ველური აფრიკული ტომების ცხოვრება. ყველაზე ველური ტომები აფრიკაში

ჩვენს ეპოქაში სულ უფრო რთული ხდება დედამიწის ცივილიზაციისგან ხელუხლებელი კუთხის პოვნა. რა თქმა უნდა, ზოგიერთ ადგილებში ეგრეთ წოდებული ეროვნული გემო კვლავ რჩება ტურისტების მთავარ მიმზიდველობად. მაგრამ ეს ყველაფერი ძირითადად მოჩვენებითი და ხელოვნური ეგზოტიკაა. ავიღოთ, მაგალითად, შესანიშნავი მასაი - კენიის სავიზიტო ბარათი. მოახლოებული ავტობუსის ძრავის ხმის გაგონებისას ამ ტომის წარმომადგენლები მალავენ ტელევიზორებს, ტელეფონებსა და ჯინსებს და სასწრაფოდ აძლევენ საკუთარ თავს პრიმიტიულ სახეს. სულ სხვა საქმეა ჰიმბა- პატარა ტომიჩრდილოეთ ნამიბიაში. მათ ყოველდღიურ ცხოვრებაში შეინარჩუნეს ქვის ხანის ტრადიციები არა ტურისტების გულისთვის, არამედ იმიტომ, რომ სხვანაირად ცხოვრება არ სურთ.

კუნენის პროვინციის კლიმატს, სადაც ჰიმბა ტრიალებს, არ შეიძლება ეწოდოს რბილი. დღის განმავლობაში, თერმომეტრი განუწყვეტლივ მიისწრაფვის +60° ნიშნულამდე, ღამით კი ყინვა ხანდახან მოდის. პლანეტის უძველესი უდაბნოს - ნამიბის სუნთქვა თავის თავს იკავებს.

ჰიმბა ჩრდილოეთ ნამიბიაში გადავიდა დაახლოებით რამდენიმე ასეული წლის წინ აღმოსავლეთ აფრიკიდან. ოდესღაც დიდი ტომი იყო, მაგრამ მე-19 საუკუნის შუა ხანებში გაიყო. მისი უმეტესობა მიგრირდა სამხრეთით, წყლით უფრო მდიდარ ტერიტორიაზე. ადამიანები, რომლებიც დაშორდნენ ჰიმბას, ცნობილი გახდა როგორც ჰერერო. ისინი დაუკავშირდნენ ევროპელებს, რამაც საბოლოოდ დახოცა ისინი.

რამდენიმე ათეული წლის წინ ნამიბიამ გააცნობიერა, რომ მხოლოდ რამდენიმე მკვიდრი იყო დარჩენილი, რომლებმაც შეინარჩუნეს წინაპრების ცხოვრების წესი და რწმენა. ზოგადად, მათ გადაწყვიტეს ჰიმბა მარტო დაეტოვებინათ და ისე ეცხოვრათ, როგორც მათ სურთ. ნამიბიის ნებისმიერი კანონი მათ ტერიტორიაზე ძალაში შედის მხოლოდ ტომის ლიდერის დამტკიცების შემდეგ, რომელსაც მეფეს უწოდებენ.

ასობით წლის წინ, ტომი ნახევრად მომთაბარე ცხოვრებას ეწევა. ძირითადი ოკუპაცია ძროხების, თხისა და ცხვრის მოშენებაა. ძროხების რაოდენობა განსაზღვრავს სოციალურ სტატუსს, ხოლო ძროხები ასევე ასრულებენ გადახდის საშუალებას. ჰიმბას პრაქტიკულად არ აინტერესებს ფული, რადგან ისინი არ იყენებენ არანაირ სამრეწველო საქონელს ყოველდღიურ ცხოვრებაში. გამონაკლისია პლასტმასის კასრები წყლისა და სხვადასხვა წვრილმანის შესანახად და ტარებისთვის, რომლებიც შემთხვევით მოხვდება ხელში.

ჰიმბა ცხოვრობს კრაალებში, რომლებსაც აქვთ წრიული განლაგება. შუაში არის ბეღელი, რომელიც გარშემორტყმულია წნული გალავნით. ირგვლივ მრგვალი ან კვადრატული ქოხებია. ისინი აგებულია მიწაში გათხრილი ბოძებიდან და დამაგრებულია ტყავის თასმებით. ჩარჩო დაფარულია თიხით, ხოლო სახურავი დაფარულია ჩალით ან ლერწმით. ქოხებს აქვს თიხის იატაკი და არ არის ავეჯი. ჰიმბას სძინავს ჩალით გატენილ ლეიბებზე. ქოხის შესასვლელთან არის ბუხარი, რომელიც თბება შავ ფერში.

საძოვრების გამოფიტვასთან ერთად ისინი იშლებიან ქოხებს და მიგრირებენ. ჰიმბა წყალს ქვიშაში ღრმა ხვრელების გათხრით იღებდა და ამისთვის შესაფერის ადგილებს, როგორც მათ იცოდნენ, პოულობდნენ. ისინი არასოდეს ათავსებენ კრაალს წყაროსთან ახლოს, ისე რომ გარედან ვერ დაინახონ საიდან მოდის წყალი. არც ისე დიდი ხნის წინ, მთავრობის ბრძანებით, მომთაბარე მარშრუტებზე არტეზიული ჭები გაითხარეს. მაგრამ აბორიგენები ამ წყალს არ სვამენ, გარდა იმისა, რომ ამ წყალს აჭმევენ ფარას.

მოძველებული გზით, სიცოცხლის მომტანი ტენიანობის მიღება შესაძლებელია მხოლოდ საკუთარი მოხმარებისთვის და მაშინაც კი, მხოლოდ მცირე რაოდენობით. გარეცხვის საკითხი არ არის. ხელს უწყობს ჯადოსნური მალამო, რომელსაც ჰიმბა ევალება კანის წითელ ელფერს. ეს არის ძროხის რძისგან ათქვეფილი კარაქი, სხვადასხვა მცენარეული ელექსირები და კაშკაშა წითელი ვულკანური პემზა, დაფქული საუკეთესო ფხვნილად. იგი დანაღმულია ერთ და ერთადერთ ადგილას - მთაზე, პლატოს საზღვარზე, რომელიც ოკუპირებულია ჰიმბას მიერ. მთა, ბუნებრივია, წმინდად ითვლება და მალამოს რეცეპტს არავის უმხელენ.

ჰიმბა ქალები ამ ნარევს მთელ სხეულსა და თმაზე დღეში რამდენჯერმე სვამენ. მალამო იცავს მზის დამწვრობისგან და მწერების ნაკბენისგან. გარდა ამისა, საღამოს მალამოს გაფხეკებისას მასთან ერთად ჭუჭყიანიც ამოდის, რაც, თუმცა უცნაურია, მაგრამ პირადი ჰიგიენის ეფექტური საშუალებაა. გასაკვირია, რომ ჰიმბა ქალებს აქვთ სრულყოფილი კანი. იმავე მალამოს გამოყენებით, ისინი ტრადიციულ ვარცხნილობას აკეთებენ: სხვისი თმა - ჩვეულებრივ, მამაკაცის, ყველაზე ხშირად ოჯახის მამისგან - იქსოვება საკუთარ თავზე, ქმნის "დრედლებს" თავზე.

