სოფიას ცხოვრებისეული პრინციპები ჭკუაზეა. სოფიას გამოსახულება კომედიაში "ვაი ჭკუისგან" ა

სოფია ფამუსტოვა მდიდარი მიწის მესაკუთრის, პაველის ქალიშვილია. ახალგაზრდა სილამაზე "ქორწინების ასაკის", არა მხოლოდ მაღალი საზოგადოების საზოგადოებაში შესვლა, არამედ თავდაპირველად მასში დაბადებული. უფრო ზუსტად: ოჯახში, რომელიც ინარჩუნებს საერო საზოგადოებას. სოფია ახალგაზრდა და ლამაზია - ეს არის მისი მთავარი განმასხვავებელი ნიშნები. იგი გაწვრთნილია ყველა სათანადო წესით და ახორციელებს სტანდარტულ გოგონების მოვალეობებს სახლში: კითხულობს ფრანგ მწერლებს ხმამაღლა, უკრავს ფორტეპიანოზე, ღიმილით და კეთილგანწყობით იღებს სტუმრებს მამის სახლში. ახალგაზრდა ქალბატონი დედობრივი სითბოს გარეშე გაიზარდა (პაველი ადრე დაქვრივდა), თუმცა მას არ მოაკლდა მზრუნველობა და ყურადღება. ბავშვობიდან მას შესანიშნავი ძიძა დაუნიშნეს, რომელმაც ის საყვარელი ადამიანით შეცვალა.

სოფიას უყვარს მამა და ძმა, ჩატსკი. ისინი ერთმანეთთან სისხლით არ არიან ნათესავები, მაგრამ ფამუსოვმა გაზარდა ჩატსკი საკუთარ სახლში, შეცვალა მისი უდროოდ გარდაცვლილი მშობლები. მკითხველი კომედიიდან ცოტა მოგვიანებით გაიგებს, რომ ჩატსკი გიჟდება სოფიაზე და მისი გრძნობები შორს არის დაკავშირებული. რაც შეეხება თავად სოფიას, აღსანიშნავია, რომ გოგონა შორს არის სულელისგან, არ არის მშიშარა, თუმცა, ახალგაზრდა ქალბატონის თვითგამორკვევით, ყველაფერი ნამდვილად არ მიდის შეუფერხებლად. თუმცა, ასეთი ქცევა ადვილად შეიძლება გამართლდეს მოზარდობით და, რა თქმა უნდა, საზოგადოების გავლენით, რამაც სოფიას კომფორტული ცხოვრება მისცა, რეალური გამოცდილების უცოდინარი.

ჰეროინის მახასიათებლები

(სოფია. მხატვარი პ.სოკოლოვი, 1866 წ)

სოფიას, მიუხედავად მისი უშუალო ურთიერთობისა სეკულარულ საზოგადოებასთან, რომელიც ცხოვრობს "ფამუსტიზმით", აქვს საკუთარი პირადი აზრი და არ სურს საზოგადოებასთან შერწყმა. პირველი წინააღმდეგობა ყველაფრის მიმართ, რაც მის ირგვლივ ხდება, ჩანს მის მუდმივ სიყვარულში თვითგაუმჯობესებისადმი. სოფია პავლოვნას უყვარს კითხვა, რაც წარმოუდგენლად აღიზიანებს მამას. ის აღშფოთებულია სონეჩკას სურვილით, ხელახლა წაიკითხოს ფრანგული ლიტერატურა; მას ეს გაუგებარი, ცარიელ საქმიანობად მიაჩნია, განსაკუთრებით ახალგაზრდა ქალბატონისთვის.

გარდა ამისა, ზოგადი აზრის წინააღმდეგ დაცვა ბევრად უფრო ღრმაა: "რა მესმის?" სოფია საუბრობს მათ საიდუმლო კავშირზე მოლჩალინთან. იმ დროს, როდესაც ახალგაზრდა მამაკაცი გააფთრებით იწონის ყველა დადებით და უარყოფით მხარეებს, ახალგაზრდა ფამუსტოვა სინდისის ქენჯნის გარეშე ატარებს საღამოებსა და ღამეებს მასთან საიდუმლო პაემნებზე, კარგად იცის, რომ ასეთი ურთიერთობები სტიგმას აყენებს მის რეპუტაციას. თავად გრიბოედოვის კომედიაში აღწერილ საუკუნეში, ქალსა და მამაკაცს შორის ასეთი კომუნიკაცია დიდი სახელის მქონე ოჯახის გოგონას დაუფიქრებელ მღელვარე ცხოვრების ტოლფასად ითვლებოდა.

(სოფიას როლი, სსრკ მხატვრის ვერა ერშოვას როლი "ვაი ჭკუისგან", 1939 წ.)

თუმცა, რაც არ უნდა ისწრაფოს მისი სული იზოლაციისა და ადამიანის აზრისგან განთავისუფლებისკენ, სოფია რაციონალურად წყვეტს მის გულწრფელ არჩევანს. მოლჩალინი - არა იმიტომ, რომ შეყვარებულია, არამედ იმიტომ, რომ ეს უფრო მშვიდი და მომგებიანია, ვიდრე შეურაცხყოფილი ჩატსკის, რომელსაც იგი ადრეული ასაკიდან უყვარდა. სიმპათია არის სიმპათია და მისი წოდება თავდაპირველად მას შეეფერებოდა, ამიტომ მან გამოიყენა იგი დანიშნულებისამებრ.

ჰეროინის იმიჯი ნაწარმოებში

(ანა სნატკინა სოფია ფამუსოვას გამოსახულებით, ერთი მსახიობის თეატრი - ე. როჟდესტვენსკაიას პროექტი)

სოფია არ არის ბოროტი პერსონაჟი. ზომიერად გახსნილი, ზომიერად გულუბრყვილო და ოჰ, რა კარგია. 18 წლის ასაკში იგი გახდა თითქმის სრულყოფილი ცოლი და ქალი, რომელსაც არ აკლდა ინტელექტი და ინტელექტი.

მისი მთავარი როლი გრიბოედოვის შემოქმედებაში არის იმის ჩვენება, რომ ძნელია ზოგად აზრს თავის დაღწევა მცირე წრეში. და არ აქვს მნიშვნელობა: 10 ადამიანი - შენს სახლში მეზობლები - სწორედ ამ "საზოგადოებრივ აზრს" ქმნიან, ან, შენი პირადი აზრის დასაცავად, მოგიწევს დამკვიდრებული რკინის სისტემის წინააღმდეგ წახვიდე, ვისაც წოდება, ფული და ნიღაბი სჭირდება. ყველაზე იდეალური ადამიანისგან.

