა არ მოიწონებდა ურთიერთობას და ოცნებობდა, რომ მისი საყვარელი შთამომავლობა დასახლდებოდა, დაქორწინდებოდა ახალგაზრდა დიდგვაროვან ქალზე და მას კანონიერი შვილიშვილები აძლევდა. ვარვარა პეტროვნა არ ემხრობოდა პელაგიას; ის მას ყმად ხედავდა. ივან სერგეევიჩს უყვარდა და შეებრალა თავისი ქალიშვილი.

პოლინა ვიარდოტმა, გაიგო დესპოტი ბებიის ბულინგის შესახებ, გოგონას მიმართ სიმპათიით იყო გამსჭვალული და სახლში წაიყვანა. პელაგია პოლინეტად გადაიქცა და ვიარდოს შვილებთან ერთად გაიზარდა. სამართლიანობისთვის, აღსანიშნავია, რომ პელაგია-პოლინეტ ტურგენევა არ იზიარებდა მამის სიყვარულს ვიარდოტის მიმართ, თვლიდა, რომ ქალმა მისგან საყვარელი ადამიანის ყურადღება მოიპარა.

ტურგენევისა და ვიარდოტის ურთიერთობაში გაცივება მოხდა სამწლიანი განშორების შემდეგ, რაც მოხდა მწერლის შინაპატიმრობის გამო. ივან ტურგენევმა ორჯერ სცადა დაევიწყებინა საბედისწერო ვნება. 1854 წელს 36 წლის მწერალი გაიცნო ახალგაზრდა ლამაზმანი ოლგა, მისი ბიძაშვილის ქალიშვილი. მაგრამ როდესაც ჰორიზონტზე ქორწილი გამოჩნდა, ივან სერგეევიჩმა პოლინას ლტოლვა დაიწყო. არ სურდა 18 წლის გოგონას ცხოვრების დანგრევა, ტურგენევმა აღიარა სიყვარული ვიარდოს მიმართ.

ფრანგი ქალის ჩახუტებისგან თავის დაღწევის ბოლო მცდელობა მოხდა 1879 წელს, როდესაც ივან ტურგენევი 61 წლის გახდა. მსახიობ მარია სავინას ასაკობრივი სხვაობის არ ეშინოდა - მისი შეყვარებული ორჯერ უფროსი აღმოჩნდა. მაგრამ როდესაც წყვილი 1882 წელს პარიზში წავიდა, მისი მომავალი მეუღლის სახლში, მაშამ ბევრი რამ და წვრილმანი დაინახა, რაც მას მეტოქეს ახსენებდა და მიხვდა, რომ ის ზედმეტი იყო.

სიკვდილი

1882 წელს, სავინოვასთან ურთიერთობის გაწყვეტის შემდეგ, ივან ტურგენევი ავად გახდა. ექიმებმა გულდასაწყვეტი დიაგნოზი დაუსვეს - ხერხემლის ძვლის კიბო. მწერალი დიდხანს და მტკივნეულად გარდაიცვალა უცხო ქვეყანაში.

1883 წელს ტურგენევს ოპერაცია გაუკეთეს პარიზში. სიცოცხლის ბოლო თვეები ივან ტურგენევი ბედნიერი იყო, ისეთივე ბედნიერი, როგორიც შეიძლება იყოს ტკივილით დატანჯული ადამიანი - მის გვერდით იყო მისი საყვარელი ქალი. მისი გარდაცვალების შემდეგ მან მემკვიდრეობით მიიღო ტურგენევის ქონება.

კლასიკოსი გარდაიცვალა 1883 წლის 22 აგვისტოს. მისი ცხედარი პეტერბურგში 27 სექტემბერს გადაასვენეს. საფრანგეთიდან რუსეთში ივან ტურგენევს თან ახლდა პოლინას ქალიშვილი კლაუდია ვიარდო. მწერალი დაკრძალეს პეტერბურგში, ვოლკოვის სასაფლაოზე.

ტურგენევს უწოდა "თავის ეკალი", მან შვებით უპასუხა "ნიჰილისტის" სიკვდილს.

ბიბლიოგრაფია

• 1855 - "რუდინი"
• 1858 - "კეთილშობილური ბუდე"
• 1860 - "წინასწარ"
• 1862 - "მამები და შვილები"
• 1867 - "კვამლი"
• 1877 - "ნოვე"
• 1851-73 - "მონადირის ნოტები"
• 1858 - "ასია"
• 1860 - "პირველი სიყვარული"
• 1872 - "გაზაფხულის წყლები"

წასაკითხი წიგნები

კლასიკის ფილმის ადაპტაცია

მწერლის ბიოგრაფია

შემოქმედების ანალიზი და ნაწარმოებების იდეურ-მხატვრული ორიგინალურობა

ივან სერგეევიჩ ტურგენევი (1818-1883)

