ოქროს ურდოს ფორმირების დრო. ოქროს ურდოს დაცემა: კოლაფსის მიზეზები, მოვლენების ისტორიული მიმდინარეობა

ოქროს ურდო იყო ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი სახელმწიფო, რომლის კონტროლის ქვეშ იყო უზარმაზარი ტერიტორიები. და მაინც, მე-15 საუკუნის დასაწყისისთვის ქვეყანამ ძალაუფლების დაკარგვა დაიწყო და ადრე თუ გვიან ძალაუფლების ყველა კრიზისი სახელმწიფოს დაშლით უნდა დასრულებულიყო.

მეცნიერები ჯერ კიდევ გულდასმით სწავლობენ ოქროს ურდოს სახელმწიფო სისტემის სწრაფი დაშლის მიზეზებს და ამ მოვლენის შედეგებს ძველი რუსეთისთვის. მონღოლური სახელმწიფოს დაშლის პროცესის შესახებ ისტორიული ნარკვევის შედგენამდე აუცილებელია ვისაუბროთ ოქროს ურდოს მომავალი დაშლის მიზეზებზე.

ფაქტობრივად, ქვეყანაში კრიზისი მე-14 საუკუნის შუა ხანებიდან შეიმჩნევა. სწორედ მაშინ დაიწყო რეგულარული ომები ტახტისთვის და ხან ჯანიბეკის მრავალი მემკვიდრე კამათობდა ძალაუფლებაზე. რა მიზეზებმა მოახდინა გავლენა სახელმწიფო სისტემის მომავალ განადგურებაზე?

• ძლიერი მმართველის არარსებობა (თოხტამიშის გამოკლებით), რომელსაც შეუძლია ქვეყნის შიდა კრიზისისაგან დაცვა.
• ბოლოდანXIV საუკუნეში სახელმწიფო იშლებოდა და ბევრმა ხანმა იჩქარა საკუთარი დამოუკიდებელი ულუსების შექმნა.
• მონღოლთა დაქვემდებარებაში მყოფმა ტერიტორიებმაც დაიწყეს აჯანყება, იგრძნეს ოქროს ურდოს შესუსტება.
• რეგულარულმა შიდა ომებმა ქვეყანამ ძალიან სერიოზული ეკონომიკური კრიზისი განიცადა.

მას შემდეგ, რაც ტოხტამიშმა ტახტი მემკვიდრეებს გადასცა, ქვეყანაში დინასტიური კრიზისი განახლდა. ტახტის პრეტენდენტებმა ვერ გადაწყვიტეს, რომელი მათგანი ევალებოდა სახელმწიფოს ხელმძღვანელობას. თუმცა, თუ ტახტი მაინც ერთ-ერთ მემკვიდრეს ეკავა, ის ვერ გაძლებდა გატარებული პოლიტიკური და ეკონომიკური რეფორმების წიგნიერების გარანტიას. ამ ყველაფერმა გავლენა მოახდინა სახელმწიფოს მდგომარეობაზე.

ოქროს ურდოს განადგურების პროცესი

ისტორიკოსები დარწმუნებულნი არიან, რომ ადრეული ფეოდალიზმისთვის კოლაფსის პროცესი გარდაუვალი რეალობაა. ასეთი კოლაფსი ასევე მოხდა ძველ რუსეთთან და მე -15 საუკუნეში მან აშკარად დაიწყო გამოვლინება ოქროს ურდოს მაგალითზე. ხანები და მათი მემკვიდრეები დიდი ხანია ეძებენ გზებს საკუთარი ძალაუფლების იზოლირებისთვის და ქება-დიდებისთვის. სწორედ ამიტომ, 1400-იანი წლების დასაწყისიდან, ოქროს ურდოს კუთვნილმა ბევრმა ტერიტორიამ დამოუკიდებლობა მიაღწია. რა სახანოები გაჩნდა ამ პერიოდში?

• ციმბირისა და უზბეკის სახანო (1420 წ.).
• ნოღაის ურდო (1440-იანი წლები)
• ყაზანისა და ყირიმის სახანოები (1438 და 1441, შესაბამისად).
• ყაზახეთის სახანო (1465 წ.).

რა თქმა უნდა, თითოეული სახანო იბრძოდა სრული დამოუკიდებლობისთვის, სურდა მიაღწიოს თავის უფლებებსა და თავისუფლებებს. გარდა ამისა, მნიშვნელოვანი გახდა ძველი რუსეთიდან შემოსული ხარკის გაყოფის ეკონომიკური საკითხი.

ოქროს ურდოს ბოლო სრულუფლებიან მმართველად კიჩი-მუჰამედი ითვლება. მისი გარდაცვალების შემდეგ სახელმწიფომ პრაქტიკულად შეწყვიტა არსებობა. დიდი ხნის განმავლობაში, დიდი ურდო ითვლებოდა დომინანტ სახელმწიფოდ, მაგრამ მან ასევე შეწყვიტა არსებობა მე-16 საუკუნეში.

ოქროს ურდოს დაშლის შედეგები ძველი რუსეთისთვის

რა თქმა უნდა, ძველი რუსეთის მთავრები დიდი ხანია ოცნებობდნენ ოქროს ურდოსგან დამოუკიდებლობაზე. როცა ქვეყანა დიდი არეულობის პერიოდს გადიოდა, რუს მთავრებს დამოუკიდებლობის მოპოვების შესანიშნავი შანსი ჰქონდათ.

იმ პერიოდში დიმიტრი დონსკოიმ შეძლო კულიკოვოს ველზე რუსი მთავრების უფლებების დაცვა და დამოუკიდებლობის მიღწევა. 1380 წლიდან 1382 წლამდე რუსი მთავრები ხარკს არ იხდიდნენ, მაგრამ ტოხტამიშის შემოსევასთან ერთად განახლდა დამამცირებელი გადახდა.

ტოხტამიშის გარდაცვალების შემდეგ, ოქროს ურდოს კვლავ დაეწყო კრიზისი და ძველი რუსეთი აღდგა. ხარკის ზომა ოდნავ შემცირდა და თავად მთავრები არ ცდილობდნენ მის გადახდას ისე გულმოდგინედ, როგორც ადრე.

ურდოსთვის საბოლოო დარტყმა იყო ის, რომ რუსეთის მიწებზე გამოჩნდა პრინცი, რომელსაც შეეძლო თავისი დროშის ქვეშ ყველა ჯარის გაერთიანება. ასეთი თავადი გახდა ივანე III. ძალაუფლების მოპოვებისთანავე ივანე III-მ ხარკის გადახდაზე უარი თქვა.

და თუ ოქროს ურდო მხოლოდ ადრეული ფეოდალიზმის კრიზისს განიცდიდა, მაშინ ძველი რუსეთი უკვე გამოდიოდა განვითარების ამ ეტაპიდან. თანდათანობით, ცალკეული ტერიტორიები გაერთიანდნენ საერთო ბანერების ქვეშ, აცნობიერებდნენ თავიანთი ძალის ძალას ერთად და არა ცალკე. სინამდვილეში, ძველ რუსეთს დასჭირდა ზუსტად 100 წელი (1380-1480) საბოლოო დამოუკიდებლობის მოსაპოვებლად. მთელი ამ ხნის განმავლობაში, ოქროს ურდო დიდი სიცხეში იყო, რამაც გამოიწვია მისი საბოლოო შესუსტება

რა თქმა უნდა, ხან ახმათი ცდილობდა დაებრუნებინა ტერიტორიები მის კონტროლის ქვეშ, მაგრამ 1480 წელს ძველმა რუსეთმა მოიპოვა დიდი ხნის ნანატრი დამოუკიდებლობა, რაც საბოლოო დარტყმა იყო ოდესღაც ძლიერი სახელმწიფოსთვის.

რა თქმა უნდა, ყველა ქვეყანას არ შეუძლია გაუძლოს ეკონომიკურ და შიდა პოლიტიკურ კრიზისს. შიდა კონფლიქტების გამო ოქროს ურდომ დაკარგა ყოფილი ძალა და მალე საერთოდ შეწყვიტა არსებობა. თუმცა, ამ სახელმწიფომ უდიდესი გავლენა მოახდინა საერთაშორისო ისტორიის მსვლელობაზე და კერძოდ, ძველი რუსეთის ისტორიის მსვლელობაზე.

ოქროს ურდოს ფენომენი დღემდე იწვევს ისტორიკოსებს შორის სერიოზულ დაპირისპირებას: ზოგი მას შუა საუკუნეების ძლიერ სახელმწიფოდ მიიჩნევს, ზოგის აზრით ის რუსული მიწების ნაწილი იყო, ზოგისთვის კი საერთოდ არ არსებობდა.

რატომ ოქროს ურდო?

რუსულ წყაროებში ტერმინი "ოქროს ურდო" მხოლოდ 1556 წელს ჩნდება "ყაზანის ისტორიაში", თუმცა თურქ ხალხებში ეს ფრაზა გაცილებით ადრე გვხვდება.

თუმცა, ისტორიკოსი გ.ვ. ვერნადსკი ირწმუნება, რომ რუსულ ქრონიკებში ტერმინი "ოქროს ურდო" თავდაპირველად ხან გუიუკის კარავს აღნიშნავდა. ამის შესახებ არაბმა მოგზაურმა იბნ-ბატუტამ დაწერა, რომ ურდოს ხანების კარვები დაფარული იყო მოოქროვილი ვერცხლის ფირფიტებით.
მაგრამ არსებობს კიდევ ერთი ვერსია, რომლის თანახმად, ტერმინი "ოქროს" სინონიმია სიტყვების "ცენტრალური" ან "შუა". სწორედ ეს პოზიცია დაიკავა ოქროს ურდოს მონღოლთა სახელმწიფოს დაშლის შემდეგ.

რაც შეეხება სიტყვა „ურდოს“, სპარსულ წყაროებში იგი ნიშნავდა მობილურ ბანაკს ან შტაბს, მოგვიანებით იგი გამოიყენებოდა მთელ სახელმწიფოსთან მიმართებაში. ძველ რუსეთში ურდოს ჩვეულებრივ არმიას ეძახდნენ.

საზღვრები

ოქროს ურდო არის ჩინგიზ ხანის ოდესღაც ძლიერი იმპერიის ფრაგმენტი. 1224 წლისთვის დიდმა ხანმა თავისი უზარმაზარი ქონება თავის ვაჟებს შორის დაყო: ერთ-ერთი ყველაზე დიდი ულუსი, რომელიც მდებარეობს ქვედა ვოლგის რეგიონში, გადავიდა მის უფროს ვაჟთან, ჯოჩისთან.

ჯოჩის ულუსის, მოგვიანებით ოქროს ურდოს საზღვრები საბოლოოდ ჩამოყალიბდა დასავლეთის კამპანიის შემდეგ (1236-1242), რომელშიც მისი ვაჟი ბათუ (რუსულ წყაროებში ბათუ) მონაწილეობდა. აღმოსავლეთით ოქროს ურდო მოიცავდა არალის ტბას, დასავლეთში - ყირიმის ნახევარკუნძულს, სამხრეთით ირანს ესაზღვრებოდა, ჩრდილოეთით კი ურალის მთებს ესაზღვრებოდა.