თავად სოფიამ, "წინა ხაზის ამხანაგმა" და ჩატსკის საყვარელმა შეყვარებულმა, ვერ გადალახა კომფორტში ცხოვრების სურვილი. არ არის დარწმუნებული, რომ სოფიას ეშინოდა ჭორების ან ჭორების სირთულეების. სავარაუდოდ, ეს არ არის ამაოება და შიშები, არამედ გააზრებული არჩევანი, გრძელი და ბედნიერი მომავლის განაცხადით, რომელიც ეხება, პირველ რიგში, საკუთარ თავს და შემდეგ ყველას, ვინც უფრო ახლოს იდგა.

სოფიას გამოსახულება ყველაზე რთულად ითვლება გრიბოედოვის კომედიაში. მისი პერსონაჟის ინტერპრეტაციამ, მისი ქცევის მოტივების იდენტიფიცირება - ამ ყველაფერმა კრიტიკოსებს შორის მრავალი კამათი გამოიწვია.

სოფიას სურათი, როგორც ბელინსკიმ აღნიშნა, უკიდურესად წინააღმდეგობრივია. იგი დაჯილდოებულია მრავალი სათნოებით: ცოცხალი გონება, ნება, დამოუკიდებლობა და განსჯის დამოუკიდებლობა, „ხასიათის ენერგია“. სოფია არ აფასებს Famus საზოგადოების აზრს: „რაში მჭირდება ჭორები? ვისაც უნდა, ისე განსჯის...“ სოციალური ეტიკეტის უგულებელყოფით, ის გადაწყვეტს ღამისთევას მოლჩალინთან. ამ ეპიზოდში ბ. გოლერმა დაინახა "გამოწვევა", აჯანყება Famus საზოგადოების თვალთმაქცური მორალური კონცეფციების წინააღმდეგ. „ახალგაზრდა ქალბატონი, რომელმაც დაარღვია აკრძალვები, მოსალოდნელი იყო საზოგადოებასთან შეწყვეტა. ან საზოგადოებისგან მოშორება“, - წერს კრიტიკოსი.

სოფიას საქციელი ბუნებრივია: მოლჩალინის ცხენიდან გადმოვარდნის ნახვის შემდეგ გრძნობებს ვერ მალავს. ”მეშინია, რომ პრეტენზიას ვერ გავუძლებ”, - შენიშნავს იგი ალექსეი სტეპანოვიჩს. გარკვეულწილად, ჰეროინი "ბუნებრივია" ჩატსკისთან: ის გულწრფელად გაბრაზებულია მისი მახვილგონივრული საპასუხოდ. ამავდროულად, სოფია ოსტატურად ატყუებს მამას, მალჩალინთან ურთიერთობას მისგან მალავს.

სოფია უანგაროა, ის ადამიანებს აფასებს არა წოდებებისა და სიმდიდრის არსებობით, არამედ მათი შინაგანი თვისებებით. ფამუსოვი ცდილობს მოძებნოს მომგებიანი მატჩი ქალიშვილისთვის: ”მას სურს სიძე ვარსკვლავებითა და წოდებებით”. სოფია არ იღებს ასეთ მორალს: მას სურს დაქორწინება სიყვარულისთვის. მისი ბუნებით, "ჩრდილში დამალვა არის რაღაც საკუთარი, ცხელი, ნაზი, თუნდაც მეოცნებე". ფამუსოვი კითხულობს პოლკოვნიკ სკალოზუბს, როგორც მის საქმროს - სოფიას არც კი სურს გაიგოს "ასეთი ბედნიერების შესახებ": "მას ცხოვრებაში არ უთქვამს ჭკვიანი სიტყვა - არ მაინტერესებს რა არის მისთვის, რა არის წყალში".

სოფია საკმაოდ გამჭრიახია: ის სწორად აფასებს სკალოზუბს, მშვენივრად ხედავს ფამუსოვის სახლში შესული ადამიანების ვულგარულობას და სიცარიელეს. თუმცა, ის ვერ ხედავს მოლჩალინის „ნამდვილ სახეს“.

რა არის სოფიას ქმედების მოტივები? ამ სურათმა კრიტიკაში ყველაზე დიდი წინააღმდეგობა გამოიწვია. პუშკინმა ასევე დაწერა, რომ სოფია "მკაფიოდ არ იყო გამოკვეთილი". გონჩაროვს სჯეროდა, რომ სოფიას დიდი გავლენა მოახდინა მისმა გარემომ:

”ძნელია იყო სოფია პავლოვნას მიმართ უთანაგრძნობა: მას აქვს შესანიშნავი ბუნების ძლიერი მიდრეკილებები, ცოცხალი გონება, ვნება და ქალური სინაზე. ის დანგრეულია სიბნელეში, სადაც არც ერთი სინათლის სხივი, არც ერთი სუფთა ჰაერის ნაკადი არ აღწევს“. ბელინსკიმ, ჰეროინის წინააღმდეგობრივი ხასიათის არარეალური მიიჩნია, დაწერა, რომ სოფია "არა რეალური პიროვნება, არამედ მოჩვენებაა".

შევეცადოთ გაერკვნენ, როგორია სინამდვილეში გრიბოედოვის გმირი, მისი აღზრდისა და ცხოვრებისეული გარემოებების გაანალიზებით.

ფამუსოვი ქვრივია; სოფია, რომელიც მადამ როზიეს მეთვალყურეობის ქვეშ გაიზარდა, აშკარად გარკვეული თავისუფლებით სარგებლობდა სახლში. პუშკინის ტატიანას მსგავსად, ის მეოცნებეა და უყვარს სენტიმენტალური რომანები ბედნიერი დასასრულით, სადაც ერთ-ერთი გმირი ღარიბია, მაგრამ არაერთი სათნოება აქვს. მოლჩალინი სოფიას თქმით, სწორედ ასეთი გმირია: „დამთმობი, მოკრძალებული, მშვიდი, მის სახეზე არ არის შფოთვის ჩრდილი და სულში არავითარი შეურაცხყოფა...“. სოფიას, ისევე როგორც ტატიანა ლარინას, უყვარს არა კონკრეტული ადამიანი მის არჩეულში, არამედ მისი მაღალი იდეალი, რომელიც წიგნებიდან არის გამოყვანილი. როგორც S.A. Fomichev აღნიშნავს, "სოფია ცდილობს მოაწყოს თავისი ბედი მგრძნობიარე, სენტიმენტალური რომანების მოდელების მიხედვით."

