ზღაპრები: ასეთ ზღაპრებში გმირები ცხოვრობენ ფანტასტიკურ სამყაროში, რომელიც არსებობს თავისი კანონების მიხედვით... ასეთ ზღაპრებს მიეკუთვნება: -გმირული ზღაპრები მითიურ არსებაზე (დრაკონი, გიგანტი) გამარჯვებასთან დაკავშირებული - ზღაპრები ჯადოსნურ საგნებზე. . -სხვადასხვა ტესტებთან დაკავშირებული ზღაპრები.

საბავშვო ზღაპარი, ანუ ბავშვების მიერ მოთხრობილი, ხშირად უფროსების მიერ ბავშვებისთვის, გენეტიკურად ძალიან რთული და გაურკვეველია, მაგრამ წარმოადგენს განსაკუთრებულ ჟანრს თავისი სტრუქტურით და თუნდაც სიუჟეტებით. მაგალითად: „მამალი დაახრჩო მარცვლეულს“, „თხა და ბაჭიები“, „ტერემოკი“, „თხა თხილისთვის“ და სხვა. ცალკეულ ხალხებს შორის, ზღაპრების ჯიშების სისტემა, რა თქმა უნდა, განსხვავებულია.

ზღაპარი სასწაულია! დღესდღეობით ადამიანებს ზღაპრებითაც კი ეპყრობიან. ზღაპრით მოპყრობა არ არის მითი, ფიქცია და მეტაფორა. ეს არის თანამედროვე და ეფექტური მიმართულება ფსიქოლოგიაში. შემუშავებულია, დასაბუთებული და მეცნიერულად აპრობირებული ზღაპრული თერაპიის კომპლექსური მეთოდი ქ.პეტერბურგში ფუნქციონირებს ზღაპრების თერაპიის ინსტიტუტი.

პოსტები წარწერით "ცხოველების მახასიათებლები ზღაპრებში"

პოზიტიური ცხოველების პერსონაჟები რუსულ ხალხურ ზღაპრებში

რუსული ხალხური ზღაპრების ცხოველთა პერსონაჟები წარმოადგენენ მრავალფეროვანი პერსონაჟების მთელ გალერეას. რა თქმა უნდა, ყველა ეს პერსონაჟი მეტაფორულად ასახავს ადამიანთა სამყაროს - მათ ქმედებებს, სუსტების შიშებს ძლიერის წინაშე, მარაგი და სიკეთე. ცხოველების შესახებ ზღაპრებში ადამიანები უმნიშვნელო როლს თამაშობენ ან საერთოდ არ არიან. აღსანიშნავია, რომ ცხოველების მახასიათებლები ზღაპარშიახასიათებს გამოსახულების ტიპიზაციის ტენდენცია, ანუ გმირი აშკარად გამოირჩევა ადამიანში თანდაყოლილი ერთი თვისებით. მაგალითად, კურდღელი ყოველთვის მშიშარაა, კატა კი სამართლიანობას განასახიერებს. რუსულ ზღაპრებში პოზიტიური ცხოველების პერსონაჟები ძალიან ფართოდ არის წარმოდგენილი. ისინი ყოველთვის იმარჯვებენ თავიანთი ინტელექტისა და ჭკუის წყალობით.

ხშირად კატა ზღაპრებშიღიად აჩვენებს თავის სათამაშო განწყობას, ბევრ მოთხრობაში ის აღმოჩნდება ყაჩაღი ან თუნდაც ქურდი. მაგრამ ამავე დროს, კატა გამოირჩევა სამართლიანობით და ცოცხალი მარაგი გონებით. თავისი მჭევრმეტყველების წყალობით გამოდის ნებისმიერი რთული სიტუაციიდან, ეხმარება განაწყენებულებს და იცავს მეგობრებს. უფრო მეტიც, კატას არ აქვს აშკარა ძალა, მისი ნამდვილი ძალა სიტყვაშია. კატის ბრძნულმა სიტყვებმა შეიძლება შიში ჩააგდოს მასზე მრავალჯერ დიდ ცხოველებში. მაგალითად, ზღაპარში "" კატა საკუთარ თავს ვოევოდას უწოდებს და ისეთ ძლიერ ცხოველურ პერსონაჟებსაც კი აკანკალებს, როგორიცაა დათვი და მგელი. თქვენ ასევე შეგიძლიათ გაიხსენოთ ზღაპარი "", რომელშიც კატა და მისი მეგობრები ჭკვიანურად ატყუებენ მგლებს.

მამალი ზღაპრებშიჩნდება ჩვენს წინაშე ორი ფორმით. ბევრ ზღაპარში მამალი გამოსახულია როგორც არასერიოზული და ძალიან თავდაჯერებული. ხანდახან იჩენს დაუმორჩილებლობას, არღვევს რაღაც აკრძალვას და შედეგად მთავრდება მოპარული. როგორც ზღაპარში "" - მელა იპარავს მამალს და მისი მეგობრები მოდიან გმირის გადასარჩენად. ეს სუსტი გმირის ჰიპოსტასია, თუმცა არის მეორე მხარეც. ზღაპრებში მამალი თავისი მეგობრებისა თუ ხალხის ბრძენი თანაშემწის როლს ასრულებს, როგორც ეს იყო ზღაპრებში "" და "". ის რუსულ ზღაპრებში ჭეშმარიტად უშიშრად და ძლიერ პოზიტიურ პერსონაჟებად იჩენს თავს.

კურდღელი- გმირი სუსტია, მაგრამ მზაკვარი. ის ხშირად მოქმედებს, როგორც სიმხდალის პერსონიფიკაცია, თუმცა, თავისი მოხერხებულობისა და მარაზმის წყალობით, ადვილად გამოდის რთული სიტუაციებიდან. მაგალითად, ზღაპარში "" გმირი ეხმარება ყვავის გადარჩენას. ზღაპრებში კურდღლის გამოსახულების აშკარა ევოლუცია: თავიდან ის გვეჩვენება, როგორც სიმხდალისა და გაუბედაობის სიმბოლო („მელა და კურდღელი“), მაგრამ სიუჟეტის წინსვლისას ჩვენ ვხედავთ, როგორ გარდაიქმნება ეს მშიშარა გმირი. მას შეუძლია მგელსაც კი გაუჯობეს და მეგობრები გადაარჩინოს.

ზღარბი ზღაპარში- ცხოველური ხასიათი ჭკვიანი და ფრთხილია. ის გამოხატავს სიკეთეს და კეთილგანწყობას და ხშირად არიგებს ცხოველურ პერსონაჟებს ერთმანეთთან, წყვეტს მათ კამათს და პოულობს სამართალს. ზღაპრები ზოგჯერ ხსნის ზღარბზე ეკლების გამოჩენას, რომელთა დახმარებით მას შეუძლია არა მხოლოდ თავის დაცვა, არამედ წინააღმდეგობა გაუწიოს უფრო დიდ ცხოველებს. შეიძლება მასზე გმირული დიდებაც კი იყოს (ზღაპარი "ზღარბი").

თაგვი ზღაპრებშიშრომისმოყვარე და კეთილი, თუმცა ხშირად ხაზგასმულია, რომ „თაგვის ტვინი ბარდაზე პატარაა“. ის ხშირად მოქმედებს როგორც მხსნელი და ამისთვის ჯილდო სულაც არ არის დიდი - მაგალითად, მხოლოდ ერთი კოვზი ფაფა. თაგვი ხშირად ეხმარება ადამიანებს - ატარებს წყალს ზღაპარში "" და შეუძლია სიცოცხლეც კი გადაარჩინოს (""). ეს არის ძლიერი ცხოველური პერსონაჟი, რომელიც ზოგჯერ გადამწყვეტ როლს ასრულებს ზღაპრის სიუჟეტის განვითარებაში - ის ეხმარება ტურფის ამოღებაში ("") და აკეთებს რაღაც სრულიად შეუძლებელს და ხალხის ძალებს აღემატება - არღვევს ოქროს კვერცხი ("ქათამი"). მიუხედავად მისი მცირე ზომისა, ზღაპრებში თაგვის როლი ძალიან მნიშვნელოვანი აღმოჩნდება.

ცხოველთა პერსონაჟები რუსულ ხალხურ ზღაპრებში

ზღაპრები ცხოველებზე არის ზღაპრების უძველესი ჯგუფი, რომელიც დაფუძნებულია ტოტემისტურ და ანიმისტურ კულტებზე. ეს ზღაპრები დაკავშირებულია არქაულ სამყაროებთან, რომლებშიც ცხოველური პერსონაჟები იდგნენ სამყაროს შექმნის საწყისებზე. ჩვენამდე მოღწეულ ისტორიებში ეს მითოლოგიური ელემენტები სხვაგვარად არის ინტერპრეტირებული. ზღაპარი გვიჩვენებს, რომ წარსულში ადამიანები ცდილობდნენ აეხსნათ ბუნებაში მომხდარი ფენომენები და გრძნობდნენ წმინდა შიშს ცხოველების მიმართ, რომლებიც სიმბოლურად გამოხატავდნენ ძალას. ასე გამოჩნდნენ რუსული ზღაპრების უარყოფითი გმირები. თითოეულ გმირს აქვს საკუთარი ინდივიდუალური ხასიათი და უნიკალური თვისებები. ცხოველების მახასიათებლები ზღაპარშიმოიცავს რამდენიმე განსხვავებულ პერსონაჟს, რომლებიც განასახიერებენ ძალასა და ეშმაკობას, ბრაზს და უხეში ძალას.

ზღაპრების ცხოველთა სამყაროში არის გმირის განსაკუთრებული ტიპი - მატყუარა, თაღლითი და მატყუარა. მელა ზღაპრებშიმოქმედებს როგორც მთავარი მატყუარა. ეს არის სტაბილური სურათი, რომელშიც დომინირებს ეშმაკობა, მოტყუებისკენ მიდრეკილება და ხრიკები. მელა ყველაფერს გააკეთებს იმისათვის, რომ მიიღოს ის, რაც სურს - ის თავს სუსტად და უმწეოდ მოეჩვენება და მთელ თავის ხიბლსა და მჭევრმეტყველებას გამოიყენებს. რუსულ ზღაპრებში მატყუარა უპირისპირდება უბრალო პერსონაჟს. ეს შეიძლება იყოს მგელი, რომელსაც მელა წარმატებით აბრიყვებს, მამალი (“”) ან სუსტი კურდღელი, რომელსაც იგი გამოდევნის თავისი ქოხიდან (“”). თავდაპირველად მითში სწორედ მისმა უჩვეულო ქცევამ შეუწყო ხელი სამყაროს შექმნას და ცოდნის შეძენას. მითისგან განსხვავებით, მატყუარა მელა ხშირად ისჯება თავისი ბოროტმოქმედებისთვის, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ის თავს ესხმის სუსტ, უმწეო გმირებს. მაგალითად, მელა ზღაპარში "მელა კლდით" გარბის და იმალება ხვრელში.

