(3.3 MB)
ყურადღება! სლაიდების გადახედვა მხოლოდ საინფორმაციო მიზნებისთვისაა და შესაძლოა არ წარმოადგენდეს პრეზენტაციის ყველა მახასიათებელს. თუ გაინტერესებთ ეს ნამუშევარი, გთხოვთ გადმოწეროთ სრული ვერსია.
უკან წინ
უკან წინ
უკან წინ
უკან წინ
გაკვეთილის ეპიგრაფები:
- "L.N. ტოლსტოი არის მთელი სამყარო."(მ. გორკი)
- "თანამედროვე ევროპის უდიდესი და ერთადერთი გენიოსი, რუსეთის უდიდესი სიამაყე, დიდი სიწმინდისა და სიწმინდის მწერალი..."(ა. ბლოკი)
- სამყაროს მარადიული სილამაზის შეხსენება,
შენი ძლიერი ხმა გაისმა...(ა. აფუხტინი)
გაკვეთილის მიზნები.
საგანმანათლებლო:
- აჩვენეთ ტოლსტოის ლიტერატურული და ჟურნალისტური მემკვიდრეობის სიდიადე, რომელიც მჭიდროდ არის დაკავშირებული მე-20 საუკუნის კულტურულ და ისტორიულ პროცესთან.
- გამოავლინეთ შემოქმედების გლობალური მნიშვნელობა.
საგანმანათლებლო:
- ზეპირი მეტყველების განვითარება, ზეპირად გამომხატველი კითხვა, მთავარის გამოკვეთის უნარი, შედარება;
- მოსწავლეებში შემოქმედებითი საქმიანობისთვის მოტივაციის განვითარება, პრეზენტაციების შექმნისადმი ინტერესის გაღვივება;
- ლიტერატურული წყაროების დამოუკიდებლად შესწავლის, მიღებული ცოდნისა და გამოცდილების გადაცემისა და წარმოდგენის უნარის გამომუშავება;
- გუნდური მუშაობისა და კომუნიკაციის უნარების განვითარება.
საგანმანათლებლო: 1
- გააცნოს სტუდენტებს ტოლსტოის მდიდარი სულიერი მემკვიდრეობა, რომელიც მთელი ცხოვრება ცდილობდა ამოეხსნა „მწვანე ჯოხის“ საიდუმლო იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა გაეხარებინა ყველა ადამიანი;
- ტოლსტოის მდიდარი ლიტერატურული სამყაროსადმი სიყვარულის გრძნობის განვითარება, ესთეტიკური გემოვნება ლ.
მეთოდები:ანალიტიკური საუბარი, ტექსტთან მუშაობა, საინფორმაციო პროექტების მომზადება (რეპორტაჟები, აბსტრაქტები, პრეზენტაციები), ლექსიკაზე მუშაობა, სწავლების სისტემურ-აქტივობის მიდგომა.
გაკვეთილის მიზნები:შექმენით სწავლის მოტივი საგაკვეთილო მასალის ცხოვრებასთან შეერთებით; ასწავლეთ თქვენი აზრების წარმოდგენა სალიტერატურო ენის ნორმების შესაბამისად; გააუმჯობესოს ლიტერატურულ ტექსტებთან და ლიტერატურათმცოდნეობის ტექსტებთან მუშაობის უნარ-ჩვევები; დამოუკიდებელი მუშაობის ცოდნისა და უნარების კონსოლიდაცია სხვადასხვა წყაროსთან; განზოგადებული დასკვნების ჩამოყალიბება; განუვითარდებათ კომუნიკაციის უნარი, შემწყნარებლობა, ცოდნის შემოქმედებითი დამუშავების მოტივაცია.
საგაკვეთილო აღჭურვილობა:ინტერაქტიული დაფა, ლიტერატურის სახელმძღვანელოები, სერგეი ბონდაჩუკის ფილმის "ომი და მშვიდობა" ვიდეო კლიპები, ილუსტრაციები ლ.ნ. ტოლსტოი, მულტიმედიური პრეზენტაციები: „L.N. ტოლსტოი სოფია ანდრეევნა ტოლსტოის ფოტოებში“, „L.N. ტოლსტოი რუსი მხატვრების გამოსახულებაში“, „უცხოელი მწერლები ლ.ნ. ტოლსტოი“. ცალკე დართულია პრეზენტაციები - მოხსენება იასნაია პოლიანაში მოგზაურობის შესახებ: ”იასნაია პოლიანა. ლეო ტოლსტოის სახლ-მუზეუმი, "შთაგონება".
გაკვეთილის ტიპი:სემინარი-საუბარი (მე ავირჩიე ეს ტიპი, რადგან ამ გაკვეთილმა მიიღო გეგმის მიხედვით ვრცელი საუბრის ფორმა მასწავლებლის მიერ მოკლე შესავალი და დასკვნა, მოითხოვდა თითოეული მოსწავლის აქტიურ მონაწილეობას; სასწავლო მასალის მაღალი სპეციფიკა; მოსწავლეებს მოეთხოვებოდათ დამატებითი ლიტერატურის დამოუკიდებლად შესწავლა; შემოთავაზებული იყო წინასწარ მომზადებული სემინარის კითხვები, მოსწავლეები დამოუკიდებლად გაივლიდნენ მათზე ტრენინგს; მასწავლებელმა განმარტა მომავალი გაკვეთილის მიზნები და გეგმა, ჩაატარა კონსულტაციები სტუდენტებისთვის; გაკვეთილის ყველა მნიშვნელოვანი დასკვნა იყო. ჩაწერილი რვეულში)
გაკვეთილების დროს
მასწავლებლის შესავალი სიტყვა: (იხ. დანართი No1)
დასკვნა. ტოლსტოის ლიტერატურული სამყარო ჩვენთვის იხსნება ადრეული ასაკიდან სრულწლოვანებამდე: ზღაპრიდან "სამი დათვი" ეპიკურ რომანამდე "ომი და მშვიდობა".
დასკვნა (შეტანა მოსწავლეთა რვეულებში). ცხოვრებისეული კრედო L.N. ტოლსტოი: „პატიოსნად რომ იცხოვრო, უნდა იბრძოლო, დაიბნე, იბრძოლო, დაუშვა შეცდომები, დაიწყო და დანებდე, თავიდან დაიწყო და ისევ დანებდე, ყოველთვის იბრძოლო და წააგოს. სიმშვიდე კი სულიერი სისაძაგლეა“.
ტოლსტოის მთელი ცხოვრება იყო ბრძოლა, პროტესტი ყოველგვარი ბოროტებისა და ძალადობის წინააღმდეგ; მთელი მისი მოღვაწეობა ემსახურებოდა მაღალი მორალური იდეალების დამტკიცებას.
ჟღერს ნაწყვეტი ვლადიმერ ნაბოკოვის ლექსიდან "ტოლსტოი" (1928 წ.). ზეპირად კითხვა მოსწავლის მიერ
მაგრამ არის ერთი რამ
რასაც ვერ წარმოვიდგენთ
მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვჩხუბობთ ნოუთბუქებით, როგორიცაა
კორესპონდენტები ცეცხლთან, ირგვლივ
მისი სული. რაღაც საიდუმლო კანკალს,
მთავარზე ვერ მივალთ.
თითქმის არაადამიანური საიდუმლო!
მე ვსაუბრობ იმ ღამეებზე, როცა
ტოლსტოიმ შექმნა; სასწაულზე ვლაპარაკობ
მფრინავი სურათების ქარიშხლის შესახებ
შავ ცაზე შექმნის ჟამს,
ინკარნაციის ჟამს... ბოლოს და ბოლოს ცოცხალი ადამიანები
დაიბადნენ ამ ღამეებში... ასე უფალო
აძლევს თავის რჩეულს
უძველესი და კურთხეული კანონი
შექმენით სამყაროები და შექმნილ ხორცში
მყისიერად შეისუნთქე უნიკალური სული.
და ასე ცხოვრობენ; მათში ყველაფერი ცოცხალია -
ჩვევები, გამონათქვამები და ქცევა;
მათი სამშობლო რუსეთია,
რომელსაც ჩვენ ამ სიღრმეში ვატარებთ,
სადაც ბუნდოვანი სიზმარი წაიყვანს უთქმელს, -
სუნების, ჩრდილების, ბგერების რუსეთი,
უზარმაზარი ღრუბლები თივის მინდორზე...
ჩვენ ყველას გვიყვარს ეს.
... ვიცი, რომ სიკვდილი მხოლოდ გარკვეული საზღვარია;
სიკვდილი ჩემთვის მხოლოდ ერთ სურათზე ჩანს:
დამატებულია ბოლო გვერდი
და შუქი ჩაქრა მაგიდის ზემოთ.
კიდევ ერთი ხედვა, ანარეკლი ხანგრძლივი,
კანკალებს და უცებ - წარმოუდგენელი დასასრული...
და წავიდა, რჩეული შემოქმედი,
გამჭვირვალე ხმებად დაყოფილი
არსებობის გუგუნი, გუგუნი, რომელიც მას ესმის...
ერთ დღეს ის შემთხვევითი სადგურიდან მოვიდა
გადაიქცა უცნობ მიმართულებით,
და შემდეგ - ღამე, სიჩუმე და საიდუმლო...
რატომ არის ეს მწერალი, მოაზროვნე ახლობელი და ძვირფასი მილიონობით ადამიანისთვის რუსეთში და მის ფარგლებს გარეთ? (გაკვეთილის მთავარი კითხვა)
რომელ ეპოქაში ცხოვრობდა მწერალი, რა ისტორიულ მოვლენებს შეესწრო?
