რუსული ხალხური ზღაპრების ჟანრული კლასიფიკაცია. ზღაპრების სახეები

ყველაზე მნიშვნელოვანი იდეები, ძირითადი პრობლემები, სიუჟეტური ბირთვები და - რაც მთავარია - ძალების განლაგება, რომლებიც მოაქვს სიკეთესა და ბოროტებას, არსებითად ერთნაირია სხვადასხვა ხალხის ზღაპრებში. ამ თვალსაზრისით, ნებისმიერ ზღაპარს არ აქვს საზღვრები, ის მთელი კაცობრიობისთვისაა.

ფოლკლორულმა კვლევებმა ზღაპარს ბევრი კვლევა მიუძღვნა, მაგრამ მისი, როგორც ზეპირი ხალხური ხელოვნების ერთ-ერთი ჟანრის განსაზღვრა კვლავ ღია პრობლემად რჩება. ზღაპრების არაერთგვაროვნება, ფართო თემატური დიაპაზონი, მათში შემავალი მოტივებისა და პერსონაჟების მრავალფეროვნება და კონფლიქტების მოგვარების გზების უთვალავი რაოდენობა ნამდვილად ართულებს ზღაპრის ჟანრის მიხედვით განსაზღვრას.

და მაინც, ზღაპარზე შეხედულებების განსხვავება დაკავშირებულია იმასთან, რაც მასში უმთავრესად არის მიჩნეული: მხატვრული ლიტერატურისკენ ორიენტაცია ან ფანტასტიკის საშუალებით რეალობის ასახვის სურვილი.

ზღაპრის არსი და სიცოცხლისუნარიანობა, მისი ჯადოსნური არსებობის საიდუმლო მნიშვნელობის ორი ელემენტის მუდმივ შერწყმაშია: ფანტაზია და სიმართლე.

ამის საფუძველზე წარმოიქმნება ზღაპრების ტიპების კლასიფიკაცია, თუმცა არა მთლიანად ერთგვაროვანი. ამგვარად, პრობლემურ-თემატური მიდგომით გამოირჩევა ცხოველებისადმი მიძღვნილი ზღაპრები, ზღაპრები უჩვეულო და ზებუნებრივი მოვლენების შესახებ, სათავგადასავლო ზღაპრები, სოციალური და ყოველდღიური ზღაპრები, ანეგდოტები, თავდაყირა ზღაპრები და სხვა.

ზღაპრების ჯგუფებს არ აქვთ მკვეთრად განსაზღვრული საზღვრები, მაგრამ მიუხედავად დემარკაციის მყიფეობისა, ასეთი კლასიფიკაცია საშუალებას გაძლევთ დაიწყოთ ბავშვთან არსებითი საუბარი ზღაპრებზე ჩვეულებრივი "სისტემის" ფარგლებში - რაც, რა თქმა უნდა. , აადვილებს მშობლებისა და აღმზრდელების მუშაობას.
დღემდე მიღებულია რუსული ხალხური ზღაპრების შემდეგი კლასიფიკაცია:

1. ზღაპრები ცხოველებზე;
2. ზღაპრები;
3. ყოველდღიური ზღაპრები.

მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ თითოეულ ტიპს.

ცხოველთა ზღაპრები

ხალხურმა პოეზიამ მოიცვა მთელი მსოფლიო, მისი ობიექტი იყო არა მხოლოდ ადამიანი, არამედ პლანეტის ყველა ცოცხალი არსება. ცხოველების გამოსახვით ზღაპარი ანიჭებს მათ ადამიანურ თვისებებს, მაგრამ ამავე დროს აღრიცხავს და ახასიათებს მათ ჩვევებს, „ცხოვრების წესს“ და ა.შ. აქედან მოდის ზღაპრების ცოცხალი, ინტენსიური ტექსტი.
ადამიანი დიდი ხანია გრძნობდა ნათესაობას ბუნებასთან, ის ნამდვილად იყო მისი ნაწილი, ებრძოდა მას, ეძებდა მის დაცვას, თანაგრძნობას და გაგებას. ასევე აშკარაა მოგვიანებით შემოღებული იგავი, იგავის მნიშვნელობა ცხოველებზე მრავალი ზღაპრის.

ცხოველებზე ზღაპრებში მოქმედებენ თევზები, ცხოველები, ჩიტები, ელაპარაკებიან ერთმანეთს, ომს უცხადებენ ერთმანეთს, მშვიდობას ამყარებენ. ასეთი ზღაპრების საფუძველი ტოტემიზმია (ტოტემური ცხოველის, კლანის მფარველის რწმენა), რამაც გამოიწვია ცხოველის კულტი. მაგალითად, დათვს, რომელიც ზღაპრების გმირი გახდა, ძველი სლავების იდეების მიხედვით, შეეძლო მომავლის წინასწარმეტყველება. მას ხშირად თვლიდნენ, როგორც საშინელ, შურისმაძიებელ მხეცად, შეურაცხყოფის მიუტევებელ (ზღაპარი "დათვი"). რაც უფრო შორს მიდის ამის რწმენა, რაც უფრო თავდაჯერებულია ადამიანი თავის შესაძლებლობებში, მით უფრო შესაძლებელია მისი ძალაუფლება ცხოველზე, მასზე "გამარჯვება". ეს ხდება, მაგალითად, ზღაპრებში "ადამიანი და დათვი" და "დათვი, ძაღლი და კატა". ზღაპრები მნიშვნელოვნად განსხვავდება ცხოველების რწმენისგან - ამ უკანასკნელში დიდ როლს თამაშობს წარმართობასთან დაკავშირებული მხატვრული ლიტერატურა. მგელი ბრძენი და ცბიერია, დათვი საშინელია. ზღაპარი კარგავს დამოკიდებულებას წარმართობაზე და ხდება ცხოველების დაცინვა. მითოლოგია მასში იქცევა ხელოვნებად. ზღაპარი გადაიქცევა ერთგვარ მხატვრულ ხუმრობად - კრიტიკად იმ არსებების მიმართ, რომლებიც იგულისხმება ცხოველებში. აქედან გამომდინარეობს ასეთი ზღაპრების სიახლოვე ზღაპრებთან („მელა და წერო“, „მხეცები ორმოში“).

ცხოველების შესახებ ზღაპრები გადანაწილებულია სპეციალურ ჯგუფში, პერსონაჟების ბუნებიდან გამომდინარე. ისინი იყოფა ცხოველის ტიპების მიხედვით. ეს ასევე მოიცავს ზღაპრებს მცენარეებზე, უსულო ბუნებაზე (ყინვა, მზე, ქარი) და საგნებზე (ბუშტი, ჩალა, ბასტის ფეხსაცმელი).

ცხოველების შესახებ ზღაპრებში ადამიანი:
1) თამაშობს უმნიშვნელო როლს (მოხუცი ზღაპრიდან "მელა იპარავს თევზს ეტლიდან");
2) იკავებს ცხოველის ტოლფას პოზიციას (ადამიანი ზღაპრიდან „ძველი პური და მარილი დავიწყებულია“).

ცხოველების შესახებ ზღაპრების შესაძლო კლასიფიკაცია.

პირველ რიგში, ზღაპარი ცხოველებზე კლასიფიცირებულია მთავარი გმირის მიხედვით (თემატური კლასიფიკაცია). ეს კლასიფიკაცია მოცემულია არნე-ტომსონის მიერ შედგენილ მსოფლიო ფოლკლორის ზღაპრული სიუჟეტების ინდექსში და „ნაკვთების შედარებითი ინდექსი. აღმოსავლეთ სლავური ზღაპარი“:

1. გარეული ცხოველები.
- მელა.
- სხვა გარეული ცხოველები.
2. გარეული და შინაური ცხოველები
3. ადამიანი და გარეული ცხოველები.
4. შინაური ცხოველები.
5. ფრინველები და თევზები.
6. სხვა ცხოველები, საგნები, მცენარეები და ბუნებრივი მოვლენები.

ცხოველებზე ზღაპრის შემდეგი შესაძლო კლასიფიკაცია სტრუქტურულ-სემანტიკური კლასიფიკაციაა, რომელიც ზღაპარს ჟანრის მიხედვით კლასიფიცირებს. ცხოველების შესახებ ზღაპარში რამდენიმე ჟანრია. V. Ya. Propp-მა გამოავლინა ისეთი ჟანრები, როგორიცაა:

1. კუმულაციური ზღაპარი ცხოველებზე.

3. იგავი (აპოლოგეტი)
4. სატირული ზღაპარი

ე.ა. კოსტიუხინმა გამოავლინა ცხოველების ჟანრები, როგორც:

1. კომიკური (ყოველდღიური) ზღაპარი ცხოველებზე
2. ზღაპარი ცხოველებზე
3. კუმულაციური ზღაპარი ცხოველებზე
4. მოთხრობა ცხოველებზე
5. აპოლოგეტი (იგავი)
6. ანეგდოტი.
7. სატირული ზღაპარი ცხოველებზე
8. ლეგენდები, ტრადიციები, ყოველდღიური ისტორიები ცხოველებზე
9. ზღაპრები

პროპი, ცხოველთა ზღაპრების ჟანრის მიხედვით კლასიფიკაციის საფუძველზე, ცდილობდა დაედო ფორმალური მახასიათებელი. თავის მხრივ, კოსტიუხინმა ნაწილობრივ დააფუძნა თავისი კლასიფიკაცია ფორმალურ მახასიათებელზე, მაგრამ ძირითადად მკვლევარი შინაარსობრივად ყოფს ცხოველების შესახებ ზღაპრების ჟანრებს. ეს საშუალებას გვაძლევს უკეთ გავიგოთ ცხოველების შესახებ ზღაპრების მრავალფეროვანი მასალა, რაც ასახავს სტრუქტურული სტრუქტურების მრავალფეროვნებას, სტილის მრავალფეროვნებას და შინაარსის სიმდიდრეს.

ცხოველების შესახებ ზღაპრის მესამე შესაძლო კლასიფიკაცია არის კლასიფიკაცია სამიზნე აუდიტორიაზე. ცხოველების შესახებ ზღაპრები იყოფა:

1. საბავშვო ზღაპრები.
- ბავშვებისთვის მოთხრობილი ზღაპრები.
- ბავშვების მოთხრობილი ზღაპრები.
2. ზრდასრულთა ზღაპრები.

ცხოველთა ზღაპრების ამა თუ იმ ჟანრს თავისი სამიზნე აუდიტორია ჰყავს. თანამედროვე რუსული ზღაპრები ცხოველებზე ძირითადად საბავშვო აუდიტორიას ეკუთვნის. ამრიგად, ბავშვებისთვის მოთხრობილ ზღაპრებს გამარტივებული სტრუქტურა აქვს. მაგრამ არსებობს ცხოველებზე ზღაპრების ჟანრი, რომელიც ბავშვებს არასოდეს მიუმართავთ – ეს არის ე.წ. "ცუდი" ("სასულიერო" ან "პორნოგრაფიული") ზღაპარი.

