ენის კონტაქტები და ენის შერევა. ენების ურთიერთობა და ენობრივი გაერთიანებები

ენობრივი კავშირი არის ორი ან მეტი ენის მატერიალური სიახლოვე, რომელიც გამოიხატება სხვადასხვა დონის ენობრივი ელემენტების ბგერითი მსგავსებით. მსგავსება, როგორც წესი, შეინიშნება არა მხოლოდ სიტყვებში, არამედ მინიმალურ მნიშვნელოვან ელემენტებშიც (ძირის მორფემებში, სიტყვაწარმომქმნელ აფიქსებში, გრამატიკულ ფორმებში და ა.შ.). მონათესავე ენების ფონეტიკურ სისტემაში შესაძლებელია ბგერითი მიმოწერის მიკვლევა, რაც წარმოადგენს საწყისი ენის ბგერების ისტორიული ევოლუციის შედეგებს (მაგალითად, რუსული ბგერა "თან" ერთადბუნებრივად შეესაბამება ლათინურ ბგერას "k":რუსი. გული, ლათ. cog).

ენობრივი კავშირი, როგორც წესი, იქმნება საერთო სტრუქტურული ელემენტების არსებობისას, რომლებიც წარმოდგენილია აგრეგატში. თუმცა, ყველაზე დამაჯერებელი ფაქტია რეგულარული ბგერითი შესაბამისობების სისტემის არსებობა, რომელიც ასახავს პროტო-ენით დათარიღებული ენობრივი ერთეულების ბგერითი გარდაქმნების რეგულარულ ბუნებას (შდრ., მაგალითად, პროტო-სლავური კომბინაციის ბედი. * დანაშაული, რომელიც რუსულად განვითარდა ლპობა: რუსი. ყვავი,ბულგარულად in ტრატბლგ. კორვიდი,პოლონურად in ტროტი: pls. მაღაზია).

ლინგვისტური ურთიერთობის ხარისხი შეიძლება განსხვავებული იყოს: ენებთან ერთად, რომელთა ოჯახური კავშირები საკმაოდ გამჭვირვალეა (აქედან გამომდინარე მათი მოლაპარაკეების თითქმის შეუფერხებელი გაგების შესაძლებლობა, შდრ., მაგალითად, რუსული, უკრაინული და ბელორუსული ენები), არის ენები. რომელთა ურთიერთობა დამყარდა სპეციალური სამეცნიერო კვლევის შედეგად (მაგალითად, ფინო-უგრიული და სამოიდური ენები: ნენეტები, ენეტები, სელკუპები, რომლებიც ადრე არ ითვლებოდა დაკავშირებულად ფინო-უგრიულ ენებთან).

მონათესავე ენების ერთობლიობა, რომელიც წარმოიშვა ერთი წინაპარი ენიდან (ან პროტო-ენიდან) ქმნის ოჯახს. მაშასადამე, ენების ოჯახი არის ენების გენეტიკური საზოგადოება, რომელმაც მემკვიდრეობით მიიღო ლექსიკის მნიშვნელოვანი ნაწილი მშობლის ენიდან (ყველაზე ხშირად ეს არის ლექსიკა, რომელიც ასოცირდება ადამიანის გარშემო არსებულ ბუნებასთან, სხეულის ნაწილების სახელებთან, ტერმინებთან. ნათესაობა, ზომის აღნიშვნებით და ა.შ.), მსგავსება ფონეტიკური და გრამატიკული სისტემების ორგანიზაციაში. ენების თითოეული ოჯახი, როგორც წესი, იყოფა მცირე ჯგუფებად (მაგალითად, ინდოევროპული ენების ოჯახი მოიცავს სლავურ, რომანულ, გერმანულ, ირანულ და სხვა ენების ჯგუფებს), თუმცა არის შემთხვევები, როდესაც დაკავშირებულია. ენების ოჯახის ენები ერთჯერადია (მაგალითად, ალბანური ან სომხური ენები ინდოევროპულ ენათა ოჯახში). მაშასადამე, ტერმინოლოგიური თვალსაზრისით „ენების ოჯახი“ კონცეფციის ფარგლები შეიძლება შეიცვალოს: მონათესავე ენების იგივე ასოციაცია შეიძლება ეწოდოს როგორც ჯგუფს, ასევე ოჯახს (მაგალითად, სლავური ენები ინდოელებთან მიმართებაში. ევროპული ენების ოჯახი მონათესავე ენების ჯგუფია, ხოლო აღმოსავლურ, სამხრეთ და დასავლეთ სლავურ ენებთან მიმართებაში - ოჯახი).

ენათმეცნიერების ისტორიაში არაერთხელ შეიცვალა შეხედულებები ლინგვისტური ნათესაობის პრობლემაზე: „ოჯახის ხის“ მოდელის აბსოლუტიზაციიდან მისი თანმიმდევრული დაყოფით დიალექტებად და ქვედიალექტებად (ა. შლაიხერი) მის სრულ უარყოფამდე (ნეოგრამატიკა) და პოპულარიზაციამდე. "ტალღის თეორიის", რომლის თანახმად, დიფერენციაციის პროცესები, რომლებიც მიედინება პროტო-ენაში, წარმოადგენდა შეუმჩნეველ გადასვლებს დიალექტებს შორის, რომლებსაც არ ჰქონდათ მკაფიო საზღვრები, განსხვავდებოდნენ ინოვაციების ეპიცენტრებიდან ყველა მიმართულებით, ისევე როგორც ტალღები ქვისგან. წყალში (ი. შმიდტი).

თუმცა, ლინგვისტური გეოგრაფიის კვლევებმა აჩვენა, რომ მონათესავე ენებს შორის ურთიერთობები არ ჯდება ამ ხისტ შაბლონებში, რადგან დიფერენციაციისა და ინტეგრაციის ორივე პროცესი ადგილი ჰქონდა ენათა ოჯახების ისტორიაში. პროტო-ენა არა მხოლოდ გაიყო, არამედ ერთდროულად გაერთიანდა, ჩამოყალიბდა მონათესავე დიალექტების კონტაქტური განვითარების დროს.

თუ ენებს, რომლებიც მიეკუთვნებიან იმავე ენობრივ ოჯახს, ახასიათებს მათი ენობრივი ერთიანობის ეპოქიდან მიღებული მატერიალური სიახლოვე (მაგალითად, სლავურმა ენებმა მემკვიდრეობით მიიღეს პროტოსლავური ეპოქიდან), მაშინ ენების სიახლოვე შედის შეძენილია ენობრივი კავშირი. ენობრივი კავშირი არის ენების არეალურ-ისტორიული საზოგადოება, რომელიც გამოიხატება გარკვეული რაოდენობის მსგავსი მახასიათებლების (სტრუქტურული და მატერიალური) თანდასწრებით, რომლებიც განვითარდა ამ ენების გრძელვადიანი და ინტენსიური ურთიერთქმედების პროცესში ერთიან ფარგლებში. გეოგრაფიული სივრცე, ე.ი. ენობრივი ოჯახისგან განსხვავებით, ეგოს საზოგადოება არ არის გენეტიკური, არამედ შეძენილი. ტერმინი „ენობრივი კავშირი“ ლინგვისტიკაში შემოიტანა ნ.ს. ტრუბეცკოიმ, რომელმაც სტატიაში „ბაბილონის კოშკი და ენების აღრევა“ შესთავაზა განასხვავოს „ენობრივი კავშირის“ და „ენის ოჯახის“ ცნებები. ენის გაერთიანება, ტრუბეცკოის გაგებით, არის ენების ჯგუფი, რომლებიც ავლენენ მნიშვნელოვან მსგავსებებს, ძირითადად მორფოლოგიასა და სინტაქსში, აქვთ „კულტურული სიტყვების“ საერთო ფონდი, მაგრამ არ არის დაკავშირებული ბგერითი შესაბამისობის სისტემით და ელემენტარულ ლექსიკაში მსგავსებით. (მაგალითად, ნათესაობის, ფლორის ან ფაუნის ტერმინოლოგიაში). ენობრივი კავშირის განსაზღვრის მთავარი კრიტერიუმია კონტაქტურ ენებში მრავალდონიანი კონვერგენციების სირთულე.

ენობრივი გაერთიანების კლასიკური მაგალითია ბალკანური ენობრივი კავშირი, რომელიც აერთიანებს ბულგარულს, მაკედონიურს, სერბულს (ძირითადად თორლაკის დიალექტების მეშვეობით), რუმინულს, ალბანურს და ახალ ბერძნულს. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ენები მიეკუთვნება ინდოევროპული ენების ოჯახის სხვადასხვა ჯგუფს (კერძოდ, სლავური, რომანული, ალბანური, ბერძნული), მათი ისტორიული განვითარების პროცესში მათ განავითარეს მთელი რიგი საერთო ნიშნები, მაგალითად, დატივისა და გენიტივის შემთხვევების დამთხვევა (ალბანურში და ბერძნულში), ინფინიტივის არარსებობა (ბერძნულ, რუმინულ, ბულგარულ და ალბანურში), ანალიტიკური მომავალი დროის ფორმირება დამხმარე ზმნის გამოყენებით, რაც ნიშნავს "მინდა" (რუმინულ, ბულგარულ და ბერძნული). ეს განსაკუთრებით გამოიკვეთა სტატიის გამოყენებაში: თუ ბევრ ევროპულ ენაზე სტატია სახელზე წინ დგას (შდრ. ფრანგ. ლა ენაან გერმანული Die Sprache„ენა“), შემდეგ ალბანურ, ბულგარულ და რუმინულ ენებზე მოდის სახელის შემდეგ (Blg. ezik თ,ოთახი ლიმბა ჯუტ).გრამატიკულ ფორმებში ეს მსგავსება წარმოიშვა მრავალი ფაქტორის შედეგად: ენობრივი კონტაქტები, ორენოვნება (ოსმალეთის იმპერიის ტერიტორიების აღების და განვითარების შემდეგ მოსახლეობის მიგრაციის შედეგად), ენების შერევა, რაც მოხდა დიდი ხნის განმავლობაში. ამ ენების ერთ გეოგრაფიულ სივრცეში თანაარსებობის ისტორია.

ენის გაერთიანების კიდევ ერთი მაგალითია ვოლგა (ან ვოლგა-კამა) ენობრივი კავშირი, რომელიც მოიცავს ფინო-უგრიულ ენებს (მარი, უდმურტული) და თურქული (ბაშკირული, თათრული, ჩუვაშური). მისი გამორჩეული ნიშნებია ისეთი მრავალდონიანი შესაბამისობა, როგორიცაა ხმოვანთა შემცირების ფენომენი, მსგავსება დაძაბულ სისტემაში, მსგავსება სუბიექტური განწყობის ფორმირებაში, პირდაპირი მეტყველების აგების მეთოდებში, მონაწილეობითი ფრაზების ფუნქციონირების ბუნებაში და ა. .

ენობრივი კავშირის ჩამოყალიბება არის არეალის მიმდებარე ენების გრძელვადიანი, მრავალმხრივი ურთიერთქმედების პროცესი. ის ვითარდება კონტაქტური ენების კონვერგენტული განვითარების შედეგად, ასევე ზოგადი სოციალური პირობების, ეკონომიკური სტრუქტურისა და კულტურული ელემენტების გავლენის ქვეშ. მსოფლიო ენების ისტორიაში ენობრივი გაერთიანებების მდგომარეობა არ იყო იშვიათი, პირიქით, მათ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს კონტაქტური ენების სისტემების განვითარებაში, რადგან ნებისმიერი ენის სტრუქტურაში (თუ, რა თქმა უნდა, ის არ განვითარდა. იზოლირებულად) შეიძლება აღმოჩნდეს სხვადასხვა ფენები (და არა მარტო ლექსიკური, არამედ გრამატიკული), რომლებიც ენის გარკვეულ ენობრივ გაერთიანებებში შესვლის შედეგია. ფართოდ გავრცელებული ეთნიკური მიგრაციის ეპოქაში, ასეთი საზოგადოებები შეიძლება წარმოიშვას ძალიან განსხვავებული კულტურისა და ენების კვანძებში, რაც გამოიწვევს მათში საერთო რეგიონალური ინოვაციების გაჩენას.