I.S. ტურგენევის შემოქმედება გასაოცარი მოვლენაა არა მხოლოდ რუსული ლიტერატურის ისტორიაში, არამედ სოციალური აზროვნების ისტორიაშიც. მწერლის შემოქმედება ყოველთვის იწვევდა მძაფრ რეაქციას საზოგადოებაში. რომანმა "მამები და შვილები" კრიტიკაში ისეთი დაპირისპირება "გამოიწვია", რომლის მსგავსი რუსული სოციალური აზროვნების ისტორიაში ძნელია. მწერალი ყოველ ახალ ნაწარმოებში ეხმაურებოდა თავისი დროის სოციალურ ცხოვრებას. ჩვენი დროის აქტუალური პრობლემებისადმი მჭიდრო ინტერესი ტურგენევის რეალიზმის ტიპოლოგიური მახასიათებელია.
ნ. დობროლიუბოვმა, აღნიშნა ტურგენევის შემოქმედების ეს თვისება, სტატიაში „როდის დადგება ნამდვილი დღე?“ წერდა: „მოდერნისადმი ცოცხალმა დამოკიდებულებამ გააძლიერა ტურგენევის მუდმივი წარმატება მკითხველ საზოგადოებასთან. თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ თუ ტურგენევი თავის მოთხრობაში რომელიმე საკითხს შეეხო, თუ სოციალური ურთიერთობების რაღაც ახალ მხარეს ასახავდა, ეს არის გარანტი იმისა, რომ ეს საკითხი წამოიჭრება ან მალე დადგება განათლებული საზოგადოების ცნობიერებაში. ეს ახალი მხარეა… მალე ყველას თვალწინ იტყვის“.
დროსთან ასეთ „ცოცხალ“ კავშირში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მწერლის მსოფლმხედველობისა და პოლიტიკური შეხედულებების მახასიათებლებმა.
გამოიხატა მის მიერ შექმნილ მხატვრულ ტიპებში "ზედმეტი კაცის" (რუდინი, ლავრეცკი), "ახალი კაცის" (ინსაროვი, ბაზაროვი) და "ტურგენევის გოგოს" (ლიზა კალიტინა, ნატალია ლასუნსკაია).
ტურგენევი ეკუთვნოდა ლიბერალურ დიდებულთა ბანაკს. მწერალმა დაიკავა თანმიმდევრული ანტი ბატონობის პოზიცია და სძულდა დესპოტიზმი. ბელინსკთან და ნეკრასოვთან სიახლოვემ 40-იან წლებში და 50-იან წლებში ჟურნალ Sovremennik-თან თანამშრომლობამ ხელი შეუწყო მოწინავე სოციალურ იდეოლოგიასთან დაახლოებას. თუმცა, ფუნდამენტური განსხვავებები ცხოვრების შეცვლის გზების საკითხთან დაკავშირებით (მან კატეგორიულად უარყო რევოლუცია და ეყრდნობოდა ზემოდან რეფორმას) აიძულა ტურგენევი გაეწყვეტინა ჩერნიშევსკის და დობროლიუბოვს და დატოვა ჟურნალი Sovremennik. Sovremennik-ში განხეთქილების მიზეზი იყო დობროლიუბოვის სტატია "როდის დადგება ნამდვილი დღე?" ტურგენევის რომანის შესახებ „წინასწარ“. კრიტიკოსის თამამმა რევოლუციურმა დასკვნებმა შეაშინა ტურგენევი. 1879 წელს მან დაწერა თავისი პოლიტიკური და იდეოლოგიური მიდრეკილებების შესახებ: „მე ყოველთვის ვიყავი და ვრჩები „გრადუალისტი“, ძველი სტილის ლიბერალი ინგლისური დინასტიური გაგებით, ადამიანი, რომელიც რეფორმებს მხოლოდ ზემოდან ელის, პრინციპული მოწინააღმდეგე. რევოლუცია.
დღევანდელ მკითხველს ნაკლებად აწუხებს მისი ნაწარმოებების პოლიტიკური აქტუალობა, ვიდრე მწერლის თანამედროვეებს. ტურგენევი ჩვენთვის, პირველ რიგში, საინტერესოა, როგორც რეალისტი მხატვარი, რომელმაც თავისი წვლილი შეიტანა რუსული ლიტერატურის განვითარებაში. ტურგენევი ცდილობდა რეალობის ერთგული და სრული ასახვისკენ. მისი ესთეტიკის საფუძველი იყო „ცხოვრების რეალობის“ მოთხოვნა; ის ცდილობდა, თავისი სიტყვებით, „თავისი ძალისა და უნარის ფარგლებში, კეთილსინდისიერად და მიუკერძოებლად გამოესახა და განესახიერებინა სათანადო ტიპებად, რასაც შექსპირი უწოდებს „ სწორედ იმიჯი და დროის ზეწოლა“ და კულტურული ფენის რუსი ხალხის სწრაფად ცვალებადი ფიზიონომია, რომელიც უპირველეს ყოვლისა ჩემი დაკვირვების საგანი იყო“. მან შექმნა საკუთარი სტილი, თხრობის საკუთარი სტილი, რომელშიც პრეზენტაციის ლაკონურობა და ლაკონურობა არ ეწინააღმდეგებოდა რთული კონფლიქტებისა და პერსონაჟების ასახვას.
ტურგენევის შემოქმედება განვითარდა პროზაში პუშკინის აღმოჩენების გავლენით. ტურგენევის პროზის პოეტიკა გამოირჩეოდა ობიექტურობაზე, ლიტერატურულ ენაზე და ლაკონური, ექსპრესიული ფსიქოლოგიური ანალიზით, დუმილის ტექნიკის გამოყენებით. მის ნამუშევრებში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ყოველდღიური ფონი, რომელიც მოცემულია ექსპრესიულ და ლაკონურ ჩანახატებში. ტურგენევის პეიზაჟი რუსული რეალიზმის საყოველთაოდ აღიარებული მხატვრული აღმოჩენაა. ტურგენევის ლირიკულმა პეიზაჟმა, სამკვიდრო პოეზიამ „კეთილშობილური ბუდეების“ გაფუჭების მოტივებით გავლენა მოახდინა მე-20 საუკუნის მწერლების - ი.ბუნინის, ბ.ზაიცევის შემოქმედებაზე.

ეპოქის შესაბამის თემაზე რეაგირების უნარი, ფსიქოლოგიურად სანდო პერსონაჟის შექმნის უნარი, თხრობის მანერის ლირიზმი და ენის სიწმინდე ტურგენევის რეალიზმის მთავარი მახასიათებელია. ტურგენევის მნიშვნელობა სცილდება ეროვნული მწერლის ფარგლებს. ის იყო ერთგვარი შუამავალი რუსულ და დასავლეთ ევროპულ კულტურას შორის. 1856 წლიდან იგი თითქმის მუდმივად ცხოვრობდა საზღვარგარეთ (ეს იყო მისი პირადი ცხოვრების გარემოებები), რამაც ოდნავადაც არ შეუშალა ხელი მას, როგორც უკვე აღინიშნა, რუსეთის ცხოვრებაში მომხდარი მოვლენების სიმძიმეში ყოფნა. იგი აქტიურად ეწეოდა რუსულ ლიტერატურას დასავლეთში, ხოლო ევროპულ ლიტერატურას რუსეთში. 1878 წელს აირჩიეს პარიზის საერთაშორისო ლიტერატურული კონგრესის ვიცე-პრეზიდენტად, ხოლო 1879 წელს ოქსფორდის უნივერსიტეტმა მიანიჭა საერთო სამართლის დოქტორის ხარისხი. სიცოცხლის ბოლოს ტურგენევმა დაწერა პროზაული ლექსი "რუსული ენა", რომელიც გამოხატავს რუსეთის სიყვარულის სიძლიერეს და ხალხის სულიერი ძალის რწმენას.
I.S. ტურგენევის შემოქმედებითი გზა არსებითად დაიწყო 1847 წელს ჟურნალ Sovremennik-ში მოთხრობის "ხორი და კალინიჩი" გამოქვეყნებით. მიუხედავად იმისა, რომ მანამდე მან რომანტიული სულისკვეთებით დაწერა პოეზია და ლექსები ("საღამო", "კედელი", "ფარაშა"), ნოველები და მოთხრობები ("ანდრეი კოლოსოვი", "სამი პორტრეტი"), მხოლოდ ამ გამოცემამ აღნიშნა დაბადება. მწერალ ტურგენევის.
ლიტერატურაში ხანგრძლივი ცხოვრების განმავლობაში ტურგენევმა შექმნა მნიშვნელოვანი ნაწარმოებები სხვადასხვა ეპიკურ ჟანრში. ზემოაღნიშნული ანტი-მონობის მოთხრობების გარდა, იგი გახდა ავტორი მოთხრობებისა "ასია", "პირველი სიყვარული" და სხვ. ბუდე“ და ა.შ.
ტურგენევმა კვალი დატოვა რუსულ დრამაში. მისი სპექტაკლები „პურის ფერმამდე“ და „ერთი თვე სოფელში“ დღესაც შედის ჩვენი თეატრების რეპერტუარში. სიცოცხლის ბოლოს მან თავისთვის ახალ ჟანრს მიმართა და შექმნა ციკლი „ლექსები პროზაში“.

