რომელ ქალაქში მეფობდა ვარანგიელი რურიკი? პირველი რუსი მთავრები: რურიკი

25.09.2019

ვინ იყო რურიკი? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემის შემდეგ, ჩვენ ვუპასუხებთ კითხვას "საიდან გაჩნდა რუსული მიწა?" ისტორიკოსები საუკუნეების მანძილზე ამსხვრევდნენ შუბებს ამა თუ იმ თეორიის სასარგებლოდ სხვადასხვა არგუმენტებით.

დანიელი

პირველი ვერსიით, „ჩვენი“ რურიკი არის იუტლანდიელი რორიკი, დანიის მეფე სკიოლდუნგის დინასტიიდან, რომელიც თავის წარმომავლობას თავად ოდინამდე იღებს. რორიკის ხსენებები გვხვდება ფრანკთა მატიანეში, სადაც მას უწოდებენ დორესტადისა და რამდენიმე ფრიზის ქვეყნის მმართველს 841-873 წლებში. Xanten Annals-ში მას ასევე უწოდებენ "ქრისტიანობის ჭირს".

„ჩვენი“ რურიკის და დანიელი რურიკის ვინაობის პირველი ვერსია გამოთქვა პასტორ ჰ.ჰოლმანმა თავის ნაშრომში „რუსტრინგია, პირველი რუსი დიდი ჰერცოგის რურიკისა და მისი ძმების თავდაპირველი სამშობლო. ისტორიული გამოცდილება“, გამოქვეყნდა 1816 წელს. 20 წლის შემდეგ, დორპატის უნივერსიტეტის პროფესორმა ფრიდრიხ კრუზემ ასევე გაიგივა რურიკი იუტლანდიელ რორიკთან.

რუსი მეცნიერებიდან ნიკოლაი ტიმოფეევიჩ ბელიაევი იყო პირველი, ვინც დაწერა ამ ისტორიული ფიგურების ვინაობის შესახებ თავის ნაშრომში "რორიკი იუტლანდიელი და რურიკი საწყისი ქრონიკა", რომელიც გამოქვეყნდა პრაღაში 1929 წელს. თეორიის სისწორის მტკიცებულებად მეცნიერს მოჰყავს დროებითი ხარვეზები ფრიზის მატიანეებში (863-870 წწ.) და ნოვგოროდის რურიკის შესაბამისი ხსენებები რუსულ მატიანეებში.

ასევე, არგუმენტად მოცემულია იუტლანდიის ქალაქ რიბესა და რურიკის დროინდელი ლადოგას არქეოლოგიური ფენების ახლო მიმოწერა.
თანამედროვე რუს მეცნიერებს შორის, რურიკის წარმოშობის დანიურ ვერსიას მხარი დაუჭირეს ბორის რიბაკოვმა, გლებ ლებედევმა, დიმიტრი მაჩინსკიმ და სხვებმა.

შვედი

მეორე ვერსია: რურიკი შვედი იყო. ამ ჰიპოთეზას არ აქვს მეტი მტკიცებულება, ვიდრე წინა. მისი მიხედვით, რურიკი არის შვედეთის მეფე ეირიკ ემუნდარსონი. მას ნახსენებია ისლანდიელი სკალდი სნორი სტურლუსონი „დედამიწის წრეში“.

სკალდი აღწერს Thing-ს (ეროვნულ შეკრებას) 1018 წელს, რომელიც გაიმართა უფსალაში. მისი ერთ-ერთი მონაწილე იხსენებს მეფე ეირიკს, რომელიც ამბობდა, რომ ყოველ ზაფხულს ის მიდიოდა ლაშქრობებში და იპყრობდა სხვადასხვა მიწებს: ფინეთს, კირჯალალანდის, ეისტლენდის, კურლანდის და ავსტრალიის ბევრ ქვეყანას.

საგებში ფინეთს ეძახდნენ ფინეთი, კირხალალანდის იყო კარელია, ეისტლანდია იყო ესტონეთი, კურლანდი იყო კურლანდი, ავსტრვეგი იყო აღმოსავლეთის მარშრუტი („ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე“) და ავსტრია იყო იმ მიწების სახელი, რომლებიც მოგვიანებით გახდა რუსული.

თუმცა, რუსული მატიანეების თანახმად, რურიკი გამოიძახეს მმართველად და არ მოსულა დაპყრობის კამპანიაში. მეორეც, წარსული წლების ზღაპრში შვედები ვარანგებად არ ითვლებიან. „ვარიაზი“ და „სვეი“ განსხვავებულ ხალხებად ითვლება: „აფეტოვო და ის ტომი: ვარიაზი, სვეი, ურმანი, გოტე, რუს...“.

მესამე, ეირიკი და რურიკი ჯერ კიდევ განსხვავებული სახელებია. ისინი სხვაგვარად ითარგმნება. ეირიკი (ერიკი, ერიკი) ძველი გერმანულიდან თარგმნილი ნიშნავს "დიდებულად მდიდარი", რურიკი (რო/რიკი) - "დიდებულებით".

სლავ

ანტინორმანების თეორიის თანახმად, რურიკი არის "ჩვენი, სლავებიდან". რუსული სახელმწიფოებრიობის დამაარსებლის სლავური წარმოშობის ორი ვერსია არსებობს.

პირველი ვერსიით, რურიკი იყო ობოდრიტ სლავების (პოლაბელი სლავების) ლიდერი, 808 წელს გარდაცვლილი ობოდრიტის უფლისწულის, გოთლეიბის ვაჟი. ეს ჰიპოთეზა განმარტავს რურიკის გერბის წარმოშობას - საგვარეულო თამგა მყვინთავის ფალკონით, რადგან ობოდრიტ სლავების ტომობრივი სიმბოლო იყო ზუსტად ფალკონი (დასავლეთ სლავურად - "rereg/rarog").

ფრიდრიხ კემნიცის (XVII ს.) გენეალოგიის მიხედვით, რურიკი და მისი ძმებიც უკვე ხსენებული გოთლეიბის შვილებად ითვლებოდნენ. სივარი და ტროარი იქ რურიკის ძმებად არიან დასახელებული. ნიშანდობლივია, რომ გოთლეიბის ძის, რურიკის ხსოვნა დიდი ხნის განმავლობაში იყო შემონახული იმ ადგილებში (ჩრდილო-აღმოსავლეთ გერმანიაში). ფრანგი ქსავიე მარმიერი, რომელიც მე-19 საუკუნის შუა ხანებში მოგზაურობდა ამ ადგილებში, წერდა პრინც რურიკის შესახებ.

მეორე სლავური ვერსია საუბრობს რურიკის წარმოშობაზე ბალტიის კუნძულ რუიანიდან, რომელსაც დღეს რუგენს უწოდებენ. რურიკის წარმოშობა აქედან შეიძლება აიხსნას თავად სახელწოდებით "რუსი" (ობოდრიტების ვერსია ამას არ ხსნის). იმავე მერკატორის "კოსმოგრაფიაში" კუნძულ რუიანს "რუსეთი" ეწოდება.

ისტორიკოსმა ნიკოლაი ტრუხაჩოვმა ასევე აღნიშნა, რომ დასავლურ წყაროებში რუიანის მცხოვრებლებს არაერთხელ უწოდებდნენ რუთენებს ან რუთენებს.
ასევე რუიანის კუნძულისთვის დამახასიათებელი იყო თეთრი ცხენის კულტი; მისი კვალი შემორჩენილია რუსულ ფოლკლორში, ასევე ქოხების სახურავებზე "ცხენების" დაყენების ტრადიციაში.

ჩეჩენი

2007 წელს გაზეთმა „ჩეჩნთა საზოგადოებამ“ გამოაქვეყნა სტატია, რომლის ავტორიც ისტორიკოს მურთაზალიევი იყო. ის მოგვითხრობს, რომ ანგლო-საქსები, გოთები, ნორმანები და რუსები ერთი ხალხია.

”რუსები იყვნენ არა ვინმე, არამედ ჩეჩნები. გამოდის, რომ რურიკი და მისი რაზმი, თუ ისინი მართლაც არიან რუსის ვარანგიული ტომიდან, მაშინ ისინი არიან სუფთა სისხლის ჩეჩნები, უფრო მეტიც, სამეფო ოჯახიდან და საუბრობენ მშობლიურ ჩეჩნურ ენაზე.

მურთაზალიევი სტატიას ასე ამთავრებს: „მაგრამ მაინც, მსურს, რომ ჩეჩენი მეცნიერები აქ არ შეჩერდნენ, არამედ განვითარდნენ ამ მიმართულებით, იმის გათვალისწინებით, რომ ბევრს სურს ჩეჩნეთის ისტორიაზე „ხელების გათბება“ ლოგიკის წინააღმდეგ, ყველა მორალური ბარიერის იგნორირება. ეს ყველაფერი ჩვენს ხალხს ყოველწლიურად, ათწლეულების და შესაძლოა ასობით წლის წინ უკან აგდებს“.

Ვინ არის ის?

კითხვა, თუ ვინ იყო სინამდვილეში რურიკი (და არსებობდა თუ არა იგი საერთოდ) რუსული ისტორიოგრაფიის ერთ-ერთი "მარადიული" საკითხია. ნორმანისტებსა და ანტინორმანისტებს შორის მეცნიერული დებატები გრძელდება, მაგრამ, ისტორიკოს იგორ დანილევსკის თქმით, ზოგადად, ეს უაზროა, რადგან რურიკი უკვე ლეგენდარული პერსონაჟია.

მე -15 საუკუნის ბოლომდე არცერთი რუსი პრინცი არ უწოდებდა თავს "რურიკოვიჩს" და რურიკის ვინაობის დადგენის თემაზე სამეცნიერო დებატების ისტორია თარიღდება მოგვიანებით - მე -18 საუკუნით, როდესაც გერმანელი ისტორიკოსები. ჟერარდ მილერის ხელმძღვანელობით, რომელიც რუსეთში მოწვეულ მთავრობაში მუშაობდა, წამოაყენეს ე.წ. „ნორმანთა თეორია“.

მიხეილ ლომონოსოვმა მაშინ მკვეთრად გააკრიტიკა ეს თეორია. 1761 წელს მან დაწერა შენიშვნა მეცნიერებათა აკადემიის პრეზიდიუმში, სადაც წერდა, რომ არ არსებობდა არანაირი მტკიცებულება იმისა, რომ რურიკი და მისი თანხლები სკანდინავიიდან იყვნენ და არა ნოვგოროდის მახლობლად მდებარე სხვა რეგიონებიდან.

რუსის ხალხი-ტომი, ლომონოსოვის აზრით, არ შეიძლებოდა წარმოშობილიყო სკანდინავიიდან ნორმან ვიკინგების ექსპანსიის გავლენით. უპირველეს ყოვლისა, ლომონოსოვი ეწინააღმდეგებოდა თეზისს სლავების ჩამორჩენილობისა და სახელმწიფოს დამოუკიდებლად ჩამოყალიბების შეუძლებლობის შესახებ.

რურიკის წარმოშობა

სახელის ეტიმოლოგია

რორიკი დანიიდან

ეირიკი შვედეთიდან

გოტლანდიელი რორიკი

დასავლური სლავური ვერსია

ვარანგიელები ვაგრებიდან ან პრუსიელებიდან

მეკლენბურგის გენეალოგიები

ვენდიელი ფალკონი

იოაკიმე ქრონიკა

რურიკი ისტორიოგრაფიაში

მემკვიდრეები

რურიკი (დ. 879) არის რუსეთის სახელმწიფოებრიობის დამაარსებელი, ვარანგიელი, ნოვგოროდის პრინცი და სამთავროს დამაარსებელი, რომელიც მოგვიანებით გახდა სამეფო, რურიკის დინასტია.

ერთ-ერთი ვერსიით, რურიკი გაიგივებულია მეფე რორიკთან (ჰრორეკთან) იუტლანდიელი ჰედებიდან (დანია) (დ. 882 წლამდე). სხვა ვერსიით, რურიკი არის სლავური ზოგადი სახელი, რომელიც დაკავშირებულია ფალკონთან, რომელსაც სლავურ ენებზე ასევე უწოდებდნენ რაროგს. ასევე არის მცდელობები, დაამტკიცონ რურიკის ლეგენდარული სტატუსი.

რურიკი მატიანეში

მე-12 საუკუნის ძველი რუსული ქრონიკის თანახმად, "გასული წლების ზღაპარი", 862 წელს, ვარანგიელი რურიკი და მისი ძმები, ჩუდის, სლოვენიის, კრივიჩისა და ყველა ტომის მოწვევით, ნოვგოროდში მეფობისკენ მოუწოდეს. ამ მოვლენამ, საიდანაც ტრადიციულად ითვლება აღმოსავლეთ სლავების სახელმწიფოებრიობის დასაწყისი, ისტორიოგრაფიაში მიიღო ჩვეულებრივი სახელწოდება ვარანგიელთა მოწოდება. მემატიანემ მოწვევის მიზეზად უწოდა სამოქალაქო დაპირისპირება, რომელმაც მოიცვა ნოვგოროდის მიწებზე მცხოვრები სლავური და ფინო-უგრიული ტომები. რურიკი მოვიდა მთელ ოჯახთან და რუს ხალხთან ერთად, რომელთა ეთნიკურობა კვლავ სადავოა.

მატიანე იუწყება, თუ როგორ, ძმების გარდაცვალების შემდეგ, ძალაუფლება კონცენტრირებული იყო მათგან უფროსის, რურიკის ხელში:

მატიანეს მიხედვით შეიმჩნევა რურიკის დაქვემდებარებული მიწების გაფართოება. ნოვგოროდში მმართველობის შემდეგ მალევე მისი ძალაუფლება გავრცელდა დასავლეთ დვინა კრივიჩზე (ქალაქი პოლოცკი) დასავლეთით, ფინო-ურიკის ტომები მერი (ქალაქი როსტოვი) და მურომა (ქალაქი მურომი) აღმოსავლეთში. გვიანდელი ნიკონის ქრონიკა (XVI საუკუნის I ნახევარი) იუწყება ნოვგოროდის არეულობის შესახებ, რომლის მოსახლეობა უკმაყოფილო იყო რურიკის მმართველობით. ეს მოვლენა 864 წლით თარიღდება, ანუ, როდესაც, იპატიევის სიის მიხედვით, რურიკმა დააარსა ნოვგოროდი. არეულობის ჩასახშობად რურიკმა მოკლა ვიღაც მამაცი ვადიმ, რომლის შესახებაც ცნობილია მხოლოდ ის, რაც ნიკონის ქრონიკაშია ნათქვამი:

ისტორიკოსები ნიკონის ქრონიკის გზავნილს ნოვგოროდიელთა აჯანყების შესახებ უკავშირებენ XI საუკუნის შემდგომ მოვლენებს იაროსლავ ბრძენის დროს. ნიკონზე ადრე ქრონიკები არაფერს ამბობენ ვადიმ მამაცზე და ნოვგოროდიელების არეულობის შესახებ რურიკის წინააღმდეგ, მით უმეტეს, რომ თავად ნოვგოროდი აშენდა, არქეოლოგიური დათარიღების მიხედვით, რურიკის გარდაცვალების შემდეგ მის გამაგრებულ რეზიდენციასთან (გამაგრებული დასახლება).