ამასთან დაკავშირებით, ზოგიერთმა მეცნიერმა შესთავაზა ერთმანეთისგან განასხვავოს კულტურული და ენობრივი გაერთიანებები, ე.ი. საერთო კულტურული და ისტორიული წარსულით გაერთიანებული ენების ჯგუფები, რომლებიც აისახება ლექსიკის მსგავსებაში (განსაკუთრებით რიგი სიტყვის სემანტიკაში), დამწერლობის სისტემების მსგავსებაში, სტილისტიკაში და ზოგჯერ გრამატიკაში. ენების თითოეულ ასეთ ასოციაციაში იდენტიფიცირებულია ერთი ან ორი ენა, რომლებიც მსახურობდნენ როგორც საერთაშორისო ენები მოცემულ რეგიონში. დიდი რაოდენობით ინტერნაციონალიზმების წარმოშობის შედეგად, მათ გაამდიდრეს რეგიონის დანარჩენი ენები „კულტურული“ ლექსიკით.

ერთი კულტურულ-ენობრივი კავშირი მოიცავს ევროპის ენებს, მეორე - აზიისა და აფრიკის ქვეყნებს (სადაც გავრცელებულია ისლამი), მესამე - ინდოეთი და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ქვეყნები, მეოთხე - ჩინეთი, კორეა, იაპონია და ვიეტნამი.

ევროპის კულტურულ-ენობრივმა გაერთიანებამ ჩამოყალიბება დაიწყო ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებში. მის ჩამოყალიბებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ორმა ენამ - ბერძნულმა და ლათინურმა. ევროპული საერთაშორისო ლექსიკის პირველი მაგალითები იყო ლათინური ნასესხები ბერძნულიდან, რომელიც შემდეგ ყველა ევროპულმა ენამ მიიღო. ეს იყო ლექსიკა წარმოდგენილი ძირითადად სამი თემატური ჯგუფით: 1) მეცნიერება და განათლება ( ატომი, დეკანი, დოზა, იდეა, ქრონიკა); 2) ქრისტიანობა ( ბიბლია, მოციქული, ეშმაკი); 3) ეგზოტიკური მცენარეების, ცხოველების, ნივთიერებების სახელები (ანისი, ბალზამი, დრაკონი, მარჯანი, ვეფხვი).შუა საუკუნეებში ევროპული კულტურულ-ენობრივი კავშირის ერთიანობას მხარს უჭერდა ლათინური ენის, როგორც მთავარი წერილობითი ენის დომინირება. ლათინური ენიდან ნასესხები მოიცავდა სხვადასხვა სფეროს: მთავრობას (განკარგულება, დოკუმენტი, კანცლერი, კონვენცია, კონფისკაცია, მდივანი, იუსტიცია),რელიგიური ( კარდინალი, მასა, ორდენი),სამეცნიერო ( არგუმენტი, გლობუსი, ილუზია, ინციდენტი, პროპორცია, პერპენდიკულარი, ფიგურა, ელემენტი),სამედიცინო (ინფექცია, წამალი, კუნთი),ხელოვნება (ავტორი, სპექტაკლი, ქანდაკება).

რენესანსის ეპოქაში ბერძნულ-ლათინური ლექსიკისა და მორფემების ისეთი მარაგი დაგროვდა ევროპულ ენებში, რომ შესაძლებელი გახდა ამ მასალისგან ახალი სიტყვების შექმნა, რომლებიც ანტიკურ ხანაში არ არსებობდა. რუსულ ენაში, მაგალითად, ამ ტიპის პირველი სიტყვები მე-16 საუკუნეში ჩნდება. - ჰუმანისტი, ინიციატივა, ოფთალმოლოგი,მე-17 საუკუნეში - გეოლოგია, მოლეკულა, ლოგარითმი,მე-18 საუკუნეში - მატერიალისტი, ოპტიმისტი, ნოსტალგია, პანორამადა ა.შ. ეს სიტყვები ნამდვილი ევროპული ინტერნაციონალიზმებია. დღეს ისინი შექმნილია ასობით და ათასობით სახით და მოიცავს მეცნიერებისა და ცხოვრების თითქმის ყველა სფეროს (იხ. ოპორტუნისტი, მილიტარიზმი, იმპერიალიზმი, ინფლაცია, ტექნოლოგია, ტელევიზია, ბიოლოგიადა ა.შ.).

მუსულმანურ ქვეყნებში ჩამოყალიბდა მეორე კულტურულ-ენობრივი კავშირი. აქ დიდი როლი ითამაშა არაბულმა. არაბული წარმოშობის სიტყვები დომინირებს რელიგიურ ლექსიკაში (ჰაჰ'ღმერთო', საიტანი"ეშმაკი", gtap"რწმენა", ამბობს"სულიერი მენტორი"). მეცნიერებისა და განათლების ლექსიკა გაჯერებულია არაბული სიტყვებით (იან'მეცნიერება', ადაბ"აღზრდა", მედრესე"სკოლა", თასილი"სწავლება", ტაჰლილი"ანალიზი"), ხელოვნება, ლიტერატურა (ადაბიატი"ლიტერატურა",

ტალიფი“ გშეწყვეტა”, საირ 1პოეტი", რუბაი"კვარტნი"). არაბული ინტერნაციონალიზმები წარმოდგენილია სოციალურ-პოლიტიკურ და სამხედრო ლექსიკაში (მალიკ"ცარი", მამლაკა'ქვეყანა', დაულა"სახელმწიფო", სულთან"სულთანი", სიჯასა"პოლიტიკა", ამაღლებს"თავი", ასირ"ტყვე"). ამ კულტურულ-ენობრივი კავშირის მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი ენა იყო სპარსული, რომელმაც ასევე წარმოშვა მრავალი ინტერნაციონალიზმი (იხ. დარვისი"დერვიში", დივანი"ლექსების კრებული", ვაზირი"ვეზირი, მინისტრი", ბაზარი"ბაზარი", სარაი"ციხე", მეიდანი"კვადრატი", ნამაზი'ლოცვა', ანბარი"საწყობი" და ა.შ.).

მესამე კულტურულ-ენობრივი კავშირი უძველესი დროიდან ჩამოყალიბდა ინდური კულტურისა და სანსკრიტის გავლენის სფეროში (ინდოეთის ქვეკონტინენტი, ტიბეტი, ბირმა, ინდოჩინა, მალაის არქიპელაგის კუნძულები). ინდური წარმოშობის საერთაშორისო სიტყვები მოიცავს ცხოვრების მრავალფეროვან სფეროს.

მეოთხე კულტურულ-ენობრივ კავშირში ჩინურმა ენამ, განსაკუთრებით ჩინურმა სიმბოლოებმა, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა. კორეულ და იაპონურ ჩინურ სასესხო სიტყვები კვლავ ინარჩუნებს ძველ იეროგლიფურ მართლწერას.

ენების კონვერგენცია შეიძლება მოხდეს არა მხოლოდ ენების წყვილებში, არამედ მეზობელ ენების ჯგუფებშიც. მაგალითად, ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე თანდათან ყალიბდება ენების ახალი, არაგენეტიკური საზოგადოება - ბალკანეთის ენების კავშირი. იგი ჩამოყალიბებულია ენებით, რომლებიც გენეალოგიურად ძალიან დაშორებულია ერთმანეთისგან - სლავური (ბულგარული, მაკედონური, სერბული, ხორვატული), რუმინული, ბერძნული, ალბანური.

I. A. Boduin de Courteyae ასევე წერდა ურთიერთდაკავშირებული ენების დიდ ტერიტორიულ თემებზე. ვადა ენის გაერთიანებაგაძლიერდა N. S. Trubetskoy-ის კლასიკური ნაწარმოების შემდეგ "ბაბილონის კოშკი და ენების აღრევა" (1923; ავტორის ასი წლისთავთან დაკავშირებით, სტატია ხელახლა დაიბეჭდა ხელმისაწვდომ გამოცემაში, იხ.: Trubetskoy 1990).

ენობრივი გაერთიანებები ვითარდება გრძელვადიანი, ფართოდ გავრცელებული და თანაბრად პრესტიჟული მულტილინგვიზმის პირობებში. ბალკანეთის კავშირის ენების დაახლოების ინდივიდუალურ ფსიქოლოგიურ საფუძველზე საუბრისას, ბოგუსლავ გავრანეკი წერდა: ”ლინგვისტური ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით, ძნელი იქნება იმის გაგება, თუ როგორია ეს უბრალო ხალხი (და არა ცალკეულ შემთხვევებში, მაგრამ როგორც წესი) შეეძლო მართლაც დაეუფლა ბევრ ენას, თუ ამ ენებს არ ჰქონდათ საერთო ნიშნები. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მოლაპარაკეებისთვის ენების სტრუქტურები ნაწილობრივ მაინც ემთხვეოდა, მეტ-ნაკლებად იგივე სტრუქტურა ხდება. (ახალი ენათმეცნიერებაში 1972, 100).

ბალკანეთის ენების კავშირის ენების საერთოობა გამოიხატება საქმეების სისტემის გამარტივებაში, განსაზღვრული არტიკლის (და პოსტპოზიტიური, ანუ სახელის შემდეგ) შემუშავებაში, ინფინიტივის დაკარგვაში და მის ჩანაცვლებაში. დაქვემდებარებული პუნქტებით, ზოგიერთი მომავალი და წარსული დროის ზოგად მოდელებში, რიცხვების ფორმირების მოდელების მსგავსებაში და 19-მდე და სხვა გრამატიკულ მახასიათებლებში, ასევე დიდი რაოდენობით ზოგადი ლექსიკა.

ბალკანეთის ენების გაერთიანების გარდა, არსებობს რამდენიმე სხვა დიდი ტერიტორიული თემი, რომელთა შორის არ არის დაკავშირებული ენები: 1) ვოლგა (ვოლგა-კამა) კავშირი, რომელიც მოიცავს ფინო-უგრიულ ენებს (მარი, უდმურტული) და თურქული (ბაშკირული, თათრული, ჩუვაშური); 2) ცენტრალური აზიის (ჰიმალაის) კავშირი, რომელიც აერთიანებს ცენტრალური აზიის სხვადასხვა ოჯახებისა და ჯგუფების ენებს: ირანული, ინდო-არიული, დრავიდური, ტიბეტურ-ჩინური<см. статью В. П. Нерозяака "Языковой союз" в ЛЭС 1990).

ზოგიერთი ლინგვისტური საზოგადოებისთვის ჯერ არ არის ნათელი, თუ რა ფაქტორებმა - გენეტიკური თუ კონვერგენტული - შექმნა მათი სიახლოვე. ეს არის, მაგალითად, პალეო-აზიური ენები (მათ შორის ჩუკჩი-კამჩატკა, ესკიმო-ალეუტური, იენიზეი, კჟაგირ-ჩუვანური ენები და ნივხური ენა); დაბალი საჰარის ენები აფრიკაში; ოკეანიის ენები.

ზოგჯერ ენობრივი კავშირები ძალიან ფართოდ არის განმარტებული - როგორც<реальные объединения языков, характеризующиеся некоторыми общими чертами хотя бы на одном уровне - на фонологическом или грамматическом. Так, Б. Гавранек "общей среднеевропейской чертой" считал стабилизацию ударения на определенном слоге (в чешском, польском, немецком, венгерском, французском, английском). У. Вайнрайх видел конвергенцию а возникновении в греческом, в романских, германских языках новых прошедших времен, образованных по модели "иметь + причастие прошедшего времени". Б. Д. Поливанов указывал на конвергентное происхождение такой существенной фонологической черты, как различение твердых и мягких согласных (Ср. русск. .нал и დაქუცმაცებული, დატრიალებულიდა ჯულია, გუნდიდა ფერეტიდა ა.შ.), რომელიც გავრცელდა უზარმაზარ ტერიტორიაზე: „... დასავლეთში ესტონური ენის პოლონური და რეველური დიალექტიდან რუსულიდან. დააღმოსავლეთ ფინური დუნგანამდე, როგორც ამ რეგიონის უკიდურესი სამხრეთ-აღმოსავლეთის წარმომადგენელი“ (Polivanov 1968, 116), R. O. Yakobson, ენების ზოგიერთი ფონოლოგიური თავისებურებების გათვალისწინებით, წერდა „ევრაზიული ენობრივი კავშირის“ შესახებ.

