მთელი თავისი აშკარა სიმარტივისა და ტრადიციულობის მიუხედავად, ტვარდოვსკის წიგნი გამოირჩევა ენისა და სტილის, პოეტიკისა და ლექსის იშვიათი სიმდიდრით. იგი გამოირჩევა სალაპარაკო, ლიტერატურული და ხალხური პოეტური მეტყველების საშუალებების არაჩვეულებრივი სიგანითა და თავისუფლებით.
იგი ბუნებრივად იყენებს ანდაზებსა და გამონათქვამებს („ყველა ვაჭრობაზე მოწყენილობა მაქვს“, „საქმის დრო გართობის საათია“, „რომელ მდინარეზე უნდა იცურო, - / დიდების შესაქმნელად...“), ხალხური. სიმღერები: პალტოზე (" ეჰ, ქსოვილი, ოფიციალური, / სამხედრო ხალათი..."), მდინარეზე ("ფეხებს დავიბან მდინარეზე. / სად, პატარა მდინარე, მიედიხარ? მიმართულება ჩემო ძვირფასო, / იქნებ სადმე გადაუხვიო“).
ტვარდოვსკი მშვენივრად ეუფლება მარტივად, მაგრამ ღრმად პოეტურად მეტყველების ხელოვნებას. ის თავად ქმნის გამონათქვამებს, რომლებიც ანდაზების სახით შემოვიდა ცხოვრებაში ("ნახე რა გიდევს მკერდზე, / ოღონდ შეხედე, რა არის წინ!"; "ომს მოკლე გზა აქვს, / სიყვარულს გრძელი"; "იარაღი ბრძოლაში უკუღმა მიდის" და და ა.შ.). პოეტი უდავოდ მართალი იყო, როცა თავისი წიგნის ბოლოს, თითქოს მომავალი მკითხველის სახელით აღნიშნა:
დაე, მკითხველი იყოს სავარაუდო
წიგნით ხელში იტყვის:
- აი ლექსები და ყველაფერი გასაგებია.
ყველაფერი რუსულ ენაზეა...
ლექსის ლექსი ძირითადად ტროქაული ტეტრამეტრია, რომელიც პუშკინისა და ერშოვის დროიდან მოყოლებული ნარატიულ ნაწარმოებებში ასოცირდება ზღაპრების პოეტურ ადაპტაციებთან, საყვარელ ხალხურ ჟანრთან, რომელიც გულისხმობს მეტყველების სიმარტივეს და ნათქვამის უკიდურეს ხელმისაწვდომობას. რითმებში არ არის მიზანმიმართული გამომგონებლობა, ისინი ხშირად მიზანმიმართულად არაზუსტია - ეს ასევე ახასიათებს ფოლკლორს და აძლიერებს ლექსის ბუნებრივ ჟღერადობას.
ზოგიერთ თავში მთავარი მრიცხველი ენაცვლება შემცირებულ, 3 ფუტიან, რაც მეტყველებას კიდევ უფრო აჩქარებს და „აადვილებს“; უპირატესი სტროფი ყველაზე გავრცელებულია, არა შესამჩნევი: ჯვარედინი ოთხკუთხედი. მაგრამ ის შეიძლება მოულოდნელად გახანგრძლივდეს ან შეიცვალოს წყვილებით სადმე. ტვარდოვსკი ადვილად და თავისუფლად გადადის ერთი ლექსის ფორმიდან მეორეზე, თუმცა, მკაფიოდ განსაზღვრულ საზღვრებში, აქ სიფხიზლე არავითარ შემთხვევაში არ ჰგავს ქაოსს.
ზოგიერთ შემთხვევაში, ოსტატურად გამოიყენება ერთი და იგივე ზომის რიტმის ცვლადი შესაძლებლობები. "გადაკვეთა, გადაკვეთა!" - ორი სტრესი ოთხ ფუტში, ლექსი შემსუბუქებულია, მაგრამ შემდეგ განსხვავებით - ორი სრული სტრიქონი: „მარცხენა ნაპირი, მარჯვენა ნაპირი, / უხეში თოვლი, ყინულის კიდე...“ შემდეგ სივრცე (პაუზა, თუმცა რითმის ჯაჭვი არ არის დასრულებული, ლოდინი მიზანმიმართულად არის გაწელილი), შემდეგ კი კიდევ ერთი ტერცეტი, რომლის ორ სტრიქონში ხაზგასმულია გადატანილი მათი „სამართლიანი“ ადგილებიდან, რიტმი დაბნეული, რთული, ისევ ბოლო სტრიქონში, როგორც თავის პირველ სტრიქონში არის მხოლოდ ორი სტრესი, რიტმული ციკლი იხურება იგივე გარეგანი რელიეფით, რაც მხოლოდ ხაზს უსვამს მომხდარის სიმძიმესა და ტრაგედიას: „ვის ეკუთვნის მეხსიერება, ვის დიდება, / ვის ბნელი წყალია, / არა ნიშანი, არც კვალი“ („გადასასვლელი, გადაკვეთა“ არ მომხდარა ამ ხალხისთვის).