გარდაცვალების წლები ა.ს. პუშკინი (1837), მ.იუ. ლერმონტოვი (1841), ნ.ვ. გოგოლი (1852)
1853-56 - ყირიმის ომი;
1855 - ნიკოლოზ I-ის გარდაცვალება;
1861 - „გლეხური რეფორმა“;
1866 წელი - ალექსანდრე II-ის მკვლელობის მცდელობა;
1876 - "მიწა და თავისუფლების" საზოგადოების გაჩენა;
1877-78 - რუსეთ-თურქეთის ომი;
1881 წელი - ალექსანდრე II-ის მკვლელობა;
1887 წელი - ალექსანდრე III-ის მკვლელობის მცდელობა;
1904 - 05 - რუსეთ-იაპონიის ომი;
დასკვნა: ბედმა ამ საოცარ ადამიანს გრძელი, რთული და მშვენიერი სიცოცხლე მისცა. დაიბადა დეკაბრისტების აჯანყებიდან სამი წლის შემდეგ და ბატონობის დაცემამდე ოცდაათ წელზე მეტი ხნის წინ, იგი შეესწრო პირველ სახალხო რევოლუციას რუსეთში. დროს არ აქვს ძალა მის უკვდავ შემოქმედებაზე, რომელიც ასახავს ბრწყინვალე ხელოვანისა და დიდი მოაზროვნის უნიკალურ პიროვნებას. ტოლსტოი ერთ-ერთი ყველაზე წაკითხული და პატივსაცემი კლასიკოსია არა მხოლოდ სამშობლოში, არამედ მთელ მსოფლიოში. დღესდღეობით, ტოლსტოის ნამუშევრები ითარგმნა ჩვენი ქვეყნისა და უცხო ქვეყნების ხალხების 98 ენაზე (მაშინ ჩვენ გირჩევთ ნახოთ პრეზენტაცია "L.N. Tolstoy რუსი მხატვრების გამოსახულებაში").
ტოლსტოი - ვინ არის ის?
გამოავლინეთ შემობრუნების მნიშვნელობა L.N.-ის მსოფლმხედველობაში. ტოლსტოი (სახელმძღვანელო სტატიის საფუძველზე, რომელიც რედაქტირებულია გ.ა. ობერნიხინას მიერ, გვერდები 318-319).
ლ.ნ. ტოლსტოი - მხატვარი და იდეოლოგი. სტუდენტის შეტყობინება (იხ. დანართი No2)
საუბარი სტუდენტებთან თემაზე:
რა არის ტოლსტოის, როგორც „მოვლენის ევროპული ცივილიზაციის“ ფენომენი (გერმანელი ფილოსოფოსისა და ისტორიკოსის ო. შპენგლერის მიხედვით)?
რა არის მწერლის დანიშნულება ტოლსტოის მიხედვით?
დასკვნა: თავად ტოლსტოიმ ეს გამოთქვა შემდეგი მკაფიო სიტყვებით: „მოაზროვნე და ხელოვანი არასოდეს დაჯდება მშვიდად ოლიმპიურ სიმაღლეებზე, როგორც ჩვენ მიჩვეული ვართ წარმოდგენას; მოაზროვნე და ხელოვანი ადამიანებთან ერთად უნდა იტანჯებოდეს, რათა ხსნა ან ნუგეშისპოვება ჰპოვოს“.
L.N.-ის იდეოლოგიის მთავარი პოსტულატები ტოლსტოი?
დასკვნა (ჩაწერეთ ბლოკნოტში): მთავარი დებულებები, რომლებიც მხატვრისა და იდეოლოგის ლ. ინტერპერსონალური ურთიერთობების დონეზე ეს არის ხალხის ერთიანობისა და ძმობის მოწოდება. ინდივიდის დონეზე, ეს არის ადამიანის გაუმჯობესების გაუთავებელი შესაძლებლობების განცხადება. რამდენად აქტუალურია ეს სიტყვები დღესაც. ტოლსტოიმ ვერ მიიყვანა კაცობრიობა თავისუფლებისა და თანასწორობის სამეფოში. მაგრამ მას შეეძლო შეარყიოს უსამართლობის მეფობის საფუძველი.
ლ.ნ. ტოლსტოი რუსული ცხოვრებისა და ზოგადად ცხოვრების სარკეა; თანამედროვე წინასწარმეტყველი.
სტუდენტის მესიჯი A.A. გორელოვის სტატიის საფუძველზე "ტოლსტოი - ვინ არის ის?" (იხ. დანართი No3)
ლექსიკური სამუშაო: წინასწარმეტყველი –
1. რელიგიაში: ღვთის ნების განმმარტებელი.
2. ვინც რაღაცას იწინასწარმეტყველებს
პროტესტანტი 1 – ვინც რაღაცას აპროტესტებს
პროტესტანტი 2 არის პროტესტანტიზმის მიმდევარი (ქრისტიანობის ერთ-ერთი მთავარი მიმართულება, რომელიც აერთიანებს რელიგიებს, რომლებიც ჩამოშორდნენ კათოლიციზმს მე-16 საუკუნის რეფორმაციის გამო).
ტოლსტოის ტრაქტატი "მაშ რა უნდა გავაკეთოთ?" აქ მან გააკრიტიკა რევოლუციამდელი რუსეთის ავტორიტარული რეჟიმი და წარმოადგინა სახალხო უბედურებისა და სიღარიბის ფართო სურათი.
როგორი იყო ტოლსტოის აქტიური მონაწილეობა 1891-1892 წლების შიმშილობის დროს?
ტოლსტოი აქტიურად მონაწილეობდა მშიერი ხალხის დახმარებაში. მისი და მისი თანაშემწეების ძალისხმევით გაიხსნა 200-მდე უფასო სასადილო. შიმშილობის შესახებ სტატიებში, რომელიც მთელი მსოფლიოსთვის იყო მიმართული, მან ისაუბრა არსებული მდგომარეობის მიზეზებზე და პირდაპირ ბრალი წაუყენა ხელისუფლებას.
როგორია ტოლსტოის დამოკიდებულება ხელოვნებისადმი? (ტრაქტატი "რა არის ხელოვნება")
დასკვნა: ტოლსტოი თვლიდა, რომ „ექსპლუატაციის ჭეშმარიტი დაძლევა საზოგადოების ყველა ფენის ზნეობის დონის ამაღლების შედეგი იქნება, რაც შესაძლებელია არა ძალით, არამედ რეალური კულტურის გაცნობით“.
ხელოვნება გრძნობების დონეზე ადამიანებს შორის ურთიერთობის ერთ-ერთი საშუალებაა. ხელოვნება შექმნილია იმისთვის, რომ ჩამოაყალიბოს ადამიანის იდეალები და მისი იდეა ცხოვრების მნიშვნელობის შესახებ.
მშვიდობის ფილოსოფია ლ.ნ. ტოლსტოი.
პიერ ბეზუხოვის ოცნება მსოფლიოს შესახებ - ტოლსტოის იდეა სამყაროზე (სტუდენტური შეტყობინება, იხილეთ დანართი 4)
როგორ არის წარმოდგენილი ცხოვრების მოდელი პიერ ბეზუხოვის ძილის დროს?
(ტექსტი "პიერ ბეზუხოვის სიზმარი გლობუსზე" ტომი 4, ნაწილი 3, თავი 15).
”და უცებ პიერმა გააცნო თავი ცოცხალ, დიდი ხნის დავიწყებულ, ნაზი მოხუცი მასწავლებელს, რომელიც ასწავლიდა პიერს გეოგრაფიას შვეიცარიაში. - მოიცადე, - თქვა მოხუცმა. და მან აჩვენა პიერს გლობუსი. ეს გლობუსი იყო ცოცხალი, რხევადი ბურთი, რომელსაც არ ჰქონდა ზომები. ბურთის მთელი ზედაპირი შედგებოდა ერთმანეთთან მჭიდროდ შეკუმშული წვეთებისგან. და ეს წვეთები ყველა მოძრაობდა, მოძრაობდა და შემდეგ გაერთიანდა რამდენიმედან ერთში, შემდეგ ერთიდან დაიყო მრავალზე. ყოველი წვეთი ცდილობდა გაშლილიყო, დაეპყრო უდიდესი სივრცე, მაგრამ სხვები, ერთი და იგივესკენ მიისწრაფოდნენ, შეკუმშავდნენ მას, ხან ანადგურებდნენ და ხან ერწყმდნენ მას.
ცხოვრება ყველაფერია. სიცოცხლე ღმერთია. ყველაფერი მოძრაობს და მოძრაობს და ეს არის ღმერთი. და სანამ არის სიცოცხლე, არის ღვთაების თვითშეგნების სიამოვნება“.
რა გეომეტრიული ფორმაა გამოყენებული ხშირად რომანის "ომი და მშვიდობა" ტექსტში? რას ხაზს უსვამს ავტორი ამით? (იხ. სახელმძღვანელო გვ. 303)
დასკვნა: ტოლსტოის სამყარო მბრუნავ ბურთს ჰგავს. ადამიანი მორევში, სამყაროს მორევშია მოხვედრილი. თვითონაც წვეთია ამ მორევში. სამყარო უბიძგებს ადამიანს თავის ორბიტაზე, ატრიალებს, ამ ტრიალის მნიშვნელობასა და დანიშნულებაზე პასუხის გაცემის გარეშე, სიკვდილსა და სიცოცხლეს ერთმანეთში ურევს, წრის საერთო ნიშნით განასხვავებს.
ტოლსტოის ყველა დადებითი გმირი წარმოდგენილია ბუნებასთან ჰარმონიაში (მოსწავლის გზავნილი, იხილეთ დანართი 4)
რომანის ტექსტიდან რომელმა მაგალითმა შეიძლება დაადასტუროს აზრი, რომ პოზიტიური გმირები ლ.ნ. ტოლსტოი ყოველთვის ბუნებასთან ჰარმონიაშია აღწერილი?
(ეპიზოდი „პრინცი ანდრეი ბოლკონსკის აღორძინება ძველი მუხის აყვავებული ხის დანახვაზე“ (ტ. 2, ნაწილი 3, თავი 3); ვიდეო სერიის „ანდრეი ბოლკონსკის“ ნახვა.)
(ნადირობის სცენა "ომი და მშვიდობა" ტომი 2, ნაწილი 4, თავი 6) წინ უსწრებს მონაკვეთის ანალიზს ს. ბონდაჩუკის ფილმის ვიდეო ფრაგმენტის ყურებით (სერიალი "ნატაშა როსტოვა"):
”ამავდროულად, ნატაშამ, ამოსუნთქვის გარეშე, მხიარულად და ენთუზიაზმით იკივლა ისე გამჭრიახად, რომ ყურები აწკრიალდა. ამ ყვირილით მან გამოხატა ყველაფერი, რაც სხვა მონადირეებმაც გამოხატეს თავიანთ ერთდროულ საუბარში. და ეს ყვირილი იმდენად უცნაური იყო, რომ თავადაც უნდა შერცხვებოდა ამ ველური წივილისგან და ყველას უნდა გაკვირვებულიყო ეს სხვა დროს რომ ყოფილიყო“.
