დოსტოევსკის რომანი "დანაშაული და სასჯელი" ერთგვარი ოპოზიციაა. მაგრამ, მოგეხსენებათ, წინააღმდეგობა და წინააღმდეგობა შეიძლება გამოვლინდეს სხვადასხვა სიტუაციებში. მოდით შევხედოთ პრობლემას შიგნიდან და განვიხილოთ ამ დაპირისპირების ორი თვალსაჩინო მაგალითი. როდიონ რასკოლნიკოვი და სონია მარმელადოვა.
Ვინ არიან? შემთხვევითი ნაცნობები? რა არის მათი როლი ამ ნაწარმოებში? ჩვენ შევეცდებით ამის გარკვევას.
მოგეხსენებათ, როდიონი ჩვეულებრივი ღარიბი სტუდენტია. ცხოვრობს ნაქირავებ კარადაში და ხშირად თავს არიდებს ადამიანებთან შეხვედრას. ამავე დროს, ის არის კეთილი, მგრძნობიარე და თანამგრძნობი. ხშირად ის მზადაა თავისი უკანასკნელი მისცეს ადამიანს მხოლოდ დასახმარებლად.
სონეჩკა ლამაზი გოგოა. ნამუშევარი აღადგენს დაახლოებით თვრამეტი წლის გოგონას მყიფე იმიჯს. ის იყო მოკრძალებული, თვინიერი და ქერათმიანი. ის ასევე პასუხისმგებელია: არასდროს უთქვამს უარს ვინმეს დახმარებაზე.
როგორც ჩანს, ორი ადამიანი კეთილი სულით. ამის გარდა რას შეუძლია მათი გაერთიანება? მაგრამ აქ არის საქმე: სიღარიბე მათ შიგნიდან ჭამდა.
რასკოლნიკოვი ვერ ართმევდა თავს, ჭამდა უკიდურესად იშვიათად და ჩამორჩებოდა საცხოვრებლის გადახდას, ამიტომ, გარემოებებისა და შინაგანი წინააღმდეგობების გამო, მან მოკლა მდიდარი მოხუცი ქალი, შეიძინა მისი "სიმდიდრე".
სონია უბრალოდ უიმედო სიღარიბეში ცხოვრობდა ოჯახთან ერთად. ახლობლების გამოსაკვებად იძულებული გახდა, სხეული გაეყიდა, რადგან იმ დროს ეს ყველაზე მაღალანაზღაურებადი სამუშაო იყო.
ერთმანეთს რომ შეხვდნენ, როდიონი და სონია ვერ წარმოიდგენდნენ, რომ ასეთი სულიერი ნათესავები გახდებოდნენ. სონია არ მოშორდა რასკოლნიკოვს, როდესაც მან აღიარა თავისი დანაშაული; მან შეიწყნარა იგი, გაიგო მისი ტანჯვა და შეიფარა იგი თავის ფართო სულში. როდიონმა თავის მხრივ თავი დაუქნია სონიას. მან თქვა, რომ ქედს სცემდა ყველა ადამიანურ ტანჯვას, რადგან უბრალოდ ვერ წარმოიდგენდა, როგორი გული უნდა გქონდეს, რომ ოჯახის გულისთვის შენს პრინციპებს სცდე.
ვფიქრობ, ამ გმირებმა იპოვეს ერთმანეთი. თითოეულ მათგანს ჰყავდა თავისი „დემონები და ანგელოზები“, რომლებიც ხელს უშლიდნენ მათ ცხოვრებას. მაგრამ გაცნობის მომენტიდან ისინი თითქოს გახსნიდნენ ამ სამყაროს. გახსენი საკუთარ თავს. ჩვენ თვითონ ვიპოვეთ სამართალი. როდიონი და სონია სრულიად დაპირისპირებულები იყვნენ, მათ ჰქონდათ სხვადასხვა სირთულეები ცხოვრებაში, განსხვავებული შეხედულებები ცხოვრებაზე, მაგრამ მათ აერთიანებდა ერთი რამ - სიღარიბე.
სწორედ იქ იპოვეს სიყვარული და ტანჯვა. ამან ისინი გააგიჟა ერთმანეთთან. ისინი გახდნენ ამ რომანის მთავარი კონტრასტი.
ესე რასკოლნიკოვისა და სონია მარმელადოვას მიერ
დოსტოევსკის რომანის მთავარი გმირი, როდიონ რასკოლნიკოვი, იძულებულია ადრე შეწყვიტოს სწავლა ინსტიტუტში, ამის გადახდის შეუძლებლობის გამო. ნაწარმოების გმირების უმეტესობა სიღარიბეში ცხოვრობს, რაზეც ავტორი არაერთხელ აქცევს მკითხველის ყურადღებას.
რასკოლნიკოვის ბინა იმდენად პატარაა, რომ უფრო კარადას ჰგავს, სრულფასოვან სახლს. მაგრამ ასეთი კარადისთვისაც კი როდიონს არ შეუძლია ფულის გადახდა. გაუთავებელი მოთხოვნილებით დაღლილი მთავარი გმირი თავისთვის გამოდის გიჟურ თეორიას, რომელიც ემყარება ზოგიერთი ადამიანის („უფლების მქონე“) უპირატესობის იდეას სხვებზე („აკანკალებული არსებები“). ახალი მსჯავრდებულებით ხელმძღვანელობით რასკოლნიკოვი დანაშაულს სჩადის. ის კლავს ძველ ლომბარდს, რომელიც მის თვალში ადამიანური ბოროტების განსახიერებაა. თავისი მოქმედების დასრულების შემდეგ, გმირი საკუთარ თავს განწირავს სინდისის საშინელ ქენჯნაში. სონია მარმელადოვა ეხმარება მას ცხოვრებაში დაბრუნებაში. რომანის ცენტრალური ქალი გმირი, რომელიც დოსტოევსკიმ შექმნა და მასში განასახიერა საკუთარი იდეები იდეალური ადამიანის შესახებ. სონიას აქვს სიყვარულისა და უანგარობის ფასდაუდებელი საჩუქარი, რომელიც მას ღმერთმა აჩუქა. სწორედ ეს თვისებები განსაზღვრავს მის დამოკიდებულებას ცხოვრებისადმი, ადამიანების მიმართ და წარმართავს მის ქმედებებსა და ქმედებებს.
სონიას შესახებ მკითხველი პირველად მარმელადოვის მოთხრობიდან გაიგებს. რასკოლნიკოვთან საუბარში ის საუბრობს იმაზე, თუ როგორ მივიდა მისი ქალიშვილი პანელზე ფულის გულისთვის და ფული დედინაცვალს მისცა.
ერთის მხრივ, სონია არის მანკიერი გოგონა, რომელმაც დაარღვია ზნეობის კანონები და საზოგადოება უარყოფილია. ეს მას ჰგავს რასკოლნიკოვს, რომელიც კრიმინალი გახდა. თუმცა აქ განსხვავება ისაა, რომ როდიონი სხვებს საკუთარი გულისთვის კლავს, სონია კი სხვების გულისთვის თავს აჭარბებს. მას აქვს სული, იცის როგორ უყვარდეს და თანაგრძნობა. ოჯახის გულისთვის, თუნდაც საკუთარი არა, მან თავი გაიღო. სიყვარულის გამო ის რასკოლნიკოვს გაჰყვა ციმბირში, მძიმე შრომაში. სიყვარულის დიდმა უნარმა მას ძლიერი გახადა, მზად იყო ყველაფრისთვის საყვარელი ადამიანის დასახმარებლად.