ორგანული მხატვრული მთლიანობა „ვასილი ტერკინში“ მიიღწევა ყველაფერში - შინაარსის ღრმად ხალხური საფუძვლებიდან გარეგანი ფორმის უმცირეს დეტალებამდე. და საგულისხმოა, რომ არა მხოლოდ ჩვეულებრივი მკითხველის მასა, არამედ სიტყვიერი ხელოვნების ისეთი გამჭრიახი ოსტატები, როგორიც არის I.A. დაეთანხმა ამ უნიკალური ნაწარმოების მაღალ შეფასებას. ბუნინი და ბ.ლ. ოხრახუში.
იმისათვის, რომ გავიგოთ და შევაფასოთ მხატვრის ნიჭის ნამდვილი მასშტაბები, მისი წვლილი ლიტერატურაში, უნდა გამოვიდეს ის, რაც მან თქვა ახალ ცხოვრებასა და ადამიანზე, როგორ უკავშირდება მისი სამყაროს ხედვა ხალხის მორალურ და ესთეტიკურ იდეალებს, იდეებსა და გემოვნებას. . ტვარდოვსკი არასოდეს ცდილობდა ორიგინალური ყოფილიყო. ნებისმიერი პოზა, ნებისმიერი ხელოვნურობა მისთვის უცხოა:
აქ არის ლექსები და ყველაფერი გასაგებია.
ყველაფერი რუსულ ენაზეა.
ალექსანდრე ტრიფონოვიჩის შემოქმედების ბრწყინვალე ოსტატობა და ეროვნება ჩანს როგორც ჩვენი ცხოვრების მხატვრული გააზრების პრინციპებში, ასევე ეპოქის ეროვნული პერსონაჟების შექმნაში და პოეტური ჟანრების განახლებაში. ვ. სოლუხინმა ძალიან სწორად თქვა: „ტვარდოვსკი ოცდაათიანი, ორმოციანი და ორმოცდაათიანი წლების უდიდესი რუსი საბჭოთა პოეტია, რადგან ქვეყნისა და ხალხის ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი, ყველაზე გადამწყვეტი მოვლენები საუკეთესოდ აისახა მის პოეზიაში“.
მთელი ომის განმავლობაში, ფრონტზე ყოფნისას, ტვარდოვსკი მუშაობდა ლექსზე "ვასილი ტერკინი" - ნაწარმოები, რომელიც ამავე დროს იყო ომის ჭეშმარიტი ქრონიკა, შთამაგონებელი პროპაგანდისტული სიტყვა და ხალხის გმირული ღვაწლის ღრმა გაგება. . ლექსში ასახულია დიდი სამამულო ომის ძირითადი ეტაპები, მისი პირველი დღეებიდან მტერზე სრულ გამარჯვებამდე. ასე ვითარდება ლექსი, ასეა აგებული:
ეს სტრიქონები და გვერდები -
დღეების და მილების განსაკუთრებული რაოდენობაა,
როგორც დასავლეთის საზღვრიდან
თქვენს მშობლიურ დედაქალაქში,
და იმ მშობლიური დედაქალაქიდან
უკან დასავლეთ საზღვარზე
და დასავლეთის საზღვრიდან
მთელი გზა მტრის დედაქალაქამდე
ჩვენ თვითონ გავაკეთეთ ლაშქრობა.
ომის გამოსახვა მწერლებს დიდ სირთულეებს უქმნიდა. აქ შეიძლება გალამაზებულ მოხსენებებში ჩავარდეს ზედაპირული ჯინგოისტური ოპტიმიზმის სულისკვეთებით ან სასოწარკვეთილებაში ჩავარდნა და ომი წარმოაჩინოს, როგორც სრული უიმედო საშინელება. ვასილი ტერკინის შესავალში ტვარდოვსკიმ განსაზღვრა თავისი მიდგომა ომის თემისადმი, როგორც „ნამდვილი სიმართლის“ ჩვენების სურვილი, „რაც არ უნდა მწარე იყოს იგი“. პოეტი ომს ყოველგვარი შემკულობის გარეშე ასახავს. უკან დახევის სევდა, სამშობლოს ბედის მტკივნეული წუხილი, ახლობლებთან განშორების ტკივილი, მძიმე სამხედრო შრომა და თავგანწირვა, ქვეყნის დანგრევა, ძლიერი სიცივე - ეს ყველაფერი ნაჩვენებია „ტერკინში“, როგორც სიმართლე მოითხოვს. რამდენიც არ უნდა მოხვდეს სულში. მაგრამ ლექსი საერთოდ არ ტოვებს დამთრგუნველ შთაბეჭდილებას, არ ჩაძირავს ადამიანს სასოწარკვეთილებაში. ლექსში დომინირებს სიკეთის ბოროტებაზე გამარჯვების რწმენა, სიბნელეზე სინათლე. ომში კი, როგორც ტვარდოვსკი გვიჩვენებს, ბრძოლებს შორის შესვენების დროს ხალხი ხარობს და იცინის, მღერის და ოცნებობს, სიხარულით იღებენ ორთქლის აბაზანას და ცეკვავენ სიცივეში. პოემის ავტორს და მის გმირს ომის რთული განსაცდელების გადალახვაში ეხმარება სამშობლოს უსაზღვრო სიყვარული და ფაშიზმის წინააღმდეგ ბრძოლის სამართლიანობის გააზრება. რეფრენი მთელ ლექსს მოიცავს:
ბრძოლა წმინდა და სწორია,
სასიკვდილო ბრძოლა არ არის დიდებისთვის,
დედამიწაზე სიცოცხლის გულისთვის.
