რომანში "ჩვენი დროის გმირი" ლერმონტოვი მკითხველს წარუდგენს ადამიანის იმიჯს, რომელიც შთანთქავს XIX საუკუნის 30-იანი წლების თაობის ყველაზე დამახასიათებელ თვისებებს. რომანი განიხილავს "ზედმეტი ადამიანის" პრობლემას მთავარი გმირის, პეჩორინის მაგალითზე.
პეჩორინი ძალიან რთული და წინააღმდეგობრივი ადამიანია. მის ცხოვრებას აქვს ტრაგედიის კვალი. ეს არის საზოგადოების მიერ უარყოფილი ადამიანის ტრაგედიაც და დაშლილი სულის ტრაგედიაც. რა არის ეს ტრაგედია და რა არის მისი წარმოშობა და მიზეზები?
პეჩორინი მოთავსებულია ისეთ პირობებში, რომლებშიც მის არაჩვეულებრივ პიროვნებას არ შეუძლია სრულად გაიხსნას და გამოხატოს საკუთარი თავი და, შესაბამისად, იძულებულია დახარჯოს ენერგია ზედმეტი წვრილმანი ინტრიგებისთვის, რომლებიც მხოლოდ უბედურებას მოაქვს ადამიანებს. პეჩორინი იძულებულია შეასრულოს ეგოისტის როლი, ანუ იყოს "უხალისო ეგოისტი" და ის თავად იტანჯება ამის გამო.
ეს არის გმირის ტრაგედია.
პეჩორინი გამოირჩევა მის გარშემო მყოფი ხალხისგან. ის არის ჭკვიანი, პირდაპირი და გამჭრიახი. მისთვის უცხოა ტყუილი და პრეტენზია, თვალთმაქცობა და სიმხდალე. მას არ აკმაყოფილებს ცარიელი და ერთფეროვანი არსებობა წვრილმანი, უმნიშვნელო ინტერესების ძიებაში. პეჩორინს არ სურს სხვებთან ერთად დინებაში წასვლა. თავისი გონიერებითა და ხასიათის სიძლიერით მას შეუძლია ყველაზე გადამწყვეტი და გაბედული მოქმედებები. კარგი, მაღალი მიზნებისკენ რომ მიემართა თავისი საქმიანობა, ბევრის მიღწევა შეეძლო. მაგრამ ბედმა და ცხოვრებამ სხვაგვარად დაადგინა. შედეგად, პეჩორინი ჩნდება ჩვენს წინაშე, როგორც ეგოისტი, რომელიც ცხოვრობს სამყაროში, რათა გაფანტოს თავისი მოწყენილობა სხვისი უბედურების ხარჯზე. ის ცხოვრობს არა გულით, არამედ გონებით. მისი სული ნახევრად მკვდარია. ”მე გავხდი მორალური ინვალიდი”, - აღიარებს პეჩორინი პრინცესა მარიამს. პეჩორინი სავსეა ზიზღითა და სიძულვილით ხალხის მიმართ. უყვარს სხვადასხვა სიტუაციებში მყოფი ადამიანების ფსიქოლოგიის შესწავლა, თანაგრძნობისა და თანაგრძნობის გარეშე, მაგრამ სრულიად გულგრილად. პეჩორინს გარშემომყოფებისთვის უბედურების გარდა არაფერი მოაქვს. მისი ბრალით კონტრაბანდისტები იტანჯებიან, ბელა კვდება, ვერას და პრინცესა მარიამის სიცოცხლე ნადგურდება და გრუშნიცკი კვდება. "მე ვითამაშე ნაჯახის როლი ბედის ხელში", - წერს პეჩორინი თავის დღიურში. რამ აიძულა გმირი სასტიკი, ეგოისტური ქმედებებისკენ? სავარაუდოდ მოწყენილობის მოხსნის სურვილი. პეჩორინს არ ეგონა, რომ მისი ყოველი აღვირახსნილი მოქმედების მიღმა ცოცხალი ადამიანი სულითა და გულით იდგა, საკუთარი გრძნობებითა და სურვილებით. პეჩორინმა ყველაფერი გააკეთა თავისთვის და არაფერი სხვებისთვის. „სხვების ტანჯვასა და სიხარულს ვუყურებ მხოლოდ საკუთარ თავთან მიმართებაში“, აღიარებს პეჩორინი. ასე ხსნის ის თავის ქმედებებს პრინცესა მარიამთან მიმართებაში: „... უზომო სიამოვნებაა ახალგაზრდა, ძლივს აყვავებული სულის ფლობა... ამ დაუოკებელ სიხარბეს ვგრძნობ საკუთარ თავში“. გასაკვირი არ არის, რომ პრინცესა მერი პეჩორინს მკვლელზე უარესად მიიჩნევს.