ერთი ენის გავლენა მეორეზე ზოგჯერ განსაკუთრებულ ფორმებს იღებს. მაგალითად, მოლაპარაკეების დამოკიდებულება ენის, მისი სტილის, დიალექტების, ხალხური ენისადმი, ანუ, უფრო ფართოდ რომ ვთქვათ, ლინგვისტური. იდეალურიდა მოსაუბრეთა გემოვნება შეიძლება ჩამოყალიბდეს სხვა საზოგადოებაში ამ სახის იდეების გავლენით. ეს დამოკიდებულება გამოიხატება შესაბამისი ენების ნორმატიულ-სტილისტური სისტემების ტიპოლოგიურ მსგავსებაში (იხ. გვ. 39 - 48). ასე განვითარდა რომაული სტილისტური ტრადიციების სიახლოვე ძველ ბერძნულთან (ელინისტური ხანა); საეკლესიო სლავურიდან ბიზანტიურიდან; რუსები (კარამზინ-პუშკინის ეპოქა) ფრანგული. ამ შემთხვევაში სტილისტური გავლენის პირობაა არა გეოგრაფიული სიახლოვე ან თუნდაც დროში თანაარსებობა (შდრ. ძველი ბერძნული და ლათინური), არამედ ორი საზოგადოების კულტურული და იდეოლოგიური სიახლოვე.

თანამედროვე სამყაროში იზრდება ენების ურთიერთქმედება პირდაპირი ტერიტორიული კონტაქტების გარეშე - ე.წ. "კულტურული ბილინგვიზმის" პირობებში. მასიური ნასესხები შეაღწევს ენებს „ზემოდან“: თარჯიმნების, საერთაშორისო ჟურნალისტების და ზოგადად ყველა სხვა ადამიანის მეშვეობით, რომლებიც საუბრობენ პრესტიჟულ უცხო ენაზე, საერთაშორისო კულტურული, სამეცნიერო, ტექნიკური, სპორტული და ტურისტული კონტაქტების შედეგად. ინტერლინგვური გავლენის ფართო არხებია საინფორმაციო სააგენტოები, როგორიცაა Associated Press, France Press, Prensa Latina, Reuters; პრესცენტრები დიდ კონფერენციებზე, ფესტივალებზე, სპორტულ შეჯიბრებებზე, ბაზრობებზე და ა.შ., რომლებიც აწვდიან ინფორმაციას და სხვადასხვა ჟანრის „ნახევრად მზა პროდუქტებს“ მრავალი ქვეყნის მასობრივი საკომუნიკაციო სააგენტოებისთვის.

ამრიგად, ენობრივი კონტაქტი არის ენობრივი პროცესების უკიდურესად ფართო კლასი, რომელიც გამოწვეულია ენებს შორის სხვადასხვა სახის ურთიერთქმედებით.

ენობრივი ნათესაობა- ენების წარმოშობა ერთი საერთო წინაპარი ენიდან. ენებს, რომლებიც ერთი პროტო-ენის სხვადასხვა ევოლუციური გზის შედეგია, ეწოდება დაკავშირებულიდა ხასიათდება რეგულარული მიმოწერებით სხვადასხვა დონეზე, ახსნილი საერთო წარმომავლობით და არა შემთხვევითი დამთხვევით ან ნასესხებით: მათი ორიგინალური მორფემები მკაცრად განსაზღვრულ შესაბამისობაშია, რაც ასახავს ისტორიული ბგერის ცვლილებების ეფექტს.

ენების ურთიერთობა შეიძლება განისაზღვროს მახასიათებლების სიმრავლით:

შესასწავლ ენებში ფონემების ყველა ან აბსოლუტური უმრავლესობა რეგულარულად შეესაბამება ერთმანეთს, რაც შეინიშნება შესასწავლი ენების ლექსიკის გარკვეულ ნაწილში;

ენებისთვის საერთო ლექსიკის წილი იზრდება, თუ განიხილება უფრო სტაბილური ლექსიკის ნიმუში (მაგალითად, სიტყვები Swadesh სიიდან).

ენობრივი ნათესაობა მყარდება შედარებითი ისტორიული მეთოდით. ენათა ნათესაობის ხარისხის გაზომვა შეიძლება განხორციელდეს რამდენიმე გზით, მათ შორის გლოტოქრონოლოგიაში - ლექსიკის სტატისტიკური შესწავლის გამოყენებით.

ლინგვისტური ტაქსონების სახელწოდებების სფეროში ტერმინოლოგიის სხვადასხვა ვარიანტია. ნათესაობის „აშკარაობის“ თვალსაზრისით შეიძლება გამოიყოს შემდეგი შემთხვევები:

ტრივიალური ნათესაობა - ძირითადი ლექსიკის შესატყვისების 95%-ზე მეტი, რაც ჩვეულებრივ უზრუნველყოფს ურთიერთგაგებას. შეესაბამება განსხვავებას ერთი და იმავე ენის ზმნიზედებს, დიალექტებს, დიალექტებსა თუ იდიოექტებს შორის;

შესამჩნევი ნათესაობა - საბაზისო ლექსიკაში შესატყვისების დაახლოებით 70%. იგი შეინიშნება მჭიდროდ დაკავშირებულ ენებს შორის (მაგალითად, ინტერსლავური), რომელთა მოლაპარაკეებმა თავად იციან მსგავსება;

ჩვეულებრივი ნათესაობა - საბაზისო ლექსიკაში შესატყვისების 15-35%. როგორც წესი, ის არ არის აღიარებული მშობლიური მოსაუბრეების მიერ, მაგრამ არ იწვევს ეჭვებს სპეციალისტებს შორის. შეინიშნება, კერძოდ, ინდოევროპული ენების ოჯახში;

შორეული ნათესაობა - შესატყვისების 5-10% ძირითად ლექსიკაში. ის ხშირად საკამათოა სპეციალისტებს შორის, რადგან შემთხვევითი დამთხვევები ძნელია განასხვავოს შემთხვევითობისგან.

ენის გაერთიანებები- ენათა არეალურ-ისტორიული საზოგადოების განსაკუთრებული ტიპი, რომელსაც ახასიათებს გარკვეული რაოდენობის მსგავსი სტრუქტურული და მატერიალური ნიშნები, რომლებიც შეძენილია ერთიან გეოგრაფიულ სივრცეში ხანგრძლივი და ინტენსიური კონტაქტისა და კონვერგენტული განვითარების შედეგად. ლინგვისტური გაერთიანების იდეა შეიცავს I. A. Boduin de Courtenay-ს ნაშრომებში. ცნება და ტერმინი „ენობრივი კავშირი“ პირველად ჩამოყალიბდა სტატიაში „ბაბილონის კოშკი და ენების აღრევა“ (1923) I.S. Trubetskoy-ის მიერ, რომელმაც შესთავაზა განასხვავოს ენობრივი ოჯახი და ენობრივი კავშირი. ტრუბეცკოის თქმით, ენის გაერთიანება არის ენების ჯგუფი, რომლებიც ავლენენ მნიშვნელოვან მსგავსებებს სინტაქსში, მორფოლოგიაში და ზოგჯერ გარეგნულ მსგავსებებს ფონეტიკაში და აქვთ კულტურული სიტყვების საერთო ფონდი, მაგრამ არ არის დაკავშირებული ბგერითი შესაბამისობისა და ორიგინალური სისტემით. ელემენტარული ლექსიკა. ენობრივი კავშირის მაგალითია ბალკანეთის ენების კავშირი.

ენის გაერთიანების თეორია შემდგომ განვითარდა ენობრივი კონტაქტის სხვა სფეროებთან მიმართებაში. ენობრივ გაერთიანებას, როგორც ენების სპეციალურ არეალურ საზოგადოებას, ახასიათებს მსგავსი სტრუქტურული და მატერიალური მახასიათებლების ნაკრები ენის სისტემის სხვადასხვა დონეზე - სინტაქსი, მორფოლოგია, ფონეტიკა, სინტაქსური სტილისტიკა, აგრეთვე საერთო ლექსიკა და ფრაზეოლოგია.

ენობრივი გაერთიანებები მოიცავს, ბალკანეთის გარდა, ვოლგას (ვოლგა-კამა) ენების გაერთიანებას, რომელიც აერთიანებს მარისა და უდმურტის ფინო-უგრიულ ენებს, თურქულ ენებს - ბაშკირულ, თათრულ, ჩუვაშურ და ჰიმალაურ ენას. გაერთიანება, რომელიც მოიცავს შუა აზიის სხვადასხვა ოჯახებისა და ჯგუფების ენებს: ირანული, ინდო-არიული, დრავიდური, ტიბეტურ-ჩინური.

საერთაშორისო ენები- ენები, რომლებიც ემსახურება როგორც კომუნიკაციის საშუალებას სხვადასხვა სახელმწიფოს ხალხებს შორის. ისინი იყოფა ბუნებრივ და ხელოვნურ ენებად.

საერთაშორისო ენის ნიშნები

საერთაშორისოდ მიჩნეულ ენებს აქვთ შემდეგი მახასიათებლები:

ხალხის დიდი ნაწილი ამ ენას მშობლიურ ენად მიიჩნევს.

მათ შორის, ვისთვისაც ეს ენა არ არის მშობლიური, არის უამრავი ადამიანი, ვინც მას უცხო ან მეორე ენაზე ლაპარაკობს.

ენაზე საუბრობენ ბევრ ქვეყანაში, რამდენიმე კონტინენტზე და სხვადასხვა კულტურულ წრეში.

ბევრ ქვეყანაში ამ ენას სკოლაში სწავლობენ, როგორც უცხო ენას.

ამ ენას ოფიციალურ ენად იყენებენ საერთაშორისო ორგანიზაციები, საერთაშორისო კონფერენციებსა და დიდ საერთაშორისო ფირმებში.

ინტერ. ენები - ინგლისური, არაბული, ჩინური, ესპანური, რუსული და ფრანგული.

მოსახლეობის აღწერის მიხედვით, 2011 წლის 1 იანვრის მდგომარეობით, ტაჯიკეთის რესპუბლიკის მოსახლეობამ მიაღწია 7 მილიონ 616 ათას ადამიანს, მათ შორის ქალაქის მოსახლეობა - 2 მილიონ 17 ათასი ადამიანი (26,49%).მამაკაცების რაოდენობის შეფარდება და ქალები (სტატისტიკის კომიტეტის მონაცემებით): კაცების რაოდენობა 3 მილიონ 813 ათასია, ხოლო ქალები 3 მილიონ 752 ათასი. ამ მონაცემებით, რესპუბლიკაში ყოველ 1 ათას მამაკაცზე 984 ქალია. სოფლის მოსახლეობის რაოდენობა გაიზარდა 1 მილიონ 59 ათასი ადამიანით, ანუ 23,5%-ით.

ტაჯიკეთის მოსახლეობა დიდი ხანია იზრდება სწრაფი ტემპით: 1959 წელს იყო 1981 ათასი ადამიანი, 1989 წელს - 5109 ათასი და ევროპის დსთ-ს ქვეყნებისგან განსხვავებით, 1989-1999 წლებში განაგრძო ზრდა, მიუხედავად მოსახლეობის მნიშვნელოვანი მიგრაციისა. რესპუბლიკიდან (437 ათასი ადამიანი 11 წლის განმავლობაში). მოსახლეობის ზრდის მთავარი ფაქტორი მაღალი ბუნებრივი მატებაა.

1989-2000 წლებში რუსულენოვანი, შემდეგ კი ტაჯიკეთ-უზბეკური მოსახლეობის მიგრაციის შედეგად შემცირდა მხოლოდ ქვეყნის დიდი ქალაქების მოსახლეობა, მათ შორის დედაქალაქი დუშანბე. სსრკ-ს დაშლის შემდეგ, ქვეყნის მოსახლეობის ეროვნული შემადგენლობა შესამჩნევად შეიცვალა. ძირძველი ეროვნებები ხასიათდებიან მაღალი ბუნებრივი ზრდით, თუმცა პოსტსაბჭოთა პერიოდში მისი მაჩვენებლები შემცირდა.

თუ 1990 წლამდე ტაჯიკეთი იყო სამნაციონალური რესპუბლიკა (ტაჯიკები-უზბეკები-რუსები), მაშინ 1990 წლის შემდეგ ის რეალურად გახდა ორნაციონალური (ტაჯიკები-უზბეკები).