ცხოველების შესახებ ზღაპრების ოცამდე ნაკვეთი კუმულაციური ზღაპრებია. ასეთი კომპოზიციის პრინციპია ნაკვეთის ერთეულის განმეორებითი გამეორება. Thompson, S., Bolte, J. და Polivka, I., Propp-მა ზღაპრების სპეციალურ ჯგუფად დაასახელეს კუმულაციური კომპოზიციის მქონე ზღაპრები. კუმულაციური (ჯაჭვის მსგავსი) შემადგენლობა გამოირჩევა:

1. გაუთავებელი გამეორებით:
- მოსაწყენი ზღაპრები, როგორიცაა "თეთრი ხარის შესახებ".
- ტექსტის ერთეული შეტანილია სხვა ტექსტში („მღვდელს ჰყავდა ძაღლი“).
2. ბოლო გამეორებით:
- "ტურნიპი" - ნაკვეთის ერთეულები ჯაჭვად იზრდებიან ჯაჭვის გაწყვეტამდე.
- „მამალი დაიხრჩო“ - ჯაჭვი იშლება, სანამ ჯაჭვი არ გატყდება.
- "მოძრავი იხვისთვის" - ტექსტის წინა ერთეული უარყოფილია შემდეგ ეპიზოდში.

ცხოველებზე ზღაპრის კიდევ ერთი ჟანრული ფორმაა ზღაპრის სტრუქტურა („მგელი და შვიდი პატარა თხა“, „კატა, მამალი და მელა“).

ცხოველების შესახებ ზღაპრებში წამყვანი ადგილი უჭირავს კომიკურ ზღაპრებს - ცხოველების ხუმრობაზე („მელა იპარავს თევზს ციგადან (ურმიდან“), „მგელი ყინულის ხვრელთან“, „მელა თავს იფარებს. ცომით (არაჟანი), „ნაცემი ატანს დაუძლეველს“, „მელა ბებიაქალი“ და სხვ.), რომლებიც გავლენას ახდენენ ცხოველური ეპოსის სხვა ზღაპრულ ჟანრებზე, განსაკუთრებით აპოლოგეტზე (იგავი). ცხოველების შესახებ კომიკური ზღაპრის სიუჟეტური ბირთვი არის შემთხვევითი შეხვედრა და ხრიკი (მოტყუება, პროპის მიხედვით). ზოგჯერ ისინი აერთიანებენ რამდენიმე შეხვედრას და ხუმრობას. კომიკური ზღაპრის გმირი არის მატყუარა (ვინც ხრიკებს სჩადის). რუსული ზღაპრის მთავარი მატყუარა მელაა (მსოფლიო ეპოსში - კურდღელი). მისი მსხვერპლი ჩვეულებრივ მგელი და დათვია. შეამჩნიეს, რომ თუ მელა მოქმედებს სუსტთან, ის აგებს, თუ ძლიერს - იგებს. ეს მომდინარეობს არქაული ფოლკლორიდან. თანამედროვე ცხოველების ზღაპარში, მატყუარას გამარჯვება და დამარცხება ხშირად მორალურ შეფასებას იღებს. ზღაპარში მატყუარა უპირისპირდება უბრალო ადამიანს. ეს შეიძლება იყოს მტაცებელი (მგელი, დათვი), ან ადამიანი, ან უბრალო ცხოველი, კურდღლის მსგავსი.

ცხოველების შესახებ ზღაპრების მნიშვნელოვანი ნაწილი უჭირავს აპოლოგეტი (იგავი), რომელშიც არის არა კომიკური პრინციპი, არამედ მორალიზაციული, მორალიზაციული. მეტიც, აპოლოგეტს სულაც არ უნდა ჰქონდეს მორალი დასასრულის სახით. მორალი მომდინარეობს სიუჟეტის სიტუაციებიდან. სიტუაციები უნდა იყოს ცალსახა, რათა ადვილად მოხდეს მორალური დასკვნები. აპოლოგეტის ტიპიური მაგალითია ზღაპრები, სადაც ხდება კონტრასტული პერსონაჟების შეჯახება (ვინ არის კურდღელზე უფრო მშიშარა?; ძველი პური და მარილი დავიწყებულია; ნატეხი დათვის (ლომი) თათში. აპოლოგეტი ასევე შეიძლება იყოს. განიხილება ისეთი ნაკვთები, რომლებიც უძველესი დროიდან იყო ცნობილი ლიტერატურულ ზღაპრებში (მელა და მჟავე ყურძენი; ყვავა და მელა და მრავალი სხვა). განისაზღვრა და ეძებს შესაფერის ფორმას საკუთარი თავისთვის.. ამ ტიპის ზღაპრებში მხოლოდ რამდენიმე სიუჟეტი გადაკეთდა მატყუარას ილეთებით, ზოგიერთი სიუჟეტი მან თავად შექმნა აპოლოგეტი (არა ლიტერატურის გავლენის გარეშე). მესამე. აპოლოგეტის განვითარების გზა არის ანდაზების გამრავლება (ანდაზები და გამონათქვამები. მაგრამ ანდაზებისგან განსხვავებით, აპოლოგეტში ალეგორია არა მხოლოდ რაციონალურია, არამედ მგრძნობიარეც.

აპოლოგეტის გვერდით დგას ეგრეთ წოდებული მოთხრობა ცხოველების შესახებ, რომელიც ხაზგასმულია ე.ა. კოსტიუხინის მიერ. მოკლე მოთხრობა ცხოველთა ზღაპარში არის ამბავი უჩვეულო მოვლენებზე საკმაოდ განვითარებული ინტრიგებით, გმირების ბედში მკვეთრი შემობრუნებით. მორალიზაციისკენ მიდრეკილება განსაზღვრავს ჟანრის ბედს. მას აქვს უფრო განსაზღვრული მორალი, ვიდრე აპოლოგეტი, კომიკური ელემენტი დადუმებულია ან მთლიანად ამოღებულია. ცხოველებზე კომიკური ზღაპრის ბოროტმოქმედება ნოველაში განსხვავებული შინაარსით არის ჩანაცვლებული - გასართობი. ცხოველებზე მოთხრობის კლასიკური მაგალითია „მადლიერი ცხოველები“. ცხოველების შესახებ ფოლკლორული მოთხრობების სიუჟეტების უმეტესობა ვითარდება ლიტერატურაში და შემდეგ გადადის ფოლკლორში. ამ სიუჟეტების ადვილად გადასვლა განპირობებულია იმით, რომ თავად ლიტერატურული ნაკვეთები ფოლკლორზეა დაფუძნებული.

ცხოველების შესახებ ზღაპრებში სატირაზე საუბრისას უნდა ითქვას, რომ ოდესღაც ლიტერატურამ ბიძგი მისცა სატირული ზღაპრის განვითარებას. სატირული ზღაპრის გამოჩენის პირობები გვიან შუა საუკუნეებში გაჩნდა. ხალხურ ზღაპარში სატირული ეფექტი მიიღწევა ცხოველთა პირში სოციალური ტერმინოლოგიის ჩასმით (მელა აღმსარებელი; კატა და გარეული ცხოველები). „რუფ ერშოვიჩის“ სიუჟეტი, რომელიც წიგნის წარმოშობის ზღაპარია, ცალკე დგას. ხალხურ ზღაპარში გვიან გაჩენის შემდეგ, სატირამ მასში არ დაიმკვიდრა ადგილი, რადგან სატირულ ზღაპარში ადვილად შეიძლება ამოიღოთ სოციალური ტერმინოლოგია.

ასე რომ, მე-19 საუკუნეში სატირული ზღაპარი არაპოპულარული იყო. ცხოველების შესახებ ზღაპარში სატირა მხოლოდ აქცენტია ცხოველებზე მოთხრობების უკიდურესად მცირე ჯგუფში. სატირულ ზღაპარზე კი ცხოველური ზღაპრების კანონების გავლენა მოახდინა ტრიუკებით. სატირული ჟღერადობა შენარჩუნებული იყო ზღაპრებში, სადაც ცენტრში იყო მატყუარა და სადაც იყო სრული აბსურდი იმისა, რაც ხდებოდა, ზღაპარი იქცა ზღაპრად.

Ზღაპრები

ზღაპრების ტიპის ზღაპრები მოიცავს ჯადოსნურ, სათავგადასავლო და გმირულს. ასეთი ზღაპრების გულში მშვენიერი სამყაროა. მშვენიერი სამყარო არის ობიექტური, ფანტასტიკური, შეუზღუდავი სამყარო. შეუზღუდავი ფანტაზიისა და ზღაპრებში მასალის ორგანიზების მშვენიერი პრინციპის წყალობით, შესაძლო „ტრანსფორმაციის“ მშვენიერი სამყაროთი, საოცარი სისწრაფით (ბავშვები ნახტომებით იზრდებიან, ყოველდღე ძლიერდებიან ან ლამაზდებიან). არარეალურია არა მხოლოდ პროცესის სიჩქარე, არამედ მისი ხასიათიც (ზღაპრიდან "თოვლის ქალწული". გამოვიდა თოვლის ნაკადიდან.” მშვენიერი ტიპის ზღაპრებში “გარდაქმნა” ჩვეულებრივ ხდება ჯადოსნური არსებების ან საგნების დახმარებით.

ძირითადად, ზღაპრები უფრო ძველია, ვიდრე სხვები, ისინი ატარებენ ადამიანის პირველადი გაცნობის კვალს მის გარშემო არსებულ სამყაროსთან.

ზღაპარი დაფუძნებულია რთულ კომპოზიციაზე, რომელსაც აქვს ექსპოზიცია, სიუჟეტი, სიუჟეტის განვითარება, კულმინაცია და დასრულება.

ზღაპრის სიუჟეტი ეფუძნება ისტორიას დანაკარგის ან დეფიციტის დაძლევის შესახებ სასწაულებრივი საშუალებების ან ჯადოსნური დამხმარეების დახმარებით. ზღაპრის გამოფენაზე თანმიმდევრულად არის 2 თაობა - უფროსი (მეფე და დედოფალი და სხვ.) და უმცროსი - ივანე და მისი ძმები ან დები. გამოფენაში ასევე შედის უფროსი თაობის არარსებობა. არყოფნის გაძლიერებული ფორმაა მშობლების სიკვდილი. ზღაპრის სიუჟეტი არის ის, რომ მთავარი გმირი ან ჰეროინი აღმოაჩენს დანაკარგს ან ნაკლებობას, ან არსებობს აკრძალვის მოტივები, აკრძალვის დარღვევა და შემდგომი კატასტროფა. აქ იწყება კონტრმოქმედების, ე.ი. გმირის სახლიდან გაგზავნა.

ნაკვეთის განვითარება არის დაკარგული ან დაკარგულის ძიება.

ზღაპრის კულმინაციაა ის, რომ გმირი ან ჰეროინი ებრძვის მოწინააღმდეგე ძალას და ყოველთვის ამარცხებს მას (ბრძოლის ტოლფასია რთული პრობლემების გადაჭრა, რომელიც ყოველთვის მოგვარებულია).

დენოუმენტი არის დანაკარგის ან ნაკლებობის გადალახვა. ჩვეულებრივ, გმირი (ჰეროინი) "მეფობს" ბოლოს - ანუ იძენს უფრო მაღალ სოციალურ სტატუსს, ვიდრე თავდაპირველად ჰქონდა.

V.Ya. პროპი ავლენს ზღაპრის ერთფეროვნებას სიუჟეტურ დონეზე წმინდა სინტაგმატური გაგებით. იგი ავლენს ფუნქციების სიმრავლის (გმირების მოქმედებების) უცვლელობას, ამ ფუნქციების ხაზოვან თანმიმდევრობას, აგრეთვე როლების ერთობლიობას, რომლებიც ცნობილი გზით არის განაწილებული კონკრეტულ სიმბოლოებს შორის და დაკავშირებულია ფუნქციებთან. ფუნქციები ნაწილდება შვიდ სიმბოლოზე:

ანტაგონისტი (მავნე),
დონორი
ასისტენტი
პრინცესა ან მისი მამა
გამგზავნი
გმირი
ცრუ გმირი.