მოწყობილობა

მონღოლების მხოლოდ მომთაბარეთა და მწყემსებად განსჯა, ალბათ, წარსულის საგანი უნდა გახდეს. ოქროს ურდოს უზარმაზარი ტერიტორიები გონივრულ მართვას მოითხოვდა. მონღოლთა იმპერიის ცენტრიდან კარაკორუმისგან საბოლოო გამოყოფის შემდეგ ოქროს ურდო ორ ფრთად გაიყო - დასავლეთ და აღმოსავლეთ და თითოეულს ჰქონდა თავისი დედაქალაქი - სარაი პირველში, ურდო-ბაზარი მეორეში. საერთო ჯამში, არქეოლოგების აზრით, ოქროს ურდოს ქალაქების რაოდენობამ 150-ს მიაღწია!

1254 წლის შემდეგ, სახელმწიფოს პოლიტიკური და ეკონომიკური ცენტრი მთლიანად გადავიდა სარაიში (მდებარეობს თანამედროვე ასტრახანის მახლობლად), რომლის მოსახლეობა მწვერვალზე 75 ათას ადამიანს აღწევდა - შუა საუკუნეების სტანდარტებით, საკმაოდ დიდი ქალაქი. აქ დამკვიდრებულია მონეტების მოჭრა, ვითარდება ჭურჭელი, სამკაულები, შუშის აფეთქება, ასევე ლითონის დნობა და გადამუშავება. ქალაქს ჰქონდა კანალიზაცია და წყალმომარაგება.

სარაი მრავალეროვნული ქალაქი იყო - აქ მშვიდობიანად ცხოვრობდნენ მონღოლები, რუსები, თათრები, ალანები, ბულგარელები, ბიზანტიელები და სხვა ხალხები. ურდო, როგორც ისლამური სახელმწიფო, ტოლერანტული იყო სხვა რელიგიების მიმართ. 1261 წელს სარაიში გაჩნდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპარქია, შემდეგ კი კათოლიკური ეპისკოპოსი.

ოქროს ურდოს ქალაქები თანდათან იქცევა საქარავნო ვაჭრობის დიდ ცენტრებად. აქ შეგიძლიათ იპოვოთ ყველაფერი აბრეშუმიდან და სანელებლებიდან იარაღით და ძვირფასი ქვებით. სახელმწიფო ასევე აქტიურად ავითარებს თავის სავაჭრო ზონას: საქარავნო გზები ურდოს ქალაქებიდან მიდის როგორც ევროპასა და რუსეთში, ასევე ინდოეთსა და ჩინეთში.

ურდო და რუსეთი

რუსულ ისტორიოგრაფიაში დიდი ხნის განმავლობაში, რუსეთისა და ოქროს ურდოს ურთიერთობების დამახასიათებელი მთავარი კონცეფცია იყო "უღელი". მათ დაგვიხატეს საშინელი სურათები რუსული მიწების მონღოლთა კოლონიზაციის შესახებ, როდესაც მომთაბარეთა ველური ლაშქარი ანადგურებდა ყველას და ყველაფერს გზაზე, ხოლო გადარჩენილები მონებად აქცევდნენ.

თუმცა, ტერმინი "უღელი" არ იყო რუსულ ქრონიკებში. ის პირველად ჩნდება პოლონელი ისტორიკოსის იან დლუგოშის ნაშრომში მე-15 საუკუნის მეორე ნახევარში. უფრო მეტიც, რუსი მთავრები და მონღოლი ხანები, მკვლევარების აზრით, ამჯობინებდნენ მოლაპარაკებას, ვიდრე მიწების დანგრევას.

გუმილიოვი, სხვათა შორის, რუსეთსა და ურდოს შორის ურთიერთობას თვლიდა მომგებიანი სამხედრო-პოლიტიკურ ალიანსად, ხოლო ნ.მ. კარამზინმა აღნიშნა ურდოს ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი მოსკოვის სამთავროს აღზევებაში.

ცნობილია, რომ ალექსანდრე ნევსკიმ, უზრუნველყო მონღოლების მხარდაჭერა და ზურგი დააზღვია, შეძლო შვედების და გერმანელების განდევნა ჩრდილო-დასავლეთ რუსეთიდან. ხოლო 1269 წელს, როდესაც ჯვაროსნები ალყაში აქცევდნენ ნოვგოროდის კედლებს, მონღოლთა რაზმი დაეხმარა რუსებს მათი თავდასხმის მოგერიებაში. ურდო ნევსკის მხარეზე დადგა რუს თავადაზნაურებთან კონფლიქტში და ის, თავის მხრივ, დაეხმარა მას დინასტიურ დავების მოგვარებაში.
რა თქმა უნდა, რუსული მიწების მნიშვნელოვანი ნაწილი მონღოლებმა დაიპყრეს და ხარკი დააწესეს, მაგრამ განადგურების მასშტაბები, ალბათ, ძალიან გადაჭარბებულია.

მთავრები, რომლებსაც სურდათ თანამშრომლობა, მიიღეს ეგრეთ წოდებული "ეტიკეტები" ხანებისგან და გახდნენ, არსებითად, ურდოს გამგებლები. საგრძნობლად შემცირდა მთავრების მიერ კონტროლირებად მიწებზე გაწვევის ტვირთი. როგორი დამამცირებელიც არ უნდა ყოფილიყო ვასალიზმი, მან მაინც შეინარჩუნა რუსეთის სამთავროების ავტონომია და თავიდან აიცილა სისხლიანი ომები.

ეკლესია მთლიანად გაათავისუფლეს ურდოს მიერ ხარკის გადახდისაგან. პირველი იარლიყი სპეციალურად სასულიერო პირებზე - მიტროპოლიტ კირილზე გასცა ხან მენგუ-ტემირმა. ისტორიამ შემოგვინახა ხანის სიტყვები: „მღვდლებსა და ბერებს და ყველა ღარიბს ვწირავდით, რათა მართალი გულით ევედრებოდნენ ღმერთს ჩვენთვის და ჩვენი ტომისთვის უდარდელად, გვაკურთხებენ. და ნუ გვიწყევლი“. ეტიკეტი უზრუნველყოფდა რელიგიის თავისუფლებას და ეკლესიის საკუთრების ხელშეუხებლობას.

G.V. Nosovsky და A.T. Fomenko "ახალ ქრონოლოგიაში" წამოაყენეს ძალიან თამამი ჰიპოთეზა: რუსეთი და ურდო ერთი და იგივე სახელმწიფოა. ისინი იოლად აქცევენ ბათუს იაროსლავ ბრძენად, ტოხტამიშს - დიმიტრი დონსკოიად და ურდოს დედაქალაქ სარაის გადასცემენ ველიკი ნოვგოროდს. თუმცა, ოფიციალური ისტორია ამ ვერსიის მიმართ კატეგორიულია.

ომები

ეჭვგარეშეა, რომ მონღოლები საუკეთესოდ იბრძოდნენ. მართალია, მათ უმეტესწილად აიღეს არა ოსტატობით, არამედ რიცხვებით. დაპყრობილი ხალხები - კუმანები, თათრები, ნოღაელები, ბულგარელები, ჩინელები და თუნდაც რუსები - დაეხმარნენ ჩინგიზ ხანის და მისი შთამომავლების ჯარებს იაპონიის ზღვიდან დუნაისკენ მიმავალი სივრცის დაპყრობაში. ოქროს ურდოს არ შეეძლო იმპერიის შენარჩუნება წინა საზღვრებში, მაგრამ არ შეიძლება უარვყოთ მისი მეომარი. მანევრირებადი კავალერია, რომელიც ასობით ათასი მხედარი იყო, ბევრი აიძულა კაპიტულაცია.

ამ დროისთვის შესაძლებელი იყო მყიფე ბალანსის შენარჩუნება რუსეთსა და ურდოს შორის ურთიერთობებში. მაგრამ როდესაც Mamai's temnik-ის მადამ სერიოზულად დაიწყო თამაში, მხარეებს შორის არსებული წინააღმდეგობები მოჰყვა ახლა ლეგენდარულ ბრძოლას კულიკოვოს ველზე (1380). მისი შედეგი იყო მონღოლთა ჯარის დამარცხება და ურდოს დასუსტება. ამ მოვლენით დასრულდა "დიდი აჯანყების" პერიოდი, როდესაც ოქროს ურდო ციებ-ცხელებაში იყო სამოქალაქო დაპირისპირებისა და დინასტიური ჩხუბის გამო.
არეულობა შეწყდა და ძალაუფლება გამყარდა ტოხტამიშის ტახტზე ასვლით. 1382 წელს ის კვლავ ლაშქრობს მოსკოვში და განაახლებს ხარკის გადახდას. თუმცა, დამქანცველმა ომებმა თემურლენგის უფრო ბრძოლისუნარიან არმიასთან საბოლოოდ შეარყია ურდოს ყოფილი ძალა და დიდი ხნის განმავლობაში დათრგუნა დაპყრობითი კამპანიების გატარების სურვილი.

მომდევნო საუკუნეში ოქროს ურდო თანდათანობით დაიწყო "დაშლა" ნაწილებად. ასე რომ, ერთმანეთის მიყოლებით მის საზღვრებში გამოჩნდა ციმბირის, უზბეკის, ასტრახანის, ყირიმის, ყაზანის სახანოები და ნოღაის ურდო. ოქროს ურდოს დასუსტებული მცდელობები სადამსჯელო მოქმედებების განხორციელების შესახებ შეაჩერა ივანე III-მ. ცნობილი "უგრაზე დგომა" (1480) არ გადაიზარდა ფართომასშტაბიან ბრძოლაში, მაგრამ საბოლოოდ დაარღვია ბოლო ურდოს ხანი, ახმათი. ამ დროიდან ოქროს ურდომ ოფიციალურად შეწყვიტა არსებობა.

ოქროს ურდოს დაშლის მიზეზები

შენიშვნა 1

ოქროს ურდოს დაშლის დაწყებას უკავშირდება "დიდი ხსოვნა"რომელიც 1357 დოლარში დაიწყო ხანის სიკვდილით ჯანიბეკა. ეს სახელმწიფო ერთეული საბოლოოდ დაინგრა მე-15 საუკუნის $40-იან წლებში.

მოდით გამოვყოთ კოლაფსის ძირითადი მიზეზები:

1. ძლიერი მმართველის არარსებობა (გამონაკლისი იყო ტოხტამიში მცირე ხნით)
2. დამოუკიდებელი ულუსების (ოლქების) შექმნა
3. მზარდი წინააღმდეგობა კონტროლირებად ტერიტორიებზე
4. ღრმა ეკონომიკური კრიზისი

ურდოს განადგურება იწყება

როგორც ზემოთ აღინიშნა, ურდოს დაცემის დასაწყისი ხან ჯანიბეკის გარდაცვალებას დაემთხვა. მისი მრავალრიცხოვანი შთამომავლები ძალაუფლებისთვის სისხლიან ბრძოლაში შევიდნენ. შედეგად, $2$-ზე ოდნავ მეტით, ათწლეულების განმავლობაში "zamyatni" შეიცვალა $25$ ხანებით.

რუსეთში, რა თქმა უნდა, ისარგებლეს ურდოს დასუსტებით და ხარკის გადახდა შეწყვიტეს. მალე სამხედრო შეტაკებები მოჰყვა, რომლის გრანდიოზული შედეგიც იყო კულიკოვოს ბრძოლა$1380$ წელი დასრულდა ურდოსთვის თემნიკის ხელმძღვანელობით დედა, მესაშინელი დამარცხება. და, თუმცა ორი წლის შემდეგ ძლიერი ხანი მოვიდა ხელისუფლებაში ტოხტამიშიდააბრუნა რუსეთიდან ხარკის კოლექცია და მოსკოვი გადაწვა; ურდოს წინა ძალა აღარ ჰქონდა.

