Samotný názov básne nás pripravuje na skutočne celoruský prehľad života, na to, že tento život bude preskúmaný pravdivo a dôkladne, zhora nadol. Jeho cieľom je nájsť odpoveď na hlavné otázky doby, keď krajina prechádzala obdobím veľkých zmien: čo je zdrojom problémov ľudí, čo sa v ich živote skutočne zmenilo a čo zostalo rovnaké, čo treba urobiť, aby sa ľuďom v Rusku skutočne „dobre žilo“ a aby si mohli nárokovať titul „šťastní“. Proces hľadania šťastného človeka sa mení na hľadanie šťastia
Pre každého a početné stretnutia s tými, ktorí tvrdia, že sú šťastní, umožňujú ľuďom ukázať predstavu šťastia, ktorá je objasnená, špecifikovaná a zároveň obohatená, nadobúda morálny a filozofický význam. Preto sa názov básne zameriava nielen na sociálno-historický základ jej ideologického obsahu, ale je spojený aj s určitými nemennými základmi duchovnej existencie, morálnymi hodnotami, ktoré ľudia rozvíjali po mnoho storočí. Názov básne sa spája aj s ľudovými eposmi a rozprávkami, kde hrdinovia hľadajú pravdu a šťastie, čiže orientuje čitateľa na skutočnosť, že nielen najširšia panoráma života Ruska v jeho súčasnosti, minulosti a budúcnosť by sa pred ním mala odvíjať, ale naznačuje aj súvislosť s hlbokým pôvodom národného života.
- V poetike diela zohráva osobitnú úlohu humor Pomocou rôznych odtieňov humoru autor a hrdinovia básne vyjadrujú svoju nadradenosť nad poddanými majiteľmi. Keď sa v „prológu“ autor jemne zasmeje nad siedmimi diskutérmi,...
- Báseň „Kto žije dobre v Rusku“ sa stala jednou z ústredných v diele N. A. Nekrasova. Čas, keď pracoval na básni, bol časom veľkých zmien. Vášne reprezentantov boli v spoločnosti v plnom prúde...
- Zložitejšie a zároveň akosi jednoduchšie ako Obolt-Obolduev a princ Uťatin sa k mužom prihovorili šalašnikovi - otec a syn, ako aj ich manažér Nemec Vogel. Tulák a čitateľ...
- Zmeny, ktoré nastanú u siedmich mužov v procese ich hľadania, sú mimoriadne dôležité pre pochopenie autorovho zámeru, ústrednej myšlienky celého diela. Len tuláci sú dané v priebehu postupných zmien, v evolúcii (zvyšok aktívnych...
- Takého kúta som ešte nevidel, Kde by bol tvoj rozsievač a strážca, Kde by nestonal ruský sedliak! N. A. Nekrasov Nikolaj Alekseevič Nekrasov bol prekvapivo citlivý a pozorný k ľuďom...
- Jediné, čo Boh zabudol zmeniť, bol tvrdý údel sedliackej ženy. N. A. Nekrasov Mnohostranné tvorivé skúmanie hlbín ľudového života priviedlo Nikolaja Alekseeviča Nekrasova k vytvoreniu snáď najúžasnejšieho diela - „Mráz,...
- Predovšetkým podiel ľudí, ich šťastie, svetlo a sloboda! N. A. Nekrasov. Báseň „Kto žije dobre v Rusku“ napísal veľký ruský básnik Nikolaj Alekseevič Nekrasov. V tejto práci je niečo...
- Výsledok života a tvorivej cesty. Výsledkom je báseň N. A. Nekrasova „Kto žije dobre v Rusku“, na ktorej autor pracoval asi 20 rokov. Globálnosť problému vyžadovala, aby básnik škáloval...
- Roľníci sú bezbrannými obeťami vlastníkov pôdy. Trpia mnohými nespravodlivosťami, no nemajú sa komu sťažovať. "Boh je vysoko, kráľ je ďaleko," hovorí starý muž Savely Matryone Timofeevne. Kráľ, ktorý držal v rukách štátnu moc,...
- Bez toho, aby sme akýmkoľvek spôsobom ubrali na spoločenskom význame Nekrasovových básní, ktoré do ruských textov vniesli „vzlykavé zvuky“ a pri pohľade na utrpenie ľudí nás chveli, nemôžeme nepovedať niečo o dielach, v ktorých básnik skúma jemné. .