მელეტინსკი, გამოყოფს ზღაპრების ხუთ ჯგუფს, ცდილობს გადაჭრას ზოგადად ჟანრის ისტორიული განვითარების საკითხი და კონკრეტულად სიუჟეტები. ზღაპარი შეიცავს ტოტემური მითებისთვის დამახასიათებელ მოტივებს. საყოველთაოდ გავრცელებული ზღაპრის მითოლოგიური წარმოშობა მშვენიერ „ტოტემურ“ არსებასთან ქორწინების შესახებ, რომელმაც დროებით მოიშორა ცხოველის ნაჭუჭი და მიიღო ადამიანის სახე, სავსებით აშკარაა („ქმარი ეძებს დაკარგულ ან გატაცებულ ცოლს (ცოლი არის ვეძებ ქმარს)“, „ბაყაყი პრინცესა“, „ალისფერი ყვავილი“ და ა.შ.). ზღაპარი სხვა სამყაროების მონახულების შესახებ ტყვეების გასათავისუფლებლად ("სამი მიწისქვეშა სამეფო" და ა.შ.). პოპულარული ზღაპრები ბავშვების ჯგუფის შესახებ, რომლებიც ეცემა ბოროტი სულის, ურჩხულის, ოგრის ძალაუფლებას და გადარჩებიან ერთ-ერთი მათგანის ოსტატობის წყალობით ("ჯადოქრის ცერი" და ა.შ.) ან მკვლელობის შესახებ. ძლევამოსილი გველის - ქთონური დემონის („გველის დამპყრობელი“ და სხვ.). ზღაპრებში აქტიურად ვითარდება ოჯახური თემა (კონკია და სხვ.). ზღაპრისთვის ქორწილი ხდება სოციალურად დაუცველთა კომპენსაციის სიმბოლოდ („სივკო-ბურკო“). სოციალურად დაუცველი გმირი (უმცროსი ძმა, დედინაცვალი, სულელი) ზღაპრის დასაწყისში, თავისი გარემოდან ყველა უარყოფითი მახასიათებლით დაჯილდოებული, ბოლოს სილამაზითა და ინტელექტით არის დაჯილდოვებული („პატარა კეხი ცხენი“). საქორწინო განსაცდელების შესახებ ზღაპრების გამორჩეული ჯგუფი ყურადღებას ამახვილებს პირადი ბედის თხრობაზე. რომანისტური თემა ზღაპარში არანაკლებ საინტერესოა, ვიდრე გმირული თემა. პროპი ზღაპრების ჟანრს კლასიფიცირებს მთავარ ტესტში "ბრძოლა - გამარჯვების" არსებობით ან "რთული ამოცანის - რთული პრობლემის გადაწყვეტის" არსებობით. ზღაპრის ლოგიკური განვითარება იყო ყოველდღიური ზღაპარი.

ყოველდღიური ზღაპრები

ყოველდღიური ზღაპრების დამახასიათებელი თვისებაა მათში ყოველდღიური ცხოვრების გამრავლება. ყოველდღიური ზღაპრის კონფლიქტი ხშირად მდგომარეობს იმაში, რომ წესიერება, პატიოსნება, კეთილშობილება სიმარტივისა და გულუბრყვილობის საფარქვეშ ეწინააღმდეგება იმ პიროვნულ თვისებებს, რომლებიც ყოველთვის იწვევდა ხალხში მკვეთრ უარყოფას (სიხარბე, რისხვა, შური).

როგორც წესი, ყოველდღიურ ზღაპრებში უფრო მეტი ირონია და თვითირონიაა, რადგან კარგი იმარჯვებს, მაგრამ ხაზგასმულია მისი გამარჯვების შემთხვევითობა ან სინგულარობა.

დამახასიათებელია ყოველდღიური ზღაპრების მრავალფეროვნება: სოციალურ-ყოველდღიური, სატირულ-ყოველდღიური, რომანისტური და სხვა. ზღაპრებისგან განსხვავებით, ყოველდღიური ზღაპრები შეიცავს სოციალური და მორალური კრიტიკის უფრო მნიშვნელოვან ელემენტს, ისინი უფრო განსაზღვრულნი არიან თავიანთ სოციალურ პრეფერენციებში. შექება და გმობა უფრო ძლიერად ჟღერს ყოველდღიურ ზღაპრებში.

ბოლო დროს მეთოდოლოგიურ ლიტერატურაში ახალი ტიპის ზღაპრების - შერეული ტიპის ზღაპრების შესახებ ჩნდება ინფორმაცია. რა თქმა უნდა, ამ ტიპის ზღაპრები დიდი ხანია არსებობს, მაგრამ მათ დიდი მნიშვნელობა არ ენიჭებათ, რადგან დაავიწყდათ, რამდენად შეუძლიათ მათ დახმარება სასწავლო, საგანმანათლებლო და განვითარების მიზნების მიღწევაში. ზოგადად, შერეული ტიპის ზღაპრები გარდამავალი ტიპის ზღაპრებია.
ისინი აერთიანებენ ორივე ზღაპრისთვის დამახასიათებელ თვისებებს საოცარ სამყაროსა და ყოველდღიურ ზღაპრებთან. სასწაულის ელემენტები ასევე ჩნდება მაგიური საგნების სახით, რომელთა ირგვლივ დაჯგუფებულია მთავარი მოქმედება.

ზღაპრები სხვადასხვა ფორმითა და მასშტაბით ცდილობენ განასახიერონ ადამიანის არსებობის იდეალი.
ზღაპრის რწმენა ადამიანური კეთილშობილური თვისებების შინაგანი ღირებულების, სიკეთის უკომპრომისო უპირატესობის შესახებ, ასევე ეფუძნება მოწოდებას სიბრძნისკენ, აქტივობისა და ჭეშმარიტი კაცობრიობისკენ.

ზღაპრები აფართოებს ადამიანის ჰორიზონტს, აღვიძებს ინტერესს ხალხთა ცხოვრებისა და შემოქმედების მიმართ და ხელს უწყობს ნდობის გრძნობას ჩვენი დედამიწის ყველა მკვიდრის მიმართ, რომლებიც პატიოსანი მუშაობით არიან დაკავებულნი.

ზღაპრების კლასიფიკაცია. თითოეული სახეობის მახასიათებლები

ყველაზე მნიშვნელოვანი იდეები, ძირითადი პრობლემები, სიუჟეტური ბირთვები და - რაც მთავარია - ძალების განლაგება, რომლებიც მოაქვს სიკეთესა და ბოროტებას, არსებითად ერთნაირია სხვადასხვა ხალხის ზღაპრებში. ამ თვალსაზრისით, ნებისმიერ ზღაპარს არ აქვს საზღვრები, ის მთელი კაცობრიობისთვისაა.

ფოლკლორულმა კვლევებმა ზღაპარს ბევრი კვლევა მიუძღვნა, მაგრამ მისი, როგორც ზეპირი ხალხური ხელოვნების ერთ-ერთი ჟანრის განსაზღვრა კვლავ ღია პრობლემად რჩება. ზღაპრების არაერთგვაროვნება, ფართო თემატური დიაპაზონი, მათში შემავალი მოტივებისა და პერსონაჟების მრავალფეროვნება და კონფლიქტების მოგვარების გზების უთვალავი რაოდენობა ნამდვილად ართულებს ზღაპრის ჟანრის მიხედვით განსაზღვრას.

და მაინც, ზღაპარზე შეხედულებების განსხვავება დაკავშირებულია იმასთან, რაც მასში უმთავრესად არის მიჩნეული: მხატვრული ლიტერატურისკენ ორიენტაცია ან ფანტასტიკის საშუალებით რეალობის ასახვის სურვილი.

ზღაპრის არსი და სიცოცხლისუნარიანობა, მისი ჯადოსნური არსებობის საიდუმლო მნიშვნელობის ორი ელემენტის მუდმივ შერწყმაშია: ფანტაზია და სიმართლე.

ამის საფუძველზე წარმოიქმნება ზღაპრების ტიპების კლასიფიკაცია, თუმცა არა მთლიანად ერთგვაროვანი. ამგვარად, პრობლემურ-თემატური მიდგომით გამოირჩევა ცხოველებისადმი მიძღვნილი ზღაპრები, ზღაპრები უჩვეულო და ზებუნებრივი მოვლენების შესახებ, სათავგადასავლო ზღაპრები, სოციალური და ყოველდღიური ზღაპრები, ანეგდოტები, თავდაყირა ზღაპრები და სხვა.

ზღაპრების ჯგუფებს არ აქვთ მკვეთრად განსაზღვრული საზღვრები, მაგრამ მიუხედავად დემარკაციის მყიფეობისა, ასეთი კლასიფიკაცია საშუალებას გაძლევთ დაიწყოთ ბავშვთან არსებითი საუბარი ზღაპრებზე ჩვეულებრივი "სისტემის" ფარგლებში - რაც, რა თქმა უნდა. , აადვილებს მშობლებისა და აღმზრდელების მუშაობას.

დღემდე მიღებულია რუსული ხალხური ზღაპრების შემდეგი კლასიფიკაცია:

1. ზღაპრები ცხოველებზე;

2. ზღაპრები;

3. ყოველდღიური ზღაპრები.

მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ თითოეულ ტიპს.

ცხოველთა ზღაპრები

ხალხურმა პოეზიამ მოიცვა მთელი მსოფლიო, მისი ობიექტი იყო არა მხოლოდ ადამიანი, არამედ პლანეტის ყველა ცოცხალი არსება. ცხოველების გამოსახვით ზღაპარი ანიჭებს მათ ადამიანურ თვისებებს, მაგრამ ამავე დროს აღრიცხავს და ახასიათებს მათ ჩვევებს, „ცხოვრების წესს“ და ა.შ. აქედან მოდის ზღაპრების ცოცხალი, ინტენსიური ტექსტი.

ადამიანი დიდი ხანია გრძნობდა ნათესაობას ბუნებასთან, ის ნამდვილად იყო მისი ნაწილი, ებრძოდა მას, ეძებდა მის დაცვას, თანაგრძნობას და გაგებას. ასევე აშკარაა მოგვიანებით შემოღებული იგავი, იგავის მნიშვნელობა ცხოველებზე მრავალი ზღაპრის.