როგორც წესი, ერთი კრაალი ერთ ოჯახს უჭირავს, მაგრამ არის უფრო დიდი დასახლებები. თითქმის ყველა ჰიმბას შეუძლია წაიკითხოს, დათვალოს, დაწეროს თავისი სახელი და იცოდეს რამდენიმე ფრაზა ინგლისურად. ეს მობილური სკოლების დამსახურებაა, რომლებშიც ტომის თითქმის ყველა ბავშვი სწავლობს. მაგრამ მხოლოდ რამდენიმე ამთავრებს ორ-სამ კლასს; სწავლის გასაგრძელებლად მათ ქალაქში წასვლა სჭირდებათ.

კრაალებში მხოლოდ ქალები მუშაობენ. ისინი ატარებენ წყალს, ზრუნავენ პირუტყვზე, ადუღებენ კარაქს, კერავენ და ასწორებენ მარტივ ტანსაცმელს. გარდა ამისა, სუსტი სქესი დაკავებულია შეკრებით, ისე, რომ ტომის დიეტა შედგება არა მხოლოდ რძის პროდუქტებისგან. რა თქმა უნდა, ქალებიც მონაწილეობენ ბავშვების აღზრდაში. სხვათა შორის, ბავშვები არ იყოფიან მეგობრებად და უცნობებად.

მოხუცები და მოზარდები საქონელს ძოვენ. ჰიმბა მამაკაცები არ შრომობენ საკუთარ თავს. კრაალის აწყობა და დემონტაჟი - ეს არის ის ყველაფერი, რასაც აკეთებენ. ნადირობა არ არის ტომის ერთ-ერთი რეგულარული საქმიანობა; ეს უფრო ჰიმბას კაცების ჰობია. ძლიერი სქესის წარმომადგენლების მუდმივი მოვალეობაა სწორედ მოწითალო კლდის მოპოვება, რომელიც გამოიყენება სხეულის საღებავის მოსამზადებლად. თუმცა კომპოზიციას ქალებიც აკეთებენ.

სუსტი სქესი ასევე არის პროგრესის ერთგვარი ძრავა. თუ ტურისტებს სურთ ტომისგან სუვენირის ყიდვა, მათ მხოლოდ ქალებთან უწევთ გარიგება. ბოლო წლების განმავლობაში, ნათელი პლასტიკური ჩანთები წარმოუდგენლად პოპულარული გახდა ტომის ხალხში. ჰიმბა მზადაა ბოლო გასცეს მათთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ჩანთები ძალიან მოსახერხებელია თქვენი მოკრძალებული ნივთების, სამკაულების და, რა თქმა უნდა, სკალოპების შესანახად. ამ უკანასკნელის დახმარებით ძალიან მოსახერხებელია ფანტასტიკური ვარცხნილობების შექმნა, რომლითაც ჰიმბა ქალები არიან განთქმული. ისინი, სხვათა შორის, აფრიკის კონტინენტზე სილამაზის სტანდარტად ითვლებიან.

12-14 წლის ასაკში ყველა ჰიმბას ოთხი ქვედა კბილი აკლია. ეს არის ინიციაციის რიტუალის შედეგი. კბილებს ქვით აჭრიან. თუ გსურთ იყოთ ზრდასრული, იყავით მომთმენი. 14 წლის ასაკში ჰიმბას დაქორწინების უფლება აქვთ, მაგრამ ქორწილები ხშირად არ ხდება, რადგან პატარძლის დიდი ფასი უნდა გადაიხადოს.

საქორწილო ცერემონია ძალიან ორიგინალურია. ახალდაქორწინებულები ღამეს ატარებენ პატარძლის ოჯახის ქოხში. დილით ისინი მომავალი მეუღლის მეგობრების თანხლებით ტოვებენ მშობლების სახლს და ქუჩაში უპრობლემოდ გამოდიან ოთხზე. შემდეგ ყველანი ფეხზე დგებიან და ტანსაცმლით მიჰყავთ ერთმანეთი, მიემართებიან „წმინდა ცეცხლისკენ“, სადაც წინამძღვარი უკვე ელოდება ახალდაქორწინებულებს ცერემონიის შესასრულებლად. თუ მსვლელობიდან ვინმე დაბრკოლდება, რიტუალი უნდა განმეორდეს, მაგრამ არა უადრეს რამდენიმე კვირაში.

ცერემონიის მონაწილეები სხედან ცეცხლის გარშემო, ლიდერს კი რძის სამი ჭურჭელი ეძლევა - თითო სიძის, პატარძლის და თავად ლიდერის ქოხებიდან. ის იღებს ნიმუშს, რის შემდეგაც ტომის დანარჩენი წევრები მორიგეობით სვამენ მას გემებზე. ამის შემდეგ ყველა დამსწრე ლიდერის ქოხისკენ მიემართება, სადაც ახალდაქორწინებულები სამ დღეს გაატარებენ. იმისათვის, რომ პირველი საქორწინო ღამე წარმატებული იყოს, ქოხის წინ პატარძალი და საქმრო ისევ ოთხზე დგებიან და სახლს საათის ისრის საწინააღმდეგოდ დადიან.

მაშინაც კი, თუ ჰიმბა კაცი და ქალი დაქორწინებულები არიან, ისინი არ არიან ვალდებულნი დაიცვან ქორწინების ერთგულება. თითოეულ ჰიმბას შეიძლება ჰყავდეს იმდენი ცოლი, რამდენის მხარდაჭერაც შეუძლია. შეგიძლია ცოლების შეცვლა და თუ კაცი შორს წავა, ცოლს აწყობს იცხოვროს ნაცნობთან.

მორალის ეს თავისუფლება ადგილობრივ ხელისუფლებას აწუხებს. ნამიბიის მოსახლეობის 20%-ზე მეტს აქვს შიდსი, ამიტომ ჰიმბა ერთგვარი რისკის ჯგუფია. თუმცა, ტომი ფილოსოფიურ მიდგომას უწევს სამედიცინო პრობლემებს. ღმერთები აძლევენ სიცოცხლეს, მაგრამ მათ შეუძლიათ მისი წართმევაც, ამბობენ ჰიმბა. ზოგადად, ისინი გრძელი ღვიძლი არიან: თითქმის ყველა ცოცხლობს 70 წლამდე, ზოგი კი ასამდე.

საინტერესოა ჰიმბას მართლმსაჯულების სისტემაც. მაგალითად, თუ ქმარი მოკლავს ცოლს ან მის რომელიმე ნათესავს, მან უნდა გადაიხადოს 45 ძროხის კომპენსაცია. თუ ცოლი ან მისი რომელიმე ნათესავი მოკლავს ქმარს, მაშინ გამოსასყიდი არ არის გათვალისწინებული. ნამიბიის ხელისუფლება არანაირად არ სჯის ჰიმბას, რადგან ეს ყველაფერი მათი შიდა საქმეა.