ტურგენევის რომანის სათაურს არავითარი კავშირი არ აქვს გმირების წინააღმდეგობასთან ოჯახური და ასაკობრივი თვალსაზრისით. რომანი მხატვრულად აღიქვამს ეპოქის იდეოლოგიურ ბრძოლას: ლიბერალური დიდებულების („მამების“) და უბრალო დემოკრატების („შვილები“) პოზიციების ანტაგონიზმს.
ჯერ კიდევ 1859 წელს, დობროლიუბოვმა, რუსეთის სოციალურ ვითარებაზე ასახვით, ირონიულად დაახასიათა ორმოციანი წლების თაობა, როგორც „უფროსების ბრძენი პარტია... მაღალი, მაგრამ გარკვეულწილად აბსტრაქტული მისწრაფებებით“. „როდესაც ვამბობთ „ხანდაზმულებს“, აღნიშნა დემოკრატიულმა კრიტიკოსმა, „ჩვენ ყველგან ვგულისხმობთ ადამიანებს, რომლებმაც გაატარეს ახალგაზრდობა და აღარ იციან როგორ გაიგონ თანამედროვე მოძრაობა და ახალი დროის საჭიროებები; ასეთი ადამიანები ოცდახუთი წლის ახალგაზრდებს შორისაც გვხვდება“. იქ დობროლიუბოვი ასევე ასახავს "ახალი" თაობის წარმომადგენლებს. ისინი უარს ამბობენ ამაღლებული, მაგრამ აბსტრაქტული პრინციპების თაყვანისცემაზე. „მათი საბოლოო მიზანი არ არის სრულყოფილი მონური ერთგულება აბსტრაქტული უმაღლესი იდეების მიმართ, არამედ „კაცობრიობისთვის მაქსიმალური სარგებლის მოტანა“, წერს კრიტიკოსი. აშკარაა იდეოლოგიური დამოკიდებულების პოლარობა, დაპირისპირება „მამებსა“ და „შვილებს“ შორის თვით ცხოვრებაში მომწიფდა. ტურგენევი, თანამედროვეობისადმი მგრძნობიარე მხატვარი, არ შეეძლო არ უპასუხა მას. გარდაუვალია შეტაკება პაველ პეტროვიჩ კირსანოვს, როგორც 40-იანი წლების თაობის ტიპურ წარმომადგენელს და ახალი იდეების მატარებელს, ევგენი ბაზაროვს. მათი ძირითადი ცხოვრებისეული და იდეოლოგიური პოზიციები დიალოგებსა და კამათში ვლინდება.
რომანში დიდი ადგილი უჭირავს დიალოგებს: მათი კომპოზიციური დომინირება ხაზს უსვამს მთავარი კონფლიქტის იდეოლოგიურ, იდეოლოგიურ ხასიათს. ტურგენევი, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, თავისი რწმენით იყო ლიბერალი, რამაც ხელი არ შეუშალა მას რომანში ეჩვენებინა გმირების - კეთილშობილი ლიბერალების წარუმატებლობა ცხოვრების ყველა სფეროში. მწერალმა ნამდვილად და საკმაოდ მკაცრად შეაფასა „მამათა“ თაობა. სლუჩევსკისადმი მიწერილ წერილში მან აღნიშნა: „მთელი ჩემი ამბავი მიმართულია თავადაზნაურობის, როგორც მოწინავე კლასის წინააღმდეგ. შეხედეთ ნიკოლაი პეტროვიჩის, პაველ პეტროვიჩის, არკადის სახეებს. სისუსტე და ლეთარგია ან შეზღუდვა. ესთეტიკური გრძნობა გამიჩნდა
96 აირჩიე თავადაზნაურობის კარგი წარმომადგენლები, რათა კიდევ უფრო ზუსტად დავამტკიცო ჩემი თემა: თუ კრემი ცუდია, რა შეიძლება ითქვას რძეზე? ისინი საუკეთესონი არიან დიდებულთა შორის – და ამიტომაც ავირჩიე ისინი, რათა დაემტკიცებინათ მათი შეუსაბამობა“. ძმები კირსანოვების მამა არის სამხედრო გენერალი 1812 წელს, უბრალო, თუნდაც უხეში ადამიანი, ”მან მთელი ცხოვრება იზიდა თავისი წონა”. მისი ვაჟების ცხოვრება განსხვავებულია. ნიკოლაი პეტროვიჩმა, რომელმაც უნივერსიტეტი დატოვა 1835 წელს, მამამისის პატრონაჟით დაიწყო სამსახური "აპანჟების სამინისტროში". თუმცა, ქორწინებიდან მალევე მან დატოვა იგი. ლაკონურად, მაგრამ ლაკონურად, ავტორი თავის ოჯახურ ცხოვრებაზე საუბრობს: „წყვილი ძალიან კარგად და მშვიდად ცხოვრობდა, ისინი თითქმის არასოდეს დაშორდნენ. სიზმარივით გავიდა ათი წელი... და არკადი იზრდებოდა და იზრდებოდა - ასევე კარგად და მშვიდად“. თხრობა შეფერილია ავტორის რბილი ირონიით. ნიკოლაი პეტროვიჩს არ აქვს საზოგადოებრივი ინტერესები. გმირის საუნივერსიტეტო ახალგაზრდობა მოხდა ნიკოლაევის რეაქციის ეპოქაში და მისი ძალის გამოყენების ერთადერთი სფერო იყო სიყვარული და ოჯახი. პაველ პეტროვიჩმა, ბრწყინვალე ოფიცერმა, დატოვა თავისი კარიერა და სამყარო საიდუმლოებით მოცული პრინცესა რ-ის რომანტიული სიყვარულის გამო. სოციალური აქტივობის, სოციალური ამოცანების ნაკლებობა, სახლის მოვლა-პატრონობის უნარის ნაკლებობა გმირებს ნგრევამდე მიჰყავს. ნიკოლაი პეტროვიჩი, არ იცის სად უნდა მიიღოს ფული, ყიდის ტყეს. როგორც ბუნებით ნაზი, ლიბერალური რწმენის მქონე, ცდილობს ეკონომიკის რეფორმირებას და გლეხების მდგომარეობის შემსუბუქებას. მაგრამ მისი „ფერმა“ მოსალოდნელ შემოსავალს არ იძლევა. ავტორი ამ მხრივ აღნიშნავს: „მათი ოჯახი უცხიმო ბორბალივით ჭკნებოდა, ხრაშუნა, როგორც ნედლი ხისგან დამზადებული ხელნაკეთი ავეჯი“. გამომხატველი და აზრიანია წარსულის უბედური სოფლების აღწერა, რომლებზეც გმირები გადიან რომანის დასაწყისში. ბუნება მათ ემთხვევა: „როგორც მათხოვრები ნაგლეჯებში, გზისპირა ტირიფები იდგნენ გაშიშვლებული ქერქითა და გატეხილი ტოტებით...“. გაჩნდა რუსული ცხოვრების სევდიანი სურათი, საიდანაც "გული ჩაიძირა". ეს ყველაფერი სოციალური სტრუქტურის დისფუნქციის შედეგია, მიწის მესაკუთრეების კლასის წარუმატებლობა, მათ შორის სუბიექტურად ძალიან სიმპათიური ძმები კირსანოვები. არისტოკრატიის სიძლიერეზე და პაველ პეტროვიჩისთვის ძვირფას მაღალ პრინციპებზე დაყრდნობა რუსეთში სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობის შეცვლას არ შეუწყობს ხელს. დაავადება შორს პროგრესირებს. ჩვენ გვჭირდება ძლიერი საშუალებები, რევოლუციური გარდაქმნები, თვლის "ფრჩხილების ბოლომდე დემოკრატი" ბაზაროვი.
ბაზაროვი რომანის ცენტრალური პერსონაჟია, ის არის დროის გმირი. ის არის მოქმედების ადამიანი, მატერიალისტ-ნატურალისტი, დემოკრატი-განმანათლებელი. პიროვნება ყველა თვალსაზრისით ანტაგონისტურად ეწინააღმდეგება ძმებს კირსანოვებს. ის არის "ბავშვების" თაობიდან. თუმცა, ბაზაროვის გამოსახულებაში, ტურგენევის მსოფლმხედველობისა და შემოქმედების წინააღმდეგობები უფრო მეტად აისახა.
ბაზაროვის პოლიტიკური შეხედულებები შეიცავს 60-იანი წლების რევოლუციური დემოკრატიის ლიდერების თანდაყოლილ მახასიათებლებს. ის უარყოფს სოციალურ პრინციპებს; სძულს "დაწყევლილი ბარჩუკები"; ცდილობს „გაწმინდოს ადგილი“ მომავალი სათანადოდ ორგანიზებული ცხოვრებისათვის. მაგრამ მიუხედავად ამისა, მისი პოლიტიკური შეხედულებების განმსაზღვრელი ფაქტორი იყო ნიჰილიზმი, რომელიც ტურგენევმა გაიგივება რევოლუციონიზმით. სლუჩევსკისადმი მიწერილ წერილში ის წერდა: „...და თუ მას ნიჰილისტს ეძახიან, მაშინ რევოლუციონერად უნდა მივიჩნიოთ“. ნიჰილიზმი იყო უკიდურესი ტენდენცია რევოლუციურ დემოკრატიულ მოძრაობაში და არ განსაზღვრავდა მას. მაგრამ ბაზაროვის აბსოლუტური ნიჰილიზმი ხელოვნებასთან, სიყვარულთან, ბუნებასთან და ემოციურ გამოცდილებასთან მიმართებაში ავტორის გაზვიადება იყო. უარყოფის ეს ხარისხი არ იყო სამოციანი წლების მსოფლმხედველობაში.
ბაზაროვს იზიდავს პრაქტიკული საქმიანობის სურვილი, ოცნებობს „ბევრი რამის დანგრევაზე“, თუმცა არ ვიცით რომელი. მისი იდეალი მოქმედების კაცია. კირსანოვის მამულში ის მუდმივად ეწევა საბუნებისმეტყველო ექსპერიმენტებს და როდესაც ის მშობლებთან მიდის, ის იწყებს მიმდებარე გლეხების მკურნალობას. ბაზაროვისთვის მნიშვნელოვანია ცხოვრების არსი, რის გამოც იგი ასე უარყოფს მის გარეგნულ მხარეს - მის ტანსაცმელს, გარეგნობას, ქცევას.
მოქმედების კულტი და სარგებლის იდეა ბაზაროვში ზოგჯერ შიშველ უტილიტარიზმში გადაიქცევა. თავისი მსოფლმხედველობით, ის უფრო ახლოსაა პისარევთან, ვიდრე ჩერნიშევსკისთან და დობროლიუბოვთან.
ბაზაროვის ურთიერთობა უბრალო ხალხთან ურთიერთგამომრიცხავია. ეჭვგარეშეა, რომ ის უფრო ახლოსაა მასთან, ვიდრე პარფიუმირებული, პრიმიტიული პაველ პეტროვიჩი, მაგრამ მამაკაცებს არ ესმით არც მისი საქციელი და არც მისი მიზნები.
ბაზაროვი ტურგენევის მიერ არის ნაჩვენები თავისთვის უცხო გარემოში, ფაქტობრივად, მას არ ჰყავს თანამოაზრეები. არკადი არის დროებითი მოგზაურობის თანამგზავრი, რომელიც მოექცა ძლიერი მეგობრის გავლენის ქვეშ, მისი რწმენა ზედაპირულია. კუკშინა და სიტნიკოვი ეპიგონები არიან, „ახალი ადამიანის“ და მისი იდეალების პაროდია. ბაზაროვი მარტოსულია, რაც მის ფიგურას ტრაგიკულს ხდის. მაგრამ მის პიროვნებაში ასევე არის შინაგანი დისონანსი. ბაზაროვი აცხადებს მთლიანობას, მაგრამ მისი ბუნებით ეს ნამდვილად არ არის. მისი მსოფლმხედველობის საფუძველია არა მხოლოდ აღიარებული ავტორიტეტების უარყოფა, არამედ საკუთარი გრძნობებისა და განწყობების, რწმენის აბსოლუტური თავისუფლების ნდობა. სწორედ ამ თავისუფლებას ავლენს იგი პაველ პეტროვიჩთან კამათის დროს, საღამოს ჩაის შემდეგ, რომანის მეათე თავში. მაგრამ მისი შეხვედრა მადამ ოდინცოვასთან და სიყვარული მისდამი მოულოდნელად აჩვენებს, რომ მას ეს თავისუფლება არ აქვს. ის უძლური აღმოჩნდება გაუმკლავდეს იმ გრძნობას, რომლის არსებობაც ასე მარტივად და თამამად უარყო. როგორც იდეოლოგიური მაქსიმალისტი, ბაზაროვი ვერ ახერხებს უარი თქვას თავის რწმენაზე, მაგრამ ასევე არ შეუძლია დაიპყროს თავისი გული. ეს ორმაგობა მას დიდ ტანჯვას აყენებს. საკუთარმა გრძნობებმა, გულის სიცოცხლემ საშინელი დარტყმა მიაყენა მის ჰარმონიულ მსოფლმხედველობის სისტემას. ჩვენს წინაშე უკვე აღარ არის თვითდაჯერებული ადამიანი, რომელიც მზად არის გაანადგუროს სამყარო, არამედ, როგორც დოსტოევსკი ამბობდა, "მოუსვენარი, მოწყენილი ბაზაროვი". მისი სიკვდილი შემთხვევითი იყო, მაგრამ მან გამოავლინა სასიცოცხლო ნიმუში. ბაზაროვის სიმამაცე სიკვდილში ადასტურებს მისი ბუნების არაჩვეულებრივ ბუნებას და მასში გმირულ საწყისსაც კი. „მოკვდე ისე, როგორც ბაზაროვი მოკვდა, იგივეა, რაც საქმის კეთება“, - წერს პისარევი.
ტურგენევის რომანი იმდროინდელი გმირის, „ახალი კაცის“ ბაზაროვის შესახებ უნაკლო ოსტატობით დაიწერა. უპირველეს ყოვლისა, იგი გამოიხატა პერსონაჟების გამოსახულების შექმნით. გმირის ანალიტიკური პორტრეტი აძლევს მის ტევად სოციალურ-ფსიქოლოგიურ მახასიათებლებს. ამრიგად, "ლამაზი ხელი გრძელი ვარდისფერი ფრჩხილებით, ხელი, რომელიც კიდევ უფრო ლამაზად ჩანდა ხელთას ნატიფი სითეთრისგან, დამაგრებული ერთი დიდი ოპალით..." ხაზს უსვამს პაველ პეტროვიჩის არისტოკრატიას, პორტრეტის სხვა დეტალებთან ერთად. , რაც მიუთითებს ამ პერსონაჟის რომანტიკულ ხასიათზე. "გრძელი ხალათი თასმებით" და "შიშველი წითელი ხელი", რომელსაც ბაზაროვი მაშინვე არ სთავაზობს ნიკოლაი პეტროვიჩს - ეს პორტრეტული დეტალები მჭევრმეტყველად საუბრობს ბაზაროვის დემოკრატიაზე და მის დამოუკიდებლობაზე.
ავტორი დიდი ოსტატობით გადმოსცემს სიტყვის ორიგინალობას

