Výskum pohrebísk a sídlisk je najdôležitejšou súčasťou postupu terénneho výskumu v archeológii. Inteligencia poskytuje informácie rôznych úrovní, ktoré je možné následne opakovane kontrolovať a dopĺňať. Postup laboratórneho výskumu je tiež opakovateľný a závisí od zdokonalenia použitých techník. Výkopy sú jedinečné.
Bez ohľadu na to, ako starostlivo a zručne sa vykonávajú vykopávky pamätníka, je napriek tomu zničený. Po vykopávkach úplne alebo čiastočne prestáva existovať ako archeologická pamiatka a stáva sa súhrnom získaných vedeckých materiálov a informácií. Výkopy pamiatok by preto mali vykonávať len špecialisti s príslušným školením a povolením na výrub (otvorený list).
Organizácia vykonávajúca výkop a vedúci výkopu musia zabezpečiť účasť potrebných špecialistov na expedícii. Vykopávky vedie odborný archeológ. Súčasťou oddelenia musia byť laboranti, kvalifikovaný fotograf, kresliar, reštaurátor, antropológ a ďalší špecialisti v závislosti od úloh expedičného výskumu.
Hlavné úlohy štúdia pohrebísk
Štúdium starých hrobov má vo svetovej i domácej vede dlhú históriu. Ich vykopávky poskytli vede kolosálny archeologický, antropologický a iný materiál. Zvláštnosťou tohto typu pomníka je však to, že k pochovaným sa ukladali len tie predmety, ktoré si vyžadoval pohrebný rítus. Preto sa pri identifikácii archeologickej kultúry nemožno spoliehať len na údaje získané z hrobov, ako sa to robilo predtým. Je však tiež nesprávne vyvodzovať všeobecné závery o archeologickej kultúre len na základe samotných sídliskových materiálov. Materiály z týchto pamiatok musia byť podrobené všeobecnej analýze. Len to nám umožňuje dosiahnuť potrebnú úplnosť údajov pre rekonštrukciu archeologickej kultúry.
Staroveký hrob treba posudzovať ako celok, neobmedzovať sa len na materiálny materiál. Všetko je dôležité: jeho štruktúra, vykonaný pohrebný obrad, usporiadanie vecí a ich zber.
Štúdium pohrebných komplexov by malo zahŕňať štúdium štruktúry hrobovej štruktúry, hrobového miesta, získavanie informácií o procese pochovávania, rituáli a úkonoch s pochovaným, o sprievodnom inventári a jeho umiestnení.
Pri začatí vykopávok je potrebné vziať do úvahy, aký typ pohrebnej konštrukcie sa bude skúmať. V závislosti od toho by sa mali zvoliť vhodné metódy výskumu.
Zariadenie na pohrebisko . Najbežnejšou stavbou sú hrobové jamy vykopané v zemi (na pevnine), rôznych tvarov: štvoruholníkové, oválne, bez dodatočných konštrukcií alebo so zrubom, steny z guľatiny alebo kameňa, s obkladom, pokryté drevom alebo kameňom. Osobitnú skupinu tvoria pohrebné komory zložitej štruktúry, známe napríklad medzi Skýtmi, Sakami a Altajom. Boli upravené do podoby rozsiahleho dreveného zrubu s ďalšími miestnosťami na vybavenie a pochovávanie koní. Takéto cely mali špeciálne vybavený chodbový vchod.
Zároveň sú známe aj iné pohrebné zariadenia: pohrebné urny, kostnice - špeciálne nádoby z keramiky alebo kameňa, do ktorých boli uložené pozostatky zosnulých. Urny sa uchovávali v kryptách z hliny alebo tehly.
Archeológovia sa často musia zaoberať výstavbou pohrebiska na povrchu pôdy zasypanej pod mohylovým násypom alebo v mohylovom násype. V tomto prípade môže byť pohrebisko vybavené dreveným rámom, obloženým kamennými doskami alebo trávnikom. Trávnikové štruktúry môžu byť obzvlášť ťažké rozpoznať.
Ryža. 87.
1 - skrčený pohreb doby bronzovej v hrobovej jame s drevenou krytinou; 2 - pohreb v špeciálne vyrobenej katakombe
V neskoršom období, spravidla v období formovania raných štátov, pochovávanie v sarkofágoch z dreva, kameňa, terakoty a v rakvách. Jednoduché a zložité, zdobené, mali aj spoločenskú funkciu, tak ako celá štruktúra nadzemného pohrebiska. Pri ich skúmaní treba mať na pamäti, že tieto architektonické a archeologické pamiatky, ktoré majú svoju tradičnú štruktúru, odrážali svetonázor ľudí, ktorí ich vytvorili, spojený s predstavami o živote, smrti a štruktúre vesmíru. Sú to napríklad kráľovské mohyly Skýtov, mohyla Issyk Sakov, mohyly v dolinách Pazyryk a Ukok v pohorí Altaj, mohyla Arzhan v Tuve atď.
V archeológii je známych niekoľko spôsoby pochovávania , ktorý sa dá jednoducho inštalovať počas výkopov. Môže byť ťažšie zistiť, aké úkony boli vykonané na zosnulom: kraniotómia, odstránenie vnútorností, rozštvrtenie atď. Počas archeologických vykopávok musí byť archeológ schopný vysledovať, aké úkony boli vykonané pred pohrebom.