მგელი ზღაპრებშიტრადიციულად წარმოადგენს სიხარბეს და ბოროტებას. მას ხშირად ასახავდნენ სულელად, ამიტომ მას ხშირად ატყუებენ ზღაპრების უფრო ცბიერ პერსონაჟებს, როგორიცაა მელა. ამ ორ ძლიერ ცხოველურ პერსონაჟს შორის კონტრასტი ბევრ ზღაპარში გვხვდება და თითქმის ყველა მათგანში მგელი, ნელი და შორსმჭვრეტელი, თავის თავს ისევ და ისევ მოტყუების საშუალებას აძლევს. თუმცა, ძველ კულტურებში მგლის გამოსახულება სიკვდილთან იყო დაკავშირებული, ამიტომ ზღაპრებში ეს ცხოველი პერსონაჟი ხშირად ჭამს ვინმეს ("მგელი და შვიდი პატარა ბავშვი") ან არღვევს ცხოველების მშვიდ ცხოვრებას (""). მაგრამ საბოლოოდ, რუსული ზღაპრების კარგი ზღაპრის გმირები ყოველთვის ატყუებენ ან ამარცხებენ მგელს. მაგალითად, მგელი ზღაპარში "" კუდის გარეშე დარჩა.

დათვი ზღაპრებშიწარმოადგენს უხეში ძალის განსახიერებას. ხან სასტიკია, ხან გულუბრყვილო და კეთილი. როგორც ტყის მფლობელი, მას აქვს ძალაუფლება სხვა ცხოველებზე, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მას აქვს მარტივი ხასიათი. მოცემულ ცხოველურ ხასიათში ფიზიკური ძალის არსებობა პრაქტიკულად გამორიცხავს ინტელექტს - ზღაპრებში დათვი სულელია და სუსტი ცხოველებით ატყუებენ. შეგიძლიათ იხილოთ პარალელი დათვის გამოსახულებასა და ბატონყმობის დროს მდიდარი მიწის მესაკუთრეთა გამოსახულებას შორის. ამიტომ, ადამიანები და სხვა ცხოველები, რომლებიც ზღაპრებში განასახიერებენ თავისუფალ და მზაკვრ რუს ხალხს, ხშირად ცდილობენ დათვი აჯობონ და მოატყუონ. მაგალითად, დათვს არაფერი რჩება (ზღაპარი "") ან მთლიანად შეჭამს ხალხის ბრბოს (""). ზოგიერთ ზღაპარში დათვი ზარმაცი, მშვიდია და ძალიან აფასებს თავის სიმშვიდეს. ასევე არის ზღაპრები, რომლებშიც დათვი თავს იჩენს როგორც კეთილი ცხოველის პერსონაჟი, რომელიც ეხმარება ადამიანებს. მაგალითად, დათვი ჩუქნის მაშას, რითაც მოქმედებს როგორც ბუნების კარგი ძალების სიმბოლო, რომლებსაც უყვართ შრომა და პატიოსნება.

გვერდი 1 1-დან 1

ფარმანჩუკ არტიომი

ასეთი პერსონაჟების გათვალისწინებას დიდი ყურადღება ექცევა...

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

მუნიციპალური არატიპიური ბიუჯეტი

ზოგადსაგანმანათლებლო დაწესებულება
"ლიცეუმი No76"

ცხოველები ზღაპრებსა და ზღაპრებში გარკვეული ადამიანური თვისებების მატარებლები არიან

დასრულებული

მოსწავლე 5 „ა“ კლასი

ფარმანჩუკ არტემი

ზედამხედველი

ბიოლოგიის მასწავლებელი

ფედოსოვა ელენა

ნიკოლაევნა

ნოვოკუზნეცკი

2015

I შესავალი 3

II ზღაპრები ცხოველების, მათი თვისებებისა და ჯიშების შესახებ 5

III უარყოფითი ცხოველების პერსონაჟები რუსულ ხალხურ ზღაპრებში 8

III.I მელა ცხოველთა ზღაპრებში 9

III.II მგელი ცხოველების ზღაპრებში 12

III.III დათვი ზღაპრებში ცხოველებზე 14

IV პოზიტიური ცხოველების პერსონაჟები რუსულ ხალხურ ზღაპრებში 15

V ზღაპრებისა და ზღაპრების როლი ცხოველებზე ეროვნული ხასიათის ჩამოყალიბებაში 17

ბიბლიოგრაფია 19

Შესავალი

მრავალი საუკუნის განმავლობაში, რუსულ ხალხურ ზღაპრებში ცხოველების ამჟამინდელი გამოსახულებების შემუშავების პროცესში შეიქმნა ლიტერატურა, რომელიც იკვლევდა და აღწერდა ზღაპრების გმირების ფოლკლორულ მახასიათებლებს სხვადასხვა რეგიონიდან, ქვეყნიდან და ა.

ასეთ ნამუშევრებში V.Ya. პროპი, როგორც "ზღაპრის ისტორიული ფესვები", "რუსული ზღაპარი" და "ზღაპრის მორფოლოგია", E.V. პომერანცევა "რუსული ზღაპრის ბედი", V.P. ანიკინი "რუსული ხალხური ზღაპარი" იძლევა წარმოდგენას ზღაპრის სტრუქტურაზე, მის ტიპებზე და სხვადასხვა ტიპის ზღაპრის გმირების დიდ რაოდენობაზე. წიგნები O.M. ივანოვა-კაზას "მითოლოგიური ზოოლოგია" (ლექსიკონი) და ე.ა. კოსტიუხინა "ცხოველური ეპოსის ტიპები და ფორმები" გვეხმარება დეტალურად განიხილოს ცხოველების შესახებ ზღაპრების ყველაზე ცნობილი გმირები და შექმნას მათი კოლექტიური სურათი ამ გმირებისა და მათი შედარებითი ანალიზის საფუძველზე. მოქმედებები.

ზღაპრების გმირები ხშირად ცხოველები არიან, რომლებიც ახასიათებენ სხვადასხვა ხასიათის ადამიანებს.

აღსანიშნავია ისიც, რომ რუსული ლიტერატურა მოიცავს არა მხოლოდ რუსულ ხალხურ ზღაპრებს ცხოველებზე. ის ასევე მდიდარია ზღაპრებით. ამ ნამუშევრებში ცხოველებს აქვთ ისეთი ადამიანური თვისებები, როგორიცაა სიმხდალე, სიკეთე, სისულელე და შური.

საკმარისი ყურადღება ეთმობა ასეთი პერსონაჟების გათვალისწინებას, მაგრამ არ არის საკმარისი ლიტერატურა, რომელიც ხსნის მათი არსებობის როლს ცხოველების შესახებ ზღაპრებში, რაც განპირობებულია კურსის სამუშაოს თემის აქტუალობით.

მიზანი: აღწერეთ რუსული ხალხური ზღაპრებისა და ზღაპრების გმირები ცხოველების შესახებ.

Დავალებები:

რუსული ხალხური ზღაპრებისა და მისი ცხოველური გმირების შესწავლა.

გმირების მონაცემებისა და მათი მოქმედებების შედარებითი ანალიზის შექმნა.

ზღაპრებისა და ზღაპრების აღმზრდელობითი როლის დამტკიცება ცხოველთა გმირების არსებობის აუცილებლობით.

კვლევის საგანი:

კვლევის ობიექტი:

რუსული ხალხური ზღაპრებისა და ზღაპრების ცხოველთა გმირები.

მეთოდები:

თეორიული მეთოდი

ანალიზის მეთოდი

კითხვარის მეთოდი

შედარებითი მეთოდი

კვლევის მასალა:

რუსული ხალხური ზღაპრები და ზღაპრები ცხოველების შესახებ.

II ზღაპრები ცხოველების, მათი თვისებებისა და ჯიშების შესახებ

ცხოველების შესახებ ზღაპრებში გარკვეული პერსონაჟების მიკვლევა შესაძლებელია სხვადასხვა დროის ჩარჩოებში. აქედან გამომდინარე, ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი საკითხია ცხოველებზე ზღაპრებისა და სხვა ჟანრის ზღაპრების გარჩევის პრობლემა, რომელშიც ცხოველები მონაწილეობენ.

ამ პრობლემის გადაჭრის გასაღები მოცემულია V.Ya-ს მიერ შემოთავაზებული ცხოველების შესახებ ზღაპრების განმარტებით. პროპი: „ზღაპრები ცხოველებზე ნიშნავს იმ ზღაპრებს, რომლებშიც ცხოველი არის თხრობის მთავარი ობიექტი ან საგანი. ამის საფუძველზე შეიძლება განვასხვავოთ ზღაპრები ცხოველებზე სხვებისგან, სადაც ცხოველები მხოლოდ დამხმარე როლს ასრულებენ და არ არიან მოთხრობის გმირები“.

ცხოველების შესახებ ზღაპრები, რა თქმა უნდა, მოიცავს ზღაპრებს, სადაც მხოლოდ ცხოველები მოქმედებენ ("მელა და წერო", "მელა, კურდღელი და მამალი", "მელა-ბებიაქალი", "მელა და მაყვალი", " სულელი მგელი“ და სხვ.) დ.). ადამიანისა და ცხოველის ურთიერთობის შესახებ ზღაპრებიდან ეს ჟანრი უნდა მოიცავდეს ისეთებს, რომლებშიც ცხოველები არიან მთავარი გმირები, ადამიანები კი მათი მოქმედების ობიექტები და თხრობა, რომელშიც მოთხრობილია ცხოველების თვალსაზრისით და არა. ადამიანები ("მგელი ყინულის ხვრელთან", "ძაღლი და მგელი", "ადამიანი, დათვი და მელა" და ა.შ.).

ზღაპრები ცხოველებზე ნაკლებად ჰგავს ცხოველთა ცხოვრების ამბებს. ზღაპრებში ცხოველები მხოლოდ გარკვეულწილად მოქმედებენ თავიანთი ბუნების შესაბამისად და ბევრად უფრო მოქმედებენ როგორც ამა თუ იმ პერსონაჟის მატარებლები და გარკვეული ქმედებების მწარმოებლები, რომლებიც პირველ რიგში ადამიანებს უნდა მივაწეროთ. ამრიგად, ზღაპრებში ცხოველთა სამყაროს ავსებს ადამიანის ფანტაზია, ეს არის ადამიანის აზრებისა და გრძნობების გამოხატვის ფორმა, მისი შეხედულებები ცხოვრებაზე.

ცხოველები, რომლებიც ლაპარაკობენ, მსჯელობენ და იქცევიან როგორც ადამიანები, მხოლოდ პოეტური კონვენციაა: „ცხოველების თავგადასავალი ასახულია ადამიანის სიცოცხლეზე - და სწორედ მათი ადამიანური მნიშვნელობა ხდის მათ საინტერესოს“. აქედან გამომდინარეობს ცხოველების შესახებ რუსული ზღაპრების მთავარი თემები - ადამიანის პერსონაჟები, ადამიანების სათნოებები და მანკიერებები, ადამიანური ურთიერთობების ტიპები ყოველდღიურ ცხოვრებაში, საზოგადოებაში, ზოგჯერ ეს სურათები სატირულადაც კი გამოიყურება.

მკვლევართა უმეტესობა აღნიშნავს ცხოველების შესახებ ზღაპრების კლასიფიკაციის პრობლემას მათი მრავალფეროვნების გამო. V.Ya წერდა ცხოველების შესახებ ზღაპრების ტიპების სირთულეზე. პროპი, აღნიშნავს შემდეგ სახეობებს: ზღაპრები ცხოველების შესახებ, რომლებიც არსებობენ კუმულაციური ფორმით („ტერემოკი“, „კოლობოკი“, „მამალი და ლობიოს თესლი“ და სხვ.); ზღაპრები ცხოველების შესახებ, სტრუქტურაში ახლოს ზღაპრებთან ("მგელი და შვიდი პატარა თხა", "კატა, მამალი და მელა" და ა.შ.); ზღაპრები ცხოველებზე, სტრუქტურაში ახლოს იგავ-არაკებთან („მგელი და მელა“); ზღაპრები ცხოველებზე, ლიტერატურულ ნაწარმოებებთან მიახლოება და პოლიტიკური ფორმის მქონე ("ზღაპარი ერშა ერშოვიჩი").