და უკვე ეს "გარე ფაქტორი" ჰეროინის არჩევანში საგანგაშოა. საგანგაშოა სოფიას საქციელიც. საყვარელი ადამიანის დახასიათება ძალიან რთულია, მაგრამ სოფია ადვილად აღწერს მოლჩალინის ხასიათს და არ ავიწყდება იმის დამატება, რომ „მას ეს გონება არ აქვს... რაც არის სწრაფი, ბრწყინვალე და მალე ამაზრზენი გახდება“. როგორც ნ.კ. თუმცა, ბუნებით. სოფია ტემპერამენტიანი და ნებისყოფაა.

თავად გმირების ღამის პაემანი არაბუნებრივი ჩანს. და პირველ რიგში, სოფია აქ არაბუნებრივია. მოლჩალინი აქ ასრულებს "რომეოს" როლს, შეყვარებულის ქცევის შესახებ საკუთარი იდეების შესაბამისად. სოფიასგან განსხვავებით, ალექსეი სტეპანოვიჩს ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ოდესმე უყვარდა სენტიმენტალური რომანების კითხვა. ამიტომ, ის ისე იქცევა, როგორც ინტუიცია ეუბნება:

აიღებს ხელს და გულზე მიიჭერს,

სულის სიღრმიდან ამოისუნთქავს,

არა თავისუფალი სიტყვა და ასე გადის მთელი ღამე,

ხელი ჩაავლო და თვალს არ მაშორებს...

თუმცა, მოლჩალინის ქცევა ამ სცენაში საკმაოდ შეესაბამება მის იმიჯს და ხასიათს. სოფია, თავისი ირონიული გონებით, კაუსტიკურობით, ძლიერი ხასიათით, აქ ძნელი წარმოსადგენია. ეს მგრძნობიარე სცენა სხვა არაფერია, თუ არა რომანტიკული კლიშე, სადაც ორივე „შეყვარებული“ პოზირებს, იმ განსხვავებით, რომ სოფია ვერ აცნობიერებს მისი ქცევის არაბუნებრივობას, მოლჩალინს კი მშვენივრად ესმის.

ჰეროინის ამბავი ღამის პაემანზე ლიზას სიცილს იწვევს, რომელიც ამ სცენაში თითქოს საღი აზრის განსახიერებაა. იხსენებს მამიდა სოფიას, რომლისგანაც ახალგაზრდა ფრანგი გაიქცა. და ეს ამბავი თითქოს ელოდება მოვლენების შემდგომ განვითარებას კომედიაში.

ჩატსკი წარმოაჩენს საკუთარ ვერსიას სოფიას მიერ მოლჩალინის არჩევის შესახებ. მას მიაჩნია, რომ ჰეროინის იდეალი არის „ქმარი-ბიჭი, ქმარი-მსახური, ცოლის ერთ-ერთი გვერდი“. კომედიის დასასრულს, როდესაც გაიგო სიმართლე სოფიას არჩევანის შესახებ, ის ხდება კაუსტიკური და სარკასტული:

მოწიფული რეფლექსიის შემდეგ მასთან მშვიდობას დაამყარებთ.

გაანადგურე საკუთარი თავი და რატომ!

იფიქრე, რომ ყოველთვის შეგიძლია

დაიცავი, გადაახვიე და გაგზავნე სამსახურში.

ქმარი-ბიჭი, ქმარი-მსახური, ცოლის ფურცლებიდან -

ყველა მოსკოვის მამაკაცის მაღალი იდეალი.

ჩატსკის ეს ბრალდება უკიდურესად უსამართლოა. სოფია არაჩვეულებრივი, ღრმა ბუნებაა, რომელიც მრავალი თვალსაზრისით განსხვავდება ფამუსოვის წრის ხალხისგან. იგი არ შეიძლება გაიგივდეს ნატალია დმიტრიევნა გორიჩთან. მოლჩალინთან ლიზასთან პოვნისას სოფია შეურაცხყოფილია გრძნობებში და მოლჩალინთან შერიგება მისთვის შეუძლებელია. და მას არ სჭირდება "მოსკოვის ყველა ქმრის მაღალი იდეალი", მას სჭირდება ნამდვილი სიყვარული.

სოფიას საქციელის მთავარი მოტივი არის უკმაყოფილება ჩატსკის მიმართ, რომელმაც ერთხელ მიატოვა იგი. ზუსტად ასე უყურებს იზაბელა გრინევსკაია ვითარებას გრიბოედოვის კომედიაში მის ნაწარმოებში "ცილისწამებული გოგონა". ტყუილად არ არის მოლჩალინი დაჯილდოებული თვისებებით, რომლებიც პირდაპირ ეწინააღმდეგება ჩატსკის პერსონაჟს: ალექსეი სტეპანოვიჩი ყველაფერში ზომიერია, ფრთხილი, მშვიდი, ჩუმი, „არა მდიდარი სიტყვებით“, მას არ აქვს „ის გონება, რომელიც გენიოსია. სხვებისთვის, სხვებისთვის კი ჭირი...“, „უცხოებს შემთხვევით არ ჭრის“. ფრენკის უკმაყოფილება ისმის სოფიას სიტყვებში: „აჰ! თუ ვინმეს ვინმე უყვარს, რატომ ეძებთ სიბრძნეს და ასე შორს იმოგზაურებთ? აქედან გამომდინარეობს ჰეროინის ცილისწამება: „...არა კაცი, გველი“, მისი ჭორები ჩატსკის სიგიჟეზე.

