Ludzie zawsze chcieli pamiętać o swojej przeszłości. Wraz z pojawieniem się pisma pojawiła się potrzeba utrzymywania czasu.
Pierwszą i naturalną jednostką miary był dzień ziemski. Obserwacje Księżyca pozwoliły ustalić, że jedna faza księżyca trwa średnio 30 dni. A po 12 fazach księżyca rozpoczyna się powtórzenie pierwszej. Kalendarze oparte na obserwacjach Księżyca pojawiły się wśród wielu narodowości i choć były niedokładne, umożliwiały śledzenie lat.
Pozostało zrozumieć, od którego momentu zacząć liczyć. Najczęściej za początek chronologii przyjmowano jakieś ważne wydarzenie w epoce ludowej. Takie interwały stały się znane jako ery. Na przykład początek panowania nowego wodza (era Seleucydów – wśród mieszkańców państwa Seleucydów wraz z wstąpieniem Seleukosa na tron), założenie nowego miasta (era od założenia Rzymu – wśród Rzymianie) lub po prostu znaczące wydarzenie (era od pierwszych igrzysk olimpijskich – wśród Greków).
Inną metodą chronologii była sekwencja wydarzeń. Można to przedstawić następująco: władca X wstąpił na tron 3 lata po nieurodzaju pszenicy; 5 lat po rozpoczęciu panowania X państwo zostało najechane przez barbarzyńców itp.
Prawie każdy stan miał swój własny kalendarz. Wraz z rozwojem handlu i nauki w Europie pojawiła się potrzeba stworzenia jednolitego kalendarza dla krajów chrześcijańskich. W 525 roku rzymski opat Dionizjusz Mniejszy zaproponował nowy system chronologii od Narodzenia Chrystusa. Początkowo idee opata nie cieszyły się popularnością i każdy kraj nadal na swój sposób utrzymywał chronologię, jednak wieki później, pod koniec X wieku, wiele krajów europejskich zaczęło przechodzić na kalendarz zaproponowany przez Dionizego. Teraz każdą datę zaczęto zapisywać z dopiskiem „od Narodzenia Pańskiego” lub „od R.H.”. Ostateczne uporządkowanie kalendarza nastąpiło w epoce renesansu, kiedy wprowadzono określenie „przed narodzeniem Chrystusa”. To znacznie uprościło i usystematyzowało chronologię wydarzeń na świecie. Już bliżej XX wieku wyrażenie religijne „od Narodzenia Pańskiego” zastąpiono określeniem „AD”, a chronologia zyskała współczesną wersję.
Okazuje się, że współczesna ludzkość liczy się epokowo, czyli posługuje się tymi samymi metodami, jakie stosowali nasi odlegli przodkowie. Dopiero teraz mamy dokładniejszy kalendarz astronomiczny, a punkt wyjścia chronologii jest taki sam dla wszystkich krajów.
To jest interesujące: w Rosji przejście do chronologii „od A.D.” wydarzyło się według standardów historycznych całkiem niedawno - w 1700 roku na mocy dekretu PiotraI. Wcześniej chronologię wydarzeń prowadzono według epoki Konstantynopola, która rozpoczęła odliczanie od 5509 rpne. Okazuje się, że według kalendarza staroobrzędowców obecnie (na rok 2015) jest rok 7524. Według wyników najnowszego spisu ludności w Rosji staroobrzędowców jest 400 000.
- system liczbowy dla dużych okresów czasu, oparty na okresowości widzialnych ruchów ciał niebieskich.
Najpopularniejszy kalendarz słoneczny opiera się na roku słonecznym (tropikalnym) - okresie pomiędzy dwoma kolejnymi przejściami środka Słońca przez równonoc wiosenną.
Rok tropikalny ma średnio około 365,2422 dni słonecznych.
Kalendarz słoneczny obejmuje kalendarz juliański, kalendarz gregoriański i kilka innych.
Współczesny kalendarz nazywa się gregoriańskim (nowy styl), który został wprowadzony przez papieża Grzegorza XIII w 1582 roku i zastąpił kalendarz juliański (stary styl), używany od 45 wieku p.n.e.
Kalendarz gregoriański jest dalszym udoskonaleniem kalendarza juliańskiego.