ცხოველებზე ზღაპრებში მოქმედებენ თევზები, ცხოველები, ჩიტები, ელაპარაკებიან ერთმანეთს, ომს უცხადებენ ერთმანეთს, მშვიდობას ამყარებენ. ასეთი ზღაპრების საფუძველი ტოტემიზმია (ტოტემური ცხოველის, კლანის მფარველის რწმენა), რამაც გამოიწვია ცხოველის კულტი. მაგალითად, დათვს, რომელიც ზღაპრების გმირი გახდა, ძველი სლავების იდეების მიხედვით, შეეძლო მომავლის წინასწარმეტყველება. მას ხშირად თვლიდნენ, როგორც საშინელ, შურისმაძიებელ მხეცად, შეურაცხყოფის მიუტევებელ (ზღაპარი "დათვი"). რაც უფრო შორს მიდის ამის რწმენა, რაც უფრო თავდაჯერებულია ადამიანი თავის შესაძლებლობებში, მით უფრო შესაძლებელია მისი ძალაუფლება ცხოველზე, მასზე "გამარჯვება". ეს ხდება, მაგალითად, ზღაპრებში "ადამიანი და დათვი" და "დათვი, ძაღლი და კატა". ზღაპრები მნიშვნელოვნად განსხვავდება ცხოველების რწმენისგან - ამ უკანასკნელში დიდ როლს თამაშობს წარმართობასთან დაკავშირებული მხატვრული ლიტერატურა. მგელი ბრძენი და ცბიერია, დათვი საშინელია. ზღაპარი კარგავს დამოკიდებულებას წარმართობაზე და ხდება ცხოველების დაცინვა. მითოლოგია მასში იქცევა ხელოვნებად. ზღაპარი გადაიქცევა ერთგვარ მხატვრულ ხუმრობად - კრიტიკად იმ არსებების მიმართ, რომლებიც იგულისხმება ცხოველებში. აქედან გამომდინარეობს ასეთი ზღაპრების სიახლოვე ზღაპრებთან („მელა და წერო“, „მხეცები ორმოში“).

ცხოველების შესახებ ზღაპრები გადანაწილებულია სპეციალურ ჯგუფში, პერსონაჟების ბუნებიდან გამომდინარე. ისინი იყოფა ცხოველის ტიპების მიხედვით. ეს ასევე მოიცავს ზღაპრებს მცენარეებზე, უსულო ბუნებაზე (ყინვა, მზე, ქარი) და საგნებზე (ბუშტი, ჩალა, ბასტის ფეხსაცმელი).

ცხოველების შესახებ ზღაპრებში ადამიანი:

1) თამაშობს უმნიშვნელო როლს (მოხუცი ზღაპრიდან "მელა იპარავს თევზს ეტლიდან");

2) იკავებს ცხოველის ტოლფას პოზიციას (ადამიანი ზღაპრიდან „ძველი პური და მარილი დავიწყებულია“).

ცხოველების შესახებ ზღაპრების შესაძლო კლასიფიკაცია.

პირველ რიგში, ზღაპარი ცხოველებზე კლასიფიცირებულია მთავარი გმირის მიხედვით (თემატური კლასიფიკაცია). ეს კლასიფიკაცია მოცემულია არნე-ტომსონის მიერ შედგენილ მსოფლიო ფოლკლორის ზღაპრული სიუჟეტების ინდექსში და „ნაკვთების შედარებითი ინდექსი. აღმოსავლეთ სლავური ზღაპარი“:

1. გარეული ცხოველები.

სხვა გარეული ცხოველები.

2. გარეული და შინაური ცხოველები

3. ადამიანი და გარეული ცხოველები.

4. შინაური ცხოველები.

5. ფრინველები და თევზები.

6. სხვა ცხოველები, საგნები, მცენარეები და ბუნებრივი მოვლენები.

ცხოველებზე ზღაპრის შემდეგი შესაძლო კლასიფიკაცია სტრუქტურულ-სემანტიკური კლასიფიკაციაა, რომელიც ზღაპარს ჟანრის მიხედვით კლასიფიცირებს. ცხოველების შესახებ ზღაპარში რამდენიმე ჟანრია. V. Ya. Propp-მა გამოავლინა ისეთი ჟანრები, როგორიცაა:

1. კუმულაციური ზღაპარი ცხოველებზე.

3. იგავი (აპოლოგეტი)

4. სატირული ზღაპარი

ე.ა. კოსტიუხინმა გამოავლინა ცხოველების ჟანრები, როგორც:

1. კომიკური (ყოველდღიური) ზღაპარი ცხოველებზე

2. ზღაპარი ცხოველებზე

3. კუმულაციური ზღაპარი ცხოველებზე

4. მოთხრობა ცხოველებზე

5. აპოლოგეტი (იგავი)

6. ანეგდოტი.

7. სატირული ზღაპარი ცხოველებზე

8. ლეგენდები, ტრადიციები, ყოველდღიური ისტორიები ცხოველებზე

9. ზღაპრები

პროპი, ცხოველთა ზღაპრების ჟანრის მიხედვით კლასიფიკაციის საფუძველზე, ცდილობდა დაედო ფორმალური მახასიათებელი. თავის მხრივ, კოსტიუხინმა ნაწილობრივ დააფუძნა თავისი კლასიფიკაცია ფორმალურ მახასიათებელზე, მაგრამ ძირითადად მკვლევარი შინაარსობრივად ყოფს ცხოველების შესახებ ზღაპრების ჟანრებს. ეს საშუალებას გვაძლევს უკეთ გავიგოთ ცხოველების შესახებ ზღაპრების მრავალფეროვანი მასალა, რაც ასახავს სტრუქტურული სტრუქტურების მრავალფეროვნებას, სტილის მრავალფეროვნებას და შინაარსის სიმდიდრეს.

ცხოველების შესახებ ზღაპრის მესამე შესაძლო კლასიფიკაცია არის კლასიფიკაცია სამიზნე აუდიტორიაზე. ცხოველების შესახებ ზღაპრები იყოფა:

1. საბავშვო ზღაპრები.

ბავშვებისთვის მოთხრობილი ზღაპრები.

ბავშვების მიერ მოთხრობილი ზღაპრები.

2. ზრდასრულთა ზღაპრები.

ცხოველთა ზღაპრების ამა თუ იმ ჟანრს თავისი სამიზნე აუდიტორია ჰყავს. თანამედროვე რუსული ზღაპრები ცხოველებზე ძირითადად საბავშვო აუდიტორიას ეკუთვნის. ამრიგად, ბავშვებისთვის მოთხრობილ ზღაპრებს გამარტივებული სტრუქტურა აქვს. მაგრამ არსებობს ცხოველებზე ზღაპრების ჟანრი, რომელიც ბავშვებს არასოდეს მიუმართავთ – ეს არის ე.წ. "ცუდი" ("სასულიერო" ან "პორნოგრაფიული") ზღაპარი.

ცხოველების შესახებ ზღაპრების ოცამდე ნაკვეთი კუმულაციური ზღაპრებია. ასეთი კომპოზიციის პრინციპია ნაკვეთის ერთეულის განმეორებითი გამეორება. Thompson, S., Bolte, J. და Polivka, I., Propp-მა ზღაპრების სპეციალურ ჯგუფად დაასახელეს კუმულაციური კომპოზიციის მქონე ზღაპრები. კუმულაციური (ჯაჭვის მსგავსი) შემადგენლობა გამოირჩევა:

1. გაუთავებელი გამეორებით:

მოსაწყენი ზღაპრები, როგორიცაა "თეთრი ხარის შესახებ".

ტექსტის ერთეული ჩართულია სხვა ტექსტში („მღვდელს ჰყავდა ძაღლი“).

2. ბოლო გამეორებით:

- "ტურნიპი" - ნაკვეთის ერთეულები ჯაჭვად იზრდებიან ჯაჭვის გაწყვეტამდე.

- „მამალი დაიხრჩო“ - ჯაჭვი იშლება, სანამ ჯაჭვი არ გატყდება.

- "მოძრავი იხვისთვის" - ტექსტის წინა ერთეული უარყოფილია შემდეგ ეპიზოდში.

ცხოველებზე ზღაპრის კიდევ ერთი ჟანრული ფორმაა ზღაპრის სტრუქტურა („მგელი და შვიდი პატარა თხა“, „კატა, მამალი და მელა“).

ცხოველების შესახებ ზღაპრებში წამყვანი ადგილი უჭირავს კომიკურ ზღაპრებს - ცხოველების ხუმრობაზე („მელა იპარავს თევზს ციგადან (ურმიდან“), „მგელი ყინულის ხვრელთან“, „მელა თავს იფარებს. ცომით (არაჟანი), „ნაცემი ატანს დაუძლეველს“, „მელა ბებიაქალი“ და სხვ.), რომლებიც გავლენას ახდენენ ცხოველური ეპოსის სხვა ზღაპრულ ჟანრებზე, განსაკუთრებით აპოლოგეტზე (იგავი). ცხოველების შესახებ კომიკური ზღაპრის სიუჟეტური ბირთვი არის შემთხვევითი შეხვედრა და ხრიკი (მოტყუება, პროპის მიხედვით). ზოგჯერ ისინი აერთიანებენ რამდენიმე შეხვედრას და ხუმრობას. კომიკური ზღაპრის გმირი არის მატყუარა (ვინც ხრიკებს სჩადის). რუსული ზღაპრის მთავარი მატყუარა მელაა (მსოფლიო ეპოსში - კურდღელი). მისი მსხვერპლი ჩვეულებრივ მგელი და დათვია. შეამჩნიეს, რომ თუ მელა მოქმედებს სუსტთან, ის აგებს, თუ ძლიერს - იგებს. ეს მომდინარეობს არქაული ფოლკლორიდან. თანამედროვე ცხოველების ზღაპარში, მატყუარას გამარჯვება და დამარცხება ხშირად მორალურ შეფასებას იღებს. ზღაპარში მატყუარა უპირისპირდება უბრალო ადამიანს. ეს შეიძლება იყოს მტაცებელი (მგელი, დათვი), ან ადამიანი, ან უბრალო ცხოველი, კურდღლის მსგავსი.

ცხოველების შესახებ ზღაპრების მნიშვნელოვანი ნაწილი უჭირავს აპოლოგეტი (იგავი), რომელშიც არის არა კომიკური პრინციპი, არამედ მორალიზაციული, მორალიზაციული. მეტიც, აპოლოგეტს სულაც არ უნდა ჰქონდეს მორალი დასასრულის სახით. მორალი მომდინარეობს სიუჟეტის სიტუაციებიდან. სიტუაციები უნდა იყოს ცალსახა, რათა ადვილად მოხდეს მორალური დასკვნები. აპოლოგეტის ტიპიური მაგალითია ზღაპრები, სადაც ხდება კონტრასტული პერსონაჟების შეჯახება (ვინ არის კურდღელზე უფრო მშიშარა?; ძველი პური და მარილი დავიწყებულია; ნატეხი დათვის (ლომი) თათში. აპოლოგეტი ასევე შეიძლება იყოს. განიხილება ისეთი ნაკვთები, რომლებიც უძველესი დროიდან იყო ცნობილი ლიტერატურულ ზღაპრებში (მელა და მჟავე ყურძენი; ყვავა და მელა და მრავალი სხვა). განისაზღვრა და ეძებს შესაფერის ფორმას საკუთარი თავისთვის.. ამ ტიპის ზღაპრებში მხოლოდ რამდენიმე სიუჟეტი გადაკეთდა მატყუარას ილეთებით, ზოგიერთი სიუჟეტი მან თავად შექმნა აპოლოგეტი (არა ლიტერატურის გავლენის გარეშე). მესამე. აპოლოგეტის განვითარების გზა არის ანდაზების გამრავლება (ანდაზები და გამონათქვამები. მაგრამ ანდაზებისგან განსხვავებით, აპოლოგეტში ალეგორია არა მხოლოდ რაციონალურია, არამედ მგრძნობიარეც.

