Დასავლეთ სანაპირო. მდინარე იორდანეს დასავლეთ სანაპირო: კონფლიქტის ისტორია და პრობლემები მისი მშვიდობიანი მოგვარებისთვის

1967 წელს, ექვსდღიან ომში გამარჯვების შედეგად, ისრაელმა კონტროლი მოიპოვა დასავლეთ სანაპიროზე, აღმოსავლეთ იერუსალიმზე, ღაზას სექტორზე, სინას ნახევარკუნძულზე და გოლანის სიმაღლეებზე.

გენერალური ასამბლეის და გაეროს უშიშროების საბჭოს რეზოლუციების შესაბამისად, ორგანიზაციის წესდებაზე დაყრდნობით, ეს ტერიტორიები ოკუპირებულად გამოცხადდა. ამასთან დაკავშირებით, კონფლიქტის მოგვარების მოლაპარაკებების საფუძველი იყო გაეროს უშიშროების საბჭოს 1967 წლის 22 ნოემბრის No242 რეზოლუცია, რომელიც აცხადებს ორ ძირითად პრინციპს:

სინაის ნახევარკუნძული ისრაელმა ეგვიპტეს დაუბრუნა 1979 წელს ისრაელ-ეგვიპტის სამშვიდობო ხელშეკრულების შედეგად.

ცოტა ხნის შემდეგ ისრაელმა გამოაცხადა აღმოსავლეთ იერუსალიმის და გოლანის მაღლობების ანექსია. შესაბამისი კანონები, რომლებიც 1980 წლის 30 ივლისსა და 1981 წლის 14 დეკემბერს მიიღო ქნესეტმა, სრულად გაავრცელა ისრაელის სამოქალაქო სამართალი ამ ტერიტორიებზე და მათ მოსახლეობას მიენიჭა ისრაელის მოქალაქეობის მიღების უფლება. თუმცა ამ ანექსიას არ მიუღია დიპლომატიური აღიარება სხვა სახელმწიფოებისგან და გაეროს უშიშროების საბჭომ 478 და 497 რეზოლუციებში დაგმო ანექსია და გამოაცხადა ისრაელის ქმედებები "ბათილი და არ გააჩნია საერთაშორისო იურიდიული ძალა".

მიუხედავად იმისა, რომ 1967 წელს დატყვევებული დარჩენილი ტერიტორიები არ იქნა ანექსირებული ისრაელის მიერ, ისრაელი კამათობს მათ ოკუპირებულად აღნიშვნაზე და დაჟინებით მოითხოვს ტერმინს „სადავო ტერიტორიები“. ამ პოზიციის სასარგებლოდ მთავარი არგუმენტები მოიცავს ექვსდღიანი ომის თავდაცვით ხასიათს, ომამდე ამ ტერიტორიებზე აღიარებული სუვერენიტეტის ნაკლებობას და ებრაელი ხალხის ისტორიულ უფლებას ისრაელის მიწაზე. მსგავს პოზიციას იცავს ისრაელელი და უცხოელი პოლიტიკოსები და იურისტები.

1967 წელს, ექვსდღიანი ომის შემდეგ, შეიქმნა მოძრაობა იუდეასა და სამარიაში (დასავლეთ სანაპიროზე), ასევე ღაზას სექტორში ისტორიული ებრაული დასახლებების აღდგენის მიზნით. დასახლებების შექმნას აქტიურად უწყობდა ხელს ისრაელის მთავრობა და 2009 წელს ისინი დასახლებული იყო დაახლოებით 470 ათასი ადამიანით. გაერომ ებრაული დასახლებების არსებობას უკანონო და ჟენევის კონვენციის საწინააღმდეგოდ უწოდა. მათი არსებობა და შემდგომი მშენებლობა ერთ-ერთი ყველაზე საკამათო საკითხია პალესტინა-ისრაელის კონფლიქტში.

დასავლეთ სანაპირო და ღაზას სექტორი დასახლებულია ძირითადად პალესტინელი არაბებით, რომელთა მნიშვნელოვანი ნაწილი ლტოლვილები არიან. 1967 წლიდან 1993 წლამდე ამ ტერიტორიების მოსახლეობა იმყოფებოდა ისრაელის სამხედრო ადმინისტრაციის ადმინისტრაციული კონტროლის ქვეშ, მუნიციპალურ დონეზე ადგილობრივი მმართველობის ელემენტებით.

1993 წელს ოსლოს შეთანხმების ხელმოწერისა და შემდგომში PNA-ს შექმნის შემდეგ, ღაზას სექტორი, გარდა ისრაელის დასახლებების მიერ ოკუპირებული ტერიტორიის 12%-ისა, მის კონტროლს გადაეცა. დასავლეთ სანაპიროს ტერიტორია დაიყო A, B და C ზონებად. ზონა A გადავიდა PNA-ს სრული სამოქალაქო და სამხედრო (პოლიციური) კონტროლის ქვეშ, მოიცავდა არაბული დასახლებების უმეტესობას, B ზონა იყო ერთობლივი სამხედრო კონტროლის ქვეშ. PNA-ს და ისრაელის და PNA-ს სამოქალაქო კონტროლის ქვეშ, ხოლო C არეალი ნაწილობრივ სამოქალაქო და ისრაელის სრულ სამხედრო კონტროლს ექვემდებარებოდა. ამავდროულად, ზონა A მოიცავდა ტერიტორიის 18%-ს და მასში ცხოვრობდა დასავლეთ სანაპიროს პალესტინის მოსახლეობის 55%-ზე მეტი, ზონა B - ტერიტორიის 41% და მოსახლეობის 21%, ზონა C - 61. ტერიტორიის % და მოსახლეობის 4 % შესაბამისად.

ისრაელი და პალესტინელი არაბები

ამონარიდი, რომელიც აღწერს დასავლეთ სანაპიროს

- ჩემო მეგობარო, რა გააკეთე მოსკოვში? რატომ ეჩხუბე ლელიას, მონ შერ? [ჩემო ძვირფასო?] ”თქვენ ცდებით”, - თქვა პრინცმა ვასილიმ ოთახში შესვლისას. „ყველაფერი გავარკვიე, ზუსტად შემიძლია გითხრათ, რომ ელენე უდანაშაულოა თქვენს წინაშე, ისევე როგორც ქრისტე ებრაელების წინაშე. - პასუხის გაცემა სურდა პიერს, მაგრამ მან შეაწყვეტინა მას. "და რატომ არ მომმართე პირდაპირ და უბრალოდ, როგორც მეგობარს?" ”მე ყველაფერი ვიცი, ყველაფერი მესმის,” თქვა მან, ”თქვენ ისე მოიქეცით, როგორც შეეფერება ადამიანს, რომელიც აფასებს მის პატივს; შეიძლება ძალიან ნაჩქარევი იყოს, მაგრამ ჩვენ ამას არ განვსჯით. უბრალოდ დაიმახსოვრეთ რა პოზიციაზე აყენებთ მე და მას მთელი საზოგადოების და თუნდაც სასამართლოს თვალში“, - დაამატა მან და ხმას აუწია. - ის მოსკოვში ცხოვრობს, შენ აქ ხარ. დაიმახსოვრე, ჩემო ძვირფასო, - ხელი ჩამოართვა, - აქ არის ერთი გაუგებრობა; მგონი შენ თვითონ გრძნობ ამას. დაწერე ახლავე ჩემთან წერილი და მოვა აქ, ყველაფერს აგიხსნიან, თორემ გეტყვი, ძალიან მარტივად შეიძლება დაშავდე, ჩემო კარგო.
პრინცი ვასილიმ შთამბეჭდავად შეხედა პიერს. ”კარგი წყაროებიდან ვიცი, რომ იმპერატრიცა დოვაგერი დიდ ინტერესს იჩენს მთელი ამ საკითხით.” მოგეხსენებათ, ის ძალიან მოწყალეა ელენეს მიმართ.
რამდენჯერმე აპირებდა პიერი ლაპარაკს, მაგრამ ერთის მხრივ, პრინცი ვასილი არ აძლევდა მას ამის უფლებას, მეორე მხრივ, თავად პიერს ეშინოდა ლაპარაკის დაწყების გადამწყვეტი უარისა და უთანხმოების ტონით, რომელშიც მტკიცედ გადაწყვიტა. უპასუხა სიმამრს. გარდა ამისა, მასონთა ქარტიის სიტყვები: "იყავი კეთილი და მეგობრული" გონებაში მოვიდა. ის გაწითლდა, გაწითლდა, ადგა და დაეცა, საკუთარ თავზე მუშაობდა ყველაზე რთულ დავალებაში - ეთქვა ადამიანის სახეზე რაიმე უსიამოვნო, ეთქვა ის, რასაც ეს ადამიანი, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ იყო, მოელოდა. ის იმდენად იყო მიჩვეული პრინცი ვასილის უყურადღებო თავდაჯერებულობის ამ ტონის მორჩილებას, რომ ახლაც გრძნობდა, რომ წინააღმდეგობას ვერ გაუწევდა; მაგრამ გრძნობდა, რომ მთელი მისი მომავალი ბედი დამოკიდებული იქნებოდა იმაზე, თუ რას იტყოდა ახლა: გაჰყვებოდა ძველ, ყოფილ გზას, თუ ახალ გზას, რომელიც მასონებმა ასე მიმზიდველად აჩვენეს და მტკიცედ სწამდა, რომ იპოვის აღორძინებას ახალ ცხოვრებაში.
”კარგი, ჩემო ძვირფასო,” თქვა პრინცი ვასილიმ ხუმრობით, ”მითხარი: ”დიახ” და მე მივწერ მას ჩემი სახელით და ჩვენ მოვკლავთ მსუქან ხბოს. - მაგრამ პრინცი ვასილიმ არ მოასწრო ხუმრობის დასრულება, როდესაც პიერმა, სახეში გაბრაზებული, რომელიც მამას ახსენებდა, თანამოსაუბრის თვალებში ჩახედვის გარეშე, ჩურჩულით თქვა:
-უფლისწულო, მე არ დაგიძახე ჩემს ადგილას, წადი, გთხოვ, წადი! ”ის წამოხტა და კარი გაუღო მას.
- წადი, - გაიმეორა მან, საკუთარი თავის არ სჯერა და გაუხარდა უხერხულობისა და შიშის გამომეტყველებით, რომელიც გამოჩნდა პრინც ვასილის სახეზე.
- Რა დაგემართა? ავად ხარ?
-წადი! – ისევ აკანკალებულმა ხმამ ჩაილაპარაკა. და პრინცი ვასილი იძულებული გახდა დაეტოვებინა ყოველგვარი ახსნა-განმარტების მიღების გარეშე.
ერთი კვირის შემდეგ, პიერი, რომელმაც დაემშვიდობა თავის ახალ მეგობრებს, ფრიმასონებს და დატოვა მათ დიდი თანხები, გაემგზავრა თავის მამულებში. მისმა ახალმა ძმებმა მას წერილები გადასცეს კიევსა და ოდესაში, იქაურ მასონებს და დაჰპირდნენ, რომ მისწერდნენ და გაუძღვებოდნენ ახალ საქმიანობაში.