W kalendarzu juliańskim zaproponowanym przez Juliusza Cezara średnia długość roku w odstępie czterech lat wynosiła 365,25 dni, czyli o 11 minut i 14 sekund dłużej niż rok tropikalny. Z biegiem czasu początek zjawisk sezonowych według kalendarza juliańskiego następował w coraz wcześniejszych terminach. Szczególnie duże niezadowolenie wywołało ciągłe przesuwanie daty Wielkanocy, związane z równonocą wiosenną. W roku 325 Sobór Nicejski ustalił jedną datę Wielkanocy dla całego Kościoła chrześcijańskiego.
© Domena publiczna
© Domena publiczna
W kolejnych stuleciach pojawiało się wiele propozycji udoskonalenia kalendarza. Propozycje neapolitańskiego astronoma i lekarza Aloysiusa Liliusa (Luigi Lilio Giraldi) oraz bawarskiego jezuity Christophera Claviusa zostały zatwierdzone przez papieża Grzegorza XIII. 24 lutego 1582 roku wydał bullę (powiadomienie) wprowadzającą do kalendarza juliańskiego dwa istotne dodatki: z kalendarza 1582 usunięto 10 dni – po 4 października nastąpił bezpośrednio 15 października. Rozwiązanie to pozwoliło zachować 21 marca jako datę równonocy wiosennej. Ponadto trzy lata z każdych czterech stuleci należało uważać za lata zwykłe, a tylko te, które dzielą się przez 400, za lata przestępne.
Rok 1582 był pierwszym rokiem kalendarza gregoriańskiego, zwanego nowym stylem.
Kalendarz gregoriański był wprowadzany w różnych krajach w różnym czasie. Pierwszymi krajami, które w 1582 roku przeszły na nowy styl, były Włochy, Hiszpania, Portugalia, Polska, Francja, Holandia i Luksemburg. Następnie w latach osiemdziesiątych XVI wieku został wprowadzony w Austrii, Szwajcarii i na Węgrzech. W XVIII wieku kalendarz gregoriański zaczęto stosować w Niemczech, Norwegii, Danii, Wielkiej Brytanii, Szwecji i Finlandii, a w XIX wieku – w Japonii. Na początku XX wieku kalendarz gregoriański wprowadzono w Chinach, Bułgarii, Serbii, Rumunii, Grecji, Turcji i Egipcie.
Na Rusi wraz z przyjęciem chrześcijaństwa (X w.) ugruntował się kalendarz juliański. Ponieważ nową religię zapożyczono z Bizancjum, lata liczono według epoki Konstantynopola „od stworzenia świata” (5508 p.n.e.). Dekretem Piotra I z 1700 r. W Rosji wprowadzono chronologię europejską - „od Narodzenia Chrystusa”.
19 grudnia 7208 r. od stworzenia świata, kiedy wydano dekret o reformacji, w Europie odpowiadał 29 grudnia 1699 r. od Narodzenia Chrystusa według kalendarza gregoriańskiego.
W tym samym czasie w Rosji zachowano kalendarz juliański. Kalendarz gregoriański został wprowadzony po rewolucji październikowej 1917 r. – od 14 lutego 1918 r. Rosyjska Cerkiew Prawosławna, zachowując tradycje, żyje według kalendarza juliańskiego.
Różnica między starym i nowym stylem wynosi 11 dni w XVIII wieku, 12 dni w XIX wieku, 13 dni w XX i XXI wieku, 14 dni w XXII wieku.
Chociaż kalendarz gregoriański jest w miarę zgodny ze zjawiskami naturalnymi, nie jest też całkowicie dokładny. Długość roku w kalendarzu gregoriańskim jest o 26 sekund dłuższa niż rok tropikalny i kumuluje się błąd 0,0003 dnia w roku, czyli trzy dni na 10 tysięcy lat. Kalendarz gregoriański nie uwzględnia również spowolnienia obrotu Ziemi, co wydłuża dzień o 0,6 sekundy na 100 lat.
Nowoczesna konstrukcja kalendarza gregoriańskiego również nie w pełni odpowiada potrzebom życia społecznego. Najważniejszą z jego wad jest zmienność liczby dni i tygodni w miesiącach, kwartałach i półroczach.
