ტოტემიზმის სახეები. ტოტემიზმი, ანიმიზმი, ფეტიშიზმი და მაგია - უძველესი ხალხის პირველი რელიგიები

ტრადიციული რელიგიები. აფრიკული ტრადიციული რელიგიები ჩვეულებრივ მოიცავს ფეტიშიზმს, ანიმიზმს, ტოტემიზმს, წინაპართა თაყვანისცემას და ა.შ. მსოფლიო რელიგიებისგან განსხვავებით, აფრიკულ ტრადიციულ რელიგიებს არ აქვთ ერთიანი რელიგიური ტექსტები, მათი რელიგიური ნორმები არ არის დაფიქსირებული წმინდა წერილებში. შეუძლებელია ტრადიციული რელიგიების მიმდევართა რაოდენობის დადგენა: როგორც ქრისტიანები, ასევე მუსლიმები მიმართავენ ტრადიციულ კულტებს გარკვეულ ცხოვრებისეულ სიტუაციებში, მაგალითად, როდესაც აუცილებელია ადგილობრივი მკურნალების ტრადიციული მეთოდების გამოყენებით მკურნალობა.

ტოტემიზმი

ტოტემიზმი არის რელიგიის ერთ-ერთი ადრეული ფორმა, რომლის არსი არის რწმენა ადამიანთა რომელიმე ჯგუფს (კლანს, ტომს) და ცხოველის ან მცენარეს (ნაკლებად ხშირად - ბუნებრივი) შორის განსაკუთრებული სახის მისტიკური კავშირის არსებობის შესახებ. ფენომენები და უსულო საგნები). რელიგიური რწმენის ამ ფორმის სახელწოდება მომდინარეობს სიტყვიდან "ოტოტემი", რომელიც ჩრდილოეთ ამერიკელი ინდიელების ენაზე ოჯიბვე ნიშნავს "მის გვარს". ტოტემიზმის შესწავლისას დადგინდა, რომ მისი გაჩენა მჭიდრო კავშირშია პირველყოფილი ადამიანის ეკონომიკურ საქმიანობასთან – შეგროვებასთან და ნადირობასთან.

ტოტემი

ტოტემი (ototeman - კლანის კუთვნილება, ჩრდილოეთ ამერიკელი ინდიელების ოჯიბვეს ენიდან) - მცენარე ან ცხოველი, რომელიც ზებუნებრივად არის დაკავშირებული ჯგუფის ან ინდივიდის ცხოვრებასთან. აფრიკასა და ჩრდილოეთ ამერიკაში ბუნებრივი მოვლენები (წვიმა, ჭექა-ქუხილი, ელვა, ქარი და ა.შ.) ასევე მოქმედებს როგორც ტოტემები, რომლებიც ასევე ხშირად სიმბოლოა ცხოველებით. ტოტემები შეიძლება იყოს ჯგუფური (კლანი), სქესი (კლანის მამაკაცებსა და ქალებს მიეკუთვნება) ან ინდივიდუალური. კლანის ტოტემის შემთხვევაში, ტოტემური ცხოველი განიხილება კლანის ან ჯგუფის ყველა წევრის საერთო წინაპარად, რომლებიც იდენტიფიცირდებიან მასთან.

ტოტემიზმი (ლოპუხოვი, 2013)

ტოტემიზმი არის პრიმიტიული ხალხების რწმენისა და რიტუალების კომპლექსი, რომელიც დაკავშირებულია იდეებთან ადამიანთა ჯგუფებს (ოჯახებს, კლანებს, ტომებს) და ტოტემებს შორის ნათესაობის შესახებ. ცხოველები, მცენარეები, ვარსკვლავები და საყოფაცხოვრებო ნივთებიც კი ამ უკანასკნელის როლს ასრულებდნენ სხვადასხვა ხალხში სხვადასხვა დროს. ტოტემი განიხილებოდა, როგორც ამა თუ იმ პრიმიტიული სოციალური ჯგუფის ძლევამოსილი მფარველი და მისი შინაგანი ერთიანობის სიმბოლო. ტოტემიზმი შეესაბამებოდა საზოგადოების განვითარების იმ დონეს, როცა ადამიანმა ჯერ კიდევ არ იცოდა თავისი განსხვავება ბუნებისგან და არ გამოირჩეოდა მისგან.

ტოტემიზმი (კირილენკო)

ტოტემიზმი - რწმენა ადამიანთა ჯგუფებს (კლანებს, ტომებს) და ცხოველთა ცალკეულ სახეობებს შორის ზებუნებრივი ნათესაობის რწმენას, ნაკლებად ხშირად - მცენარეებს ან თუნდაც საგნებს; რელიგიური იდეების ადრეული ფორმა. ტოტემისადმი უპატივცემულობა - მითიური „წინაპარი“, რომელთანაც კლანის თითოეული წევრი თავს დაკავშირებულად თვლის, არის დანაშაული, რომელიც მოითხოვს სასჯელს. ტოტემი არის როგორც თავად ცხოველი, ასევე მცენარე და მისი ნიშანი.

კირილენკო გ.გ., შევცოვი ე.ვ. მოკლე ფილოსოფიური ლექსიკონი. M. 2010, გვ. 381.

ტოტემიზმი (პოდოპრიგორა)

ტოტემიზმი არის რელიგიის არქაული ფორმა, რომელიც დაფუძნებულია მჭიდრო ოჯახური ურთიერთობის რწმენაზე გარკვეული ტიპის ცხოველს (ნაკლებად ხშირად მცენარეს) - ტოტემსა და კლანურ ჯგუფს შორის. ტოტემი, რომელიც ჩვეულებრივ მოიაზრება როგორც კლანის საერთო წინაპარი, ტოტემურ ჯგუფს ანიჭებს სახელს. ტოტემიზმი ასოცირდება ტაბუს სისტემასთან - ტოტემური ცხოველის მოკვლისა და ჭამის აკრძალვასთან, რომელიც დაირღვა მისი რიტუალური მკვლელობის დროს.

ტოტემიზმი (ფროლოვი)

ტოტემიზმი (სიტყვიდან "ოტოტემანი", ოჯიბვეს ტომის ჩრდილოეთ ამერიკელი ინდიელების ენაზე - მისი გვარი) არის პრიმიტიული საზოგადოების რელიგიის ერთ-ერთი ადრეული ფორმა. ტერმინი პირველად გამოიყენა ჯ.ლონგმა (მე-18 საუკუნის ბოლოს). ტოტემიზმში მთავარია ადამიანთა ნებისმიერი ჯგუფის საერთო წარმოშობისა და სისხლის მიახლოების რწმენა გარკვეული ტიპის ცხოველთან, მცენარესთან, საგანთან ან ფენომენთან. ტოტემიზმის გაჩენა განპირობებულია პრიმიტიული ეკონომიკით (ნადირობა, შეკრება) და საზოგადოებაში სხვა კავშირების იგნორირება, გარდა ნათესაური კავშირებისა. ტოტემი არის წინაპარი ცხოველი, მისი გამოსახულება ან სიმბოლო, ისევე როგორც ადამიანთა ჯგუფი.

ტოტემიზმი ფართოდ გავრცელებული სოციალურ-რელიგიური სისტემაა: ასე განმარტავს ამ კონცეფციას ცნობილი ვიკიპედია. პრიმიტიული რელიგია ემყარებოდა სხვადასხვა ფაქტებსა და ფენომენებს, რომლებიც აკავშირებდა ადამიანის სიცოცხლეს, მის შესაძლებლობებსა და ჯანმრთელობას, მაგალითად, დედამიწასთან, სხვადასხვა ცხოველებთან, ასევე სხვა საგნებთან და ფენომენებთან. ზუსტად ასე მოხდა ოდესღაც ტომის დაყოფა.

ადამიანებს ადარებდნენ გარკვეულ ცხოველებს (ბუები, კოიოტები, ყვავები), რომელთა პატივსაცემად შეიქმნა ტოტემები ( ტოტემი- ნიშანი, კლანის გერბი, ცხოველის სახელი). მაგრამ თქვენ ასევე შეგიძლიათ მიიღოთ თქვენი ტოტემი სპეციალური უნარებით: ინტელექტი, ძალა, სიჩქარე ან სიბრძნე. ტოტემის სახელი შეიძლება იყოს სრულიად განსხვავებული - ცოცხალი არსებიდან ამინდის ფენომენამდე (მაგალითად, ჭექა-ქუხილი).

თუ ოჯახის წევრი ტოტემურად იყო დაკავშირებული რომელიმე ცხოველთან, მაშინ მთელ ოჯახს მკაცრად ეკრძალებოდა ამ ტოტემური ცხოველის ჭამა და იგი წმინდად ითვლებოდა. ყველას სჯეროდა ტოტემიზმის, რადგან უძველესი რელიგია ამას ითხოვდა.

რას ნიშნავს ტოტემიზმი?

სიტყვა ტოტემიზმი(ტოტემური ცხოველი) ფართო გაგებით აღნიშნავს რწმენათა ერთობლიობას ადამიანთა ჯგუფს ან ინდივიდს შორის უნიკალური ნათესაობის არსებობის შესახებ - ცხოველთან ან მცენარესთან, რომელიც ტოტემურია ასეთი ჯგუფისთვის ან ინდივიდისთვის. ეს ურთიერთობა მოიცავს რიტუალების და ტაბუების სერიას (განსაკუთრებით საკვები და სექსუალური ხასიათის), რომელიც აკავშირებს მათ, ვინც საკუთარ თავს ერთი და იგივე ტოტემის კუთვნილებად აღიარებს.

თავად სიტყვა ტოტემიაქტიურ გამოყენებაში შევიდა 1791 წელს ინგლისელმა მოგზაურმა J. Long-მა აღმოსავლეთ ჩრდილოეთ ამერიკაში ინდიელების მიერ მცენარეებისა და ცხოველების ნათესაობისა და თაყვანისცემის აღსანიშნავად.

ანთროპოლოგიაში ასეთი კონცეფციის დანერგვა და ტოტემური მითების მაგალითების შეგროვება მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს დაიწყო. ამ პერიოდში მეცნიერებმა განსაკუთრებული ყურადღება გაამახვილეს მათ ზოგიერთ ასპექტზე, რომელიც მოგვიანებით რელიგიის ფორმად იქცა. ამ მითების შინაარსი პირველყოფილ კულტურაში თაყვანისცემის ერთ-ერთ ყველაზე არქაულ ფორმად ითვლებოდა. ამრიგად, ტოტემიზმის იდეამ მიაღწია ფართო პოპულარობას და გაანალიზდა მრავალფეროვანი დისციპლინებით. მისი შესავალი ანთროპოლოგიურ დებატებში უბრუნდება შოტლანდიელ იურისტსა და ეთნოლოგს ჯონ მაკლენანს, რომელიც ხაზს უსვამს, რომ ტოტემიზმი ხასიათდება სამი ელემენტით:

• ფეტიშიზმი (უსიცოცხლო საგნების კულტი);
• ეგზოგამია (კლანის წევრებს შორის ქორწინების აკრძალვა);
• მატრილინური წარმომავლობა (ეროვნული სტატუსის დედის მეშვეობით მემკვიდრეობის მიმდევრობა).

ამ ასპექტებს მდინარეები მოგვიანებით დაამატებდნენ კიდევ ერთ ელემენტს, კერძოდ, ტოტემური მცენარის ან ცხოველის ჭამის აკრძალვას (გარდა გარკვეული რიტუალური მოვლენებისა).

ტოტემიზმის ბუნება

მეცნიერებმა წარმოიდგინეს სოციალური სცენარი, რომელშიც ჯერ კიდევ არ არსებობდა ეგზოგამიის ფორმა და მთელი ჯგუფი ერთი ადამიანის დესპოტური კონტროლის ქვეშ იმყოფებოდა. ტოტემის კონცეფციისადმი გაზრდილი ინტერესის შესუსტება მოხდა მხოლოდ მას შემდეგ, რაც დასრულდა მათი ევოლუციური ანალიზი. ყოველ შემთხვევაში, მთელი ეს თემა რაღაცნაირად უკავშირდებოდა კაცობრიობის უძველეს რელიგიებს.