ოქროს ურდოს დაშლა

შუა აზიის მმართველი თემურლენგი$1395$-ში მან მთლიანად დაამარცხა ტოხტამიში და დააყენა თავისი გუბერნატორი ურდოში ედიგეია. 1408 დოლარში ედიგეიმ ლაშქრობა მოაწყო რუსეთის წინააღმდეგ, რის შედეგადაც მრავალი ქალაქი გაძარცვეს და 1395 დოლარში შეჩერებული ხარკის გადახდა კვლავ განახლდა.

მაგრამ თავად ურდოში არ იყო სტაბილურობა; დაიწყო ახალი არეულობა. რამდენჯერმე ლიტველი პრინცის დახმარებით ვიტაუტასიტოხტამიშის ვაჟებმა ხელში ჩაიგდეს ძალაუფლება. მერე ტიმურ ხანიგააძევა ედიგეი, თუმცა ურდოს სათავეში დააყენა. შედეგად, 1419 დოლარად, ედიგეი მოკლეს.

ზოგადად, ურდომ შეწყვიტა არსებობა, როგორც ერთიანი სახელმწიფო ასოციაცია თემურლენგის დამარცხების შემდეგ. 1420-იანი წლებიდან მოყოლებული, კოლაფსი მკვეთრად დაჩქარდა, რადგან კიდევ ერთმა არეულობამ გამოიწვია ეკონომიკური ცენტრების დანგრევა. დღევანდელ პირობებში სავსებით ბუნებრივია, რომ ხანები ცდილობდნენ იზოლაციას. დაიწყო დამოუკიდებელი სახანოების გამოჩენა:

• ციმბირის სახანო გაჩნდა $1420-1421 წლებში
• უზბეკური სახანო 1428 დოლარად გამოჩნდა
• ყაზანის ხანატი წარმოიშვა 1438 დოლარად
• ყირიმის სახანო 1441 დოლარად გამოჩნდა
• ნოღაის ურდო ჩამოყალიბდა 1440-იან წლებში
• ყაზახეთის სახანო 1465 დოლარად გამოჩნდა

ოქროს ურდოზე დაყრდნობით ე.წ დიდი ურდო, რომელიც ფორმალურად დომინანტი დარჩა. დიდმა ურდომ არსებობა შეწყვიტა XVI საუკუნის დასაწყისში.

რუსეთის გათავისუფლება უღლისაგან

1462 დოლარში ივანე III გახდა სრულიად რუსეთის სუვერენული დიდი ჰერცოგი. მისი საგარეო პოლიტიკის პრიორიტეტი იყო სრული განთავისუფლება ურდოს უღლის ნარჩენებისგან. $10$ წლის შემდეგ იგი გახდა დიდი ურდოს ხანი ახმათი. მან დაიწყო ლაშქრობა რუსეთის წინააღმდეგ, მაგრამ რუსეთის ჯარებმა მოიგერიეს ახმატის თავდასხმები და კამპანია უშედეგოდ დასრულდა. ივანე III-მ შეწყვიტა ხარკის გადახდა დიდი ურდოსთვის. ახმატს არ შეეძლო დაუყოვნებლივ გაეყვანა ახალი ჯარი რუსეთის წინააღმდეგ, რადგან ის ებრძოდა ყირიმის ხანატს.

ახმატის ახალი კამპანია დაიწყო ზაფხულში $1480. ივანე III-სთვის ვითარება საკმაოდ რთული იყო, ვინაიდან ახმატმა ლიტვის პრინცის მხარდაჭერა მიიღო კაზიმირ IV. გარდა ამისა, ივანეს ძმები ანდრეი ბოლშოიდა ბორისამავე დროს აჯანყდნენ და გაემგზავრნენ ლიტვაში. მოლაპარაკების გზით ძმებთან კონფლიქტი მოგვარდა.

ივანე III თავისი ჯარით მდინარე ოკასკენ გაემართა ახმატის შესახვედრად. ხანმა არ გადაკვეთა ორი თვე, მაგრამ სექტემბერში $1480 მან მაინც გადალახა ოკა და გაემართა მდინარე უგრა, მდებარეობს ლიტვის საზღვარზე. მაგრამ კაზიმირ IV არ მისულა ახმატის დასახმარებლად. რუსეთის ჯარებმა შეაჩერეს ახმატის მცდელობები მდ. ნოემბერში, მიუხედავად იმისა, რომ უგრა გაყინული იყო, ახმათი უკან დაიხია.

მალე ხანი ლიტვაში გაემგზავრა, სადაც მრავალი დასახლებული პუნქტი გაძარცვა, შური იძია კაზიმირ IV-ის ღალატზე. მაგრამ ნაძარცვის გაყოფისას თვით ახმათი მოკლეს.

შენიშვნა 2

ტრადიციულად, რუსეთის წინააღმდეგ ახმატის კამპანიის მოვლენებს ე.წ "დგას მდინარე უგრაზე". ეს მთლად სიმართლეს არ შეესაბამება, რადგან შეტაკებები მოხდა და საკმაოდ ძალადობრივი შეტაკებები ახმატის მდინარის გადაკვეთის მცდელობის დროს.

როგორც არ უნდა იყოს, „გაჩერების“ შემდეგ რუსეთმა საბოლოოდ მოიშორა 240-წლიანი უღელი.

ოქროს ურდო (ულუს ჯოჩი, თურქული ულუ ულუსი- "დიდი სახელმწიფო") - შუა საუკუნეების სახელმწიფო ევრაზიაში.

სათაური და საზღვრები

სახელი "ოქროს ურდო"პირველად გამოიყენეს 1566 წელს ისტორიულ და ჟურნალისტურ ნაშრომში "ყაზანის ისტორია", როდესაც თავად ერთიანი სახელმწიფო აღარ არსებობდა. ამ დრომდე, ყველა რუსულ წყაროში სიტყვა " ურდო"გამოიყენება ზედსართავი სახელის გარეშე" ოქროსფერი" მე-19 საუკუნიდან ტერმინი მტკიცედ დამკვიდრდა ისტორიოგრაფიაში და გამოიყენება ჯოჩის ულუსის აღსანიშნავად მთლიანად ან (კონტექსტიდან გამომდინარე) მისი დასავლეთი ნაწილის დედაქალაქით სარაი.

ოქროს ურდოს საკუთრივ და აღმოსავლური (არაბულ-სპარსული) წყაროებში სახელმწიფოს ერთი სახელი არ ჰქონდა. მას ჩვეულებრივ მოიხსენიებდნენ როგორც " ულუსი", რაღაც ეპითეტის დამატებით ( "ულუღ ულუსი") ან მმართველის სახელი ( "ულუს ბერკე"), და არა აუცილებლად ახლანდელი, არამედ ის, ვინც ადრე მეფობდა (“ უზბეკი, ბერკის ქვეყნების მმართველი», « უზბეკეთის მიწის სუვერენის, ტოხტამიშხანის ელჩები"). ამასთან, არაბულ-სპარსულ წყაროებში ხშირად იყენებდნენ ძველ გეოგრაფიულ ტერმინს დეშტ-ი-ყიფჩაკი. სიტყვა " ურდოსიმავე წყაროებში აღინიშნა მმართველის შტაბი (მობილური ბანაკი) (მისი გამოყენების მაგალითები "ქვეყნის" მნიშვნელობით იწყება მხოლოდ მე -15 საუკუნეში). კომბინაცია " ოქროს ურდო"(სპარსული اردوی زرین ‎, ურდუ-ი ზარინი) რაც ნიშნავს " ოქროს საზეიმო კარავი" ნაპოვნია არაბი მოგზაურის აღწერილობაში უზბეკური ხანის რეზიდენციასთან დაკავშირებით.

რუსულ ქრონიკებში სიტყვა "ურდო" ჩვეულებრივ ჯარს ნიშნავდა. ქვეყნის სახელად მისი გამოყენება მუდმივი გახდა XIII-XIV საუკუნეების მიჯნაზე, მანამდე კი სახელად ტერმინი „თათრები“. დასავლეთ ევროპულ წყაროებში სახელები " კომანების ქვეყანა», « კომპანია"ან" თათრების ძალა», « თათრების მიწა», « თათარია". ჩინელებმა მონღოლებს უწოდეს" თათრები"(ტარ-ტარი).

თანამედროვე ენებში, რომლებიც დაკავშირებულია ურდოს ძველ თათრთან, ოქროს ურდოს უწოდებენ: ოლუგ იორტს (უფროსი სახლი, სამშობლო), ოლუგ ოლისი (უფროსი უბანი, უხუცესის უბანი), დაშტი ყიფჩაკი და ა.შ. თუ დედაქალაქს ეძახიან ბაშ კალა (მთავარი ქალაქი), მაშინ მობილურ შტაბს ჰქვია ალტინ ურდა (ოქროს ცენტრი, კარავი).

არაბმა ისტორიკოსმა ალ-ომარიმ, რომელიც მე-14 საუკუნის პირველ ნახევარში ცხოვრობდა, ურდოს საზღვრები ასე განსაზღვრა:

ვიდეო თემაზე

ამბავი

ბათუ ხანი, შუა საუკუნეების ჩინური ნახატი

ულუს ჯოჩის (ოქროს ურდოს) ფორმირება

მენგუ-ტიმურის გარდაცვალების შემდეგ, ქვეყანაში დაიწყო პოლიტიკური კრიზისი, რომელიც დაკავშირებულია თემნიკ ნოღაის სახელთან. ნოღაი, ჩინგიზ-ყაენის ერთ-ერთი შთამომავალი, ეკავა ბეკლიარბეკის თანამდებობას, მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი სახელმწიფოში, მენგუ-ტიმურის დროს. მისი პირადი ულუსი მდებარეობდა ოქროს ურდოს დასავლეთით (დუნაის მახლობლად). ნოგაიმ მიზნად დაისახა საკუთარი სახელმწიფოს ჩამოყალიბება და ტუდა-მენგუს (1282-1287) და ტულა-ბუგას (1287-1291) მეფობის დროს მან მოახერხა დუნაის, დნესტრისა და უზეუს გასწვრივ უზარმაზარი ტერიტორიის დამორჩილება. დნეპრი) მის ძალაუფლებას.

ნოღაის უშუალო მხარდაჭერით სარაის ტახტზე ტოხტა (1291-1312 წწ). თავიდან ახალი მმართველი ყველაფერში ემორჩილებოდა თავის პატრონს, მაგრამ მალე სტეპის არისტოკრატიაზე დაყრდნობით დაუპირისპირდა მას. ხანგრძლივი ბრძოლა 1299 წელს ნოღაის დამარცხებით დასრულდა და ოქროს ურდოს ერთიანობა კვლავ აღდგა.

ოქროს ურდოს აღზევება

ჩინგიზიდის სასახლის კრამიტის მორთულობის ფრაგმენტები. ოქროს ურდო, სარაი-ბატუ. კერამიკა, მინანქრის მხატვრობა, მოზაიკა, მოოქროვილი. სელიტრენნოიეს დასახლება. 1980-იანი წლების გათხრები. სახელმწიფო ისტორიული მუზეუმი

"დიდი ჯემი"

1359 წლიდან 1380 წლამდე ოქროს ურდოს ტახტზე 25-ზე მეტი ხანი შეიცვალა და მრავალი ულუსი ცდილობდა დამოუკიდებელი გამხდარიყო. ამჯერად რუსულ წყაროებში ეწოდა "დიდი ჯემი".