Istnieją cztery główne problemy z kalendarzem gregoriańskim:
— Teoretycznie rok cywilny (kalendarzowy) powinien mieć taką samą długość jak rok astronomiczny (tropikalny). Jest to jednak niemożliwe, ponieważ rok tropikalny nie zawiera całkowitej liczby dni. Ze względu na konieczność dodania od czasu do czasu dodatkowego dnia w roku, wyróżnia się dwa rodzaje lat – lata zwykłe i przestępne. Ponieważ rok może rozpoczynać się w dowolnym dniu tygodnia, daje to siedem typów lat zwykłych i siedem typów lat przestępnych — w sumie 14 typów lat. Aby je w pełni odtworzyć, trzeba poczekać 28 lat.
— Długość miesięcy jest zróżnicowana: mogą zawierać od 28 do 31 dni, a ta nierówność powoduje pewne trudności w obliczeniach ekonomicznych i statystycznych.|
— Ani lata zwykłe, ani przestępne nie zawierają całkowitej liczby tygodni. Półrocza, kwartały i miesiące również nie zawierają pełnej i równej liczby tygodni.
— Z tygodnia na tydzień, z miesiąca na miesiąc i z roku na rok zmienia się zgodność dat i dni tygodnia, dlatego trudno ustalić momenty poszczególnych wydarzeń.
W latach 1954 i 1956 na sesjach Rady Gospodarczo-Społecznej ONZ (ECOSOC) omawiano projekty nowego kalendarza, ale ostateczne rozstrzygnięcie tej kwestii odroczono.
W Rosji Duma Państwowa proponowała powrót do kalendarza juliańskiego od 1 stycznia 2008 r. Posłowie Wiktor Alksnis, Siergiej Baburin, Irina Savelyeva i Alexander Fomenko zaproponowali ustanowienie okresu przejściowego od 31 grudnia 2007 r., Kiedy przez 13 dni chronologia będzie prowadzona jednocześnie według kalendarza juliańskiego i gregoriańskiego. W kwietniu 2008 roku projekt ustawy został odrzucony większością głosów.
Materiał został przygotowany w oparciu o informacje z RIA Novosti oraz źródła otwarte
Współczesna chronologia wspólnoty światowej prowadzona jest według kalendarza gregoriańskiego, który rejestruje lata od Narodzenia Chrystusa. Wcześniej każda znacząca grupa terytorialno-etniczna miała swój własny sposób liczenia dat; istnieje także kalendarz słowiański od stworzenia świata, który był używany na Rusi w czasach przed Piotrowych.
Narodzenie Chrystusa wydawało się być głównym wydarzeniem, które wyznaczyło bieg historii świata; to od niego rozpoczęło się odliczanie nowej ery. To, co obecnie nazywamy „starym stylem” chronologii, jest po prostu starą wersją tego samego kalendarza chrześcijańskiego, czyli juliańskiego, który był używany w Rosji do 1918 roku. Co roku wspominamy „starą” datę, kiedy świętujemy „stary” Nowy Rok. Daty świąt kościelnych w prawosławiu ustalane są również według kalendarza juliańskiego.
Monitorujemy także zmianę lat według kalendarzy japońskiego, chińskiego i tajskiego. Jest to dziedzictwo naszej wspólnej kultury ludzkiej i należy o nim pamiętać. Ale dlaczego tak szybko zapomniano o chronologii i kalendarzu Słowian?
Jak starożytni Słowianie obliczali chronologię?
Za najstarszą tradycję obliczania chronologii ludów słowiańskich uważa się Daariy Krugolet z Chislobog, który jeszcze niedawno był używany na Rusi. Przejścia na nowy kalendarz dokonał wielki rosyjski reformator Piotr I, który dekretem wprowadził początek nowego obliczenia począwszy od 1 stycznia 1700 r., nakazując wprowadzenie świeckiego obchodów Nowego Roku. Stary kalendarz został siłą wypchnięty z obiegu, obecnie używają go wyłącznie staroobrzędowcy wyznający tradycje ingliizmu, uważanego za najstarszą wiarę słowiańsko-aryjską.