ხოჭოს ფორმულა. ტურგენევი

„მამები და შვილები“ ​​ალბათ ყველაზე ხმაურიანი და სკანდალური წიგნია რუსულ ლიტერატურაში. ავდოტია პანაევა, რომელსაც ნამდვილად არ მოსწონდა ტურგენევი, წერდა: ”არ მახსოვს, რომ რომელიმე ლიტერატურულმა ნაწარმოებმა ამდენი ხმაური და ამდენი საუბარი გამოიწვია, როგორც ტურგენევის მოთხრობა ”მამები და შვილები.” შეგვიძლია დადებითად ვთქვათ, რომ ”მამები და შვილები” წაიკითხეს. თუნდაც იმ ადამიანების მიერ, რომლებსაც სკოლიდან წიგნი არ აუღიათ ხელში“.
სწორედ ის ფაქტი, რომ მას შემდეგ წიგნი ზუსტად სკოლაში იღებდა და მხოლოდ ხანდახან მას შემდეგ ართმევდა ტურგენევის ნაწარმოებს ხმამაღალი პოპულარობის რომანტიკულ აურას. „მამები და შვილები“ ​​აღიქმება, როგორც სოციალური, სამსახურებრივი საქმე. და სინამდვილეში რომანი სწორედ ასეთი ნაწარმოებია. უბრალოდ აუცილებელია, როგორც ჩანს, განვასხვავოთ ის, რაც წარმოიშვა ავტორის გეგმის წყალობით და რა - მიუხედავად ხელოვნების ბუნებისა, რომელიც სასოწარკვეთილად ეწინააღმდეგება მის რაიმეს სამსახურში მოქცევის მცდელობებს.
ტურგენევმა თავის წიგნში საკმაოდ ლაპიდარულად აღწერა ახალი ფენომენი. ფენომენი დღეს არის გარკვეული, კონკრეტული. ეს განწყობა უკვე რომანის დასაწყისშივე შეიქმნა: "რა, პეტრე? ჯერ ვერ ხედავ?" ჰკითხა მან 1859 წლის 20 მაისს დაბალ ვერანდაზე ქუდის გარეშე..."
ავტორისთვისაც და მკითხველისთვისაც ძალიან მნიშვნელოვანი იყო, რომ სწორედ ასეთი წელი იყო. ადრე ბაზაროვი ვერ გამოჩნდებოდა. მე-19 საუკუნის 40-იანი წლების მიღწევებმა მოამზადა მისი ჩამოსვლა. საზოგადოებაზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა ბუნებრივმა მეცნიერულმა აღმოჩენებმა: ენერგიის შენარჩუნების კანონი, ორგანიზმების უჯრედული სტრუქტურა. აღმოჩნდა, რომ ცხოვრების ყველა ფენომენი შეიძლება დაიყვანოს უმარტივეს ქიმიურ და ფიზიკურ პროცესებამდე და გამოხატული იყოს ხელმისაწვდომი და მოსახერხებელი ფორმულით. ვოხტის წიგნი, იგივე, რაც არკადი კირსანოვი მამას აძლევს წასაკითხად - "ძალა და მატერია" - ასწავლიდა: ტვინი გამოყოფს აზრს, ისევე როგორც ღვიძლი გამოყოფს ნაღველს. ამრიგად, თავად ადამიანის უმაღლესი აქტივობა - აზროვნება - გადაიქცა ფიზიოლოგიურ მექანიზმად, რომლის მიკვლევა და აღწერა შესაძლებელია. საიდუმლო არ იყო დარჩენილი.
ამიტომ ბაზაროვი ადვილად და მარტივად გარდაქმნის ახალი მეცნიერების ძირითად პოზიციას, ადაპტირებს მას ცხოვრების სხვადასხვა შემთხვევისთვის. "თქვენ სწავლობთ თვალის ანატომიას: საიდან მოდის ეს იდუმალი გამოხედვა, როგორც თქვენ ამბობთ? ეს ყველაფერი რომანტიზმია, სისულელეა, დამპალი, ხელოვნება", - ეუბნება ის არკადის. და ის ლოგიკურად ამთავრებს: "წავიდეთ და შევხედოთ ხოჭოს".
(ბაზაროვი სრულიად მართებულად უპირისპირებს ორ მსოფლმხედველობას - სამეცნიერო და მხატვრულ. მხოლოდ მათი შეჯახება არ დასრულდება ისე, როგორც მას გარდაუვალი ეჩვენება. ფაქტობრივად, სწორედ ამაზეა საუბარი ტურგენევის წიგნში - უფრო სწორედ, ეს არის მისი როლი რუსული ლიტერატურის ისტორიაში. .)
ზოგადად, ბაზაროვის იდეები ემყარება "ხოჭოს ყურებას" - იდუმალ გარეგნობაზე ფიქრის ნაცვლად. ხოჭო არის ყველა პრობლემის გასაღები. ბაზაროვის სამყაროს აღქმაში ბიოლოგიური კატეგორიები დომინირებს. აზროვნების ასეთ სისტემაში ხოჭო უფრო მარტივია, ადამიანი უფრო რთული. საზოგადოებაც ორგანიზმია, მხოლოდ ინდივიდზე უფრო განვითარებული და რთული.
ტურგენევმა დაინახა ახალი ფენომენი და ეშინოდა მისი. უცნობი ძალა იგრძნობოდა ამ უპრეცედენტო ხალხში. ამის გასაცნობიერებლად მან დაიწყო ჩაწერა: ”მე დავხატე ყველა ეს სახე, თითქოს ვხატავდი სოკოებს, ფოთლებს, ხეებს; მათ თვალები მტკიოდა - დავიწყე ხატვა”.
რა თქმა უნდა, მთლიანად არ უნდა ენდო ავტორის კოკეტობას. მაგრამ მართალია, ტურგენევი ყველანაირად ცდილობდა ობიექტურობის შენარჩუნებას. და მან მიაღწია ამას. ფაქტობრივად, სწორედ ამან მოახდინა ისეთი ძლიერი შთაბეჭდილება იმდროინდელ საზოგადოებაზე: გაუგებარია - ვის ემხრობოდა ტურგენევი?
თავად ნარატიული ქსოვილი უკიდურესად ობიექტურია. მუდმივად იგრძნობა რუსული ლიტერატურისთვის დამახასიათებელი წერის ნულოვანი ხარისხი, სადაც საუბარია სოციალურ ფენომენზე. ზოგადად, „მამებისა და შვილების“ კითხვა უცნაურ შთაბეჭდილებას ტოვებს არასტრუქტურირებული სიუჟეტისა და ფხვიერი კომპოზიციის შესახებ. და ესეც ობიექტურობის დამოკიდებულების შედეგია: თითქოს რომანი კი არ იწერება, არამედ რვეულები, ჩანაწერები მეხსიერებისთვის.
რა თქმა უნდა, არ უნდა გადაჭარბებული იყოს დიზაინის მნიშვნელობა სახვითი ლიტერატურაში. ტურგენევი ხელოვანია და ეს არის მთავარი. წიგნის გმირები ცოცხლები არიან. ენა ნათელია. როგორც ბაზაროვი შესანიშნავად ამბობს ოდინცოვას შესახებ: "მდიდარი სხეული. ახლა მაინც ანატომიური თეატრისკენ".
მაგრამ მიუხედავად ამისა, სქემა ჩნდება სიტყვიერი ქსოვილის მეშვეობით. ტურგენევმა დაწერა რომანი ტენდენციით. საქმე ის კი არ არის, რომ ავტორი ღიად იკავებს მხარეს, არამედ ის, რომ სოციალური პრობლემა დგას წინა პლანზე. ეს არის რომანი ამ თემაზე. ანუ, როგორც ახლა იტყვიან – მიკერძოებული ხელოვნება.