დასკვნა: ტოლსტოი იყო მრავალი მნიშვნელოვანი ისტორიული მოვლენის მოწმე და მონაწილე. ისტორიული ვითარება იყო ძალიან რთული და წინააღმდეგობრივი, რამაც არ შეიძლება გავლენა მოახდინოს ტოლსტოის შეხედულებებსა და სწავლებებზე.
როგორია ლ.ნ.-ს სანაცნობო წრე? ტოლსტოი კულტურულ და მეცნიერულ მოღვაწეებთან? (მოსწავლის შეტყობინება იხილეთ დანართი 5)
მასწავლებლის სიტყვა: მთელი ცხოვრება ტოლსტოი ცდილობდა გაეგო ადამიანის მიზნის არსი დედამიწაზე, რომლის მორალური სიძლიერე ხედავდა იმ სრულყოფილებაში, რომლისკენაც თავად ცდილობდა. გარდაცვალებამდე ხუთი წლით ადრე, 1905 წლის ოქტომბერში, მან დაწერა: „მე მაქვს ყველა მანკიერება და უფრო მაღალი ხარისხით, ვიდრე ადამიანების უმეტესობას. ჩემი ერთადერთი ხსნა ის არის, რომ მე ეს ვიცი და ვიბრძოლებ“. 83 წლის ასაკში ტოლსტოიმ დატოვა იასნაია პოლიანა. ამით მან აისრულა თავისი დიდი ხნის ოცნება - შინაგანი სულიერი ცხოვრებისა და ყოველდღიურობის ჰარმონიზაცია.
რა არის ტოლსტოის შემოქმედების სიდიადე მსოფლიო ლიტერატურაში?
მეოცე საუკუნის რუსი მწერლები. განაგრძეს ლ.ტოლსტოის ეპიკური ტრადიცია თავიანთ შემოქმედებაში. სახელმძღვანელოს სტატიის რეზიუმეს შედგენა გვ. 325 – 326 წწ.
მასწავლებლის სიტყვა: ”რა თქმა უნდა, სულიერი გამოსახულება, ლიტერატურული პორტრეტი არის მწერლის შესახებ ჩვენი იდეების ფუნდამენტური საფუძველი. და მაინც, ვერაფერი ჩაანაცვლებს იმ ნათელ ვიზუალურ შთაბეჭდილებებს, რომლებსაც ლ.ტოლსტოის ფოტოები იწვევს.
სტუდენტის მესიჯი „იასნაია პოლიანას სტუმრები“ (იხ. დანართი 5)
დასკვნა: ა. ბოდრენკოს ლექსის კითხვა "ტოლსტოის, იასნაია პოლიანას!" "
ჩვენ შეგვიძლია დავასრულოთ საუბარი ტოლსტოის ცხოვრებასა და მოღვაწეობაზე იმ აზრით, რომ გრაფი ლ. ტოლსტოი ხალხთან ახლოს იყო და ხალხს ეს ახსოვს:
ტოლსტოის, იასნაია პოლიანას! -
მე უნდა ვუთხრა მწვრთნელს: „აიღე“.
უბრალოდ ვუყურებ, უბრალოდ ვუყურებ
როგორი გენიოსია ახლოდან.
აქ ის ზის, წარბშეკრული,
იმ ცნობილ მაგიდასთან,
სადაც გმირები გაცოცხლდნენ სიტყვაში,
ვინც წარსულში რუსეთი გადაარჩინა.
როგორ ჭკვიანურად თიბავს კაცებს
წინ თეთრ პერანგში,
და ცნობილი მაისური
ლურსმანზე ჩამოკიდებული, მგონი.
დაივიწყე, რომ ის გრაფია,
ყველასთან ერთად მიდის გაზაფხულზე.
და რა მსოფლიო დიდებაა იქ,
როცა კაცთან ახლოსაა.
და სჯერა ამქვეყნიური ბედნიერების,
ხელისუფლების უკმაყოფილების გამო,
მის იასნაია პოლიანას სკოლაში
ის ასწავლის გლეხის ბავშვებს.
... კოჭას უნდა ვუთხრა
Ძალიან გვიანია:
ტოლსტოი დიდი ხანია წავიდა.
მაგრამ, თითქოს ამოიცნეს ის ადამიანები, რომლებსაც ის შეხვდა,
ის აპირებს ოფისში დაბრუნებას.
და როგორც მდინარეები ოკეანეში.
გზები აქ მიდის.
ტოლსტოის, იასნაია პოლიანაში
ხალხი მთელ მსოფლიოში იბრძვის.
(ა. ბოდრენკო)
გაკვეთილის შეჯამება: ძვირფასო მოსწავლეებო, იმედი მაქვს, რომ დღევანდელმა სასწავლო მასალამ გულგრილი არ დაგტოვათ: მოისმინეთ თქვენი თანამებრძოლების მომზადებული რეპორტაჟები, აქტიურად მონაწილეობდით საუბარში, უყურეთ პრეზენტაციებს უნიკალური ფოტოებით, ცნობილი მხატვრების მიერ შესრულებული პორტრეტებით, ეპიზოდები ფილმიდან. "Ომი და მშვიდობა". თქვენ გესმით, რომ ტოლსტოის, როგორც მწერლის, მოაზროვნის და საზოგადო მოღვაწის მოღვაწეობა უზარმაზარი და მნიშვნელოვანი იყო არა მხოლოდ იმ დროისთვის, არამედ ახლაც აბსოლუტურად აქტუალურია. გთხოვთ დაიმახსოვროთ ლეო ტოლსტოის იდეოლოგიის ძირითადი პოსტულატები, რომლებიც ჩაწერეთ თქვენს ბლოკნოტში და მიჰყევით მათ მთელი ცხოვრების განმავლობაში. წაიკითხეთ დიდი მწერლის ნაწარმოებები, შემდგომში აღმოაჩინეთ რუსული ლიტერატურის ღრმა სამყარო. ხვალ კი ჩვენ წავალთ ტოლსტოის "პატარა სამშობლოში" იასნაია პოლიანას სამკვიდროში - რუსული კულტურის მარგალიტი და თქვენ განასახიერებთ თქვენს შთაბეჭდილებებს და ყველაფერს, რაც ნახე შემოქმედებით პროექტში.
მოსწავლეთა აქტივობებზე რეფლექსია: გაკვეთილზე ეწყობა მოსწავლეთა აქტივობების თვითშეფასება, დასახულ მიზანთან შესაბამისობის ხარისხი და აქტივობის შედეგების დაფიქსირება.
საშინაო დავალება: მოამზადეთ ესსე „გვიანდელი პერიოდის ნამუშევრების მიმოხილვა: „ანა კარენინა“, „კრეიტცერ სონატა“, „ჰაჯი მურატი“, შექმენით პრეზენტაცია „იასნაია პოლიანა. ლეო ტოლსტოის სახლ-მუზეუმი“ (სურვილისამებრ).
გაკვეთილის თვითანალიზი. გაკვეთილზე გამოიკვეთა მიზნები და ამოცანები, გააზრებული იქნა გაკვეთილის აღჭურვილობა. ყველა მოსწავლის მუშაობის შედეგი დადებითად შეფასდა. ეს სემინარი, მასწავლებლისა და სტუდენტების ერთობლივი საპროექტო აქტივობების შედეგი, ხანგრძლივ მომზადებას მოითხოვდა, მაგრამ ღირდა. გაკვეთილი ჩატარდა მაღალ ემოციურ დონეზე, მოსწავლეების მაქსიმალური პასუხისმგებლობით (გაკვეთილს ესწრებოდნენ სხვა დისციპლინების მასწავლებლები და საგანმანათლებლო დაწესებულების ადმინისტრაცია). სტუდენტებისთვის შემოთავაზებული ყველა დავალება ხელს უწყობდა სტუდენტების მორალურ, ინტელექტუალურ და ემოციურ განვითარებას.
დანართი 1. მასწავლებლის შესავალი სიტყვა. ერთ-ერთი პირველი ნაწარმოები, რომელსაც ახალგაზრდა მკითხველი ეცნობა, არის ზღაპარი "სამი დათვი". საუბრისას გოგონაზე, რომელიც ტყეში დაიკარგა და დათვებთან ერთად ქოხში აღმოჩნდა, ლ.ნ. ტოლსტოი ბავშვებს აცნობს ზომის კონცეფციას: პატარა, საშუალო, დიდი. შემდეგ - მოთხრობა "ფილიპოკი"; როგორ დაემთხვევა ხუთიდან ექვს წლამდე მკითხველის სურვილები მოთხრობის გმირის ოცნებებს იმის შესახებ, თუ როგორ მიაღწიოს სკოლაში უფრო სწრაფად? შემდეგი არის მოთხრობა „ბავშვობა“ ავტობიოგრაფიული ტრილოგიიდან, სადაც მკითხველის ყურადღება გმირის ემოციურ გამოცდილებაზე იქნება მიმართული. ნიკოლენკას ცხოვრების უმცირეს დეტალებში სხვადასხვა ეპოქის მკითხველები ამჩნევენ დეტალებს, რომლებიც მათთვის ახლო და გასაგებია. გმირის ბავშვობა ყველაზე პირდაპირ აისახება მკითხველთა უმეტესობის სულში. სევასტოპოლის ალყის სიძნელეების გამოცდილებით, ლ. მოთხრობა „ბურთის შემდეგ“, რომელიც ჯარისკაცის სასტიკ დასჯაზე მოგვითხრობს, გამოხატავს ავტორის იდეას ძალადობით ბოროტებისადმი წინააღმდეგობის გაწევის შესახებ და აკრიტიკებს ჯარში წესრიგისა და სისასტიკის აღდგენის ძალისმიერ მეთოდებს. და ლეო ტოლსტოის ნაწარმოებების შესწავლის სასკოლო კურსი მთავრდება რომანით "ომი და მშვიდობა", რომლის შესახებაც მსურს ვთქვა ლიტერატურათმცოდნე სტრახოვის სიტყვებით: "... ყველა ვნება, ადამიანის ცხოვრების ყველა მომენტი, ახალშობილი ბავშვის ტირილიდან მომაკვდავი მოხუცის განცდის ბოლო ელვარებამდე, ყველა მწუხარება და სიხარული ადამიანისთვის ხელმისაწვდომი - ყველაფერი ამ სურათშია!” ტოლსტოის მთელი ცხოვრება იყო ბრძოლა, პროტესტი ყოველგვარი ბოროტებისა და ძალადობის წინააღმდეგ; მთელი მისი მოღვაწეობა ემსახურებოდა მაღალი მორალური იდეალების დამტკიცებას.