ჰიმბას სჯერა, რომ მათი ტომი წარმოიშვა წინაპარი მუკურუდან, რომელიც მეუღლესთან ერთად გამოვიდა წმინდა ომუმბორომბონგოს ხიდან. მუკურუმ შექმნა ყველაფერი და გარდაცვლილი ჰიმბას წინაპრების სულები ზებუნებრივი ძალებით დააჯილდოვა. მაგრამ შემდეგ მტრებმა განდევნეს ტომი საგვარეულო მიწებიდან და დაიჭირეს ხე. ოდესმე ჰიმბა იქ დაბრუნდება. სხვათა შორის, გეოგრაფიის ყოველგვარი წარმოდგენის გარეშე, კლანის ნებისმიერი ხელმძღვანელი ხელით მიუთითებს იმ მიმართულებით, თუ სად უნდა ეძებოს ომუმბორომბონგო.

XIX საუკუნის შუა ხანებში ჰიმბა თითქმის გაქრა დედამიწის სახლიდან. მათ თავს დაესხნენ ნამიბიის ყველაზე დიდი და ძლიერი ტომი - ნამა. სასტიკი დარბევის შედეგად ჰიმბამ დაკარგა მთელი თავისი ნახირი და გაიქცა მთებში. იქ უნდა ნადირობა, მაგრამ ასეთი ცხოვრება არ მოეწონათ და ჩრდილოეთით ანგოლაში წავიდნენ.

გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ითვლებოდა, რომ ჰიმბა გარდაიცვალა ან შერეული იყო სხვა ტომებთან, როდესაც ისინი მოულოდნელად გამოჩნდნენ ძველ ადგილას. ეს მოხდა 1903 წელს, როდესაც ნამა აჯანყდა გერმანელი კოლონიალისტების წინააღმდეგ. ევროპულმა ჯარებმა სწრაფად დაამარცხეს ნამა და ჰერეროს მოკავშირეები, რის შემდეგაც მათ ნამდვილი გენოციდი ჩაიდინეს. შედეგად, ორივე ტომმა პრაქტიკულად შეწყვიტა არსებობა. გერმანელებმა და ჰიმბამ ისინი არ დააიგნორეს. თითქმის ყველა ჰიმბა მოკლეს ან დაატყვევეს და გაგზავნეს შავკანიანთა ბანაკებში. საბედნიეროდ, პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ კოლონიები წაართვეს გერმანიას. და თუ ჰერერო და ნამა ვერასოდეს გამოჯანმრთელდნენ დარტყმისგან, ჰიმბა ფერფლიდან ფენიქსივით "ამოიჭრა".

მესამედ ისინი გადაშენებულად ითვლებოდა 1980-იანი წლების შუა ხანებში. საშინელმა მრავალწლიანმა გვალვამ გაანადგურა პირუტყვის 90%, ხოლო 1988 წელს ბოლო აფეთქება ბოლო ჰიმბა კრაალში გაქრა. ტომის დარჩენილი ხალხი ლტოლვილების სახით ქალაქ ოპუვოში გადაასახლეს. მაგრამ 1990-იანი წლების დასაწყისში ჰიმბა დაბრუნდა. ახლა ისინი სულ რაღაც 50 ათასზე ნაკლებია და მოსახლეობა იზრდება. ამავე დროს, ისინი ცხოვრობენ ზუსტად ისევე, როგორც მათი წინაპრები ასობით წლის წინ.

ოცნებობთ ეწვიოთ აფრიკის ეროვნულ პარკებს, ნახოთ გარეული ცხოველები მათ ბუნებრივ ჰაბიტატში და დატკბეთ ჩვენი პლანეტის ბოლო ხელუხლებელი კუთხეებით? Safari ტანზანიაში არის დაუვიწყარი მოგზაურობა აფრიკის სავანაში!

აფრიკის ხალხების უმეტესი ნაწილი მოიცავს ჯგუფებს, რომლებიც შედგება რამდენიმე ათასი და ზოგჯერ ასეული ადამიანისგან, მაგრამ ამავე დროს ისინი არ აღემატება ამ კონტინენტის მთლიანი მოსახლეობის 10% -ს. როგორც წესი, ასეთი მცირე ეთნიკური ჯგუფები ყველაზე ველური ტომები არიან.

ამ ჯგუფს მიეკუთვნება, მაგალითად, მურსის ტომი.

ეთიოპიელი მურსის ტომი ყველაზე აგრესიული ეთნიკური ჯგუფია

ეთიოპია არის უძველესი ქვეყანა მსოფლიოში. სწორედ ეთიოპია ითვლება კაცობრიობის წინაპარად; სწორედ აქ იპოვეს ჩვენი წინაპრის, მოკრძალებულად სახელად ლუსის ნაშთები.
ქვეყანაში 80-ზე მეტი ეთნიკური ჯგუფი ცხოვრობს.

სამხრეთ-დასავლეთ ეთიოპიაში მცხოვრები, კენიასა და სუდანის საზღვარზე, დასახლებული მაგოს პარკში, მურსის ტომი გამოირჩევა უჩვეულოდ მკაცრი წეს-ჩვეულებებით. მათ სამართლიანად შეუძლიათ წარადგინონ ყველაზე აგრესიული ეთნიკური ჯგუფის ტიტული.

მიდრეკილია ალკოჰოლის ხშირი მოხმარებისა და იარაღის უკონტროლო გამოყენებისკენ. ყოველდღიურ ცხოვრებაში ტომის მამაკაცების მთავარი იარაღი კალაშნიკოვის ავტომატია, რომელსაც სუდანში ყიდულობენ.

ჩხუბში მათ ხშირად შეუძლიათ ერთმანეთის ცემა თითქმის სასიკვდილოდ და ცდილობენ დაამტკიცონ თავიანთი დომინირება ტომში.

მეცნიერები ამ ტომს მიაკუთვნებენ მუტაციურ ნეგროიდულ რასას, ისეთი გამორჩეული თვისებებით, როგორიცაა მოკლე სიმაღლე, ფართო ძვლები და კეხიანი ფეხები, დაბალი და მჭიდროდ შეკუმშული შუბლი, გაბრტყელებული ცხვირი და ამოტუმბული მოკლე კისერი.

მურსი ქალების სხეულები ხშირად მოდუნებული და ავადმყოფურად გამოიყურება, მოშვებული მუცლებითა და მკერდით, დახუნძლული ზურგით. პრაქტიკულად არ არსებობს თმა, რომელიც ხშირად იმალებოდა ძალიან ლამაზი ტიპის რთული თავსაბურავების ქვეშ, მასალად იყენებდა ყველაფერს, რისი აკრეფა ან დაჭერა შეიძლებოდა: უხეში ტყავი, ტოტები, ხმელი ხილი, ჭაობის მოლუსკები, ვიღაცის კუდები, მკვდარი მწერები და კიდევ. გაუგებარი სუნიანი ლეში.

მურსის ტომის ყველაზე ცნობილი თვისებაა გოგონების ტუჩებში ფირფიტების ჩასმის ტრადიცია.

უფრო საჯარო მურსის, რომელიც ცივილიზაციასთან კონტაქტშია, შეიძლება ყოველთვის არ ჰქონდეს ყველა ეს დამახასიათებელი ატრიბუტი, მაგრამ მათი ქვედა ტუჩის ეგზოტიკური გარეგნობა ტომის სავიზიტო ბარათია.

ფირფიტები დამზადებულია ხისგან ან თიხისგან სხვადასხვა ზომის, ფორმა შეიძლება იყოს მრგვალი ან ტრაპეციული, ზოგჯერ შუაში ნახვრეტით. სილამაზისთვის, ფირფიტები დაფარულია ნიმუშით.