რამ გამოიწვია გმირი ასეთი? არაჩვეულებრივი თვისებების მქონე პეჩორინი ბავშვობიდან გამოირჩეოდა თანატოლების, მეგობრებისა და სხვა ადამიანების ბრბოდან. ის საკუთარ თავს სხვებზე მაღლა აყენებდა, საზოგადოება კი მას ქვემოთ. საზოგადოება არ მოითმენს მათ, ვინც არ ჰგავს ყველას, ის ვერ შეეგუება არაჩვეულებრივი ადამიანის არსებობას, რომელიც გარკვეულწილად გამოირჩევა. და მაინც, ხალხმა ვერ მოახერხა პეჩორინის საშუალო დონემდე მიყვანა, მაგრამ მოახერხეს მისი სულის დაკნინება. პეჩორინი გახდა ფარული, შურიანი და შურისმაძიებელი. ”და შემდეგ სასოწარკვეთა დაიბადა ჩემს მკერდში - არა სასოწარკვეთა, რომელსაც მკურნალობენ პისტოლეტის ლულით, არამედ ცივი, უძლური სასოწარკვეთა, დაფარული თავაზიანობითა და კეთილგანწყობილი ღიმილით.”
პეჩორინის მაგალითის გამოყენებით, ლერმონტოვი გვიჩვენებს გარდაუვალ კონფლიქტს მოაზროვნე ადამიანსა და საზოგადოებას შორის, დაპირისპირება ძლიერ პიროვნებასა და ნაცრისფერ, უსახო ბრბოს შორის, "ზედმეტი ადამიანის" პრობლემას.
მაგრამ შეიძლება გმირს ნამდვილად ეწოდოს სასტიკი ეგოისტი?
„... თუ მე ვარ სხვისი უბედურების მიზეზი, მაშინ მე თვითონაც არანაკლებ უბედური ვარ!.. მე... სინანულის ძალიან ღირსი ვარ“, – ამბობს პეჩორინი. მართლაც, სხვების წამებით, არანაკლებ იტანჯება თავად პეჩორინი. თუ ის ეგოისტია, მაშინ ის ტანჯული ეგოისტია. ნამდვილი ადამიანური გრძნობები მასში სრულებით არ მოკვდა. ამის მაგალითია რწმენისადმი დამოკიდებულება. მართლაც, მისი გრძნობები ამ ქალის მიმართ ნამდვილია. პეჩორინი თავის არსში ღრმად უბედური ადამიანია. ის არის მარტოსული და გაუგებარი.
ხალხი გაურბის მას, გრძნობს მასში რაღაც ბოროტ ძალას. პეჩორინი ცხოვრობს მიზნის, მისწრაფებების გარეშე, ფუჭდება ცარიელ ინტრიგებზე და ზედმეტ ვნებებზე. მაგრამ ამის მიუხედავად, მის გულს მაინც შეუძლია სიყვარული, სულს მაინც გრძნობს, თვალებს კი მაინც შეუძლია ტირილი. თავის "პრინცესა მერი" ბოლოს ჩვენ ვხედავთ პეჩორინს, რომელიც ბავშვივით ტირის. ჩვენ ვხედავთ უბედურ, მარტოსულ ადამიანს, რომელსაც არასოდეს უპოვია თავისი ადგილი ცხოვრებაში, რომელიც ნანობს თავის საქციელს, ადამიანს, რომელიც იწვევს სიბრალულს და თანაგრძნობას.
პეჩორინის სურათი არის მოაზროვნე, ძლიერი ადამიანის ტრაგიკული სურათი. პეჩორინი თავისი დროის შვილია, მასში ლერმონტოვმა კონცენტრირდა თავისი თაობის ძირითადი ტიპიური მანკიერებები, კერძოდ: მოწყენილობა, ინდივიდუალიზმი, ზიზღი. ლერმონტოვმა წარმოაჩინა ადამიანი საზოგადოებასთან ბრძოლაში და საკუთარ თავთან და ამ ადამიანის ტრაგედია.