დანართი No2. სტუდენტის შეტყობინება. (ვ.ს. კამიშევის სტატიაზე დაყრდნობით "L.N. ტოლსტოი - მხატვარი და იდეოლოგი"). „ცნობილი გერმანელი მწერლის თომას მანის თქმით, „...მწერლის ამოცანაა იყოს მსაჯული და ცხოვრების სტიმული. თავდაპირველად ტოლსტოი საკუთარ თავს აყენებს დავალებას, იყოს სასარგებლო ზოგადად ხალხისთვის, განსაკუთრებით კი რუსეთის ხალხისთვის.”... შემოქმედებითი კარიერის დასაწყისში მწერალი განიცდის კრიზისს, უთანხმოებას სოციალურ გარემოსთან, რაც კულმინაციას აღწევს. შესვენებაში, რომელიც განიხილება "აღსარებაში" (1879 - 1882): "მე უარვყავი ჩვენი წრის ცხოვრება, ვაღიარებ, რომ ეს არ არის ცხოვრება, არამედ მხოლოდ ცხოვრების მსგავსება". უბრალო ადამიანი ტოლსტოის კეთილსინდისიერებით ახლოსაა, „ბუნებასთან შერწყმა“: უბრალო ხალხი „ჩვენზე ბევრად მაღლა დგას შრომითა და გაჭირვებით სავსე ცხოვრებით“; ამიტომ, „ჩვენი ძმისთვის რატომღაც არ არის კარგი მასში ცუდის ძიება და აღწერა“. ამიტომ, ტოლსტოის დარწმუნებულია, რომ ხელოვნების საგანი უნდა იყოს „ნამდვილი გლეხი“. თავისი რწმენის „დოგმების“ გამოკვეთისას ტოლსტოიმ ნათლად გამოხატა: „მოაზროვნე და ხელოვანი არასოდეს დაჯდება მშვიდად ოლიმპიურ სიმაღლეებზე, როგორც ჩვენ მიჩვეული ვართ წარმოდგენას; მოაზროვნე და ხელოვანი ადამიანებთან ერთად უნდა იტანჯებოდეს, რათა ხსნა ან ნუგეშისპოვება ჰპოვოს“. მწერალი დარწმუნებულია, რომ ეს არის ხელოვნების ნიმუში, რომელიც ასწავლის ადამიანს სათნოებისა და მაღალი ზნეობის სულისკვეთებით, რთავს მას აქტიურ სოციალურ საქმიანობაში. ტოლსტოის დემოკრატიული ჰუმანიზმი არის ფაქტორი, რომელიც განაპირობებს მისი მსოფლმხედველობისა და შემოქმედების ერთიანობას. აი, რა დებულებებია საფუძველი ტოლსტოის ხელოვანისა და იდეოლოგისთვის: „ეთნიკური ურთიერთობების დონეზე ეს არის ომის და ხალხთა შორის მტრობის ვნებიანი უარყოფა. ინტერპერსონალური ურთიერთობების დონეზე ეს არის ხალხის ერთიანობისა და ძმობის მოწოდება. ინდივიდის დონეზე ეს არის ადამიანის გაუმჯობესების გაუთავებელი უნარის დადასტურება. ტოლსტოიმ ვერ მიიყვანა კაცობრიობა თავისუფლებისა და თანასწორობის სასუფეველში, მაგრამ შეეძლო ძირი გამოუთხარა უსამართლობის სამეფოს საფუძვლებს. და ის ამას დიდი ძალით აკეთებდა თავის ჟურნალისტურ საქმიანობაში“.
დანართი No3. სტუდენტის გზავნილი (ა.ა. გორელოვის სტატიაზე დაყრდნობით „ტოლსტოი - ვინ არის ის? ჩვენთან უფრო ახლოს, შემდეგ დიდ პროტესტანტებთან. ტოლსტოი იყო ზოგადად რუსული ცხოვრების და ზოგადად ცხოვრების "სარკე". ის იყო არა მხოლოდ ბრწყინვალე მწერალი, არამედ ფილოსოფოსიც, მან მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ჰუმანიტარულ ცოდნაში. ტრაქტატში "მაშ რა უნდა გავაკეთოთ?" ტოლსტოიმ მწვავე კრიტიკა გამოთქვა რევოლუციამდელი რუსეთის ავტორიტარული რეჟიმის მიმართ. ეს ნაშრომი ეფუძნებოდა მწერლის საკუთარ დაკვირვებებს მშრომელთა ცხოვრებაზე, ძირითადად მოსახლეობის აღწერის დროს და წარმოადგენდა ეროვნული კატასტროფებისა და სიღარიბის ფართო სურათს. მას სჯეროდა, რომ ექსპლუატაციის ჭეშმარიტი დაძლევა საზოგადოების ყველა ფენის მორალის დონის ამაღლების შედეგად მოხდებოდა, რაც შესაძლებელი იქნებოდა არა ძალით, არამედ რეალური კულტურის გაცნობით.
ტრაქტატში "რა არის ხელოვნება?" ტოლსტოიმ გამოხატა თავისი დამოკიდებულება ხელოვნების, მეცნიერების და ზოგადად კულტურის მიმართ. „ხელოვნება არის გრძნობების დონეზე ადამიანებს შორის ურთიერთობის ერთ-ერთი საშუალება. ხელოვნება მოწოდებულია ჩამოაყალიბოს ადამიანის იდეალები და მისი იდეები ცხოვრების მნიშვნელობის შესახებ“.
დანართი No4. სტუდენტის შეტყობინება. (კ. სილვიუსის სტატიაზე დაყრდნობით "სამყაროს ფილოსოფია და პერსონაჟის სამყაროსთან ჰარმონიის პრობლემა ლ. გლობუსი პიერ ბეზუხოვის "ომი და მშვიდობა". საგულისხმოა, რომ პიერს ეს ოცნება ჰქონდა პლატონ კარატაევთან შეხვედრის შემდეგ, რომელიც მშვიდობის პერსონიფიკაციაა. ”და უცებ პიერმა გააცნო თავი ცოცხალ, დიდი ხნის დავიწყებულ, ნაზ მოხუცი მასწავლებელს... მან აჩვენა პიერს გლობუსი. ეს გლობუსი იყო ცოცხალი, რხევადი ბურთი, რომელსაც არ ჰქონდა ზომები. ბურთის მთელი ზედაპირი შედგებოდა ერთმანეთთან მჭიდროდ შეკუმშული წვეთებისგან. და ყველა ეს წვეთი გადავიდა, გადავიდა და შემდეგ გაერთიანდა რამდენიმედან ერთში, შემდეგ ერთიდან დაიყო მრავალზე. ყოველი წვეთი ცდილობდა განცალკევებას, უდიდესი სივრცის ხელში ჩაგდებას, მაგრამ სხვები, ერთი და იგივესკენ მიისწრაფოდნენ, შეკუმშავდნენ მას, ხან ანადგურებდნენ, ხან ერწყმდნენ მას.
ეს არის ცხოვრება, - თქვა მოხუცი მასწავლებელი.
რამდენად მარტივი და გასაგებია ეს, ფიქრობდა პიერი, როგორ შემეძლო ეს აქამდე არ მცოდნოდა. პიერი საბოლოოდ პოულობს პასუხს კითხვაზე ცხოვრების არსის შესახებ: სიცოცხლე ღმერთია. ყველაფერი მოძრაობს და მოძრაობს და ეს მოძრაობა ღმერთია. და სანამ არის სიცოცხლე, არის ღვთაების თვითშეგნების სიამოვნება. გიყვარდეს სიცოცხლე. ღმერთის სიყვარული." "ბურთზე ყოველი წვეთი სიმბოლოა პიროვნებაზე, შუაში ღმერთია და თითოეული წვეთი ცდილობს გაფართოვდეს, რათა აისახოს იგი მცირე ზომით." (ესაულოვი I.A. თანამოაზრეობის იდეა ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" // თანხმობის კატეგორია რუსულ ლიტერატურაში. - პეტროზავოდსკი, 1995 წ.)
წრის, წრიული მოძრაობის თემა ტოლსტოის წამყვანია. ამას ნათლად ადასტურებს პიერის ცნობილი სიზმარი მსოფლიოში. თავის ერთ-ერთ სტატიაში, რომელიც ასახავს ბავშვების აღზრდას, ტოლსტოი პირდაპირ ადარებს ადამიანის განვითარებას ბურთს.
პლატონ კარატაევში, რომელმაც პიერს ასწავლა ცხოვრების ახალი გაგება. იყო რაღაც "მრგვალი"; პიერის სულში ის იყო ყველაფრის პერსონიფიკაცია "რუსული, კეთილი, მრგვალი".
ვინაიდან ამ სიზმარში მიწიერი და ზეციური შერწყმულია. პიროვნება და სამყარო, ადამიანი და ღმერთი, შეიძლება ითქვას კიდეც, რომ ადამიანებს შორის არ არსებობს გარკვეული საზღვარი, ამ შემთხვევაში ადამიანებს შორის უთანხმოება ვერ წარმოიქმნება, რაც საკუთარ თავს დაზიანებას გამოიწვევს. ასეთი შეერთების იდეა ასახულია ნატაშა როსტოვას ქორწინებაში პიერთან.