სონია რასკოლნიკოვს აძლევს სიყვარულს, თანაგრძნობას და გაგებას. ის მზადაა გაუზიაროს მისი ბედი, რაც არ უნდა საშინელი იყოს ეს. მისი თხოვნით, იგი კითხულობს სახარებას, თავს ლაზარეს აღდგომის შესახებ. ამ მომენტში გმირების გამოსახულებები სრულად ვლინდება. სონია ეუბნება რასკოლნიკოვს ღმერთის რწმენის შესახებ, რომ სწორედ მასშია მთელი მისი ძალა და მთელი სიმართლე. გამოუვალ მდგომარეობაში მყოფი მთავარი გმირი გადარჩენის არასწორ გზას ირჩევს. უდანაშაულო კაცის მოკვლის შემდეგ, რასკოლნიკოვი მის სულს კიდევ უფრო დიდ სიბნელესა და უიმედობაში აყენებს. სონია გამოსავალს სულ სხვა რამეში ეძებს. და პოულობს მას ლოცვაში. რასკოლნიკოვი ხალხს ყოფს ძალაუფლების მფლობელებად და აკანკალებულ არსებებად. სონიასთვის ყველა ადამიანი თანასწორია და ყველა იმსახურებს ბედნიერებას. სონიას სიყვარულით, როდიონი სინანულამდე მიდის, ისევე როგორც იმის გაგება, რომ მას არ ჰყავს მასთან უფრო ახლოს ადამიანი მთელ მსოფლიოში. გმირი ხელახლა იბადება და ცოცხლდება.
სიყვარულს, რომელიც გულისხმობს მზადყოფნას თავგანწირვისა და თანაგრძნობისთვის, შეუძლია სასწაულების მოხდენა. ის ყველაფერ მიწიერზე მაღლა დგას, დაჩრდილავს ყველა უბედურებასა და ტანჯვას. მას შეუძლია აღადგინოს ადამიანის სული.
რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი
- ნარკვევი ეროვნული ბედნიერების პრობლემა ნეკრასოვას ლექსში, ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში
ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი, მეცხრამეტე საუკუნის ერთ-ერთი უნიჭიერესი მწერალი, ლექსი 1863 წელს დაიწყო და სიცოცხლის ბოლომდე, 1877 წლამდე შექმნა.
- პრიშვინის ნაწარმოების „ლურჯი ჭრიჭინა“ ანალიზი
ნაწარმოები ეხება მწერლის ლირიკულ პროზას, რომელიც მოგვითხრობს პირველი მსოფლიო ომის მოვლენებზე, რომელშიც ავტორი მონაწილეობს როგორც ომის კორესპონდენტი.
- ესე კარგი ზამთარში მე-3 კლასში
ზამთარი მაგიის და სასწაულების დროა. საახალწლო ზეიმები, არდადეგები, შობა - ეს ყველაფერი ზამთარში ხდება. მომწონს ზამთრის ხანგრძლივი სეირნობა თოვლიან ქუჩებში, ირგვლივ ბევრი თოვლია და ციდან ლამაზი ფიფქები ცვივა.
- ისტორია ჩემი საყვარელი საგანია მე-5 კლასის ესსე მსჯელობა
მე მიყვარს სწავლა. ახალი ცოდნა ხსნის ახალ შთაბეჭდილებებს, ახალ შესაძლებლობებს, ახალ ტერიტორიებს. ადამიანის ტვინი მუდმივ განვითარებას საჭიროებს. ძალიან მიყვარს ისტორიის შესწავლა
ამინდი დიდად მოქმედებს ჩვენს განწყობაზე. მინდა, რომ ის ყოველთვის კარგი იყოს. სინამდვილეში, ცუდი ამინდი არ არსებობს, მნიშვნელოვანია სწორი საქმიანობის არჩევა.
უკვდავი გამოსახულება
კლასიკური ლიტერატურის ზოგიერთი გმირი უკვდავებას იძენს და ჩვენს გვერდით ცხოვრობს; სწორედ ასე აღმოჩნდა სონიას სურათი დოსტოევსკის რომანში "დანაშაული და სასჯელი". მისი მაგალითიდან ვსწავლობთ საუკეთესო ადამიანურ თვისებებს: სიკეთეს, წყალობას, თავგანწირვას. ის გვასწავლის სიყვარულს ერთგულად და უანგაროდ გვჯეროდეს ღმერთის.
გაიცანით ჰეროინი
ავტორი მაშინვე არ გვაცნობს სონეჩკა მარმელადოვას. იგი ჩნდება რომანის ფურცლებზე, როდესაც უკვე ჩადენილია საშინელი დანაშაული, ორი ადამიანი დაიღუპა და როდიონ რასკოლნიკოვმა სული გაანადგურა. როგორც ჩანს, მის ცხოვრებაში არაფერი გამოსწორდება. თუმცა, მოკრძალებულ გოგონასთან შეხვედრამ შეცვალა გმირის ბედი და გააცოცხლა.
სონიას შესახებ პირველად გვესმის უბედური მთვრალი მარმელადოვის ამბავი. აღსარებისას ის საუბრობს თავის უბედურ ბედზე, შიმშილ ოჯახზე და მადლიერებით წარმოთქვამს უფროსი ქალიშვილის სახელს.
სონია ობოლია, მარმელადოვის ერთადერთი ბუნებრივი ქალიშვილი. ბოლო დრომდე ოჯახთან ერთად ცხოვრობდა. მისი დედინაცვალი კატერინა ივანოვნა, ავადმყოფი, უბედური ქალი, გამოფიტული იყო, რომ ბავშვები შიმშილით არ დაღუპულიყვნენ, მარმელადოვმა თავად დალია ბოლო ფული, ოჯახს საშინლად სჭირდებოდა. სასოწარკვეთილების გამო ავადმყოფი ქალი ხშირად ღიზიანდებოდა წვრილმანებზე, აწყობდა სკანდალებს და საყვედურობდა თავის დედინაცვალს პურის ნატეხით. კეთილსინდისიერმა სონიამ გადაწყვიტა სასოწარკვეთილი ნაბიჯის გადადგმა. იმისთვის, რომ როგორმე დაეხმარა ოჯახს, მან დაიწყო პროსტიტუცია, თავი სწირა საყვარელი ადამიანების გულისთვის. საწყალი გოგონას ამბავმა ღრმა კვალი დატოვა რასკოლნიკოვის დაჭრილ სულში დიდი ხნით ადრე, სანამ ის პირადად შეხვდებოდა ჰეროინს.
