განათლების ფედერალური სააგენტო
უმაღლესი პროფესიული განათლების სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულება
"ტიუმენის სახელმწიფო ნავთობისა და გაზის უნივერსიტეტი"
ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა ინსტიტუტი
რელიგიის მეცნიერებათა დეპარტამენტი
მე დავამტკიცე
მემარჯვენე ძალების გაერთიანების თავმჯდომარე
____________ გ.პ. ხუდიაკოვა
"___" __________ 2009 წ
მეთოდოლოგიური ინსტრუქციები კვლევისთვის
დისციპლინები მეცნიერება და რელიგია
სპეციალობა 031801 „რელიგიისტიკა“
სწავლის ფორმა სრულ განაკვეთზე / კორესპონდენცია (6 წელი) / მიმოწერა-აბბრ. (3 წელი 10 თვე)
კურსი 2/2/1
სემესტრის
ლექციები
პრაქტიკული გაკვეთილები
გამოცდა
ტესტი
მდე/სამუშაო 3-4 /3-4/1-2
70 / 20/20
35 / 16/16
4 / 4 /2
3 / 3/1
4 / 3
დამოუკიდებელი მუშაობა 95 საათი
ტიუმენი 2009 წ
დისციპლინის შესწავლის სახელმძღვანელოს შემუშავებისას საფუძვლად გამოიყენება სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტი სპეციალობის 031801 „რელიგიისმცოდნეობა“.
ამონაწერი სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტიდან
OPD.F.07 მეცნიერება და რელიგია
მეცნიერება და რელიგია კულტურულ სისტემაში; ადამიანის, საზოგადოების, სამყაროს შესახებ ცოდნის რელიგიაში გამოხატვის თავისებურებები; მეცნიერების ჩამოყალიბება და განვითარება და მისი გავლენა რელიგიაზე; მსოფლიოს რელიგიური და სამეცნიერო სურათები; კონფლიქტები მეცნიერებასა და რელიგიას შორის; კონფლიქტებიდან დიალოგამდე; თანამედროვე ჰუმანიტარული კვლევების, სოციალური და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების მიღწევების თეოლოგიური ინტერპრეტაციები; თეიზმის, კრეაციონიზმის, თეოლოგიის, ფინალიზმის თეოლოგიური დასაბუთების თავისებურებები ამ მეცნიერებების დახმარებით. 200
დისციპლინის შესწავლის გზამკვლევი რელიგიის სწავლების დეპარტამენტის სხდომაზე განიხილეს
ოქმი No1 „10“ 2009 წლის სექტემბერი
განყოფილების უფროსი ______________ გ.პ.ხუდიაკოვა
დისციპლინის შესწავლის მეთოდოლოგიური მითითებები შეიმუშავეს:
კათედრის ლექტორი
„რელიგიისტიკა“ დ.ნ. მაიოროვი, არტ. რევ.
ელფოსტა: [ელფოსტა დაცულია]
____________________
დისციპლინის შესწავლის სახელმძღვანელო უნდა შეიცავდეს:
შინაარსი:
1. დისციპლინის მიზანი და ამოცანები……………………………………………………….3 გვ.
2. დისციპლინის ადგილი სასწავლო პროცესში…………………………………4 გვ.
3. დისციპლინის შინაარსი………………………………………………………4 გვ.
3.1. ლექციების და პრაქტიკული მეცადინეობების თემები…………………………….5 გვ.
3.5. მიახლოებითი თემები თხზულების, საკურორტო ნაშრომებისა და დისერტაციებისთვის.........6გვ.
3.6. ტესტის (გამოცდის) კითხვების სავარაუდო ჩამონათვალი მთელი კურსისთვის... 7 გვერდი.
3.7. ტესტის კითხვებისა და დამოუკიდებელ სამუშაოს დავალებების ნიმუშის სია…………………………………………………………..8 გვ.
3.8. მოსწავლეთა ცოდნის შეფასება………………………………… 9 გვ.
4. მოსწავლეთა დამოუკიდებელი მუშაობის შინაარსი…………………………9 გვერდი.
4.1. დისციპლინაში „მეცნიერება და რელიგია“ სტუდენტების დამოუკიდებელი მუშაობის კალენდარული განრიგი…………………………………………………………………………………… 10 გვერდი.
5. საგანმანათლებლო და მეთოდური მხარდაჭერა…………………………………..11 გვ.
5.1. ძირითადი ლიტერატურა………………………………………………..11 გვ.
5.2. შემდგომი კითხვა………………………………………………11 გვ.
1. დისციპლინის მიზანი და ამოცანები
1.1 დისციპლინის მიზანი
შეისწავლეთ მეცნიერებისა და რელიგიის ურთიერთობის ისტორია და აჩვენეთ მათი თანამშრომლობის პერსპექტივები.
1.2 დისციპლინის შესწავლის მიზნები
დისციპლინის „მეცნიერება და რელიგია“ სახელმწიფო სტანდარტის საფუძველზე, უპასუხეთ შემდეგ კითხვებს:
მეცნიერება და რელიგია კულტურულ სისტემაში;
ადამიანის, საზოგადოების, სამყაროს შესახებ ცოდნის რელიგიაში გამოხატვის თავისებურებები;
მეცნიერების ჩამოყალიბება და განვითარება და მისი გავლენა რელიგიაზე;
მსოფლიოს რელიგიური და სამეცნიერო სურათები;
კონფლიქტები მეცნიერებასა და რელიგიას შორის;
კონფლიქტებიდან დიალოგამდე;
თანამედროვე ჰუმანიტარული კვლევების, სოციალური და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების მიღწევების თეოლოგიური ინტერპრეტაციები;
თეიზმის, კრეაციონიზმის, თეოლოგიის, ფინალიზმის თეოლოგიური დასაბუთების თავისებურებები ამ მეცნიერებების გამოყენებით
ამ ამოცანების გარდა, აუცილებელია:
განვიხილოთ მეცნიერებისა და რელიგიის ურთიერთობის ისტორია
მეცნიერებასა და რელიგიას შორის ურთიერთქმედების პერსპექტიული მოდელების შეთავაზება მე-20 და 21-ე საუკუნეებში დასავლეთსა და აღმოსავლეთში მათი ურთიერთქმედების მაგალითის გამოყენებით.
აჩვენეთ, თუ როგორ წყვეტდა საკითხს სხვადასხვა რელიგიური მოძრაობა ძველ დროში და ახლა.
1.3. სწავლის შედეგები
მკაფიოდ გააცნობიეროს შესაბამისი დისციპლინის ობიექტი, საგანი და მეთოდები;
დაეუფლოს ძირითად კონცეპტუალურ და კატეგორიულ აპარატსა და მეთოდოლოგიას;
გააცნობიეროს რელიგიასა და მეცნიერებას შორის ურთიერთობა, რელიგიაში ცოდნის გამოხატვის თავისებურებები ადამიანის, საზოგადოების, სამყაროს შესახებ, რელიგიასა და მეცნიერებას შორის ურთიერთობის განსხვავებული ბუნება ისტორიული გარემოებიდან გამომდინარე, რელიგიური და მეცნიერული ცნებების შინაარსი. მეცნიერული მონაცემების რელიგიური და არარელიგიური ინტერპრეტაციების მნიშვნელობა.
2. დისციპლინის ადგილი საგანმანათლებლო პროცესში
დისციპლინის შესწავლის ფარგლებში აუცილებელია გაეცნოთ საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ისტორიას, შესწავლილი თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერების კონცეფციის კურსში, მეცნიერების ფილოსოფია, ფილოსოფიის ისტორიაში შესწავლილი და ძირითადი იდეები. რელიგიის შესახებ, რომლებიც შესწავლილია რელიგიის ისტორიაში.
3.1. ლექციების შინაარსი
1 რეალობის მეცნიერული და რელიგიური დაუფლება. 10/2/2 შესავალი ლექცია
2 მსოფლიოს სამეცნიერო სურათი 10/2/2 ლექცია
3 ჰუმანურობა 8/4/4 ლექცია
4 თეიზმი 8/2/2 ლექცია
6 ქრისტიანული თეოლოგია 8/4/4 ლექცია
7 მსოფლიო რელიგიური ტრადიციები 10/4/4 ლექცია
8 ცოდნისა და სიბრძნის ძიებაში 8/2/2 ლექცია
სულ 70/20/20
3.2. პრაქტიკული გაკვეთილების შინაარსი
არა.თემათა დასახელება და მათი შინაარსი საათების რაოდენობა სწავლების მეთოდები
1 რეალობის მეცნიერული და რელიგიური დაუფლება. 5/2/2 ტრენინგის კონტროლი
2 მსოფლიოს სამეცნიერო სურათი 5/2/2 საგანმანათლებლო კონტროლი
3 ჰუმანურობა 5/2/2 ტრენინგის კონტროლი
4 თეიზმი 5/2/2 საგანმანათლებლო კონტროლი
6 ქრისტიანული თეოლოგია 5/2/2 სწავლების კონტროლი
7 მსოფლიო რელიგიური ტრადიცია 5/2/2 ვიზუალური მეთოდი (პროექტი)
8 ცოდნისა და სიბრძნის ძიებაში 5/2/2 დისკუსია
სულ 35/16/16
ლექციისა და პრაქტიკული გაკვეთილების თემები
თემა 1. რეალობის მეცნიერული და რელიგიური დაუფლება. ურთიერთქმედების არეალი.
მეცნიერება და რელიგია, როგორც კულტურული ფენომენი. რეალობის მეცნიერული და რელიგიური დაუფლების თავისებურებები. ცოდნის წყაროები რელიგიასა და მეცნიერებაში: გამოცდილება, მიზეზი და გამოცხადება. მისტიკური გამოცდილება და სამეცნიერო ექსპერიმენტი შედარებითი ანალიზი. ცოდნის რელიგიური და მეცნიერული სტრუქტურები. რწმენა, მიზეზი, გამოცხადება. ექსპერიმენტი, ჰიპოთეზა, თეორია. კულტურის განვითარების ისტორიული ეტაპები და მასში რეალობის დაუფლების რელიგიური და მეცნიერული ფორმების ადგილი. რამდენიმე ისტორიული მაგალითი. გალილეო. დარვინი. მეცნიერების ბუნება. სირთულეები. რამდენიმე პასუხი. კრიტიკული რეალიზმი. თეოლოგიის ბუნება. თეოლოგიური დისკუსია. ურთიერთქმედების სახეები. Კონფლიქტი. დამოუკიდებლობა. დიალოგი. ინტეგრაცია. ჰარმონია. ასიმილაცია. მოდელები, მეტაფორები და სიმბოლოები. მოდელები. Მეტაფორა. სიმბოლო.
თემა 2. სამყაროს სამეცნიერო სურათი.
კვანტური თეორია. გადახურვის/შეთავსების პრინციპი (სუპერპოზიცია). გაზომვა. კვანტური თეორიის სხვა კომპონენტები. მეტაფიზიკური შედეგები. კოსმოლოგია. კვანტური კოსმოლოგია. ანთროპული პრინციპი. ევოლუცია: შანსი და აუცილებლობა. ქაოსი და სირთულის თეორია. Ქაოსის თეორია. შეუკვეთე ქაოსისგან. სირთულის. დრო. შექცევადობა. დროის ისარი. ერთდროულობა. დაბლოკე სამყარო. დავა მეცნიერების არსის შესახებ მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ფარდობითობის თეორიისა და კვანტური მექანიკის ფილოსოფიური ამოცანები. გრავიტაციული, ელექტრომაგნიტური და ბირთვული ველები. გრავიტაციული მუდმივა, სინათლის სიჩქარის მუდმივი და პლანკის მუდმივა ჰგავს რეალობის შემადგენელ კომპონენტებს. შესაძლებელია თუ არა ღვთაებრივი ცოდნა სამყაროს შესახებ: დისკუსია ნ. ბორსა და ა. აინშტაინს შორის. შემთხვევითობა და აუცილებლობა მიკროსამყაროს კვანტურ მექანიკურ მოდელში. უწყვეტობა და დისკრეტულობა კვანტურ მექანიკურ პროცესებში. ვ.ჰაიზენბერგის გაურკვევლობის პრინციპი. სინათლის კვანტური თეორიის ამოცანები. ნ.ბორის კომპლემენტარობის კონცეფცია. მე-20 საუკუნის სამეცნიერო რევოლუციის თეოლოგიური გაგება. ანტინომია და პარადოქსი მეცნიერებასა და თეოლოგიაში. ირაციონალურის პრობლემა მე-20 საუკუნის მეცნიერებაში.
თემა 3. კაცობრიობა.
რედუქციონიზმი და ჰოლიზმი. კომპონენტის რედუქციონიზმი. პროცესის რედუქციონიზმი. ფიზიკალიზმი. იდეალიზმი. დუალიზმი. ორასპექტიანი მონიზმი. პროცესის ფილოსოფია. შეუცნობლობა. ცნობიერება. ცნობიერების ფილოსოფია. ფუნქციონალიზმი. ემერგენტიზმი. კომპლემენტარულობა. პიროვნება და სული. Შემოდგომა.
თემა 4. თეიზმი.
ღმერთის ბუნება. ბუნებრივი ღვთისმეტყველება. ისტორიული მიმოხილვა. ბუნებრივი ღვთისმეტყველების აღორძინება. შემეცნებადობა (გააზრება). ანთროპიული სამყარო. ბუნების თეოლოგია. შემოქმედება. შექმნა არაფრისგან. უწყვეტი შემოქმედება. ჰუმანიტარული რეალობა. ღირებულების აღქმა. იმედის ნიშნები. დასკვნა.
თემა 5. ღვთაებრივი მოღვაწეობა
ერთჯერადი მოქმედება. ძირეული მიზეზი. პროცესის ფილოსოფია. ანალოგიები ადამიანის საქმიანობასთან. განსახიერება. დაღმავალი მიზეზობრიობა. ღია სამყარო. ღვთაებრივი რეალობის დროითი კორელაცია. სასწაული. თეოდიკა.
თემა 6. ქრისტიანული ღვთისმეტყველება.
გამოცხადება. წმინდა წერილი. ტრადიცია. გონებრივი მიდგომა. Იესო ქრისტე. აღდგომა. იესოს სიკვდილი. ქრისტეს აღდგომა. ქრისტოლოგია. მტკიცებულებები ახალი აღთქმიდან. ეკლესიის მამები. თანამედროვე იდეები. სამება. ესქატოლოგია. ადამიანის ბედი. სამყაროს ბედი.
თემა 7. მსოფლიო რელიგიური ტრადიციები
ღვთაებრივი. ურთიერთობის ვარიანტები. ექსკლუზივიზმი. პლურალიზმი. ინკლუზივიზმი. დიალოგის გაგრძელება. მეცნიერება, როგორც შეხვედრის ადგილი.