„ვასილი ტერკინი“ არის „წიგნი მებრძოლის შესახებ“. ტერკინი ნაწარმოების პირველ გვერდებზე ჩნდება, როგორც უპრეტენზიო ჯარისკაცი-ბუფონი, რომელმაც იცის როგორ გაამხიარულოს და გაამხიარულოს ჯარისკაცები ლაშქრობაში და დასასვენებელ გაჩერებაზე, უდანაშაულოდ იცინის თანამებრძოლების შეცდომებზე. მაგრამ მისი ხუმრობა ყოველთვის შეიცავს ღრმა და სერიოზულ აზრს: გმირი ასახავს სიმხდალესა და გამბედაობას, ერთგულებასა და კეთილშობილებას, დიდ სიყვარულსა და სიძულვილს. ამასთან, პოეტმა დაინახა თავისი ამოცანა არა მხოლოდ იმ მილიონობით ადამიანის იმიჯის ჭეშმარიტად დახატვაში, რომელმაც მხრებზე აიღო მტრის წინააღმდეგ ბრძოლის მთელი ტვირთი. თანდათან ტერკინის გამოსახულება სულ უფრო და უფრო განზოგადებულ, თითქმის სიმბოლურ მახასიათებლებს იძენს. გმირი ახასიათებს ხალხს:
ბრძოლაში, წინ, სრულ ცეცხლში
ის მიდის, წმიდა და ცოდვილი,
რუსი სასწაული კაცი.
პოეტის მაღალი ოსტატობა გამოიხატებოდა იმაში, რომ მან შეძლო, შეულამაზებლად, მაგრამ ასევე გმირის „დამცირების“ გარეშე, განასახიერა მასში რუსი ხალხის ფუნდამენტური მორალური თვისებები: პატრიოტიზმი, სამშობლოს ბედზე პასუხისმგებლობის ცნობიერება. , მზადყოფნა თავდაუზოგავი საქმეებისთვის, საქმის სიყვარული. ტვარდოვსკის მიერ შექმნილი ხალხური გმირის ვასილი ტერკინის გამოსახულება ახასიათებს ჯარისკაცის ურყევ ხასიათს, მის გამბედაობას და სიმტკიცეს, იუმორს და მარაგი.
ტვარდოვსკის ლექსი გამორჩეული ნაწარმოებია, ჭეშმარიტად ინოვაციური. მისი შინაარსიც და ფორმაც ჭეშმარიტად ხალხურია. მაშასადამე, იგი გახდა ყველაზე მნიშვნელოვანი პოეტური ნაწარმოები დიდი სამამულო ომის შესახებ, შეუყვარდა მილიონობით მკითხველი და, თავის მხრივ, წარმოშვა ხალხში ასობით იმიტაცია და „გაგრძელება“.
ტვარდოვსკის "ვასილი ტერკინი" მართლაც იშვიათი წიგნია: რა თავისუფლება, რა მშვენიერი გაბედულება... და რა არაჩვეულებრივი ხალხური ჯარისკაცის ენა" (ი. ა. ბუნინი) 1. "ვასილი ტერკინის" შექმნის თავისებურებები. 2. პოემის ენის ეროვნება. 3. ლექსის კომპოზიციის თავისებურებები. 4. პოემის იდეოლოგიური ორიენტაცია, მისი მთავარი გმირი.
ლექსი "ვასილი ტერკინი" განსაკუთრებული ნაწარმოებია, რადგან იგი შეიქმნა ომის მოვლენების განვითარების დროს, ხოლო ლექსის ავტორი ალექსანდრე ტვარდოვსკი თავად იყო საომარი მოქმედებების უშუალო მონაწილე. გარდა ამისა, ნაწარმოები იმითაც არის საინტერესო, რომ მის შექმნაში თავად მკითხველმა მიიღო მონაწილეობა (ლექსი ცალკე თავებით დაიბეჭდა გაზეთში). ტვარდოვსკი წერდა, რომ ტერკინის გამოსახულება „ჩაფიქრებული და გამოგონილი იყო... არა მარტო მე, არამედ ბევრმა ადამიანმა, მათ შორის მწერლებმა, და ყველაზე მეტად არამწერლებმა და, დიდწილად, თავად ჩემმა კორესპონდენტებმა. ისინი აქტიურად მონაწილეობდნენ ტერკინის შექმნაში, მისი პირველი თავიდან წიგნის დასრულებამდე და დღემდე აგრძელებენ ამ გამოსახულების განვითარებას სხვადასხვა ფორმითა და მიმართულებით“.
ლექსის შექმნისას ტვარდოვსკი ეყრდნობა მასების გემოვნებას, ხალხის მხატვრულ შემოქმედებას. თხრობის ფორმა დამახასიათებელია ხალხური პოეტური ნაწარმოებებისთვის - ლექსში ავტორი ფართოდ იყენებს თხზულებებს, ხუმრობებს, ანდაზებს, წინა ხაზზე.
და თავად ლექსის ენა სავსეა მეტყველების სასაუბრო მონაცვლეობით. შემთხვევითი არ არის, რომ "ვასილი ტერკინი" ამ სიტყვებით მთავრდება:
დაე, სავარაუდო მკითხველმა თქვას წიგნით ხელში: - მუსიკა პოეზიაა, მაგრამ ყველაფერი გასაგებია. ყველაფერი რუსულ ენაზეა...