მოსახლეობის უზბეკეთის წილი 23%-დან 17%-მდე დაეცა (თუმცა უზბეკეთის მოსახლეობის ნაკლებობა სავარაუდოდ უზბეკეთსა და ტაჯიკეთს შორის ხანგრძლივი ისტორიული დაძაბულობის შედეგია, რადგან უზბეკების ბუნებრივი მატება კვლავ მაღალია); ყირგიზეთის წილი იგივე დარჩა - 1%-ზე ოდნავ მეტი. ამავდროულად, აღწერის პერიოდში ტაჯიკების რაოდენობა და წილი საგრძნობლად გაიზარდა: 1989 წელს იყო 3172,4 ათასი (62,3%), 2000 წელს - 4898,4 ათასი (79,9%).

რესპუბლიკის სახელმწიფო ენაა ტაჯიკური (ინდოევროპული, სპარსულის ვარიანტი კირიული დამწერლობით), ეთნიკური კომუნიკაციის ენა ტაჯიკეთის კონსტიტუციის მიხედვით რუსულია. უზბეკური და ყირგიზული ენები გავრცელებულია მთელ რიგ რეგიონებში.

ენობრივი გაერთიანების ცნება. ენების განვითარების გარე ფაქტორები (სუბსტრატი, სუპერსტრატი, ადსტრატი, კოინი, ლინგვა ფრანკა, პიდგინი, კრეოლური ენები).

ენის განვითარების გარე ფაქტორები

ენების განვითარებაზე გავლენას ახდენს შიდა და გარეგანი ლინგვისტური

შიდა ფაქტორები მოიცავს ფონეტიკური სტრუქტურის გამარტივებას

და გრამატიკული სტრუქტურები და გარე ფაქტორები დაკავშირებულია

სხვა ენების გავლენა.

სუბსტრატი (ლათ. სუბსტრატი - ქვეფენა, ქვედა ფენა) - ენა,

რომელიც თურმე სხვა ენამ გადაინაცვლა, მაგრამ კვალი

რეპრესირებული ენა შემორჩენილია უცხო ენაში. Მაგალითად,

სუბსტრატი არის კელტური ფრანგულად, ფინური ჩრდილოეთ რუსულ დიალექტებში.

ეს კვალი შეიძლება იყოს შემდეგი სახით:

ა) მატერიალური (ლექსიკური და გრამატიკული) სესხება;

ბ) ფონეტიკური სესხება. მაგალითად, ფონეტიკური სუბსტრატი

შესამჩნევია ინდოეთის ინდოევროპულ ენებში, რომლებმაც შეცვალეს

დრავიდული ენები ჩრდილოეთიდან;

გ) მიკვლევა

კელტებს ჰქონდათ ოცციფრიანი გაანგარიშება, რაც აისახა

გაულის სუბსტრატის გავლენა ფრანგულ ენაზე, მაგალითად, ქ

რიცხვის გამოთვლა ოთხმოცდაათი-კვატრე-ვინგტ-დიქსი (სიტყვასიტყვით: ოთხი-

ოცდაათი). ამას თავისი კორესპონდენცია აქვს თანამედროვეობაში

ირლანდიური - deich არის ceithre fichid (ათი და ოთხი ოციანი).

სლავური მოდელის მიხედვით (ერთი-ზედ-ცენ), აღნიშვნა იქნა მიკვლეული

რიცხვები (11-დან 19-მდე) და რუმინული უნაზესი,

doisprezece, treisprezece და ა.შ. (რუმინული spre = ლათ. supra).

რომანულ ენებში განსხვავებები წარმოიშვა ლათინურიდან (ფრანგული,

ესპანური, რუმინული და ა.შ.) დიდწილად გავლენით არის განპირობებული

სხვადასხვა ენები, ჩანაცვლებული რომაელთა ენით.

SUPERSTRATE - სხვა ენის ან ენის უცხო მახასიათებლების ფენა -

უცხო ადგილობრივი ენის ორიგინალურ საფუძველზე. ჩვეულებრივ ენაზე

მასში იხსნება დამპყრობლები, რომლებიც ადგილობრივ ენაზეა დაყენებული.

სუპერსტრატი - გერმანული ფრანგულად. (ფრანკთა იმპერიის მემკვიდრეობა),

ფრანგული ინგლისურად (ნორმანების დაპყრობის მემკვიდრეობა).

ADSTRAT - სხვა ენის გარკვეული მახასიათებლების შეძენა პირობით

ტერიტორიული სამეზობლო. Adstrat - პოლონური ბელორუსულად;

თათრული ჩუვაშში, მარი, უდმურტი; თურქულად

ბალკანეთი; თურქული სპარსული და ტაჯიკური.

INTERSTRAT - მეზობელი ენების ურთიერთქმედება

მაგალითად, ენების ურთიერთგავლენა რუსეთისა და დსთ-ს ქვეყნების ტერიტორიაზე.

KOINE - საერთო ენა, რომელიც დაფუძნებულია მონათესავე ენების ნარევზე ან

დიალექტები. მაგალითად, ჩვეულებრივი ბერძნული კოინე ძველ საბერძნეთში,

ჩამოყალიბებულია ატიკური და იონიური დიალექტებიდან.

LINGUA FRANCA - ეთნიკური კომუნიკაციის ზეპირი საშუალება,

რომელიც არ აშორებს სხვა ენებს გამოყენებას, მაგრამ თანაარსებობს

ისინი იმავე ტერიტორიაზე.

ლინგვა ფრანკა ( ფრანკთა ენა– ასე ეძახდნენ არაბები ევროპელებს) იყო

ხმელთაშუა ზღვის შერეული ენა (რომანული ენების ნაზავი

აღმოსავლური ლექსიკის ნაზავი), გამოიყენება ვაჭრობისთვის

არაბი და თურქი ვაჭრები ევროპელებთან. ახლა ეს ტერმინი

უფრო ფართო მნიშვნელობა აქვს - ეთნიკური კომუნიკაციის ენა.

ყველაზე ხშირად, ლინგვა ფრანკას ფუნქცია უკვე ასრულებს

დამკვიდრებული ენა, მაგალითად, რუსული ენა დსთ-ს ქვეყნებში,

ჰაუსა დასავლეთ აფრიკაში, სუაჰილი აღმოსავლეთ აფრიკაში უფრო სამხრეთით

ეკვატორი, მალაიური სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში.

PIDGIN - დამხმარე სავაჭრო ენა ყოფილ კოლონიაში

ქვეყნები. Pidgin არის ლინგვა ფრანკა, რომელიც არ არის მშობლიური

ვის. ეს არის ადგილობრივებს შორის ურთიერთობის საშუალება (ადრე ასევე

კოლონიალისტები). პიჯინის ენები გავრცელებულია ოკეანეთში,

შორეული აღმოსავლეთი, დასავლეთ აფრიკა.

Pidgin ენები დაფუძნებულია შემდეგ მახასიათებლებზე:

სიტყვები წარმოიქმნება ევროპული ენის დამახინჯებული ელემენტებიდან

(ჩვეულებრივ, ინგლისური) ადგილობრივი დიალექტების შერევით. თავად სიტყვა

"პიდგინი" არის ინგლისურის კორუფცია. ბიზნესი (ბიზნესი) ჩინურად. პიჯინი.

ცუდი ლექსიკონი და სიტყვებს მრავალი მნიშვნელობა აქვს;

გამარტივებული ან ხალხური გრამატიკა. დროებითი ფორმები

დაკარგულები არიან. მაგალითად, პიდგინში პლაჟი ლა მარ, გავრცელდა

ტაიტი და სამოა ორი წინადადებაა - ინგლისური. ეკუთვნის

გამოხატავს გენიტალურ შემთხვევას და ინგლისურს. გასწვრივ (ერთად) ცვლის ყველაფერს

სხვა წინადადებები. ინჟ. ყველა (ყველა) - მრავლობითისთვის,

bymbye - მომავალი დროისთვის. არის ზედსართავი სუფიქსი

„ფელა (რე1ა)“ („თანამემამულე“-დან - ბიჭი) მაგალითად, სტრონგპელა - ძლიერი.

როდესაც უცხოელები შორეული აღმოსავლეთის პიჯინს ესმით, ისინი ამას ფიქრობენ

ვეშაპი. ენა და თავად პიჯინი სჯერა, რომ ეს არის ინგლისური. ენა

Pidgin-ის (ამ შემთხვევაში Pacific) ლექსიკა თავისებურია

ქალი - კაცები, ცუდი - ნოგუტი (ცუდი), სუნამო (შავი) - წყალი

ეკუთვნის მას სუნი (წყალი მას ეკუთვნის, სუნავს);

მშია - მუცელი მეკუთვნის სიარული (მუცელი მე მეკუთვნის

გასეირნება);სინდისი - ლაპარაკი შიგნით (საუბარი შიგნით);

თავი - ბალახს ეკუთვნის თავი ( ბალახს ეკუთვნის თავი);

მელოტი (უბედურება) - ქოქოსი მას არ ეკუთვნის ბალახი

(ქოქოსი მას ეკუთვნის; ბალახი არ არის);

ფრანგული - man-a-wee-wee ( man ui-ui: "u და" -"დიახ" ფრანგულად);

ფორტეპიანო (უბედურება) - დიდი ბიჭის ყუთი, თქვენ მას ებრძვით, ის ტირის

(დიდი ბიჭის ყუთი, შენ სცემე, ის ყვირის).

კრეოლური ენები არის პიჯინები, რომლებიც პირველი გახდა

მშობლიური ენები კონკრეტული ეროვნებისთვის. მაგალითად, საფუძველზე

ინგლისური. - ტოკპისინი - პაპუა ახალ გვინეაში, კრიო - სიერა ლეონეში,

dzhagvataak - იამაიკაში, ფრანგულზე დაფუძნებული. - ჰაიტი ჰაიტიში.

ტოკ პისინი, პლაჟ ლა მარ პიჯინის მსგავსი, მშობლიურ ენად იქცა

ათიათასობით ადამიანისთვის და პაპუას ერთ-ერთი ოფიციალური ენა

ახალი გვინეა, რომელზეც საუბრობს მისი ოთხი მილიონი მოსახლეობის ნახევარი

ქვეყნის მოსახლეობა. მეორე ოფიციალური ენა - პიჯინის ენა ჰირი

მოტუ.მსგავსება ტოკ-პისინისა და წყნარი ოკეანის ენებს შორის

pidgins ჩანს შემდეგი მაგალითიდან: pukpuk hia i gat bikpela

tis (aHr.ნიანგმა აქ დიდი კბილები მიიღო) ამ ნიანგს დიდი კბილები აქვს.

ინგლისური ენის გარდა, ტოკ პისინში ბევრი მელანეზიური და გერმანული ენაა.

სიტყვები (ქვეყნის ჩრდილოეთი ყოფილი გერმანიის კოლონიაა), მაგალითად, ბმულები

(მარცხნივ), shutman (პოლიციელი).

ᲔᲜᲐ გაერთიანება

ეს არის ისტორიულად (და არა გენეტიკურად) ჩამოყალიბებული ენების საზოგადოება.

ყველაზე ტიპიური მაგალითებია დასავლეთ ევროპული და ბალკანური

ენობრივი გაერთიანებები, ასევე ვოლგის ენობრივი გაერთიანება.

ეს დამახასიათებელია ინდოევროპული ენების კავშირის ენებისთვის

კერძოდ

არსებითი არსებითი სტატიების არსებობა;

ანალიტიკური სრულყოფის არსებობა ზმნებში.

ბალკანური ენობრივი კავშირი მოიცავს ასეთ განსხვავებულ ინდოევროპულს

ენები, როგორიცაა ბულგარული (სლავური ჯგუფი), რუმინული

(რომანტიული ჯგუფი) და ალბანური ენა (ალბანური ჯგუფი).

ამ კავშირის პერიფერიაზე (ე.ი. ნაწილობრივ შედის) - ბერძ

ენა და სერბული (ხორვატული).

ამ ენებს აქვთ, კერძოდ, შემდეგი საერთო თვისებები:

ინფინიტივის დაკარგვა ან შეზღუდული გამოყენება, ე.ი.

infinitive-ის ნაცვლად ქვემდებარე წინადადების გამოყენება

რთული სიტყვიერი პრედიკატები, ე.ი. ნაცვლად "მე მიყვარს კითხვა"

გამოიყენება კონსტრუქცია ≪ მომწონს (I) წაკითხვა≫.