879 წელს, PVL ქრონიკის თანახმად, რურიკი კვდება, რის გამოც მისი ახალგაზრდა ვაჟი იგორი დატოვა მისი სამხედრო ლიდერის და, შესაძლოა, ნათესავი ოლეგის მეურვეობის ქვეშ.

ძველი რუსული მატიანეების შედგენა დაიწყო რურიკის გარდაცვალებიდან 150-200 წლის შემდეგ, ზოგიერთი ზეპირი ტრადიციის, ბიზანტიური მატიანეებისა და რამდენიმე არსებული დოკუმენტის საფუძველზე. მაშასადამე, ისტორიოგრაფიაში სხვადასხვა თვალსაზრისი იყო ვარანგების მოწოდების ქრონიკულ ვერსიაზე. XVIII - XIX საუკუნის პირველ ნახევარში გაბატონებული თეორია ეხებოდა პრინც რურიკის სკანდინავიურ ან ფინურ წარმომავლობას (იხ. ნორმანიზმი), მოგვიანებით კი განვითარდა ჰიპოთეზა მისი დასავლეთ სლავური (პომერანული) წარმოშობის შესახებ.

რურიკის წარმოშობა

რუსეთის პირველი სამთავრო დინასტიის დამაარსებლის შესახებ მრავალი ვერსია არსებობს, მათ შორის მისი ლეგენდარული სტატუსის დამტკიცების მცდელობები. რურიკის ლეგენდა წარმოიქმნება მისი წარმოშობის შესახებ ინფორმაციის ნაკლებობით: საიდან მოვიდა მეფობა და რომელ ხალხს-ტომს ეკუთვნოდა. რურიკის სამშობლოს თემა მჭიდრო კავშირშია სიტყვის Rus ან Rus-ის ეტიმოლოგიასთან (იხ. სტატია Rus).

რურიკის წარმოშობის რამდენიმე ვერსია არსებობს, რომელთაგან მთავარია ნორმანული და დასავლური სლავური.

ნორმანული (სკანდინავიური) თეორია

გამომდინარე იქიდან, რომ რუსულ ქრონიკებში რურიკს უწოდებენ ვარანგიელს, ხოლო ვარანგიელ-რუსები, სხვადასხვა წყაროების მიხედვით, დაკავშირებულია ნორმანებთან ან შვედებთან, ნორმანების კონცეფციის მომხრეები რურიკს, ისევე როგორც მთელ მის რაზმს, თვლიან ვიკინგებად. ვარანგიელები წარმოშობით სკანდინავიიდან.

სახელის ეტიმოლოგია

ძველსკანდინავიური სახელი Hrorekr მომდინარეობს ძველსკანდინავიური ფორმებიდან. "*HrooiR" ("დიდება") და "-rikR" ("კეთილშობილი", ასევე განმარტებულია, როგორც შეცვლილი სესხი ლათინურიდან - rex, მმართველი). მიღებული მნიშვნელობები გამოიყენებოდა სხვადასხვა ხალხის ლეგენდებსა და მითებში:

  • ჰროდრიკი - ძველი გერმანული ენა
  • Hreric და Hroiricus - ძველი ინგლისური
  • რორიკი - აღმოსავლური ძველი ნორმანული, ძველი შვედური, ძველი დანიური ენები
  • Hrirekr - დასავლური ძველი ნორმანული ენა
  • rorikR, ruRikr, hruRikR - რუნული წარწერებიდან

სკანდინავიური ეპოსებიდან და მატიანეებიდან ცნობილია რორიკის (Hrrekr) სახელის შემდეგი მატარებლები:

  • ჰრეირიკი - V საუკუნის დანიის მეფის ვაჟი ეპოსში ბეოვულფში
  • რორიკი - VII საუკუნის დანიის მეფე, ცნობილი პრინცი ჰამლეტის ბაბუა, რომლის ისტორიაც აღწერილია საქსო გრამატიკის მიერ და მოგვიანებით გახდა შექსპირის პიესის საფუძველი.
  • რუდერეიკები (რუდერიხი) - ვესტგოთების მეფე ესპანეთში 710-711 წლებში.
  • იუტლანდიელი რორიკი - მე-9 საუკუნის დანიელი ვიკინგი, ხშირად ნახსენები ქრონიკებში
  • ჰრორეკი, ჰრინგის ვაჟი, ნორვეგიის მეფეა, რომელიც მე-11 საუკუნის დასაწყისში დაბრმავდა მეფე ოლაფ წმინდანის მიერ. ცნობილია საგათ "ეიმუნდ ჰრინგსონის ძაფი"

გერმანელი ფილოლოგების საყოველთაოდ მიღებული განცხადებების თანახმად, თანამედროვე სახელებს Roderrich, Roderick, Rodrigo საერთო წარმოშობა აქვთ სახელთან Rorik (Rurik). ამჟამად სახელწოდება რურიკი გამოიყენება ფინეთში, დანიაში, შვედეთსა და ისლანდიაში.

რორიკი დანიიდან

ერთ-ერთი ვერსიით, რურიკი იყო იუტლანდიის (ან ფრისლანდის) ვიკინგ რორიკი სკიოლდუნგის დინასტიიდან, დანიის გადასახლებული მეფის ჰარალდ კლაკის ძმა (ან ძმისშვილი), რომელმაც 826 წელს მიიღო ფედერაცია ლუი ღვთისმოსავისგან ფრიზის სანაპიროზე, რომელიც მდებარეობს დორესტადში. . რორიკის სახელი პირველად ჩნდება ქსანტენის მატიანეში 845 წელს ფრიზიის მიწებზე დარბევის გამო. 850 წელს რორიკი იბრძოდა დანიაში დანიის მეფე ჰორიკ I-ის წინააღმდეგ, შემდეგ კი გაძარცვა ფრიზია და სხვა ადგილები რაინის გასწვრივ. მეფე ლოთარ I იძულებული გახდა დორესტადი და ფრიზიას უმეტესი ნაწილი დაეთმო რორიკს, სანაცვლოდ კი იგი მონათლულიყო.

855 წელს რორიკი და მისი ძმისშვილი გოტფრიდი (ჰარალდ კლაკის ვაჟი) კიდევ ერთხელ ცდილობდნენ დაებრუნებინათ სამეფო ძალაუფლება დანიაში, როდესაც ტახტი ვაკანტური გახდა ჰორიკ I-ის გარდაცვალების შემდეგ. 873 წელს რორიკი, "ქრისტიანობის ნაღველი" მიხედვით ქსანტენის მემატიანე, ერთგულების ფიცი დებს ლუი გერმანელს. 882 წელს იმპერატორმა ჩარლზ მსუქანმა ფრიზია გადასცა გოდფრის, რორიკის ძმისშვილს, როგორც ჩანს, ამ უკანასკნელის სიკვდილთან დაკავშირებით.

მიუხედავად იმისა, რომ არ არსებობს, თუნდაც არაპირდაპირი, ინფორმაცია იუტლანდიის რორიკის აღმოსავლეთ სლავების მიწებზე ლაშქრობის შესახებ, "ვარანგების მოწოდებაში" მისი მონაწილეობის ვერსიას მხარს უჭერს გარკვეული ენობრივი დამთხვევები. ფრიზიაში (ახლანდელი ნიდერლანდების ჩრდილო-აღმოსავლეთი ნაწილი და გერმანიის ნაწილი) მე-9 საუკუნეში არსებობდა ვირინგენის სანაპირო რეგიონი. თანამედროვე გამოთქმაში სახელი დაახლოებით ვირეგას ჰგავს, რომელიც ახლოსაა ძველ რუსულ ვარანგიელებთან. ამ ტერიტორიაზე არსებული არქეოლოგიური აღმოჩენების საფუძველზე ჩნდება ვარაუდები აქ რორიკის ბაზის არსებობის შესახებ.

ასევე ფრიზიას უკავშირდება მე-12 საუკუნის მემატიანე ჰელმოლდის შენიშვნა „ფრიზიელების შესახებ, რომლებსაც რუსტრასებს უწოდებენ“. სანაპირო პროვინცია რუსტრინგენი მონიშნულია მე-17 საუკუნის რუქებზე აღმოსავლეთ ფრისლანდიაში, თანამედროვე გერმანიის საზღვარზე ნიდერლანდებთან.

ეირიკი შვედეთიდან

რურიკის სკანდინავიური წარმოშობის კიდევ ერთი ვერსია აკავშირებს მას ეირიკ ემუნდარსონთან, შვედეთის უფსალას მეფესთან. XIII საუკუნის დასაწყისის ისლანდიური სკალდის ნამუშევარი, სნორი სტურლუსონი, "დედამიწის წრე", მოგვითხრობს 1018 წლის ეროვნულ შეკრებაზე (რამე) უფსალაში. შეკრების ერთ-ერთმა მონაწილემ განაცხადა: თორგნირმა, მამაჩემმა ბაბუამ, გაიხსენა ეირიკ ემუნდარსონი, უფსალას მეფე და თქვა მასზე, რომ სანამ შეეძლო, ყოველ ზაფხულს იწყებდა ლაშქრობას თავისი ქვეყნიდან და მიდიოდა სხვადასხვა ქვეყნებში და დაიპყრო ფინეთი და კირჯალალანდი, ეისლანდი და კურლანდი და მრავალი ქვეყანა. ავსტრალია […] და თუ გსურთ თქვენი მმართველობის ქვეშ დააბრუნოთ ის სახელმწიფოები ავსტრალიაში, რომლებსაც იქ თქვენი ნათესავები და წინაპრები ფლობდნენ, მაშინ ჩვენ ყველას გვსურს გამოგყვეთ ამაში" ავსტრლანდია (აღმოსავლეთის მიწა) და ავსტრვეგი (აღმოსავლეთის მარშრუტები) საგებში რუსეთს ეძახდნენ.

ცნობილი შვედი არქეოლოგის ბირგერ ნერმანის გამოთვლებით 882 წელს გარდაიცვალა უფსალას მეფე ეირიკი (ძველი სკანდ. Eiríkr), ემუნდის ძე და “ აღმოსავლეთის მიწების დაპყრობაიგულისხმება მისი მეფობის დასაწყისი - 850−860 წლები, რომელიც თითქმის ემთხვევა რურიკის მეფობის თარიღებს. ნერმანის მეთოდი თარიღების ასე ზუსტად გამოსათვლელად უცნობია. IX საუკუნის შუა ხანებში ბალტიისპირეთის ქვეყნებზე შვედეთის დარბევის შესახებ დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ რიმბერტის მიერ შედგენილი ანსგარის ცხოვრება, ასევე გრობინის სტატია.

ეირიკ ემუნდარსონის დროს, ნორვეგიის მეფე ჰარალდ ფეირჰერს შეეძინა ვაჟი, სახელად ჰრორეკი (სნორი სტურლუსონის საგა ჰარალდ ფეირჰერის შესახებ). მეფე ჰარალდი გარდაიცვალა როგალანდის (Rygjafylke) პროვინციაში, გადასცა ძალაუფლება თავის ვაჟს, ეირიკ ბლოდაქსეს, და საგა არაფერს ამბობს მეფე ჰრორეკის ბედზე.

გოტლანდიელი რორიკი

შვედური „რორიკისა და მისი შთამომავლების საგას“ მიხედვით, რომელიც გამოქვეყნდა მხოლოდ დ.მ. მიხაილოვიჩის მოთხრობაში, მეფე რორიკი იყო მეფე არნვიდის ვაჟი სკილვინგების ოჯახიდან, რომელიც ფლობდა ნოვგოროდის მიწებს:

  • რორიკი სკილვინგების ოჯახიდან, აღმოსავლეთის გზის მეფეები, აღიზარდა გოტალენდის გრაფიმ. მამამისი, არნვიდი უკანონო, გარდარიკში მოკლეს შვედეთის მეფის მიერ გაგზავნილმა ადამიანებმა... არნვიდი კანონიერად ფლობდა ალდეიჯუბორგს და აგროვებდა ხარკს ჰოლმგრადიდან, ბჟარმიიდან და აღმოსავლეთის გზის სხვა მიწებიდან. შვედეთის მეფემ გაგზავნა გემები დიდი ჯარით, მისი მეომრები იბრძოდნენ არნვიდის ხალხთან და ამ ბრძოლაში ბევრი დაეცა ორივე მხრიდან. მოკლეს მეფე ალდეიჯუბორგი და მასთან ერთად დაიღუპა მისი თითქმის ყველა მეომარი. მაგრამ შვედეთის მეფის ხალხის ნახევარზე ნაკლები დარჩა. შემდეგ კი გარდარიკის მცხოვრებლებმა, სლოვენებად წოდებულებმა, ბჟარმებთან და სხვა ტომებთან შეერთებულმა დაამარცხეს ისინი და გააძევეს საზღვარგარეთ... მაშინ უნდა გახსენებულიყვნენ, რომ გუტალანდში შვედეთის მეფის მტერი იზრდებოდა. გაგზავნეს თავიანთი კაცი და ის მალულად შეხვდა რორიკს... გარდარიკის ელჩმა, სახელად ლუტმა, უთხრა რორიკს: „გპირდებით, რომ კვლავ მოგცემთ ალდეიგიუბორგს, თუ შეძლებთ დაგვიცვათ მეფის ხალხისგან“.

საგის მოთხრობა რუსულ ენაზე გამოქვეყნდა რუსეთის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა აკადემიის პოპულარულ პუბლიკაციაში და არ გამოიყენება აკადემიურ კვლევებში; ასევე არ არის ცნობილი სამეცნიერო პუბლიკაციები ამ საგის შესახებ ინგლისურ ენაზე. პრობლემა ჩნდება ქალაქ ალდეგიბორგის იდენტიფიცირებისას. დ.მ. მიხაილოვიჩი მას ლადოგასთან აიგივებს, სხვა ავტორები მიუთითებენ, რომ ეს სახელი არის სტაგრადის ასლი, ვაგრიელი ხალხის ქალაქი ბალტიის სანაპიროზე.