შემთხვევითი არ არის, რომ ავტორი ფართო საზოგადოებისთვის მისაწვდომ ლექსის ენას იყენებს ერთი მიზეზის გამო: ამ გზით ტვარდოვსკი ნათლად ასახავს მიმდინარე მოვლენების პანორამას. ამავდროულად, "ვასილი ტერკინი" არის ნაწარმოები "სპეციალური შეთქმულების გარეშე", "დასაწყისისა და დასასრულის გარეშე" და ეს შემთხვევითი არ არის - ომში ცხოვრება შეიძლება ნებისმიერ დროს შეწყდეს, "ვინ იტყვის, ვინ იტყვის. გაიგე - წინასწარ გამოცნობა შეუძლებელია...“
ტვარდოვსკის ძალიან გაუჭირდა ლექსი, როგორც ხელოვნების განუყოფელი ნაწარმოები - ავტორი 1942 წლამდე აგრძელებდა პრეზენტაციის ფორმისა და სტრუქტურის ძიებას და ამან, რა თქმა უნდა, კვალი დატოვა ლექსის ფორმასა და შინაარსზე.
ლექსი დაყოფილია თავებად, რომელთაგან თითოეულს აქვს თავისი შინაგანი სისრულე და ეძღვნება ყველა ადამიანისთვის ახლო და გასაგებ თემას. ამრიგად, თავში „ჯილდოს შესახებ“ ნათქვამია, რომ ტერკინს დაჭრის ბრძანება გაეცა და გმირი ამ საკითხზე ფიქრობს. ის "თანხმდება მედალზე", რადგან ჯილდო მას ძალიან გამოადგება, როცა სახლში დაბრუნდება როგორც განმათავისუფლებელი და საღამოს ცეკვაზე გოგოებზე შთაბეჭდილებას მოახდენს.
„ვასილი ტერკინის“ თავისებურებები, პირველ რიგში, ავტორის მიერ დასახულ მიზნებს უკავშირდება. ლექსის მთავარი ამოცანა ავტორმა უკვე დაასახელა პირველ თავში „ავტორიდან“ - სიმართლის ასახვა, როგორიც არ უნდა იყოს ეს:
... და ყველაფერზე მეტად
არ იცხოვრო აუცილებლად -
რისი ტარება? ის ატარებდა ნამდვილ სიმართლეს.
სიმართლე, რომელიც სულში ხვდება,
უფრო სქელი რომ იყოს
რაც არ უნდა მწარე იყოს.
ტვარდოვსკის მიერ ლექსში დახატული სურათი მრავალფეროვანია: მისი გმირები იბრძვიან, იცინიან, წერენ წერილებს, უყვართ, ხუმრობენ, ერთი სიტყვით, ცხოვრობენ. რაც არ უნდა მოხდეს, არც გმირებს და არც ავტორს არ ეპარება ეჭვი გარდაუვალ გამარჯვებაში:
მოვა დრო, დავბრუნდებით, რაც მივეცით, ყველაფერს დავაბრუნებთ.
ავტორი ორგანულად აერთიანებს ჯარისკაცის ცხოვრებას და სიზმრების მაღალ ფრენას, ტრაგიკულს და მხიარულს, სიმამაცეს და სიკვდილის შიშს.
პოემის ცენტრში არის ხალხური პერსონაჟი, რომელიც შეჯამებულია ვასილი ტერკინის გამოსახულებაში. ერთი შეხედვით იქმნება შთაბეჭდილება, რომ ტერკინი მხიარული მეგობარი და ჯოკერია. მაგრამ უკვე თავში "დასვენების დროს" ვიგებთ, რომ ახალგაზრდა მებრძოლმა უკვე საკმაოდ ბევრი განიცადა ომი. სამჯერ იყო გარშემორტყმული:
ნაწილობრივ მიმოფანტული ვიყავი და ნაწილობრივ განდევნილი... მაგრამ, თუმცა, მეომარი ცოცხალია.
ტერკინის ცხოვრებისეული კრედო არ არის სასოწარკვეთა, რაც არ უნდა რთული გარემოებები იყოს. და ამაში ვგრძნობთ უსასრულო ხალხურ სიბრძნეს, მოთმინებას და რწმენას, რომ ბოროტება არ შეიძლება იყოს გაუთავებელი.
ვასილი ტერკინი ომის დროს ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი გმირი გახდა. ლექსმა მთელი რუსული პოპულარობა მოიპოვა მისი გმირის, პრეზენტაციის ხასიათისა და აღწერილი მოვლენების რეალობის წყალობით.