ხან ჯანიბეკის სიცოცხლეშიც კი (არაუგვიანეს 1357 წ.) შიბანის ულუსმა გამოაცხადა საკუთარი ხანი მინგ-ტიმური. და ხან ბერდიბეკის (ჯანიბეკის ვაჟის) მკვლელობამ 1359 წელს ბოლო მოუღო ბატუიდების დინასტიას, რამაც გამოიწვია სარაის ტახტზე სხვადასხვა პრეტენდენტების გაჩენა ჯუჩიდების აღმოსავლურ შტოებს შორის. ცენტრალური ხელისუფლების არასტაბილურობით ისარგებლა, ურდოს მთელმა რიგმა რეგიონებმა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, შიბანის ულუსის შემდეგ, შეიძინეს საკუთარი ხანები.

მატყუარა კულპას ურდოს ტახტზე უფლებები მაშინვე ეჭვქვეშ დააყენა სიძემ და ამავე დროს მოკლული ხანის ბეკლიარბეკმა თემნიკ მამაიმ. შედეგად, მამაიმ, რომელიც იყო უზბეკ ხანის დროინდელი გავლენიანი ემირის ისატაის შვილიშვილი, შექმნა დამოუკიდებელი ულუსი ურდოს დასავლეთ ნაწილში, ვოლგის მარჯვენა ნაპირამდე. არ იყო ჯენგისიდი, მამაის არ ჰქონდა უფლება ხანის ტიტულზე, ამიტომ იგი შემოიფარგლა ბეკლიარბეკის თანამდებობით, მარიონეტული ხანების ქვეშ, ბატუიდების კლანიდან.

ხანები ულუს შიბანიდან, მინ-ტიმურის შთამომავლები, ცდილობდნენ ფეხის მოკიდებას სარაიში. მათ ეს ნამდვილად ვერ მოახერხეს, მმართველები კალეიდოსკოპიული სისწრაფით იცვლებოდნენ. ხანების ბედი დიდწილად იყო დამოკიდებული ვოლგის რეგიონის ქალაქების სავაჭრო ელიტის კეთილგანწყობაზე, რომელიც არ იყო დაინტერესებული ხანის ძლიერი ძალაუფლებით.

მამაის მაგალითზე ემირების სხვა შთამომავლებმაც გამოავლინეს დამოუკიდებლობის სურვილი. თენგიზ-ბუგა, ასევე ისატაის შვილიშვილი, ცდილობდა შეექმნა დამოუკიდებელი ულუსი სირი დარიაზე. იოჩიდებმა, რომლებიც 1360 წელს აჯანყდნენ თენგიზ-ბუგას წინააღმდეგ და მოკლეს იგი, განაგრძეს სეპარატისტული პოლიტიკა, გამოაცხადეს ხანი თავისგან.

სალჩენმა, იმავე ისათაის მესამე შვილიშვილმა და იმავდროულად ხან ჯანიბეკის შვილიშვილმა, ჰაჯი-თარხანი შეიპყრო. ჰუსეინ-სუფიმ, ემირ ნანგუდაის ვაჟმა და ხან უზბეკის შვილიშვილმა, შექმნა დამოუკიდებელი ულუსი ხორეზმში 1361 წელს. 1362 წელს ლიტველმა პრინცმა ოლგიერდმა წაართვა მიწები დნეპრის აუზში.

უსიამოვნებები ოქროს ურდოში დასრულდა მას შემდეგ, რაც ჯენგისიდ ტოხტამიშმა, ემირ თემურლენგის მხარდაჭერით ტრანსოქსიანადან 1377-1380 წლებში, ჯერ დაიპყრო ულუსები სირი დარიაზე, დაამარცხა ურუს ხანის ვაჟები, შემდეგ კი ტახტი სარაიში, როდესაც მამაი მოვიდა. უშუალო კონფლიქტში მოსკოვის სამთავროსთან (დამარცხება ვოჟაზე (1378)). 1380 წელს ტოხტამიშმა დაამარცხა მამაის მიერ შეკრებილი ჯარების ნარჩენები მდინარე კალკაზე კულიკოვოს ბრძოლაში დამარცხების შემდეგ.

ტოხტამიშის გამგეობა

ტოხტამიშის მეფობის დროს (1380-1395 წწ.) არეულობა შეწყდა და ცენტრალურმა ხელისუფლებამ კვლავ დაიწყო ოქროს ურდოს მთელი ძირითადი ტერიტორიის კონტროლი. 1382 წელს ხანმა წამოიწყო ლაშქრობა მოსკოვის წინააღმდეგ და მიაღწია ხარკის გადახდის აღდგენას. პოზიციის განმტკიცების შემდეგ, ტოხტამიში დაუპირისპირდა შუა აზიის მმართველ თემურლენგს, რომელთანაც მანამდე მოკავშირეთა ურთიერთობა ჰქონდა. 1391-1396 წლების დამანგრეველი ლაშქრობების სერიის შედეგად თემურლენგი დაამარცხა ტოხტამიშის ჯარები თერეკზე, აიღო და გაანადგურა ვოლგის ქალაქები, მათ შორის სარაი-ბერკე, გაძარცვეს ყირიმის ქალაქები და ა.შ. ოქროს ურდოს დარტყმა მიაყენა. საიდანაც ვეღარ გამოჯანმრთელდა.

ოქროს ურდოს დაშლა

მე-14 საუკუნის სამოციანი წლებიდან, დიდი ჯემის შემდეგ, მნიშვნელოვანი პოლიტიკური ცვლილებები მოხდა ოქროს ურდოს ცხოვრებაში. დაიწყო სახელმწიფოს თანდათანობითი ნგრევა. ულუსის შორეული ნაწილების მმართველებმა ფაქტობრივი დამოუკიდებლობა მოიპოვეს, კერძოდ, 1361 წელს ორდა-ეჯენის ულუსმა მოიპოვა დამოუკიდებლობა. თუმცა 1390-იან წლებამდე ოქროს ურდო კვლავ მეტ-ნაკლებად ერთიან სახელმწიფოდ რჩებოდა, მაგრამ თემურლენგთან ომში დამარცხებით და ეკონომიკური ცენტრების დანგრევით დაიწყო დაშლის პროცესი, რომელიც დაჩქარდა 1420-იანი წლებიდან.

1420-იანი წლების დასაწყისში ჩამოყალიბდა ციმბირის სახანო, 1428 წელს - უზბეკეთის სახანო, შემდეგ წარმოიშვა ყაზანის (1438), ყირიმის (1441) ხანატები, ნოღაის ურდო (1440-იანი წლები) და ყაზახეთის სახანო (1465 წ.). ხან კიჩი-მუჰამედის გარდაცვალების შემდეგ ოქროს ურდომ არსებობა შეწყვიტა, როგორც ერთიანი სახელმწიფო.

დიდი ურდო ფორმალურად ითვლებოდა მთავარ ჯოხიდის სახელმწიფოებს შორის. 1480 წელს დიდი ურდოს ხანმა ახმატმა სცადა ივანე III-ის მორჩილება, მაგრამ ეს მცდელობა წარუმატებლად დასრულდა და რუსეთი საბოლოოდ განთავისუფლდა თათარ-მონღოლური უღლისაგან. 1481 წლის დასაწყისში ახმათი მოკლეს ციმბირისა და ნოღაის კავალერიის მიერ მის შტაბზე თავდასხმის დროს. მისი შვილების დროს, მე -16 საუკუნის დასაწყისში, დიდმა ურდომ არსებობა შეწყვიტა.

მთავრობის სტრუქტურა და ადმინისტრაციული დაყოფა

მომთაბარე სახელმწიფოების ტრადიციული სტრუქტურის მიხედვით, ჯოჩის ულუსი 1242 წლის შემდეგ გაიყო ორ ფრთად: მარჯვენა (დასავლეთი) და მარცხენა (აღმოსავლეთი). უხუცესად ითვლებოდა მარჯვენა ფრთა, რომელიც ულუს ბატუს წარმოადგენდა. მონღოლებმა დასავლეთი თეთრად დაასახელეს, რის გამოც ულუს ბათუს უწოდეს თეთრი ურდო (აკ ორდა). მარჯვენა ფრთა მოიცავდა დასავლეთ ყაზახეთის ტერიტორიას, ვოლგის რეგიონს, ჩრდილოეთ კავკასიას, დონისა და დნეპრის სტეპებს და ყირიმს. მისი ცენტრი იყო სარაი-ბათუ.

ფრთები თავის მხრივ ულუსებად იყოფოდა, რომლებსაც ჯოჩის სხვა ვაჟები ეკუთვნოდათ. თავდაპირველად დაახლოებით 14 ასეთი ულუსი იყო. პლანო კარპინი, რომელიც იმოგზაურა აღმოსავლეთში 1246-1247 წლებში, ურდოში გამოყოფს შემდეგ ლიდერებს, რომლებიც მიუთითებს მომთაბარე ადგილებზე: კურემსუ დნეპრის დასავლეთ სანაპიროზე, მაუზი აღმოსავლეთით, კარტანი, დაქორწინებული ბატუს დაზე. დონის სტეპები, თავად ბატუ ვოლგაზე და ორი ათასი ადამიანი ჯაიკის (მდინარე ურალის) ორ ნაპირზე. ბერკი ფლობდა მიწებს ჩრდილოეთ კავკასიაში, მაგრამ 1254 წელს ბათუმ ეს ქონება თავისთვის აიღო და ბერკეს უბრძანა გადასულიყო ვოლგის აღმოსავლეთით.

თავდაპირველად, ულუს განყოფილებას ახასიათებდა არასტაბილურობა: საკუთრება შეიძლება გადაეცა სხვა პირებს და შეცვალოს მათი საზღვრები. XIV საუკუნის დასაწყისში უზბეკ ხანმა ჩაატარა ძირითადი ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული რეფორმა, რომლის მიხედვითაც ჯოჩის ულუსის მარჯვენა ფრთა დაიყო 4 დიდ ულუსად: სარაი, ხორეზმი, ყირიმი და დაშტ-ი-ყიფჩაკი. ხანის მიერ დანიშნული ულუს ემირების (ულუსბეკების) მიერ. მთავარი ულუსბეკი იყო ბეკლიარბეკი. შემდეგი ყველაზე მნიშვნელოვანი წარჩინებული იყო ვეზირი. დანარჩენი ორი თანამდებობა განსაკუთრებით კეთილშობილმა ან წარჩინებულმა პირებმა დაიკავეს. ეს ოთხი რეგიონი დაყოფილი იყო 70 მცირე საკუთრებად (ტუმენებად), რომლებსაც სათავეში ედგათ ტემნიკები.

ულუსები დაყოფილი იყო უფრო მცირე საკუთრებად, რომლებსაც ასევე უწოდებენ ულუსებს. ეს უკანასკნელი წარმოადგენდა სხვადასხვა ზომის ადმინისტრაციულ-ტერიტორიულ ერთეულებს, რომლებიც დამოკიდებული იყო მესაკუთრის წოდებაზე (ტემნიკი, ათასის მმართველი, ცენტურიონი, ოსტატი).

ბათუს ქვეშ მყოფი ოქროს ურდოს დედაქალაქი გახდა ქალაქი სარაი-ბატუ (თანამედროვე ასტრახანის მახლობლად); XIV საუკუნის პირველ ნახევარში დედაქალაქი გადაიტანეს სარაი-ბერკეში (დააარსა ხან ბერკემ (1255-1266) თანამედროვე ვოლგოგრადის მახლობლად). ხან უზბეკში სარაი-ბერკეს ეწოდა სარაი ალ-ჯედიდი.