თემა 8. რელიგიური და მეცნიერული იდეები კოსმიურსა და ევოლუციურზე. პროცესი
ორი დისციპლინა. ეთიკური საკითხები. საზღვრები. ექსპერიმენტის როლი. ბუნების მთლიანობა. ეთიკის საფუძვლები.
3.5. მიახლოებითი თემები ესეებისთვის, საკურსო ნაშრომებისა და დისერტაციებისთვის
1. რელიგია, მაგია, მეცნიერება.
2. მითი და მეცნიერება.
3. მისტიკა და მეცნიერება.
4. რელიგიისა და მეცნიერების ურთიერთობა ანტიკურ ხანაში.;
5. რელიგიისა და მეცნიერების ურთიერთობა შუა საუკუნეებში და რენესანსში.
6. რელიგიისა და მეცნიერების ურთიერთობა თანამედროვე ეპოქაში.
7. მითოპოეტური კოსმოგონიის ძირითადი ელემენტები.
8. რელიგიისა და მეცნიერების ურთიერთობა ვ.ჰაიზენბერგის კონცეფციაში.
9. რელიგიისა და მეცნიერების ურთიერთობა ა.აინშტაინის კონცეფციაში.
10. რელიგიისა და მეცნიერების ურთიერთობა პ.ტეილჰარდ დე შარდენის კონცეფციაში.
11. რელიგიისა და მეცნიერების ურთიერთობა მაქს პლანკის შეხედულებებში.
12. ცოდნის წყაროები რელიგიასა და მეცნიერებაში.
13. რელიგია და მეცნიერება ცოდნის ჭეშმარიტების კრიტერიუმების შესახებ.
14. დეტერმინიზმის პრინციპი და სასწაულის იდეა.
15. სივრცე რელიგიასა და მეცნიერებაში.
16. დრო მეცნიერებაში და მითში.
17. დრო მეცნიერებაში და რელიგიაში.
18. რიცხვების მეცნიერული გააზრება და რიცხვების რელიგიური სიმბოლიკა.
19. მეცნიერებისა და რელიგიის სინთეზის მცდელობები მე-20 საუკუნეში.
20. ტომპსონ-კლაუზევიცის ჰიპოთეზა წრფივი და არაწრფივი თერმოდინამიკის თვალსაზრისით.
21. დისკუსიები მეცნიერებასა და რელიგიას შორის შესაძლო სამყაროების საკითხზე.
22. დარვინიზმის ცნებების რელიგიური კრიტიკა და მათი მეცნიერული შეფასება.
3.6. ტესტის (გამოცდის) კითხვების სავარაუდო ჩამონათვალი მთელი კურსისთვის
1. ფორმა, ჰარმონია, ზომა - ანტიკურობის რელიგიურ-მითოლოგიურ და ბუნებრივ-ფილოსოფიურ შეხედულებებში.
2. რიცხვების მეცნიერება და პითაგორას რიცხვების მისტიკა. ღვთაებრივი და ადამიანური რიცხვების ცოდნაში
3. არაქრისტიანული იდეები კოსმოსისა და დედამიწის შესახებ (დაბადება, ეზეკიელი, ესაია, აპოკალიფსი)
4. ცოდნის წყაროები შუა საუკუნეებში: გამოცდილება, მიზეზი და გამოცხადება კლავდიუს პტოლემეოსის კოსმოსი და შუა საუკუნეების სამყარო.
5. „საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების“ ადგილი ცოდნის შუა საუკუნეების სისტემაში.
6. „მატერიის ბუნებრივი და ზებუნებრივი მოდელები“ შუა საუკუნეებში.
7. დოქტრინები მატერიის, ბუნებისა და სივრცის შესახებ შუა საუკუნეების ტრადიციაში.
8. ბუნებრივი ღვთისმეტყველება და „ზებუნებრივი მეცნიერება“ მაღალ და გვიანდელ სქოლასტიკაში.
9. მოძრაობის, „სიცარიელის“ და უსასრულო სივრცის პრობლემები, როგორც თეოლოგიის და მეცნიერების პრობლემები
10. სამყაროს ცენტრის პრობლემა რელიგიაში და ახალი ეპოქის უსასრულო სამყაროს მეცნიერებაში ჯ. ბრუნო
11. თეოფანია, იეროფანია და ნიუტონის მექანიკის სამყაროს „სიმძიმის ცენტრის“ კონცეფცია.
12. კითხვიდან "რატომ?" "ბუნებრივი თეოლოგია" კითხვაზე "როგორ?" მეცნიერებები.
13. მეცნიერების რაციონალისტური დასაბუთება რ.დეკარტის მიერ
14. დეისტური და პანთეისტური იდეები ღმერთის შესახებ. ლაგრანჟისა და ლაპლასის შემოქმედებაში სამყაროს მექანიკური სურათის ფორმირების დასრულება
15. „ბუნებრივი თეოლოგიის“ დასაბუთება „თერმოდინამიკის მეორე კანონის“ ტომპსონ-კლაუზევიცის ჰიპოთეზის საფუძველზე. სამყაროს მექანიკური და თერმოდინამიკური მოდელები
16. რელიგიისა და მეცნიერების ურთიერთობა მე-19 საუკუნის ბოლოს „დავები მეცნიერების არსის შესახებ მე-20 საუკუნის დასაწყისში თეოლოგიის და მეცნიერების მეთოდის პრობლემები: ახსნა და გაგება.
17. ანალოგიები ექსპერიმენტისა და რელიგიური გამოცდილების კვანტურ მექანიკურ მოდელებს შორის: N. Bohr და W. James.
18. შესაძლებელია თუ არა ღვთაებრივი ცოდნა სამყაროს შესახებ: დისკუსია ნ.ბორსა და ა.აინშტაინს შორის.
19. ს.კირკეგორის კომპლემენტარობის პრინციპი და დიალექტიკა.
20. მე-20 საუკუნის სამეცნიერო რევოლუციის თეოლოგიური გაგება.
21. ანტინომია და პარადოქსი მეცნიერებასა და თეოლოგიაში.
22. ირაციონალურის პრობლემა მე-20 საუკუნის მეცნიერებაში.
23. არაკლასიკური თერმოდინამიკა და კრეაციონიზმის, ფინალიზმისა და ტელეოლოგიზმის პრობლემები. სიცოცხლისა და ადამიანის წარმოშობის პრობლემები მე-20 საუკუნის თეოლოგიასა და ევოლუციურ თეორიებში.
24. მეცნიერებისა და რელიგიის სინთეზის მცდელობები: ევოლუციური მონიზმის კონცეფცია პ.ტეილჰარდ დე შარდენის მიერ. სინთეზი. შრი აურობინდო.
3.7. სანიმუშო შემოწმების კითხვებისა და ამოცანების სია დამოუკიდებელი მუშაობისთვის
1. მიუთითეთ ფუნდამენტური განსხვავება აზროვნების რიტუალურ-სიმბოლურ და ლოგიკურ-დისკურსიულ ტიპებს შორის.
2. ჩამოთვლილთაგან რომელ ფენომენში თამაშობს დიდ როლს „სასწაული“: მაგია, რელიგია, მეცნიერება.
3. რომელ ჰიპოთეზაშია შერწყმული თერმოდინამიკის მეორე კანონი ღმერთის არსებობის მტკიცებულებასთან? მიეცით ძირითადი მათემატიკური ცნებები, რომლებიც გამოიყენება ქრისტიანობაში ღმერთის დასახასიათებლად.
4. რომელ რელიგიურ ტრადიციაშია სამყაროს მოდელი მსგავსი ტალღური სამეცნიერო ცნებების.რომელ რელიგიურ ტრადიციაშია სამყაროს მოდელი კორპუსკულარული სამეცნიერო კონცეფციების მსგავსი. ვინ არის რელიგიისა და მეცნიერების კომპლემენტარობის პრინციპის ავტორი. დაასახელეთ მე-20 საუკუნის რელიგიისა და მეცნიერების სინთეზის ძირითადი ცნებები. მოიყვანეთ ანტინომიის მაგალითები თეოლოგიასა და მეცნიერებაში. მოიყვანეთ პარადოქსის მაგალითები თეოლოგიასა და მეცნიერებაში. შეადარეთ მატერიის ატომური და დჰარმული მოდელები. რა არის დჰარმა ელემენტები?
5. არის თუ არა ევოლუცია ტეილჰარდ დე შარდენის კონცეფციაში დროში შეზღუდული?
6. სასარგებლო და უსარგებლო ენერგიის ცნებები და თერმოდინამიკის მეორე კანონი.
7. ცოდნის წყაროები მეცნიერებაში და ქრისტიანულ ღვთისმეტყველებაში. \
8. მეცნიერებისა და თეოლოგიის ურთიერთობის ძირითადი მახასიათებლები თომა აქვინელში.
9. რა ტრადიციით გადაწყდა საკითხი სამყაროს გადაადგილების ღმერთის შესაძლებლობის შესახებ?
10. შეადარეთ ცნებები: სიცარიელე, უსასრულო სივრცე, ვაკუუმი.
11.
ცხრილი 1
მაქსიმალური ქულები თითოეული მიმდინარე შეფასებისთვის
1 სერთიფიკატი 2 სერთიფიკატი 3 სერთიფიკატი სულ
30 30 40 100
მაგიდა 2
საკონტროლო ღონისძიებების სახეები წერტილებში
No საკონტროლო აქტივობების სახეები ქულები კვირა No.
1 აქტიური მუშაობა ლექციაზე 2
2 იმუშავეთ სემინარზე ერთ მოცემულ კითხვაზე
8
10
3 მიმდინარე სატესტო სამუშაო 5
4 აქტიური მონაწილეობა დისკუსიაში 7
5 დაწერილი საშინაო დავალება 0-10
6 პროექტის შექმნა 5-12
7 პირველადი წყაროს შეჯამება 10
სულ 35
8 აქტიური მუშაობა ლექციაზე 2
9 იმუშავეთ სემინარზე ერთ მოცემულ კითხვაზე
იმუშავეთ სემინარზე ორ მოცემულ კითხვაზე
სემინარზე მუშაობა სამ მოცემულ კითხვაზე 6
8
10
10 წერილობითი საშინაო დავალება 5
11 დისკუსიაში აქტიური მონაწილეობა 7
12 ტესტი, ტესტი 0-25
13 სამეცნიერო ლიტერატურის მიმოხილვა (10 წყარო) 10
14 დაცვა, რა თქმა უნდა, სამუშაო 15
სულ 65
სულ 100
4. მოსწავლეთა დამოუკიდებელი მუშაობის შინაარსი
სტუდენტის დამოუკიდებელი მუშაობა მასწავლებელთან მოიცავს ინდივიდუალურ კონსულტაციებს სტუდენტებთან სემესტრის განმავლობაში.
ჯგუფთან დამოუკიდებელი მუშაობა მოიცავს მუდმივ კონსულტაციებს სემესტრის კონტროლის, ტესტების ან გამოცდების წინ.
4.1. სტუდენტების დამოუკიდებელი მუშაობის კალენდარული განრიგი დისციპლინაში „მეცნიერება და რელიგია“
კვირის თემა დამოუკიდებელი სწავლისთვის საათების რაოდენობა დამოუკიდებელი სამუშაო საკონტროლო ფორმა ლიტერატურა
(წყაროს ნომრები მითითებულია სამუშაო პროგრამების ბიბლიოგრაფიაში)
წინასწარი წარდგენის გარეშე
სხეული მასწავლებელთან ჯგუფთან ერთად
1 2 3 4 5 6 7 8
1-17 ლექცია
პრაქტიკული გაკვეთილები. 56
46 85,5 3,8 5,7
3, 8 საათი სემესტრის განმავლობაში სტუდენტებისთვის ინდივიდუალური კონსულტაციები
5.7 საათი კონსულტაციები ჯგუფში სემესტრის კონტროლის, ტესტების ან გამოცდების წინ
1-3 თემა 1. რეალობის მეცნიერული და რელიგიური დაუფლება ურთიერთქმედების სფერო. 12 12 1.3 კითხვები
სემესტრული კონტროლისთვის 1 - გვ.9-32
4-7 თემა 2. სამყაროს სამეცნიერო სურათი. 12 10 1.2 კითხვები სემესტრის კონტროლისთვის 4 - გვ.43-56
8-11 თემა 3. ჰუმანურობა 12 10 1.2 კითხვები სემესტრული კონტროლისთვის 1 - გვ.60-73
12-13 თემა 4. თეიზმი 12 10 1.4 კითხვები
სემესტრული კონტროლისთვის 2 - გვ.76-93
14 თემა 5. საღვთო აქტივობა 12 12.2 1 კითხვები სემესტრის კონტროლისთვის 3 - გვ.95-103
15 თემა 6. ქრისტიანული თეოლოგია 12 11.3 1 კითხვები სემესტრული კონტროლისთვის 1 - გვ 108-126
16 თემა 7. მსოფლიო რელიგიური ტრადიციები 12 10 1.2 კითხვები
სემესტრული კონტროლისთვის 1 - გვ 129-134
17 თემა 8. ცოდნისა და სიბრძნის ძიებაში 11 10 1.2 კითხვები სემესტრის კონტროლისთვის 5 - გვ 136-152
სულ: 95 85,5 3,8 5,7
5. საგანმანათლებლო და მეთოდური მხარდაჭერა
5.1. მთავარი ლიტერატურა
1. ერესკო მ.ნ. დიალოგის შესავალი რელიგიურ კვლევებში [ტექსტი]: სახელმძღვანელო / M. N. Eresko. - ტიუმენი: პრინტერი, 2006. - 204 გვ.
2. Ignatov S. B. მსოფლიოს თანამედროვე სამეცნიერო სურათი [ტექსტი]: სახელმძღვანელო დამატებითი განათლების ჯგუფების სტუდენტებისთვის კვალიფიკაციით "მასწავლებელი / უმაღლესი სკოლის მასწავლებელი", კურსდამთავრებულები და პედაგოგიური სპეციალობების დოქტორანტები / S. B. Ignatov, V. A. Ignatova; ტიუმენის სახელმწიფო ნავთობისა და გაზის უნივერსიტეტი. - Tyumen: TyumGNGU, 2010. - 240 გვ.
3. Ignatov S. B. მსოფლიოს თანამედროვე სამეცნიერო სურათი [ელექტრონული რესურსი]: სახელმძღვანელო დამატებითი განათლების ჯგუფების სტუდენტებისთვის კვალიფიკაციით "მასწავლებელი / უმაღლესი სკოლის მასწავლებელი", კურსდამთავრებულები და პედაგოგიური სპეციალობების დოქტორანტები / S. B. Ignatov, V. A. Ignatova ; ტიუმენის სახელმწიფო ნავთობისა და გაზის უნივერსიტეტი. - ელექტრონი. ტექსტური მონაცემები - Tyumen: TyumGNGU, 2010. - ელ. საბითუმო დისკი (CD-ROM).