- V nie tak vzdialenej minulosti bola Ruská ríša plná šľachtických panstiev a žili tam statkári Nekrasov V poreformnom Rusku si statkári zachovali dominantné postavenie a roľníci, ako v predreformnom období, trpeli. ..
- Nekrasov zasvätil svoje ódy na život práci na básni, ktorú nazval svojim „obľúbeným duchovným dieťaťom“. "Rozhodol som sa," povedal Nekrasov, "prezentovať v súvislom príbehu všetko, čo viem o ľuďoch, všetko, čo ...
- 1. Sedem tulákov hľadajúcich šťastného muža. 2. Ermil Girin. 3. „Nevoľnícka žena“ Matryona Timofeevna. 4. Grigorij Dobrosklonov. Téma hľadania šťastného údelu a „matky pravdy“ zaujíma významné miesto vo folklórnej tradícii, na...
- Azda nejeden spisovateľ či básnik vo svojej tvorbe neignoroval ženu. Atraktívne obrazy milenky, matky, tajomného cudzinca zdobia stránky domácich i zahraničných autorov, sú predmetom obdivu, zdrojom inšpirácie,...
- Báseň „Komu sa v Rusku dobre žije“ je postavená na základe prísneho a harmonického kompozičného plánu. V prológu básne sa vo všeobecných obrysoch vynára široký epický obraz. V ňom akoby zaostrené, zvýraznené...
- N. A. Nekrasov sa rozhodol napísať „epos roľníckeho života“. Keď však dielo vyšlo, bolo jasné, že odráža nielen život roľníkov. Táto báseň sa stala skutočnou encyklopédiou všetkých ruských...
- 1. Hlavný význam básne. 2. Sedliactvo v básni. 3. Ťažký údel a jednoduché šťastie ruského ľudu. 4. Matryona Timofeevna ako symbol ruskej ženy. 5. Grisha Dobré klony - ideál inteligencie...N. A. Nekrasov si prenajal časopis „Otechestvennye zapiski“ a ako spoluredaktora pozval M. E. Saltykova-Shchedrina. „Domestic Notes“ pod vedením Nekrasova sa stali rovnakým bojovým časopisom ako „Sovremennik“, nasledovali...
Význam básne „Kto žije dobre v Rusku“ nie je jasný. Koniec koncov, otázka znie: kto je šťastný? - vychováva druhých: čo je šťastie? Kto si zaslúži šťastie? Kde by ste to mali hľadať? A „Roľnícka žena“ tieto otázky ani tak neuzatvára, ako skôr otvára a vedie k nim. Bez „Sedliackej ženy“ nie je všetko jasné ani v časti „Posledná“, ktorá bola napísaná pred „Sedliačkou“, ani v časti „Sviatok pre celý svet“, ktorá bola napísaná po nej.
V „Sedliackej žene“ básnik pozdvihol hlboké vrstvy života ľudí, ich spoločenskej existencie, ich etiky a poézie, objasnil, aký je skutočný potenciál tohto života, jeho tvorivého začiatku. Práca na hrdinských postavách (Savely, Matryona Timofeevna), vytvorených na základe ľudovej poézie (pieseň, epos), básnik posilnil svoju vieru v ľudí.
Toto dielo sa stalo zárukou takejto viery a podmienkou pre ďalšiu prácu na skutočne modernom materiáli, ktorý sa stal pokračovaním „Posledného“ a vytvoril základ časti nazvanej „Sviatok pre celý svet“ od r. básnik. „Dobrý čas – dobré piesne“ je posledná kapitola „Sviatku“. Ak sa predchádzajúci volal „Starý aj Nový“, potom by sa tento mohol volať „Súčasnosť aj budúcnosť“. Práve zameranie sa na budúcnosť vysvetľuje veľa v tejto kapitole, ktorá nie je náhodne nazývaná „Piesne“, pretože obsahuje celú jej podstatu.