პიერსა და დოლოხოვს შორის ურთიერთობა გაჩუმდა და, მიუხედავად სუვერენის იმდროინდელი სიმკაცრისა, დუელებთან დაკავშირებით, არც მოწინააღმდეგეებს და არც მათ წამებს ზიანი არ მიაყენეს. მაგრამ დუელის ამბავი, რომელიც დაადასტურა პიერის მეუღლესთან დაშორებით, საზოგადოებაში საჯარო გახდა. პიერი, რომელსაც უკანონო შვილის დროს თავმდაბლად და მფარველად უყურებდნენ, რომელსაც ეფერებოდნენ და ადიდებდნენ, როდესაც ის რუსეთის იმპერიის საუკეთესო საქმრო იყო, მისი ქორწინების შემდეგ, როდესაც პატარძლებს და დედებს არაფერი ჰქონდათ მისგან მოლოდინი, ძალიან წააგო. საზოგადოების აზრი, მით უმეტეს, რომ მან არ იცოდა როგორ და არ სურდა საზოგადოების კეთილგანწყობის მოპოვება. ახლა მარტო მას ადანაშაულებდნენ მომხდარში, თქვეს, რომ სულელი ეჭვიანი ადამიანი იყო, ისეთივე სისხლისმსმელი მრისხანების დაქვეითებული, როგორც მამამისი. და როდესაც, პიერის წასვლის შემდეგ, ელენე სანკტ-პეტერბურგში დაბრუნდა, იგი არა მხოლოდ გულითადად, არამედ მისი უბედურების პატივისცემით იყო მიღებული ყველა მისმა ნაცნობმა. როცა საუბარი ქმარს მიუბრუნდა, ელენემ მიიღო ღირსეული გამოთქმა, რომელიც, თუმცა მისი მნიშვნელობა არ ესმოდა, დამახასიათებელი ტაქტით, თავისთვის მიიღო. ეს გამოთქმა ამბობდა, რომ მან გადაწყვიტა თავისი უბედურება უჩივის გარეშე გაუძლო და რომ ქმარი ღვთისგან გამოგზავნილი ჯვარი იყო. პრინცი ვასილიმ უფრო ღიად გამოთქვა თავისი აზრი. მან მხრები აიჩეჩა, როცა საუბარი პიერს მიუბრუნდა და შუბლზე მიუთითა და თქვა:
– Un cerveau fele – je le disais toujours. [ნახევრად გიჟი - ამას ყოველთვის ვამბობდი.]
”წინასწარ ვთქვი, - თქვა ანა პავლოვნამ პიერზე, - მე ვთქვი მაშინაც და ახლაც, და ყველას წინაშე (ის დაჟინებით მოითხოვდა თავის პირველობას), რომ ის არის გიჟი ახალგაზრდა, გაფუჭებული საუკუნის გარყვნილი იდეებით. ეს მაშინ ვთქვი, როცა ყველა მისით აღფრთოვანებული იყო და ახლახან ჩამოვიდა საზღვარგარეთიდან და გახსოვდეს, ერთ საღამოს მეგონა, რაღაც მარატი იყო. როგორ დასრულდა? მაშინ არ მინდოდა ეს ქორწილი და ვიწინასწარმეტყველე ყველაფერი, რაც მოხდებოდა.
ანა პავლოვნა თავისუფალ დღეებში აგრძელებდა ისეთი საღამოების მასპინძლობას, როგორც ადრე, და ის, რისი მოწყობის ნიჭიც მხოლოდ მას ჰქონდა, საღამოები, რომლებშიც იკრიბებოდა, პირველ რიგში, la creme de la veritable bonne societe, la fine fleur de l" essence intellectuelle de. la societe de Petersbourg, [ნამდვილი კარგი საზოგადოების ნაღები, პეტერბურგის საზოგადოების ინტელექტუალური არსის ფერი], როგორც თავად ანა პავლოვნა ამბობდა. საზოგადოების ამ დახვეწილი არჩევანის გარდა, ანა პავლოვნას საღამოები იმითაც გამოირჩეოდა. რომ ყოველ საღამოს ანა პავლოვნა ემსახურებოდა მას საზოგადოებისთვის ახალ, საინტერესო სახეს და რომ არსად, როგორც ამ საღამოებზე, არ იყო პოლიტიკური თერმომეტრის ხარისხი, რომელზეც სასამართლო ლეგიტიმური სანქტ-პეტერბურგის საზოგადოების განწყობა ასე ნათლად იდგა და მტკიცედ გამოხატული.
1806 წლის ბოლოს, როდესაც უკვე მიღებული იყო ყველა სამწუხარო დეტალი ნაპოლეონის მიერ პრუსიის არმიის განადგურების შესახებ იენასა და აუერსტეტის მახლობლად და პრუსიის ციხე-სიმაგრეების უმეტესობის ჩაბარების შესახებ, როდესაც ჩვენი ჯარები უკვე შევიდნენ პრუსიაში და ჩვენი მეორე ომი. დაიწყო ნაპოლეონმა, საღამოს ანა პავლოვნა თავის ადგილზე შეიკრიბა. La creme de la veritable bonne societe [ნამდვილი კარგი საზოგადოების კრემი] შედგებოდა მომხიბვლელი და უბედური ელენისგან, მიტოვებული ქმრისგან, მორტემარიეტისგან, მომხიბვლელი პრინცი იპოლიტესგან, რომელიც ახლახან ჩამოვიდა ვენიდან, ორი დიპლომატი, დეიდა, ერთი. ახალგაზრდა კაცი, რომელიც სარგებლობდა მისაღები ოთახით, რომელსაც ერქვა უბრალოდ d "un homme de beaucoup de merite, [ძალიან ღირსეული ადამიანი], ერთი ახლად მინიჭებული საპატიო მოახლე დედასთან ერთად და სხვა ნაკლებად შესამჩნევი პიროვნებები.
ადამიანი, ვისთანაც ანა პავლოვნა იმ საღამოს სტუმრებს სიახლესავით ეპყრობოდა, იყო ბორის დრუბეცკოი, რომელიც ახლახან ჩამოვიდა კურიერად პრუსიის არმიიდან და იყო ძალიან მნიშვნელოვანი ადამიანის ასისტენტი.
ამ საღამოს საზოგადოებისთვის მითითებული პოლიტიკური თერმომეტრის ტემპერატურა ასეთი იყო: რამდენიც არ უნდა ეცადოს ყველა ევროპელი სუვერენი და მეთაური ბონაპარტეს თაყვანისცემას, იმისთვის, რომ მე და საერთოდ ჩვენთვის ეს უბედურება და მწუხარება შევიტანოთ, ჩვენი აზრი ბონაპარტეზე ვერ შეიცვლება. . ჩვენ არ შევწყვეტთ ჩვენი უტყუარი აზრების გამოთქმას ამ საკითხთან დაკავშირებით და შეგვიძლია მხოლოდ ვუთხრათ პრუსიის მეფეს და სხვებს: მით უარესი თქვენთვის. ჯორჯ დანდინ, [შენ გინდოდა ეს, ჟორჟ დანდინ] სულ ეს არის, რისი თქმაც შეგვიძლია. ეს არის ის, რაც პოლიტიკურმა თერმომეტრმა მიუთითა ანა პავლოვნას საღამოზე. როდესაც ბორისი, რომელიც სტუმრებს უნდა წარედგინა, შევიდა ოთახში. მისაღები ოთახი, თითქმის მთელი კომპანია უკვე შეკრებილი იყო და საუბარი, რომელსაც ანა პავლოვნა ხელმძღვანელობდა, ეხებოდა ჩვენს დიპლომატიურ ურთიერთობებს ავსტრიასთან და მასთან ალიანსის იმედზე.
ბორისი, ჭკვიანი ადიუტანტის ფორმაში, მომწიფებული, სუფთა და წითური, თავისუფლად შევიდა მისაღებში და წაიყვანეს, როგორც უნდა ყოფილიყო, დეიდას მისასალმებლად და ისევ შეუერთდა საერთო წრეს.
ანა პავლოვნამ მას გაცვეთილი ხელი მისცა საკოცნელად, გააცნო მისთვის უცნობი სახეები და ჩურჩულით ამოიცნო თითოეული მათგანი.
– Le Prince Hyppolite Kouraguine – charmant jeune homme. მ რ კრუგი კოპენჰაგის საქმეების პასუხისმგებელია - ღრმა აზროვნება და უბრალოდ: მ. შიტოვი, ძალიან ღირსეული ადამიანი] იმის შესახებ, ვინც ამ სახელს ატარებდა.
სამსახურის ამ პერიოდის განმავლობაში, ბორისმა, ანა მიხაილოვნას შეშფოთების, საკუთარი გემოვნებისა და თავშეკავებული ხასიათის თვისებების წყალობით, მოახერხა თავის სამსახურში ყველაზე ხელსაყრელ მდგომარეობაში დაყენება. ის იყო ძალიან მნიშვნელოვანი ადამიანის ადიუტანტი, ძალიან მნიშვნელოვანი მისია ჰქონდა პრუსიაში და ახლახან დაბრუნდა იქიდან კურიერით. მან სრულად აითვისა ის დაუწერელი დაქვემდებარება, რომელიც მოსწონდა ოლმუცში, რომლის მიხედვითაც პრაპორშჩიკი შედარების გარეშე დგას გენერალზე მაღლა და რომლის მიხედვითაც, სამსახურში წარმატებისთვის საჭირო იყო არა შრომა სამსახურში და არა შრომა. არა გამბედაობა, არა მუდმივობა, მაგრამ საჭირო იყო მხოლოდ მათთან გამკლავების უნარი, ვინც აჯილდოვებს მომსახურებას - და თავად მას ხშირად უკვირდა მისი სწრაფი წარმატებები და როგორ ვერ ხვდებოდნენ ამას სხვები. ამ აღმოჩენის შედეგად მთლიანად შეიცვალა მისი ცხოვრების გზა, მთელი მისი ურთიერთობა ყოფილ ნაცნობებთან, ყველა მისი მომავალი გეგმა. ის არ იყო მდიდარი, მაგრამ თავის ბოლო ფულს სხვებზე უკეთ ჩაცმულისთვის იყენებდა; ის ურჩევნია თავის თავს ბევრი სიამოვნება ჩამოერთვას, ვიდრე ცუდ ეტლში ჩაჯდომის უფლებას მისცემდა ან პეტერბურგის ქუჩებში ძველ ფორმაში გამოჩნდებოდა. იგი დაუახლოვდა და გაცნობას ცდილობდა მხოლოდ ისეთ ადამიანებთან, ვინც მასზე მაღლა დგას და ამიტომაც შეეძლო მისთვის სასარგებლო ყოფილიყო. უყვარდა პეტერბურგი და ეზიზღებოდა მოსკოვი. როსტოვების სახლის მოგონება და ნატაშასადმი ბავშვობის სიყვარული მისთვის უსიამოვნო იყო და ჯარში წასვლის შემდეგ არასოდეს ყოფილა როსტოვებში. ანა პავლოვნას მისაღებ ოთახში, სადაც ის თავის ყოფნას მნიშვნელოვან დაწინაურებად თვლიდა, ახლა მაშინვე მიხვდა თავის როლს და ნება დართო ანა პავლოვნას გამოეყენებინა ინტერესი, რომელიც მასში იყო, ყურადღებით დააკვირდა თითოეულ სახეს და შეაფასა სარგებელი და შესაძლებლობები. თითოეულ მათგანთან დაახლოება. მშვენიერი ელენეს მახლობლად მითითებულ ადგილას დაჯდა და ზოგად საუბარს მოისმინა.
– Vienne trouve les bases du traite შემოთავაზებული tellement hors d"atteinte, qu"on ne saurait y parvenir meme par une continuite de succes les plus brillants, et elle met en doute les moyens qui pourraient nous les procurer. „ეს არის ფრაზა authenticique du cabinet de Vienne“, - თქვა დანიის საქმეთა რწმუნებულმა. [ვენა შემოთავაზებული ხელშეკრულების საფუძვლებს იმდენად შეუძლებელს თვლის, რომ მათი მიღწევა შეუძლებელია თუნდაც ყველაზე ბრწყინვალე წარმატებებით: და მას ეჭვი ეპარება იმ საშუალებებში, რომლებიც მათ ჩვენამდე მიგვიყვანს. ეს არის ვენის კაბინეტის ნამდვილი ფრაზა“, - თქვა დანიის საქმეთა რწმუნებულმა.]
"C"est le doute qui est flatteur!" თქვა l"homme a l"esprit profond, დახვეწილი ღიმილით. [ეჭვი მაამებელია! - თქვა ღრმა გონებამ,]
"Il faut distinguer entre le cabinet de Vienne და l"Empereur d"Autriche", - თქვა მორტემარიეტმა. - L"Empereur d"Autriche n"a jamais pu penser a une აირჩია pareille, ce n"est que le cabinet qui le dit. [აუცილებელია განვასხვავოთ ვენის კაბინეტი და ავსტრიის იმპერატორი. ავსტრიის იმპერატორი ამას ვერასდროს იფიქრებდა, მხოლოდ კაბინეტი საუბრობს.]
- ეჰ, mon cher vicomte, - ჩაერია ანა პავლოვნა, - l"Urope (რატომღაც მან წარმოთქვა l"Urope, როგორც ფრანგული ენის განსაკუთრებული დახვეწილობა, რომელიც მას შეეძლო მიეღო ფრანგთან საუბრისას) l"Urope ne sera jamais. notre alliee გულწრფელი [აჰ, ჩემო ძვირფასო ვიკონტო, ევროპა არასოდეს იქნება ჩვენი გულწრფელი მოკავშირე.]
ამის შემდეგ, ანა პავლოვნამ საუბარი პრუსიის მეფის გამბედაობასა და სიმტკიცეზე მიიტანა, რათა ბორის ამ საქმეში გაეყვანა.
ბორისი ყურადღებით უსმენდა ყველას, ვინც ლაპარაკობდა, ელოდა თავის რიგს, მაგრამ ამავდროულად მოახერხა რამდენჯერმე გადახედა თავის მეზობელს, მშვენიერ ელენეს, რომელიც ღიმილით რამდენჯერმე შეახვედრა მის თვალებს სიმპათიური ახალგაზრდა ადიუტანტს.
ბუნებრივია, პრუსიაში არსებულ ვითარებაზე საუბრისას, ანა პავლოვნამ სთხოვა ბორისს ეთქვა თავისი მოგზაურობა გლოგაუში და რა სიტუაციაში აღმოჩნდა პრუსიის არმია. ბორისმა, ნელა, სუფთა და სწორი ფრანგულად, ბევრი საინტერესო დეტალი უამბო ჯარების შესახებ, სასამართლოს შესახებ, მთელი თავისი მოთხრობის მანძილზე ფრთხილად ერიდებოდა აზრის გამოთქმას მის მიერ გადმოცემული ფაქტების შესახებ. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ბორისმა ყველას ყურადღება მიიპყრო და ანა პავლოვნამ იგრძნო, რომ მისი ახალი პროდუქტით მკურნალობა ყველა სტუმარმა სიამოვნებით მიიღო. ელენემ ყველაზე დიდი ყურადღება ბორისის ამბავს აჩვენა. მან რამდენჯერმე ჰკითხა მოგზაურობის გარკვეული დეტალების შესახებ და საკმაოდ დაინტერესებული ჩანდა პრუსიის არმიის მდგომარეობით. როგორც კი დაასრულა, ჩვეული ღიმილით მიუბრუნდა:
”Il faut absolument que vous veniez me voir, [აუცილებელია, რომ ჩემ სანახავად მოხვიდე,” უთხრა მან ისეთი ტონით, თითქოს რაღაც მიზეზების გამო, რაც მან ვერ იცოდა, ეს აბსოლუტურად აუცილებელი იყო.
– Mariedi entre les 8 et 9 heures. Vous me ferez grand plaisir. [სამშაბათი, 8-დან 9 საათამდე. დიდ სიამოვნებას მოგანიჭებთ.] - დააპირა ბორისმა სურვილის ასრულება და მასთან საუბარში შესვლა მოინდომა, როცა ანა პავლოვნამ დეიდის მოსმენის საბაბით დაუძახა მას.
”თქვენ იცნობთ მის ქმარს, არა?” - თქვა ანა პავლოვნამ, თვალები დახუჭა და ელენეს სევდიანი ჟესტით ანიშნა. -აუ ეს რა უბედური და საყვარელი ქალია! ნუ ლაპარაკობ მასზე მის წინაშე, გთხოვ ნუ ლაპარაკობ მასზე. ძალიან რთულია მისთვის!