4. ლობაზოვა ო.ფ. რელიგიური კვლევები [ტექსტი]: სახელმძღვანელო სტუდენტებისთვის, რომლებიც სწავლობენ სპეციალობაში "სოციალური მუშაობა", ასევე ჰუმანიტარული და სოციალურ-ჰუმანიტარული უნივერსიტეტები, კოლეჯები, ლიცეუმები და გიმნაზიები / O. F. Lobazova; რუსული სახელმწიფო სოციალური უნივ. - მე-4 გამოცემა, რევ. და დამატებითი - მ.: დაშკოვი და კ?, 2008. - 488გვ.
5. პივოვაროვი დ.ვ. რელიგიის ფილოსოფია [ტექსტი]: სახელმძღვანელო / D. V. Pivovarov; ურალის სახელმწიფო სახელობის უნივერსიტეტი A.M. გორკი. - მ.: აკადემიური პროექტი; ეკატერინბურგი: ბიზნეს წიგნი, 2006. - 640გვ.
5.2. დამატებითი ლიტერატურა
1. აბრამოვიჩ V. ნიკოლა ტესლას დროშის ქვეშ [ტექსტი] / ველიმირ აბრამოვიჩი // მეცნიერება და რელიგია. - 2011. - N 11. - გვ 28-29
2. ვოლკოვა ლ. ტამბური კი არა, კომპიუტერი! [ტექსტი] / ლილია ვოლკოვა // მეცნიერება და რელიგია. - 2011. - N 10. - გვ 59
3. გევორკიანი ე. წვრილი ძროხების დრო [ტექსტი] / ედუარდ გევორკიანი // მეცნიერება და რელიგია. - 2011. - N 11. - გვ 26-28
4. გონჩაროვი V. P. მეცნიერებისა და რელიგიის ურთიერთობის შესახებ წარსულსა და აწმყოში [ტექსტი] / V. P. Goncharov // სოციალური და ჰუმანიტარული ცოდნა. - 2011. - No 5. - გვ 147-161.
5. Kostylev P. N. M. V. Lomonosov და რელიგიის სამეცნიერო შესწავლა [ტექსტი] / P. N. Kostylev // მოსკოვის უნივერსიტეტის ბიულეტენი. სერ. 7, ფილოსოფია. - 2011. - No 5. - გვ 74-82.
6. ლობაჩოვი V. კრიზისებისა და იმედების დრო [ტექსტი] / ვალერი ლობაჩოვი // მეცნიერება და რელიგია. - 2011. - N 7. - გვ 2-6
7. Lotman Yu. M. პროგრესის ტესტი [ტექსტი] / Yu. M. Lotman // მეცნიერება და რელიგია. - 2011. - N 7. - გვ 6-9
8. Moskalenko M. R. საბუნებისმეტყველო სურათი სამყაროსა და რელიგიური ექსტრემიზმის შესახებ [ტექსტი] / M. R. Moskalenko // Alma mater: Biletin of Higher School. - 2012. - No 4. - გვ 71-75.
9. რაშკოვსკი E. B. რელიგიებისა და რევოლუციების ბედი: რეფორმაციიდან პოსტმოდერნიზმამდე [ტექსტი] / E. B. Rashkovsky // მსოფლიო ეკონომიკა და საერთაშორისო ურთიერთობები. - 2011. - N 6. - გვ 99-107.
10. Sizintseva L. I. სიბრძნის ნაყოფი [ტექსტი] / L. I. Sizintseva // მეცნიერება და რელიგია. - 2011. - N 10. - გვ 29-31
11. Studen L. L. „დაბრკოლების ბარიერი“ ახალი მეცნიერებისთვის [ტექსტი] / L. L. Studen // მეცნიერება და რელიგია. - 2011. - N 11. - გვ 30-31
სამეცნიერო დისციპლინა (ლათინური დისციპლინა - სწავლება) არის პროფესიული მეცნიერების ორგანიზაციის ძირითადი ფორმა, რომელიც აერთიანებს არსებით საფუძველზე სამეცნიერო ცოდნის სფეროებს, მის წარმოებაში, დამუშავებასა და თარგმანში ჩართულ საზოგადოებას, აგრეთვე განვითარების მექანიზმებს. მეცნიერების შესაბამისი დარგის, როგორც პროფესიის რეპროდუქცია. სამეცნიერო დისციპლინის იდეა გამოიყენება როგორც სამეცნიერო კვლევის მაქსიმალური ანალიტიკური ერთეული ისტორიის, ფილოსოფიის, სოციოლოგიის, მეცნიერების ეკონომიკისა და სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესის სამეცნიერო კვლევებში.
სამეცნიერო დისციპლინის ჩამოყალიბება მოხდა შუა საუკუნეების უნივერსიტეტებში სამეცნიერო პროფესიის ჩამოყალიბებასთან ერთად; მეცნიერების ორგანიზაციის ამ ფორმამ თანამედროვე განვითარებას მიაღწია მე-17-19 საუკუნეებში, განმანათლებლობისთვის დამახასიათებელი სოციალური ორგანიზაციის ნიმუშებზე დაყრდნობითაც. როგორც ევროპის საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ფარგლებში ორგანიზაციულ სიახლეებზე (ბრიტანული ემპირიული სკოლების პრინციპები, აკადემიები, სამეცნიერო ჟურნალები და ა.შ.). მეცნიერების ორგანიზების დისციპლინური ფორმის ეფექტურობა განსაკუთრებით ნათლად გამოიხატება იმაში, რომ იგი აღმოჩნდა უცვლელი სოციალურ-ეკონომიკური და კულტურული გარემოს მიმართ და ამჟამად პრაქტიკულად ალტერნატივა არ გააჩნია. დისციპლინური პრინციპის მიხედვით, ცოდნის ორგანიზაცია აგებულია სპეციალისტების მომზადების სისტემაში პროფესიული საქმიანობის ყველა სფეროში (მაგალითად, მედიცინა, ინჟინერია, ხელოვნება), რომლებმაც სასწავლო პროცესის დროს უნდა დაამუშაონ დიდი რაოდენობით ცოდნა, რათა გადასცეს ახალი თაობები. სამეცნიერო დისციპლინის ორგანიზაციული მექანიზმები წარმატებით უზრუნველყოფს მის ერთიანობას, მიუხედავად იმისა, რომ კონკრეტული მოვლენები და პროცესები, რომლებიც მას ქმნიან, გაფანტულია სივრცეში და მიმდინარეობს სხვადასხვა სოციოკულტურულ და ორგანიზაციულ გარემოში. დისციპლინური ორგანიზაციის ასეთი მაღალი ეფექტურობა უზრუნველყოფილია მუდმივი ინტენსიური მუშაობით დისციპლინის ორგანიზაციული სტრუქტურის ყველა ასპექტის შესანარჩუნებლად და განვითარების მიზნით (ცოდნის ორგანიზება, საზოგადოებაში ურთიერთობების მოწესრიგება, სამეცნიერო ცვლის მომზადება, ურთიერთობა სხვა ინსტიტუტებთან, და ა.შ.) და ამ სამუშაო თემებში ჩართულია დისციპლინური ორგანიზაციის თითქმის ყველა მონაწილე, რა კონკრეტული სამეცნიერო თუ სამეცნიერო-ორგანიზაციული საქმიანობაც არ უნდა იყოს შეფასებული ამჟამად. ამ სამუშაოს განსახორციელებლად მეცნიერების ისტორიაში ჩამოყალიბდა სპეციალური მექანიზმები, რომლებიც მუდმივად იხვეწება და ვითარდება.
ცენტრალური ადგილი უკავია მეთოდოლოგიურ და ლოგიკურ მუშაობას დისციპლინური ცოდნის ორგანიზების, მისი აქტუალიზაციისა და ახალი კვლევის ჩატარების ინსტრუმენტების ერთობლიობაში გადაქცევაზე. ეს აუცილებელია იმისთვის, რომ გადაუჭრელი პრობლემები ჩამოვაყალიბოთ შესწავლილი რეალობისადმი „კითხვით“, ე.ი. თეორიული სირთულეების თარგმნა მკვლევართა ქმედებების ენაზე და იმ საშუალებებზე (დაკვირვება, ექსპერიმენტი, მოდელები, ლოგიკურ-მათემატიკური ან ტექსტური ანალიზი), რაც ამ დისციპლინას აქვს ხელთ. ამავდროულად, პრაქტიკულ დონეზე ასევე გაანალიზებულია ამ დისციპლინის იდეოლოგიასა და მის შესწავლილ რეალობას შორის ურთიერთობა.
როდესაც ეს სამუშაო მთავრდება წარმატებით ჩატარებული შესწავლით, იწყება სამეცნიერო საქმიანობის შემდეგი ეტაპი, რომელშიც „რეალობის“ მიღებული პასუხები უნდა იყოს დაკავშირებული არსებულ დისციპლინურ ცოდნასთან. ეს მოითხოვს გარკვეულ ცვლილებებს ცოდნის სისტემაში - მისი გაფართოება, დაზუსტება და ზოგჯერ საკმაოდ მნიშვნელოვანი სტრუქტურული რესტრუქტურიზაცია. ნებისმიერ შემთხვევაში, მისი ორგანიზაცია ექვემდებარება სპეციალურ კვლევას.
სამეცნიერო დისციპლინის არქიტექტურის სისტემატური ანალიზი რეგულარულად ტარდება მაკრო დონეზე. იგი ასევე საჭიროა კონკრეტული პრაქტიკული პრობლემების გადასაჭრელად: სასწავლო კურსების მომზადება, სპეციალობების კლასიფიკაცია მსხვილ სამეცნიერო კონგრესებზე და ა.შ. მეთოდოლოგიური მუშაობის მიზანი ამ შემთხვევაში არის იდეების გარკვევა დისციპლინური ცოდნის სტრუქტურისა და მოცემული სამეცნიერო დისციპლინის ადგილის შესახებ. მეცნიერებათა სისტემა, განსაკუთრებით მეცნიერების დიფერენციაციისა და ინტეგრაციის ინტენსიურ პროცესებთან დაკავშირებით. ცოდნის ორგანიზებაზე მუშაობის სპეციფიკა ასევე განსაზღვრავს დისციპლინის სამეცნიერო საზოგადოებაში პროფესიული ერთიანობის შენარჩუნების ძალისხმევის ხასიათს. ეს საზოგადოება აერთიანებს ათასობით პროფესიონალს, რომლებიც მუშაობენ სხვადასხვა ქვეყანაში, სოციალურ-კულტურულ სისტემებში და სხვადასხვა უშუალო ორგანიზაციულ გარემოში (უნივერსიტეტის დეპარტამენტები, აკადემიური თუ ფედერალური ლაბორატორიები და სერვისები, ექსპედიციები და ა.შ.). ასეთ პირობებში საზოგადოების ეფექტური და მიზანმიმართული კოორდინირებული მუშაობა არ შეიძლება დაეყრდნოს ძალაუფლებისა და კონტროლის რომელიმე ინსტიტუტს, რომელიც უშუალო იძულებას გულისხმობს. თემის თვითორგანიზაციის მექანიზმები, რომლებზეც დაფუძნებულია სოციალური მართვის სისტემა, აუცილებლად მარტივია და შეუძლია სწრაფად იმოქმედოს მხოლოდ დისციპლინური ცოდნის ორგანიზების მაღალი ხარისხის გამო. ამის წყალობით შეიძლება დაისახოს საზოგადოებისა და მასში შემავალი თითოეული პროფესიონალის საერთო მიზანი - დისციპლინური ცოდნის გაზრდა და განვითარება. შესაბამისად, განისაზღვრება ამ მიზნისკენ ერთი ნაბიჯის დისკრეტული წარმოდგენა - კონკრეტული წვლილი ამ ცოდნაში და ძირითადი რეგულაციები: პროფესიული აღიარება, რომელიც დაჯილდოვდება წვლილის ავტორთან, ან დიფუზური სანქცია - მკაცრი და მყისიერი რეაქცია. საზოგადოებას მისი წევრების ქმედებებზე, შემთხვევით ან განზრახ ართულებს მიზნების მიღწევას (პლაგიატი, შედეგების გაყალბება, გადაუმოწმებელი მონაცემების გამოქვეყნება და ა.შ.). ექსპერტიზაში ე.ი. საზოგადოების ყველა წევრს მოეთხოვება მონაწილეობა მიიღოს იმ შედეგის შეფასებაში, რომელიც ამტკიცებს, რომ წვლილს შეიტანს ცოდნაში. ასეთ პირობებში კომპეტენტური კრიტიკის უზრუნველყოფა შესაძლებელი ხდება მხოლოდ დისციპლინური ცოდნის მთელი სისტემისა და საზოგადოების შესაბამისი იერარქიული სტრუქტურის ორგანიზებისა და მკაფიო სტრუქტურირების წყალობით. ამით სამეცნიერო საზოგადოება მნიშვნელოვნად განსხვავდება სხვა შემოქმედებითი პროფესიების თემებისგან, რომლებშიც გამოცდის ინსტიტუტი (კრიტიკა) არსებობს თავად შემოქმედებითი განყოფილებებისგან განცალკევებით. ეს აშკარად ჩანს თემის წევრების თვითიდენტიფიკაციის დონეზე. ერთი და იგივე მეცნიერი სამართლიანად თვლის თავს, მაგალითად, მიკოლოგთა საზოგადოების წევრად ალგოლოგებთან დისკუსიაში, ბოტანიკოსი ზოოლოგებთან მიმართებაში, ბიოლოგი ფიზიკოსთან ან ფილოსოფოსთან პოლემიკაში და ა.შ.