Არმია

ურდოს არმიის უმეტესი ნაწილი იყო კავალერია, რომელიც იყენებდა ტრადიციულ საბრძოლო ტაქტიკას მშვილდოსნების მოძრავი კავალერიის მასებთან ბრძოლაში. მისი ბირთვი იყო მძიმედ შეიარაღებული რაზმები, რომლებიც შედგებოდა თავადაზნაურებისგან, რომელთა საფუძველი იყო ურდოს მმართველის მცველი. ოქროს ურდოს მეომრების გარდა, ხანები იწვევდნენ ჯარისკაცებს დაპყრობილი ხალხებიდან, ასევე დაქირავებულები ვოლგის რეგიონიდან, ყირიმიდან და ჩრდილოეთ კავკასიიდან. ურდოს მეომრების მთავარი იარაღი იყო მშვილდი, რომელსაც ურდო დიდი ოსტატობით იყენებდა. ასევე ფართოდ იყო გავრცელებული შუბები, რომლებსაც ურდო იყენებდა შუბის მასიური დარტყმის დროს, რომელიც მოჰყვა ისრებით პირველ დარტყმას. ყველაზე პოპულარული დანებიანი იარაღი იყო ფართო ხმლები და საბერები. ასევე გავრცელებული იყო დარტყმის გამანადგურებელი იარაღი: მაკები, ექვსთითი, მონეტები, კლევცი, ფლაკონი.

ლამელარული და ლამინარული ლითონის ჯავშანი გავრცელებული იყო ურდოს მეომრებს შორის, ხოლო მე-14 საუკუნიდან - ჯაჭვის ფოსტა და რგოლიანი ჯავშანი. ყველაზე გავრცელებული ჯავშანი იყო ხატანგუ-დეგელი, რომელიც შიგნიდან გამაგრებული იყო ლითონის ფირფიტებით (კუიაკი). ამის მიუხედავად, ურდო განაგრძობდა ლამელარული ჭურვების გამოყენებას. მონღოლები ბრიგანტინის ტიპის ჯავშანსაც იყენებდნენ. ფართოდ გავრცელდა სარკეები, ყელსაბამები, სამაჯურები და გამაშები. ხმლები თითქმის საყოველთაოდ შეიცვალა საბერებით. მე-14 საუკუნის ბოლოდან ქვემეხები მოქმედებდა. ურდოს მეომრებმა ასევე დაიწყეს საველე სიმაგრეების გამოყენება, კერძოდ, დიდი დაზგური ფარები - ჩაპარესი. საველე ბრძოლებში ისინი ასევე იყენებდნენ ზოგიერთ სამხედრო-ტექნიკურ საშუალებებს, კერძოდ არბალანსებს.

მოსახლეობა

ოქროს ურდოში ცხოვრობდნენ თურქი (ყიფჩაკები, ვოლგა ბულგარელები, ბაშკირები და სხვ.), სლავური, ფინო-ურიგები (მორდოველები, ჩერემიელები, ვოტიაკები და სხვ.), ჩრდილოეთ კავკასიელი (იასი, ალანები, ჩერკასი და სხვ.) ხალხები. მცირე მონღოლური ელიტა ძალიან სწრაფად აითვისა ადგილობრივ თურქ მოსახლეობაში. XIV საუკუნის ბოლოს - XV საუკუნის დასაწყისისთვის. ოქროს ურდოს მომთაბარე მოსახლეობას ეთნონიმი "თათრები" ნიშნავდა.

ოქროს ურდოში მოხდა ვოლგის, ყირიმის და ციმბირის თათრების ეთნოგენეზი. ოქროს ურდოს აღმოსავლეთი ფრთის თურქულმა მოსახლეობამ საფუძველი ჩაუყარა თანამედროვე ყაზახებს, ყარაყალპაკებს და ნოღაელებს.

ქალაქები და ვაჭრობა

დუნაიდან ირტიშამდე მიწებზე არქეოლოგიურად დაფიქსირდა აღმოსავლური გარეგნობის მატერიალური კულტურის მქონე 110 ურბანული ცენტრი, რომელიც აყვავდა XIV საუკუნის პირველ ნახევარში. ოქროს ურდოს ქალაქების საერთო რაოდენობა, როგორც ჩანს, 150-მდე იყო. ძირითადად საქარავნო ვაჭრობის მსხვილი ცენტრები იყო ქალაქები სარაი-ბატუ, სარაი-ბერკე, უვეკი, ბულგარი, ჰაჯი-თარხანი, ბელჟამენი, ყაზანი, ჯუკეტაუ, მაჯარი, მოხში. , აზაკი ( აზოვი ), ურგენჩი და ა.შ.

გენუელთა სავაჭრო კოლონიებს ყირიმში (გოთიას კაპიტნობა) და დონის შესართავთან ურდო იყენებდა ტანსაცმლის, ქსოვილებისა და თეთრეულის, იარაღის, ქალის სამკაულების, სამკაულების, ძვირფასი ქვებით, სანელებლების, საკმევლის, ბეწვის ვაჭრობისთვის. ტყავი, თაფლი, ცვილი, მარილი, მარცვლეული, ტყე, თევზი, ხიზილალა, ზეითუნის ზეთი და მონები.

ყირიმის სავაჭრო ქალაქებიდან იწყებოდა სავაჭრო მარშრუტები, რომლებიც მიჰყავდა როგორც სამხრეთ ევროპას, ისე ცენტრალურ აზიაში, ინდოეთსა და ჩინეთში. ვოლგის გასწვრივ გადიოდა ცენტრალური აზიისა და ირანისკენ მიმავალი სავაჭრო გზები. ვოლგოდონსკის პორტის საშუალებით არსებობდა კავშირი დონთან და მისი მეშვეობით აზოვისა და შავ ზღვებთან.

გარე და შიდა სავაჭრო ურთიერთობებს უზრუნველყოფდა ოქროს ურდოს გამოშვებული ფული: ვერცხლის დირჰემი, სპილენძის აუზები და თანხები.

მმართველები

პირველ პერიოდში ოქროს ურდოს მმართველებმა აღიარეს მონღოლთა იმპერიის დიდი ყაანის პირველობა.

ხანები

1. მენგუ-ტიმური (1269-1282), ოქროს ურდოს პირველი ხანი, მონღოლთა იმპერიისგან დამოუკიდებელი
2. ტუდა მენგუ (1282-1287)
3. ტულა ბუგა (1287-1291)
4. ტოხტა (1291-1312)
5. უზბეკური ხანი (1313-1341)
6. თინიბეკი (1341-1342)
7. ჯანიბეკი (1342-1357)
8. ბერდიბეკი (1357-1359), ბათუს გვარის უკანასკნელი წარმომადგენელი
9. კულპა (1359 წლის აგვისტო - 1360 წლის იანვარი), მატყუარა, ჯანიბეკის ვაჟის როლში.
10. ნაურუზ ხანი (1360 წლის იანვარი-ივნისი), მატყუარა, წარმოდგენილ იქნა ჯანიბეკის ვაჟად.
11. ხიზრ ხანი (1360 წლის ივნისი - 1361 წლის აგვისტო), ორდა-ეჯენის კლანის პირველი წარმომადგენელი.
12. ტიმურ ხოჯა ხანი (1361 წლის აგვისტო-სექტემბერი)
13. ორდუმელიკი (1361 წლის სექტემბერი-ოქტომბერი), ტუკა-ტიმურის ოჯახის პირველი წარმომადგენელი.
14. კილდიბეკი (1361 წლის ოქტომბერი - 1362 წლის სექტემბერი), მატყუარა, წარმოადგენდა ჯანიბეკის შვილს.
15. მურად ხანი (1362 წლის სექტემბერი - 1364 წლის შემოდგომა)
16. მირ პულადი (1364 წლის შემოდგომა - 1365 წლის სექტემბერი), შიბანას ოჯახის პირველი წარმომადგენელი.
17. აზიზ შეიხი (სექტემბერი 1365-1367)
18. აბდულა ხანი (1367-1368)
19. ჰასან ხანი (1368-1369)
20. აბდულა ხანი (1369-1370)
21. მუჰამედ ბულაქ ხანი (1370-1372), თულუნბეკ ხანუმის რეგენტობის ქვეშ.
22. ურუს ხანი (1372-1374)
23. ჩერქეზული ხანი (1374 - 1375 წლის დასაწყისი)
24. მუჰამედ ბულაქ ხანი (1375 წლის დასაწყისი - 1375 წლის ივნისი)
25. ურუს ხანი (1375 წლის ივნისი-ივლისი)
26. მუჰამედ ბულაქ ხანი (1375 წლის ივლისი - 1375 წლის ბოლოს)
27. კაგანბეკი (აიბეკ ხანი) (ბოლო 1375-1377)
28. არაბშაჰი (კარი ხანი) (1377-1380)
29. ტოხტამიში (1380-1395)
30. ტიმურ ყუთლუგი (1395-1399)
31. შადიბეკი (1399-1407)
32. პულად ხანი (1407-1411)
33. ტიმურ ხანი (1411-1412)
34. ჯალალ ად-დინ ხანი (1412-1413)
35. კერიმბერდი (1413-1414)
36. ჩოკრე (1414-1416)
37. ჯაბარ-ბერდი (1416-1417)
38. დერვიშ ხანი (1417-1419)
39. ულუ მუჰამედი (1419-1423)
40. ბარაკ ხანი (1423-1426)
41. ულუ მუჰამედი (1426-1427)
42. ბარაკ ხანი (1427-1428)
43. ულუ მუჰამედი (1428-1432)
44. კიჩი-მუჰამედი (1432-1459)