მომავალი დროის აღწერითი ფორმირება ზმნით

"გინდოდეს":

1. საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურა და ახალი დიალექტური დაყოფა. მონოგლოსია და დიგლოსია.

რუსული ენის დიალექტური დაყოფა იქმნება ენის ენობრივი ლანდშაფტის ნიმუშების შესწავლის საფუძველზე, ე.ი. სფეროები, ენობრივი ფაქტორების გავრცელების სფეროები. დიალექტების შესწავლისას მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ის ნიშნები, რომლებითაც ისინი განსხვავდებიან ან მსგავსია, მნიშვნელოვანია ტერიტორიის იდენტიფიცირება, რომლის საზღვრებშიც განისაზღვრება განმასხვავებელი ნიშნების ნაკრები, განსაკუთრებით მკაფიოდ წარმოდგენილი.

ნიშნები საგრძნობლად ერთგვაროვანია დიალექტებში. რუსული ენა გერმანულისაგან ამით განსხვავდება. მაგრამ თითოეულ დიალექტს ან დიალექტთა ჯგუფს ახასიათებს თავისი განსაკუთრებული ლექსიკური, ფონეტიკური, გრამატიკული მახასიათებლები, რაც შესაძლებელს ხდის ამ დიალექტის სხვებთან დაპირისპირებას. კლასიფიკაცია განმასხვავებელი ნიშნებისა და მახასიათებლების მიხედვით დიალექტიკაში მიღებული დიალექტური კლასიფიკაციის ძირითადი პრინციპია. არსებობს სხვა პრინციპები, რომლებიც განისაზღვრება მკვლევართა წინაშე დაკისრებული ამოცანებით. კერძოდ, ლიტერატურულ ენასთან მიმართებაში ყველა დიალექტი ნაწილდება ცენტრი-პერიფერიის პრინციპით, იმისდა მიხედვით, თუ რამდენად განსხვავდება დიალექტები თავიანთი მახასიათებლებით ლიტერატურული ნორმისგან, ისინი შორდებიან ცენტრს. ისტორიულად, მათი გავრცელების ხასიათის მიხედვით, დიალექტები იყოფა ძირძველ (დედა) დიალექტებად, ფართოდ გავრცელებული ევროპის ცენტრალურ რეგიონებში და ახალ დიალექტებად, ე.ი. შემდგომი დასახლების ტერიტორიები (ციმბირი).

წარმოშობის თვალსაზრისით გამოიყოფა დიალექტები: ჩრდილოეთ რუსული, სამხრეთ რუსული, მათ შორის ცენტრალური რუსული გადასვლებით. დღეს ხელმისაწვდომი რუსული დიალექტების 2 ძირითადი ჯგუფი აერთიანებს კლასიფიკაციის 2 პრინციპს, ეს არის დიალექტის წარმოშობა და მისი გამორჩეული თვისებები.

სამი ძირითადი ჯგუფის ფარგლებში (ორი დიალექტი და ცენტრალური რუსული დიალექტი) გამოირჩევა დიალექტების ჯგუფები და ქვეჯგუფები:

• ჩრდილოეთ დიალექტი: ლადოგა-ტიხვინსკაია, ვოლოგდა, კოსტრომა;
• ცენტრალური რუსული დიალექტები: გდოვი, პსკოვი, ვლადიმირ-ვოლგის რეგიონი;
• სამხრეთ დიალექტი: კურსკი-ორიოლი, რიაზანი.

ცენტრალური რუსული დიალექტები, უპირველეს ყოვლისა მოსკოვის დიალექტი, საფუძვლად დაედო ლიტერატურულ რუსულ ენას.

დიგლოსიით, ენის არსებობის ერთ-ერთი ფორმა მოქმედებს, როგორც მთავარი, დომინანტი, ხოლო მეორე - როგორც მისი დამატება. ენის არსებობის სხვადასხვა ფორმებს შორის თავსებადობის ნიმუშები საკმაოდ მრავალფეროვანია. მოდით დავასახელოთ ისინი და შემდეგ აღვნიშნოთ ტიპიური, ყველაზე გავრცელებული რუსულ ენასა და სსრკ-ს ხალხთა ენებში.

დიგლოსიის 1 ვერსია: ლიტერატურული ენა - ხალხური ენა. მაგალითი: ჩეხური ლიტერატურული ენა და ჩეხური ყოველდღიური ენა (იხ. ზემოთ);

დიგლოსიის მე-2 ვერსია: ლიტერატურული ენა არის ზედიალექტური კოინე. მაგალითები: ნაციონალური პრესოციალისტური პერიოდის რუსული ლიტერატურული ენა და ქალაქური კოინე; თანამედროვე ავარის ლიტერატურული ენა და ბოლმატები - ინტერდიალექტი, რომელიც წარმოიშვა ავარის ენის ჩრდილოეთ დიალექტების საფუძველზე -

დიგლოსიის მე-3 ვერსია: ლიტერატურული ენა - ხალხური.

ეს საკმაოდ იშვიათი კომბინაციაა, მაგრამ მაინც ხდება, ვინაიდან ზოგიერთ სიტუაციაში მათ, ვინც ფლობს ლიტერატურულ ნორმას, შეუძლიათ გადავიდნენ მიზანმიმართულად შემცირებულ, არარეგულარულ მეტყველებაზე (ზოგჯერ სტილისტური მიზნების მისაღწევად);

მე-4 ვარიანტი: ლიტერატურული ენა არის პიჯინი, რომელიც წარმოიშვა მის საფუძველზე. ასევე იშვიათი, მაგრამ თეორიულად მისაღები შემთხვევა, მაგალითად, ლიტერატურულ ენაზე (ინგლისური, რუსული) მოლაპარაკე პირთა პიჯინზე (ან კიახთა დიალექტზე) გადასვლა.

დიგლოსიის მე-5 ვერსია: ლიტერატურული ენა - კრეოლური ენა; მაგალითია ლიტერატურული ენების (ინგლისური, ესპანური, პორტუგალიური, ფრანგული) მოლაპარაკეების მიერ ნეგრო-ინგლისური, ნეგრო-ესპანური, ნეგრო-ფრანგული და სხვა კრეოლური ენების შეძენა აფრიკაში, ასევე კარიბის ზღვაში, ატლანტისა და ინდოეთის ოკეანეების კუნძულებზე;

დიგლოსიის მე-6 ვერსია: ლიტერატურული ენა - ტერიტორიული დიალექტი; საკმაოდ გავრცელებული შემთხვევაა, რომ ლიტერატურული ენის მშობლიური ადამიანი, დიდი ხნის განმავლობაში ყოფნის დიალექტურ გარემოში, სწავლობს ადგილობრივ დიალექტს და იყენებს მას თანასოფლელებთან საუბარში. ეს

დიგლოსიის ვარიანტი სხვაგვარადაც შეიძლება წარმოიშვას: სოფლიდან ადამიანმა სრულად აითვისა ლიტერატურული ენა, მაგრამ არ დაივიწყა მშობლიური დიალექტი;

დიგლოსიის მე-7 ვერსია: ლიტერატურული ენა - სოციალური დიალექტი (მისი ერთი ან რამდენიმე ტიპი). ეს ის შემთხვევაა, როცა ლიტერატურული ენის მშობლიური ენა, მაგალითად, სტუდენტები, ჯარისკაცები, იყენებენ „ახალგაზრდულ ჟარგონს“;

დიგლოსიის მე-8 ვერსია: სასაუბრო ენა - ლიტერატურული ენა;

დიგლოსიის მე-9 ვერსია: ხალხური ენა - სუპრადიალექტური კოინე;

დიგლოსიის მე-10 ვერსია: სასაუბრო ენა - ხალხური;

დიგლოსია≫ ხალხური სალაპარაკო ენის მე-11 ვერსია - პიჯინი;

დიგლოსიის მე-12 ვერსია: ხალხური ენა - კრეოლური ენა;

დიგლოსიის მე-13 ვერსია: სასაუბრო ენა - ტერიტორიული დიალექტი;

დიგლოსიის მე-14 ვერსია: სასაუბრო ენა - სოციალური დიალექტი;

დიგლოსიის მე-15-21 ვარიანტები: კოინე (ზედიალექტური ენა) ლიტერატურულ ენასთან კომბინაციაში, სასაუბრო ფორმა, ხალხური, პიჯინი, კრეოლური ენა, ტერიტორიული დიალექტები, სოციალური დიალექტები. დიგლოსიის შემდეგი ვარიანტები (მინიმუმ 30) მიღებულია: ხალხური ენის შერწყმა ენის სხვა ვარიანტებთან, პიდგინი - ენის სხვა ვარიანტებთან, კრეოლური - ზოგიერთ სხვა ფორმებთან, ტერიტორიული დიალექტი - სხვა ტერიტორიულ დიალექტთან, ასევე ენის სხვა სოციალურ-ფუნქციური ვარიანტებით.

დიგლოსია (ძველი ბერძნულიდან δυο - "ორი" და γλωσσα/γλωττα - ენა) არის ბილინგვიზმის განსაკუთრებული ვერსია, რომელშიც ორი ენა ან ერთი ენის ორი ფორმა თანაარსებობს გარკვეულ ტერიტორიაზე ან საზოგადოებაში, რომლებსაც იყენებენ მათი მოლაპარაკეები სხვადასხვა ენაზე. ფუნქციური სფეროები. დიგლოსიას ახასიათებს გაუწონასწორებელი ბილინგვიზმის ვითარება, როდესაც ერთ-ერთი ენა ან ვარიანტი მოქმედებს როგორც "მაღალი", ხოლო მეორე როგორც "დაბალი". ამავდროულად, შესაძლებელია სიტუაციები, როდესაც „დაბალი“ ენა არის მშობლიური სალაპარაკო ენა ტერიტორიის ან მისი ნაწილის მთელი მოსახლეობისთვის, ხოლო „მაღალი“ ენა დაკავშირებულია მშობლიურ ენასთან (მაგალითად, საეკლესიო სლავური და რუსული პეტრინამდელ რუსეთში) ან ტერიტორიების არადაკავშირებული სუპრა-ეთნიკური ენა მოსახლეობის მრავალფეროვანი ეთნიკური შემადგენლობით.

მონოგლოსია (უნიგლოსია)ინდივიდის მიერ ენობრივი არსებობის მხოლოდ ერთი ფორმის ფლობა და გამოყენება. მ. დამახასიათებელია ენის განვითარების საწყის ეტაპებზე, როდესაც ყოველი ადამიანი ფლობდა და იყენებდა ერთ ენას, რომელსაც ჯერ არ გააჩნდა დიალექტური დაყოფა და არ იყო სტილისტურად დიფერენცირებული. ამჟამად, წმინდა მონოგლოსის შემთხვევები მხოლოდ იშვიათი გამონაკლისების სახით გვხვდება, მაგალითად ისლანდიაში, სადაც ერთი ენა წარმოდგენილია არსებობის ერთი ფორმით. გარდა ამისა, მონოგლოსიზმი დამახასიათებელია უკიდურესად შეზღუდული კოდის რეპერტუარის მქონე პირებისთვის, რომლებსაც შეუძლიათ გამოიყენონ მხოლოდ ერთი და იგივე ენის ქვესისტემა სხვადასხვა საკომუნიკაციო სიტუაციებში.

1. ენობრივი მდგომარეობის უნიკალურობა ძველ რუსეთში (IX-XIV სს.) და ინგლისში (VII-XV სს.). ერების ჩამოყალიბება და ეროვნული ენების ჩამოყალიბება.

ენა და ერი. ეროვნული ენები.

ძველი საეკლესიო სლავური ტექსტებით დათარიღებული სიტყვა ენაში „ენა“ და „ხალხი“ მნიშვნელობების უძველესი სინკრეტიზმი ცნობილია სხვადასხვა ოჯახის ენებისთვის: ინდოევროპული (მაგალითად, ლათ. Lingua), ფინო. უგრული (და არა მხოლოდ ფინური ან უნგრული, არამედ კომი-მარიც), თურქული, ზოგიერთი აფრიკული ენა. ეს სემანტიკური ორმაგობა საუბრობს ხალხის გონებაში „ენისა“ და „ხალხის“ ცნებების მჭიდრო კავშირზე: ერთი ხალხია, ვინც ერთსა და იმავე ენაზე ლაპარაკობს და ენა არის ის, რასაც ხალხი ლაპარაკობს, ის აერთიანებს ხალხს და განასხვავებს მათ. სხვა ხალხებისგან მართლაც, მოსახლეობის დაჯგუფების ეთნიკური და ენობრივი პრინციპები დიდწილად ემთხვევა და ურთიერთდაკავშირებულია. უფრო მეტიც, ორივე პრინციპი ეწინააღმდეგება ანთროპოლოგიურს (რასობრივს).