მონაწილეებსა და სამეცნიერო დისციპლინის ინსტიტუტებს შორის ეფექტური ურთიერთქმედების აუცილებელი პირობაა ცოდნის მდგომარეობისა და საზოგადოების შესახებ ინფორმაციის მაქსიმალური გამჭვირვალობა და ხელმისაწვდომობა მისი ყველა წევრისთვის. ამაში მთავარ როლს ასრულებს ცოდნის წარმოდგენის სისტემა, ხოლო ცოდნის მდგომარეობის შესახებ ინფორმაციის საცავი, მისი დამუშავების მეთოდები, დაჯგუფება და მონაწილეთა ურთიერთობა დროის თითოეულ მომენტში ცოდნასთან მუშაობისას არის დისციპლინური პუბლიკაციების მთელი რიგი. . მასივის სივრცით-დროითი სტრუქტურა შესაძლებელს ხდის დისციპლინის (ამჟამად დამუშავების პროცესში) ცოდნის გამიჯვნას დისციპლინური არქივისაგან და თითოეულ მონაწილეს შეუძლია იმუშაოს ცოდნის შედარებით მცირე ფრაგმენტთან და ჩამოაყალიბოს თავისი წვლილი საკმაოდ ეკონომიურად, ორივეს გამო. დისციპლინური პუბლიკაციების შემუშავებული რუბრიკა და ბმულების სისტემის ანგარიში, რომელიც განსაზღვრავს თითოეული ცოდნის სივრცულ „კოორდინატებს“ უფრო ფართო დისციპლინური გარემოს სივრცეში. ცოდნის წარმოდგენის ასეთი სისტემის წყალობით, სამეცნიერო დისციპლინის მუდმივად მზარდი შინაარსი დროის ყოველ მომენტში შეიძლება ჩამოყალიბდეს გარკვეული კომპენდიუმის სახით, მისი მოცულობით, რომელიც ხელმისაწვდომია ერთი ადამიანის ასიმილაციისთვის, და ამ ასიმილაციის სისრულეა. ისეთი, რომ დამწყებს საშუალებას აძლევს სწრაფად გახდეს კვლევის სრულფასოვანი მონაწილე. სამეცნიერო დისციპლინის ფარგლებში მიმდინარე ოპერატიული ურთიერთქმედება გულისხმობს სამეცნიერო კომუნიკაციის კარგად სტრუქტურირებულ და ტექნოლოგიურად აღჭურვილ სისტემას - მეცნიერთა პროფესიულ კომუნიკაციას, რაც წარმოადგენს დისციპლინური საზოგადოების თვითორგანიზების ძირითად საშუალებას. აგრეთვე ხელოვნება. Მეცნიერება.
E. M. Mirsky
ახალი ფილოსოფიური ენციკლოპედია. ოთხ ტომად. / ფილოსოფიის ინსტიტუტი RAS. სამეცნიერო რედ. რჩევა: V.S. სტეპინი, ა.ა. გუსეინოვი, გ.იუ. ნახევრადგინი. M., Mysl, 2010, ტ I, A - D, გვ. 672-673 წწ.
ლიტერატურა:
Mirsky E.M. ინტერდისციპლინური კვლევა და მეცნიერების დისციპლინური ორგანიზაცია. მ., 1980; სამეცნიერო საქმიანობა: სტრუქტურა და დაწესებულებები. მ., 1980; ოგურცოვი A.P. მეცნიერების დისციპლინური სტრუქტურა. მ., 1988; პეტროვი M.K. თანამედროვე მეცნიერების განვითარების სოციალური და კულტურული საფუძვლები. მ., 1992 წ.
მეცნიერება, როგორც არადისციპლინური კვლევის ობიექტი
არსებობს ფილოსოფიური დისციპლინების ჯგუფი, რომელთა სახელს ხშირად იყენებენ როგორც ერთ ტერმინს: „მეცნიერების ფილოსოფია, ლოგიკა და მეთოდოლოგია“. ეს არის რთული ფილოსოფიური მიმართულება, რომელიც ეხება სამეცნიერო საქმიანობის მრავალმხრივ ანალიზს: მისი სტრუქტურისა და დინამიკის პრობლემებს, მეცნიერული ცოდნის სოციალურ-კულტურული წინაპირობებისა და პირობების შესწავლას.
მეცნიერების ცნებას მრავალი მნიშვნელობა აქვს. ჩვეულებრივ უნდა განვასხვავოთ შემდეგი პერსპექტივები:
- 1) მეცნიერება, როგორც ცოდნის სისტემა;
- 2) მეცნიერება, როგორც საქმიანობა;
- 3) მეცნიერება, როგორც სოციალური ინსტიტუტი;
- 4) მეცნიერება, როგორც კულტურული და ისტორიული მოვლენა.
ჩვენ ასევე შეგვიძლია გამოვყოთ ორი ყველაზე ზოგადი კონტექსტი, რომლებზეც გარკვეული კონვენციის პირობებში შეიძლება შემცირდეს სამეცნიერო საქმიანობის ფილოსოფიური ანალიზი: 1) შემეცნებითიდა 2) სოციალურ-კულტურულისამეცნიერო ცოდნის კონტექსტში.
შემეცნებითი სიბრტყისკენ (ლათ. შემეცნება -შემეცნება) ეხება თემების მთელ რიგს, რომლებიც მოიცავს მეცნიერების შიდა კონცეპტუალურ საკითხებს. ეს ტრადიციულად მოიცავს ეპისტემოლოგიურ ან ეპისტემოლოგიურ (ბერძნულიდან. ეპისტემა -ცოდნა, შემეცნება), მეთოდოლოგიური და ლოგიკური ასპექტები. თუმცა მეცნიერულ ცოდნას ასევე ახასიათებს რთული ურთიერთობა სოციალურ, ისტორიულ და კულტურულ და სხვა ფაქტორებთან. ეს ურთიერთობები დაკავშირებულია სამეცნიერო ანალიზის სოციალურ-კულტურულ კონტექსტთან.
მეცნიერება შესწავლილია არა მხოლოდ ზოგად ფილოსოფიურ დონეზე. იგი ასევე არის სპეციალური დისციპლინების საგანი: სოციოლოგია, ეკონომიკა, ფსიქოლოგია, ისტორია და სხვ., სადაც განვითარებულია შესაბამისი დარგები (მეცნიერების სოციოლოგია, მეცნიერების ეკონომიკა და სხვ.). დღეს არსებობს ვრცელი ყოვლისმომცველი სფერო, რომელიც აერთიანებს სხვადასხვა დისციპლინას მეცნიერების მრავალმხრივი შესწავლის მიზნით - სამეცნიერო კვლევები.სამეცნიერო კვლევების ფარგლებში მეცნიერების ფილოსოფია და სპეციალური სამეცნიერო სფეროები მჭიდროდ ურთიერთობენ.
ანალოგიურად, არ არსებობს მკვეთრი საზღვარი მეცნიერული ცოდნის ანალიზის კოგნიტურ და სოციალურ-კულტურულ კონტექსტებს შორის. ბოლო ათწლეულების მნიშვნელოვანი ტენდენციაა მათი სტაბილური კონვერგენცია.
მეცნიერების ფილოსოფია: ფორმირება და ეტაპები
მეცნიერების ფილოსოფია, როგორც კვლევის დამოუკიდებელი მიმართულება, ჩამოყალიბება დაიწყო დაახლოებით XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. მის სათავეში იყვნენ ისეთი გამოჩენილი მეცნიერები, როგორებიც იყვნენ გ.ჰელმჰოლცი, ე.პ. დუჰემი (დუჰემი), ე.მახი, კ.პირსონი, ა.პუანკარე და სხვები.
არაერთმა წინაპირობამ შეუწყო ხელი ფილოსოფიური ანალიზის ამ ცალკეული სფეროს ჩამოყალიბებას: ამ დროს მეცნიერებამ შეიძინა სერიოზული სოციალური მნიშვნელობა, გააფართოვა თავისი საქმიანობის სფერო, განავითარა საკუთარი ინსტიტუტები და გააკეთა ფუნდამენტური აღმოჩენების სერია. ამავე დროს, ხდება მეცნიერული ცოდნის გიგანტური გართულება, ის ხდება ნაკლებად ვიზუალური, უფრო და უფრო აბსტრაქტული. მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან. ფარდობითობის სპეციალური თეორიის შექმნასთან და მიკროსამყაროს ფიზიკის გაჩენასთან დაკავშირებით წარმოიქმნება კრიზისი კლასიკურ ფიზიკაში და მასთან დაკავშირებულ მსოფლმხედველობაში. აქედან გამომდინარე, განსაკუთრებით მწვავე ხდება მეცნიერული ცოდნის დასაბუთებისა და მეცნიერული მეთოდის გააზრების პრობლემა.
მეცნიერების ფილოსოფიის შემდგომ განვითარებაში გამოიყოფა შემდეგი ეტაპები.
1. მნიშვნელოვანი პროგრამა მეცნიერების ფილოსოფიისთვის XX საუკუნის პირველ ნახევარში. ე. წ ლოგიკური პოზიტივიზმი, ან ნეოპოზიტივიზმი.ნეოპოზიტივიზმის იდეებმა განსაკუთრებით დიდი გავლენა მოახდინა 1930-40-იან წლებში. მის ფიგურებს შორის ყველაზე ცნობილია კ.ჰემპელი, რ.კარნაპი, ო.ნეურათი, გ.რაიხენბახი, მ.შლიკი, გ.ფეიგლი. ორგანიზაციულად, ნეოპოზიტივისტური მოძრაობა პირველ რიგში ასოცირდება ვენის წრესთან და ბერლინის მეცნიერების ფილოსოფოსთა ჯგუფთან.
ნეოპოზიტივისტების მთავარი რწმენა იყო, რომ მეცნიერებას აქვს გარკვეული ხისტი ლოგიკური და მეთოდოლოგიური სტრუქტურა. ნეოპოზიტივისტები ძალიან ძლიერ ვარაუდებს ეყრდნობოდნენ. მათი აზრით, არსებობს ერთი მეცნიერული მეთოდი, საერთო ყველა მეცნიერებისთვის და, შესაბამისად, გარკვეული „მინიშნება“, ერთადერთი შესაძლო მეცნიერება. სამეცნიერო საქმიანობა ნათლად არის განსაზღვრული შემდეგი ლოგიკური და მეთოდოლოგიური სქემით:
ფაქტები -> მეთოდის თეორია.
Ეს ნიშნავს, რომ:
- 1) არსებობს ფაქტების ნეიტრალური საფუძველი; ფაქტები დაკვირვებისა და ექსპერიმენტების შედეგია;
- 2) არსებობს ემპირიულ მასალასთან მუშაობის ერთიანი მეთოდოლოგიური სტანდარტი; მეცნიერული მეთოდის გამოყენებით ხდება ფაქტების სწორად დამუშავება;
- 3) საქმიანობის საბოლოო შედეგია მეცნიერული თეორია, როგორც სანდო, დასაბუთებული თეორიული ცოდნა; თეორია არის ემპირიული მასალის ადეკვატური აღწერა და სისტემატიზაცია.
იდეების ასეთი ნაკრები შეიძლება ჩაითვალოს მეცნიერების ერთგვარ იდეალურ მოდელად. შეცდომები და მცდარი წარმოდგენები მეცნიერებაში, ამ თვალსაზრისით, ყოველთვის მხოლოდ მეცნიერების იდეალური მოდელიდან გადასვლის შედეგია. ნეოპოზიტივისტები თავიანთ ამოცანად მიიჩნიეს მეცნიერების იდეალისა და მასთან დაკავშირებული ყველა კომპონენტის ამოცნობა, დეტალური შესწავლა და ზუსტი წარმოდგენა. ნეოპოზიტივისტები განზრახული ჰქონდათ დაეზუსტებინათ, განემარტათ და მკაცრი ფორმულირებების სახით წარმოედგინათ რა არის სამეცნიერო მეთოდი და ლოგიკურად უნაკლო თეორია, ასევე გამოეყოთ ახსნის, დასაბუთების, დადასტურების ლოგიკური სტრუქტურები. ნეოპოზიტივისტური პროგრამის განხორციელების მთავარი საშუალება იყო მეცნიერების ენის ლოგიკური ანალიზი.
2. თუმცა, ლოგიკური და მეთოდოლოგიური კვლევის დროს ნეოპოზიტივისტების თავდაპირველი ვარაუდები შესუსტდა და ძირს უთხრიდა. მაგალითად, გაირკვა, რომ შეუძლებელია მეცნიერული ჰიპოთეზის სრული დასაბუთების იდეალის მიღწევა და მეცნიერულ ცნებებს არ გააჩნიათ ისეთი მკაფიო შინაარსი, რომელიც ამომწურავად შეიძლება დაზუსტდეს.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ძლიერი სამეცნიერო მოდელის პროგრამის განხორციელება ბევრ სირთულეს წააწყდა.
თანდათანობით დაიწყო მეცნიერების ორიგინალური კონცეფციის კრიტიკა, მათ შორის თავად ნეოპოზიტივისტების მიერ. დაახლოებით 1950 წლიდან. იწყება ნეოპოზიტივისტური პრინციპების გადახედვა. მაგრამ ამ პროგრამის სრული კრახი ხდება 1960-იან წლებში. ამ დროს მიღწეული იქნა მეცნიერების ბევრად უფრო რთული ხედვა, რომელიც მოიცავდა ემპირიული საფუძვლის ნეიტრალიტეტის უარყოფას, ერთი სწორი სამეცნიერო მეთოდის არსებობას და მეცნიერული თეორიის ხელშეუხებლობას.
მეცნიერების ფილოსოფიის ახალ პერიოდს, რომელიც დაიწყო 1960-იან წლებში, ე.წ პოსტ-პოზიტივისტური.
ძირითადი ნეოპოზიტივისტური პოზიციების კრიტიკასა და მეცნიერების ახალი შეხედულების ჩამოყალიბებაში მნიშვნელოვანი როლი შეასრულეს W. Quine-მა, T. Kuhn-მა, W. Sellars-მა, P. Feyerabeid-მა და სხვებმა. ნეოპოზიტივიზმის დიდი ხნის მოწინააღმდეგე იყო ასევე კარლ პოპერი, რომლის იდეებმა მნიშვნელოვანი გავლენა შეიძინა პოსტ-პოზიტივისტურ პერიოდში.
1970-იან წლებში საბოლოოდ არსებობს ზოგადი კონსენსუსი, რომ პოზიტივიზმი მეცნიერების ფილოსოფიაში დასრულდა. 1977 წელს ფ. სუპემ აღწერა ნეოპოზიტივისტური მოძრაობის ისტორია და დაასკვნა, რომ ნეოპოზიტივიზმის ეპოქა დასრულდა.
3. ზოგად პოსტ-პოზიტივისტურ პერსპექტივაში ჩვენ შეგვიძლია გამოვყოთ პერიოდი, რომელსაც სათანადოდ შეიძლება ეწოდოს თანამედროვე. იგი თარიღდება დაახლოებით 1980-1990-იანი წლებით.
თუ წინა ათწლეულებში (1960-1970-იანი წლები) მკვლევარები ძირითადად ნეოპოზიტივიზმის კრიტიკაზე იყვნენ ორიენტირებულნი, მაშინ უახლესი ეტაპი არის წარსული დისკუსიების შედეგების გაცნობიერების დრო, ასევე მეცნიერების ფილოსოფიის წინაშე არსებული ახალი პრობლემების სირთულის გააზრება. მკვლევარების ძალისხმევით გამოსახულია მეცნიერების უკიდურესად რთული და მრავალმხრივი სურათი. გაჩნდა ახალი პერსპექტიული მიდგომები სამეცნიერო საქმიანობის შესწავლაში.