გენეტიკური კვლევის მონაცემები

მონომაშიჩის შტოს კუთვნილი რურიკის ოჯახის შთამომავლების დნმ-ის კვლევის შედეგები გამოქვეყნდა და შეგროვდა ინტერნეტპროექტში. სავარაუდოდ, რურიკის შთამომავლებს რუსული სამთავროების ოჯახებიდან განსხვავებული გენოტიპები აქვთ, რაც მიუთითებს მამრობითი ხაზის განსხვავებულ წინაპრებზე. შესწავლილი ინდივიდების გენეტიკური ნაკრები მიეკუთვნება აღმოსავლეთ ევროპაში (ჰაპლოჯგუფი R1a) და ჩრდილოეთ ევროპაში (ჰაპლოჯგუფი N1c1a). ვინაიდან საყოველთაოდ მიღებულია, რომ რურიკი წარმოიშვა სკანდინავიიდან, პროექტის ავტორებმა შედეგი შეარჩიეს ჰაპლოჯგუფით N1c1a და ევროპელი მაცხოვრებლების გენეტიკური კვლევების (SNP მარკერებში) არსებული შედეგების საფუძველზე დაასკვნეს, რომ რურიკის ფესვები წარმოიშვა რუსლაგენში, ჩრდილოეთით. სტოკჰოლმის. რურიკის ფესვების ძიების შედეგები სამეცნიერო პუბლიკაციებში არ გამოქვეყნებულა. მსგავსი ჰაპლოჯგუფი იმავე მკვლევარებმა დაადგინეს ძირითადად ფინეთიდან წარმოშობილ ადამიანებში (90%), მაგრამ ასევე ნაპოვნი იქნა შვედეთის ადგილობრივ მოსახლეობაში (10%). შედარება არ გაკეთებულა ჩრდილო-დასავლეთ რუსეთის მცხოვრებთა ჰაპლოტიპებთან.

ეთნიკურობის ნიშანი არის ჰაპლოჯგუფების გარკვეული პროპორცია, ვინაიდან ხალხებს ჩვეულებრივ ჰყავთ რამდენიმე ჰაპლოჯგუფი მოსახლეობაში, ხშირად უპირატესი ჰაპლოჯგუფით. ჰაპლოჯგუფი N1c (ყოფილი აღნიშვნა: N3) იმყოფება რუსეთის ცენტრალური რეგიონების მაცხოვრებლების დაახლოებით 16% -ში (იხ. სლავების გენოფონდი), ის ყველაზე გავრცელებულია ფინო-ურიგური ტომების შთამომავლებში და ხშირად გვხვდება. R1a, ჩრდილოეთ რუსეთში. სკანდინავიური მარკერი, რომელსაც პოპულარულ ლიტერატურაში ზოგჯერ უწოდებენ ვიკინგების ჰაპლოჯგუფს, არის ჰაპლოჯგუფი I1a. ეს ჰაპლოჯგუფი არ მოიძებნა რურიკის შთამომავლებს შორის.

დასავლური სლავური ვერსია

"ნორმანების თეორიის" ალტერნატივა არის ვერსია რურიკის წარმოშობის შესახებ პომერანიელი დასავლეთ სლავებიდან. „წარსული წლების ზღაპარი“ პირდაპირ წერს, რომ რურიკი, ვარანგიელი, არც ნორმანი იყო, არც შვედი, არც ინგლისელი და არც გოტლანდერი.

ვარანგიელები ვაგრებიდან ან პრუსიელებიდან

ავსტრიელი ჰერბერშტეინი, როგორც მე-16 საუკუნის I ნახევარში მოსკოვის სახელმწიფოში ელჩის მრჩეველი, იყო ერთ-ერთი პირველი ევროპელი, ვინც გაეცნო რუსულ ქრონიკებს და გამოთქვა თავისი აზრი ვარანგიელთა და რურიკის წარმოშობის შესახებ. სახელს ვარანგიელები ვაგრის სლავურ ბალტიისპირელ ხალხს უკავშირებს, ჰერბერშტაინი მიდის დასკვნამდე: ” რუსებმა თავიანთი მთავრები ვაგრებიდან ანუ ვარანგებიდან გამოიძახეს, ვიდრე ძალაუფლება მიანდონ უცხოელებს, რომლებიც განსხვავდებოდნენ მათგან რწმენით, წეს-ჩვეულებებით და ენით." სკანდინავიელები და გერმანელები ვაგრებს და ყველა პომერანელ სლავს ვენდიანებს უწოდებდნენ. სინქრონულ წყაროებში არ არის ინფორმაცია პომერანიელ სლავებსა და ვარანგებს შორის კავშირის შესახებ, თუმცა X საუკუნის II ნახევარში აღინიშნა ვენდიელთა საზღვაო ლაშქრობები მეზობლების წინააღმდეგ.

ლომონოსოვმა მიიღო რურიკი და ვარანგიელები პრუსიის მიწებიდან, ეყრდნობოდა ტოპონიმებსა და გვიანდელ მატიანეებს, რომლებმაც შეცვალეს ლექსემა "ვარანგიელები" ფსევდო-ეთნონიმით "გერმანელები". ლომონოსოვმა მიიღო რურიკის სლავური წარმოშობა აპრიორი, როგორც უცვლელი ფაქტი:

ვარანგიელები და რურიკი თავიანთ ოჯახთან ერთად, რომლებიც ნოვგოროდში ჩავიდნენ, იყვნენ სლავური ტომები, ლაპარაკობდნენ სლავურ ენაზე, იყვნენ ძველი რუსებიდან და არავითარ შემთხვევაში არ იყვნენ სკანდინავიიდან, მაგრამ ცხოვრობდნენ ვარანგიის ზღვის აღმოსავლეთ-სამხრეთ სანაპიროებზე. , მდინარეებს ვისტულასა და დვინას შორის ... სახელად რუს სკანდინავიაში და ვარანგიის ზღვის ჩრდილოეთ სანაპიროზე არსად არსად სმენია... ჩვენი მემატიანეები აღნიშნავენ, რომ რურიკი და მისი ოჯახი გერმანიიდან იყვნენ და ზოგან წერია, რომ პრუსიიდან... ვისლასა და დვინას შორის მდინარის აღმოსავლეთ-სამხრეთ მხრიდან ჩაედინება ვარანგიის ზღვაში, რომელიც ზევით, ქალაქ გროდნოს მახლობლად, მას ნემენს უწოდებენ, მის შესართავთან კი ცნობილია როგორც. რუსა. აქ ირკვევა, რომ ვარანგიელ-რუსები ცხოვრობდნენ ვარანგიის ზღვის აღმოსავლეთ-სამხრეთ სანაპიროზე, მდინარე რუსეს მახლობლად... და თვით სახელი პრუსიელები ანუ პორუსიელები გვიჩვენებს, რომ პრუსიელები ცხოვრობდნენ რუსებთან ან რუსებთან.

მ.ვ.ლომონოსოვი. "პროტესტები მილერის დისერტაციაზე"

მეკლენბურგის გენეალოგიები

რურიკისა და მისი ძმების შესახებ არსებობს ხალხური ლეგენდა, რომელიც XIX საუკუნის 30-იან წლებში გამოქვეყნდა ფრანგმა მოგზაურმა და მწერალმა ქსავიე მარმიერმა წიგნში "ჩრდილოეთის ასოები". მან ჩაწერა ჩრდილოეთ გერმანიაში, მეკლენბურგ გლეხებს შორის, ყოფილ ბოდრიხებში, რომლებიც იმ დროისთვის თითქმის მთლიანად გერმანიზებული იყვნენ. ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ VIII საუკუნეში ობოდრიტების ტომს განაგებდა მეფე გოდლავი, სამი ახალგაზრდა მამაკაცის მამა, რომელთაგან პირველი ე.წ. რურიკ მირნიმეორე - სივარ გამარჯვებული, მესამე - ტრუვარ ვერნი. ძმებმა გადაწყვიტეს დიდების საძიებლად წასულიყვნენ აღმოსავლეთის ქვეყნებში. მრავალი ღვაწლისა და საშინელი ბრძოლების შემდეგ, ძმები ჩამოვიდნენ რუსეთში, რომელთა ხალხი იტანჯებოდა ხანგრძლივი ტირანიის ტვირთის ქვეშ, მაგრამ ვერ გაბედა აჯანყება. ძმებმა ობოდრიტებმა გააღვიძეს ადგილობრივი ხალხის მიძინებული სიმამაცე, სათავეში ჩაუდგა ლაშქარს და დაამხეს მჩაგვრელთა ძალაუფლება. ქვეყანაში მშვიდობისა და წესრიგის აღდგენის შემდეგ, ძმებმა გადაწყვიტეს დაბრუნებულიყვნენ ძველ მამასთან, მაგრამ მადლიერი ხალხი ევედრებოდა მათ, არ წასულიყვნენ და დაეკავებინათ ყოფილი მეფეების ადგილი. ასე რომ, რურიკმა მიიღო ნოვგოროდის სამთავრო (ნოვოგოროდი), სივარი - პსკოვი (პლესკოვი), ტრუვარი - ბელოზერსკი (ბილე-ჟეზორო). მას შემდეგ, რაც გარკვეული პერიოდის შემდეგ უმცროსი ძმები კანონიერი მემკვიდრეების დატოვების გარეშე გარდაიცვალნენ, რურიკმა მათი სამთავროები შეუერთა საკუთარ სამთავროებს და გახდა მმართველი დინასტიის დამფუძნებელი. აღსანიშნავია, რომ ეს არის რურიკის ერთადერთი ნახსენები დასავლურ ფოლკლორში, თუმცა ლეგენდის წარმოშობის თარიღის დადგენა შეუძლებელია. ლეგენდა ჩაიწერა რურიკის მეკლენბურგის გენეალოგიის გამოქვეყნებიდან ერთი საუკუნის შემდეგ (იხ. ქვემოთ).

მე-18 საუკუნის დასაწყისში, მრავალი გენეალოგიური ნაშრომი გამოჩნდა ჩრდილოეთ გერმანიის მეკლენბურგის შტატის დინასტიებზე, ობოდრიტების ან ბოდრიჩის სლავური ტომების დასახლების ყოფილ არეალზე. 1716 წელს გიმნაზიის პრორექტორმა ფრიდრიხ თომასმა გამოაქვეყნა ნაშრომი მეკლენბურგის ჰერცოგის კარლ ლეოპოლდისა და რუსეთის პრინცესას ეკატერინეს, ცარ ივან V. თომას ასულის ქორწილისთვის, გამოიყენა მეკლენბურგის ნოტარიუსის მიერ დაწერილი 1687 წლის ხელნაწერი. სასამართლო სასამართლო, იოჰან ფრიდრიხ ფონ ქემნიცი, რომელმაც, თავის მხრივ, მოიხსენია ზოგიერთი, რომელიც 1418 წლის ხელნაწერია.

გერმანული ვერსიით, ობოდრიტების მეფე ვიცლავი, კარლოს დიდის მოკავშირე, საქსებმა მოკლეს 795 წელს. მისმა უფროსმა ვაჟმა ტრასკონმა (დრაჟკო, დრაგოვიტი) მემკვიდრეობით მიიღო გვირგვინი, ხოლო მისი მეორე ვაჟი, გოდლიბი (ან გოდელივი, ან გოდსლავი), გარდაიცვალა 808 წელს დანიის მეფის გოდფრის რერიკზე თავდასხმის დროს. ყველა ეს მონაცემი აღებულია ფრანკთა სამეფოს ანალებიდან. იოჰან ჰუბნერმა, რომელმაც გამოაქვეყნა თავისი გენეალოგიური ცხრილები 1708 წელს, იუწყება ახალი ინფორმაცია, რომ გოდლიბის ვაჟები რურიკი, სივარი (სინევსი რუსულ მატიანეებში) და ტრუვორი წავიდნენ ნოვგოროდში (ნოვოგოროდი) 840 წელს.

რურიკის გოდლიბთან მიბმის მცდელობა იწვევს შეუსაბამობას რუსულ გენეალოგიაში. რურიკი უნდა დაბადებულიყო არაუგვიანეს 805 წელს. შემდეგ ის ხდება პრინცი იგორის მამა 70 წლის ასაკში (PVL ქრონოლოგიის მიხედვით), რაც შესაძლებელია, მაგრამ საკმაოდ საეჭვოა. თუმცა ცნობილია, რომ ძველი რუსული მატიანეების დათარიღება მე-10 საუკუნის შუა ხანებამდე მიახლოებითია, თუ ბიზანტიური წყაროები არ იყო გამოყენებული.

ვენდიელი ფალკონი

ასევე ეწოდებოდა სლავური ტომი ბოდრიჩი, ანუ ობოდრიტები ხელახლა რეგულირდება. ადამ ბრემენელი მოწმობს.

  • ბევრი სლავური ხალხია. მათ შორის არიან ყველაზე დასავლური ვაგრები, რომლებიც ცხოვრობენ ტრანსალბინგებთან საზღვარზე. მათი ქალაქი, რომელიც ზღვის პირას მდებარეობს, არის ალდინბურგი. შემდეგ მოდიან ობოდრიტები, რომლებსაც ახლა რერეგს უწოდებენ და მათი ქალაქი არის მაგნოპოლისი.

მე-19 საუკუნის ისტორიკოსი გედეონოვი ვარაუდობს, რომ რურიკი არ იყო მისი საკუთარი სახელი, არამედ ზოგადი მეტსახელი რერეკი, რომელსაც ატარებდა ობოდრიტების მმართველი დინასტიის ყველა წარმომადგენელი. ვარაუდი გამართლდა სკანდინავიური საგების მითითებით, სადაც, სავარაუდოდ, სკალდ გუთორმ სინდრი ვენდიელ სლავებს ფალკონებს უწოდებს. ციტირებული პასაჟი ეხება ჰაკონ კარგის საგას სნორი სტურლუსონის ციკლიდან "დედამიწის წრე". გუთორმ სინდრი საუბრობს " ფალკონის დისტანციები"მე-10 საუკუნის II ნახევრის ომის კონტექსტში მეფე ჰაკონსა და ვიკინგებს შორის -" დანიელებიც და ვენდებიც" სკანდინავიურ საგებში ვენდებმა (პომერანელმა სლავებმა) მე-10 საუკუნეში დაიწყეს საზღვაო ძარცვა; ადრეულ ხანებში წყაროები მხოლოდ მათ სახმელეთო კამპანიებს აფიქსირებენ. შემდგომში „იგორის კამპანიის ზღაპრის“ ავტორი ზრდასრულ რურიკოვიჩებს ფალკონებს უწოდებს, უფლისწულებს კი ფალკონებს, მაგრამ ასეთი ეპითეტი უძველესი დროიდან კეთილშობილური წარმოშობის ადამიანებს მიმართავენ.

რურიკოვიჩების გერბს ზოგიერთი მკვლევარი (ს. ა. გედეონოვი, ო. მ. რაპოვი) განმარტავს, როგორც მყვინთავის ფალკონის სქემატურ გამოსახულებას, თუმცა სხვები მასში ხედავდნენ კვერთხის და კვერთხის გამოსახულებას. ამ სურათის თანამედროვე სტილიზებული ვერსია არის უკრაინის გერბი. ფალკონის დასავლეთ სლავური აღნიშვნიდან სახელწოდების "რურიკის" წარმოშობის ვერსია შეიძლება დადასტურდეს არქეოლოგების მიერ ნაპოვნი პირველი რურიკოვიჩების ეპოქის ობიექტებით, ფალკონის გამოსახულებით. თუმცა, ამ შემთხვევაში, რურიკის გერბი შესაძლოა მიუთითებდეს რურიკის დანიურ (ან შერეულ დანიურ-ვენდიურ) წარმოშობაზე, ვინაიდან ფალკონის (ან ოდინის ყორანის) მსგავსი გამოსახულება იყო მოჭრილი დანიის მეფის ანლაფ გუტფრიცონის ინგლისურ მონეტებზე. (939-941 წწ.). Falcon სკანდინავიურ ენებში არ ეძახდნენ სიტყვას, რომელიც ახლოს იყო სახელთან "Rurik", ამიტომ სახელი შეიძლება ნასესხები ყოფილიყო.