Przejście na kalendarz „europejski” było korzystne z punktu widzenia integracji ze wspólnotą europejską. Ale Piotr I był zdecydowanym reformatorem; aby przyspieszyć ten proces, zastosował twarde środki, zdecydowanie odcinając wszystko, co obecnie powszechnie nazywa się „reliktami przeszłości”. Wraz z pozostałościami w zapomnienie odeszło także pięć i pół tysiąca lat naszej historii.
W tym roku na Rusi było lato 7208 od stworzenia świata w Gwiezdnej Świątyni. „Ale trzeba jasno zrozumieć, że kalendarz słowiański od stworzenia świata nie opiera się na mitycznym czy rzekomym stworzeniu świata przez Boga czy Stwórcę. Mówimy o bardzo realnym wydarzeniu, które miało miejsce w roku 5508 p.n.e. W tym samym roku, roku „Świątyni Gwiezdnej” według Kręgu Chisloborga, podpisano traktat pokojowy („Świat został stworzony”) po zwycięstwie Potęgi Wielkiej Rasy (terytorium współczesnej Rosji) nad Imperium Wielkiego Smoka (Chiny). „”
Od tych starożytnych i chwalebnych czasów odziedziczyliśmy symbol - jeździec na białym koniu, zabijający włócznią smoka, jeden z najbardziej czczonych symboli na Rusi. W tradycji chrześcijańskiej symbol ten kojarzony jest z imieniem św. Jerzego Zwycięskiego.
Na jakim wydarzeniu opiera się chronologia?
Zmiana sposobu chronologii zawsze zaczyna się od ważnego, epokowego wydarzenia. Było to podpisanie traktatu pokojowego pomiędzy dwoma wielkimi mocarstwami. Jak wcześniej prowadzono chronologię? Z innych wczesnych znaczących wydarzeń, wskazujących na to wydarzenie. Kiedy więc trzecie tysiąclecie Nowej Ery rozpoczęło się całkiem niedawno, to na podstawie innych odniesień można to określić jako daty, na przykład:
- 2004 r.;
- 7512 lat od stworzenia świata w Gwiezdnej Świątyni;
- 13012 lato z Wielkiego Ochłodzenia;
- 111810 lat od Wielkiej Migracji z Darii;
- 142994 lata od okresu Trzech Księżyców;
- 604378 lat od Czasu Trzech Słońc.
W powiązaniu ze współczesną chronologią i oficjalnym okresem historycznym daty te wyglądają naprawdę fantastycznie. Musimy jednak pamiętać, że starożytne dziedzictwo kulturowe Ziemi ma pisane i materialne pomniki, w tym słowiańsko-aryjskie Wedy, które wspominają jeszcze dłuższe okresy historyczne.
Branie ich dosłownie lub próba przeliczenia ich na dzisiejszy kalendarz, biorąc pod uwagę (możliwe) zmiany w okresie obrotu Ziemi lub nachyleniu jej osi, jest przedmiotem badań archeologicznych i paleoastronomicznych.
Jaka jest rola Cyryla i Metodego
Jest rzeczą oczywistą, że prowadzenie kalendarza można prowadzić wyłącznie w formie pisemnej. W przeciwnym razie nie byłoby możliwe przesłanie tak obszernego zestawu informacji. Pismo w języku ruskim istniało oczywiście już w czasach przed Piotrowych, a Piotr wkrótce po reformie kalendarza podjął się także reformy pisarstwa. Nas interesuje jednak pisanie sprzed epoki Cyryla i Metodego. Rola greckich mnichów w tym przypadku jest prawdopodobnie nieco przeceniana. Ich zadaniem było uproszczenie i uniwersalizacja rozpowszechniania tekstów biblijnych, co udało im się całkiem nieźle, przerabiając starożytny alfabet słowiański, usuwając unikalne dyftongi i dodając starożytne symbole greckie.