Je tu aj človek, ktorý tieto piesne píše a spieva – Grisha Dobrosklonov. Veľa v ruskej histórii tlačilo ruských umelcov k vytváraniu obrazov ako Grisha. To zahŕňa „chod k ľuďom“ revolučných intelektuálov na začiatku 70. rokov minulého storočia. Sú to aj spomienky na demokratické osobnosti prvej brannej povinnosti, takzvané „šesťdesiate roky“ – predovšetkým Chernyshevsky a Dobrolyubov. Obraz Grisha je zároveň veľmi skutočný a zároveň veľmi zovšeobecnený a dokonca konvenčný. Na jednej strane je to človek veľmi špecifického spôsobu života a spôsobu života: syn chudobného šestnástka, seminarista, jednoduchý a milý chlap, ktorý miluje dedinu, sedliaka, ľudí, ktorí mu prajú šťastie a je pripravený oň bojovať.
Ale Grisha je tiež zovšeobecneným obrazom mladosti, hľadiacej do budúcnosti, nádeje a viery. Je to všetko v budúcnosti, a preto je určitá jej neistota iba zámerom. Preto Nekrasov, očividne nielen z cenzúrnych dôvodov, preškrtal básne už v prvej etape svojej tvorby (hoci sú publikované vo väčšine básnikových porevolučných publikácií): Osud mu pripravil slávnu cestu, skvelé meno pre ochrancu ľudu, spotreby a Sibíri.
Umierajúci básnik sa ponáhľal. Báseň zostala nedokončená, no nezostala bez záveru. Samotný obraz Grisha nie je odpoveďou ani na otázku šťastia, ani na otázku šťastlivca. Šťastie jednej osoby (nech je to ktokoľvek a bez ohľadu na to, čo sa tým myslí, dokonca aj boj o univerzálne šťastie) ešte nie je riešením problému, pretože báseň vedie k úvahám o „stelesnení šťastia ľudí“. o šťastí všetkých, o „sviatku celému svetu“.
"Kto môže dobre žiť v Rusku?" - poetka položila skvelú otázku v básni a dala skvelú odpoveď vo svojej poslednej piesni „Rus“
Aj ty si nešťastný
Ste tiež hojní
Si mocný
Aj vy ste bezmocní
Matky Rusi!
Zachránený v otroctve
Voľné srdce
Zlato, zlato
Ľudské srdce!
Postavili sa - nezranení,
Vyšli - nepozvaní,
Žite podľa zrna
Hory sú poškodené! R
Sila v nej ovplyvní
Nezničiteľné!
bielizeň,
Si mocný
Aj vy ste bezmocní
Matky Rusi!
Zachránený v otroctve
Voľné srdce
Zlato, zlato
Ľudské srdce!
Postavili sa - nezranení,
Vyšli - nepozvaní,
Žite podľa zrna
Hory sú poškodené! R
stúpa - nespočetné,
Sila v nej ovplyvní
Nezničiteľné!
Zbierka esejí: Význam názvu básne N. A. Nekrasova „Kto žije dobre v Rusku“
Celá Nekrasovova báseň je vzplanutie, postupné naberanie sily, svetské zhromaždenie. Pre Nekrasova je dôležité, že roľníci nielen mysleli na zmysel života, ale vydali sa aj na ťažkú a dlhú cestu hľadania pravdy.
Prológ pripravuje akciu. Sedem roľníkov sa háda o tom, „kto žije šťastne a slobodne v Rusku“. Muži ešte nechápu, že otázka, kto je šťastnejší – kňaz, statkár, obchodník, úradník alebo cár – odhaľuje obmedzenia ich predstavy o šťastí, ktorá spočíva v materiálnom zabezpečení. Stretnutie s kňazom prinúti mužov veľa premýšľať:
No, tu je to, čo ste pochválili
Popov život.
Počnúc kapitolou „Šťastný“ sa plánuje odbočka v smere hľadania šťastnej osoby. Z vlastnej iniciatívy sa k tulákom začnú približovať „šťastlivci“ z nižších vrstiev. Zaznejú príbehy – spovede dvorných ľudí, duchovných, vojakov, kamenárov, poľovníkov. Samozrejme, títo „šťastlivci“ sú takí, že tuláci, ktorí vidia prázdne vedro, s horkou iróniou zvolajú:
Hej, šťastie človeka!
Deravé so záplatami,
Hrbatý s mozoľmi,
Choď domov!
No na konci kapitoly je príbeh o šťastnom mužovi – Ermilovi Girinovi. Príbeh o ňom začína opisom jeho súdneho sporu s obchodníkom Altynnikovom. Yermil je svedomitý. Spomeňme si, ako vyplatil sedliakom za dlh vyzbieraný na trhovisku:
Celý deň s otvorenými peniazmi
Yermil chodil okolo a kládol otázky,
Koho rubeľ? nenašiel som to.