შვიდი წლის ქორწინების შემდეგ, პიერმა იგრძნო მხიარული, მტკიცე ცნობიერება, რომ ის არ იყო ცუდი ადამიანი და მან ეს იგრძნო, რადგან საკუთარ თავს ხედავდა თავის მეუღლეში. საკუთარ თავში გრძნობდა ყველა კარგსა და ცუდს ერთმანეთში აირია და ჩრდილავდა ერთმანეთს. მაგრამ მისი ცოლი მხოლოდ იმას ასახავდა, რაც ნამდვილად კარგი იყო; ყველაფერი, რაც არ იყო კარგი, გაუქმდა. ” ნატაშა როსტოვას, რომელიც ერთი შეხედვით ეგოისტურად ცხოვრობდა სრულ სიამოვნებაში, შეეძლო გარშემომყოფების ცხოვრებაში მიზიდვის უნარი. ასე რომ, პრინცი ანდრეიმ, ნატაშას პირველად დანახვისას, იგრძნო საჭიროება სხვა ადამიანებთან ერთად ეცხოვრა და არა იზოლირებულ ცხოვრებაში. მაგრამ მეუღლის ტრავმისა და გარდაცვალების შემდეგ, პრინცს მოსაწყენი სახე ჰქონდა. ძველ მახინჯ მუხის ხესთან შედარებამ ხაზი გაუსვა ანდრეი ბოლკონსკის შინაგან მდგომარეობას: „არ არსებობს გაზაფხული, მზე, ბედნიერება... ჩვენი ცხოვრება დასრულდა“.
ტოლსტოის შემოქმედებაში მშვიდობისა და არაძალადობის ფილოსოფიის არსი აისახება სამყაროსთან ჰარმონიის იდეაში. ძალადობა არა მარტო ადამიანებზე, არამედ სიცოცხლეზეც ეწინააღმდეგება სამყაროს კანონს და ტოლსტოის, რა თქმა უნდა, ნეგატიური დამოკიდებულება აქვს მის მიმართ. მის ნამუშევრებში დადებითი პერსონაჟები ყოველთვის ბუნებასთან ჰარმონიაშია აღწერილი. ომსა და მშვიდობაში ნადირობის სცენაში, სადაც ნატაშა დარწმუნებულია, რომ შეუძლებელია სანადიროდ არ წახვიდე, ვლინდება მისი ერთიანობა ბუნებასთან. ნატაშას ნათელ გამოცდილებას ბუნებასთან შერწყმის მომენტში ავტორი კვნესით გამოხატავს. ”ამავდროულად, ნატაშამ, ამოსუნთქვის გარეშე, მხიარულად და ენთუზიაზმით იკივლა ისე გამჭრიახად, რომ ყურები აწკრიალდა. ამ ყვირილით მან გამოხატა ყველაფერი, რასაც სხვა მონადირეებიც გამოხატავდნენ... და ეს ყვირილი იმდენად უცნაური იყო, რომ თავადაც უნდა შერცხვებოდა ამ ველური ყივილის და ყველას უნდა გაკვირვებულიყო ეს, სხვა დროს რომ ყოფილიყო“. ეს კვნესა არ იყო უცნაური, რადგან ეს იყო ნატაშას გრძნობების გამოვლინება და ამავე დროს თვით ბუნების მდგომარეობის გამოვლინება, ამიტომ ნატაშამ შეერწყა ბუნებას და განასახიერა იგი თავისი კვნესით, ეს იყო ჭეშმარიტი კაცობრიობის გამოვლინება. შემთხვევითი არ არის, რომ თავად ტოლსტოი ცდილობდა გლეხური ცხოვრების წესის წარმართვას, რაც ასახავს მის სურვილს მიუახლოვდეს ბუნებას. ტოლსტოის ცხოვრება და შემოქმედებითი გზა ყოველთვის განაპირობებდა სამყაროსთან ჰარმონიას. ტოლსტოის უყვარდა და იცოდა როგორ ეგრძნო ბუნება. სამყარო, სადაც ადამიანისა და ბუნების ერთიანობა სუფევს, ჰარმონიულია“.
დანართი No5. სტუდენტის გზავნილი ნ.ა. მილონოვის წიგნზე „რუსი მწერლები და ტულას რეგიონი: ნარკვევები ლიტერატურის ადგილობრივ ისტორიაზე“. – ტულა: პრიოქსკოეს წიგნი. გამომცემლობა, 1971 წ. იასნაია პოლიანას სტუმრები.ჩვენი ქვეყნის მრავალი შესანიშნავი ადამიანი ეწვია ტოლსტოის იასნაია პოლიანაში: მწერლები A.M. გორკი, A.P. ჩეხოვი, I.S. ტურგენევი, V.G. Korolenko, V. Kataev, S. Marshak, მხატვრები I.E. Repin, I.N. Kramskoy, პოეტები A.Tvardovsky, K. Simo. რა თქმა უნდა, თანამედროვე პოეტები და მწერლები რ.გამზატოვი, ე.ევტუშენკო, პ.ალეშკოვსკი, კულტურის მოღვაწეები, მსახიობები, დიდი მუსიკოსი მსტ. როსტროპოვიჩი, რუსეთის პირველი პრეზიდენტი ბ.ელცინ ტოლსტოის პირადი ბიბლიოთეკა შეიცავს წიგნებს, რომლებიც მას აჩუქეს პოეტმა ა.ა.ფეტმა, მწერალმა ა.მ. გორკიმ, ფრანგმა მწერალმა ა.ფრანსმა, ინგლისელმა მწერლებმა და დრამატურგებმა ჯ. გალსვორტიმ, ბ. შოუმ, ფრანგი რომანისტი და პუბლიცისტი რ. როლანი. ორ წელიწადში ერთხელ იასნაია პოლიანას მუზეუმ-სამკვიდროში საოჯახო ღონისძიება იმართება. სხვადასხვა ქვეყნებიდან და კონტინენტებიდან, ევროპიდან აშშ-მდე, აფრიკიდან ლათინურ ამერიკამდე და ბოლოს, რუსეთისა და დსთ-ს სხვადასხვა ქალაქებიდან, ტოლსტოების და ბერსოვის პირდაპირი შთამომავლები იასნაია პოლიანას ბუდეში მიედინება. როგორც წესი, ეს უკვე ლევ ნიკოლაევიჩისა და სოფია ანდრეევნას შვილთაშვილები და შვილთაშვილები არიან. ამჟამად ტოლსტოის ოთხასამდე პირდაპირი შთამომავალი ცხოვრობს მთელს მსოფლიოში და თითქმის ყველა მათგანი იცნობს ერთმანეთს და ორ წელიწადში ერთხელაც კი ხვდება ისტორიულ სამშობლოში. ჩვენ მხოლოდ ამით შეგვიძლია ვიამაყოთ. უნიკალური შემთხვევა, როდესაც ოჯახი, რომელიც წარმოიშვა 150 წლის წინ, ჯერ კიდევ არსებობს, საგულდაგულოდ ინარჩუნებს უძველესი ტოლსტოების ოჯახის ტრადიციებს.
საინფორმაციო რესურსები.
1. ტოლსტოის კოლექცია - 2008. L.N. Tolstoy and the Russian Revolution: Materials of XXX International Tolstoy Readings. – ტულა: გამომცემლობა ტულა. სახელმწიფო პედ. სახელობის უნივერსიტეტი L.N. Tostogo, 2008. – 249 გვ.
2. ლიტერატურის სახელმძღვანელო, რედ. გ.ა.ობერნიხინა. – მ.: აკადემია, 2009. – გვ.325. ტოლსტოის შემოქმედება მსოფლიო ლიტერატურაში.
3. ტოლსტოი ცხოვრებაში. L.N. ტოლსტოი S.A. ტოლსტოის და V.G. ჩერტკოვის ფოტოებში. შედგენილი და ავტორები: პოპოვკინა ტ.კ. და ერშოვა ო.ე. – ტულა: პრიოქსკოეს წიგნი. შიგნიდან, 1988 წ.
4. ლ.ნ.ტოლსტოი რუსი მხატვრების გამოსახულებით. ზოტოვ ა.. - მ.: იზოგიზი, 1953 წ.
5. იასნაია პოლიანა. ლევ ტოლსტოის სახლ-მუზეუმი. Puzin N.P. - M.: საბჭოთა რუსეთი, 1982 წ.
6. ლ.ნ.ტოლსტოი პორტრეტებში, ილუსტრაციებში, დოკუმენტებში. სახელმძღვანელო საშუალო სკოლის მასწავლებლებისთვის. – მ.: სახელმწიფო. უხ. - პედ. გამო მინ. რსფსრ განმანათლებლობა. 1956 წ.
7. http://www. ru / 2012 / 08.22 siezd. html/
8. http: // ძველი – yp. amr - მუზეუმი. ru/ისტორია
1900 წლის 19 დეკემბერს ტოლსტოი თავის დღიურში წერს: „იმისთვის, რომ გავლენა მოახდინოს სხვებზე, ხელოვანი უნდა იყოს მაძიებელი, რათა მისი ნამუშევარი იყოს ძიება. თუ მან ყველაფერი იპოვა და ყველაფერი იცის, და ასწავლის ან განზრახ ამხიარულებს, ის არ მოქმედებს. მხოლოდ თუ ეძებს, მაყურებელი, მსმენელი, მკითხველი ერწყმის მას ძიებაში“.
ლეო ტოლსტოი მთელი თავისი ხანგრძლივი ცხოვრების მანძილზე ეძებდა, ეძებდა ინტენსიურად, გაუჩერებლად, ვნებიანად. ეს ასევე ეხებოდა ლიტერატურაში მისი გზის ძიებას.
ყველა დიდ მხატვარს დიდს იმიტომ უწოდებენ, რომ თავის შემოქმედებაში მხატვრულ აღმოჩენებს აკეთებს. ის ცხოვრებაში აღმოაჩენს იმას, რაც არც მისმა წინამორბედებმა შენიშნეს და არც მისმა თანამედროვეებმა.
ეს მოხდა ტოლსტოისთან. ის პირველი არ იყო, ვინც ისტორიულ თემაზე რომანი დაწერა და ხალხური ცხოვრების ასახვას მიმართა. მის წინაშე კი უკვე გამოსახული იყო ლიტერატურული გმირების შინაგანი სამყარო. მაგრამ მხოლოდ ტოლსტოიმ შექმნა არა ჩვეულებრივი ისტორიული რომანი, არამედ ეპიკური რომანი, მხოლოდ მან შეძლო ადამიანის ფსიქოლოგიაში ისე ღრმად შეღწევა, როგორც არავინ.