Jednoduchý pohreb - uloženie tela zosnulého do zeme alebo do rakvy alebo bloku. V archeológii sú zaznamenané mnohé typy polohy mŕtvoly: predĺžená; skrčený na boku, v ktorom sú pokrčené kolená nebožtíka; na chrbte s rôznymi polohami rúk a nôh. Pri vykopávkach pohrebísk sa objavuje kostra pochovaného alebo jeho pozostatky. Treba brať do úvahy, že kosti rúk, nôh a lebky by mohli zmeniť svoju pôvodnú polohu rozkladom svalového tkaniva a zhutňovaním zeminy vypĺňajúcej hrobovú jamu. Napríklad, ak bol pochovaný človek položený na chrbte a jeho nohy boli ohnuté s kolenami nahor, potom túto polohu nemožno v priebehu času udržať; archeológ pri vykopávkach nájde kosti nôh pochovaného s pokrčenými kolenami vpravo alebo vľavo a možno aj do strán v „tanečnej“ póze. Rovnaké zmeny nastávajú s polohou lebky. Keď archeológ zapíše do denníka, že pochovaný bol položený na chrbte a jeho hlava bola otočená doprava alebo doľava, takmer vždy sa dá povedať, že jeho tvrdenie je chybné, pretože lebka sa rozvinie pod vplyvom gravitácie. zeme, ktorá naplnila hrobovú jamu.
Ryža. 88.
1 - jediný v zemnej jame; 2 - v podšívke; 3 - v kamennej krabici; 4 - v zrube; 5, 6 - v pohrebnej komore
Miesto, kde je súčasne alebo postupne počas dlhého obdobia pochovaný veľký počet ľudí, sa nazýva skupinový pohreb. Tento typ pohrebu je známy napríklad na Sibíri v kultúre Tagar zo staršej doby železnej.
Sekundárny pohreb je opätovné pochovanie kostí po tom, čo svalové tkanivo zhnilo. Často sa tieto kosti umiestňovali do hrobovej jamy, krypty alebo urny po tom, čo boli nejaký čas inde pochované alebo ležali na povrchu zeme.
Hlavným účelom balzamovania zosnulého je konzervácia tela zosnulého, kvôli čomu bola trepanovaná lebka, odstránené vnútorné orgány a nahradené balzamovacími látkami. Potom bol zosnulý pochovaný. V Rusku sa takéto zabalzamované mŕtvoly pochovaných ľudí našli v pohorí Altaj a patria do pazyrykovskej kultúry.
Rituál kremácie (spálenie mŕtvoly) bol v staroveku veľmi známy. Existuje pomerne málo jeho odrôd. Tri z nich možno označiť za hlavné: spálenie mŕtvoly na špeciálnych pohrebiskách vo vnútri hrobovej jamy alebo hrobovej krypty, spálenie mŕtvych spolu s hrobovou komorou a pochovanie kôp popola alebo spálených kostí v urny a špeciálne tašky do hrobu. Samotné pálenie v tomto prípade prebiehalo niekde na boku, mimo pohrebiska. Množstvo archeologických kultúr kombinovalo rituál pálenia s rituálom zachovania vzhľadu zosnulého výrobou hlinených a terakotových masiek, sochárskych hláv pochovaných (kultúry Tesin a Tashtyk z hunsko-sarmatskej éry staršej doby železnej).
Ryža. 89. „Skupinové“ pohrebisko tagarskej kultúry zo staršej doby železnej
8. júla sa začali archeologické vykopávky na bývalom mieste závodu Volgacable. Ide o prvý vedecký výskum cintorína Všetkých svätých za viac ako osem desaťročí, ktoré uplynuli od momentu, keď sa najväčšia predrevolučná mestská nekropola začala nepretržite barbarsky ničiť. Po prvýkrát budú pozostatky Samaranov, ktorí zomreli asi pred storočím a boli pochovaní vo Vsesvyatsky, znovu pochovaní a nezmiešaní s horami stavebného odpadu. Ako sa to robilo v predchádzajúcich desaťročiach za rôznych politických režimov a vládcov.
Kombinácia plánu inžiniera Zimina z roku 1996 s Google Maps z camapka.ru ukazuje, že územie Volgacable, kde teraz pracujú archeológovia, zaberá najstaršiu časť nekropoly, ktorá je označená ako „Starý ortodoxný cintorín“.
Oblasť, kde je teraz vykopávka zaplnená, je, aj keď silne narušená, prežívajúcou časťou Starého cintorína, ktorý je nepretržite ničený od 30. rokov 20. storočia. Pripomeňme, že počas stavebných prác na výstavbe obchodného centra Gudok na území bývalej továrne, prerušených pre archeologický výskum, sa zvyšná časť cintorína prakticky nepoškodila.
Toto je jediný doteraz nájdený náhrobok. Kameň ležal vo vrstve stavebnej sutiny, takže jeho vzťah k tomuto druhému hrobu nemožno určiť.
Je možné, že kosti Čižovcov sa už nikdy nenájdu.
Mimochodom, pomník z čierneho mramoru bol objednaný v Moskve.
S najväčšou pravdepodobnosťou v dôsledku vykopávok nebude nikto osobne identifikovaný. Vďaka vývojárom z 30. rokov 20. storočia.
V roku 1930 vydala mestská rada výnos „o predaji pomníkov, krížov, mreží a náhrobných kameňov a nápisov v rámci mesta“. Jeho výsledkom bolo takmer úplné zmiznutie identifikačných znakov hrobov Cintorína Všetkých svätých. V priebehu niekoľkých rokov lupiči ukradli náhrobné kamene a ploty, čím zmenili územie nekropoly na obrovskú pustatinu a hroby sa stali bezmennými. Od tejto chvíle možno pohrebiská matiek Alexeja Nikolajeviča Tolstého a Fjodora Ivanoviča Chaliapina, slávneho filantropa a miestneho historika Konstantina Pavloviča Golovkina a veľkého historika akademika Sergeja Fedoroviča Platonova považovať za nenávratne stratené.
Potom bola značne poškodená aj malá časť Starého pravoslávneho cintorína, ktorá prežila výstavbu dielní závodu.
V 50. rokoch 20. storočia na mieste položili keramické rúry a kosti vyhodili na smetisko.
Kolektor inštalovaný priamo v murovanej krypte. Pravdepodobne súčasne s kladením potrubia.
Studňa inštalovaná priamo na pohrebisku.