რომანი "ჩვენი დროის გმირი", რომლის ავტორია M.Yu.Lermontov, 1840 წელს გახდა პირველი ფსიქოლოგიური რომანი რუსულ ლიტერატურაში. მთელი რომანის განმავლობაში ვლინდება მთავარი გმირის, გრიგორი პეჩორინის პიროვნება. ლერმონტოვი დეტალურად აღწერს მთავარი გმირის ფსიქოლოგიურ პორტრეტს და ამჟღავნებს მის რთულ ხასიათს, აყენებს მას ცხოვრების სხვადასხვა ვითარებაში. მაგრამ შეიძლება პეჩორინს ეწოდოს ტრაგიკული გმირი?
გრიგორი პეჩორინი ცდილობს იცოდეს სხვა ადამიანები და საკუთარი თავი.
ის ატარებს ექსპერიმენტებს ადამიანებზე და საკუთარ თავზე, მონაწილეობს მათში, აანალიზებს ადამიანების ქმედებებს, მაგრამ ეს ხელს უშლის მას დანებდეს გულწრფელ გრძნობებს, რადგან გონება აკონტროლებს ამ გრძნობებს („მე დიდი ხანია ვცხოვრობ არა გულით, არამედ ჩემით. თავი“). მაგალითად, პეჩორინმა, როცა ვერას დაედევნა და ცხენის გამო ვერ დაეწია, დაეცა და ატირდა, რადგან ადრე მომხდარი დუელის დარტყმებმა ისეთ მდგომარეობამდე მიიყვანა, როცა გონებამ კონტროლი შეწყვიტა. მისი გრძნობები ("სული" გავხდი სუსტი და ჩემი გონება დადუმდა." მაგრამ ძალიან მალე დაბრუნდა მისი ჩვევა ყველაფრის გაანალიზების შესახებ ("თუმცა მოხარული ვარ, რომ შემიძლია ტირილი!").
პეჩორინი მარტოსულია. მისი ბუნება იმდენად ღრმაა, რომ ვერ პოულობს თავის ტოლს. მეგობრობით უკმაყოფილოა. ის მაქსიმ მაქსიმიჩს მეგობრად არ აღიქვამდა, რადგან უბრალო ადამიანი იყო და ბოლომდე ვერასოდეს გაეგო. როცა ვერნერს შეხვდა, სიამოვნებდა მასთან დროის გატარება და გრუშნიცკის დუელში წამიერადაც კი მიიწვია, მაგრამ ვერნერმა მკვლელობაში დაადანაშაულა და მთელი ბრალი გრიგორიზე გადაიტანა. პეჩორინი მწარედ იძახის: ”ისინი ყველა ასეთები არიან, თუნდაც ყველაზე კეთილი, ყველაზე ჭკვიანი!..”).
პეჩორინი სიყვარულშიც უკმაყოფილოა. მართალია ვერაზე იყო მიჯაჭვული, მაგრამ ეს ის ქალი არ იყო, ვისთვისაც თავისუფლების დაკარგვას დათანხმდებოდა. მას არ უყვარდა მარიამი. ბელას დანახვისას, გულწრფელად ეგონა, რომ საბოლოოდ მოიპოვებდა ცხოვრების აზრს, მაგრამ ძალიან მალე მობეზრდა იგი, რადგან ის გაუნათლებელი იყო („ისევ ვცდებოდი: ველურის სიყვარული კეთილშობილის სიყვარულზე ცოტათი უკეთესია. ქალბატონი“).
პეჩორინი ვერ პოულობს თავის მიზანს.
ის ასევე უბედურია, რადგან საკუთარ თავს აღიქვამს ბედის ცულად, რომელიც ეცემა „განწირულ მსხვერპლთა თავზე“. თვითონაც განიცდის ამას.
ამრიგად, პეჩორინი ტრაგიკული გმირია, რადგან ის არის მარტოსული, უბედური მეგობრობითა და სიყვარულით, ცხოვრობს გონებით და არა გრძნობებით და ვერ იპოვა თავისი მიზანი, ცხოვრების აზრი. განცდა, რომ ის არა მხოლოდ სხვა ადამიანებზე მაღლა დგას, არამედ ბედსა და შანსებზე მაღლა დგას, მაინც არ ახარებს. მკითხველი რომანის შუა გზაზე გაიგებს, რომ ის სადღაც სპარსეთიდან მოკვდა. ჩვენ გვესმის, რომ პეჩორინს არასოდეს ჰპოვა ბედნიერება ამ ცხოვრებაში.