თუმცა, აქ ხდება სამეცნიერო და მხატვრული მსოფლმხედველობის შეჯახება და ხდება სწორედ ის სასწაული, რომელიც ბაზაროვმა მთლიანად უარყო. წიგნი არანაირად არ არის ამოწურული XIX საუკუნის 50-იანი წლების ბოლოს რუსეთში ძველსა და ახალს შორის დაპირისპირების სქემით. და არა იმიტომ, რომ ავტორის ნიჭმა შექმნა მაღალი ხარისხის მხატვრული მასალის სპეკულაციური ჩარჩო, რომელსაც აქვს დამოუკიდებელი ღირებულება. „მამათა და შვილების“ გამოსავალი დევს არა დიაგრამის ზემოთ, არამედ მის ქვემოთ - ღრმა ფილოსოფიურ პრობლემაში, რომელიც სცილდება როგორც საუკუნის, ისე ქვეყნის საზღვრებს.
რომანი „მამები და შვილები“ ​​არის ცივილიზებული იმპულსის შეჯახება კულტურის წესრიგთან. იმის შესახებ, თუ როგორ იქცევა ფორმულამდე დაყვანილი სამყარო ქაოსში.
ცივილიზაცია არის ვექტორი, კულტურა არის სკალარი. ცივილიზაცია შედგება იდეებისა და რწმენებისგან. კულტურა აჯამებს ტექნიკას და უნარებს. ცისტერნის გამოგონება ცივილიზაციის ნიშანია. ის, რომ ყველა სახლს აქვს ცისტერნა, კულტურის ნიშანია.
ბაზაროვი იდეების თავისუფალი და ყოვლისმომცველი მატარებელია. მისი ეს სიმშვიდე ტურგენევის რომანში წარმოდგენილია დაცინვით, მაგრამ ასევე აღტაცებით. აქ არის ერთ-ერთი ღირსშესანიშნავი საუბარი: "...თუმცა, ჩვენ საკმაოდ ფილოსოფოსობდით. "ბუნება იწვევს ძილის სიჩუმეს", - თქვა პუშკინმა. "მას არასოდეს არაფერი უთქვამს მსგავსი", - თქვა არკადიმ. "კარგი, მას არ უთქვამს. თქვი, ასე შეეძლო და უნდა ეთქვა, როგორც პოეტმა. სხვათა შორის, სამხედრო სამსახურში უნდა ემსახურა. - პუშკინი არასოდეს ყოფილა სამხედრო კაცი! - წყალობისთვის, ყოველ გვერდზე აქვს: „ბრძოლა, ბრძოლა! რუსეთის საპატივცემულოდ!"
გასაგებია, რომ ბაზაროვი სისულელეს ლაპარაკობს. მაგრამ ამავე დროს ის რაღაცას ძალიან ზუსტად გამოცნობს რუსული საზოგადოების მიერ პუშკინის კითხვასა და მასობრივ აღქმაში... ასეთი გამბედაობა თავისუფალი გონების პრივილეგიაა. დამონებული აზროვნება მოქმედებს მზა დოგმებით. დაუბრკოლებელი აზროვნება ჰიპოთეზას ჰიპერბოლად აქცევს, ჰიპერბოლას დოგმად. ეს არის ყველაზე მიმზიდველი ბაზაროვოში. მაგრამ ასევე ყველაზე საშინელი.
სწორედ ასეთი ბაზაროვი აჩვენა ტურგენევმა შესანიშნავად. მისი გმირი არ არის ფილოსოფოსი, არ არის მოაზროვნე. როდესაც ის ვრცლად საუბრობს, ეს ჩვეულებრივ პოპულარული სამეცნიერო ნაშრომებიდან არის. როცა მოკლედ ლაპარაკობს, მკვეთრად და ზოგჯერ მახვილგონივრული მეტყველება. მაგრამ საქმე არ არის თავად იდეებში, რომლებსაც ბაზაროვი ავრცელებს, არამედ აზროვნების გზაზე, აბსოლუტურ თავისუფლებაში („რაფაელი ერთი პენი არ ღირს“).
და ის, რაც ბაზაროვს უპირისპირდება, არ არის მისი მთავარი მოწინააღმდეგე - პაველ პეტროვიჩ კირსანოვი - არამედ ცხოვრების წესი, წესრიგი, პატივისცემა, რომლის მიმართაც კირსანოვი აღიარებს ("რწმენაზე აღებული პრინციპების გარეშე, თქვენ ვერ გადადგამთ ნაბიჯს, ვერ სუნთქავთ").
ტურგენევი ანგრევს ბაზაროვს და უპირისპირდება მას ცხოვრების წესის იდეასთან. ავტორი ხელმძღვანელობს თავის გმირს წიგნის მეშვეობით, თანმიმდევრულად აძლევს გამოცდებს ცხოვრების ყველა სფეროში - მეგობრობა, მტრობა, სიყვარული, ოჯახური კავშირები. და ბაზაროვი ყველგან მარცხდება. ამ გამოცდების სერია ქმნის რომანის სიუჟეტს.
მიუხედავად გარემოებათა განსხვავებისა, ბაზაროვი მარცხებს განიცდის იმავე მიზეზით: ის წესრიგში შეიჭრება, უკანონო კომეტავით ჩქარობს და იწვის.
მისი მეგობრობა არკადისთან, ასე ერთგულ და ერთგულთან, ფუჭდება. მიმაგრება არ უძლებს სიძლიერის ტესტებს, რომლებიც ტარდება ისეთი ბარბაროსული გზებით, როგორიცაა პუშკინის და სხვა ავტორიტეტების ცილისწამება. არკადის საცოლე კატია ზუსტად აყალიბებს: ”ის მტაცებელია, მე და შენ მოთვინიერები ვართ”. სახელმძღვანელო
ეს ნიშნავს წესებით ცხოვრებას, წესრიგის დაცვას.
ცხოვრების წესი მკვეთრად მტრულია ბაზაროვის მიმართ და ოდინცოვასადმი სიყვარულში. წიგნი დაჟინებით ხაზს უსვამს ამას - თუნდაც ერთი და იგივე სიტყვების უბრალოდ გამეორებით. - რაში გჭირდებათ ლათინური სახელები? - ჰკითხა ბაზაროვმა, - ყველაფერს წესრიგი სჭირდება, - უპასუხა მან.
შემდეგ კი უფრო ნათლად აღწერს „წესრიგს, რომელიც მან დაამყარა საკუთარ სახლში და ცხოვრებაში. იგი მკაცრად იცავდა მას და აიძულებდა სხვებს დამორჩილებოდნენ მას. დღის განმავლობაში ყველაფერი კეთდებოდა გარკვეულ დროს... ბაზაროვს არ მოსწონდა. ეს ყოველდღიური ცხოვრების გაზომილი, გარკვეულწილად საზეიმო სისწორეა; ”ეს თითქოს ლიანდაგზე ტრიალებთ”, - დაარწმუნა მან.
ოდინცოვას აშინებს ბაზაროვის მასშტაბები და უკონტროლობა და მის პირში ყველაზე ცუდი ბრალდებაა სიტყვები: ”მე ვიწყებ ეჭვი, რომ მიდრეკილი ხარ გაზვიადებისკენ”. ჰიპერბოლა - ბაზაროვის აზროვნების ყველაზე ძლიერი და ეფექტური კოზირი - განიხილება როგორც ნორმის დარღვევა.