ცხოველების შესახებ რუსული ზღაპრების კლასიფიკაციის შემუშავება A.N.-ის მიერ შეგროვებული ტექსტების საფუძველზე. აფანასიევი, ვ.ია. პროპი გამოყოფს შემდეგ ჯგუფებს: ზღაპრები გარეულ ცხოველებზე („მხეცები ორმოში“, „მელა და მგელი“, „მელა ბებიაქალი“, „მელა და წერო“, „მელა აღმსარებელი“ და სხვ.); ზღაპრები გარეულ და შინაურ ცხოველებზე ("ძაღლი და მგელი", "მგელი და შვიდი პატარა ბავშვი", "კატა, მელა და მამალი" და სხვ.); ზღაპრები ადამიანებზე და გარეულ ცხოველებზე („მელა და მისი კუდი“, „კაცი და დათვი“, „დათვი ცაცხვის ფეხია“, „მელა გორგოლაჭით“ და სხვ.); ზღაპრები შინაურ ცხოველებზე („დაჩეხილი თხა“, „ცხენი და ძაღლი“ და სხვ.); ზღაპრები ფრინველებზე და თევზებზე ("წერო და ყანჩა", "მამალი და ლობიოს თესლი", "რიაბა ქათამი" და სხვ.); ზღაპრები სხვა ცხოველების, მცენარეების, სოკოების და ელემენტების შესახებ ("მელა და კიბო", "ტერემოკი", "კოლობოკი", "მზე, ყინვა და ქარი", "სოკოს ომი" და ა.შ.).

ცხოველების შესახებ რუსული ხალხური ზღაპრების გმირები, როგორც წესი, წარმოდგენილია გარეული და შინაური ცხოველების სურათებით. გარეული ცხოველების გამოსახულებები აშკარად ჭარბობს შინაური ცხოველების გამოსახულებებს: ეს არის მელა, მგელი, დათვი, კურდღელი, ფრინველებს შორის - წერო, ყანჩა, შაშვი, კოდალა, ბეღურა, ყორანი და ა.შ. შინაური ცხოველები გაცილებით ნაკლებად გავრცელებულია და არა გამოჩნდებიან როგორც დამოუკიდებელი ან წამყვანი პერსონაჟები, მაგრამ მხოლოდ ტყის გმირებთან ერთად: ეს არის ძაღლი, კატა, თხა, ვერძი, ცხენი, ღორი, ხარი, ხოლო ფრინველებს შორის - ბატი, იხვი და მამალი. . რუსულ ფოლკლორში არ არის ზღაპრები მხოლოდ შინაური ცხოველების შესახებ. თითოეული პერსონაჟი არის ძალიან სპეციფიკური ცხოველის ან ფრინველის გამოსახულება, რომლის მიღმა დგას ერთი ან სხვა ადამიანის პერსონაჟი, ამიტომ პერსონაჟების მახასიათებლები დაფუძნებულია ცხოველის ჩვევებზე, ქცევაზე და მის გარეგნობაზე დაკვირვებაზე. პერსონაჟთა განსხვავება განსაკუთრებით მკაფიოდ და ნათლად არის გამოხატული გარეული ცხოველების გამოსახულებებში: ამრიგად, მელა გამოსახულია უპირველეს ყოვლისა, როგორც მაამებელი, ცბიერი მატყუარა, მომხიბვლელი ყაჩაღი; მგელი გაუმაძღარი და ნელი გონების ნაცრისფერი სულელივითაა, მუდამ უჭირს; დათვი ჰგავს სულელ მმართველს, ტყის მჩაგვრელს, რომელიც ძალას იყენებს არა გონიერებით; კურდღელი, ბაყაყი, თაგვი, ტყის ფრინველები - სუსტი, უწყინარი არსებებივით, მუდამ დავალებებს ემსახურებიან. შეფასებების ბუნდოვანება შენარჩუნებულია შინაური ცხოველების აღწერისასაც: მაგალითად, ძაღლი გამოსახულია როგორც გონიერი ცხოველი, ერთგულ ადამიანებს; კატას აქვს სიმამაცე და სიზარმაცე; მამალი ხმაურიანი, თავდაჯერებული და ცნობისმოყვარეა.

ცხოველების შესახებ რუსული ხალხური ზღაპრების მნიშვნელობის გასაგებად, აუცილებელია იმუშაოთ მათ სიუჟეტურ ორგანიზაციასა და კომპოზიციაზე, რომელიც გამოირჩევა სიცხადით, სიცხადით და სიმარტივით: „ზღაპრები ცხოველებზე აგებულია ელემენტარულ ქმედებებზე, რომლებიც საფუძვლად უდევს თხრობას, წარმოადგენს უფრო მეტს. ან ნაკლებად მოსალოდნელი ან მოულოდნელი დასასრული, ცნობილი კარგად მომზადებული. ეს უმარტივესი მოქმედებები ფსიქოლოგიური ხასიათის ფენომენია...“ ისინი ხშირად ერთ ეპიზოდს წარმოადგენენ („მელა და წერო“, „წერო და ყანჩა“ და ა.შ.). თუმცა, ბევრად უფრო ხშირად გვხვდება ზღაპრები სიუჟეტებით, რომლებიც ეფუძნება ერთი და იგივე სიუჟეტური ბმულები-მოტივების თანმიმდევრულ კავშირს. მათში მოვლენებს უკავშირდება ჯვარედინი პერსონაჟების მსგავსი ხასიათის ქმედებები: მაგალითად, ზღაპარში "მელა და მგელი" არის სამი სიუჟეტური მოტივი - "მელა იპარავს თევზს ციგადან", "მგელი". ყინულის ხვრელთან“, „ნაცემის იღბლიანია“. მრავალი ეპიზოდი, როგორც წესი, არ ართულებს კომპოზიციას, ვინაიდან, როგორც წესი, საუბარია სხვადასხვა სიუჟეტურ სიტუაციაში შესრულებულ პერსონაჟთა ერთიდაიგივე ტიპის მოქმედებებზე.

III უარყოფითი ცხოველების პერსონაჟები რუსულ ხალხურ ზღაპრებში

ამ ნაშრომში ჩავატარე ცხოველების შესახებ რუსული ხალხური ზღაპრების ორი უარყოფითი გმირის - მელასა და მგლის შესწავლა. ეს არჩევანი განპირობებულია არა მხოლოდ მათი პოპულარობით, არამედ იმითაც, რომ ამ გმირების მაგალითის გამოყენებით ნათლად ჩანს, თუ რა მანკიერებებს დასცინიან და გმობენ ზღაპრებში, რითაც გავლენას ახდენს მკითხველთა ეროვნული ხასიათის ჩამოყალიბებაზე. ორივე პერსონაჟი გვხვდება როგორც სხვადასხვა ზღაპრებში ცალ-ცალკე, ასევე ერთში ერთად. და იმისდა მიუხედავად, რომ მგელიც და მელაც უარყოფითი გმირები არიან და, როგორც ჩანს, მათ ბევრი რამ აქვთ საერთო: ისინი ცხოვრობენ ერთსა და იმავე ტყეებში, თავს ესხმიან ერთსა და იმავე ცხოველებს და ასევე ეშინიათ იგივე მოწინააღმდეგეების, ზღაპრებში. ისინი დაჯილდოვდნენ სხვადასხვა ადამიანური თვისებებით, რაც საკმაოდ საინტერესოა. საინტერესოა ისიც, რომ ერთი უარყოფითი გმირი მამაკაცია და, თურმე, დაჯილდოებულია მამაკაცის უარყოფითი ხასიათის თვისებებით, ხოლო მეორე გმირი ქალია, შესაბამისად, ქალური თვისებებით დაჯილდოებული, რის გამოც მათი მიზნების მიღწევის მეთოდები განსხვავებულია. მიუხედავად იმისა, რომ ეს მიზნები ერთი და იგივეა.

ამრიგად, ცხოველების შესახებ სხვადასხვა რუსული ხალხური ზღაპრების ანალიზის საფუძველზე, შესაძლებელია ამ გმირების განხილვა ერთი და იგივე პოზიციიდან: მათი გარეგნობა, თვისებები, მოქმედებები და დადგინდეს, რომელი მათგანია უფრო ჭკვიანი, ჭკვიანი ან უფრო მზაკვარი და ვინ არის სულელი და გულუბრყვილო. მგლისა და მელას შედარებითი ანალიზი ასევე დაგეხმარებათ ამოიცნოთ საზოგადოებაში დასცინილი ძირითადი ადამიანური მანკიერებები და გაირკვეს, თუ როგორ მოქმედებს ამ გმირების არსებობა რუსულ ხალხურ ზღაპრებში ეროვნული ხასიათის ჩამოყალიბებაზე, რაც ამ ნაწარმოების მიზანია. .

III.I მელა ცხოველების ზღაპრებში

მელასთან დაკავშირებული ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ზღაპარი არის "ზღაპარი მელასა და მგლის შესახებ".

ის იწყება იმით, რომ მელას სურს თევზის ჭამა, მაგრამ არ იცის სად მიიღოს იგი. და მიზნის მისაღწევად, იგი გადაწყვეტს გზაზე დაწოლას. გზაზე მამაკაცი შეამჩნია და თავის ეტლში ჩასვა თევზით. სანამ კაცი მიჯაჭვულია და ხარობს თავისი კარგი პოვნის გამო, მელა ღრღნის ნახვრეტს ციგაში და თევზს მიწაზე დაბლა აგდებს. მელა თევზაობს თითქმის ყველა თევზს და შემდეგ გარბის ტყეში. როცა კაცმა დაინახა, რომ არც მელა იყო და არც თევზი, ძალიან შეწუხდა. ამასობაში მელა გარბის თევზის შესაგროვებლად და ქეიფში. გზად ხვდება მგელს, რომელიც ეკითხება, საიდან არის თევზი, როგორ დაიჭირა და სად. იმისთვის, რომ მგელს თავი დააღწიოს და ნადირი არ გაიზიაროს, ეუბნება, რომ კუდი ხვრელში უნდა ჩაუშვას და სპეციალური სიტყვები წარმოთქვას, რომ თევზი უკეთ დაიჭიროს. ასე რომ, სულელი მგელი გაიქცა ყინულის ხვრელთან. სანამ ის იჯდა და თევზს ელოდა, კუდი ხვრელში ისე გაიყინა, რომ გამოსავალი არ იყო. ქალმა როკერთან ერთად მგელი დაინახა. თავიდან დაედევნა და როცა მიხვდა, რომ გაყინული იყო, ისე დაუწყო ცემა, რომ მგელს კუდი მოეკვეთა. და ამ დროს მელა ეშვება ქოხში, სადაც ქალი ცხოვრობდა და იწყებს ცომის მოზელას. სანამ ზელობდა, ცომში სულ გაბინძურდა, წავიდა და გზაზე დაწვა. მგელი კვლავ შეხვდა მას, თქვა, რომ არაფერი გამოუვიდა და შეამჩნია, რომ მელა თეთრად იწვა, შეეშინდა და დაიწყო კითხვა, რა დაემართა მას. მელამ უთხრა, რომ უღლით გატეხეს თავი. მგელმა შეიწყალა, ზურგზე დაადო და სახლში წაიყვანა. მელა კი ზურგზე მიირბინა და ღიმილით თქვა: "ნაცემი ატარებს დაუმარცხებელს!"