აპოლოგეტის გვერდით დგას ეგრეთ წოდებული მოთხრობა ცხოველების შესახებ, რომელიც ხაზგასმულია ე.ა. კოსტიუხინის მიერ. მოკლე მოთხრობა ცხოველთა ზღაპარში არის ამბავი უჩვეულო მოვლენებზე საკმაოდ განვითარებული ინტრიგებით, გმირების ბედში მკვეთრი შემობრუნებით. მორალიზაციისკენ მიდრეკილება განსაზღვრავს ჟანრის ბედს. მას აქვს უფრო განსაზღვრული მორალი, ვიდრე აპოლოგეტი, კომიკური ელემენტი დადუმებულია ან მთლიანად ამოღებულია. ცხოველებზე კომიკური ზღაპრის ბოროტმოქმედება ნოველაში განსხვავებული შინაარსით არის ჩანაცვლებული - გასართობი. ცხოველებზე მოთხრობის კლასიკური მაგალითია „მადლიერი ცხოველები“. ცხოველების შესახებ ფოლკლორული მოთხრობების სიუჟეტების უმეტესობა ვითარდება ლიტერატურაში და შემდეგ გადადის ფოლკლორში. ამ სიუჟეტების ადვილად გადასვლა განპირობებულია იმით, რომ თავად ლიტერატურული ნაკვეთები ფოლკლორზეა დაფუძნებული.

ცხოველების შესახებ ზღაპრებში სატირაზე საუბრისას უნდა ითქვას, რომ ოდესღაც ლიტერატურამ ბიძგი მისცა სატირული ზღაპრის განვითარებას. სატირული ზღაპრის გამოჩენის პირობები გვიან შუა საუკუნეებში გაჩნდა. ხალხურ ზღაპარში სატირული ეფექტი მიიღწევა ცხოველთა პირში სოციალური ტერმინოლოგიის ჩასმით (მელა აღმსარებელი; კატა და გარეული ცხოველები). „რუფ ერშოვიჩის“ სიუჟეტი, რომელიც წიგნის წარმოშობის ზღაპარია, ცალკე დგას. ხალხურ ზღაპარში გვიან გაჩენის შემდეგ, სატირამ მასში არ დაიმკვიდრა ადგილი, რადგან სატირულ ზღაპარში ადვილად შეიძლება ამოიღოთ სოციალური ტერმინოლოგია.

ასე რომ, მე-19 საუკუნეში სატირული ზღაპარი არაპოპულარული იყო. ცხოველების შესახებ ზღაპარში სატირა მხოლოდ აქცენტია ცხოველებზე მოთხრობების უკიდურესად მცირე ჯგუფში. სატირულ ზღაპარზე კი ცხოველური ზღაპრების კანონების გავლენა მოახდინა ტრიუკებით. სატირული ჟღერადობა შენარჩუნებული იყო ზღაპრებში, სადაც ცენტრში იყო მატყუარა და სადაც იყო სრული აბსურდი იმისა, რაც ხდებოდა, ზღაპარი იქცა ზღაპრად.

Ზღაპრები

ზღაპრების ტიპის ზღაპრები მოიცავს ჯადოსნურ, სათავგადასავლო და გმირულს. ასეთი ზღაპრების გულში მშვენიერი სამყაროა. მშვენიერი სამყარო არის ობიექტური, ფანტასტიკური, შეუზღუდავი სამყარო. შეუზღუდავი ფანტაზიისა და ზღაპრებში მასალის ორგანიზების მშვენიერი პრინციპის წყალობით, შესაძლო „ტრანსფორმაციის“ მშვენიერი სამყაროთი, საოცარი სისწრაფით (ბავშვები ნახტომებით იზრდებიან, ყოველდღე ძლიერდებიან ან ლამაზდებიან). არარეალურია არა მხოლოდ პროცესის სიჩქარე, არამედ მისი ხასიათიც (ზღაპრიდან "თოვლის ქალწული". გამოვიდა თოვლის ნაკადიდან.” მშვენიერი ტიპის ზღაპრებში “გარდაქმნა” ჩვეულებრივ ხდება ჯადოსნური არსებების ან საგნების დახმარებით.

ძირითადად, ზღაპრები უფრო ძველია, ვიდრე სხვები, ისინი ატარებენ ადამიანის პირველადი გაცნობის კვალს მის გარშემო არსებულ სამყაროსთან.

ზღაპარი დაფუძნებულია რთულ კომპოზიციაზე, რომელსაც აქვს ექსპოზიცია, სიუჟეტი, სიუჟეტის განვითარება, კულმინაცია და დასრულება.

ზღაპრის სიუჟეტი ეფუძნება ისტორიას დანაკარგის ან დეფიციტის დაძლევის შესახებ სასწაულებრივი საშუალებების ან ჯადოსნური დამხმარეების დახმარებით. ზღაპრის გამოფენაზე თანმიმდევრულად არის 2 თაობა - უფროსი (მეფე და დედოფალი და სხვ.) და უმცროსი - ივანე და მისი ძმები ან დები. გამოფენაში ასევე შედის უფროსი თაობის არარსებობა. არყოფნის გაძლიერებული ფორმაა მშობლების სიკვდილი. ზღაპრის სიუჟეტი არის ის, რომ მთავარი გმირი ან ჰეროინი აღმოაჩენს დანაკარგს ან ნაკლებობას, ან არსებობს აკრძალვის მოტივები, აკრძალვის დარღვევა და შემდგომი კატასტროფა. აქ იწყება კონტრმოქმედების, ე.ი. გმირის სახლიდან გაგზავნა.

ნაკვეთის განვითარება არის დაკარგული ან დაკარგულის ძიება.

ზღაპრის კულმინაციაა ის, რომ გმირი ან ჰეროინი ებრძვის მოწინააღმდეგე ძალას და ყოველთვის ამარცხებს მას (ბრძოლის ტოლფასია რთული პრობლემების გადაჭრა, რომელიც ყოველთვის მოგვარებულია).

დენოუმენტი არის დანაკარგის ან ნაკლებობის გადალახვა. ჩვეულებრივ, გმირი (ჰეროინი) "მეფობს" ბოლოს - ანუ იძენს უფრო მაღალ სოციალურ სტატუსს, ვიდრე თავდაპირველად ჰქონდა.

V.Ya. პროპი ავლენს ზღაპრის ერთფეროვნებას სიუჟეტურ დონეზე წმინდა სინტაგმატური გაგებით. იგი ავლენს ფუნქციების სიმრავლის (გმირების მოქმედებების) უცვლელობას, ამ ფუნქციების ხაზოვან თანმიმდევრობას, აგრეთვე როლების ერთობლიობას, რომლებიც ცნობილი გზით არის განაწილებული კონკრეტულ სიმბოლოებს შორის და დაკავშირებულია ფუნქციებთან. ფუნქციები ნაწილდება შვიდ სიმბოლოზე:

ანტაგონისტი (მავნე),

დონორი

ასისტენტი

პრინცესა ან მამამისი

გამგზავნი

ცრუ გმირი.

მელეტინსკი, გამოყოფს ზღაპრების ხუთ ჯგუფს, ცდილობს გადაჭრას ზოგადად ჟანრის ისტორიული განვითარების საკითხი და კონკრეტულად სიუჟეტები. ზღაპარი შეიცავს ტოტემური მითებისთვის დამახასიათებელ მოტივებს. საყოველთაოდ გავრცელებული ზღაპრის მითოლოგიური წარმოშობა მშვენიერ „ტოტემურ“ არსებასთან ქორწინების შესახებ, რომელმაც დროებით მოიშორა ცხოველის ნაჭუჭი და მიიღო ადამიანის სახე, სავსებით აშკარაა („ქმარი ეძებს დაკარგულ ან გატაცებულ ცოლს (ცოლი არის ვეძებ ქმარს)“, „ბაყაყი პრინცესა“, „ალისფერი ყვავილი“ და ა.შ.). ზღაპარი სხვა სამყაროების მონახულების შესახებ ტყვეების გასათავისუფლებლად ("სამი მიწისქვეშა სამეფო" და ა.შ.). პოპულარული ზღაპრები ბავშვების ჯგუფის შესახებ, რომლებიც ეცემა ბოროტი სულის, ურჩხულის, ოგრის ძალაუფლებას და გადარჩებიან ერთ-ერთი მათგანის ოსტატობის წყალობით ("ჯადოქრის ცერი" და ა.შ.) ან მკვლელობის შესახებ. ძლევამოსილი გველის - ქთონური დემონის („გველის დამპყრობელი“ და სხვ.). ზღაპრებში აქტიურად ვითარდება ოჯახური თემა (კონკია და სხვ.). ზღაპრისთვის ქორწილი ხდება სოციალურად დაუცველთა კომპენსაციის სიმბოლოდ („სივკო-ბურკო“). სოციალურად დაუცველი გმირი (უმცროსი ძმა, დედინაცვალი, სულელი) ზღაპრის დასაწყისში, თავისი გარემოდან ყველა უარყოფითი მახასიათებლით დაჯილდოებული, ბოლოს სილამაზითა და ინტელექტით არის დაჯილდოვებული („პატარა კეხი ცხენი“). საქორწინო განსაცდელების შესახებ ზღაპრების გამორჩეული ჯგუფი ყურადღებას ამახვილებს პირადი ბედის თხრობაზე. რომანისტური თემა ზღაპარში არანაკლებ საინტერესოა, ვიდრე გმირული თემა. პროპი ზღაპრების ჟანრს კლასიფიცირებს მთავარ ტესტში "ბრძოლა - გამარჯვების" არსებობით ან "რთული ამოცანის - რთული პრობლემის გადაწყვეტის" არსებობით. ზღაპრის ლოგიკური განვითარება იყო ყოველდღიური ზღაპარი.

ყოველდღიური ზღაპრები

ყოველდღიური ზღაპრების დამახასიათებელი თვისებაა მათში ყოველდღიური ცხოვრების გამრავლება. ყოველდღიური ზღაპრის კონფლიქტი ხშირად მდგომარეობს იმაში, რომ წესიერება, პატიოსნება, კეთილშობილება სიმარტივისა და გულუბრყვილობის საფარქვეშ ეწინააღმდეგება იმ პიროვნულ თვისებებს, რომლებიც ყოველთვის იწვევდა ხალხში მკვეთრ უარყოფას (სიხარბე, რისხვა, შური).

როგორც წესი, ყოველდღიურ ზღაპრებში უფრო მეტი ირონია და თვითირონიაა, რადგან კარგი იმარჯვებს, მაგრამ ხაზგასმულია მისი გამარჯვების შემთხვევითობა ან სინგულარობა.

დამახასიათებელია ყოველდღიური ზღაპრების მრავალფეროვნება: სოციალურ-ყოველდღიური, სატირულ-ყოველდღიური, რომანისტური და სხვა. ზღაპრებისგან განსხვავებით, ყოველდღიური ზღაპრები შეიცავს სოციალური და მორალური კრიტიკის უფრო მნიშვნელოვან ელემენტს, ისინი უფრო განსაზღვრულნი არიან თავიანთ სოციალურ პრეფერენციებში. შექება და გმობა უფრო ძლიერად ჟღერს ყოველდღიურ ზღაპრებში.

ბოლო დროს მეთოდოლოგიურ ლიტერატურაში ახალი ტიპის ზღაპრების - შერეული ტიპის ზღაპრების შესახებ ჩნდება ინფორმაცია. რა თქმა უნდა, ამ ტიპის ზღაპრები დიდი ხანია არსებობს, მაგრამ მათ დიდი მნიშვნელობა არ ენიჭებათ, რადგან დაავიწყდათ, რამდენად შეუძლიათ მათ დახმარება სასწავლო, საგანმანათლებლო და განვითარების მიზნების მიღწევაში. ზოგადად, შერეული ტიპის ზღაპრები გარდამავალი ტიპის ზღაპრებია.