ქაოსის ნორმასთან შეჯახება ამოწურავს რომანში მტრობის მეტად მნიშვნელოვან თემას. პაველ პეტროვიჩ კირსანოვი, ისევე როგორც ბაზაროვი, არ არის მოაზროვნე. მას არ შეუძლია დაუპირისპირდეს ბაზაროვის ზეწოლას რაიმე არტიკულირებული იდეებითა და არგუმენტებით. მაგრამ კირსანოვი მკვეთრად გრძნობს ბაზაროვის არსებობის საშიშროებას, არ აკეთებს აქცენტს აზრებზე და სიტყვებზეც კი: ”თქვენ გელით ჩემი ჩვევები, ჩემი ტუალეტი, ჩემი სისუფთავე სასაცილო...” კირსანოვი იცავს ამ ერთი შეხედვით წვრილმანებს, რადგან ინსტინქტურად ესმის, რომ წვრილმანთა ჯამი კულტურაა. იგივე კულტურა, რომელშიც პუშკინი, რაფაელი, სუფთა ფრჩხილები და საღამოს გასეირნება ბუნებრივად არის გავრცელებული. ბაზაროვი ამ ყველაფერს საფრთხეს უქმნის.
ცივილიზატორი ბაზაროვი თვლის, რომ სადღაც არის კეთილდღეობისა და ბედნიერების საიმედო ფორმულა, რომელიც მხოლოდ უნდა მოიძებნოს და შესთავაზოს კაცობრიობას („სწორი საზოგადოება და არ იქნება დაავადებები“). ამ ფორმულის საპოვნელად შეიძლება რამდენიმე უმნიშვნელო დეტალი შეიწიროს. და რადგან ნებისმიერი ცივილიზატორი ყოველთვის ეხება უკვე არსებულ, ჩამოყალიბებულ მსოფლიო წესრიგს, ის იყენებს საპირისპირო მეთოდს: არ ქმნის რაიმეს ხელახლა, არამედ ჯერ ანადგურებს უკვე არსებულს.
კირსანოვი დარწმუნებულია, რომ თავად კეთილდღეობაა
და ბედნიერება შედგება დაგროვებაში, შეჯამებაში და შენარჩუნებაში. ფორმულის უნიკალურობას ეწინააღმდეგება სისტემის მრავალფეროვნება. ორშაბათს ახალ ცხოვრებას ვერ დაიწყებ.
განადგურებისა და რეკონსტრუქციის პათოსი ტურგენევისთვის იმდენად მიუღებელია, რომ ბაზაროვს აიძულებს საბოლოოდ დაკარგოს კირსანოვთან.
კულმინაცია არის დელიკატურად დაწერილი ბრძოლის სცენა. მთლიანობაში, როგორც აბსურდულად გამოსახული, დუელი, მიუხედავად ამისა, კირსანოვის მიღმა არ არის. ის მისი მემკვიდრეობის, სამყაროს, კულტურის, წესებისა და „პრინციპების“ ნაწილია. ბაზაროვი დუელში პათეტიკურად გამოიყურება, რადგან ის უცხოა იმ სისტემისთვის, რომელმაც წარმოშვა ისეთი ფენომენები, როგორიცაა დუელი. აქ ის იძულებულია იბრძოლოს უცხო ტერიტორიაზე. ტურგენევი კი ვარაუდობს, რომ ბაზაროვის წინააღმდეგ არის რაღაც ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი და ძლიერი, ვიდრე კირსანოვი პისტოლეტით: ”პაველ პეტროვიჩი მას დიდი ტყევით ეჩვენა, რომელთანაც მას ჯერ კიდევ მოუწია ბრძოლა”. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ბარიერთან არის თავად ბუნება, ბუნება, მსოფლიო წესრიგი.
და ბაზაროვი საბოლოოდ დასრულდა, როდესაც გაირკვა, თუ რატომ თქვა ოდინცოვამ მასზე უარი: ”მან აიძულა თავი მიაღწია გარკვეულ ხაზს, აიძულა თავი გაეხედა მის მიღმა - და მის უკან მან დაინახა არა უფსკრული, არამედ სიცარიელე... ან სიმახინჯე. ”
ეს მნიშვნელოვანი აღიარებაა. ტურგენევი უარყოფს ქაოსს, რომელიც ბაზაროვს მოაქვს კიდეც სიდიადე და ტოვებს მხოლოდ შიშველ არეულობას.
ამიტომ ბაზაროვი დამამცირებლად და საცოდავად კვდება. მიუხედავად იმისა, რომ აქაც ავტორი ინარჩუნებს სრულ ობიექტურობას, აჩვენებს გმირის სულის სიმტკიცეს და გამბედაობას. პისარევს კი სჯეროდა, რომ სიკვდილის პირისპირ თავისი საქციელით ბაზაროვმა სასწორზე ეს უკანასკნელი წონა დადო, რომელიც საბოლოოდ მისი მიმართულებით გადატრიალდა.
მაგრამ ბაზაროვის გარდაცვალების მიზეზი ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია - ნაკაწრი თითზე. ახალგაზრდა, აყვავებული, არაჩვეულებრივი ადამიანის სიკვდილის პარადოქსი ასეთი უმნიშვნელო მიზეზით ქმნის მასშტაბს, რომელიც გაიძულებს დაფიქრდე. ბაზაროვი ნაკაწრმა კი არ მოკლა, არამედ თავად ბუნებამ. მან კვლავ შეიჭრა თავისი უხეში ლანცეტით (ამჯერად ფაქტიურად) ტრანსფორმატორი სიცოცხლისა და სიკვდილის დადგენილ წესრიგში - და გახდა მისი მსხვერპლი. მიზეზის სიმცირე აქ მხოლოდ ძალაუფლების უთანასწორობას უსვამს ხაზს. ხვდება
და თავად ბაზაროვი: "დიახ, წადი და სცადე სიკვდილის უარყოფა. ის შენ უარყოფს და ეს არის!"
ტურგენევმა მოკლა ბაზაროვი არა იმიტომ, რომ მან ვერ გაარკვია, როგორ მოერგებინა ეს ახალი ფენომენი რუსულ საზოგადოებასთან, არამედ იმიტომ, რომ აღმოაჩინა ერთადერთი კანონი, რომლის უარყოფასაც ნიჰილისტი, ყოველ შემთხვევაში, თეორიულად არ იღებს ვალდებულებას.
რომანი „მამები და შვილები“ ​​კამათის ცხელ ვითარებაში შეიქმნა. რუსული ლიტერატურა სწრაფად დემოკრატიზირებული იყო, მღვდლის შვილები „პრინციპებზე“ დაფუძნებულ დიდებულებს აყრიდნენ. „ლიტერატურული რობესპიერები“ და „მაქეიფები-ვანდალები“ ​​დადიოდნენ თავდაჯერებულად, ცდილობდნენ „მოეშალათ პოეზია, სახვითი ხელოვნება, ყოველგვარი ესთეტიკური სიამოვნება დედამიწის პირიდან და დაეყენებინათ მათი უხეში სემინარიული პრინციპები“ (ტურგენევის ყველა სიტყვა).
ეს, რა თქმა უნდა, გაზვიადებაა, ჰიპერბოლა - ანუ ინსტრუმენტი, რომელიც, ბუნებრივია, უფრო შეეფერება გამანადგურებელ-ცივილიზატორს, ვიდრე კულტურულ კონსერვატორს, როგორიც იყო ტურგენევი. თუმცა ამ ხელსაწყოს პირად საუბრებსა და მიმოწერაში იყენებდა და არა ლამაზ ლიტერატურაში. რომანის "მამები და შვილები" ჟურნალისტური იდეა გადაკეთდა დამაჯერებელ ლიტერატურულ ტექსტად. ის შეიცავს არა ავტორის, არამედ თავად კულტურის ხმას, რომელიც უარყოფს ფორმულას ეთიკაში და არ პოულობს ესთეტიკის მატერიალურ ეკვივალენტს. ცივილიზაციური ზეწოლა დარღვეულია კულტურული წესრიგის საფუძვლების წინააღმდეგ და ცხოვრების მრავალფეროვნება არ შეიძლება დაიყვანოს ხოჭომდე, რომელსაც უნდა შევხედოთ სამყაროს გასაგებად.