Jeśli chodzi o kalendarz, w chronologii słowiańskiej do zapisywania liczb używano liter. „Teraz większość ludów słowiańskich ma swoje własne niuanse w pisaniu i wymowie symboli, ale „urodziny pisma słowiańskiego” związane z corocznymi dniami „Cyryla i Metodego” poprawniej byłoby nazwać inaczej. Przecież pismo słowiańskie istniało już wcześniej, a ich zasługą jako reformatorów była raczej próba zjednoczenia rozdzielonych wówczas narodów słowiańskich. „”
Rachunek starożytnosłowiański w czasach nowożytnych
Historia, jak wiemy, nie akceptuje trybu łączącego. Nie sposób spekulować, co by się stało i jak obróciłby się krąg, gdyby Piotr zdecydowanie nie odciął wszystkich wielowiekowych tradycji słowiańskich i nie zniszczył starożytnego kalendarza Słowian. Istnieje opinia, że obliczenie wydarzeń, które miały miejsce przed 1700 rokiem, należy przeprowadzić zgodnie z systemem obliczeń, w którym one wystąpiły.
Lub wskazanie dodatkowej daty, jak np. nadal stosuje się przy datowaniu wydarzeń sprzed 1918 r. (reforma mająca na celu przejście na kalendarz gregoriański). Przynajmniej można by to wskazać w podręcznikach historii lub literaturze specjalistycznej. Kilka znaczących dat na przykład:
- Bitwa lodowa na jeziorze Peipsi miała miejsce w 1242 r., a na Rusi było wówczas lato 6759 r.;
- Chrzest Kijowa datuje się na rok 988, kiedy trwało lato 6496 roku.
Nie oznacza to wcale, że wszystkie daty należy przeliczać na epokę od Stworzenia Świata w Gwiezdnej Świątyni, ale musimy pamiętać o naszym dziedzictwie kulturowym i być z niego dumni.
Uwaga: jeśli potrzebujesz wysokiej jakości konwertera 220 na 100 woltów do podłączenia specjalnego sprzętu, możesz go kupić na stronie internetowej www.toroidy.ru po konkurencyjnej cenie.
Obywatele kraju radzieckiego, położywszy się spać 31 stycznia 1918 r., obudzili się 14 lutego. Weszło w życie „Dekret o wprowadzeniu kalendarza zachodnioeuropejskiego w Republice Rosyjskiej”. Rosja bolszewicka przeszła na tzw. nowy, czyli cywilny, styl liczenia czasu, który zbiegł się z obowiązującym w Europie kościelnym kalendarzem gregoriańskim. Zmiany te nie dotknęły naszego Kościoła: nadal obchodził on swoje święta według starego kalendarza juliańskiego.
Podział kalendarza pomiędzy chrześcijanami zachodnimi i wschodnimi (wierzący zaczęli obchodzić główne święta w różnym czasie) nastąpił w XVI wieku, kiedy papież Grzegorz XIII podjął kolejną reformę, zastępując styl juliański stylem gregoriańskim. Celem reformy było skorygowanie rosnącej różnicy między rokiem astronomicznym a rokiem kalendarzowym.
Mając obsesję na punkcie idei światowej rewolucji i internacjonalizmu, bolszewicy oczywiście nie przejmowali się papieżem i jego kalendarzem. Jak stwierdzono w dekrecie, przejścia do stylu zachodniego, gregoriańskiego dokonano „w celu ustalenia w Rosji takiej samej kalkulacji czasu z prawie wszystkimi narodami kulturowymi…”. Na jednym z pierwszych spotkań młodego rządu radzieckiego na początku W 1918 r. rozważano dwa projekty reform. Pierwszy przewidywał stopniowe przejście na kalendarz gregoriański, eliminując 24 godziny w roku, drugi przewidywał dokonanie tego za jednym zamachem. To on lubił przywódcę światowego proletariatu, Włodzimierza Iljicza Lenina , która w projektach globalistycznych prześcignęła dotychczasową ideologkę wielokulturowości Angelę Merkel.
Umiejętnie
Historyk religii Aleksiej Judin opowiada o tym, jak kościoły chrześcijańskie świętują Boże Narodzenie:
Przede wszystkim od razu wyjaśnijmy: błędne jest twierdzenie, że ktoś świętuje 25 grudnia, a ktoś 7 stycznia. Wszyscy świętują Boże Narodzenie 25-go, ale według innego kalendarza. Moim zdaniem w ciągu najbliższych stu lat nie można spodziewać się ujednolicenia obchodów Bożego Narodzenia.