ქვედა ტუჩს ბავშვობაში იჭრება და იქ ხის ნაჭრებს ათავსებენ, თანდათან იზრდება მათი დიამეტრი.

მურსი გოგონები თეფშების ტარებას 20 წლის ასაკში, ქორწინებამდე ექვსი თვით ადრე იწყებენ. ქვედა ტუჩს ხვრეტენ და მასში პატარა დისკს უსვამენ, ტუჩის დაჭიმვის შემდეგ დისკს ცვლის უფრო დიდით და ასე გრძელდება სასურველი დიამეტრის მიღწევამდე (30 სანტიმეტრამდე!!).

თეფშის ზომას აქვს მნიშვნელობა: რაც უფრო დიდია დიამეტრი, მით უფრო აფასებენ გოგონას და მეტ პირუტყვს გადაიხდის მას საქმრო. გოგონებმა ეს თეფშები ყოველთვის უნდა ატარონ, გარდა ძილისა და ჭამის დროს, და მათ ასევე შეუძლიათ მათი ამოღება, თუ მახლობლად ტომის მამაკაცი არ არის.

როდესაც თეფში ამოიღება, ტუჩი გრძელ, მრგვალ თოკზე ეკიდება. თითქმის ყველა მურსს წინა კბილები არ აქვს, ენა დაბზარულია და სისხლდენა.

მურსი ქალების მეორე უცნაური და შემზარავი დეკორაცია არის მონისტა, რომელიც მზადდება ადამიანის თითების ფალანგებისგან (ნეკ). ერთ ადამიანს ამ ძვლებიდან მხოლოდ 28 აქვს ხელში. ყოველი ყელსაბამი, როგორც წესი, შედგება ხუთი ან ექვსი ღეროსგან შემდგარი ფალანგებისგან; ზოგიერთი "კოსტუმის სამკაულების" მოყვარულთათვის მონისტა კისერზე რამდენიმე რიგად არის შემოხვეული.

ის ცხიმიანად ბრწყინავს და გამოყოფს დამდნარი ადამიანის ცხიმის ტკბილ დამპალ სუნს; ყოველი ძვალი ყოველდღიურად იხეხება. მძივების წყარო არასდროს მცირდება: ტომის მღვდელმსახური მზადაა ჩამოართვას ხელები მამაკაცს, რომელმაც კანონი დაარღვია თითქმის ყველა დანაშაულისთვის.

ამ ტომისთვის ჩვეულებრივია სკარიფიკაციის (ნაწიბურების) გაკეთება.

მამაკაცებს შეუძლიათ ნაწიბურების გაჩენა მხოლოდ მათი ერთ-ერთი მტრის ან ბოროტმოქმედის პირველი მკვლელობის შემდეგ. თუ კაცს მოკლავენ, მარჯვენა ხელს ამშვენებენ, თუ ქალს მოკლავენ, მაშინ მარცხენას.

მათი რელიგია, ანიმიზმი, იმსახურებს უფრო გრძელ და შოკისმომგვრელ ისტორიას.
მოკლე: ქალები სიკვდილის მღვდლები არიან, ამიტომ ქმრებს ყოველდღე აძლევენ წამლებსა და შხამებს.

მღვდელმთავარი ანტიდოტებს ავრცელებს, მაგრამ ზოგჯერ ხსნა ყველას არ მოდის. ასეთ შემთხვევებში ქვრივის თეფშზე თეთრ ჯვარს აწერენ და ის ტომის ძალიან პატივცემულ წევრად იქცევა, რომელსაც სიკვდილის შემდეგ არ ჭამს, მაგრამ სპეციალური სარიტუალო ხეების ტოტებში დამარხავს. ასეთ მღვდელმსახურებს პატივი ენიჭებათ მთავარი მისიის - სიკვდილის ღმერთის იამდას ნების შესრულების გამო, რომლის შესრულებაც მათ ფიზიკური სხეულის განადგურებით და ადამიანისგან უმაღლესი სულიერი არსის განთავისუფლებით შეძლეს.

დანარჩენ მიცვალებულებს მთელი ტომი ერთობლივად შეჭამს. რბილ ქსოვილებს ქვაბში ადუღებენ, ძვლებს ამულეტებისთვის იყენებენ და ჭაობებში ყრიან საშიში ადგილების აღსანიშნავად.

ის, რაც ევროპელისთვის ძალიან ველური ჩანს, მურსებისთვის ჩვეულებრივი და ტრადიციაა.

ბუშმენის ტომი

აფრიკელი ბუშმენები კაცობრიობის უძველესი წარმომადგენლები არიან. და ეს საერთოდ არ არის სპეკულაცია, არამედ მეცნიერულად დადასტურებული ფაქტი. ვინ არიან ეს უძველესი ხალხი?

ბუშმენები მონადირე ტომების ჯგუფია სამხრეთ აფრიკაში. ახლა ეს არის უძველესი აფრიკის დიდი მოსახლეობის ნაშთები. ბუშმენები გამოირჩევიან დაბალი სიმაღლით, ფართო ლოყებით, ვიწრო თვალებით და საკმაოდ შეშუპებული ქუთუთოებით. მათი კანის რეალური ფერის დადგენა ძნელია, რადგან კალაჰარში აკრძალულია წყლის გარეცხვაზე დახარჯვა. მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ შეამჩნიოთ, რომ ისინი ბევრად უფრო მსუბუქია, ვიდრე მეზობლები. მათი კანის ტონი ოდნავ მოყვითალოა, რაც უფრო გავრცელებულია სამხრეთ აზიელებში.

ახალგაზრდა ბუშმენები აფრიკის ქალთა შორის ყველაზე ლამაზად ითვლება.

მაგრამ როგორც კი ისინი პუბერტატს მიაღწევენ და დედები გახდებიან, ეს ლამაზმანები უბრალოდ ამოუცნობი არიან. ბუშმენ ქალებს აქვთ ზედმეტად განვითარებული თეძოები და დუნდულები, მუცელი მუდმივად შეშუპებული აქვთ. ეს არასწორი კვების შედეგია.

ორსული ბუშის ქალის ტომის დანარჩენი ქალებისგან გამოსარჩევად, მას ნაცარი ან ოხერი აფარებენ, რადგან გარეგნულად ამის გაკეთება ძალიან რთულია. 35 წლის ასაკში ბუშმანის მამაკაცები რვაწლიანებს ემსგავსებიან, იმის გამო, რომ მათი კანი ცვივა და სხეულები ღრმა ნაოჭებით იფარება.

კალაჰარში ცხოვრება ძალიან მკაცრია, მაგრამ აქაც არის კანონები და წესები. უდაბნოში ყველაზე მნიშვნელოვანი რესურსი წყალია. ტომში არიან მოხუცები, რომლებმაც იციან წყლის პოვნა. იმ ადგილას, სადაც ისინი მიუთითებენ, ტომის წარმომადგენლები ან თხრიან ჭებს, ან წყალს ასუფთავებენ მცენარის ღეროების გამოყენებით.

ბუშმანის თითოეულ ტომს აქვს საიდუმლო ჭა, რომელიც საგულდაგულოდ არის გადაკეტილი ქვებით ან დაფარული ქვიშით. მშრალ სეზონზე ბუშმენები თხრიან მშრალ ჭის ფსკერზე ორმოს, იღებენ მცენარის ღეროს, წოვენ წყალს, იღებენ პირში და შემდეგ აფურთხებენ სირაქლემას კვერცხის ნაჭუჭში.