ივან სერგეევიჩ ტურგენევი დაიბადა 1818 წლის 28 ოქტომბერს ორიოლის პროვინციაში. მისი მამა, სერგეი ნიკოლაევიჩი, გადამდგარი ჰუსარი ოფიცერია, 1812 წლის სამამულო ომის მონაწილე. დედა - ვარვარა პეტროვნა (ნე ლუტოვინსკაია) - მდიდარი მიწის მესაკუთრე ოჯახიდან იყო, ამიტომ ბევრმა თქვა, რომ სერგეი ნიკოლაევიჩმა მასზე მხოლოდ ფულის გამო იქორწინა.
9 წლამდე ტურგენევი ცხოვრობდა დედის საოჯახო მამულში, სპასკოე-ლუტავინოვოში, ორიოლის პროვინციაში. ვარვარა პეტროვნას ჰქონდა მკაცრი (ზოგჯერ სასტიკი) ხასიათი და ზიზღი იყო ყველაფრის რუსული მიმართ, ამიტომ პატარა ვანიას ბავშვობიდან ასწავლიდნენ სამ ენას - ფრანგულს, გერმანულს და ინგლისურს. ბიჭმა დაწყებითი განათლება რეპეტიტორებისა და სახლის მასწავლებლებისგან მიიღო.