Yermil počas svojho života vyvracia prvotné predstavy tulákov o podstate ľudského šťastia. Zdalo by sa, že má „všetko, čo je potrebné pre šťastie: pokoj v duši, peniaze a česť“. Ale v kritickom okamihu svojho života Yermil obetuje toto „šťastie“ v záujme pravdy ľudí a skončí vo väzení. Postupne sa v hlavách roľníkov rodí ideál askéta, bojovníka za záujmy ľudu. V časti „Vlastník pôdy“ sa tuláci správajú k pánom so zjavnou iróniou. Chápu, že ušľachtilá „česť“ má malú cenu.
Nie, nie si pre nás šľachetný,
Daj mi svoje sedliacke slovo.
Včerajší „otroci“ sa chopili riešenia problémov, ktoré boli od pradávna považované za vznešené privilégium. Šľachta videla svoj historický osud v starostlivosti o osud vlasti. A potom zrazu muži prevzali túto jedinú misiu od šľachty a stali sa občanmi Ruska:
Vlastník pôdy nie je bez horkosti
Povedal: „Dajte si klobúky,
Sadnite si, páni!
V poslednej časti básne sa objavuje nový hrdina: Griša Dobrosklonov - ruský intelektuál, ktorý vie, že šťastie ľudí možno dosiahnuť len ako výsledok celonárodného boja o „Nezbičovanú provinciu, Nevykuchaný volost, dedinu Izbytkovo“.
Armáda stúpa -
nespočítateľné,
Sila v nej ovplyvní
Nezničiteľné!
Piata kapitola poslednej časti končí slovami, ktoré vyjadrujú ideologický pátos celého diela: „Keby tak naši tuláci mohli byť pod vlastnou strechou, // Keby len vedeli, čo sa deje s Grišou.“ Zdá sa, že tieto riadky odpovedajú na otázku položenú v názve básne. Šťastný človek v Rusku je ten, kto pevne vie, že musí „žiť pre šťastie svojho úbohého a temného rodného kúta“.
Čitateľ pozná jednu z hlavných postáv Nekrasovovej básne „Kto žije dobre v Rusku“ - Savely - keď je už starý muž, ktorý žil dlhý a ťažký život. Básnik maľuje farebný portrét tohto úžasného starca: S obrovským šedým...
N.A. Nekrasov napísal nádhernú báseň „Kto žije dobre v Rusku“. Jeho písanie sa začalo v roku 1863, dva roky po zrušení nevoľníctva v Rusku. Práve táto udalosť je stredobodom básne. Hlavná otázka práce sa dá pochopiť z...
Nekrasov koncipoval báseň „Kto žije dobre v Rusku“ ako „knihu ľudí“. Začal ju písať v roku 1863 a v roku 1877 skončil nevyliečiteľne chorý. Básnik sníval o tom, že jeho kniha bude blízka roľníkom. V strede básne je kolektívny obraz ruského...
Zmeny, ktoré nastanú u siedmich mužov v procese ich hľadania, sú mimoriadne dôležité pre pochopenie autorovho zámeru, ústrednej myšlienky celého diela. Len tuláci sú dané v priebehu postupných zmien, v evolúcii (ostatné postavy sú vyobrazené...
Nekrasovova báseň „Kto žije dobre v Rusku“ bola akoby odklonom od všeobecnej myšlienky mnohých diel tej doby - revolúcie. Navyše, takmer vo všetkých dielach boli hlavnými postavami predstavitelia vyšších vrstiev – šľachta, obchodníci, filištíni...
Ruský ľud zbiera silu a učí sa byť občanmi... N. A. Nekrasov Jedným z najznámejších diel N. A. Nekrasova je báseň „Kto žije dobre v Rusku“, oslavujúca ruský ľud. Právom ho možno nazvať vrcholom kreativity...