ჩვენ გვაინტერესებს, რატომ არ სურს სოფიას უთხრა ჩატსკის სიმართლე მოლჩალინის მიმართ მისი გრძნობების შესახებ, მაგრამ ამის მიზეზები მარტივია: ის თავის თაყვანისმცემელს სიბნელეში ინახავს, ​​ქვეცნობიერად სურს მასზე შურისძიება. სოფიას არ შეუძლია აპატიოს ჩატსკის წასვლა, მისი "სამწლიანი დუმილი". გარდა ამისა, თავად ჰეროინი, როგორც ჩანს, არ სჯერა "მისი გრძნობების ძალას": სწორედ ამიტომ იგი საუბარში არ უწოდებს თავის "სენტიმენტალურ იდეალს" ("შესაბამისი, მოკრძალებული, მშვიდი") სახელით მოლჩალინი. ჩატსკისთან. ცოცხალია მისი მიჯაჭვულობა ჩატსკისთან სოფიას სულში? როგორც ჩანს, ამ კითხვაზე პასუხს კომედიის ტექსტში ვერ ვპოულობთ. მაგრამ სოფიას წყენა და, შედეგად, მტრობა აშკარად და ნათლად ჩანს.

ამრიგად, ჰეროინის ქცევის მოტივები ძალიან რთულია. მათში ბევრი რამ შეიძლება შეინიშნოს: უკმაყოფილება, სამწუხარო (სოფია თანაუგრძნობს მოლჩალინს, იცის მამის "გაბრაზებული განწყობა"), "მფარველობა, ახალგაზრდა გრძნობის ცნობისმოყვარეობა მამაკაცთან პირველი ინტიმური ურთიერთობისთვის, რომანტიზმი, შინაური პიკანტურობა. ინტრიგა...“. მოლჩალინი, როგორც ასეთი, ნამდვილად არ არის დაინტერესებული ჰეროინით. ის მხოლოდ ფიქრობს, რომ უყვარს. როგორც ვასილიევი აღნიშნავს, „წიგნების გავლენით მოლჩალინმა სოფიას გულში აღძრა სრულიად დამოუკიდებელი, ორიგინალური რომანი, რომელიც ზედმეტად რთული იყო ვნებამდე მიყვანისთვის“. მაშასადამე, ჩატსკი არ არის შორს სიმართლისგან, როდესაც მას არ სჯერა სოფიას გრძნობების მოლჩალინის მიმართ. ეს არ არის გმირის ფსიქოლოგიური სიბრმავე, არამედ მისი ინტუიციური გამჭრიახობა.

სწორედ იმიტომ, რომ სოფიას ნამდვილად არ უყვარს, მან შეძლო ამდენი ხნის განმავლობაში მოლჩალინთან და ლიზასთან ერთად სცენაზე ყოფნის გამოვლენის თავიდან აცილება. ამიტომაც არის ასე ამაყი და თავშეკავებული: „ამიერიდან, თითქოს არ გიცნობ“. რა თქმა უნდა, აქ ვლინდება ჰეროინის თვითკონტროლი და მისი ხასიათის სიმტკიცე, მაგრამ ასევე იგრძნობა ნამდვილი, ღრმა სიყვარულის არარსებობა. სოფიას შეუძლია გააანალიზოს თავისი მდგომარეობა; გარკვეული გაგებით, ის კმაყოფილია ამ შედეგით:

გაჩერდი, გაიხარე

რომ ღამის სიჩუმეში ჩემთან შეხვედრისას ისინი უფრო მორცხვნი იყვნენ განწყობილებაში, ვიდრე დღისითაც კი, როგორც საჯაროდ, ისე რეალურად; სულის მრუდეზე ნაკლები თავხედობა გაქვს. თვითონაც კმაყოფილია, რომ ღამით გაიგო ყველაფერი, მის თვალებში არ არის საყვედური მოწმეები...

ამრიგად, სოფია რთული სამგანზომილებიანი პერსონაჟია, წინააღმდეგობრივი და ორაზროვანი, რომლის ასახვისას დრამატურგი რეალიზმის პრინციპებს მისდევს.

ვ.ფ. ხოდასევიჩმა თქვა: „გრიბოედოვი ერთი წიგნის კაცია“. მეჩვენება, რომ ეს არ არის მთლიანად სამართლიანი, მაგრამ, რა თქმა უნდა, A.S. გახდა ცნობილი. გრიბოედოვი კომედიით „ვაი ჭკუისგან“. ეს ნამუშევარი უკვდავია. მას დიდი ხანია ციტირებდნენ და მისი გმირები საოჯახო სახელები გახდნენ.

სოფია ფამუსოვა პიესის მთავარი გმირი ქალია. ეს არის ჩვიდმეტი წლის გოგონა, რომელსაც ჩატსკი სიგიჟემდე შეყვარებულია. და თავად სოფია შეყვარებული იყო ალექსანდრე ანდრეევიჩზე, მაგრამ დროთა განმავლობაში ყველაფერი შეიცვალა. იმ დროისთვის, როცა ჩატსკი მოსკოვში ჩავიდა, სოფიას შეუქცევად იყო შეყვარებული მამის მდივანზე, მოლჩალინზე.

ჩემი აზრით, სოფია ნაწარმოების გმირებს შორის შუალედურ პოზიციას იკავებს. ერთის მხრივ, მას აქვს ისეთი თვისებები, რომლებიც მკვეთრად განასხვავებს ამ ჰეროინს ფამუსის წრისგან. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის განსჯის დამოუკიდებლობა და ჭორისა და საზოგადოებრივი აზრის ზიზღი. ის ამბობს: „რა მჭირდება ჭორები? ვისაც უნდა, ასე განსჯის...“

ი.ა. გონჩაროვმა თავის სტატიაში „მილიონი ტანჯვა“ სოფიას აღწერა, როგორც „კარგი ინსტინქტებისა და ტყუილის ნაზავი“. მართლაც, ამ ჰეროინს აქვს ისეთი თვისებები, რაც მას შეუძლია როგორც კარგი, ასევე ცუდი საქმეები. სოფია თავქარიანი, ჯიუტი, მაგრამ ასევე კაპრიზული და არც თუ ისე კარგად მოქცევაა.

სოფია ფამუსოვა უდავოდ ჭკვიანი და დაკვირვებულია. მან ძალიან კარგად იცის „ფამუსის“ საზოგადოების კანონები და იცის როგორ იწინასწარმეტყველოს ადამიანების ქმედებები. სწორედ ამიტომ ახერხებს ეს გმირი ჩატსკის შურისძიებას ასე სასტიკად. სოფია ავრცელებს ჭორებს მის სიგიჟეზე, რადგან იცის, რომ ნამდვილი დევნა დაიწყება მისი ყოფილი შეყვარებულის წინააღმდეგ. თუმცა, სინამდვილეში, ეს ჰეროინი დარწმუნებული იყო ჩატსკის "ნათელ გონებაში და სრულ ჯანმრთელობაში":

ის მზადაა დაიჯეროს!