ამ ეტაპზე, მეცნიერების ფილოსოფიის კლასიკოსების ცნებებთან ერთად, განიხილება ისეთი მკვლევარების იდეებიც, როგორიცაა II. აჩინშტეინი, რ.გირი, ფ.კიჩერი, ნ.კარტრაიტი, ვ.ნიუტონ-სმიტი, ბ.ვან ფრაასენი, ჯ.ჰაკინგი და მრავალი სხვა.
შემდეგ პრეზენტაციაში უფრო დეტალურად ვისაუბრებთ როგორც ნეოპოზიტივისტების პროგრამაზე, ასევე მათი ოპონენტების მთავარ იდეებზე.
ამ ეტაპზე ინტენსიურად ვითარდება ფილოსოფიური მიმართულებებიც, რომლებიც სწავლობენ სპეციალურ მეცნიერებებსა და დარგებს: ბიოლოგიის ფილოსოფია, კვანტური მექანიკა, მედიცინა, ეკონომიკა და სხვ.
მეცნიერების მეთოდოლოგია
ტერმინს „მეთოდიას“ ორი მნიშვნელობა აქვს.
პირველ რიგში, მეთოდოლოგია არის წესებისა და რეგულაციების ერთობლიობა, რომელიც საფუძვლად უდევს გარკვეული ტიპის საქმიანობას.
მეორეც, მეთოდოლოგია არის სპეციალური დისციპლინა, კვლევის განსაკუთრებული სფერო. მეთოდოლოგიური ანალიზის საგანია ადამიანის საქმიანობა კონკრეტულ სფეროში.
"მეთოდის" ცნება (ბერძ. მეთოდები -გზა რაღაცისკენ, დევნა) ნიშნავს პრობლემების გადაჭრის შეგნებულად გამოყენებულ მეთოდს, საჭირო შედეგის მიღწევას.
მეცნიერების მეთოდოლოგია, როგორც კვლევის დამოუკიდებელი სფერო, ცდილობს ახსნას სამეცნიერო მეთოდების შინაარსი, შესაძლებლობები, საზღვრები და ურთიერთქმედება. იგი ავითარებს მეთოდოლოგიური ცნებების სისტემას, რომელიც ზოგადად ასახავს სამეცნიერო ცოდნის წინაპირობებს, საშუალებებსა და პრინციპებს.
ამ დისციპლინის ამოცანაა არა მხოლოდ არსებული კვლევის ინსტრუმენტების გარკვევა და შესწავლა, არამედ მათი დახვეწის მცდელობა, მეცნიერული მეთოდების განვითარებაში წვლილი; იგი გულისხმობს აქტიურ კრიტიკულ მიდგომას სამეცნიერო ცოდნისადმი.
თავდაპირველად, მეცნიერების მეთოდოლოგია უფრო მეტად განვითარდა, როგორც ნორმატიული დისციპლინა, თითქოს კარნახობდა მეცნიერს ცოდნის "სწორ" გზებს, მისთვის საკმაოდ მკაცრი საზღვრების დაწესებას და მისი ქმედებების შეფასებას. თუმცა მე-20 საუკუნის მეორე ნახევრიდან. მეთოდოლოგიურ კვლევაში არის ცვლა ნორმატიულისტრატეგიები აღწერითი, ე.ი. აღწერითი.
მეთოდოლოგები ახლა სწავლობენ და აღწერენ უფრო მეტს იმის შესახებ, თუ როგორ მუშაობს მეცნიერება, ისე, რომ არ ცდილობენ მეცნიერებს დააკისრონ რაიმე იდეა "სწორი" და "არასწორი" ქმედებების შესახებ. მაგრამ, რა თქმა უნდა, თანამედროვე სამეცნიერო მეთოდოლოგიაც ინარჩუნებს ანალიტიკურ-კრიტიკულ სტილს რეალურ სამეცნიერო პრაქტიკასთან მიმართებაში. დღეს სულ უფრო იზრდება იმის გაგება, რომ ეს დისციპლინა არ უნდა იყოს მიმართული მეცნიერებისთვის კონკრეტული რეკომენდაციების შემუშავებაზე, არამედ აქტიურად იყოს ჩართული კერძო მეცნიერებების წარმომადგენლებთან ერთად ფართო დისკუსიაში და მათთან თანასწორობის პრინციპებზე მათი მეთოდოლოგიური პრობლემების შესახებ.
გარკვეული კონვენციით, მეცნიერების, როგორც ფილოსოფიური დისციპლინის მეთოდოლოგიაში, შეიძლება განვასხვავოთ „ზოგადი მეთოდოლოგია“, რომელიც სწავლობს სამეცნიერო საქმიანობის ყველაზე ზოგად მახასიათებლებს (მაგალითად, ეხება ექსპერიმენტების, მოდელირების, გაზომვის ზოგად საკითხებს, აქსიომატიზაცია და ა.შ.) და „კონკრეტული მეცნიერებების მეთოდოლოგია“, რომელიც აანალიზებს უფრო ვიწრო კითხვებს, რომლებიც ეხება კონკრეტულ სამეცნიერო სფეროებსა და მიმართულებებს.
მეთოდოლოგიური ცოდნის განვითარება მჭიდროდ არის დაკავშირებული მეცნიერების ზოგად წინსვლასთან. სამეცნიერო მიღწევებს, გარდა თეორიული, შინაარსობრივი, შინაარსობრივი მხარისა, აქვს მეთოდოლოგიური მხარეც. ახალ სამეცნიერო თეორიებთან ერთად ხშირად ვიღებთ არა მხოლოდ ახალ ცოდნას, არამედ ახალ მეთოდებსაც. მაგალითად, ფიზიკის ისეთ ფუნდამენტურ მიღწევებს, როგორიცაა კვანტური მექანიკა ან რელატივისტური თეორია, ასევე დიდი მეთოდოლოგიური მნიშვნელობა ჰქონდა.
ის, რომ ფილოსოფიური და მეთოდოლოგიური ცოდნის განვითარება უაღრესად მნიშვნელოვანია მეცნიერებისთვის, დასტურდება იმით, რომ ბევრი გამოჩენილი მეცნიერი თავის ნაშრომებში კონკრეტულად ეხება მეცნიერების ფუნდამენტურ ზოგად მეთოდოლოგიურ საკითხებს. მაგალითად, საკმარისია გავიხსენოთ ისეთი მეცნიერები, როგორიცაა II. Bohr, G. Weyl, W. Heisenberg, A. Poincaré და A. Einstein.
მეცნიერების ლოგიკა
მე-20 საუკუნეში მიიღო ძლიერი განვითარება მათემატიკური ლოგიკა -დამოუკიდებელი მიმართულება, რომელსაც აქვს გამოყენება სამეცნიერო და პრაქტიკული საქმიანობის მრავალ სფეროში. მათემატიკური ლოგიკის გაჩენა იყო რევოლუცია ლოგიკასა და ზოგადად მეცნიერებაში. სხვა საკითხებთან ერთად, მან ხელი შეუწყო მეცნიერების ლოგიკური ანალიზის მეთოდების განვითარებას.
დღესდღეობით სფეროს, რომელსაც „მეცნიერული ცოდნის ლოგიკას“ უწოდებენ, ძნელად შეიძლება ეწოდოს ერთ დისციპლინას მკაფიოდ განსაზღვრული საგნით. იგი წარმოადგენს სხვადასხვა კონცეფციების, მიდგომებისა და მოდელების ერთობლიობას, რომლებიც დაკავშირებულია სამეცნიერო ცოდნის სხვადასხვა ფორმებთან და პროცესებთან.
მეცნიერების ლოგიკა განიხილავს სამეცნიერო საქმიანობის ფორმალურ ასპექტებს: ეს არის თავად მეცნიერების ენა, როგორც ცნებების სისტემა, სამეცნიერო თეორიების ლოგიკური მახასიათებლები (როგორიცაა თანმიმდევრულობა, სისრულე, აქსიომების დამოუკიდებლობა), ასევე აზრობრივი მსჯელობა, არგუმენტაცია. სტრუქტურები და სხვა პრობლემები. დაზუსტებულია ისეთი მნიშვნელოვანი მეცნიერული ცნებები, როგორიცაა აუცილებლობა, შესაძლებლობა, ალბათობა, დამაჯერებლობა და ა.შ.
ასევე ძალიან ფართოა თანამედროვე ლოგიკური და მათემატიკური ინსტრუმენტების არსენალი. ტრადიციული ხელოვნური ლოგიკური ენების („კალკული“) გამოყენება გრძელდება. ასევე ვითარდება ახალი სფეროები: ნორმების ლოგიკა, შემეცნების ეპისტემური მოდელები, მრავალმნიშვნელოვანი ლოგიკა და ა.შ.
სამეცნიერო ცოდნის დამუშავებისა და კვლევის ლოგიკურმა მეთოდებმა დღეს განსაკუთრებული მნიშვნელობა შეიძინა ე.წ. ცოდნის ინჟინერიადა კომპიუტერული ტექნოლოგიების განვითარება ხელოვნური ინტელექტის სფეროში მიღწევებზე დაყრდნობით. ლოგიკური მეთოდების შემუშავება ხელს უწყობს თანამედროვე მეცნიერების ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს ტენდენციას - მის ინფორმატიზაციას და კომპიუტერიზაციას (იხ. პუნქტი 6.1).
- ამავდროულად, ამ პროგრამის მხარდამჭერებმა დაიწყეს საკუთარი თავის "ლოგიკური ემპირისტების" მოწოდება.
ამ თავის მთავარი თეზისია ის, რომ პოლიტიკური მეცნიერება, როგორც დამოუკიდებელი სამეცნიერო დისციპლინა, ხდება ცოდნის სულ უფრო მომწიფებული დარგი, რომელიც მოითხოვს მაღალ პროფესიონალიზმს. სანამ ზემოთ მოყვანილი პრობლემების დიაპაზონის განხილვაზე გადავიდოდეთ, როგორც ჩანს, აუცილებელია მოკლედ ვისაუბროთ რამდენიმე ძირითად საკითხზე.
რა კრიტერიუმებით განისაზღვროს პოლიტიკური მეცნიერება, როგორც სამეცნიერო დისციპლინა? რა არის პოლიტიკა? რა გაგებით შეიძლება პოლიტიკის შესწავლა მეცნიერებად იყოს?
ა მეცნიერების ბუნება
ჩვენ მიჩვეული ვართ „დისციპლინებით“ გავიგოთ მეცნიერული ცოდნის გარკვეული დარგები. თუმცა, ღირს ყურადღება მიაქციოთ ამ ტერმინის უფრო ფართო ინტერპრეტაციას. მოკლე ოქსფორდის ინგლისურ ლექსიკონში სიტყვა „დისციპლინას“ რამდენიმე მნიშვნელობა აქვს, მათ შორის ტერმინს „სწავლის განუყოფელი ნაწილი; სულიერი და მორალური განათლება, რომლის არარსებობა სავსეა უბედურებით; სამხედრო წვრთნა, სწავლება; წესრიგის დაცვა სკოლის მოსწავლეებს, ჯარისკაცებს, პატიმრებს და ა.შ. ქცევის წესების სისტემა; ეკლესიის მრევლზე განხორციელებული კონტროლი; ფიზიკური დასჯა; (ეკლესია) სინანულის დაკისრება“.
ბოლო ლექსიკონის მნიშვნელობა შორს არის დაკავშირებული აკადემიურ დისციპლინებთან, მაგრამ სხვათა უმეტესობის გავლენა ამ შემთხვევაში საკმაოდ ნათლად ჩანს. აკადემიური „დისციპლინა“ ყველაზე ნაკლებად ასოცირდება „სასჯის“ ცნებასთან, ყოველ შემთხვევაში, ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით (ფუკო, 1977). თუმცა, მეცნიერთა საზოგადოება, რომელიც ერთობლივად წარმოადგენს კონკრეტულ სამეცნიერო დისციპლინას, ფაქტობრივად ახორციელებს საკონტროლო ფუნქციებს როგორც ამ სფეროში მომუშავე მკვლევარებზე, ასევე მათზე, ვინც აპირებს მათ შეერთებას, ხოლო მეორე შემთხვევაში ასეთი კონტროლის ბუნება გაცილებით მკაცრია. შენარჩუნებული „საქმის წესრიგი“ ამ შემთხვევაში, რა თქმა უნდა, განსხვავდება იმისგან, რაც ხდება სკოლის მოსწავლეებსა თუ ჯარისკაცებს შორის და მომავალი მეცნიერების მომზადება სამხედრო წვრთნებს ვერ შეედრება. და მაინც, მკაფიოდ არის გამოხატული, თუმცა დროთა განმავლობაში იცვლება, ზოგადად მიღებული იდეები იმის შესახებ, თუ "რა არის კარგი და რა არის ცუდი" სამეცნიერო ცოდნის კონკრეტული დარგისთვის, ისევე როგორც აუცილებელი ტექნიკის გარკვეული ნაკრები, რომლის გარეშეც შეუძლებელია. შესანიშნავად დაეუფლოს სამუშაო უნარებს ამ სფეროში.
დებატები ტრადიციული განმარტებების ირგვლივ, რომლებიც გამოიყენება აკადემიური დისციპლინების დასახასიათებლად, მომდინარეობს იმავე კონცეპტუალური წყაროებიდან. ბევრს, მაგალითად, ურჩევნია პოლიტიკური ანალიზი აღიქვას როგორც „ხელოვნება“ ან „ხელობა“ და არა როგორც მეცნიერება თავისთავად (Wildavsky, 1979). თუმცა, თუ შემოთავაზებული ანალოგიიდან გამოვალთ, პოლიტიკა, როგორც ხელობა შეიძლება სრულყოფილებამდე აითვისოს მხოლოდ ისე, როგორც ნებისმიერი სხვა ხელობის ოსტატობა მიიღწევა, ე.ი. სწავლის პერიოდის განმავლობაში (აკადემიური ხელობა, „სწავლა“) აღიარებული „ოსტატის“ ხელმძღვანელობით. სხვები (მათ შორის მ. ვებერი) თვლიან, რომ პოლიტიკის შესწავლა, ისევე როგორც აკადემიური კვლევის სხვა სფეროები, არის „მოწოდება“ (Weber, 1946). ცხადია, ეს უფრო პროფესიაა, ვიდრე ხელობა, მაგრამ ამავდროულად, არა იმდენად ჰობია, რამდენადაც სამუშაო; უფრო მეტიც, როგორც რელიგიური, ისე აკადემიური გაგებით, განსახილველი „მოწოდება“ არის უმაღლესი ძალაუფლების (იქნება ეს აკადემიური საზოგადოება თუ უფალი ღმერთი) მომსახურება. შემთხვევითი არ არის, რომ უმეტესობა ჩვენგანი მიდრეკილია ვისაუბროთ აკადემიურ დისციპლინებზე, როგორც „პროფესიებზე“. ეს აზრი შესანიშნავად გამოხატა დ. უოლდომ (Waldo, 1975, გვ. 123), მახვილგონივრული შენიშვნით: „მეცნიერებმა იციან და მეცნიერებმა აღიარებენ“ (Waldo, 1975, გვ. 123). მეცნიერები, მართლაც, აღიარებენ თავიანთი კოლექტიური რწმენის კოდექსს.