Stary kalendarz juliański, przyjęty za czasów Juliusza Cezara, pozostawał w tyle za czasem astronomicznym. Reforma papieża Grzegorza XIII, od początku nazywana papistyczną, spotkała się z wyjątkowo negatywnym przyjęciem w Europie, zwłaszcza w krajach protestanckich, gdzie reformacja była już mocno ugruntowana. Protestanci byli temu przeciwni przede wszystkim dlatego, że „było to zaplanowane w Rzymie”. A to miasto w XVI wieku nie było już centrum chrześcijańskiej Europy.
Żołnierze Armii Czerwonej wywożą majątek kościelny z klasztoru Simonow w podbotniku (1925). Zdjęcie: Wikipedia.org
W razie potrzeby reformę kalendarza można oczywiście nazwać schizmą, biorąc pod uwagę, że świat chrześcijański podzielił się już nie tylko na zasadzie „wschód-zachód”, ale także w obrębie zachodu.
Dlatego kalendarz gregoriański był postrzegany jako rzymski, papistyczny i przez to nieodpowiedni. Stopniowo jednak kraje protestanckie to zaakceptowały, ale proces przejściowy trwał wieki. Tak to wyglądało na Zachodzie. Wschód nie zwrócił uwagi na reformę papieża Grzegorza XIII.
Republika Radziecka przeszła na nowy styl, ale było to niestety związane z wydarzeniami rewolucyjnymi w Rosji; bolszewicy oczywiście nie myśleli o żadnym papieżu Grzegorzu XIII, po prostu uważali nowy styl za najbardziej adekwatny do ich światopoglądu. A Rosyjska Cerkiew Prawosławna ma dodatkową traumę.
W 1923 r. z inicjatywy patriarchy Konstantynopola odbyło się spotkanie cerkwi prawosławnych, na którym postanowiono skorygować kalendarz juliański.
Przedstawicielom Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej nie wolno było oczywiście wyjeżdżać za granicę. Niemniej jednak patriarcha Tichon wydał dekret o przejściu na kalendarz „Nowy Julian”. Wywołało to jednak protesty wśród wiernych i dekret został szybko unieważniony.
Widzisz, że szukanie dopasowania kalendarzowego było kilkuetapowe. Ale to nie przełożyło się na końcowy wynik. Jak dotąd kwestia ta jest całkowicie nieobecna w poważnej dyskusji kościelnej.
Czy Kościół boi się kolejnej schizmy? Oczywiście niektóre ultrakonserwatywne grupy w Kościele powiedzą: „Zdradzili święty czas”. Każdy Kościół jest instytucją bardzo konserwatywną, szczególnie w odniesieniu do życia codziennego i praktyk liturgicznych. I odpoczywają w kalendarzu. A zasoby kościelno-administracyjne są w takich sprawach nieskuteczne.
W każde Święta Bożego Narodzenia pojawia się temat przejścia na kalendarz gregoriański. Ale to jest polityka, dochodowa prezentacja w mediach, PR, co tylko chcesz. Sam Kościół nie uczestniczy w tym i niechętnie wypowiada się na ten temat.
Dlaczego Rosyjska Cerkiew Prawosławna posługuje się kalendarzem juliańskim?
Ojciec Władimir (Vigilyansky), rektor kościoła Świętego Męczennika Tatiany na Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym:
Cerkwie można podzielić na trzy kategorie: te, które obchodzą wszystkie święta kościelne według nowego (gregoriańskiego) kalendarza, te, które obsługują tylko stary (juliański) kalendarz i te, które mieszają style: np. w Grecji Wielkanoc obchodzona jest według do starego kalendarza, a wszystkie inne święta - w nowy sposób. Nasze kościoły (rosyjski, gruziński, jerozolimski, serbski i athos) nigdy nie zmieniały kalendarza kościelnego i nie mieszały go z kalendarzem gregoriańskim, aby nie było zamieszania w świętach. Mamy jeden system kalendarza, który jest powiązany z Wielkanocą. Jeśli przejdziemy na świętowanie, powiedzmy, Bożego Narodzenia według kalendarza gregoriańskiego, wówczas „pochłonięte” zostaną dwa tygodnie (pamiętajcie, jak w 1918 r., po 31 stycznia, przyszedł 14 lutego), których każdy dzień ma dla prawosławnego szczególne znaczenie semantyczne osoba.