რუსულ ხალხურ ზღაპრებში ცხოველების შესახებ, მელა ხშირად მგლის მტერია. ეს „ჭორიკანა ძვირფასო“ ხშირად იწვევს ჩვენს სიმპათიას მგლის მოტყუებისას მისი ოსტატობის, გამბედაობისა და მარაზმის მიმართ. და ზემოთ წარმოდგენილ ზღაპარში მელას ფანტაზიასა და მარაზმს საზღვარი არ აქვს. საკუთარი სარგებლობისთვის, მელა ატყუებს მგელს, კაცს და, სავარაუდოდ, მზად იქნება მოატყუოს და მოაწყოს ვინმე თავისი მიზნისთვის - საკვები და თბილი თავშესაფარი. და ამიტომ, მიუხედავად მის მიმართ მთელი სიმპათიისა, მაინც შეცდომა იქნებოდა მასზე, როგორც პოზიტიურ პერსონაჟზე საუბარი. მელას ეშმაკობა და ჭკუა თანაარსებობს დაუოკებელ ქედმაღლობასთან, თვალთმაქცობასთან და ღალატთან.

ცხოველების შესახებ ზღაპრებს შორის არის ისეთებიც, რომლებშიც არა მხოლოდ ადამიანური, არამედ სოციალური მანკიერებებიც არის დაგმობილი, თუმცა რამდენიმე მათგანია. მაგალითად, ზღაპარი "მელა და კოტოფეი ივანოვიჩი". მასში განუმეორებელი ბრწყინვალებით არის გამოსახული წოდების თაყვანისცემა და მექრთამეობა. კატა, სახლიდან გაძევებული, მარაგი მელას წყალობით, რომელიც სავარაუდოდ დაქორწინდება მასზე, ხდება კოტოფეი ივანოვიჩი - ყველა ტყის ცხოველის "ბოსი", რადგან მელა, მოტყუებით, მას ყველას გადასცემს საშინელ მხეცად. ტყის უძლიერესი ბინადრებიც კი - დათვი და მგელი - იძულებულნი არიან ემსახურონ მას, კატა კი თავისუფლად ძარცვავს და აჭერს ყველას.

რუსულ ხალხურ ზღაპრებში ცხოველებზე, მელა ასევე ჩნდება ჩვენს წინაშე ტკბილი ხმით წითური სილამაზის სახით, რომელსაც შეუძლია ნებისმიერთან საუბარი. ამგვარად, ზღაპარში „მელა აღმსარებელი“, მამლის ჭამამდე იგი არწმუნებს მას აღიაროს თავისი ცოდვები; ამავე დროს, სასულიერო პირების თვალთმაქცობა მახვილგონივრული დაცინვის ქვეშაა. მელა მამალს მიუბრუნდა: "ოჰ, ჩემო ძვირფასო შვილო, მამალი!" იგი ეუბნება მას ბიბლიურ იგავს მებაჟესა და ფარისეველს, შემდეგ კი ჭამს მას.

კიდევ ერთი ზღაპარი, რომლის შეთქმულებაც ყველასთვის ცნობილია, არის "კოლობოკი". ზღაპარი არის ერთგვაროვანი ეპიზოდების ჯაჭვი, რომელიც ასახავს კოლობოკის შეხვედრებს სხვადასხვა მოლაპარაკე ცხოველებთან, რომლებიც აპირებენ მის შეჭმას, მაგრამ კოლობოკი ყველასგან გარბის, გარდა მელასა. თითოეულ ცხოველთან, ფუნთუშა შედის დისკუსიაში, რომელშიც ყოველ ჯერზე ის განმარტავს თავის წასვლას: ”მე დავტოვე ბებია, დავტოვე ბაბუა და მე დაგტოვებ, დათვი (მგელი, კურდღელი)”. მელა, ჩვეულებისამებრ, მოტყუების დახმარებით, თითქოს ნაწილობრივ ყრუა, იჭერს კოლობოკს თავის ამაოებაში და ისარგებლებს მისი სიკეთით, რაც გამოიხატება მის მზადყოფნაში, გაიმეოროს სიმღერა უფრო ახლოს მელას ყურთან და პირთან. , ჭამს მას.

მელას სისულელე აღწერილია ზღაპარში „მელა და შავგვრემანი“. შაშვი ბუდე ააშენა და წიწილები გამოჰყავდა. მელამ შეიტყო ამის შესახებ და მაყვლის შეშინება დაიწყო იმით, რომ ის ბუდეს გაანადგურებდა. ჯერ მელა მოსთხოვა, რომ შაშვი მიეტანა მისთვის საკვები. მაყვალმა მელას ღვეზელები და თაფლი აჭამა. შემდეგ მელა მოსთხოვა, რომ მაყვალი მისთვის რამე მიეცეს. შაშვმა მელას ლუდი მისცა. მელა ისევ შაშვთან მივიდა და მისი გაცინება მოსთხოვა. შაშვი მელას გაეცინა. მელა ისევ შაშვთან მივიდა და მისი შეშინება მოსთხოვა. ასე რომ შაშვი მიიყვანა მელა ძაღლების ხროვამდე. მელა შეშინდა, ძაღლებს გაიქცა, ორმოში ავიდა და თავისთვის დაიწყო ლაპარაკი. კუდს ეჩხუბა და ნახვრეტიდან გამოყო. ასე რომ, ძაღლებმა კუდში აიტაცეს და შეჭამეს. ასე ისჯება ყოველთვის სისულელე და სიხარბე ცხოველებზე რუსულ ხალხურ ზღაპრებში.

მელას მონაწილეობით რამდენიმე ზღაპრის შესწავლის შემდეგ, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ უმეტეს შემთხვევაში მელა არის უარყოფითი გმირი, რომელიც განასახიერებს ეშმაკობას, მოტყუებას, მოტყუებას, მზაკვრობას და ეგოიზმს. მაგრამ თქვენ ასევე შეგიძლიათ შეამჩნიოთ, რომ თუ იგი სხვა ცხოველებთან ერთად ეწინააღმდეგება მგელს, ის იღებს დადებით შეფასებას, ხოლო თუ ის თავად აყენებს ზიანს სხვებს, ის იღებს უარყოფით შეფასებას. ხშირად შეგიძლიათ ნახოთ ზღაპრები მზაკვარი მელასა და სულელი მგლის შესახებ, რომლებშიც მელა ატყუებს მგელს საკუთარი სარგებლისთვის. მაგრამ მელა ისეთივე მტაცებელია, როგორც მგელი. ის ატარებს კურდღელს მისი ქოხიდან, ჭამს შაშვი წიწილებს, ატყუებს სხვა ცხოველებს, მაგალითად, დათვს, ან თუნდაც ადამიანებს, და მას ყოველთვის სურს ჭამოს მამალი, შავი როჭო, ფუნთუშა და კურდღელი. და ის სასტიკად იხდის ამ ქმედებებს. ღალატთან მოსაზღვრე ეშმაკობა ხომ არ გამართლდება. მელას გარეგნობაც კი მატყუარაა: მას ჩვეულებრივ აღწერენ, როგორც ძალიან მიმზიდველს, წითურს, თვალებით, რომლებიც მის ეშმაკობაზე საუბრობენ.

III.II მგელი ცხოველების ზღაპრებში

მგელი საკმაოდ პოპულარული პერსონაჟია რუსულ ხალხურ ზღაპრებში, მაგრამ რუსი ხალხის გონებაში მისი გამოსახულება ძირითადად უარყოფითი მახასიათებლებით არის დაჯილდოებული. ყველაზე ხშირად რუსულ ხალხურ ზღაპრებში მგელი არის სულელი და უბრალო ცხოველი, რომელსაც ყველა მუდმივად ატყუებს და აყენებს ("და მელა და მგელი", "მგელი და თხა", "სულელი მგელი", "ზამთრის კვარტალი". ცხოველები”). მაგრამ უნდა აღინიშნოს, რომ მაშინაც კი, როცა ზღაპრებში მგელი სულელია, ის არასოდეს არის ბოროტი და დაბალი, მელასგან განსხვავებით.

ადრე უკვე ითქვა, რომ ცხოველების შესახებ ზღაპრები იქმნებოდა არა მხოლოდ პატარების აღზრდისთვის. ბევრი მათგანი იყენებს სასაცილო ფანტასტიკას და ხუმრობას მანკიერებების დასაცინად. და, მაგალითად, ზღაპრებში სისულელის განსახიერება ხშირად მგელია. მისი სისულელე სასტიკი და ხარბი მხეცის სისულელეა. მეზღაპრეები თითქოს მიზანმიმართულად აყენებენ მგელს მის ქმედებებში გამართლებულ პირობებში, რამაც მსმენელს უნდა შეაწუხოს იგი, მაგრამ ეს ასე არ ხდება, რადგან სისულელეს, სისასტიკეს და სიხარბეს ცხოვრებაში ადგილი არ აქვს - ეს არის მთავარი თეზისი. ზღაპრები.

მგლის შესახებ ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ზღაპარი არის ზღაპარი "მგელი და შვიდი პატარა თხა". დედა თხა სახლიდან გასვლისას შვილებს აფრთხილებს, რომ სიფრთხილით მოექცნენ იქვე მიმავალ მგელს. ამასობაში მგელი ხელსაყრელი მომენტით სარგებლობს, თხის კარზე აკაკუნებს და აცხადებს, რომ მათი დედაა. ბავშვები კი პასუხობენ იმით, რომ მათი დედის ხმა რბილია, ხოლო მისი ხმა უხეშია. მისი ხმის შესარბილებლად მგელი ჭამს თაფლის ნაჭერს, მაგრამ ბავშვები მას მაინც არ უშვებენ, რადგან მათი დედის თათები თეთრია და არა შავი, მგლის მსგავსი. მერე წისქვილში მიდის და თათებს ფქვილში აბინძურებს. ბავშვებმა მგელი შეუშვეს, რომელიც მაშინვე შეჭამს მათ, გარდა უმცირესისა, რომელიც ღუმელში იყო ჩაფლული. სახლში დაბრუნებული დედა თხა ხედავს მგლის მიერ მიყენებულ ნგრევას და გაქცეულ ყველაზე პატარა ბავშვს, რომელიც მას მომხდარის შესახებ უყვება. ის მიდის მგელს და პოულობს მას სავსე მუცლით მძინარეს, რომელშიც რაღაც ურევს. დედა თხა მგელს მუცელს უხსნის და ექვსი ბაჭი ცოცხალი გამოდის. ბავშვების ნაცვლად მგლის მუცელს მათი დედა ქვებით ავსებს. მეორე დილით თხა მგელს შეხვდა და ცეცხლზე გადახტომაში შეჯიბრზე მიიწვია, თხა გადახტა, მგელიც გადახტა, მაგრამ ქვებმა ჩამოაგდეს. ასე დაწვა მგელი. დასასრულის კიდევ ერთი ვერსია - მგელს მუცელში ქვებით გაეღვიძა, მოწყურდა, ნაკადულთან მივიდა, გადაიჩეჩა, წყალში ჩავარდა და სიმძიმისგან დაიხრჩო.

ამ ზღაპარში მგელი სასტიკი და დაუნდობელია, თავისი ნადირის გულისთვის შეუძლია მოატყუოს სახლში მარტო დარჩენილ პატარა თხებს. მოტყუებით (დედა თხის ხმით ლაპარაკობს) ბავშვებს ეუბნება, რომ მათი დედაა და სახლში შეშვებას სთხოვს. და როცა შეუშვეს, მგელი ჭამს ყველა ბავშვს ერთის გარდა, რომელიც მან ვერ შეამჩნია. სწორედ პატარა თხის წყალობით ისჯება ამ ზღაპარში ბოროტება, სიხარბე და დაუნდობლობა.