სონია მარმელადოვას პორტრეტი
გოგონას გარეგნობის აღწერა რომანის ფურცლებზე გაცილებით გვიან ჩნდება. ის, როგორც უსიტყვო აჩრდილი, ჩნდება სახლის ზღურბლზე მამის გარდაცვალების დროს, რომელიც მთვრალი ტაქსის მძღოლის მიერ გაანადგურა. ბუნებით მორცხვი, ვერ ბედავდა ოთახში შესვლას, თავს მანკიერად და უღირსად გრძნობდა. აბსურდული, იაფი, მაგრამ ნათელი ჩაცმულობა მიუთითებდა მის პროფესიაზე. „თვინიერი“ თვალები, „ფერმკრთალი, გამხდარი და უსწორმასწორო კუთხოვანი სახე“ და მთელი გარეგნობა უღალატა თვინიერ, მორცხვ ბუნებას, რომელმაც მიაღწია დამცირების უკიდურეს ხარისხს. სონია პატარა იყო, დაახლოებით ჩვიდმეტი წლის, გამხდარი, მაგრამ საკმაოდ ლამაზი ქერა, მშვენიერი ცისფერი თვალებით. ასე გამოჩნდა იგი რასკოლნიკოვის თვალწინ, ასე ხედავს მას მკითხველი პირველად.
სოფია სემიონოვნა მარმელადოვას ხასიათის თვისებები
ადამიანის გარეგნობა ხშირად შეიძლება მოატყუოს. სონიას სურათი დანაშაულსა და სასჯელში სავსეა აუხსნელი წინააღმდეგობებით. თვინიერი, სუსტი გოგონა თავს დიდ ცოდვად თვლის, ღირსეულ ქალებთან ერთ ოთახში ყოფნას უღირსად. მას უხერხულია რასკოლნიკოვის დედის გვერდით ჯდომა და არ შეუძლია დას ხელის ჩამორთმევა, იმის შიშით, რომ არ შეურაცხყოს. სონიას ადვილად შეუძლია განაწყენდეს და დაამციროს ნებისმიერი ნაძირალა, როგორიცაა ლუჟინი ან მემამულე. ირგვლივ მყოფი ადამიანების ქედმაღლობისა და უხეშობისგან დაუცველი, მას არ შეუძლია საკუთარი თავის დაცვა.
სონია მარმელადოვას სრული აღწერა რომანში "დანაშაული და სასჯელი" შედგება მისი ქმედებების ანალიზისგან. ფიზიკური სისუსტე და გაურკვევლობა მასში შერწყმულია უზარმაზარ გონებრივ ძალასთან. მისი არსების ბირთვი სიყვარულია. მამის სიყვარულისთვის იგი მას ბოლო ფულს აჩუქებს სანატრელისთვის. ბავშვების სიყვარულის გამო ყიდის სხეულს და სულს. რასკოლნიკოვის სიყვარულისთვის იგი მიჰყვება მძიმე შრომას და მოთმინებით ითმენს მის გულგრილობას. სიკეთე და პატიების უნარი განასხვავებს ჰეროინს მოთხრობის სხვა პერსონაჟებისგან. სონია არ აწუხებს დედინაცვალს მისი დაშლილი ცხოვრების გამო და ვერ ბედავს მამის დაგმობას სუსტი ხასიათისა და მარადიული სიმთვრალის გამო. მას შეუძლია აპატიოს და ინანოს რასკოლნიკოვი მასთან ახლოს მყოფი ლიზავეტას მკვლელობისთვის. "შენზე უბედური არავინაა მთელ მსოფლიოში", - ეუბნება მას. გარშემომყოფთა მანკიერებებსა და შეცდომებს ასე რომ მოექცე, ძალიან ძლიერი და განუყოფელი ადამიანი უნდა იყო.
სად აქვს სუსტ, მყიფე, დამცირებულ გოგონას ასეთი მოთმინება, გამძლეობა და ადამიანებისადმი ამოუწურავი სიყვარული? ღმერთის რწმენა ეხმარება სონია მარმელადოვას გადარჩენაში და სხვებს დახმარების გაწევაში. "რა ვიქნებოდი ღმერთის გარეშე?" - ჰეროინი გულწრფელად დაბნეულია. შემთხვევითი არ არის, რომ დაქანცული რასკოლნიკოვი მიდის მასთან დახმარებისთვის და უყვება თავისი დანაშაულის შესახებ. სონია მარმელადოვას რწმენა ეხმარება დამნაშავეს ჯერ აღიაროს ჩადენილი მკვლელობა, შემდეგ გულწრფელად მოინანიოს, დაიჯეროს ღმერთი და დაიწყოს ახალი ბედნიერი ცხოვრება.
სონია მარმელადოვას გამოსახულების როლი რომანში
დოსტოევსკის რომანის "დანაშაული და სასჯელი" მთავარ პერსონაჟად ითვლება როდიონ რასკოლნიკოვი, რადგან სიუჟეტი ეფუძნება გმირის დანაშაულის ისტორიას. მაგრამ შეუძლებელია რომანის წარმოდგენა სონია მარმელადოვას გამოსახულების გარეშე. სონიას დამოკიდებულება, რწმენა და მოქმედებები ასახავს ავტორის ცხოვრებისეულ პოზიციას. დაცემული ქალი სუფთა და უდანაშაულოა. იგი სრულად გამოისყიდის თავის ცოდვას ხალხისადმი ყოვლისმომცველი სიყვარულით. ის არის "დამცირებული და შეურაცხყოფილი", არა "აკანკალებული არსება" რასკოლნიკოვის თეორიის მიხედვით, არამედ პატივისცემის ღირსი ადამიანი, რომელიც აღმოჩნდა ბევრად უფრო ძლიერი, ვიდრე მთავარი გმირი. ყველა განსაცდელისა და ტანჯვის გავლის შემდეგ, სონია არ დაკარგა ძირითადი ადამიანური თვისებები, არ უღალატა საკუთარ თავს და განიცადა ბედნიერება.
სონიას მორალური პრინციპები, რწმენა, სიყვარული უფრო ძლიერი აღმოჩნდა ვიდრე რასკოლნიკოვის ეგოისტური თეორია. გმირი ხომ მხოლოდ შეყვარებულის რწმენის მიღებით იძენს ბედნიერების უფლებას. ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკის საყვარელი გმირი არის მისი ყველაზე საიდუმლო აზრებისა და ქრისტიანული რელიგიის იდეალების განსახიერება.
სამუშაო ტესტი
წიგნი F.M. დოსტოევსკი "დანაშაული და სასჯელი". ავტორი ამ ნაწარმოებში ბევრ პრობლემას ეხება, მაგრამ მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანია ზნეობის პრობლემა. ამ პრობლემას დოსტოევსკი თავის ბევრ ნაშრომში ეხება, მაგრამ ამ პრობლემამ უდიდესი განვითარება მიიღო დანაშაულსა და სასჯელში. შესაძლოა, სწორედ ეს ნამუშევარი აიძულებს ბევრ ადამიანს დაფიქრდეს თავიანთ ქმედებებზე. აქ, ამ წიგნში, ბევრ განსხვავებულ ადამიანს შევხვდებით, მაგრამ, ალბათ, ყველაზე ღია, პატიოსანი და კეთილი სონია მარმელადოვაა.