ბექლიარბეკი

იხილეთ ასევე

შენიშვნები

1. ზალერი, დაიან.შავი სიკვდილი (შესწორებული გამოცემა). - ოცდამეერთე საუკუნის წიგნები, 2013. - გვ 70. - ISBN 978-1-4677-0375-8.
2. დოკუმენტები->ოქროს ურდო->ოქროს ურდოს ხანების წერილები (1393-1477)->ტექსტი
3. გრიგორიევი A.P. XIII-XIV საუკუნეების ოქროს ურდოს ოფიციალური ენა//თურქოლოგიური კრებული 1977. M, 1981. გვ.81-89."
4. თათრული ენციკლოპედიური ლექსიკონი. - ყაზანი: თათარსტანის რესპუბლიკის მეცნიერებათა აკადემიის თათრული ენციკლოპედიის ინსტიტუტი, 1999. - 703 გვ., ილუს. ISBN 0-9530650-3-0
5. Faseev F. S. მე -18 საუკუნის ძველი თათრული ბიზნეს მწერლობა. / F. S. Faseev. – ყაზანი: თათ. წიგნი გამოქვეყნებულია, 1982. – 171გვ.
6. ხისამოვა F. M. XVI-XVII საუკუნეების ძველი თათრული საქმიანი მწერლობის ფუნქციონირება. / ფ.მ.ხისამოვა. – ყაზანი: ყაზანის გამომცემლობა. უნივერსიტეტი, 1990. – 154გვ.
7. მსოფლიოს წერილობითი ენები, წიგნები 1-2 G. D. McConnell, V. Yu. Mikhalchenko Academy, 2000 გვ. 452
8. III საერთაშორისო ბოდუენის კითხვა: ი.ა. ბოდუენ დე კორტენე და თეორიული და გამოყენებითი ლინგვისტიკის თანამედროვე პრობლემები: (კაზანი, 23-25 ​​მაისი, 2006 წ.): ნაშრომები და მასალები, ტომი 2 გვერდი. 88 და გვერდი 91
9. თურქული ენების შესწავლის შესავალი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ ბასკაკოვი უმაღლესი. სკოლა, 1969 წ
10. თათრული ენციკლოპედია: K-L Mansur Khasanovich Khasanov, Mansur Khasanovich Khasanov Institute of Tatar Encyclopedia, 2006 გვერდი. 348
11. თათრული ლიტერატურული ენის ისტორია: XIII-XX-ის პირველი კვარტალი თათარტანის რესპუბლიკის მეცნიერებათა აკადემიის გალიმჟან იბრაგიმოვის სახელობის ენის, ლიტერატურისა და ხელოვნების ინსტიტუტში (YALI), გამომცემლობა Fiker, 2003 წ.
12. http://www.mtss.ru/?page=lang_orda ე. ტენიშევი ოქროს ურდოს ეპოქის ეთნიკური კომუნიკაციის ენა
13. თათარტანისა და თათრული ხალხის ისტორიის ატლასი M.: გამომცემლობა DIK, 1999. - 64 გვ.: ill., რუკები. რედაქტორი R. G. ფახრუტდინოვა
14. ოქროს ურდოს ისტორიული გეოგრაფია XIII-XIV საუკუნეებში.
15. ოქროს ურდოს დაარქივებული ასლი 2011 წლის 23 ოქტომბრიდან Wayback Machine-ზე
16. პოჩეკაევი რ.იუ.ულუს ჯოჩის სამართლებრივი მდგომარეობა მონღოლთა იმპერიაში 1224-1269 წწ. . - „ცენტრალური აზიის ისტორიული სერვერის“ ბიბლიოთეკა. წაკითხვის თარიღი: 2010 წლის 17 აპრილი. დაარქივებულია 2011 წლის 23 აგვისტო.
17. Სმ.: ეგოროვი ვ.ლ.ოქროს ურდოს ისტორიული გეოგრაფია XIII-XIV საუკუნეებში. - მ.: ნაუკა, 1985 წ.
18. სულთანოვი T.I.როგორ გახდა ჯოჩის ულუსი ოქროს ურდო.
19. მენ-და ბეი-ლუ (მონღოლ-თათრების სრული აღწერა) ტრანს. ჩინურიდან, შესავალი, კომენტარი. და ადჯ. ნ.ც.მუნკუევა. მ., 1975, გვ. 48, 123-124.
20. V. Tizenhausen. ურდოს ისტორიასთან დაკავშირებული მასალების კრებული (გვ. 215), არაბული ტექსტი (გვ. 236), რუსული თარგმანი (ბ. გრეკოვი და ა. იაკუბოვსკი. ოქროს ურდო, გვ. 44).
21. ვერნადსკი გ.ვ.მონღოლები და რუსეთი = მონღოლები და რუსეთი / მთარგმნ. ინგლისურიდან ე.პ.ბერენშტეინი, ბ.ლ.გუბმანი, ო.ვ.სტროგანოვა. - Tver, M.: LEAN, AGRAF, 1997. - 480გვ. - 7000 ეგზემპლარი. - ISBN 5-85929-004-6.
22. რაშიდ ად-დინი.მატიანეების კრებული / ტრანს. სპარსულიდან იუ.პ. ვერხოვსკი, რედაქტორი პროფ. I.P. პეტრუშევსკი. - მ., ლენინგრადი: სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1960. - T. 2. - გვ. 81. (მიუწვდომელია ბმული)
23. ჯუვაინი.მსოფლიოს დამპყრობლის ისტორია // ოქროს ურდოს ისტორიასთან დაკავშირებული მასალების კრებული. - M., 1941. - P. 223. შენიშვნა. 10 . (მიუწვდომელია ბმული)

ოქროს ურდო (ულუს ჯოჩი, თურქ. ულუსი - "დიდი სახელმწიფო" ) - შუა საუკუნეების სახელმწიფო ევრაზიაში.
IN ოქროს ურდო 1224-1266 წწიყო .
IN 1266 წხან მენგუ-ტიმურის ქვეშ ოქროს ურდომოიპოვა სრული დამოუკიდებლობა, შეინარჩუნა მხოლოდ ფორმალური დამოკიდებულება იმპერიულ ცენტრზე.
Პირველად 1320 წხან უზბეკის დროს ისლამი სახელმწიფო რელიგიად იქცა.
TO მე-15 საუკუნის შუა ხანებიოქროს ურდო რამდენიმე დამოუკიდებელ სახანოდ გაიყო. ცენტრალური ნაწილი, რომელიც ნომინალურად კვლავ ითვლებოდა უზენაესად და შეინარჩუნა სახელი " დიდი ურდო“, არსებობა შეწყვიტა მე-16 საუკუნის დასაწყისში.

ოქროს ურდო. XIII – XV სს.

სახელი" ოქროს ურდო” პირველად გამოიყენეს 1566 წესეში " ყაზანის ისტორია“, როცა ერთიანი სახელმწიფო აღარ არსებობდა. ამ დრომდე, ყველა რუსულ წყაროში სიტყვა " ურდო"გამოიყენება ზედსართავი სახელის გარეშე" ოქროსფერი“. თან მე-19 საუკუნედა ტერმინი " ოქროს ურდო”მყარად არის დამკვიდრებული ისტორიოგრაფიაში და გამოიყენება ჯოჩის ულუსის აღსანიშნავად მთლიანად, ან მისი დასავლეთი ნაწილის დედაქალაქით სარაი.
რუსულ ქრონიკებში სიტყვა " ურდოჯარს გულისხმობდა. ქვეყნის სახელად მისი გამოყენება მუდმივი გახდა XIII-XIV საუკუნეების მიჯნაზე, მანამდე კი ტერმინი „ თათრები“. ჩინელებმა მონღოლებს უწოდეს " თათრები (tar-tar)“.
არაბმა ისტორიკოსმა ალ-ომარიმ, რომელიც ცხოვრობდა XIV საუკუნის პირველ ნახევარში, ოქროს ურდოს საზღვრები ასე განსაზღვრა: ” ჯეიჰუნიდან ამ სახელმწიფოს საზღვრებია ხორეზმი, საგანაკი, საირამი, იარკანდი, ჯენდი, სარაი, ქალაქი მაჯარი, აზაკა-კაკა, აკჩა-კერმენი, კაფა, სუდაკი, საქსინი, უკეკი, ბულგარი, ციმბირის რეგიონი, იბერია, ბაშკირდი და ჩულიმანი...“.

ულუს ჯოჩის (ოქროს ურდოს) ფორმირება

იმპერიის დაყოფა მის ვაჟებს შორის, გააკეთა 1224 წ, ითვლება დადებულად ოქროს ურდო(ულუსა ჯოჩი). შემდეგ დასავლური კამპანია (1236-1242 წწ, ჯოჩის ვაჟის ბატუს ხელმძღვანელობით (რუსულ მატიანეებში), ულუსი გაფართოვდა დასავლეთით და ქვემო ვოლგის რეგიონი გახდა მისი ცენტრი.

IN 1251 წკურულტაი გაიმართა ყარაკორუმის დედაქალაქში, სადაც ტოლუის ძე მონგკე დიდ ხანად გამოცხადდა. , " ოჯახში უფროსი” (აკა), მხარი დაუჭირა ხან მონგკეს და მიიღო სრული ავტონომია მისი ულუსისთვის. ჯოხიდების და ტოლუიდების მოწინააღმდეგეები ჩაგატაის და ოგედეის შთამომავლებიდან სიკვდილით დასაჯეს და მათგან ჩამორთმეული ქონება გაიყო მონკესა და სხვა ჩინგიზიდებს შორის, რომლებმაც აღიარეს მათი ძალა.

ოქროს ურდოს გამოყოფა მონღოლთა იმპერიისგან

მისი გარდაცვალების შემდეგ კანონიერი მემკვიდრე უნდა გამხდარიყო მისი ვაჟი სარტაკი, რომელიც იმ დროს იმყოფებოდა მონღოლეთში, მუნკე ხანის კარზე. თუმცა, სახლის გზაზე, ახალი ხანი მოულოდნელად გარდაიცვალა. მისი მცირეწლოვანი ვაჟი, ულაღჩი, ახალ ხანად გამოაცხადეს, მაგრამ ის მალე გარდაიცვალა.
ძმა გახდა ულუსის მმართველი (1257-1266). ბერკემ ახალგაზრდობაში მიიღო ისლამი, მაგრამ ამას არ მოჰყოლია მომთაბარე მოსახლეობის დიდი ნაწილის ისლამიზაცია. ისლამის მიღებამ ბერკეს საშუალება მისცა მიეღო მხარდაჭერა ცენტრალური აზიიდან და მოეზიდა განათლებული მუსლიმები სამსახურში. ბერკის მეფობის დროს ურდოს ქალაქები აშენდა მეჩეთებით, მინარეთებით, მედრესეებითა და ქარვასლებით. ეს, უპირველეს ყოვლისა, ეხება სარაი-ბატუს, შტატის დედაქალაქს, რომელიც ამ დროს ცნობილი გახდა, როგორც სარაი-ბერკე. ირანიდან და არაბული ქვეყნებიდან მაღალგანათლებულმა ადამიანებმა დაიწყეს პასუხისმგებელ სამთავრობო თანამდებობებზე დანიშვნა, რამაც უკმაყოფილება გამოიწვია მონღოლ და ყიფჩაკ მომთაბარე თავადაზნაურობაში. თუმცა ეს უკმაყოფილება ჯერ ღიად არ გამოთქმულა.

მენგუ-ტიმურის შვილიშვილის მეფობის დროს (1266-1282 წწ.) ჯოჩის ულუსი სრულიად დამოუკიდებელი გახდა ცენტრალური ხელისუფლებისგან. 1269 წელს, კურულტაიში, მდინარე ტალასის ხეობაში, მენგუ-ტიმურმა, ბორაკ ხანმა და ჰაიდუ ხანმა ერთმანეთი დამოუკიდებელ სუვერენებად აღიარეს და მონღოლთა იმპერიის დიდი ხანის, კუბლაი ხანის წინააღმდეგ ალიანსში შევიდნენ. ცდილობდა მათი დამოუკიდებლობის გამოწვევას.
მენგუ-ტიმურის გარდაცვალების შემდეგ, ქვეყანაში დაიწყო პოლიტიკური კრიზისი, რომელიც დაკავშირებულია თემნიკ ნოღაის სახელთან. ნოღაი, ერთ-ერთი შთამომავალი, ეკავა ბექლერბეკის თანამდებობა მენგუ-ტიმურის მეთაურობით, მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი სახელმწიფოში. მისი პირადი ულუსი მდებარეობდა ოქროს ურდოს დასავლეთით (დუნაის მახლობლად). ნოგაიმ მიზნად დაისახა საკუთარი სახელმწიფოს ჩამოყალიბება და ტუდა-მენგუს (1282-1287) და ტულა-ბუგას (1287-1291) მეფობის დროს მან მოახერხა დუნაის, დნესტრისა და უზეუს გასწვრივ უზარმაზარი ტერიტორიის დამორჩილება. (დნეპრი) მის ძალაუფლებას.
ნოღაის უშუალო მხარდაჭერით სარაის ტახტზე ტოხტა (1291-1312 წწ). თავიდან ახალი მმართველი ყველაფერში ემორჩილებოდა თავის პატრონს, მაგრამ მალე სტეპის არისტოკრატიაზე დაყრდნობით დაუპირისპირდა მას. ხანგრძლივი ბრძოლა 1299 წელს ნოღაის დამარცხებით დასრულდა და ოქროს ურდოს ერთიანობა კვლავ აღდგა.