ამავდროულად, ძველი ხალხის რელიგიები თვლიდნენ, რომ ტოტემიზმის გარკვეული ფორმები შეიძლება არ შეიცავდეს რაიმე მახასიათებელს, რომელიც განიხილებოდა ზოგადი ტოტემური კულტურის განუყოფელ ნაწილად. კულტურული ევოლუციის თითოეულ ეტაპზე შეიძლება არსებობდეს მათი განსხვავებული ვერსიები და ტიპები. მაშასადამე, ეთნოგრაფიული მონაცემები მნიშვნელოვანი იყო არა იმდენად ამ კულტის ადგილობრივი მნიშვნელობის გასარკვევად, არამედ მისი უნივერსალური ასპექტებისა და მომენტების იდენტიფიცირებისთვის, რომლებიც ძლიერი იყო ძველი ხალხის ცხოვრებაში. დღეს ბევრი რამ არის ცნობილი ამ სახის რწმენისა და მათი სხვადასხვა ასპექტების შესახებ.

ამრიგად, მრავალი პრიმიტიული ტომის დამახასიათებელი თვისება იყო წინაპრების კულტი, ამიტომ კონკრეტული ტომის ტოტემი თაობიდან თაობას გადაეცა. ტომის ყველა წევრი პატივს სცემდა და თაყვანს სცემდა მას. ასევე საზოგადოებაში იყო მტკიცე რწმენა, რომ ამულეტი ან ამულეტი შეიცავდა პირველი რელიგიების მაგიას, რომელიც დაიცავდა და შეინარჩუნებდა მთელ ოჯახს მთელი ცხოვრების განმავლობაში. ძველ ხალხთა ერთზე მეტი თაობა გაიზარდა ასეთ რწმენაზე.

ასეთი უძველესი ფესვების მქონე ტოტემიზმი და ფეტიშიზმი, ამა თუ იმ ხარისხით, წარმოდგენილია თანამედროვე სამყაროში. ჩვენს დროში ამ კულტის გავლენის ასეთი ფორმები ცნობილია, როგორც:

• ამულეტების ტარება;
• ამულეტები და სიმბოლოები;
• კერპთაყვანისმცემლობა.

ბუნება ტოტემიზმში

ტოტემიზმის ჯადოქრობამ ჩამოაყალიბა რწმენა, რომელსაც ყველა პატივს სცემდა გამონაკლისის გარეშე და ეს იყო წმინდა ვალდებულება ნებისმიერ საზოგადოებაში. უფრო მეტიც, თითოეულ ტოტემს ჰქონდა თავისი მნიშვნელობა, რომელიც დაკავშირებულია ადამიანის შესაძლებლობების გამოვლინებასთან (ძალა, ინტელექტი, სიბრძნე) და რისთვისაც შეირჩა გარკვეული ცხოველი.

სიტუაციიდან გამომდინარე, ცხოველების მთელი კლასებიც კი, რომლებიც მფარველობდნენ ტომებს, შეეძლოთ ამულეტებად მოქმედებდნენ. ასევე, არსებობდნენ ტომები, რომლებშიც ერთდროულად შეიძლება იყვნენ მეომრები დათვის, მგლის, კოიოტის, ყორანის, ასევე ჭექა-ქუხილის და ქარის ეგიდით. მაგრამ, უმეტეს შემთხვევაში, ცხოველები კვლავ ტოტემი არიან.

ტოტემები: რა არის ტოტემური ცხოველი?

როგორ გავიგოთ, რა არის ტოტემური ცხოველი? ითვლებოდა, რომ ის ძირითადად მფარველი იყო, თავისი ენერგიით მფარველობდა და ძალას აძლევდა (განსაკუთრებით ბრძოლაში).

აბსოლუტურად ყველა მამაკაცისა თუ ქალისთვის შეგიძლიათ აირჩიოთ ტოტემური ცხოველი, რომელთანაც შეგიძლიათ ენერგიულ დონეზე ურთიერთობა. ეს ინდივიდუალური იქნება თითოეული ადამიანისთვის. ამულეტზე გამოყენებული ასეთი არსების გამოსახულება ხდება ძლიერი კავშირის პერსონიფიკაცია, რომელიც იცავს მის მფლობელს ცუდი ენერგეტიკული გავლენისგან და თუნდაც უარყოფითი ფიზიკური გავლენისგან.

გამომდინარე იქიდან, რომ უძველესი დროიდან შემორჩენილია ამ კულტის სხვადასხვა წარმოდგენები, შეიძლება დავაკვირდეთ, თუ როგორ სცემდნენ თაყვანს ადამიანები გარკვეულ „კერპებს“. ნათელი მაგალითებია ძველი ეგვიპტის, ჩრდილოეთ ამერიკის ინდიელების კულტურები, ისევე როგორც სხვა კულტურები, რომლებშიც ტოტემები ითვლებოდა უძველეს ამულეტად ან წმინდა ცხოველის გარეგნობის ნიშანს.

პანდა ტოტემის ცხოველი ან როგორ არ დავხარჯოთ ენერგია

ყველა ცხოველს შორის განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს პანდას ამულეტს. ეს მართლაც საკმაოდ საოცარი ცხოველია, რადგან მის მნიშვნელობას სხვადასხვა ერებში განსხვავებული მნიშვნელობა აქვს. პანდები ექსკლუზიურად ჩინეთში გვხვდება, მაგრამ ასევე არსებობს ინფორმაცია, რომ ტიბეტში შეგიძლიათ შეხვდეთ ასეთ ცხოველს. პანდას გამოსახულებით ტალიმენი შეიძლება ნიშნავს გამბედაობას, გამბედაობას, კეთილგანწყობას, მოთმინებას, ჰარმონიას და ჰერმიტიზმსაც კი. ამ ცხოველის ენერგია უბრალოდ წარმოუდგენელია, თქვენ უბრალოდ უნდა შეძლოთ მისი სწორად კონტროლი. თუ ადამიანი გამოცდილია, მაშინ პანდა ტოტემის კუთვნილი ვინმეს იდენტიფიცირება რთული არ იქნება. როგორც წესი, ამ შემთხვევაში ჩვენ ვისაუბრებთ ნაზ, სიმპატიურ, ზოგჯერ კი მხიარულ ადამიანზე, რომელიც ყველაფერში პოზიტივს ეძებს და არასდროს გაუჭირდება.

მაიმუნის ტოტემი ან როგორ მივიღოთ დახმარება რთულ სიტუაციაში

რაც შეეხება მაიმუნის ტოტემს, ის ასევე იწვევს ადამიანებში განსხვავებულ აზრებს და ემოციებს. ზოგიერთმა შეიძლება იფიქროს, რომ მაიმუნი სულელია და აგრესიულია, მაგრამ ეს შორს არის ამ შემთხვევისგან. მაიმუნის ტოტემის კუთვნილება, ადამიანი სამართლიანად ითვლება გაწონასწორებული, ძალიან ჭკვიანი და მშვიდი. გარდა ამისა, ასეთ ადამიანებს აქვთ ძალა და გამძლეობა. სწორედ ეს სიმბოლო განასახიერებს მათ, ვინც იცის, როგორ გაუწიოს დახმარების ხელი გაჭირვებულ ადამიანს ყველაზე რთულ მომენტში. აღსანიშნავია ისიც, რომ ინდოეთში მაიმუნს თაყვანს სცემენ, როგორც ღვთაებრივ ცხოველს.

ფრინველის ტოტემების ან მფარველი სულების მნიშვნელობა

ფრინველის ტოტემი სიმბოლოა ამაღლებულობასა და სიმსუბუქეს, ზოგჯერ კი ამაოებას. ხშირად მას ირჩევენ როგორც ძალად, რომელიც იცავს ადამიანებს - მის ახლობლებს. უფრო მეტიც, თითოეულ ფრინველს აქვს კონკრეტული აღნიშვნა.

ფრინველის ტოტემების მნიშვნელობა ორაზროვანია, რადგან არის კარგი ტოტემები და არის ანტიტოტემები. ადამიანები, რომლებმაც საკუთარი თავის რწმენა დაკარგეს ან ცხოვრების გზა დაკარგეს, ანტიტოტემის წინაშე დგანან. ეს ამულეტი შეიქმნა ყვავის, ბუსა და ჯაყდას სახით, რადგან მათი გამოსახულება სიმბოლოა სიკვდილსა და ჯადოქრობას.

რელიგიურ შეხედულებებში ასევე ფართოდ არის დაფარული ინფორმაცია ფრინველების ტოტემებისა და ანტიტოტემების შესახებ.

ანიმიზმი, ფეტიშიზმი და მაგია

მას შემდეგ, რაც ხალხს სჯეროდა მაგიის, ჯადოქრობის და მთლიანად ემორჩილებოდნენ მას, ანიმიზმი და ფეტიშიზმი (მაგია) ყოველთვის დიდი პოპულარობით სარგებლობდა მათ შორის. საკუთარი თავისთვის ამულეტებისა და ამულეტების დამზადებით სხვადასხვა ცხოველებისა და სულების სახით, ადამიანი, მათი ძალისა და დაცვის რწმენის დახმარებით, მორალურად ძლიერდებოდა, რაც ასევე მატებდა მის ფიზიკურ გამძლეობას. ითვლებოდა, რომ ყველას უნდა შეეძინა ტოტემი, რადგან ეს პატარა "ღვთაება" უდავო ამულეტად და მფარველად ითვლებოდა.

დღეს ტოტემებიც ძალიან მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ. ყოველივე ამის შემდეგ, შესაძლებელია ზოდიაქოს ნიშნის მიხედვით ტოტემური ცხოველის არჩევაც. თითოეული ზოდიაქოს ნიშანი ასოცირდება კონკრეტულ ცხოველთან, რომელიც მოქმედებს როგორც ტოტემი. მაგალითად, "ლომებისთვის" ლომია, "მერწყულისთვის" ცხენი, "თევზებისთვის" კი ლოკოკინა.

ასევე ცნობილი თემაა ამერიკელი ინდიელების ამულეტები, ხიბლი და ტოტემები. ამა თუ იმ ტოტემის ქონა, თითოეული ადამიანი ვალდებული იყო ეცვა ამულეტი, რომელიც მას განასახიერებდა. ეს შეიძლება იყოს ხისგან ან ქვისგან მოჩუქურთმებული ტოტემური ცხოველის პატარა ფიგურა.

ამერიკელ აბორიგენებს ჰქონდათ არაერთი ტოტემი, რომელსაც დიდ პატივს სცემდნენ და რისთვისაც ტარდებოდა თაყვანისცემის განსაკუთრებული რიტუალები. მათი ტოტემების გამოსახულება ამა თუ იმ ფორმით შეიძლება იყოს უზარმაზარი, რადგან ის გამიზნული იყო თითქმის მთელი ტომის დასაცავად.

როგორ აიხსნება ტოტემიზმის ფენომენი?

ცნობილი ეთნოგრაფიული მონაცემების პირველი მნიშვნელოვანი შედარებითი პრეზენტაცია დაკავშირებულია ფრეიზერის და ეგზოგამიის ტოტემიზმის თეორიასთან (1910), სადაც შემოთავაზებულია მისი წარმოშობის სამი განსხვავებული ჰიპოთეზა:

• პირველ ჰიპოთეზაში ნათქვამია, რომ ტოტემიზმის ფორმა ინდივიდუალურია. იგი მხარს უჭერს ხალხთა ვარაუდს, რომ არსებობს გარეგანი სული, რომელიც ბინადრობს ცხოველებსა და მცენარეებში.
• მეორე ჰიპოთეზა ხაზს უსვამს ტოტემიზმის მაგიურ ასპექტს. ეს განსაკუთრებით ნათლად არის გამოხატული ავსტრალიის ხალხების კულტში.
• მესამე ჰიპოთეზა ემყარება პრიმიტიული ადამიანების იდეას ცხოველურ ან მცენარეულ სულზე სექსუალობის დამოკიდებულების შესახებ.