ამ გოგონას რთული ბედი აქვს. სონიას დედა ადრე გარდაეცვალა, მამამისი სხვა ქალზე გათხოვდა, რომელსაც საკუთარი შვილები ჰყავს. საჭიროებამ აიძულა სონია ფულის გამომუშავება დაბალ გზაზე: იგი იძულებული გახდა სამსახურში წასულიყო. როგორც ჩანს, ასეთი საქციელის შემდეგ სონია უნდა გაბრაზებულიყო დედინაცვალზე, რადგან მან პრაქტიკულად აიძულა სონია ამ გზით ფულის გამომუშავება. მაგრამ სონია აპატია მას, უფრო მეტიც, ყოველთვიურად მოაქვს ფული იმ სახლში, რომელშიც ის აღარ ცხოვრობს. სონია გარეგნულად შეიცვალა, მაგრამ მისი სული იგივე რჩება: კრისტალურად სუფთა. სონია მზადაა გასწიროს თავი სხვების გულისთვის და ეს ყველას არ შეუძლია. მას შეეძლო ეცხოვრა „სულითა და გონებით“, მაგრამ მან უნდა გამოკვებოს ოჯახი. და ეს საქციელი ადასტურებს მის უანგარობას.
სონია არ დაგმო ხალხი მათი ქმედებების გამო, არ დაგმო არც მამა და არც რასკოლნიკოვი. მამის გარდაცვალებამ ღრმა კვალი დატოვა სონიას სულში: ”აქედან... ქუდი გამხდარი, ფერმკრთალი და შეშინებული სახე ღია პირით და საშინელებისგან უმოძრაო თვალები ჩანდა.” სონიას უყვარდა მამა, მიუხედავად მისი ნაკლოვანებისა. ამიტომ, მისი მოულოდნელი გარდაცვალება დიდი დანაკარგი იყო სონიას ცხოვრებაში.
მას ესმის და განიცდის მათ ტკივილს ადამიანებთან ერთად. ასე რომ, მან არ დაგმო რასკოლნიკოვი, როდესაც მან აღიარა ჩადენილი დანაშაული: ”მან უცებ აიტაცა იგი ორივე ხელით და თავი მხარზე მიადო. ამ მოკლე ჟესტმა რასკოლნიკოვს გაოცებაც კი დაარტყა, უცნაურიც კი იყო: როგორ? არც ოდნავი ზიზღი, არც ოდნავი ზიზღი მისთვის, არც ოდნავი კანკალი მის ხელში!” სონია მიხვდა, რომ ბებერი ლომბარდის მოკვლით რასკოლნიკოვმა თავიც მოიკლა. მისი თეორია დაინგრა და ის წაგებულია. სონეჩკა, რომელსაც გულწრფელად სწამს ღმერთი, ურჩევს მას ილოცოს, მოინანიოს და თაყვანი სცეს მიწას. რასკოლნიკოვს ესმის, რომ სონია განსაკუთრებული პიროვნებაა: "წმინდა სულელი, წმიდა სულელი!" რაზეც სონია პასუხობს: "მაგრამ მე ვარ... არაკეთილსინდისიერი... მე ვარ დიდი ცოდვილი". მას არავის უნდა დაეყრდნოს, არავის ელოდება დახმარებას, ამიტომ სწამს ღმერთის. ლოცვაში სონია პოულობს სიმშვიდეს, რაც მის სულს სჭირდება. ის არ განსჯის ადამიანებს, მხოლოდ ღმერთს აქვს ამის უფლება. მაგრამ ის არ აიძულებს რწმენას. მას სურს, რასკოლნიკოვი თავად მივიდეს ამაზე. მიუხედავად იმისა, რომ სონია ავალებს და სთხოვს მას: "ჯვარედინი შენს თავს, ერთხელ მაინც ილოცე". მას უყვარს ეს კაცი და მზად არის მასთან ერთად წავიდეს მძიმე შრომაზეც კი, რადგან სჯერა: რასკოლნიკოვი გაიგებს მის დანაშაულს, მოინანიებს და ახალ ცხოვრებას დაიწყებს. ცხოვრება მასთან, სონიასთან. სიყვარული და რწმენა აძლევს მას ძალას ნებისმიერ განსაცდელსა და სირთულეში. და ეს იყო მისი გაუთავებელი მოთმინება, მშვიდი სიყვარული, რწმენა და სურვილი, დაეხმარა საყვარელ ადამიანს - ამ ყველაფერმა ერთად მისცა რასკოლნიკოვს ახალი ცხოვრების დაწყება. სონიასთვის და თავად დოსტოევსკისთვის დამახასიათებელია ადამიანის მიმართ თანაგრძნობა. რასკოლნიკოვი ასწავლის სონიას გამბედაობას და მამაკაცურობას. სონია ასწავლის მას წყალობას და სიყვარულს, პატიებას და თანაგრძნობას. იგი ეხმარება მას სულის აღდგომის გზის პოვნაში, მაგრამ თავად რასკოლნიკოვი ამისკენ ისწრაფვის. მხოლოდ მძიმე შრომით ესმის და იღებს სონიას რწმენას და სიყვარულს: "განა მისი რწმენა ახლა არ შეიძლება იყოს ჩემი რწმენა? მისი გრძნობები, მისი მისწრაფებები მაინც...". ამის გაცნობიერებით რასკოლნიკოვი ბედნიერი ხდება და სონიას ახარებს: ”მან იცოდა, რა გაუთავებელი სიყვარულით გამოისყიდდა ახლა მის მთელ ტანჯვას”. სონიას ტანჯვის ჯილდოდ ბედნიერება ეძლევა. სონია დოსტოევსკის იდეალია. რადგან მხოლოდ მაღალზნეობრივი ადამიანი, გულწრფელი და მოსიყვარულე, შეიძლება იყოს იდეალი. სონიას თან მოაქვს იმედისა და რწმენის შუქი, სიყვარული და თანაგრძნობა, სინაზე და გაგება - ასეთი უნდა იყოს ადამიანი დოსტოევსკის მიხედვით.
რასკოლნიკოვი როდიონ რომანოვიჩი არის ღარიბი და დამცირებული სტუდენტი, რომანის დანაშაული და სასჯელის მთავარი გმირი. ნაწარმოების ავტორია დოსტოევსკი ფიოდორ მიხაილოვიჩი. როდიონ რომანოვიჩის თეორიის ფსიქოლოგიური საპირისპირო უზრუნველსაყოფად, მწერალმა შექმნა სონია მარმელადოვას სურათი. ორივე პერსონაჟი ახალგაზრდა ასაკშია. რასკოლნიკოვმა და სონია მარმელადოვამ, რთულ ცხოვრებისეულ სიტუაციაში, არ იციან რა გააკეთონ შემდეგ.
რასკოლნიკოვის გამოსახულება
მოთხრობის დასაწყისში მკითხველი ამჩნევს რასკოლნიკოვის შეუფერებელ ქცევას. გმირი მუდმივად ნერვიულობს, ის მუდმივად ღელავს და მისი ქცევა საეჭვოდ ჩანს. მოვლენების მსვლელობისას შეიძლება გავიგოთ, რომ როდიონი თავისი იდეით შეპყრობილი ადამიანია. მთელი მისი აზრი იმაზეა, რომ ადამიანები ორ ტიპად იყოფა. პირველი ტიპი არის „უმაღლესი“ საზოგადოება და სწორედ აქ მოიცავს თავის პიროვნებასაც. და მეორე ტიპი არის "მომაჯადოებელი არსებები". მან პირველად გამოაქვეყნა ეს თეორია საგაზეთო სტატიაში სახელწოდებით "დანაშაულის შესახებ". სტატიიდან ირკვევა, რომ „უმაღლესებს“ უფლება აქვთ იგნორირება გაუკეთონ მორალურ კანონებს და გაანადგურონ „აკანკალებული არსებები“ პირადი მიზნების მისაღწევად. რასკოლნიკოვის აღწერით, ამ ღარიბ ხალხს ბიბლიური მცნებები და მორალი სჭირდება. ახალი კანონმდებლები, რომლებიც მართავენ, შეიძლება ჩაითვალოს "უზენაესად", ბონაპარტი არის მაგალითი ასეთი კანონმდებლებისთვის. მაგრამ თავად რასკოლნიკოვი, "უმაღლესკენ" მიმავალ გზაზე, ჩადის მოქმედებებს სრულიად განსხვავებულ დონეზე, არც კი შეუმჩნევია.