როდესაც ბორისი და ანა პავლოვნა დაბრუნდნენ საერთო წრეში, პრინცი იპოლიტმა აიღო საუბარი.
სავარძელში წინ წამოიწია და თქვა: Le Roi de Prusse! [პრუსიის მეფე!] და ეს რომ თქვა, გაეცინა. ყველა მისკენ მიუბრუნდა: Le Roi de Prusse? - იკითხა იპოლიტმა, ისევ და ისევ წყნარად იცინოდა და სერიოზულად ჩაჯდა სკამის სიღრმეში. ანა პავლოვნა ცოტათი დაელოდა მას, მაგრამ რადგან იპოლიტეს აშკარად არ სურდა ლაპარაკი, მან დაიწყო საუბარი იმაზე, თუ როგორ მოიპარა უღმერთო ბონაპარტმა ფრედერიკ დიდის ხმალი პოტსდამში.
"C"est l"epee de Frederic le Grand, que je... [ეს არის ფრედერიკ დიდის ხმალი, რომელიც მე...] - დაიწყო მან, მაგრამ იპოლიტემ შეაწყვეტინა მას სიტყვებით:
„Le Roi de Prusse...“ და ისევ, როგორც კი მიმართეს, ბოდიში მოიხადა და გაჩუმდა. ანა პავლოვნამ დაიღრიალა. მორტემარიეტი, იპოლიტეს მეგობარი, გადამწყვეტად მიუბრუნდა მას:
– Voyons a qui en avez vous avec votre Roi de Prusse? [მაშ, რაც შეეხება პრუსიის მეფეს?]
იპოლიტეს გაეცინა, თითქოს მისი სიცილის რცხვენოდა.
- Non, ce n "est rien, je voulais dire seulement... [არა, არაფერი, უბრალოდ მინდოდა მეთქვა...] (მან განიზრახა გაემეორებინა ხუმრობა, რომელიც ვენაში მოისმინა და რომელსაც გეგმავდა. დააყენე მთელი საღამო.) Je voulais dire seulement, que nous avons tort de faire la guerre pour le roi de Prusse. [უბრალოდ იმის თქმა მინდოდა, რომ ამაოდ ვიბრძვით pour le roi de Prusse. (უთარგმნელი თამაში სიტყვების მნიშვნელობაზე: „ წვრილმანებზე.”)]
ბორისმა ფრთხილად გაიღიმა, რათა მისი ღიმილი შეფასდეს როგორც დაცინვა ან ხუმრობის მოწონება, იმისდა მიხედვით, თუ როგორ მიიღეს იგი. ყველას გაეცინა.
- Il est tres mauvais, votre jeu de mot, tres spirituel, mais injuste, - თქვა ანა პავლოვნამ და ნაოჭიანი თითი აიქნია. – Nous ne faisons pas la guerre pour le Roi de Prusse, mais pour les bons principes. Ah, le mechant, ce prince Hippolytel [თქვენი სიტყვების თამაში არ არის კარგი, ძალიან ჭკვიანი, მაგრამ უსამართლო; ჩვენ არ ვიბრძვით pour le roi de Prusse (ანუ წვრილმანებისთვის), არამედ კარგი დასაწყისისთვის. ოჰ, რა ბოროტია ის, ეს პრინცი იპოლიტე!]“ - თქვა მან.
საუბარი მთელი საღამოს განმავლობაში გაგრძელდა, ძირითადად პოლიტიკურ ამბებზე. საღამოს ბოლოს ის განსაკუთრებით ანიმაციური გახდა, როდესაც საქმე სუვერენის მიერ მინიჭებულ ჯილდოებს ეხებოდა.
„ბოლოს და ბოლოს, შარშან NN-მა მიიღო პორტრეტიანი ყუთი“, - თქვა „homme a l“ ღრმა ინტელექტმა, [ღრმა ინტელექტის მქონე ადამიანმა], „რატომ არ შეიძლება SS-მა მიიღო იგივე ჯილდო?
"Je vous requeste პატიება, une tabatiere avec le portrait de l"Empereur est une recompense, mais point une distinction", - თქვა დიპლომატმა, un cadeau plutot. [ბოდიში, იმპერატორის პორტრეტით ყუთი ჯილდოა და არა განსხვავება; უფრო მეტიც, საჩუქარი.]
– Il y eu plutot des antecedents, je vous citerai Schwarzenberg. [იყო მაგალითები - შვარცენბერგი.]
"შეუძლებელია, [ეს შეუძლებელია", - გააპროტესტა მეორემ.
-პარი. დიდი კორდონი, განსხვავებულია... [ფირი სხვა საქმეა...]
როცა ყველა ადგა წასასვლელად, ელენე, რომელიც მთელი საღამო ძალიან ცოტას ამბობდა, ისევ ბორისს მიუბრუნდა თხოვნით და ნაზი, მნიშვნელოვანი ბრძანებით, რომ სამშაბათს მასთან ყოფილიყო.
- მე ნამდვილად მჭირდება ეს, - თქვა მან ღიმილით, გადახედა ანა პავლოვნას და ანა პავლოვნამ, სევდიანი ღიმილით, რომელიც თან ახლდა მის სიტყვებს, როდესაც საუბრობდა მის მაღალ მფარველობაზე, დაადასტურა ელენეს სურვილი. ჩანდა, რომ იმ საღამოს, ბორისის მიერ პრუსიის არმიის შესახებ ნათქვამი სიტყვებიდან, ელენემ მოულოდნელად აღმოაჩინა მისი ნახვის საჭიროება. თითქოს დაჰპირდა მას, რომ როცა სამშაბათს ჩამოვიდოდა, აუხსნიდა მას ამ საჭიროებას.
სამშაბათს საღამოს ჰელენის ბრწყინვალე სალონში მისულმა ბორისმა არ მიიღო მკაფიო ახსნა, თუ რატომ სჭირდებოდა მისვლა. სხვა სტუმრებიც იყვნენ, გრაფინია მას ცოტას ელაპარაკა და მხოლოდ დაემშვიდობა, როცა ხელზე აკოცა, უცნაური ღიმილის ნაკლებობით, მოულოდნელად, ჩურჩულით უთხრა: Venez demin diner... le სოირ. Il faut que vous veniez… Venez. [ხვალ სადილზე მოდი... საღამოს. მჭირდება შენი მოსვლა... მოდი.]
პეტერბურგში ამ ვიზიტისას ბორისი გრაფინია ბეზუხოვას სახლში ახლობელი გახდა.