Archeologický výskum na pozostalých miestach sa začal minulý pondelok.
Krajské ministerstvo kultúry informuje o postupe prác takmer denne. Ale objemy aj zachovaného územia sú obrovské. A archeológovia tu zrejme zostanú ešte dlho.
Všetko sa robí podľa vedy. Toto je vedecká štúdia nekropoly a nie jednoduché opätovné pochovanie pozostatkov. Všetko je zaznamenané, načrtnuté...
Pozostatky kostí analyzuje doktor historických vied Alexander Aleksandrovič Khokhlov.
Určuje sa pohlavie zosnulého, patológie a choroby.
Výkopové práce vykonávajú ľudia so značnými skúsenosťami s archeologickým výskumom a študenti samarských univerzít. 
Mnohé pohrebiská boli zničené stavebnými prácami v 40. – 80. rokoch 20. storočia. Kostry nie sú vždy nájdené úplné. Niekedy sa kosti nenachádzajú v anatomickom poradí.
Vyčistenie zvyšnej plochy však prebieha pomerne precízne.
Jeden z mála dobre zachovaných neporušených pohrebísk.
Plavidlá sa často nachádzajú v rakvách vo Vsesvyatsky.
Podľa jednej verzie ide o ropné nádoby. Podľa tradície sa olej, ktorý zostal zo sviatosti pomazania, nalial do rakvy zosnulého. Je možné, že tam bola umiestnená nádoba z tohto oleja.
Hrob zvláštneho pôvodu, s ktorým sa budú musieť vedci v budúcnosti vysporiadať. Do nej bolo náhodne vysypaných niekoľko ešte nepevných tiel.
A niečo o nálezoch z minulého týždňa...
Nálezy sa zbierajú, spracúvajú a následne prenášajú do zbierky múzea.
Kríž z hrobu kňaza. Okrem toho sa v nej našiel rozpadnutý žaltár.
Kríž vyrobený z polodrahokamu.
Častejšie sa vyskytujú prsné kríže, ktoré sú našim súčasníkom známejšie.
Ikona kríža a rozpadu.
Tkanina na pohrebiskách sa rozpadla, ale našli sa dve tkané čierne šatky.
Detail kovového zdobenia. Asi z venca.
Mimo vykopávky môžete vidieť nové budovy postavené na území toho istého cintorína. Bez vykonania akéhokoľvek archeologického výskumu. O osude pozostatkov Samaranov nachádzajúcich sa pod nimi sa dá len hádať.
Neuveriteľné fakty
Máme tendenciu považovať archeológov za zaprášených odborníkov, ktorí študujú ľudí a ich kultúry prostredníctvom artefaktov a ľudských pozostatkov.
Ale niekedy sú to skôr starí rozprávači, ktorí s pomocou nájdené starožitnosti Rozprávajú tie najzaujímavejšie príbehy, ktoré nás magicky prenesú do vzdialených časov a miest.
V príbehoch nižšie sa prenesieme do dávnych svetov dávno zabudnutých detí. Niektoré príbehy sa dotknú vášho srdca, iné sú jednoducho tajomné a niektoré strašné.
10. Oživenie Oriens
V októbri 2013 na poli v Leicestershire v Anglicku hľadač pokladov pomocou detektora kovov objavil metrová rakva rímskeho dieťaťa. Aby sa zabránilo hovoreniu o dieťati v tretej osobe, vedecká komunita sa rozhodla ho pomenovať „Oriens“, čo znamená „vychádzať“ (ako Slnko).
Predpokladá sa, že Oriens bol pochovaný v 3.-4. Nie je isté, koľko malo dieťa rokov, no náramky na jeho rukách tomu nasvedčujú bolo to dievča.
Náramky z dievčenskej ruky
Zapínanie náramkov
Oriens musela žiť v bohatej rodine alebo mala vysoké sociálne postavenie, pretože ju našli v olovenej truhle, čo bolo v tej dobe vzácne, najmä v záležitostiach pochovávania detí.
Rakva vo vnútri
Väčšina detí bola potom pochovaná, oblečená do rubáša (oblečenie pre zosnulého). Z bábätka zostalo len niekoľko úlomkov kostí. Archeológom sa však podarilo dať dokopy niektoré detaily jej života, vrátane informácií o spoločnosti, v ktorej žila.
Veľa sa naučili analýzou niektorých živíc nájdených v jej rakve.
Mliečne zuby Oriens
Podľa príbehov Stuarta Palmera z archeologického tímu Warwickshire ( Archeológia Warwickshire), prítomnosť kadidlo, olivový olej, ako aj olej z pistáciových orieškov v pôde, nájdený v rakve naznačuje, že Oriensu možno klasifikovať ako jeden z mála rímskych pohrebísk ľudí s najvyšším postavením.
Dievča bolo pochované podľa veľmi drahých stredomorských a blízkovýchodných zvykov.
"Klince", ktoré držali vnútorné súčasti rakvy
Živice maskovali zápach rozkladajúceho sa tela počas rituálov posmrtného života, čo podľa starých ľudí uľahčilo prechod do posmrtného života. Zo sociálneho hľadiska to naznačuje, že obyvatelia rímskej Británie pokračovali v kontinentálnych pohrebných obradoch, takže oleje a živice museli dovážať z Blízkeho východu.
9. Tajomstvá detského speváka
Takmer pred 3000 rokmi, sedemročný Tjayasetimu spieval v zbore v chráme faraónov starovekého Egypta. Napriek tomu, že si dievča vzalo väčšinu tajomstiev so sebou do hrobu, kurátorom Britského múzea, kde bola jej múmia v roku 2014 vystavená, sa o dieťati podarilo zistiť nejaké podrobnosti.
Nie je isté, kde žila a pracovala, pretože Britské múzeum kúpilo múmiu od obchodníka už v roku 1888. Telo Tjayasetimu je však neuveriteľne dobre zachované. V 70. rokoch 20. storočia v rámci projektu obnovy našli hieroglyfy a kresby pod obväzmi sčernené olejmi na tele.