დიდი სამამულო ომის დროს ლიტერატურა არ დარჩენილა გულგრილი ხალხის უბედურების მიმართ. ომის წლების ნამუშევრებში განვითარდა გმირობის, გმირობისა და თავგანწირვის თემები. ამ პერიოდში იწერებოდა ლექსები, ბალადები და პროზა. პირველი ომის წლები გამოირჩეოდა ლექსებით, რომელთა თემა იყო სიყვარული და სიძულვილი. ცოტა მოგვიანებით, ლიტერატურაში გამოჩნდა ნაწარმოებები, რომლებიც საუბრობდნენ ომში მყოფ ადამიანზე. ბევრ მწერალს სურდა ომის შესახებ სიმართლის გადმოცემა, იმის თქმა, თუ როგორ იყო ყველაფერი მათ შემოქმედებაში. ერთ-ერთი ასეთი პატიოსანი ნაწარმოებია ალექსანდრე ტრიფონოვიჩ ტვარდოვსკის ლექსი "ვასილი ტერკინი". ეს საბჭოთა ლიტერატურის მთავარი ფიგურაა. ჟურნალ "ახალი სამყაროს" რედაქტორი, ფინეთის ომის მონაწილე, ლენინის ორდენით დაჯილდოვდა 1938 წელს. მისი პირველი ლექსი "ჭიანჭველების ქვეყანა" გახდა მისი ბილეთი ლიტერატურაში, რადგან მან გამოაცხადა გაჩენა. ნიჭიერი პოეტი. პოემის ჟანრი მთავარი გახდა ტვარდოვსკის შემოქმედებაში. ლექსი "ვასილი ტერკინი" პოეტმა შექმნა 1942 წლიდან. თავიდან პოეტის გეგმებში არ იყო მთელი ლექსის დაწერა. მას უბრალოდ სურდა თავის ლექსში ეჩვენებინა ომის მძიმე ტვირთი, როგორ ხედავს ომს უბრალო სოფლელი ბიჭი. "გარკვეული მატიანე არ არის მატიანე, მატიანე არ არის მატიანე", - თქვა პოეტმა თავისი შემოქმედების შესახებ. მაგრამ ლექსი, მართლაც, ასახავდა ომის შესახებ მთელ სიმართლეს, როგორიც ის არის, „რაც არ უნდა მწარე იყოს“. პოემის იდეა ისეთი იყო, რომ, თავად ტვარდოვსკის სიტყვებით, „მისი წაკითხვა შეიძლებოდა ნებისმიერი ღია გვერდიდან“. პოეტი ასევე ოცნებობდა, რომ მისი ნამუშევარი „ჯარისკაცის ჩექმაში, მის წიაღში, ქუდში იქნებოდა შენახული“. გამოქვეყნებული ფრონტის ბროშურაში, მან მაშინვე გამოიწვია ფრონტზე მყოფი ჯარისკაცების დიდი ინტერესი. სოლჟენიცინმა აღნიშნა, რომ ფრონტზე ჯარისკაცები ამ ლექსს სხვა წიგნებს ამჯობინებდნენ. და ამაში გასაკვირი არაფერი იყო, რადგან უმეტესობაც სოფლიდან იყო მოსული. მაგრამ მთავარი ის იყო, რომ ლექსმა ზნეობა აამაღლა და იმედი გააჩინა. და ჯარისკაცებმა თვარდოვსკის სთხოვეს გააგრძელონ თავიანთი გმირის სიცოცხლე. მთელი ომის განმავლობაში ვასილი ტერკინი ყველა ფრონტზე ყველასთან ერთად ცხოვრობდა და იბრძოდა. მთელი ლექსი გაჟღენთილია ავტორის გამარჯვების რწმენით. პოეტმა დაგვანახა მთელი სიმართლე ომის შესახებ, რა მძიმე იყო ჯარისკაცებისთვის, მაგრამ ამავე დროს ლექსში უიმედობა არ არის, პირიქით, ბრძოლებს შორის ჯარისკაცები მხიარულობენ, ხუმრობენ, მღერიან. რუსი ხალხის სულის სიძლიერე დნება ა.თ. ტვარდოვსკი ვასილი ტერკინის გამოსახულებით.
პოემის "ვასილი ტერკინის" წარმატება წინასწარ განისაზღვრა იმით, რომ იგი დაიწერა მარტივი, გასაგები ენით, ძალიან გასაგებად. ნაწარმოები აბსოლუტურად მოკლებულია ლიტერატურას. ი. ბუნინის თქმით, მასში „არც ერთი ლიტერატურული ვულგარული სიტყვა არ არის“. მაგრამ ნაწარმოების ეროვნება განისაზღვრება არა მხოლოდ სიტყვებით. ვასილი ტერკინის გამოსახულება არის პოემის მთავარი განმსაზღვრელი რგოლი, ის აკავშირებს პოემის ყველა თავს. Ვინ არის ის? მოდი ვიყოთ გულწრფელები: ის უბრალოდ ბიჭია, ის ჩვეულებრივია. . თუმცა ბიჭი კარგია. ასეთი ბიჭი ყოველთვის არის ყველა კომპანიაში და ყველა ოცეულში. და რომ იცოდნენ, რა არის ძლიერი, გულწრფელად ვთქვათ: ის იყო დაჯილდოვებული სილამაზით, ის არ იყო შესანიშნავი, არც მაღალი, არც ისეთი პატარა, არამედ გმირი - გმირი. მასზე მოკლედ თუ ვისაუბრებთ, მაშინ ის პერანგიანი ბიჭია, ყოველთვის