ომი იწვოდა და მისი თეატრი რუსეთის საზღვრებს უახლოვდებოდა. ყველგან ისმოდა წყევლა კაცობრიობის მტრის, ბონაპარტის წინააღმდეგ; მეომრები და ახალწვეულები იკრიბებოდნენ სოფლებში და ომის თეატრიდან ურთიერთგამომრიცხავი ამბები მოდიოდა, როგორც ყოველთვის ყალბი და ამიტომ სხვაგვარად ინტერპრეტაცია.
ძველი პრინცი ბოლკონსკის, პრინცი ანდრეის და პრინცესა მარიას ცხოვრება 1805 წლიდან ბევრი რამ შეიცვალა.
1806 წელს ძველი პრინცი დაინიშნა მილიციის რვა მთავარსარდალიდან ერთ-ერთში, შემდეგ კი მთელ რუსეთში დაინიშნა. მოხუცი უფლისწული, მიუხედავად მისი ხანდაზმული სისუსტისა, რომელიც განსაკუთრებით შესამჩნევი გახდა იმ პერიოდის განმავლობაში, როდესაც ის შვილს მოკლულად თვლიდა, არ თვლიდა თავის უფლებას უარი ეთქვა იმ თანამდებობაზე, რომელზეც იგი დანიშნა თავად სუვერენის მიერ და ეს ახლად აღმოჩენილი საქმიანობა. აღაფრთოვანა და გააძლიერა. ის გამუდმებით მოგზაურობდა მისთვის მინდობილ სამ პროვინციაში; ის იყო პედანტური თავის მოვალეობებში, მკაცრი სისასტიკით თავის ქვეშევრდომებთან და თავადაც ეშვებოდა საქმის უმცირეს დეტალებამდე. პრინცესა მარიამ უკვე შეწყვიტა მათემატიკის გაკვეთილები მამისგან და მხოლოდ დილით, მედდასთან ერთად, პატარა პრინც ნიკოლაითან ერთად (როგორც ბაბუა უწოდებდა მას), შედიოდა მამის კაბინეტში, როდესაც ის სახლში იყო. პატარა პრინცი ნიკოლაი ცხოვრობდა თავის სველ მედდასთან და ძიძა სავიშნასთან ერთად გარდაცვლილი პრინცესას ნახევარში, ხოლო პრინცესა მარია დღის უმეტეს ნაწილს საბავშვო ბაღში ატარებდა და შეცვალა, როგორც შეეძლო, დედა თავის პატარა ძმისშვილს. M lle Bourienne-საც თითქოს ვნებიანად უყვარდა ბიჭი და პრინცესა მარია, რომელიც ხშირად თავს ართმევდა თავს, ანიჭებდა მეგობარს პატარა ანგელოზის (როგორც იგი ძმისშვილს უწოდებდა) ძუძუთი და მასთან თამაში.
ლისოგორსკის ეკლესიის სამსხვერპლოზე იყო სამლოცველო პატარა პრინცესას საფლავზე, სამლოცველოში კი იტალიიდან ჩამოტანილი მარმარილოს ძეგლი იყო გამოსახული ანგელოზი, რომელიც ფრთებს გაშლიდა და ემზადებოდა სამოთხეში ასასვლელად. ანგელოზს ზედა ტუჩი ოდნავ აწია, თითქოს გაღიმებას აპირებდა და ერთ დღეს, პრინცი ანდრეი და პრინცესა მარიამ, სამლოცველოდან გამოსულმა, ერთმანეთს აღიარეს, რომ უცნაური იყო, ამ ანგელოზის სახემ მათ შეახსენა სახე. გარდაცვლილი ქალი. მაგრამ რაც კიდევ უფრო უცნაური იყო და რაც პრინცი ანდრეიმ არ უთხრა თავის დას, ის იყო, რომ იმ გამომეტყველებაში, რომელიც მხატვარმა შემთხვევით მისცა ანგელოზის სახეს, პრინცმა ანდრეიმ წაიკითხა იგივე თვინიერი საყვედური, რაც შემდეგ წაიკითხა სახეზე. მისი გარდაცვლილი ცოლი: "ოჰ, რატომ გამიკეთე ეს?..."
პრინც ანდრეის დაბრუნებიდან მალევე, მოხუცმა უფლისწულმა გამოყო შვილი და მისცა ბოგუჩაროვო, დიდი ქონება, რომელიც მდებარეობს მელოტის მთებიდან 40 მილის დაშორებით. ნაწილობრივ მელოტ მთებთან დაკავშირებული რთული მოგონებების გამო, ნაწილობრივ იმიტომ, რომ პრინცი ანდრეი ყოველთვის ვერ გრძნობდა მამის ხასიათს და ნაწილობრივ იმიტომ, რომ მარტოობა სჭირდებოდა, პრინცმა ანდრეიმ ისარგებლა ბოგუჩაროვით, იქ ააშენა და დროის უმეტეს ნაწილს იქ ატარებდა. დრო.
პრინცმა ანდრეიმ, აუსტერლიცის კამპანიის შემდეგ, მტკიცედ გადაწყვიტა აღარასოდეს ემსახურა სამხედრო სამსახურში; და როდესაც ომი დაიწყო და ყველას უნდა ემსახურა, მან, აქტიური სამსახურისგან თავის დასაღწევად, მიიღო მამის თანამდებობა მილიციის შეგროვებაში. 1805 წლის კამპანიის შემდეგ მოხუცმა პრინცმა და მისმა ვაჟმა როლები შეცვალეს. აქტიურობით აღფრთოვანებული მოხუცი თავადი ყველაფერს საუკეთესოს მოელოდა რეალური კამპანიისგან; პრინცი ანდრეი, პირიქით, ომში არ მონაწილეობდა და სულში ფარულად ნანობდა, მხოლოდ ერთი ცუდი ნახა.
1807 წლის 26 თებერვალს მოხუცი თავადი რაიონში გაემგზავრა. პრინცი ანდრეი, უმეტესწილად მამის არყოფნის დროს, დარჩა მელოტ მთებში. პატარა ნიკოლუშკა მე-4 დღეა ცუდად იყო. ეტლები, რომლებმაც მოხუცი უფლისწული გაატარეს, ქალაქიდან დაბრუნდნენ და პრინც ანდრეის ფურცლები და წერილები მიუტანეს.
მსახური წერილებით, ვერ იპოვა ახალგაზრდა პრინცი თავის კაბინეტში, წავიდა პრინცესა მარიას ნახევარში; მაგრამ ის არც იქ იყო. პარინერს უთხრეს, რომ პრინცი საბავშვო ბაღში იყო წასული.
”გთხოვთ, თქვენო აღმატებულებავ, პეტრუშა მოვიდა ფურცლებით”, - თქვა ძიძის ერთ-ერთმა გოგონამ და მიუბრუნდა პრინც ანდრეის, რომელიც იჯდა პატარა ბავშვთა სკამზე და აკანკალებული ხელებით, შუბლშეკრული, წამალს აწვეთებდა ჭიქიდან ნახევარ ჭიქაში. წყლით სავსე.
- Რა მოხდა? - თქვა გაბრაზებულმა და უდარდელად ხელი ჩამოართვა, ჭიქიდან ზედმეტი წვეთები ჭიქაში ჩაასხა. ჭიქიდან წამალი იატაკზე დაყარა და ისევ წყალი სთხოვა. გოგონამ გადასცა.
ოთახში იდგა საწოლი, ორი სკამი, ორი სავარძელი, მაგიდა და ბავშვთა მაგიდა და სკამი, რომელზეც თავადი ანდრეი იჯდა. ფანჯრები ფარდები იყო დაკრული, მაგიდაზე კი ერთი სანთელი ანთებული იყო, რომელიც მუსიკის აკინძული წიგნით იყო დაფარული, შუქი რომ არ ჩამოსულიყო ლოგინზე.
- ჩემო მეგობარო, - თქვა პრინცესა მარიამ და მიუბრუნდა ძმას ლოგინიდან, სადაც იდგა, - ჯობია დაელოდო... შემდეგ...
”ოჰ, მომეცი სიკეთე, თქვენ განაგრძობთ სისულელეს ლაპარაკს, თქვენ ელოდით ყველაფერს - ასე რომ, თქვენ დაელოდეთ”, - თქვა პრინცმა ანდრეიმ გამწარებული ჩურჩულით, როგორც ჩანს, სურდა მისი დის გატეხვა.
"ჩემო მეგობარო, ჯობია არ გააღვიძო, ჩაეძინა", - თქვა პრინცესამ მთხოვნელი ხმით.
პრინცი ანდრეი წამოდგა და ფეხის წვერებზე ჭიქით მიუახლოვდა საწოლს.
– ანუ აუცილებლად არ გაგაღვიძოთ? – თქვა ყოყმანით.
”როგორც გინდა, არა... ვფიქრობ... როგორც გინდა”, - თქვა პრინცესა მარიამ, აშკარად მორცხვი და შერცხვენილი, რომ მისი აზრი გაიმარჯვა. ძმას ანიშნა გოგონას, რომელიც ჩურჩულით ეძახდა.
მეორე ღამე იყო ორივეს არ ეძინა, სიცხეში დამწვარი ბიჭი უვლიდა. მთელი ეს დღეები, არ ენდობოდნენ სახლის ექიმს და ელოდნენ იმას, ვისთვისაც ქალაქში გაგზავნეს, იღებდნენ ამა თუ იმ წამალს. უძილობისა და ღელვისგან დაქანცულებმა ერთმანეთზე გადაყარეს მწუხარება, საყვედურობდნენ და ჩხუბობდნენ.
"პეტრუშა მამის საბუთებით", - ჩაიჩურჩულა გოგონამ. - გამოვიდა თავადი ანდრეი.
- კარგი რა არის! - თქვა გაბრაზებულმა და მამის სიტყვიერი ბრძანების მოსმენის შემდეგ, კონვერტები და მამის წერილი აიღო, ბაგა-ბაღში დაბრუნდა.
-კარგად? - ჰკითხა პრინცმა ანდრეიმ.
- ყველაფერი იგივეა, დაელოდე ღვთის გულისათვის. ”კარლ ივანოვიჩი ყოველთვის ამბობს, რომ ძილი ყველაზე ძვირფასია”, - ჩურჩულებდა პრინცესა მარია. ”პრინცი ანდრეი მიუახლოვდა ბავშვს და შეეხო მას. იწვოდა.
- გამოდი შენს კარლ ივანოვიჩთან ერთად! ”მან აიღო ჭიქა წვეთებით და ისევ მიუახლოვდა.
- ანდრე, ნუ! - თქვა პრინცესა მარიამ.
მაგრამ გაბრაზებულმა და ამავდროულად მტკივნეულად შეჭმუხნა შუბლი და ჭიქით გადაიხარა ბავშვს. ”კარგი, მე ეს მინდა”, - თქვა მან. - კარგი, გთხოვ, მიეცი.
პრინცესა მარიამ მხრები აიჩეჩა, მაგრამ მორჩილად აიღო ჭიქა და ძიძას დაუძახა, წამლის მიცემა დაიწყო. ბავშვი ყვიროდა და ხიხინი. უფლისწულმა ანდრეიმ, თავი გააქნია, ოთახიდან გავიდა და მეზობელ დივანზე ჩამოჯდა.
წერილები სულ ხელში ეჭირა. მექანიკურად გახსნა და კითხვა დაიწყო. მოხუცი პრინცი ლურჯ ქაღალდზე წერდა შემდეგს თავისი დიდი, წაგრძელებული ხელწერით, აქა-იქ სათაურებით.