განახლებულია: 2019-07-22
ყურადღება!
Გმადლობთ ყურადღებისთვის.
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააწკაპუნეთ Ctrl+Enter.
ამით თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.
სკოლის ესე
რომანის „ჩვენი დროის გმირის“ მთავარი თემაა დეკაბრისტების დამარცხების შემდეგ კეთილშობილური წრის სოციალურად ტიპიური პიროვნების გამოსახვა. მთავარი იდეა ამ ინდივიდისა და სოციალური გარემოს დაგმობაა, რომელმაც ის გააჩინა. პეჩორინი რომანის ცენტრალური ფიგურაა, მისი მამოძრავებელი ძალა. ის არის ონეგინის მემკვიდრე – „ზედმეტი კაცი“. ხასიათითა და ქცევით რომანტიკოსია, ბუნებით განსაკუთრებული შესაძლებლობების, გამორჩეული ინტელექტისა და ძლიერი ნებისყოფის მქონე ადამიანი.
ლერმონტოვი პეჩორინის პორტრეტს ფსიქოლოგიური სიღრმით ხატავს. ფოსფორულად კაშკაშა, მაგრამ თვალების ცივი ბზინვარება, გამჭოლი და მძიმე მზერა, კეთილშობილი შუბლი გადაკვეთილი ნაოჭების კვალით, ფერმკრთალი, წვრილი თითები, სხეულის ნერვული მოდუნება - პორტრეტის ყველა ეს გარეგანი მახასიათებელი მოწმობს ფსიქოლოგიურ სირთულეზე, ინტელექტუალურზე. პეჩორინის ნიჭი და ძლიერი ნებისყოფა, ბოროტი ძალა. მისი "გულგრილად მშვიდი" გამომეტყველებით "სულის სიცხის ანარეკლი არ იყო", პეჩორინი გულგრილი იყო "თავისა და სხვების მიმართ", იმედგაცრუებული და შინაგანად განადგურებული.
მას ახასიათებდა უმაღლესი სწრაფვა სოციალური საქმიანობისკენ და თავისუფლების მგზნებარე ლტოლვა: „მზად ვარ ყოველგვარი მსხვერპლისთვის... მაგრამ ჩემს თავისუფლებას არ გავყიდი“. პეჩორინი მაღლა დგას თავისი გარემოს ხალხზე თავისი მრავალმხრივი განათლებით, ლიტერატურის, მეცნიერებისა და ფილოსოფიის ფართო ცოდნით. მისი თაობის უუნარობას „კაცობრიობის სასიკეთოდ დიდი მსხვერპლის გაღება“ სამწუხარო ნაკლად თვლის. პეჩორინს სძულს და ეზიზღება არისტოკრატია, ამიტომ იგი დაუახლოვდება ვერნერს და მაქსიმ მაქსიმიჩს და არ მალავს სიმპათიას ჩაგრულთა მიმართ.
მაგრამ პეჩორინის კარგი მისწრაფებები არ განვითარდა. თავშეუკავებელმა სოციალურ-პოლიტიკურმა რეაქციამ, რომელიც ახშობდა ყველა ცოცხალ არსებას, მაღალი საზოგადოების სულიერმა სიცარიელემ შეცვალა და ჩაახშო მისი შესაძლებლობები, დაამახინჯა მისი მორალური სახე და შეამცირა მისი სასიცოცხლო აქტივობა. ამიტომ, ვ. გ. ბელინსკიმ რომანს უწოდა "ტანჯვის ტირილი" და "სევდიანი აზრი" იმ დროის შესახებ. ჩერნიშევსკიმ თქვა, რომ ”ლერმონტოვს - თავისი დროის ღრმა მოაზროვნე, სერიოზული მოაზროვნე - ესმის და წარმოაჩენს თავის პეჩორინს, როგორც მაგალითს, თუ როგორ ხდებიან საუკეთესო, უძლიერესი, კეთილშობილური ადამიანები თავიანთი წრის სოციალური მდგომარეობის გავლენის ქვეშ.