აჰ, ჩატსკი! გიყვართ ყველას ხუმრობის ჩაცმა,

გსურთ სცადოთ იგი საკუთარ თავზე?

შეიძლება ითქვას, რომ სოფია კომედიაში ერთ-ერთი ყველაზე ჭკვიანი და საღად მოაზროვნე პერსონაჟია. მაგრამ მოლჩალინისადმი სიყვარულის გამო იგი კომიკურ და, ამავდროულად, სამწუხარო სიტუაციაშიც აღმოჩნდება. მე ვფიქრობ, რომ მისი სიყვარული ამ "ყველაზე საცოდავი არსების"ადმი სერიოზული იყო. მაგრამ სოფიამ მართლა ვერ დაინახა ამ გმირის ნამდვილი არსი? მართლაც, ჩატსკისთან საუბარში იგი ადიდებს მოლჩალინის სულიერ თვისებებს ცაზე:

ყველაზე საოცარი ხარისხის

ის ბოლოს და ბოლოს: მორჩილი, მოკრძალებული, მშვიდი.

მის სახეზე წუხილის ჩრდილი არ არის,

და ჩემს სულში არავითარი დანაშაული არ არის,

ის არ ჭრის უცნობებს შემთხვევით, -

ამიტომაც მიყვარს ის.

მაგრამ ჰეროინი ვერ ამჩნევს "როგორ გამოდის პორტრეტი ვულგარული". მოლჩალინი სოფიასთვის რომანტიული გმირია, სრულყოფილების სიმაღლე. ამიტომ კომედიის მეორე მოქმედებაში, როდესაც მოლჩალინი ცხენიდან ვარდება, სოფია ისე ღელავს, რომ გონება დაკარგავს. მის თვალებში უმნიშვნელო ინციდენტი რეალური ტრაგედიის ზომამდე იზრდება. ის ეუბნება ალექსეი სტეპანიჩს:

მოლჩალინი! როგორ დარჩა ჩემი გონიერება ხელუხლებელი!

შენ იცი, რა ძვირფასია შენი ცხოვრება ჩემთვის!

რატომ უნდა ეთამაშა და ასე დაუდევრად?

მეჩვენება, რომ სოფიას ეს სიტყვები ძალიან მოგვაგონებს რომელიღაც რომანტიული რომანის ჰეროინის სიტყვებს. და ეს შემთხვევითი არ არის. შეგახსენებთ, რომ გოგონას უყვარდა ფრანგული რომანები და ოცნებობდა თავის რაინდზე თეთრ ცხენზე. მე ვფიქრობ, რომ მოლჩალინში მან იპოვა ასეთი რაინდი. უფრო სწორად, მან ეს თავად მოიფიქრა, რადგან სოფიას გარშემო არ იყვნენ ღირსეული ახალგაზრდები. მას ყურადღება არ უნდა მიექცია სკალოზუბისთვის! ეს აშკარად "არ იყო მისი რომანის გმირი".

ასე რომ, სოფიამ თავის გმირად მოლჩალინი აირჩია. მას გაუჩნდა იდეა, რომ ეს იყო იდეალური, „ზომიერების და სიზუსტის მოდელი“. გოგონა არც კი ცდილობს გაარკვიოს, როგორია სინამდვილეში ალექსეი სტეპანიჩი. სოფია ვერ ამჩნევს მის „ვულგარულობას“ და პრეტენზიას. "ღმერთმა შეგვიყარა" - ამბობს ჰეროინი. უყვარს ასე ფიქრი, საკუთარი თავის საყვარელი რომანების გმირად წარმოდგენა. ის და მოლჩალინა გვაიძულებენ მოვიქცეთ რომანტიული გმირებივით: ვიჯდეთ მთელი ღამე დილამდე და ერთად ვკითხულობდეთ წიგნებს, ვკვნესოთ სოფიასთვის:

აიღებს ხელს და გულზე მიიჭერს,

სულის სიღრმიდან ამოისუნთქავს...

სოფია მთლიანად ემორჩილება თავის გრძნობებს. მოლჩალინის გულისთვის ის მიდის ყოველგვარი წესიერების დარღვევამდე: დაბალი კლასის ადამიანის სიყვარული, ღამის პაემანი და ა.შ. მაგრამ გოგონა უგულებელყოფს საზოგადოების აზრს და ეს მას "ახალი თაობის" პიროვნებად აქცევს. ყოველივე ამის შემდეგ, "მამებისთვის" არაფერია უარესი, ვიდრე "პრინცესა მარია ალექსევნას აზრი".

სოფია ცხოვრობს თავისი ილუზიების სამყაროში. ამას ადასტურებს მისი დამოკიდებულება ჩატსკის მიმართ. იგი არ ცდილობს მის გაგებას, დაინახოს ამ გმირის რეალური მოტივები და მიზნები. გოგონა ჩატსკის გულგრილად და გულგრილად თვლის („კაცი კი არა, გველი!“) და ცდილობს რაც შეიძლება მეტი ზიანი მიაყენოს და დაამციროს ალექსანდრე ანდრეევიჩი. ასე რომ, ის ეუბნება მას: "რაში მჭირდები?" ჩატსკისთან ურთიერთობაში სოფია ისეთივე „ბრმა“ და „ყრუა“, როგორც მოლჩალინთან ურთიერთობაში.

კომედიის დასასრულს ცხოვრება სოფიას აიძულებს სინათლეს დაინახოს. ის საბოლოოდ ხედავს მოლჩალინის ნამდვილ სახეს. მისთვის ამ რთულ სიტუაციაში გოგონა ძალიან ღირსეულად იქცევა. ზიზღით ეუბნება მოლჩალინს:

საყვედურები, ჩივილები, ჩემი ცრემლები

არ გაბედო ლოდინი, არ ღირს...