ლაშქრობის სტატისტიკა თვეებისა და რეგიონების მიხედვით

მოგზაურობების რაოდენობის სტატისტიკა თვეების მიხედვით

მე შევარჩიე 2500 ლაშქრობა 20 სალაშქრო კლუბიდან. აღმოჩნდა, რომ...

ზაფხულში მოდის ლაშქრობების 66% მთელი წლის განმავლობაში. გასაკვირი არ არის, რომ ზაფხული საუკეთესო დროა ზურგჩანთით დასასვენებლად. პირველ რიგში, თბილი და მშრალი; მეორეც, არსებობს შვებულების მიღების შესაძლებლობა სამოგზაუროდ.

შემოდგომაზელაშქრობები ცოტაა, რადგან სკოლა, სწავლა, მუშაობა იწყება და ამინდი უარესდება.

ზამთარშიჭარბობს სათხილამურო ტურები ან დასასვენებელ ცენტრებში განთავსება, რადიალურ ექსკურსიებთან ერთად მძიმე ზურგჩანთებისა და აღჭურვილობის გარეშე. ზამთარი ყველა მოგზაურობის 6%-ს შეადგენს.

გაზაფხულზევერ ვიტან სახლში ჯდომას, ამიტომ ვიღებ აღჭურვილობას და ვგეგმავ მოგზაურობას. ყირიმში, კვიპროსსა და კავკასიაში ამინდი უკვე ნულზე მაღლა დგას, რაც საშუალებას გაძლევთ განახორციელოთ მარტივი ლაშქრობები საძილე ტომარაში ღამით გაყინვის შიშის გარეშე. მარტი მთლიანი სტატისტიკის 5%-ია.

Აპრილში– უეცარი პაუზა (3%), რადგან ტურისტები ზოგავენ დროსა და ფულს მაისის არდადეგებისთვის. აპრილის ბოლოს მკვეთრი დასაწყისია ლაშქრობის სეზონი ყირიმში, კავკასიაში, საიან მთებსა და ალტაიში მაისის არდადეგების აღებით. ვისაც სითბო სურს, გადის თურქული ლიკიის გზაზე ან კვიპროსის ტროოდოსის მთებში. ასევე აპრილის ბოლოს არის ბევრი შეთავაზება, სადაც შეგიძლიათ ბავშვებთან ერთად წასვლა. აპრილის დასასრულს ყველა მოუთმენლად ელის – მოზრდილებიც და ბავშვებიც. ცხოვრება იმპულსს იძენს.

მაისიგამოირჩევა ლაშქრობებისა და ლაშქრობების რაოდენობის ოთხჯერ გაზრდით - მთლიანი სტატისტიკის 13%. იხსნება ბანაკები, ტურისტული ცენტრები მზადაა ტურისტების დასახვედრად. მაისის ლაშქრობებს ემატება აპრილის ბოლოს დაწყებული ლაშქრობები არდადეგების დასაფარად.

ყველაზე მონახულებული რეგიონების ხუთეული ასე გამოიყურება:

– პირველი ადგილი. კავკასია – 29%. ელბრუსი და ყაზბეკი იზიდავს ლაშქრობებს თავისი სილამაზით.

– Მეორე ადგილი. ყირიმი – 15%. ზღვის სიახლოვე და რბილი კლიმატი ამ ნახევარკუნძულს უნიკალურს ხდის და თითქოს შექმნილია ერთკვირიანი ექსკურსიებისთვის.

– Მესამე ადგილი. ჩრდილო-დასავლეთი – 11%. ლენინგრადის რეგიონისა და კარელიის მაცხოვრებლებს გაუმართლათ ბუნება: აქ უფრო მეტი მდინარე და ტბაა, ვიდრე ცენტრალურ ოლქში. მოსკოვის რეგიონში წასასვლელი არსად არის.

– მეოთხე და მეხუთე ადგილები. ალტაი, ბაიკალი და ციმბირი – თითო 7%. ძვირია მოსკოვიდან და სანკტ-პეტერბურგიდან მისვლა, მაგრამ ღირს. ლამაზი ბუნება, მაგრამ არა იმდენი ტურისტი, როგორც სხვა ადგილებში.

მედია ბევრს გვეუბნება პალესტინის ხელისუფლების შესახებ, რომელიც მუდმივად იბრძვის ისრაელის წინააღმდეგ. ეს ტერიტორია ასევე ნაჩვენებია რუკებზე, ჩვეულებრივ, განსხვავებული ფერით, ვიდრე თავად ისრაელი. თუმცა, ადამიანების უმეტესობას არ ესმის, რა სახის ერთეულია ეს და შეიძლება თუ არა ის ცალკე სახელმწიფოდ ჩაითვალოს. პალესტინის ხელისუფლების უბრალოდ პალესტინაზე დაყვანა, როგორც ეს ჩვეულებრივ ჩვენს ქვეყანაშია, მთლად სწორი არ არის, განსაკუთრებით არაბებთან და მათთან თანაუგრძნობელ ხალხთან საუბრისას, რადგან ისინი ისრაელის მთელ ტერიტორიას პალესტინას უწოდებენ.

პალესტინის ხელისუფლება შედგება ორი ნაწილისაგან, რომლებიც არავითარ შემთხვევაში არ უდრის ერთმანეთს. ცისორდანი, ანუ „დასავლეთ სანაპიროს“ ტერიტორია, არის პალესტინის ხელისუფლების აღმოსავლეთი ნაწილი იორდანიის საზღვართან. საერთაშორისო შეთანხმებების თანახმად, დასავლეთ სანაპიროზე ასევე შედის იერუსალიმის აღმოსავლეთი ნაწილი, ძველი ქალაქის ჩათვლით, მაგრამ სინამდვილეში მთელი იერუსალიმი მთლიანად ექვემდებარება ისრაელებს და PA იწყება ქალაქის გასასვლელიდან. ღაზას სექტორი არის პატარა ტერიტორია ხმელთაშუა ზღვის გასწვრივ ეგვიპტის საზღვართან, სინამდვილეში დიდი ქალაქი ღაზა და მისი გარეუბნები.

მკაცრად რომ ვთქვათ, PA ჯერ კიდევ არ არის დამოუკიდებელი სახელმწიფო. მიუხედავად იმისა, რომ არაბები საუბრობენ იმაზე, თუ როგორ იქნებოდა ასეთი სახელმწიფოს შექმნა კარგი იდეა, ამ დროისთვის პალესტინის სახელმწიფოებრიობის ნიშნები ძალიან ცოტაა: მე შევნიშნე მისი პოლიცია და სანომრე ნიშნები, რომლებიც განსხვავდებოდა ისრაელისგან. უფრო სწორად, უფრო სწორია პალესტინის ხელისუფლების შედარება ჩეჩნეთთან: ეს არის ზუსტად ავტონომია ისრაელის შიგნით და ძალიან მოუსვენარი.