Kościół żyje według własnego porządku i wiele istotnych rzeczy może w nim nie pokrywać się ze świeckimi priorytetami. Na przykład w życiu kościelnym istnieje wyraźny system upływu czasu, który jest powiązany z Ewangelią. Codziennie czytane są fragmenty tej księgi, która ma logikę związaną z historią ewangelii i ziemskim życiem Jezusa Chrystusa. Wszystko to wyznacza pewien duchowy rytm w życiu prawosławnego człowieka. A ci, którzy korzystają z tego kalendarza, nie chcą i nie będą go łamać.
Osoba wierząca prowadzi bardzo ascetyczne życie. Świat może się zmienić, widzimy, jak na naszych oczach nasi współobywatele mają wiele możliwości, na przykład dla relaksu podczas świeckich świąt noworocznych. Ale Kościół, jak śpiewał jeden z naszych wokalistów rockowych, „nie ugnie się przed zmieniającym się światem”. Nie będziemy uzależniać życia kościelnego od ośrodka narciarskiego.
Bolszewicy wprowadzili nowy kalendarz „w celu liczenia czasu w taki sam sposób, jak prawie wszystkie narody kulturowe”. Zdjęcie: Projekt wydawniczy Władimira Lisina „Dni 1917 100 lat temu”
Jeden z najsłynniejszych reformatorów Rosji, car Piotr I, w 1699 roku wydał dekret znoszący starą chronologię istniejącą wówczas na Rusi i wprowadzający w jej miejsce nową, sprowadzoną z Europy Zachodniej. Oprócz tego zatwierdził dekret nakazujący od 1 stycznia 1700 r. wszędzie wprowadzić obchody Nowego Roku. Są to informacje powszechnie dostępne, wymienione w wielu podręcznikach historii. Chcę porozmawiać o kalendarzu, który został odwołany; dla mnie osobiście był to odkrycie.
Okazuje się, że w czasie, gdy Piotr wprowadził nową chronologię, której punktem wyjścia jest Narodzenie Chrystusa na Rusi, prowadzono chronologię od stworzenia świata w Świątyni Gwiezdnej, według której biegł rok 5508. Wiele „kompetentnych” osób uważa, że wprowadzenie nowego kalendarza było dla Rosji postępem, wprowadzającym go w kulturę europejską. Ale w ten sposób car Piotr I nie tylko zmienił jeden kalendarz na inny, ale ukradł pięć i pół tysiąca lat ich rodzimej starożytnej historii słowiańskim ludom Rosji.
Kalendarz obowiązujący przed reformą nosił nazwę Kolyada Dar (pokazany na rysunku). Z jego pomocą możliwe było wykorzystanie starożytnego słowiańskiego systemu chronologii Krugoleta Chisloboga, zbudowanego na starożytnym systemie szesnastkowym. 16 lat krążenia przechodzi przez dziewięć elementów, tworząc Krąg Życia, który w sumie trwa 144 lata. We współczesnym rozumieniu odpowiednikiem Kręgu Życia (okres 144 lat) jest wiek (okres 100 lat).
Początek Lat Cyrkulacji przypada na dzień równonocy jesiennej. Tego dnia rozpoczęło się wielkie starożytne święto Ramha-Ita (Nowy Rok). Pełny krąg słoneczny, od Ramha-Ita do Ramha-Ita, został podzielony na trzy okresy czasu – jesień, zimę i wiosnę, a po zjednoczeniu dały – lato. Z tej definicji pojawiły się takie pojęcia jak Kroniki, Kroniki itp. Każdy okres lata został podzielony na trzy części, które nazwano miesiącem: Ramhat, Aylet, Beylet, Geylet, Daylet, Elet, Veylet, Heylet, Taylet, z których każda ma przenośne znaczenie odpowiadające porze lata. Parzyste miesiące lata mają 40 dni, a nieparzyste 41 dni. Starożytny kalendarz zamiast 12-miesięcznych tabliczek zawiera tylko dwie tablice – miesiąc nieparzysty i parzysty. Ponieważ w lecie wszystkie miesiące nieparzyste zaczynają się w tym samym dniu tygodnia, miesiące parzyste zaczynają się w innym dniu tygodnia. Ponadto istniał jeszcze dokładniejszy podział miesiąca na tygodnie, z których każdy zawierał dziewięć dni. Każdy dzień tygodnia, z wyjątkiem ostatniego, miał swoją cyfrową nazwę: poniedziałek, wtorek, trzydniowy, czwarty (czwartek), piątek, szósty, siódmy, ósmy i sam Tydzień, dzień, w którym nic nie robią, ale odpocznij od prawych trudów.