პეჩორინი სრულად გრძნობდა და ესმოდა, რომ ავტოკრატიული დესპოტიზმის პირობებში, მისთვის და მისი თაობისთვის შეუძლებელი იყო საყოველთაო სიკეთის სახელით მნიშვნელოვანი საქმიანობა. ეს იყო მისი უსაზღვრო სკეპტიციზმისა და პესიმიზმის მიზეზი, რწმენა იმისა, რომ ცხოვრება იყო „მოსაწყენი და ამაზრზენი“. ეჭვებმა ისე გაანადგურა პეჩორინი, რომ მას მხოლოდ ორი მსჯავრი დარჩა: ადამიანის დაბადება უბედურებაა, სიკვდილი კი გარდაუვალი. ის დაშორდა იმ გარემოს, რომელსაც ეკუთვნოდა დაბადებითა და აღზრდით. პეჩორინი გმობს ამ გარემოს და სასტიკად განსჯის საკუთარ თავს; ეს, ვ. გ. ბელინსკის თქმით, არის გმირის "სულის სიძლიერე და ნებისყოფის ძალა". ის უკმაყოფილოა თავისი უმიზნო ცხოვრებით, ვნებიანად ეძებს და ვერ პოულობს თავის იდეალს: „რატომ ვცხოვრობდი? რა მიზნით დავიბადე?...“ შინაგანად პეჩორინი დაშორდა იმ კლასს, რომელსაც სამართლიანად ეკუთვნოდა დაბადებით და სოციალური სტატუსით. , მაგრამ ახალი სისტემა მან ვერ იპოვა სოციალური ურთიერთობა, რომელიც მას მოერგებოდა. ამიტომ, პეჩორინი არ იღებს სხვა კანონებს, გარდა საკუთარი.
პეჩორინი ზნეობრივად დაზიანებულია ცხოვრებით, მან დაკარგა კარგი მიზნები და გადაიქცა ცივ, სასტიკ და დესპოტურ ეგოისტად, რომელიც გაყინულია ბრწყინვალე იზოლაციაში და სძულს საკუთარი თავი.
ბელინსკის თქმით, "შფოთვისა და ქარიშხლისთვის მშიერი", დაუღალავად დევნილი სიცოცხლეს, პეჩორინი თავს ავლენს, როგორც ბოროტ, ეგოცენტრულ ძალას, რომელსაც ადამიანებს მხოლოდ ტანჯვა და უბედურება მოაქვს. პეჩორინისთვის ადამიანის ბედნიერება არის "გაჯერებული სიამაყე". ის სხვა ადამიანების ტანჯვასა და სიხარულს „მხოლოდ საკუთარ თავთან მიმართებაში“ აღიქვამს, როგორც საკვებს, რომელიც მხარს უჭერს მის სულიერ ძალას. ბევრი ფიქრის გარეშე, კაპრიზული კაპრიზისთვის, პეჩორინმა გამოაგდო ბელა სახლიდან და გაანადგურა იგი, დიდად განაწყენდა მაქსიმ მაქსიმიჩი, დაანგრია "პატიოსანი კონტრაბანდისტების" ბუდე ცარიელი ბიუროგრაფიის გამო, დაარღვია ვერას ოჯახური სიმშვიდე და უხეშად შეურაცხყო მარიამის ცხოვრება. სიყვარული და ღირსება.
პეჩორინმა არ იცის სად წავიდეს და რა გააკეთოს და სულის ძალასა და სითბოს ხარჯავს წვრილმან ვნებებსა და უმნიშვნელო საკითხებზე. პეჩორინი ტრაგიკულ სიტუაციაში აღმოჩნდა, ტრაგიკული ბედით: არც გარემომცველი რეალობა და არც მისთვის დამახასიათებელი ინდივიდუალიზმი და სკეპტიციზმი არ აკმაყოფილებდა მას. გმირს ყველაფრის რწმენა დაკარგა, მას ბნელი ეჭვები აფუჭებს, მას სწყურია აზრიანი, სოციალურად მიზანმიმართული საქმიანობა, მაგრამ ვერ პოულობს მის გარშემო არსებულ ვითარებაში. ის ამგვარად იქცა იმ გარემოებების გამო, რომლებიც განსაზღვრავენ მის ხასიათსა და ქმედებებს და ამიტომ იწვევს საკუთარი თავის მიმართ სიმპათიას.