Nástroje, ktoré mohol použiť Tjayasetimu
Vďaka nápisom bolo možné zistiť jej meno a postavenie. Meno Tjayasetimu, čo znamená „bohyňa Isis ich porazí“, chráni pred zlými duchmi. Jej práca speváčky v chráme bola pre boha Amona považovaná za veľmi dôležitú.
Dôvod, prečo dievča dostalo takúto „pozíciu“, je tiež neznámy: jej hlas alebo rodinné väzby. Je známe, že bola dôležitou osobou, pretože jej telo bolo mumifikované so zlatou maskou na tvári.
Skenovanie odhaľuje zuby dievčatka
V roku 2013 CT vyšetrenie ukázalo, že jej telo vrátane tváre a vlasov je stále dobre zachované. Bez známok dlhodobej choroby alebo zranenia sa predpokladá, že zomrela na krátkodobú chorobu, ako je cholera.
8. Záhada bábätiek zo stoky
V Rímskej ríši bolo zabíjanie novorodencov široko praktizované, aby sa obmedzila veľkosť rodiny, pretože neexistovali spoľahlivé metódy kontroly pôrodnosti. To pomohlo zachovať vzácne zdroje a zlepšiť životy ostatných členov rodiny.
S deťmi do 6 mesiacov sa v rímskej spoločnosti vôbec nezaobchádzalo ako s ľuďmi.
V tejto studni bol objavený pohreb
Napriek tomu, že vedci vedeli o tejto skutočnosti, boli stále zdesení, keď v roku 1988 urobili hrozný objav v Aškelone na južnom pobreží Izraela. Archeológovia objavili masový hrob takmer 100 detí v starej stoke pod rímskymi kúpeľmi.
Ruiny kostola v Aškelone
Väčšina nájdených kostí bola neporušená a vedci sa domnievajú, že deti boli ihneď po smrti hodené do kanalizácie. Vzhľadom na všeobecný vek detí a absenciu príznakov choroby, príčinou smrti bola takmer určite zabitie novorodenca.
Na základe týchto kostí experti určili, že mŕtvymi sú nemluvňatá.
Hoci Rimania uprednostňovali deti mužského pohlavia, vedci nedokázali nájsť dôkaz, že úmyselne zabili viac detí ženského pohlavia. Ani pri štúdiu tohto nálezu sa im to nepodarilo potvrdiť.
Niektorí odborníci poznamenávajú, že kúpeľný dom nad kanalizáciou fungoval aj ako verejný dom. Naznačujú, že bábätká boli nechcené deti žien starodávnej profesie, ktoré tam pracovali.
Niektoré nemluvňatá mohli byť ušetrené svojho života, aby sa z nich neskôr stali kurtizány. Napriek tomu, že v Rímskej ríši sa ženy aj muži venovali najstaršiemu povolaniu, tí prví boli stále žiadanejší.
Staroveké archeologické nálezisko
7. Nezvyčajné dieťa kovorobotníkov
Asi pred 4000 rokmi v prehistorickej Británii mali deti za úlohu zdobiť šperky a zbrane zlatými niťami jemnými ako ľudské vlasy. Na niektorých exemplároch bolo viac ako 1000 takýchto nití na štvorcový centimeter dreva.
Vedci to zistili po tom, čo sa v oblasti Bush Mound neďaleko Stonehenge v roku 1800 našla ozdobná drevená rukoväť dýky.
Dýky nájdené v rovnakom čase v Bush. Salisbury Plain. Boli objavené v najbohatšom a najvýznamnejšom hrobe z doby bronzovej, aký sa kedy našiel v Británii
Práca je taká zložitá, že je ťažké vidieť všetky detaily voľným okom. Po výskume dospeli odborníci k záveru, že s najväčšou pravdepodobnosťou tínedžeri a deti do 10 rokov boli autormi takejto mimoriadnej remeselnej zručnosti na rukoväti dýky.
Bez lupy by to bežný dospelý človek nezvládol, pretože jeho zrak nie je dostatočne ostrý. Po 21. roku života sa zrak človeka postupne začína zhoršovať.
Hoci deti používali jednoduché nástroje, mali špeciálne pochopenie pre dizajn a geometriu. Za krásnu ručnú prácu však zaplatili vysokú cenu. Ich videnie sa rýchlo zhoršovalo myopatia ich predbehla v 15 rokoch a v 20 rokoch už boli čiastočne slepí.
To ich robilo nevhodnými na inú prácu, takže sa museli spoliehať na svoje komunity.
6. Veľmi dobrí rodičia
V presvedčení, že postoj niektorých vedcov k neandertálcom nebol celkom objektívny, sa archeológovia z University of York rozhodli prepísať históriu týchto pravekých ľudí. Donedávna sa tomu verilo Neandertálske deti žili nebezpečný, ťažký a krátky život.
Tím vyššie uvedených archeológov však po štúdiu sociálnych a kultúrnych faktorov života prvých ľudí z nálezov z rôznych čias na rôznych miestach po celej Európe dospel k odlišným záverom.
„Názory na neandertálcov sa menia,“ hovorí Penny Spikins, vedúca výskumníčka. „Čiastočne kvôli tomu, že sa s nami spárili, a to už hovorí o našej podobnosti. Ale posledné objavy sa ukázali byť nemenej dôležité. Medzi drsným detstvom a detstvom stráveným v drsných podmienkach je zásadný rozdiel.“
Neandertálske dieťa skúma svoj odraz vo vode. Múzeum neandertálcov v Kropine v Chorvátsku
Spikins verí, že neandertálske deti boli veľmi pripútané k svojim rodinám a rodiny boli úzko prepojené. Poznamenáva tiež, že deti boli trénované na manipuláciu s nástrojmi. Na dvoch miestach v dvoch rôznych krajinách objavil tím archeológov kamene, ktoré boli v porovnaní s inými štiepanými kameňmi dobre vybrúsené.