სამხრეთ აფრიკის ბუშმენების ტომი ერთადერთი ხალხია დედამიწაზე, რომელთა მამაკაცებს აქვთ მუდმივი ერექცია, ეს ფენომენი არ იწვევს არანაირ დისკომფორტს ან უხერხულობას, გარდა იმისა, რომ ფეხით ნადირობისას მამაკაცებს პენისი ქამარზე უნდა მიამაგრონ, რათა არ მოხდეს. ჩაეჭიდოს.ტოტები.

ბუშმენებმა არ იციან რა არის კერძო საკუთრება. მათ ტერიტორიაზე მზარდი ყველა ცხოველი და მცენარე საერთოდ ითვლება. ამიტომ ისინი ნადირობენ როგორც გარეულ ცხოველებზე, ასევე ფერმის ძროხებზე. ამისთვის მათ ძალიან ხშირად სჯიდნენ და ანადგურებდნენ მთელი ტომების მიერ. არავის უნდა ასეთი მეზობლები.

შამანიზმი ძალიან პოპულარულია ბუშმენის ტომებში. მათ არ ჰყავთ ლიდერები, მაგრამ არიან უხუცესები და მკურნალები, რომლებიც არა მხოლოდ მკურნალობენ დაავადებებს, არამედ ურთიერთობენ სულებთან. ბუშმენებს ძალიან ეშინიათ მკვდრების და მტკიცედ სჯერათ შემდგომი ცხოვრების. ისინი ლოცულობენ მზეს, მთვარეს, ვარსკვლავებს. მაგრამ ისინი არ ითხოვენ ჯანმრთელობას ან ბედნიერებას, არამედ წარმატებას ნადირობაში.

ბუშმანის ტომები საუბრობენ ხოისურ ენებზე, რომელთა წარმოთქმა ძალიან რთულია ევროპელებისთვის. ამ ენების დამახასიათებელი თვისებაა თანხმოვნების დაჭერა. ტომის წარმომადგენლები ერთმანეთთან ძალიან ჩუმად საუბრობენ. ეს მონადირეების დიდი ხნის ჩვეულებაა - ისე, რომ თამაში არ გააფუჭონ.

არსებობს დადასტურებული მტკიცებულება, რომ ასი წლის წინ ისინი ხატვით იყვნენ დაკავებულნი. გამოქვაბულებში დღემდე გვხვდება კლდეში გამოსახული ადამიანები და სხვადასხვა ცხოველები: კამეჩები, გაზელები, ფრინველები, სირაქლემები, ანტილოპები, ნიანგები.

მათ ნახატებში ასევე არის უჩვეულო ზღაპრული პერსონაჟები: მაიმუნები, ყურმოჭრილი გველები, ნიანგის სახის მქონე ადამიანები. უდაბნოში არის მთელი გალერეა ღია ცის ქვეშ, სადაც ნაჩვენებია უცნობი მხატვრების ეს საოცარი ნახატები.

მაგრამ ახლა ბუშმენები არ ხატავენ; ისინი ჩინებულები არიან ცეკვაში, მუსიკაში, პანტომიმაში და მოთხრობებში.

ვიდეო: ბუშმენების ტომის შამანური სამკურნალო რიტუალი. Ნაწილი 1

ბუშმენების ტომის შამანური სამკურნალო რიტუალი. Მე -2 ნაწილი

ფოტოგრაფი ჯიმი ნელსონი მოგზაურობს მთელს მსოფლიოში და გადაუღებს ველურ და ნახევრად ველურ ტომებს, რომლებიც ახერხებენ თანამედროვე სამყაროში ცხოვრების ტრადიციული გზების შენარჩუნებას. ყოველწლიურად ეს უფრო და უფრო რთულდება ამ ხალხებისთვის, მაგრამ ისინი არ ნებდებიან და არ ტოვებენ წინაპრების ტერიტორიებს, აგრძელებენ ცხოვრებას ისე, როგორც ცხოვრობდნენ.

ასაროს ტომი

მდებარეობა: ინდონეზია და პაპუა-ახალი გვინეა. გადაღებულია 2010 წელს. ასარო მუდმენები ("მდინარე ასაროს ტალახით დაფარული ხალხი") პირველად შეხვდნენ დასავლურ სამყაროს მე-20 საუკუნის შუა წლებში. უხსოვარი დროიდან ეს ხალხი ტალახით იწურავდნენ და ნიღბებს ატარებდნენ სხვა სოფლებში შიშის დასანერგად.

"ინდივიდუალურად ისინი ყველა ძალიან კეთილგანწყობილია, მაგრამ რადგან მათ კულტურას საფრთხე ემუქრება, ისინი იძულებულნი არიან თავი დააღწიონ საკუთარ თავს." - ჯიმი ნელსონი.

ჩინელი მეთევზეების ტომი

ადგილმდებარეობა: Guangxi, ჩინეთი. გადაღებულია 2010 წელს. კორმორანით თევზაობა წყლის ფრინველებით თევზაობის ერთ-ერთი უძველესი მეთოდია. იმისთვის, რომ არ გადაყლაპონ ნაჭერი, მეთევზეები კისერს უკრავენ. კორმორანები ადვილად ყლაპავენ პატარა თევზებს, ხოლო მსხვილს მიჰყავთ პატრონებთან.

მასაი

ადგილმდებარეობა: კენია და ტანზანია. გადაღებულია 2010 წელს. ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი აფრიკული ტომი. ახალგაზრდა მასაი გაივლის რიტუალების სერიას, რათა განავითარონ პასუხისმგებლობა, გახდნენ კაცები და მეომრები, ისწავლონ პირუტყვის დაცვა მტაცებლებისგან და უზრუნველყონ თავიანთი ოჯახების უსაფრთხოება. უფროსების რიტუალების, ცერემონიებისა და მითითებების წყალობით, ისინი იზრდებიან ნამდვილ ვაჟკაცებად.

მასაის კულტურაში მეცხოველეობა ცენტრალურია.

ნენეტები

მდებარეობა: ციმბირი – იამალი. გადაღებულია 2011 წელს. ნენეტების ტრადიციული ოკუპაცია არის ირმის მწყემსობა. ისინი მომთაბარე ცხოვრების წესს უტარებენ, კვეთენ იამალის ნახევარკუნძულს. ათასწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში ისინი გადარჩნენ მინუს 50°C ტემპერატურაზე. 1000 კმ სიგრძის წლიური მიგრაციის მარშრუტი გაყინულ მდინარე ობზე გადის.

„თუ არ სვამ თბილ სისხლს და არ ჭამ ახალ ხორცს, მაშინ განწირული ხარ ტუნდრაში სიკვდილისთვის“.