"მგლისა და მელას ზღაპრში" მგელი მკითხველების წინაშე ოდნავ განსხვავებულ გამოსახულებაში ჩნდება - სულელი და გულუბრყვილო ცხოველი, რომლის მოტყუებაც ადვილია. მელა თავის სახლში მანიპულირებს და აკონტროლებს მგელს, ჭკვიანურად ხიბლავს მას. ზღაპრის დასაწყისშივე ნათქვამია, რომ მელა ცხოვრობდა ყინულის ქოხში, მგელი კი ტოტების ქოხში ცხოვრობდა, გაზაფხული რომ მოვიდა, მელას ქოხი დადნება და მან მგელს თხოვნა დაუწყო. მგლის სახლი. მგელმა შეიწყალა და სულელურად შეუშვა. მელა ყოველდღე ახერხებდა მგლის მოტყუებას: მან თქვა, რომ სტუმრები მოდიოდნენ მასთან და გავიდა მათთან მისი არაჟანისა და კარაქის საჭმელად და ნელ-ნელა იცვალა საძილე ადგილი ისე, რომ ღუმელთან უფრო ახლოს იყო. ასე რომ, მელა გადავიდა ღუმელზე დასაძინებლად, მგელი კი ღუმელის ქვეშ გადავიდა. ზღაპარი იმით დასრულდა, რომ მგლის მოტყუების გაგრძელებით, მელა სამუდამოდ დარჩა მის სახლში საცხოვრებლად, იქ ბედია და მგელი მსახურად აქცია.

მგლის სისულელე ასევე აღწერილია ზღაპარში "როგორ უკერა მელამ ბეწვის ქურთუკი მგელს". სულელმა მგელმა ცბიერ მელას ბეწვის ქურთუკის შეკერვა სთხოვა. მელამ მგლისგან ცხვარი მიიღო: მან შეჭამა ხორცი და გაყიდა მატყლი. და როცა მგელს მოთმინება მოეწურა და ბეწვის ქურთუკი სთხოვა, მელამ მოტყუებით მოკლა.

ასე რომ, ზემოთ განხილული ზღაპრებიდან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ მგელი ხშირად სულელია, მაგრამ ეს არ არის მისი მთავარი თვისება: ის არის სასტიკი, მრისხანე, გაბრაზებული, გაუმაძღარი - ეს არის მისი მთავარი თვისებები. ის ჭამს ღარიბი მოხუცის ცხენს, შეიჭრება ცხოველების ზამთარში და არღვევს მათ მშვიდ ცხოვრებას, სურს ბავშვების შეჭმა, სიმღერით მოტყუება. მაგრამ ასეთი თვისებები ზღაპრებში არასოდეს არის წახალისებული, ამიტომ მგელი ყოველთვის იღებს იმას, რასაც იმსახურებს.

III.III დათვი ზღაპრებში ცხოველებზე

შეუძლებელია არ აღვნიშნო ზღაპრების ისეთი გმირი, როგორიც არის დათვი, რომელიც უხეში ძალის განსახიერებაა. ხან სასტიკია, ხან გულუბრყვილო და კეთილი. როგორც ტყის მფლობელი, მას აქვს ძალაუფლება სხვა ცხოველებზე, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მას აქვს მარტივი ხასიათი. მოცემულ ცხოველურ ხასიათში ფიზიკური ძალის არსებობა პრაქტიკულად გამორიცხავს ინტელექტს - ზღაპრებში დათვი სულელია და სუსტი ცხოველებით ატყუებენ. შეგიძლიათ იხილოთ პარალელი დათვის გამოსახულებასა და ბატონყმობის დროს მდიდარი მიწის მესაკუთრეთა გამოსახულებას შორის. ამიტომ, ადამიანები და სხვა ცხოველები, რომლებიც ზღაპრებში განასახიერებენ თავისუფალ და მზაკვრ რუს ხალხს, ხშირად ცდილობენ დათვი აჯობონ და მოატყუონ. მაგალითად, დათვს არაფერი დარჩა (ზღაპარი "კაცი და დათვი ") ან მთლიანად ჭამს ხალხის ბრბოს ("დათვი - ყალბი ფეხი "). ზოგიერთ ზღაპარში დათვი ზარმაცი, მშვიდია და ძალიან აფასებს თავის სიმშვიდეს. ასევე არის ზღაპრები, რომლებშიც დათვი თავს იჩენს როგორც კეთილი ცხოველის პერსონაჟი, რომელიც ეხმარება ადამიანებს. მაგალითად, დათვი ჩუქნის მაშას, რითაც მოქმედებს როგორც ბუნების კარგი ძალების სიმბოლო, რომლებსაც უყვართ შრომა და პატიოსნება.

IV პოზიტიური ცხოველების პერსონაჟები რუსულ ხალხურ ზღაპრებში

ასევე გავაანალიზე რუსული ხალხური ზღაპრების პოზიტიური ცხოველების პერსონაჟები, რომლებიც წარმოადგენენ მრავალფეროვანი პერსონაჟების მთელ გალერეას. რა თქმა უნდა, ყველა ეს პერსონაჟი მეტაფორულად ასახავს ადამიანთა სამყაროს - მათ ქმედებებს, სუსტების შიშებს ძლიერის წინაშე, მარაგი და სიკეთე. ცხოველების შესახებ ზღაპრებში ადამიანები უმნიშვნელო როლს თამაშობენ ან საერთოდ არ არიან. რუსულ ზღაპრებში პოზიტიური ცხოველების პერსონაჟები ძალიან ფართოდ არის წარმოდგენილი. ისინი ყოველთვის იმარჯვებენ თავიანთი ინტელექტისა და ჭკუის წყალობით.

ხშირად ზღაპრებში კატა ღიად ავლენს თავის სათამაშო განწყობას; ბევრ მოთხრობაში ის აღმოჩნდება ყაჩაღი ან თუნდაც ქურდი. მაგრამ ამავე დროს, კატა გამოირჩევა სამართლიანობით და ცოცხალი მარაგი გონებით. თავისი მჭევრმეტყველების წყალობით გამოდის ნებისმიერი რთული სიტუაციიდან, ეხმარება განაწყენებულებს და იცავს მეგობრებს. უფრო მეტიც, კატას არ აქვს აშკარა ძალა, მისი ნამდვილი ძალა სიტყვაშია. კატის ბრძნულმა სიტყვებმა შეიძლება შიში ჩააგდოს მასზე მრავალჯერ დიდ ცხოველებში. მაგალითად, ზღაპარში "კატა და მელა „კატა საკუთარ თავს ვოევოდას უწოდებს და ისეთ ძლიერ ცხოველურ პერსონაჟებსაც კი აკანკალებს, როგორიცაა დათვი და მგელი. თქვენ ასევე შეგიძლიათ გაიხსენოთ ზღაპარი "კატა - ნაცრისფერი შუბლი, თხა და ვერძი “, რომელშიც კატა და მისი მეგობრები ჭკვიანურად ატყუებენ მგლებს.

ზღაპრებში მამალი ორი მხრიდან გვევლინება. ბევრ ზღაპარში მამალი გამოსახულია როგორც არასერიოზული და ძალიან თავდაჯერებული. ხანდახან იჩენს დაუმორჩილებლობას, არღვევს რაღაც აკრძალვას და შედეგად მთავრდება მოპარული. ეს ზღაპარს ჰგავს"მამალი - ოქროს სავარცხელი ”- მელა იპარავს მამალს და მისი მეგობრები მოდიან გმირის გადასარჩენად. ეს მას სუსტ გმირად ახასიათებს, თუმცა არის მეორე მხარეც. ზღაპრებში მამალი ბრძენი თანაშემწეა თავისი მეგობრებისა თუ ხალხისთვის, როგორც ეს იყო ზღაპრებში.მამალი და წისქვილის ქვები "და" მელა და კურდღელი " ის რუსულ ზღაპრებში ჭეშმარიტად უშიშრად და ძლიერ პოზიტიურ პერსონაჟებად იჩენს თავს.

კურდღელი სუსტი, მაგრამ მზაკვარი გმირია. ის ხშირად მოქმედებს, როგორც სიმხდალის პერსონიფიკაცია, თუმცა, თავისი მოხერხებულობისა და მარაზმის წყალობით, ადვილად გამოდის რთული სიტუაციებიდან. მაგალითად, ზღაპარში "ტრაბახის კურდღელი „გმირი ყვავის გადარჩენაში ეხმარება. აშკარა ცვლილებაა ზღაპრებში კურდღლის იმიჯში: თავდაპირველად ის გვეჩვენება, როგორც სიმხდალისა და გაუბედაობის სიმბოლო (“მელა და კურდღელი "), მაგრამ სიუჟეტის წინსვლისას ჩვენ ვხედავთ, როგორ გარდაიქმნება ეს მშიშარა გმირი. მას შეუძლია მგელსაც კი გაუჯობეს და მეგობრები გადაარჩინოს.

ზღაპარში ზღარბი არის ჭკვიანი და ფრთხილი ცხოველის პერსონაჟი. ის გამოხატავს სიკეთეს და კეთილგანწყობას და ხშირად არიგებს ცხოველურ პერსონაჟებს ერთმანეთთან, წყვეტს მათ კამათს და პოულობს სამართალს. ზღაპრები ზოგჯერ ხსნის ზღარბზე ეკლების გამოჩენას, რომელთა დახმარებით მას შეუძლია არა მხოლოდ თავის დაცვა, არამედ წინააღმდეგობა გაუწიოს უფრო დიდ ცხოველებს. შეიძლება მასზე გმირული დიდებაც კი იყოს (ზღაპარი "ზღარბი").

ზღაპრებში თაგვი შრომისმოყვარე და კეთილია, თუმცა ხშირად ხაზგასმულია, რომ „თაგვის ტვინი ბარდაზე პატარაა“. ის ხშირად მოქმედებს როგორც მხსნელი და ამისთვის ჯილდო სულაც არ არის დიდი - მაგალითად, მხოლოდ ერთი კოვზი ფაფა. თაგვი ხშირად ეხმარება ადამიანებს - ზღაპარში წყალს ატარებს.შიშს დიდი თვალები აქვს "და სიცოცხლის გადარჩენაც კი შეუძლია ("ქალიშვილი და დედინაცვალი "). ეს არის ძლიერი ცხოველური პერსონაჟი, რომელიც ზოგჯერ გადამწყვეტ როლს თამაშობს ზღაპრის სიუჟეტის განვითარებაში - და ეხმარება ტურფის ამოღებას (“ტურნიკი ") და აკეთებს რაღაც სრულიად შეუძლებელს და ხალხის ძალებს აღემატება - ის ამტვრევს ოქროს კვერცხს ("ქათამს"). მიუხედავად მისი მცირე ზომისა, ზღაპრებში თაგვის როლი ძალიან მნიშვნელოვანი აღმოჩნდება.