სამეცნიერო დისციპლინების აბსოლუტური უმრავლესობა შეიძლება წარმოდგენილი იყოს გარკვეული მკაცრი და მომთხოვნი ზედამხედველების სახით. თუმცა, დისციპლინური ტრადიციები და მათ მიერ განსაზღვრული პრაქტიკა, რომელიც ასე ძლიერად გვაყალიბებს და აწესებს მათ შეზღუდვებს, ერთდროულად იძლევა ჭეშმარიტად ამოუწურავ შემოქმედებით შესაძლებლობებს. დისციპლინური ტრადიციების სტრუქტურით შექმნილი საზღვრები და ბარიერები, როგორც განზრახ, ისე უნებლიედ, ყურადღებას ამახვილებს კვლევის პრობლემებზე და ხელს უწყობს თანამშრომლობას. დისციპლინური სტრუქტურის მიერ დაწესებული თამაშის წესები საშუალებას აძლევს უღიმღამო შემსრულებლებს მიაღწიონ წარმატებას გამოჩენილი მეცნიერების მიერ ჩადებული მყარი საფუძვლის წყალობით, ხოლო თავიანთი დარგის წამყვან სპეციალისტებს შეუძლიათ მეცნიერების შემდგომი წინსვლა, მრავალი ნაკლებად ნიჭიერი პროფესიონალის ძალისხმევის საფუძველზე. .
ამრიგად, დისციპლინა - როგორც აკადემიური, ისე ცნების უფრო ფართო გაგებით - არის თვითშეზღუდვის მექანიზმის კლასიკური მაგალითი. შემსრულებლის დაქვემდებარება დისციპლინის დისციპლინისადმი, ან, მ. დოგანის (ამ გამოცემის მე-3 თავი), საერთო მეცნიერისადმი დაქვემდებარებაში, უდავოდ განაპირობებს მუშაობის ხარისხის გაუმჯობესებას და მუშაობის ეფექტურობის გაზრდას, როგორც პიროვნულად, ისე კოლექტიურად. ეს ეხება როგორც მეცნიერების „მნათობებს“ და „შავკანიანებს“, ასევე მის „ახალგაზრდა თურქებს“ და მის „ნაცრისფერ წვერებს“.
აკადემიური ცოდნის ფილიალები არის როგორც „პროფესია“ და ასევე დისციპლინა. პირველ რიგში, უნდა აღინიშნოს, რომ „პროფესიონალებს“ საკმაოდ მაღალი სოციალური სტატუსი აქვთ; ეროვნული და საერთაშორისო „პროფესიული ასოციაციების“ შექმნა არანაკლებ მიზნად ისახავს ამ სტატუსის უზრუნველყოფასა და დაცვას, ასევე მათ წევრ სპეციალისტთა შემოსავლებს. ამავდროულად, ტერმინი "პროფესიონალი" - და ეს ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია - მიუთითებს ადამიანის გარკვეულ დამოკიდებულებაზე მისი მუშაობის მიმართ. მეცნიერები გაერთიანებულნი არიან თვითორგანიზებულ საზოგადოებაში, რომელიც ორიენტირებულია მკაფიოდ განსაზღვრული ამოცანებისა თუ ფუნქციების შესრულებაზე. პროფესიულ საზოგადოებას ახასიათებს სხვა ამოცანები და ფუნქციები და დიდწილად შემოიფარგლება ნებაყოფლობით აღებული ვალდებულებებით დაიცვან ძალიან კონკრეტული სტანდარტები და ქცევის ნორმები. მასში შემავალი პროფესიონალები ექვემდებარებიან ამ სტანდარტებს და ნორმებს და გამოსულები ფასდებიან ამ საზოგადოებაში მიღებული კრიტერიუმების შესაბამისად. ეს პროფესიული სტანდარტები და ნორმები საფუძველს უქმნის არა მხოლოდ თემის წევრებს, რომ შეაფასონ ერთმანეთის საქმიანობა; ისინი ხდებიან მათი შინაგანი „კრიტიკული დამოკიდებულება“ საკუთარი მიღწევების მიმართ.
ბუნებრივია, ერთი და იმავე დისციპლინის ფარგლებში სხვადასხვა სპეციალობის წარმომადგენლების ქცევის სპეციფიკური სტანდარტები და ქცევის ნორმები შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს. მაგრამ ყველა პროფესიას აქვს „მინიმალური პროფესიული კომპეტენციის“ კონცეფცია, რომელიც განსახიერებულია „საკვალიფიკაციო გამოცდების“ რიტუალში, რომელიც ყველა ახალგაზრდა ჩრდილოამერიკელმა მეცნიერმა, რომელიც გადაწყვეტს პოლიტიკური მეცნიერების შესწავლას დაუთმოს, უნდა გაიაროს სამაგისტრო პროგრამების დასრულების შემდეგ. გარდა ამისა, ყველა ამ პროფესიის წარმომადგენლებს აერთიანებს სპეციალური „როლური პასუხისმგებლობის“ იდეა, რომელიც ეკისრება მოცემული აკადემიური საზოგადოების თითოეულ წევრს. ამ კატეგორიის მეცნიერთა პროფესიული ეთიკა არ მოქმედებს სიცოცხლისა და სიკვდილის პრობლემებზე იმავე გაგებით, როგორც, ვთქვათ, ექიმების ან იურისტების საქმიანობაში. თითქმის ყველა აკადემიურ პროფესიას აქვს სულ უფრო ფორმალიზებული ეთიკის კოდექსი, რომლის ნორმები უპირველეს ყოვლისა ეხება ქცევის და კვლევის შედეგების გამოქვეყნების ერთიან სტანდარტებთან დაკავშირებულ საკითხებს; იგულისხმება, რომ ყველა პროფესიონალმა უნდა დაიცვას ისინი ერთგულად (APSA, 1991).
როდესაც ვსაუბრობთ მთლიანობაში პოლიტიკური მეცნიერების გაზრდილ „პროფესიონალიზმზე“, ვგულისხმობთ, პირველ რიგში, დადგენილ შეთანხმებას „ერთგვაროვან მიდგომაზე“, რომელიც აუცილებელია მოცემულ სფეროში პროფესიული მუშაობისთვის საჭირო „მინიმალური პროფესიული კომპეტენციის“ დონის დასადგენად; მეორეც, შედეგების უფრო ფართოდ გავრცელებული შეფასება (და უფრო მეტად საკუთარი, ვიდრე სხვების) პროფესიული უნარებისადმი მუდმივად მზარდი მოთხოვნილების თვალსაზრისით.
მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს ზოგადი იდეები მინიმალური სტანდარტების შესახებ, მოსაზრებები პროფესიონალიზმის ზედა ზღვარზე ბევრი და მრავალფეროვანია. და მაინც, როგორც მედიცინაში, პოლიტიკურ მეცნიერებათა თითოეულ ქვედისციპლინას აქვს ბრწყინვალების საკუთარი შინაგანი სტანდარტები, რის საფუძველზეც შესაბამისად ფასდება მისი წარმომადგენლების ღვაწლი. როგორც მედიცინაში, პოლიტიკურ მეცნიერებაშიც არსებობს პრიორიტეტების გარკვეული მასშტაბი, რაც შესაძლებელს ხდის მისი ყველა ქვეგანყოფილების ადგილისა და მნიშვნელობის განსაზღვრას, რომლებიც ერთად ქმნიან ერთ მთლიანობას.
ბ. რა არის პოლიტიკა?
ზემოაღნიშნული შენიშვნები ზოგადად ეხება თითქმის ყველა აკადემიურ დისციპლინას, რომლებიც მნიშვნელოვნად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან, ძირითადად, პრობლემებით და მათი გადაჭრის მეთოდოლოგიებით. მიუხედავად იმისა, რომ, როგორც ვაპირებთ ვიკამათოთ, პოლიტიკურ მეცნიერებას აქვს მრავალი სასარგებლო ტექნიკა, რომელსაც იყენებენ მკვლევარები, რომლებიც მუშაობენ მის უმეტეს ქვედისციპლინებში, ჰ. აქვს თავისი ერთიანი მეთოდოლოგია, როგორც ზოგიერთი სხვა სამეცნიერო დისციპლინა და განსაკუთრებით არ ცდილობს საკუთარი მეთოდოლოგიით განსაზღვროს მის წინაშე არსებული ამოცანები. პოლიტიკური მეცნიერების, როგორც დამოუკიდებელი დისციპლინის მიზნები საკმაოდ განისაზღვრება მისი შესწავლის საგანი, ინტერესი „პოლიტიკის“ მიმართ მისი გამოვლინების მთელი მრავალფეროვნებით.
როგორც ჩანს, „პოლიტიკა“ ყველაზე ზუსტად შეიძლება დახასიათდეს, როგორც სოციალური ძალაუფლების შეზღუდული განხორციელება. ამ განსაზღვრების მიხედვით, პოლიტიკის შესწავლა - როგორც აკადემიური, ასევე პრაქტიკული - შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ამ შეზღუდვების ბუნებისა და წყაროების შესწავლა და ამ შეზღუდვების ფარგლებში სოციალური ძალაუფლების განხორციელების ტექნიკა.
პოლიტიკის განსაზღვრისას ძალაუფლების კატეგორიის მეშვეობით ჩვენ მივყვებით ჩვენს მრავალ წინამორბედს. დღესდღეობით აღარავისთვის არის საიდუმლო, რომ „ძალაუფლების“ ცნების კონცეპტუალური გაგება სავსეა მრავალი ფარული საფრთხით. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ კარგად ვიცით ამ პრობლემის სირთულის შესახებ, არ გვსურს ჩავძიროთ უშედეგო დისკუსიების ჭაობში, გვჯერა, რომ ძალაუფლების ნეო-ვებერიანული განმარტება, რომელიც მოცემულია რ. დალის მიერ, ძალაში რჩება. ამის შესაბამისად, ვინმე X-ს აქვს ძალაუფლება გარკვეულ Y-ზე იმდენად, რამდენადაც, ჯერ ერთი, X-ს შეუძლია ამა თუ იმ გზით აიძულოს G გააკეთოს ისეთი რამ, რაც, მეორეც, შეესაბამება X-ის ინტერესებს და მესამე, თავად Y სხვაგვარად არ გააკეთებდა. გააკეთებდა.
პრობლემისადმი ჩვენი მიდგომა განსხვავდება ტრადიციულისგან, რადგან მასში პოლიტიკა განისაზღვრება ძალაუფლების გამოყენების შეზღუდვის კონცეფციით. ჩვენი გადმოსახედიდან, შეუზღუდავი ძალაუფლება სხვა არაფერია, თუ არა ჩვეულებრივი უხეში ძალა. მას არაფერი აქვს საერთო პოლიტიკურ ძალაუფლებასთან, როგორც ასეთთან, გარდა შესაძლოა ინდივიდუალური გადახრებისა, რომელთა ფარგლები საკმაოდ ვიწროა. უხეში ძალა მისი სუფთა სახით არის შესწავლის საგანი ფიზიკაში (ან მის სოციალურ კოლეგებში, როგორიცაა ომი და საბრძოლო ხელოვნება), მაგრამ არა პოლიტიკურ მეცნიერებაში. პოლიტიკის არსი, როგორც ვხედავთ, მდგომარეობს სწორედ პოლიტიკოსებზე დაწესებულ შეზღუდვებში და იმ სტრატეგიულ მანევრებში, რომლებიც ტარდება იმისათვის, რომ არ გასცდეს მათ მიერ დასახულ საზღვრებს. ჩვენ გვეჩვენება, რომ სწორედ ამ შეზღუდვების ანალიზია: საიდან მოდის ისინი, როგორ მოქმედებენ, რა ნაბიჯების გადადგმა შეუძლიათ პოლიტიკურ აგენტებს მათ მიღმა გასვლის გარეშე - საფუძვლად უდევს პოლიტიკის შესწავლას.
ამ შემთხვევაში, ტერმინი „პოლიტიკის“ ფართო გაგებით, ჩვენ ვსაუბრობთ სოციალური ძალაუფლების გამოყენებაზე (და არა მისი ფუნქციების „შესრულებაზე“, როგორც ეს ტერმინის ვიწრო გაგებისთვისაა დამახასიათებელი), მანევრირების მრავალი შესაძლებლობა, რაც პოლიტიკურ აგენტებს აქვთ არსებული შეზღუდვების ფარგლებში. ამაში ჩვენ ვგულისხმობთ არა მხოლოდ მათ განზრახ ქმედებებს, არამედ იმ გაუთვალისწინებელ შედეგებს, რომლებიც შეიძლება წარმოიშვას ამ განზრახ ქმედებების შედეგად (Merton, 1936). გარდა ამისა, ვარაუდობენ, როგორც ფარული, კულისებს მიღმა პოლიტიკური მანიპულაციები და აშკარა პოლიტიკური თამაშები, რომლებიც მიმდინარეობს აშკარად (Schattaschneider, I960; Goodin, 1980; Riker, 1986). პოლიტიკის ჩვენი განმარტება მოიცავს ხელისუფლების თანაბრად პასიურ და აქტიურ ქმედებებს, ქცევის ინტერნალიზებულ ნორმებს, ასევე გარე საფრთხეებს (ბაჩრახი და ბარაც, 1963; ლუკსი, 1974). გარდა ამისა, პოლიტიკის ფართო გაგება ასევე შეიცავს ყბადაღებულ „მოსალოდნელი რეაქციების კანონს“, ისევე როგორც დროულად ან მიუღებელ გადაწყვეტილებების შედეგებს და ფართო საზოგადოებაში გაბატონებულ უპირატესობებს (Laclau, Mouffe, 1985).