სოფია ხვდება თავის მოტყუებას. მისთვის ძალიან რთულია, მაგრამ ყველაფერში მხოლოდ საკუთარ თავს ადანაშაულებს. ”მთელი ცრემლიანი,” ამბობს სოფია: ”მე ჩემს თავს ვადანაშაულებ გარშემო.” კომედიის ბოლო სცენებში სოფიას გამოსახულება ტრაგიკულ თვისებებს იძენს. გასაკვირი არ არის, რომ I.A. გონჩაროვმა თქვა ამ ჰეროინის შესახებ, რომ მას ეს "ყველაზე რთულია, ჩატსკიზე რთულიც კი და ის იღებს "მილიონ ტანჯვას". ჭკვიანი, კარგად წაკითხული, მაგრამ რეალური ცხოვრებისგან შორს, ჰეროინი განიცდის "ვაი გონებისგან".

სოფია ფამუსოვა იწვევს ჩემს თანაგრძნობას და სინანულს. მას აქვს ბევრი დადებითი თვისება და დიდი პოტენციალი. გოგონას სურდა ნამდვილი სიყვარული, ძლიერი გრძნობები. მაგრამ ის გარშემორტყმულია უმნიშვნელო და უღირსი ადამიანებით. მისთვის ძნელია მხოლოდ წინააღმდეგობა გაუწიოს ასეთ შეტევას. გოგონა ცდილობს იყოს ბედნიერი, მაგრამ ვერავინ დაეხმარება, ურჩიოს ან სწორ გზაზე დააყენოს. ამიტომ, გოგონა იძულებულია დამოუკიდებლად დაუშვას შეცდომები და გამოასწოროს ისინი. რა ელის სოფიას მომავალს? მეჩვენება, რომ ის წავა "ბავშვების" ბანაკში, რომლებსაც სოფიას მსგავსად დიდი გონება და გულწრფელი გული აქვთ.

კომედიაში A.S. გრიბოედოვის „ვაი ჭკუას“ წარმოგიდგენთ მე-19 საუკუნის დასაწყისის მოსკოვის დიდებულთა ზნეობას. ავტორი გვიჩვენებს შეტაკებას ფეოდალ მემამულეთა კონსერვატიულ შეხედულებებსა და საზოგადოებაში გამოჩენის დაწყებულ დიდებულთა ახალგაზრდა თაობის პროგრესულ შეხედულებებს შორის. ეს შეტაკება წარმოდგენილია, როგორც ბრძოლა ორ ბანაკს შორის: „გასული საუკუნე“, რომელიც იცავს მის მერკანტილურ ინტერესებსა და პირად კომფორტს, და „აწმყო საუკუნე“, რომელიც ცდილობს გააუმჯობესოს საზოგადოების სტრუქტურა ჭეშმარიტი მოქალაქეობის გამოვლინებით. თუმცა, სპექტაკლში არიან პერსონაჟები, რომლებიც აშკარად ვერ მივაწერთ რომელიმე მეომარ მხარეს. ეს არის სოფიას სურათი კომედიაში "ვაი ჭკუისგან".

სოფიას ოპოზიცია ფამუსის საზოგადოებასთან

სოფია ფამუსოვა არის ერთ-ერთი ყველაზე რთული პერსონაჟი A.S. გრიბოედოვა. სოფიას დახასიათება კომედიაში „ვაი ჭკუიდან“ წინააღმდეგობრივია, რადგან ერთის მხრივ, ის ერთადერთი სულით დაახლოებული ადამიანია ჩატსკისთან, კომედიის მთავარ გმირთან. მეორე მხრივ, სწორედ სოფია აღმოჩნდება ჩატსკის ტანჯვისა და ფამუსის საზოგადოებისგან მისი განდევნის მიზეზი.

უმიზეზოდ კომედიის მთავარი გმირი შეყვარებულია ამ გოგონაზე. დაე, სოფიამ ახლა მათ ახალგაზრდულ სიყვარულს ბავშვური უწოდოს, მიუხედავად ამისა, მან ოდესღაც მიიპყრო ჩატსკი თავისი ბუნებრივი ინტელექტით, ძლიერი ხასიათით და სხვა ადამიანების მოსაზრებებისგან დამოუკიდებლობით. და ის სასიამოვნო იყო მის მიმართ იმავე მიზეზების გამო.

კომედიის პირველი გვერდებიდან ვიგებთ, რომ სოფიას კარგი განათლება აქვს მიღებული და უყვარს წიგნების კითხვაზე დროის გატარება, რაც მამამისს აბრაზებს. ბოლოს და ბოლოს, მას სჯერა, რომ „კითხვა ნაკლებად სასარგებლოა“ და „სწავლა ჭირია“. და სწორედ აქ ვლინდება პირველი შეუსაბამობა კომედიაში "ვაი ჭკუისგან" სოფიას გამოსახულებასა და "გასული საუკუნის" დიდებულთა გამოსახულებებს შორის.
ასევე ბუნებრივია სოფიას გატაცება მოლჩალინით. იგი, როგორც ფრანგული რომანების გულშემატკივარი, ამ კაცის მოკრძალებასა და თავმდაბლობაში ხედავდა რომანტიული გმირის თვისებებს. სოფიას ეჭვი არ ეპარება, რომ ის ორსახიანი მამაკაცის მოტყუების მსხვერპლი გახდა, რომელიც მის გვერდით მხოლოდ პირადი სარგებლისთვისაა.

მოლჩალინთან ურთიერთობაში სოფია ფამუსოვა ავლენს ხასიათს, რომლის გამოვლენას ვერც ერთი "გასული საუკუნის" წარმომადგენელი, მამამისის ჩათვლით, ვერასოდეს გაბედავს. თუ მოლჩალინს სასიკვდილოდ ეშინია საზოგადოებისთვის ამ კავშირის გასაჯაროების, რადგან „ბოროტი ენები პისტოლეტზე უარესია“, მაშინ სოფიას არ ეშინია მსოფლიოს აზრის. ის მიჰყვება გულის კარნახს: „რა არის ჩემთვის ჭორი? ვისაც უნდა, ასე განსჯის“. ეს პოზიცია მას ჩატსკის ჰგავს.