მამრობითი სახელი რურიკი ჯერ კიდევ გვხვდება ისეთ დასავლურ სლავურ ხალხებში, როგორებიცაა პოლონელები, ჩეხები და სლოვაკები. „რერეგ“/„რაროგ“ ფორმის „რერიკში“ გადასვლა დამახასიათებელია ბოდრიჩის სლავური დიალექტებისთვის. დრევანში „ახალგაზრდობის“ ნაცვლად ვოატრიკია ჩაწერილი და „რქის“ ნაცვლად რიკი.

იოაკიმე ქრონიკა

იოაკიმეს ქრონიკა არის უცნობი წარმოშობის ქრონიკის ტექსტი, რომელიც შემონახულია მხოლოდ ვ. ნ. ტატიშჩევის მიერ შესრულებულ ამონაწერებში. მატიანე დასახელებულია ნოვგოროდის პირველი ეპისკოპოსის იოაკიმეს პატივსაცემად, რომელსაც ტატიშჩევი მატიანეს შინაარსზე დაყრდნობით ანიჭებდა ავტორობას. ისტორიკოსები მას დიდი უნდობლობით ეპყრობიან, მაგრამ იყენებენ დამხმარე მასალად.

იოაჰიმის ქრონიკის თანახმად, რურიკი იყო ფინეთში უცნობი ვარანგიელი პრინცის ვაჟი უმილადან, სლავური უფროსი გოსტომისლის შუა ქალიშვილი. მატიანეში არ არის ნათქვამი, თუ რომელი ტომის იყო პრინცი ფინეთში, ის მხოლოდ ვარანგიელი იყო. გარდაცვალებამდე გოსტომისლმა, რომელიც მეფობდა "დიდ ქალაქში" და დაკარგა ყველა ვაჟი, წინასწარმეტყველთა რჩევის შესაბამისად, ბრძანება გასცა უმილას ვაჟების მეფობისკენ.

ასე გამოჩნდნენ რურიკი და მისი ორი ძმა "დიდ ქალაქში", რომელიც შეესაბამება ან სტარაია ლადოგას ან ბოდრიჩის ქალაქ ველიგრადს. მეფობის მე-4 წელს რურიკი გადავიდა "დიდ ახალ ქალაქში" (შეიძლება ვიგულისხმოთ რურიკის დასახლება ან ნოვგოროდი) ილმენში. მამის გარდაცვალების შემდეგ ფინეთის მიწები რურიკს გადაეცა.

რურიკის ერთ-ერთი ცოლი იყო ეფანდა, ქალიშვილი. ურმანსკი”(ნორვეგიელი) პრინცი, რომელმაც გააჩინა ინგორი (იგორ რურიკოვიჩი). ეფანდას ძმა, " ურმანსკი”პრინცმა ოლეგმა მეფობა დაიწყო რურიკის გარდაცვალების შემდეგ.

რურიკის სკანდინავიურ წარმომავლობას ირიბად ადასტურებს სიტყვის ეტიმოლოგიის ერთ-ერთი ვერსია. რუს. Მასზე დაყრდნობით რუსარსებობს ფინური სლავური გამოთქმა რუოცის, ანუ შვედები თანამედროვე ფინურად. ითვლება, რომ მე-9 საუკუნეში ფინელებმა ყველა ვიკინგ ვარანგიელს უწოდეს, რომლებიც ადგილობრივი მოსახლეობისგან ხარკს აგროვებდნენ ამ გზით, რაც დასტურდება წარსულის წლების ზღაპრით: ” იმ ვარანგებს ეძახდნენ რუსები, ისევე როგორც სხვებს ეძახიან სვეი [შვედები], სხვები არიან ურმანები [ნორვეგიელები] და ანგლები, ხოლო სხვები არიან გოთები [გოტლანდიელები]." როდესაც წინასწარმეტყველი ოლეგი 882 წელს გაემგზავრა სმოლენსკსა და კიევში, მისი ჯარების ტომობრივი შემადგენლობის სიაში, ჩუდი (ძველი რუსული კოლექტიური სახელწოდება ჩრდილო-დასავლეთ ფინურენოვანი ტომებისთვის) პირველი იყო ვარანგიელების შემდეგ და სლოვენიელების შემდეგ.

რურიკი ისტორიოგრაფიაში

რურიკის სახელი პირველად ნახსენებია „წმინდა უფლისწული ვლადიმირის ცხოვრებაში“, რომელიც სავარაუდოდ 1070 წელს დაწერა ბერმა იაკობმა: „მთელი რუსული მიწის ავტოკრატ ვოლოდიმერს, იოლჟინის შვილიშვილს (პრინცესა ოლგა) და რურიკის შვილიშვილი“. ჩვენამდე მოღწეული ყველაზე ადრეული მატიანე, "წარსული წლების ზღაპარი", დაიწერა დაახლოებით 40 წლის შემდეგ და მასში დეტალურად იყო აღწერილი ვარანგიული რურიკის ისტორია. ისტორიკოსებმა არ იციან სხვა დამოუკიდებელი წყაროები პრინც რურიკის შესახებ, გარდა მცდელობებისა, რომ დააკავშირონ იგი იუტლანდიის ვიკინგ რორიკთან დასავლეთ ევროპიდან.

სხვადასხვა დროს, რურიკის მოწოდების ქრონოლოგია და რურიკის და მისი ძმების ისტორიული არსებობის რეალობა და მათი წარმოშობა და, განსაკუთრებით, "ვარანგების მოწოდების" ძალიან პოლიტიკური იდეა - უცხო მმართველები. , კითხვის ნიშნის ქვეშ დადგა. XIX–XX საუკუნეების ისტორიოგრაფიაში. (განსაკუთრებით საბჭოთა პერიოდში) ეს საკითხი ზედმეტად იდეოლოგიზებული იყო. ითქვა, რომ პირველი მთავრების უცხო წარმოშობის ვერსია იყო "ანტიმეცნიერული ნორმანული თეორია", რომელიც თითქოსდა ამტკიცებდა, რომ სლავებს არ შეეძლოთ სახელმწიფოს შექმნა დამოუკიდებლად.

თანამედროვე ისტორიოგრაფიაში გაბატონებული მოსაზრების მიხედვით, დამახინჯებულია ლეგენდა ვარანგიელთა მოწოდების შესახებ იმ სახით, როგორიც იგი ჩნდება წარსულის წლების ზღაპრში. ვარანგიელ-რუსების მეფობის მოწოდება, რომელთა დარბევა ახლახან მოიგერიეს (PVL: ”6370 წლის ზაფხულში, მე გადავიყვანე ვარანგები საზღვარგარეთ და არ მივეცი მათ ხარკი და დავიწყე საკუთარ ხელში ჩასხმა”), როგორც ჩანს. ზოგიერთი ისტორიკოსისთვის ნაკლებად სავარაუდოა. ამრიგად, ისტორიკოსი ბ.ა. რიბაკოვი თვლის, რომ ერთ-ერთი დარბევა წარმატებული იყო და სკანდინავიური რაზმის ლიდერმა ძალაუფლება ხელში ჩაიგდო ნოვგოროდში; მემატიანემ საქმე ისე წარმოადგინა, რომ თავად ნოვგოროდიელებმა მიიწვიეს ვარანგიის ხელისუფლება მათ სამართავად. ი.ია.ფროიანოვის სხვა მოსაზრებით, რეალურად იყო მიწვევა ვარანგიის მეფისა და მისი ამხედრებისთვის სამხედრო დახმარების გაწევის მიზნით. ისტორიკოსის თქმით, საომარი მოქმედებების დასრულების შემდეგ, ვარანგიის მეფე რურიკმა ჩამოაგდო სლოვენიის პრინცი ვადიმ მამაცი და ძალაუფლება აიღო.

ზოგიერთი ისტორიკოსი ვარაუდობს, რომ სინეუსი და ტრუვორი, რომლებიც მატიანეში მითითებულია რურიკის ძმებად, სინამდვილეში არ არსებობდნენ. ამრიგად, სინეუსი არ შეიძლებოდა ყოფილიყო ბელუზეროს პრინცი 862-დან 864 წლამდე, რადგან არქეოლოგიურად ქალაქ ბელუზეროს არსებობა მხოლოდ მე-10 საუკუნიდან ჩანს. B.A. Rybakov თვლის, რომ სახელი "Sineus" არის დამახინჯებული "საკუთარი სახის" (შვედური sine hus), ხოლო "Truvor" არის "ერთგული რაზმი" (შვედური thru varing). ამრიგად, რურიკი მეფობს არა ორ ძმასთან, არამედ ოჯახთან ერთად (რომელიც მოიცავს, მაგალითად, ოლეგს) და ერთგულ რაზმს. დ.

მემკვიდრეები

უცნობია რამდენი ცოლი და შვილი ჰყავდა რურიკს. მატიანეები იუწყებიან მხოლოდ ერთ ვაჟს - იგორს. იოახიმეს ქრონიკის თანახმად, რურიკს რამდენიმე ცოლი ჰყავდა, მათგან ერთ-ერთი და იგორის დედა იყო "ურმანი" (ანუ ნორვეგიის) პრინცესა ეფანდა.

იგორის გარდა, რურიკს შეიძლება ჰყავდეს სხვა შვილები, რადგან 944 წლის რუსეთ-ბიზანტიის ხელშეკრულებაში მოხსენიებულია იგორის ძმისშვილები - იგორი და აკუნი.

რურიკამდე რუსეთის ისტორიის შესახებ ცოტა ზუსტი ინფორმაციაა. უფრო მეტიც, ცნობილი ფაქტები შეიძლება განსხვავებულად იქნას განმარტებული ნორმანების თეორიის მიმდევრებისა და ანტინორმანისტების მიერ. პირველი ასოცირდება სლავური ხალხების ტერიტორიაზე სახელმწიფოს გამოჩენასთან ზუსტად ვარანგების მოსვლასთან, მეორე ამტკიცებს, რომ სლავების სახელმწიფო ამ დროისთვის უკვე არსებობდა. თუმცა, აღსანიშნავია, რომ თუნდაც რომელ ეთნიკურ ჯგუფს მიეკუთვნებოდა ლეგენდარული პრინცი რურიკის ოჯახი, მეცნიერებისთვის უცნობია. მისი წარმოშობის შესახებ მრავალი თეორია არსებობს, მაგრამ არცერთი მათგანი ჯერ არ არის დადასტურებული. ამ საკითხის შესწავლას ასევე აფერხებს გარკვეული სირთულეები ძველი რუსული მატიანეების კითხვისას. ასე, მაგალითად, ზუსტად არ არის დადგენილი, ერქვა თუ არა რურიკის კლანს რუსეთი, თუ ასე ჰქვია მატიანეში ერთ-ერთ ტომს, რომელიც პრინცს უწოდებდა.

რურიკის მეფობა

რურიკის წარმოშობა კვლავ უამრავ კამათს იწვევს მათ შორის, ვინც მას ნამდვილ ისტორიულ ფიგურად თვლის. ნორმანების თეორიის მიმდევრები ამტკიცებენ, რომ რურიკი და მისი რაზმი ვიკინგები - სკანდინავიელები იყვნენ. ნორმანისტები თავიანთი თეორიის მტკიცებულებებს ეძებენ პრინცის სახელის ეტიმოლოგიაში, რაც მას ლათინურ სიტყვას rex ("მეფე") უკავშირებენ. ცნობილია, რომ სახელწოდება რურიკი დღესაც გამოიყენება შვედეთში, ფინეთში და ზოგიერთ სხვა ქვეყანაში. დასავლეთ სლავური ვერსიის მომხრეები რურიკის ბიოგრაფიას უკავშირებენ სლავურ ტომს ობოდრიტებს, სხვაგვარად უწოდებენ "რერეგებს" (ფალკონებს). რურიკის გამოძახება მოხდა 862 წელს. მთელი ტომები, ჩუდი, ილმენ სლოვენიელები და კრივიჩი, რომლებიც ვერ შეთანხმდნენ ვინ მართავდა და არ სურდათ შელაპარაკება, მოუწოდეს რურიკს მეფობა. ის ნოვგოროდში ძმებთან სინეუსთან და ტრუვორთან ერთად ჩავიდა. არსებობს ვერსია, რომ რურიკის მეფობა დაიწყო არა ნოვგოროდში, არამედ სტარაია ლადოგაში. ამ თეორიის თანახმად, ნოვგოროდი პრინცმა ააგო მხოლოდ ორი წლის შემდეგ. არქეოლოგიური აღმოჩენები, როგორიცაა რურიკის დასახლება, შეუძლია ამ თეორიის დადასტურებას.

ქრონიკის ვერსიით, რურიკის ძმებმა დაიწყეს მეფობა სლავურ მიწებზე. სინეუსმა მიიღო ბელოზერო, ხოლო ტრუვორმა მიიღო იზბორსკი კრივიჩის მიწებზე. მაგრამ ისინი დიდხანს არ მართავდნენ. ორი წლის შემდეგ, მათი გარდაცვალების შემდეგ, რურიკი გახდა ერთადერთი მმართველი. აღსანიშნავია, რომ ზოგიერთი ისტორიკოსი იცავს ვერსიას, რომ რურიკს ძმები არ ჰყავდა. ისინი თარგმნიან სიტყვას "truvor" როგორც "ერთგული რაზმი", და "sineus" როგორც "ერთი კეთილი". რურიკის მეფობის შესახებ მწირი ინფორმაციაა. მატიანეები საკმაოდ ზომიერად იუწყებიან, რომ იგი ცდილობდა გაეძლიერებინა თავისი საკუთრების საზღვრები, ააშენა ქალაქები და ასევე ჩაახშო ვადიმ მამაცის აჯანყება ნოვგოროდში. აქედან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ რურიკის რუსეთში ჩამოსვლას მოჰყვა სახელმწიფოებრიობის გაძლიერება და ძალაუფლების ცენტრალიზაცია. რურიკის გარდაცვალება თარიღდება დაახლოებით 879 წლით. ძალაუფლება მემკვიდრეობით მიიღო რურიკის ვაჟმა (სავარაუდოდ ნორვეგიის პრინცესასგან)

დრომ ისტორიაში წაშალა მრავალი წარმატებული ვარანგიელის სახელი, რომელთა ყველა აზრი მხოლოდ საკუთარი გამდიდრებით შემოიფარგლებოდა. ისტორიის მტვრიან ფურცლებზე მისი სახელის დატოვება მხოლოდ არაჩვეულებრივი შესაძლებლობებითა და სახელმწიფოებრიობის მქონე ადამიანმა შეძლო. ასეთი ადამიანი აღმოჩნდა რურიკი, ვარანგიელი, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა რუსეთის სახელმწიფოს.