ფრეიზერის მონუმენტური ნაშრომი ტოტემიზმის შესახებ შეგროვებული ეთნოგრაფიული მონაცემების შესწავლის შესახებ, განსაკუთრებით ხაზს უსვამს დასავლური ეთნიკური ჯგუფების რაციონალურობას და მის განსხვავებას აღმოსავლური ხალხების უფრო პრიმიტიული აზროვნებისგან. ამ მიდგომის ერთ-ერთი შედეგი იყო შეგროვებულ ეთნოგრაფიულ მტკიცებულებებში ასეთი მიდგომების მრავალფეროვანი სახეებისა და ფორმების გამოვლენა.

ამ განსხვავებების სიღრმისეულმა შესწავლამ შესაძლებელი გახადა დადგინდეს, რომ ტოტემური ფენომენების მრავალფეროვნება მართლაც ძალიან დიდი იყო: ის არც კი ჯდებოდა ერთ ტიპოლოგიაში.

სხვადასხვა მეცნიერის მიერ წარმოდგენილმა კვლევებმა გამოავლინა განსხვავებული საკულტო ფენომენების ფართო სპექტრი, ამიტომ ხშირად უჭირდა უნივერსალური ჰიპოთეზების აგება და ჩამოყალიბება. იდეების შემოთავაზება დაიწყო მზარდი სიფრთხილით, ასევე ისტორიული უწყვეტობის და გარკვეული გეოგრაფიული ასპექტების გათვალისწინებით.

მხოლოდ ერთი რამ შეიძლება ითქვას დარწმუნებით: ტოტემიზმი გულისხმობს პრიმიტიული კულტურის რელიგიის გარკვეულ ფორმას.

ნაშრომში "ტოტემი და ტაბუ" (1912) თქვენ ასევე შეგიძლიათ გაეცნოთ ფროიდის თეორიას, რომელშიც ცდილობდნენ პარალელების დამყარებას ტოტემიზმის ორ მთავარ აკრძალვას შორის: ალიმენტურსა და სექსუალურს შორის. ეთნოგრაფიული მონაცემები ეგრეთ წოდებული პრიმიტიული ურდოს პრეისტორიული არსებობის შესახებ, თუმცა, მის მიერ არ იყო შეფასებული ცნობილი დარვინის ჰიპოთეზის სასარგებლოდ.

ამერიკელი მწერალი სტენლი ელკინი იყო ერთ-ერთი ბოლო ავტორი, რომელმაც თქვა, რომ ეთნოგრაფიული ანალიზი ჯერ კიდევ შეიძლება განვითარდეს ტოტემიზმის უფრო განზოგადებული ინტერპრეტაციისკენ. მაშინ როცა ცნობილი ფრანგი ფოლკლორისტი და ეთნოგრაფი ვან გენეპი იყო ერთ-ერთი პირველი ავტორი, რომელმაც აღიარა, რომ ტოტემიზმი არ შეიძლება ჩაითვალოს უნივერსალურ კულტურულ ფენომენად.

უნივერსალურობის ეს ნაკლებობა კიდევ რამდენიმე ამერიკელმა ანთროპოლოგმა დაადასტურა. სპენსერის თეორიის მიხედვით, ტოტემიზმი წარმოიშვა ცხოველთა თაყვანისცემიდან.

ტოტემიზმი თანამედროვე სამყაროში

ასევე განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს. ბევრს ჯერ კიდევ სჯერა მაგიის, სასწაულების და ჯადოქრობის. ყველა სახის ამულეტები და ამულეტები დღეს არ არის იშვიათი. პლანეტის თითქმის ყოველი მესამე მცხოვრები მათ თან ატარებს. განვითარებული მოვლენების წყალობით („ტოტემიზმი დღეს“) შეგიძლიათ აირჩიოთ ენერგიის დამცავი თქვენი ზოდიაქოს ნიშნის, დაბადების თარიღისა და სხვა პარამეტრების მიხედვით. მისი ნამუშევრებიდან გამომდინარე, შეგიძლიათ აირჩიოთ ტალიმენი კონკრეტული ცხოველის ან მცენარის სახით.

ტოტემის არჩევა ყველასთვის პირადი საქმეა. თუმცა დღეს შეიძლება ისეთი თემაც მივიჩნიოთ, როგორიცაა ტოტემიზმი და სოციალური ნორმები. არის მთელი სოციალური ჯგუფები, რომლებიც თავისთვის ირჩევენ კონკრეტულ ტოტემს. როგორც წესი, ასეთი საზოგადოებები იქმნება ძლიერი ლიდერის ხელმძღვანელობით, რომელმაც იცის როგორ გააერთიანოს და შთააგონოს ხალხი გარკვეული რიტუალების დასაცავად. ასეთ ჯგუფებში მიიღება შიდა კანონებისა და წესების ნაკრები, რომელთა დაცვა ნორმად იქცევა მათი ყველა მონაწილისთვის.

· ჯაინიზმი · ინდუიზმი · მუსოკი · შინტოიზმი · ტენგრიიზმი)
აფრიკა (ძველი ეგვიპტე · ცენტრალური და სამხრეთ აფრიკა)
ახლო აღმოსავლეთი და ხმელთაშუა ზღვა (ზოროასტრიზმი · ისლამი · იუდაიზმი · ქრისტიანობა)
კოლუმბამდელი ამერიკა
წინაქრისტიანული ევროპა (გერმანელები · ძველი სომხეთი · ძველი საბერძნეთი · კელტები · სლავები)

ზებუნებრივი არსებები

ტოტემიზმი- ოდესღაც ძალიან გავრცელებული და ახლა ჯერ კიდევ არსებული რელიგიურ-სოციალური სისტემა, რომელიც დაფუძნებულია ერთგვარ კულტზე ე.წ. ტოტემი. ეს ტერმინი პირველად გამოიყენა ლონგმა 1791 წელს. , ნასესხები ჩრდილოეთ ამერიკის ოჯიბვას ტომიდან, რომლის ენაზე ტოტემი ნიშნავს სახელს და ნიშანს, კლანის გერბს, ასევე იმ ცხოველის სახელს, რომლის კლანს განსაკუთრებული კულტი აქვს. მეცნიერული გაგებით, ტოტემი ნიშნავს საგნების ან ბუნებრივი ფენომენების კლასს (აუცილებლად კლასს და არა ინდივიდს), რომელსაც ექვემდებარება ამა თუ იმ სოციალური ჯგუფის, კლანის, ფრატრიის, ტომის, ზოგჯერ კი თითოეული ცალკეული სქესის ჯგუფის შიგნით (ავსტრალია). და ზოგჯერ ინდივიდი (ჩრდილოეთი ამერიკა) - უზრუნველყოფენ სპეციალურ თაყვანისცემას, რომელთანაც ისინი თავს დაკავშირებულად თვლიან და რომლის სახელითაც საკუთარ თავს უწოდებენ. არ არსებობს ისეთი ობიექტი, რომელიც არ შეიძლება იყოს ტოტემი, მაგრამ ყველაზე გავრცელებული (და, როგორც ჩანს, უძველესი) ტოტემები ცხოველები იყვნენ.

ტოტემების სახეები

ტოტემი შეიძლება იყოს ქარი, მზე, წვიმა, ჭექა-ქუხილი, წყალი, რკინა (აფრიკა), ცალკეული ცხოველების ან მცენარეების ნაწილებიც კი, მაგალითად, კუს თავი, ღორის კუჭი, ფოთლების ბოლოები და ა.შ. მაგრამ ყველაზე ხშირად - ცხოველებისა და მცენარეების კლასები. მაგალითად, ჩრდილოეთ ამერიკის ოჯიბვას ტომი შედგება 23 კლანისაგან, რომელთაგან თითოეული თავის ტოტემად მიიჩნევს განსაკუთრებულ ცხოველს (მგელი, დათვი, თახვი, კობრი, ზუთხი, იხვი, გველი და სხვ.); განაში, აფრიკაში, ტოტემებია ლეღვის ხე და სიმინდის ღერო. ავსტრალიაში, სადაც ტოტემიზმი განსაკუთრებით ყვავის, მთელი გარეგანი ბუნებაც კი განაწილებულია იმავე ტოტემებს შორის, როგორც ადგილობრივი მოსახლეობა. ასე რომ, ავსტრალიელებს შორის Gambier-ის მთიდან, crow totem მოიცავს წვიმას, ჭექა-ქუხილს, ელვას, ღრუბლებს, სეტყვას, ხოლო გველის ტოტემი მოიცავს თევზებს, სელაპებს, ხეების ზოგიერთ სახეობას და ა.შ. პორტ მაკეის ტომებს შორის მზე აღნიშნავს კენგურუს ტოტემს, მთვარე - ალიგატორის ტოტემს.

ტოტემების გამოყენების არეალი

ტოტემისტური იდეები აისახება პრიმიტიული ანიმისტის მთელ მსოფლმხედველობაში. ტოტემიზმის მთავარი მახასიათებელია ის, რომ ტოტემი ითვლება მოცემული სოციალური ჯგუფის წინაპარად და ტოტემური კლასის თითოეული ინდივიდი არის სისხლით ნათესავი, მისი თაყვანისმცემლების ჯგუფის თითოეული წევრის ნათესაობა. თუ, მაგალითად, ყვავი ემსახურება როგორც ტოტემი, მაშინ იგი ითვლება ამ გვარის ფაქტობრივ წინამორბედად და თითოეული ყვავი ნათესავია. თეროთეისტური კულტის სტადიაზე, რომელიც წინ უძღოდა ტოტემიზმს, ყველა საგანი და ბუნებრივი მოვლენა ადამიანებს ეჩვენებოდათ, როგორც ანთროპომორფული არსებები ცხოველების სახით და ამიტომაც ყველაზე ხშირად ტოტემები ცხოველები არიან.

აფრიკა

აფრიკაში გველის ტოტემის დაბადებისას ახალშობილებს გველის მიერ სპეციალური გამოცდა ექვემდებარება: თუ გველი ბავშვს არ შეეხო, იგი კანონიერად ითვლება, წინააღმდეგ შემთხვევაში მას კლავენ როგორც უცხოპლანეტელს. ავსტრალიელი მური ტოტემურ ცხოველს "მათ ხორცს" უწოდებს. კარპენტარიის ყურის ტომები, როდესაც ხედავენ თავიანთი ტოტემის მკვლელობას, ამბობენ: "რატომ მოკლეს ეს კაცი: ეს არის ჩემი მამა, ჩემი ძმა და ა. ავსტრალიაში, სადაც გენდერული ტოტემები არსებობს, ქალები თავიანთი ტოტემის წარმომადგენლებად დებად თვლიან, კაცები ძმებად და ორივე მათ საერთო წინაპრად. ბევრი ტოტემის ტომი თვლის, რომ სიკვდილის შემდეგ თითოეული ადამიანი იქცევა თავისი ტოტემის ცხოველად და, შესაბამისად, თითოეული ცხოველი გარდაცვლილი ნათესავია.

ტრადიციული რწმენის თანახმად, ტოტემური ცხოველი განსაკუთრებულ ურთიერთობას ინარჩუნებს ეთნიკურ ჯგუფთან. ასე რომ, თუ ტოტემი საშიში მტაცებელია, მან აუცილებლად უნდა დაზოგოს თავისი ნახევრადსისხლიანი კლანი. სენეგამბიაში ადგილობრივები დარწმუნებულნი არიან, რომ მორიელები თაყვანისმცემლებს არ ეხებიან. ბეჩუანას შორის, რომლის ტოტემი ნიანგია, მისი კეთილგანწყობის რწმენა იმდენად დიდია, რომ თუ ადამიანს კბენს ნიანგმა, თუნდაც ნიანგის კუდის დარტყმის შედეგად მას წყალი დაასხას, ის განდევნის კლანი, როგორც აშკარად მისი არალეგალური წევრი.