რასები აერთიანებს ადამიანებს მემკვიდრეობითი ბიოლოგიური მსგავსების მიხედვით (კანის ფერი, თმის ტიპი, თავის ქალას სტრუქტურა, თვალის ფერი და ფორმა, ტუჩის ფორმა და ა.შ.). ადამიანის ხმის ენა უფრო ძველია ვიდრე რასები. ენის ფორმირება და ჰომო საპიენსის სახეობების ჩამოყალიბება ურთიერთდაკავშირებულია; ეს მოხდა დაახლოებით 50-40 ათასი წლის წინ. კაცობრიობის რასებად დაყოფა დაკავშირებულია ტომების დასახლებასთან კაცობრიობის საერთო საგვარეულო სახლიდან (ცენტრალური ან სამხრეთ აფრიკა, ანთროპოლოგების აზრით) დედამიწის მთელ ტერიტორიაზე და მოხდა გაცილებით მოგვიანებით, კლიმატური გრძელვადიანი გავლენის ქვეშ. და გეოგრაფიული პირობები. მეორეს მხრივ, ენების თანამედროვე გენეალოგიური დაჯგუფება (დამოკიდებულია ენების ნათესაობის ხარისხზე, რომელიც წარმოიშვა საერთო საწყისი ენიდან - პროტოენიდან) ასევე განვითარდა დამოუკიდებლად შემდგომი ფრაგმენტაციისა და რასების შერევისგან.

ბუნებრივია, გარკვეული შესაბამისობა არსებობს ერთი რასით დასახლებული ტერიტორიების საზღვრებსა და ლინგვისტური ოჯახების საზღვრებს შორის. მაგალითად, მალაიო-პოლინეზიური ოჯახის ენებზე არ ლაპარაკობს ევრაზიული (თეთრი) რასის არც ერთი ხალხი; პირიქით, კავკასიური ოჯახის ენები არ გვხვდება ნეგროიდული (შავი) და მონღოლური (ყვითელი) რასის ხალხებით დასახლებულ ტერიტორიებზე. თუმცა, ეს მხოლოდ ფუნდამენტურად განსხვავებული ერთეულების გეოგრაფიული დამთხვევაა.

როგორც ყველაფერი გენეტიკური, ბიოლოგიური, რასობრივი ფაქტორი ფარულად და ღრმად განსაზღვრავს ხალხთა მენტალიტეტს. ბუნებრივია ვივარაუდოთ, რომ ენებსაც შეუძლიათ განიცადონ ასეთი ზოგადი გავლენა. თუმცა, ასეთი ურთიერთობის მტკიცებულება არ არსებობს. ინდივიდუალურ დონეზე, რომელი ენაა მშობლიური (დედობრივი) კონკრეტული ადამიანისთვის, დამოკიდებულია არა მის ანთროპოლოგიურ მახასიათებლებზე, არამედ ენობრივ საზოგადოებაზე, რომელშიც ის გაიზარდა. შეერთებულ შტატებში ინგლისური არის როგორც თეთრკანიანი, ასევე შავკანიანი, ასევე მრავალი ინდიელის მშობლიური ენა. ყაზახეთში, 1979 წლის აღწერის მიხედვით, ყაზახთა ერთ პროცენტზე მეტმა მშობლიურ ენად რუსული დაასახელა. ამრიგად, არ არსებობს სხვადასხვა რასის ადამიანების "ანთროპოლოგიური" მიდრეკილება გარკვეული ოჯახების ან ჯგუფების ენებზე.

მსოფლიოს ხალხთა რუკას და მსოფლიოს ენების რუკას სრულიად განსხვავებული ურთიერთობა აქვს. ისინი არა მხოლოდ ემთხვევა მრავალი თვალსაზრისით, არამედ მნიშვნელოვნად ურთიერთდამოკიდებულნი არიან. ფაქტია, რომ ცალკე ეთნიკური საზოგადოების (ტომის, ეროვნების) ჩამოყალიბება დაკავშირებულია გარკვეული ტერიტორიის მოსახლეობის ენობრივ გაერთიანებასთან. საერთო ენა, საერთო ტერიტორიასთან, ეკონომიკურ ცხოვრებასთან, გარკვეულ საერთო კულტურასთან და ეთნიკურ იდენტობასთან ერთად, ეთნოსის არსებითი თვისებაა. მეორე მხრივ, კონკრეტული ენობრივი ერთეული აღიქმება როგორც ენა (და არა როგორც დიალექტი ან ჟარგონი) მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ის ემსახურება კონკრეტულ ხალხს და ამავე დროს მთელ ხალხს.

მსოფლიოს ენების გენეალოგიური კლასიფიკაცია (ბერძნული გენეალოგიიდან - მემკვიდრეობა) ავლენს ოჯახურ კავშირებს ენებს შორის, რომლებიც ქმნიან ცალკეულ ენობრივ ოჯახს (მაგალითად, ინდოევროპული, ან თურქული, ან სემიტურ-ჰამიტური, აფროაზიური. , ფინო-უგრული და ა.შ.; ცნობილია ენების 20-ზე მეტი ოჯახი). ენათა ოჯახები იყოფა ენების ჯგუფებად (მაგალითად, ინდოევროპულ ოჯახში არის ჯგუფები ინდური, ირანული, სლავური, ბალტიური, გერმანული, რომანული, კელტური, ბერძნული, ალბანური, სომხური, ანატოლიური, ტოჩარიული). მსოფლიოს ენების რუკა ეფუძნება ენების გენეალოგიურ კლასიფიკაციას.

არის თუ არა ენა ეთნიკური ჯგუფის სავალდებულო თვისება?

ამასთან, რეალურად - ისტორიულ და გეოგრაფიულ რეალობაში - პარალელიზმი ეთნიკურ და ენობრივ თემებს შორის ყოველთვის არ არსებობს. ხშირად ერთი ადამიანი იყენებს არა ერთ, არამედ რამდენიმე ენას. ამრიგად, თანამედროვე შვეიცარიაში, რომელიც შვეიცარიის ერის სახელმწიფოა, ოთხი ენა თანაარსებობს: გერმანული, ფრანგული, იტალიური და რომანული. ორ ენას - ინგლისურს და ირლანდიურს - იყენებენ ირლანდიელები. ორ ძალიან განსხვავებულ ფინო-უგრიულ ენაზე - მოქშა და ერზია - საუბრობს მორდოვიელი ერი.

მსოფლიოში გავრცელებულია სხვა სახის ასიმეტრია: ერთ ენას იყენებს რამდენიმე ან ბევრი ხალხი.

ინგლისურად საუბრობენ ბრიტანელები, ამერიკელები, კანადელები, ავსტრალიელები, სამხრეთ აფრიკელები; აფრიკის 19 ქვეყანაში ინგლისური აღიარებულია ოფიციალურ ენად (ზოგიერთ შემთხვევაში, ზოგიერთ სხვა ენასთან ერთად); ის ასევე არის ინდოეთის მეორე ოფიციალური ენა (ჰინდის შემდეგ). გერმანულად საუბრობენ გერმანელები და ავსტრიელები; ესპანურად - ესპანეთში, ლათინური ამერიკის 20 ქვეყანაში და ფილიპინებში; პორტუგალიურად - პორტუგალიაში, ბრაზილიაში; აფრიკის 5 ქვეყანაში პორტუგალიური ოფიციალური ენაა. სამი სამხრეთ სლავური ხალხი - სერბები, მონტენეგროელები და ბოსნიელები საუბრობენ სერბო-ხორვატულად. რუსეთის ფედერაციაში ყარაჩაულ-ბალყარულ ენაზე საუბრობს ორი თურქი ხალხი - ყარაჩაელები და ბალყარელები; ყაბარდოელებსა და ჩერქეზებს ერთი ენა აქვთ - ყაბარდო-ჩერქეზული (იბერიულ-კავკასიური ენათა ოჯახი). ლინგვისტური სიტუაციები აფრიკაში, აზიასა და ოკეანეთში კიდევ უფრო შორს არის „ერთი ეთნიკური ჯგუფის - ერთი ენის“ ერთმანეთზე მიმოწერისგან. ამრიგად, კრიტიკულ შემთხვევებში - მაგალითად, ტერიტორიული დავების გადაწყვეტისას, ეთნიკური კონფლიქტები, სახელმწიფო ადმინისტრაციული სტრუქტურის შეცვლა და ა.შ. - ხალხის გარკვეული თემის ეთნიკური სტატუსის დადგენა (ანუ ეს თემი ქმნის თუ არა დამოუკიდებელ ხალხს) არ შეიძლება. დამოკიდებული იყოს იმაზე, თუ რა ენაზე საუბრობენ ეს ხალხი: „ცალკე“ და „დამოუკიდებელი“, ან მათი მეზობლების ენა, ან რამდენიმე ენა. ჩვენ გვჭირდება სხვა კრიტერიუმი.

ეთნოსის განმსაზღვრელი თვისებაა ეთნიკური თვითშეგნება.

რუსული ეროვნული ენის ჩამოყალიბება.

თანამედროვე რუსული ძველი რუსული (აღმოსავლეთ სლავური) ენის გაგრძელებაა. ძველ რუსულ ენაზე ლაპარაკობდნენ აღმოსავლეთ სლავური ტომები, რომლებიც ჩამოყალიბდნენ მე-9 საუკუნეში. ძველი რუსი ხალხი კიევის სახელმწიფოში.

ეს ენა ძალიან ჰგავდა სხვა სლავური ხალხების ენებს, მაგრამ უკვე განსხვავდებოდა ზოგიერთი ფონეტიკური და ლექსიკური მახასიათებლებით.

ყველა სლავური ენა (პოლონური, ჩეხური, სლოვაკური, სერბო-ხორვატიული, სლოვენური, მაკედონიური, ბულგარული, უკრაინული, ბელორუსული, რუსული) მომდინარეობს საერთო ძირიდან - ერთი პროტო-სლავური ენა, რომელიც სავარაუდოდ არსებობდა მე-6-მე-8 საუკუნეებამდე.

XIV-XV სს. კიევის სახელმწიფოს დაშლის შედეგად, ძველი რუსი ხალხის ერთი ენის საფუძველზე, წარმოიშვა სამი დამოუკიდებელი ენა: რუსული, უკრაინული და ბელორუსული, რომლებიც ერების ჩამოყალიბებასთან ერთად ნაციონალურ ენებად იქცნენ.

კირილიცაზე დაწერილი პირველი ტექსტები აღმოსავლელ სლავებს შორის მე-10 საუკუნეში გამოჩნდა. მე-10 საუკუნის I ნახევრისთვის. ეხება წარწერას კორჩაგაზე (ჭურჭელზე) გნეზდოვიდან (სმოლენსკთან). ეს არის ალბათ წარწერა, რომელშიც მითითებულია მფლობელის სახელი. მე-10 საუკუნის II ნახევრიდან. ასევე შემორჩენილია არაერთი წარწერა, რომელიც მიუთითებს საგნების საკუთრებაზე.

988 წელს რუსეთის ნათლობის შემდეგ გაჩნდა წიგნის წერა. მატიანე იუწყება "ბევრ მწიგნობარს", რომლებიც მუშაობდნენ იაროსლავ ბრძენის ქვეშ. ძირითადად ლიტურგიკული წიგნები გადაიწერა. აღმოსავლეთ სლავური ხელნაწერი წიგნების ორიგინალები ძირითადად სამხრეთ სლავური ხელნაწერები იყო, რომლებიც თარიღდება სლავური დამწერლობის შემქმნელების, კირილესა და მეთოდეს სტუდენტების ნამუშევრებით. მიმოწერის პროცესში ორიგინალური ენა მოერგო აღმოსავლეთ სლავურ ენას და ჩამოყალიბდა ძველი რუსული წიგნის ენა - საეკლესიო სლავური ენის რუსული თარგმანი (ვარიანტი).