ხალისობს და გულს არასდროს კარგავს. ჯოკერის პირში იყურებიან, სიტყვას ხარბად იჭერენ. კარგია, როცა ვინმე იტყუება მხიარულად და შეუფერხებლად. მაგრამ თუ ამას მხოლოდ ამ მხრიდან შეხედავ, ადვილად შეგიძლია შეცდომა დაუშვა. ტერკინი არის კოლექტიური იმიჯი, ეს არის მთელი რუსი ხალხი, რომელიც ადგა მტრისგან სამშობლოს დასაცავად. ასე ლაპარაკობდა თავად ტვარდოვსკი თავის გმირზე: „ვასილი ტერკინი, როგორც წიგნში ჩანს, თავიდან ბოლომდე ფიქტიური ადამიანია, ფანტაზიის ნაყოფი, ფანტაზიის ქმნილება. და მიუხედავად იმისა, რომ მასში გამოვლენილი თვისებები მე ბევრ ცოცხალ ადამიანში შეამჩნია, ამ ადამიანთაგან არცერთს არ შეიძლება ეწოდოს ტერკინის პროტოტიპი“. მთავარი გმირის პერსონაჟი ეროვნულია, ის განასახიერებს რუსი ხალხის საუკეთესო თვისებებს. სიბრძნე, რუსეთის სიყვარული, გამარჯვების ურყევი რწმენა - ეს ყველაფერი განსაზღვრავს მის ქმედებებს. მშობლიურ ქვეყანაში სეირნობისას, ტერკინი ხედავს გაფუჭებულ მიწას, გადამწვარ ქალაქებსა და სოფლებს, გაფუჭებულ ბედებს. და ყველაფრისგან, რაც დაინახა, სულში ადუღდება ბრაზი, შეურაცხყოფილი სამშობლოსთვის შურისძიების დაუძლეველი სურვილი. ამ ნაწარმოების წაკითხვისას ადვილად შეამჩნევთ, რომ მხიარული, მხიარული ტონი თანდათან იცვლება. ხალხის ტირილში იქცევა. ასეთი მკვეთრი გადასვლა თანდაყოლილია მთელი რუსი ხალხის ხასიათში. ტერკინის სიბრძნე და ჭკუა - ეს ყველაფერი განსაკუთრებულ სურნელს ანიჭებს სამუშაოს. ომის დაუნდობლობა, მისი დაუნდობელი სისასტიკე და უაზრობა იწვევს ხალხის პასუხს. ტერკინი ხდება პოპულარული გრძნობების წარმომადგენელი. და ეს მას ხალხის ნების მაცნედ აქცევს. სიტუაციები, რომლებშიც ტერკინი აღმოჩნდება, დამაჯერებელი დასტურია იმისა, რომ ის აერთიანებს ყველა იმ თვისებას, რაც ადამიანში გმირს აქცევს, ხალხისგან კი - გამარჯვებულ ხალხს. ხან სერიოზული, ხან სასაცილო, რა წვიმა, რა თოვლი, - მიდის ბრძოლაში, წინ, ცეცხლში, წმინდანო და ცოდვილი, რუსი სასწაულმოქმედი. ტერკინის სული ძლიერი კაცის სულია. და ეს გონების მდგომარეობა აძლიერებს მის ირგვლივ ყველას. პოემაში ხალხის გამოსახულება ეპიკური გმირის გამოსახულებაა. მისი დევიზია: „არ შემეხო და მე არ შეგეხები“. მნიშვნელოვანი მახასიათებელია ის, რომ ხალხი ჩვენ წინაშე ერთი ადამიანის პიროვნებაში ჩნდება. ის შეიცავს ყველაფერს: სიკეთეს, ბუნებრივ გამომგონებლობას, გამძლეობას, გამბედაობას. და ტყუილად არ სჯეროდა ხალხს ვასილი ტერკინის. ის არსებობს, ჩვენთან ცხოვრობს. მანამდე იცოცხლებს, სანამ ხალხის სული და მისი უნიკალურობა შენარჩუნდება. ვინც ლექსს წაიკითხავს, ტერკინის გმირში ხედავს რაღაც საკუთარს, მხოლოდ მისთვის დამახასიათებელს. პოემის ყველა ნაწილში, ყოველ სტრიქონში ისმის ხალხის ხმა, მათი ტანჯვა და ღრმა მწუხარება დაკარგული ახლობლების, დაკარგული დროისა და დაჭრილი სამშობლოს გამო. ლექსის სიღრმე მას ლეგენდად აქცევს. და თავად ვასილი ტერკინი ასახავს ხალხის მორალურ სიწმინდეს. მისი სიკეთე, გონიერება, თავისუფლებასთან განშორების სურვილი. ლექსი "ვასილი ტერკინი" მხოლოდ ისტორიის ნაწილია. მაგრამ ჩვენს დროშიც კი გულს ეხება. ახალმა თაობებმა, ამ საქმის მაგალითით, უნდა ისწავლონ ერთიანობა, ხალხთან ყოფნა.
დიდმა სამამულო ომმა აჩვენა ცნობილი ფრაზის სიცრუე: "როცა იარაღები ღრიალებს, მუზები დუმან". დუგნებში, სანგრებში, ხანმოკლე სიმშვიდის საათებში, მწერლებმა და პოეტებმა, რომლებიც ომის კორესპონდენტად წავიდნენ ფრონტზე, შექმნეს ის ნაწარმოებები, რომლებიც დაეხმარნენ ხალხს გადარჩენაში და გამარჯვებაში.