Vyzerali, akoby sa deti učili od dospelých vyrábať nástroje.
Hoci neexistujú presvedčivé dôkazy pre toto tvrdenie, Spikins sa domnieva, že praveké deti „hrali peek-a-boo“ pri napodobňovaní dospelých, pretože rovnakú „hru“ hrali ľudia a ľudoopi.
Pri štúdiu pohrebov neandertálskych dojčiat a detí dospel Spikins k záveru, že rodičia pochovávali svojich potomkov s veľkou starostlivosťou, pretože sa častejšie našli pozostatky detí, a nie dospelých, ktoré prežili dodnes.
Archeologický tím tiež zdôrazňuje, že existujú dôkazy, že rodičia sa o svoje choré či zranené deti starali niekoľko rokov.
Najstaršie nálezy archeológov
5. Skauti starovekého Egypta
Aby sa historici dozvedeli, ako žili deti v staroegyptskom meste Oxyrhynchus, preskúmali asi 7 500 dokumentov, o ktorých sa predpokladá, že pochádzajú zo šiesteho storočia. Mesto bolo domovom pre viac ako 25 000 ľudí a bolo považované za rímske administratívne centrum svojej oblasti, v ktorej prekvital egyptský tkáčsky priemysel.
Pred viac ako storočím sa našli artefakty z čias existencie Oxyrhynchusa, po analýze ktorých historikov dospeli k záveru, že v starovekom Egypte aktívne pracovala mládežnícka skupina skautov, známa ako „telocvičňa“. mladí ľudia boli vyškolení, aby sa stali dobrými občanmi.
Chlapci na ťave. Mozaika z neskorej antiky, začiatok 6. storočia.
Múzeum mozaík Veľkého paláca v Istanbule, Türkiye.
Na vzdelanie boli prijatí chlapci narodení v slobodných egyptských, gréckych a rímskych rodinách. Napriek svojej „bohatej“ demografii bolo členstvo v gymnáziu obmedzené na 10-25 percent rodín mesta.
Pre chlapcov, ktorí sa uchádzali o štúdium na gymnáziu, to bol prechod do dospelosti. Plnohodnotnými dospelými sa z nich stali, keď sa krátko po dvadsiatke zosobášili. Dievčatá, ktoré sa vydali v tínedžerskom veku, sa na svoju úlohu pripravovali prácou v domoch svojich rodičov.
Chlapci zo slobodných rodín, ktorí nechodili na gymnáziá, začali na niekoľko rokov pracovať ako deti na zmluvu. Veľa zmlúv bolo na prácu v tkáčskej výrobe.
Rímsky chlapec s účesom v egyptskom štýle. Bočný prameň vlasov je odstrihnutý a obetovaný bohom na blížiaci sa ceremoniál dospievania. Prvá polovica druhého storočia nášho letopočtu. Múzeum kultúrnej histórie, Oslo.
Historici objavili jednu študentskú zmluvu uzavretú s dievčaťom. Ako sa však ukázalo, jej prípad bol jedinečný, pretože bola sirota a musela splatiť dlhy svojho zosnulého otca.
Deti otrokov mohli uzatvárať rovnaké pracovné zmluvy ako chlapci narodení v slobodných rodinách. Ale na rozdiel od tých druhých, ktorí žili so svojimi rodinami, deti otrokov bolo možné predať. V tomto prípade bývali so svojimi majiteľmi. Objavené dokumenty ukázali, že niektoré deti otrokov boli predané už ako dvojročné.
4. Záhada „losieho“ geoglyfu
V tomto príbehu je naše objavovanie minulosti poháňané zvedavosťou, čo prinesie budúcnosť. Snímky nasnímané z vesmíru v roku 2011 odhalili existenciu obrovského losieho geoglyfu (geometrický vzor namaľovaný na zemi) v pohorí Ural, o ktorom sa predpokladá, že je starší ako slávne tisícročné geoglyfy z Nazca nájdené v Peru.
Typ muriva známy ako „štiepkový kameň“ naznačuje, že stavba mohla byť postavená okolo roku 3000 – 4000 pred Kristom. BC.
Geoglyfy Nazca
Štruktúra je dlhá asi 275 metrov s dvoma rohmi, štyrmi nohami a dlhým ňufákom smerujúcim na sever. V praveku bolo možné geoglyf vidieť z neďalekého hrebeňa. Oproti zelenej tráve vyzeral ako lesklá biela postava. Dnes je toto miesto pokryté zeminou.
Archeológovia boli ohromení premyslenosťou návrhu. „Losie kopytá boli vyrobené z malých drvených kameňov a hliny,“ vysvetľuje Stanislav Grigoriev, špecialista z Ruskej akadémie vied. "Myslím si, že steny boli veľmi nízke a priechody medzi nimi boli veľmi úzke. Situácia bola aj v oblasti tlamy: sutina a hlina, štyri malé široké steny a tri priechody."
"Losí" geoglyf
Vedci tiež našli dôkazy o dvoch miestach, kde sa oheň zapálil iba raz. Veria, že tieto miesta slúžili na dôležité rituály.
Mnoho otázok však zostáva nezodpovedaných, najmä ako: kto a prečo postavil tento geoglyf. Neexistujú žiadne archeologické dôkazy o tom, že by kultúra v tomto období bola taká vyspelá, že by ľudia mohli v tomto regióne postaviť takúto stavbu.
Odborníci sa však domnievajú, že najzaujímavejší objav sa týka detí. Na mieste dokázali nájsť viac ako 150 nástrojov s dĺžkou od 2 do 17 centimetrov. Veria, že tieto nástroje patrili deťom, ktoré pracovali bok po boku s dospelými v rámci komunitného projektu.
To znamená, že to nebola otrocká práca, ale spoločné úsilie s cieľom dosiahnuť dôležitý cieľ.