რურიკის წარმოშობაკვლავ იწვევს უამრავ კამათს. ზოგი ამტკიცებს, რომ თავად რურიკი და მისი რაზმი იყვნენ სკანდინავიელები (ვიკინგები), სამთავროს სახელის ეტიმოლოგიაზე დაყრდნობით, რაც ლათინური რექსიდან ნიშნავს "მეფეს". ცნობილი ფაქტია, რომ სახელწოდება რურიკი ფართოდ გამოიყენება თანამედროვე მსოფლიოში ფინეთში, შვედეთსა და სხვა ქვეყნებში. თავის მხრივ, რუსეთის განვითარების დასავლეთ სლავური ვერსიის მომხრეები ურჩევნიათ რურიკის ბიოგრაფიული მონაცემები შეადარონ ობოდრიტების სლავურ ტომს, რომლებსაც ასევე უწოდებდნენ "ფალკონებს".


სიტყვა "ფალკონი" ძველ საეკლესიო სლავურ ენაზე ზუსტად ისე ჟღერს, როგორც პრინც რურიკის სახელი. „რორუკი“ ან „რუროკი“ ძველ საეკლესიო სლავურად არის „ფალკონი“. განა ეს არ მიუთითებს პრინც რურიკის სლავურ და არა სკანდინავიურ წარმომავლობაზე?

ნორმანების თეორია

ძველ რუსულ წყაროებში რურიკის აღწერილობაში გამოყენებულია სიტყვა "ვარანგიანი", რაც მიუთითებს მის სკანდინავიურ ან ნორმან წარმოშობაზე. IX საუკუნეში მცხოვრებნი ამ რეგიონებმა აღაფრთოვანა მთელი ქრისტიანული ევროპა თავიანთი დაუნდობელი დარბევებით. ზოგიერთმა მათგანმა წაართვა მიწები კონტინენტზე და გაერთიანდა საერთო ფეოდალურ სისტემაში, პარალელურად მიიღო ქრისტიანობა. ბევრი ისტორიკოსი თვლის, რომ რურიკი იუტლანდიელი რორიკია. ეს იყო ცნობილი დანიის მეფე. ის ფრიზიასთვის კაროლინგებთან ერთად იბრძოდა. შესაძლოა ის გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ფრანკთა სუვერენის ვასალიც იყო, რადგან მის ქვეშ მოჭრილი იყო მონეტები ლოთარის გამოსახულებით. 50-იანი წლების ბოლოს მან სცადა იუტლანდიის ხელში ჩაგდება, მაგრამ წარუმატებელი აღმოჩნდა. ცოტა მოგვიანებით იგი იბრძოდა დასავლეთ ვენდიელ სლავებთან, რომლებიც ცხოვრობდნენ ბალტიის ზღვის სამხრეთ სანაპიროზე. იდეის მომხრეები, რომ რურიკი არის რორიკი, მათი სისწორის არგუმენტად, მოჰყავთ ის ფაქტი, რომ დასავლურ ქრონიკებში ამ მეფის ხსენებები ქრება დაახლოებით იმ დღიდან, როდესაც ვარანგიელმა დაიწყო ნოვგოროდში მმართველობა. ეს ჰიპოთეზა რჩება დაუმტკიცებელი და ხშირად კამათის საგანია.

სლავური და ბალტიის თეორიები

არსებობს თეორიები, რომ რუსეთში მოწოდებულ ვარანგებს ეძახდნენ დასავლეთ სლავური ტომის ვაგრის წარმომადგენლები. თუ ეს ასეა, მაშინ პრინცი რურიკი, რომლის ბიოგრაფია არ უარყოფს ან არ ადასტურებს ამ ვერსიას, შეიძლება ყოფილიყო ნოვგოროდის მკვიდრთა შორეული თანამემამულე. კიდევ ერთი მჭიდრო ვარაუდი ამ თეორიასთან გააკეთა დიდმა რუსმა მეცნიერმა მიხაილ ლომონოსოვმა. ის რურიკს პრუსიელებიდან - ბალტიისპირელ ხალხად თვლიდა, რომლებიც დღევანდელი პოლონეთისა და ლიტვის ტერიტორიებზე ცხოვრობდნენ. იმავე ქვეყნებიდან გერმანიზებული სლავების ლეგენდებში არის ზღაპრები სამი ძმის შესახებ, რომლებიც შორეულ ნოვგოროდში არიან გამოძახებული. ესენი იყვნენ წამახალისებლები, რომელთა წარმომადგენელიც შეიძლება ყოფილიყო პრინცი რურიკი.

რურიკის ცხოვრება

რურიკი დაიბადა დაახლოებით 806-807 წლებში. ქალაქ რერიკში, სლავური რაროგების (რერეგების) მთავრის გოდოლუბის (გოდოლბა) ოჯახში. რაროგები იყვნენ ობოდრიჩების დიდი ტომობრივი გაერთიანების ნაწილი, რომლებიც დაკავებული იყვნენ სახნავი მეურნეობით, ხელოსნობითა და ვაჭრობით. რურიკის დედა იყო უმილენა, ნოვგოროდის პრინცის გოსტომისლის შუათანა ქალიშვილი. ასეთ ოჯახში დაბადებულ პირმშოს უსაფრთხო მომავალი პრაქტიკულად ჯიბეში ჰქონდა, მაგრამ „მისი უდიდებულესობა შანსი“ თავისებურად აყალიბებს ადამიანის ბედს.

ილია გლაზუნოვი. "გოსტომისლის შვილიშვილები" (1986) - ტრიპტიხის მარჯვენა ნაწილი "ნოვგოროდის უმილა"

VIII საუკუნის ბოლოს - IX საუკუნის დასაწყისში. ჩვენი ქვეყნის ჩრდილო-დასავლეთში ჩამოყალიბდა რამდენიმე სლავური და ფინელი ხალხის ძლიერი კავშირი: სლოვენები, კრივიჩი, ჩუდი, ვესი, მერიანი. მას რუსული კაგანატი ეწოდა. იმ ეპოქაში ასეთი სახელი პრესტიჟული იყო - ხალხს ახსოვდა თურქული და ავარების ხაგანატების ძალა და არსებობდა ხაზართა ხაგანატები. კაგანის ტიტული კი რამდენიმე ერზე მმართველს ნიშნავდა.

რუსული გემები ბალტიისპირეთში დადიოდნენ. პრინცი გოსტომისლმა, რომელიც კაგანი გახდა, დაამყარა კავშირები საზღვარგარეთის ქვეყნებთან. ამ დროს სლავები ბინადრობდნენ დღევანდელ აღმოსავლეთ გერმანიაშიც - ობოდრიტები, ლიუტიჩები, რუიანები, ლუსატები და ა.შ.. ის იყო ობოდრიტების ტომობრივი კავშირის ნაწილი, ეკავა იუტლანდიის ნახევარკუნძულის ისთმუსი და მის ბაზის მახლობლად მდებარე მიწები. ახლა ეს ტერიტორია შეიცავს ქალაქებს შლეზვიგს, ლუბეკს, კიელს - და აღწერილ დროს რაროგები ეკუთვნოდა რერიკს, ბალტიის ყველაზე დიდ პორტს.

ობოდრიტები იყვნენ ფრანკთა იმპერატორის კარლოს დიდის მოკავშირეები და ყველა ომში მის მხარეს იჭერდნენ. მაგრამ დანიის მეფე გოტფრიდი ამზადებდა დარტყმას ჩარლზის წინააღმდეგ და ალიანსში შევიდა ფრანკების მტრებთან - საქსონებთან, ლუტიჩებთან, გლინიანებთან, სმოლნიელებთან.

808 წელსდანიის მეფე გოდფრიიჭერსქალაქი რერიკი და აღასრულებს გოდოლუბს. უმილენა ქალაქს რურიკთან ერთად გარბის. ახლა, გარდა კეთილშობილური წარმოშობისა და საკერის ფალკონის ოჯახის გერბისა, ცეცხლის ღმერთის სიმბოლოს, რურიკს არაფერი ჰქონდა (ფალკონა პოპულარული სამეფო გართობაა, ტრადიცია ამ სიმბოლოდან გამომდინარეობს). ასეთმა ფაქტმა, ალბათ, ღრმა ემოციური ტრავმა დატოვა ბავშვის ფსიქიკაში (შესაძლოა, ეპილეფსიური კრუნჩხვები რურიკის ოჯახში სწორედ ამ მოვლენაში იყო). ერთი რამ შეიძლება ითქვას დადებითად - დანიელები გახდნენ რურიკის სისხლის მტრები, მას ეს ყოველთვის ახსოვდა. ალბათ, გაქცეულები მეზობელი ტომებიდან ნათესავებთან იმალებოდნენ, შესაძლებელია, რომ გოსტომისლი არ იყო გულგრილი ქალიშვილისა და შვილიშვილის ბედის მიმართ. საბოლოოდ, უმილენამ სადღაც ფრანკთა სამეფოს ტერიტორიაზე იპოვა თავშესაფარი. და რურიკის სახელი ისტორიულ ასპარეზზე თითქმის ოცი წლის შემდეგ ჩნდება. რასაც აკეთებდა მთელი ამ წლების განმავლობაში, ალბათ თავს ემზადებოდა მომავალი კარიერისთვის - სწავლობდა ომის ხელოვნებას და სურდა მამის შურისძიება. ყველაფერი შესაძლებელია.

826 წელს ორი ძმა ჩამოვიდა სადღაც ინგელჰეიმიდან, ფრანკთა იმპერატორის ლუი ღვთისმოსავი რურიკის რეზიდენციიდან. და მისი დედინაცვალიჰარალდი. ჰარალდის შესახებ ინფორმაცია არ არის, მათი გამოჩენა იმპერატორის კარზე გასაგებია. ყოველივე ამის შემდეგ, ობოდრიტების მთავრები ითვლებოდნენ კარლოს დიდის ვასალად, ხოლო გოდოლუბი გარდაიცვალა მის მხარეს ბრძოლაში. ბავშვები რომ წამოიზარდნენ, კარლის შვილთან მივიდნენ დაცვისთვის. ისინი სადღაც სლავურ ქვეყნებში გაიზარდნენ, ორივე წარმართი იყო. ლუიმ ახალგაზრდები მონათლა და პირადად მათი ნათლია გახდა. ამავდროულად, რურიკმა მიიღო სახელი გიორგი. იმპერატორმა აღიარა ძმების უფლებები მამის მემკვიდრეობაზე და მიიღო ისინი თავის ვასალად.

მეფე აკურთხებს ძმებს დანიებთან საბრძოლველად, რითაც ადასტურებს მათ უფლებას ფლობდნენ მამის მიწებს. დიდი ძალისხმევის გარეშე იბრუნებენ მამის მემკვიდრეობას. მაგრამ ისინი ვერ გახდნენ სუვერენული ფეოდალები. 829 წელს ფრანკთა სახელმწიფოში დაიწყო შიდა ომები და მიწის ახალი გადანაწილება. ტერიტორია, რომელიც გოდოლუბის შვილებს ეკუთვნოდათ, გადადის სამეფო ტახტის ერთ-ერთ პრეტენდენტზე - ლოთაირზე.

მოვლენების ეს შემობრუნება იყო მიზეზი იმისა, რომ რურიკი და ჰარალდი ვარანგიელებს შეუერთდნენ.

ადრეული შუა საუკუნეების ავანტიურისტთა ჯგუფები სხვადასხვა სოციალური ფენის ადამიანებით ივსებოდა. სწრაფი გამდიდრების წყურვილმა თავისი დროშის ქვეშ შეკრიბა ყველა რელიგიისა და ხალხის შვილები. მაგრამ ვარანგიელთა რაზმი არ იყო ჩვეულებრივი მკვლელებისა და მარაუდების ბანდა. ეს იყო სამხედრო ბრძანება თავისი დაუწერელი წესდებითა და რკინის დისციპლინით, წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი ევროპის სახელმწიფოებს არანაირ საფრთხეს არ შეუქმნიდნენ. გამოცდილი და სასტიკი ვარანგების რაზმები, იმ დროს, იყო საუკეთესო არმია, რომელიც მოქმედებდა როგორც ხმელეთზე, ასევე ზღვაზე.


ბიზანტიაში მათ უწოდებდნენ "ვარინგებს" ან "ვარინგებს" - "ვინც ფიცი დადო". სკანდინავიაში, "ვიკინგების" მიერ (ვიკი - სამხედრო დასახლება, ბაზა). ინგლისში ყველა ვიკინგს, განურჩევლად ეროვნებისა, ეწოდა "დანიელები" (ამ ქვეყანას უფრო ხშირად ძარცვავდნენ დანიელები). საფრანგეთში - ნორმანები, ნორვეგიელები (სიტყვასიტყვით ითარგმნება "ჩრდილოეთის ხალხი"). ტერმინები „ვიკინგები“ ან „ვარანგები“ განსაზღვრავდა არა ეროვნებას, არამედ ოკუპაციას. ესენი იყვნენ თავისუფალი მეომრები.


უცხოელი სტუმრები (ვარიაგსი). მხატვარი ნიკოლას როერიხი, 1901 წ

ვარანგიის ესკადრონები ზოგჯერ შედგებოდა რამდენიმე ასეული სწრაფი და მსუბუქი გემისგან, რომელთაგან თითოეული იტევდა 70-მდე ადამიანს. დღევანდელი სტანდარტებით, ეს იყო საზღვაო ქვეითთა ​​მთელი დივიზია, გამოცდილი და კარგად შეიარაღებული. ვარანგიელებმა ცხენებიც გადაჰყავდათ მათთან ერთად, მაგრამ, როგორც ჯარის განშტოება, ვარანგიული კავალერია არასოდეს განვითარდა და მხოლოდ დამხმარე ძალას წარმოადგენდა. მთავარი დამრტყმელი ძალა იყო ქვეითი.


843 წელი შეიძლება ჩაითვალოს რურიკის სამხედრო კარიერის აღზევებად. როგორც უზარმაზარი სლავურ-ნორმანების არმადას ნაწილი, რურიკი და ჰარალდი ხელმძღვანელობდნენ ვარანგიელთა დიდ რაზმს. ამ საერთაშორისო არმიამ შტურმით აიღო: ნანტი, ბორდო, სევილია, ლისაბონი და მრავალი სხვა ქალაქი და მიაღწია ჩრდილოეთ აფრიკას. რურიკის რაზმი სახლში უზარმაზარი ნადავლით დაბრუნდა. კუნძულ რუგენზე მან შექმნა თავისი კარგად გამაგრებული საზღვაო ბაზა, საიდანაც დაგეგმა შემდგომი კამპანიები.


აგნუს მაკბრაიდი. ვიკინგების თავდასხმები ირლანდიის სანაპიროზე IX საუკუნეში

მომდევნო შვიდი წლის განმავლობაში, რურიკის სახელი ფართოდ გახდა ცნობილი. ის მონაწილეობს პარიზზე პირველ თავდასხმაში; ერთ-ერთ მომდევნო დარბევაში მისი ნახევარძმა ჰარალდი კვდება.