ლიტერატურაში დიდი ხანია არსებობს თემები: ომი, სიკვდილი, გლეხის ცხოვრება. მაგრამ ტოლსტოიში ისინი სრულიად ახალი გზით ვლინდება. ახლა უკვე აღარ არის შესაძლებელი, მაგალითად, ომის შესახებ ლიტერატურული ნაწარმოების შექმნა ტოლსტოის მწერლობის გამოცდილებაზე გადასვლის გარეშე: სწორედ მას არ ეშინოდა ომის აღწერა „მის რეალურ გამოხატულებაში, სისხლში, ტანჯვაში, სიკვდილში. ” სხვათა შორის, ივან ფრანკო ერთ დროს განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა იმას, თუ რამდენად მტკივნეულად აღწერს ტოლსტოი ადამიანის სიკვდილს თავის ბევრ ნაწარმოებში: ”ეს აღწერილობები თავისთავად იმსახურებდა ცალკე შესწავლას, როგორც მათი სახის უნიკალური მაგალითი მსოფლიო ლიტერატურაში. ” .
ტოლსტოის წყალობით ადამიანის სულის მხატვრულმა ცოდნამ და ზოგადად ლიტერატურაში ფსიქოლოგიური პროცესების გამოსახვამ სრულიად ახალი ხასიათი შეიძინა. სხვა ადამიანის შინაგან ცხოვრებაში შეღწევისთვის აუცილებელია, მწერლის აზრით, პირველ რიგში შეისწავლოს „საკუთარ თავში ადამიანის სულის საიდუმლოებები“. ტოლსტოის მიერ თავის დღიურში ჩატარებული დაუნდობელი თვითანალიზი (და ის მრავალი წლის განმავლობაში ინახავდა დღიურს) დიდად დაეხმარა მას გაეგო ის „იდუმალი პროცესი, რომლითაც ვითარდება აზროვნება და გრძნობა“.
ყურადღება, რომელიც ტოლსტოიმ მიაქცია ადამიანის ფსიქოლოგიას, შორს არის შემთხვევითი. მისთვის ეს არ არის ლიტერატურული მოწყობილობა, არამედ მსოფლმხედველობრივი პრინციპი. იგი მტკიცედ იყო დარწმუნებული, რომ ადამიანის ცხოვრების მთავარი აზრი მდგომარეობს მორალურ თვითგანვითარებაში, დაუღალავ და რთულ შრომაში, რომლის მიზანია საკუთარი თავის, შინაგანი სამყაროს, საკუთარი „მე“-ს განწმენდის სურვილი ყოველივე ბოროტებისგან, რაც ეწინააღმდეგება. ადამიანის ბუნება. ამიტომაც „სულის დიალექტიკას“ უჭირავს ასეთი მნიშვნელოვანი ადგილი დიდი მწერლის შემოქმედებაში.
ტოლსტოის გავლენა რუსულ და მსოფლიო ლიტერატურაზე უზარმაზარია. ბრწყინვალე მწერლის არა მხოლოდ მხატვრული შემოქმედება, არამედ თავად ის, მისი უნიკალური პიროვნება, ერთგვარი მეგზური აღმოჩნდა დიდი უნივერსალური იდეალების დაცვისა და დაცვის საქმეში.
ტოლსტოის თანამედროვეთა ახალგაზრდა თაობას - ჩეხოვს, გარშინს, კოროლენკოს, კუპრინს, ბუნინს - შეეძლო ირიბად ან თუნდაც პირდაპირ პოლემიკა შეექმნა დიდ მწერალთან, მაგრამ მათ არ შეეძლოთ უგულებელყო მისი მხატვრული მიღწევები, რადგან აშკარად იცოდნენ, რომ ლიტერატურის შემდგომი განვითარება შეუძლებელია. იმის გათვალისწინებისა და გამოყენების გარეშე, რაც გააკეთა „ომი და მშვიდობა“ და „ივან ილიჩის სიკვდილის“ ავტორმა. მასალა საიტიდან
სიცოცხლის განმავლობაში ტოლსტოიმ მსოფლიო პოპულარობა მოიპოვა. ტოლსტოის სიდიადე უკვე დიდი ხანია უპირობოდ აღიარებულია ევროპისა და ამერიკის ქვეყნებში, ინდოეთში, ჩინეთში, იაპონიასა და აფრიკაში. ყველა აღიარებს რუსული ლიტერატურის ბრწყინვალე წარმომადგენლის უზარმაზარ ლიტერატურულ და - განსაკუთრებით აღვნიშნავთ - მორალურ ავტორიტეტს, რომელმაც ახალი ფურცელი გახსნა მსოფლიო მხატვრული კულტურის ისტორიაში. შემოვიფარგლებით ცნობილი ფრანგი მწერლის, ანატოლ ფრანსის განცხადებით: „როგორც ეპიკოსი, ტოლსტოი ჩვენი საერთო მასწავლებელია; ის გვასწავლის ადამიანზე დაკვირვებას როგორც მის ბუნებას გამოხატულ გარეგნულ გამოვლინებებში, ასევე მისი სულის ფარულ მოძრაობებში; ის გვასწავლის იმ გამოსახულების სიმდიდრითა და ძალით, რომლებიც აცოცხლებენ მის შემოქმედებას; ის გვასწავლის პოზიციების შეუცდომელ არჩევანს, რომელსაც შეუძლია მკითხველს მისცეს სიცოცხლის განცდა მთელი მისი გაუთავებელი სირთულით“.
ტოლსტოის ფასდაუდებელი გამოცდილებისადმი მიმართვა მრავალი თვალსაზრისით ხელს უწყობს მორალის ყველაზე აქტუალური პრობლემების ლიტერატურაში ჩამოყალიბებას, „მარადიულ კითხვებს“ ცხოვრების მნიშვნელობის, ადამიანის ადგილის საზოგადოებაში, მისი მორალური პასუხისმგებლობის შესახებ საკუთარ თავზე და ყველაფერზე. რაც ხდება მსოფლიოში.
ვერ იპოვეთ რასაც ეძებდით? გამოიყენეთ ძებნა
ამ გვერდზე არის მასალა შემდეგ თემებზე:
- ტოლსტოის მსოფლიო პოპულარობა
- აბსტრაქტი ლიტერატურაზე ლევ ტოლსტოის მსოფლიო პოპულარობა
- ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის მსოფლიო პოპულარობა
- რა ნაწარმოებიდან დაიწყო ლევ ტოლსტოის ლიტერატურული დიდება?
- რომანი ომისა და მშვიდობის შექმნის ისტორია
დიდი რუსი მწერლის ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის შემოქმედებას ფასდაუდებელი წვლილი მიუძღვის რუსული ლიტერატურის ისტორიაში, მსოფლიო კულტურის საგანძურში.
ისეთი დიდი ლიტერატურული და სოციალური ფენომენის მრავალფეროვნებისა და სირთულის გამოვლენისას, როგორიცაა ტოლსტოის შემოქმედება, ვ.ი.ლენინი წერდა: „...ლ. ტოლსტოიმ მოახერხა იმდენი დიდი კითხვების დასმა თავის ნამუშევრებში, მოახერხა ისეთი მხატვრული ძალაუფლების მიღწევა, რომ მისმა ნამუშევრებმა ერთ-ერთი პირველი ადგილი დაიკავეს მსოფლიო მხატვრულ ლიტერატურაში.
ტოლსტოის სახელთან, ვი. ტოლსტოის ბრწყინვალე განათების წყალობით ერთ-ერთ ქვეყანაში რევოლუციისთვის მომზადების ეპოქა გამოჩნდა, როგორც მთელი კაცობრიობის მხატვრულ განვითარებაში. პირველი რუსული რევოლუციის მომზადებისა და განვითარების პროცესი რთული და წინააღმდეგობრივი იყო.
გრძელი ცხოვრების გზაზე - თითქმის ერთი საუკუნის შემდეგ, ტოლსტოი დიდი სოციალური და პოლიტიკური გარდაქმნების მოწმე გახდა. თავისი ეპოქის ყველა მოვლენის გამოხმაურებით, ტოლსტოი უზარმაზარი მხატვრული ძალით მკვეთრად გააკრიტიკა მის გარშემო არსებული ცხოვრების ყველა უსამართლობა, გამოავლინა სისტემის შეუსაბამობა, რომელიც დაფუძნებულია მშრომელთა დამონებაზე.
მეფის რუსეთის ავტოკრატიული აპარატის მისი დაუნდობელი გამოვლენა, „ყველა და ყველა ნიღბის ჩამოგდება“ ასახავდა გლეხის ფართო მასების თავისუფლებისმოყვარე მისწრაფებებს დამოუკიდებლობისკენ, მათ გაბრაზებულ პროტესტს მძიმე ცხოვრების პირობების წინააღმდეგ, ექსპლუატაციის სიძულვილით.
და, მიუხედავად იმისა, რომ ტოლსტოიმ უარყო რევოლუცია, ბუნდოვნად წარმოიდგენდა, როგორც იმ ეპოქის გლეხების უმეტესობას, როგორი უნდა იყოს ახალი საზოგადოება რუსეთში და როგორი იყო მისი რეალური გზები, თავისი ბრალმდებელი საქმიანობით მან ხელი შეუწყო დამხობისთვის ბრძოლას. ძველი სისტემის, ხალხის ცნობიერების რევოლუცია wt.
პირველად დაადგინა ტოლსტოის დენონსაციისა და პროტესტის რევოლუციური არსი, რომელიც ასახავს ხალხის მისწრაფებებს, ვ.ი. ლენინმა დაწერა: „... ტოლსტოიმ არა მხოლოდ მისცა ხელოვნების ნიმუშები, რომლებიც ყოველთვის იქნება დაფასებული და წაკითხული მასების მიერ, როდესაც ისინი შექმნიან. ადამიანური ცხოვრების პირობები საკუთარი თავისთვის, მიწის მესაკუთრეთა და კაპიტალისტების უღლის დამხობა - მან შესანიშნავი ძალით შეძლო გადმოეცა თანამედროვე წესრიგით დაჩაგრული ფართო მასების განწყობა, გამოეხატა მათი მდგომარეობა, გამოეხატა პროტესტისა და აღშფოთების სპონტანური გრძნობა. ”
დიდი რუსი მწერლის შემოქმედების გლობალურ მნიშვნელობას ხაზი გაუსვა გამოჩენილმა ფრანგმა მწერალმა რომან როლანმა, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში სწავლობდა ტოლსტოის. ტოლსტოის სიდიადეზე საუბრისას მან აღნიშნა: „ლეო ტოლსტოიმ ბრწყინვალედ ამხილა იმდროინდელი სოციალური სისტემის სიცრუე და დანაშაული, მიმართა მას კრიტიკას, რაც თავისთავად იყო რევოლუციის მოწოდება“.