აფრიკაში ხანდახან იმის ნაცვლად, რომ ჰკითხონ, რომელ კლანს ან ტოტემს ეკუთვნის ადამიანი, ეკითხებიან რა ცეკვას ცეკვავს. ხშირად, იგივე ასიმილაციის მიზნით, რელიგიური ცერემონიების დროს სახეზე დებენ ნიღბებს ტოტემის გამოსახულებით, იცვამენ ტოტემის ცხოველების ტყავს, თავს ამშვენებენ ბუმბულით და ა.შ. ასეთ რელიქვიებს თანამედროვე ევროპაშიც ვხვდებით. . სამხრეთ სლავებს შორის, როდესაც ბავშვი იბადება, მოხუცი ქალი გარბის და ყვირილით: „მგელმა გააჩინა მგლის ბელი!“, რის შემდეგაც ბავშვს მგლის ტყავში ახვევენ და მგლის თვალის ნაჭერს. და გული იკერება პერანგში ან კისერზე ჩამოკიდებული. ტომობრივი კავშირის ტოტემთან სრულად გასამყარებლად, პრიმიტიული ადამიანი მიმართავს იმავე საშუალებებს, როგორც აუტსაიდერის კლანის წევრად მიღებისას და ტომთაშორისი გაერთიანებებისა და სამშვიდობო ხელშეკრულებების გაფორმებისას, ანუ სისხლის ხელშეკრულებას (იხ. ტატუირება, თეორია. ტომობრივი ცხოვრების, წინადაცვეთა).

ჩრდილოეთ ამერიკა

ომაჰას ტომის (ჩრდილოეთი ამერიკა) ბიზონების ტომს შორის მომაკვდავი ადამიანი ბიზონის ტყავში იყო გახვეული, სახე ტოტემის ფერით შეღებეს და ასე მიმართეს: „ბიზონთან მიდიხარ! შენს წინაპრებთან მიდიხარ! Იყავი ძლიერი! ზუნის ინდიელთა ტომში, როცა სახლში ტოტემურ ცხოველს - კუს შეჰყავთ, თვალცრემლიანი ესალმებიან: „ოჰ, საწყალი დაკარგული შვილო, მამაო, და, ძმაო, ბაბუა! ვინ იცის ვინ ხარ? - ტოტემის თაყვანისცემა, უპირველეს ყოვლისა, იმაში გამოიხატება, რომ ის ყველაზე მკაცრი ტაბუა; ხანდახან მის შეხებას ან მის ყურებას ერიდებიან (ბეჩუანასი აფრიკაში). თუ ეს ცხოველია, მაშინ ჩვეულებრივ თავს არიდებენ მის მოკვლას, ჭამას ან კანში ჩაცმას; თუ ხეა ან სხვა მცენარე, თავს არიდებენ მოჭრას, საწვავად გამოყენებას, ნაყოფის ჭამას და ზოგჯერ მის ჩრდილში ჯდომას.

ბევრი ტომისთვის უცხო ადამიანის მიერ ტოტემის მოკვლა იგივე შურისძიებას, ანუ ვირას მოითხოვს, როგორც ნათესავის მოკვლა. ბრიტანეთის კოლუმბიაში ასეთი მკვლელობის თვითმხილველები სახეს სირცხვილით მალავენ და შემდეგ ფულს ითხოვენ. ანალოგიურად, ძველ ეგვიპტეში, ტოტემების მკვლელობის გამო ნომებს შორის მუდმივი სისხლიანი დაპირისპირება წარმოიქმნა. ტოტემთან შეხვედრისას და ზოგან ტოტემის ნიშნის გამოტანისასაც ესალმებიან, თაყვანს სცემენ და ძვირფას ნივთებს უყრიან თვალწინ.

თავიანთი ტოტემის სრული კეთილგანწყობის მოსაპოვებლად, ტოტემისტები იყენებენ მრავალფეროვან საშუალებებს. უპირველეს ყოვლისა, ის ცდილობს მასთან დაახლოებას გარეგანი მსგავსებით. ასე რომ, ომაჰას ტომში, ბიზონების გვარის ბიჭები თავზე ახვევენ თმის ორ ღერს, როგორც ტოტემის რქები, ხოლო კუს გვარი ტოვებს 6 ხვეულს, ამ ცხოველის ფეხების, თავისა და კუდის მსგავსებით. ბოტოკა (აფრიკა) ჭრის ზედა წინა კბილებს, რათა დაემსგავსოს ხარს, მათ ტოტემს და ა.შ. საზეიმო ცეკვები ხშირად მიზნად ისახავს ტოტემური ცხოველის მოძრაობებისა და ბგერების მიბაძვას.

ავსტრალია

ტოტემური ცხოველის გვამის აღმოჩენისას სამძიმარს გამოხატავენ და საზეიმო პანაშვიდს აწყობენ. ტომებიც კი, რომლებიც ტოტემების მოხმარების საშუალებას აძლევენ, ცდილობენ მის ზომიერად ჭამას (ცენტრალური ავსტრალია), ძილში ერიდებიან მის მოკვლას და ყოველთვის აძლევენ ცხოველს გაქცევის საშუალებას. ავსტრალიელები მთიდან გამბიერიდან ტოტემურ ცხოველს კლავენ მხოლოდ შიმშილის შემთხვევაში და ამავდროულად გამოხატავენ სინანულს იმის გამო, რომ მათ მოკლეს „მეგობარი, საკუთარი ხორცი“.

თავის მხრივ, ტოტემები, როგორც ერთგული ნათესავები, რომლებსაც ასევე გააჩნიათ ზებუნებრივი ძალები, მფარველობენ სისხლთან დაკავშირებული გულშემატკივრებისთვის, ხელს უწყობენ მათ მატერიალურ კეთილდღეობას, იცავენ მათ მიწიერი და ზებუნებრივი მტრების მაქინაციებისგან, აფრთხილებენ საფრთხის შესახებ (ბუ სამოაში). სიგნალები კამპანიისთვის (კენგურუები ავსტრალიაში), ომში წამყვანი და ა.შ.

ტოტემის ჭამის ტრადიცია.

სხეულზე ტოტემის სისხლით გახეხვა დროთა განმავლობაში ფერწერასა და მსგავს სიმულაციურ წეს-ჩვეულებებში გადაიზარდა. ტოტემის ზებუნებრივი დაცვის გამოყენების მნიშვნელოვანი საშუალებაა მისი მუდმივი მჭიდრო ყოფნა. მაშასადამე, ტოტემურ ცხოველებს ხშირად ტყვეობაში ასხამენ, მაგალითად, ფორმოზანის მაღალმთიანეთში, რომლებიც გველებსა და ლეოპარდებს ინახავენ გალიებში, ან კუნძულ სამოაში, სადაც გველთევზას სახლებში ინახავენ. მაშასადამე, შემდგომში განვითარდა ცხოველების ტაძრებში შენახვა და მათთვის ღვთიური პატივის მინიჭების ჩვეულება, მაგალითად ეგვიპტეში.

ტოტემთან ურთიერთობის ყველაზე მნიშვნელოვან საშუალებად ითვლება მისი სხეულის ჭამა (თეოფაგია, იხ. აგრეთვე პროსფირა, ზიარება). პერიოდულად, კლანის წევრები კლავენ ტოტემურ ცხოველს (იხ. დაკვლა) და საზეიმოდ, რიგი რიტუალების და ცერემონიების დაცვით, ჭამენ მას, ყველაზე ხშირად უკვალოდ, ძვლებით და წიაღით. მსგავსი რიტუალი ტარდება იმ შემთხვევაში, როდესაც ტოტემი მცენარეა (იხ. კოლაჩები, სამღერები).

კერძების ამ საგვარეულო ჭამის ნარჩენებს ლიტვურ სამბოროსში ვხვდებით. ეს ჩვეულება, ტოტემისტის შეხედულებისამებრ, სულაც არ არის შეურაცხმყოფელი ტოტემისთვის, არამედ, პირიქით, ძალიან სასიამოვნოა მისთვის. ზოგჯერ პროცედურა ისეთია, თითქოს მოკლული ცხოველი სჩადის თავგანწირვის აქტს და სურს, რომ მისი თაყვანისმცემლები შეჭამონ. გილიაკები, მართალია, გამოვიდნენ ტოტემური ცხოვრებიდან, მაგრამ ყოველწლიურად საზეიმოდ კლავენ დათვს ეგრეთ წოდებული დათვის ფესტივალის დროს, დარწმუნებით ამბობენ, რომ დათვი თავად იძლევა კარგ ადგილს სასიკვდილო დარტყმისთვის (შტერნბერგი). რობერტსონ სმიტი და ჯევონსი თვლიან ტოტემის პერიოდული ჭამის ჩვეულებას ანთროპომორფული ღმერთებისთვის მოგვიანებით მსხვერპლშეწირვის პროტოტიპად, რომელსაც თან ახლავს თავად მსხვერპლის მოხმარება. ზოგჯერ რელიგიური მკვლელობის რიტუალი მიზნად ისახავს ან ტოტემის დატერორებას მისი კლასის ზოგიერთი წარმომადგენლის მოკვლით, ან ტოტემის სულის განთავისუფლებას უკეთეს სამყაროში გასაყოლებლად. ამრიგად, ომაჰას ტომის ჭიების ოჯახს შორის (ჩრდილოეთი ამერიკა), თუ ჭიები დატბორავს სიმინდის მინდორს, რამდენიმე მათგანს იჭერენ, მარცვლთან ერთად აჭყლიტებენ და შემდეგ ჭამენ, თვლიან, რომ ეს იცავს სიმინდის მინდორს ერთი წლის განმავლობაში. ზუნის ტომს შორის წელიწადში ერთხელ მსვლელობას უგზავნიან ტოტემური კუებისთვის, რომლებსაც ყველაზე მხურვალე მოკითხვის შემდეგ კლავენ და ხორც-ძვლებს უჭმელად მდინარეში ამარხავენ, რათა დაუბრუნდნენ მარადიულ სიცოცხლეს. ცოტა ხნის წინ, ორმა ავსტრალიელმა მკვლევარმა, ბ. სპენსერმა და გილენმა, აღმოაჩინეს ტოტემიზმის ახალი ფაქტები - inticiuma ცერემონია. ყველა ეს ცერემონია ტარდება გაზაფხულის სეზონის დასაწყისში, მცენარეების ყვავილობისა და ცხოველების მოშენების პერიოდში და მიზნად ისახავს ტოტემური სახეობების სიმრავლის მოპოვებას. რიტუალები ყოველთვის ტარდება ერთსა და იმავე ადგილას, კლანის და ტოტემის სულების სამყოფელი, მიმართულია ტოტემის კონკრეტულ წარმომადგენელს, რომელიც არის ქვა ან მისი ხელოვნური გამოსახულება ადგილზე (გარდამავალი ცალკეულ ღვთაებებზე. და გამოსახულებები), თითქმის ყოველთვის ახლავს ტოტემისტების სისხლის მსხვერპლშეწირვა და მთავრდება აკრძალული ტოტემის საზეიმო ჭამით; რის შემდეგაც ჩვეულებრივ ნებადართულია მისი ზომიერი მოხმარება საკვებში.