ტვარდოვსკი ასევე წავიდა ფრონტზე, რომელმაც მიიღო დანიშვნა სამხედრო გაზეთის მწერლად. 1942 წლიდან ამ გაზეთში გამოქვეყნდა "ვასილი ტერკინი" - ცქრიალა იუმორითა და ოპტიმიზმით სავსე ლექსი.
თუმცა, უკიდურესად ზუსტად რომ ვთქვათ, ვასილი ტერკინი დაიბადა ბევრად ადრე, ჯერ კიდევ 1939 წელს, ფინეთის ომის დროს. შემდეგ გაზეთმა "სამშობლოს გვარდიაზე" გამოაქვეყნა სურათები მებრძოლი ვასილი ტერკინის ფანტასტიკური თავგადასავლებისა და ექსპლუატაციების შესახებ. ამ ნახატებზე პოეტური წარწერები დაწერა რამდენიმე ავტორმა, რომელთა შორის იყო ა.ტვარდოვსკი. ლექსი, რომელიც მან დაგეგმა ფინეთის ომზე, რომელშიც ტერკინი უნდა გამხდარიყო მთავარი გმირი, არ დაიწერა - მოვიდა 1941 წელი და ტვარდოვსკი წავიდა ფრონტზე. თუმცა, როგორც კი გამოჩნდა, ტერკინმა არ დაუშვა თავი დავიწყებოდა და ჩაანაცვლა ტვარდოვსკის მიერ უკვე დიდი სამამულო ომის დროს შექმნილი სხვა გმირები.
რა თქმა უნდა, ტერკინი არის ტვარდოვსკის ყველაზე პოპულარული გმირი, მაგრამ ის ასევე მჭიდროდ არის დაკავშირებული ავტორის ნაწარმოებებში სხვა პერსონაჟებთან - "ჭიანჭველების ქვეყანა", "სახლი გზაზე", ლექსები "მანძილის მიღმა" და "By" გმირებთან. მეხსიერების უფლება”. თავის ნამუშევრებში ტვარდოვსკი ბევრს ასახავს ხალხის ბედს, აჩვენებს სურათებს სოფლის ცხოვრების მშვიდობიან პერიოდში, მოგვითხრობს კოლექტივიზაციის ტრაგიკულ ეპოქაზე, ომის გაჭირვებაზე. ხალხის თემა ყოველთვის ახლოს იყო ავტორთან, რადგან ის თავად არის სმოლენსკის რაიონის სოფლიდან; სავსებით სავარაუდოა, რომ ტერკინმა თავისი ხალხური პერსონაჟი ამავე სოფლიდან მიიღო.
ვასილი ტერკინში, ისევე როგორც სხვა გმირებში, აშკარაა მისი ფოლკლორული საფუძველი. ისევე, როგორც კოსტერის Till Eulenspiegel-ს ოდესღაც უწოდებდნენ „ხალხის სულს“, ასევე ტერკინს შეიძლება ეწოდოს „ხალხის სული“ - რუსი ხალხი. როგორც ჩანს, მისი წარმოშობა სათავეს იღებს ეპიკური რუსი გმირებიდან, რომლებიც მტრებთან იბრძვიან მშობლიური მხარის თავისუფლებისთვის, თუმცა ტერკინი ამ გმირებისგან გარეგნულად განსხვავდება:
არა მაღალი, მაგრამ მკერდი წინ,
და ბოლომდე საიმედო...
ტერკინი ასევე მზაკვრ და ჭკვიან კაცს მაგონებს, ბევრი რუსული ხალხური ზღაპრის მუდმივ გმირს, რომელიც ყველაფერს გაუძლებს, ყველა მტერს დაამარცხებს, ყველა მტერს პატარა თითზე მოატყუებს და უვნებელი გამოვა. ტყუილად არ ამბობს ტვარდოვსკი:
გერმანელი ოსტატი არ არის მიჩვეული,
რუსი გაუძლებს – კაცია.
ზღაპრიდან გამოსული რუსი კაცის მსგავსად, რომელსაც თავად ეშმაკის არ ეშინია, ტერკინი გადის მთელ ომს და გამარჯვებას სავსე კანკელი ხვდება:
ორდენები, მედლები ზედიზედ
ისინი იწვებიან ცხელი ცეცხლით.
ხალხის თვალსაზრისით, ლექსში "ვასილი ტერკინი" თავი "დუელი" ძალზე სიმბოლურია, მოგვაგონებს, ერთი მხრივ, ეპიკური გმირების ბრძოლებს და, მეორე მხრივ, აშკარად ეხმიანება ლეო ტოლსტოის "სევასტოპოლის". მოთხრობები“. დაიმახსოვრეთ, ტოლსტოი ამბობს, რომ თუ თითოეული მეომარი მხარიდან ერთი ჯარისკაცი გამოვიდა და იბრძოდა ერთმანეთთან, მაშინ ვინც გაიმარჯვებს, ომს მოიგებს. ასეა ტვარდოვსკისთან დაკავშირებით:
როგორც უძველესი ბრძოლის ველზე,
მკერდი მკერდზე, როგორც ფარი ფარზე, -
ათასობითს ნაცვლად ორი იბრძვის,
თითქოს ჩხუბი მოაგვარებდა ყველაფერს.