თვისებები, რომლებიც სოფიას აახლოებს Famus საზოგადოებასთან

თუმცა სოფია მამის ქალიშვილია. ის გაიზარდა საზოგადოებაში, სადაც მხოლოდ წოდება და ფული ფასდება. ატმოსფერომ, რომელშიც ის გაიზარდა, რა თქმა უნდა, იმოქმედა მასზე.
სოფიამ კომედიაში "ვაი ჭკუიდან" გააკეთა არჩევანი მოლჩალინის სასარგებლოდ არა მხოლოდ იმიტომ, რომ მასში დადებითი თვისებები დაინახა. ფაქტია, რომ Famus-ის საზოგადოებაში ქალები მართავენ არა მხოლოდ საზოგადოებაში, არამედ ოჯახშიც. ღირს გორიჩის წყვილის გახსენება ბურთზე ფამუსოვის სახლში. პლატონ მიხაილოვიჩი, რომელსაც ჩაცკი იცნობდა, როგორც აქტიურ, აქტიურ სამხედრო კაცს, ცოლის გავლენით გადაიქცა სუსტ ნებისყოფად. ნატალია დმიტრიევნა წყვეტს მისთვის ყველაფერს, პასუხობს მისთვის, განკარგავს მას როგორც ნივთს.

აშკარაა, რომ სოფიას ქმართან დომინირების მსურველი, მომავალი ქმრის როლზე მოლჩალინი აირჩია. ეს გმირი შეესაბამება ქმრის იდეალს მოსკოვის დიდგვაროვნების საზოგადოებაში: ”ქმარი-ბიჭი, ქმარი-მსახური, მისი ცოლის ერთ-ერთი გვერდი - ყველა მოსკოვის ქმრის მაღალი იდეალი”.

სოფია ფამუსოვას ტრაგედია

კომედიაში „ვაი ჭკუიდან“ სოფია ყველაზე ტრაგიკული პერსონაჟია. ის უფრო მეტად იტანჯება, ვიდრე თუნდაც ჩატსკი.

უპირველეს ყოვლისა, სოფია, რომელსაც აქვს თავისი ბუნებით განსაზღვრა, გამბედაობა და გონიერება, იძულებულია იყოს საზოგადოების მძევალი, რომელშიც ის დაიბადა. ჰეროინი საკუთარ თავს უფლებას არ აძლევს, დაუთმოს გრძნობებს, განურჩევლად სხვისი აზრისა. იგი გაიზარდა კონსერვატიულ თავადაზნაურობაში და იცხოვრებს მათ მიერ ნაკარნახევი კანონების შესაბამისად.

მეორეც, ჩატსკის გარეგნობა საფრთხეს უქმნის მის პირად ბედნიერებას მოლჩალინთან. ჩატსკის ჩამოსვლის შემდეგ ჰეროინი მუდმივ დაძაბულობაშია და იძულებულია დაიცვას თავისი შეყვარებული გმირის კაუსტიკური თავდასხმებისგან. ეს არის სიყვარულის გადარჩენის, მოლჩალინის დაცინვისგან დაცვის სურვილი, რაც სოფიას უბიძგებს, გაავრცელოს ჭორები ჩაცკის სიგიჟეზე: „აჰ, ჩატსკი! მოგწონთ ყველას ხუმრობის ჩაცმა, გსურთ ეს საკუთარ თავზე გამოსცადოთ?” თუმცა, სოფიას შეეძლო ასეთი ქმედება მხოლოდ იმ საზოგადოების ძლიერი გავლენის გამო, რომელშიც ის ცხოვრობს და რომელსაც თანდათან ერწყმის.

მესამე, კომედიაში არის მოლჩალინის იმიჯის სასტიკი განადგურება, რომელიც ჩამოყალიბდა სოფიას თავში, როდესაც ის მოისმენს მის საუბარს მოახლე ლიზასთან. მისი მთავარი ტრაგედია ის არის, რომ შეუყვარდა ნაძირალა, რომელიც მისი შეყვარებულის როლს მხოლოდ იმიტომ ასრულებდა, რომ მისთვის მომგებიანი იქნებოდა შემდეგი წოდების ან ჯილდოს მიღება. გარდა ამისა, მოლჩალინის ექსპოზიცია ხდება ჩატსკის თანდასწრებით, რაც კიდევ უფრო აზიანებს სოფიას, როგორც ქალს.

დასკვნები

ამრიგად, სოფიას დახასიათება კომედიაში "ვაი ჭკუისგან" გვიჩვენებს, რომ ეს გოგონა მრავალი თვალსაზრისით ეწინააღმდეგება მამას და მთელ კეთილშობილ საზოგადოებას. მას არ ეშინია სინათლის წინააღმდეგ წასვლისა სიყვარულის დასაცავად.

თუმცა, იგივე სიყვარული აიძულებს სოფიას დაიცვას თავი ჩატსკისგან, რომელთანაც სულით ასე ახლოსაა. ეს იყო სოფიას სიტყვები, რომ ჩატსკი საზოგადოებაში შეურაცხყოფილი და მისგან გარიცხული იყო.

თუ სპექტაკლის ყველა სხვა გმირი, ჩატსკის გარდა, მონაწილეობს მხოლოდ სოციალურ კონფლიქტში, იცავს კომფორტს და ჩვეულ ცხოვრების წესს, მაშინ სოფია იძულებულია იბრძოლოს თავისი გრძნობებისთვის. ”მას, რა თქმა უნდა, უმძიმესი პერიოდი აქვს, ჩატსკიზეც კი, და ის იღებს თავის ”მილიონობით ტანჯვას”, - წერდა I.A. გონჩაროვი სოფიას შესახებ. სამწუხაროდ, ფინალში ირკვევა, რომ გმირის ბრძოლა სიყვარულის უფლებისთვის ამაო იყო, რადგან მოლჩალინი უღირსი ადამიანი გამოდის.

მაგრამ ჩატსკის მსგავსთანაც კი სოფია ბედნიერებას ვერ იპოვიდა. სავარაუდოდ, ის ქმრად აირჩევს კაცს, რომელიც შეესაბამება მოსკოვის თავადაზნაურობის იდეალებს. სოფიას ძლიერი ხასიათი მოითხოვს იმპლემენტაციას, რაც შესაძლებელი გახდება ქმართან, რომელიც საშუალებას აძლევს მას მართოს და წარმართოს საკუთარი თავი.