V ზღაპრებისა და ზღაპრების როლი ცხოველებზე ეროვნული ხასიათის ჩამოყალიბებაში

რუსული ხალხური ზღაპრები ცხოველების შესახებ გვიჩვენებს, თუ რას გმობდა ხალხი საზოგადოებაში, მათ მტრებს და საკუთარ თავშიც კი. ისინი დასცინოდნენ სისასტიკეს, ტრაბახობას, მლიქვნელობას, კორუფციას და მრავალი სხვა. და, ხშირად, ამგვარად, ზღაპრებში, ზუსტად ცხოველების არსებობის გამო, მარტივ შინაარსში იმალება ისეთი იდეები, რომლებიც ქმნიან ხალხის მორალური კოდექსის არსს. ის ისტორიები, რომლებიც ცხოველებზე ზღაპრებში ვითარდება, რეალური ცხოვრებისეული სიტუაციების ერთგვარი დრამატიზაციაა. ტყუილად არ არის ამგვარ ზღაპრებს მორალურად შემსწავლელი როლი, რადგან მათი გმირები განასახიერებენ გარკვეულ ადამიანურ თვისებებს და ამიტომაც მზაკვრ ადამიანს მელა ჰქვია, მშიშარას კურდღელს, სულელს კი - კურდღელს. მგელი. ზღაპრები ცხოველებზე არის იგავი, რომელიც მკითხველს აჩვენებს, რას სცემენ პატივს და რას არა.

თითოეული ადამიანის ხასიათს აყალიბებს ემოციური, ნებაყოფლობითი და მორალური თვისებები, რომელთა საფუძვლები ადრეულ ბავშვობაშია ჩადებული. მშობლები შვილებს ზღაპრებს უკითხავენ, რისი დახმარებითაც ისინი სწავლობენ სამყაროს. ამიტომ ზღაპრებს აღმზრდელობითი როლი აქვს, რადგან ზღაპარი მრავალსაუკუნოვანი ხალხური სიბრძნეა. მისი მეშვეობით ბავშვი ეცნობა მის გარშემო არსებულ სამყაროს და თავის ადგილს ამ სამყაროში, იღებს პირველ იდეებს სიკეთისა და ბოროტების, მეგობრობისა და ღალატის, გამბედაობისა და სიმხდალის შესახებ. ეს იდეები ჩნდება ზუსტად ზღაპრის გმირების, მათ შორის ცხოველების გამოსახულებებით, რადგან ზოგჯერ ცხოველები ზღაპრის ბოლოს ხდებიან უფრო მორალური, გადიან გარკვეულ მორალიზაციულ ტესტებს, ზოგჯერ კი ცხოველები არიან ის „ზნეობრივი მასწავლებლები“ ზღაპარი, რომლის დახმარებითაც მორალი განისაზღვრება. რუსულ ხალხურ ზღაპრებში ბევრი მსგავსი პერსონაჟია, რომელთა გათვალისწინებამ ძალიან საინტერესო შედეგები მოჰყვა. ცხოველებსა და ადამიანებში მსგავსი თვისებების იდენტიფიცირება (მეტყველება - ტირილი, ქცევა - ჩვევები) ემსახურებოდა მათ თვისებებს ცხოველების გამოსახულებებში ადამიანის თვისებებთან შერწყმის საფუძველს: ცხოველები საუბრობენ და იქცევიან ადამიანებივით. ამ კომბინაციამ ასევე განაპირობა ცხოველების პერსონაჟების ტიპიზაცია, რაც გარკვეული თვისებების განსახიერება გახდა: მელა - ეშმაკობა, მგელი - სისულელე და სიხარბე, დათვი - გულუბრყვილობა და კურდღელი - სიმხდალე. ამრიგად, ზღაპრებმა ალეგორიული მნიშვნელობა შეიძინა: ცხოველებმა დაიწყეს გარკვეული ხასიათის ადამიანების მნიშვნელობა. ცხოველების გამოსახულებები გახდა მორალური სწავლების საშუალება, შემდეგ კი სოციალური სატირა, რამაც განაპირობა ეროვნული ხასიათის განვითარება, რადგან ცხოველების შესახებ ზღაპრებში დასცინიან არა მხოლოდ უარყოფით თვისებებს (სისულელე, სიზარმაცე, ლაპარაკი), არამედ ადამიანთა ჩაგვრაც. სისუსტე, სიხარბე და მოგების მოტყუება დაგმობილია.

ცხოველი განსაკუთრებულ როლს ასრულებს არა მხოლოდ ხალხურ ზღაპრებში, არამედ ზღაპრებშიც. კრილოვის იგავ-არაკებს რომ მივმართოთ, ჩანს, რომ მათში მყოფი ცხოველი ხან სიცილს იწვევს, ხან – არა. ისეთ იგავ-არაგებში, როგორიცაა "მგელი და კრავი", "ლომი და თაგვი", "მგელი კენიაში" და სხვა რიგ იგავ-არაგებში, ცხოველები არ არიან სასაცილო. მაგრამ ავიღოთ იგავ-არაკები "მაიმუნი და სათვალეები", "ბაყაყი და ხარი", "კვარტეტი" და მრავალი სხვა - და ჩვენ უკვე ვხალისობთ. მობეზრებული მაიმუნის, ამპარტავნობით გაბერილი ბაყაყის, სულელი მაიმუნის, ვირის, თხისა და დათვის გამოსახულებით, ჩვენ მარტივად შეგვიძლია ამოვიცნოთ ადამიანები ყველა მათი ნაკლოვანებით.

ბიბლიოგრაფია

1. აფანასიევი ა.ნ. "რუსული ხალხური ზღაპრები: სრული გამოცემა ერთ ტომში", მ., 2010 წ.

2. ანიკინი ვ.პ. რუსული ხალხური ზღაპარი. მ., 1984 წ.

3. ვედერნიკოვა ნ.მ. რუსული ხალხური ზღაპარი. მ., 1975 წ.

4. ივანოვა-ყაზას ო.მ. მითოლოგიური ზოოლოგია (ლექსიკონი), პეტერბურგი, ფილოლოგიის ფაკულტეტი, 2004 წ.

5. Kostyukhin E. A. ცხოველთა ეპოსის სახეები და ფორმები. მოსკოვი, 1987 წ

6. ნიკიფოროვი ა.ი. დრამატული ჟანრის ხალხური საბავშვო ზღაპარი. ლ., 1928 წ.

7. პროპ V.Ya. ზღაპრების ისტორიული ფესვები.

8. პროპ V.Ya. ზღაპრის მორფოლოგია. მ., 98 წლის.

9. პროპ V.Ya. რუსული ზღაპარი. ლ., 1984 წ.

10. პომერანცევა ე.ვ. რუსული ზღაპრის ბედი, მ., 1965 წ.

11. ზღაპრები ცხოველებზე, ტულა, 2000 წ.

12. კურდღლების ზღაპრები, ტიუმენი, 1959 წ.

13. ზღაპრები მელაზე, ო.კაპიცა და ა.ტოლსტოის მიერ მოთხრობილი სკოლამდელი ასაკის ბავშვებისთვის, ლ., 1970 წ.

14. ფუნდამენტური ელექტრონული ბიბლიოთეკა. რუსული ლიტერატურა და ფოლკლორი. http://feb-web.ru/feb/feb/atindex/atindx01.htm#

მთელ მსოფლიოში ადამიანები ერთმანეთის გასართობად ყვებიან ისტორიებს. ზოგჯერ ზღაპრები გვეხმარება იმის გაგებაში, თუ რა არის ცუდი და რა არის კარგი ცხოვრებაში. ზღაპრები წიგნების და წერის გამოგონებამდე დიდი ხნით ადრე გაჩნდა.

მეცნიერებმა ზღაპარი სხვადასხვაგვარად განმარტეს. ფოლკლორის არაერთმა მკვლევარმა ყველაფერს, რასაც „უყვებოდნენ“ ზღაპარი უწოდა. ცნობილმა ზღაპრულმა ექსპერტმა ე.ვ. პომერანცევამ მიიღო ეს თვალსაზრისი: ”ხალხური ზღაპარი არის ხელოვნების ეპიკური ზეპირი ნაწარმოები, ძირითადად პროზაული, ჯადოსნური ან ყოველდღიური ხასიათის, რომელიც ფოკუსირებულია მხატვრულ ლიტერატურაზე”.

ცხოველების შესახებ ზღაპრები მნიშვნელოვნად განსხვავდება სხვა სახის ზღაპრებისგან. ცხოველების შესახებ ზღაპრების გაჩენას წინ უძღოდა ისტორიები, რომლებიც უშუალოდ იყო დაკავშირებული ცხოველების რწმენასთან. რუსული ზღაპრის ეპოსი ცხოველებზე არც თუ ისე მდიდარია: ნ.პ. ანდრეევის (ეთნოგრაფი, ხელოვნებათმცოდნე) მიხედვით, არსებობს 67 სახის ზღაპარი ცხოველებზე. ისინი მთელი რუსული ზღაპრების რეპერტუარის 10%-ზე ნაკლებს შეადგენენ, მაგრამ ამავდროულად ეს მასალა დიდი ორიგინალურობით გამოირჩევა. ცხოველებზე ზღაპრებში ცხოველები წარმოუდგენლად კამათობენ, საუბრობენ, ჩხუბობენ, უყვართ, მეგობრობენ და ჩხუბობენ: მზაკვარი „მელია საუბარში მშვენიერია“, სულელი და ხარბი „მგელი-მგელი - ბუჩქის ქვეშ იჭერს“, „ღრღნის. თაგვი, - მშიშარა, პატარა ნაძირალა მშვილდ-ფეხი აქვს და გორაკზე ხტება. ეს ყველაფერი დაუჯერებელია, ფანტასტიკური.

ცხოველების შესახებ რუსულ ზღაპრებში სხვადასხვა პერსონაჟების გამოჩენა თავდაპირველად განისაზღვრება ცხოველთა სამყაროს წარმომადგენელთა სპექტრით, რომელიც დამახასიათებელია ჩვენი ტერიტორიისთვის. ამიტომ, ბუნებრივია, რომ ცხოველებზე ზღაპრებში ვხვდებით ტყეების, მინდვრების, სტეპების (დათვი, მგელი, მელა, გარეული ღორი, კურდღელი, ზღარბი და ა.შ.) მცხოვრებლებს. ცხოველებზე ზღაპრებში თავად ცხოველები არიან მთავარი გმირები და მათ შორის არსებული ურთიერთობები განსაზღვრავს ზღაპრული კონფლიქტის ხასიათს.

ჩემი კვლევითი სამუშაოს მიზანია რუსული ხალხური ზღაპრებიდან გარეული ცხოველების გამოსახულებების შედარება რეალური ცხოველების ჩვევებთან.

ჰიპოთეზა არის ჩემი ვარაუდი, რომ გარეული ცხოველების გამოსახულებები, მათი პერსონაჟები შეესაბამება მათი პროტოტიპების ჩვევებს.

1. ცხოველთა ეპოსის პერსონაჟები.

ცხოველთა ეპოსის პერსონაჟებად მოქმედი ცხოველების შემადგენლობაზე დაკვირვებით, აღვნიშნავ ველური, ტყის ცხოველების უპირატესობას. ესენია მელა, მგელი, დათვი, კურდღელი და ფრინველები: წერო, ყანჩა, შაშვი, კოდალა, ყვავი. შინაური ცხოველები ჩნდებიან ტყის ცხოველებთან ერთად და არა როგორც დამოუკიდებელი ან წამყვანი პერსონაჟები. მაგალითები: კატა, მამალი და მელა; ცხვარი, მელა და მგელი; ძაღლი და კოდალა და სხვები. მთავარი გმირები, როგორც წესი, ტყის ცხოველები არიან, შინაური ცხოველები კი დამხმარე როლს თამაშობენ.