აქ მიზანშეწონილია კიდევ ერთი შენიშვნა, რომელიც პირდაპირ კავშირშია ჩვენს კონცეფციასთან. პოლიტიკის (და პოლიტიკური მეცნიერების საგნის) განსაზღვრისას ჩვენ განზრახ ვშორდებით წმინდა დისტრიბუციულ ტრადიციას, რომელიც შეიცავს G. Lasswell-ის „პოლიტიკის“ კლასიკურ ინტერპრეტაციას: „ვინ რას იღებს, როდის და როგორ“ (Lasswell, 1950). სავარაუდოა, რომ ყველა პოლიტიკური ქმედების შედეგები გარკვეულწილად დაკავშირებულია საქონლის განაწილებასთან; შესაძლოა, ისიც მართალია, რომ ეს არის ის, რაც პირველ რიგში ხსნის ჩვენს ინტერესს ამ ფენომენის მიმართ. მაგრამ თუ გავითვალისწინებთ იმას, თუ რა მნიშვნელობა აქვს მოცემულ აქტს თავად მსახიობისთვის, მაშინ ბევრი პოლიტიკური ქმედება, ყოველ შემთხვევაში, საწყის ეტაპზე, აღმოჩნდება, რომ არ არის დაკავშირებული განაწილების პროცესთან. უფრო მეტიც, ზოგიერთი დიდი სოციალური მნიშვნელობის პოლიტიკური პროცესის დასკვნით ეტაპზეც კი, ისინი ვერც ობიექტურად და ვერც სუბიექტურად ვერ დაიყვანება სოციალური ღვეზელის დაყოფასთან დაკავშირებულ ბანალურ საკითხებზე. დისტრიბუციული, მარეგულირებელი, გადანაწილებადი და საიდენტიფიკაციო – თითოეულ ამ ტიპის პოლიტიკას შეიძლება ჰქონდეს მხოლოდ საკუთარი განმასხვავებელი ნიშნები (Low, 1964; Sandel, 1982). დისტრიბუციული პოლიტიკის კონცეფციის მხარდამჭერთა არგუმენტები, რომლებიც, ეკონომისტების აზრით, ზოგადი კეთილდღეობის კონცეფციიდან გამომდინარეობს, მხოლოდ ცარიელი რიტორიკაა იმის შესახებ, თუ რამდენად მიუახლოვდა საზოგადოება ვ.პარეტოს მიერ განსაზღვრულ სანუკვარ მიზანს. ამავდროულად, ასეთი საზოგადოების შექმნის შესაძლებლობის საკითხი საკმაოდ საკამათო პრობლემაა, რომლის გადაწყვეტა დიდწილად დამოკიდებულია სრულიად განსხვავებული ტიპის პოლიტიკურ მანევრებზე, რომლებსაც ხშირად - ყოველ შემთხვევაში დასაწყისში - არაფერი აქვთ საერთო. განაწილებით. განაწილების საკითხის მნიშვნელობა პოლიტიკური პრობლემების შესწავლისას აშკარაა, მაგრამ ჩვენი მიდგომა ამ სფეროში კვლევისადმი აპრიორი არ უნდა იყოს დაკავშირებული რთული პოლიტიკური პროცესების მთელი ნაკრების ექსკლუზიურად ამ პოზიციებიდან.
ბ. ზოგიერთი მიდგომა პოლიტიკის მეცნიერებისადმი
ბევრი დაიწერა იმის შესახებ, არის თუ არა პოლიტიკური მეცნიერება მეცნიერება ამ სიტყვის ნამდვილი გაგებით. დასმულ კითხვაზე პასუხი დიდწილად დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა იგულისხმება „მეცნიერების“ ცნებაში. გვეჩვენება, რომ მეცნიერების საკმაოდ მოკლე განმარტება სწორია, როგორც „სისტემური კვლევა, რომელიც მიზნად ისახავს ემპირიული სამყაროს შესახებ მოწესრიგებული იდეების მზარდი დიფერენცირებული ნაკრების შექმნას“. ამ განზრახ ლაკონური ფორმულირებიდან გამომდინარე, მცირედი ეჭვი შეიძლება იყოს, რომ პოლიტიკის შესწავლას შეუძლია მოითხოვოს მეცნიერების სტატუსი.
თუმცა, ბევრი ადამიანი ამ კონცეფციას განსხვავებულ მნიშვნელობას ანიჭებს. ასე, მაგალითად, ლოგიკურ პოზიტივისტს, რომელიც განსაზღვრავს "მეცნიერებას", შეუძლია შეადგინოს "ყოვლისმომცველი კანონების" მთელი სია, რომელთაგან მინიმუმ ერთის დარღვევა არ მისცემს საშუალებას ცოდნის არცერთ დარგს მიიღოს ეს მაღალი სტატუსი. აშკარაა, რომ პოლიტიკური მეცნიერება, დიდი ალბათობით, ვერ დააკმაყოფილებს ამ სახის სიაში ჩამოთვლილ ყველა პირობას. ფაქტია, რომ პოლიტიკური მეცნიერების ფუნდამენტური ჭეშმარიტების არსებული სისტემატიზაციის მიუხედავად, მისი დასკვნები, თავისი ბუნებით, აუცილებლად დარჩება მაღალი ალბათობით. ტერმინები „ყოველთვის“ და „არასოდეს“, რომლებსაც ლოგიკური პოზიტივისტი სჩვევია თავისი უნივერსალური კანონების შემუშავებისას, იშვიათად პოულობს გამოყენებას პოლიტიკის სამყაროში, სადაც ჭარბობს სიტუაციები, რომლებიც აღწერილია მხოლოდ „მეტ-ნაკლებად სავარაუდო“ ტერმინებით. ”
ამ მდგომარეობის მიზეზი არ არის ის, რომ განმარტებითი მოდელები არასრულია და არც ის, რომ მოქმედი ფაქტორები ჯერ არ არის გამოვლენილი. თუმცა, რა თქმა უნდა, ეს არგუმენტები სამართლიანად უნდა ჩაითვალოს. პოლიტიკური მეცნიერების შესწავლისადმი პოზიტივისტური მიდგომის მიუღებლობის ღრმა მიზეზი მდგომარეობს სწორედ კვლევის საგნის ცალსახა ინტერპრეტაციის შეუძლებლობაში. უნივერსალური კანონის მოდელი შეიძლება იყოს ან არა (მაგრამ ეს სხვა პრობლემაა) წარმატებით იქნას გამოყენებული ბილიარდის ბურთების მოძრაობის საკითხის შესწავლისას ნიუტონის მექანიკის კანონების გავლენის ქვეშ: ამ შემთხვევაში, თითოეული მოქმედების შედეგები შეიძლება იწინასწარმეტყველა სრული დარწმუნებით და მათი მიზეზები სრულად შეიძლება აიხსნას ძალებით, რომლებიც ახდენენ გარე გავლენას ასეთ „აქტორებზე“. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანები, რა თქმა უნდა, გარკვეული მიზეზების გავლენის ობიექტია, ისინი იმავდროულად მოქმედებენ როგორც მიზნის დასახული აქტორები, რომლებსაც შეუძლიათ ცოდნა და მასზე დაფუძნებული მოქმედება. „რწმენა“, „მიზანი“, „განზრახვა“, „მნიშვნელობა“ - ყველა ეს ფაქტორი გადამწყვეტია ადამიანის ქმედებების ახსნაში, რომლებიც მნიშვნელოვნად განსხვავდება ბილიარდის ბურთების „მოქმედებებისგან“. პოლიტიკური მეცნიერების შესწავლის ობიექტებს, ისევე როგორც სოციალური ცოდნის ყველა სხვა დარგს, სრულიად განსხვავებული ონტოლოგიური სტატუსი აქვთ, ვიდრე ბილიარდის ბურთები. მაშასადამე, ლოგიკური პოზიტივიზმის მიერ შემუშავებული უნივერსალური სამართლის მოდელი აბსოლუტურად მიუღებელია ადამიანთა საზოგადოების შესწავლაში, როგორც, თუმცა, ნაწილობრივ შეიძლება ასე აღმოჩნდეს ბილიარდის ბურთების შემთხვევაშიც.
საიდუმლო არ არის, რომ დღეს შიდა უმაღლესი განათლება კრიზისულ მდგომარეობაშია. სასურველი დიპლომის მიღების შემდეგ, კურსდამთავრებულთა უმეტესობამ უნდა შეიძინოს სამუშაოსთვის საჭირო ცოდნა დამოუკიდებლად. ამ სიტუაციის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი არის სასწავლო აკადემიური დისციპლინების შინაარსის სწრაფად ადაპტაციის მექანიზმის არარსებობა. არ იცით რას ნიშნავს ტერმინი "აკადემიური დისციპლინა"? მაშინ მოდით გავიგოთ მეტი მის შესახებ და მისი შინაარსის, საგანი და სხვა მახასიათებლები. ჩვენ ასევე განვიხილავთ, თუ როგორ განსხვავდება იგი სამეცნიერო დისციპლინისგან.
(U.D.) აკადემიური დისციპლინა არის...
ეს ფრაზა ეხება სისტემატიზებულ ინფორმაციას, უნარებსა და შესაძლებლობებს, რომლებიც იზოლირებულია გარკვეული სფეროდან (ტექნოლოგია, ხელოვნება, მეცნიერება, საწარმოო საქმიანობა და ა.შ.) საგანმანათლებლო დაწესებულებაში შესწავლის მიზნით.
ამ კონცეფციის მნიშვნელობის დასამახსოვრებლად, ღირს იმის ცოდნა, რომ არსებითი სახელი "დისციპლინა" რუსულ ენაში შემოვიდა ლათინურიდან (disciplina) და ითარგმნა ნიშნავს "სწავლებას".
უფრო მარტივად რომ ავხსნათ, აკადემიური დისციპლინა არის სპეციფიური საგანი, რომელიც სწავლობს სკოლებში ან უნივერსიტეტებში. მაგალითად: მათემატიკა, სამართალი, მასალების სიძლიერე, კომპიუტერული მეცნიერება და სხვა.
სასწავლო (აკადემიური) კურსი და საგანი
განსახილველი კონცეფცია საკმაოდ მჭიდროდ არის დაკავშირებული აკადემიურ საგანთან და კურსთან.
აკადემიური დისციპლინა არის ზემოაღნიშნული ტერმინებიდან პირველის სინონიმი, რომელიც ასევე წარმოადგენს პედაგოგიურად ადაპტირებულ და სისტემატიზებულ ინფორმაციას, შესაძლებლობებსა და უნარებს, რომლებიც ასახავს შესწავლილი მეცნიერების ძირითად არსს.
აკადემიური კურსი არის სტრუქტურული ერთეული, რომელიც აწყობს მთელ საგანმანათლებლო და საგანმანათლებლო პროცესებს უნივერსიტეტში ან სკოლაში კონკრეტული დისციპლინის ფარგლებში. სასწავლო კურსი იწყება და მთავრდება ერთი სემესტრის, უფრო იშვიათად - რამდენიმე წლის განმავლობაში.
აკადემიური და სამეცნიერო დისციპლინები
მას შემდეგ რაც ვისწავლეთ პასუხი მთავარ კითხვაზე "რა არის აკადემიური დისციპლინა?", ღირს უფრო ახლოს მივხედოთ შესწავლილი ტერმინის კავშირს ისეთ კონცეფციასთან, როგორიცაა "სამეცნიერო დისციპლინა" (N.D.).
ეს არის გარკვეული მეცნიერების ორგანიზაციის ძირითადი ფორმის სახელი. იგი აერთიანებს საგნობრივ-შინაარსობრივ საფუძველზე სამეცნიერო ცოდნის სხვადასხვა სფეროს, ასევე მეცნიერთა საზოგადოებას, რომლებიც მონაწილეობენ მათ წარმოებაში, ანალიზსა და საზოგადოებაში გადაცემაში.
ინტერესთა სფეროში ნ.დ. ასევე მოიცავს კონკრეტული სამეცნიერო დარგის, როგორც პრაქტიკული პროფესიის ევოლუციის მექანიზმებს.
მთავარი განსხვავება სამეცნიერო და საგანმანათლებლო დისციპლინას შორის არის ის, რომ პირველი მათგანი ორიენტირებულია მკვლევარ მეცნიერებზე, ხოლო მეორე - სტუდენტებზე (სკოლების მოსწავლეები, სტუდენტები).
მიუხედავად მათი განსხვავებული ორიენტაციისა, ეს ცნებები მჭიდრო კავშირშია და ხშირად ერთმანეთს ემთხვევა. მიუხედავად იმისა, რომ ერთი შეხედვით ჩანს, რომ N.D არის პირველადი და U.D. მეორეხარისხოვანი, ისტორიის მანძილზე ისინი გამუდმებით ერწყმის ერთმანეთს და ავსებენ ერთმანეთს.
განსახილველ ფენომენებს შორის კავშირის მაგალითად შეგვიძლია მოვიყვანოთ ყველა სკოლის მოსწავლისთვის ნაცნობი მათემატიკის მონაკვეთი - გეომეტრია. ეს არის როგორც მეცნიერება, ასევე აკადემიური დისციპლინა.
როგორც სამეცნიერო დისციპლინა, გეომეტრია ეხება სივრცითი სტრუქტურებისა და ურთიერთობების შესწავლას, აგრეთვე მათ განზოგადებას.
ამ მიმართულებით მეცნიერთა მიერ მიღებული ცოდნის საფუძველზე შეიქმნა აკადემიური საგანი – გეომეტრია. იგი შექმნილია მოსწავლეებში ლოგიკური, წარმოსახვითი აზროვნების განვითარებისთვის, მათში სივრცითი ცნებების ჩამოყალიბებისთვის, ასევე სამომავლოდ პრაქტიკული საქმიანობისთვის აუცილებელი უნარ-ჩვევებისა და შესაძლებლობების გასავითარებლად.
ამავდროულად, ზოგიერთი ადამიანი, ვინც გეომეტრიას სწავლობდა, მომავალში ხდება მეცნიერი, რომელსაც შეუძლია ამ სფეროში ახალი აღმოჩენების გაკეთება.
აკადემიური დისციპლინების „სამი საყრდენი“.
თითოეული აკადემიური დისციპლინა დაფუძნებულია სამ კომპონენტზე.
- უშუალოდ აკადემიური დისციპლინის საგანი (მისი არსი).
- დაისახეთ მიზნები და ამოცანები - რას უნდა მიაღწიონ სტუდენტებმა სწავლის დასრულების შემდეგ U.D.
- აკადემიური დისციპლინის ურთიერთობა სხვა საგნებთან, აგრეთვე მისი ადგილი საგანმანათლებლო დაწესებულების სასწავლო გეგმაში და არჩეულ სპეციალობაში.
ნებისმიერი U.D. ეფუძნება ადრე შესწავლილი საგნების მიერ მოწოდებულ ინფორმაციას. ამავდროულად, ის თავად ემსახურება როგორც საყრდენი შემდგომი დისციპლინების მონაცემების დაუფლებას გარკვეული აკადემიური დონის მისაღწევად. ეს სისტემა კუბურებისგან დამზადებულ სახლს წააგავს. როგორც წესი, ერთი ამოღების შემთხვევაში, სტრუქტურა შეიძლება დაიშლება.