Archeológia: nálezy
3. Deti oblakov
V júli 2013 objavili archeológovia vo vysokohorskej oblasti Amazonas v Peru 35 sarkofágov, z ktorých každý nemal dĺžku viac ako 70 centimetrov. Malé rakvy viedli výskumníkov k presvedčeniu, že patria deťom tajomnej kultúry Chachapoya, známej aj ako „bojovníci mrakov“, pretože žili v horských dažďových pralesoch.
Medzi 9. storočím a rokom 1475, keď ich územia dobyli Inkovia, Chachapoya zakladali dediny a farmy na strmých horských svahoch, chovali tam ošípané a lamy a medzi sebou bojovali.
Ich kultúru nakoniec zničili choroby ako kiahne, ktoré so sebou priniesli európski prieskumníci.
O Chachapoyas a ich deťoch sa vie veľmi málo, pretože po sebe nezanechali žiadny písaný jazyk. Podľa španielskych dokumentov z roku 1500 to však boli neľútostní bojovníci.
Pedro Cieza de Leon, ktorý zaznamenával históriu Peru, opísal ich vzhľad takto: „ Sú najbelší a najkrajší zo všetkých ľudí, ktorých som v Indii videl, a ich manželky sú také krásne, že kvôli ich jemnosti si mnohé z nich zaslúžia byť manželkami Inkov a žiť v chráme Slnka.“
Ale títo bojovníci z mrakov po sebe niečo zanechali: mumifikované telá v nezvyčajných a zvláštnych sarkofágoch, ktoré sa našli na vysokých rímsach s výhľadom na údolie. Hlinené rakvy boli usporiadané vertikálne a mali veľmi podobný dizajn ako dekorácia ľudí: tuniky, šperky a dokonca aj trofejné lebky.
Nikto však nevie, prečo deti pochovávali na vlastnom cintoríne oddelene od dospelých. Nie je tiež jasné, prečo sa všetky malé sarkofágy „pozerali“ na západ, zatiaľ čo rakvy dospelých boli umiestnené inak.
Tajomné archeologické nálezy
2. Dary bohom jazier
Staroveké dediny z doby bronzovej sa rozprestierajú okolo alpských jazier v Nemecku a Švajčiarsku. Keď boli niektoré dediny objavené počas vykopávok v 70. a 80. rokoch minulého storočia, archeológovia nemohli byť šťastnejší, pretože našlo viac ako 160 domov vo veku 2600 - 3800 rokov.
Boli to domy pozdĺž pobrežia jazera, ktoré boli zaplavené. Aby sa obyvatelia ochránili pred stúpajúcou hladinou vody, často sa sťahovali do menej nebezpečných oblastí, bližšie k pevnine. Keď sa podmienky zlepšili, opäť sa vrátili.
Pri vykopávkach sa často dejú zvláštne veci. Napríklad sny tamojších archeológov sú často prorocké. Existuje teda legenda, že fúzatý kráľ (zrejme vládca Tróje Priam) sa v noci 31. mája (deň predtým, ako bol zlatý poklad) zjavil slávnemu nemeckému obchodníkovi a amatérskemu archeológovi Heinrichovi Schliemannovi, ktorý našiel starovekú Tróju. vysvetlené, kde presne bola kráľovská pokladnica ukrytá.
Gaston Maspero, ktorý v 19. storočí vykopal mnoho hrobiek v Údolí kráľov, priznal, že mnohé zo svojich objavov urobil pod vedením snov. Nájdené neolitické osídlenie z 8. tisícročia pred Kristom. v Çatalhöyüku (Turecko) dal archeológom sny o ľuďoch s okrovo pomaľovanými tvárami a tiež o býkoch, ktorých títo ľudia uctievali.
Jeden starý archeológ povedal autorovi týchto riadkov, že takmer vždy sníval o ľuďoch, ktorí tam boli pochovaní pri vykopávkach starovekých hrobov. Často mu ukazovali predmety svojej práce a každodenného života, ktoré sa po čase objavili v hroboch.
Sny nielen naznačujú, ale aj varujú. V Egypte došlo k pamätnému incidentu s tým istým Masperom, ktorému kňaz, ktorý sa zjavil vo sne, nariadil, aby prestal pracovať. Vedec varovanie neuposlúchol a v nasledujúcich dňoch pohrýzli jedovaté hady niekoľkých jeho zamestnancov. V dôsledku toho štyria zomreli.
Podobný varovný sen mali dvaja archeológovia v tú istú noc počas vykopávok na Urale koncom 70. rokov minulého storočia. A nasledujúce ráno sa stala tragédia: násyp, pod ktorým sa pracovalo, sa zrútil a pochoval naraz celú brigádu.
Prorocké sny nie sú jedinou zvláštnosťou, ktorá sa deje počas archeologického výskumu. Stáva sa, že archeológovia vidia, najmä za súmraku, nejaké strašidelné postavy a svetlá. Hovoria aj o nezvyčajných zvukoch, najčastejšie o zvukoch krokov – bez prítomnosti toho, kto tieto kroky robí. Napríklad v roku 1950 v Mongolsku archeológovia pracovali do neskorého večera vo vykopanej diere a nie raz počuli niekoho obrovského kráčať hore. Zem vŕzgala, ako keby okolo diery prechádzal tvor s hmotnosťou slona. Keď však ľudia vyliezli hore, zvuky ustali. A naokolo nikto nebol. Podivný chodec sa nemal kam skryť – všade naokolo bola úplne otvorená plocha, viditeľná na mnoho kilometrov. Všetci členovia výpravy však počuli kroky! Niektorí zámerne zostali v jame až do zotmenia, aby opäť potvrdili prítomnosť javu, pre ktorý sa nikdy nenašlo vysvetlenie.