თაყვანისცემისთვის განკუთვნილი წიგნების გარდა, გადაიწერა სხვა ქრისტიანული ლიტერატურა: წმიდა მამათა თხზულებანი, წმინდანთა ცხოვრება, სწავლებათა და ინტერპრეტაციების კრებულები, კანონიკური სამართლის კრებულები.

უძველესი შემორჩენილი წერილობითი ძეგლები მოიცავს ოსტრომირის სახარებას 1056-1057 წლებში. და 1092 წლის მთავარანგელოზის სახარება

რუსი ავტორების ორიგინალური ნაწარმოებები იყო მორალიზაციული და ჰაგიოგრაფიული ნაწარმოებები. ვინაიდან წიგნის ენა გრამატიკის, ლექსიკონებისა და რიტორიკული დამხმარე საშუალებების გარეშე იყო ათვისებული, ენობრივი ნორმების დაცვა დამოკიდებული იყო ავტორის ერუდიციაზე და მის უნარზე, გაემრავლებინა ის ფორმები და სტრუქტურები, რომლებიც მან იცოდა სამოდელო ტექსტებიდან.

ქრონიკები წარმოადგენს უძველესი წერილობითი ძეგლების განსაკუთრებულ კლასს. მემატიანემ, ისტორიული მოვლენების გამოკვეთით, ისინი ქრისტიანული ისტორიის კონტექსტში შეაერთა და ამან გააერთიანა მატიანეები სულიერი შინაარსის მქონე წიგნის კულტურის სხვა ძეგლებთან. მაშასადამე, მატიანეები იწერებოდა წიგნის ენაზე და ხელმძღვანელობდა იგივე სანიმუშო ტექსტებით, თუმცა, წარმოდგენილი მასალის სპეციფიკიდან გამომდინარე (კონკრეტული მოვლენები, ადგილობრივი რეალობები), მატიანეების ენას დაემატა არაწიგნური ელემენტები. .

რუსეთში წიგნის ტრადიციისგან განცალკევებით, განვითარდა არაწიგნური ტრადიცია: ადმინისტრაციული და სასამართლო ტექსტები, ოფიციალური და კერძო საოფისე სამუშაოები და საყოფაცხოვრებო ჩანაწერები. ეს დოკუმენტები წიგნის ტექსტებისგან განსხვავდებოდა როგორც სინტაქსური სტრუქტურით, ასევე მორფოლოგიით. ამ წერილობითი ტრადიციის ცენტრში იყო იურიდიული კოდები, დაწყებული რუსული ჭეშმარიტებით, რომელთა უძველესი სია თარიღდება 1282 წლით.

ამ ტრადიციის მიმდებარედ არის ოფიციალური და კერძო ხასიათის სამართლებრივი აქტები: სახელმწიფოთაშორისი და სამთავრო ხელშეკრულებები, ჩუქების აქტები, დეპოზიტები, ანდერძები, გასაყიდი ქვითრები და ა.შ. ამ ტიპის უძველესი ტექსტია დიდი ჰერცოგის მესტილავის წერილი იურიევის მონასტრისადმი (დაახლოებით 1130 წ.).

გრაფიტს განსაკუთრებული ადგილი უკავია. უმეტესწილად, ეს არის ეკლესიების კედლებზე დაწერილი ლოცვების ტექსტები, თუმცა არის სხვა (ფაქტობრივი, ქრონოგრაფიული, აქტი) შინაარსის წარწერები.

XIII საუკუნის I ნახევრიდან დაწყებული. ძველი რუსი ხალხი იყოფა ვლადიმირ-სუზდალ რუსეთის, მოგვიანებით მოსკოვის რუსეთის და დასავლეთ რუსეთის (შემდგომში უკრაინა და ბელორუსია) მკვიდრებად.

დიალექტების განვითარების შედეგად XII საუკუნის II ნახევარში. - XIII საუკუნის I ნახევარი. მომავალ დიდ რუსეთის ტერიტორიაზე განვითარდა ნოვგოროდის, პსკოვის, როსტოვ-სუზდალის დიალექტები და აკაიას დიალექტი ზედა და შუა ოკას და მდინარეებს ოკასა და სეიმს შორის.

XIV-XVI სს. დიდი რუსული სახელმწიფო და დიდი რუსი ხალხი ყალიბდება, ამჯერად ახალი ეტაპი ხდება რუსული ენის ისტორიაში. მე-17 საუკუნეში რუსი ერი ყალიბდება და რუსული ეროვნული ენა იწყებს ჩამოყალიბებას.

რუსი ერის ჩამოყალიბების დროს ჩამოყალიბდა ეროვნული ლიტერატურული ენის საფუძვლები, რაც დაკავშირებულია საეკლესიო სლავური ენის გავლენის შესუსტებასთან და ბიზნესის ტრადიციებზე დაფუძნებული ეროვნული ტიპის ენის განვითარებასთან. მოსკოვის ენა. ახალი დიალექტური ნიშნების განვითარება თანდათან ჩერდება, ძველი დიალექტური ნიშნები ხდება ძალიან სტაბილური.

მე-16 საუკუნის II ნახევარში. მოსკოვის შტატში დაიწყო წიგნის ბეჭდვა, რომელსაც დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა რუსული ლიტერატურული ენის, კულტურისა და განათლების ბედისთვის. პირველი დაბეჭდილი წიგნები იყო საეკლესიო წიგნები, პრაიმერები, გრამატიკა და ლექსიკონები.

1708 წელს შემოიღეს სამოქალაქო ანბანი, რომელშიც იბეჭდებოდა საერო ლიტერატურა.

მე-17 საუკუნიდან მძაფრდება წიგნსა და სალაპარაკო ენას შორის დაახლოების ტენდენცია.

მე-18 საუკუნეში საზოგადოება იწყებს იმის გაცნობიერებას, რომ რუსული ეროვნული ენა შეიძლება გახდეს მეცნიერების, ხელოვნებისა და განათლების ენა. ამ პერიოდში ლიტერატურული ენის შექმნაში განსაკუთრებული როლი ითამაშა მ.ვ. ლომონოსოვი. უზარმაზარი ნიჭის მქონე, მას სურდა შეცვალოს დამოკიდებულება რუსული ენის მიმართ არა მხოლოდ უცხოელების, არამედ რუსების მიმართაც, მან დაწერა "რუსული გრამატიკა", რომელშიც მან გრამატიკული წესების ნაკრები მისცა და აჩვენა ენის უმდიდრესი შესაძლებლობები.

განსაკუთრებით ღირებულია მ.ვ. ლომონოსოვი ენას კომუნიკაციის საშუალებად თვლიდა და მუდმივად ხაზს უსვამდა, რომ ადამიანებისთვის აუცილებელია „თანმიმდევრულობა საერთო საქმეებში, რომელიც კონტროლდება სხვადასხვა აზრების კომბინაციით“. ლომონოსოვის თქმით, ენის გარეშე საზოგადოება დაუწყობელ მანქანას დაემსგავსებოდა, რომლის ყველა ნაწილი გაფანტული და უმოქმედოა, რის გამოც „მათი არსებობა ამაო და უსარგებლოა“.

მ.ვ. ლომონოსოვი "რუსული გრამატიკის" წინასიტყვაობაში წერდა: "ბევრი ენის მმართველი, რუსული ენა, არა მხოლოდ იმ ადგილების უკიდეგანოში, სადაც ის დომინირებს, არამედ საკუთარ სივრცეში და შინაარსშიც დიდია ევროპაში ყველას წინაშე. ეს წარმოუდგენლად მოეჩვენებათ უცხოელებს და ზოგიერთ ბუნებრივ რუსს, რომლებიც უფრო მეტ ძალისხმევას ხმარობენ უცხო ენებზე, ვიდრე საკუთარზე. და შემდგომ: „ჩარლზ მეხუთე, რომის იმპერატორი, ამბობდა, რომ ღირსეულია ღმერთთან ლაპარაკი ესპანურად, მეგობრებთან ფრანგულად, მტრებთან გერმანულად, მდედრობითი სქესის წარმომადგენლებთან იტალიური. შემდეგ, რა თქმა უნდა, ამას დავამატებდი, რომ მათთვის მართებულია ყველა მათგანთან საუბარი, რადგან მე მასში ვიპოვე ესპანურის ბრწყინვალება, ფრანგულის სიცოცხლით, გერმანულის სიძლიერე, იტალიურის სინაზე და უფრო მეტიც, ბერძნული და ლათინური ენების სიმდიდრე და სიმდიდრე გამოსახულებებში.

მე-18 საუკუნიდან რუსული ენა ხდება ლიტერატურული ენა საყოველთაოდ მიღებული ნორმებით, რომელიც ფართოდ გამოიყენება როგორც წიგნში, ასევე სასაუბრო მეტყველებაში. კრეატიულობა ა.ს. პუშკინმა საფუძველი ჩაუყარა თანამედროვე რუსულ ლიტერატურულ ენას. პუშკინისა და მე-19 საუკუნის მწერლების ენა. ლიტერატურული ენის კლასიკური მაგალითია დღემდე. თავის შემოქმედებაში პუშკინი ხელმძღვანელობდა პროპორციულობისა და შესაბამისობის პრინციპით. მან არ უარყო არც ერთი სიტყვა ძველი სლავური, უცხო თუ საერთო წარმომავლობის გამო. ნებისმიერ სიტყვას ლიტერატურაში, პოეზიაში მისაღებად მიაჩნდა, თუ ის ზუსტად, ფიგურალურად გამოხატავს ცნებას, გადმოსცემს მნიშვნელობას. მაგრამ ის ეწინააღმდეგებოდა უცხო სიტყვებისადმი დაუფიქრებელ ვნებას, ისევე როგორც სურვილი, შეცვალოს ათვისებული უცხო სიტყვები ხელოვნურად შერჩეული ან შედგენილი რუსული სიტყვებით.

თუ ლომონოსოვის ეპოქის სამეცნიერო და ლიტერატურული ნაწარმოებები მათ ენაზე საკმაოდ არქაულად გამოიყურება, მაშინ პუშკინის ნაწარმოებები და მის შემდეგ მთელი ლიტერატურა გახდა იმ ენის ლიტერატურული საფუძველი, რომელზეც დღეს ვსაუბრობთ.

1. ეთნიკური და კულტურული ბილინგვიზმი. კულტურის კონცეფცია. W. von Humboldt-ისა და A.A.-ს იდეები. ისაუბრეთ ენაზე და კულტურაზე. ენის ბუნებრივი და კულტურული თავისებურებები. სქესი და ენა.
2. ისტორიულად ჩამოყალიბებული ენობრივი საზოგადოება. არეალური ლინგვისტიკა. დიგლოსია, როგორც კულტურული ბილინგვიზმის სახეობა. დიასპორები და ენობრივი ჯგუფების კომპაქტური რეზიდენცია.
3. ბილინგვიზმი. თანამედროვეობის ენობრივი მდგომარეობის მახასიათებლები.

ბილინგვიზმი - მოსახლეობის გარკვეული ჯგუფების ორ ენაზე კომუნიკაციის უნარი.

ორ ენაზე მოლაპარაკე ადამიანებს ბილინგვებს უწოდებენ, ორზე მეტს - მრავალენოვანს, ხოლო ექვსზე მეტს - პოლიგლოტს.

ენის გაერთიანება ენის კავშირი -

ენების არეალურ-ისტორიული საზოგადოების განსაკუთრებული ტიპი, რომელიც ხასიათდება ერთ გეოგრაფიულ სივრცეში ხანგრძლივი და ინტენსიური განვითარების შედეგად შეძენილი მსგავსი სტრუქტურული და მატერიალური მახასიათებლების გარკვეული რაოდენობით. ლინგვისტური გაერთიანების იდეა შეიცავს I. A. Boduin de Courtenay-ს ნაშრომებში. ცნება და ტერმინი „ენობრივი კავშირი“ პირველად ჩამოყალიბდა სტატიაში „ბაბილონის კოშკი და ენების აღრევა“ (1923) I.S. Trubetskoy-ის მიერ, რომელმაც შესთავაზა განასხვავოს ენობრივი ოჯახი და ენობრივი კავშირი. ტრუბეცკოის თქმით, ენობრივი კავშირი არის ენების ჯგუფი, რომლებიც აჩვენებენ მნიშვნელოვან მსგავსებას, ზოგჯერ გარეგნულ მსგავსებას და აქვთ კულტურული სიტყვების საერთო ფონდი, მაგრამ არ არის დაკავშირებული ბგერითი შესაბამისობების სისტემით და პირველადი ელემენტარული. ენობრივი კავშირის მაგალითია.