რურიკი, მიუხედავად მისი ქრისტიანული ნათლობისა, თაყვანს სცემდა თავის უძველეს ღმერთებს, როგორც სვეტოვიტს, ასევე ოდინს, მათ უამრავ მსხვერპლს სწირავდა. და როგორც ჩანს, ღმერთები კეთილგანწყობილნი იყვნენ თავიანთი იღბლიანი შვილის მიმართ.

850 წელს ინგლისის ნაპირებზე 20-22 ათასი ჯარისკაცისგან შემდგარი უზარმაზარი ესკადრილია დაეშვა. კამპანია კვლავ დიდი ნადავლით გამოირჩეოდა. სლავა რურიკს ფაქტიურად ფეხდაფეხ მიჰყვა. 854 წელს რურიკი საფუძვლიანად სცემს თავის სისხლის მტრებს - დანიელებს და ახორციელებს დარბევას დანიის მეფის დაქვემდებარებულ სკანდინავიურ ქალაქებზე. ის ითვისებს მიწებს რაინისა და ფრიდლანდის ზემო წელში, რითაც დაიბრუნებს მამის მემკვიდრეობას.


860 წლისთვის ნოვგოროდის პრინცი გოსტომისლი, რომელიც სიკვდილის პირას იყო, დაკავებული იყო ღირსეული მემკვიდრის ძიებით (ყოველ დროს ძალიან აქტუალური პრობლემა). მამრობითი ხაზის პირდაპირი მემკვიდრეები აღარ იყვნენ ცოცხლები და გოსტომისლს ეშინოდა, რომ ყველაფერი, რაც მან შექმნა, მტვერში გადასულიყო. მისი არჩევანი პირველ რიგში რურიკზე დაეცა: ის იყო გოსტომისლის შვილიშვილი შუა ქალიშვილიდან; მეორე: ცნობილი და გამოცდილი სამხედრო მეთაური. ნოვგოროდის საელჩოს მიმართვას მის მიმართ: „...ჩვენი მიწა დიდი და უხვია, მაგრამ მასში წესრიგი არ არის - წადით იმეფეთ და იმართეთ ჩვენზე...“ (აქ ბრძანება არის მართვა, ხელმძღვანელობა). რურიკი, გარკვეული მსჯელობის შემდეგ, დათანხმდა, დასავლელი მეფეების მაგალითზე, ოცნებობდა საკუთარი დინასტიური სახელმწიფოს დაარსებაზე.


გლაზუნოვი I.S. "გოსტომისლის შვილიშვილები: რურიკი, ტრუვორი, სინეუსი". ტრიპტიქის ცენტრალური ნაწილი. 1986წ

პრინცი რურიკის მეფობის მოწოდება

მე-9 საუკუნეში სლავებისა და ფინელების მრავალი ტომობრივი გაერთიანება იყო დამოკიდებული ვარანგიელებზე - გერმანელ წარმართებზე, რომლებიც ცხოვრობდნენ სკანდინავიის ნახევარკუნძულზე. მცირე პერიოდის განმავლობაში მათ მოახერხეს დამპყრობლების განდევნა და ხარკის გადახდა. თუმცა ადგილობრივმა ტომებმა მაშინვე დაიწყეს ბრძოლა ერთმანეთთან. მშვიდობა მხოლოდ ლეგიტიმური ძალაუფლების გაჩენით შეიძლება დაიწყოს. ლიტერატურული წყაროების მიხედვით, კერძოდ, წარსული წლების ზღაპარი, რურიკის მოწოდება მოხდა 862 წელს, სლავური ტომების (კრივიჩი, ილმენ სლოვენები, ჩუდი და ვეს) ერთობლივი გადაწყვეტილების შედეგად, კამათის დროს, თუ ვინ მართავდა მათ საკუთარი ტომისთვის სარგებლის გარეშე. .რურიკის ბიოგრაფია ყველას შეეფერებოდა. ეს კაცი კომპრომისული ფიგურა იყო. ზღვის გადაღმა პრინცი არ იყო რომელიმე ჯგუფის პროტეჟე ან მხარდამჭერი. ზოგიერთი წყარო მიუთითებს, რომ ნოვგოროდიელები და მათი მეზობლები განიხილავდნენ სხვადასხვა კანდიდატებს: ხაზარებიდან პოლონებამდე. მიუხედავად ამისა, არჩევანი ვარანგიაზე (ანუ ვიკინგზე) დაეცა.


პრინცის მოწოდება. მხატვარი ა.დ. კივშენკო. 1880 წ

რურიკი ძმებთან ერთად ნოვგოროდში შევიდა. საინტერესოა, რომ ზოგიერთი წყარო ეწინააღმდეგება ერთმანეთს იმის თაობაზე, თუ სად მართავდა სინამდვილეში რურიკი. მაგალითად, Laurentian Chronicle ამბობს, რომ მისი პირველი რეზიდენცია იყო სტარაია ლადოგა, ხოლო თავად ნოვგოროდი აშენდა მხოლოდ ორი წლის შემდეგ.

სტარაია ლადოგას ციხე

გარდა ამისა, მის მმართველობაში მოექცა კრივიჩის მიწები, რომლის მთავარი ქალაქი იყო პოლოცკი. ამ სახელმწიფოს აღმოსავლეთით ფინური ტომები არსებობდნენ. ისინი ცხოვრობდნენ როსტოვში, მურომში და მეზობელ მიწებზე.არქეოლოგიური აღმოჩენები (მაგალითად, რურიკის დასახლება) სრულად ადასტურებს ამ თეორიას.


ვიქტორ ვასნეცოვი. ვარანგიელები. 1913 წ.

თუ ქრონიკის ვერსიას გჯერათ, მაშინ რურიკის ძმებმაც მიიღეს სლავური მიწები მათი მეფობისთვის. ასე რომ, ძმამ სინეუსმა მიიღო ბელოზერო, ხოლო ტრუვორმა მიიღო იზბორსკი, მაგრამ ისინი დიდხანს არ მართავდნენ. მათი გარდაცვალებიდან ორი წლის შემდეგ, რურიკი ხდება ერთადერთი მმართველი. რუსეთის მრავალი მკვლევარი მიდრეკილია იფიქროს, რომ რურიკს არ ჰყავდა ძმები, ამტკიცებენ, რომ "truvor" ითარგმნება როგორც "ერთგული გუნდი", ხოლო "sineus" არის "საკუთარი ტიპი". ანუ მის ორ რაზმზეა საუბარი. ერთი შედგებოდა ტომის თანამემამულეებისგან, რომლებიც დამარცხების შემდეგ დარჩნენ მისი ერთგული და წავიდნენ უცხო ქვეყანაში. მეორე არის დაქირავებული ვიკინგებიდან. ვარანგიელებს ჰქონდათ დაძმობილების ჩვეულება; იგი სისხლის ნათესაობაზე არანაკლებ ძლიერად ითვლებოდა.

რურიკის ბიოგრაფია რუსეთში მის გამოჩენამდე პრაქტიკულად უცნობია და ძირითადად ემყარება ვარაუდებს. მიუხედავად ამისა, არსებობს ზუსტი ინფორმაცია, რომ მას საკუთარი გუნდი ჰყავდა. სწორედ ის გახდა ახალი მთავრობის მხარდაჭერა და უზრუნველყო წესრიგი ნოვგოროდის მიწაზე. მოსახლეობის დაცვის სანაცვლოდ უფლისწულმა მიიღო გადასახადების აკრეფის უფლება.


მეფობის მიღების შემდეგ, რურიკმა მაშინვე იზრუნა უფრო საიმედოდ დაეფარა მისი საზღვრები. ერთ-ერთი რაზმი გაგზავნეს იზბორსკში კრივიჩში. ეს ფორპოსტი მეთვალყურეობის ქვეშ ინახავდა წყლის გზებს პეიპუსის ტბისა და მდინარე ველიკაიას გავლით და იცავდა სამთავროს ესტონელებისა და ლატვიელების დარბევისგან. კიდევ ერთი რაზმი მდებარეობდა ბელუზეროში. ის აკონტროლებდა გზას ვოლგისკენ და მთელი ტომი ხაზარის კაგანატის მფარველობის ქვეშ წაიყვანა. და მას შემდეგ, რაც ახალმა მმართველმა მიმოიხედა ახალ ადგილას, ის ძალიან აქტიურად მოიქცა. მან სწორად შეაფასა, ვინ იყო მისი ძალაუფლების მთავარი მტერი და დაიწყო ომი ხაზარიას წინააღმდეგ.


მისი მეომრები ბელუზეროდან გადავიდნენ ზემო ვოლგაში და აიღეს როსტოვი. მერიას დიდმა ტომმა, რომელიც ცხოვრობდა მდინარეების ვოლგასა და ოკას შორის, ჩამოაგდო ხაზარების უღელი და რურიკის ხელში ჩავარდა. თავადი აქ არ გაჩერებულა. მისი ფლოტილები უფრო წინ წავიდნენ მდინარეების გასწვრივ და 864 წელს დაიპყრეს მურომი. კიდევ ერთი ფინური ტომი, მურომა, დაემორჩილა რურიკს. ორი მნიშვნელოვანი ქალაქის ანექსია აღინიშნა არა მხოლოდ რუსული მატიანეებით, ხაზარიასა და ლადოგას შორის ომი მოხსენიებულია "კემბრიჯის ანონიმში".

ხაზარები ძალიან ნერვიულობდნენ. ისე, მათი ვაჭრები ვაჭრობდნენ მთელ მსოფლიოში, მათ იცოდნენ, რა გამანადგურებელი დარტყმები შეეძლოთ ვარანგიის დესანტებს. მაგრამ ომები მხოლოდ ხმლებითა და შუბებით არ იბრძვიან. ლადოგაში უკვე არსებობდა პროხაზარის პარტია, რომლის მეშვეობითაც ებრაელი ვაჭრები ცდილობდნენ გავლენა მოეხდინათ პრინცის არჩევაზე. ახლა ის კვლავ გამოიყენეს, რამაც გამოიწვია უკმაყოფილება რურიკის მიმართ სლოვენიაში. არც ისე რთული იყო მიზეზების პოვნა. ლადოგას ბიჭები მოელოდნენ, რომ მოწვეული პრინცი მათი ბრძანებით იმართებოდა - სად წავიდოდა იგი უცხო ქვეყანაში? მაგრამ რურიკი არ გახდა მარიონეტული, მან იკისრა ცენტრალიზებული ძალაუფლების გაძლიერება. დაქირავებულთა შენახვა ფულს მოითხოვდა და ქვეშევრდომებს ფულის გატანა უწევდათ. და თავადის უახლოესი წრე შედგებოდა ობოდრიტებისა და ნორვეგიელებისგან. ერთი სიტყვით, უცხოები მოვიდნენ და კისერზე დაგვესხნენ...


ხაზართა აგიტაციამ მიზანს მიაღწია. 864 წელს, როდესაც რურიკის არმია ვოლგასა და ოკაზე იმყოფებოდა, მის უკანა ნაწილში აჯანყება დაიწყო ვიღაც მამაცის ვადიმ ხელმძღვანელობით. მატიანე იუწყება: ”იმავე ზაფხულს ნოვგოროდის მოსახლეობა შეურაცხყოფა მიაყენა და თქვა: ასე იყავით ჩვენი მონა და მრავალი ბოროტება განიცადეთ ყოველმხრივ რურიკისგან და მისი ოჯახისგან”. დიახ, იმ დღეებშიც კი შემუშავდა ნაცნობი სქემები: ომის შუაგულში ხალხის აღელვება „თავისუფლებებისა“ და „ადამიანის უფლებებისთვის“ საბრძოლველად. მაგრამ ღირს ყურადღება მიაქციოთ, რომ კრივიჩი და ფინური ტომები არ უჭერდნენ მხარს სლოვენიელებს. და თავადი სწრაფად და მკაცრად მოიქცა. ის მყისიერად მივარდა ლადოგას რეგიონში და ჩაახშო არეულობა. ”იმავე ზაფხულს, რურიკმა მოკლა ვადიმ მამაცი და მრავალი სხვა ნოვგოროდიელი, რომლებიც მისი სვეტნიკები იყვნენ” (სვეტნიკები - ანუ თანამზრახველები). გადარჩენილი შეთქმულები გაიქცნენ. სმოლენსკში კრივიჩებმა უარი თქვეს მათ მიღებაზე, ისინი გადავიდნენ: ”იმავე ზაფხულს, ბევრი ნოვგოროდელი მამაკაცი გაიქცა რურიკიდან ნოვგოროდიდან კიევში”. უბრალო ხალხს კი არა, თავადაზნაურობას ეძახდნენ - აჯანყება მდიდარმა ელიტამ მოაწყო.

შემთხვევითი არ იყო, რომ ისინი კიევში გაიქცნენ. გაჩნდა რურიკთან დაპირისპირების ცენტრი. დაქირავებული ვარანგიელთა რაზმის ორი ლიდერი, ასკოლდი და დირი, დაშორდნენ პრინცს და გადაწყვიტეს სხვა ვაჭრობის ძებნა. ისინი მიემართებოდნენ საბერძნეთში, მაგრამ გზად დაინახეს კიევი, რომელსაც აკონტროლებდნენ ხაზარები და მოულოდნელი დარბევით აიღეს. ისინი ცდილობდნენ გამოეყენებინათ იგი მეკობრეების თავდასხმებისთვის - ეს არის ის, რასაც ყველა ვიკინგები აკეთებდნენ. მათ აწარმოეს ლაშქრობები პოლოცკის ტომის, ბიზანტიისა და ბულგარეთის წინააღმდეგ. მაგრამ ბულგარელებმა სცემეს ისინი, კონსტანტინოპოლში ექსპედიცია ქარიშხალმა მიმოფანტა, პოლოცკი, საშინელებების შემდეგ, რაც განიცადა, დაცვისთვის მიმართა რურიკს. და ხაზარები არ იყვნენ მიდრეკილნი კიევის დაკარგვის პატიებას. მათ თავიანთი მოკავშირეები, პეჩენგები, გაუშვეს უცხოპლანეტელებზე. ასკოლდი და დირი აკანკალდნენ და დაიწყეს ღრენა. 866 წელს ისინი შეთანხმდნენ, რომ აღიარებულიყვნენ ბიზანტიის იმპერატორის ვასალად, თუნდაც მონათლულიყვნენ. ბერძენი დიპლომატები მათ ხაზარების წინაშე დგანან და ისინიც დათანხმდნენ ზავის დამყარებას. ოღონდ პირობით - შეეწინააღმდეგო რურიკს.

ვარანგიელებმა შეასრულეს ბრძანება. ისინი თავს დაესხნენ პრინცის ქვეშევრდომებს, კრივიჩებს და აიღეს სმოლენსკი. მართალია, მათ ვერ შეძლეს წარმატების მიღწევა, შეჩერდნენ. მაგრამ ბიზანტიისა და ხაზარიას მიზანი მიღწეული იყო, მათ ლადოგა და კიევი დაუპირისპირდნენ ერთმანეთს. ამიტომ, რურიკმა არ გააგრძელა სამხედრო ოპერაციები კაგანატის წინააღმდეგ. ვოლგაში ჯარი რომ გაეგზავნა, დნეპრიდან ზურგში დარტყმით დაემუქრებოდა. ასევე ადვილი არ იყო ასკოლდისა და დირის დამარცხება; მათ უკან ორი დიდი ძალა იდგა.