ზღაპრები ცხოველებზე დაფუძნებულია ელემენტარულ მოქმედებებზე. ზღაპრები აგებულია პარტნიორისთვის მოულოდნელ, მაგრამ მსმენელისთვის მოსალოდნელ დასასრულზე. აქედან გამომდინარეობს ცხოველების შესახებ ზღაპრების იუმორისტული ბუნება და ისეთი მზაკვრული და მზაკვრული პერსონაჟის მოთხოვნილება, როგორიცაა მელა და სულელი და სულელი, რომელიც ჩვეულებრივ მგელს გვყავს. ასე რომ, ცხოველების ზღაპრებში ვიგულისხმებთ იმ ზღაპრებს, რომლებშიც ცხოველი არის მთავარი ობიექტი. გმირები მხოლოდ ცხოველები არიან.

მელა გახდა რუსული ზღაპრების საყვარელი გმირი: მელა პატრიკეევნა, მელა მშვენიერია, მელა ნავთობის სპონგერია, მელა ნათლია, ლისაფია. აქ ის წევს გზაზე შუშის თვალებით. დაბუჟებული იყო, კაცმა გადაწყვიტა, დაარტყა, არ გაიღვიძა. კაცი გახარებულა, აიღო მელა, ჩასვა ეტლში თევზით: „მოხუცი ქალს ბეწვის საყელო ექნება“ და ცხენს შეეხო, თვითონაც წინ წავიდა. მელამ ყველა თევზი გადაყარა და წავიდა. როცა მელამ ვახშამი დაიწყო, მგელი მივარდა. რატომ აჩუქებს მელა მგელს? დაე, თვითონ დაიჭიროს. მელა მყისიერად უჩნდება იდეას: ”შენ, პატარა კუმან, წადი მდინარეში, ჩაუშვი კუდი ხვრელში - თევზი თავად კუდს ემაგრება, დაჯექი და უთხარი: ”დაიჭირე, თევზო”.

წინადადება აბსურდული, ველურია და რაც უფრო უცხოა, მით უფრო ადვილად სჯერა მას. მაგრამ მგელი დაემორჩილა. მელა გრძნობს სრულ უპირატესობას თავის გულმოდგინე და სულელ ნათლიაზე. სხვა ზღაპრები ავსებენ მელას გამოსახულებას. უსაზღვროდ მატყუარა, ის სარგებლობს გულმოდგინებით, თამაშობს მეგობრებისა და მტრების სუსტ ძაფებზე. მელას მეხსიერებაში უამრავი ხრიკი და ხუმრობა აქვს. გამოდევნის კურდღელს ბატის ქოხიდან, წაიყვანს მამალს, სიმღერით აცდუნებს მას, მოტყუებით ცვლის ბორბალს ბატზე, ბატს ინდაურზე და ა.შ. მელა არის პრეტენდენტი, ქურდი, მატყუარა, ბოროტი, მაამებელი, მოხერხებული, ცბიერი, გამომთვლელი. ზღაპრებში იგი მთელი თავისი ხასიათის ამ თვისებების ერთგულია. მისი ეშმაკობა გადმოცემულია ანდაზაში: „როცა მელას ეძებ წინ, ის უკანაა“. ის მარაგია და დაუფიქრებლად იტყუება მანამ, სანამ ტყუილი აღარ არის შესაძლებელი, მაგრამ ამ შემთხვევაშიც ხშირად ეშვება ყველაზე წარმოუდგენელ გამოგონებას. მელა მხოლოდ საკუთარ სარგებელზე ფიქრობს.

თუ გარიგება არ დაპირდება მის შენაძენებს, ის არ გაწირავს თავის არაფერს. მელა არის შურისმაძიებელი და შურისმაძიებელი.

ცხოველებზე ზღაპრებში ერთ-ერთი მთავარი გმირი მგელია. ეს არის მელას გამოსახულების ზუსტად საპირისპირო. ზღაპრებში მგელი სულელია და ადვილი მოსატყუებელია. როგორც ჩანს, ასეთი უბედურება არ არსებობს, რაშიც არ უნდა აღმოჩნდეს ეს უიღბლო, მუდამ ნაცემი მხეცი. ასე რომ, მელა მგელს ურჩევს თევზაობას ხვრელში კუდის ჩაძირვით. თხა ეპატიჟება მგელს, გააღოს პირი და დადგეს დაღმართზე, რათა პირში გადახტეს. თხა ურტყამს მგელს და გარბის (ზღაპარი "სულელი მგელი"). მგლის გამოსახულება ზღაპრებში ყოველთვის მშიერი და მარტოსულია. ის ყოველთვის ხვდება სასაცილო, აბსურდულ სიტუაციაში.

მრავალ ზღაპარში დათვიც არის გამოსახული: „კაცი, დათვი და მელა“, „დათვი, ძაღლი და კატა“ და სხვა. დათვის გამოსახულება, მიუხედავად იმისა, რომ კვლავ რჩება ტყის სამეფოს მთავარ ფიგურად, ჩვენ წინაშე გვევლინება, როგორც ნელი, გულუბრყვილო დამარცხებული, ხშირად სულელი და მოუხერხებელი, ხელკეტიანი ფეხებით. ის გამუდმებით ამაყობს თავისი გადაჭარბებული ძალით, თუმცა ყოველთვის ვერ გამოიყენებს მას ეფექტურად. ის ანადგურებს ყველაფერს, რაც ფეხქვეშ მოდის. მყიფე პატარა სასახლე, სახლი, რომელშიც ტყის სხვადასხვა ცხოველი მშვიდად ცხოვრობდა, ვერ გაუძლო მის წონას. ზღაპრებში დათვი არ არის ჭკვიანი, მაგრამ სულელია; ის განასახიერებს დიდ, მაგრამ არა ჭკვიან ძალას.

ზღაპრები, რომლებშიც პატარა ცხოველები (კურდღელი, ბაყაყი, თაგვი, ზღარბი) მოქმედებენ, უპირატესად იუმორისტულია. ზღაპრებში კურდღელი სწრაფია ფეხზე, სულელი, მშიშარა და შიშიანი. ზღარბი ნელია, მაგრამ გონივრული და არ ემორჩილება მოწინააღმდეგეების ყველაზე გენიალურ ხრიკებს.

ცხოველების შესახებ ზღაპრების იდეა ანდაზებად იქცევა. მელა, თაღლითის ზღაპრული თვისებებით, მზაკვარი თაღლითი, გამოჩნდა ანდაზებში: "მელა კუდს არ აბინძურებს", "მელა დაიქირავეს, რათა ფრინველის ეზო დაეცვა კნუტისა და ქორისგან". სულელი და გაუმაძღარი მგელი ზღაპრებიდან ანდაზებშიც გადავიდა: „მგლის პირში თითი არ ჩაიდო“, „მგელი იყავი შენი ცხვრის უბრალოებისთვის“. და აქ არის ანდაზები დათვზე: "დათვი ძლიერია, მაგრამ ის ჭაობში წევს", "დათვს ბევრი ფიქრი აქვს, მაგრამ ის არსად მიდის". და აქ დათვი დაჯილდოებულია უზარმაზარი, მაგრამ არაგონივრული ძალით.

ზღაპრებში მუდმივი ბრძოლა და მეტოქეობაა ცხოველებს შორის. ბრძოლა, როგორც წესი, მთავრდება მტრის წინააღმდეგ სასტიკი რეპრესიებით ან მისი ბოროტი დაცინვით. მსჯავრდებული მხეცი ხშირად ხვდება სასაცილო, აბსურდულ მდგომარეობაში.

ზღაპრის გმირების პროტოტიპები.

ახლა ჩვენ გადავხედავთ ნამდვილი ცხოველების ჩვევებსა და ცხოვრების წესს. მე ვხელმძღვანელობდი გერმანელი ზოოლოგის ალფრედ ბრემის წიგნით „ცხოველთა ცხოვრება“. ცხოველების „ცხოვრების წესის“ და „ხასიათის“ ნათელი აღწერილობის წყალობით, ბრემის ნამუშევარი მრავალი თაობისთვის გახდა ზოოლოგიის საუკეთესო პოპულარული სახელმძღვანელო. ამიტომ ის უარყოფს მელას უმაღლეს ეშმაკობას და ამტკიცებს მგლის განსაკუთრებულ ეშმაკობას. მგლები მარტო კი არ ნადირობენ, არამედ ერთად. ისინი ჩვეულებრივ ტრიალებენ 10-15 კაციან პატარა ფარებში. პაკეტი ინარჩუნებს მკაცრ იერარქიას. ხროვის ლიდერი თითქმის ყოველთვის არის მამრი ("ალფა" მგელი). ფარაში მისი ამოცნობა შესაძლებელია აწეული კუდით. მდედრებს ასევე ჰყავთ საკუთარი "ალფა" მგელი, რომელიც ჩვეულებრივ ლიდერზე წინ დადის. საშიშროების ან ნადირობის მომენტებში ლიდერი ხდება ხროვის უფროსი. შემდგომ იერარქიულ კიბეზე არიან ხროვის ზრდასრული წევრები და მარტოხელა მგლები. მათ შორის ყველაზე დაბალია მოზრდილი მგლის ლეკვები, რომლებსაც ხროვა მხოლოდ მეორე წელს იღებს. ზრდასრული მგლები მუდმივად ამოწმებენ თავიანთი უპირატესი მგლების ძალას. შედეგად, ახალგაზრდა მგლები, რომლებიც იზრდებიან, უფრო მაღლა დგებიან იერარქიულ კიბეზე, ხოლო დაბერებული მგლები უფრო და უფრო ქვევით ეცემა. ასეთი განვითარებული სოციალური სტრუქტურა მნიშვნელოვნად ზრდის ნადირობის ეფექტურობას. მგლები არასოდეს ელიან მსხვერპლს, ისინი მისდევენ მას. ნადირობის დევნისას მგლები იყოფა პატარა ჯგუფებად. მტაცებელი იყოფა შეკვრის წევრებს შორის წოდების მიხედვით. ბებერი მგლები, რომლებსაც არ შეუძლიათ მონაწილეობა მიიღონ ერთობლივ ნადირობაში, მიჰყვებიან წყვილს შორიდან და კმაყოფილდებიან მისი ნადირის ნარჩენებით. მგელი დარჩენილ საკვებს თოვლში ასაფლავებს, ზაფხულში კი მას ნაკრძალად მალავს განცალკევებულ ადგილას, სადაც მოგვიანებით ბრუნდება, რომ ჭამოს ის, რაც დარჩა დაუჭამელი. მგლებს აქვთ ძალიან მკვეთრი ყნოსვა, ავლენენ სურნელს 1,5 კმ მანძილზე. მგელი მტაცებელი, ცბიერი, გონიერი, მარაგი და ბოროტი არსებაა.

როდესაც შევისწავლე მასალა მელას ჩვევების შესახებ, აღმოვაჩინე გარკვეული მსგავსება ზღაპრულ მელასთან. მაგალითად, ნამდვილ მელას, ისევე როგორც ზღაპრულ მელას, უყვარს ქათმის კუბოს მონახულება. ის გაურბის ღრმა ტაიგას ტყეებს, უპირატესობას ანიჭებს ტყეებს სასოფლო-სამეურნეო მიწის ფართობზე. და ის ეძებს მზა წაულასი თავისთვის. შეუძლია დაიკავოს მაჩვის, არქტიკული მელას ან მარმოტის ბურუსი. მელას კუდი ზღაპრებშიც მოიხსენიება. მართლაც, ფუმფულა კუდი შეიძლება ჩაითვალოს მის თვისებად. მელა მოქმედებს როგორც საჭე, დევნის დროს მკვეთრ მოხვევებს აკეთებს. ის ასევე იფარებს მას, ბურთად ეხვევა დასვენებისას და ცხვირს ძირში ათავსებს. თურმე ამ ადგილას არის სურნელოვანი ჯირკვალი, რომელიც გამოყოფს იის სუნს. ითვლება, რომ ეს სუნიანი ორგანო დადებითად მოქმედებს მელას მომხიბვლელობაზე, მაგრამ მისი ზუსტი დანიშნულება გაურკვეველი რჩება.