ენის გაერთიანების თეორია შემდგომ განვითარდა ენობრივი კონტაქტის სხვა სფეროებთან მიმართებაში. ენობრივ გაერთიანებას, როგორც ენების სპეციალურ საზოგადოებას, ახასიათებს მსგავსი სტრუქტურული და მატერიალური მახასიათებლების ერთობლიობა ენის სისტემის სხვადასხვა დონეზე - სინტაქსი, მორფოლოგია, ფონეტიკა, სინტაქსური, ასევე საერთო ლექსიკა და. მრავალ დონის ენობრივი მახასიათებლების სირთულე კონტაქტურ ენებში არის ენობრივი კავშირის პოსტულაციის მთავარი კრიტერიუმი. ყველაზე მეტად დაზარალდა ინტერაქტიული ენების სინტაქსი. ბალკანურ ენათა გაერთიანებაში, მაგალითად, 20-მდე სინტაქსური ბალკანიზმია – ელემენტარული სინტაქსური კონსტრუქციები. ფონეტიკური დონე ყველაზე ნაკლებად ექვემდებარება კონვერგენციას ენობრივ გაერთიანებაში.

ენობრივი გაერთიანებები მოიცავს, ბალკანეთის გარდა, ვოლგას (ვოლგა-კამა) ენების გაერთიანებას, რომელიც აერთიანებს ენებს და თურქულს - და შუა აზიის (ჰიმალაის) ენების გაერთიანებას, რომელიც მოიცავს შუა აზიის ენებს. სხვადასხვა ოჯახებისა და ჯგუფების:,.

ვოლგის ენის გაერთიანების შემადგენელი მახასიათებლებია: სინტაქსში - პირდაპირი მეტყველების აგების მეთოდები და ფრაზების მნიშვნელოვანი როლი ფორმატით - განდა, მორფოლოგიაში - მსგავსება დაძაბულ სისტემაში, სუბუნქტივის ფორმირებაში, გამოყენებაში. ხაზს უსვამს, მე-3 ასოს საკუთრების სუფიქსის გამოყენებას. ერთეულები თ) გარკვეულის ფუნქციაში, ფონეტიკაში - გარეგნობა. ცენტრალური აზიის ენების კავშირის ენების საერთო მახასიათებელია 1-ლი და მე-2 ლიტრის ფუძეების სირთულე, არსებობა და კომბინაცია. pl. თ., სახელობითი კლიტიკების კონსერვაცია, კონსტრუქციების გამოყენება და ფუძე-20 დათვლის სისტემა. უახლესი კვლევის თანახმად, ენების განვითარება ენობრივი კავშირის ტიპის მიხედვით ხდება სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის, აფრიკისა და ოკეანიის ზოგიერთ რეგიონში.

ცდილობდნენ ენობრივი გაერთიანებების პოსტულაციას საერთო მახასიათებლებზე დაყრდნობით მხოლოდ ერთ ლინგვისტურ დონეზე. „კავკასიური ფონოლოგიური გაერთიანების“ იდეა გამოთქვა ტრუბეცკოიმ; მოგვიანებით, R. O. Jacobson წამოაყენა და დეტალურად განავითარა ეგრეთ წოდებული ევრაზიული ენობრივი კავშირის პოზიცია, რომელიც წარმოადგენდა ერთ დონის სტრუქტურული საზოგადოების მშენებლობას, რომელიც დაფუძნებულია მინიმალურ ტიპოლოგიურ კონვერგენციებზე ევროპისა და აზიის ენების დიდ რაოდენობაში - ერთფეროვანი და რბილი. ასეთი კონსტრუქციები, რომლებიც არ ითვალისწინებენ ენების უშუალო არეალურ ურთიერთქმედებას, უნდა ჩაითვალოს წმინდა ტიპოლოგიურად და არ შეიძლება გახდეს ენობრივი გაერთიანებების პოსტულაციის საფუძველი.

ერთ ფონეტიკურ-ფონოლოგიურ დონეზე დაახლოების საფუძველზე თავდაპირველად გამოიკვეთა ცენტრალური აზიის ენობრივი გაერთიანება (ვ.ნ. ტოპოროვი). ამ ტერიტორიული საზოგადოების დასაბუთების ლეგიტიმურობას მოგვიანებით დაუჭირა მხარი ენობრივი სტრუქტურის სხვა დონეზე გამოვლენილმა კონვერგენციებმა.

ენობრივ გაერთიანებებს ამ სიტყვის სწორი მნიშვნელობით ხანდახან ინტენსიურს უწოდებენ, ხოლო ერთ დონის სტრუქტურულ თემებს, როგორიცაა „ევრაზიული ენობრივი კავშირი“, ფართოა (გ. ბირნბაუმი). საერთო მახასიათებლები, რომლებიც აერთიანებს ენებს ენობრივ გაერთიანებაში მრავალ დონეზე, განისაზღვრება, როგორც კონვერგენციის იზოგლოსები, ხოლო საერთო ერთი დონის მახასიათებლები განისაზღვრება, როგორც სტრუქტურული და ტიპოლოგიური მსგავსება. ლინგვისტური გაერთიანებების საზღვრების დადგენა ხორციელდება კონვერგენციის იზოგლოსების იდენტიფიცირებით. კონვერგენტული განვითარების განმსაზღვრელი ტენდენცია ენობრივი გაერთიანების ტიპის მიხედვით არის გრამატიკული საშუალებების გამარტივება, აგრამატიზმის ფენომენი ე.წ.

ვერბალური კომუნიკაციის ასპექტში, ენობრივი კავშირი არის კომუნიკაციური განსაკუთრებული სახეობა, სადაც ენობრივი კავშირის შემადგენელ ენებში მსგავსების/განსხვავებულობის პრინციპის მიხედვით განაწილება ცოცხლდება მუდმივი თანაბარი პირობების საჭიროებით. პრესტიჟი. ენობრივი კავშირის ჩამოყალიბება მრავალფეროვანი ენობრივი ურთიერთქმედების ხანგრძლივი ისტორიული პროცესია. მის ფორმირებაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს შიდა და გარე ფაქტორების კომპლექსი ინტერაქტიული ენების განვითარებაში, მათ შორის კონტაქტური ენების გენეტიკური კუთვნილება, მათი განვითარების ეთნოკულტურული და სოციალური პირობები, ღრმა () და ზედაპირის გავლენა. ) განვითარების კატალიზატორები.

ლინგვისტური გაერთიანება არის რთული ენობრივი ობიექტი, რომელიც შესწავლილია ისტორიული, არეალური და სტრუქტურულ-ტიპოლოგიური ლინგვისტიკის ტექნიკით. პრობლემის შესწავლაში მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს ბოდუინ დე კორტენეიმ, ტრუბეცკოიმ, მოგვიანებით კი იაკობსონმა, ბირნბაუმმა, ვ. სკალიჩკამ, ვ. გეორგიევმა და საბჭოთა ენათმეცნიერებმა ა.ვ. , თ.ს.შარაძენიძე, დ.ი.ედელმანი.

• ტრუბეცკოი N. S., The Tower of Babel and the Confusion of languages, წიგნში: Eurasian Time Book, ტ.3, ბერლინი, 1923 წ.;
• იაკობსონირ., ევრაზიული ენობრივი კავშირის მახასიათებლების შესახებ, თავის წიგნში: რჩეული ნაწერები. I. ფონოლოგიური კვლევები, 's-Gravenhage, 1962;
• ტოპოროვი V.N., რამდენიმე კომენტარი შუა აზიის ენების კავშირის ფონოლოგიურ მახასიათებლებზე, წიგნში: Symbolae linguisticae in honorem Georgii Kuryłowicz,ვროცლავი - ვარშავა. - კრაკოვი, 1965;
• სერებრენიკოვიბ.ა., ვოლგოკამსკის ენობრივი კავშირის ზოგიერთი განმასხვავებელი თავისებურებების შესახებ, წიგნში: ენის კონტაქტები ბაშკირში, უფა, 1972;
• ედელმანიდ.ი., ლინგვისტური გაერთიანების თეორიისკენ, VYa, 1978, No3;
• ცივიანიტ.ვ., ბალკანური ენის გაერთიანების სინტაქსური სტრუქტურა, მ., 1979;
• ნეროზნაკივ.პ., ენის გაერთიანებები, წიგნში: ლინგვისტური ტიპოლოგია, მ., 1985 წ.

V. P. ნეროზნაკი.

ლინგვისტური ენციკლოპედიური ლექსიკონი. - მ.: საბჭოთა ენციკლოპედია. ჩ. რედ. V. N. იარცევა. 1990 .

ნახეთ, რა არის „ენის კავშირი“ სხვა ლექსიკონებში:

ენების გაერთიანება- ენების ერთობლიობა, რომელთა სტრუქტურაში მსგავსი ნიშნები გაჩნდა საერთო სოციალურ-ისტორიული, გეოგრაფიული და სხვა ფაქტორების გავლენის შედეგად... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ენის გაერთიანება- (გერმანული: Sprachbund, გერმანული ტერმინი, რომელიც შემოთავაზებულია ტრუბეცკოის მიერ, გამოიყენება ბევრ სხვა ენაში თარგმანის გარეშე) ენების განსაკუთრებული ტიპი, რომელიც წარმოიშვა კონტაქტისა და კონვერგენტული განვითარების შედეგად. ენობრივი გაერთიანების კონცეფცია პირველად... ... ვიკიპედია

ენის გაერთიანება- ენების ერთობლიობა, რომელთა სტრუქტურაში მსგავსი ნიშნები გაჩნდა საერთო სოციალურ-ისტორიული, გეოგრაფიული და სხვა ფაქტორების გავლენის შედეგად. * * * LANGUAGE UNION LANGUAGE UNION, ენების ერთობლიობა, მსგავსი მახასიათებლები, რომელთა სტრუქტურაში... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ენის გაერთიანება- არეალურ-ისტორიული საზოგადოების განსაკუთრებული ტიპი, რომელიც ერთმანეთთან არ არის დაკავშირებული ან ერთმანეთთან არ არის დაკავშირებული, ხასიათდება გარკვეული რაოდენობის მსგავსი სტრუქტურული და მატერიალური მახასიათებლებით, რომლებიც შეძენილია ხანგრძლივი ინტენსიური კონტაქტის შედეგად და... ... სოციოლინგვისტური ტერმინების ლექსიკონი

ენის გაერთიანება- ლინგვისტური ინტეგრაციის სახეობა, რომელიც გამოწვეულია ხალხთა ხანგრძლივი თანაცხოვრებით მსგავს ისტორიულ პირობებში და შედგება მეორადი (არაგენეტიკური) მსგავსების ნიშნების გამოჩენით უშუალო და შორეულ მონათესავე ენებში... ლინგვისტური ტერმინების ლექსიკონი თ.ვ. Foal

ენის გაერთიანება- ენა. საზოგადოება, რომელიც წარმოიქმნება ენობრივი კონტაქტების გამო ინტენსიური ჩარევის პროცესების შედეგად; შედგება ენებისგან, რომლებიც დიდ მსგავსებას გამოხატავენ სინტაქსში. და მორფოლოგიური სტრუქტურა, კულტურული ლექსიკის სფეროში, ხმის სისტემაში... ... რუსული ჰუმანიტარული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ბალკანეთის ენების კავშირი- ბალკანური ენის კავშირი არის ენების ჯგუფი, რომელიც მიეკუთვნება ინდოევროპული ენების ოჯახის სხვადასხვა განშტოებებს, მაგრამ აჩვენებს მნიშვნელოვან და სისტემატურ მსგავსებებს ფონეტიკურ-ფონოლოგიურ, მორფოსინტაქსურ, სინტაქსურ, ლექსიკურ, ... ... ვიკიპედიაში.

მესოამერიკული ენის კავშირი- მესოამერიკული ენის კავშირი, ინგლისური. მესოამერიკული ლინგვისტური არეალი (ლიტ. მესოამერიკული ლინგვისტური არეალი) არის ენობრივი გაერთიანება, რომელიც მოიცავს მესოამერიკის მრავალ ინდურ ენას. მესოამერიკის რამდენიმე დაუკავშირებელი ენა, ... ... ვიკიპედია