თითქოს დრო უკან დაბრუნდა, თითქოს საუკუნეების კავშირი განხორციელდა - ტვარდოვსკის "დუელში" ორივე ისე იბრძვის, თითქოს სამშობლოს ბედი დამოკიდებულია ბრძოლის შედეგზე. ბრძოლის სურათი იმდენად სიმბოლურია, რომ ასოციაცია მყისვე ვარაუდობს საკუთარ თავს: არა ორი მებრძოლი, არამედ ორი არმია, გამარჯვებისთვის მებრძოლი ორი ხალხი. შემთხვევითი არ არის, რომ გერმანელი, „რომელსაც თბილად ეძინა უცხო ქვეყანაში ომის დროს“, ძალით შესამჩნევად აღემატება ტერკინს (ისევე, როგორც ფაშისტური არმია თავიდან აჯობებდა ჩვენსას, აიძულა ეს უკანასკნელი უკან დაეხია). თავიდანვე ჩანს, რომ ვასილი ვერ გაიმარჯვებს - მტერი ძალიან ძლიერია. თუმცა, ის იმარჯვებს (ისევე, როგორც ჩვენი ხალხი იმარჯვებს) - თითქოს მისმა სამშობლომ ძალა და გაბრაზება მისცა.
ამ ბრძოლის სურათი ძალიან საგულისხმოა: როგორ სჯეროდა ტვარდოვსკის რუსი ხალხის, მათი გამბედაობისა და გამბედაობის; როგორ მოახერხა ამ რწმენით ბევრი, ბევრი მკითხველის გული აევსო – სანგრებში და დუგლებში, ფრონტის ხაზზე და ღრმა ზურგში! ჩვენ გავიმარჯვებთ - ამაში ეჭვი არ არის, ჩვენ გავიმარჯვებთ, თუ ჩვენი ხალხი დაემსგავსება ვასილი ტერკინს - გამძლე და უდრეკი, რა გარემოებაც არ უნდა იყოს.
რა თქმა უნდა, ყველაფერი ასე ოპტიმისტური არ არის ტვარდოვსკის ლექსში. სამხედრო ცხოვრების მკაცრი ჭეშმარიტება, მისთვის ნაცნობი, მკითხველის წინაშე ჩნდება მისი გვერდებიდან მთელი თავისი ტრაგიკული სიმართლით, არა გამოგონილი, არამედ ავტორის მიერ პირადად გამოცდილი ტკივილით:
ხალხი თბილი და ცოცხალია
წავედით ქვევით, ქვევით, ქვევით...
ლექსში არ არის აჟიოტაჟი და პომპეზურობის მოწოდებები; არის შიმშილი, როცა „მესამე დღეა ლეღვი თითქოს მუცელშია, ნაწლავებიდან ნაწლავამდე“, ჭუჭყი და სისხლია, თანამებრძოლების სიკვდილი, ოჯახებისა და მშვიდობიანი ცხოვრების ნოსტალგია.
და შემთხვევითი არ არის, რომ ტვარდოვსკი ლექსში არც ერთ სახელს არ ასახელებს, გარდა ვასილი ტერკინისა. ბოლოს და ბოლოს, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ლექსი დაიწერა ომის წლებში და ძალიან მნიშვნელოვანი იყო, რომ ყველას, ვინც კითხულობს, შეეძლო საკუთარი თავის მოსინჯვა, გმირის ადგილზე დაყენება და მედდის სახელი დაიმახსოვროს. შეახვევა, ან ვინ იყო ის გენერალი, რომელმაც მას ერთი კვირიანი შვებულება მისცა. ამიტომ ლექსში ყველაფერი უკიდურესად განზოგადებულია.
ტვარდოვსკის ლექსი არა მხოლოდ ომსა და მებრძოლ ვასილი ტერკინზეა. საუბარია მთელ საბჭოთა ხალხზე, თუმცა უნდა ითქვას, რომ ტერკინს ხალხური გმირის ბევრად მეტი თვისება აქვს, ვიდრე ტრადიციული საბჭოთა პერსონაჟი, ხოლო თავად ლექსში თითქმის არ არის ის, რასაც ახლა ჩვეულებრივ საბჭოთა მორალს უწოდებენ, რისთვისაც მან გაკიცხა. ტვარდოვსკი ომის შემდეგ კრიტიკა. მაგრამ სწორედ ეროვნებამ და არა პოემისა და გმირის „საბჭოურობამ“ გახადა ლექსი ასეთი პოპულარული და აუცილებელი ომის წლებში, ფრონტზე და უკანა მხარეს.
დიახ, ტერკინი ერთი ხალხური სულის განსახიერებაა, ხალისიანი და ხალისიანი, მაგრამ საჭიროების შემთხვევაში – გაბრაზებული და ჯიუტი. ამ სულის გარეშე ხალხს გაუჭირდებოდა ომის მოგება. და ამიტომ ტვარდოვსკი, როგორც იარაღი, გადასცემს თავის გმირს მებრძოლებს:
თითოეული კომპანიის რეგულაციების მიხედვით
თერკინს მიეცემა საკუთარი.
ჰოდა, ხალხზე და ხალხზე დაწერილმა ლექსმა ომში თავისი ფუნქცია შეასრულა - ზედმიწევნით ემსახურებოდა გამარჯვების საქმეს. „ვასილი ტერკინმა“ გაუძლო დროს, რადგან ხალხის სული არ არის დამოკიდებული დროზე და სოციალურ ფორმირებებზე. ის უკვდავია.