6 დედა მელა იცავს ლეკვებს და არავის უშვებს ახლოს. თუ, მაგალითად, ძაღლი ან ადამიანი გამოჩნდება ხვრელის მახლობლად, მაშინ მელა მიმართავს "მზაკვრობას" - ის ცდილობს მათ წაყვანას სახლიდან, თავისთან ერთად აცდუნებს მათ.

მაგრამ ზღაპრების გმირები არიან წერო და ყანჩა. არაზღაპრული, ნამდვილი ნაცრისფერი ან ჩვეულებრივი წეროს შესახებ ა. ბრემის წიგნში "ცხოველთა ცხოვრება" ნათქვამია: "ამწე ძალიან მგრძნობიარეა სიყვარულისა და შეურაცხყოფის მიმართ - მას შეუძლია შეურაცხყოფა ახსოვდეს თვეების და წლების განმავლობაშიც კი." ზღაპრული წერო დაჯილდოებულია ნამდვილი ჩიტის თვისებებით: მოწყენილია და ახსოვს შეურაცხყოფა. იმავე წიგნში ნათქვამია, რომ ყანჩაზე ბოროტი და ხარბია. ამით აიხსნება ის, თუ რატომ ფიქრობს ხალხურ ზღაპარში ყანჩა უპირველეს ყოვლისა იმაზე, თუ რას აჭმევს მას ამწე. ის გაბრაზებულია, როგორც ნამდვილი და არა ზღაპრული ყანჩა: მან მაჭანკლობა მიიღო არაკეთილსინდისიერად, საყვედურობს მხურვალე საქმროს: "წადი, ტანჯვა!"

ზღაპრებში და გამონათქვამებში ამბობენ "კურდღელივით მშიშარა". იმავდროულად, კურდღლები არ არიან იმდენად მშიშრები, რამდენადაც ფრთხილები. მათ ეს სიფრთხილე სჭირდებათ, რადგან ეს მათი ხსნაა. ბუნებრივი ნიჭი და დიდი ნახტომებით სწრაფად გაქცევის უნარი, მათი ბილიკების აღრევის ტექნიკასთან ერთად, ანაზღაურებს მათ დაუცველობას. თუმცა, კურდღელს შეუძლია შებრძოლება: თუ მას ბუმბულიანი მტაცებელი გაუსწრებს, ის ზურგზე წევს და ძლიერი დარტყმებით ებრძვის. დედა კურდღელი კვებავს არა მხოლოდ თავის ლეკვებს, არამედ ზოგადად ყველა აღმოჩენილ კურდღელს. როდესაც მამაკაცი გამოჩნდება, კურდღელი მას კურდღლებს აშორებს, ვითომ დაჭრილი ან ავადმყოფია, ცდილობს მიიპყროს ყურადღება მიწაზე ფეხების ცემით.

ზღაპრებში დათვი ნელი და მოუხერხებელი გვეჩვენება. იმავდროულად, მოუხერხებელი დათვი უკიდურესად სწრაფად დარბის - 55 კმ/სთ-ზე მეტი სიჩქარით, შესანიშნავად ცურავს და კარგად ადის ხეებზე ახალგაზრდობაში (სიბერეში ამას უხალისოდ აკეთებს). და გამოდის, რომ დათვი აქტიურია მთელი დღის განმავლობაში, მაგრამ უფრო ხშირად დილით და საღამოს. მათ აქვთ კარგად განვითარებული ყნოსვა, მაგრამ მათი მხედველობა და სმენა საკმაოდ სუსტია. ზღაპრებში დათვი განასახიერებს დიდ ძალას და მის პროტოტიპს შეუძლია თათის ერთი დარტყმით ზურგი გაუტეხოს ხარს ან ბიზონს.

ცხოველთა ეპოსის შესწავლისას, ჩვენ უნდა გავუფრთხილდეთ ძალიან გავრცელებულ მცდარ წარმოდგენას, რომ ცხოველთა ზღაპრები ნამდვილად არის ცხოველების ცხოვრებიდან მოთხრობები. ამ თემის შესწავლამდე მეც გამოვიტანე ეს განსჯა. როგორც წესი, მათ ძალიან ცოტა აქვთ საერთო ცხოველების რეალურ ცხოვრებასთან და ჩვევებთან. მართალია, გარკვეულწილად, ცხოველები მოქმედებენ თავიანთი ბუნების მიხედვით: ცხენი წიხლებს, მამალი ყივილს, მელა ცხოვრობს ორმოში (თუმცა არა ყოველთვის), დათვი ნელი და ძილიანია, კურდღელი მშიშარა და ა.შ. ზღაპრებს რეალიზმის ხასიათს ანიჭებს.

ზღაპრებში ცხოველების გამოსახვა ზოგჯერ იმდენად დამაჯერებელია, რომ ბავშვობიდანვე მიჩვეული ვართ ქვეცნობიერად განვსაზღვროთ ზღაპრებიდან ცხოველების პერსონაჟები. ეს მოიცავს იმ აზრს, რომ მელა განსაკუთრებული მზაკვარი ცხოველია. თუმცა ყველა ზოოლოგმა იცის, რომ ეს აზრი არაფერზე არ არის დაფუძნებული. თითოეული ცხოველი თავისებურად მზაკვარია.

ცხოველები შედიან საზოგადოებაში და ინარჩუნებენ კომპანიას, რაც ბუნებაში შეუძლებელია.

მაგრამ მაინც, მინდა აღვნიშნო, რომ ზღაპრებში ბევრია ისეთი დეტალი ცხოველებისა და ფრინველების გამოსახულებაში, რომლებსაც ადამიანები აკვირდებიან ნამდვილი ცხოველების ცხოვრებიდან.

ზღაპრების, ცხოველების ცხოვრებისა და ქცევის შესახებ ლიტერატურის წაკითხვის შემდეგ, სურათების და მათი პროტოტიპების შედარების შემდეგ, ორი ვერსია გამოვიტანე. ერთი მხრივ, ცხოველების გამოსახულებები მსგავსია მათი პროტოტიპების (გაბრაზებული მგელი, მოუხერხებელი დათვი, მელა, რომელიც ათრევს ქათმებს და ა.შ.). მეორეს მხრივ, ზოოლოგების დაკვირვების შესწავლის შემდეგ, შემიძლია ვთქვა, რომ გამოსახულებებს და მათ პროტოტიპებს ნაკლებად აქვთ საერთო ცხოველების რეალურ ჩვევებთან.

ხალხური ზღაპრების ხელოვნება შედგება ფრინველებისა და ცხოველების ნამდვილი ჩვევების დახვეწილი გადახედვისგან.

და კიდევ ერთი რამ: ცხოველების შესახებ ზღაპრების ისტორიის შესწავლისას მივედი დასკვნამდე: ცხოველების შესახებ ზღაპრები ყველაზე ხშირად ცხოველების საფარქვეშ ადამიანებზე მოთხრობების ფორმას იღებს. ცხოველური ეპოსი ფართოდ ასახავს ადამიანის ცხოვრებას თავისი ვნებებით, სიხარბით, სიხარბით, მოტყუებით, სისულელეებითა და ეშმაკობით და ამავე დროს მეგობრობით, ერთგულებით, მადლიერებით, ანუ ადამიანური გრძნობებისა და პერსონაჟების ფართო სპექტრით.

ზღაპრები ცხოველებზე არის ხალხის "სიცოცხლის ენციკლოპედია". ზღაპრები ცხოველებზე არის თავად კაცობრიობის ბავშვობა!

ლიტერატურულ ნაწარმოებებში ადამიანური თვისებებით დაჯილდოვებულია სხვადასხვა ცხოველი. ჩვენი მელა მზაკვარია, მზაკვარი, კურდღელი მშიშარა, მშიშარა, დათვი მოუხერხებელია, მგელი ბოროტი და საზიზღარი.

თუ თაგვზე ვსაუბრობთ, ის თითქოს პატარაა, მაგრამ უბედურებაში მყოფ გმირს დაეხმარება: ხვრელით ამოიძვრება და ბოროტი ძალებისგან გათავისუფლებამდე მიიყვანს. მაგრამ იგივე თაგვი ასევე გატეხავს კვერცხს, რომლითაც ბაბუა და ქალი ასე უხარიათ ზღაპარში "რიაბა ქათამი".

დათვის შესახებ

სხვათა შორის, კლუბური ფეხიც ორაზროვანია. კოშკში არ ჯდება და ანგრევს. და ეს ახალდაქორწინებულთა კეთილდღეობის სიმბოლოცაა: ახალდაქორწინებულებს კურთხევის მისაღებად დათვის ტყავზე დასხდნენ. და ის, დათვი, არის მეგზური სხვა სამყაროში. გავიხსენოთ ტატიანა ლარინა რომანიდან A.S. პუშკინი "ევგენი ონეგინი". დათვი სიზმარში ღარიბ, შეშინებულ ჰეროინს გადაჰყავს ხიდზე, რომელიც მდინარეზე გადის ქოხისკენ, სადაც ურჩხულები შეიკრიბნენ, აშკარად სხვა სამყაროდან. დათვი ასევე საინტერესოა რუსულ ხალხურ ზღაპარში "ტოპები და ფესვები". აქ ჩვენი დათვი სულელურადაც კი გამოიყურება, ძალიან სულელია. კაცი, ხორბლის მოსავალს, სთხოვს დათვს დატოვოს მწვერვალები და ფეხაფეხმა უნდა ამოიღოს ფესვები. გასაგებია, რომ დათვს არ მოსწონდა ხორბლის ფესვების გემო. ამიტომ, ის გადაწყვეტს შემდეგ ჯერზე არ დაუშვას მამაკაცის მოტყუება. ჭარხლის მოკრეფისას გლეხს ეპატიჟება, რომ მას (დათვს) ზედნები აჩუქოს, იმ იმედით, რომ გემრიელი იქნება, მაგრამ დათვს ისევ ეშმაკმა მოატყუა. ჭარხლის ფოთლები არ არის ისეთი გემრიელი, როგორც ამ მცენარის ფესვები. რა უნდა გააკეთოს საწყალმა დათვმა? რჩება მხოლოდ სახლში წასვლა. და კაცი აღმოჩნდება "გამარჯვებული" როგორც პირველად, ასევე მეორედ. ამიტომ, რუსულ ლიტერატურაში დათვის თვისებებზე ცალსახად საუბარი შეუძლებელია. რადგან ჩვენს წინაშე არის ძლიერი ტყის ბინადარი, რომლის ყველას ეშინია, და ყოველდღიური ზღაპრების უბრალო, თუნდაც სულელი, სულელი გმირი და რუსული ხალხური რწმენის ტალიმენი (დათვის ტყავზე კურთხევის მიღება).

ზოგადი დასკვნები

ამრიგად, რუსი ხალხისთვის სხვადასხვა ცხოველებს ჰქონდათ ადამიანური თვისებები. ხალხმა თავად გამოავლინა ეს თვისებები

• დაკვირვებები,
• ფანტაზიები,
• ფანტაზია.

ძალიან საინტერესოა ჩვენი ტრადიციების, კულტურის, ისტორიის, ფოლკლორის შესწავლა. Ეს არ არის?