Okrem krokov sa pri vykopávkach starovekých cintorínov často ozývajú aj „mručiace hlasy“. Tento jav je známy už od staroveku. Najčastejšie sa vyskytuje v hlbokých roklinách, hustých húštinách a jaskyniach. V dávnych dobách boli miesta, kde bolo počuť hlasy, považované za svätyne a ak bolo počuť slová v nezreteľnom mrmlaní, boli vnímané ako proroctvá. Takto sa kedysi v Grécku objavil slávny delfský orákulum. Medzi starými Slovanmi mrmlajúce hlasy predznamenali niečiu blížiacu sa smrť a naznačovali prítomnosť zlých duchov.
Známy je prípad (ktorý sa vyskytol na Ukrajine), keď sa podobný hlas ozval po otvorení jedného z hrobov až po opätovnom zasypaní hrobu; Pri vykopávkach v regióne Volga čudné hlasy, ktoré bolo počuť na úsvite, vyslovovali jednotlivé slová v nezrozumiteľnom jazyku. Neskôr sa ukázalo, že tieto slová sú z jazyka starých Bulharov, ktorí tu kedysi žili.
Medzi archeológmi existujú aj príbehy o záhadných „neviditeľných ľuďoch“. Jeden takýto incident, potvrdený niekoľkými desiatkami svedkov, sa stal pri vykopávkach pohanského chrámu v Novgorodskej oblasti. Za jasného, bezvetrného počasia sa medzi ľudí začal preháňať nejaký zvláštny miestny vietor ako tornádo a pohyboval sa rôznymi smermi. Nebolo však počuť žiadne bzučanie
- ozýval sa len šelest, ktorým sa určoval vektor pohybu vzduchu. Akoby sa medzi členmi expedície preháňalo tam a späť nejaké veľké neviditeľné stvorenie.
Počas vykopávok starovekého chrámu na Altaji boli také poryvy vzduchu také silné, že pripomínali tichú rázovú vlnu. Zrážali ľudí a ťažké predmety odstránené archeológmi z hrobov.
Strach a amnézia
Pri vykopávkach často trpí psychika ľudí. V 70. rokoch 20. storočia skupinu archeológov, ktorí vykopávali staroveké alanské pohrebiská na severnom Kaukaze, náhle a úplne bezdôvodne zachvátila taká hrôza, že všetko opustili. Vyliezli na stromy a sedeli tam až do rána. So svitaním sa pocit úzkosti znižoval, no aj tak museli byť práce čoskoro prerušené pre zhoršujúci sa psychický stav členov expedície.
Niečo podobné sa stalo v oblasti Archangeľsk, keď amatérski archeológovia začali čistiť staroveký labyrint. Napadol ich strach, znásobený mániou prenasledovania. Ľudia, ktorí sa poznali dlhé roky, zrazu začali podozrievať svojich kamarátov zo zlých úmyslov. K večeru strach zosilnel do takej miery, že členovia expedície odišli z toho hrozivého miesta, akoby ich odtiaľ niekto vyhnal.
Neobvyklé udalosti pri vykopávkach zahŕňajú momenty krátkodobej straty pamäti alebo, ako sa to nazýva v medicíne, retrográdna amnézia. Počas rozhovoru muž zrazu stíchol a začal sa zmätene obzerať. Pri výsluchu sa ukázalo, že si nepamätá nič, čo sa mu stalo za posledných päť až tridsať minút (niekedy aj niekoľko hodín). Zvyčajne sa niečo podobné stane s otrasom mozgu. Tu ale muž nemal žiadne zranenia, nespadol ani sa neudrel. Podľa niektorých správ sa medzi robotníkmi, ktorí vykonávali vykopávky v egyptskom Údolí kráľov, často vyskytla náhla bezpríčinná amnézia.
Chata alebo hrob?
Každý archeológ vám porozpráva desiatky podobných príbehov, najmä večer okolo ohňa, po terénnych prácach. Niektoré príbehy môžu byť úplne fantastické. Napríklad dvaja kopáči našli v lese starý cintorín a v nádeji, že z niečoho cenného vyťažia, začali otvárať hroby. Večer sa priatelia chystali na odchod, keď sa zrazu okolo nich začal víriť vzduch a obloha sa rozjasnila. Obzerali sa okolo seba a boli ohromení. Okraj lesa, kde sa ocitli, bol pre nich úplne neznámy. Okrem toho bol deň, nie večer. Z neďalekej chatrče vyšla staromódna mladá žena s korálkami na hrudi a s úsmevom zavolala do domu kopáčov. Pozvanie prijali. Hosteska položila jedlo na stôl a začala sa rozprávať s hosťami. Keď sa jej priatelia pýtali na najbližšie osady, čoskoro sa presvedčili, že ani nepozná ich mená. Jeden z hostí, ktorý tušil niečo zlé, sa rozhodol ísť hľadať cestu. No len čo vyšiel z domu, opäť sa niečo stalo so vzduchom a bagrista sa ocitol na rovnakom starom cintoríne. Jeho kamaráta, ktorý ostal v chatrči, nebolo nikde vidieť, rovnako tak nebolo vidieť ani domáceho a jeho majiteľa. Neďaleko sa však ozývali tlmené stonanie, akoby prichádzalo z podzemia. Bagrista sa prizrel bližšie. Zem na jednom z ešte nevykopaných hrobov sa hýbala. Vyzeralo to, akoby sa z toho niekto snažil dostať. Nešťastný „archeológ“ rozpoznal hlas a začal horúčkovito kopať a čoskoro objavil svojho priateľa. Neznámo ako skončil v hrobe a takmer sa v ňom udusil. V tom istom hrobe ležala starodávna, vysušená mŕtvola. V slabom večernom svetle videli priatelia na pozostatkoch korálky - presne také, aké boli na chatrči!