პეჩორინი არის მ.იუ.ლერმონტოვის რომანის "ჩვენი დროის გმირი" მთავარი გმირი. თავად ავტორი აღნიშნავს, რომ მან თავის გმირში განასახიერა კოლექტიური სურათი, რომელშიც თაობის ყველა მანკიერება იყო განსახიერებული. მაგრამ პეჩორინის ბედი გარკვეულწილად ტრაგიკულია; ზოგჯერ ადამიანს გულწრფელად უნდა გული ატკინოს გმირს. ნაწარმოების მნიშვნელობის გასაგებად მნიშვნელოვანია პეჩორინის ბედის ტრაგედიის შეფასება.
გმირის პერსონაჟი
პეჩორინი ძალიან საკამათო პერსონაჟია. იგი დაჯილდოებულია ბევრი დადებითი თვისებით. ყველაფერი მასთანაა: სიმპათიური და მდიდარია, ზრდილობიანი და განათლებული. გრიგორი გულდასმით აკონტროლებს მის სისუფთავეს, არავის მიმართ არ არის უხეში ან უხეშია. როგორც ჩანს, კეთილგანწყობილი საერო ადამიანის ყველა დადებითი თვისება მიუთითებს იმაზე, რომ მას შეუძლია ბედნიერი იყოს. ის საკუთარ თავში დარწმუნებულია და საკუთარ ქმედებებსა და ქმედებებში ეჭვი არ ეპარება. მაგრამ ყველაზე ცუდი ამ პერსონაჟში არის გრძნობის უნარის ნაკლებობა. ეს პერსონაჟი ცინიკოსია და ეგოისტი. ის არ გრძნობს პასუხისმგებლობას სხვა ადამიანების ბედსა და ცხოვრებაზე და შეუძლია ითამაშოს იმ ბედთან, ვინც კარგად ექცევა მას საკუთარი ახირების გამო.
გმირს არ შეუძლია სიყვარული. ის თავად მუდმივად გრძნობს მოწყენილობას, ესმის მისი ეგოიზმის სიძლიერე, საკუთარ თავს უწოდებს "ზნეობრივ ინვალიდს". მაგრამ ის თავს დამნაშავედ არ გრძნობს ამაში. იცის, რომ სული გაუქვავდა, არაფერს აკეთებს სიტუაციის გამოსასწორებლად. ის მიდრეკილია ინტროსპექციისკენ, მაგრამ ეს არ ამართლებს მას. პეჩორინს არ შეიძლება ეწოდოს ბედნიერი ადამიანი. ის მუდმივად მოწყენილია. ამ გრძნობის დაკმაყოფილების მიზნით, ის უგულებელყოფს სხვა ადამიანების გრძნობებს, მაგრამ თავად სრულიად უუნაროა მათი განცდა. ალბათ, მთელი თაობის ტრაგედია მდგომარეობს ამაში - ნამდვილი გრძნობების განცდის შეუძლებლობა, რადგან ეს არის ნამდვილი საჩუქარი, რომელიც თანდაყოლილია მხოლოდ ადამიანისთვის. ამას შეიძლება ეწოდოს როგორც პირადი ტრაგედია, რადგან ასეთი ადამიანი უბრალოდ საცოდავია და ტრაგედია მის გარშემო მყოფთათვის, რადგან სწორედ ისინი იტანჯებიან პეჩორინის მსგავსი ადამიანების ცინიზმითა და ეგოიზმით.
თაობის ტრაგედია
მაგრამ პრობლემა მხოლოდ პეჩორინის პერსონაჟში არ არის. ტყუილად არ ატარებს რომანს ასეთი სახელი, რადგან მასში ასახულია მთელი თაობის ტრაგედია. ლერმონტოვმა აღნიშნა, რომ ცხოვრებაში არაერთხელ შეხვედრია პეჩორინის მსგავს ადამიანებს და, ალბათ, თავადაც იყო ერთ-ერთი მათგანი. მათ ბევრი შესაძლებლობა აქვთ, მაგრამ თავს ბედნიერად არ გრძნობენ. ისინი ცხოვრობენ ცვალებადი ეპოქების პერიოდში, როდესაც ძველი უკვე მოძველებულია და ახალი ჯერ კიდევ არ არის ნათელი. ამიტომ ამ თაობის პრობლემაა გლობალური მოწყენილობა, მოუსვენრობა და გულგრილობა.