PA-ს გარე საზღვრებს (ალენბის ხიდი იორდანიასთან და რაფაჰი ეგვიპტის გადასასვლელებით) იცავენ ისრაელის მესაზღვრეები და იქ შესვლა ხდება ისრაელის ვიზებით. ზოგიერთ ქვეყანაში არის პალესტინის დიპლომატიური წარმომადგენლობები, მაგრამ ისინი არ გასცემენ ვიზას. PA-ში არ არის სამოქალაქო აეროპორტები; ყველა დაფრინავს თელ-ავივის ან მეზობელი ქვეყნების გავლით. ღაზასთან საზღვაო კომუნიკაციების შესახებ არაფერია ცნობილი. ისრაელის სახელმწიფოს შიდა საზღვარი პალატასთან არ არის იგივე დასავლეთ სანაპიროზე და ღაზას სექტორში. ხალხი ღაზაში ისრაელიდან შემოდის აშკელონიდან მე-4 მაგისტრალის გასწვრივ. არის საგუშაგო სადაც სულ ძებნაა, ყველას პასპორტები ამოწმებენ და საშინელ კომპიუტერში პასპორტის მონაცემები შედის. მომავალში, ყოველ ჯერზე, როცა ისრაელში შეხვალთ (ნებისმიერ გადაკვეთაზე), მესაზღვრეები გკითხავენ, რატომ წახვედი ღაზაში. თუმცა, ეს არც ისე მნიშვნელოვანია, რადგან, ჩემი ინფორმაციით, უკვე რამდენიმე წელია უცხოელები ღაზაში მხოლოდ სპეციალური საშვით ახერხებენ შესვლას. დასავლეთ სანაპიროზე ყველაფერი გაცილებით მარტივია. ფაქტია, რომ თუ ღაზას სექტორი არის უწყვეტი, განუწყვეტელი ტერიტორია დასახლებული (ებრაული დასახლებების გაყვანის შემდეგ) ექსკლუზიურად არაბებით, მაშინ დასავლეთ სანაპირო სხვა რამეა. იქ 5 ქალაქია: რამ ალაჰი (ანუ რამალა), ნაბლუსი, იერიქო, ბეთლემი, ხებრონი. ეს ქალაქები, ფაქტობრივად, არის დასავლეთ სანაპირო, იქ მუშაობს პალესტინის ხელისუფლება, არის პალესტინის პოლიცია და ა.შ. ამ ქალაქების დამაკავშირებელ ყველა გზას აკონტროლებს ისრაელის ხელისუფლება. ამრიგად, No1, No60 და No90 მარშრუტები მთლიანად ისრაელისაა. მაგისტრალების გასწვრივ მცირე დასახლებები არაბებითაა დასახლებული, მაგრამ მათ საკმაოდ პირობითად შეიძლება ეწოდოს პალესტინელი. დასავლეთ სანაპიროზე ასევე არის ე.წ. არალეგალური ებრაული დასახლებები. ეს სულაც არ არის მეურნეობა რამდენიმე სახლით, არამედ მინი ქალაქები პანელის მაღალსართულიანი შენობებით. ისრაელისა და დასავლეთ სანაპიროს საზღვარზე არის საგუშაგოები, მაგრამ ისინი მოქმედებენ მხოლოდ ერთი მიმართულებით - ისრაელში შესასვლელად; ისინი არ ამოწმებენ მანქანებს ისრაელის სანომრე ნიშნებით. პალესტინის სანომრე ნიშნების მქონე მანქანებს, მათ შორის ავტობუსებს, ამოწმებენ, ადგილობრივებს ცოტა ავიწროებენ, უცხოელებს არ ეკარებიან და კომპიუტერში არაფერი წერია. ისრაელები ხშირად ტრანზიტით მოგზაურობენ დასავლეთ სანაპიროზე, მაგალითად, იერუსალიმიდან ეილათამდე ყველა მოგზაურობს No1 და 90 მაგისტრალების გასწვრივ, გვერდის ავლით იერიქონს, ხოლო იერუსალიმიდან ბეერშებამდე - 60-ე მაგისტრალის გასწვრივ ჰებრონის გავლით. გზები კარგია, ისრაელზე ოდნავ უარესი. ისრაელის ავტობუსები არ მიდიან დასავლეთ სანაპიროზე; შეგიძლიათ მიიღოთ რეგულარული ავტობუსები ისრაელიდან პალესტინის ავტობუსებით, რომლებიც მიემგზავრებიან საკუთარი ავტოსადგურიდან იერუსალიმის დამასკოს კარიბჭეზე. ამბობენ, აფულადან ნაბლუსამდე ავტობუსებიც არის.

პალესტინაში ერთადერთი სასარგებლო ენა არაბულია და ყველა ნიშანი და ნიშანი მასშია. ტურისტულ ადგილებში ჩნდება ინგლისური ნიშნები (ისევე როგორც ინგლისურენოვანი ხალხი). რელიგიის მიხედვით, პალესტინელი არაბების დიდი უმრავლესობა (ისრაელისგან განსხვავებით) მუსლიმია. გამონაკლისია ბეთლემში ქრისტიანთა მნიშვნელოვანი რაოდენობა. შეკელს ფულად იყენებენ. ფასები ოდნავ დაბალია ვიდრე ისრაელის და უფრო მაღალი ვიდრე იორდანია. მთელი ღაზას სექტორი პალესტინაში მახინჯად ითვლება, ხოლო დასავლეთ სანაპიროზე - რამ ალაჰი და ჰებრონი. ბეთლემი ყველაზე მშვიდი ქალაქია, იქ უამრავი მომლოცველი და ტურისტია.

ძალიან საგანმანათლებლოა დასავლეთ სანაპიროს მონახულება. სევდიანი სანახაობა. ისრაელის სისუფთავესა და ევროპელობასთან მკვეთრ კონტრასტს იძლევა ნაგვის გიგანტური გროვა დასახლებულ პუნქტებთან ახლოს და შიგნით, დაბნეული, მოუწესრიგებელი სახლები და ზოგადად მიწის სიმცირე. ხალხის სახეზე ბრაზი ჩანს. დადებით მხარედ შეიძლება აღინიშნოს ახლო აღმოსავლეთის ატმოსფერო, რომელიც იშვიათად გვხვდება ისრაელში, თუმცა ამისთვის მაინც ჯობია იორდანიაში წასვლა.

ბეთლემი

პატარა ქალაქი პალესტინის მმართველობაში იერუსალიმის სამხრეთით 12 კმ-ში დაბალ ბორცვებში. ცნობილია, როგორც იესო ქრისტეს სავარაუდო დაბადების ადგილი. ებრაულად - Beth Lechem, "პურის სახლი". არაბულად - ბატ-ლახმი, "ხორცის სახლი". გზატკეცილი No60 იერუსალიმი - ჰებრონი - ბერ შევა გვერდით ქალაქს ესაზღვრება, მაგრამ იქ მისვლა შეგიძლიათ არა მხოლოდ მის გასწვრივ, იერუსალიმიდან რამდენიმე პატარა ბილიკია. იერუსალიმიდან მიკროავტობუსები არაბული ავტოსადგურიდან 4 შეკელად გადიან, ისინი მთელ ქალაქს გადიან და ტრიალებენ ბაზართან (ანუ ავტოსადგური), რომელიც მდებარეობს ქალაქის ქუჩის გადაკვეთაზე მაგისტრალთან სამხრეთ ბოლოში. ქალაქი. იქიდან არის ავტობუსები ჰებრონში. იერუსალიმში დაბრუნებისას ისრაელელ პოლიციელებს შეუძლიათ შეამოწმონ თქვენი დოკუმენტები. ქალაქში მშვიდი ვითარებაა, ბევრი ტურისტი და მომლოცველია, განსაკუთრებით ორივე შობის ღამეს.

ბეთლემის მთავარი ღირსშესანიშნაობაა შობის ეკლესია ქალაქის ცენტრალურ მოედანზე. ის მართლმადიდებელია, თუმცა გეგმით კათოლიკეს ჰგავს. ეკლესიას აქვს მრავალი დამატება, რაც მას უცნაურ არარეგულარულ ფორმას აძლევს, მსგავსი HGG. ეკლესიაში შესასვლელი გაკეთებულია პატარა ხვრელის სახით, რომლის გავლა მხოლოდ ძალიან ძლიერად მოხრის გზით შეიძლება. მთავარი კათოლიკური სალოცავი არის ეგრეთ წოდებული რძის გროტო, შობის ეკლესიის მახლობლად. ეს არის პატარა გამოქვაბული ხატებით, რომლის ზემოთ არის საკმაოდ დიდი თანამედროვე სამლოცველო. ქალაქი სავსეა სხვადასხვა კონფესიის სხვა ეკლესიებით. ასევე საინტერესოა ცენტრალური ქუჩები, სადაც ხალისიანი არაბული ცხოვრებაა და ყველანაირი ნივთი იყიდება.

კონტაქტში

დასავლეთ სანაპირო არის რეგიონი ახლო აღმოსავლეთში.

ამ პროცესში ქალაქები დაიკავა და ცალმხრივად ანექსირებული იქნა ტრანსიორდანიის მიერ (იორდანია მათი ანექსიის შემდეგ) 1950 წელს, რამაც მათ დაარქვა სახელწოდება "დასავლეთ სანაპირო", რათა განესხვავებინათ იგი აღმოსავლეთ სანაპიროსგან, რომელიც იყო მისი მთავარი ტერიტორია ომამდე.

იორდანიამ მოქალაქეობა მიანიჭა დასავლეთ სანაპიროს არაბ მოსახლეობას, რომელსაც ზოგიერთი მათგანი დღემდე ინარჩუნებს, ხოლო ტრანსიორდანიის მიერ დატყვევებული ტერიტორიების ებრაელი მაცხოვრებლები გაიქცნენ ან ტრანსიორდანიის მიერ გააძევეს ისრაელში.

ცალმხრივი ანექსია დაგმეს ბევრმა ქვეყანამ, მათ შორის არაბული ლიგის წევრების უმეტესობამ. სსრკ-მ აღიარა ანექსიის კანონიერება. საერთაშორისო სამართლის თვალსაზრისით, დასავლეთ სანაპირო იორდანიის ოკუპაციის ქვეშ იყო. ნებისმიერი რეზოლუცია იორდანიის ისეთ ქმედებებზე, როგორიცაა იორდანიის დასავლეთ სანაპიროს ოკუპაცია და ანექსია, ებრაელების განდევნა, ათობით სინაგოგის განადგურება და სხვა, 1948 წლიდან 1967 წლამდე. გაერო არ მიიღეს.

1967 წელს ის ისრაელის მიერ იყო ოკუპირებული. 1994 წლიდან, ისრაელსა და PLO-ს შორის ხელმოწერის შემდეგ, დასავლეთ სანაპიროს ნაწილებს აკონტროლებს (PNA), რომელიც შეიქმნა ამ შეთანხმებების შედეგად.