კოროვაი

მდებარეობა: ინდონეზია და პაპუა-ახალი გვინეა. გადაღებულია 2010 წელს. კოროვაი ერთ-ერთია იმ რამდენიმე პაპუას ტომიდან, რომლებიც არ ატარებენ კოტეკას, პენისის საფარს. ტომის მამაკაცები მალავენ პენისებს, მჭიდროდ ამაგრებენ მათ საფეთქელთან ერთად ფოთლებით. კოროვაი მონადირე-შემგროვებლები არიან, რომლებიც ხის სახლებში ცხოვრობენ. ეს ხალხი მკაცრად ანაწილებს უფლებებსა და მოვალეობებს მამაკაცებსა და ქალებს შორის. მათი რიცხვი დაახლოებით 3000 ადამიანს შეადგენს. 1970-იან წლებამდე კოროვაი დარწმუნებული იყო, რომ მსოფლიოში სხვა ხალხები არ არსებობდნენ.

იალის ტომი

მდებარეობა: ინდონეზია და პაპუა-ახალი გვინეა. გადაღებულია 2010 წელს. იალი ცხოვრობს მაღალმთიანეთის ხელუხლებელ ტყეებში და ოფიციალურად აღიარებულია პიგმეებად, რადგან მამაკაცები მხოლოდ 150 სანტიმეტრი სიმაღლისაა. კოტეკა (გოგრის გარსი პენისისთვის) ტრადიციული ტანსაცმლის ნაწილია. მისი გამოყენება შესაძლებელია იმის დასადგენად, ეკუთვნის თუ არა ადამიანი ტომს. იალი ურჩევნია გრძელი თხელი კატები.

კაროს ტომი

ადგილმდებარეობა: ეთიოპია. გადაღებულია 2011 წელს. ომოს ველი, რომელიც მდებარეობს აფრიკის დიდ რიფტის ველში, არის დაახლოებით 200 000 ძირძველი ხალხის სახლი, რომლებიც მასში ათასობით წლის განმავლობაში ბინადრობდნენ.

აქ ტომები უძველესი დროიდან ვაჭრობდნენ ერთმანეთს, სთავაზობდნენ ერთმანეთს მძივებს, საკვებს, პირუტყვს და ქსოვილებს. არც ისე დიდი ხნის წინ მიმოქცევაში შევიდა იარაღი და საბრძოლო მასალა.

დასანეჩ ტომი

ადგილმდებარეობა: ეთიოპია. გადაღებულია 2011 წელს. ეს ტომი ხასიათდება მკაცრად განსაზღვრული ეთნიკური წარმომავლობის არარსებობით. თითქმის ნებისმიერი წარმომავლობის ადამიანი შეიძლება დაუშვან დასანეჩში.

გუარანი

ადგილმდებარეობა: არგენტინა და ეკვადორი. გადაღებულია 2011 წელს. ათასობით წლის განმავლობაში ეკვადორის ამაზონის ტროპიკული ტყეები გუარანის ხალხის სახლი იყო. ისინი თავს ამაზონის ყველაზე მამაც ძირძველ ჯგუფად თვლიან.

ვანუატუს ტომი

მდებარეობა: რა ლავას კუნძული (ბანკს კუნძულების ჯგუფი), ტორბას პროვინცია. გადაღებულია 2011 წელს. ვანუატუს ბევრ ადამიანს სჯერა, რომ სიმდიდრის მიღწევა შესაძლებელია ცერემონიებით. ცეკვა მათი კულტურის მნიშვნელოვანი ნაწილია, რის გამოც ბევრ სოფელს აქვს საცეკვაო მოედანი, რომელსაც ნასარა ჰქვია.

ლადახის ტომი

ადგილმდებარეობა: ინდოეთი. გადაღებულია 2012 წელს. ლადახელები იზიარებენ ტიბეტელი მეზობლების რწმენას. ტიბეტური ბუდიზმი, რომელიც შერეულია წინა-ბუდისტური ბონის რელიგიის სასტიკი დემონების გამოსახულებებთან, აფუძნებს ლადახის რწმენას ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ხალხი ცხოვრობს ინდის ხეობაში, ძირითადად სოფლის მეურნეობით არის დაკავებული და პოლიანდრიას ეწევა.

მურსის ტომი

ადგილმდებარეობა: ეთიოპია. გადაღებულია 2011 წელს. "ჯობია მოკვდე, ვიდრე იცხოვრო მოკვლის გარეშე." მურსი მწყემსები, ფერმერები და წარმატებული მეომრები არიან. მამაკაცები გამოირჩევიან სხეულზე ცხენის ფორმის ნაწიბურებით. ქალები ასევე ვარჯიშობენ ნაწიბურების გაჩენას და ასევე ჩასვით ფირფიტა ქვედა ტუჩში.

რაბარის ტომი

ადგილმდებარეობა: ინდოეთი. გადაღებულია 2012 წელს. 1000 წლის წინ რაბარის ტომის წარმომადგენლები უკვე ტრიალებდნენ უდაბნოებსა და დაბლობებზე, რომლებიც დღეს დასავლეთ ინდოეთს ეკუთვნის. ამ ხალხის ქალები დიდ საათებს უთმობენ ქარგვას. ისინი ასევე მართავენ ფერმებს და წყვეტენ ყველა ფინანსურ საკითხს, ხოლო კაცები ნახირს უვლიან.

სამბურუს ტომი

ადგილმდებარეობა: კენია და ტანზანია. გადაღებულია 2010 წელს. სამბურუ ნახევრად მომთაბარე ხალხია, რომლებიც ყოველ 5-6 კვირაში გადადიან ადგილიდან მეორეზე, რათა უზრუნველყონ საძოვრები თავიანთი პირუტყვისთვის. ისინი დამოუკიდებლები და ბევრად უფრო ტრადიციული არიან ვიდრე მასაი. სამბურუს საზოგადოებაში თანასწორობა სუფევს.

მუსტანგის ტომი

ადგილმდებარეობა: ნეპალი. გადაღებულია 2011 წელს. Mustang ხალხის უმეტესობას ჯერ კიდევ სჯერა, რომ სამყარო ბრტყელია. ისინი ძალიან რელიგიურები არიან. ლოცვა და დღესასწაულები მათი ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია. ტომი ცალკე დგას, როგორც ტიბეტური კულტურის ერთ-ერთი ბოლო დასაყრდენი, რომელიც დღემდე შემორჩა. 1991 წლამდე ისინი არ უშვებდნენ უცხო პირებს მათ შორის.

მაორის ტომი

ადგილმდებარეობა: ახალი ზელანდია. გადაღებულია 2011 წელს. მაორი პოლითეიზმის მიმდევრები არიან და თაყვანს სცემენ ბევრ ღმერთს, ქალღმერთს და სულს. მათ მიაჩნიათ, რომ წინაპრების სულები და ზებუნებრივი არსებები ყველგან არიან და ტომს ეხმარებიან რთულ დროს. მაორის მითები და ლეგენდები, რომლებიც წარმოიშვა ძველ დროში, ასახავდა მათ იდეებს სამყაროს შექმნის, ღმერთებისა და ადამიანების წარმოშობის შესახებ.

"ჩემი ენა ჩემი გაღვიძებაა, ჩემი ენა ჩემი სულის სარკმელია."

გოროკას ტომი

მდებარეობა: ინდონეზია და პაპუა-ახალი გვინეა. გადაღებულია 2011 წელს. მაღალმთიან სოფლებში ცხოვრება მარტივია. მოსახლეობას აქვს უამრავი საკვები, ოჯახები მეგობრულები არიან, ხალხი პატივს სცემს ბუნების საოცრებებს. ისინი ცხოვრობენ ნადირობით, შეგროვებით და მოსავლის მოყვანით. აქ ხშირია შიდა შეტაკებები. მტრის დასაშინებლად გოროკას მეომრები ომის საღებავსა და სამკაულებს იყენებენ.