ასე რომ, ცხოვრების ღრმა ცოდნის გამოვლინებაში, ჭეშმარიტ დემოკრატიაში, ხალხის თავგანწირულ სამსახურში მდგომარეობს ტოლსტოის მემკვიდრეობის მუდმივი ღირებულება.
გაცნობითი დარბაზის კაბინეტებში განთავსებული წიგნები დიდი მწერლის შემოქმედების გლობალურ მნიშვნელობაზე მოგვითხრობს. ეს არის ნამუშევრების სხვადასხვა გამოცემა მსოფლიოს ხალხების ენებზე, რუსულ და ჩვენი ქვეყნის მრავალ ენაზე. მათ შორისაა არაერთი ლამაზად შექმნილი პუბლიკაცია მხატვრების დ.შმარინოვის, ა.სამოხვალოვის, ს.ხარშაკის და სხვათა ილუსტრაციებით. აქ არის ლ.ნ. ტოლსტოის სრული (საიუბილეო) შეგროვებული ნაწარმოებები, რომლებიც 90 ტომს შეადგენს. მწერლის ნაწარმოებების ეს პირველი სრული კრებული, რომელიც გამოსცა მხატვრული ლიტერატურის სახელმწიფო გამომცემლობამ 1928-1958 წლებში, უდიდესი მოვლენაა მსოფლიო კულტურის ისტორიაში. გამოცემა დაიწყო 1928 წელს მწერლის დაბადებიდან ასი წლისთავის აღსანიშნავად.
ამ პუბლიკაციას თავისი მოცულობით არ აქვს თანაბარი. 30 წელი დასჭირდა ყველა ტომის დასაბეჭდად მომზადებას და გამოცემას. ყველა ნაწარმოების ტექსტი შემოწმდა შემორჩენილ ხელნაწერებთან. მათ შეასწორეს წინა გამოცემების შეცდომები, აღმოფხვრა დამახინჯებები და აღადგინეს ცარისტული ცენზურის მიერ დაშვებული გამოტოვებები. საიუბილეო გამოცემა მოიცავს არა მხოლოდ მწერლის ნაწარმოებების ტექსტს, არამედ მონახაზებს, მონახაზებს, ნაწყვეტებს და მთელ ნაწილებს, რომლებიც ავტორის მიერ რატომღაც გაუქმებულია. ის ასევე აქვეყნებს დღიურებს, რვეულებს და წერილებს. ამ ყველაფერს უამრავი კომენტარი ახლავს. ეს პუბლიკაცია მოიცავს უჩვეულოდ მნიშვნელოვან მასალას ტოლსტოის ნამუშევრების შესასწავლად, შესაძლებელს ხდის მის შემოქმედებით ლაბორატორიაში შეღწევას და მისი აზროვნების მთელ პროცესს.
საბჭოთა პუბლიკაციებთან ერთად, გამოფენაზე წარმოდგენილია ტოლსტოის ნამუშევრები ყველა კონტინენტის ხალხის ენებზე. წიგნების თარგმანების რაოდენობისა და ენების რაოდენობის მიხედვით, რომლებზეც ისინი ითარგმნება, ტოლსტოი ერთ-ერთ პირველ ადგილს იკავებს მწერლებს შორის მსოფლიოში.
იასნაია პოლიანას ქონების მუზეუმს მრავალი წიგნი გადასცეს სხვადასხვა საერთაშორისო საზოგადოებრივმა და კულტურულმა ორგანიზაციამ, რამდენიმე წიგნი კი წარჩინებულმა სტუმრებმა გადასცეს იასნაია პოლიანას.
წიგნებში საუბარია ტოლსტოის დიდ პოპულარობას საზღვარგარეთ, იმ ღრმა ყურადღებაზე, რომელიც მას ყველა ქვეყნის ხალხმა აქცევს.
კომპოზიცია
L. N. ტოლსტოის საქმიანობა გლეხის ბავშვებთან დიდ ყურადღებას იმსახურებს. მას მიაჩნდა, რომ ხალხის ცუდი ცხოვრების ერთ-ერთი მიზეზი მათი უცოდინრობა იყო და ამიტომ იკისრა ამ მდგომარეობის გამოსწორება. სკოლა, რომელიც ტოლსტოიმ მოაწყო, არ ჰგავდა ჩვეულებრივს. თავიდან გლეხებს ეჭვი ეპარებოდათ ოსტატის აზრზე, რომ შვილებს უფასოდ ესწავლებინათ, ამიტომ სტუდენტები ცოტანი იყვნენ, მაგრამ დროთა განმავლობაში ბევრი იყო და ყველას უყვარდა კითხვა, სეირნობა, საინტერესო ისტორიების მოსმენა და ითვლიდა. მწერალი საზღვარგარეთაც კი გაემგზავრა, რათა ენახა, როგორ ასწავლიდნენ იქ ბავშვებს. მისი დახმარებით დაიწყო სკოლების გახსნა მიმდებარე სოფლებში, სადაც მოსწავლეები მუშაობდნენ მასწავლებლად. კვირაობით იკრიბებოდნენ იასნაია პოლიანაში და საუბრობდნენ სკოლასა და სამუშაოზე.
ტოლსტოიმ გამოსცა ჟურნალი "იასნაია პოლიანა", სადაც გამოქვეყნდა მისი სტატიები და სხვა მასწავლებლების სტატიები სწავლებისა და აღზრდის შესახებ. ლევ ნიკოლაევიჩის სიყვარული მიწისადმი არ იყო ეფემერული. უყვარდა არა მხოლოდ სიარული, დასვენება, მშვენიერი პეიზაჟებით ტკბობა და ნადირობა. არა! როგორც გრაფი, მას არ ერიდებოდა უბრალო თეთრეულის პერანგის ჩაცმა, სახელოები შემოხვეული, უყვარდა გუთანის უკან მინდორზე სიარული და თივის თივა, სანამ არ გაოფლდებოდა. თავის მამულში ის ცდილობდა მეფუტკრეობას, თხრიდა ბოძებს, აშენდა ბაღები და ზრდიდა ჯიშის ღორებსა და ძროხებს.
ყველაფერში არ გამოუვიდა, ბევრ რამეში იმედგაცრუებული იყო, უკმაყოფილოდ გრძნობდა თავს თავისი ქმედებებით, მაგრამ მაინც მუშაობდა. ტოლსტოი ტყეების მგზნებარე დამცველი იყო და თავისი ტყე განსაკუთრებული, სათუთი სიყვარულით უყვარდა. მისი მეუღლე სოფია ანდრეევნა გახდა ტოლსტოის ნამდვილი მეგობარი, თანაშემწე და მხარდაჭერა ცხოვრებაში. როცა დაქორწინდნენ, ის ოცდათოთხმეტი წლის იყო, ის თვრამეტი, მაგრამ ჭკვიანი, ცხოვრებაში ბრძენი, მზრუნველი, სიყვარულით აწესრიგებდა ცხოვრებას და ზრუნავდა სახლის საქმეებზე. როდესაც ის იასნაია პოლიანაში ჩავიდა, აქ ყველაფერი მიტოვებული იყო, არ იყო ყვავილების საწოლი და ბილიკები. და ახალგაზრდა დიასახლისმა სწრაფად მოაწესრიგა ყველაფერი.
ოჯახი გამრავლდა. მასში თანდათან ათი ბავშვი გამოჩნდა. ლევ ნიკოლაევიჩი მუდმივად აღადგენდა და ასრულებდა სახლს. ისინი ცხოვრობდნენ მეგობრულად და მხიარულად, საღამოობით უკრავდნენ ფორტეპიანოზე, მღეროდნენ, პატრონი კითხულობდა მის ნამუშევრებს და თამაშობდნენ ჭადრაკს. ნათესავები და მეგობრები უფრო და უფრო ხშირად მოდიოდნენ და არავის აწუხებდა, რომ სახლი პატარა იყო, მასში ავეჯი ახალი არ იყო და ზოგადად ყველაფერი თითქმის ასკეტური იყო. ასე ადვილი იყო ამ სახლში წერა... მაგრამ რაც უფრო წინ მიდიოდა ცხოვრება, მით უფრო დამთრგუნველი ხდებოდა ტოლსტოისთვის. ადრეული ახალგაზრდობიდანვე უსვამდა საკუთარ თავს კითხვას: რატომ ცხოვრობს ადამიანი? რატომ არიან ადამიანები უთანასწორო? რატომ ცხოვრობს ზოგი სხვის ხარჯზე? და მთელი ცხოვრება მას რცხვენოდა მმართველი კლასისადმი მიკუთვნების. 1878 წელს მან დაიწყო მუშაობა ვრცელ სტატიაზე „აღსარება“, სადაც წერდა: „მომემართა რევოლუცია, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ემზადებოდა ჩემში და რომლის საფუძვლები ყოველთვის ჩემში იყო. რაც დამემართა ის იყო, რომ ჩვენი წრის - მდიდრების, სწავლულების - არა მხოლოდ ამაზრზენი გახდა ჩემთვის, არამედ აზრიც დაკარგა... ყველა მშრომელი ადამიანის ცხოვრება, მთელი კაცობრიობა, რომელიც სიცოცხლეს ქმნიდა, გამომიჩნდა მისი აწმყო.”