Samotný názov básne nás pripravuje na skutočne celoruský prehľad života, na to, že tento život bude preskúmaný pravdivo a dôkladne, zhora nadol. Jeho cieľom je nájsť odpoveď na hlavné otázky doby, keď krajina prechádzala obdobím veľkých zmien: čo je zdrojom problémov ľudí, čo sa v ich živote skutočne zmenilo a čo zostalo rovnaké, čo treba urobiť, aby sa ľuďom v Rusku skutočne „dobre žilo“ a aby si mohli nárokovať titul „šťastní“. Proces hľadania šťastného človeka sa mení na hľadanie šťastia pre každého a početné stretnutia s tými, ktorí tvrdia, že sú šťastní, umožňujú ľuďom ukázať predstavu šťastia, ktorá je objasnená, špecifikovaná a zároveň. obohatený, nadobúdajúci morálny a filozofický význam. Preto sa názov básne zameriava nielen na sociálno-historický základ jej ideologického obsahu, ale je spojený aj s určitými nemennými základmi duchovnej existencie, morálnymi hodnotami, ktoré ľudia rozvíjali po mnoho storočí. Názov básne sa spája aj s ľudovými eposmi a rozprávkami, kde hrdinovia hľadajú pravdu a šťastie, čiže orientuje čitateľa na skutočnosť, že nielen najširšia panoráma života Ruska v jeho súčasnosti, minulosti a budúcnosť by sa pred ním mala odvíjať, ale naznačuje aj súvislosť s hlbokým pôvodom národného života.
Esej o literatúre na tému: Význam názvu básne „Kto žije dobre v Rusku“
Ďalšie spisy:
- Celá Nekrasovova báseň je vzplanutie, postupné získavanie sily, svetské zhromaždenie. Pre Nekrasova je dôležité, že roľníci nielen mysleli na zmysel života, ale vydali sa aj na ťažkú a dlhú cestu hľadania pravdy. „Prológ“ začína akciu. Sedem roľníkov sa háda o tom, „kto žije Čítaj viac ......
- Význam básne „Kto žije dobre v Rusku“ nie je jasný. Koniec koncov, otázka znie: kto je šťastný? – vychováva druhých: čo je šťastie? Kto si zaslúži šťastie? Kde by ste to mali hľadať? A „Roľnícka žena“ tieto otázky ani tak neuzatvára, ako skôr otvára a vedie k nim. Čítaj viac......
- Spory o zložení diela stále prebiehajú, no väčšina vedcov dospela k záveru, že by to malo byť takto: „Prológ. Prvá časť“, „Roľníčka“, „Posledná“, „Sviatok pre celý svet“. Argumenty v prospech tohto konkrétneho usporiadania materiálu sú nasledovné. V prvej časti Čítaj viac......
- Umelecké črty básne „Kto žije dobre v Rusku“. Nekrasov, ktorý sa rozhodol vytvoriť knihu o ľuďoch a pre ľudí, tomuto cieľu podriaďuje celú umeleckú štruktúru diela. Báseň obsahuje skutočný jazykový prvok ľudovej reči. Tu je reč tulákov, hľadačov šťastia a bohatých Čítaj viac......
- Celá Nekrasovova báseň „Kto žije dobre v Rusku“ je rozhorčeným svetským zhromaždením, ktoré postupne naberá na sile. Pre Nekrasova je tu dôležitý samotný proces, že roľník nielen premýšľal o zmysle života, ale sa vydal aj na ťažkú a dlhú cestu hľadania pravdy; Čítaj viac......
- Osobitnú pozornosť si zasluhuje otázka prvého „prológu“. Báseň má niekoľko prológov: pred kapitolou „Pop“, pred časťami „Roľnícka žena“ a „Sviatok pre celý svet“. Prvý „prológ“ sa výrazne líši od ostatných. Predstavuje problém spoločný pre celú báseň „Komu Čítaj viac ......
- Báseň „Kto žije dobre v Rusku“ (1863-1877) je vrcholom Nekrasovovej kreativity. Toto je skutočná encyklopédia ruského predreformného a poreformného života, dielo grandiózne v šírke konceptu, hĺbke prieniku do psychológie ľudí rôznych tried Ruska v tom čase, pravdivosti, jasu a rozmanitosti typov. Nekrasov sa dlho venoval básni Čítaj viac ......
- Báseň N. A. Nekrasova „Kto žije dobre v Rusku“ je široké epické plátno, ktoré zobrazuje dôsledky jednej z najvýznamnejších udalostí v histórii Ruska - zrušenie nevoľníctva. Roľníci očakávali oslobodenie, ale keď boli prepustení bez pôdy, skončili Čítať viac......