ისინი აერთიანებენ ორივე ზღაპრისთვის დამახასიათებელ თვისებებს საოცარ სამყაროსა და ყოველდღიურ ზღაპრებთან. სასწაულის ელემენტები ასევე ჩნდება მაგიური საგნების სახით, რომელთა ირგვლივ დაჯგუფებულია მთავარი მოქმედება.

ზღაპრები სხვადასხვა ფორმითა და მასშტაბით ცდილობენ განასახიერონ ადამიანის არსებობის იდეალი.

ზღაპრის რწმენა ადამიანური კეთილშობილური თვისებების შინაგანი ღირებულების, სიკეთის უკომპრომისო უპირატესობის შესახებ, ასევე ეფუძნება მოწოდებას სიბრძნისკენ, აქტივობისა და ჭეშმარიტი კაცობრიობისკენ.

ზღაპრები აფართოებს ადამიანის ჰორიზონტს, აღვიძებს ინტერესს ხალხთა ცხოვრებისა და შემოქმედების მიმართ და ხელს უწყობს ნდობის გრძნობას ჩვენი დედამიწის ყველა მკვიდრის მიმართ, რომლებიც პატიოსანი მუშაობით არიან დაკავებულნი.

სტუდენტობის წლებში ამ საკითხს შესანიშნავად აშუქებდა ჩვენი უნივერსიტეტის ერთ-ერთი მასწავლებელი სკოლამდელი აღზრდის პედაგოგიკის განყოფილებიდან.

დროა ავაფოთო მტვერი ჩემი ხავსიანი ნოტებიდან და გაგიზიაროთ ზღაპრების ცნობილი კლასიფიკაცია.

ზღაპარი არის ჯადოსნური შესაძლებლობა ბავშვის სულში შეღწევისთვის, მხატვრული საშუალებების მთელი ძალისა და პატარა ადამიანის ფანტაზიის გამოყენებით.

მიუხედავად მათი სიმარტივისა (რაც ზღაპრული ხელოვნების გენიოსის ერთ-ერთი სახეა), მათი კლასიფიკაცია მოულოდნელად ვრცელი და მრავალმხრივია.

რა სახის ზღაპრები არსებობს?

არსებობს ზღაპრების 3 ძირითადი ტიპი:

1. ცხოველთა ზღაპრები
2. Ზღაპრები
3. ყოველდღიური ზღაპრები

მოდით შევხედოთ მათ თანმიმდევრობით:

ცხოველთა ზღაპრები

უძველესი დროიდან ადამიანი არსებობდა ცხოველებთან ერთად. გასაკვირი არ არის, რომ ასეთი სამეზობლო აისახება ხალხურ ხელოვნებაში.

აღსანიშნავია, რომ ცხოველები, როგორც ასეთი, მხოლოდ ხანდახან ხდებიან სამუშაოების მონაწილეები. უმეტესწილად, ცხოველების შესახებ ზღაპრებში "ცხოველები" დაჯილდოვებულნი არიან ადამიანური თვისებებით.

ეს სურათი პერსონაჟს გასაგებს და ამავდროულად მიმზიდველს ხდის.

ამ ტიპის ნამუშევრები შეიძლება უხეშად დაიყოს:

პერსონაჟების ბუნებით:

• Გარეული ცხოველები
• შინაური ცხოველები
• უსულო ბუნების ობიექტები (მზე, ქარი, ყინვა)
• ნივთები (ღუმელი, ბასტის ფეხსაცმელი)
• შერეული ვარიაციები

სიუჟეტში პიროვნების როლის მიხედვით:

• დომინანტი
• თანაბარი
• მცირეწლოვანი

ჟანრის მიხედვით:

• ჯადოსნური ზღაპარი ცხოველებზე
• კუმულაციური ზღაპარი ცხოველებზე (ნაკვეთის ელემენტების მრავალჯერადი ციკლური გამეორება)
• იგავი
• სატირული

სამიზნე აუდიტორიის მიხედვით:

• ბავშვებისთვის (ბავშვებისთვის მოთხრობისთვის / თავად ბავშვების მოთხრობისთვის)
• მოზრდილებისთვის

მე აღვნიშნავ, რომ ზემოაღნიშნული კლასიფიკაცია საკმაოდ თვითნებურია და შეიძლება ჰქონდეს მრავალი ვარიაცია.

მოდით გადავიდეთ შემდეგ ტიპზე.

Ზღაპარი

ამ ტიპის ზღაპრის თავისებურება ის არის, რომ გმირები მოთავსებულნი არიან ერთგვარ ფანტასტიკურ, არარეალურ სამყაროში, რომელიც არსებობს საკუთარი კანონებით, ჩვენგან განსხვავებულად.

როგორც წესი, ასეთ ზღაპრებში მოქმედება გარკვეულ ნიმუშს მიჰყვება. სწორედ სიუჟეტური ხაზების მსგავსების საფუძველზე ხდება მათი კლასიფიკაცია:

1. გმირული ზღაპრები, რომლებიც დაკავშირებულია ჯადოსნურ არსებაზე (გველი, გიგანტი) გამარჯვებასთან.
   • გმირული ზღაპრები, რომლებიც მოიცავს თავგადასავლებს ჯადოსნური ობიექტის ძიებაში.
2. არქაული ზღაპრები
   • დევნილი ოჯახების ზღაპრები მითიური ელემენტებით.
   • დევნილი ოჯახების ზღაპრები მითიური ელემენტების გარეშე.
3. ზღაპარი მეუღლეების ზღაპრები
4. ჯადოსნური ობიექტების ზღაპრები
5. ზღაპრები, რომლებიც დაკავშირებულია საქორწილო გამოცდებთან

ყოველდღიური ზღაპრები:

ამ ტიპის თავისებურება მდგომარეობს ყოველდღიურობის, სოციალური პრობლემების ასახვაში, ცუდი ადამიანური თვისებების დაცინვაში. მონიშნეთ:

• სატირული - ყოველდღიური
• სოციალური და საყოფაცხოვრებო
• ნოველისტური
• ზღაპრის ელემენტებით
• შერეული ტიპი

შეიძლება დაგაინტერესოთ:

ყველას არაერთხელ დავუსვით საკუთარ თავს კითხვა, მავნეა თუ არა ჩილიმის მოწევა, რადგან გაბატონებული მოსაზრებები რადიკალურად განსხვავდება ერთმანეთისგან. მაგრამ ამ სტატიაში ჩვენ გავაანალიზებთ ამ ეგზოტიკური აღმოსავლური მოწყობილობის მოწევის ყველა ცნობილ ფაქტს. არ არსებობს მკაფიო პასუხი კითხვაზე მავნეა თუ არა ჩილიმი, მაგრამ არის ძალიან მნიშვნელოვანი ფაქტები, რომლებიც მიუთითებს ჩილიმის მოწევის შედარებით უსაფრთხოებაზე. პირველი, რაც აღსანიშნავია, არის თავად მოწყობილობის დიზაინი.…

პოლიტიკური შეხედულებები რთული და უაღრესად ინდივიდუალური საკითხია. თითქმის ყველა ადამიანს აქვს საკუთარი რწმენის სისტემა თავისი ქვეყნის პოლიტიკურ სტრუქტურასთან, ეკონომიკასთან და სახელმწიფოს ამჟამინდელი ხელმძღვანელობის მიერ მიღებული გადაწყვეტილებებისადმი დამოკიდებულებით. თუმცა, ყველა პოლიტიკური შეხედულება და რწმენა შეიძლება სტრუქტურულად იყოს ორგანიზებული ერთ ზოგად და ვიზუალურ კლასიფიკაციაში. დასავლური პოლიტიკური მეცნიერების კლასიკური კლასიფიკაცია ითვალისწინებს შეხედულებების განაწილებას მარცხნიდან მარჯვნივ. ულტრამემარცხენე - ეს მოიცავს ადამიანებს, რომელთა რწმენა შეესაბამება პოლიტიკურ მოძრაობებს, როგორიცაა ანარქიზმი, ტროცკიზმი და მაოიზმი. მემარცხენეები არიან დემოკრატი სოციალისტები და...

დარვინისა და მისი ევოლუციის თეორიის მიხედვით, მაიმუნები ჩვენი უახლოესი წინაპრები არიან. მოდით გავარკვიოთ, რას ჭამენ მაიმუნები, ჩვენი ახლო „ნათესავები“. პირველი, რაც გონზე მოდის ნებისმიერ ადამიანს, ვისაც მსგავსი შეკითხვა ესმის, რა თქმა უნდა, ბანანია. ასეა? მართალია გავრცელებული სტერეოტიპი? არა. ვინაიდან კითხვა ზოგად ფორმატშია დასმული (მაიმუნის კონკრეტული სახეობის მითითების გარეშე), შევეცდებით განვაზოგადოთ მასზე პასუხი - გათვალისწინებით...

ოპერა ხელოვნების ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ჟანრია, რომელიც მუსიკისა და თეატრის უნიკალური გაერთიანებაა. მუსიკის გამომსახველობითი ძალის წყალობით ოპერაში უსასრულოდ იზრდება მსახიობების სპექტაკლების გავლენა და თავად დრამატული ნაწარმოებები. პირიქით, მუსიკა ოპერაში უჩვეულოდ ფიგურალური და კონკრეტულია. უკვე ძალიან შორეულ დროში, დრამატული ხელოვნების დაბადების ეპოქაში, ხალხი ცდილობდა მუსიკის დახმარებით გაეძლიერებინა თეატრალური ნაწარმოების გავლენა. ძველ საბერძნეთშიც კი სადღესასწაულო დღესასწაულები იმართებოდა...

ძნელი წარმოსადგენია ბავშვობა ზღაპრების გარეშე. ნებისმიერ დროს, თუნდაც ყველაზე რთულ, ყველა ქვეყანაში, დედები აუცილებლად უყვებიან შვილებს ლეგენდებს, ტრადიციებსა და გამოგონილ ისტორიებს. აღსანიშნავია, რომ ზღაპრული ფოლკლორი ყველაზე მეტად ღარიბ ქვეყნებშია გავრცელებული.

ზღაპრები ხელს უწყობს არა მხოლოდ დროის გატარებას. ისინი ავითარებენ ბავშვის ფანტაზიას და სიმულაციას უკეთებენ სიტუაციებს, რომლებიც შეიძლება მოხდეს რეალურ ცხოვრებაში. სწორედ ამ, ზოგჯერ უბრალო, ისტორიებიდან ვიგებთ პირველად სიკეთესა და ბოროტებას, ვსწავლობთ გრძნობას და თანაგრძნობას, თანდათან ვემზადებით ზრდასრულ ასაკში შესვლისთვის.

რა სახის ზღაპრები არსებობს?

მწერლები განასხვავებენ 2 ძირითად ტიპს: ხალხურ და საავტორო. ფოლკლორი პირიდან პირში გადადიოდა და უძველესი დროიდან მოვიდა ჩვენამდე. მაგრამ ავტორის ზღაპარი არის გარკვეული ადამიანის მიერ დაწერილი სრულფასოვანი ლიტერატურული ნაწარმოები. ასეთი ზღაპრები შედარებით ახალგაზრდაა. თუმცა, ისინი ხშირად ეფუძნება ხალხურ ხელოვნებას. მოდით განვიხილოთ ეს ნაკადები უფრო დეტალურად.