Záchranné archeologické výskumy osady Petelino-1 strávil leto v Moskovskej oblasti na Archeologickom ústave Ruskej akadémie vied. Archeológovia pod vedením Alexeja Viktoroviča Alekseeva vykopali jedno z najstarších osád v moskovskom regióne. V 14. storočí sa tu nachádzala obec Dmitrieva Slobodka, ktorá patrila veľkému moskovskému kniežaťu Dmitrijovi Donskému - administratívne a hospodárske centrum veľkého a bohatého volosta. Dmitrieva Slobodka bola viac ako raz spomenutá v testamentoch moskovských kniežat a veľkých štátnych aktov ako dôležitý bod. Vykopávky zachytili aj časť starovekej stredovekej nekropoly zo 14. – 16. storočia s veľkým počtom pohrebísk. Našlo sa veľké množstvo vzácnych a zaujímavých nálezov: náhrobky z bieleho kameňa, kamenný kríž, prsné kríže, strieborné mince, ikony, aplikované pečate, strieborné prekrytia pásov, množstvo keramiky zo 14.-16. storočia a iné.
Na fotografie sa dá kliknúť, majú geografické súradnice a sú prepojené s mapou Yandex, 06.-07.2016.
Historické informácie, diagram vykopávok, začiatok záchranných výskumov osady Petelino-1, ako aj malý vzdelávací program o archeológii tu:
Vykopávky Petelino-1, stredoveká nekropola, časť 1
Vykopávky osady Petelino-1, videoprehliadka
1. Z človeka sa zachovali len tie najsilnejšie kosti a uvoľnená lebka. Všimnite si, ako plytko bol pochovaný, len asi 60 cm od vtedajšej úrovne terénu
2. Ďalší hrob so zachovanými pozostatkami osoby a rakvou (začiatok - foto 37,38 predchádzajúcej časti). Neskôr sa ukázalo, že ide o najzachovalejší pohreb zo všetkých nájdených. Rakvy boli potom antropomorfné guľatiny vyhĺbené z masívneho dreva. 
3. Papierovačky nikto nezrušil 
4. Stredoveký kríž 
5. Dobrý nález - strieborná minca Zlatej hordy, dirham chána Berdibeka (758-760/1357-1359) 
6. Obrat Berdibek dirham 
7. Prsný kríž a dirham 
8. Panoráma vykopávok, sú viditeľné hroby 
9. Už vykopané hroby, stredoveké náhrobné kamene a hrobové miesta (obdĺžniky, ktoré vystupujú na pozadí pevniny) 
11. Viditeľné sú dva otvorené hroby. Najprv sa odstráni jedna polovica, potom druhá. 
13. Vyčistenie pohrebiska pomocou 2 fotografií. Práca sa vykonáva nožom a štetcom, asi najpomalšia a namáhavejšia časť výkopu 
15. Všetka vyťažená zemina je zasiata cez sito pri hľadaní artefaktov 
16. Po očistení boli viditeľné kosti rúk a falangy prstov (porovnaj s fotografiou 13) 
17. A toto je hrob v hrobe. Neskorší pohreb sa čiastočne nachádza na staršom. Ľudské pozostatky sa rozpustili, čiastočne sa zachovala len lebka 
18. Aj tu sa jeden hrob stretáva s druhým. Stopy po rozpadnutej palube sú viditeľné, ľudské pozostatky sa nezachovali 
19. Nakoniec boli pozostatky z hrobu z 2. fotografie úplne vyčistené. Upratovanie trvalo pár dní 
23. Stopy po skupinovom hrobe, predpokladali sme tam rodinný pohreb a vkladali sme veľké nádeje do výkopu tohto hrobu. 
24. Dymový zlom, vpravo začiatok výkopu skupinového hrobu z predchádzajúcej fotografie 
25. Nádeje sa, žiaľ, v tomto hrobe nezachovali; Po lebke bolo možné nájsť len stopu – dutinu v zemi v tvare lebky (na um mi hneď prídu Pompeje). Jeho poloha však potvrdila náš odhad o skupinovom pohrebe 
26. Z človeka zostala len diera v zemi v tvare lebky 
27. Začali sme kopať ďalej a objavili sme ďalšiu dutinu z lebky. A medzi nimi je stopa ďalšieho malého pohrebiska. S najväčšou pravdepodobnosťou išlo o rodinu s dieťaťom 
28. A toto je pohreb so zachovanou lebkou, pravdepodobne dieťaťa. Malé očné jamky s veľkou lebkou naznačujú ochorenie (rachitída?). Mimochodom, na konci vykopávok boli všetky kosti odoslané antropológom na analýzu a výskum 
29. Začiatok odstraňovania pohrebu z fotografie 18, sú viditeľné zvyšky lebky a stopy po poli 
30. Pri výskumoch sa našlo veľa zlomkov keramiky zo 14. – 17. storočia. Zároveň sa v samotnom hrobe nenašlo prakticky nič (prečo sa tak stalo, vysvetľujem vo videu a predchádzajúcej časti) 
31. Pohreb s fotkami 18, 29 po vyčistení 
32. A toto je hlavný špecialista na čistenie pohrebísk. Nie každý je schopný čistiť kosti nožom, ihlou a kefou na dlhú dobu - je to pomerne náročná úloha, ktorá si vyžaduje vytrvalosť a trpezlivosť. 
33. Nájdená keramika, XIV-XV storočia 
34. Koruna fragmentu stredovekej keramickej nádoby 
36. Profil Corolla z predchádzajúcej fotografie 
37. Dávajte pozor na vlnitý vzor, toto je XIV-XV storočie 
43. Stredoveká keramika 
44. Nezvyčajný nález - fragment čiernomorskej amfory zo 14. storočia (vpravo) 
46. Korálky keramických nádob zo 14.-15. storočia, sú viditeľné vlnovky. 
48. Počas vykopávok k nám prišli reportéri z kanála Rusko-24, aby nakrútili dokument o archeologických vykopávkach. Vedúci expedície Alekseev A.V. poskytuje im rozhovor. Neskôr zverejním link na film. 
49. Najpozoruhodnejšie a najcennejšie nálezy sú fotografované