გაეროს უშიშროების საბჭოს თვალსაზრისით, დასავლეთ სანაპირო ისრაელის ოკუპაციის ქვეშაა. ისრაელის გადმოსახედიდან მას „უფლება აქვს დასავლეთ სანაპიროზე“ და მას სადავო ტერიტორიად მიიჩნევს მოლაპარაკებების დასრულებამდე. ექვსდღიანი ომის შემდეგ ისრაელმა დაიწყო დასახლებების შექმნა დასავლეთ სანაპიროზე, სადაც ისრაელის მოქალაქეები ცხოვრობენ. გაეროს უშიშროების საბჭო მიიჩნევს, რომ ასეთი დასახლებების შექმნა ეწინააღმდეგება საერთაშორისო კანონმდებლობას და მოსთხოვა ისრაელს არ შექმნას ისინი, ისრაელი ამას არ ეთანხმება. ამავდროულად, ისრაელს არასოდეს გამოუცხადებია დასავლეთ სანაპიროს ტერიტორიის ანექსია (გარდა) და განაცხადა, რომ არ შეიძლება იყოს პასუხისმგებელი მოქალაქეების უფლებების დაცვაზე მის მიერ არ აკონტროლებს ტერიტორიებზე.

დასავლეთ სანაპიროს ფართობი, აღმოსავლეთ იერუსალიმის ჩათვლით, შეადგენს 5640 კმ², რაც შეადგენს ისრაელის ტერიტორიის 27,1%-ს (1949 წლის საზღვრებში) ან 25,5%-ს (ანექსირებული ტერიტორიების ჩათვლით).

CIA-ს სტატისტიკის მიხედვით, დასავლეთ სანაპიროზე (აღმოსავლეთ იერუსალიმის ჩათვლით) მოსახლეობა 2 514 845 ადამიანს შეადგენს. აქედან დაახლოებით 2,090,000 არის პალესტინელი არაბები და დაახლოებით 430,000 ებრაელი ისრაელი.

ძირითადი ისტორიული მოვლენები

• მე-13 საუკუნემდე. ძვ.წ ე. მდინარე იორდანეს დასავლეთ ნაპირის ტერიტორიაზე იყო სხვადასხვა ერის რამდენიმე ქალაქი-სახელმწიფო.
• XIII-XII საუკუნეებში ძვ.წ. ე. ეს ტერიტორიები იყო და მას შემდეგ გახდა ნაწილი. სახელი "" მიენიჭა ებრაელთა ტომისთვის დათმობილ ტერიტორიას (ებრაული ტერმინოლოგიით -).
• მე-11 საუკუნეში ძვ.წ ე. ეს ტერიტორია გახდა ქალაქის ნაწილი, რომლის დედაქალაქი ჯერ ქალაქი იყო, შემდეგ კი გახდა.
• მე-10 საუკუნეში ისრაელის ერთიანი სამეფოს დაშლის შემდეგ. ძვ.წ ე. მის ყოფილ ტერიტორიაზე შეიქმნა ორი სამეფო - იუდეა და. ისრაელის მეფეებმა დააარსეს თავიანთი სამეფოს ახალი დედაქალაქი - ქალაქი სამარია. დაიწყო ახალი დედაქალაქის მიმდებარე ტერიტორია.
• ებრაული სახელმწიფოებრიობა საბოლოოდ გაანადგურა რომის იმპერიამ იმპერატორ ადრიანეს დროს II საუკუნეში. ნ. ე. შემდეგ . ისრაელის მიწას რომაელებმა დაარქვეს პალესტინის პროვინცია, ერთ-ერთი ზღვის ხალხის (ებრაულად: פלישתים‎) სახელის მიხედვით, რომელიც იქ ცხოვრობდა წარსულში.
• მომდევნო 18 საუკუნის განმავლობაში ეს ტერიტორია მონაცვლეობით იყო რომის იმპერიის (395 წლამდე), ბიზანტიის იმპერიის (395-614 და 625-638) და არაბთა ხალიფატის (614-625 და 638-1099 წწ.) ნაწილი. ჯვაროსნები (1099-1187 და 1189-1291), ეგვიპტე (1187-1189), მონღოლთა იმპერია და ხვარეზმელები (1244-1263), ეგვიპტე (მამლუქები) (1263-1516), (1516-1917) და (19). 1948).

თანამედროვე ისტორია

• გაეროს 1947 წლის პალესტინის გაყოფის გეგმის მიხედვით, თითქმის მთელი დასავლეთ სანაპირო უნდა გამხდარიყო არაბული პალესტინის სახელმწიფოს ნაწილი. დარჩენილი ნაწილი (იერუსალიმი, ბეთლემი და მათი შემოგარენი) უნდა გამხდარიყო ანკლავი გაეროს ადმინისტრაციის ქვეშ.
• 1947-1949 წლების არაბეთ-ისრაელის ომის შედეგად, იუდეისა და სამარიის ტერიტორიები 1950 წლის აპრილში ცალმხრივად ანექსირებული იქნა ტრანსიორდანიის მიერ (იორდანია ანექსიის შემდეგ), რამაც მათ დაარქვა სახელწოდება "დასავლეთის ნაპირი". აღმოსავლეთის ნაპირი, რომელიც ომამდე მისი მთავარი ტერიტორია იყო. იორდანიამ დასავლეთ სანაპიროს მცხოვრებლებს მიანიჭა მოქალაქეობა, რომელსაც ზოგიერთი ჯერ კიდევ ინარჩუნებს. ტრანსიორდანიის მიერ დატყვევებული ტერიტორიების ებრაული დასახლებების მაცხოვრებლები გაიქცნენ ან ტრანსიორდანიის მიერ გააძევეს ისრაელში. 1953 წელს მეფე ჰუსეინმა გამოაცხადა აღმოსავლეთ იერუსალიმი სამეფოს ალტერნატიულ დედაქალაქად და იორდანიის განუყოფელ ნაწილად. თუმცა, მსოფლიოს ყველა ქვეყნიდან მხოლოდ დიდმა ბრიტანეთმა და პაკისტანმა აღიარეს ცალმხრივი ანექსია; ბევრმა ქვეყანამ, მათ შორის არაბული ლიგის წევრების უმეტესობამ, დაგმო ის. საერთაშორისო სამართლის თვალსაზრისით, დასავლეთ სანაპირო იორდანიის ოკუპაციის ქვეშ იყო.
• 1954 წელს იორდანიამ მიიღო კანონი, რომელიც მოქალაქეობის უფლებას ანიჭებდა ყველას (ებრაელთა გარდა), ვისაც ჰქონდა პალესტინის მოქალაქეობა 1948 წლის 15 მაისამდე და რომელიც მუდმივად ცხოვრობდა იორდანიაში 1949 წლის დეკემბრიდან 1954 წლის თებერვლამდე...
• ექვსდღიანი ომის დროს (1967), დასავლეთ სანაპირო ოკუპირებული იყო ისრაელის მიერ და მას შემდეგ ოფიციალურად მისი სამხედრო ოკუპაციაა.
• 1988 წელს იორდანიამ უარყო პრეტენზიები დასავლეთ სანაპიროზე მომავალი პალესტინის სახელმწიფოს სასარგებლოდ. იორდანიამ დაადასტურა დასავლეთ სანაპიროზე უარის თქმა 1994 წელს, როდესაც ხელი მოაწერა სამშვიდობო ხელშეკრულებას ისრაელთან. ამავე დროს, იორდანიის უარი დასავლეთ სანაპიროს ტერიტორიის დათმობაზე. იორდანიას (მათ შორის აღმოსავლეთ იერუსალიმს) ვინმეს სასარგებლოდ არ აქვს იურიდიული ძალა, როგორც ოკუპაციის პერიოდში ამ ტერიტორიაზე მისი უფლებების არაღიარების გამო, ასევე ისრაელსა და იორდანიას შორის სამშვიდობო ხელშეკრულებასთან შეუსაბამობის გამო (1994 წ. ), რომლის მე-3 თავში აღიარებულია, რომ სახელმწიფოებს შორის საზღვრები უნდა შეესაბამებოდეს იმ საზღვრებს, რომლებიც არსებობდა ბრიტანეთის მანდატის დროს, ტერიტორიის სტატუსის ცვლილების გათვალისწინების გარეშე, რომელიც მოხდა მაშინ, როცა ის ისრაელის სამხედრო კონტროლს დაექვემდებარა 1967 წელს. .
• 1993 წელს ისრაელსა და პალესტინის განმათავისუფლებელ ორგანიზაციას შორის ხელი მოეწერა ოსლოს სამშვიდობო შეთანხმებას, რის შედეგადაც შეიქმნა პალესტინის ეროვნული ხელისუფლება. წლების განმავლობაში, დასავლეთ სანაპიროს 17% გადაეცა მის სამოქალაქო და პოლიციის კონტროლს და კიდევ 24% მხოლოდ სამოქალაქო კონტროლს. დასავლეთ სანაპიროს 59% დარჩა ისრაელის სამხედრო და სამოქალაქო კონტროლის ქვეშ.
• 2003 წელს ისრაელმა დაიწყო გამყოფი ბარიერის მშენებლობა.
• 2005 წლის აგვისტოში ისრაელმა ცალმხრივი გათიშვის გეგმის მიხედვით ჩრდილოეთ დასავლეთ სანაპიროდან (ჩრდილოეთ სამარია) 4 დასახლებული პუნქტის (განიმი, კადიმი, სანური და ჰომეში) ევაკუაცია მოახდინა.

საზღვრები

აღმოსავლეთ საზღვარს აყალიბებს მდინარე იორდანე, დასავლეთით საზღვარს მწვანე ხაზი (ცეცხლის შეწყვეტის ხაზი ისრაელსა და არაბთა ჯარებს შორის 1949 წ.). ისრაელმა დასავლეთ სანაპიროს საზღვართან გამყოფი ბარიერი აღმართა. ბევრგან ბარიერი ღრმად ვრცელდება დასავლეთ სანაპიროზე და გადახრის 1949 წლის ცეცხლის შეწყვეტის ხაზს. ისრაელი ბარიერის მშენებლობას ხსნის 2000 წლიდან ისრაელის ტერიტორიაზე თვითმკვლელი ტერორისტების უწყვეტი შეღწევისგან თავისი მოსახლეობის დაცვის აუცილებლობით. ბარიერის მშენებლობა პალესტინელების აქტიურ პროტესტს იწვევს, რადგან ბარიერი ქმნის სირთულეებს გადაადგილებისთვის, ჰყოფს დასახლებებს ერთმანეთისგან, მიწის ნაკვეთებს სოფლებიდან, ფაქტობრივად წყვეტს დასავლეთ სანაპიროს დიდ ტერიტორიებს ისრაელის სასარგებლოდ. პალესტინის ზოგიერთი ქალაქი ფაქტიურად ყველა მხრიდან ბარიერით იყო გარშემორტყმული. ბარიერის არსებობა ერთ-ერთი მიზეზია, რის გამოც ისრაელს აპარტეიდში ადანაშაულებენ.