"ასკოლდისა და დირის მეფობა კიევში" რაძივილის ქრონიკა

ვადიმ მამაცის თანამზრახველები კიევში იჭრებოდნენ და ელოდნენ შესაფერის მომენტს, რათა კვლავ დათესონ ქაოსი. რეფლექსიის შემდეგ, რურიკი დათანხმდა მოწინააღმდეგეებთან მშვიდობის დამყარებას.

მან აიღო სახელმწიფოს შიდა სტრუქტურა. მან ჩამოაყალიბა მართვის სტრუქტურები და დანიშნა გუბერნატორები ბელოზეროში, იზბორსკში, როსტოვში, პოლოცკსა და მურომში. ყველგან „სეტყვის ქვების“ დადება დაიწყო. ისინი ადმინისტრაციის დასაყრდენად მსახურობდნენ და იცავდნენ დაქვემდებარებულ ტომებს. პრინცი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა ბალტიისპირეთისგან დაცვას. IX საუკუნის მეორე ნახევარში. ვიკინგების მძვინვარებამ უმაღლეს წერტილს მიაღწია. ისინი ატერორებდნენ ინგლისს და დროდადრო წვავდნენ გერმანიის ქალაქებს ელბის, რაინის, მოსელისა და ვეზერის გასწვრივ. დანიასაც კი, რომელიც თავად მეკობრის ბუდე იყო, ვარანგებმა მთლიანად გაანადგურეს. და მხოლოდ რუსეთში, რურიკის ჩამოსვლის შემდეგ, არც ერთი შემოსევა არ მომხდარა! ეს იყო ერთადერთი ევროპული სახელმწიფო, რომელსაც ჰქონდა წვდომა ზღვაზე, რომელიც უსაფრთხოდ იპოვა ბალტიისპირეთის მტაცებლებისგან. ეს იყო უფლისწულის უდავო დამსახურება.


მართალია, ვარანგიელებმა დაიწყეს ვოლგაზე გამოჩენა, მაგრამ ისინი მოვიდნენ პატიმრებით ვაჭრობისთვის. ასე რომ, არც ხაზარია წააგო. ბალტიისპირეთიდან „ცოცხალი საქონლის“ ნაკადი გადმოვიდა, რომელიც ხაზარები ნაყარად იყიდეს და აღმოსავლეთის ბაზრებზე გაყიდეს. მაგრამ ტრანზიტი რუსეთისთვისაც მომგებიანი აღმოჩნდა. ხაზინა გამდიდრდა მოვალეობებით. უფლისწულს შეეძლო ციხესიმაგრეების აშენება, ჯარის შენარჩუნება და ქვეშევრდომების დაცვა მაღალი გადასახადების დამძიმების გარეშე. და თვით ქვეშევრდომებს შეეძლოთ კარგ ფასად მიჰყიდათ პური, თაფლი, ლუდი, თევზი, ხორცი, ხელნაკეთი ნივთები გამვლელ ვარანგებსა და ვაჭრებს და ეყიდათ ევროპული და აღმოსავლური საქონელი.


ნოვგოროდის ვაჭრობა. ა.ვასნეცოვის ნახატი, 1909 წ

რურიკმა, გოსტომისლის მსგავსად, მიიღო კაგანის ტიტული (სიტყვასიტყვით ითარგმნა "დიდი" - მოგვიანებით რუსეთში ორი ტიტული გაერთიანდა, "დიდი პრინცი"). რამდენჯერმე იყო დაქორწინებული. მის პირველ მეუღლეს რუცინა ერქვა, ის ბალტიისპირეთის რუსიდან იყო. მეორე იყო გერმანული ან სკანდინავიური ჰეტა. მათი ბედის და შთამომავლობის შესახებ ინფორმაცია არ მიიღეს. ხოლო 873-874 წწ. ლადოგას სუვერენი საზღვარგარეთ ეწვია. მან იმ დროისთვის ევროპაში ძალიან მასშტაბური დიპლომატიური ტური განახორციელა. ის შეხვდა და მოლაპარაკება გამართა იმპერატორ ლუი გერმანელთან, საფრანგეთის მეფესთან კარლ მელოტთან და ლოთარინგიის მეფესთან ჩარლზ თამამთან. ისტორია დუმს იმაზე, რაც განიხილებოდა. მაგრამ ლუი გერმანელი მტრობდა ბიზანტიას. და რურიკი თანდათან ემზადებოდა სამხრეთ რუსეთისთვის საბრძოლველად; მას სჭირდებოდა მოკავშირეები ბერძნების წინააღმდეგ, რომლებმაც ჩაებნენ კიევი მათ ქსელებში.


მედალი ურმანის პრინცესა ეფანდასთან ქორწინების ხსოვნისთვის. XVII დასასრული - XIX საუკუნის დასაწყისი.

უკანა გზაზე პრინცი ნორვეგიას ეწვია. აქ ის ეძებდა მესამე ცოლს, ნორვეგიის პრინცესას ეფანდას. ლადოგაში დაბრუნებისთანავე მათ ქორწილი ჰქონდათ. ახალგაზრდა მეუღლეს შეეძინა რურიკის ვაჟი იგორი. და ეფანდას ძმა ოდა გახდა პრინცის მარჯვენა ხელი და მრჩეველი, ვიკინგები მღვდელი და მკითხავი?რუსეთში ცნობილია როგორც წინასწარმეტყველი ოლეგი. მიუხედავად იმისა, რომ შესაძლოა, უფრო ადრეც ის იყო დაახლოებული სუვერენთან და დაითხოვა.

879 წელს რურიკის მშფოთვარე ცხოვრება დასრულდა. მან დაიწყო როგორც უბედური ობოლი და განდევნილი - დაასრულა იგი, როგორც მრავალი ქალაქისა და ქვეყნის მმართველი ფინეთის ყურედან მირომის ტყეებამდე. მან მეკობრეების გემზე რამდენიმე მებრძოლს უბრძანა - და გარდაიცვალა სასახლეში, გარშემორტყმული თავისი სახლის, ასობით კარისკაცით და მსახურით. ვაჟი იგორი დარჩა მემკვიდრე, მაგრამ ის ჯერ კიდევ ბავშვი იყო და ბიძა ოლეგმა დაიკავა რეგენტის ადგილი.

შემდგომი მოვლენები მოწმობს რურიკის, როგორც მმართველის თვისებებს. მისი სიკვდილის შემდეგ ძალაუფლება არ დაინგრა, როგორც ეს ხშირად ხდებოდა ძველ სამეფოებში. ქვეშევრდომები არ აჯანყდნენ და არ დაემორჩილნენ. სამი წლის შემდეგ ოლეგმა მიიყვანა არა მხოლოდ თავისი რაზმი, არამედ სლოვენიელების, კრივიჩის, ჩუდის, ვესის და მერიანების დიდი მილიცია კიევში. ეს ნიშნავს, რომ რურიკმა და მისმა მემკვიდრემ მოახერხეს ხალხში პოპულარობის მოპოვება, მათი ძალაუფლება კანონიერად და სამართლიანად იქნა აღიარებული.

სხვათა შორის, იმ დროს მოსკოვი უკვე არსებობდა. ის ჯერ არც ერთ მატიანეში არ არის ნახსენები და არც კი ვიცით რა ერქვა. მაგრამ ის იყო. ეს კრემლის ტერიტორიაზე გათხრების შედეგად გამოვლინდა. ფენის ქვეშ, რომელიც იური დოლგორუკის შენობებს ეკუთვნოდა, მეცნიერებმა აღმოაჩინეს ძველი ქალაქის ნაშთები. საკმაოდ განვითარებული და მოვლილი იყო, ციხესიმაგრის კედლებით, ხის ტროტუარებით, ერთ-ერთი მოედანი სრულიად უჩვეულოდ იყო მოკირწყლული, ხარის თავის ქალა. „პროტო-მოსკოვის“ ქუჩაზე არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ორი მონეტა: ხორეზმული 862 და სომხური 866. ეს არის რურიკის ეპოქა.


რურიკმა შექმნა უძველესი რუსული სახელმწიფო, რომლის საზღვრები გადაჭიმული იყო ბალტიისპირეთიდან როსტოვამდე. მისი მმართველობის დროს განვითარდა აგრარული სისტემაც. გლეხები მიწას ხნავდნენ, ზრდიდნენ ჭვავს, ქერს, შვრიას და კომბოსტოს. ბაღებში იზრდებოდა ბარდა და რელიეფი. ასევე, რურიკის დროს, მათ დაიწყეს ღუმელების აშენება და პურის გამოცხობა. არსებობს ინფორმაცია, რომ პრინცი დასავლეთსაც ეწვია - ის შეხვდა მეფეებს ლუი გერმანელსა და კარლ მელოტს. მას სურდა მათი მხარდაჭერა დიდი კამპანიისთვის კიევისა და ბიზანტიის წინააღმდეგ. რურიკის ბოლო ცოლი, ეფანდა, ნორვეგიის სამეფო ოჯახიდან იყო. მას შეეძინა მემკვიდრე, იგორი. შვილის დაბადებით აღფრთოვანებულმა რურიკმა გადაწყვიტა ეს ახალი გამარჯვებებით აღენიშნა. ლაშქრობაში წავიდა რაზმთან ერთად და გაცივდა. ძლევამოსილი თავადი რამდენიმე თვე ებრძოდა დაავადებას, მაგრამ გარდაიცვალა. რურიკმა თავის ნათესავს ოლეგს უანდერძა ახალგაზრდა იგორის მოვლა და კიევის წინააღმდეგ კამპანია. თავადი გარდაიცვალა 879 წელს. თავადი დიდი პატივით დაკრძალეს, რადგან მან დიდი კვალი დატოვა რუსეთის ისტორიაში, დააარსა ბრძენი და მამაცი მთავრების დიდი დინასტია.

ამ კაცის ბიოგრაფია სავსეა საიდუმლოებით. ზოგიერთი ისტორიკოსი კი ამტკიცებს, რომ რურიკი საერთოდ არ არსებობდა.

შვიდასი წლის განმავლობაში რუსეთს მართავდა რურიკის დინასტია. პრინცმა რურიკმა დინასტიას სახელი დაარქვა; ის იყო პირველი პრინცი. რა თქმა უნდა, რურიკამდე რუსეთში მთავრებიც იყვნენ, მაგრამ ეს იყო რურიკი, რომელმაც შექმნა ერთიანი სახელმწიფო.

რურიკოვიჩი. რუსული მიწის შემგროვებლები ბუროვსკი ანდრეი მიხაილოვიჩი

თავი 1 ვინ არის რურიკი და საიდან გაჩნდა?

ვინ არის რურიკი და საიდან გაჩნდა?

რურიკი ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი პიროვნებაა მსოფლიო ისტორიაში. ის იდუმალ გამოდის დროის უფსკრულიდან და ისევე სწრაფად ქრება.

სინამდვილეში, რა ვიცით მის შესახებ და საიდან? რურიკის შესახებ ცოდნის ერთადერთი წყარო ძველი რუსული მატიანეებია. ქრონიკები, პირველ რიგში, დაიწყო დაწერა თავად რურიკის გარდაცვალებიდან 150–200 წლის შემდეგ. რა იყო მათი საფუძველი? კიდევ რამდენიმე უძველესი მატიანე, რომელიც ჩვენამდე არ მოაღწია? თუ ზეპირი ეპოსი და ლეგენდები? ყოველ შემთხვევაში, ჩვენ არ გვაქვს არც ერთი წერილი დაწერილი არა მხოლოდ თავად რურიკის, არამედ მისი რომელიმე თანამედროვეს მიერაც კი.

რურიკის სახელი პირველად ნახსენებია "წმიდა უფლისწული ვლადიმირის ცხოვრებაში", რომელიც სავარაუდოდ 1070 წელს დაიწერა ბერმა იაკოვ ჩერნორიცეცმა. ცხოვრება ამბობს: " მთელი რუსული მიწის ავტოკრატი ვოლოდიმერი, შვილიშვილი ოლგინი და შვილიშვილი რურიკი" მაგრამ ეს ყველაფერია, მეტი დეტალი რურიკის შესახებ.

ჩვენამდე მოღწეული ქრონიკის ყველაზე ადრეული კრებული "ზღაპარი წარსული წლების შესახებ" დაიწერა დაახლოებით ორმოცი წლის შემდეგ, მე -12 საუკუნის დასაწყისში. იქ ვარანგიელი რურიკის ისტორია ძალიან დეტალურადაა წარმოდგენილი.

წარსული წლების ზღაპარი ამბობს, რომ სლავები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ილმენის ტბის მახლობლად, ვარანგების მმართველობის ქვეშ იმყოფებოდნენ, შემდეგ კი აჯანყდნენ. ამის შემდეგ მათ შორის სამოქალაქო დაპირისპირება დაიწყო. როგორც მემატიანე ამბობს, „დაიწყეს ბრძოლა საკუთარი თავის წინააღმდეგ და იყო მათ შორის დიდი ლაშქარი და ჩხუბი, სეტყვაზე სეტყვა, და არ იყო მათში სიმართლე“.

ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ გოსტომისლის არჩეული მმართველის გარდაცვალებამდე წესრიგი მეფობდა პრიილმენიეში. და ეს მხოლოდ გოსტომისლის გარდაცვალების შემდეგ დაიწყო უთანხმოება და სამოქალაქო დაპირისპირება.

ნებისმიერ შემთხვევაში, "ოჯახი გაჩნდა" და შემდეგ პრიილმენიეს მკვიდრებმა "გადაწყვიტეს თავისთვის: ჩვენ ვეძებთ პრინცს, რომელიც მართავდა ჩვენზე და მართავს ჩვენზე სამართლიანად". მათ შეკრიბეს რამდენიმე ტომის წარმომადგენელთა შეკრება: ილმენი სლოვენიელები, კრივიჩი, ჩუდი და მთელი. შეკრებაზე განიხილავდნენ მთავრების კანდიდატებს სხვადასხვა ტომიდან: „ვარანგებიდან, ან პოლიანებიდან, ან ხაზარების, ან დუნაიჩებიდან“.