გავლენა შემდგომ რელიგიურ სწავლებებზე

ტოტემიზმი, როგორც ჩანასახი, უკვე შეიცავს რელიგიური განვითარების შემდგომი ეტაპების ყველა უმნიშვნელოვანეს ელემენტს: ღვთაების ნათესაობას ადამიანთან (ღვთაება მისი თაყვანისმცემლების მამაა), ტაბუებს, აკრძალულ და არააკრძალულ ცხოველებს (მოგვიანებით წმინდად). და უწმინდური), ცხოველის მსხვერპლშეწირვა და მისი სხეულის სავალდებულო ჭამა, ტოტემიური კლასიდან არჩეული ინდივიდის შერჩევა თაყვანისცემისთვის და მისი შენახვა საცხოვრებლებში (მომავალი ცხოველი არის ღვთაება ეგვიპტის ტაძარში), პიროვნების იდენტიფიკაცია. ტოტემურ ღვთაებასთან (საპირისპირო ანთროპომორფიზმი), რელიგიის ძალაუფლება სოციალურ ურთიერთობებზე, საზოგადოებრივი და პიროვნული ზნეობის სანქცია (იხ. ქვემოთ), ბოლოს, ეჭვიანი და შურისმაძიებელი შუამდგომლობა შეურაცხყოფილი ტოტემური ღვთაებისთვის. ამჟამად ტოტემიზმი რელიგიის ერთადერთი ფორმაა მთელ ავსტრალიაში. ის დომინირებს ჩრდილოეთში. ამერიკაში და დიდი რაოდენობით იქნა ნაპოვნი სამხრეთ ამერიკაში, აფრიკაში, ინდოეთის არაარიულ ხალხებს შორის და მისი ნარჩენები არსებობს უფრო ცივილიზებული ხალხების რელიგიებსა და რწმენაში. ეგვიპტეში ტოტემიზმი ისტორიულ ხანაშიც კი ყვაოდა. საბერძნეთსა და რომში, მიუხედავად ანთროპომორფული კულტისა, საკმარისია ტოტემიზმის კვალი. ბევრ კლანს ჰყავდა გმირები-ეპონიმები, რომლებიც ატარებდნენ ცხოველთა სახელებს, მაგალითად, κριό (ვერძი), κῠνός (კანი, ძაღლი) და ა.შ. მირმიდონები, ძველი თესალიელები თავს ჭიანჭველების შთამომავლებად თვლიდნენ. ათენში თაყვანს სცემდნენ მგლის სახით გმირს და ვინც მგელს მოკლავდა, ვალდებული იყო მისი დაკრძალვა (იხ. აგრეთვე კაპიტოლინის მგელი). რომში თაყვანს სცემდნენ მარსისადმი მიძღვნილ კოდალას და არ ჭამდნენ. რომაელი პატრიციები საოჯახო გერბებში იყენებდნენ საოჯახო ტოტემებს - სხვადასხვა ცხოველის (ხარი, ლომი, თევზი და ა.შ.) გამოსახულებებს. ძველ ინდოეთში ტოტემიზმის თავისებურებები საკმაოდ მკაფიოა ცხოველებისა და ხეების კულტში და მათი ჭამის აკრძალვებში (იხ. ტეროტეიზმი). ტოტემიზმი არა მხოლოდ რელიგიური, არამედ სოციალურ-კულტურული ინსტიტუტია. მან უმაღლესი რელიგიური სანქცია მისცა კლანურ ინსტიტუტებს. კლანის ყველაზე მნიშვნელოვანი საფუძვლები - ნათესავის სიცოცხლის ხელშეუხებლობა და შედეგად შურისძიების ვალდებულება, ტოტემის კულტის მიუწვდომლობა უცხო სისხლის მქონე პირთათვის, ტოტემის სავალდებულო მემკვიდრეობა მამრობითი ან ქალი ხაზით, რამაც დაადგინა. ერთხელ და სამუდამოდ კლანის მიკუთვნებულ პირთა კონტინგენტი და ბოლოს, სექსუალური რეგულირების წესებიც კი - ეს ყველაფერი ყველაზე მჭიდროდ არის დაკავშირებული საგვარეულო ტოტემის კულტთან. მხოლოდ ამით შეიძლება აიხსნას ტოტემური კავშირების სიმტკიცე, რისთვისაც ადამიანები ხშირად სწირავდნენ ყველაზე მჭიდრო სისხლის კავშირებს: ომების დროს ვაჟები მამების წინააღმდეგ წავიდნენ, ცოლები ქმრების წინააღმდეგ და ა.შ. დ.ფრეიზერი და ჯევონსი ტოტემიზმს თვლიან ცხოველთა მოშინაურებისა და მცენარეების მოშენების მთავარ, თუ არა ერთადერთ დამნაშავედ. ამისთვის უკიდურესად ხელსაყრელი იყო ტოტემური ცხოველის ჭამის აკრძალვა, რადგან ის იცავდა ველურს საკვებისადმი გაუმაძღრობით, მოშინაურების პერიოდში ძვირფასი ცხოველების არასერიოზულად განადგურებისგან. დღემდე, მწყემსები ერიდებიან შინაური ცხოველების მოკვლას არა ეკონომიკური მიზეზების გამო, არამედ რელიგიური გამოცდილების გამო. ინდოეთში ძროხის მოკვლა უდიდეს რელიგიურ დანაშაულად ითვლებოდა. ანალოგიურად, ტოტემური ხეებისა და მცენარეების ყურების, მარცვლების და ხილის წლიდან წლამდე შენახვისა და რელიგიური მიზნებისთვის მათი პერიოდული ჭამის ჩვეულებას უნდა მოჰყოლოდა დარგვისა და მოშენების მცდელობები. ამასთან, დიდუხს დღესასწაულების შემდეგ დაწვეს. ხშირად ეს რელიგიური აუცილებლობაც კი იყო, მაგალითად, ახალ ადგილებში გადასვლისას, სადაც არ იყო ტოტემური მცენარეები და ხელოვნურად უნდა გამრავლებულიყო.

ტოტემიზმის შესწავლა

მიუხედავად იმისა, რომ ტოტემიზმი, როგორც ფაქტი, ცნობილია მე-18 საუკუნის ბოლოდან, მისი, როგორც პრიმიტიული რელიგიის ეტაპის მოძღვრება ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდაა. იგი პირველად წამოაყენა მისტერ მაკლენანმა, რომელმაც მიაკვლია მას ველურებიდან კლასიკური ანტიკურ ხალხებამდე. მისი შემდგომი განვითარება ევალება ინგლისელ მეცნიერებს რობერტსონ სმიტს, ფრეიზერს, ჯევონსს და უამრავ ადგილობრივ მკვლევარს, განსაკუთრებით ავსტრალიელ მკვლევარებს, რომელთაგან ყველაზე დიდი მომსახურება გაწიეს გოვიტმა და ფეისონმა და, ბოლო დროს, ბ. სპენსერმა და გილენმა.

ტოტემიზმის გენეზისი

მთავარი კითხვა ტოტემიზმის გენეზის შესახებ ჯერ კიდევ არ დატოვა დებატების არეალი. სპენსერი და ლუბოკი მიდრეკილნი არიან, რომ T.-ს წარმოშობა რაიმე სახის გაუგებრობის შედეგად განიხილონ (ინგლ. მეტსახელების არასწორი ინტერპრეტაცია ), გამოწვეულია ხალხის ენის სიღარიბის გამო, ბუნების საგნებზე დაფუძნებული სახელების მინიჭების ჩვეულებით, ყველაზე ხშირად ცხოველთა სახელების. დროთა განმავლობაში, ველურმა, საგნის სახელს აბნევდა თავად საგანთან, დაიწყო იმის დაჯერება, რომ მისი შორეული წინაპარი, მეტსახელად ცხოველის სახელით, სინამდვილეში ასეთი იყო. მაგრამ ეს ახსნა მოკლებულია, რადგან ყველა ველურს აქვს ყველა შესაძლებლობა, გადაამოწმოს მეტსახელის მნიშვნელობა საკუთარ თავზე ან მის გარშემო მყოფებზე, რომლებსაც ხშირად ცხოველების სახელებსაც უწოდებენ და მიუხედავად ამისა, არაფერი აქვთ საერთო იმავე ცხოველთან. თ.-ს ძალზე ჰარმონიული და მახვილგონივრული თეორია წამოაყენა 1896 წელს ფ.ჯევონსმა, რომელმაც ტომობრივი ცხოვრების ფსიქოლოგიაში ტოტემიზმის გენეზისი დაინახა. ანიმისტური ველური, რომელიც მთელ ბუნებას ასწორებს ადამიანის შაბლონის მიხედვით, ბუნებრივად წარმოიდგენს, რომ მთელი გარეგანი ბუნება ცხოვრობს იმავე ზოგად ცხოვრებით, როგორც ის. მცენარისა თუ ცხოველის ყოველი ცალკეული სახეობა, ჰომოგენური ფენომენების ყოველი კლასი მის თვალში წარმოადგენს ცნობიერ კლანურ კავშირს, რომელიც აღიარებს შურისძიების ინსტიტუტებს, სისხლის კონტრაქტებს, სხვა კლანებთან სისხლიან დაპირისპირებას და ა.შ. ცხოველი, შესაბამისად, ადამიანისთვის არის ცხოველი. უცხო ადამიანი, რომელზეც შეიძლება შურისძიება და ვისთანაც შეგიძლიათ დადოთ შეთანხმება. სუსტი და უმწეო ბუნებასთან ბრძოლაში, პრიმიტიული ადამიანი, რომელიც ხედავს ცხოველებში და დანარჩენ ბუნებაში იდუმალ არსებებს საკუთარ თავზე ძლიერად, ბუნებრივად ეძებს მათთან კავშირს - და მისთვის ცნობილი ერთადერთი მუდმივი კავშირი არის სისხლის, ერთის კავშირი. -დაბადება, დალუქული სისხლის ხელშეკრულება, უფრო მეტიც, ალიანსი არა ინდივიდთან, არამედ კლასთან, მთელ კლანთან. კლანსა და ტოტემურ კლასს შორის დადებულმა სისხლის ამგვარმა გაერთიანებამ ორივე მათგანი ნათესავების ერთ კლასად გადააქცია. ტოტემის ნათესავად მიჩნევის ჩვევამ შექმნა ტოტემიდან ნამდვილი წარმოშობის იდეა და ამან, თავის მხრივ, გააძლიერა კულტი და ტოტემთან კავშირი. თანდათან ტოტემური კლასის კულტიდან ვითარდება ინდივიდის კულტი, რომელიც ანთროპომორფულ არსებად იქცევა; ტოტემის წინა ჭამა იქცევა მსხვერპლად ცალკეული ღვთაებისთვის; კლანების ზრდა ფრატრიებად და ტომებად, მათი შემადგენელი ქვეტოტემებისთვის საერთო ტოტემებით, ტოტემურ კულტს პოლიტოტემად აფართოებს და, ამრიგად, რელიგიის შემდგომი ეტაპების საფუძვლები თანდათან ვითარდება ტოტემიზმის ელემენტებიდან. ეს თეორია, რომელიც დამაკმაყოფილებლად ხსნის თ.-ს ცალკეულ ასპექტებს, არ წყვეტს მისი გენეზის ფუნდამენტურ საკითხს: გაუგებარი რჩება, რატომ არ ირჩევს მეზობელი კლანები, პირველყოფილი ადამიანის ფსიქოლოგიის ჰომოგენურობისა და გარემომცველი ბუნების ერთგვაროვანი პირობების გათვალისწინებით. ერთი ტოტემი, ყველაზე ძლიერი გარემომცველ ბუნებრივ ობიექტებს შორის, მაგრამ თითოეული თავისი, ხშირად საერთოდ შეუმჩნეველი ობიექტი, მაგალითად, ჭია, ჭიანჭველა, თაგვი?