ოქროს ურდოს აღზევება

ხან უზბეკის (1313-1341) და მისი ვაჟის ჯანიბეკის (1342-1357) მეფობის დროს ოქროს ურდომ პიკს მიაღწია. 1320-იანი წლების დასაწყისში უზბეკ ხანმა ისლამი სახელმწიფო რელიგიად გამოაცხადა და „ურწმუნოებს“ ფიზიკური ძალადობით დაემუქრა. იმ ამირების აჯანყებები, რომლებსაც არ სურდათ ისლამის მიღება, სასტიკად ჩაახშეს. უზბეკ ხანის მეფობა გამოირჩეოდა სასტიკი რეპრესიებით. ხანებზე დამოკიდებული რუსი მთავრები ოქროს ურდოს დედაქალაქში გამგზავრებამდე შვილებს იქ გარდაცვალების შემთხვევაში სულიერ ანდერძებსა და მამისეულ მითითებებს უწერდნენ. რამდენიმე მათგანი ფაქტობრივად მოკლეს. უზბეკ ხანმა ააგო ქალაქი სარაი ალ-ჯედიდი ( ახალი პალასი), დიდ ყურადღებას უთმობდა საქარავნო ვაჭრობის განვითარებას. სავაჭრო მარშრუტები გახდა არა მხოლოდ უსაფრთხო, არამედ კარგად მოვლილი. ოქროს ურდო აწარმოებდა სწრაფ ვაჭრობას დასავლეთ ევროპის, მცირე აზიის, ეგვიპტის, ინდოეთის და ჩინეთის ქვეყნებთან. უზბეკ ხანის შემდეგ ტახტზე ავიდა მისი ვაჟი ჯანიბეკ ხანი, რომელსაც რუსული მატიანეები უწოდებენ " კეთილი “.

"დიდი ჯემი".

თან 1359 წმიერ 1380 წოქროს ურდოს ტახტზე 25-ზე მეტი ხანი შეიცვალა და მრავალი ულუსი ცდილობდა დამოუკიდებელი გამხდარიყო. ამჯერად რუსულ წყაროებში ეწოდებოდა " დიდი ჯემი“.
IN 1357 წჯანიბეკ ხანის სიცოცხლეშივე შიბანის ულუსში გამოცხადდა მისი ხანი მინგ-ტიმური. და ხან ბერდიბეკის (ჯანიბეკის ვაჟის) მკვლელობამ 1359 წელს ბოლო მოუღო ბატუიდების დინასტიას, რამაც გამოიწვია სარაის ტახტზე სხვადასხვა პრეტენდენტების გაჩენა ჯუჩიდების აღმოსავლურ შტოებს შორის. ცენტრალური ხელისუფლების არასტაბილურობით ისარგებლა, ოქროს ურდოს რიგმა რაიონებმა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, შიბანის ულუსის შემდეგ, შეიძინეს საკუთარი ხანები.
მატყუარა კულპას ურდოს ტახტზე უფლებები მაშინვე ეჭვქვეშ დააყენა სიძემ და ამავე დროს მოკლული ხანის ბეკლიარბეკმა თემნიკ მამაიმ. შედეგად, მამაიმ, რომელიც იყო ისატაის შვილიშვილი, უზბეკის ხანის გავლენიანი ემირა, შექმნა დამოუკიდებელი ულუსი ოქროს ურდოს დასავლეთ ნაწილში, ვოლგის მარჯვენა ნაპირამდე. არ იყო ჯენგისიდი, მამაის არ ჰქონდა უფლება ხანის ტიტულზე, ამიტომ იგი შემოიფარგლა ბეკლიარბეკის თანამდებობით, მარიონეტული ხანების ქვეშ, ბატუიდების კლანიდან.
ხანები ულუს შიბანიდან, მინ-ტიმურის შთამომავლები, ცდილობდნენ ფეხის მოკიდებას სარაიში. მათ ეს ნამდვილად ვერ მოახერხეს, მმართველები კალეიდოსკოპიული სისწრაფით იცვლებოდნენ. ხანების ბედი დიდწილად იყო დამოკიდებული ვოლგის რეგიონის ქალაქების სავაჭრო ელიტის კეთილგანწყობაზე, რომელიც არ იყო დაინტერესებული ხანის ძლიერი ძალაუფლებით.
მამაის მაგალითზე ემირების სხვა შთამომავლებმაც გამოავლინეს დამოუკიდებლობის სურვილი. თენგიზ-ბუგა, ასევე ისატაის შვილიშვილი, ცდილობდა შეექმნა დამოუკიდებელი ულუსი სირი დარიაზე. იოჩიდებმა, რომლებიც 1360 წელს აჯანყდნენ თენგიზ-ბუგას წინააღმდეგ და მოკლეს იგი, განაგრძეს სეპარატისტული პოლიტიკა, გამოაცხადეს ხანი თავისგან.
სალჩენმა, იმავე ისათაის მესამე შვილიშვილმა და იმავდროულად ხან ჯანიბეკის შვილიშვილმა, ჰაჯი-თარხანი შეიპყრო. ჰუსეინ-სუფიმ, ემირ ნანგუდაის ვაჟმა და უზბეკ ხანის შვილიშვილმა, შექმნა დამოუკიდებელი ულუსი ხორეზმში 1361 წელს. 1362 წელს ლიტველმა პრინცმა ოლგერდმა წაართვა მიწები დნეპრის აუზში.
უსიამოვნებები ოქროს ურდოში დასრულდა მას შემდეგ, რაც ჯენგისიდ ტოხტამიშმა, ემირ თემურლენგის მხარდაჭერით ტრანსოქსიანადან 1377-1380 წლებში, ჯერ დაიპყრო ულუსები სირი დარიაზე, დაამარცხა ურუს ხანის ვაჟები, შემდეგ კი ტახტი სარაიში, როდესაც მამაი მოვიდა. უშუალო კონფლიქტში მოსკოვის სამთავროსთან (დამარცხება ვოჟაზე 1378 წ.). 1380 წელს ტოხტამიშმა დაამარცხა მამაის მიერ შეკრებილი ჯარების ნარჩენები მდინარე კალკაზე კულიკოვოს ბრძოლაში დამარცხების შემდეგ.

ტოხტამიშის მეფობა.

ტოხტამიშის მეფობის დროს (1380-1395 წწ.) არეულობა შეწყდა და ცენტრალურმა ხელისუფლებამ კვლავ დაიწყო ოქროს ურდოს მთელი ძირითადი ტერიტორიის კონტროლი. 1382 წელს ხანმა წამოიწყო ლაშქრობა მოსკოვის წინააღმდეგ და მიაღწია ხარკის გადახდის აღდგენას. პოზიციის განმტკიცების შემდეგ, ტოხტამიში დაუპირისპირდა შუა აზიის მმართველ თემურლენგს, რომელთანაც მანამდე მოკავშირეთა ურთიერთობა ჰქონდა. 1391-1396 წლების დამანგრეველი ლაშქრობების სერიის შედეგად თემურლენგი დაამარცხა ტოხტამიშის ჯარები თერეკზე, აიღო და გაანადგურა ვოლგის ქალაქები, მათ შორის სარაი-ბერკე, გაძარცვეს ყირიმის ქალაქები და ა.შ. ოქროს ურდოს დარტყმა მიაყენა. საიდანაც ვეღარ გამოჯანმრთელდა.

ოქროს ურდოს დაშლა

სამოციანი წლებიდან XIV საუკუნე, დროიდან დიდი ხსოვნა, მნიშვნელოვანი პოლიტიკური ცვლილებები მოხდა ოქროს ურდოს ცხოვრებაში. დაიწყო სახელმწიფოს თანდათანობითი ნგრევა. ულუსის შორეული ნაწილების მმართველებმა ფაქტობრივი დამოუკიდებლობა მოიპოვეს, კერძოდ, 1361 წელს ორდა-ეჯენის ულუსმა მოიპოვა დამოუკიდებლობა. თუმცა 1390-იან წლებამდე ოქროს ურდო კვლავ მეტ-ნაკლებად ერთიან სახელმწიფოდ რჩებოდა, მაგრამ თემურლენგთან ომში დამარცხებით და ეკონომიკური ცენტრების დანგრევით დაიწყო დაშლის პროცესი, რომელიც დაჩქარდა 1420-იანი წლებიდან.
1420-იანი წლების დასაწყისში ჩამოყალიბდა ციმბირის სახანო 1428 წელს – უზბეკეთის სახანო 1438 წელს ყაზანის სახანო 1441 წელს ყირიმის სახანო, 1440-იან წლებში წარმოიშვა ნოღაის ურდო, 1465 წელს ყაზახეთის სახანო.

ხან კიჩი-მუჰამედის გარდაცვალების შემდეგ ოქროს ურდომ არსებობა შეწყვიტა, როგორც ერთიანი სახელმწიფო.
დიდი ურდო ფორმალურად ითვლებოდა მთავარ ჯოხიდის სახელმწიფოებს შორის. 1480 წელს დიდი ურდოს ხანმა ახმატმა სცადა ივანე III-ის მორჩილება, მაგრამ ეს მცდელობა წარუმატებლად დასრულდა და რუსეთი საბოლოოდ განთავისუფლდა თათარ-მონღოლური უღლისაგან. 1481 წლის დასაწყისში ახმათი მოკლეს ციმბირისა და ნოღაის კავალერიის მიერ მის შტაბზე თავდასხმის დროს. მისი შვილების დროს, მე -16 საუკუნის დასაწყისში, დიდმა ურდომ არსებობა შეწყვიტა.

ოქროს ურდოს ადმინისტრაციული განყოფილება.

მომთაბარე სახელმწიფოთა ტრადიციული სტრუქტურის მიხედვით, ჯოჩის ულუსი 1242 წლის შემდეგ დაიყო ორი ფრთა: მარჯვენა (დასავლეთი) და მარცხენა (აღმოსავლეთი). Მარჯვენა ფლანგიდანითვლებოდა უფროსად და წარმოდგენილი ულუსი. მონღოლებმა დასავლეთი თეთრად დაასახელეს, რის გამოც ულუს ბატუს ეძახდნენ თეთრი ურდო (აკ ორდა ). მარჯვენა ფრთა მოიცავდა დასავლეთ ყაზახეთის ტერიტორიას, ვოლგის რეგიონს, ჩრდილოეთ კავკასიას, დონისა და დნეპრის სტეპებს და ყირიმს. მისი ცენტრი იყო სარაი-ბათუ.
მარცხენა ფრთაჯუჩის ულუსი იყო დაქვემდებარებულ მდგომარეობაში მარჯვენასთან მიმართებაში და ეკავა ცენტრალური ყაზახეთის მიწები და მდინარე სირდარიას ხეობა. მონღოლებმა აღნიშნეს აღმოსავლეთი ლურჯად, ამიტომ ეწოდა მარცხენა ფრთა ლურჯი ურდო (კოკ ჰორდა ). მარცხენა ფრთის ცენტრი იყო ჰორდა-ბაზარი. იქ უფროსი ძმა ორდა-ეჯენი ხანი გახდა.
ფრთებითავის მხრივ, დაიყო ულუსები, რომლებიც ჯოჩის სხვა ვაჟებს ეკუთვნოდათ. თავდაპირველად 14 ასეთი ულუსი იყო.

უზბეკის ხანის ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული რეფორმა.