სონია მარმელადოვას ცხოვრების ისტორია
მკითხველი ჰეროინის შესახებ იგებს მამის ისტორიიდან, რომელიც როდიონ რომანოვიჩს ეწერა. სემიონ ზახაროვიჩ მარმელადოვი ალკოჰოლიკია, ცხოვრობს მეუღლესთან (კატერინა ივანოვნა) და ჰყავს სამი მცირეწლოვანი შვილი. ცოლ-შვილი შიმშილობს, სონია მარმელადოვის ქალიშვილია მისი პირველი მეუღლისგან, ქირაობს ბინას "მას შემდეგ, რაც სემიონ ზახაროვიჩი ეუბნება რასკოლნიკოვს, რომ მისი ქალიშვილი ასეთ ცხოვრებაში წავიდა დედინაცვალის გამო, რომელიც მას საყვედურობდა "სასმელის, ჭამის და სიცხის გამოყენებისთვის". ანუ პარაზიტი. ასე ცხოვრობს მარმელადოვის ოჯახი. სონია მარმელადოვას სიმართლე ის არის, რომ ის თავად არის უპასუხისმგებლო გოგონა, არ აწუხებს წყენას, „ყველა ღონეს ხმარობს“ ავადმყოფ დედინაცვალსა და მშიერ დედინაცვალსა და დებს დასახმარებლად. რომ აღარაფერი ვთქვათ საკუთარ მამაზე, რომელიც ალკოჰოლიზმით არის დაავადებული. სემიონ ზახაროვიჩი გვიზიარებს თავის მოგონებებს იმის შესახებ, თუ როგორ იპოვა და დაკარგა სამსახური, როგორ დალია ის ფორმა, რომელიც მისმა ქალიშვილმა მისი გამომუშავებული ფულით იყიდა და როგორ აქვს სინდისი, რომ ქალიშვილს ფული სთხოვა „ჩამოკიდებისთვის“, სონიამ მას ბოლო მისცა, არასოდეს უსაყვედურა მას ამის გამო.
ჰეროინის ტრაგედია
ბედი მრავალი თვალსაზრისით ჰგავს როდიონის მდგომარეობას. ისინი ერთნაირ როლს ასრულებენ საზოგადოებაში. როდიონ რომანოვიჩი ცხოვრობს სხვენში, პატარა ოთახში. როგორ ხედავს ავტორი ამ ოთახს: საკანი არის პატარა, დაახლოებით 6 საფეხური და ცუდი გარეგნობა აქვს. მაღალი ადამიანი ასეთ ოთახში თავს არაკომფორტულად გრძნობს. რასკოლნიკოვი იმდენად ღარიბია, რომ ეს უკვე შეუძლებელია, მაგრამ მკითხველის გასაკვირად თავს კარგად გრძნობს, სული არ დაეცა. იგივე სიღარიბე აიძულა სონია გამოსულიყო ქუჩებში ფულის საშოვნელად. გოგონა უკმაყოფილოა. მისი ბედი სასტიკია მის მიმართ. მაგრამ ჰეროინის მორალური სული არ არის გატეხილი. პირიქით, ერთი შეხედვით არაადამიანურ პირობებში სონია მარმელადოვა ადამიანის ღირსეულ ერთადერთ გამოსავალს პოულობს. ის ირჩევს რელიგიისა და თავგანწირვის გზას. ავტორი გვიჩვენებს ჰეროინს, როგორც ადამიანს, რომელსაც შეუძლია თანაგრძნობა გაუწიოს სხვის ტკივილს და ტანჯვას, თანაც უბედური. გოგონას შეუძლია არა მხოლოდ გაიგოს სხვისი, არამედ წარმართოს იგი სწორ გზაზე, აპატიოს და მიიღოს სხვისი ტანჯვა. ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ გამოხატავს ჰეროინი სამწუხაროა კატერინა ივანოვნას მიმართ, უწოდებს მას "სამართლიანი, შვილი" და უბედური. სონია გადაარჩენს შვილებს, შემდეგ კი შეიწყნარებს მომაკვდავ მამას. ეს, ისევე როგორც სხვა სცენები, შთააგონებს გოგონას თანაგრძნობას და პატივისცემასაც. და სულაც არ არის გასაკვირი, რომ როდიონი თავის ფსიქიკურ ტკივილს სოფიას გაუზიარებდა.
რასკოლნიკოვი და სონია მარმელადოვა
როდიონმა გადაწყვიტა თავისი საიდუმლო ეთქვა სოფიასთვის, მაგრამ არა პორფირი პეტროვიჩისთვის. მას, მისი აზრით, შეეძლო, როგორც არავის, მისი სინდისის მიხედვით განსჯა. უფრო მეტიც, მისი აზრი მნიშვნელოვნად განსხვავდება პორფირის სასამართლოსგან. რასკოლნიკოვს, მიუხედავად მისი დანაშაულისა, სურდა ადამიანური გაგება, სიყვარული და მგრძნობელობა. მას სურდა ენახა ის „უმაღლესი შუქი“, რომელსაც შეეძლო სიბნელიდან გამოყვანა და მხარდაჭერა. გამართლდა რასკოლნიკოვის იმედი სოფიასგან გაგების შესახებ. როდიონ რომანოვიჩს არ შეუძლია ადამიანებთან კონტაქტის დამყარება. მას ეჩვენება, რომ ყველა დასცინის მას და იცის, რომ სწორედ მან გააკეთა ეს. სონია მარმელადოვას სიმართლე პირდაპირ ეწინააღმდეგება მის ხედვას. გოგონა იცავს კაცობრიობას, კაცთმოყვარეობას და პატიებას. შეიტყო მისი დანაშაულის შესახებ, იგი არ უარყოფს მას, პირიქით, ეხუტება, კოცნის და უგონოდ ამბობს, რომ ”ამჟამად მსოფლიოში არავინ არის უფრო დაუნდობელი”.