Იხილეთ ასევე:წინაპართა კულტი, გმირი ( ბერძნულ-ძველ მითოლოგიაში)

ფრეიზერის თეორია

1899 წელს პროფ. ფრეზერმა, სპენსერისა და გილენის ახლად აღმოჩენილ ინტიციუმის ცერემონიებზე დაყრდნობით, ააგო ტოტემიზმის ახალი თეორია. ფრეიზერის აზრით, ტოტემიზმი არ არის რელიგია, ანუ არ არის რწმენა ზებუნებრივი არსებების შეგნებული გავლენის შესახებ, არამედ მაგიის ტიპი, ანუ რწმენა გარე ბუნებაზე ზემოქმედების უნარის შესახებ სხვადასხვა მაგიური საშუალებებით, მიუხედავად მისი. ცნობიერება ან უგონობა. ტოტემიზმი არის სოციალური მაგია, რომელიც მიზნად ისახავს გამოიწვიოს მცენარეთა და ცხოველთა გარკვეული სახეობების სიმრავლე, რომლებიც ემსახურებიან მოხმარების ბუნებრივ პროდუქტებს. ამის მისაღწევად, ერთ დროს ერთსა და იმავე ტერიტორიაზე მცხოვრები კლანების ჯგუფებმა შეადგინეს თანამშრომლობის ხელშეკრულება, რომლის მიხედვითაც თითოეული ცალკეული კლანი თავს იკავებს ამა თუ იმ სახეობის მცენარეებისა და ცხოველების ჭამისგან და ყოველწლიურად ახორციელებს ცნობილ ჯადოსნურ ცერემონიას. რის შედეგადაც მიიღება ყველა სამომხმარებლო პროდუქტის სიმრავლე. პირველყოფილ ადამიანებს შორის ასეთი მისტიკური თანამშრომლობის ჩამოყალიბების სირთულის გარდა, უნდა ითქვას, რომ ინტიციუმას ცერემონიები შეიძლება განიმარტოს, როგორც აკრძალული ტოტემის ჭამის გამოსყიდვის პროცედურები. ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს თეორია არ წყვეტს ტოტემური ობიექტიდან წარმოშობის რწმენის ფუნდამენტურ საკითხს.

პიკლერის და სომლოს თეორია

და ბოლოს, ქალაქში არის ორი სწავლული იურისტი, პროფ. პიკლერმა და სომლომ შეადგინეს თეორია და დაადგინეს, რომ ტოტემიზმის გენეზისი მდგომარეობს პიქტოგრაფიაში, რომლის საწყისები რეალურად გვხვდება ბევრ პრიმიტიულ ტომში (იხ. ნიშნების სისტემა, სემიოტიკა, არქეტიპი, ეიდოლონი (კერპი)). ვინაიდან გარე სამყაროს ყველაზე ადვილად გამოსახული ობიექტები ცხოველები ან მცენარეები იყვნენ, გარკვეული სოციალური ჯგუფის დასანიშნად, სხვებისგან განსხვავებით, შეირჩა ამა თუ იმ მცენარის ან ცხოველის გამოსახულება. აქედან, ამ უკანასკნელის სახელიდან, მათ მიიღეს თავიანთი სახელები და კლანები და შემდგომში, თავისებური პრიმიტიული ფსიქოლოგიის გამო, განვითარდა იდეა, რომ ობიექტი, რომელიც ტოტემის ნიშნის მოდელს ემსახურებოდა, იყო კლანის ნამდვილი წინაპარი. . ამ მოსაზრების მხარდასაჭერად ავტორები მიუთითებენ იმ ფაქტზე, რომ პიქტოგრაფიისთვის უცნობმა ტომებმა არ იციან ტოტემიზმი. თუმცა, უფრო დამაჯერებელია ამ ფაქტის კიდევ ერთი ახსნა: პიქტოგრაფია უფრო მეტად შეიძლებოდა განვითარებულიყო ტოტემურ ტომებში, რომლებიც მიჩვეულნი იყვნენ თავიანთი ტოტემის გამოსახვას, ვიდრე არატოტემურ ტომებში და, შესაბამისად, პიქტოგრაფია უფრო ტოტემიზმის შედეგია, ვიდრე მისი მიზეზი. არსებითად, მთელი ეს თეორია არის პლუტარქეს ძველი აზრის გამეორება, რომელმაც ეგვიპტეში ცხოველების თაყვანისცემა ბანერებზე ცხოველების გამოსახვის ჩვეულებიდან მიიღო.

ტაილორის თეორია

საკითხის გარკვევასთან ყველაზე ახლოს მივიდა ტაილორი, რომელიც ვილკენის შემდეგ იღებს წინაპრების კულტს და სულების გადასახლების რწმენას ტოტემიზმის ერთ-ერთ ამოსავალ წერტილად; მაგრამ მან არ მისცა თავის თვალსაზრისს მკაფიო ფაქტობრივი საფუძველი. ტოტემიზმის გენეზის სწორად გასაგებად, აუცილებელია გავითვალისწინოთ შემდეგი:

• ტოტემიზმამდე არსებობდა კლანური ორგანიზაცია, თეროთეიზმი და ბუნების კულტი, ასევე სპეციალური კლანური კულტი.

• რაიმე საგნის ან ბუნებრივი ფენომენის წარმოშობის რწმენა სულაც არ არის გვიანდელი სპეკულაციური დასკვნა სხვა პირველადი ფაქტებიდან, როგორიცაა სისხლის ხელშეკრულება (ჯევონსი), პიქტოგრაფია და ა.შ., არამედ, პირიქით, პირველყოფილ ადამიანს ესმის მთლიანად რეალური გზა, ამ სიტყვის ფიზიოლოგიური გაგებით, რისთვისაც მას აქვს საკმარისი მიზეზები, რაც ლოგიკურად გამომდინარეობს მისი მთელი ანიმისტური ფსიქოლოგიიდან.

• ტოტემიზმის გენეზისი მდგომარეობს არა რომელიმე ერთ მიზეზში, არამედ მთელი რიგი მიზეზების გამო, რომლებიც წარმოიქმნება ერთი საერთო წყაროდან - პირველყოფილი ადამიანის უნიკალური მსოფლმხედველობით. აქ არის ყველაზე მნიშვნელოვანი მათგანი:

1) საოჯახო კულტი. თეროთეისტური კულტის მქონე ბევრ პირველყოფილ ტომს აქვს რწმენა, რომ არაბუნებრივი სიკვდილის ყველა შემთხვევა, მაგალითად, ცხოველებთან ბრძოლაში, წყალზე სიკვდილი და ა.შ., ისევე როგორც ბუნებრივი სიკვდილის მრავალი შემთხვევა, ცხოველური ღვთაებების განსაკუთრებული განწყობის შედეგია. ვინც ღებულობს მათ, ვინც დაიღუპება თავის გვარად, აქცევს მათ თავის გვარად. ეს ნათესავები, ღვთაებად ქცეული, ხდებიან მათი კლანის მფარველები და, შესაბამისად, კლანური კულტის ობიექტი. ასეთი ტიპიური კულტი შტერნბერგმა დაამკვიდრა ამურის რეგიონის ბევრ უცხოელში - გილიაკებს, ოროხებს, ოლჩებს და ა.შ. ცხოველის გვარი, რომელმაც მიიღო რჩეული, დაკავშირებულია ამ უკანასკნელის მთელ გვართან; ცხოველთა მოცემული კლასის თითოეულ ინდივიდში, რჩეულის ნათესავი მიდრეკილია დაინახოს მისი შთამომავალი და, შესაბამისად, მისი ახლო ნათესავი. აქედან შორს არ არის ცხოველთა ამა თუ იმ კლასის ჭამისგან თავის შეკავების იდეა და ტიპიური ტოტემის შექმნა. არსებობს სხვა ფორმები, როდესაც შერჩეული პირები პასუხისმგებელნი არიან ტოტემების შექმნაზე. რელიგიური ექსტაზები (შამანებს შორის, ახალგაზრდებში სავალდებულო მარხვის დროს ინიციაციამდე) იწვევს ჰალუცინაციებისა და სიზმრებს, რომლის დროსაც ესა თუ ის ცხოველი ეჩვენება რჩეულს და სთავაზობს მას დაცვას, აქცევს მას თავის მსგავსს. ამის შემდეგ რჩეული ყოველმხრივ იწყებს საკუთარი თავის მფარველ ცხოველს შედარებას და სრული რწმენით გრძნობს თავს. შამანები, როგორც წესი, თავს ამა თუ იმ ცხოველის განსაკუთრებულ მფარველობაში თვლიან, რიტუალის დროს ასეთებად გარდაიქმნებიან და თავიანთ მფარველს მემკვიდრეებს გადასცემენ. ჩრდილოეთ ამერიკაში ასეთი ინდივიდუალური ტოტემები განსაკუთრებით გავრცელებულია.

2) ტოტემიზმის კიდევ ერთი ძირითადი მიზეზი არის პართენოგენეზი. ცხოველის, მცენარის, ქვისგან, მზისგან და, ზოგადად, ბუნების ნებისმიერი საგნის ან ფენომენის ჩასახვის შესაძლებლობის რწმენა ძალიან გავრცელებული მოვლენაა არა მხოლოდ პირველყოფილ ხალხებში (იხ. ქალწული შობა). ეს აიხსნება ბუნების ანთროპომორფიზაციით, სიზმრების რეალობის რწმენით, განსაკუთრებით ეროტიკული სიზმრების, მცენარეებისა და ცხოველების სახით გმირებით და, ბოლოს და ბოლოს, წარმოშობის პროცესის უკიდურესად ბუნდოვანი იდეით. მთელ ცენტრალურ ავსტრალიაში, მაგალითად, არსებობს რწმენა, რომ ჩასახვა ხდება ქალის სხეულში წინაპრის სულის შესვლიდან). ზოგიერთი რეალური ფაქტი, როგორიცაა ფრიკები (თხის ფეხის მქონე სუბიექტები, შინაგანად მოხრილი ფეხით, განსაკუთრებული ბეწვი და ა.შ.) დაბადება პრიმიტიული ადამიანის თვალში საკმარისი მტკიცებულებაა არაადამიანისგან ჩასახვის შესახებ. ჯერ კიდევ მე-17 საუკუნეში. მსგავსი შემთხვევები აღწერილია ზოგიერთი მწერლის მიერ adulterium naturae სახელით. ისტორიები, როგორიცაა კლოვისის ცოლის ამბავი, რომელმაც მეროვეი გააჩინა ზღვის დემონისგან, საკმაოდ გავრცელებულია ისტორიულ ხალხებშიც და რწმენა ინკუბუსის და დაბადებაში მონაწილე ელფების შესახებ ჯერ კიდევ ცოცხალია ევროპაში. გასაკვირი არ არის, რომ ზოგიერთმა ეროტიკულმა ოცნებამ ან პრიმიტიულ ტომში ფრიკის დაბადებამ წარმოშვა რწმენა ამა თუ იმ ბუნებრივი საგნიდან ჩასახვის შესახებ და, შესაბამისად, ტოტემის შექმნამდე. ტოტემიზმის ისტორია სავსეა ისეთი ფაქტებით, როგორიცაა ის ფაქტი, რომ ამა თუ იმ ტოტემის ქალმა გააჩინა გველი, ხბო, ნიანგი, მაიმუნი და ა.შ. ოროჩის ტომი, რომელსაც არც ტოტემური ორგანიზაცია აქვს და არც ტოტემური კულტი, არც გვარების სახელები; მთელი ტომიდან მხოლოდ ერთი კლანი უწოდებს საკუთარ თავს ვეფხვს, იმ მოტივით, რომ ვეფხვი ამ კლანის ერთ-ერთ ქალს სიზმარში გამოეცხადა და მასთან კონიუგიო იყო. იგივე მკვლევარმა აღნიშნა მსგავსი ფენომენი არატოტემურ გილიაკებს შორის. ხელსაყრელ პირობებში აქედან წარმოიქმნება ტოტემი და ტოტემის კულტი. მაშასადამე, ტოტემიზმის საფუძველია ტოტემური საგნიდან რეალური წარმოშობის რეალური რწმენა, რომელიც რეალურად არის გადაქცეული - რწმენა, რომელიც სრულად აიხსნება პრიმიტიული ადამიანის მთელი გონებრივი შემადგენლობით.