თავდაპირველად, ულუს განყოფილებას ახასიათებდა არასტაბილურობა: საკუთრება შეიძლება გადაეცა სხვა პირებს და შეცვალოს მათი საზღვრები. XIV საუკუნის დასაწყისში უზბეკ ხანმა ჩაატარა ძირითადი ადმინისტრაციული და ტერიტორიული რეფორმა.
ულუს ჯოჩის მარჯვენა ფრთაიყოფოდა 4 დიდი ულუსი: ბეღელი, ხორეზმი, ყირიმიდა დეშტ-ი-ყიფჩაკიხანის მიერ დანიშნული ულუს ემირების ხელმძღვანელობით ( ულუსბეკები). მთავარი ულუსბეკი იყო ბეკლარბეკი. შემდეგი ყველაზე მნიშვნელოვანი წარჩინებული იყო ვეზირი. დანარჩენი ორი თანამდებობა განსაკუთრებით კეთილშობილმა ან წარჩინებულმა პირებმა დაიკავეს. ეს ოთხი ულუსი (რეგიონი) იყოფოდა 70 პატარა თუმენად, რომელსაც სათავეში ედგა თემნიკამი.
ქალაქი გახდა ოქროს ურდოს დედაქალაქი სარაი-ბათუ(თანამედროვე ასტრახანთან). XIV საუკუნის პირველ ნახევარში დედაქალაქი გადაიტანეს ქ სარაი-ბერკე(დაარსებულია თანამედროვე ვოლგოგრადის მახლობლად). ხან უზბეკში სარაი-ბერკეს სახელი ეწოდა სარაი ალ-ჯედიდი.

ოქროს ურდოს არმია.

ურდოს არმიის აბსოლუტური უმრავლესობა იყო კავალერია, რომელიც იყენებდა ტრადიციულ საბრძოლო ტაქტიკას მშვილდოსნების მოძრავ საკავალერიო მასებთან ბრძოლაში. მისი ბირთვი იყო მძიმედ შეიარაღებული რაზმები, რომლებიც შედგებოდა თავადაზნაურებისგან, რომელთა საფუძველი იყო ურდოს მმართველის მცველი. ოქროს ურდოს მეომრების გარდა, ხანები იწვევდნენ ჯარისკაცებს დაპყრობილი ხალხებიდან, ასევე დაქირავებულები ვოლგის რეგიონიდან, ყირიმიდან და ჩრდილოეთ კავკასიიდან. ურდოს მეომრების მთავარი იარაღი იყო მშვილდი. ასევე ფართოდ იყო გავრცელებული შუბები, რომლებსაც ურდო იყენებდა შუბის მასიური დარტყმის დროს, რომელიც მოჰყვა ისრებით პირველ დარტყმას. ყველაზე პოპულარული დანებიანი იარაღი იყო ფართო ხმლები და საბერები. ასევე გავრცელებული იყო დარტყმის გამანადგურებელი იარაღი: მაკები, ექვსთითი, მონეტები, კლევცი, ფლაკონი.
ხმლები თითქმის საყოველთაოდ შეიცვალა საბერებით. მე-14 საუკუნის ბოლოდან ქვემეხები მოქმედებდა. ურდოს მეომრებმა ასევე დაიწყეს საველე სიმაგრეების გამოყენება, კერძოდ, დიდი დაზგური ჩაპარის ფარები. საველე ბრძოლებში ისინი ასევე იყენებდნენ ზოგიერთ სამხედრო-ტექნიკურ საშუალებებს, კერძოდ არბალანსებს.

ოქროს ურდოს მოსახლეობა.

ოქროს ურდოში ცხოვრობდნენ თურქი (ყიფჩაკები, ვოლგა ბულგარელები, ბაშკირები და სხვ.), სლავური, ფინო-ურიგები (მორდოველები, ჩერემიელები, ვოტიაკები და სხვ.), ჩრდილოეთ კავკასიელი (იასი, ალანები, ჩერკასი და სხვ.) ხალხები. მცირე მონღოლური ელიტა ძალიან სწრაფად აითვისა ადგილობრივ თურქ მოსახლეობაში. XIV საუკუნის ბოლოს - XV საუკუნის დასაწყისისთვის. ოქროს ურდოს მომთაბარე მოსახლეობას ეწოდა ეთნონიმი ” თათრები“.
ოქროს ურდოში მოხდა ვოლგის, ყირიმის და ციმბირის თათრების ეთნოგენეზი. ოქროს ურდოს აღმოსავლეთი ფრთის თურქულმა მოსახლეობამ საფუძველი ჩაუყარა თანამედროვე ყაზახებს, ყარაყალპაკებს და ნოღაელებს.

ქალაქები და ვაჭრობა.

ოქროს ურდოს ქალაქების საერთო რაოდენობა 150-ს აღწევს. ძირითადად საქარავნო ვაჭრობის მსხვილი ცენტრები იყო ქალაქები სარაი-ბატუ, სარაი-ბერკე, უვეკი, ბულგარი, ჰაჯი-თარხანი, ბელჟამენი, ყაზანი, ჯუკეტაუ, მაჯარი, მოხში, აზაკი (აზოვი). , ურგენჩი და ა.შ.
გენუელთა სავაჭრო კოლონიებს ყირიმში (გოთიას კაპიტნობა) და დონის შესართავთან ურდო იყენებდა ტანსაცმლის, ქსოვილებისა და თეთრეულის, იარაღის, ქალის სამკაულების, სამკაულების, ძვირფასი ქვებით, სანელებლების, საკმევლის, ბეწვის ვაჭრობისთვის. ტყავი, თაფლი, ცვილი, მარილი, მარცვლეული, ტყე, თევზი, ხიზილალა, ზეითუნის ზეთი და მონები.
ყირიმის სავაჭრო ქალაქებიდან იწყებოდა სავაჭრო მარშრუტები, რომლებიც მიჰყავდა როგორც სამხრეთ ევროპას, ისე ცენტრალურ აზიაში, ინდოეთსა და ჩინეთში. ვოლგის გასწვრივ გადიოდა ცენტრალური აზიისა და ირანისკენ მიმავალი სავაჭრო გზები. ვოლგოდონსკის პორტის საშუალებით არსებობდა კავშირი დონთან და მისი მეშვეობით აზოვისა და შავ ზღვებთან.
გარე და შიდა სავაჭრო ურთიერთობებს უზრუნველყოფდა ოქროს ურდოს გამოშვებული ფული: ვერცხლის დირჰემი, სპილენძის აუზები და თანხები.

ოქროს ურდოს მმართველები.

პირველ პერიოდში ოქროს ურდოს მმართველებმა აღიარეს დიდის უპირატესობა კაანა (კაგანი) მონღოლთა იმპერია.
ოქროს ურდოს ხანები:
ჯოჩი, ჩინგიზ ხანის ვაჟი (1224-1227)
ბათუ (დაახლოებით 1208-დაახლოებით 1255), ჯოჩის (1227-ძვ. 1255 წ.), ორლოკ (ჯეჰანგირი) ეკე მონღოლი ულუსის (1235-1241 წწ.) ვაჟი.
სარტაკი, ბათუს ძე (1255/1256 წწ.)
ულაღჩი, ბათუს (ან სარტაკის) ძე (1256-1257) ბათუს ქვრივის, ბორაქჩინ ხათუნის რეგენტობის ქვეშ.
ბერკე, ჯოჩის ძე (1257-1266 წწ.)
მენგუ-ტიმური, ტუკანის ვაჟი, ბატუს შვილიშვილი (1266-1269)
ხანები
მენგუ-ტიმური (1269-1282), ოქროს ურდოს პირველი ხანი, მონღოლთა იმპერიისგან დამოუკიდებელი
ტუდა მენგუ (1282-1287)
ტულა ბუგა (1287-1291)
ტოხტა (1291-1312)
უზბეკური ხანი (1313-1341)
თინიბეკი (1341-1342)
ჯანიბეკი (1342-1357)
ბერდიბეკი (1357-1359), ბათუს გვარის უკანასკნელი წარმომადგენელი
კულპა (1359 წლის აგვისტო - 1360 წლის იანვარი), მატყუარა, ჯანიბეკის ვაჟის როლში.
ნაურუზ ხანი (1360 წლის იანვარი-ივნისი), მატყუარა, წარმოდგენილ იქნა ჯანიბეკის ვაჟად.
ხიზრ ხანი (1360 წლის ივნისი - 1361 წლის აგვისტო), ორდა-ეჯენის კლანის პირველი წარმომადგენელი.
ტიმურ ხოჯა ხანი (1361 წლის აგვისტო-სექტემბერი)
ორდუმელიკი (1361 წლის სექტემბერი-ოქტომბერი), ტუკა-ტიმურის ოჯახის პირველი წარმომადგენელი.
კილდიბეკი (1361 წლის ოქტომბერი - 1362 წლის სექტემბერი), მატყუარა, წარმოადგენდა ჯანიბეკის შვილს.
მურად ხანი (1362 წლის სექტემბერი - 1364 წლის შემოდგომა)
მირ პულადი (1364 წლის შემოდგომა - 1365 წლის სექტემბერი), შიბანას ოჯახის პირველი წარმომადგენელი.
აზიზ შეიხი (სექტემბერი 1365-1367)
აბდულა ხანი (1367-1368)
ჰასან ხანი (1368-1369)
აბდულა ხანი (1369-1370)
მუჰამედ ბულაქ ხანი (1370-1372), თულუნბეკ ხანუმის რეგენტობის ქვეშ.
ურუს ხანი (1372-1374)
ჩერქეზული ხანი (1374 - 1375 წლის დასაწყისი)
მუჰამედ ბულაქ ხანი (1375 წლის დასაწყისი - 1375 წლის ივნისი)
ურუს ხანი (1375 წლის ივნისი-ივლისი)
მუჰამედ ბულაქ ხანი (1375 წლის ივლისი - 1375 წლის ბოლოს)
კაგანბეკი (აიბეკ ხანი) (ბოლო 1375-1377)
არაბშაჰი (კარი ხანი) (1377-1380)
ტოხტამიში (1380-1395)
ტიმურ ყუთლუგი (1395-1399)
შადიბეკი (1399-1407)
პულად ხანი (1407-1411)
ტიმურ ხანი (1411-1412)
ჯალალ ად-დინ ხანი (1412-1413)
კერიმბერდი (1413-1414)
კეპეკი (1414)
ჩოკრე (1414-1416)
ჯაბარ-ბერდი (1416-1417)
დერვიშ ხანი (1417-1419)
კადირ-ბერდი (1419)
ჰაჯი მუჰამედი (1419)
ულუ მუჰამედი (1419-1423)
ბარაკ ხანი (1423-1426)
ულუ მუჰამედი (1426-1427)
ბარაკ ხანი (1427-1428)
ულუ მუჰამედი (1428)
კიჩი-მუჰამედი (1428)
ულუ მუჰამედი (1428-1432)
კიჩი-მუჰამედი (1432-1459)

ბექლიარბეკი:
ნოღაი, ჯოჩის შვილიშვილი, ბეკლარბეკი (1256-1267, 1280-1300 წწ.)
იქსარი (ილბასარი), თოხტას ძე, ბეკლიარბეკი (1299/1300-1309/1310)
ყუთლუგ-ტიმური, ბექლიარბეკი (დაახლოებით 1309/1310-1321/1322)
ალაუ, ბექლარბეკ ჯანიბეკი
მამაი, ბეკლიარბეკი (1357-1359, 1363-1364, 1367-1369, 1370-1372, 1377-1380)
ედიგეი, მანგიტ ბალტიჩაკ-ბეკის ვაჟი, ბეკლიარბეკი (1395-1419)
მანსურ-ბიი, ედიგეის ძე, ბეკლიარბეკი (1419)
ნაურუს-ბიი, ბექლიარბეკი ულუგ-მუჰამედისა და კიჩი-მუჰამედის ქვეშ.