Ნამდვილი ცხოვრება
მიუხედავად ამ ყველაფრისა, პერიოდულად როდიონ რომანოვიჩი ბრუნდება დედამიწაზე და ამჩნევს ყველაფერს, რაც რეალურ სამყაროში ხდება. ერთ-ერთ დღეს ის შეესწრო მთვრალი ჩინოვნიკის სემიონ მარმელადოვს, რომელსაც ცხენი გადაურტყამს. ბოლო სიტყვების დროს ავტორი პირველად აღწერს სოფია სემიონოვნას. სონია დაბალი იყო, თვრამეტი წლის იყო. გოგონა იყო გამხდარი, მაგრამ ლამაზი, ქერა, მიმზიდველი ლურჯი თვალებით. სონია შემთხვევის ადგილზე მოდის. მის მუხლებზე. ის აგზავნის თავის უმცროს დას, რათა გაარკვიოს სად ცხოვრობს რასკოლნიკოვი, რათა დაუბრუნოს მას მამის დაკრძალვისთვის გადაცემული ფული. გარკვეული პერიოდის შემდეგ სოფია მიდის როდიონ რომანოვიჩთან, რათა ღვიძლში მოიწვიოს. ასე გამოხატავს იგი მის მიმართ მადლიერებას.
მამის გაღვიძება
ღონისძიებაზე სკანდალი ჩნდება იმის გამო, რომ სონიას ქურდობაში ედება ბრალი. ყველაფერი მშვიდობიანად გადაწყდა, მაგრამ კატერინა ივანოვნა და მისი შვილები ბინიდან გამოასახლეს. ახლა ყველა სიკვდილისთვისაა განწირული. რასკოლნიკოვი ცდილობს სოფიასგან გაარკვიოს, მისი ნება რომ იყოს, მას შეეძლო მოეკლა ლუჟინი, კაცი, რომელიც უსამართლოდ ცილისწამებდა მას და თქვა, რომ ის ქურდი იყო. სოფიამ ამ კითხვაზე ფილოსოფიური პასუხი გასცა. როდიონ რომანოვიჩი სონიაში რაღაც ნაცნობს აღმოაჩენს, ალბათ ის ფაქტი, რომ ორივეზე უარი თქვეს.
ის ცდილობს დაინახოს მასში გაგება, რადგან მისი თეორია არასწორია. ახლა როდიონი მზად არის თვითგანადგურებისთვის, ხოლო სონია არის "ქალი, რომელიც იყო ბოროტი და ბოროტი დედინაცვალის მიმართ, რომელიც საკუთარ თავს უღალატა უცნობებსა და არასრულწლოვანებს". სოფია სემიონოვნა ეყრდნობა მისთვის მნიშვნელოვან და მკაფიო მორალურ სახელმძღვანელოს - ეს არის სიბრძნე, რომელიც ბიბლიაში აღწერილია, როგორც ტანჯვის გამწმენდი. რასკოლნიკოვმა, რა თქმა უნდა, გაუზიარა მარმელადოვას ამბავი მისი მოქმედების შესახებ, უსმენდა მას, იგი არ შორდებოდა მას. აქ სონია მარმელადოვას სიმართლე როდიონის მიმართ სინანულისა და თანაგრძნობის გამოვლინებაშია. ჰეროინი მოუწოდებდა მას წასულიყო და მოენანიებინა ის, რაც გააკეთა, იმ იგავზე დაყრდნობით, რომელიც მან ბიბლიაში შეისწავლა ლაზარეს აღდგომის შესახებ. სონია თანახმაა გაუზიაროს მძიმე შრომის ყოველდღიური ცხოვრება როდიონ რომანოვიჩს. ასე არ ვლინდება მხოლოდ სონია მარმელადოვას წყალობა. ის ამას აკეთებს იმისათვის, რომ განიწმინდოს, რადგან თვლის, რომ არღვევს ბიბლიურ მცნებებს.
რა აერთიანებს სოფიას და როდიონს
როგორ შეგიძლიათ დაახასიათოთ მარმელადოვა და რასკოლნიკოვი ერთდროულად? მაგალითად, მსჯავრდებულები, რომლებიც როდიონ რომანოვიჩთან ერთსა და იმავე საკანში მსახურობენ, აღმერთებენ სონიას, რომელიც მას რეგულარულად სტუმრობს, მაგრამ ზიზღით ეპყრობა. მათ სურთ რასკოლნიკოვის მოკვლა და გამუდმებით დასცინიან მას, რომ მეფის საქმე არ არის "ნაჯახის ტარება მის წიაღში". სოფია სემიონოვნას ბავშვობიდანვე ჰქონდა საკუთარი წარმოდგენები ადამიანებზე და იცავდა მათ მთელი ცხოვრების განმავლობაში. ის არასოდეს უყურებს ადამიანებს ზემოდან და პატივს სცემს და ნანობს მათ.
დასკვნა
რომანის მთავარი გმირების ურთიერთდამოკიდებულებიდან გამომდინარე მინდა დასკვნა გამოვიტანო. რა მნიშვნელობა ჰქონდა სონია მარმელადოვას სიმართლეს? სოფია სემიონოვნა რომ არ გამოჩენილიყო როდიონ რომანოვიჩის გზაზე თავისი ცხოვრებისეული ღირებულებებითა და იდეალებით, მაშინ ის ძალიან მალე დასრულდება თვითგანადგურების მტკივნეულ აგონიაში. ეს არის სონია მარმელადოვას სიმართლე. რომანის შუაში ასეთი სიუჟეტის გამო ავტორს საშუალება აქვს ლოგიკურად დაასრულოს მთავარი გმირების გამოსახულებები. ორი განსხვავებული შეხედულება და ერთი და იგივე სიტუაციის ორი ანალიზი აძლევს რომანს სანდოობას. სონია მარმელადოვას სიმართლე ეწინააღმდეგება როდიონის თეორიას და მის მსოფლმხედველობას. ცნობილმა რუსმა მწერალმა შეძლო სიცოცხლის ჩასუნთქვა მთავარ გმირებში და უსაფრთხოდ გადაჭრა ყველა ყველაზე ცუდი რამ, რაც მათ ცხოვრებაში მოხდა. რომანის ასეთი სისრულე „დანაშაული და სასჯელი“ იმ უდიდესი ნაწარმოებების გვერდით აყენებს, რომლებიც მსოფლიო ლიტერატურის სიაშია. ყველა სკოლის მოსწავლემ, ყველა სტუდენტმა უნდა წაიკითხოს ეს რომანი.
რომანი "დანაშაული და სასჯელი" დოსტოევსკიმ მძიმე შრომის შემდეგ დაწერა, როდესაც მწერლის რწმენამ რელიგიური ელფერი მიიღო. ჭეშმარიტების ძიება, სამყაროს უსამართლო სტრუქტურის დაგმობა, ამ პერიოდში „კაცობრიობის ბედნიერების“ ოცნება მწერლის გმირში შერწყმული იყო სამყაროს ძალადობრივი გადაკეთების ურწმუნოებასთან. დარწმუნებული იყო, რომ შეუძლებელია ბოროტების თავიდან აცილება ნებისმიერ სოციალურ სტრუქტურაში, რომ ბოროტება მოდის ადამიანის სულიდან, დოსტოევსკიმ უარყო საზოგადოების გარდაქმნის რევოლუციური გზა. მხოლოდ თითოეული ადამიანის მორალური გაუმჯობესების საკითხის დაყენებისას მწერალი რელიგიას მიმართა.