”ცოდნა მხოლოდ ჭორებია, სანამ ისინი კუნთებში არიან.”

ჰულის ტომი

მდებარეობა: ინდონეზია და პაპუა-ახალი გვინეა. გადაღებულია 2010 წელს. ეს ძირძველი ხალხი იბრძვის მიწის, ღორებისა და ქალებისთვის. ისინი ასევე დიდ ძალისხმევას ხარჯავენ მოწინააღმდეგეზე შთაბეჭდილების მოხდენის მცდელობაში. ჰული მათ სახეებს ყვითელი, წითელი და თეთრი საღებავებით ხატავს და ასევე აქვს ცნობილი ტრადიცია საკუთარი თმისგან ლამაზი პარიკების დამზადების.

ჰიმბას ტომი

ადგილმდებარეობა: ნამიბია. გადაღებულია 2011 წელს. ტომის თითოეული წევრი მიეკუთვნება ორ კლანს, მამას და დედას. ქორწინება ეწყობა სიმდიდრის გაფართოების მიზნით. გარეგნობა აქ სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია. ის საუბრობს ადამიანის ადგილს ჯგუფში და მის ცხოვრების ფაზაზე. ჯგუფის წესებზე პასუხისმგებელია უფროსი.

ყაზახური ტომი

ადგილმდებარეობა: მონღოლეთი. გადაღებულია 2011 წელს. ყაზახი მომთაბარეები არიან თურქული, მონღოლური, ინდო-ირანული ჯგუფისა და ჰუნების შთამომავლები, რომლებიც ბინადრობდნენ ევრაზიის ტერიტორიაზე ციმბირიდან შავ ზღვამდე.

არწივზე ნადირობის უძველესი ხელოვნება ერთ-ერთი ტრადიციაა, რომლის შენარჩუნებაც ყაზახებმა დღემდე შეძლეს. ისინი ენდობიან თავიანთ კლანს, ეყრდნობიან თავიანთ ნახირებს, სჯერათ ცის წინაისლამური კულტის, წინაპრების, ცეცხლის და კეთილი და ბოროტი სულების ზებუნებრივი ძალების.

რაც შეეხება ბავშვის დაბადებას, პირველი რაც მახსენდება არის ჩვეულებრივი კლინიკა, შემდეგ სამშობიარო და ა.შ. მაგრამ პლანეტის შორეულ კუთხეებში, სადაც სიცოცხლე ჯერ კიდევ ოდნავ განსხვავდება ასი ან ორასი წლის წინ, მშობიარობის თანმხლები რიტუალები შენარჩუნებულია ბუნებრივ პირობებში. სამეცნიერო და კრეატიული პროექტის Wild Born-ის დამფუძნებელი მოგზაურობს მსოფლიოში და აღბეჭდავს ამ წმინდა ქალური ამოცანის - ბავშვის გაჩენისა და გაჩენის საიდუმლოს.

(სულ 11 ფოტო + 1 ვიდეო)

„ამერიკელი ტომების ქალებს აქვთ ფართო ტრადიციული ცოდნა ბუნების შესახებ, რაც ხელს უწყობს ჯანსაღ ორსულობას და მშობიარობას. კოსუას ტომის ქალები ამზადებენ ქვებით გახურებულ ადუღებულ წყალს და ყრიან ცინჩონას, ფესვებსა და მწვანილის ნარევს. შემდეგ ისინი სხედან ამ დეპრესიის თავზე, რაც საშუალებას აძლევს ორთქლს მოეცვას მათი სხეული და გაათავისუფლოს ტკივილი, დაეხმაროს მათ მოდუნებაში და მშობიარობის შემდეგ გამოჯანმრთელებაში“.

პროექტის მონაწილეებმა დასახეს მიზანი, შეესწავლათ ბუნებრივი მშობიარობის ტრადიციებისა და რიტუალების სოციოკულტურული, ეკოლოგიური და ეკონომიკური ასპექტები სხვადასხვა აბორიგენული ტომის ქალებში, რომლებიც ცივილიზაციის გავლენის გამო გადაშენების პირას იყვნენ.

პროექტი დააარსა ფოტოგრაფმა ალეგრა ელიმ 2011 წელს. მას სურდა შეესწავლა და დაეწერა ტრადიციული პრაქტიკები და წმინდა რიტუალები, რომლებიც დაკავშირებულია ორსულობასთან და მშობიარობასთან და როგორ იცვლება ისინი დროთა განმავლობაში. ექსპედიციების დროს გადაღებული ფოტოები იკვლევს უძველესი ცოდნის როლს მშობიარობაში, ბებიაქალებში, ეკოლოგიაში, ადგილობრივ ფლორასა და ფაუნაში რიტუალების, ტკივილგამაყუჩებელი და კვების საქმეებში.

გოგონა ტაუტ ბატუს ტომიდან, პალავანი (ფილიპინები).

ყოველ შვიდ წელიწადში ერთხელ ეს ტომი ატარებს რიტუალს სამყაროს გასაწმენდად და კოსმიური წონასწორობის აღსადგენად.

2011 და 2012 წლებში ექსპედიცია გაემგზავრა პაპუა-ახალ გვინეაში, რათა გაერკვია, როგორი იყო მშობიარობა ჯუნგლებში. მომდევნო წელს აქტივისტები გაემგზავრნენ პალავანში, ფილიპინები. 2014 წელს ისინი ორსულობიდან მშობიარობამდე გადავიდნენ ნამიბიაში მდებარე ჰიმბას ტომთან და წელს დააკვირდებიან, როგორ უმკლავდებიან იამალში ქალები ბავშვების დაბადებას.

ეს ნათელი ფოტოები გვახსენებს, რომ ჩვენ უნდა ვიზრუნოთ ადათ-წესებზე და ტრადიციებზე, შევეცადოთ შევინარჩუნოთ კულტურების სიმდიდრე და მრავალფეროვნება და ასევე, რომ ბავშვების დაბადება ალბათ ყველაზე ბუნებრივი და ამავე დროს ყველაზე იდუმალი პროცესია, რაც შესაძლებელია. დააკვირდი.

ამ ვიდეოში ნამიბიაში გამოცდილი ჰიმბა ბებიაქალი მშობიარობამდე რამდენიმე საათით ადრე ორსულს მუცელს მასაჟებს.

სანამ ბავშვი დაიბადება.

ახალშობილი ჰიმბას ტომიდან.

„ქალად გახდომის გზაზე. ჰიმბას ტომში ცხოვრებისას რამდენიმე სოციალური რიტუალის მოწმე გავხდი, მათ შორის გოგონას დაბადება. სქესობრივი მომწიფების შემდეგ, გოგონა ტოვებს სოფელს, სანამ რიტუალის მსვლელობისას ახალ სოციალურ სტატუსს არ მიაღწევს. თემიდან ქალების მხარდაჭერით გოგონა მიჰყავთ სპეციალურ ოთახში, სადაც სულიერად არის დაცული პირველი მენსტრუაციის დროს. ამ დროს ის ბევრ საჩუქარს იღებს და სულისკვეთების გაცნობის შემდეგ სტატუსის შეცვლა ოფიციალური ხდება და თავზე ტრადიციული ტყავის გვირგვინი დგას იმის ნიშნად, რომ მას შეუძლია დაქორწინება. ფოტოზე, გოგონები შეკრებილნი არიან პატარა დროებით კარავში, რომელიც აშენდა ინიციაციის ცერემონიისთვის, რათა მათ მიენიჭათ ქალის სტატუსი მენსტრუალური ციკლის დაწყებისთანავე. ცერემონიის ფარგლებში და რეგულარულად, ქალები წვავენ სხვადასხვა ფესვებს, რათა გამოიმუშავონ არომატული კვამლი, რომელიც გამოიყენება სხეულის სუნამოდ“.