შენიშვნები

იხილეთ ასევე

• ჯგუფური ფსიქოლოგია
• ჯგუფური ფსიქოზი
• ფრატრი (როგორც კლანური საზოგადოება)
• ფრატრია (მაღაზია)
• მასონობა, მასონებში დაშვება, კავშირის კურთხევა, სისხლის კავშირი (სისხლით ერთობა)
• ჯგუფი "I"
• მოთვინიერება (როგორც მოთვინიერებაში)
• ცირკის ისტორია

ლიტერატურა

• Semenov Yu. I. ტოტემიზმი, პრიმიტიული მითოლოგია და პრიმიტიული რელიგია // სკეპტიციზმი. No3/4. გაზაფხული 2005. გვ 74-78.

• J. F. M'Lennan, "ცხოველთა და მცენარეთა თაყვანისცემა" (ყოველკვირეული მიმოხილვა, 1869 წლის ოქტომბერი და ნოემბერი და 1870 წლის თებერვალი), ასევე სტატიაში Studies in Ancient history (1896); W. Robertson Smith, "Religion of the Semites" (ახალი ლონდონი გამოცემა, 1894);
• J. G. Frazer, "ტოტემიზმი" (1887); მისი, "ოქროს ხახი"; მისი „ტოტემიზმის წარმოშობა“ (ყოველკვირეული მიმოხილვა, აპრილი და მაისი, 1899 წ.); მისი, „დაკვირვებები ცენტრალურ ავსტრალიურ ტოტემიზმზე“ („Journal of the Anthropological Institute for (Great Britain etc.“, თებერვალი და მაისი, 1899);
• ვ. სპენსერი, „შენიშვნები ტოტემიზმზე და ა.შ.“; E. Tylor, "Remarks on Totemism" (იქვე 1898, აგვისტო და ნოემბერი);
• A. Lang, “Mythes, Ritual and Religion” (მე-2 გამოცემა, 1899); მას, „მ. ფრეიზერის ტოტემიზმის თეორია“ („ფორტ. მიმოხილვა“ LXV);
• F. B. Jevons, "შესავალი რელიგიის ისტორიაში"; მისი „ტოტემიზმის ადგილი რელიგიის ევოლუციაში“ („ხალხური თქმულება“, 1900, X);
• ვ. სპენსერი და გილენი, „ცენტრალური ავსტრალიის მშობლიური ტომები“ (1899);
• ჯ.პიკლერი უ. F. Somlo, “Der Ursprung des Totemismus” (ბერლ., 1900);
• კოლერი, „Zur Urgeschichte der Ehe, Totemismus etc.“;
• Höffler-Göltz, "Der medizinische Dämonismus" ("Centralblatt für Anthropologie etc.", 1900, ნომერი I),
• G. Wilken, “Het Animisme bijde Volken wan den indischen Archipel” (1884);
• E. S. Hartland, "ლეგენდა პერსევსის შესახებ";
• სტენლი, „ტოტემიზმი“, „მეცნიერება“, 1900 წ., ix);
• L. Sternberg, გზავნილები გეოგრაფს. საზოგადოება (მოკლე მოხსენებები Living Antiquity, 1901 წ.).

ბმულები

1)ტოტემიზმი- (ჩრდილოეთამერიკელი ოჯიბვეს ინდიელების ენაზე "ოტ-ოტემი", ლიტ. - მისი სახეობა) - რელიგიის ერთ-ერთი ადრეული ფორმა, ჭრის არსი ზებუნებრივი არსებების რწმენაა. ადამიანებს შორის ნათესაობა ჯგუფები (გვარი) და ცხოველები და იზრდება, სამყარო (ნაკლებად ხშირად - ბუნებრივი მოვლენები და უსულო ობიექტები). ტოტემი - მცენარე ან ცხოველი (ჩვეულებრივ ეს უკანასკნელი) - აღიქმებოდა როგორც ნამდვილი წინაპარი, რომლისგანაც ჯადოქრობა მოვიდა. ამ გზით იყო დამოკიდებული მთლიანად კლანის და მისი თითოეული წევრის ცხოვრება და კეთილდღეობა. სენტ-ში დაცული ჩურინგები ტოტემური წინაპრების სულების სათავსებად ითვლებოდა. ადგილები. ტრადიციული ტ.-სთან დაკავშირებული იდეების კომპლექსი არის რწმენა ტოტემის მუდმივი "უმანკო" განსახიერების (განსახიერების) შესაძლებლობის შესახებ კლანის ახალშობილ წევრებში, ანუ ცოცხალ შთამომავლებში; რა არის შესაძლებელი ჯადოსნურად. ტოტემზე ზემოქმედებით და საკუთარი კლანის (ტომის) ტერიტორიაზე შესაბამისი ცხოველებისა და მცენარეების სიმრავლის გამოწვევით და მისი მატერიალური კეთილდღეობის უზრუნველყოფით; იმით, რომ საგნის სიკვდილმა, რომელიც წარმოადგენს ტოტემის სიმბოლოს, შეიძლება გამოიწვიოს მისი ცოცხალი ორეულის სიკვდილი. ტ. ყველაზე საფუძვლიანად იქნა შესწავლილი ავსტრალიელებსა და შავკანიანებში. აფრიკა, ჩრდილოეთ ინდიელები ამერიკაში, მაგრამ T.-ის ნაშთები გვხვდება მსოფლიოს ყველა რელიგიაში, მათ შორის იუდაიზმში, ქრისტიანობაში, ბუდიზმში, ინდუიზმსა და ისლამში.

2)ტოტემიზმი- (ინდოეთის ენაზე "ototem" - მისი გვარი): რწმენა ადამიანთა ჯგუფებს (გენებს) და გარკვეულ ცხოველებსა თუ მცენარეებს (ტოტემები) შორის ზებუნებრივი ნათესაობის შესახებ. მეცნიერებისა და ტომობრივი რელიგიების ერთ-ერთი ადრეული ფორმა, რომლის მიმდევრები აღიქვამდნენ ტოტემს, როგორც მათი ოჯახის საერთო წინაპარს, რომელსაც შეეძლო მათთვის ზებუნებრივი დახმარების გაწევა.

3)ტოტემიზმი- (ალგონკის "ოტოტემიდან" - მისი სახეობა) - პრიმიტიული საზოგადოების რელიგიის ერთ-ერთი ადრეული ფორმა, რომელიც დაფუძნებულია რწმენის, მითების, რიტუალებისა და ჩვეულებების ერთობლიობაზე, რომელიც დაკავშირებულია ადამიანთა ზებუნებრივი ნათესაობის რწმენასთან სხვადასხვა საგნებთან, ფენომენები და არსებები (ტოტემები). თ.-ს ახასიათებს ტოტემის (ცხოველის, მცენარის, ბუნებრივი ფენომენის და ა.შ.) აღქმა ნამდვილ წინაპარად, რომლის მფარველობა და დაცვა უზრუნველყოფს საერთო წარმომავლობითა და ნათესაური კავშირებით მასთან დაკავშირებული ყველა ადამიანის სიცოცხლეს და კეთილდღეობას. . თ-ის ძირითადი ტიპია კლანური (ტომობრივი) ტ.. თ-ის არამთავარი ტიპებია: ინდივიდუალური (ნაგუალიზმი) და სექსუალური ტ. ტ-ის, როგორც რელიგიის ფორმის კვალი და გადარჩენა გვხვდება ყველა ხალხში და ყველაში. მსოფლიოს რელიგიები. ტერმინი "T." მეცნიერულ მიმოქცევაში შემოიღო ინგლისელმა მოგზაურმა J. Long-მა 1791. ყველაზე დეტალური კვლევები თ.-ზე მე-19 და მე-20 საუკუნეებში. განხორციელებული J. McLennan, W.B. რობერტსონ-სმიტი, ფრეიზერი და სხვები.თ.-ის ინტერპრეტაციას და ახსნას ახლა გვთავაზობს ათობით განსხვავებული თეორია და კონცეფცია. მათგან ყველაზე პოპულარულია: თ-ის, როგორც რელიგიის თავდაპირველი ფორმის ინტერპრეტაცია (დიურკემი და სხვები) და თ-ის, როგორც პრიმიტიული ინტელექტუალური კლასიფიკაციის სისტემის (ლევი-სტროსი და სხვები) ინტერპრეტაცია. თ-ის ფსიქოლოგიურ კონცეფციებს შორის ყველაზე ცნობილია ფროიდის ფსიქოანალიტიკური ვერსია, რომელიც მან გამოაქვეყნა წიგნში „ტოტემი და ტაბუ. პრიმიტიული კულტურისა და რელიგიის ფსიქოლოგია“ (1913). ფსიქოანალიტიკური იდეებისა და კონსტრუქციების (მათ შორის „ოიდიპოსის კომპლექსის“) გავრცელებით საყოველთაო ადამიანური კულტურის სფეროზე და რელიგიური რწმენის ისტორიულად ორიგინალური ფორმებით, ფროიდმა შესთავაზა ტ-ის გაგება, როგორც პრიმიტიული საზოგადოების რელიგიის ერთ-ერთი ადრეული ფორმა, საფუძველზე. რომელთაგან პირველი ეთიკური (კულტურული) შეზღუდვები (ტაბუ) - მკვლელობისა და ინცესტის აკრძალვა (ინცესტი), რომლითაც დაიწყო კულტურის მშენებლობა. ფროიდი მომდევნო რელიგიების და, უპირველეს ყოვლისა, იუდაიზმისა და ქრისტიანობის წინაპირობად და წყაროდ მიიჩნევდა თ. თ-ის ფსიქოანალიტიკური კონცეფცია არაერთხელ დაექვემდებარა სხვადასხვა კრიტიკას მისი მითოლოგიური ხასიათის გამო. და. ოვჩარენკო

4)ტოტემიზმი- რელიგიური შეხედულებები, რომლებიც წარმოიშვა საზოგადოების განვითარების ადრეულ ეტაპზე: იდეები ტომის ან კლანის საერთო წინაპრის შესახებ - ცხოველი, მცენარე, ნაკლებად ხშირად - ბუნებრივი მოვლენა ან უსულო ობიექტი; რწმენა ადამიანის წარმოშობის ცხოველის ან მცენარის, ქვისგან, საგნისგან.

5)ტოტემიზმი- - ბევრი პრიმიტიული ხალხის რწმენა და განსაკუთრებით ჩრდილოეთ ამერიკელები. ინდიელები, იმით, რომ ისინი წარმოიქმნებიან ზოგიერთი ცხოველიდან, მცენარედან, ვარსკვლავიდან, საყოფაცხოვრებო ნივთიდან და ა.შ. ტოტემი არის თავად ნივთი, რომელსაც პატივს სცემენ, როგორც ტომის ძლიერ მფარველს და მისი შინაგანი ერთიანობის სიმბოლოს. ტოტემი ასევე არის ამ ნივთის უხეშად დამუშავებული ნიშანი, რომელსაც ლიდერი იყენებს ხელმოწერად.

6)ტოტემიზმი- (სიტყვიდან "ototeman", ოჯიბვეს ტომის ჩრდილოეთ ამერიკელი ინდიელების ენაზე - მისი ოჯახი) - პრიმიტიული საზოგადოების რელიგიის ერთ-ერთი ადრეული ფორმა. ტერმინი პირველად გამოიყენა ჯ.ლონგმა (მე-18 საუკუნის ბოლოს). ძირითადი თ-ში - რწმენა კ.-ლ-ის საერთო წარმომავლობისა და სისხლის ნათესაობისა. ადამიანთა ჯგუფები გარკვეული ტიპის ცხოველით, მცენარით, ობიექტით ან ფენომენით. თ-ის გაჩენა განპირობებულია პრიმიტიული მეურნეობით (ნადირობა, შეკრება) და საზოგადოებაში სხვა კავშირების იგნორირება, გარდა ნათესაურისა. ტოტემი არის წინაპარი ცხოველი, მისი გამოსახულება ან სიმბოლო, ისევე როგორც ადამიანთა ჯგუფი. ტოტემი, ხალხის ძლიერი მფარველი, მათ საკვებს აძლევს. ტ. გავრცელებულია ავსტრალიის, ჩრდილოეთის ტომებში. და სამხრეთი ამერიკა, მელანეზია, პოლინეზია, აფრიკა. თ-ის ნაშთები შემორჩენილია განვითარებულ რელიგიებში (ღმერთი, როგორც მორწმუნეთა მამა; ზიარება, როგორც ღმერთის სხეულის ჭამა) და ფოლკლორში (ზღაპრები ქორწინებისა და ნათესაური ურთიერთობის შესახებ ადამიანებსა და ცხოველებს შორის).