როდიონ რასკოლნიკოვი და სონია მარმელადოვა- რომანის ორი მთავარი პერსონაჟი, რომლებიც წარმოიქმნება ორ კონტრდინებად. მათი მსოფლმხედველობა ნაწარმოების იდეოლოგიურ ნაწილს ქმნის. სონია მარმელადოვა დოსტოევსკის მორალური იდეალია. მას თან მოაქვს იმედის, რწმენის, სიყვარულისა და თანაგრძნობის, სინაზის და გაგების შუქი. სწორედ ასეთი უნდა იყოს მწერლის აზრით ადამიანი. სონია განასახიერებს დოსტოევსკის სიმართლეს. სონიასთვის ყველა ადამიანს აქვს სიცოცხლის ერთნაირი უფლება. იგი მტკიცედ არის დარწმუნებული, რომ დანაშაულის მეშვეობით ვერავინ მიაღწევს ბედნიერებას, როგორც საკუთარს, ისე სხვებს. ცოდვა ცოდვად რჩება, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ ჩაიდინა და რა მიზნით.
სონია მარმელადოვა და როდიონ რასკოლნიკოვი სრულიად განსხვავებულ სამყაროში არსებობენ. ისინი ორ საპირისპირო პოლუსს ჰგავს, მაგრამ ერთმანეთის გარეშე ვერ იარსებებს. რასკოლნიკოვის გამოსახულება განასახიერებს აჯანყების იდეას, ხოლო სონიას გამოსახულება - თავმდაბლობის იდეას. მაგრამ რა არის ამბოხისა და თავმდაბლობის შინაარსი, ეს არის მრავალი კამათის თემა, რომელიც დღემდე გრძელდება.
სონია უაღრესად მორალური, ღრმად რელიგიური ქალია. მას სჯერა ცხოვრების ღრმა შინაგანი მნიშვნელობის, მას არ ესმის რასკოლნიკოვის იდეები ყველაფრის უაზრობის შესახებ, რაც არსებობს. ის ყველაფერში ხედავს ღმერთის განზრახვას და თვლის, რომ ადამიანზე არაფერია დამოკიდებული. მისი ჭეშმარიტებაა ღმერთი, სიყვარული, თავმდაბლობა. მისთვის ცხოვრების აზრი მდგომარეობს თანაგრძნობისა და თანაგრძნობის დიდ ძალაში ადამიანიდან ადამიანამდე.
რასკოლნიკოვი ვნებიანად და უმოწყალოდ განსჯის სამყაროს ცხელი მეამბოხე პიროვნების გონებით. ის არ თანახმაა შეეგუოს ცხოვრებისეულ უსამართლობას და აქედან გამომდინარეობს მისი გონებრივი ტანჯვა და დანაშაული. მიუხედავად იმისა, რომ სონეჩკა, ისევე როგორც რასკოლნიკოვი, საკუთარ თავს აჭარბებს, ის მაინც სხვანაირად სცდება, ვიდრე ის. ის თავს სწირავს სხვებს და არ ანადგურებს და არ კლავს სხვა ადამიანებს. და ეს განასახიერებდა ავტორის აზრებს, რომ ადამიანს არ აქვს ეგოისტური ბედნიერების უფლება, მან უნდა გაუძლოს და ტანჯვით მიაღწიოს ნამდვილ ბედნიერებას.
დოსტოევსკის აზრით, ადამიანმა უნდა იგრძნოს პასუხისმგებლობა არა მხოლოდ საკუთარ ქმედებებზე, არამედ ყველა ბოროტებაზე, რაც ხდება მსოფლიოში. ამიტომაც სონია თვლის, რომ თავადაც არის დამნაშავე რასკოლნიკოვის დანაშაულში, რის გამოც მის ქმედებას ასე გულთან მიჰყავს და იზიარებს მის ბედს.
სწორედ სონია გაუმჟღავნებს რასკოლნიკოვს თავის საშინელ საიდუმლოს. მისმა სიყვარულმა გააცოცხლა როდიონი, აღადგინა იგი ახალ ცხოვრებაში. ეს აღდგომა სიმბოლურად არის გამოხატული რომანში: რასკოლნიკოვი სონიას სთხოვს წაიკითხოს ლაზარეს აღდგომის სახარების სცენა ახალი აღთქმიდან და უკავშირებს წაკითხულის მნიშვნელობას საკუთარ თავს. სონიას სიმპათიით შეწუხებული როდიონი მეორედ მიდის მასთან, როგორც ახლო მეგობარი, ის თავად აღიარებს მას მკვლელობას, ცდილობს მიზეზებში დაბნეული აუხსნას რატომ გააკეთა ეს, სთხოვს, არ დატოვოს იგი უბედურებაში. და მისგან იღებს ბრძანებას: წავიდეს მოედანზე, აკოცე მიწას და მოინანიოს მთელი ხალხის წინაშე. სონიას ეს რჩევა ასახავს თავად ავტორის აზრს, რომელიც ცდილობს თავისი გმირი მიიყვანოს ტანჯვამდე, ხოლო ტანჯვის გზით - გამოსყიდვისკენ.
სონიას გამოსახულებაში ავტორმა განასახიერა ადამიანის საუკეთესო თვისებები: თავგანწირვა, რწმენა, სიყვარული და უმანკოება. მანკიერებით გარშემორტყმული, იძულებული გახდა შეეწირა თავისი ღირსება, სონიას შეეძლო შეენარჩუნებინა სულის სიწმინდე და რწმენა, რომ ”კომფორტში ბედნიერება არ არის, ბედნიერება ტანჯვით იყიდება, ადამიანი არ იბადება ბედნიერებისთვის: ადამიანი იმსახურებს. მისი ბედნიერება და ყოველთვის ტანჯვის გზით. ” სონია, რომელმაც „გადალახა“ და გაანადგურა მისი სული, „მაღალი სულის კაცი“, იგივე „კლასის“ რასკოლნიკოვი, გმობს მას ხალხის ზიზღისთვის და არ იღებს მის „აჯანყებას“, მის „ცულს“, რომელიც როგორც რასკოლნიკოვს ეჩვენებოდა, მისი სახელით იყო გაზრდილი. ჰეროინი, დოსტოევსკის აზრით, განასახიერებს ეროვნულ პრინციპს, რუსულ ელემენტს: მოთმინება და თავმდაბლობა, განუზომელი სიყვარული ადამიანისა და ღმერთის მიმართ. რასკოლნიკოვსა და სონიას შორის შეტაკება, რომელთა მსოფლმხედველობა ეწინააღმდეგება ერთმანეთს, ასახავს იმ შინაგან წინააღმდეგობებს, რომლებიც აწუხებდა მწერლის სულს.
სონიას იმედი აქვს ღმერთის, სასწაულის. რასკოლნიკოვი დარწმუნებულია, რომ ღმერთი არ არსებობს და არც სასწაული იქნება. როდიონი უმოწყალოდ უმხელს სონიას მისი ილუზიების ამაოებას. ის ეუბნება სონიას მისი თანაგრძნობის უსარგებლობის შესახებ, მისი მსხვერპლის ამაოების შესახებ. ეს არ არის სამარცხვინო პროფესია, რაც სონიას ცოდვად აქცევს, არამედ მისი მსხვერპლისა და მისი სისრულის ამაოება. რასკოლნიკოვი განსჯის სონიას განსხვავებული სასწორებით ხელში, ვიდრე გაბატონებული მორალი; ის განსჯის მას სხვა კუთხით, ვიდრე თავად იგი.