ხალხური ზღაპარი

უძველესი დროიდან ლეგენდები იყო ყოველდღიური შრომისგან თავის დაღწევის, ზამთრის გრძელი საღამოს ან ერთფეროვანი სამუშაოს გასანათებლად და ცხოვრებისადმი დამოკიდებულების გამოხატვის საშუალება. პირიდან პირში გადასული ზღაპრები გარდაიქმნა, გამდიდრდა ახალი სიუჟეტითა და პერსონაჟებით.

ხალხური ხელოვნების გაცნობისას შეგიძლიათ შეამჩნიოთ სამართლიანობის სასოწარკვეთილი სურვილი. აქ სიმართლე ყოველთვის იმარჯვებს სიცრუეზე, გონიერება სჭარბობს სისულელეს, სიმამაცე და შრომა ხაზგასმით აღემატება სიზარმაცეს და სიმხდალეს. უძველესი ფოლკლორი საშუალებას გაძლევთ სრულად იგრძნოთ კავშირი თქვენს წინაპრებთან, გაეცნოთ კულტურის წარმოშობას.

ხალხური ზღაპრების სამი ტიპი არსებობს:

• ზღაპრები ცხოველების შესახებ.

ეს სწორედ ის ზღაპრებია, რომლებიც უნდა წაიკითხოთ პირველ რიგში (5-6 წლამდე). მათში ჩართულია მუდმივი პერსონაჟები (დათვი, მგელი, მელა, კურდღელი, ზღარბი და ა.შ.). ძირითადად, მითითებულია ცხოველების მუდმივი მახასიათებლები (მელა - მზაკვარი, დათვი - ძლიერი, კატა - ჭკვიანი, კურდღელი - მორცხვი და ა.შ.). ამ ზღაპრებიდან ყველაზე საყურადღებოა კოულაციური - შერჩეული სიუჟეტური კავშირის პრინციპით („ტურნიპი“, „კოლობოკი“, „ტერემოკი“). ბევრ მათგანს აქვს ბავშვური ენობრივი კონოტაცია (თაგვი-ნორუშკა, კატა-პატარა მუცელი);

• ყოველდღიური ზღაპრები.

ისინი აჩვენებენ რეალურ ცხოვრებას, სოციალურ შინაარსს და დასცინიან ადამიანურ უარყოფით თვისებებს. მაღალი მორალური თვისებები არ ეკუთვნის მდიდრებს და მაღალი რანგის ადამიანებს, არამედ ხალხის წარმომადგენლებს (ჯარისკაცებს, მოხუცებს). იმარჯვებს არა ფული და ძალა, არამედ ინტელექტი და უნარები. მკვეთრი უარყოფითი მახასიათებლები ენიჭება ბატონს, მღვდელს, მეფეს და სხვებს. ასეთი ზღაპრები მაშინ გაჩნდა, როცა სოციალური სისტემის შეცვლის სურვილი გაჩნდა და ხალხის (ავტორი) დემოკრატიულ სულისკვეთებას გამოხატავდა. სოციალურ ზღაპრებში ფართოდ გამოიყენება კალამს, იუმორი, უკუღმართობა, სიცილი და სატირა;

• ზღაპრები.

მათში მონაწილეობენ რომანტიული გმირები, რომლებიც განასახიერებენ ადამიანის საუკეთესო თვისებებს. ამ ზღაპარისთვის საჭიროა: დადებითი გმირის გამოსახულება + დამხმარეები + ჯადოსნური საგნები. ასეთ ზღაპრებში მთავარია: ბრძოლა სიყვარულისთვის, სიმართლისთვის, სიკეთისთვის. მათთვის დამახასიათებელია მდიდარი ენა, ფერადი განმარტებები, უარყოფითი პერსონაჟები - ფანტასტიკური (ბაბა იაგა, ლეში, კიკიმორა, ზმეი-გორინიჩი). რაც შეეხება ზღაპრების სტრუქტურას, უნდა არსებობდეს ზღაპრული დასაწყისი (ერთხელ), შუა (დილა უფრო ბრძენია ვიდრე საღამო, რამდენი ხანი ხანმოკლეა) და დასასრული (და მე იქ ვიყავი, თაფლი დავლიე. და ლუდი);

ცხოველები უხსოვარი დროიდან იყვნენ ადამიანის ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი.

ცხოველების წყალობით გადარჩა კაცობრიობა თავისი ათასობით წლის ისტორიის მანძილზე. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ხალხურ ზღაპრებში ძალიან ხშირად გვხვდება ოთხფეხა და ბუმბულიანი ცხოველები. ცხოველები შეიძლება იყვნენ ზღაპრის ერთადერთი პერსონაჟები, ან შეიძლება თანაარსებობდნენ ადამიანებთან და თანაბარ პირობებში. გამორჩეული თვისება ის არის, რომ მოქმედება რეალურ სამყაროში ხდება.

ზღაპარს ზღაპარს უწოდებენ, რომლის მოქმედებაც გამოგონილ სამყაროში გადადის.

მათ აქვთ საკუთარი კანონები, რომლებიც განსხვავდება დედამიწაზე. ეს ზღაპარი სავსეა ჯადოსნური მოვლენებითა და თავგადასავლებით.

ყოველდღიური ზღაპრის თავისებურება არის ყოველდღიური ცხოვრებისა და ხალხური ცხოვრების არსის ასახვის მცდელობა. აქ ჩვეულებრივ წამოიჭრება სოციალური პრობლემები და გმობენ ნეგატიურ ადამიანურ თვისებებს. თუმცა, ეს ისტორიები შეიძლება შეიცავდეს ზღაპრის ელემენტებს. როგორც წესი, აქ ხარბ მღვდლებს დასცინიან, გმირი კი არის კაცი ან ჯარისკაცი, რომელიც აუცილებლად გამოვა გამარჯვებული ყველა უბედურებისგან.

ლიტერატურული ზღაპარი

ლიტერატურული ზღაპრები სიუჟეტში უფრო მრავალფეროვანია, თხრობა უფრო ინტენსიურია.

ჟანრის მიხედვით ლიტერატურული ზღაპრები:

• ზღაპარი ცხოველებზე;
• ზღაპარი;
• მოთხრობის ზღაპარი;
• ანეგდოტური ზღაპარი;
• იგავი.

ყველაზე ცნობილი მთხრობელები არიან A.S. პუშკინი, კ.დ. უშინსკი, ხ.კ. ანდერსენი, ძმები გრიმები, ე.შვარცი, ვ.ბიანჩი, ჯ.რ.რ.ტოლკინი და მრავალი სხვა შესანიშნავი ზღაპრის ავტორი.

მიუხედავად ზღაპრების ტიპისა და ჟანრისა, ყველას აქვს გამაერთიანებელი პრინციპი – სიკეთე. ამიტომ, წაუკითხეთ ზღაპრები თქვენს შვილებს, თუნდაც მოგეჩვენოთ, რომ მათ ეს ასაკი დიდი ხანია გასული აქვთ.

რუსული ხალხური ზღაპრები: ტიპები, მოთხრობის პრინციპები

სიტყვა "ზღაპარი" ცნობილია მე -17 საუკუნიდან. ამ დრომდე გამოიყენებოდა ტერმინი "ფაბულა" ან "იგავი", სიტყვიდან "ბაიათი", "თქვი". ეს სიტყვა პირველად გამოიყენეს ვოივოდ ვსევოლოდსკის წერილში, სადაც დაგმეს ადამიანები, რომლებიც „უპრეცედენტო ზღაპრებს ყვებიან“. მაგრამ მეცნიერები თვლიან, რომ ხალხი ადრე იყენებდა სიტყვას "ზღაპარი". ხალხში ყოველთვის იყვნენ ნიჭიერი მთხრობელები, მაგრამ მათ უმეტესობაზე ინფორმაცია არ შემორჩენილია. თუმცა უკვე მე-19 საუკუნეში გამოჩნდნენ ადამიანები, რომლებმაც ზეპირი ხალხური ხელოვნების შეგროვება და სისტემატიზაცია დაიწყეს.

A.N. აფანასიევი იყო გამოჩენილი კოლექციონერი. 1857-1862 წლებში ქმნიდა რუსული ხალხური ზღაპრების კრებულებს.

Ზღაპარი - ნარატივიმუშაობა ზეპირი ხალხური ხელოვნება გამოგონილი მოვლენების შესახებ

რუსული ხალხური ზღაპარი - ეს ხალხური სიბრძნის საგანძურია. იგი გამოირჩევა იდეების სიღრმით, შინაარსის სიმდიდრით, პოეტური ენით და მაღალი საგანმანათლებლო ორიენტირებით („ზღაპარი ტყუილია, მაგრამ მასში არის მინიშნება“).

რუსული ზღაპარი ფოლკლორის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული და საყვარელი ჟანრია, მას აქვს გასართობი შეთქმულება, საოცარი პერსონაჟები, არის ნამდვილი პოეზიის განცდა, რომელიც ხსნის მკითხველს ადამიანური გრძნობებისა და ურთიერთობების სამყაროში, ადასტურებს სიკეთესა და სამართლიანობას. და ასევე აცნობს რუსულ კულტურას, ბრძნულ ხალხურ გამოცდილებას, მშობლიურ ენას.

2. ზღაპრების კლასიფიკაცია. თითოეული სახეობის მახასიათებლები

დღემდე მიღებულია რუსული ხალხური ზღაპრების შემდეგი კლასიფიკაცია:

1. ზღაპრები ცხოველებზე;

2. ზღაპრები;

3. ყოველდღიური ზღაპრები.

მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ თითოეულ ტიპს.

ცხოველთა ზღაპრები

ხალხურმა პოეზიამ მოიცვა მთელი მსოფლიო, მისი ობიექტი იყო არა მხოლოდ ადამიანი, არამედ პლანეტის ყველა ცოცხალი არსება. ცხოველების გამოსახვით ზღაპარი ანიჭებს მათ ადამიანურ თვისებებს, მაგრამ, ამავე დროს, აღრიცხავს და ახასიათებს ჩვევებს, „ცხოვრების წესს“ და ა.შ.

ადამიანი დიდი ხანია გრძნობდა ნათესაობას ბუნებასთან, ის ნამდვილად იყო მისი ნაწილი, ებრძოდა მას, ეძებდა მის დაცვას, თანაგრძნობას და გაგებას. ასევე აშკარაა მოგვიანებით შემოღებული იგავი, იგავის მნიშვნელობა ცხოველებზე მრავალი ზღაპრის.

ზღაპრები განსხვავდება რწმენისგან - ამ უკანასკნელში დიდ როლს თამაშობს წარმართობასთან დაკავშირებული მხატვრული ლიტერატურა. მგელი ბრძენი და ცბიერია, დათვი საშინელია. ზღაპარი კარგავს დამოკიდებულებას წარმართობაზე და ხდება ცხოველების დაცინვა. მითოლოგია მასში იქცევა ხელოვნებად. ზღაპარი გადაიქცევა ერთგვარ მხატვრულ ხუმრობად - კრიტიკად იმ არსებების მიმართ, რომლებიც იგულისხმება ცხოველებში. აქედან გამომდინარეობს ასეთი ზღაპრების სიახლოვე ზღაპრებთან („მელა და წერო“, „მხეცები ორმოში“).

ცხოველების შესახებ ზღაპრები გადანაწილებულია სპეციალურ ჯგუფში, პერსონაჟების ბუნებიდან გამომდინარე. ისინი იყოფა ცხოველის ტიპების მიხედვით. ეს ასევე მოიცავს ზღაპრებს მცენარეებზე, უსულო ბუნებაზე (ყინვა, მზე, ქარი) და საგნებზე (ბუშტი, ჩალა, ბასტის ფეხსაცმელი).