ბოლოს „6370 წელს“... წავიდნენ საზღვარგარეთ ვარანგებში, რუსეთში. იმ ვარანგებს ეძახდნენ რუსები, როგორც სხვებს ეძახიან შვედებს, და სხვა ნორმანებსა და კუთხეებს და კიდევ სხვა გოტლანდიელებს - ეს იგივეა. ჩუდებმა, სლოვენიელებმა, კრივიჩებმა და ყველამ რუსებს უთხრეს: „ჩვენი მიწა დიდი და უხვია, მაგრამ მასში წესრიგი არ არის. მოდი, მეფობა და გვიმართე“. და აირჩიეს სამი ძმა თავიანთი გვარებით და წაიყვანეს მთელი რუსეთი, მოვიდნენ და უფროსი, რურიკი, დაჯდა ნოვგოროდში, მეორე, სინეუსი, ბელოზეროზე, ხოლო მესამე, ტრუვორი, იზბორსკში. . და იმ ვარანგიელებისგან რუსული მიწა იყო მეტსახელი. ნოვგოროდიელები არიან ის ხალხი ვარანგიელთა ოჯახიდან და ადრე ისინი სლოვენიელები იყვნენ. ორი წლის შემდეგ, სინეუსი და მისი ძმა ტრუვორი გარდაიცვალა. და მხოლოდ რურიკმა აიღო მთელი ძალაუფლება და დაიწყო ქალაქების დარიგება ქმრებისთვის - პოლოცკი ერთზე, როსტოვი მეორეზე, ბელოზერო მეორეზე. ვარანგიელები ამ ქალაქებში არიან ნახოდნიკები, ხოლო ნოვგოროდის მკვიდრი მოსახლეობა არის სლოვენი, პოლოცკში - კრივიჩი, როსტოვში - მერია, ბელოზეროში - მთელი მოსახლეობა, მურომში - მურომაში, და რურიკი მართავდა მათ ყველას.

უკვე ამ აღწერებიდან ირკვევა, რომ მატიანე დაიწერა მას შემდეგ, რაც მოვლენები უკვე მოხდა. ბევრი მატიანე ახსენებს რურიკს, მაგრამ ისინი ყველა მე-11-მე-12 საუკუნეებიდან არიან.

რურიკის წინააღმდეგ ნოვგოროდიელთა აჯანყების შესახებაც კი არის მოთხრობილი - „6372 წლის ზაფხულში... ნოვგოროდიელები განაწყენდნენ და თქვეს: „თითქოს ჩვენი მონა ვიყოთ, რურიკისგან ყოველმხრივ უამრავ ბოროტებას განვიცდით. და მისი ოჯახიდან“. იმავე ზაფხულს რურიკმა მოკლა ვადიმ მამაცი და სცემა მრავალი სხვა ნოვგოროდიელი, რომლებიც მისი თანმხლები იყვნენ“.

ეს ყველაფერი ძალიან ამაღელვებელია, მაგრამ ნოვგოროდის აჯანყების შესახებ მხოლოდ ნოვგოროდის გამოჩენის შემდეგ შეგიძლიათ დაწეროთ. გვიანდელმა მემატიანემ უცნაურად შეკრიბა რაღაც აჯანყების ბუნდოვანი მოგონება და მისთვის ნაცნობი რეალობა. შესაძლოა მან აირია სრულიად შეუსაბამო მოვლენები.

ლექსი "ზადონშჩინა" მოგვითხრობს რურიკზე: "იმ წინასწარმეტყველმა ბოიანმა, თავისი ოქროს თითებით ცოცხალ სიმებზე, დიდება შემოარტყა რუს მთავრებს: პირველ უფლისწულ რურიკს, იგორ რურიკოვიჩს და სვიატოსლავ იაროსლავიჩს, იაროსლავ ვოლოდიმეროვიჩს...".

მაგრამ "ზადონშჩინა" დაიწერა მე -14 საუკუნეში, "რურიკის მოწოდებიდან" საუკუნეების შემდეგ.

სხვათა შორის, დაახლოებით მოწოდებავარანგიელები

ჯერ ერთი, ქრონიკაში არაფერია ნათქვამი მოწოდება. ვარანგიელები დიდი ხანია ცხოვრობენ რუსეთში და ფლობენ ილმენის რეგიონს. ისინი გააძევეს და ჩვენ ვსაუბრობთ დაბრუნებისვარანგიელები

მეორეც, სახელები არ არის ნებისმიერი ვარანგი. ვარანგიელთა სახელს რუს ჰქვია. მემატიანე ადგენს, რომ არიან ვარანგები, რომლებსაც შვედები, ნორმანები, ანგლები და გოტლანდიელები ეძახიან, მაგრამ მათ არავინ უწოდებს. სახელი არ არის მხოლოდ ვარანგიელები, არამედ რამდენიმე განსაკუთრებული ვარანგელი - რუს. ესენი არიან და მხოლოდ ისინი.

მესამე, ჩვეულებრივ ამბობენ, რომ ვარანგიელებს სლავები უწოდებდნენ... მაგრამ ვარანგიელ-რუსების დაბრუნებაზე მოლაპარაკებებს აწარმოებდნენ ოთხი ტომის წარმომადგენლები, რომელთაგან ორი ფინელი იყო, ერთი საშუალო იყო აღმოსავლეთ და დასავლურ სლავებს შორის. და ოთხიდან მხოლოდ ერთი იყო იმ თორმეტს შორის, ვინც ნესტორს უწოდებს. თორმეტი სლავური ტომიდან თერთმეტს არასოდეს უწოდებდნენ ვარანგებს.

მეოთხე, ვერც რურიკი და ვერც სხვა პრინცი ვერ იჯდა ნოვგოროდში - უბრალოდ იმიტომ, რომ 862 წელს ნოვგოროდი ჯერ არ არსებობდა.

მეხუთე, როგორ გახდნენ ნოვგოროდიელები ვარანგიელთა ოჯახიდან, თუმცა მანამდე ისინი სლოვენები იყვნენ? რა საოცარი ცვლილებები?

მეექვსე, სად წავიდნენ მოგვიანებით ტრუვორი და სინეუსი? სად არიან მათი შთამომავლები? ჩვენ ვწერთ წიგნებს რურიკზე და რურიკოვიჩებზე, მაგრამ სად არიან ტრუვოროვიჩები? სად არის სინეუსიჩი?

და ეს მხოლოდ რამდენიმე დამაბნეველი კითხვაა, რომელიც უნდა დაისვას.

"გასული წლების ზღაპრის" ტექსტის მიერ წამოჭრილი მთავარი კითხვები: ვინ არიან ვარანგიელები და რატომ არ არიან ყველა ვარანგიელები რუსები? ვინ არიან „რუსები“ და რით განსხვავდებიან ისინი სხვა ვარანგიელებისგან?

და მხოლოდ ამის შემდეგ მოდის დრო, რომ გავარკვიოთ ვინ არის რურიკი, ვინ არიან მისი უმცროსი ძმები და რა მოხდა ზოგადად.

წიგნიდან იმპერია - მე [ილუსტრაციებით] ავტორი

3. საიდან გაჩნდა რუსულ მონეტებზე ორთავიანი არწივი, ითვლება, რომ რუსულ მონეტებზე ორთავიანი არწივი გამოჩნდა არა უადრეს 1472 წ., გვ.54. მისი გამოჩენის ისტორია ასეთია.პირველად გამოჩნდა ივანე III-ის ბეჭედზე 1497 წელს. ზოგიერთი ექსპერტი მის გარეგნობას 1472 წელს ქორწინებით ხსნის

წიგნიდან იმპერია - მე [ილუსტრაციებით] ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი

5. 2. 4. საიდან გაჩნდა „ჩინური პერიოდული კანონი“ ჰალეის კომეტასთვის შეიძლება გონივრულად დაგვკითხონ. ისე, თუ არ არსებობს პერიოდული კანონი ჰალეის კომეტის ქცევაში, მაშინ როგორ გაჩნდა ექსპერიმენტული დაკბილული სინუსოიდი, რომლის საფუძველზეც კაუელი და კრომელინი

წიგნიდან მსოფლიო ისტორიის რეკონსტრუქცია [მხოლოდ ტექსტი] ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი

11.2.5. საიდან გაჩნდა „ჩინური პერიოდული კანონი“ ჰალიის კომეტასთვის, შეიძლება დაგვკითხონ. თუ არ არსებობს პერიოდული კანონი ჰალის კომეტის ქცევაში, მაშინ როგორ გაჩნდა ექსპერიმენტული დაკბილული სინუსოიდი, რომლის საფუძველზეც კაუელმა და კრომელინმა ჩამოაყალიბეს თავიანთი

წიგნიდან ახალი ქრონოლოგია და რუსეთის, ინგლისისა და რომის უძველესი ისტორიის კონცეფცია ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი

ვინ არის ცნობილი რურიკი, ყველა რუსი მთავრის წინაპარი? როდის და სად ცხოვრობდა? რას ამბობს მატიანე? ბავშვობიდან ჩვენ ყველამ ვიცით ლეგენდარული რურიკის სახელი, რომელიც მოუწოდა რუსეთს "წესრიგის აღსადგენად". მრავალი სამეცნიერო ნაშრომი მიეძღვნა ამ ლეგენდას; დებატები მის ნამდვილ მნიშვნელობაზე არ არის

წიგნიდან წიგნი 2. რუსეთის ისტორიის საიდუმლო [რუსეთის ახალი ქრონოლოგია. თათრული და არაბული ენები რუსეთში. იაროსლავლი ველიკი ნოვგოროდის როლში. ძველი ინგლისის ისტორია ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი

წიგნიდან ხელოვნების სამყაროს დიდი საიდუმლოებები ავტორი კოროვინა ელენა ანატოლიევნა

საიდან გაჩნდა ივან ალექსანდროვიჩ ხლესტაკოვი, როგორ ფიქრობთ, ეს არის რაიმე სახის დრამატული სურათი, სცენის გმირი, ასე ვთქვათ, გოგოლის მიერ შექმნილი ფანტომი? Მაგრამ არა! რუსეთში ცხოვრობდა ნამდვილი ადამიანი, რომელიც შეიძლება ეთქვას პრეტენზია ყველასთვის საყვარელი რუსულის "ავტორობაზე".

წიგნიდან სირიუსის საიდუმლო ტემპლ რობერტის მიერ

წიგნიდან აკრძალული რურიკი. სიმართლე "ვარანგიელთა მოწოდების" შესახებ ავტორი ბუროვსკი ანდრეი მიხაილოვიჩი

მაშ, საიდან მოდის რურიკი? მკითხველო! ამ ქვეთავში კითხვას ვერ ვუპასუხებ. მე არ მაქვს საბოლოო ჭეშმარიტება, მეცნიერული ჭეშმარიტებაც კი ჩემთვის უცნობია. წყაროები... მაგრამ რურიკის შესახებ მოთხრობილი წყაროების შესახებ დაწვრილებით დავწერე. რურიკის წარმოშობის შესახებ მეცნიერებამ იგივე არ იცის.

წიგნიდან აპოკალიფსის დიდი გეგმა. დედამიწა სამყაროს აღსასრულის ზღურბლზე ავტორი ზუევი იაროსლავ ვიქტოროვიჩი

8.10. საიდან გაჩნდა „გერმანელი უთავო მხედარი“ „მძინარე ამერიკულ ღრუში“? ფრანკფურტში ძალიან ცოტა ადგილი იყო ყველა ჩვენგანისთვის. Nathan Mayer Rothschild რა თქმა უნდა, სესხები უნდა დაფარულიყო როგორმე და პროცენტით. ცნობილია, რამდენად მაღალი მოგება მოაქვთ

წიგნიდან 1. იმპერია [სლავური სამყაროს დაპყრობა. ევროპა. ჩინეთი. Იაპონია. რუსეთი, როგორც დიდი იმპერიის შუა საუკუნეების მეტროპოლია] ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი

4. საიდან გაჩნდა რუსულ მონეტებზე ორთავიანი არწივი, ითვლება, რომ ორთავიანი არწივი რუსულ მონეტებზე გამოჩნდა არა უადრეს 1472 წ., გვ. 54. მისი გამოჩენის ამბავი ასეთია. ივანე III-ის ბეჭედზე პირველად 1497 წელს გამოჩნდა. ზოგიერთი ისტორიკოსი მის გარეგნობას 1472 წელს ქორწინებით ხსნის

წიგნიდან რუსეთის ათასწლეული. რურიკის სახლის საიდუმლოებები ავტორი პოდვოლოცკი ანდრეი ანატოლიევიჩი

თავი 2. "...ასე იყო რიურიკი?" ეს კითხვა არ არის უსაქმური, რადგან ისტორიკოსებმა პრაქტიკულად არაფერი იციან რურიკის წარმოშობის შესახებ, რაც ზოგიერთ მათგანს საშუალებას აძლევს გამოაცხადონ იგი არა ისტორიულ, არამედ ლეგენდარულ ფიგურად - პრინც კიის მაგალითზე. არსებობს რამდენიმე ვერსია.

წიგნიდან მასონობა, კულტურა და რუსეთის ისტორია. ისტორიული და კრიტიკული ნარკვევები ავტორი ოსტრეცოვი ვიქტორ მიტროფანოვიჩი

წიგნიდან რომის იმპერიის გაუპატიურება ავტორი შუსტოვი ალექსეი ვლადისლავოვიჩი

§ 3. საიდან გაჩნდა ევროპული ჰუმანიზმი და რამ მისცა ბიძგი რენესანსს? იცით, რატომ ჰქვია ასე შუა საუკუნეებს, რადგან ისინი წარმოადგენს დასავლეთ ევროპის განვითარების ეტაპს, რომელიც მოხდა ევროპის აყვავების ხანის ორ პერიოდს შორის შუა ხანებში.

წიგნიდან ჩრდილოეთ სლავების უძველესი ისტორიის შესახებ რურიკის დრომდე და საიდან მოვიდა რურიკი და მისი ვარანგიელები ავტორი ვასილიევი ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი

თავი მეორე ჩემი კვლევა და მტკიცებულება, საიდან მოვიდა რურიკი და ვინ იყვნენ მისი ვარანგიელები Non ex vulgi opinione, sed judice rationis Senae. ბეკონმა სათანადო მადლობა გადაუხადა წმიდა ბერებს, რომლებმაც შემოგვინახეს შორეული შთამომავლები, თავიანთი დროის საქმეები და თუმცა უყურადღებო სიტყვებით, გზა გვიჩვენეს.

წიგნიდან რუსეთის გაგების მცდელობა ავტორი ფედოროვი ბორის გრიგორიევიჩი

თავი 5 საიდან გაჩნდა გაიდარი? რუსეთში ეკონომიკური რეფორმები სამართლიანად ასოცირდება იეგორ გაიდარის სახელთან, რომელიც, როგორც ბევრისთვის ჩანდა, 1991 წელს არსაიდან გამოჩნდა. საიდუმლო არ არის, რომ არც მიხეილ გორბაჩოვი და არც ბორის ელცინი არასოდეს ყოფილან რეფორმების ნამდვილი იდეოლოგები.

წიგნიდან ჟანა დ არკი, სამსონი და რუსეთის ისტორია ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი

19. დიდის ორთავიანი არწივი = „მონღოლური“ იმპერია როგორ და საიდან შეიძლება წარმოიშვა ასეთი სახელმწიფო სიმბოლო 1997 წელს გ.ვ. ვილინბახოვი ”რუსეთის სახელმწიფო ემბლემა. 500 წელი." იგი მოგვითხრობს რუსეთის გერბის - ორთავიანი არწივის ისტორიაზე. სადაც



მსგავსი სტატიები
 
კატეგორიები