სსრკ-ში გამოქვეყნებულ პოლიტიკურ რუქებზე დასავლეთ სანაპიროზე (გაეროს 1947 წლის რეზოლუციის საზღვრებში) იორდანიის ფერებში შეღებვა დაიწყო 60-იანი წლების დასაწყისიდან, ხოლო ღაზას სექტორი (მათ შორის სანაპირო აშდოდამდე). როგორც ნეგევის ნაწილი ეგვიპტესთან საზღვრის გასწვრივ) და ლიბანსა და დასავლეთ სანაპიროს (გალილეა) შორის არსებულ ტერიტორიას გაეროს რეზოლუციის შესაბამისად განაგრძობდა არაბული სახელმწიფოს ტერიტორიების წოდება. 1988 წელს პალესტინის სახელმწიფოს გამოცხადებასთან დაკავშირებით მის ნაწილად გამოცხადდა დასავლეთ სანაპიროს ტერიტორია და საბჭოთა რუქებზე (ისევე როგორც ახლანდელ რუსულზე) გამოჩნდა ე.წ. "პალესტინის ტერიტორიები" (მიუხედავად იმისა, რომ პალესტინის სახელმწიფო აღიარა სსრკ-ს მიერ 1988 წლის 18 ნოემბერს, ასეთი სახელმწიფო არასოდეს ჩანდა რუკებზე; ასევე არ არის ნახსენები პალესტინა ატლასებზე მიმაგრებულ ცხრილებში, სადაც არის ინფორმაცია სახელმწიფოების შესახებ. სამყარო). რეგიონში მიმდინარე კონფლიქტური სიტუაციიდან გამომდინარე, დასავლეთ სანაპიროს რეალური საზღვრები და სტატუსი განსხვავებულად არის განმარტებული მეომარი მხარეებისა და მათი მომხრეების მიერ. თუმცა, გაეროს პოზიცია უცვლელი რჩება, რომ ეს ტერიტორიები არ არის ისრაელის ტერიტორია, არამედ განკუთვნილია არაბული სახელმწიფო პალესტინასთვის.

სახელი

ცისორდანია

რომანტიული და ზოგიერთი სხვა ენების უმეტესობა იყენებს ახალ ლათინურ სახელს "Cisjordan" (Cisjordan ან Cis-Jordan), სიტყვასიტყვით "იორდანიის ამ მხარეს". ეს სახელწოდება ნაწილობრივ გამართლებულია იმით, რომ სიტყვა „სანაპირო“ ნაკლებად გამოიყენება მთიან ადგილებში. იორდანეს მოპირდაპირე ნაპირზე მდებარე ტერიტორიას ეწოდება ტრანსიორდანია და დღეს ემთხვევა იორდანიის შტატს.

იუდეა და სამარია

სანამ ტერმინი „დასავლეთის ნაპირი“ გამოიყენებოდა, პალესტინის ბრიტანეთის მანდატის დროს, რეგიონს ისტორიული სახელწოდებით „იუდეა და სამარია“ მოიხსენიებდნენ. გაეროს 1947 წლის 181 რეზოლუციაში ბრიტანეთის მანდატური ტერიტორიის გაყოფის შესახებ ასევე მოიხსენიება იუდეისა და სამარიის რეგიონის ნაწილი, რომელიც დასავლეთ სანაპიროს არაბთა ტერიტორიად ასახელებს.

ისრაელები ყველაზე ხშირად იყენებენ ისტორიულ სახელს "იუდეა და სამარია", აღებული TANAKH-დან - (ებრაული יהודה ושומרון), ასევე იყენებენ აბრევიატურას "იოშ" (יו"ש), მაგრამ ზოგჯერ (განსაკუთრებით, როდესაც საქმე ეხება საერთაშორისო ხელშეკრულებებს) ისინი. გამოიყენეთ საკვლევი ქაღალდი "დასავლეთის სანაპირო" (ებრაული: הגדה המערבית‎ "a-ghada ha-maaravit").

1948-1949 წლამდე „დასავლეთ სანაპიროს“ კონცეფცია არ არსებობდა. მას შემდეგ, რაც 1949 წელს ისრაელსა და ტრანსიორდანიას შორის დადებული ზავის შეთანხმება ამ რეგიონს დაერქვა "დასავლეთ სანაპირო". დასავლეთ სანაპირო) ჯერ იორდანიელებმა გამოიყენეს, შემდეგ კი ინგლისურ და ბევრ სხვა ენაზე გადავიდნენ.

დასახლების მოძრაობის ერთ-ერთი ლიდერის ჯ.ლაიტერის თქმით, „იორდანიამ ამ ტერიტორიებს უწოდა დასავლეთ სანაპიროწაშალოს იუდეისა და სამარიის ტერიტორიის ენობრივი და ისტორიული კავშირი ებრაელ ხალხთან“.

ფოტო გალერეა

სასარგებლო ინფორმაცია

დასავლეთ სანაპირო
არაბული. الضفة الغربية‎‎
ებრაული יהודה ვეშუმრუნი
ტრანსლიტი. "იეჰუდა ვე-შომრონი"
სიტყვასიტყვით "იუდეა და სამარია"
აბბრ. ებრაელი
ან הגדה ერბიული
სიტყვასიტყვით "Დასავლეთ სანაპირო"

ტერიტორიის სამართლებრივი მდგომარეობა

გაეროს უშიშროების საბჭოს თვალსაზრისით, დასავლეთ სანაპიროს ტერიტორია. იორდანია ისრაელის ოკუპაციის ქვეშაა.

ისრაელი კამათობს დასავლეთ სანაპიროს ტერიტორიის განსაზღვრაზე. იორდანია (აღმოსავლეთ იერუსალიმის ჩათვლით) როგორც „ოკუპირებული“, დაჟინებით მოითხოვს საერთაშორისო ტერმინს „სადავო ტერიტორია“. ამ პოზიციის სასარგებლოდ მთავარი არგუმენტები მოიცავს 1948 წლის არაბეთ-ისრაელის ომის და ექვსდღიანი ომის (1967) თავდაცვით ხასიათს, 1967 წლამდე ამ ტერიტორიებზე აღიარებული საერთაშორისო სუვერენიტეტის ნაკლებობას და ებრაელი ხალხის ისტორიულ უფლებას. ისრაელის მიწამდე. მსგავს პოზიციას იზიარებს არაერთი ისრაელელი და უცხოელი პოლიტიკოსი და წამყვანი იურისტი.

ოკუპაციის შემდეგ ისრაელმა არ შესთავაზა დასავლეთ სანაპიროს არაბ მოსახლეობას მოქალაქეობა და არ შეუერთა ტერიტორია (გარდა აღმოსავლეთ იერუსალიმისა, რომელიც ოფიციალურად იქნა ანექსირებული ადგილობრივ მცხოვრებთა მოქალაქეობის შეთავაზებით), მაგრამ დაიწყო ებრაული დასახლებების შექმნა. იქ. ამ დასახლებების შექმნა არაერთხელ დაგმეს გაერო-მ და მსოფლიოს ბევრმა ქვეყანამ, მათ შორის აშშ-მაც. ისრაელის საზოგადოებრივი ორგანიზაცია B'Tselem ამტკიცებს, რომ არაბების თავისუფალი შესვლა ებრაულ დასახლებებში აკრძალულია და არ აკონკრეტებს, რომ ეს ძირითადად განპირობებულია მათი მაცხოვრებლების უსაფრთხოების უზრუნველყოფით და დასახლებებში არაბების მიერ განხორციელებული ტერორისტული თავდასხმებით. არაერთი წყარო დასავლეთ სანაპიროზე არსებულ მდგომარეობას აპარტეიდს ადარებს. რიგი სხვა წყაროები უარყოფენ ამ მოსაზრებას და ამბობენ, რომ დასავლეთ სანაპიროს არაბ მოსახლეობაზე დაწესებული შეზღუდვები დაკავშირებულია მხოლოდ ისრაელის უსაფრთხოებასთან. დასავლეთ სანაპიროზე დასახლების მშენებლობის სტატუსის და გაგრძელების საკითხი არაბ-ისრაელის კონფლიქტის ერთ-ერთი მთავარი საკითხია. 2009 წლის ნოემბერში ისრაელის მთავრობამ, აშშ-ს ადმინისტრაციის ზეწოლის ქვეშ, კეთილგანწყობის ნიშნად 10 თვით გააყინა ახალი სახლების მშენებლობა დასახლებებში (აღმოსავლეთ იერუსალიმის გარდა). ამ ჟესტს არ მოჰყოლია პალესტინის ხელისუფლებასთან სამშვიდობო მოლაპარაკებების განახლება და 2010 წლის სექტემბერში, შეერთებული შტატებისა და რიგი სხვა სახელმწიფოების პროტესტის მიუხედავად, დასახლებებში მშენებლობა განახლდა.

მდ. დასავლეთ სანაპიროს მნიშვნელოვანი ნაწილი. იორდანია დღეს იმართება პალესტინის ეროვნული ხელისუფლების მიერ.

დემოგრაფია

2009 წლის დასაწყისისთვის დასავლეთ სანაპიროს მთლიანი მოსახლეობა დაახლოებით 2,825,000-ს შეადგენს. მათგან დაახლოებით 364,000 არის ებრაელი დასახლებული, რომლებსაც აქვთ ისრაელის მოქალაქეობა.

რელიგიური შემადგენლობა

• 75% მუსლიმია
• 17% - ებრაელები
• 8% ქრისტიანია და ა.შ.

ქალაქ ნაბლუსთან (ნაბლუსი) შემორჩენილია სამარიელების ნაშთები, რომლებიც უძველესი დროიდან ცხოვრობდნენ სამარიაში. მათი საერთო რაოდენობა დაახლოებით 350 ადამიანია.

Სტატისტიკური მონაცემები

• მოსახლეობის ზრდა: 2.13% (44-ე მსოფლიოში)
• ნაყოფიერების კოეფიციენტი: 24,91 დაბადება/1000 მოსახლე
• სიკვდილიანობა: 3.7 სიკვდილი/1000 მოსახლე (211-ე მსოფლიოში)
• მოსახლეობის წიგნიერება: 92.4%
• ბავშვების რაოდენობა: 3.12 ბავშვი/ქალი.