ცხოველების შესახებ ზღაპარში რამდენიმე ჟანრია. V. Ya. Propp-მა ამოიცნო ასეთიჟანრები Როგორ:

1. კუმულაციური ზღაპარი ცხოველებზე. (მოსაწყენი ზღაპრები, როგორიცაა: „თეთრი ხარის შესახებ“, ტურნიპი“);

2. ზღაპარი ცხოველებზე;

3. იგავი (აპოლოგეტი);

4. სატირული ზღაპარი.

ცხოველების შესახებ ზღაპრებში წამყვანი ადგილი უჭირავს კომიკურ ზღაპრებს - ცხოველების ხუმრობების შესახებ („მელა იპარავს თევზს ციგადან (ურმიდან), „მგელი ყინულის ხვრელთან“, „მელა თავს ასხამს. ცომი (არაჟანი), „ნაცემი კაცს გაუმართლა დაუმარცხებელს“, „მელა ბებიაქალს“ და ა.შ.), რომლებიც გავლენას ახდენენ ცხოველური ეპოსის სხვა ზღაპრულ ჟანრებზე, განსაკუთრებით აპოლოგეტზე (იგავი).

Ზღაპრები

ზღაპრების ტიპის ზღაპრები მოიცავს ჯადოსნურ, სათავგადასავლო და გმირულს. ეს ზღაპრები ეფუძნებასაოცარი სამყარო .

Საოცარი სამყარო - ეს არის ობიექტური, ფანტასტიკური, შეუზღუდავი სამყარო. შეუზღუდავი ფანტაზიისა და ზღაპრებში მასალის ორგანიზების მშვენიერი პრინციპის წყალობით, შესაძლო „ტრანსფორმაციის“ მშვენიერი სამყაროთი, საოცარი სისწრაფით (ბავშვები ნახტომებით იზრდებიან, ყოველდღე ძლიერდებიან ან ლამაზდებიან). პროცესის არა მხოლოდ სისწრაფე ირეალურია, არამედ მისი ბუნებაც.სასწაულებრივი ტიპის ზღაპრებში "გარდაქმნა" ჩვეულებრივ ხდება ჯადოსნური არსებების ან საგნების დახმარებით. .

ზღაპარი დაფუძნებულია კომპლექსზეშემადგენლობა , რომელსაც აქვსექსპოზიცია, სიუჟეტის განვითარება, კულმინაცია და გარჩევადობა .

ბირთვშინაკვეთი ზღაპარი შეიცავს ისტორიას სასწაულებრივი საშუალებების, ან მაგიური დამხმარეების დახმარებით დანაკარგის დაძლევის შესახებ. ზღაპრის გამოფენაზე თანმიმდევრულად არის 2 თაობა - უფროსი (მეფე და დედოფალი და სხვ.) და უმცროსი - ივანე და მისი ძმები ან დები. გამოფენაში ასევე შედის უფროსი თაობის არარსებობა. არყოფნის გაძლიერებული ფორმაა მშობლების სიკვდილი.Დასაწყისი ზღაპარი არის ის, რომ მთავარი გმირი ან ჰეროინიაღმოაჩინეთ დანაკარგი ან აქ ვარაკრძალვის მოტივები აკრძალვის დარღვევა და შემდგომი კატასტროფა. აქ იწყება კონტრმოქმედების, ე.ი.გმირის სახლიდან გაგზავნა.

ნაკვეთის განვითარება არის დაკარგული ან დაკარგულის ძიება.

ზღაპრის კულმინაცია არის ის, რომ გმირი ან ჰეროინი ებრძვის მოწინააღმდეგე ძალას და ყოველთვის ამარცხებს მას.

დენოუმენტი არის დანაკარგის ან ნაკლებობის გადალახვა. ჩვეულებრივ, გმირი (ჰეროინი) "მეფობს" ბოლოს - ანუ იძენს უფრო მაღალ სოციალურ სტატუსს, ვიდრე თავდაპირველად ჰქონდა.

მელეტინსკი, გამოყოფს ზღაპრების ხუთ ჯგუფს, ცდილობს გადაჭრას ზოგადად ჟანრის ისტორიული განვითარების საკითხი და კონკრეტულად სიუჟეტები.

ზღაპარი შეიცავს ტოტემური მითებისთვის დამახასიათებელ მოტივებს. აბსოლუტურად აშკარაამითოლოგიური წარმოშობა საყოველთაოდ გავრცელებულიზღაპარი ქორწინების შესახებ მშვენიერ "ტოტემურ" არსებასთან , რომელმაც დროებით მოიშორა ცხოველის ნაჭუჭი და მიიღო ადამიანის სახე (ქმარი ეძებს დაკარგულ ან გატაცებულ ცოლს (ცოლი ეძებს ქმარს): „ბაყაყის პრინცესა“, „ალისფერი ყვავილი“ და ა.შ.) .

ზღაპარი სხვა სამყაროების მონახულების შესახებ იქ მყოფი ტყვეების გათავისუფლებისთვის („სამი მიწისქვეშა სამეფო“ და სხვ.). პოპულარული ზღაპრები ბავშვების ჯგუფზეა, რომლებიც ეცემა ბოროტი სულის, ურჩხულის, ოგრის ძალაუფლებას და გადარჩებიან ერთ-ერთი მათგანის ოსტატობის წყალობით ("ჯადოქრის პატარა ცერი" და ა.შ.), ან ძლიერი გველის მკვლელობა („გველი დამპყრობელი“ და ა.შ.).

ზღაპარში ჩვენ აქტიურად ვვითარდებითოჯახის თემა ("კონკია" და ა.შ.).ქორწილი ზღაპარისთვის ის სიმბოლოდ იქცევაკომპენსაცია სოციალურად დაუცველთათვის („სივკო-ბურკო“). სოციალურად დაუცველი გმირი (უმცროსი ძმა, დედინაცვალი, სულელი) ზღაპრის დასაწყისში, თავისი გარემოდან ყველა უარყოფითი მახასიათებლით დაჯილდოებული, ბოლოს სილამაზითა და ინტელექტით არის დაჯილდოვებული („პატარა კეხი ცხენი“). საქორწინო განსაცდელების შესახებ ზღაპრების გამორჩეული ჯგუფი ყურადღებას ამახვილებს პირადი ბედის თხრობაზე.

ყოველდღიური ზღაპრები

ყოველდღიური ზღაპრების დამახასიათებელი თვისებაა მათში ყოველდღიური ცხოვრების გამრავლება. . ყოველდღიური ზღაპრის კონფლიქტი ხშირად ის არისწესიერება, პატიოსნება, კეთილშობილება უბრალოებისა და გულუბრყვილობის საფარქვეშეწინააღმდეგება ის პიროვნული თვისებები, რომლებიც ყოველთვის იწვევდა მკვეთრ უარყოფას ხალხში (სიხარბე, ბრაზი, შური ).

როგორც წესი, ყოველდღიურ ზღაპრებში უფრო მეტიაირონია და თვითირონია , რადგან კარგი იმარჯვებს, მაგრამ ხაზგასმულია მისი გამარჯვების შემთხვევითობა ან სინგულარობა.

დამახასიათებელია „ყოველდღიური“ ზღაპრების მრავალფეროვნება : სოციალურ-ყოველდღიური, სატირულ-ყოველდღიური, რომანისტური და სხვა. ზღაპრებისგან განსხვავებით, ყოველდღიური ზღაპრები უფრო მნიშვნელოვან ელემენტს შეიცავსსოციალური და მორალური კრიტიკა , ის უფრო განსაზღვრულია თავის სოციალურ პრეფერენციებში. შექება და გმობა უფრო ძლიერად ჟღერს ყოველდღიურ ზღაპრებში.

ბოლო დროს მეთოდოლოგიურ ლიტერატურაში ახალი ტიპის ზღაპრების - შერეული ტიპის ზღაპრების შესახებ ჩნდება ინფორმაცია. რა თქმა უნდა, ამ ტიპის ზღაპრები დიდი ხანია არსებობს, მაგრამ მათ დიდი მნიშვნელობა არ ენიჭებათ, რადგან დაავიწყდათ, რამდენად შეუძლიათ მათ დახმარება სასწავლო, საგანმანათლებლო და განვითარების მიზნების მიღწევაში. ზოგადად, შერეული ტიპის ზღაპრები გარდამავალი ტიპის ზღაპრებია.

ისინი აერთიანებენ ორივე ზღაპრისთვის დამახასიათებელ თვისებებს საოცარ სამყაროსა და ყოველდღიურ ზღაპრებთან. სასწაულის ელემენტები ასევე ჩნდება მაგიური საგნების სახით, რომელთა ირგვლივ დაჯგუფებულია მთავარი მოქმედება.

ზღაპრები სხვადასხვა ფორმითა და მასშტაბით ცდილობენ განასახიერონ ადამიანის არსებობის იდეალი.

ზღაპრები აფართოებს ადამიანის ჰორიზონტს, აღვიძებს ინტერესს ხალხთა ცხოვრებისა და შემოქმედების მიმართ და ხელს უწყობს ნდობის გრძნობას ჩვენი დედამიწის ყველა მკვიდრის მიმართ, რომლებიც პატიოსანი მუშაობით არიან დაკავებულნი.

3. ზღაპრის თხრობის პრინციპები.

Ზღაპარი - ეს არის ადამიანის შინაგან სამყაროსთან მუშაობის საშუალება, საოცარი ფსიქოლოგიური ძალით და განვითარების მძლავრი იარაღი. ზღაპრები ყველგან გვიხვევს.

ესთეტიკური აღზრდის დარგის მთავარმა მასწავლებელმა ე.ა.ფლერინამ დაინახათხრობის უპირატესობა კითხვაზე იმაში მდგომარეობს, რომ მთხრობელი გადმოსცემს შინაარსს ისე, თითქოს ის იყოს მიმდინარე მოვლენების თვითმხილველი.მას სჯეროდა, რომ თხრობა აღქმის განსაკუთრებულ უშუალობას აღწევს.

ყველა მასწავლებელი უნდა დაეუფლოს ზღაპრების თხრობის ხელოვნებას, რადგან... ძალიან მნიშვნელოვანია ზღაპრის ჟანრის ორიგინალურობის გადმოცემა.

ზღაპრები დინამიური და ამავდროულად მელოდიურია. მათში მოვლენების განვითარების სიჩქარე მშვენივრად არის შერწყმული გამეორებასთან. ზღაპრების ენა ძალიან თვალწარმტაცია: ის შეიცავს ბევრ სწორ შედარებას, ეპითეტს, ფიგურალურ გამონათქვამს, დიალოგებს, სიმღერებსა და რიტმულ გამეორებებს, რაც ეხმარება ბავშვს ზღაპრის გახსენებაში.

თანამედროვე ბავშვისთვის საკმარისი არ არის ზღაპრის წაკითხვა, მისი პერსონაჟების ფერადი გამოსახულებები და სიუჟეტის შესახებ საუბარი.მესამე ათასწლეულის შვილთან ერთად აუცილებელია გაიაზრეთ ზღაპრები, მოძებნეთ ერთად და იპოვეთ ფარული მნიშვნელობები და ცხოვრებისეული გაკვეთილები.

ზღაპრებთან მუშაობის პრინციპები:

Მთავარი ფოკუსი