ცხოვრებით ბოლო და უკვე სრულიად უიმედო კუთხეში ამოძრავებული სონია ცდილობს რაღაც გააკეთოს სიკვდილის პირისპირ. ის, ისევე როგორც რასკოლნიკოვი, მოქმედებს თავისუფალი არჩევანის კანონის მიხედვით. მაგრამ, როდიონისგან განსხვავებით, სონიას არ დაუკარგავს რწმენა ხალხის მიმართ; მას არ სჭირდება მაგალითები იმის დასამტკიცებლად, რომ ადამიანები ბუნებრივად კარგები არიან და იმსახურებენ ნათელ წილს. მხოლოდ სონიას შეუძლია რასკოლნიკოვის თანაგრძნობა, რადგან მას არ უხერხულია არც ფიზიკური დეფორმაცია და არც სოციალური ბედის სიმახინჯე. ის „საბის მეშვეობით“ აღწევს ადამიანის სულების არსში და არ ჩქარობს დაგმობას; გრძნობს, რომ გარეგანი ბოროტების მიღმა იმალება რაღაც უცნობი ან გაუგებარი მიზეზები, რამაც გამოიწვია რასკოლნიკოვისა და სვიდრიგაილოვის ბოროტება.
სონია შინაგანად დგას ფულის მიღმა, მსოფლიოს კანონების მიღმა, რაც მას ტანჯავს. როგორც ის, თავისი ნებით მივიდა პანელზე, ისე თვითონაც, თავისი მტკიცე და ურღვევი ნებით, არ მოიკლა თავი.
სონიას თვითმკვლელობის კითხვის წინაშე დადგა, დაფიქრდა და პასუხი აირჩია. თვითმკვლელობა, მის ვითარებაში, ზედმეტად ეგოისტური გამოსავალი იქნებოდა - ის იხსნიდა სირცხვილისგან, ტანჯვისგან, იხსნიდა მას სევდიანი ორმოდან. ”ბოლოს და ბოლოს, უფრო სამართლიანი იქნებოდა, - იძახის რასკოლნიკოვი, - ათასჯერ უფრო სამართლიანი და გონივრული იქნებოდა, რომ თავით ჯერ წყალში ჩავყვინთო და ეს ყველაფერი ერთბაშად დასრულდეს! - რა მოუვა მათ? - სუსტად იკითხა სონიამ, მტკივნეულად შეხედა, მაგრამ ამავდროულად, თითქოს სულაც არ გაუკვირდა მისი წინადადება. სონიას ნებისყოფა და მონდომება იმაზე მაღალი იყო, ვიდრე როდიონს შეეძლო წარმოედგინა. იმისთვის, რომ თავი არ მოეკლა თვითმკვლელობას, მას სჭირდებოდა მეტი გამძლეობა, მეტი თავდაჯერებულობა, ვიდრე „თავი წყალში“ ჩაგდება. ის, რაც მას წყლის დალევისგან უშლიდა ხელს, იყო არა იმდენად ცოდვაზე ფიქრი, რამდენადაც „მათზე, ჩვენზე“. სონიასთვის გარყვნილება სიკვდილზე უარესი იყო. თავმდაბლობა არ გულისხმობს თვითმკვლელობას. და ეს გვიჩვენებს სონია მარმელადოვას პერსონაჟის სრულ სიძლიერეს.
სონიას ბუნება შეიძლება ერთი სიტყვით განისაზღვროს - მოსიყვარულე. მეზობლის აქტიური სიყვარული, სხვის ტკივილზე რეაგირების უნარი (განსაკუთრებით ღრმად გამოიხატება რასკოლნიკოვის მკვლელობის აღიარების სცენაზე) სონიას იმიჯს „იდეალურს“ აქცევს. რომანში სწორედ ამ იდეალის პოზიციიდან არის გამოტანილი განაჩენი. სონია მარმელადოვას გამოსახულებაში ავტორმა წარმოადგინა ყოვლისმომცველი, ყოვლისმომცველი სიყვარულის მაგალითი, რომელიც შეიცავს ჰეროინის პერსონაჟს. ეს სიყვარული არ შურს, სანაცვლოდ არაფერს მოითხოვს, რაღაცნაირად უთქმელიც კი არის, რადგან სონია ამაზე არასდროს ლაპარაკობს. იგი ავსებს მთელ მის არსებას, მაგრამ არასოდეს გამოდის სიტყვების სახით, მხოლოდ მოქმედების სახით. ეს არის ჩუმი სიყვარული და ეს კიდევ უფრო ალამაზებს მას. სასოწარკვეთილი მარმელადოვიც კი ქედს იხრის მას, გიჟი კატერინა ივანოვნაც კი ემხრობა მის წინაშე, მარადიული თავისუფლები სვიდრიგაილოვიც კი პატივს სცემს სონიას ამის გამო. აღარაფერს ვამბობ რასკოლნიკოვზე, რომელიც ამ სიყვარულმა გადაარჩინა და განკურნა.
რომანის გმირები თავიანთი რწმენის ერთგულები რჩებიან, მიუხედავად იმისა, რომ მათი რწმენა განსხვავებულია. მაგრამ ორივეს ესმის, რომ ღმერთი ყველასთვის ერთია და ჭეშმარიტ გზას უჩვენებს ყველას, ვინც მის სიახლოვეს გრძნობს. რომანის ავტორი ზნეობრივი ძიებითა და რეფლექსიით მივიდა იმ აზრამდე, რომ ყოველი ადამიანი, ვინც ღმერთთან მოდის, იწყებს სამყაროს ახლებურად შეხედვას, გადახედვას მას. ამიტომ, ეპილოგში, როდესაც რასკოლნიკოვის მორალური აღდგომა ხდება, დოსტოევსკი ამბობს, რომ ”იწყება ახალი ისტორია, ადამიანის თანდათანობითი განახლების ისტორია, მისი თანდათანობითი აღორძინების ისტორია, თანდათანობით გადასვლა ერთი სამყაროდან მეორეში, გაცნობა ახლის, აქამდე სრულიად უცნობი რეალობა“.
სამართლიანად დაგმო რასკოლნიკოვის "აჯანყება", დოსტოევსკი ტოვებს გამარჯვებას არა ძლიერ, ჭკვიან და ამაყ რასკოლნიკოვს, არამედ სონიას, ხედავს მასში უმაღლეს ჭეშმარიტებას: ტანჯვა სჯობს ძალადობას - ტანჯვა წმენდს. სონია აღიარებს მორალურ იდეალებს, რომლებიც, მწერლის თვალსაზრისით, ყველაზე ახლოს არის ხალხის ფართო მასებთან: თავმდაბლობის, მიტევების, ჩუმად დამორჩილების იდეალები. ჩვენს დროში, დიდი ალბათობით, სონია გარიყული გახდებოდა. და დღეს ყველა რასკოლნიკოვი არ იტანჯება და იტანჯება. მაგრამ ადამიანის სინდისი, ადამიანის სული ცხოვრობდა და იცოცხლებს მანამ, სანამ „სამყარო დგას“. ეს არის ბრწყინვალე ფსიქოლოგის მწერლის მიერ შექმნილი ყველაზე რთული რომანის უდიდესი უკვდავი მნიშვნელობა.
მასალები რომანის შესახებ ფ.მ. დოსტოევსკი "დანაშაული და სასჯელი".