მოგვიანებით, ამ სტატიისთვის, მისი ამბოხებული შეხედულებების გამო, ეკლესიამ მას ანათემა გამოუცხადა და წიაღიდან განკვეთა. მაგრამ ამან დიდად არ დაამწუხრა დიდი ოსტატი. თავისი ცხოვრებითა და წერით მან დიდი ხნის წინ მოიპოვა ხალხის სიყვარული და პატივისცემა. სანამ გაზეთებში გამოქვეყნებული ამბები გამოჩნდებოდა, ტოლსტოიმ დაიწყო დეპეშების, წერილების და მისამართების მიღება მთელი ქვეყნიდან, რომლებშიც უბრალო ხალხი მხარს უჭერდა საყვარელ მწერალს. ის იმდენად პოპულარული იყო, ისე ღიად გამოხატავდა თავის შეხედულებებს ცარისტული ავტოკრატიისა და მისი კანონების შესახებ, რომ მეფეს ნამდვილად ეშინოდა მისი. იასნაია პოლიანა მეთვალყურეობის ქვეშ იმყოფებოდა. გაზეთ „შავი ასეულის“ „ნოვოე ვრემიას“ რედაქტორიც კი წერდა: „ჩვენ გვყავს ორი მეფე: ნიკოლოზ II და ლეო ტოლსტოი. რომელი უფრო ძლიერია? ნიკოლოზ II ტოლსტოისთან ვერაფერს გააკეთებს, ვერ შეარყევს მის ტახტს, ხოლო ტოლსტოი, უეჭველად, არყევს ნიკოლოზის ტახტს და მის დინასტიას“. 1908 წლის 28 აგვისტო ლ.ნ. ტოლსტოი 80 წლის გახდა.
მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში მისი იუბილე საზეიმოდ აღინიშნა და რუსეთის ცარისტული მთავრობა ცდილობდა ყველაფერი გაეკეთებინა, რათა ხელი შეეშალა ზეიმში. მაგრამ ეს ვერ ერეოდა, რადგან იასნაია პოლიანაში დეპეშები და წერილები ყველგან მოდიოდა, ხალხი მოდიოდა და მოდიოდა - ბევრი მათგანი მხოლოდ სახლთან ახლოს დგომა, შესაძლოა, დიდი გენიოსის სანახავად და მადლობა გადაუხადოს მას იმ სიხარულისა და ბედნიერებისთვის, რომელსაც მისი წიგნები აძლევს. მაგრამ ოჯახში ცხოვრება უფრო და უფრო რთული და საგანგაშო ხდებოდა. ზრდასრული ბავშვები წავიდნენ საკუთარი გზით, უმცროსი ვაჟი ვანიუშა გარდაიცვალა, ხოლო მისი ქალიშვილი მაშა, რომელთანაც ის განსაკუთრებით ახლოს იყო, გარდაიცვალა. მე და ჩემმა მეუღლემ დიდი ხანია საერთო ენა დავკარგეთ.
რამდენი წელი იყო მისი ერთგული თანაშემწე და თანამებრძოლი, მაგრამ დიდი ხნის განმავლობაში აღარ იზიარებდა მის შეხედულებებს, ვერ ხვდებოდა ქმრის - დიდი ხელოვანის, მეამბოხე კაცის რთულ, წინააღმდეგობრივ ცხოვრებას. ასეთი ცხოვრებით სასოწარკვეთილებამდე მიყვანილი, ერთხელ ფსონზე ჩავარდა. იგი გადაარჩინა დუშან პეტროვიჩ მაკოვიცკიმ, ტოლსტოების ოჯახის ექიმმა. "სული პეტროვიჩი" - ასე ეძახდნენ მას იასნაია პოლიანას გლეხებმა. ლევ ნიკოლაევიჩმა მას მარტო ანდო თავისი ნების საიდუმლო; მან ის მარტო წაიყვანა თავისთან, როდესაც საბოლოოდ გადაწყვიტა გაწყვეტილიყო სამყაროსთან, რომელსაც პირმშოობით ეკუთვნოდა და ეცხოვრა უბრალო გლეხური ცხოვრებით. 1910 წლის ცივი შემოდგომა დადგა ადრეული თოვლებითა და ყინვებით. ტოლსტოიმ ღამე 9-დან 10 ნოემბრამდე გაატარა მოუსვენრად; დილის 5 საათზე მან გააღვიძა მეგობარი მაკოვიცკი და უთხრა, რომ მან მიიღო საბოლოო გადაწყვეტილება სახლიდან გასვლის შესახებ. მათ სწრაფად დაიწყეს გზისთვის მზადება. გზად ის პნევმონიით დაავადდა და იძულებული გახდა მატარებლიდან ასტაპოვოს სადგურზე ჩამოსულიყო. აქ, სადგურის უფროსის სახლში, მწერალმა სიცოცხლის ბოლო 7 დღე გაატარა... დაკრძალვაზე ათასობით ადამიანი შეიკრიბა. მუშები, გლეხები, ინტელექტუალები, სტუდენტები - ყველანი ბოლოჯერ წავიდნენ დიდი გენიოსის წინაშე ქედმაღლობისთვის. იასნაია პოლიანას გლეხები თავს ობლად გრძნობდნენ... დამშვიდობების შემდეგ ვაჟები აწევენ კუბოს, გამოაქვთ სახლიდან, დამსწრეები მუხლებზე ეშვებიან, შემდეგ პროცესია ტყეში, ძველ ორდენში მიემართება, სადაც ცხედარი დაკრძალულია. ეს ის ადგილი იყო, სადაც ყურის პირას მწვანე ჯოხი იყო დამალული საიდუმლოებით, როგორ უნდა გაეხარებინა ყველა ადამიანი. ტოლსტოიმ ანდერძით დამარხა მისი ცხედარი აქ და არ აღმართულიყო რაიმე დიდებული საფლავის ქვები ან ძეგლები. საფლავი იყოს უბრალო და მოკრძალებული, გლეხური. მთავარი ის არის, რომ ის სახლშია, მის მტკივნეულად საყვარელ იასნაია პოლიანაში. ასე რომ, მე და თქვენ დარწმუნებული ვართ, რომ ადამიანის ნამდვილი სიდიადე მის საქმეებშია, მის განუყოფელ კავშირში მშობლიურ მიწასთან, მშობლიურ ბუნებასთან, მშობლიურ ხალხთან. ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის მხოლოდ მას შემდეგ, რაც გააცნობიერა საკუთარი თავი დიდი კონცეფციის - რუსეთის ნაწილად, თქვა: ”არა, ეს სამყარო არ არის ხუმრობა... ეს არის ერთ-ერთი მარადიული სამყარო, რომელიც არის ლამაზი, მხიარული და რომელიც ჩვენ არამარტო შეუძლია, მაგრამ უნდა იყოს უფრო ლამაზი და მხიარული მათთვის, ვინც ჩვენთან ერთად ცხოვრობს და მათთვის, ვინც მასში იცხოვრებს ჩვენს შემდეგ.
"სევასტოპოლის ისტორიები" - ილია ეფიმოვიჩ რეპინი. სევასტოპოლის დაცვა. "სევასტოპოლის ისტორიები" ლ.ნ. ტოლსტოი. ლ.ნ. სამხედრო ჯილდოები. ტოლსტოი. ქალაქმა და მისმა გარნიზონმა მოსვენება არ იცოდნენ. დღიურის ჩანაწერები. ნამდვილი გმირები. ფოლადის გარნიზონი. ივან ნიკოლაევიჩ კრამსკოი. ლ.ნ. პორტრეტი ტოლსტოი. რა არის მეოთხე ბასტიონი. ვ. ვერეშჩაგინი "ომის აპოთეოზი".
"ტოლსტოის ბავშვობის გაკვეთილი" - რა ტრადიციებია ოჯახში? ბავშვობა. მშობლების სახლი. რამდენი წელი ცხოვრობდა კარლ ივანოვიჩი სახლში? საბავშვო ბაღი. ბებია ბაბუა. კარლ ივანოვიჩის საყვარელი გამოთქმა? რა ღირს ბავშვობა? სათამაშო მოედანი. ძმები დები. სიცილი. მასწავლებლები, პედაგოგები. კვლევები. ბავშვობა ძალიან ღირებული და მნიშვნელოვანი პერიოდია ადამიანის ცხოვრებაში. წიგნები.
"ტოლსტოი ორი ძმა" - ზღაპარი. თუ ტყუილად გავქრებით, ამაოდ გავქრებით, თუ არაფრით დავრჩებით, არაფრით დავრჩებით. მოემზადეთ გასათბობად! ქონება იასნაია პოლიანაში. მოდით გავეცნოთ ლ.ნ. ტოლსტოი და ნაშრომი "ორი ძმა". გაკვეთილის მიზანი. ჩვენს მერხებთან დავსხდებით, ერთად ისევ საქმეს შევუდგებით. მინდა ვისწავლო. Ყოველ ღრუბელს აქვს ვერცხლისფერი ზოლი.
"ტოლსტოის ბიჭობა" - განაგრძეთ ფრაზა. ლიუბოჩკა. დაფქვავს, ფქვილი იქნება. პერსონიფიკაცია, ეპითეტები. რბოლა ლიდერისთვის. ნაწარმოების გმირი. აღწერეთ ნებისმიერი პერსონაჟი. ქარიშხალი. ტერმინის ცნებასთან კორელაცია. გააკეთეთ კროსვორდი. მხატვრული გამოხატვის საშუალებები. მეტყველების განვითარება. ფინალური თამაში ლეო ტოლსტოის ნაწარმოების "მოზარდობის" მიხედვით.
"ტოლსტოის სევასტოპოლის ისტორიები" - ი. აივაზოვსკი "სევასტოპოლის ალყა". პაველ სტეპანოვიჩ ნახიმოვი. თავდასხმა მალახოვ კურგანზე. ფ. რუბოს პანორამის ფრაგმენტი "სევასტოპოლის დაცვა". ი. აივაზოვსკი „სევასტოპოლი“. მოთხრობების მთავარი თემა. სევასტოპოლის დამცველები. ფოლადის გარნიზონი. კარდოვსკი "სევასტოპოლის დაცვა". სევასტოპოლის დაცვა. ტოლსტოის "სევასტოპოლის ისტორიები".
"ტოლსტოის ტყვე კავკასიაში" - ჩვენი მიზანი მარტივი და გასაგებია. ამბავი სამხედრო ოფიცერმა დაწერა. ლეო ტოლსტოი კავკასიის ტყვე. ამბის საიდუმლო. Ჩვენი მიზანი. მოთხრობის შექმნის ისტორია. ჩვენ ვსწავლობთ წიგნის კითხვას!
თემაში სულ 34 პრეზენტაციაა