ტოტემიზმი

(ჩრდილოეთამერიკელი ოჯიბვეს ინდიელების ენაზე „ოტ-ოტემი“, ლიტ. - მისი სახეობა) - რელიგიის ერთ-ერთი ადრეული ფორმა, რომლის არსი ზებუნებრივი არსებების რწმენაა. ადამიანებს შორის ნათესაობა ჯგუფები (გვარი) და ცხოველები და იზრდება, სამყარო (ნაკლებად ხშირად - ბუნებრივი მოვლენები და უსულო ობიექტები). ტოტემი - მცენარე ან ცხოველი (ჩვეულებრივ ეს უკანასკნელი) - აღიქმებოდა როგორც ნამდვილი წინაპარი, რომლისგანაც ჯადოქრობა მოვიდა. ამ გზით იყო დამოკიდებული მთლიანად კლანის და მისი თითოეული წევრის ცხოვრება და კეთილდღეობა. სენტ-ში დაცული ჩურინგები ტოტემური წინაპრების სულების სათავსებად ითვლებოდა. ადგილები. ტრადიციული ტ.-სთან დაკავშირებული იდეების კომპლექსი არის რწმენა ტოტემის მუდმივი "უმანკო" განსახიერების (განსახიერების) შესაძლებლობის შესახებ კლანის ახალშობილ წევრებში, ანუ ცოცხალ შთამომავლებში; რა არის შესაძლებელი ჯადოსნურად. ტოტემზე ზემოქმედებით და საკუთარი კლანის (ტომის) ტერიტორიაზე შესაბამისი ცხოველებისა და მცენარეების სიმრავლის გამოწვევით და მისი მატერიალური კეთილდღეობის უზრუნველყოფით; იმით, რომ საგნის სიკვდილმა, რომელიც წარმოადგენს ტოტემის სიმბოლოს, შეიძლება გამოიწვიოს მისი ცოცხალი ორეულის სიკვდილი. ტ. ყველაზე საფუძვლიანად იქნა შესწავლილი ავსტრალიელებსა და შავკანიანებში. აფრიკა, ჩრდილოეთ ინდიელები ამერიკაში, მაგრამ T.-ის ნაშთები გვხვდება მსოფლიოს ყველა რელიგიაში, მათ შორის იუდაიზმში, ქრისტიანობაში, ბუდიზმში, ინდუიზმსა და ისლამში.

(ინდიელების ენაზე „ოტემი“ მისი გვარია): რწმენა ადამიანთა ჯგუფებსა (გენებს) და ზოგიერთ ცხოველსა თუ მცენარეს (ტოტემებს) შორის ზებუნებრივი ნათესაობის შესახებ. მეცნიერებისა და ტომობრივი რელიგიების ერთ-ერთი ადრეული ფორმა, რომლის მიმდევრები აღიქვამდნენ ტოტემს, როგორც მათი ოჯახის საერთო წინაპარს, რომელსაც შეეძლო მათთვის ზებუნებრივი დახმარების გაწევა.

(ალგონკის "ოტემიდან" - მისი სახეობა) - პრიმიტიული საზოგადოების რელიგიის ერთ-ერთი ადრეული ფორმა, რომელიც დაფუძნებულია რწმენის, მითების, რიტუალების და ჩვეულებების ერთობლიობაზე, რომელიც დაკავშირებულია ადამიანთა ზებუნებრივი ნათესაობის რწმენასთან სხვადასხვა საგნებთან, ფენომენებთან. და არსებები (ტოტემები). თ.-ს ახასიათებს ტოტემის (ცხოველის, მცენარის, ბუნებრივი ფენომენის და ა.შ.) აღქმა ნამდვილ წინაპარად, რომლის მფარველობა და დაცვა უზრუნველყოფს საერთო წარმომავლობითა და ნათესაური კავშირებით მასთან დაკავშირებული ყველა ადამიანის სიცოცხლეს და კეთილდღეობას. . თ-ის ძირითადი ტიპია კლანური (ტომობრივი) ტ.. თ-ის არამთავარი ტიპებია: ინდივიდუალური (ნაგუალიზმი) და სექსუალური ტ. ტ-ის, როგორც რელიგიის ფორმის კვალი და გადარჩენა გვხვდება ყველა ხალხში და ყველაში. მსოფლიოს რელიგიები. ტერმინი "T." მეცნიერულ მიმოქცევაში შემოიღო ინგლისელმა მოგზაურმა J. Long-მა 1791. ყველაზე დეტალური კვლევები თ.-ზე მე-19 და მე-20 საუკუნეებში. განხორციელებული J. McLennan, W.B. რობერტსონ-სმიტი, ფრეიზერი და სხვები.თ.-ის ინტერპრეტაციას და ახსნას ახლა გვთავაზობს ათობით განსხვავებული თეორია და კონცეფცია. მათგან ყველაზე პოპულარულია: თ-ის, როგორც რელიგიის თავდაპირველი ფორმის ინტერპრეტაცია (დიურკემი და სხვები) და თ-ის, როგორც პრიმიტიული ინტელექტუალური კლასიფიკაციის სისტემის (ლევი-სტროსი და სხვები) ინტერპრეტაცია. თ-ის ფსიქოლოგიურ კონცეფციებს შორის ყველაზე ცნობილია ფროიდის ფსიქოანალიტიკური ვერსია, რომელიც მან გამოაქვეყნა წიგნში „ტოტემი და ტაბუ. პრიმიტიული კულტურისა და რელიგიის ფსიქოლოგია“ (1913). ფსიქოანალიტიკური იდეებისა და კონსტრუქციების (მათ შორის „ოიდიპოსის კომპლექსის“) გავრცელებით საყოველთაო ადამიანური კულტურის სფეროზე და რელიგიური რწმენის ისტორიულად ორიგინალური ფორმებით, ფროიდმა შესთავაზა ტ-ის გაგება, როგორც პრიმიტიული საზოგადოების რელიგიის ერთ-ერთი ადრეული ფორმა, საფუძველზე. რომელთაგან პირველი ეთიკური (კულტურული) შეზღუდვები (ტაბუ) - მკვლელობისა და ინცესტის აკრძალვა (ინცესტი), რომლითაც დაიწყო კულტურის მშენებლობა. ფროიდი მომდევნო რელიგიების და, უპირველეს ყოვლისა, იუდაიზმისა და ქრისტიანობის წინაპირობად და წყაროდ მიიჩნევდა თ. თ-ის ფსიქოანალიტიკური კონცეფცია არაერთხელ დაექვემდებარა სხვადასხვა კრიტიკას მისი მითოლოგიური ხასიათის გამო. და. ოვჩარენკო

რელიგიური შეხედულებები, რომლებიც წარმოიშვა საზოგადოების განვითარების ადრეულ ეტაპზე: იდეები ტომის ან კლანის საერთო წინაპრის შესახებ - ცხოველი, მცენარე, ნაკლებად ხშირად - ბუნებრივი მოვლენა ან უსულო საგანი; რწმენა ადამიანის წარმოშობის ცხოველის ან მცენარის, ქვისგან, საგნისგან.

მრავალი პრიმიტიული ხალხის რწმენა და განსაკუთრებით ჩრდილოეთ ამერიკელები. ინდიელები, იმით, რომ ისინი წარმოიქმნებიან ზოგიერთი ცხოველიდან, მცენარედან, ვარსკვლავიდან, საყოფაცხოვრებო ნივთიდან და ა.შ. ტოტემი არის თავად ნივთი, რომელსაც პატივს სცემენ, როგორც ტომის ძლიერ მფარველს და მისი შინაგანი ერთიანობის სიმბოლოს. ტოტემი ასევე არის ამ ნივთის უხეშად დამუშავებული ნიშანი, რომელსაც ლიდერი იყენებს ხელმოწერად.

ტომის იდენტიფიკაცია წმინდა ცხოველთან, ტოტემთან. ამ ტიპის რელიგიური რწმენა შეიცავს განცხადებას ტოტემურ ცხოველთან გარკვეული საზოგადოების ნათესაური კავშირების შესახებ.

შესანიშნავი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

ტოტემიზმი

ტოტემიზმი- რელიგიის ერთ-ერთი ადრეული ფორმა, რომელიც ემყარება რწმენას განსაკუთრებული სახის მისტიკური კავშირის არსებობის შესახებ ადამიანთა ჯგუფს (კლანს, ტომს) და ცხოველის ან მცენარის გარკვეულ ტიპს შორის (ნაკლებად ხშირად - ბუნებრივი მოვლენები და უსულო საგნები). რელიგიური რწმენის ამ ფორმის სახელწოდება მომდინარეობს სიტყვიდან "ოტოტემი", რომელიც ჩრდილოეთ ამერიკულ ენაზეა. ოჯიბვე ინდური ნიშნავს "მის მსგავსს". თ-ის შესწავლისას დადგინდა, რომ მისი გაჩენა მჭიდრო კავშირშია პირველყოფილი ადამიანის ეკონომიკურ საქმიანობასთან – შეგროვებასთან და ნადირობასთან. ცხოველები და მცენარეები, რომლებიც ადამიანებს არსებობის შესაძლებლობას აძლევდნენ, თაყვანისცემის საგნად იქცნენ. თ-ის განვითარების პირველ ეტაპებზე ასეთი თაყვანისცემა არ გამორიცხავდა, არამედ ვარაუდობდა კიდეც ტოტემური ცხოველებისა და მცენარეების საკვებად გამოყენებას. ამიტომ, ზოგჯერ პრიმიტიული ადამიანები გამოხატავდნენ თავიანთ დამოკიდებულებას ტოტემის მიმართ სიტყვებით: "ეს არის ჩვენი ხორცი". თუმცა, ადამიანებსა და ტოტემებს შორის ამგვარი კავშირი შორეული წარსულიდან იღებს სათავეს და მის არსებობას მოწმობს მხოლოდ უძველესი ლეგენდები და სტაბილური ენობრივი გამონათქვამები, რომლებიც უხსოვარი დროიდან მოაღწიეს მკვლევარებს. მოგვიანებით თ. კლანური ჯგუფის წევრებმა (სისხლით ნათესავები) დაიწყეს იმის დაჯერება, რომ მათი ჯგუფის წინაპარი და მფარველი იყო გარკვეული ტოტემი ცხოველი ან მცენარე და რომ მათ შორეულ წინაპრებს, რომლებიც აერთიანებდნენ ადამიანებისა და ტოტემის მახასიათებლებს, ჰქონდათ ზებუნებრივი ძალები. ამან გამოიწვია, ერთი მხრივ, წინაპართა კულტის გაძლიერება, მეორე მხრივ კი თავად ტოტემის მიმართ დამოკიდებულების შეცვლა. მაგალითად, არსებობდა აკრძალვები ტოტემების ჭამაზე, გარდა იმ შემთხვევებისა, როდესაც მათი ჭამა რიტუალური ხასიათისაა და ძველ ნორმებსა და წესებს ახსენებდა. შემდგომში თ-ის ფარგლებში გაჩნდა აკრძალვების მთელი სისტემა, რომელსაც ე.წ ტაბუდადებული. შესანიშნავი განმარტება

არასრული განმარტება ↓