სოფია ფამუსოვა ყველაზე რთული და წინააღმდეგობრივი პერსონაჟია გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუას". სოფიას დახასიათება, მისი გამოსახულების გამჟღავნება და კომედიაში მისი როლის აღწერა სასარგებლო იქნება მე-9 კლასელებისთვის, როდესაც ამზადებენ მასალებს ესესთვის სოფიას გამოსახულების თემაზე კომედიაში "ვაი ჭკუისგან"

სამუშაო ტესტი

სპექტაკლის „ვაი ჭკუისგან“ ერთ-ერთი ყველაზე საკამათო პერსონაჟი სოფიაა.
ბუნებით სოფია დაჯილდოებულია კარგი თვისებებით: ძლიერი გონება, დამოუკიდებელი ხასიათი. მას შეუძლია ღრმად განიცადოს და გულწრფელად შეიყვაროს. ამ გოგონამ კარგი განათლება და აღზრდა მიიღო. ჰეროინი სიამოვნებით კითხულობს ფრანგულ ლიტერატურას. მაგრამ, სამწუხაროდ, სოფიას ყველა ეს დადებითი ხასიათის თვისება Famus საზოგადოებაში ვერ განვითარდა. მან ადამიანების შესახებ იდეები გამოიტანა სენტიმენტალური ფრანგული რომანებიდან; ამ ლიტერატურამ სოფიაში განავითარა მეოცნებეობა და მგრძნობელობა. ამიტომ, შემთხვევითი არ იყო, რომ მან ყურადღება მიიპყრო მოლჩალინზე, რომელიც თავისი თვისებებითა და ქცევით შეახსენა საყვარელ გმირებს. თუმცა, არ შეიძლება ითქვას, რომ სოფია დაბრმავებულია: მას შეუძლია შეაფასოს თავისი რჩეული გონივრულად და კრიტიკულად.
სოფიასაც შეუყვარდა მოლჩალინი, რადგან მას, ხასიათის მქონე გოგონას, ცხოვრებაში სჭირდებოდა ადამიანი, რომლის კონტროლიც შეეძლო.
ჩატსკის სიყვარული ჰეროინის მიმართ გვეხმარება გავიგოთ ერთი სიმართლე: სოფიას პერსონაჟი გარკვეულწილად ემთხვევა თავად ჩატსკის. ჩვიდმეტი წლის ასაკში იგი არა მხოლოდ "მომხიბვლელად ყვაოდა", არამედ ავლენს აზრის შესაშურ დამოუკიდებლობას, რაც წარმოუდგენელია მოლჩალინის ან თუნდაც მამის მსგავსი ადამიანებისთვის. ამას მოწმობს სოფიას შენიშვნა: "რა არის ჩემთვის ჭორი, ვისაც უნდა, ის განსაჯეთ". ჩატსკი ესმის და თავის გამოსვლებს ძირითადად სოფიას მიმართავს. ის სოფიას თავის თანამოაზრედ თვლის. იგი მიჩვეული იყო იმის სჯეროდა, რომ იგი იზიარებდა მის შეხედულებებს. ამ რწმენას მასში არ შეარყია „არც მანძილი“, „არც გასართობი და არც ადგილის შეცვლა“. ამიტომ, ჩატსკი, რომელიც დაბრუნდა მოსკოვში და დაინახა, თუ როგორ შეიცვალა სოფია მისი გარემოს გავლენის ქვეშ, ძალიან შეშფოთებულია. სოფიაც ძალიან ღელავს, მაგრამ რაღაცის გამო. იგი უნებურად ესმის მოლჩალინის საუბარს ლიზასთან და უცებ ხედავს მის რჩეულს სრულიად სხვა მხრიდან. მას ესმის, რომ მას სჭირდებოდა მხოლოდ იმისთვის, რომ მომენტის დაჭერით შეეძლო მისი გავლენით ისარგებლოს და უფრო მაღალი წოდება მიეღო. სოფია იღებს თავის პირველ სასტიკ გაკვეთილს.
ალბათ ოდესმე სოფია გაიგებდა მოლჩალინის ჭეშმარიტ ზრახვებს და ასე არ დაზარალდებოდა, მაგრამ ახლა მან დაკარგა კაცი, რომელიც ძალიან შეეფერებოდა ქმრის, მსახურ-ქმრის როლს. მას არ სჭირდებოდა ჩატსკის მსგავსი ადამიანი, მაგრამ სწორედ მან გაახილა თვალები ყველაფერზე, რაც ხდებოდა. სოფია სხვა გარემოში რომ გაზრდილიყო, შესაძლოა ჩატსკი აერჩია. თუმცა, ის ირჩევს იმ ადამიანს, ვინც მას საუკეთესოდ შეეფერება, რადგან სხვა გმირი ვერ წარმოიდგენს. მაგრამ, იგივე გონჩაროვის თქმით, "ყველაზე მძიმე, თუნდაც ჩატსკი" სოფიაა.
გრიბოედოვმა გაგვაცნო კომედიის გმირი, როგორც დრამატული პიროვნება. ეს არის ერთადერთი პერსონაჟი, რომელიც ჩაცკისთან ახლოს არის ჩაფიქრებული და აღსრულებული.
კრიტიკოსები N.K. Piksanov და I.A. Goncharov ადარებენ სოფია ფამუსოვას ტატიანა ლარინას.
მისი ოცნება ძალზე მნიშვნელოვანია ჰეროინის იმიჯის გასაგებად. სოფიას მიერ მოთხრობილი სიზმარი, თითქოსდა, შეიცავს მისი სულის ფორმულას და მოქმედების უნიკალურ პროგრამას. აქ პირველად სოფია ასახელებს მისი პიროვნების იმ თვისებებს, რომლებსაც გონჩაროვი ასე აფასებდა. სოფიას ოცნება მნიშვნელოვანია მისი პერსონაჟის გასაგებად, ისევე როგორც ტატიანა ლარინას ოცნება პუშკინის გმირის პერსონაჟის გასაგებად.
ტატიანასა და სოფიას შედარებისას, ი.ა. გონჩაროვმა დაწერა, რომ "დიდი განსხვავებაა არა მასსა და ტატიანას შორის, არამედ ონეგინსა და მოლჩალინს შორის. სოფიას არჩევანი, რა თქმა უნდა, არ გირჩევთ მას ..."
ნ.კ. პიქსანოვმა სრულიად სამართლიანად აღნიშნა, რომ „სოფია ფამუსოვას მიერ მეოთხე მოქმედების ფინალში განცდილი დრამა რუსულ ლიტერატურაშია... მხატვრული გამოსახვის პირველი და ბრწყინვალე გამოცდილება.