ეთნიკური მრავალფეროვნება დედამიწაზე გასაოცარია თავისი სიმრავლით. პლანეტის სხვადასხვა კუთხეში მცხოვრები ადამიანები ერთდროულად ჰგვანან ერთმანეთს, მაგრამ ამავე დროს ძალიან განსხვავდებიან ცხოვრების წესით, ადათ-წესებითა და ენით. ამ სტატიაში ვისაუბრებთ რამდენიმე უჩვეულო ტომზე, რომელთა შესახებაც შეიძლება დაგაინტერესოთ.

პირაჰა ინდიელები - ველური ტომი, რომელიც ბინადრობს ამაზონის ჯუნგლებში

ინდოეთის პირაჰას ტომი ცხოვრობს ამაზონის წვიმის ტყეებში, ძირითადად მდინარე მაიჩის ნაპირებთან, ბრაზილიაში, ამაზონასის შტატში.

ეს სამხრეთ ამერიკელი ხალხი ცნობილია თავისი ენით, პირაჰა. სინამდვილეში, Pirahã არის ერთ-ერთი უიშვიათესი ენა მსოფლიოს 6000 სალაპარაკო ენას შორის. მშობლიურ ენაზე მოლაპარაკეების რაოდენობა 250-დან 380 ადამიანამდე მერყეობს. ენა გასაოცარია, რადგან:

- არ აქვს რიცხვები, მათთვის არის მხოლოდ ორი ცნება "რამდენიმე" (1-დან 4 ცალამდე) და "ბევრი" (5 ცალზე მეტი),

- ზმნები არ იცვლება არც რიცხვებით და არც პირებით,

- ფერების სახელები არ არსებობს,

- შედგება 8 თანხმოვანისა და 3 ხმოვნებისგან! ეს საოცარი არ არის?

ლინგვისტი მკვლევარების აზრით, პირაჰას მამაკაცებს ესმით ელემენტარული პორტუგალიური და საუბრობენ ძალიან შეზღუდულ თემებზეც კი. მართალია, ყველა მამრობითი სქესის წარმომადგენელს არ შეუძლია გამოხატოს თავისი აზრები. ქალებს კი ნაკლებად ესმით პორტუგალიური ენა და საერთოდ არ იყენებენ მას კომუნიკაციისთვის. ამასთან, პირაჰას ენას აქვს რამდენიმე სესხის სიტყვა სხვა ენებიდან, ძირითადად პორტუგალიურიდან, როგორიცაა "თასი" და "ბიზნესი".

ბიზნესზე საუბრისას, პირაჰას ინდიელები ვაჭრობენ ბრაზილიურ თხილს და უწევენ სექსუალურ მომსახურებას სახარჯო მასალებისა და ხელსაწყოების შესაძენად, მაგალითად, მაჩეტე, რძის ფხვნილი, შაქარი, ვისკი. უმანკოება მათთვის კულტურული ღირებულება არ არის.

კიდევ რამდენიმე საინტერესო პუნქტია დაკავშირებული ამ ეროვნებასთან:

- პირაჰას არანაირი იძულება არ აქვს. ისინი არ ეუბნებიან სხვა ადამიანებს რა გააკეთონ. როგორც ჩანს, საერთოდ არ არსებობს სოციალური იერარქია, ფორმალური ლიდერი.

- ამ ინდიელ ტომს წარმოდგენაც არ აქვს ღვთაებებსა და ღმერთზე. თუმცა, მათ სჯერათ სულების, რომლებიც ხანდახან იაგუარების, ხეების ან ადამიანების ფორმას იღებენ.

- როგორც ჩანს, პირაჰას ტომი არიან ადამიანები, რომლებსაც არ სძინავთ. მათ შეუძლიათ დაიძინონ 15 წუთი ან მაქსიმუმ ორი საათი დღის და ღამის განმავლობაში. მათ იშვიათად სძინავთ მთელი ღამე.

ვადომას ტომი არის აფრიკული ტომი, რომელსაც ორი ფეხი აქვს.

ვადომას ტომი ცხოვრობს მდინარე ზამბეზის ხეობაში ჩრდილოეთ ზიმბაბვეში. ისინი ცნობილია იმით, რომ ტომის ზოგიერთ წევრს აწუხებს ექტროდაქტილია, მათ ფეხებს სამი შუა თითი აკლია, გარე ორი კი შიგნითაა შემობრუნებული. შედეგად, ტომის წევრებს უწოდებენ "ორთითიან" და "სირაქლემას ფეხით". მათი უზარმაზარი ორთითიანი ფეხები მეშვიდე ქრომოსომაზე ერთი მუტაციის შედეგია. თუმცა, ტომში ასეთი ადამიანები არ განიხილება დაქვეითებულად. ვადომას ტომში ექტროდაქტილიის ხშირი გაჩენის მიზეზი არის იზოლაცია და ტომის გარეთ ქორწინების აკრძალვა.

ინდონეზიაში კოროვაის ტომის ცხოვრება და ცხოვრება

კოროვაის ტომი, რომელსაც ასევე უწოდებენ კოლუფოს, ცხოვრობს ინდონეზიის ავტონომიური პროვინციის პაპუას სამხრეთ-აღმოსავლეთით და შედგება დაახლოებით 3000 ადამიანისგან. შესაძლოა 1970 წლამდე მათ არ იცოდნენ საკუთარი თავის გარდა სხვა ადამიანების არსებობის შესახებ.

კოროვაის კლანების უმეტესობა ცხოვრობს მათ იზოლირებულ ტერიტორიაზე ხის სახლებში, რომლებიც მდებარეობს 35-40 მეტრის სიმაღლეზე. ამგვარად ისინი თავს იცავენ წყალდიდობისგან, მტაცებლებისგან და მეტოქე კლანების ცეცხლის გაჩენისგან, რომლებიც ადამიანებს, განსაკუთრებით ქალებსა და ბავშვებს მონობაში ატარებენ. 1980 წელს კოროვაის ზოგიერთი ნაწილი გადავიდა დასახლებებში ღია ადგილებში.

კოროვაის აქვს ნადირობისა და თევზაობის შესანიშნავი უნარები და დაკავებულია მებაღეობითა და შეგროვებით. აჭრელ-დაწვის სოფლის მეურნეობას ეწევიან, როცა ჯერ ტყეს წვავენ და მერე ამ ადგილას ნათეს რგავენ.

რაც შეეხება რელიგიას, კოროვაის სამყარო სავსეა სულებით. ყველაზე საპატიო ადგილი წინაპართა სულებს ეთმობა. გაჭირვების დროს მათ შინაურ ღორებს სწირავენ.