Dzień dzieli się na 16 godzin (stara godzina równa się 1½ nowej) i rozpoczyna się wieczorem o godzinie 19:00 (dla czasu lotu). Godzina trwa 144 części. Część - 1296 uderzeń (1 część = 37,56 sekundy). Udostępnij = 72 momenty (1 sekunda = 34,5 uderzeń). Chwila = 760 chwil (1 sekunda = 2484,34 chwili). Mig = 160 siei (1 sek. = 1888102,236 mig). Jedna sekunda zawiera 302 096 358 cygów, a 1 sig jest w przybliżeniu równy 30 oscylacjom fali elektromagnetycznej atomu cezu, przyjętej jako podstawa współczesnych zegarów atomowych.
Różnica dotyczy także ram czasowych: dzień według współczesnego kalendarza rozpoczyna się o północy (24:00 lub 00:00) i naprzemiennie: noc, poranek, dzień, wieczór. Dzień według kalendarza słowiańskiego zaczyna się od wieczora (18:00 lub 19:00 w przypadku przejścia na czas letni) i na przemian: wieczór, noc, poranek, dzień.
We współczesnej chronologii obchody Nowego Roku (Nowego Roku) przypadają na pierwszy 20 września, w dniu równonocy jesiennej, ważnego wydarzenia astrologicznego. Na przykład w tym roku 2009 wypadnie on 20 września.
Każdy z 16 lat miał swoją nazwę (współczesny odpowiednik symboli zodiaku): 1 - Wędrowiec (Ścieżka); 2 - Kapłan; 3 - Panna (Kapłanka); 4 - Świat (Rzeczywistość); 5 - Przewiń; 6 - Feniks; 7 - Lis (Nawigacja); 8 - Smok; 9 - Wąż; 10 - Orzeł; 11 - Delfin; 12 - Koń; 13 - Pies; 14 - Wycieczka (Krowa); 15 - Rezydencje (Dom); 16 - Kapiszcze (Świątynia).
Jak wspomniano powyżej, każde lato przechodziło przez 9 elementów: 1 - Ziemia; 2 - Gwiazda; 3 - Ogień; 4 - Słońce; 5 - Drzewo; 6 - Swaga; 7 - Ocean; 8 - Księżyc; 9 - Bóg.
Istniało zatem 144 różne warianty nazwy Lata. Na przykład rok 2009 to Lato Księżycowego Psa.
A teraz, co najważniejsze, początkiem współczesnej chronologii jest Narodzenie Chrystusa, wydarzenie, które jest całkiem zrozumiałe dla zdecydowanej większości współczesnych ludzi. Ale jakie wydarzenie zapoczątkowało chronologię starożytnej słowiańskiej, czym jest stworzenie świata w Gwiezdnej Świątyni. Okazuje się, że we współczesnym rozumieniu oznacza to zawarcie traktatu pokojowego w takim a takim roku. Kilka źródeł podaje, że „traktat pokojowy” został zawarty pomiędzy dwoma krajami: Arimią (współczesnym potomkiem Chin) i Rusenią (współczesnym potomkiem Rosji). To właśnie to wydarzenie zostało uwiecznione w historii starożytnej. Biały jeździec zabijający smoka włócznią przetrwał do dziś w spisku znanym jako „Św. Jerzy Zwycięski zabijający smoka włócznią”.
Dla wszystkich zainteresowanych treścią artykułu szerzej chronologię starosłowiańską można poznać tutaj.