ტურგენევის განათლება

1827 წელს ტურგენევის მშობლებმა, რომლებსაც სურდათ შვილებისთვის ღირსეული განათლების მიცემა, გადავიდნენ მოსკოვში, სადაც გაგზავნეს ივან სერგეევიჩი ვეიდენჰამერის პანსიონატში სასწავლებლად, შემდეგ კი კერძო მასწავლებლების ხელმძღვანელობით.
თხუთმეტი წლის ასაკში, 1833 წელს, ტურგენევი ჩაირიცხა მოსკოვის უნივერსიტეტის ლიტერატურის ფაკულტეტზე. ერთი წლის შემდეგ ტურგენევები პეტერბურგში გადავიდნენ, ივან სერგეევიჩი კი პეტერბურგის უნივერსიტეტში გადავიდა. 1836 წელს დაამთავრა ეს საგანმანათლებლო დაწესებულება სრული სტუდენტის ხარისხით.
ტურგენევი გატაცებული იყო მეცნიერებით და ოცნებობდა მისთვის მიეძღვნა თავისი ცხოვრება, ამიტომ 1837 წელს ჩააბარა გამოცდა მეცნიერებათა კანდიდატის ხარისხის მისაღებად.
დამატებითი განათლება საზღვარგარეთ მიიღო. 1838 წელს ტურგენევი გაემგზავრა გერმანიაში. ბერლინში დასახლების შემდეგ ის დაესწრო ლექციებს კლასიკურ ფილოლოგიასა და ფილოსოფიაში, სწავლობდა ძველი ბერძნული და ლათინური გრამატიკას. სწავლის გარდა, ივან სერგეევიჩმა ბევრი იმოგზაურა მთელ ევროპაში: მან მოიარა თითქმის მთელი გერმანია, მოინახულა ჰოლანდია, საფრანგეთი და იტალია. გარდა ამისა, ამ პერიოდში იგი შეხვდა და დაუმეგობრდა ტ.ნ.გრანოვსკის, ნ.ვ.სტანკევიჩს და მ.ა.ბაკუნინს, რომლებმაც მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინეს ტურგენევის მსოფლმხედველობაზე.
რუსეთში დაბრუნებიდან ერთი წლის შემდეგ, 1842 წელს, ივან სერგეევიჩმა ჩააბარა გამოცდა მოსკოვის უნივერსიტეტში ფილოსოფიის მაგისტრატურაში. მან წარმატებით ჩააბარა გამოცდა და იმედოვნებდა მოსკოვის უნივერსიტეტში პროფესორის თანამდებობას მიიღებდა, მაგრამ მალე ფილოსოფია, როგორც მეცნიერება, იმპერატორის კეთილგანწყობას დაეცა და ფილოსოფიის განყოფილება დაიხურა - ტურგენევი ვერ გახდა პროფესორი.

ტურგენევის ლიტერატურული მოღვაწეობა

საზღვარგარეთიდან დაბრუნების შემდეგ ტურგენევი დასახლდა მოსკოვში და დედის დაჟინებული მოთხოვნით, შინაგან საქმეთა სამინისტროში ბიუროკრატიულ სამსახურში შევიდა. მაგრამ მომსახურებამ მას კმაყოფილება არ მოუტანა, ის ბევრად უფრო გატაცებული იყო ლიტერატურით.
ტურგენევმა 1830-იანი წლების შუა ხანებში დაიწყო საკუთარი თავის მწერლად ცდა და მისი პირველი გამოცემა შედგა 1838 წელს Sovremennik-ში (ეს იყო ლექსები "საღამო" და "მედიკეას ვენერას"). ტურგენევმა დიდი ხნის განმავლობაში განაგრძო თანამშრომლობა ამ გამოცემასთან, როგორც ავტორი და კრიტიკოსი.
ამ პერიოდში მან აქტიურად დაიწყო დასწრება სხვადასხვა ლიტერატურულ სალონებსა და წრეებში, დაუკავშირდა ბევრ მწერალს - ვ.გ.ბელინსკის, ნ.ა.ნეკრასოვს, ნ.ვ.გოგოლს და ა. აღწერით და მორალურად ორიენტირებულ პროზაზე გადავიდა.
1840-იან წლებში გამოიცა ტურგენევის მოთხრობები, როგორიცაა "ბრეტერი", "სამი პატარა ღორი", "თავისუფალი მტვირთავი" და სხვა. და 1852 წელს გამოვიდა მწერლის პირველი წიგნი, "მონადირის შენიშვნები".
იმავე წელს მან დაწერა ნეკროლოგი N.V. გოგოლისთვის, რომელიც გახდა ტურგენევის დაპატიმრების და მისი გადასახლების მიზეზი სპასკ-ლუტავინოვოს საოჯახო მამულში.
ტურგენევმა ენთუზიაზმით მიიღო სოციალური მოძრაობის აღზევება, რომელიც მოხდა რუსეთში ბატონობის გაუქმებამდე. მან მონაწილეობა მიიღო გლეხური ცხოვრების მოახლოებული აღდგენის გეგმების შემუშავებაში. კოლოკოლის არაოფიციალური თანამშრომელიც კი გახდა. თუმცა, თუ სოციალური და პოლიტიკური გარდაქმნების საჭიროება ყველასთვის აშკარა იყო, რეფორმის პროცესის დეტალებთან დაკავშირებით ინტელიგენციის მოსაზრებები განსხვავებული იყო. ამრიგად, ტურგენევს უთანხმოება ჰქონდა დობროლიუბოვთან, რომელმაც დაწერა კრიტიკული სტატია რომანზე "წინასწარ" და ნეკრასოვთან, რომელმაც გამოაქვეყნა ეს სტატია. ასევე, მწერალმა არ დაუჭირა მხარი ჰერცენს, რომ გლეხობას შეუძლია რევოლუცია მოახდინოს.
მოგვიანებით, უკვე ბადენ-ბადენში მცხოვრები ტურგენევი თანამშრომლობდა ლიბერალურ-ბურჟუაზიულ ვესტნიკ-ევროპასთან. სიცოცხლის ბოლო წლებში იგი ასრულებდა „შუამავალს“ დასავლელ და რუს მწერლებს შორის.

ტურგენევის პირადი ცხოვრება

1843 წელს (ზოგიერთი წყაროს მიხედვით 1845 წელს) ი. მწერალს ვნებიანად შეუყვარდა, მაგრამ მიხვდა, რომ ამ ქალთან ურთიერთობის დამყარება ძნელად შეიძლებოდა: ჯერ ერთი, ის გათხოვილია და მეორეც, უცხოელია.
თუმცა, 1847 წელს ტურგენევი ვიარდოტთან და მის მეუღლესთან ერთად გაემგზავრა საზღვარგარეთ (ჯერ გერმანიაში, შემდეგ საფრანგეთში). ივან სერგეევიჩის დედა კატეგორიულად ეწინააღმდეგებოდა "დაწყევლილ ბოშას" და ჩამოართვა მას ფინანსური დახმარება შვილის პოლინა ვიარდოტთან ურთიერთობისთვის.
1850 წელს სახლში დაბრუნების შემდეგ ტურგენევსა და ვიარდოტს შორის ურთიერთობა გაცივდა. ივან სერგეევიჩმა ახალი რომანიც კი დაიწყო შორეულ ნათესავთან O.A. ტურგენევასთან.
1863 წელს ტურგენევი კვლავ დაუახლოვდა პოლინა ვიარდოტს და საბოლოოდ გადავიდა ევროპაში. ვიარდოსთან ერთად ცხოვრობდა ჯერ ბადენ-ბადენში, ხოლო 1871 წლიდან პარიზში.
ტურგენევის პოპულარობა ამ დროს, როგორც რუსეთში, ისე დასავლეთში, მართლაც კოლოსალური იყო. სამშობლოში მის ყოველ ვიზიტს ტრიუმფი ახლდა თან. თუმცა, თავად მწერალს მოგზაურობა უფრო და უფრო უჭირდა - 1882 წელს დაიწყო მძიმე ავადმყოფობის გამოვლინება - ხერხემლის კიბო.

I.S. ტურგენევი გრძნობდა და იცოდა მისი მოახლოებული სიკვდილი, მაგრამ მან გაუძლო მას, როგორც ეს შეეფერება ფილოსოფიის ოსტატს, შიშისა და პანიკის გარეშე. მწერალი გარდაიცვალა ბუგივალში (პარიზთან ახლოს) 1883 წლის 3 სექტემბერს. მისი ანდერძის თანახმად, ტურგენევის ცხედარი რუსეთში ჩამოასვენეს და სანქტ-პეტერბურგში, ვოლკოვსკოეს სასაფლაოზე დაკრძალეს.