"ზნეობრივი ინვალიდი"
როდესაც პეჩორინი იწყებს ვინმესთან საუბარს საკუთარ თავზე, ის გამუდმებით ცხადყოფს, რომ იცის, რამდენად უგრძნობია და თვითონაც განიცდის ამას. მაქსიმ მაქსიმიჩთან საუბრისას აღნიშნავს, რომ დიდ მოწყენილობას განიცდის და შეიძლება მისი სინანულიც. მარიამთან საუბრისას ამბობს, რომ საზოგადოებამ ის ასე შექმნა, არ მიიღო კარგი გრძნობები, ხედავდა მასში მხოლოდ ბოროტებას და ნეგატივს. ამიტომ გახდა ის „ზნეობრივი ინვალიდი“.
პეჩორინის გამოსახულების ტრაგიკულობა რომანის „ჩვენი დროის გმირი“ მთავარი თემაა დეკაბრისტების დამარცხების შემდეგ კეთილშობილური წრის სოციალურად ტიპიური პიროვნების გამოსახვა. მთავარი იდეა ამ ინდივიდისა და სოციალური გარემოს დაგმობაა, რომელმაც ის გააჩინა. პეჩორინი რომანის ცენტრალური ფიგურაა, მისი მამოძრავებელი ძალა. ის არის ონეგინის მემკვიდრე – „ზედმეტი კაცი“. ხასიათითა და ქცევით რომანტიკოსია, ბუნებით განსაკუთრებული შესაძლებლობების, გამორჩეული ინტელექტისა და ძლიერი ნებისყოფის მქონე ადამიანი.
ლერმონტოვი პეჩორინის პორტრეტს ფსიქოლოგიური სიღრმით ხატავს. ფოსფორულად კაშკაშა, მაგრამ თვალების ცივი ბზინვარება, გამჭოლი და მძიმე მზერა, კეთილშობილი შუბლი გადაკვეთილი ნაოჭების კვალით, ფერმკრთალი, წვრილი თითები, სხეულის ნერვული მოდუნება - პორტრეტის ყველა ეს გარეგანი მახასიათებელი მოწმობს ფსიქოლოგიურ სირთულეზე, ინტელექტუალურზე. პეჩორინის ნიჭი და ძლიერი ნებისყოფა, ბოროტი ძალა. მისი "გულგრილად მშვიდი" გამომეტყველებით "სულის სიცხის ანარეკლი არ იყო", პეჩორინი გულგრილი იყო "თავისა და სხვების მიმართ", იმედგაცრუებული და შინაგანად განადგურებული.
მას ახასიათებდა უმაღლესი სწრაფვა სოციალური საქმიანობისკენ და თავისუფლების მგზნებარე ლტოლვა: „მზად ვარ ყოველგვარი მსხვერპლისთვის... მაგრამ ჩემს თავისუფლებას არ გავყიდი“. პეჩორინი მაღლა დგას თავისი გარემოს ხალხზე თავისი მრავალმხრივი განათლებით, ლიტერატურის, მეცნიერებისა და ფილოსოფიის ფართო ცოდნით. მისი თაობის უუნარობას „კაცობრიობის სასიკეთოდ დიდი მსხვერპლის გაღება“ სამწუხარო ნაკლად თვლის. პეჩორინს სძულს და ეზიზღება არისტოკრატია, ამიტომ იგი დაუახლოვდება ვერნერს და მაქსიმ მაქსიმიჩს და არ მალავს სიმპათიას ჩაგრულთა მიმართ.
მაგრამ პეჩორინის კარგი მისწრაფებები არ განვითარდა. თავშეუკავებელმა სოციალურ-პოლიტიკურმა რეაქციამ, რომელიც ახშობდა ყველა ცოცხალ არსებას, მაღალი საზოგადოების სულიერმა სიცარიელემ შეცვალა და ჩაახშო მისი შესაძლებლობები, დაამახინჯა მისი მორალური სახე და შეამცირა მისი სასიცოცხლო აქტივობა. ამიტომ, ვ. გ. ბელინსკიმ რომანს უწოდა "ტანჯვის ტირილი" და "სევდიანი აზრი" იმ დროის შესახებ. ჩერნიშევსკიმ თქვა, რომ ”ლერმონტოვს - თავისი დროის ღრმა მოაზროვნე, სერიოზული მოაზროვნე - ესმის და წარმოაჩენს თავის პეჩორინს, როგორც მაგალითს, თუ როგორ ხდებიან საუკეთესო, უძლიერესი, კეთილშობილური ადამიანები თავიანთი წრის სოციალური მდგომარეობის გავლენის ქვეშ.