ინფორმაცია ნებისმიერი აკადემიური საგნისა და მისი „სამი საყრდენის“ შესახებ ყოველთვის შეგიძლიათ ნახოთ დისციპლინის შესავალ ლექციაში, სახელმძღვანელოს წინასიტყვაობაში და სხვადასხვა ენციკლოპედიურ თუ ლექსიკონის ჩანაწერებში.
მაგალითად, ჩვენ შეგვიძლია განვიხილოთ ისეთი U.D-ის კომპონენტები, როგორიცაა "ფარმაცევტული ქიმია".
ამ დისციპლინის საგანია წამლების მიღების მეთოდების, აგრეთვე მათი შემადგენლობისა და თვისებების შესწავლა.
"ფარმაცევტული ქიმიის" შესწავლის მიზნებია:
- აუცილებელი სამკურნალო შესაძლებლობების მქონე მედიკამენტების მოპოვების სამეცნიერო ბაზის შექმნა;
- სამკურნალო ნივთიერების ქიმიურ ფორმულასა და ბიოლოგიურ ორგანიზმებზე მის ზემოქმედებას შორის კავშირის დადგენა.
„ფარმაცევტული ქიმიის“ პოზიცია მეცნიერებათა სისტემაში: ეს საგანი ემყარება ცოდნას ისეთი საგანმანათლებლო დისციპლინებიდან, როგორიცაა ორგანული, არაორგანული, ფიზიკური და კოლოიდური ქიმია, ასევე ბიოქიმია. გარდა ამისა, ამ უ.დ. სტუდენტები, არის „ნარკოტიკების ტექნოლოგიებისა“ და „ფარმაკოლოგიის“ საფუძველი. ასევე, „ფარმაცევტული ქიმია“ დაკავშირებულია ფიზიოლოგიასთან, თერაპიასთან და მსგავს ბიოსამედიცინო დისციპლინებთან.
U.D.-ის დამატებითი კომპონენტები.
ზემოაღნიშნული „სამი საყრდენის“ გარდა, თითოეული აკადემიური საგანი შედგება მისი ენის, ისტორიის, ფაქტების, თეორიის, პრაქტიკული გამოყენებისა და აკადემიური დისციპლინის მეთოდებისგან.
U.D.-ს ენა ძალიან მნიშვნელოვანია მისი განვითარებისთვის, ვინაიდან იგი ასევე გამოიყენება სამეცნიერო დისციპლინებში (ამ ცნებებს შორის განსხვავება მეხუთე პუნქტშია). ეს არის ამ ინდუსტრიის სპეციფიკური ტერმინოლოგია. მისი კომპონენტებია არა მხოლოდ სპეციალიზებული ტერმინები, არამედ სხვადასხვა სიმბოლოები (ყველაზე ხშირად ბერძნული ან ლათინური წარმოშობის), სიმბოლოები და აბრევიატურები, მათემატიკური აპარატურა და სხვა. ზოგადად, ყველაფერი, რაც ამ სფეროში გამოიყენება ჩვეულებრივი ენის გარდა.
U.D.-ს ისტორიის შესწავლით, შეიძლება თვალყური ადევნოთ, თუ როგორ მიაღწია მან თანამედროვე დონეს. უფრო მეტიც, შეცდომების ან მცდარი წარმოდგენების ქრონოლოგია ზოგჯერ არანაკლებ ინფორმატიული და სასწავლოა, ვიდრე მიღწევების ამბავი.
დისციპლინის სასწავლო მასალაში მნიშვნელოვანი ნაწილი ფაქტებს ეთმობა. მათ შესახებ ინფორმაცია მიიღება დაკვირვებით ან ექსპერიმენტებით. ფაქტობრივი მასალის მნიშვნელობა არის ის, რომ ისინი მოქმედებენ როგორც პრაქტიკული მაგალითები, რომლებიც ასახავს თეორიულ მონაცემებს. ისინი ემსახურებიან ამ დისციპლინის არსებობის მნიშვნელობის მტკიცებულებას.
U.D-ის თეორიული საფუძველი ემყარება განცხადებებს (პოსტულატებს). მათი დახმარებით ყალიბდება რეალობის მოდელი, რომელიც ხასიათდება ობიექტური რეალობის გამარტივებით. ეს მეთოდი შესაძლებელს ხდის თეორიულად ჩამოაყალიბოს კანონები, რომლებიც ასახავს კავშირებს ფენომენებს შორის.
თეორიები პრაქტიკაში გზას პოულობენ მოცემული ალგორითმების საფუძველზე გარკვეული ამოცანების გადაჭრით.
UD-ის კომპონენტებს შორის მნიშვნელოვანი როლი ეკუთვნის მის მეთოდებს. ისინი იყოფა ორ კატეგორიად:
- მიზნად ისახავს თავად საგნის, როგორც აკადემიური დისციპლინის (დიდაქტიკის) შესწავლას.
- მიმართულია მონათესავე მეცნიერების განვითარებაზე. ეს უკანასკნელი აუცილებელია ექსპერიმენტული მონაცემების მოსაპოვებლად, მტკიცებულებების ასაგებად ან თეორიების გასაუქმებლად და პრაქტიკული პრობლემების გადასაჭრელად.
აკადემიური დისციპლინების სახეები
საშუალო ზოგადსაგანმანათლებლო დაწესებულებებში ასეთი საგანმანათლებლო აქტივობები, როგორც წესი, ინერგება საშუალო სკოლაში, როდესაც სტუდენტები ნაწილდებიან სპეციალიზებულ კლასებში გარკვეული საგნების სიღრმისეული შესწავლით.
აკადემიური დისციპლინის მიზნები და მიზნები
ზოგადად, თითოეული U.D. მიზნად ისახავს ახალი ცოდნის სწავლებას, ასევე მოსწავლეებში მიღებული ინფორმაციის განხორციელების გარკვეული პრაქტიკული უნარების გამომუშავებას. ანუ ნებისმიერი აკადემიური დისციპლინისთვის - ამოცანები და მიზნები - ეს არის მოთხოვნების ერთობლიობა მისი დაუფლების შედეგებისთვის.
უფრო მეტიც, თითოეულ ინდივიდუალურ U.D-ს აქვს საკუთარი მიზნები და ამოცანები მისი სპეციფიკიდან გამომდინარე.
მაგალითად, დისციპლინის შესწავლისას, სახელწოდებით „მსოფლიო ისტორია“, სტუდენტებს ეძლევათ შემდეგი დავალებები:
- განიხილოს სახელმწიფოების განვითარების ძირითადი ეტაპები;
- შეადარეთ მათი სოციალური, ეკონომიკური, პოლიტიკური და სამართლებრივი სისტემები, კულტურა და ყოველდღიურობა.
თუ ვსაუბრობთ კონკრეტული ქვეყნის ქრონოლოგიის შესწავლაზე, მაშინ ყველა ზემოხსენებულ ამოცანას ავსებს მასში მიმდინარე ისტორიული პროცესების შედარება იმ მოვლენებთან, რომლებიც მოხდა იმავე პერიოდში მის საზღვრებს გარეთ.
რაც შეეხება U.D. „მსოფლიო ისტორიის“ შესწავლის მიზნებს, ისინი შემდეგია:
- კაცობრიობის ცივილიზაციის ისტორიის შესახებ შეძენილი სისტემატიზებული ინფორმაციის ათვისება.
- სტუდენტების შესაძლებლობების განვითარების სტიმულირება, გააცნობიერონ ფენომენების ისტორიული პირობითობა მსოფლიოში, განსაზღვრონ საკუთარი პოზიცია წარსულთან და თანამედროვე გარემომცველ რეალობასთან მიმართებაში და დააკავშირონ თავიანთი შეხედულებები და პრინციპები ისტორიულად წარმოშობილ მსოფლმხედველობის სისტემებთან.
- ისტორიული ინფორმაციის ძიების, სისტემატიზაციისა და ყოვლისმომცველი ანალიზის უნარ-ჩვევების დაუფლება.
- მოვლენების/ფენომენების განხილვის უნარის ჩამოყალიბება მათი ისტორიული პირობითობის თვალსაზრისით. ასევე გამოჩენილი პიროვნებების მოვლენებისა და საქმიანობის სხვადასხვა ვერსიებისა და შეფასებების შედარება, საკუთარი დამოკიდებულების განსაზღვრა წარსულისა და აწმყოს საკამათო საკითხებზე.
თუ განიხილება მშობლიური ქვეყნის ისტორია, მაშინ ყველა ჩამოთვლილი მიზანი მორგებული იქნება მის ქრონოლოგიაზე. ამას დაემატება კიდევ ერთი - სამოქალაქო ცნობიერების აღზრდა და აქტიური პოზიცია, ეროვნული თვითმყოფადობა.
აკადემიური დისციპლინის პროგრამა
ყველა ინფორმაცია შესწავლილი U.D-ის შესახებ შეიცავს სპეციალურ სამთავრობო დოკუმენტში. მას "აკადემიური დისციპლინის სამუშაო პროგრამა" ჰქვია. სწორედ ეს უხელმძღვანელებს მასწავლებელს, როდესაც ასწავლის თავის მოსწავლეებს.
პროგრამის სტრუქტურა U.D.
როგორც წესი, თითოეული უნივერსიტეტი ადგენს თავის აკადემიურ დისციპლინის პროგრამას. ამასთან, ის უნდა შეესაბამებოდეს ერთიან სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტებს.
როგორც წესი, პროგრამა შედგება ოთხი განყოფილებისგან:
- პასპორტი. მასში აღწერილია UD-ის გამოყენების ფარგლები, მისი მიზნები და ამოცანები, მისი ადგილი ძირითადი პროფესიული საგანმანათლებლო პროგრამის სტრუქტურაში, აგრეთვე ამ საგნის შესწავლისთვის გამოყოფილი აკადემიური საათების საერთო რაოდენობა.
- სტრუქტურა და შინაარსი.ამ განყოფილებაში აღწერილია აკადემიური სამუშაოს სახეები და მათთვის გამოყოფილი დრო. აქ დეტალურად არის აღწერილი აკადემიური დისციპლინის შინაარსიც.
- განხორციელების პირობები.ამ განყოფილებაში მოცემულია მატერიალური და ტექნიკური მხარდაჭერის ჩამონათვალი, რომელიც აუცილებელია სტუდენტისთვის შესასწავლი საგნის სრულად ათვისებისთვის. აქ ასევე მოცემულია დისციპლინის შესახებ ლიტერატურის სია. უფრო მეტიც, არსებობს ცალკე სია სტუდენტებისთვის და ცალკე სია მასწავლებლისთვის.
- წარმოდგენილი მასალის ოსტატობის დონის მონიტორინგი და შეფასება.ამ განყოფილებაში აღწერილია, რა უნდა ისწავლონ მოსწავლეებმა/მოსწავლეებმა და როგორ შეამოწმებს მასწავლებელი მათ ცოდნას (ზეპირი ვიქტორინები, ვიქტორინები, დამოუკიდებელი სამუშაო და ა.შ.). ასევე, უნდა არსებობდეს ცოდნისა და უნარების შეფასების კრიტერიუმები; დისციპლინის ქულების ფორმირების პროცედურა.
გარდა ზემოთ მოყვანილი პუნქტებისა, ზოგიერთი პროგრამა შეიძლება შეიცავდეს დამატებით ინფორმაციას, როგორიცაა მონიტორინგისა და სერტიფიცირების შეფასების ინსტრუმენტების მაგალითები. ასევე გამოყენებული საგანმანათლებლო ტექნოლოგიების შესახებ მონაცემები (შეიძლება დაემატოს მეთოდოლოგიური რეკომენდაციები).
სამოქალაქო სამართალი, როგორც სამეცნიერო და საგანმანათლებლო დისციპლინის მაგალითი
ისეთი კონცეფციის ძირითადი მახასიათებლების შესწავლის შემდეგ, როგორიცაა U.D., ღირს აკადემიური დისციპლინის გათვალისწინება, როგორც პრაქტიკული მაგალითი.
როგორც სამოქალაქო მეცნიერება, ეს საგანი სპეციალიზირებულია საზოგადოებაში ურთიერთობების სამოქალაქო და სამართლებრივი რეგულირების ნიმუშების შესწავლაში. ასეთი კვლევის შედეგია სამოქალაქო სამართლის აკადემიური დისციპლინის გაჩენა. იგი შედგება დაკავშირებული და შეთანხმებული ცნებების, შეხედულებების, განსჯის, იდეების, კონცეფციებისა და თეორიების სისტემისგან.
ამ უ.დ-ის საგანია სამოქალაქო სამართლის ნორმები.
კვლევის მიზანია სტუდენტებმა აითვისონ სამოქალაქო სამართლის მეცნიერების ძირითადი დებულებები და ცნებები. ასევე სამოქალაქო სამართლის კანონმდებლობის ძირითადი ნაწილისა და მისი გამოყენების პრაქტიკის ანალიზი.
„სამოქალაქო სამართლის“, როგორც აკადემიური დისციპლინის ამოცანაა მოამზადოს სპეციალისტები, რომლებსაც შეძლეს მიღებული ცოდნის გამოყენებით უმოკლეს დროში გადაჭრას პრაქტიკული სამართლებრივი სამოქალაქო სამართლის პრობლემები.
ტრენინგის სპეციალობიდან გამომდინარე, ამ U.D-ს ენიჭება აკადემიური საათების განსხვავებული რაოდენობა. მაგალითად, სოციალური უზრუნველყოფის სამართლისა და ორგანიზაციის სტუდენტები უთმობენ 239 საათს ამ საგნის შესწავლას ერთი სემესტრის განმავლობაში. ხოლო სპეციალობაზე „იურისპრუდენცია“ 684 საათი ეთმობა სამოქალაქო სამართლის 4 სემესტრის შესწავლას.
რაც შეეხება „სამოქალაქო სამართლის“, როგორც აკადემიური დისციპლინის დანერგვის პირობებს, ამ საგანში ტრენინგის დასრულების შემდეგ სტუდენტმა უნდა იცოდეს არა მხოლოდ სამოქალაქო კოდექსის ყველა დებულება, არამედ სამოქალაქო სამართლებრივი ურთიერთობის მარეგულირებელი ძირითადი კანონები. სახელმწიფო. სტუდენტი ასევე უნდა იცნობდეს უზენაესი და უზენაესი საარბიტრაჟო სასამართლოს სამოქალაქო სამართლის საკითხებზე მითითებების ძირითად დებულებებს.
სპეციალობაში „კანონი და სოციალური უზრუნველყოფის ორგანიზაცია“ კურსის გავლის შემდეგ სტუდენტები აბარებენ დასკვნით გამოცდას. ხოლო „იურისპრუდენციაში“ ყოველი სემესტრი თავის მხრივ მთავრდება ტესტით ან გამოცდით.