პეჩორინი სრულად გრძნობდა და ესმოდა, რომ ავტოკრატიული დესპოტიზმის პირობებში, მისთვის და მისი თაობისთვის შეუძლებელი იყო საყოველთაო სიკეთის სახელით მნიშვნელოვანი საქმიანობა. ეს იყო მისი უსაზღვრო სკეპტიციზმისა და პესიმიზმის მიზეზი, რწმენა იმისა, რომ ცხოვრება იყო „მოსაწყენი და ამაზრზენი“. ეჭვებმა ისე გაანადგურა პეჩორინი, რომ მას მხოლოდ ორი მსჯავრი დარჩა: ადამიანის დაბადება უბედურებაა, სიკვდილი კი გარდაუვალი. ის დაშორდა იმ გარემოს, რომელსაც ეკუთვნოდა დაბადებითა და აღზრდით. პეჩორინი გმობს ამ გარემოს და სასტიკად განსჯის საკუთარ თავს; ეს, ვ. გ. ბელინსკის თქმით, არის გმირის "სულის სიძლიერე და ნებისყოფის ძალა". ის უკმაყოფილოა უმიზნო ცხოვრებით, ვნებიანად ეძებს და ვერ პოულობს თავის იდეალს: „რატომ ვცხოვრობდი? რა მიზნით დავიბადე?...“ შინაგანად, პეჩორინი დაშორდა იმ კლასს, რომელსაც იგი კანონიერად ეკუთვნოდა დაბადებითა და სოციალური სტატუსით, მაგრამ მან ვერ იპოვა სოციალური ურთიერთობების ახალი სისტემა, რომელიც მას მოერგებოდა. ამიტომ, პეჩორინი არ იღებს სხვა კანონებს, გარდა საკუთარი.
პეჩორინი ზნეობრივად დაზიანებულია ცხოვრებით, მან დაკარგა კარგი მიზნები და გადაიქცა ცივ, სასტიკ და დესპოტურ ეგოისტად, რომელიც გაყინულია ბრწყინვალე იზოლაციაში და სძულს საკუთარი თავი.
ბელინსკის თქმით, „საზრუნავისა და ქარიშხლისთვის მშიერი“, დაუღალავად დევს სიცოცხლეს, პეჩორინი თავს ავლენს, როგორც ბოროტ, ეგოცენტრულ ძალას, რომელსაც ადამიანებს მხოლოდ ტანჯვა და უბედურება მოაქვს. პეჩორინისთვის ადამიანის ბედნიერება არის "გაჯერებული სიამაყე". ის სხვა ადამიანების ტანჯვასა და სიხარულს „მხოლოდ საკუთარ თავთან მიმართებაში“ აღიქვამს, როგორც საკვებს, რომელიც მხარს უჭერს მის სულიერ ძალას. ბევრი ფიქრის გარეშე, კაპრიზული კაპრიზისთვის, პეჩორინმა გამოაგდო ბელა სახლიდან და გაანადგურა იგი, დიდად განაწყენდა მაქსიმ მაქსიმიჩი, დაანგრია "პატიოსანი კონტრაბანდისტების" ბუდე ცარიელი ბიუროგრაფიის გამო, დაარღვია ვერას ოჯახური სიმშვიდე და უხეშად შეურაცხყო მარიამის ცხოვრება. სიყვარული და ღირსება.
პეჩორინმა არ იცის სად წავიდეს და რა გააკეთოს და სულის ძალასა და სითბოს ხარჯავს წვრილმან ვნებებსა და უმნიშვნელო საკითხებზე. პეჩორინი ტრაგიკულ სიტუაციაში აღმოჩნდა, ტრაგიკული ბედით: არც გარემომცველი რეალობა და არც მისთვის დამახასიათებელი ინდივიდუალიზმი და სკეპტიციზმი არ აკმაყოფილებდა მას. გმირს დაკარგა რწმენა ყველაფრის მიმართ, მას ბნელი ეჭვები აფუჭებს, მას სწყურია აზრიანი, სოციალურად მიზანმიმართული საქმიანობა, მაგრამ ვერ პოულობს მის გარშემო არსებულ ვითარებაში. პეჩორინი, ისევე როგორც ონეგინი, არის ტანჯული ეგოისტი, უნებლიე ეგოისტი. ის ამგვარად იქცა იმ გარემოებების გამო, რომლებიც განსაზღვრავენ მის ხასიათსა და ქმედებებს და ამიტომ იწვევს საკუთარი თავის მიმართ სიმპათიას.
